系列： 认识民间信仰系列

主题： 普渡众生唯靠耶稣
讲员： 王武聪 牧师
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一．中元普渡的由来：
　　各位观众朋友大家平安，愿上帝满满的祝福临到你和你的家，更愿耶稣基督的爱充满你的心；欢迎你收
看好消息电视节目，也愿这节目帮助你得着生命的好消息。今天要和大家探讨普渡众生，唯靠耶稣。中元普渡
是怎么样来的？在台湾信仰里常有一句话说：要普渡众生。七月中元节很显然是普渡众生的节日，农历七月俗
称「鬼月」，七月十五号中元节是台湾民间盛大举行普渡亡灵的祭拜活动。鬼月对台湾百姓的心理不只充满恐惧
害怕，其实也掺杂着慈悲、怜悯和期待众生得救的复杂的现象。为什么会有这种错综复杂、矛盾冲突的心理呢？
探讨时会发现原来七月鬼月普渡亡灵的由来，乃是由三个不同宗教信仰的典故结合在一起的。是哪三个宗教呢
一个是佛教，一个是道教，另外一个就是台湾民间宗教。今天我们常把佛、道教及民间宗教都混为一谈，其实
这是三个不同的宗教信仰；首先我们来看七月十五就佛教来讲，是怎样的节日。
1.佛教的盂兰盆节
　　七月十五对佛教来讲是「盂兰盆节」，『盂兰』－印度的梵语，意思就是倒悬，也是英文所讲 up side down，
台湾话说「颠倒头吊」。『盆』就是盛东西的器具，用来盛饭菜的盆子。
a.目莲不舍母亲
　　佛教的盂兰盆经里记载：释迦牟尼的弟子有个叫作目莲，有天眼，就是俗称的阴阳眼，看见过世的母亲
在六道轮回里轮到饿鬼道，被倒悬在那受惩罚，受尽痛苦折磨。目莲为人子女于心不忍，内心很难过，就想尽
办法要来帮助、救妈妈，他用法力送东西去给妈妈吃，但母亲生前业障很深，就是罪过很深，受业力所困，送
到她的嘴边时食物马上变为火燄，没有办法下咽，以致骨瘦如柴，受尽折磨。目莲看了这景象内心非常非常难
过，就去求助于佛陀，释迦牟尼说：到底应该怎么办才能够救母亲，脱离饿鬼道的痛苦？
b.透过供养十方大德的功德，得以救母
　　盂兰盆经就讲到：佛令作盂兰盆会，于七月十五以百味五果着盆中供养十方大德，而后母得食也。意思就
是说：释迦牟尼叫目莲要在七月十五号那一天举办盂兰盆会，聚集很多鲜果素菜装在盂兰盆里，用这样来供
养出家的僧侣、尼姑、和尚；这么做时功德就可救母亲脱离饿鬼道，且救到七世的祖先。于是七月十五号就成了
佛教藉着行善事积功德来超渡过世的父母或祖先，表达孝道的一个节日。七月十五就佛教来讲，因着目莲救母
的典故，被视为表达孝道的日子；表达孝道是表现在藉供养僧侣行善事积功德，来帮助过世的父母得以脱离
饿鬼道，这是佛教的典故。
2.道教的中元节
　　对道教来讲是道教地官赦罪的日子，其实中元节是典型道教的节日，七月十五对道教来讲是叫中元节。
a.「庆赞中元」是庆祝地官的生日
　　道教有三元和三官，三元是指着上元、中元、跟下元，上元是元月十五号，中元是七月十五号，下元是十
月十五号；三官是指玉皇大帝下的天官、地官、跟水官，俗称三界公。三元乃是三官的生日，三官各司其职；天
官的职责是对人赐福、地官的职责是对人赦罪、水官的职责是替人消灾解厄。我们在讲七月十五号很多百货公司
或超商，都贴标语，写「庆赞中元」，有时会不理解，中元是鬼节大家很害怕，为什么要庆赞中元呢？原来庆
赞中元是在庆祝地官的生日，因为地官是在七月十五号，中元节那一天是他的生日；地官因人家庆祝他生日
就对亡灵特赦，按着亡灵在地狱中的表现进行赦罪减刑。
b.阳间用鸡鸭牲礼响应
　　那阳间的百姓为了响应阴间的作法，于是就在中元节里用鸡鸭为牲礼，就是牺牲之礼，意思就是说：藉
着鸡鸭来祈求地官赦罪之恩。在台湾民间的习俗里，祭拜用的鸡鸭的宰法很特别：必须先让血完全流出来，气
绝后用热水烧烫，把所有的毛拔掉加以洗净，清除内脏，再将鸡鸭的两只脚插进肚子里，翅膀则往后一摆，
并用筷子把头撑起来，让牠能够昂头挺胸；这种宰法意表牲畜为人流血赎罪、洗净罪恶，而被赎的人要「收脚
洗手」、「 改头换面」、
「重新作人」，就是必须要离弃所有这些罪恶，不能再去做污秽、肮脏、罪恶的事情，要改头
换面、重新作人，如此才能够罪得赦免，也才能在人的面前昂头挺胸，于是道教就在中元节里开始大肆宰杀牲
畜来普渡众生，用意就是藉着动物流血赎罪，让在阴间里的祖先、父母亲能够得到地官的赦罪；藉动物流血赎
罪的思想跟基督教旧约的赎罪观，可以说是不谋而合。
3.民间宗教的亡灵崇拜
　　第三个中元节的典故乃是目前社会里最熟识的，就是民间宗教里的亡灵崇拜。七月十五号除了佛教的目莲
救母，道教的地官赦罪之外，台湾民间宗教又绘声绘影的增加了亡灵崇拜；佛教的目莲救母是藉素食供养僧
侣，行善事、积功德来超渡祖先，道教的地官赦罪是藉着动物牲礼祭品，祈求赦罪之恩来超渡亲人，这两种都
是针对自己过世亲人而做的宗教仪式。
a.人害怕孤魂野鬼
　　在台湾民间思想里，有两种人成为饿鬼孤魂，一个是寿终正寝自然死亡，但没有祖孙或亲人为他举行任
何宗教仪式，也没供奉、供养他们，以致于成为幽魂；另外一种是因车祸、溺水、自杀、被杀、意外横死、战亡、天
灾人祸死亡等非自然因素死亡的人，且没有任何宗教仪式的处理，这是台湾百姓最害怕的厉鬼，认为他们凶
死，煞气很重，是疾病、灾祸、苦难的来源。由于幽魂厉鬼在阴间里没有人祭拜供养，于是阎罗王大发慈悲，每
年农历七月一号开鬼门，让无主鬼魂前来阴间讨食；阳间的百姓必须要准备丰盛的食物给予祭拜，并称牠为
好兄弟，极力地巴结讨好，以免不幸成为替死鬼，这种祭拜鬼魂的活动，在七月十五号中元节达到最高潮，
一直到七月二十九号关鬼门时，人们才暂时放下心来。从此农历七月，从佛道教超渡祖先的孝道思想，转变成
充满恐惧、害怕、普渡亡灵的鬼月；七月十五对佛教的盂兰盆节，或道教中元节来讲是表达孝道的日子，出发
点是不忍祖先在地狱阴间里受苦，盼望藉着动物牲礼，行善积德为祖先赎罪超渡，以期待祖先能够转世轮回。
我们肯定为人子孙的孝心，及为骨肉之亲灵魂得救的努力，但在这些宗教习俗里仍然有许多值得再思的地方。
二．基督教的普渡观：
　　我们怎么知道祖先在饿鬼道在地狱道里受苦呢？我们没有目莲的阴阳眼，怎么能够看得见呢？如果我们
不明事理随从传统习俗，就莫名其妙为祖先超渡，那岂不表示祖先生前为非作歹得了恶报，在阴间饿鬼道里
受苦，否则他怎么会在地狱里呢？假如祖先并没有像目莲的母亲在地狱里面作饿鬼，盲目为他超渡对祖先岂
不是莫大的污辱吗？再者，祖先过世时，不管是佛教、道教、民间宗教的乡亲，不是都已为过世的人举行法会、
宗教仪式、超渡了吗？那既然已经做了法会、超渡了，那他们就不在阴间、地狱里，为什么还需要每年为他们超
渡呢？每一年都在为他们超渡岂不又表示，过去所做的超渡、法会都没有效、都前功尽弃吗？如果所信奉的宗
教、所拜的神明，没有办法清楚指引我们一条永生的道路，不能够帮助我们在生前就有得救的确据、有
得救的把握，死后还得到阴间受苦，让子孙世世代代替我们操心，且每年还要花费很多的金钱、精神
来超渡，你想想看这样的信仰值得我们去追求吗？
1.普渡众生是上帝的计画
　　其实普渡众生本来就是宇宙间独一的真神万物的主宰、人类生命的源头、在天上的阿爸父对人类的计划；
圣经上说：上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡反得永生。圣经又记载：上帝愿
意万人得救明白真道，祂不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。我们是上帝所创造都是上帝的儿女，有哪个父
母亲 看见儿女 受苦受难 ，不发出 慈悲怜悯 的心来加 以拯救呢 ？ 圣经又说：祂救我们脱离黑暗的权势，把
我们迁到爱子的国度里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免；显然要人类众生普渡得救乃是上帝的心意。
祂说：祂要救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国度里，意思就是：祂要救我们脱离黑暗带进光明，
要把我们从撒但恶者的国度里，渡到耶稣基督的国度里面来，这是神的心意，祂本来就是要拯救我们。
2.耶稣道成肉身做了人赎罪祭
　　然而因罪的工价乃是死，死就必须要付出代价，所以圣经说：若不流血罪就不得赦免，也因为这样子，
上帝就差遣祂独生爱子耶稣基督来到世界，目的是要将自己的百姓从罪恶里面拯救出来，祂使耶稣基督成为
代罪的羔羊，使众人的罪都归在祂的身上。
3.认罪就能得救
　　上帝是爱的上帝也是公义的上帝，圣经说：上帝用永远的爱来爱我们，然而祂也是公义的上帝，我们若
犯了什么罪祂必定要追究，祂不以有罪为无罪；然而祂怎么在慈爱与公义里取得平衡？乃是差遣祂的独生爱
子耶稣基督来到这个世界，为我们的罪钉在十字架上，只要我们相信、接受耶稣基督的救赎罪就得赦免。所以
如今只要我们认自己的罪，上帝是信实是公义的，祂必要赦免我们的罪，我们就可以脱离黑暗的权势，进到
上帝光明的国度，如此耶稣一次的赎罪，人类众生只要悔改认罪都可以得到普渡、得救，这就是上帝的
计划。
三．从信仰中反省：
　　佛道教在七月十五日为亲人普渡的心情，颇有圣经保罗为骨肉之亲灵魂的得救大有忧心一样，只可 惜佛
道教的朋友把焦点放在过世亲人的超渡，而不是在生前关心灵魂的得救。 如果在生前台湾所有的骨肉之
亲、同胞都能够听见耶稣基督的福音，都有得救的确据，免入阴间受苦，众生都已经被渡，那每年就不需要再
大费周章、劳民伤财，举办普渡法会了。
1.庸人自扰的信仰情结
　　民间宗教中元节的普渡亡灵包含着恐惧、害怕、慈悲、怜悯的心情，对台湾百姓来讲，鬼月一方面担心厉鬼
幽魂来打扰，一方面又同情牠们在阴间里挨饿的困境，事实这些都是庸人自扰。为什么呢？
a.上帝岂不是慈爱
　　因为一来这些非自然、意外、冤枉死亡的人已经够可怜了，公义的上帝岂不比我们更怜悯他们，岂不为他
们伸冤让他们得好报，适得其所，免成为孤魂野鬼在外游荡吗？
b.上帝岂不是公义
　　二来这些非自然、意外死亡的人，若真的是得了恶报而死亡，那么他们在阴间受苦、受报应乃是罪有应得
公义的神怎么会放他们来到阳间骚扰、伤害人呢？
2.撒但用恐惧、害怕的心理来辖制人
　　其实真正作怪的不是所谓的亡灵，乃是冒充亡灵背后那个撒但，恶者的权势；撒但的计划乃是要用人恐
惧害怕的心理来辖制人，好让人在牠的掌控里落入万劫不复的景况。
a.耶稣胜过撒但
　　撒但的权势唯靠耶稣的权柄才可以得胜，圣经说：上帝的儿子耶稣显现出来，为要除灭魔鬼的作为。耶稣
更说：我要把我的教会建造在磐石上，阴间的权柄不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的 ，
在天上也要捆绑；在地上释放的，在天上也要释放，这就是为什么基督徒没有拜神明也不怕好兄弟的原因 。
圣经又说：上帝就是爱，爱里没有惧怕，爱既完全就把惧怕除去。当我们拥有从上帝来的爱，又有耶稣所赐的
权柄，就可破除鬼月的恐惧心理，不再受恶者的辖制。
3.关爱活的人甚于祭拜死的人
　　至于对灵界孤魂饿鬼同情怜悯的心，可转移对现实社会许多流离失所、饥饿的游民做实质的关心，将内心
的爱表达出，好让中元普渡不是超渡亡灵而是真正普渡众生，就是普渡、帮助那些还活着、需要人家帮助的人
深信普渡现世痛苦饥饿中的活人，要比普渡在灵界中毫无所悉的亡灵来得更有意义。
　　一起来祷告：主，求你除去因鬼月所带来的心中恐惧害怕，让我们知道耶稣有能力保护我们，耶稣有权
柄赐给我们，让我们能奉主的名命令所有恶鬼都离开我们。主，唯有你才是我们的依靠，让我们的乡亲都能够
认识你，这样祷告是奉靠耶稣基督的圣名，阿们。
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