Professional Documents
Culture Documents
של
יונתן שלונסקי
תקופה ארוכה אני "שוכב" עם הספר שלי "אררט" .אני מוכרח להוציא אותו לאור ,וחשוב לי
שזה יהיה ב"ספריית פועלים" .כי הרי מדובר בחייהם ויצירתם של אברהם שלונסקי ואחיו
הבכור דב שלונסקי ,ובמירה-של-אברהם ובמאשה-של דב ]אמא שלי[.
זו מלאכה נורא-נורא קשה לי .קשה לי יותר ,במצבי כיום ,לבטל את עבודותיי-פרנסתי .לכן,
פניתי לגיורא עייני מקרן יהושע רבינוביץ ,ובפגישה איתו הוא הדריך אותי כך:
לפנות לאדם כמוך ,שעומד בראש הוצאת ספרים. .1
לקבל ממך פירוט תקציבי :הוצאות והכנסות של ההוצאה לאור של הספר. .2
הוא יעזור באישור סכום של עד ,₪ 50,000שאתם תקבלו. .3
סכום זה – כולו או ברובו הגדול – יינתן לי וחברי הקרוב ,שעוזר לי בכתיבה, .4
כמקדמה.
אין לו בעייה להעביר ההחלטה בקרן ,שהוא עומד בראשה – בחלק הקשור .5
ל"יד שלונסקי".
אני מאמין ,שאם תרצה – תוכל לעזור מאד בנושא ,ותאפשר לי למלא את אחת המשימות,
שהשארתי לחלק האחרון של חיי.
זה חשוב לי ,כי מדובר במשפחה שלי; אבל גם כי יש בחומר שאביא אור חדש על חיי
הספרות/התרבות של חלק חשוב נורא בימי חיי-הרוח שלנו כאן .זה אמנם יובא כרומן ,אך
מבוסס ברובו על שיחותיי לאורך השנים עם אברהם שלונסקי ,על חומרים שהוא מסר לי וניתן
יונתן
כללי
שני אחים ,משורר ומתמטיקאי ,מבית ציוני באוקראינה ,ונשותיהם עולים לארץ עם העלייה
השלישית.
הם שותפים ליצירה ספרותית ,חיי-רוח ,בוהמה ,תחיית השפה והספרות העברית ,מאורעות,
שואה.
הם עוברים משברים אישיים ,שתי אהבות כואבות והולדת ילדים עם הנשים אהבות-חייהם.
ועוד אהבה גדולה – לעברית ,השפה והתרבות.
הספר
זה סיפור על שני אחים .שילוב של חיפוש אהבת-אמת ויצירה בעולם תרבותי חדש ,מלא
חיים ,שהולך ונוצר בארץ בתולה ,ארץ חדשה.
הבכור אקדמאי בתחום המתמטיקה ,השני משורר .הם קשורים בקשר נפשי עמוק ,אך מנוגדים
קיצונית באופיים והתנהלותם.
הנביאים 9מודיעין 71722
shlonsky3@bezeqint.net טל' ,08-9265573פקס ,08-9265574נייד 052-8126335
הבכור ממשיך ללמוד מתמטיקה באוניברסיטה .הצעיר נשלח בגיל 12ללמוד בגימנסיה
הרצליה בארץ .בקיץ חוזר לחופשה לאוקראינה ,פורצת מלחמת העולם הראשונה – והוא
נשאר ללמוד בתיכון בקייב.
שניהם נישאים באוקראינה בגיל צעיר .מאוחר יותר בארץ מתברר ,שאשת המשורר ,שחקנית
תיאטרון ,מכורה לטיפה המרה.
הם ונשותיהם עולים לארץ בתחילת העלייה השלישית ]דרך העלייה לארץ היא סיפור בפני
עצמו[ .האח-המשורר פונה לגדוד העבודה בעין-חרוד ,האח-הבכור – לתל-אביב יפו.
בתל-אביב ,הופך בית קפה אחד ,שבו מוביל האח-הבכור את חבורת הבוהמיינים ,למרכז
הרוחני של אותה תקופה.
כאן פוגש האח-הבכור את האשה" ,היפה להפליא ,שלא ראיתי יפה כמוה מעודי" .אבל היא
נעלמת לתשע שנים.
האח-המשורר מגיע מהעמק לתל-אביב .הוא מצטרף לבית הקפה .בלי גרוש בכיס ,אבל צריך
משהו להרטיב את הנשמה .ממציאים שם לבית הקפה :אררט ]אני רוצה רק טה[ .מעכשיו
שותים לחיים בהקפה.
וגם לא מעט ויכוחים ספרותיים נוקבים בין אנשי "החבורה" עם "המשוררים של פעם" -על דרך
השיר ,קצב חדש כביטוי לחיים חדשים ,אופיו ,זיקתו לחיי האנשים שסביב ,הצמאים לדבר-
ספרות; על שפתו המתחדשת ,על הולדתו ,כדברי האח-המשורר:
"השיר הוא חד-הורי,
בן לאבא או לאמא.
בן שנולד במשגל רוחני".
במקביל – חיים מחוץ לחיי-משפחה עם אהבת-חייו ,הולדת בת משותפת ,בצל חשש נורא
מהאשה האלכוהוליסטית.
אלה ימי אררט ,ימים של מאבק על שירה חדשה ,שירת הארץ ,דחיקת השירה "משם"
והתעוררות השירה "מכאן" .ימים של פתיחות אל שירת העמים ,ספרות העמים ,תיאטרון
העמים ,מוזיקת העמים.
האח-המשורר מספר את אחד הסיפורים בחייו ,שחודשים הוא נוצר בתוכו מחוסר יכולת
לומר את הדברים .סיפור נסיעתו אל מה ומי שנשארו מהמשרפות בפולין.
"בפתח מחנה הריכוז" ניצבה מיזרקה נהדרת ,בנוייה שיש .יצירת-פאר .שאלתי את המוביל
הפולני מה לה לחמדה זו לכאן? והוא ענה :כאשר הנאצים הובילו את היהודים מיום עבודה
מפרך ,ללא שתייה ,הם עברו בכוונה ליד המיזרקה מלאת המים .כל יהודי ,שכמעט גווע בצמא,
קיבל רשות לגשת לשתות ממנה .ואז הטביעו הנאצים את ראשו במים עד חנק".
והוא הוסיף" :זה נורא ,אבל אין נורא כמו לעמוד מול ערימת-ענק של נעלי ילדים ,אלפי-רבבות
זוגות של נעלי ילדים ,שהסירו אותן לפני לכתם את מותם".
*
.1האח-הבכור נקלע גם הוא לימי שבירת משפחתו :מפגישה ראשונה עם האשה-
שבדלת-אררט ,הסתלקותה – ועד הפגישה הגורלית אחרי תשע שנים באותה דלת,
חיים מאז ועד מותו ,הולדת ילדם המשותף ,איבוד ילד נוסף.
תשע שנים נהדרות :חיים עם אשה נאהבת-עד-תום ,שירה ותיאטרון ומוזיקה משתלבים
בחייהם-יחד ,בוהמה ואהבה עושים את שלהם .עד ...
האשה-מהדלת-באררט רואה בקוצר ידה לעזור לאבי בנה ,שממשיך בסורו ,ומחליטה ללכת עם
הילד לקיבוץ מחר.
דה של הקיבוץ".
בָעְ
היא זוכה מאבי בנה לאמירה" :את הולכת להיות ַ
האח-המתמטיקאי נמצא מדי שבוע על קו האוטובוס לקיבוץ .לראות את הילד בהתפתחותו .כך
ביום הראשון בגן הילדים ,שנה אחרי שנה .כך ביום הראשון בכיתה א' .בכולם הוא מוכרח
להיות ,להוביל את הילד אלי לימוד ויידע.
.4מעודד מהתקופה הפורייה ,שבה הוא מצוי ,מרבה האח-הבכור לנסוע לקיבוץ מחר אל
"האשה-היפה-להפליא" והילד .ימי קירבה-של-אושר .באחד הביקורים – חרדה איומה.
חשש שהאשה תפיל את תינוקם השני.
בבית החולים בו היא מאושפזת ,האב עומד ליד חדרה מתייפח בבכי :כל כך רציתי בילד שני.
כל-כך רציתי".
חבר-ילדות של שני האחים -שבא מבית חרדי ,אשר מנע את הדחף שלו להשכלה ורכישת יידע
-נכח גם הוא במסיבת יום ההולדת.
הוא סיפר במהלך השמחה ,כי עבר לגור בבית משפחת האחים באוקראינה ,הלך עם הבכור
לאוניברסיטה ,למד כימיה ,בהשפעת אם המשפחה נטה לקומוניזם הקיצוני – והיה לקומיסר כל
דרום המדינה .בתפקידו זה כמעט מנע מהם בזמנו את העלייה לארץ .אחרי הכל ,החליט גם
הוא לבוא לארץ ,אבל לא מצא כאן את מקומו.
בסיומה של שמחת ההולדת של האח הבכור ,חבר-הילדות יורד לתל-אביב הישר לשפת הים,
נכנס למים ,מפשיל את מכנסיו ,עושה את צרכיו וצועק " :אני מחריע על פלשתינה ,מקום שכוח
השראה ,ועולה היום לאונייה בדרך לפריז".
.6איש מהחוגגים לא יודע ,שזה חגו האחרון של האח-הבכור .כעבור פחות משנה ליבו לא
עמד לו והוא נפטר.
בית הקברות .כולם סביב לקבר .האשה מהדלת של אררט – במרחק-מה .למה להתקרב למת.
דבר מעשר שנות נתינה גדולה לא יחזור ויהיה .אהבה אסורה-מותרת גדולה.
היא שואלת בלחש מול הקבר הפתוח" :לאן מכאן? לבד בקיבוץ מחר .אני והילד .מעכשיו בלי
אבא .האם יגדל ,יתפתח ,יגיע לבגרות? .היה לו אבא לתשע שנים .היו לי איתו עשר שנים הכי
טובות שאפשר לדמיין .אי-אפשר לבקש יותר מזה".
מול תלולית העפר שעל הקבר נשמע הניגון "קרב יום" בדבקות חב"דית.
ועוד ברקע
רצח פוליטי ראשון בארץ .מנהיג מוביל נורה למוות בשפת ימה של תל-אביב .רצח שמזעזע
הכל ,מעורר חשדות :מי הרוצח? יהודי? ערבי? רצח איום.
המשורר הג'ינג'י ,שהאח-הבכור צירף לחבורת אררט ,תוקף בגסות את אלמנת המנהיג
שנרצח" :מה את עומדת עכשיו ועושה עצמך מתאבלת .בחייו חילקת את דודייך בין רבים ,וגם
אני זכיתי מן ההפקר" .תדהמה מוחלטת – וניתוק הקשר עימו.
אבל לא רק העצב שולט בתל-אביב .פורים בשער ואיתו התחפושות ,רוח השטות
והעליזות .ראש העיר רוכב על סוסו בראש מצעד תחפושות ,עדלאידע.
רק אחד הפובליציסטים החשובים לא בא לחגוג כאחד העם .באותה שעה חומק לביתו של ראש
העיר ,ועושה אהבה בלהט עם אשת ראש העיר ,היפה בנשות העיר.
בסוף המיצעד ,משלא מצא את אשתו ביו העולזים ,ממהר ראש העיר לביתו .בפתח חדר
השינה מצפה לו הפתעה" :אתה?! גוץ-עלוב-גוף שכמותך ,עם אשתי במיטה ,ערומים" .לאחר
מכן הוא אוסף את בגדי השוכב-עם-אשתו ,משליך אותם מהחלון וצורח עליו" :רוץ מפה עכשיו
ברחובות העיר ,בלי תחפושת ,בלי בגד לגוף ,שכולם יראו בחרפתך .תהיה אדם בביתך ,לא
בביתי .הנה לך פובליציסטיקה במיטבה".
בצד חיי הספרות התוססים ,מתפתחים גם חיי המוזיקה ,בעיקר עם העלייה מגרמניה .אלה
ימי התקדמותה של הפילהרמונית הישראלית .שיאה – בבואו של המנצח ארטורו טוסקניני .כל
היישוב כמרקחה .מוקם מרחב-קונצרטים בצפון הרחוק של תל-אביב – והוא עומד לנצח שם על
הפילהרמונית הישראלית.
בין הקהל העצום – גם ארבעה :שני האחים ושתי אהבות-חייהם , .שעה ארוכה הולכים
הארבעה ברגל ,בחולות ,ובסופה של צעדה מקשיבים למוזיקה שעולה לגבהים רוחניים נדירים
וחודרת מעמקים.
ערב כזה מוכרח להסתיים באררט .להרמת כוסיות .לניגון חב"די .לפרידה כל זוג לפינתו.
כמינהגו מדי לילה ,בא המו"ל והבעלים של "הארץ" ,חניך התרבות הגרמנית ,לבדוק את
הנעשה ,ולאשר את כותרות העמוד הראשון .לא עוברות דקות רבות ,ומחדרו עולה צעקה:
"זה לא יכול להיות .הגרמנים רק יכולים להתקדם ולנצח .התרבות הגרמנית הגדולה
תכבוש את כל אירופה".
השניים נותרים המומים :האם מו"ל ועורך עיתון יהודי יכול כך לאהוד בימים אלה את
המישטר הגרמני?!