ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|1

OSHO SIRLAR KTABI 2C

Derleyen: Metin BOBAROLU
60. BLM
KENDNDEN KURTULMAK
Egon tutsaklktr. Ancak bu ego noktas kaybolduu zaman zgr olabilirsin. Bu ego noktas
tutsaklktr. Sen varoluun parassn, hem de mekanik bir paras deil, organik bir paras.
Varolutan ayr olarak tek bir an var olmazsn. Sen kozmik bir btn iinde yaarsn.
Savatn zaman tutsaksn, yenilmeye mahkmsun. nk para btne kar kazanamaz.
Teslimiyetle kastedilen, egoyu teslim etmen, ayrm duvarn teslim etmen, bir olmandr.
lemezsin, nk lecek kimse yoktur. Ac ekemezsin, nk ac ekecek kimse yoktur.
nk egoyu teslim ettiin an, tm samalk teslim olur. Ayrlk tutsaklktr, birlik zgrlktr.
Gerekte, sen yokken zgrlk vardr. zgrlk, egonun zgrl deildir. zgrlk, egodan
zgrlktr. Sen hi kimseye teslim olmuyorsun, yalnzca teslim oluyorsun. Seni teslim alacak
kimse yok. Biri olsa ve sen ona teslim olsan, bu bir tr klelik olur.
Bir kii olarak, Tanr yoktur. Tanr yalnzca bir yoldur, yntemdir, tekniktir.
Eer teslim olursan, Tanrnn olmadn bilirsin. Ya da teslim olduun kii kendinsindir. Ama
bu, teslim olduun zaman olur. Hibir yerde grlmeyen, grnmez olan bir Tanrya teslim
olmak bile zor olduu iin yazmalar yle der: Guruya, ustaya teslim ol. Usta grnrdr,
bir kiidir. Yani o zaman soru anlam kazanr. Ustaya teslim olursan bu bir kleliktir. nk bir
kii vardr ve sen ona teslim olmaktasndr. Ama o zaman da ok incelikli bir noktay anlaman
gerekir. Tanr fikrinden de incelikli; bir usta, ancak olmadnda ustadr. Eer varsa, o zaman
usta deildir. Eer bu sandalyede oturan kimse yoksa, bir olmamak varsa, hibir yere odakl
olmayan biri varsa, teslim olmu biri varsa, herhangi birine deil, yalnzca teslim olmu,
olmama durumuna erimi, kiiliksiz olmu, yalnzca var olan biri, egoda younlam deil,
dalm, hibir yere younlamam; o zaman usta olmutur. B yzden bir ustaya teslim
olurken yine kimseye teslim olmu oluyorsun.
Temel ey teslimiyettir. Eylem, hedef deil. Hedef nemli olmamasdr. Teslim olan nemli
olmaldr.
Eer sradan olabilirsen, sra d olmusundur. Herkes sra d olmay zledii iin, sra d
olma arzusu sradandr.
Asl soru, sen ilhi olan dnyann paras klmadan arzulayabilir misin, budur. Arzulamay
brakrsan ilhi olan bana gelir. O zaman ilhi olan arzulamaya balarsn. Arzulanabilen ey
dnyadr. Bu yzden ilhi olan arzulanmaz. Ve eer onu arzularsan dnyann bir paras olur.
Sen hibir ey arzulamazken ilhi olan oradadr. O zaman tm dnya ilhidir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|2

Aalar, gkyz, deniz, rmaklar, yeryz, yldzlar Bu dnya deildir. Senin arzuladn
dnyadr. Bahede bir iek var. Aacn yanndan getii an iee bak. iein kokusu sana
geldiince ieriye bak. O iei arzulamyorsan, ona sahip olmak iin en ufak bir drt yoksa,
ona sahip olmak iin tek bir arzu dalgas bile yoksa, o iek ilhi olur. lhi olan, iek
araclyla karna kar. Varoluun niteliini deitiren senin arzundur. Arzun onu dnya
klar. Sen arzulamazken tm dnya ilhi olur.
Dindar insanlar arzu hedeflerini deitirip durular. Arzu ayn, deimez kalr ve sorun yaratan
hedefler deildir. Sorun yaratan arzudur. Arzulama, yalnzca kendin ol.
Senin hayal krklna uratan kadn ya da adam deildir. Seni hayal krklna uratan senin
zlemindir, arzundur. Bunu anlayabilirsen bilge olmusundur. Hedefleri deitirip durursan
hl cahilsindir.
Dnya ve ilhi olan iki ayr ey deildir. ki ayr varolu deildir. Ayn eye bakmann iki
yoludur. ki alglama trdr. Ve alg zlemle bulutlanmtr. Dier alg zlemle
bulutlanmamtr.
Dil bir oyundur.
Onun ne olduunu syleyemeyiz, ancak ne olmadn syleyebiliriz. Tm mistik gelenek bu
konuda yalnzca olumsuz terimler kullanr. Seni, sessiz olacan noktaya kadar getirebildiim
zaman, sana sylediim her eyi frlatp at. Onlar faydaszdr. Onlar tamak tehlikelidir.
Mesele herhangi bir eyden kurtulma meselesi deildir. Mesele yalnzca anlama meselesidir.
Kabullenmek araclyla korku kaybolur; inkr aracl ile artar.
Hakiki benliini kabullen, o zaman dnrsn. Tantrann en gizli anahtar kabullenme;
eksiksiz kabullenmedir. Btn olmak, kutsal olmaktr. Paral olmak, hastalkl olmaktr.
Kabullenirsen korku kaybolmaya balar. Reddedersen, direnirsen, savarsan korkuya enerji
verirsin. Szckler insanidir. Sesler doaldr, sessizlik kozmiktir.

61. BLM
BTNLE BR OLMA TEKNKLER
Bir acil durum, derin bir kriz hissetmediin srece hibir ey yapmazsn. Din senin iin ok
kritik bir sre olmad ve seni dntrmek iin bir eyler yaplmad srece, tm hayatn
boa gitmi olacan hissetmediin srece Bunu ok keskin, derin ve drst bir ekilde
hissedersen, ancak o zaman bu tekniklerin faydas olur. nk onlar anlayabilirsin. Eyleme
dnmyorsa bu ancak ainalktr, anlay deil.
Alamayan, nihai olandr. Alabilen deerli deildir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|3

Sen uyankken bir d hatrlayabilirsin. Ama d grrken uyank bilinci ve evresindeki

dnyay hatrlayamazsn. Bu yzden hangisi daha gerektir, daha derindir?
Tantra, d dnyasn bilen ile uyank dnyay bilenin gerek olduunu syler. nk o asla
alamaz. Alamayan, tesine geilemeyen, senin benliindir. tesine geebiliyorsan, o
zaman benliin deildir.
Bu tank benlik nihai olandr, onun tesine geemezsin. nk artk ne yaparsan yap, tanklk
olacaktr. Temel bilin zemini tanklktr. Kendi iinde hem bilen, hem bilinen olan bir nokta
alglayabilirsen, o zaman hem nesneyi, hem zneyi am olursun. O zaman hem dsal, hem
iseli am olursun. Bilen ile bilinenin bir olduu noktaya gelmi olursun. Artk blnme
yoktur.
Meditasyonda ilk adm younlamadr. Yalnzca gl kalr, tm dnya kaybolmutur. Artk ie
gidebilirsin. Artk gl hareket noktas halini alr. Artk gl grrsn ve kendinin, bilenin
farkna varmaya balarsn.
O orta nokta, o denge noktas, tanktr. Bir kez bunu bilince, ikisi birden olmusundur. O
zaman nesne ile zne yalnzca iki kanattr. Sen ikisinin ortasndasn.
Eer bir yz seversen younlamak kolay olur.
Bir yz bulmaya al, sevdiin herhangi bir yz ve gzlere bak. Yze younla. Aniden tm
dnya kaybolur, yeni bir boyut alr. Zihnin tek bir eye younlar. O zaman o kii ya da o
ey tm dnya olur.
Dnyadan ayrlrsan, gzlerini kapatrsan, tm duyularn kapatrsan, kolaylkla kendinin
farkna varabilirsin. Ama o farkndalk da yine sahtedir. nk ikiliin tek bir noktasn semi
olursun. Bu ayn hastaln dier ar ucudur. lk nce nesnenin, yani bilinenin farkndaydn.
Ve znenin, yani bilenin farknda deildin. imdi bilene sabitlendin ve bilineni unuttun. Eer
ikisi de oradaysa ancak o zaman ikisi arasnda denge kurabilirsin. Eer biri varsa, sen ona
saplantl olursun. Biriyle olduun zaman zdeleirsin. Ancak ikisinin de farknda olduun
zaman zgr olursun. O zaman nc olabilirsin ve nc zgr noktadr.
Buda yle diyor: Dnyay terk etme ve dier dnyaya tutunma. Daha ok arada kal. Tam
ortada ikilik yoktur, bir olmusundur. kilik yalnzca senin uzantlarn olmutur. Yalnzca iki
kanat
Buda der ki, Dnyevi olanlar dengesizdir. Ve dnyadan vazgemi olanlar da dier uta
dengesizdir. Dengeli biri, o tam ortada yaar. O hareket etmekte zgrdr, hibir eye bal
deildir.
Zihnin ar ularda vardr. Zihin arlk demektir. Ya lehine ya aleyhine olursun. Zihin
tarafszlkta var olamaz. Tarafsz, kaytsz ol, aniden zihin ilevsiz kalr. Buda der ki, Orta
yolun temeli, kaytszlktr.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|4

Sen ikisi birdensin ve ayn anda hibiri deilsin. kisinin zerindesin, varolua bir gen
gelmitir. Birok gizli, gizemli topluluklarn geni simge olarak kullandn grm
olabilirsin. genin as vardr. Srf bu yzden en eski gizemli simgelerden biridir.
Normalde senin yalnzca iki an var. ncs eksik. Henz orada deil, evrimlememi.
nc a ikisinin de tesindedir, ikisi ona aittir. Onun parasdr ama yine de, o ikisinin de
tesindedir. kisinden de yksektir. Bir eye tank olunca ac ekemezsin. Ac demek, bir ey
ile zdelemek demektir. zdeleme hastalktr. nc noktada hibir eyle
zdelemezsin. Her ne gelirse gelir ve geer. Gelir ve geer. Sen tank olarak kalrsn.
Bak ona, ykseliyor, var oluyor, lyor ve sen tank olarak kalyorsun. Bakmaya devam et. Bu
nc nokta seni tank; sakshin klar. Ve tank olmak bilincin en yksek olasldr.
Sen zihinden hi kmadn. Bildiin tm dnyay zihninde zersin, zihninde bilirsin.
LSD, Marihuana ya da dier uyuturucularla geldiinde, bu sahte bir duygudur.
Bir dost grubunda olmak sana daima enerji verir. Rakip biriyle olduun zaman hep enerjinin
tkendiini hissedersin. Biri rakip ise, daha bireysel, egoist olursun. Egona tutunursun. O
tutunma yznden yorulursun. Tm enerji kklerden gelir, tm enerji kolektif varlk
duygusuyla gelir.
Freud, sann neden dmann kendin gibi sevmen gerektiini sylediinde farknda deildir.
Herhangi bir sosyal politika yznden deildir. Toplumda bir deiim iin deildir. Sana daha
geni bir benlik ve bilin hissi vermek iindir. Dmann kendi iine dhil edersen o sana
zarar veremez. Bu seni ldremeyecei anlamna gelmez. Seni ldrebilir, ama sana zarar
veremez.
Dmannn sana dhil olduunu hissedersen o zaman dmann bile sana canllk ve enerji
verir.

62. BLM
HEDEF: U AN
Douda tm diil nitelikleri veriz: Sevecenlik, sevgi, duygudalk, iddetsizlik, kabulleni,
halinden memnun olma. Tm diil nitelikler. Batda tm eril nitelikler vlr: rade, irade
gc, ego, kendine gven, bamszlk, isyan. Douda ise itaat, teslimiyet, kabulleni
Douda temel tavr diildir ve Batda erildir. Bu teknikler uzlatrlmamaldr. Teslimiyet
teknikleri, diil zihin iindir. aba, irade, mcadele teknikleri eril zihin iindir. Bunlar kutupsal
ztlardr. Bu yzden ikisi arasnda sentez yapmaya alrsan karmaa yaratrsn. Kutupsal zt
manyetik g olur. Bu yzden erkek ve kadn birletii zaman mutluluk olur. Birbirlerini
olumsuzlarlar. Tek bir an iin ikisi de kaybolur. O zaman ne erkek ne de kadn kalr. Yalnzca
saf varolu kalr ve mutluluk buradadr.
Cinsel zevk tinsel zevke ksa bir baktr yalnzca. Anlktr, ama iinde gerek buluma
gerekletii zaman, o zaman bu samadhi olur. O zaman bu, tinsel bir olgu olur.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|5

Hegelcilerin syledii de budur: Diyalektik hareket. Tez, antitez ve sonra yine sentez Bir
teze dnr ve kendi antitezini yaratr ve bu srer gider. Yaam tekdze deildir, mantkl
deildir. Diyalektiktir. Mantk elikiye tahamml edemez. Bilim mantkldr. te bu yzden
bilim, yaama tamamen sadk deildir, olamaz. Yaam elikilidir. Ztlar yalnzca grnrde
zttr. Derinlerde, birlikte alrlar. Yaam, ztlar arasnda bir diyalogdur. Daimi bir diyalog
Tam yaam ak evresinde dner.
Doada derin bir denge vardr.
Eer geveyebilirsen sen u anda hedeftesin. Eril zihin koturup durmak zorundadr, sonra
sonunda tamamen yorulur, sonra der. Ancak o zaman geveyebilir. Saldrganlk, aba,
mcadele, eril zihnin bitkin dmesi iin gereklidir.
Acele et. yle bir acil durum yarat ki, tm enerjin ve benliin ona odaklansn, younlasn.
Ancak o younlam aba ile hayatn bir alev olur demisem, bu eril zihin, erkek zihni iindir.
Diil zihin; geve, sen zaten alevsin.
aba gstermeden bir hedefe erimisen, erkek iin bunun deeri yoktur.
Eril zihin iin nemli olan hedef deildir. Gerekte asl nemli olan abadr. nk o zaman
erkek eril olduunu kantlam olur. Eril zihin iin tehlike ok caziptir. Diil zihin iin hibir
cazibe yoktur.
Buda der ki; Dost canls ol, dost edinme. Dost edinirsen ilk adm atmsndr. Artk dman
edinmekten o kadar uzak deilsin.
Bu sahte imge senin egondur. Bu ego sana yle der durur: fkeyi, nefreti kes. Bunlar iyi
deil. Onlarn iyi olmadklarn bildiinden deil, sana imaj vermediklerinden. Onlar senin
egonu ve imajn beslemezler.
fkelenme demiyorum. yle diyorum; fkelendiin zaman uyank ol. Dene. fke geldii
zaman uyank ol. Gerekten uyank olduun bir anda fke var olmaz. Ayn enerji uyanklk
olur.
Enerji tarafszdr. Ayn enerji fke olabilir. Ayn enerji nefret olabilir. Ayn enerji ak olabilir.
Ayn enerji sevecenlik olabilir. Enerji birdir. Btn bunlar ifadelerdir. Ve enerjinin belli bir ruh
hali olabilecei belli durumlar vardr. Uyank deilsen, enerji fke olabilir. Cinsellik olabilir.
iddet olabilir. Uyanksan olamaz. Uyanklk, farkndalk, bilinlilik, enerjinin bu ruh halinde
hareket etmesine izin vermez.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|6

63. BLM
TAKP EDLECEK HARTA YOK
Kendi yolunu yaratman gerek. gdnn yerine, igd olmayan bir ey koyman gerek.
nk igd arkada kald. gdnn yerine zeky, farkndal koyman gerek. Hayvanlar
gibi yaayamazsn ve sen baka ekilde yaamay bilmiyorsun. Sorun da bu. yle bir
farkndalk yaratmalsn ki, igd yerine o farkndalk araclyla yaayabilmelisin.
Tm insanln can sklyor, nk temel bir ey dokunulmadan kalyor. Senin kendi
programn yapman gerek. Sen haritasz domusun. Varolu seni serbest brakmtr. Hibir
hayvan zgr deildir. O doduu zaman programla doar, onu izlemelidir. Yoldan sapamaz,
seemez. nsan iin tm alternatifler aktr. Ve uyulmas gereken bir harita yoktur.
nsan daha az doa, daha fazla kltrdr. Hayvanlar yalnzca doadr.
zgrlkle birlikte sorumluluk gelir. Ve ancak sorumluluk sahibi olabilirsen zgr olabilirsin.
Gerekten de insan, kendi abasyla kendisini yaratmak zorundadr. Batda, varoluularn
syledikleri dorudur; insann zsz doduunu sylerler. Ya da sen ruhsuz doduunu
syleyebilirsin. nsan bir varolu olarak doar ve sonra kendi abasyla z yaratr. O yalnzca
bir olaslk olarak doar. Ve sonra kendi abasyla ruhu yaratr. Doann geri kalan iin tam
tersi geerlidir. Her hayvan, her bitki, bir zle, bir ruhla, bir programla, belirli bir yazgyla
doar.
Canl, mutlu, kutlama dolu, cokulu olabilirsin ama ancak hareket ederken, byrken,
artarken, ruhu yaratrken, gerekte ilhi olana hamile iken, ilhi olann rahminde byrken,
sen douracakken
Hibir hayvan tinsel olarak byyemez. Sen kendini yaratabilirsin ve yaratmaya balamadn
srece yok edici olursun. Kendini yaratmak bir ey deildir, bir sretir. Nihai olana
erimediin srece yaratmaya devam etmelisin. Tanr iine domad srece yaratmaya
devam etmelisin. Yaratc olmayan hayat can skntsdr.
Enerjisi ilk tkenen gzler olur. Gzleri tazeleyebilirsen, tm bedeni tazeleyebilirsin, nk
onlar senin enerjinin yzde seksenidir. Gzlerini yeniden canlandrabilirsen, kendini yeniden
canlandrm olursun.
Gzlerine bir ty gibi dokunursan iki avucunu kullanarak, ama tpk bir ty gibi, bastrmadan,
tpk bir ty gibi dokun. Kap basite kapanmtr ve enerji geri dner. Enerji geri dnd an,
yzne, bana bir hafiflik geldiini zannedersin. Geri dnen enerji seni hafifletir. nc gz
iki gzn tam arasndadr. Gzlerden geri dnen enerji, nc gze arpar. Enerji nc
gzden yrei dklr. Bu fiziksel bir sretir. Dokunduun ama bastrmadn zaman,
dncen hemen duracaktr. Gevememi bir zihinde dnceler hareket edemez.
Bir Buda, bir sa ya da bir Krina ortalarda dolanrken durmakszn sana ziyafet verirler. Sen
hep onlarn konuu olursun. Ve bir Buday grmekten dndnde, tazelenmi, canl,
canlanm hissedersin kendini. Buda hibir ey sylememi olabilir, srf bir bak bile iinde

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|7

bir eyin deitiini, iine bir eyin girdiini hissetmeni salar. Kendisiyle bar halindeki biri
daima tamaktadr. sa der ki: Bana gel. Ar yk altndaysan bana gel. Ben seni yknden
kurtarrm. Gerekte hibir ey yapmamaktadr, varl yeter.
Astral beden senin elektriksel bedenindir. Yaam bu bedene elektriksel, semav beden
sayesinde gelir. O senin pranandr, o senin canllndr. Sen bir ey yapmazken enerjin dar
kmaz, semav olana gider. Orada birikir. Semav bedenin bir elektrik rezervi halini alr. Ne
kadar ok byrse, sen o kadar sessiz olursun.
Bir Buda ieklenmi bir aatr. Artk enerji yle tamaktadr ki, herkesi gelip paylamaya
davet etmektedir.

64. BLM
SEMSZLK MUTLULUKTUR
Yaam bir btnlktr. Bir eyi seip, dierini reddedersen, reddettiin sana dner. nk
yaam blnemez. Ve senin reddettiin, srf reddettiin iin zerinde byk g sahibi bir ey
olur. Ondan gerekten korkarsn.
Yaam ztlarn ritmidir; nefes alr, nefes verirsin.
Hi ac olmasa fakirlemi saylrsn. nk ac sana derinlik verir. Ac ekmemi bir adam hep
yzeyde kalr. Ac sana derinlik verir. Yrek acyla yaratlr, acyla evrimleirsin. Zenginlik
ztlardan gelir. Ztlar arasnda ne kadar hareket edersen, o kadar yksee, o kadar derine
evrimleirsin. Sadece ac ekmi biri kle olur, hibir mutlu an tanmam biri gerekte canl
olmaz. Hayvan olur. Gzlerinde umut olmaz, ktmserlik varoluunda yerleir. Mcadele
olmaz, macera olmaz, hareket olmaz, yalnzca durgun bir bilin gleti olur. Ve durgun bir
bilin gleti bilin deildir. Yava yava bilinsiz olur.
Sen var olduun srece ac srecektir. O hayatn bir parasdr. Ama sen farkna varabilirsin.
O zaman ac, evrende bir yerde olur. Ama asla senin bana gelmez. Mutluluun bana gelip
duracan, ama acnn gelmeyeceini dnme. kisi de bana gelmeyecektir. Onlar evrede,
eperde olacaktr. Ve sen kendine odakl olacaksn. Hayatn elikili olmas yznden sen
mutluluu seersin. Ve acya dersin. Acdan kamaya alrsn ve daha fazla ac davet
edilmi olur. Ne seersen kaderin tersi olacaktr. Mutluluu semezsen ac kaybolur.
Varolutaki tek sabit faktr sensin, baka bir ey deil. Sadece sen sonsuzluksun, baka bir
ey deil.
Cehennem, senin farknda olmamandr. Eer tamamen farkndaysan, cennet gerekleir.
Cennet, senin tamamen farknda olmandr.
Sen kendi cennetini veya cehennemini iinde tarsn. Nereye gidersen git, kendi cennetini
veya cehennemini yannda tarsn.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|8

Tm sorumluluk sende Ne olursa olsun, ac ya da mutluluk, cennet ya da cehennem Ne

olursa olsun. Nihai olarak tek sorumlu sensin. Karma yasas budur. Tm sorumluluk sendedir.
Ama korkma. Korkuya kaplma, nk eer tm sorumluluk sendeyse aniden bir zgrlk
kaps alr. nk eer acnn sebebi sen isen, sen deiebilirsin. Sebep bakalar ise, o
zaman sen deiemezsin.
Karma yasas seni zgrletirir. Kendine ynelik eksiksiz bir zgrlk verir. Kaderinin efendisi
sensin ve eer onu deitirmek istiyorsan, onu deitirebilirsin.
Seme. Tank ol. O zaman mutluluk bana gelir. Ac evrende srecek. Bu yzden mesela
bana ne geldii meselesi deil, senin nasl olduun meselesi. Nihai anlam senden gelir.
Olanlardan deil.
Ekonomistler ak anlamaz. Matematikiler ak anlamaz. Hesap konusundan anlayanlar ak
anlayamaz. nk ak samadr. Tm yasalara, her tr matematie meydan okur, artar
durur.
Ne yaparsan yap, eer seviyorsan asla tekrar olmaz. Yaptklarn, eylemlerini seviyorsan, can
sknts olmaz. Eylemin bir yaratma halini alrsa, cann sklmaz. Ve sen seversen, eylemin
yaratm halini alr.
Sen henz kendini kabullenmedin. Henz varln iin varolua teekkr etmedin. Tanrya
doru yrekten bir teekkr yok. Kendini sev, kendini olduun gibi kabul et, nk eylem
ikinci srada gelir. Kendimi seversem o zaman ne yaparsam yapaym, onu da severim.

65. BLM
YAAM BR GZEMDR, SORUN DEL
Tanr nihai sentezdir. Eksiksiz birliktir, varoluun btnldr. Madde, var olan her eyin
nihai analizidir.
Ne kadar ok bilirsen, hayatn derinliklerine ileme yetenein o kadar azalr. Bataki hayret
yeniden yakalanmaldr. Hibir ey bilmediini fark ettiinde kapnn gizeme alabilecei
doru denge noktasna gelmisindir. Eer biliyorsan, kap kapanr. Hi bir ey bilmediinin
tamamen farkndaysan kap aniden alr. Bu bilmediin duygusu kapy aar. Tm
yazmalarn, tm bilgilerin, tm Vedalarn, tek doru kullanm budur; seni yeniden ocuk
yapmak.
Eer bilgi nemliyse o zaman ba, merkezdir. Eer ocuksu masumluk nemliyse, o zaman
yrek merkezdir. ocuk yrekte yaar. ocuk hisseder, biz dnrz. Bizim iin ilk bata
dnmek gelir. Hissetmek ikinci sradadr. Dnmek bilimin aracdr, hissetmek dinin
aracdr. Dndn zaman ayr kalrsn, hissettiin zaman erirsin.
Bir an gelir, yaknlk bile bir tr mesafe gibi grnr. Ve o zaman erime gerekleir. O zaman
snrlarn hissedemezsin. Senin nerede olduunu, iein nerede olduunu hissedemezsin. O

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|9

zaman snrlar birbirinin iinde erir. Dnce snr yaratmaktr, ite bu yzden dnce hep
tanmlar zerinde srar eder. nk tanm olmadan snr yaratamazsn.
Eer bir duygu anna gelirsen, kimin konutuunu ve kimin dinlediini bilemezsin. Bu hemen,
u anda olabilir. O zaman konuan, dinleyici olur ve dinleyici, konuan olur.
Nesne ve zne tanmlarn kaybederler. Bir ak, bir dalga var olur. Yaam dalgasdr bu.
Zihnin dncesiz olabilir, o zaman chitta olur, o zaman saf zihin olur. Zihnin dncesiz
olabiliyorsa, o zaman bu ok inceliklidir. Varoluta mmkn olan en incelikli eydir. Daha
ncelikli olaslk hayal edemezsin. Bilin en incelikli eydir. Saf zihin yree doru gidebilir.
Saf olmamakla zihinde ahlksz dnceler olduunu kastetmiyorum. Saf olmamakla tm
dnceleri kastediyorum. Tanry dnyor olsan bile bu saf deildir.
Dnceler kklerdir ve kkler kesilmedii srece yree demezsin. sa der ki: Ancak
ocuklar gibi olanlar Tanrnn krallna girebilir. Bilinleri yree dnk insanlardan
bahsetmektedir. Saf bilin ifade edilemez. te bu yzden gizemciler bildiklerini ifade
edemeyeceklerini syler dururular. Bir mantk iin bilgi ifade edilebilir olmaldr. Yrekten
geen bilgi, bilgi gibi deil, duygu gibidir.
ok hassas bir dengeye ihtiya vardr. Dnceler uykuda olduu gibi, d olmad zamanki
gibi kesilmelidir. Ve sen uyankken olduu gibi uyank olmalsn. Bu iki nokta birlemelidir.
Zihin derin uykudaki kadar dncesiz olmaldr, ama sen uykuda olmamalsn. Tamamen
uyank, farknda olmalsn. Farkndalk ve bu dncesizlik birletii zaman, meditasyon olur.
Farknda olduunda ve dnce olmadnda, bilincinde ani bir dnm hissedersin. Merkez
deiir. Sen geri frlatlrsn. Yree frlatlrsn. Ve yrekten dnyaya baktn zaman
dnyevilik yoktur, yalnzca Tanr vardr. Batan varolua baktn zaman Tanr yoktur. Yalnzca
maddesel varolu vardr. Madde, maddesel varolu, dnya ve Tanr iki ayr ey, iki bak tarz,
iki bak as deildir. Onlar benliin iki merkezinden baklan ayn olgudurlar.
Zihin maddesini yreinin altna, stne, iine koyarsan, senin iin her ey mmkn olur.
Algnn tm kaplar temizlenir ve gizemin tm kaplar alr.
Aniden sorun kalmaz ve aniden, ac olmaz Sanki karanlk tamamen kaybolmutur. Bir kez
bunu bilince, baa dnebilirsin, ama ayn olamazsn. Artk ba bir ara olarak kullanabilirsin.
Onunla alabilirsin, ama artk onunla zdelemezsin.
Ksm bir doru, bir yalandan daha tehlikelidir, nk doru grnr ve sen aldanabilirsin.
Yrek demek, senin btnln demektir. Yrek merkezi varoluunun zdr. Seni
hissedersem, btnln iinde hissederim. te bu yzden ak araclyla tanmadn
srece, hibir insann btnln tanyamazsn. Ancak ak tm kiilii, tm benlii, z,
btn sana sergileyebilir. nk ak demek; yrekle bilmek, yrek araclyla hissetmek
demektir. Din iin ak en yksek bilgidir. te bu yzden, din bilimsel konulardan daha iirsel
bir dil ile ifade edilebilir. Bilimsel terimler kullanlamaz, onlar bili lemine aittir. iir
kullanlabilir. Ve gereklii ak araclyla tanm olanlar ne derlerse desinler, iir olurlar. air

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 10

yalnzca belli uu anlarndaki gizemcidir. Bir iir grrsem, onu yazan air ile tanmaya
almam, nk ayn kiiyle tanmazsn, hayal krklna urarsn.
ok iten bir air olmal, bylesine iten airler bulmak gtr, nk zihin bir tamamlama
eilimi duyar. dize gelmise sen drdncsn salarsn ve drdncs dier n
ldrr. nk zihnin ok aa bir durumundan gelir. Bir air yeryznde hareket eder, ama
zaman zaman srar, o sraylarda ksa baklar atar. Bir gizemci yrekte yaar, yeryznde
hareket etmez. Onun ikametgh yrek olmutur. Bu yzden gerekte o iir yaratmaz. Ama o
ne yaparsa yapsn, ne derse desin, iir olur. Yrek senin btn benliindir ve ancak btn
olduunda, btn tanyabilirsin. Sen paralyken btn tanyamazsn. Sen ieride
paralyken, dardaki gereklik de paral olur. Bu yzden iten ie her ne isen, senin iin
dars da o olacaktr.
Neden tm dinler doruyu fark ettii zaman bireyin, benliin, egonun yok olduunu
sylerler? Eer tm dinler bunu vurguluyorsa, bu benliin yanlsama olduu anlamna geliyor
olmaldr. Aksi halde nasl kaybolabilir? Yree inersen sahte varlk kaybolur. O, bann
yaratmyd, yrekte ise kozmik olan vardr. Tm endieler, straplar, senin yznden var.
Glgenin glgesi Benlik gerekddr. Ego gerekddr. Ve bu gerekd benlik yznden,
pek ok gerekd glgeler yaratlmtr. Onlar seni takip ederler, sen onlarla savamaya
devam edersin, ama asla muzaffer kmazsn.
Bir glgeyi yakalayamazsn, ama kendini yakalayabilirsin. Ve kendini yakaladn an, glge de
yakalanm olur. Ac yalnzca egonun glgesidir. Acyla, endieyle, strapla savayoruz. Ve
onlar datmaya alyoruz. Asla zafer kazanamayz. Benlikle savamaya balayan insanlar
vardr. Benlii dat, egosuz ol, o zaman mutlu olursun, diye retilmitir. Bu yzden benlikle,
egoyla savamaya balarlar. Ama savarsan, benliin varlna yine inanyor olursun. Savan
ona besin gelir. Yalnzca batan yree git. O zaman ego kaybolur. Ego, ban yansmasdr.
Zihin ok eitimli deilse, hayal kurman kolay olur. Eer eitimliyse, yaratclk kaybolmutur.
O zaman zihnin yalnzca depolama boluudur, bir bankadr. Ve tm eitim sistemi bir banka
sistemidir. Sana bir eyler yar, biriktirir dururlar. Senin zihnini ego olarak kullanrlar, o
zaman hayal edemezin. O zaman ne yaparsan yap, sadece sana retilenleri tekrarlyor
olursun.
Meditasyon gerekten bana gelmise, artk yapmana gerek kalmayaca, tekrar tekrar
sylenmitir. Eer hl yapmaya ihtiya duyuyorsan, henz olmamtr. nk o da bir klelik
olmutur. Meditasyon bile kaybolmaldr.

66. BLM
AYDINLANMA EN SIRADAN
Ego zel bir ey, nadir bir ey, normalde olmayan bir ey, yalnzca senin bana gelen bir ey,
herkesin bana gelmeyen bir ey ister. Ego zel, sra d bir ey ister.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 11

Aydnlanma her an olmaktadr, varoluun zdr, ama sen kr ve sarsn. zel bir ey
deildir. lk nce engelleri yaratyorsun ve sonra onlardan kurtulmaya alyorsun ve sonra
ok seviniyorsun. Gizemli bir ey arama, yalnzca basit ve masum ol. O zaman tm varolu
sana alr.
Budalar sessizdir, ama bunun sebebi ok karmak bir gereklikle kar karya gelmeleri
deildir. Onlar sessizdir, nk olgu o kadar basittir ki ancak iaret edilebilir, tanmlanamaz.
Bu yzden seni ona gtrebilirler, ama o konuda hibir ey syleyemezler.
Bana gre meditasyon bir oyundur, i deildir. Yalnzca ocuklar oynayabilir. nk onlar
gelecei dnmez. Onlar zamanszca burada olabilir. , zamandr. Oyun zamanszdr.
Meditasyon oyun gibi olmaldr. Hedef ynelimli olmamaldr. Bir eye erimek iin
meditasyon yapmamalsn. nk o zaman meditasyonun tm anlam kaybolur.
Sradan olmak hedeftir, eer sradan olabiliyorsan, zgrleirsin. O zaman senin iin sansara
olmaz, dnya olmaz. Bu dnya tamamen bir sra d olma mcadelesidir. Bazlar politikada
dener, bazlar ekonomide, dinde dener. Ama arzu ayn kalr.
Bir deha kendi haliyle herkes kadar sradandr ve o kendini sradan hisseder. Bir gl
sradandr, bir lotus iei sradandr. Ama gl karlatrmaya balarsa, nasl lotus iei
olunacan dnrse o zaman sorunlar kar ve eer lotus, glden kan gzel kokuyu
dnmeye balarsa o zaman gl sra d olur. Her ey kendi haliyle olduu gibidir.
Arzu kaybolursa kendini sradan olarak hissetmezsin, sadece var olursun. Olmak, ylesine
basit olmak ki, sradan ya da sra d hissetmemek, erimektir.
Tm bu dnya deli ve sebebi u: Herkes zel bir ey, birisi olmaya alyor. Yaam, bana
ancak kimse olmadnda gelir. Sen birisiyken ta olursun, ak bozarsn. Yaam iinden
geemez.
Olmak yapmaktan daha nemli olmad srece, senin iin iyi ve kt vardr. Bir teknik seni
benliine getirebiliyorsa, dorudur. Tm meditasyon teknikleri hipnoza benzer, bu sorun
yaratr. nsanlar hipnozla meditasyon arasndaki fark sorduu zaman, bu sorun yaratr. Fark
yoktur, yol ayndr. Ama yn fakldr. Hipnozda kendini koulluyorsun. Meditasyonda
koullanmadan kurtuluyorsun. Meditasyon hipnozun tersidir. Bu yzden kendine ne
yapmsan, bozman gerekir. O kadar.

67. BLM
NE ZHN, NE MADDE
Tantra iin, Yoga iin seim yoktur. Tantra, temel gereklik maddedir ya da zihindir, demez.
Tantrann nc bir gr vardr. Ve bence sonunda o gr kazanacaktr. Tantra der ki:
Zihin ve madde bizim X diyebileceimiz bir eyin biimleridir. Ne madde, ne zihin temeldir.
kisinde de var olan, ama ikisi ile de snrl olmayan nc bir varlk gerektir. Bu ikisi
yalnzca onun grnmleridir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 12

Gereklik ncyse ve zihin ile madde yalnzca onun grnmleriyse, o zaman gereklie iki
kapdan girebiliriz. Ya maddeden ya da zihinden Hatha Yoga gereklie maddeden,
bedenden girmek iin bir tekniktir. Bedenle bir ey yapman gerekir. Bedeni dntrmen,
bedendeki baz kimyasal olgular kristalletirmen gerekir. Ve sonra gereklie girersin. Ya da
dorudan zihinden girebilirsin. Raja Yoga ve dier yntemler zihinden girmek iin kullanlr.
Tantra iinse ikisi de gerektir. Belki bir beden duruu yalnzca beden duruu deildir, nk
beden gerekliin grnmdr. Bu yzden bedenine belli bir duru verdiin zaman,
gereklie belli bir biim vermi olursun. Ve kolaylkla kendi iine girmek iin kullanabilecein
durumlar vardr.
Hayal gc bile gerekliin bir eklidir. nk zihin gerekliin grnmdr. Ve zihindeki
hayali deitirdiin zaman, gerekliin biimini deitirmi olursun. Bir dn bile kendi
gereklii vardr ve seni etkiler. Bu yzden bir d yalnzca bir d deildir. Bir d tpk bir
iek gibidir. Gl, gl alsndan gelir ve sen tohumdan itibaren tm sreci deitirmezsen,
iei deitiremezsin. D deitirebiliyorsan gereklii de deitirebilirsin. Tantra senin
hayal gcn deitirmeye almaktadr. Hayal gc deitirilebilirse, o zaman onun
arkasndaki gizli gereklik de otomatik olarak deiir.
Batda artk psikodrama dedikleri bir baka teknik vardr. Bu da en eski Budist yntemlerden
biridir. Bir dramn paras olmak, ylesine eksiksiz biimde rol almak ki, yalnzca rol yaptn
unutmak Rol eyleme dnr ve sen aktr olmazsn. Onu yapan gerek kii olursun, o seni
deitirir.
Hayal ediyorsun ve hayal ederek deiiyorsun. Hayal eden sensin. Hayal etmeye devam et ve
yava yava onu hayal ettiini unutacaksn, o bir gereklik olacak. Ne zaman hzn
terimleriyle dnmeye balasan, hznlenirsin. Ve evrendeki tm hznl eylere ak
olursun. O zaman her ey senin hznl olmana yardmc olur. Ne yaparsan yap, tm dnya
sana yardm etmeye hazrdr. Bu yzden biri seni neelendirmeye gelse bile, seni daha da
hznlendirir. Dost canls grnmez, onun sana hakaret ettiini hissedersin. nk sen
ylesine hznlsndr ve o seni neelendirmeye almaktadr. Ve sen mutlu olmaya hazr
olduunda, fakl bir dalga boyunda olursun. Artk her yerde iek amaya balar. Artk her
ses, her grlt mzik olur. Aslnda hibir ey olmamtr. Tm dnya ayn kalr, ama sen
farkl olursun.
Ve eer kendi zihninle mutlu olabiliyorsan, mutlu da olabilirsin. Hi fark yoktur, dzen
ayndr.
Eddington bir yerlerde tm varoluun bir rmcek a olduunu sylemitir. Tm varolu bir
rmcek adr. Aa herhangi bir yerden dokunursan, btn titreir. O birdir. Bir iee
dokunursan, tm kozmosa dokunursun. Bunu hissetmeye baladnda ego kaybolur. Ego
yalnzca bir yanl anlamadr.
Moka kavram, cennet kavram ocuksudurlar. nk onlar herhangi bir corafi yer
deillerdir. Onlar bu nihai varlk durumunun simgeleridir. Bedenle balayan tm teknikler
usta olmadan tehlikelidir, nk beden ok karmak bir olgudur. O bir mekanizmadr ve
neler olduunu ok iyi bilen biri olmadan balamak tehlikelidir. Mekanizmaya zarar

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 13

verebilirsin ve sonra onarmak zor olur. Dorudan zihinle balayan tm teknikler hayal gcne
dayanr ve tehlikeli deillerdir. nk bedene hi dokunulmaz. Bir usta olmadan
yaplabilirler, ama ok zor olur, nk sen kendine gvenmiyorsun. Aslnda bir usta hibir ey
yapmaz ve katalizr olur. Aslnda hibir ey yaplamaz. Ama srf varl sayesinde senin
zgvenine dokunulur ve bunun faydas olur.
Akta tek bir birey ile bir olursun. Duada tm kozmosla bir olursun.
aracak bir ocuk olmad zaman, kadn gslere gelemez. Bu yzden erkekler e
edinmek iin kadnlarla evlenirler. Ve kadnlar anne olmak iin erkeklerle evlenirler. Koca
edinmek iin deil.
Kadn varoluunun tm yaratcl annelie dayanr. Erkek yaratr durur. Erkek delidir, icat
eder, yapar, ina eder. Tantra der ki, bunun sebebi erkein doasnda yaratclk olmamasdr.
O tatmin olmadan kalr. Anne olmak ister. Yaratc olmak ister. Bu yzden iir yaratr, kitaplar
yaratr. Pek ok ey yaratr. Pek ok eye annelik eder. Ama bir kadn rahattr. Gerekten
anne olabilirse tatmin olur, ilgi duymaz. Ancak bir kadn anne olmadnda, sevemediinde,
yaratclnn zirvesine gelemediinde baka bir ey yapmay dnmeye balar. Bu yzden
temel olarak yaratc olmayan kadnlar, yaratc -ressam ve air- olur. Ama hep ikinci snf
olurlar. Onlar iin resim, iir ve baka eylerin yaratcs olmak erkekler iin ocuk yaratmak
ne kadar imknszsa o kadar imknszdr. Ama yine de, byk bir yaratc bile gerekten anne
olan bir kadn kadar tatmin olamaz. Buda tatmin olmutur, nk kendisi yaratmtr.
Yeniden domu, kendini yeniden dourmutur.
Kadn gsleri olumludur. Kadnlar gslerin yaknna younlarlarsa, kendilerini ok
mutlu hissederler, tm benliklerine bir tanklk yaratr. Bu younlama ile birlikte pek ok ey
deiir. Daha ana olursun. Anne olmayabilirsin, ama daha ana olursun. Daha fazla sevecen,
daha fazla sevgi dolu olursun.
Erkek aynsn yapacak olsa, cinsel merkeziyle yapmas gerekir, gslerle deil. Erkein
penisinin kkne younlamas gerekir. Orada yaratcl vardr. Orada pozitiftir. Bunu daima
hatrla ve asla olumsuz bir eye younlama. Erkek ve kadnn iki kutbu birletii zaman,
negatif erkein st ksmnda, pozitif alt ksmndadr. Ve kadnn negatif ksm altta, pozitif
ksm sttedir. Bu iki kutup birleir ve bir ember yaratr. O ember, mutluluktur.
Ancak iki beden ok gevemiken birbirlerine korkusuzca, dirensizce almken olabilir. ki
k gerekten birletiinde, devre oluturduunda, bir titreme olur. k bir an sevgili olur
ve sevgili k olur. Bir sonraki an, k yine ktr ve sevgili yine sevgilidir. Erkek bir anlna
kadn olur ve kadn bir anlna erkek olur. Bu yzden erkek birka dakikalna aktif olur ve
sonra gever. Ve kadn aktif olur. Bu artk eril enerji kadn bedenine geer ve erkek edilgen
kalrken, kadn eylemde olacak demektir.
unu unutma: Eer kadnsan nc gze younlama. Senin iin gslerinle yaknlaman
daha iyi olacaktr. Gslere, gslerin iki ucuna, oraya younla. Ve ikinci ey; tek bir
gse younlama, ayn anda ikisine birden younla.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 14

68. BLM
CDD OLURSAN ASIL NOKTAYI KAIRIRSIN
Hayal gc arzu deildir. Hayal gc, yalnzca oyundur. Hayal gcn arzuya yanstabilirsin, o
zaman tutsaklk olur. Bu hayal gc teknikleri sen ancak onunla oynuyorsan, faydal olabilir.
Ciddileirsen asl noktay kaybedersin. Meditasyon nihai oyundur. Bir eyin arac deildir.
Aydnlanma arac deildir. Aydnlanan onun iinde olur. Nihai zgrlk arac deildir. Nihai
zgrlk onun iinde gerekleir. Onu bir sonu iin sebep olarak kullanamazsn. Gerekten
de derinlemesine oyuna dalmak aydnlanmadr. Oyun oynarken sonu olmaz. Yalnzca oyuna
yle dalarsn ki, gelecek kaybolur.
Arzu her eyi faydac klar. Aydnlanma asla gelecekte deildir, daima u andadr. Ve o
yaplacak bir i deildir, oynanacak bir oyundur.
Oynamak kendi iinde iyidir. Oyun yalnzca bir enerji tamasdr, fazla enerjinin hareketidir.
Eer ciddi deilsen ve ne yaparsan yap mutlu oluyorsan, aydnlanmsndr.
Ancak bir kltr zirvesine ulat zaman, oyun geliir, daha nce deil.
Sen yalnzca ciddilik yznden tutsaksn. Eer her ey bir oyunsa, ego ayakta kalamaz.
Egonun besine ihtiyac vardr. Ciddiyet besindir, ego onunla beslenir. Biri guruna kar bir ey
sylerse neden incinirsin? Egon incinir. Senin gurun demek, senin egonun cisimlemi halidir.
Bir guru her eyin bir oyun olduunu, o oyunun daha farknda olmana yardm ettiini
biliyorsa, gerekten gurudur. Ve bir an gelecek, sen de gleceksin.
Her din bir oyun olarak doar. Ve din bir kiliseye dnr. ok ciddi, lmcl derecede ciddi
olur. Her din bir dans, bir ark, bir bayram olarak doar. Din gerekte ciddi olamaz. Esrik
olmaldr. Mutluluun en yksek zirvesi olmaldr. Nasl ciddi olabilir?
sa ok hafif yrekli bir adam olmal. Kahkahalar atyor, zevk alyor, yiyor, iiyor, dans ediyor
olmal. Hayat derinlemesine seviyor olmal. Gnah buydu. te bu yzden armha gerildi.
Onu armha gerenler ok ciddiydi. Onlar, eski, kurumlam kiliseydi. Gerekten de onlar
say armha germediler. Onlar, onun kutlaycln armha gerdiler. Ve o, armha
gerilmese, Hristiyanlk olmazd, nk ok cokulu bir adamd. Asl nokta lm oldu. Ve
armhtaki figr elbette ki ok ciddidir. ldr. Ve o l bedenin ve armhn evresinde
Hristiyanlk ykseldi. armha gerilmi sa yznden Hristiyanlk hayata kar oldu. Canl olan
her ey gnah oldu.
Yaamdan vazgeildii zaman, buna sannyas diyorlar. Ama ben yaam btnl iinde
yaand zaman, buna sannyas diyorum.
Merkezden almaya balarsan, eper otomatik olarak deiir. Yrekte iddetsiz ol. Sevecen
ol, sevgi dolu ol, eper de onu izleyecektir. Merkezi vurguladnda, merkezin eperden
etkilenemeyeceini anlatmak istemiyorum. Bunu yapabilirsin, ama bu olas en uzun yoldur.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 15

Kundalini Yoga, bu kadnlar iin deildir. nk kundalini, erkekteki pozitif cinsel merkeze
dayanmaktadr. Pozitif cinsel merkez penisin kkndedir. Kadnlar iin o merkez negatiftir.
Ve enerji negatif bir merkezden ykselemez.
Onlar birbirlerini tamamlarlar. Ama uymalar, benzer olduklar anlamna gelmez. Benzer
olmadklar iin uyarlar. Ve ne zaman iki benzer beden ve zihin tr birbirine uymaya alsa,
bu sapknlktr. Bu yzden ben ecinsellik sapknlktr, diyorum. Bu onlar ilgilendirir, ama
bilimsel deildir. Ecinseller tinsellik gelitiremez.
ember ancak bir erkek ve bir kadn k olduunda gerekleir. k deillerse o zaman
yalnzca cinsel merkezleri birleir. te o yzden ak olmadan asla kendini tatmin olmu
hissetmezsin.
Cinsel eylem yalnzca fizikseldir. ki enerji buluur ve dalr. Dolaysyla yalnzca cinsellik
varsa, eninde sonunda hayal krkl hissedersin.
Eer fahielik ktyse, sebebi fahielik deildir. emberin imknsz olmasdr. Dolmazsn.
Yalnzca enerjini boa harcarsn. Ak varsa, o zaman erkek ve kadn iki kutupta birleir. Erkek
kadna verir ve kadn iade eder. Bu karlkl olur. Kadn iin meditasyon eer gslerden
balarsa iyi olur. Onlarn pozitif kutuplar budur.
Erkek kadn gslerinden sevmeye balamad srece negatif kutup hazr olmaz. Teslim
olabilirler, ama katlmazlar.
n sevime zorunludur.
Kadnlar kocalaryla tatminsizdirler. Ama kocalar onlar sevmedii iin deil. Kocalar onlar
yanl sevdii iin. Bir kadn gslerini severek ona derin bir orgazm yaatabilir. nk
negatif kutup otomatik olarak ona tepki verecektir.
Ylan bir penis simgesidir. Dorudan sylememek iin, onu dolayl sylemek iin ona ylan
demilerdir.

69. BLM
KENDN BLMYORSUN
Toplumda olan biten her ey yalnzca dsaldr. Sen deilsin, yalnzca bakalaryla ilikin
dsaldr. Sen bilinmedik kalrsn. Sen dardan anlalamazsn. Ama biz bakalaryla yaarz. O
yzden kendini bilmek tamamen unutulmutur.
Sen yalnzca bakalarndan korkmazsn, kendinden de korkarsn. nk kim olduunu, iinde
neyin gizli olduunu bilmezsin. Tm etiketleri bir kenara kaldrmak iyidir. Sosyal imgeye
gerek kalmasn diye dierlerinden uzaklamak iyidir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 16

Toplum tm bedenini onaylamaz, bu yzden toplumun onaylamadklarn saklamak

zorundasn. Yalnzca bedenin belli yerlerinin akta olmasna izin verilir. Toplum senin
paralarn seer, btnln onaylanmaz, kabul edilmez.
Ve bu zihin konusunda da olmaktadr. Btn zihnin onaylanmaz, yalnzca paralar onaylanr.
Bu yzden zihni saklamak, basklamak zorunda kalrsn. Zihnini en derin dostuna bile
aamazsn, nk yarglayacaktr.
Basklama bir yktr, ar bir yk. Birine itiraf etmek istedin, anlatmak, ifade etmek istedin.
Seni btnln iinde kabullenecek birini istedin. Akn anlam budur. Reddedilmezsin. te
bu yzden ak, en byk saaltc gtr.
Ruhun esastr. Benliin tesadfdir. Ve aray, tek aray, esas olan bulmak iindir. Korkarsn.
Yalnz kalmak zordur. Ne zaman yalnz kalsan, yalnz kalmamak iin bir eyler yapmaya
balarsn. nk yalnz kaldn an, kimliin erir. Ve kendin hakknda bildiin her ey
sahteleir ve gerek olanlar yzeye kmaya balar.
Bat esas olandan, ebedi olandan ok, olaylara, gereklere ynelir. Geici eylere Tarih
dramdr.
Doann kendi dili vardr. Ama sessizdir ve sen de sessiz olmadn srece onu anlayamazsn.
lk ahenk, kazanlan toplumdur. kinci ahenk, kazanlan doadr. Ve nc katman, en
derindeki Tao ya da Dharmaya kazanlan ahenktir. O saf varolutur. O zaman aa,
yamurlar, bulutlar da geride braklr. O zaman yalnzca varolu, varoluun ruh halleri yoktur.
Varolu hep ayndr. nsann ilk nce toplumdan doaya gitmesi gerekir, sonra doadan
varolua. Varolua uyum saladn zaman tamamen yalnzsndr. Bilinli olarak sessiz
kaldnda, varolula bir olduunda, yalnzln karanlkla sarslmaz, kla sarslr.
Toplum iine girmitir. Toplumda dsal gereklikten kaabilirsin, ama isel olan seni takip
eder.
Sen nereye gidersen git, zihin bir glge gibi seni takip eder. Bu yzden kolay olmayacaktr,
kimse iin kolay olmamtr.
Tek eytan zihnindir, baka bir ey deil. Her gn dener. Sana yle der: Sana tm dnyay
vereceim, geri dn. Seni depresyona sokar. Sen aptaln tekisin, tm dnya zevk alyor. Ve
sen bu tepeye geldin. Sen delisin. Btn bu dini eyler sahtekrlk, geri gel. Ve zihin sana
herkesin sana nasl zevk ald konusunda yle gzel resimler gsterir ki tm dnya senin iin
her zamankinden daha cazip olur. Geride braktn her ey seni geriye eker. Temel
mcadele budur. Ve bunun tek sebebi, zihnin bir alkanlklar ve mekanik diren
mekanizmas olmasdr.
Eer zihninle zdelemezsen bir an gelir, zihin seni terk eder ve onunla birlikte tm basklar
kaybolur. Zihin seni terk ettii zaman, yknden kurtulursun, nk o senin tek ykndr.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 17

Hep tatile gitmek istersin, gn sonra geri dnmek istersin. Dzen, alkanlk yznden
kendini faydasz hissedersin. Toplum senin yalnzca bir iek olman istemez. Hayr, bir iek
olsan bile satlmaya deer olmalsn. Toplum senin pazarda olmana, bir faydan olmasna
ihtiya duyar. Ancak o zaman kullanlabilirsin. Aksi halde kullanlamazsn. Toplum, hayatn
hedefinin, hayatn amacnn fayda olduunu syler. Bu samalktr. Ben faydasz ol
demiyorum. Ben hedef bu fayda deil, diyorum.
Unutma, fayda toplum iindir. Toplum seni kullanr, sen toplumu kullanrsn, bu karlkl bir
ilikidir. Ama yaam faydac deildir, amaszdr. Yalnzca bir oyundur, bir kutlamadr.
Yalnzlk bir yaam tarz deildir, yalnzca bir eitimdir. Bak asn deitirmek iin derin bir
gevemedir. Pek ok kii bunu bir yaam tarz klmtr. Hata yapmlardr. lac yiyecek
yapmlardr.
Kalabalkta yalnz kalma becerisine eritiin zaman, gerek yalnzla erimi olacaksn. Bir
tepede yalnz kalmak kolaydr.
Esas snanmaldr. Esas toplumla kar karya getirilmelidir. Mihenk tana vurulmaldr. Ve
asla krlmad zaman, ona gvenebildiin zaman, hibir ey onu deitiremedii zaman, o
zaman kristalleme olmutur.
7 beden vardr. Mutluluk bedeni son bedendir. Bu yzden ieriye ne kadar ok girersen,
kendini o kadar mutlu hissedersin. Benliinin hemen arkasnda esas ruh vardr. Doal sesler
sessizdir, nk rahatsz etmezler. Ahenklidirler. Bu yzden sessizliin, ses eksiklii olmas
gerektiini dnme. Hayr. Ezgili bir ses, sessizlik olabilir, nk ok ahenklidir. Seni rahatsz
etmez. Tersine, sessizliini derinletirir. Bu yzden doaya gittiin zaman esen yel, dere,
rmak, rzgr ya da her ne ses varsa, ahenktir. Bir btn olutururlar. Rahatsz edici
deildirler. Onlar dinleyebilirsin ve bu dinleyi sessizliini derinletirir. Sessizlik derinletike
kendini, mutluluu ilk kez greceksin.
Pek ok usta, zellikle de Buda, Tanr szcnden tamamen vazgemitir. Buda demi ki:
Onunla alamazsn, o en sondur. Ve sen sonu balangta getiremezsin. Bu yzden batan
bala. O demi ki: Sonu unut. Son otomatik olarak gelir. Ve mritlerine yle demi:
Tanry dnme, sevecenlii dn.