A

SZABADKMVESSG.

A MVELT KZNSG SZMRA

RTA:

ARAT FRIGYES.

Negyedik ezer.

BUDAPEST, 1902.
M RK U S SA M U V O M D J A
V., BTHORY-UTCZA 20.

ELSZ.
Magyar irodalmunk szabadkmvesi munkkban elg szegnyes. A megjelent mvek nagy rsze, valamint a Kelet hivatalos kzlny a pholyok tagjainak krre van korltozva. A szvetsgen kvl llk szmra rt egy-egy kisebb terjedelm fzet leginkbb azok rszre szolgl tjkoztatul, akik a pholyokba belpni kvnkoznak. A szabadkmvessg ellensgei ltal szerkesztett irnyzatos munkk meg annyira tele vannak tjkozatlansggal s naivitssal, hogy szt sem rdemelnek. Brmi legyen valakinek a szabadkmvessg fell alkotott vlemnye, bart s ellensg egyarnt elismeri, hogy a szvetsg, a XVIII. s XIX. szzadban, gy tagjainak nagy szma, mint kivlsga ltal, tovbb blcseleti, erklcsi s progressiv irnyzatnl fogva is, az ltalnos mvelds s halads tnyezi kz emelkedett. Magyar trsadalmi s nemzeti tetnk fejldse is egszen ms irnyt vett volna a szabadkmvessg nlkl, s ha az elnyomats a pholyok mkdst vtizedeken t lehetetlenn nem tette volna. vszzadok szerencstlensgei kzben elmaradt nemzetnk a megjhods idejn gyszlvn minden gondolatot, minden eszmt idegen helyrl, idegen formban kapott. Szabadkmvessgnk trtnete a fejlds nem egy mozzanatra egszen j vilgtst vet. gondolatok vezettek munklkodsom kzben. Az igazsg szeretetvel igyekeztem megrajzolni a szvetsg h kpt, s keresgetni azt a kapcsolatot, mely a magyar szabadkmvessg s a magyar nemzeti lt fejldst sszekti.

4 Munkmban a kvetkez irodalmi mveket vettem segtsgl: Abafi: A szabadkmvessg trtnete Magyarorszgon. Alexander: Descartes. Frde: Fels Magyarorszg kzpkori pleteinek kfarag jelei. Henne am Rhyn: A szabadkmvessg 10 krdsben s feletetben. Holls: A szabadkmvessg trtnete. .... A szabadkmvessg lnyege, alapelvei, trtneti fejldse, szervezete s feladatai II. kiads Budapest, 1888. A Magyarorszgi Symbolikus Nagypholy alkotmnya. Kelet. A Magyarorszgi Symbolikus Nagypholy hivatalos kzlnye. A Pallas nagy lexikona. A mg elgg jratlan munkatr ugyancsak tg hatr; vajha minl tbb hivatott szellemi munks jelenne meg rajta, mr a kzel jvben, az ott vr feladatok megoldsra szksges ervel, tudssal s trgyilagossggal! Arat Frigyes

Trsadalmi alakulsok.
Alig van trsadalmi intzmny, mely a re vonatkoz nzetekben, tletekben oly ellentteket s bmulatos tvedseket mutathat fel mint a szabadkmvessg. Az egsz szvetsget bort ltszlagos titokzatossg valban meg is nehezti a kvl llk szmra a trgyilagos tlet megalkotst. Maguk a beavatottak nagyon tartzkodk nyilatkozataikban, s ha nha mgis megszlalnak, nem ritkn a lelkeseds, vagy a kibrnduls elfogultsga rzik ki szavaikbl. Akik pedig a szvetsg tagjai soha sem voltak, s a szabadkmvessgre vonatkoz nzeteiket irnyzatos irodalmi munkkbl szereztk, azok egyni hajlandsgaik szerint majd a vilg zajt elkerl rtatlan, szent let frfiak jtkony trsasgt, majd a trn, oltr s erklcs ellen sszeeskv rossz emberek titkos szvetsgt ltjk a szabadkmvessgben. A szabadkmvessg helyes megtlshez egyes barti vagy ellensges vlemny nem elg, mg szabadkmveseknek, vagy akr egsz pholyoknak a szabadkmvessg nevben vgzett cselekvse sem az. A trsadalom alakulsnak trtnetn kell vgig tekintennk, hogy e vilgraszl szvetsgnek helyt a trsadalmi intzmnyek sorban kijellni, rtkt pedig egyes szabadkmvesek, vagy pholyok gyarlsgaitl fggetlenl megbecslni tudjuk. A mvelds elre haladsval egytt jr a munkamegoszts fejldse. Az let mindennapi kzdelmei kztt elgaznak, s ellenttbe jutnak a trsadalom egyes tagjainak s osztlyainak rdekei; a nagy sokadalomban folyton nehezebb vlik a boldoguls feltteleinek megszerzse s biztostsa.

6 Ily krlmnyek kztt mindenki rzi annak szksgt, hogy az vvel azonos gondolkods, rokon rzs, egyez trekvs embertrsaival egyms klcsns tmogatsra, s a kzs rdekek megvdelmezse vgett szvetsget alkosson. A kezdetleges fejldsi fokon a csald kpez ily szvetsget. Majd az idk folyamn a csaldok trzsekk, npekk nemzetekk kapcsoldnak ssze, s mly gondolkods, hatalmas szellem blcsek, vezrek szervez erejvel ltrejnnek a nag)r tmegek lett szablyoz s vdelmez vallsok s lladalmak. A keresztny valls, a melyet kzvetlen isteni kinyilatkoztatsnak hisz s vall hveinek millija, keletkezsnek idejn a szervezettsg jeleit egyltaln nem mutatja. Krisztus csupn a szeretet isteni eszmjtl thatott tantsaival s sajt letnek fensges pldjval gyjti maga kr tantvnyait, akiket nem kls formk, szablyok, hanem erklcsi ktelkek tartanak ssze. Az si alakisgok, szoksok, trvnyek szentsgre s srthetetlensgre eskv farizeus a valls s erklcs, isten s ember ellen val laztst lt a nzrethi blcs eszmnyi munklkodsban, s nem nyugszik meg, a mg a meggyllt mestert a tmeg felzaklatott indulatnak erejvel keresztre nem feszti. De a golgothai vrtansg a krisztusi tantsoknak nem hallt, hanem megdicslst s rk lett jelentette! Az egyszer tantvnyok tovbb munklkodnak a mester szellemben. Nem svrognak a hatalmasok kegye utn, nem keresik a gazdagsg knyelmt, hrnek dicssgt, nem kivannak hitvallst senkitl; de testvriesen trsulnak minden felebartjukkal, a ki a halads nzetlen hvnek tanstja magt, s tiszta vgydssal buzglkodik azon, hogy a keresztny tantsok igazsgnak erklcsi erejvel, s a krisztusi let fensges pldjnak kvetse ltal vljk jobb s jcselekedetnek tudatban s lelkiismerete tisztasgban keresse lete boldogsgt. A korltoltsg s gyllkds ldzbe vette az rtatlan tantvnyokat is. A hivk szmnak sokasodsval egytt ntt a gyllet, mely az j erklcsi felfogs kiirtsra trt. A

7 keresztnysg mr ltezsnek els szzadaiban arra volt knyszerlve, hogy a nyilvnossgot kerlve titkos helyeken tartsa sszejveteleit, s csak a beavatott eltt ismeretes szoksokkal, jelekkel vdekezzk ldzinek kegyetlensge ellenben. De az igazsg erejvel szemben a Fld minden Nrjnak szvetsge tehetetlen. A keresztnysg gyztesen kerl ki a megprbltatsok keserves szzadaibl. A hvek ldozatkszsgbl szrmaz anyagi javak bsge, a lngesz apostolok szent lete s blcsesge ltal gyarapod tisztelet s tekintly nagysga, s a megdicslt vrtanuk hallval is beigazult erklcsi er hatalma a gazdagsg, fnyzs s korltlansg vgyt keltettk fel a keresztnysgben. A gylekezetek anyaszentegyhzz szervezdtek; az immr millinyi tmegek rendben tartsa s erklcsi vezetse, valamint a tants egysgnek biztostsa a fegyelmet tette szigorv. A hivk sokasgbl kivl papsg, mint egyhzi rend, a krisztusi tantsok magyarzatt s hirdetst sajt jogul foglalja le, a vilgi elem szmra pedig a parancsolatokba sorolt hit szerint val letet s a felttlen engedelmessget hagyja meg ktelessgl. A kezdetben oly egyszer szoksok formkban folyton gazdagod symbolikus szertartsokk fejldnek; a tantsok kzvetlen felvilgost, s az egyszer nekek felemel hatst az nmagba mlyed imdkozs ltal elrt, s a fest, kpfarag s zenemvszet legremekebb alkotsaival, valamint kprzatos pompval fokozott htat vltja fel. . . A felnttek szabad trsulsbl alakult keresztnysg nem vrja mr meg, hogy az nll gondolkodsbl, s tiszta szeretetbl fakad vgyakozs vezesse hozz az j tagokat, hanem lefoglalja maga szmra az ntudatlan kisdedet s sajt tantst teszi a nevels egyetlen jogos iskoljv. Az egyhz h marad annyiban a krisztusi igk hirdetshez, hogy az Isten s felebartaink irnt tartoz szeretet s ktelessg tantsval neveli tovbbra is az emberisget, de a keresztny hit s erklcs egyedli biztostknak sajt magt vallja, s az egyhzi szervezet fenntartst s vdelmt a legels keresztny ktelessgek sorba emeli.

8 Nincs mr nagyobb erny, mint az anyagi s szellemi er teljessgnek felajnlsa az egyhz szmra; nincs nagyobb bn, mint megtvedni a felttlen hit s engedelmessg ktelessgben. Ily szigor szervezetben mind nagyobb hatalomra jut a keresztny egyhz, s a nzrethi Jzus szerny Pternek utdja a fldi hatalom tetpontjra emelkedik. De ekkor mr nem elg a krisztusi igazsg, szeretet, jsg erklcsi ereje: szvetsgesekre, hadseregekre van szksg, a melyek a hatalmi czlokat a npek emberirt hborinak forgatagban is biztostani kpesek. Az egyhznak mr mr korltlan hatalma azonban megrontja magnak a gazdagsgot, fnyt, hdolatot lvez papsgnak szellemt, s a gondolat szabadsgnak elfojtsa s az egyni gyarlsgokbl felhalmozdott sokfle visszals a forradalom viharait tmasztja a keresztnysgben. Megszletik a protestantismus. Eleinte gy ltszik, hog^ az j irnyzat, mely az egyhzat a rgi egyszersghez akarja visszavezetni, vgleg gyzedelmeskedik; de a ppasg elvesztett hatalmnak j rszt ismt visszaszerzi. A protestantismus pedig a szervezkedsben maga is csakhamar szigor formai korltokat llaptott meg, s ma mr a keresztny egyhzak, szmban megsokasodva, nem csupn a krisztusi bke s szeretet polsban s terjesztsben buzglkodnak, hanem egymssal val versenygseik folytn a politikai s trsadalmi ellenttek kilestshez is hozzjrulnak. kzben pedig egyre terjed a vallsi kznyssg s a lelki elzlls. Az llami alakulsok kezdetn, szintn jellemz a formk egyszersge, s az egyes ember anyagi s erklcsi rdekeinek kzvetlen vdelme s gondozsa. Az eldktl rklt szoks a np letnek legfbb szablyozja. Amint azonban nagyobb nemzetek alakulnak, szigor trvnyek szortjk a haladst korltok kz. Az egyes ember erejnek parnyisgval elvsz a npek ramlsai kztt, a boldoguls legels biztostkt magnak az sszesgnek, a vrosnak, a nemzetnek hatalma kpezi. A npek kormnyzst vezet testletek, osztlyok, fe-

9 jedelmek pedig az llamok letbe is beleviszik nagyravgy ambitiikat, sajt erik fokozsra felkeltik a tmeg nz indulatait s rks hborzs sznterv teszik az egsz vilgot. Az ers fl a dicssg, a hatalom; a gyeng a szgyen s szolgasg. A gyztes a zskmnyolt kincsek bsgvel gazdagtja npt, a vesztes mindenbl kifosztva knyrg kegyelemrt. Az egyes ember sorsa odantt a nemzethez, s ott dl el a csatamezk vrontsai kztt. Legfbb rdekk vlik teht, hogy az llam letnek s dicssgnek biztostsra minden polgr ers, vitz, nfelldoz harczos legyen. Ezrt az llam szintn kiterjeszti jogt a kis gyermek letre, a frfias btorsgot, harczratermettsget tzi ki a nevels czljul; a haza trvnyei s a fejedelem szemlye irnt val felttlen engedelmessget, hsget s hdolatot emeli a legels polgri ernyny. A hsi hall a legnagyobb dicssg, a hazaruls a legrtabb bn! A hbor zajban egyes polgrok anyagi s erklcsi rdekeinek polsra az llam alig gondolhat. Mg bke idejn is a nemzet anyagi erejnek java' rszt maga az llam hasznlja fel, ltnek, tekintlynek, hatalmi trekvseinek biztostsra. Ezernyi ezer ember boldogulsnak elmozdtsra elg er soha sem marad. Az llam letben felhalmozd sokfle nzs, zsarnoksg, kegyetlensg miatt s a nemzetek versenygseibl tmadt hbork embertelensgei s rombolsai kzben pedig pusztul a jlt, terjed a meghasonls, elgedetlensg, a trsadalmi s nemzetisgi gyllkds s felti fejt az anarchia. Az ellen a szellem ellen, mely az egyhzban s llamban a hatalmi trekvsek biztostsa vgett, s az emberben oly knnyen kifejld zsarnoki hajlam sztnzse folytn a gondolat, lelkiismeret s egyni szabadsg lenygzsre vezetett, nemcsak vallsi, hanem politikai tren is keletkeztek tisztt forradalmak. Az ember mind jobban kezdi rezni, hogy belnevelt eltletek sokasga, s korltlan tekintlyek megflemlt ereje miatt nem kpes tiszta gondolkodssal megtallni az igazsgot, kedlynek termszetes fejldsben elrni a lelki tisztasgot, s cselekvsnek szabadsgval megalkotni sajt maga s szerettei szmra a fldi boldogsgot.

10 A felszabaduls vgya egsz flnken nyilatkozik meg a XVII. szzad kezdetnek philosophijban. Az egyhz s llam dogmit nem tancsos rinteni, elrettent plda Galilei szomor esete, de a tudomnyos ismeretek rtkt kicsinyelni, megtmadni szabad. Descartes teht egsz zavartalanul tpeldhetik a vilgi blcsek tantsainak ingatagsgn, s nyugodtan keresheti azt az egyetlen egy bizonyossgot, a melyre a tvedsek kizrsval lehet az egsz emberi tudomnyt felpteni. Az egyhz eltt gyansnak tnhetett volna fel ez az alapigazsg-keress a ktsgbe nem vonhat igazsg utn val vgyakozs. Midn azonban Descartes, elmlyedsnek eredmnyl azt a ttelt llaptja meg, mint flttlen bizonyossgot, hogy gondolkodom, teht vagyok s ez alapigazsgbl mindjrt az emberi llekre, s az istenre vonatkoz egyhzi tantsokat vezeti le legels kvetkezmnyekl eloszlik a gyanakods oka, hiszen mintha csak Descartes is az egyhz dogminak erstsre llaptotta volna meg az alapigazsgt. Az llam egy tuds rtatlan tprengseivel egyltaln nem is trdik! Pedig a franczia tuds gyantlan ktelkedsben mr benne van a franczia forradalom csirja! Descartes a gondolkodst igyekszik az rksgl kapott tvedsek s eltletek korltai kzl kiszabadtani, hogy megtallhassa a felttlen igazsgot; utna Rousseau mr a gyermeket akarja kivonni a mesterklt s hazugsgokkal telt mveltsg hatsa all, hogy a termszet romlatlan vilgban fejleszsze ki az ember teljes szvjsgt s nemessgt; s egyszerre csak nagy szellem frfiak egsz serege dolgozik azon, hogy felszabadtsa magt az embert, s az egyhzi s llami intzmnyek romjai felett, teljes korltlansggal ptse meg a szabadsg, egyenlsg s testvrisg eszmnyi alapjain azt a szvetsget, mely a npek boldogsgt fogja szolglni s biztostani. De a tekintly zsarnoksgait a fkevesztett tmeg tobzdsa vltja fel. S amint elbb szent let frfiakat, becsle-

11 tes polgrokat s hsket juttatott hhr kezre az egyhz s llam korltlan hatalmval visszal emberi indulat: az Isten, s a trvny nevben! gy most a tmeg hurczolja az egyhz s haza, a trsadalom s tudomny kitnsgeit a guillotine al, hogy ez ltal tegye teljess a szabadsg, egyenlsg s testvrisg gyzelmt s dicssgt! Nhol az egyhzi s llami szervezet egyazon npfaj ltal lakott, fldrajzilag s tisztn hatrolt terleten bksen helyezkedik el egyms mellett, s megosztja az erklcsi let s az anyagi rdek gondozst; st bens kapcsolat folytn az llam vallsos jelleget nyer, illetleg nemzetiv vlik az egyhz. De ma mr az sszhangzatos egyttlsre kevs plda tallhat. Egyhzak s llamok hatrvonalai sszevissza keresztezik egymst, s a hatalmi versengsek kemny harczokk fajulnak a kzs terleten. Ahol pedig klnbz npfajok szthz llam-alkotsi vgyai s trekvsei, s e melleit tbbfle vallsnak egymssal rkk harczban lv szervezetei terjesztik az ellenttet s gyllkdst, ott magban e vallsi s politikai szttagoltsgban van a np boldogulsnak legfbb veszedelme s a bks elrehaladsnak legnagyobb akadlya. Az ezerfle rdekbl szrmaz lzas tevkenysg s megjul harczok kztt, szntelenl forrong, hullmz tmegnek ltszik az egsz emberisg. Mintha e vergdsben nem volna ms trvny, mint a vletlensg, s mintha a kzdelem vgtelensge magt a czltalansgot jelenten. A mindensg titkait kutat tuds nem tall absolut nyugalmat az anyag parnyi atomjaiban, nem az gi testek megmrhetetlen risai kztt; nem tall sehol. Mindentt ellenttes erk kzdelme folyik sznet-szntelen. S midn az ember e srg forg eleven vilg megrtsnek vgyval fog a vizsgldshoz, csakhamar a csggeds rzelmvel ltja maga eltt feltrulni a jelensgek vgtelen sokflesgt. De egy-egy hatalmas szellem blcsesgvel kibontja e sokflesg ltszlagos chaosbl a kzs tartalmat, az elrejtett bels okot, hajt ert.

12 A ltrt val kzdelem oly egyszer s mgis oly mlysges gondolata az let jelensgeinek egsz szvevnyt vilgostja meg. Az emberi let is az let akarst a ltrt val kzdelmet kveteli meg mindenkitl. ltakars mint az emberisg korval egyidej s ennlfogva egyik legersebb sztn l bennnk s hajt mindnyjunkat az let s a boldogsg feltteleinek megszerzse utn. A dlyf, kapzsisg, zsarnoksg, tobzds, vrengzs jelzik ez sztn elfajulsait s kitrseit. De az nzs ltal indtott kzdelmek kegyetlensgei kzben nem kpes az ember nyugalmt, boldogsgt megtallni, s a trsas let nevel hatsa alatt oda emelkedik, hogy a jzan rtelemben, az aesthetikai zlsben s vallsi rzelmekben ered erklcsi ervel szortja sajt durva nzst korltok kz, s teszi azt folyton nemesebb. Az emberi trsadalomban megnyilatkoz s felhalmozd erklcsi er lland intzmnyek ltestse ltal is azon munklkodik, hogy az embert nzsnek korltozsa s megnemesitse ltal nmaga boldogulsban tmogassa s az egsz trsadalomra nzve hasznosabb, rtkesebb tegye. Ily-trsadalmi intzmny a szabadkmvessg is.

A szabadkmvessg trtnete. Termszetes sztnkp l s munklkodik az emberben a ltakars, s a boldogsg utn val vgy s igyekezet. Ebben van elrehaladsunk vgs oka. Testi, lelki erink kifejtsvel treksznk az anyagi s erklcsi javak megszerzsre; dolgozunk, Tradunk, takarkoskodunk, s vdjk magunkat s vagyonunkat az id mostohasga, az llatok vadjai vagy renk tr embertrsunk ellenben. Munkssgunk, kzdelmeink czljnak biztostsa vgett pedig trsulunk egymssal s vezredeken tvonul fejlds eredmnyekp megalkotjuk ezt a mai trsadalmat. Csakhogy az idk folyamn oly nagy ellenttek fejldtek ki az emberi trsadalomban, hogy pen azok miatt vlt igen sokszor az egyes ember lete nehzz, boldogulsa lehetetlenn. Egyenltlenl oszlik meg az er, a munka, a siker. Az egyik elpusztul az let nlklzhetetlen szksgletei utn val vergdsben, a msik lhn s dologtalanul dskl a felesleg bsge kzt, s az let gynyrsgeiben. Es feltmadnak az nzs elfajult indulatai: az ers zsarnoksga, a gynge irigysge. Folyton bonyolultabb vlik az jsszesg lete; a tudomny vilgraszl remekei, a jlt, gazdagsg, fny s pompa nem kpesek megszntetni de mg csak eltakarni sem a sok elvetemltsget s nyomort. lesesz s nemes jellem frfiak mr rgtl fogva felismertk az emberi trsadalom tkletlensgeibl szrmaz veszedelmeket, s arra trekedtek, hogy a megnyilatkoz bajokat enyhtsk. Mint blcsek, trvnyhozk, vallsalaptk hirdetik az nismeret szksgessgt, az nzs korltozst, a szerencstlen irnt val rszvt ktelessgt; fket vetnek a hatal-

14 maskod erszakossgaira, s prtfogsukba veszik elgzolt, sszeroskadt embertrsukat. trekvsek tmogatsra kisebb, nagyobb csoportosulsok, szervezett trsulatok is keletkeznek. Teljess azonban az eszme diadala csak akkor vlik, midn megjelenik a fldn Krisztus, hogy felemelje az embert a humanismus magaslatra. Megalakulnak a keresztny gylekezetek. S a kzpkor szzadaiban fleg a keresztny egyhz kebelben, majd ksbb az egyhzon kvl is, jra keletkeznek trsulatok, melyek az emberi boldogsg vesztre tr indulatok korltozst a felebarti szeretet terjesztst s a becsletes letet vlasztjk czljokul. Mind ezen trekvsek kzs alkot eleme: az igazsgot kutat blcselet, a lelket nemest emberszeretet, s a halads gynek szentelt munkssg. A szabadkmvessg, mint philosophiai, philantropikus s progressiv intzmny^ erklcsi tartalmra nzve e philosophiai, trsadalmi, vallsi trekvsekkel s trsulsokkal azonostja magt. A szabadkmvessg trtnete teht lnyegben vve a legels ntudatosan jra trekv emberrel kezddik, s magban foglalja mindazt a munkssgot, mely brmin formban, brmin szervezetben, az rtelem vilgossgnak, a szeretet melegnek terjesztsre, s az erklcsi jnak gyakorlsra irnyult. Egszen ms a szabadkmvessg szervezetnek, szvetsgnek trtnete. A szabadkmves lelklet emberek a termszetes trsuls sztnnl fogva minden idben kerestek r mdot s formt, amely szerint jra irnyzott trekvseiket egyttes munkssggal eredmnyesebb tegyk. Ilyen jelleg trsulsokat tallhatunk a rgi npek vallsos csoportosulsai kztt is. Egyes kori blcselk iskoli' bzvst megtisztelhetk a szabadkmves nvvel. A keresztnysg a maga krisztusi egyszersgben tiszta szabadkmvessg. Ez a szellem bevonul a kzpkor egyes vallsi, politikai trsadalmi intzmnyeibe is, mg vgre a XVIII. szzadban a mai szabadkmves szvetsget alkotja meg. Mind ezen trsulsok, melyek erklcsi tartalmukban a

15 szabadkmvessggel azonosthatk, bizonyos ismertet jeleket, szoksokat vettek fel. Gazdagodtak ez alakisgok a titkos sszejvetelekre knyszert ldzsek idejn s a vallsos szertartsok, mysteriumok hatsa alatt, fleg a kzpkorban, midn a hitbuzg npek kedlye a mysticismus sejtelmessgeibe mlyedt. Innt van az, hogy a szabadkmvessg mai napon is, br a szvetsgnek titkos jellege egyltaln nincsen, oly jelkpes szertartsok kztt tartja sszejveteleit, melyeket a rgi hagyomnyok irnt val kegyelettel pol, egyszersmind azonban a visszalsek s htkznapi lrma betolakodsa ellen vdelml hasznl. klssgek soha sem kpeztk a szabadkmvessg lnyegt. Tbbszr mentek mdosulson keresztl anlkl, hogy ez ltal a szabadkmvessg erklcsi tartalma, rtke vltozott volna meg. Msrszt voltak s lehetnek a nagyvilgon hasonl kls szoksokat, szertartsokat kvet trsulsok, melyekhez a szabadkmvessgnek egyltaln semmi kze sincsen. A kls formk, valamint maga az elnevezs is, a szabadkmves szvetsget trtnelmi fejldsben a kmvesek s kfaragk kzpkori czhvel kapcsoljk ssze. A kzpkor vallsos buzgsga s a keresztny egyhz hatalma fensges templomok ptsre val trekvsben is kifejezsre jutott. A templompts szolglatban ll szerzetesek elvgeztk a munka szellemi vezetsnek nagy rszt, de a kvek ( megfaragsra, a falak felptsre leginkbb a szerzeten kvl ll kmveseket kellett alkalmazniuk. munksok kzl kivltak azok, akik a nagyobb gyessget, fejlettebb zlst megkvetel munkt vgeztk, jobb fizetst s tbbfle kivltsgot lveztek s a szabadkmves nevet viseltk. A szerzetesek rendesen a kolostor mellett llttattk fel azt a lodge, Bauhtte, nev ideiglenes pletet, ptstrat, amelyben a munksok, kmvesek elhelyezsrl gondoskodtak. A szerzeteken kvl ll kmvesek s kfaragk, akik a nagyszer templomok ptsnek munkjban, s a szerzetesek trsasgnak fejleszt hatsa alatt magasabb mveltsgre

16 tettek szert, ksbb a szerzetesektl fggetlen kmves, kfarag trsasgokba, pholyokba lltak ssze; a szerzetesek felavatsnl ltott szertartsok szerint vettk fel tagjaikat, titkos jeleket llaptottak meg, s a vallsos s erklcss letet egymstl szigoran megkveteltk Ily pholyokbl alakult a XIII. szzad kzepn Nmetorszgban a nagy nmet kfarag szvetkezet. A rnk maradt kisszm oklevelek a strassburgi pholyt mondjk az pt testletek fejnek. Ksbb ilyen szlesebb hatskr pholy Bcsben, Klnben s Bernben is keletkezett, mely utbbi a XVI. szzadban szkhelyt Zrichbe tette t. A strassburgi pholy vezet szerept a nmet birodalom pt testletei kztt mg abban az idben is megtartotta, midn a szsz pholyok a reformatio idejben kln vltak s a fpholy szkhelyl Dresdt, majd ksbb Rochlitzot tettk meg. Majd elszakadtak a cseh ptpholyok is s a prgai pholyt ismertk el fhatsgul. gy ltszik, hogy e klnvlsok bks megegyezs utjn jttek ltre magnak a strassburgi fpholynak hozzjrulsval. Erre mutat az a jelensg, hogy gy a dresdai, mint a prgai nagypholyok hatskrbe tartoz pholyok prs gyeikben a strassburgi pholyt ismertk el, vagy vlasztottk legfbb brul. A fpholyok hatskrt az 1459-ben kelt s legrgibbnek tartott szablyzat krvonalozza. A messze elgaz szvetsg sajtlagos beszdmodort, ruhzatot, viselkedst s titkos szertartsokat llaptott meg tagjai szmra. Minden felszabadult segdtl megkvetelte, hogy a symbolikus jeleket olvasni, alkalmazni tudja, a pholy mesterjelnek geometriai rendezsvel tegyen a szerkesztsben val jrtassgrl, gyessgrl bizonysgot, s tanstsa a kmves vagy kfarag mesler nevre val rtermettsgt: den gerechten Steinmetzgrund. gy vltak, alkalmasint a nmet pt pholyokban, ritulis testleti jelzsekk azok a geometriai brk, a mink hasznlata visszanylik a legrgibb grg s rmai memlkek korig. jelkpek kivl fontossgot nyertek abban az idben, midn az rs mestersge mg nagyon tkletlen volt s egszen kis krre szortkozott. Egy-egy ily jel a kzlsnek,

17 megismertetsnek biztos eszkzl szolglhatott, nem volt valamely nyelv szavaihoz ktve, s vszzadok szmra rizte meg a bel rejtett gondolatot. gy ltszik a strassburgi pholynak ngyzetbe szerkesztett jele volt. A kerletbe tartoz fik pholyok is ily jeleket hasznltak. A klni kerlet pholyai mesterjelket egyenszru hromszgbe szerkesztettk. A bcsihez tartoz pholyok e czlra a ngyes vet Vierpass a berniek, illetleg a zrichiek a hrmas vet, Dreipass, hasznltk. A mesterjelek tulajdonkpen szvetsgi jelvnyek voltak melyeket a testlet tagjnak szoksos nnepsgek kztt csak' a vezet mester adhatott t. A mesterjelet elajndkozni vagy mg csak nknyesen megvltoztatni is, nem volt szabad. Minden pholynak megvolt a maga fpholytl kapott jelmiritja, kulcsa, mely a fpholy mintjnak rszlett alkotta. A mesterjelek kulcst titokban tartottk s szerkezetrl nem tesznek emltst irataikban. A rochlitzi fpholynak 1462-ben kelt szablyzatbl is kitnik, hogy a mesterjelet, mint a pholy nagybecs symbolumt, mily kivl tisztelet illette meg. Minden pholynak kln ptiskolja volt, melyben a nvendkeket oktattk. Ha a tanul a kteles vizsglatot megllotta, s a remekbe ksztett munkjval a mesterek kvetelmnyeinek megfelelt, felszabadult. A reformatio idejn ez pt pholyok hanyatlsnak indultak, a XVIII. XIX. szzadban pedig egszen megszntek. A legszvsabbak egyike volt a drezdai pholy, melynek nagymestere Hbner. mg 1865 vgn tbb legnyt avatott fel, a bemutatott remekek alapjn, kmves mesterr. A nmetorszgi pt pholyok szvetsgvel egyidejleg Angliban is lteslt ilyen trsulat, s szpen virgzott, mg a XVI. szzad vge fel az pt mvszet ott is hanyatlsnak nem indult. Ekkor a pholyok, hogy rgi tekintlyket, lnksgket megtarthassk, tuds, elkel frfiakat igyekeztek krkbe vonni, akiket azutn befogadott kmveseknek neveztek el. A pholyok hanyatlsa azonban tovbb tartott. A kmvesek, kfaragk munkahiny miatt elszledtek, a befogadott szabadkmvesek rvn pedig a kor akkori irnya

18 szerint a humanistikus, blcselked vizsglds nyert nagyobb trt a pholyokban, mg vgre az ptmvszet eg^ szn symbolikus jelentsgv vltozott t Az ily mdon talakult ngy londoni pholy 1717-bei egyeslt s az els szabadkmves nagypholyt alaptotta meg. A szvetsg szmra kszlt alapszablyzatot Comenius, Bacon s Locke philosophiai mveinek hatsa alatt James Anderson szerkesztette meg. Ez idtl kezdve a pholyok anyagi ptssel tbb nem foglalkoztak. A rgi szoksokat, jeleket s szertartsokat pedig jelkpesen magyarztk. A szvetsg megtartotta a rgi szabadkmves elnevezst is, mert a kmves munklkodshoz hasonltotta a magt. Amint a kmves csak hibs, roskatag, vagy tban ll pletet rombol le, s jobbat, tkletesebbet emel helybe; a legnagyszerbb palott is kicsiny k s tgladarabok milliibl ptifel; lefaragja az egyenetlensgeket, az apr trmelket is okosan felhasznlja; a homok s msz keverkvel szilrd egssz kti ssze a lazn megrakott anyagot; minden munkjt a zsinr, csgg s derkszg irnyhoz szabja; s nem kvnja, hogy szmon tartsk, melyik kvet, melyik tglt rakta bele a hatalmas alkotsba, hanem a munka terht s sikert bksen osztja meg trsaival; gy a szabadkmves is csak az elfogultsg s eltletek dledez romjait, a halads akadlyait bontogatja s nemesebb alkotsokat emel helyibk; sok apr jcselekedetbl pti fel az emberszeretet hatalmas intzmnyeit; lefaragni igyekszik mindazok gyarlsgait, a kiket munklkodsban rtkesteni akar; nem veti meg a jcselekedet brmily kis darabjt, hanem felhasznlja azt a maga helyn; cselekedeteit a felebarti szeretet erejvel kapcsolja ssze; minden gondolatt, minden tevkenysgt az erklcsi trvnyek kvetelmnyeihez alkalmazza s soha sem hangoztatja, mivel jrult a pholy alkotsaihoz, hanem testvriesen vesz rszt a munka terhben, s osztja meg az erklcsi siker dicssgt. A szabadkmvessg ez j alakjban rendkvl gyorsan terjedt el. A philosophl s humanistikus szellem, mely ez id tjt a mvelt npek gondolkodst egszen thatotta s meg-

19 hdtotta, az rdekldst s rokonszenvet a szabadkmvessg (fel irnytotta, s a pholyok keletkezst igen megknnytette. Az emberek kz emelt korltok lerombolsn s a felvilgosods s emberszeretet terjesztsn munklkod szabadkmvessget azonban a rmai szentszk eltlte. XII. Kelemen ppa 1738 pr. 28-adikn kibocstott bulljban a szabadkmvessget egyhzi tokkal sjtotta. Mivel a szvetsg azrt csak terjedt tovbb, st nemsokra uralkodkat is tagjai kz avatott, XIV. Benedek 1751 mjus 17-dikn az egyhzi tkot megjtotta. VII. Pius ugyanazon a hten, melyen a Jezsuita rendet jra helyrelltotta, a harmadik egyhzi tokkal sjtotta a szvetsget. Ismtldtt az tok 1821-ben VII. Pius s 1826-ban XII. Leo alatt; IX. Pius maga is tbbszr mondott egyhzi tkot a szabadkmvessgre. Nemcsak a katholikus papsgtl kellett a szvetsgnek ldzst szenvednie. A protestnsok kztt is akadtak egyesek, akik a szabadkmvessget megtmadtk. Nem szmthatott a szvetsg az absolutistikus uralkodk s a forradalmi tmegek rokonszenvre sem. Legtbbet szenvedtek a szabadkmvesek Spanyolorszgban s Portugliban. V. Flp 1740-ben XII. Kelemen ppa bullja kvetkeztben szigor rendeletet adott ki a szabadkmvesek ellen. A madridi pholy tbb tagjt elfogtk, az inquisiti brtnbe zrtk, vagy glyarabsgra hurczoltk. IV. Ferdinnd a szabadkmvessget hallbntets terhe alatt ldzte s tilalmt szigoran meg is valstotta. Portugliban maguk a pholy megalapti: Coustos s Mouton ruls folytn az inquisitio kezbe kerltek. Az ldzsek Spanyolorszgban s Portugliban tnylnak a XIX. szzadba. 1810-ben Lissabonban 30 elkel kmvest bilincsbe vertek s az azori szigetekre deportltak. VII. Ferdinnd spanyol kirly 1824-ben a szabadkmveseket trvnyen kvl llknak nyilvntotta. 1825-ben a granadai pholy kt tagjt felakasztatta. Fogsg, tortra, akasztfa vrt a felfedezett szabadkmvesekre s sokszor elg volt a gyan, hogy miatta rtatlan emberek, mint szabadkmvesek szenvedjenek gyalzatot.

20 Sokat szenvedtek a szabadkmvesek a franczia forrad dalom vrengzsei kzben is. A korltain ttrt np ket isj ldzbe vette s egsz pholyokat vitt a vrpadra. A rmuralom alatt az sszes pholyok szneteltek. szabadkmvessg pedig a tmadsok idejn symbolikus jelentsgv teszi az ltl megfosztott kardot, s a vronts fegyvereibl munks szerszmot kovcsol; hiszen az vdelmre elg az a dicssg, amit Franklin, Washington, Mozart, Haydn, Goethe, Schiller, Lessing, Nagy Frigyes, Garibaldi, Kossuth, s annyi sok vilgtrtnelmi nv, a szvetsgre raszt, s az a tisztessg s becslet, amit szmra a tudomnyos s mvszeti, politikai s trsadalmi let ezernyi ezer munksa s kitnsge szerez. A felvilgosods s humanismus terjedse, s a politikai szabadsg fejldse mindentt a szabadkmvessg fellendlsvei jrt egytt. A XVIII. szzadban mr Nmetalfldn, Spanyolorszgban, Portugliban, Nmet, Svd, Orosz, Lengyel, Trkorszgban, Schweizban s Amerikban gykeret vert a szabadkmvessg, st mr Kelet-Indiban is trt foglalt. A szabadkmvessg kakor mg teljesen az angol nagypholy befolysa alatt llott. A fejlds azonban a fegyelem meglazulst vonta maga utn, s a helyes irnytl nem egy eltrst mutatott. A XVIII. szzad vgn Nmetorszgban keletkezik az a szabadkmvesi mozgalom mely a szvetsget a lnyegvel egyltaln ssze nem egyeztethet trekvsektl megtiszttja, s a szabadkmvessg rgi egyszersgt s testvries szellemt j letre kelti. A XIX. szzad elejn mr ers a halads a szabadkmvessg fejldsben. Az angol nagypholy mellett j nagypholyok keletkeznek, s mint egyenl jog szabadkmves fhatsgok a pholyok fegyelmezettsgt biztostjk, egymssal kttt szvetsgeik ltal pedig az egsz vilg szabadkmveseit egysges testvri lnczcz fzik ssze. Az erteljesebb fejlds a XIX. szzad msodik felre esik. Ma mr a pholyok szma a 8000-et meghaladja, s a szvetsg az egsz mveit vilgra kiterjeszti ldsos munkssgt. Eurpban a nagyobb llamok kzl csak Ausztria s Oroszorszg teszi meghonosodst ez id szerint lehetetlenn, br Ausztriban

21 a magyar nagypholy vdelme alatt lnk szabadkmvesi tevkenysg folyik. Amerikban risi mretei vannak a szvetsgnek. Vannak szabadkmves pholyok az egsz vilgon mindentt, klnsen a gyarmatostott helyeken. A szabadkmvesek szma tl van mr a millin. A szabadkmvessg trekvseiben, irnyzatban erklcsi tartalmban s fszertartsaiban az egsz vilgra kiterjed egysges szvetsg. Mivel azonban az eldktl rklt, s a hagyomny ltal megszentelt jelkpes tormknak teljesen azonos kialakulsa, az egyes nagypholyok fggetlensge mellett lehetetlen volt; msrszt pedig a szabadkmvessg sem lehet ment tagjainak egyni gyrlsgaitl, hisgaitl; a szvetsgben klnbz rtusok keletkeztek, melyek fleg eleintn bels egyenetlensget, versenygst is idztek el. A klnbz rtusok kzl jelentsgre nzve kivlik a symbolikus szabadkmvessg, mely a rgi kmvessggel a kapcsolatot abban is megrizte, hogy tagjai kztt hrom: mester, legny s tanoncz fokozatot klnbztet meg. Msik nagyon elterjedt rtus a 33 fokban dolgoz skt szertarts, mely 1740 krl Parisban keletkezett a Nagy-Britannibl szmztt Stuart csald prthveinek krben. Mind jobban ersdik az az irnyzat, mely oda trekszik, hogy a szertartsok jelentsgre vonatkoz nzetek tisztzsval a klssgek lehetleg egyszerekk s egysgesekk alakttassanak t. Br e czl mg teljesen elrve nincs, ma mr a klnbz rtusok versenygse megszntnek tekinthet; a testvrek mindentt bks harmniban fradoznak culturlis aesthetikai feladataik teljestsben.

A szabadkmvessg lnyege s hivatsa. A mai szabadkmvessgnek mint az egsz vilgra kiterjed philosophiai, philantropikus s progressiv szvetsgnek alkotja s fenntartja az az erklcsi er, mely gy az egyes embert, mint magt a trsadalmat az nzs indulataibl szrmazp elzlls veszedelmtl megmenteni, s az elrhet megelgeds s fldi boldogsg szmra megtartani trekszik. Oly frfiak lpnek teht abban szvetsgre, akik tanultsguknl, mveltsgknl fogva meg tudjk tlni nmaguk s embertrsaik sorst s kutatni kpesek a meghasonlsok okait, rzsk melegsge s tisztasga ltal rszvttel vannak a szerencstlenek irnt, s frfias akaraterejk tudatban minden nemes elhatrozs, munkssg, kzdelem tmogatsra brmikor kszek. A pholyok teht knytelenek igen magas erklcsi mrtk al lltani mindazokat, akik bebocstst krnek; s ha mr a gyarl emberek vilgban tkletessget senkitl sem vrhatnak, az erklcsi tisztasgot, a szvjsgot s az nzetlen jakaratot felttlenl megkvetelik. A vgtelenl bonyodalmas trsadalmi let vgs okainak kutatsa adja meg a szabadkmvessg philosophiai jellegt. Nem oly rtelemben, hogy a szvetsg a philosophit mint tudomnyt mveli, s az egyes pholyok a tudomnyos trsasg nevre vagy rangjra trekednek; hanem, hogy a szabadkmvessg a philosopha megvilgost s fegyelmez erejvel vdelmezi etnikai trekvseit a czltalansg s az eltveds veszedelmei ellen. A philosophia vezrl eszmje az igazsg. A szabadkmvesnek folytonosan trekednie kell arra, hogy tanuls, ko-

24 moly gondolkods, okos emberek trsasga ltal rtelmt folyton mvelje, levesse magrl azt a sokfle eltletet, a mivel a kznapi letben conventionlis szoks, politikai prtlls, felekezeti szkkeblsg, egyni rdek, szemlyes sympathia folyton korltozza; s a gondolkods teljes szabadsgval keresse mindenben az igazsgot. Vizsgldsai kzben csakhamar megrti, hogy a ltrt vai kzdelem, s a boldogsgra irnyul trekvs, mindenkinek legszentebb emberi joga. jog elismerse e jog tisztelett kveteli meg tlnk. Mr a vad ember vagy llat sztnszer trsulsa is a ltfentarts s boldoguls termszetes czljait szolglja, s fejldjk br a trsadalom brmiig magas fokra, minden emberi intzmny vgs oknak keresse ide vezet. Mgis, az emberisg televan boldogtalansggal s nyomorsggal. A hatalmas llamok hadseregeik erejvel, a fnyes egyhzak papjaiknak blcsesgvel. a tudomny s mvszet vilgraszl eredmnyeivel s alkotsaival, az iskolk, kzmveldsi, politikai, kzgazdasgi, jtkonysgi intzetek kzs fradozsaikkal nem kpesek az embert mg az henhals nyomorsgtl s a bn fertjtl sem megmenteni. Mert a trsadalom tagjainak nagy rsze mg odig sem emelkedett, hogy a ltrt s boldogulsrt val kzdelem jogt minden embertrsban meglssa, elismerje s tiszteletben tartsa. A zsenge gyermek, az aljas gonosztv, a vrengz zsarnok jelzi a fejlds legals fokt: a durva nzst. Az egyn az egsz vilgtl azt kveteli, hogy az tetszse szerint forogjon. Eltte csak egy jogos vgy, egy jogos akarat van: a sajt mag. A kis gyermek neki megy a msiknak, mert az jtka kell neki. A gazember agyonti felebartjt, hogy hidegl testrl lehzza a ruht, dermed ujjrl a gyrt. A zsarnok seregesen korbcsoltatja, tmlczbe vetteti, felakasztatja mindazokat, akik mskp merszelnek cselekedni, vagy mg csak gondolkodni is, amint neki tetszik. A trsadalom fejldsvel magasabb erklcsi fokra emelkedik az egyn is. Megalakul a csald, osztly, nemzet, egyhz. Az egyes ember mind ezeken a krkn bell lemond mr nzsrl, a kz rdekben lni, munklkodni, szenvedni,

25 meghalni ksz; de mintha az egyes emberek csak azrt tettk volna le nzsket, hogy annl tbbet halmozzanak fl az sszesg szmra, s gy jn ltre a tmeg nzse. A szabad grg, a bszke rmai a rabszolgk seregvel veszi magt krl. A kzpkor vitz lovagja hsi dolognak tartja a polgrnak, parasztnak kifosztst. A jmbor keresztny boldogan viszi a rzst a hitehagyott mglyja al. Az elrehaladt jkor felvilgosodott embere nem szgyenli, hogy baromknt rulja msszn embertrst. A mvelds ln halad angol mint nemzet, mess nagysg vagyont, s fiainak keservesen megsiratott ezreit ldozza fel, hogy a vilg msik sarkban legzoljon egy szabadsgszeret jmbor npet! Mily magasan emelkedik ki erklcsi rtkre nzve egyesek s tmegek nzse felett a Krisztusban isteni fensgkpen ragyog humanismus. Az szeretetben mr nincsen zsid s nem zsid. Az tantsban Isten mr nem egy kivlasztott npnek kegyetlen flelmetes, boszull istene, hanem a mi atynk, akinek mindnyjan des gyermekei vagyunk. Az imdsga nem egy faj, nem egy nemzet, nem is egy valls tagjainak lelkt emeli fel magasra a Fld porbl, hanem minden jratrekv embert. Mi Atynk, ki vagy a mennyekben. Nem a Fldn; fldi istenek nincsenek! itt csak emberek vagyunk des mindnyjan. Szenteltessk meg a te neved. A blcs, az igazsgos, a j Isten neve! Jjjn el a te orszgod. Az igazsg s szeretet orszga! Legyen meg a te akaratod. Nem az n akaratom, nem a mi akaratunk, nem az nzs akarata, hanem az igazsg s szeretet ltal megtisztult akarat. Mikpen mennyben, azonkpen itt e Fldn is. Az igazsg s szeretet orszga itt e Fldn nincs meg, nem is lehet meg s csak mint rkk megjul vgy, fohsz szll fel a jmborok lelkbl s irnytja a nemes cselekedeteket. A mi mindennapi kenyernket add meg mineknk ma. Nem fnyt, nem gazdagsgot dicssget krnk nmagunknak; nem is tznek, vznek, dghallnak tkt ellensgeink szmra, hanem kenyeret! Mindennapi kenyeret! Krnk ma, amint krtnk tegnap s krnnk kell holnap is, mert a nlkl nem lhetnk. s nem n krem, nem az enymet krem, nem a csaldomt,

26 fajomt vagy a hatalmasokt, hanem egytt krnk mindnyjan, mindenki szmra; kenyr mindenkinek kell, s hogy mindenki szmra legyen, az kzs imdsg, kzs vgy, kzs ktelessg! s bocssd meg a mi vtkeinket. Az igazsg s szeretet rk istene ellen elkvetett vtkeinket! Nincs nyugalom, nincs boldogsg a mi lelknkben, szksgt rezzk a megbocsts felemel erklcsi erejnek, s azrt krjk a bocsnatot magunk szmra. Lelki letnk visszatrt harmnijban pedig ... mi is megbocstunk azoknak, akik ellennk vtkeztek. Ennl nagyobb erklcsi magaslat nincsen ember szmra! A szabadkmvessg philosophiai s ethikai irnyzata a humanismus felismersre, polsra s terjesztsre trekszik) A pholy ftevkenysgt befel irnytja, a mennyiben tagjait az nzs lekzdsre az igazsg kvetsre, a felebarti szeretet polsra, s a jcselekedetek gyakorlsra buzdtja s sznet nlkl azon fradozik, hogy a testvries rzletet az egsz emberisgre kiterjeszsze. A pholy csak azokat fogadja be krbe, akiket jhirnev, szabad frfiakul ismer, s kikrl felteszi, hogy testvriesen egyeslni fognak szellemi s erklcsi haladsukra irnyzott trekvskben, fajra, nemzetisgre, vallsra, trsadalmi helyzetre, vagy politikai prtllsra val tekintet nlkl; maguktartsra nzve pedig legfbb zsinrmrtkl a tiszta erklcsi trvnyt ismerik el. A szvetsg nem kivan hitvallst tagjaitl, de megkveteli tlk, hogy nzeteik s llsaik klnbsge mellett is testvrekl tiszteljk egymst s soha meg ne srtsk azt a szeretetet, mely az embert, mint egy atya gyermekeit kti egymshoz! De amint a szabadkmvessg a philosophit nem tudomnyos eredmnyekrt mveli, gy az humanismusnak czlja sincs a magasabb erklcsi felfogs megismerse, vagy a pholytagok humnus gondolkodsa ltal elrve. A szabadkmvessg hivatsa teht nem abban van, hogy tagjait, a trsadalom kzdelmeibl kivonva alamizsnk osztogatsra nevelje, jcselekedetek gyakorlsra szoktassa, a

27 szeld, tiszta rzelmek vilgban val rvedezsre vezrelje, s mindezek ltal a szerzetesi let tkletessgnek iskoljt alkossa meg. A szvetsg azrt keresi az igazsgot s az rzelmek tisztasgt, hogy azt a trsadalmi let minden megnyilatkozsba belevigye. St magt az igazsgra s a humanismusra val trekvs ers vgyt is a trsadalmi fejlds hatalmas elmozdtjv tegye. Nem foglalja le egyiket sem tagjai szmra, hanem arra trekszik, hogy a szabadkmvesek minden munkssga az igazsg s a humanismus megvalstsa ltal gyaraptsa azt az erklcsi ert, amely nlkl nem csak a pholyban, de az egsz emberisgben sincs igazi megelgeds s halads. A szabadkmves pholyok nem a serdl kor szmra szervezett iskolk, ahol tanfolyamok vannak berendezve blcseleti ismeretek elsajttsra, s a humanismus megrtsre, nem is az let kzdelmben meghasonlott, vagy elaggott embertrsaink menedkhelyei, ahol egy kpzelt vilg eszmnyi tisztasgban val elmerengs szerzi meg a remnyvesztett boldogtalansgnak az enyhletet. Nem! A szabadkmvessg az akarater s munkaszeretet teljessgben lev frfiak szvetsge, amelyben eltletektl megtisztult rtelemmel, s a szeretet melegtl thatott rzssel dolgoznak az emberisg anyagi s erklcsi haladsnak vdelmn s elreviteln. A philosophia megrteti, s a humanismus trezteti a szabadkmvessel, hogy minden egyes ember ltnek s boldogulsnak vdelme s biztostsa a trsadalom tagjainak kzs rdeke, s gy kzs ktelessge. De e ktelessg teljestsre a legblcsebb gondolat, s a legnemesebb rzs sem elg; oda cselekvsre van szksg, az egsz vilgra kiterjed nzetlen, czldutatos s soha nem csgged cselekvsre! Ezrt a szabadkmvessg a munkssgot az emberi nem parancsol trvnynek tekinti, tagjainak ktelessgv teszi, s a henylst krhoztatja. A munka nem egyes osztlyok joga, vagy ktelessge; dolgoznia mindenkinek kell, aki l, munkakpessgt mr elrte s mg el nem vesztette. Az ember munkakpessge, gy az egynnek, mint az egsz trsadalom-

28 nak legdrgbb tkjt kpezi, amely azonban csak addig rtkesthet, mg az let tart, s az utols szvdobbanssal rkre elveszett. A lha, henye let a legnagyobb bn s legnagyobb tkozls. A szvetsg a kzjra szentelt munkssg jogt s rdemt soha sem kvnta nmaga szmra lefoglalni, s hi versenygsbe nem bocstkozik e tekintetben semmifle intzmnynyel. Teljes elismerssel vallja, hogy gy az llam, mint az egyhz, a sokfle egyeslet, de minden egyes becsletes ember is a kzs jlt rdekben frad. De mi az eredmny a seglyre, gygytsra vr emberi nyomorsg nagysghoz kpest?! A szabadkmves pholy vizsgl tekintettel keresi, hol kzkdik az ember egyesvel vagy csoportosan nemes czl rdekben elgtelen ervel. Nem vrja, hogy krjk, nem nzi a munks hitt, fajt, ruhjt, nem krdi ki a kezdemnyezs rdeme, ki lesz a siker dicssge? siet segtsgl vinni a maga erejt; mert a szvetsgnek nincs ms czlja, ms ambitija, mint hogy azt az anyagi s szellemi ert, amely benne a nemes munkssgra trekv frfiak trsulsa folytn halmozdott fel, parlagon ne hevertesse, hanem az emberi trsadalom javra minl nagyobb haszonnal rtkestse. Ez adja meg a szabadkmvessg progressiv jellegt. Elre! Ez a jelsz. Elre! az igaz, a szp s erklcsi j eszmi ltal bevilgtott vgtelen utn, csggeds, habozs, kishitsg nlkl! A progressiv irnyzat mindenek eltt azon munklkodik, hogy az emberisget a humanismus erklcsi magaslatra val trekvsben segtse, s az nzs klnbz indulatai ltal emelt akadlyokat a halads tjbl eltvoltsa. Teljes erejvel tmogat teht minden oly szellemi tevkenysget, mely a testvri rzsnek polsra s terjesztsre irnyul; krhoztat minden knyszert, mely a lelkiismereti vallsi s a szellemi szabadsgot veszlyezteti s minden ldzst, mely brmely hitet, vagy gondolkodst erszakkal elnyomni trekszik. szempontbl kivl gondot kvetel a gyermeknevels, s ltalban a kzoktats gye.

29 A szabadkmvessg azon buzglkodik, hogy az iskolkat azon szellem hassa t, mely az embert felebarti szeretetre, erklcss letre, s a munkssg megbecslsre neveli. Az ifjsg testben llekben ers, munkabr s munkaszeret legyen. Az oktats minden fokhoz a jltnek, erklcsnek, haladsnak nagy rdekei kapcsoldnak. A legszegnyebb npnek is letszksglete, hogy az elemi ismereteket megszerezze. A fldmvels, ipar, kereskedelem intensivebb fejldse szakiskolkat kvetel. Az egsz nemzet letrevalsga, versenykpessge, hivatottsga a tudomnyos s mvszi kpzs eredmnyeiben nyilatkozik meg. A szvetsg ennlfogva mindentt azon buzglkodik, hogy a kzrdeknek megfelel jelleg iskolk keletkezzenek. Fejleszteni trekszik a nk nevelsre emelt intzeteket, mert a n fejlettebb rtelme, nemesebb zlse a csald tjn az egsz trsadalomra nzve rtkesl. Tmogatja a nknek gyakorlati letplykra val kikpeztetst, mint a mai trsadalmi viszonyok kvetelmnyt. Mdokat keres arra, hogy a tehetsges ifjak hivatsuknak megfelel plyn maradhassanak, a tudomnyos vagy mvszi talentum el ne kalldjk a szegnysg keserves vergdse kzben, a szellemi munkssgra alkalmatlan pedig ne a neki nem val iskolba menekljn az egynisgnek megfelel munka megtanulsnak knyelmetlensge ell. Gondoskodst kiterjeszti a szerencstlen nyomorultakra: siketnmkra, vakokra, hlykre is; a nevels ldsait k se nlklzzk! S rkdik a felett, hogy az ifjsg nevelsnek munksai mindentt az igazsg s szabadsg ltet levegjben teljesthessk nemes hivatsukat. Tle telhetleg igyekszik a szabadkmvessg megakadlyozni, hogy a korltoltsg, nrdek, fanatismus hatsa alatt pen a legnemesebb rzelmek: a valls s hazaszeretet ne fajuljanak el az embereket egymstl sztvlaszt, gyllkdsre izgat erkk. Hiszen amint a sajt csaldunk szeretete nem kvnja meg tlnk a msoknak gylelett, gy a fajunk, nemzetnk, egyhzunk irnt rzett hsges ragaszkods, nfelldoz szeretet rzelmeinek tisztasgt sem kell a nemzetisgi, felekezeti vagy osztly gyllet nemtelen indulataival beszenynyezni.

30 Vdelmbe veszi a szvetsg a fejletlen gyermeket, nehogy az a szksges felgyelet hinya miatt veszedelembe jusson, a nlklzsek kzben elsenyvedjen, vagy gyenge testi erejben kizsaroltassk. Gymoltja az rvt, elhagyottat, a megtagadott csecsemt. Menedkhzakat ltest, ahol szegny gyermekgyas munks nk kell tpllkozsban s gondozsban rszeslnek Ltesteni trekszik oly intzmnyeket, a melyek a mun ks np erejnek, psgnek kizskmnyolst vagy gondatlansg ltal val megrontst korltozzk. Terjeszti a jrvnyos, fertz betegsgek ellen val vdekezs ismerett. Kzd e tren is a babona ellen. Gondoskodik afell, hogy az orvosi tudomny ldsainak megrtse minl szlesebb krben terjedjen. Neveli a npet a testi let tisztasgra, gondozsra; a beteget megtmadott erejnek visszaszerzsben segti; orvost, gygyszert kld a szegnyeknek, a megrokkant tehetetlenek szmra nyugodalmas menedkhelyek alaptsn buzglkodik. A szabadkmvessg a munkahinyt a tkletlen trsadalmi alakuls egyik szomor bizonysgnak tekinti. Ha a munka ktelessg, akkor gondoskodni kell arrl, hogy az a dolgozni akar szmra lehetetlenn ne vljk. A szvetsg mindentt sernyen mkdik kzre, a munkahinyban megnyilatkoz trsadalmi baj oknak s kvetkezmnyeinek megszntetsn, vagy legalbb enyhtsn. Minden erejkkel kzdenek a pholyok a trsadalom legnagyobb baja, testnek, lleknek legnagyobb veszedelme a nyomor ellenben. De e tren csak lassan lehet haladni, mert rgi jogok, s risi anyagi rdekek szvevnye ll az tban, s a szabadkmvessg mindegyik flnek az igazsg s mltnyossg mrtkvel mr. Nagy feladat mr magban azon risi anyagi er egy rsznek felszabadtsa, a melyet ma az llam a hadseregre fordt, s azon trvnyek mltnyos s igazsgos megvltoztatsa, melyek a fldbirtok nagy rszt a forgalombl kivonjk s lektik. A szabadkmvessg a mellett a szellemi munka mellett, mely a trsadalmi, kzgazdasgi s politikai viszonyoknak a npek millii rdekben trtn talaktst czlozza, ma sem vrja, mg a nyomor bezrget ajtain, hanem felkeresi az el-

31 hagyottat, ruht ad a didergre, kenyeret szmot a kifosztottnak . . . az heznek, szer-

S bemegy a brtnk szomor lakihoz, tantja, mestersgre szoktatja a szerencstleneket, jraval knyveket ad kezkbe, s anyagi seglylyel, munkaszerzssel dolgozik azon, hogy midn a brtn elbocstja a megbnhdtt rabot, a trsadalom befogadjon egy becsletess vlt embert! Legelsnek siet az erklcsileg megbotlott, vagy sszeroskadt ember felsegtsre. A szabadkmvessg folyton azon frad, hogy a szegny, az elnyomott, a nehz sorssal kzkd ne a becslet rn igyekezzk a boldogulsra; ne az isteni s emberi trvnyek fel forgatsbl remlje sorsnak javulst; ne a boszvgyban keresse lelknek megnyugvst; s ne a vagyonos, vagy jmd irnt tpllt gylletbl mertsen ert a cselekvsre; hanem megrtse, belssa, hogy minl szernyebb sors jutott neki osztlyrszl, annl nagyobb takarkossggal, nmrsklettel, jzansggal kell sajt boldogulsn munklkodnia; minl nagyobb tiszteletet tanst az erklcsi s trsadalmi trvnyek irnt, annl nagyobb mrtkben szmthat azok vdelmre; minl fktelenebb cselekedetre ragadtatja magt nemtelen indulatok ltal, annl fjbban kell reznie a trvnyek korltoz, bntet erssgt; s minl inkbb szorul az ersebb, hatalmasabb gymoltsra, annl inkbb kell arra igyekeznie, hogy munks, tisztessges, becsletes lete ltal felebartai segtsgre rdemes legyen. Msfell teljes jakarattal s buzgsggal arra trekszik, hogy az ers a gyengt el ne tiporja, hanem megvdelmezze; az r a szolgt le ne nzze, hanem megbecslje; a gazdag a szegnyt ki ne zsarolja, hanem gymoltsa; a hatalmas az elnyomottal el ne tiporja, hanem felemelje; a boldog a boldogtalant el ne kerlje, hanem megvigasztalja; a tanult a tudatlant meg ne vesse, hanem felvilgostsa; s hogy a szerencsben, jltben l is embertrsul ismerje a legnyomorultabbat; s annl nagyobb ktelessg tudatban trekedjk mindenki a szerencstlen felsegtsre s megmentsre, minl magasabban ll fltte tudsban, anyagi s erklcsi erben.

32 A szvetsg czljnak megvalstsra egyfell a pholyok bels szellemi lett, munkssgt emeli magasra, hogy gy a testvrek egymsra gyakorolt mvel, nemest hatsuk folytn a lehet legnagyobb bels rtkket elrjk, s az emberisg elbbre viteln, sajt szemlyes kivlsgaik ltal is kzvetlenl rszt vegyenek. Msfell lnk tevkenysget fejt ki a trsadalomban. Tmogatja az llamot, az egyhzat, az egyesleteket, trsulatokat mindazon munkssgukban, amelyek sajt etnikai tartalmnak megfelelnek: a becsletes, tiszta munksletre val nevelsben, a felvilgosods s felebarti szeretet terjesztsben, az indulat rombol hatsai ellen val vdekezsben, az nzs korltozsban, a nyomor enyhtsben, a kzerklcsisg polsban s vdelmben, megbotlott embertrsunknak a becsletes letre val visszasegtsben; mindenben, ami igaz, szp s nemes. Buzg tagjainak sokasgval vesz rszt a tudomny, mvszet, irodalom tern foly munkban; a trsadalmi, egyesleti, politikai, egyhzi let sokfle tevkenysgben; mindentt az igazsg, trelem, halads s humanismus gyt szolglja hsgesen, nzetlenl. Maga is ltest intzmnyeket s egyesleteket, amelyek ltal szintn a kzj rdekben lp az lettel sszekttetsbe. Ez alkotsok emlegetst, felsorolst a szabadkmvessg szelleme lehetleg mellzi; nem mintha takargatni valja voln bennk, hanem mert humnus rzse, a maga szelidsgben s tisztasgban, a feltnst mindenkor kerli. A kvl llk gyakran sszetvesztik az alkotsokat magval a szvetsggel, s egyes jtkonysgi intzetek ltestsben ltjk a pholyok feladatt. A szabadkmvessg jhrnev, szabad frfiaknak az egsz emberisgre kiterjed, s az sszes anyagi s erklcsi javak vdelmre s gyaraptsra alakult szvetsge. Nem von krbe ervel sem gyermeket, sem felnttet. Nem ldzi azt, aki t megtagadja. Tekintlynek emelsre, szervezetnek vdelmre nincs szksge sem pompra, sem hadseregre, sem a gondolat szabadsgt lenygz fegyelemre. Sajt szervezett, szertartsait, szablyait nem azonostja a

33 szvetsg lnyegvel, s magas sznvonalra emelkedik azon egyetlen egy dogmja ltal is, hogy: szabadkmvess nem a szvetsgbe val felvtel, hanem lelknek tisztasga ltal vlik az ember! A szabadkmvesi nv viselse, vagy a szertartsok ismerse nem semmisti meg a legkisebb erklcsi foltot sem; a jellem nemessge pedig szabadkmvess avat fel az egsz vilgon! A szabadkmves szvetsg erssgt s vdelmt erklcsi tartalma alkotja, ltt s fejldst pedig a trsadalom nemesbtilse s haladsa teszi szksgess s oly termszeti trvnyek biztostjk, amelyeket megsejteni, flismerni, vagy megtagadni lehet, de megsemmisteni nem lehet soha!

A bcsi szabadkmvessg a XVIII. szzadban. mbr a szabadkmvessg az egsz vilgra kiterjed szvetsget alkot, az egyes llamok terletn lev pholyok nll nagypholyok alatt egyeslve, ethikai feladataik teljestse kzben nemzeti jelleget .vesznek fel. Egysges a szervezet, de minden nemzet szabadkmvessge sajt trsadalmi letnek alkot elemeit viszi be pholyaiba s dolgozza fel magasztos trekvsei szmra. A pholyok tevkenysgkben mindenkor a krlttk foly lethez alkalmazkodnak. Vizsgljk az esemnyek termszett, megfigyelik a trsadalom hullmzst, kutatjk a kzletben megnyilatkoz mozgat, hajt erket, s a tapasztalataikbl elvont tanulsgokkal teszik magt a pholy szellemi munkssgt gazdagabb, lnkebb. vizsgldsaik folyamn talljk meg azt a helyet s idpontot, amelyen erklcsi feladataikat az letben megvalsthatjk. A polgrok legmagasztosabb gondolatai, legszebb vgyai, legnemesebb trekvsei a haza eszmjben egyeslnek, gy a szabadkmvessg minden llamban a megtisztult nemzeti trekvseknek buzg polja s hsges munksa. Mindazon harczokban, melyek npjogrt, szabadsgrt, fggetlensgrt folytak, a szabadkmvesek ott kzdttek a legels sorban, szvvel, llekkel, s karddal is. A zsarnoksg pedig termszetes gyllettel fordul el mindenkor a szabadkmvessgtl, s ameddig hatalma elr, a pholyokat megfojtja.

36 Azon bels kapcsolatnl fogva, mely haznkat Austrihoz kti, a magyar s osztrk szabadkmvessg trtnete ssze van szvdve. pt pholyok a kzpkorban, valsznleg a strassburgi pholy hatsa folytn, gy Ausztriban s Csehorszgban, valamint haznkban is keletkeztek. pholyok kzl a bcsi s prgai csakhamar fggetlenn vlt s vezet szerephez jutott. gy ltszik, hogy a magyarorszgi tekintlyes s virgz pt pholyok mr a XV.. szzadban szintn kzdttek nllsgukrt pholyoknak, mr csak a kzelsg miatt is, a bcsi fpholyhoz kellett volna tartozniok. Feltn jelensg azonban, hogy pen a bcsi fpholynak mesterjele nlunk a legritkbb. A magyarorszgi kzpkori kfarag jelek ugyan sszegyjtve mg nincsenek, de az eddig megvizsglt felsvidki mesterjeleknek csak 12.63% tartozik a bcsi minthoz. Erdlyben pedig a XV. szzadban plt brassi evanglikus templom 53 kfarag jele kzl 28 szerkeszthet a strassburgi, 22 a klni s csak 3 vagyis 5.60% a bcsi kulcs szerint. A prgai fpholy jele teljesen hinyzik. Valszn, hogy a bcsi pholy jeleit nem magyarorszgi pt testletekhez tartoz mesterek vagy legnyek vstk be, hanem olyan klfldiek, akik Magyarorszgon tettk meg vndortjukat s egy-egy helyen hosszabb ideig tartzkodtak. Br a rgi okmnyok a fell meg nem emlkeznek, a mesterjelek megvizsglsa s hovvalsguk megllaptsa mindinkbb valsznv teszi azt a feltevst, hogy a magyar pt pholyok a nyugatiaktl mr a XV. szzadban elvltak s egy vagy tbb nll fpholyt alaptottak. Tevkenysgre s tekintlyre a legelsk kzt volt a kassai pholy. gy a mai dm helyn llott, s az 1380-adiki nagy tzvszkor elpusztult Szt. Erzsbet templom, mint az attl 20 m.-nyire dlfel ptett Szt. Mihly, valamint a dominiknus templom, tovbb a kassai rgi srkvek maradvnyai erre nzve rdekes mveldstrtneti adatokat szolgltatnak. A dominiknus templom megmaradt kzpkori rszein mesterjelek egyltaln nincsenek. Kolostori ptmnyekre ily jeleket vsni nyilvn nem volt szabad. A Mihly templom

37 maradvnyain is csak nhny mesterjelre akadtak. Az Erzsbet templom legse alkalmval a rgi jelek nagyrsze szintn elpusztult, 178 mesterjelt azonban mgis sikerlt sszegyjteni. Ezek kzl 35 drb a dmnak Mtys kirly ptette rszeire jut, 143 drb. pedig rgibb eredet. Legtbb mesterjelet a rgi srk maradvnyokon fedeztek fel. Kr, hogy pen a legrgibb kt srk mesterjeleit mr nem lehet kibetzni. mesterjelekbl meg lehet llaptani, hogy a kassai pholynak 1400-1470 ig sajt mesterjele volt. A mai dm ptst 1390 s 1400 kzt kezdtk meg s 1460 krl fejeztk be; kzvetlenl ez utn, teht Mtys kirly uralkodsa alatt, ptettk hozz a toldalkokat. A dli oldal elcsarnoka, a kt oldalt hozzkapcsold dli kpolnk, a kirlylpcs s a szentsghz 1490-ben mr kszen voltak. A gyjttt jelek kztt vannak olyanok is, melyek egyazon, vagy klnbz korbl szrmaz pletrszeken tbbszr is elfordulnak, s ugyanazon mester kezemunkjra vallanak. Ez pletrszek elksztse 40-50 vig is eltartott. Megllapthat, hogy 4 kfaragmester munkjt hosszabb ideig flben hagyta. Valsznleg ez id alatt a kassai pholy kerletbe tartoz valamelyik felsmagyarorszgi vros nevezetesebb ptkezsn dolgozott. A brtfai, kisszebeni, szepesvraljai, okolicsnyi templomokban kassai mesterjelekre talltak. A kassai pt pholy tevkenysge folytn a XIV. s XV. szzadban lnk ptkezs folyt a vros megerstett falain bell. munkssg alkotsai vszzadokig lltak fenn, s csak a XIX. szzad msodik felben pusztulnak rohamosan. Szorosabb sszekttets lehetett a kassai s brassi ptpholyok kztt. Erre vallanak a kassai s brassi mesterjelekben tallhat megegyezsek s hasonlsgok. De bizonyra voltak e korban haznk ms vrosaiban is pt pholyok. Magyarorszg kzpkori pletein megmaradt mester s legnyjelek megmentse, gyjtse s tanulmnyozsa rtkes anyagot fog majd szolgltatni ez pt pholyok trtnethez.

38 Az pt pholyok fejldst, virgzst s hanyatlst nlunk ugyanazok az okok idztk el, mint a nyugati npeknl. Midn mg a trsadalom a tekintlyek felttlen tisztelete alapjn szervezkedett, s az ipari, kzlekedsi, kzmveldsi viszonyok is egszen fejletlenek voltak, az pt pholyok, czhszer jellegknl fogva, igen hasznos munkt vgeztek az ltal, hogy a munksoknak egy-egy helyre val znlst megakadlyoztk, az iparzs szabadsgt korltoztk, a munksok kikpzsrl s erklcsi fegyelmezsrl pedig gondoskodtak. A XVII. szzadban azonban a tallmnyok szaporodsa s terjedse, j ipargak keletkezse, a tkk ipari alkalmazsa, s az egsz trsadalom erteljes fejldse folytn az pt pholyokban meglazulnak az sszetart anyagi rdekek, st az eddigi rdekkzssget rdekellenttek vltjk fel, s egyenetlensgek elidzse ltal az pt pholy erklcsi alapjt is megtmadjk. Hozzjrul hez. hogy a kor szelleme minden tren a korltok lerontsra, a szabad fejlds s szabad verseny biztostsra trekszik. Az egyni tevkenysg szabadsgt korltoz pt pholyok teht mind lesebb ellenttbe jutnak a korszer fejlds kvetelmnyeivel. A hanyatl pt pholyoknak szabadkmves pholyokk val talakulsa azonban nlunk nem trtnt meg, p gy, mint Nmetorszgban nem. A szabadkmvessg haznkban is, mint a tbbi llamokban, az angol szabadkmvessgnek br nmet, franczia, lengyel kzvettssel trtnt meghonostsa folytn keletkezett. Mr kilencz vre a londoni nagypholy megalakulsa utn keletkezett szabadkmves pholy Prga vrosban. Az osztrk szabadkmvessgnek, s egyszersmind a magyarnak is gyors fejldsre dnt hatssal volt az a krlmny, hogy maga az uralkod csald jindulat rdekldst tanstott a szvetsg irnt; egyes tagjai ltal pedig, akik maguk is szabadkmvesek voltak, a pholyokat vdelmben rszestette. Mria Terzia, akinek uralkodsa idejre az els bcsi pholyok keletkezse esik, a szabadkmvessget egyltaln nem szerette. Hogy uralkodsa alatt a szvetsg XII. Kelemen

39 s XIV. Benedek egyhzi tka ellenre is gykeret verhetett, azt inkbb frjnek, Ferencz csszrnak, majd finak, Jzsef fherczegnek lehet tulajdontani. Ferencz csszr ugyanis, mg mint lotharingiai herczeg, 1731-ben Nmetalfldn, Hgban a szvetsgbe lpett s ahoz mint Mria Terzia frje, uralkod trsa, s 1745 ta mint nmet rmai csszr is h maradt. Az vdelme alatt s kzremkdsvel alakult 1742-ben a legels bcsi pholy, mely sszejveteleit gyakran a Burgban tartotta. Mria Terzia a trnjt fenyeget veszedelmek kztt hitelt adott a szabadkmvesek ellen emelt gyanstsoknak, s 1744-ben a pholy feloszlsra vonatkoz parancsot adott ki. Ez alkalommal 18 elkel lls szabadkmvest letartztattak. Ferencz csszr azonban felelssget vllalt rettk minek folytn a foglyok egy ht mlva szabadsgukat visszanyertk. Ez utn a kormny nem lpett fel tmadlag a szabadkmvesek ellen, s a pholyok br minden feltnst kerlve, s a legnagyobb titokban folytathattk munkssgukat, s j trt is foglalhattak. Ferencz csszr hirtelen hallval 1765-ben a bcsi szabadkmvesek nagy erssgket vesztettk el, de nemsokra j prtfogt nyertek Albert Kzmr szsztescheni herczegben, aki 1764-ben Drezdban lpett a szvetsgbe, s 1766-tl fogva, mint Mria Krisztina fherczegn frje, nagyon sokat tett arra nzve, hogy Mria Terzit a szabadkmvessg irnt kedvezbb vlemnyre s rzletre brja. Mria Krisztina fherczegn valamint nvre Karolina, IV. Ferdinnd npolyi kirly neje, szintn vdelmkbe vettk a szabadkmveseket. Kedvezbb idk kvetkeztek a bcsi szabadkmvessgre, az 1765. vtl, midn Mria Terzia az uralkodst fival Jzseffel megosztotta. Jzsef mindenkor teljes jakaratot tanstott a szvetsg irnt; hiszen mg legnagyobb tvedsei kzl is kivilglik a szabadkmvessg lnyege: az igazsg, emberszeretet s a halads eszmirt val nemes lelkeseds s tettvgy. Kedvelt

40 franczia riban, legels tancsadiban, des atyjban, s mintakpben: II. Frigyesben pedig a szabadkmvesek legkivlbb kpviselit tisztelhette s becslhette. Termszetes, hogy ily krlmnyek kztt maga is vgyott a szvetsg tagjai sorba. Csak a klnbz szabadkmvesi szervezetek akkori versenygse s fegyelmezetlensge tarthatta t a belpstl vissza. Midn Mria Terzia halla utn az uralkodst tvette, nagyobb szabadsgot engedett a pholyoknak, minek folytn a szabadkmvesek tevkenysge meglnklt. Csakhogy egyidejleg oly trekvsek is a szabadkmvesihez hasonl kls forminak vdelme alatt igyekeztek trt foglalni, amelyek ellen nemcsak a csszrnak, hanem magnak a szabadkmvessgnek is fel kellett a kzdelmet vennie. Ennek azutn az volt a kvetkezmnye, hogy a pholyok Jzsef csszrhoz fordultak vdelemrt, aki 1785 deczember 11-ikn kibocstott rendeletben a szabadkmvessget az llam oltalmba fogadta ugyan, de felgyelett szigorbb tette, a pholyok alaptst pedig azokra a helyekre korltozta, ahol orszgos kormny szkel. A szabadkmvessg fejldse ez intzkeds folytn megakadt, s lendletet akkor sem kapott midn II. Jzsefet a trnon a szabadkmves Lipt kvette. blcs, trvnytisztel, felvilgosodott s humnus fejedelem alig tehetett valamit a szabadkmvessg felvirgoztatsa rdekben, mert rvid uralkods utn elhunyt. Ferencz kezdetben szintn jakaratot mutatott a szabadkmvessg irnt. A politikai viszonyok azonban mind kedveztlenebb fordulatot vettek. A kormny egyre tbb bizalmatlansgot tanstott a szabadkmvesekkel szemben, mire a bcsi pholyok, hogy rendelettel val feloszlatsukat kikerljk, munkikat nknyt beszntettk. Erre vonatkoz nyilatkozataikat a pholyok vezeti 1793 deczember 8-n szemlyesen adtk t a csszrnak. Ferencz nagyon kegyesen fogadta a kldttsget s oda nyilatkozott, hogy mbr a szabadkmvessg ellen semmi kifogs nem emelhet, mgis rl annak, hogy a bcsi pholyok sszejveteleiket sajt akaratukbl megszntetik, s ez ltal a klsleg hasonl formk vdelme al rejtz titkos sektk ellen a kormny sikeres el-

41 jrst megknnytik. Mert az idk nagyon nyugtalanok s ber szigorsgot kvetelnek. A franczia forradalom ugyanis ekkor mr messze megreztette talakt hatsait. A conventnek rdekben llott, hogy Eurpa orszgaiban a forradalmi eszmknek mennl tbb hive legyen, s ezen czlt titkos trsasgok szervezse Ital igyekezett elrni. Parisban a jakobinusok klubja volt a kzpont; itt szemeltk ki azokat a frfiakat, kiket ily trsulatok alaktsval meg akartak bzni. Magyarorszg szmra a vlaszts Martinovicsra esett, aki a megbzatst el is fogadta, s 1794 prilisban a tagok toborzst Bcsben megkezdte. A forradalmi eszmk megvalstsra Martinovics kt titkos trsasgot alaptott s az egyik szmra megrta Az ember s a polgr ktja czm mvt. szerint a fhatalom a np kezben van, amelynek joga van eltrlni a kirlysgot, s ktelessge is azt megcselekedni. Martinovics titkos trsasgnak terve az volt, hogy amint a tagok szma 250 ezerre felszaporodik a franczia forradalom pldjra megkezdik a fennll trsadalmi rend felforgatst. Alig voltak azonban 75-en, a kormny az sszeeskvs nyomra akadt s 1794 jlius 23-n Martinovicsot tbb trsval egytt Bcsben elfogatta. 1795 prilis 20-adikn vget rt a vizsglat. Martinovicsot, mint a kirlyi mltsg s a kzj ellen irnyzott sszeeskvsnek fejt, kinek czlja volt a kirlyt a trntl megfosztani, s a npet fellztani, hallra tltk, s mjus 20-adikn a budai vrmezn lefejeztk. A forradalom rmtl megijedt kormny ekkor minden szabadabb szellem gondolkodst kiirtani igyekezett, s a szabadkmvessg ellen is tilt rendeletet eszkzlt ki az uralkodnl. 1795 jlius 11-edikn kelt a Plffy Kroly magyar udvari kanczellr ltal ellenjegyzett parancs, mely szerint, minthogy a viszonyok kvetelse folytn a kzigazgatsnak a kzjlt rdekben minden ktes tettet s cselekedetet a legnagyobb figyelemmel kell ksrnie, nem lehet megengedni brmi nven nevezett titkos vagy zrtkr trsulatot. Ennlfogva meghagyta felsge a kirly, hogy oly intzke-

42 dsek ttessenek, melyek az gynevezett szabadkmvesi pholyok tartst haladktalanul megakadlyozzk; a kirlyi meghagys teljestsre pedig a kormnyszkek elnkei szigoran gyeljenek. Ferencz kirly egyltaln nem tanstott ellensges indulatot a szvetsg irnt. Ferdinnd nevelsre is alkalmazott oly frfiakat, akiknek szabadkmves jellege kzismeretes volt. Feltehet, hogy Ferdinnd sem volt a szabadkmvessg ellensge, csakhogy a franczia forradalom kvetkezmnyei a bcsi udvarnl oly szellemet teremtettek, a mely szabadabb irny gondolkodst nem trt. Ily viszonyok kztt a szabadkmvessgnek teljes flszzadig kellett vrnia, mg jra letjelt adhatott magrl. A XVIII. szzad trtneti s politikai viszonyai mind szorosabbra vontk azokat a ktelkeket, amelyek Magyarorszgot Ausztrihoz csatoljk. A szabadsgharczok trogatja elnmult, a trktl megszabadult nemzet az anyagi fejlds gyarapod gondjai, s a hosszabban lvezett bke ldsai kzlt a nagy vilg szellemi ramlataival keveset trdtt s az let mindennapi apr gondjai kz szigeteldtt el. A magyar szellemnek az ltalnos emberi mveldssel s haladssal val sszekttetse megszakadt, a nemzet nyelve, irodalma, gondolkodsa, ntudata a sorvads szomor tneteit mutatta. Valban az id a legalkalmasabbnak ltszott az uralkodhz azon rgi vgynak megvalstsra, hogy a magyarsg politikai nllsgnak, faji jellegnek megszntetsvel egy nmetnyelv, nmet ntudat, egysges birodalom alkot rszv alakuljon t. Mria Terzia vitte e vgyat a megvalsulshoz legkzelebb. Trnjnak megvdsert hlval s szeretettel halmozta el a vitz s loyalis magyart, de a magyar kirly nemzeti hivatsnak tudatra s magaslatra soha sem emelkedett. llandan Bcsben lakott, s Magyarorszg politikai sorst onnt intzte. Szeretetremltsgval idegen szellem udvarba desgette a magyar aristokratit, a mely gyszlvn Bcsbe kltztt, s nemzeti sajtsgait jrszt megtagadta. Hogy pedig a nemessget is megnyerje czljainak, a nagyszm hivatal s

43 a katonai szolglat vonz ereje ltal gyjttte azt Bcsbe ssze, s megalaptotta szmra a Terzianumot s a magyar testrsget. Mtys kirly ta nem volt ily bens sszekttets a fejedelem s nemzet kztt. Csakhogy a harmnia a nemzeti rzst, a nemzeti ltakarst, nlklzte, s szomor emlkezet lesz a magyarra nzve az ltal, hogy kzel vitte a nemzetet egyni jellemnek, nyelvnek, magyar ntudatnak teljes megsemmislshez. Mria Terzia fia, Jzsef csszr, mr azt hitte, hogy mg csak pr erlyes intzkedsre van szksg a munka betetzshez s az eredmny llandstshoz. Nemzeti ltnk e hallos veszedelemben nem vrt segtsget nyert a szabadkmvessgben. A bcsi pholyok a politikai, trsadalmi let elkelsgt vontk a maguk krbe. gy kerltek a nemzeti rzsnek s felvilgosodsnak e magas iskoljba azok a magyar testrk s aristokratk, akiket a hivatalos szolglat s az udvar fnye nagy szmban gyjttt ssze a birodalom fvrosba. A magyar testrsg nemes ifjai a szabadkmves eszmk vilgossga mellett dbbentek meg attl a sttsgtl, mely nemzetnk sorsa fl nehezedett. A philosophiai vizsglds szelleme trta fel elttk a magyarsgnak s benne sajt maguknak is elmaradottsgt. A humanismus tlttte be lelkket az anyagi s szellemi nyomorsgban tengd np millii irnt rzett rszvttel, s a progressiv irnyzat keltette fel bennk azt a komoly elhatrozst, hogy nmaguk mvelse ltal hasznosabb teszik magukat hazjuk szmra, s kis, elhagyatott nemzetkrt munklkodni s kzdeni fognak. hats alatt vlik ki a magyar testrk szabadkmvesei kzl, Bessenyei Gyrgy szemlye krl tmrlve: Barcsay brahm, Brczy Sndor, br. Nalczy Jzsef, Harsnyi Smuel, Baranyay Lszl, Czirjk Mihly s Smuel, gr. Rhdey Lajos, Farkas Antal, Laczkovics Jnos, Kerekes Zsigmond, Bir Lszl s br. Blinth Jnos ri trsasga, amelyhez mg itthon: Orczy, Rday, nyos, Pczeli, Feleki. . . nagyrszt szintn szabadkmvesek csatlakoztak.

44 trsasgban bred elszr jra ntudatra a nemzet lelke, hogy a magyarsg emelkedsnek s dicssgnek magasztos czljval leszsze a nemzeti szellem megmentsre sznt munkssgot. A Voltairnek hdol divatos franczia szellem, a Lessing s Goethe vezrlete mellett ersd nmet ntudat, a lktet nemzeties rzs erejt vitte be a bcsi szabadkmves pholyokba, s ott letre keltette s nagyranvelte a magyar testrk hazafias ntudatt s nemes ktelessgrzett is. A testrk ri krben alakult trsasg tagjai a szabadkmvesi gondolkods vilgban emelkednek annak az igazsgnak megrtsig, hogy nincs nemzeti halads, nemzeti tudomny s nemzeti hatalom nemzeti nyelv nlkl; a nemzeti ltnek a nem zeti nyelv nemcsak termszetes kifejezje, de legels felttele is. Maga a vezr e korban, az igazi szabadkmves alakja. Munkjt: a durva kvn, sajt magn kezdi s a tanoncz idt lelkiismeretes tevkenysgben tlti el. Mint 19 ves ifj mg nem tud nmetl, 26 ves korban francziul. A nemes llek svrg mohsgval virraszt tanulmnyai mellett, s hazafii ktelessge tudatban 11 vig tart szvs szorgalommal kszl nemzeti hivatsnak teljestsre. A nmet s franczia nyelv elsajttsa utn teljesen az j irodalom tanulmnyozsba mlyed. Kornak nagyjai kzl Voltairet vlasztja mintul, akihez mindvgig h is marad. Mint r 1772-ben lp a nyilvnossg el Agis tragdija czm munkjval. Ekkor kezddik a magyar nyelv s irodalom megjhodsnak korszaka. Gyors egymsutnban megjelen tbbi ri alkotsai munkakpessgt, lelkesedst s hivatottsgt tanstjk. Blcselkeds, oktats szl ki bellk, nem hinyoznak az egyhzi s llami intzmnyeket tmad czlzatok sem, s az idtjt mg szokatlan hangon nyilatkozik meg a jobbgyok rdekeinek ers vdelme. Eltli azokat, akik szerint magyarul jl rni s gondolkodni nem lehet. Jegyezd meg magadnak az igazsgot, hogy soha a fldnek golybisn egy nemzet sem tehette magv a blcsesget, mlysget, valameddig a tudomnyokat a maga anyanyelvbe b nem hzta. Minden nemzet a maga nyelvn lett tuds, de idegenen soha. Mr 1779-ben felveti a Tuds Akadmia eszmjt, majd

45 1781-ben rszletes tervezetet dolgoz ki szmra. Ksbb ismtelten megszlal az akadmia rdekben. Fohszkodsa, remnysge biztatja, hogy vgydsa teljesl, s a magyar nyelv felvirgozik. n legalbb a maradkokra kiltok ezer esztend mlva is ki srombl, hogy ltem minden idejt e trgynak ldoztam fel, amire mehettem megvan s lesz, ami nem telik, abban megigazt szndkom, mivel a szp s nagy. dolgokra val trekvs ertlensgben is megnemest. Remnye teljeslt. A magyar nyelv gynek j apostola tmadt utna Kazinczyban, s nem kellett sokig vrnia a teljes diadal napjra, az akadmia pedig pr vtized multn, a gr. Festetics Gyrgy s gr. Szchenyi Ferencz szabadkmvesi szellemtl thatott gr. Szchenyi Istvn ltal szintn megvalsult. Bessenyeinek s krnek legnagyobb rdeme, hogy a magyarsg elszigeteltsgnek megszntetsvel a nemzeti szellemet az egyetemes emberi szellemmel sszekti, s a hazai kzmveldsbe az egyetemes halads eszmit, trekvseit s vvmnyait oltja bele. Tiszta szabadkmvesi munka! A bcsi szabadkmvesek krben testr rink mellett kivl jelentsge van a magyar aristokratk csoportjnak. Nemcsak az udvarnak a szvetsg irnt rzett jindulatra, hanem a szabadkmves pholyoknak politikai s trsadalmi vezet szerepre enged kvetkeztetni az a krlmny, hogy gr. Plfy Mikls kanczellr s mg ngy gr. Plfy, hrom gr. s egy herczeg Eszterhzy, gr. Batthyni dm, hrom gr. Bethlen, br. Bruckenthal Smuel, gr. Kemny Jnos, gr. Bnffy Gyrgy, gr. Festetics Gyrgy, gr. Szapry Pl s Jnos, gr. Apponyi Antal, gr. Forgch Mikls, br. Kemny Lszl, kt gr. Teleki, gr. Draskovics Kzmr, gr. Gyulay Ferencz, br. Prnay Lszl s Sndor, br. Szentkereszthy Smuel s mg sok ms magyar fr szintn tagja volt a bcsi szabadkmves pholyoknak. rdekes trgy a nemzeti lt s mkds trtnetnek kutati szmra, mily mrtkben alaktotta t a szabadkmvessg e mgnsaink gondolkodst s rzlett, s irnytotta nyilvnos s politikai tren kifejtett tevkenysgket?

A hazai szabadkmvessg a XVIII. szzadban. Mg Bcsben a magyar irodalom j korszakt megnyit rink valamint arisztokratink eleje fejtett ki nagyrtk szabadkmves tevkenysget, itthon is keletkeztek pholyok, s rvid id multn pezsg szabadkmvesi letet teremtettek. Valsznleg Pozsony rezte meg leghamarabb a bcsi szabadkmvessg hatst. gy ltszik, hogy mr a negyvenes vek vgn keletkezett ott pholy, amely azonban csak a hetvenes vek kzepn rte el virgzst. Albert herczeg, a helytart, maga is szorgalmas ltogatja volt a testvrek sszejveteleinek. Korn honosodott meg a szvetsg az erdlyi szsz vrosokban is, Nmetorszgban szabadkmvess avatott szsz honfitrsaink buzglkodsa folytn. Brassban 1749-ben, Szebenben 1765-ben alakult meg az els pholy. Midn Erdly 1765-ben nagyfejedelemsgg lett s a kormnyzsg szkhelye Szebenbe helyeztetett, ersebb fejldst nyert a szabadkmvesi let. Br Bruckenthal Smuel kormnyz maga is buzg szabadkmves volt, gy aztn krltte a szebeni polgrsg elkelsgbl, magasabb lls tisztviselkbl, s az erdlyi aristokratia tagjaibl erteljes pholy keletkezett. Tetpontra jutott a nagyszebeni, s ltalban az erdlyi szabadkmvessg fejldse, midn az 1784. pril 24-n lteslt birodalmi nagypholy, s a ngy tartomnyi pholy szervezse utn gr. Bnffy Gyrgy lett erdlyi nagymester, a szebeni pholy lre pedig gr. Kemny Farkas jutott. De mr II. Jzsef idejben bekvetkezett a hanyatls, II. Lipt halla

48 utn pedig az erdlyi pholyok csakhamar vgkp elcsendesedtek. A szvetsg jabb trfoglalsa a horvt-szlavn terleten trtnt a porosz hadifogsgbl hazatr horvt tisztek kzremkdsvel. Els pholyuk: a Hadibartsg Glinn keletkezett. A hatvanas vek kzepn rvid id multn a varasdi, krsi s eszki pholy is megalakult. pholyokhoz tartoz szabadkmvesek ln gr. Draskovich Jnos tbornok azon fradozott, hogy a hazai viszonyokhoz alkalmazkod nll magyar szabadkmvessg eszmjt valstsa meg. A ngy horvt pholy e czlbl 1775 okt. 22-n Brezoviczn kzgylst tartott, ott az alkotmny bonyodalmas tervezett behatan tvizsglta, tetemesen egyszerstette, nagymesterl pedig gr. Draskovics Jnost vlasztotta meg. A horvtszlavn terleten lev pholyok legtbbet foglalkoztak s bajldtak szervezkedsi s alaki krdsekkel. Kln terletet jelez haznk jszaki rsze, a hova lengyel kzvettssel jutott el a szabadkmvessg. .Legelsnek ilt, a varsi nagypholy vdelmben az eperjesi pholy alakult 1769-ben, amelyet tbb ms pholy alaptsa kvetett. A dlmagyarorszgi rszen, a Bnsg fvrosban Temesvrit csoportosultak leghamarabb a szabadkmvesek, s alkottk meg pholyukat. Budn s Pesten szintn elg korn kezddtek meg a szabadkmvesi mozgalmak. Az els pholy valsznleg katonai pholy volt. 1770-ben alakult a Nagyszvsg pholy, mely 1776-78-ig, midn gr. Draskovics Jnos nagymester Pesten lakott, s maga vezette a pholy munkssgt, ersebb lendletet nyert. A testvrek, szmuk nvekedtvel, Budn is pholy ly tmrltek. Ksbb a budai s pesti pholy, br. Orczy Jzsef fispn vezetse alatt ismt egyeslt. pholy tagjai krben 1781-ben az orosz trnrks, a ksbbi I. Pl czr is megjelent. A testvrek nemes buzgsggal gyakoroltk a jtkonysgot, s lelkesen kzdttek II. Jzsef nmetest intzkedsei ellenben. Draskovics kezdemnyezsre 1781-ben kimondtk az osztrk s magyar pholyok egyeslst. A magyarorszgi

49 tartomnyi pholy megalakulsakor Draskovics leksznt nagymesteri tisztrl; helybe a testvrek gr. Plffy Krolyt vlasztottk meg nagymesterl. A magyarorszgi tartomnyi pholy 12 pholynak kpezte fenhatsgt, a magyar szabadkmvessg gynek elbbre vitele rdekben ugyan nem sokat tett, s mr 1886-ban megsznt; Plffy Kroly azonban, s a krltte csoportosul szabadkmvesek, igen jelents hazafias munkt vgeztek a csszri udvarban; II. Jzsef rendeletnek visszavonsa, a megyei alkotmny helyrelltsa s a korona hazahozatala nagyrszt az rdemk. A XVIII. szzad hazai pholyainak idejt s gondjt nagyrszt mg a szervezkeds bajai, s a szertartsokat illet krdsek foglaljk le. A kor akkori divatja szerint az alchmia, s a csodatev orvosszerek keresse is megtveszti idnkint a testvrek gondolkodst. De azrt a pholyok lete nem volt eredmnyek nlkl. Szabadkmvesek keltettk letre irodalmunkat; szabadkmvesek bocstottk kzre az els magyar folyiratokat; k pendtettk meg a Magy. Tud. Akadmia eszmjt, a sznszet els poli szabadkmvesek voltak; k buzglkodtak a magyar alkotmny helyrelltsrt; s ltalban vve nem volt a XVIII-ik szzad msodik felben jelentsebb politikai, vagy kzmveldsi mozzanat, melynek megindti, vagy legalbb is lelkes kzremkdi sorban a szabadkmveseket ott ne tallnk. II. Jzsefnek 1785-diki rendelete a szabadkmves pholyokat megbntja, Ferencz tilalma pedig teljesen megsznteti. Ezutn mr hossz idkig csak egyes lelkes szabadkmvesek kpviselik nlunk a szvetsget, s kzdenek idealismusuk hevvel, nzetlensgvel s lelkesedsvel a nemzeti szellem s nemzeti lt megmentsnek magasztos czljrt. frfiak kzl a kor szellemnek, a szabadkmvessg irnyzatnak, s a nemzeti megjhodsnak szempontjbl tekintve: grf Festetics Gyrgy, gr. Szchenyi Ferencz s Kazinczy Ferencz emelkedik ki legmagasabban. Festetics Gyrgy grf a Mria Terzia ltal 1772-ben grfi rangra emelt Festetics Pl fia volt. 16 ves

50 korban a bcsi Terzinumba kerlt kikpeztets vgett. 18 ves korban katona lett. Mint huszr alezredes 1791 jlius 12-dikn Laczkovics Jnos szzadossal a kit 1795-ben a Martinovics sszeeskvs rszesekpen lefejeztek az ezred nevben folyamodvnyt nyjtott be a rendekhez a vgett, hogy a magyar ezredek bke idejn mindig a hazban legyenek elhelyezve, a nagyrszben nmet tisztek helyett magyarokat alkalmazzanak s a szolglati s veznyl nyelv a magyar legyen. Festeticset e folyamodvny kvetkeztben elfogtk, s csak az orszg rendinek feliratra bocstottk nagy nehezen szabadon. Festetics miutn szrevette, hogy irnta e lpse miatt az udvar egszen elhideglt, megvlt katonai llstl, 36 ves korban Keszthelyre, nagyterjedelm birtokaira vonult vissza. Mily hatsa volt a szabadkmvessgnek Festetics egyni jellemnek kialakulsra, azt ma mg nehz volna eldnteni. Feltn jelensg, hogy a Mria Terzia ltal csak nemrg grfi rangra emelt csaldnak a Terzianumban nevelt fibl egyszerre a nemzeti gy lelkes szszlja s a kzlet nagylelk vezralakja vlik. Az elnmetesedett magyar fri krben pen gy nem szvhatta magba e szellemet, mint az udvarnl, a mely minden tettvel, minden intzkedsvel az egysges birodalmi eszme megvalstsn dolgozott, s a magyar szra, a magyar rzsre nzve egszen idegen vilgot alkotott. Festeticset p gy, mint a testr rkat a szabadkmvesi szellem mentette meg a mi szmunkra, s tette a nemzeti felleds kornak ttr munksv! Az a szellem vitte vilgg a franczia, angol s nmet blcselk s kltk eszmit, az hangoztatta ki s mentette meg a forradalom rmsges tlzsai kzl is a szabadsg, egyenlsg s testvrisg fensges igjt, amelyet az j kor gyermeke a krisztusi szeretet isteni egyszersgben mr meg nem rtett! az lesztette lobog lngra a hazaszeretetnek s a faji ntudatnak azt a kis szikrjt, melyet az idegen vilg kznye sem oithatot el teljesen legjobbjaink lelkben. A gondolat, melyen a szabadsg joga kel szrnyra, a nemzet szabads-

51 gt kveteli; az rzs, mely az egyenlsg eszmjig felemel, az eljogok bszke tudatt nemes munkavgygy varzsolja t; s az akarat, melynek a testvrisg vgya ad irnyt, az egsz nemzet boldogulsnak vlik legbsgesebb erforrsv. Gr. Festetics Gyrgy gymnasium s templom ltestsvel kezdi meg kzjra szentelt munkssgt. Majd fellltja 1797ben a Georgicon nven ismert gazdasgi iskolt Keszthelyen, ez intzetet gazdagon felszereli, s bkez ldozatkszsggel igyekszik a fldmvels tern hrnevet szerzett egyneket megnyerni tanrokul. 1802-ben 40.000 frt alaptvnyt tesz oly ezlbl, hogy annak kamataibl venknt 3 magyar nemes ifj neveltessk a bcsi katonai iskolban mindaddig, mg hasonl intzet Magyarorszgon fel nem llttatik. 1801-ben convictust alapit nerves ifjak szmra Keszthelyen, 1803-ban stipendiatust Pesten, hol az ifjak a franczia s angol nyelvben, rajzolsban nyertek oktatst. 1809-ben a franczia hborban 100, utbb 500 huszrt llit a hadsereghez sajt kltsgn, Zala vrmegynl pedig 100,000 frtot tesz le a vgre, hogy a szegnyebb nemesek, kiknek a flkel hadhoz val bevonulshoz nincs elg kltsgk, abbl segithetk legyenek. Az 1814. vtl fogva venkint mjus hban Keszthelyen irodalmi nnepet tart, s arra kora legjelesebb hazafiait, kltit tudsait s gazdit hvja meg vendgl. Festetics a mezgazdasg s hazai kzmvelds rdekben kifejtett ldsos mkdsvel az okszer gazdlkods, a nemzeti megjhods egyik legnagyobb ttr munksa volt. Nemzete rk hlval adzik dics nevnek! Grf Szchenyi Ferencz Festetics Gyrgy Julia nev nvrnek frje a szabadkmves eszmk hatsa alatt csatlakozott Jzsef csszrhoz, akinek felvilgosodott egynisgtl sokat remlt. Hrom irnyt lehet megjelelni, melyben grf Szchenyi Ferencz II. Jzsef eszminek megvalstsban buzgn segdkezett. Az els a szellemi szabadsgot korltoz bkk eltvoltsa. 1781-ben j sajttrvny lpett letbe, mely hinyai mellett is II. Jzsef egyik legszebb reformja.

52 A msodikat az 1791. oktber 29-dikn megjelent trelmi rendelet jelzi, melyben kifejezsre jut az uralkodnak az az elve, hogy a lelkiismeretet knyszerteni igazsgtalan s rtalmas, az igaz trelmessgbl a legnagyobb haszon hramlik a vallsra s az llamra. A harmadik irny a latifundiumok gyvel van kapcso latban. II. Jzsef mr azon tervvel foglalkozik, hogy a koroni s egyhzi javak feldarabolsval azok helybe kisbirtokok keletkezzenek. Ezzel ll szoros kapcsolatban a jobbgyok rdekben kiadott rendelet, amely a jobbgy nevet eltrli, s a fldhz ktttsget megsznteti. szabadkmvesi reformok idejn grf Szchenyi Ferencz II. Jzsef oldaln mkdik. Nem trdik azzal, hogy npszertlenn lesz hazjban, mert felvilgosult szelleme mltnyolni tudja a nagyszabs jtsok helyessgt. Midn azonban II. Jzsef csszr egymsutn adja ki Magyarorszg germanislst s a nemzet alkotmnynak megsemmistst czlz rendeleteit, Szchenyi nem akar e trekvsek eszkze lenni, 1786-ban lemond hivatalrl s az udvartl megvlik. Szchenyi ekkor bejrja a mvelt nyugatot. Utazsban mindentt h szeretettel gondol hazjra, s elhatrozza, hogy mindent sszegyjt, amit magyar ember irt. S mg maga szemlyre vonatkozlag takarkosan l, bkez ldozatkszsggel szerzi ssze azt a megbecslhetetlen rtk gyjtemnyt, melylyel 1802-ben a magyar nemzeti mzeumot alaptja meg. II. Jzsef halla utn az 1790-diki orszggylsen jra elfoglalja helyt a politikai letben, s a kvetkez vek folyamn magas llsokon fejti ki tevkenysgt a kzgy szolglatban. A Martinovics-fle sszeeskvs idejn azonban Ferencz kirly tle is megvonja bizalmt. Szchenyi a kitrt hbork idejn mgis seglyre siet kirlynak, nagy ldozatokat hoz, s hrom fit is a csatatrre kldi. Az uralkod ekkor jra elhalmozza t kegyeivel. Az 1817-diki orszggyls pedig a XXIV. t.-czikkben rkti meg a tudomnyprtol grf rdemeinek emlkezett. I. Ferencz kirly azonban a reacti fellkerekedsvel

53 maga is ksrletet tesz arra, hogy a magyar alkotmny mellzsvel orszggyls nlkl uralkodjk a nemzeten. Szchenyi ekkor 1811-ben jra leteszi sszes hivatalait, a politikai szereplstl egszen visszavonul, s a vallsos htatban s jtkonysg gyakorlsban keres lelki megnyugvst. Az 1817-iki nsges vben mg ezer s ezer szegny ldotta jsgos kezt. Hven s buzgn ragaszkodott a katholikus vallshoz, de jtkonysgt a mshitektl meg nem tagadta. A protestns jobbgyok sohasem fordultak hiba nagylelksghez, ha valamely templom vagy iskola ptse forgott szban. Tizennyolcz protestns kzsgben fl telket adomnyozott mindegyik reformtus lelksznek. Fia grf Szchenyi Istvn, a legnagyobb magyar, a kvetkez szavakkal rajzolja atyjnak lelki llapott: Oh mily sokszor ltm, mg mint gynge fi, szegny atymat bba merlve. Akkor nem tudtam felfogni bnatt. Beh nagyok lehettek azok! Ksbb tudm meg, s most tudom, hogy nemzetnk alacsony ltt gyszolta. A magyarnak naprl-napra mlyebbre slyedse s azon remnynlkli nzet, miszerint nemsokra s elkerlhetlenl fogna letnk vgrja tni, okoz oly sokszori keser epedseit. Felfogta e, hogy renk nzve csak gy lehet mg dv, ha nemzetisgnk megmentst mg alkotmnyunk szepltlensgnek is elbe teszszk, nem tudom. Tn nem tulajdontott a mindinkbb lankad testnek elg ert s letet hallos lmbl kibontakoznia. S annyi polgri ernyekkel fnyl atym, mint magyar remnytelen szllott srba. Bessenyei s testr trsai a magyar nyelv s irodalom mvelsben ismertk fel azt az ert, mely nlkl az elmaradt nemzet haladst s politikai nllsgnak megvalsitst remlni sem lehet. Az munkssguk azonban, a haza hatrn kvl, elszigetelt s hatstalan maradt volna, ha a korn magnyba visszavonul vezr szellemi rksgt hivatott utd a nemzet szmra meg nem menti, s az eszme megvalstsra az egsz magyarsg akaraterejt fel nem breszti. fensges feladat is a szabadkmvessg egyik buzg hv-

54 nek: Kazinczy Ferencznek jutott osztlyrszl. ri tehetsge, fejlett zlse, sokoldal mveltsge, ers fajszeretete, szvs buzgsga, s nfelldoz kitartsa t tette hivatott arra, hogy a szellemi erk vezrlett tvegye s az gy diadalt kivvja. Kazinczy mg egsz fiatalon mert ert Bessenyei biztat szavaibl. Midn ugyanis mesternek Die Amerikaner czm elbeszlst lefordtja, Bessenyei azzal buzdtja a kezd rt: ne sznjn meg az r szvnek hajlandsgai utn menni s az emberi viselt dolgoknak ahoz a dicssghez kzelteni, melyre szemeit csaknem blcsjbl lttatik vetni. Kazinczy Bcsbe siet, ahol nagy buzgsggal tanulmnyozza a hatalmas vilgvros nagyszer kzmveldsi intzmnyeit, klnsen a kpzmvszeti alkotsokat. Itt nylik szmra alkalom arra is, hogy a magyar testrk ri trsasgt kzelrl megismerje. Bessenyei mellett fleg Brczi volt r nagy hatssal, aki szintn nagy remnyeket kttt Kazinczy jvjhez. Lgy breszt pldja, rja hozz az elzsibbadt magyar ifjsgnak. Lgy msodik Prometheus: lelkestsd meg az elevensg nlkl fekv testeket! Kazinczy 1782-ben mint patvarista Pestre ment, ahol a kirlyi tbln feleskdtt. Itt mint ir klnsen Rday Gedeonnak hatsa al kerlt, akinek bartsga nagyban fejlesztette az aesthetikai zlst s szlestette ltkrt. Pesten trtnt, 1783-ban, hogy Kazinczy bartai trsasgban a kmvessgrl beszlgetett. Mily bolondsg mondja az egyik oly titkos trsasgba lpni, melynek czljt, trvnyeit, tagjait egyen, kettn kvl nem ismerjk, s csak azrt, hogy ez ltal pillonghassunk, csak azrt, hogy mi mondhassuk magunknak, hogy mi jobbak vagyunk mint msok. n pedig mondm nagy tzzel nem ismerek nagyobb szerencst, mint azt, ha valaki kmvess lehetett. s hogy valaki kzletek azt ne gondolja, hogy n magamat kmvesnek akarom vtetni, kimondom, hogy az nem vagyok, de hogy meg nem sznk mindent elkvetni ami szksges, mindaddig, mg azz nem lehetek. Nem elg-e az a biztats,

55 hogy ott minden valls tiszteletben van? s mindenki azt kvetheti e rszben a mit lelkiismerete javai? Nem elg, hogy az uralkods ellen munkjkban semmi sincs? s hogy k j tisztet s ktelessgeket senkire sem tesznek, de azt, a mire mindenki kteles, mg szentebbl kvnjk. Rossz s rdemetlen tagot, semmi trsasg sem hajt, semmi sem tr. A kmvessg teht jkat keres, jkat vesz fl. s azutn az a szp egysg, mely nem szrmazst, nem fnyt, hanem eredmnyt tekint! Ferencz csszr, Mria Terzia frje, egy lzsiban egy consiliriussal, egy concipistval, egy hadnagygyal, egy francisknussal, egy klomista pappal, mint testvr s testvr! Kpzelhettek-e istenibb pillantst, mint az volna, ha ket ltntok a virtus nevben egyestve? Ketten, hrman ellenem kiltanak. n meghagyom mondm kinek-kinek a maga vlekedst, s elgnek nzem, ha a magamt elmondhatom. De mg egyszer: meg nem sznk mindaddig zrgetni, mihelyt megtudhatom, hol kell, mg azz nem leszek. Gynyrsg annak a trsasgnak lenni tagjv, melynek XIII. s XIV. Kelemen ppa, Friedrich porosz kirly, Ferencz csszr s Swieten miniszterelnk tagjai voltak. beszlgets utn Frter Istvn ajnlotta fel Kazinczynak szolglatt arra, hogy a szvetsgbe bevezesse. Kazinczy felavatsa 1784. janur 16-dikn trtnt meg a miskolczi pholyban, melynek ln grf Trk Lajos akinek Zsfia nev lenyt ksbb Kazinczy felesgl vette llott. A miskolczi pholy akkori szoksa szerint a testvrek szabadkmvesi nevet vettek fel, Kazinczy az Orpheus nevet kapta. Kazinczy 1784-ben Abaj vrmegye szolglatba lpett. Midn azonban II. Jzsef trvnytelen intzkedsei eszkzl a vrmegyket hasznlta fel, Kazinczy a kzigazgatsi plyt elhagyta, 1786-ban a kassai kerleti iskolafelgyel llst foglalta el. Itt szabadkmvesi rzletnek megfelel munkatrt nyert 200 kzs iskola szervezsben. II. Jzsef hallval azonban e kzs iskolkkal egytt Kazinczy hivatala is megsznt.

56 A nemzeti felbuzduls eme napjaiban Kazinczy szinte trelmetlen erlylyel lp a nyelv s nemzeti rzlet vdelmre irnyul mozgalom lre. Trekvseinek tmogatsra 1780-ban sajt szabadkmvesi neve alatt folyiratot indtott, s amennyire akkor lehetett, bevezet szavaiban elg vilgosan kifejtette a lap szabadkmvesi irnyzatt. Munkatrsai kzl gr. Rday Gedeon, Bacsnyi Jnos, Horvth dm, Fldi Jnos, Aranka Gyrgy, Darvas Ferencz szintn szabadkmvesek voltak. Hrlapban s leveleiben s a vrmegyn hvvel kzd a czenzura ellen, a vallsi egyenlsg, s klnsen a magyar nyeW hivataloss ttele mellett. Vtkezik a haza ellen, aki ezt a szent szndkot teljes ervel el nem mozdtja, aki ksz nem lesz ezrt minden hasznt, elmenetelt fl nem ldozni . . . . ha a magyar nyelvet hozzuk be, llani fogunk: ha a dek nyelv hozalik vissza, ksbb vagy elbb, ell az idegenek zne, s nemzetnk korcs zrzavar lesz! Szentmarjay tancsra lerta maga szmra Martinovics ktjt. Emiatt t 1794 deczember 14-dikn elfogtk, Budra kisrtk s hallra tltk. Kirlyi kegyelem e bntetst fogsgra vltoztatta, minek folytn hetedfl vet kellett brtnben tltenie, 1801 jnius 28-adikn nyerte vissza szabadsgt. Ekkor mg nagyobb hvvel s ntudattal sernykedik ttr munkjban. ri tekintlye eladdig nem ismert magassgra emelkedik. Felttlenl hatalma van a magyar mveltsg birodalmban, s a kis Szphalmot a magyar irodalom kzppontjv teszi. Onnt rad szt a magyar mveltsg bredez fnye, onnt terjednek el a halad kor eszmi a szles hazban. S a felzsendlt irodalom lttra nrzettel vallhatta meg plyja vgn: Mi csak kezdnk a menst s letnk az irts lelketl munkjban folyt el. De az igazsgos maradk mindenkinek megszabja rdemlett brt. A mit hagyok, gy hiszem, az hevteni fog szveket, mikor mr nem leszek is. Kzel az id, hogy istenfiak lpnek a plyra, s ragyogtatni fogjk a magyar nevet, a mi neknk nem jutott s nem juthatott. De mienk a dicssg, hogy el van ksztve tjok. Nem futnnak k, ha mi nem rtnk vala, s javokra lesz-

57 nek tvedseink is, mert ezeken fogjk ltni, mit kell kerlnik. Kazinczy tevkeny rszt vett a magyar Tudomnyos Akadmia szervezsben; s mint vezr harczolta vgig a nyelvjtsi kzdelmek leghevesebb rszt. Mint r is els rend tehetsg, de sokkal magasabbra emelkedik azon rdemei ltal, melyeket az ledez nemzeti irodalom szervezsben, s majdnem flszzados vezetsben szerzett. Az 1787-1825 kzti korszakot el sem kpzelhetjk az alakja nlkl, s meg sem tudnk mondani hova jutott volna nyelvnk, irodalmunk s egsz mveltsgnk nlkle. Nagy rsze, nagy rdeme van abban, hogy nemzetnk az eurpai mveltsg erejvel j letre kelt s erteljes fejldsnek indult; mkdse pedig a legnagyobb politikai jelentsget nyer az ltal, hogy irodalmi tren elkszti azokat a politikai s kzgazdasgi jtsokat, amelyeknek megvalstsa gr. Szchenyi Istvnra a legnagyobb magyarra vrt. Festetics, Szchenyi, Kazinczy felvilgosodott szellemkkel, nzetlen ldozatkszsgkkel, s nfelldoz buzgalmukkal abban a korszakban kpviselik nlunk a szabadkmvessget, midn a reactio haznkban a pholyokat megsemmistette. Ma mg nem lehet eldnteni mily mrtkben volt rejuk nzve a szabadkmvessg az a forma, melyben az ket vezet eszmket legtisztbban kifejezve talltk, mily mrtkben az a forrs, melybl eszmiket s buzgalmukat mertettk? A magyar kmvessg nrzettel emlti ket azon nemes hveinek, tmtt sorban, a kik a magyar nyelv, a magyar ntudat, a magyar nemzeti lt megmentsnek nemes munkjban rdemeltek ki rk hlt s tiszteletet!

A magyar szabadkmvessg a XIX. szzadban. A hazai szabadkmvessg csak Metternich buksa utn ad jra letjelt magrl, a midn a nemzet a trsadalmi egyesls korltait a halads tjbl vgre eltvoltja. Thoma M. goston gyjttte ssze a pesti szabadkmveseket, akik 1848 elejn a frankfurti nagy pholyhoz fordultak pholy-alaptshoz szksges vdelmrt. A pholy nemsokra meg is alakult. Eredetileg a Kossuth Lajos, a dics fny hajnalhoz czmet akarta felvenni, Kossuth Lajos neve azonban a czmbl elmaradt; taln a pholy nmet sznezete, vagy a politikai vonatkozs miatt. A 48-adiki pholy lnk tevkenysget fejtett ki, st egy magyarorszgi nagypholy ltestsnek eszmjvel is foglalkozott. Mindez Kossuth tudtval s beleegyezsvel trtnt, br maga a pholyba be nem lpett. Az osztrkok bevonulsa a pholy munkssgt megakadlyozta, a szabadsgharcz szerencstlen vge pedig teljesen megsemmistette. Az alkotmnyos korszak derengsnl a szabadkmvessg jra megmozdul, s ltjognak elismertetst kri. Az 1861-ediki orszggyls sszehvsa utn gr. Csky Tivadar s Klmn, Krolyi Ede, Eszterhzy Istvn, id. Komromy Gyrgy s Almssy Pl a Szent Istvn nev j pholyt alaptottk Pesten. Ez a pholy is csak rvid let lehetett. Az orszggyls feloszlatsval a rendrsg a pholyt betiltotta. Ez idtl fogva a magyar szabadkmvesek majdnem minden vben tettek ksrletet arra, hogy a pesti rendrfnktl vagy a bcsi kzponti kormnytl pholyalaptsi enge-

60 dlyt szerezzenek; de fradozsuknak csak az alkotmny helyrelltsa utn volt eredmnye. Szabadsgharczunk leveretse utn legjobb honfitrsaink voltak knytelenek klfldre meneklni. Ott megismerkedtek a szabadkmvessg erklcsi tartalmval s rendkvli erejvel. A pholyok az egsz vilgon mindentt szeretettel karoltk fel a bujdos magyarok gyt, akik erre egyms utn krelmeztk a szvetsgbe val felvtelket. gy lpett a szabadkmvesek kz: Klapka Turinban, Horvth Mihly pspk, Puky Mikls s Dessewffy Dnes Genfben, Vetter Antal, gr. Teleky Lszl, Almssy Pl s Czecz Jnos Parisban, Vukovits Seb, Rnay Jczint Angliban, Hajnik Pl, Bethlen Gergely s Kossuth Lajos Amerikban. Midn honfitrsaink hazajttek, k vltak a szvetsg irnt val rdeklds s rokonszenv felkeltsnek s terjesztsnek legbuzgbb munksaiv. A szabadkmvesek megjtottk a kormnynl krelmket s br. Wenckheim Bla m. kir. belgyminiszter 1868 ban megadta az engedlyt arra, hogy az orszg szabadkmvesei a bemutatott symbolikus szervezet alapjn munklkodsukat trvnyes alapon megkezdhessk. Ekkor alakult meg az Einigkeit im Vaterlande mint az alkotmnyos korszak els symbolikus pholya, Pesten. Kvette ezt egy-egy symbolikus pholy megalaptsa az orszg nagyobb mveltsg vrosaiban. A ht els pholy 1870 janur 30-n a bayreuthi, Naphoz czimzett nagypholy alapszablyai nyomn megllaptotta a magyarorszgi gynevezett Jnosrend. symbolikus nagypholy alkotmnyt, s nagymesterl megvlasztotta Pulszky Ferenczet. A frankfurti nagypholy volt az els, mely mr mjus 31 edikn a magyarorszgi nagypholyt hivatalosan elismerte. Kvette ezt a tbbi nagypholyokkal val sszekttets, s a magyar symbolikus szabadkmvessg csakhamar elfoglalta mlt helyt a vilgszvetsgben. Ugyanazon idben a skt rtust kvet szabadkmvessg is meghonosodott nlunk, fleg azon szabadkmvesek

61 buzglkodasa folytn, akik oly orszgban ismerkedtek meg a szvetsggel, ahol a skt rtus van elterjedve. A kormny 1870-ben a skt rtust kvet szabadkmvessgnek is megadta a pholyalaptsi engedlyt. Megerstst nyert az 1869 mjus 23-n keletkezett Corvin Mtys s nemsokra nagyobb szm skt rtust kvet pholy is keletkezett nhny fejlettebb trsadalm vrosban. A Corvin Mtys pholynak a franczia Nagyoriens adta meg az alkotmnyt s trvnyes elismerst; egyszersmind azt a jogot is, hogy, mint skt szertartst kvet anyapholy, teljes ert fejthessen ki az orszgos szervezs munkjban. A pholy fmesterv az alapts krl legtbb rdemet szerzett Trr Istvn altbornagyot vlasztottk meg. A pholy megalaptsa utn kt vre a skt szertarts pholyok is megalkottk a maguk nll fhatsgt kpez Nagy Oriens-t, s annak lre Joannovics Gyrgyt lltottk nagymesterl. A kormny engedlye nem volt a szabadkmvessg kls formihoz ktve, s igy mindegyik rtus akadly nlkl terjeszkedhetett. krlmny a szvetsg hazai fejldsre nzve azon htrnynyal jrt, hogy a ktfle szertarts pholyok kztt versengs tmadt. Gr. Csky Tivadarnak a kassai pholy alaptjnak fradozsai folytn mind ersebb vlt a magyar szabadkmvessgben az az irnyzat, mely a ktfle rtusnak egyestst tzte ki czlul. A terv megvalstsa sokfle akadlyba tkztt, 1871-ben ugyan ltrejtt a kt fhatsg szvetsgktse, s ezzel megsznt a bels bkt veszlyeztet srlds, de a teljes egyesls csak 1886-ban vlt tnyny, amidn a kirlyi kormny engedlye alapjn mrczius 24-edikn megalakult az immr egysges magyar szabadkmvessg szmra: Magyarorszg Symbolikus Szabadkmves Nagypholya Pulszky Ferencz nagymester vezetse alatt. Azta a magyar szakadkmvessg a symbolikus szertarts alapjn ers fejldsben halad elre. Magban Budapesten tizenht pholy mkdik, Pozsonyban pedig tizenegy Pholy van mg a kvetkez vrosokban: Arad, Beszterczebnya,

62 Brass, Debreczen, Eperjes, Fiume, Gyr, Kassa, Ksmrk, Kolozsvr, Nagykanizsa, Nagyvrad, Pancsova, Sepsiszentgyrgy, Szolnok, Szombathely, Szolyva, Sopron, Szeged, Temesvr, jpest, Veszprm. A magyar nagypholy vdelme alatt keletkeztek mg pholyok Horvtorszg s Szerbia terletn is. A pozsonyi pholyok kzl tizet osztrk szabadkmvesek alkottak. pholyok Bcsben, mint nem politikai egyesletek llanak fenn, s szabadkmvesi szertartssal jr sszejveteleiket Pozsonyban tartjk. A szolyvai pholy pedig a galicziai szabadkmvesek. A XVIII. szzad s az alkotmnyos korszak magyar szabadkmvessge kztt sok tekintetben lnyeges klnbsg van. Mr maga az elhelyezkeds egszen ms. A XVIII. szzadban a kzppontot Bcs alkotja. Ott van a nagypholy, ott vannak a legersebb, legtevkenyebb pholyok, mg a magyar szabadkmvesek is Bcsben munklkodnak legnagyobb buzgalommal. Ma az egsz monarchia szabadkmvesi kzppontja Budapest. Itt van a nagypholy, s az osztrk szabadkmvesek is mint magyar pholyok tagjai munklkodnak. A nagyobb politikai szabadsgban l magyar szabadkmvessg azon trekvse, hogy az nll szervezkedst gtl akadlyokat Ausztriban is elhrtsa, ez ideig czljt el nem rhette. A XVIII. szzad magyar szabadkmvessgnek ersen aristokratikus jellege van. A klnbsg egyik foka, minden esetre, az uralkodhznak a szvetsg irnt tanstott magatartsa. Akkor az uralkod csald is kpviselve volt a szabadkmvessgben. Ma az egsz udvar tvol ll a szabadkmvessgtl. Az aristokratia csak kivtelesen van kpviselve. A hadsereg magasabb tisztikara kzmbs, a katholikus papsg pedig ellensges magatartst tanst. Pholyaink mai munkaerejt a mvelt kzposztly adja. rk, mvszek, gyvdek, orvosok a kzigazgatsnak, iskolnak, igazsgszolgltatsnak munksai; llami s magn hivatalnokok, iparosok, kereskedk, gyrosok, fldbirtokosok keresik fel a szabadkmvesek munkahelyeit, s ajnljk fel az let nehz mindennapi fradalmaiban elgg megterhelt

63 szellemi, s a bsg hatraitl nagyon messze ll anyagi erejk rtkes rszt a szabadkmvessg czljaira. A magyar demokratia e nvekv tborbl mind tbben rdemelnek ki, tudsuk s jellemk kivlsgval, a nemzet kzmveldsi s politikai trtnetben dszes helyet. A pholyok erteljesebb fejldsnek azonban nagy akadlyokkal kell megkzdenie. ltalnos szegnysg, egszsgtelen kzgazdasgi viszonyok, kzmveldsi tren val elmaradottsgunk, magyar fajunknak az stermelssel jr conservatv jellege, trsadalmi osztlyok, felekezetek, nemzetisgek szthz irnyzatai, az ellensges rzlet katholikus klrus rendkvli hatalma, s igen mlyen fekv politikai okok llanak nlunk a szabadkmvessg tjban. Hozzjrul mg hez, hogy a szabadkmvesi eszmk hirdeti s terjeszti ma mr a pholyokon kvl is egsz tborokk sokasodtak. Trsadalmi egyesletek, politikai prtok, s a sajt munksainak serege frad ugyanazon czl rdekeiben. A magyar nyelv, a faji ntudat, a nemzeti lt mr keresztl gzolt a veszedelmeken. Maga az llam ell jr hatalma erejvel a felvilgosods terjesztsben, a szabadsg vdelmben, s az emberszeretet cultusban. A hosszan lvezett bke, az anyagi boldoguls, gyarapods gondjaival s vgyaival telitette meg a levegt, az let hajszjban mindenek felett drgv tette magt az idt, s trelmetlenn az embert a nagy eredmnyek kvetelsben. A nyugati nemzetek szabadkmvessge hozz alakult, hozz ntt e nagy arny fejldshez, nlunk, majdnem egy szzadig tart elnyomats utn jra kellett kezdennk a legelejn, a szervezs, az alapozs, az ergyjts ignytelen aprlkos munkjval. A szvetsg munkssgnak tnyleges eredmnyei nem is lehetnek haznkban oly mretek, mint a nyugot mvelt s gazdag llamaiban, ahol arnytalanul nagyobb anyagi s szellemi er mkdik a szabadkmvessg szolglatban. De azrt e pr vtized sem mlt el nyomtalanul. A magyar szabadkmvessg fradozsaival s alkotsaival valsggal irnyt adott haznkban a jtkonysg szervezsnek, a

64 trsadalomban kifejtett szellemi munkjval pedig, vagy mint kezdemnyez, vagy mint hsges, szvs segttrs mkdtt kzre minden oly mozgalomban, mely a nemzet anyagi s erklcsi erejnek gyaraptst, s igy a halads gyt szolglta. A magyar szabadkmvessg legjabb kornak vezet munksai kzl: gr. Csky Tivadar, Klapka Gyrgy, Ivnka Imre, Pulszky Ferencz, Kossuth Lajos testvrek munkjukat rkre befejeztk. Az rdemeik mr nem kisebbednek meg, emberi gyarlsgok miatt, nem is gyarapodhatnak tbb a tuds, jellem ereje ltal. Az l nemzedk a kzelsg zavar hatsnak megszntvel trgyilagosan becslheti mr meg rtkket. A szabadkmvesi tlet az igazsg s a szeretet rk trvnyeinek alapjn a hls elismers, s az szinte kegyelet rzseivel polja emlkezket. Gr. Csky Tivadar Magyarorszg Nagy Oriens-nek els helyettes nagymestere, s a magyar szabadkmvessgnek egyik tevkeny, rajong ttrje volt. Az szemei eltt egy nagy, hatalmas magyar szabadkmvessg eszmje lebegett Ez brndja megvalsulsn dolgozott meg nem szn lelkesedssel, teljes odaadssal. Legyen a magyar szabadkmvessg ers mint az angol, hatalmas mint a franczia s tevkeny mint az olasz! Ers vgydssal fradozott azon, hogy jabb munksok megnyerse, jabb pholyok alaptsa ltal mindennap elbbre vigye az gyet egy lpssel. Kt kzzel dolgozott, fradozott s igen sokat kzdtt, hogy megtegye ktelessgt a magyar szabadkmvessg felvirgoztatsa krl. A Szent Istvn pholyba lpett be. Munkatrsai gr. Krolyi Ede vezetse alatt gr. Krolyi Sndor, gr. Teleky Sndor, gr. Csky Klmn, Komromy Gyrgy, Lumnitzer Sndor s Almssy Pl voltak, akik akkor egy j, idelis Magyarorszg ltestsn fradoztak. 1864-ben alaptotta Genfben az Ister nev pholyt, melynek Puky Mikls, Klapka Gyrgy, Horvth Mihly, Balassa Antal, Kazacsai Sndor, Komromi Gyrgy s Thaisz Elek is tagjai voltak.

65 1869-ben a Corvin Mtys pholyba lpett t, s itt vett rszt a magyar szabadkmvessg feleleventsben s jj alkotsban. Nagy arnyokban tervezte a magyar szabadkmvessg munklkodst, de sok nehzsggel s mg tbb akadlylyal kellett megkzdenie. Nagyremny plyjnak utols veiben elfordult tle a szerencse, rdemei s alkotsai azonban fen fognak maradni a magyar szabadkmvessg trtnetben. Klapka Gyrgy szintn az jabb kori magyar szabadkmvessgnek egyik megalaptja, s legkivlbb munksa. Felavatst az 50-es vek elejn a Dante Alighieri pholyban nyert. Buzg hve volt a szvetsgnek; emigrns trsait belpsre sztnzte. Az 1867-ediki kiegyezs utn hazatrve tevkeny rszt vett a magyar Nagy-Oriens megalaptsban, s kzletnk szmos kitnsgt vezette be a szvetsgbe. Egyik alaptja s erssge volt a Corvin Mtys pholynak. ltalban lnk rszt vett a magyar szabadkmvessg szervez munklataiban. A legrokonszenvesebb, legnemesebb jellemek egyike. Hs vezr volt a csatatren, munks s kzharczos akart lenni a testvrek krben. A trtnelem megrkti emlkezett, mint a magyar nemzet egyik h s kitn fit. Ivnka Imre nevt is a kzgyeknek szentelt let ds eredmnyei tartjk fen a magyar kzlet trtnetben. Gr. Batthyny Lajos miniszterelnk oldaln a honvd hadsereg szervezsben mkdtt. Rszt vett szabadsgharczunk els csatiban, a schwechti veresgben, s a pkozdi gyzelemben, melynek dicssge t illeti meg. Midn Kossuth ultimtumval Windischgratznl jrt kikldetsben, visszafel Jellasich fogsgba kerlt s Kniggrtz vrba zratott; az 1849-ediki vet az olmtzi casamattkban tlttte. Pedig Kossuth neki sznta Grgey helyett a fvezrsget. . . A magyar politikai let pangsi korszakban lnk sszekttetsben llott azokkal az irnyad frfiakkal, a kik Magyarorszg szabadsgnak visszaszerzst tztk ki czlul. Nagy buzgalommal fradozott a humanistikus tren. Frsze volt a Magyar Vrs Kereszt Egyeslet megalkotsa-

66 ban, s az Erzsbet krhz ltestsben. lnk szerepe volt az evanglikusok egyhzi nkormnyzatban, s a 48-adiki honvdek egyesleti letben. . . 1873 prilis 25-dikn lpett a Corvin Mtys pholy ktelkeibe. Ksbb mint fmester a Hungria pholy munkssgt vezette. 1893 mrczius 16-odika ta volt a magyarorszgi szabadkmvessg vezre. Szpen jellemzi egynisgt az a beszd, melylyel nagymesteri tisztt elfoglalta. ... Brmiknt alakuljanak a viszonyok, nehz munka vr renk. A kzpkori trelmetlensg kinvseivel tallkozunk minden tren. Ez teszi a gondolkod s igazsgos rzelmektl thatott szabadkmves ktelessgv, hogy ne lankadjon a munkban, hanem trvnyes s szablyos mkdst az ellenttek kiegyenltsre, a klcsns engedkenysg ltestsre irnytsa a szabadsg, egyenlsg s testvrisg valdi szellemben; gy legyen! Munkban legyen a f az nuralom; szellemi ernknek uralkodsa gyarl testnk felett; az nmrsklet oly mrvben, hogy azt, aki minket kvel dobl, kenyrrel, sval knljuk meg. Az elttnk ll nehz munkban egy perczig sem szabad ingadoznunk azon tntorthatlan hsgben, a melylyel trvnyes urunk s kirlyunknak, szeretett haznknak s a magyar nemzetnek tartozunk. A szabadsg hajnaln nyitottak neknk trt a jogegyenlsg s testvrisg gyakorlsra s most, midn a leghevesebb tmadsok, rgalmazsok intztetnek ellennk, felettnk tartjk az igazsg paizst. me a kzpkor mglyira emlkeztet tkozds, s a minden jogot tagad nihilismus tallkoznak, hogy megneheztsk a szabadsg, egyenlsg s testvrisg trvnyes utn val haladst. Htrlnunk nem szabad. Le kell kzdennk minden eltletet, amely netaln lelknkben szunnyadoz. Fel kell keresnnk ellenfeleinket valls, faj s nyelvklnbsg nlkl, s az igazsg szvtnekvel kell ket gynknek megnyernnk. Azrt, mert valaki ms politikai nzeten van, mert ms formkban, ms nyelven imdja Istent, mint mi, nem szabad kevesebbnek tekintennk mint magunkat. Ha gy jrunk el, s ha mindegyiknk csak egy embert nyer meg, a szabadkmvessg hrmas alapeszmjnek: teljestettk ktelessgnket; mglen az, aki a szabad-

67 kmvessg formit hisgnak, becsvgynak kielgtsre, avagy anyagi rdekeinek jogtalan gyaraptsra hasznlja fel, nem rtette meg a mi feladatainkat. . . Nagymesteri tisztt Ivnka Imre halla napjig viselte. Mint nagy idealista is a gyakorlatias tevkenysg rdekben buzglkodott a legtbbet. A magyar szabadkmvessg trtnetben nevezetes szerep jutott Pulszky Ferencznek is osztlyrszl. 1869-tl 1888-ig, teht majdnem kt vtizeden t, nagymestere volt a magyar szabadkmves nagypholynak, s igen lnk rszt vett a szabadkmvessg terjesztsben s fejlesztsben. A szvetsgbe a hatvanas vek elejn vettk fel Turinban a Dante Alighieri pholyban, melynek az emigrti s a magyar lgi majdnem valamennyi nevezetes szerepvivje szintn tagja volt. A szabadkmvessget akkor ismerte meg, mikor Kossuth Lajost Amerikba ksrte s ltta, mily rajong szeretettel fogadtk s nnepeltk az amerikai pholyok Kossuth Lajos testvrt. Turinban j ideig a legtevkenyebb szabadkmvesek kz tartozott, s arnylag rvid id alatt az sszes magas fokokat elnyerte. Hazatrte utn rszt vett a magyar szabadkmvessg megalaptsban. Az Einigkeit im Vaterlande pholyba lpett be, majd alaptja s fmestere lett a Szent Istvn nev magyar pholynak. volt az els nagymester, s e tisztsgben sokat fradozott fleg a vidki pholyok letnek fejlesztse krl. Flszzados ri jubileumn Jkai Mr e jellemz szavakkal dvzlte Pulszkyt: ... Te, aki tapasztalatokkal gazdagon jttl meg a nagy vilgbl, minden alkalommal hirdeted nemzetednek, hogy mstl, mint sajt magtl ne vrja boldogulst; hogy amenynyire sajt ernk emel, annyira nhetnk; hogy abban a nagy vilgban, amelyre appelllunk, tisztelnek, becslnek bennnket, egy kicsit ismergetnek is mr, hanem azrt bznkra irgalmatlan vmot vetnek; szeretik, hogy lnk, de nem krdik hogyan? Te hirdeted neknk, hogy csak az a nagy sz, aminek tett a vge. Hogy a dicsekednek megszaporodnak ellensgei,

68 elfogynak j bartai; nagy frzisainkra senki sem figyelmez, hanem kalapcs-tseinket meghallja az egsz vilg. Kossuth Lajos szabadkmvesi mkdsvel nem a hazai szabadkmvessg trtnett gazdagtja. De az nevnek dicssghez mltn jogot forml minden magyar pholy; hiszen Kossuth a messze idegenben is, mindentt, a magyar nvnek szerzett tiszteletet, s a szabadkmvessgben kifejtett munkssgnak minden rzse is az magyar hazjnak, e haza szabadsgnak s fggetlensgnek eszmjt, vgyt, czljait rejtette magba. Kossuth Lajos 1852 februr 20-adikn lpett a szabadkmves szvetsgbe szak-Amerika Cincinnati nev vrosnak 133. sz. pholyba; amerikai krtja alkalmval mind a 33 fokot elnyerte. A magyar politikai sznoklat e leghatalmasabb mesternek szabadkmvesi beszdei kzl fenmaradt az, melyet Kossuth a bostoni nagypholyban 1852 mjus h 3-adikn tartott, s melyben a szvetsgre vonatkozlag a kvetkezkben nyilatkozik meg: Igen rdemes nagymester! Nem tudom elgg kifejezni ksznetemet s szvbl ered rzelmeimet nnek s a testvreknek szves meghvsukrt s azrt a fogadsrt, melyben rszesltem. Kora ifjsgomtl fogva hivatva reztem magam rzelmeim s vallsos hajlamaim folytn arra, hogy az igazsgot kutassam; s amidn megtalltam, egsz letemen t buzgn kvettem azt. Ama jindulat rzelmek s rdeklds llal, melyet a testvri lncz irntam tanstott, alkalmat nyjtott nekem arra, hogy ez intzmnybe lphessek, melyet az emberisg legmagasabbra szrnyal elvei s a trtnelem nagy nevei nemestenek... Ami az n hazmat illeti, II. Jzsefrl volt elterjedve az a hr, hogy szabadkmves s tmogatja a testvreket. A szabadkmvessg akkor virgzott Magyarorszgon; de azta el van nyomva. Az intzmny minden nyoma mint egy lom tnt el s nem vert mlyen gykeret nemzetem fldjben. Kevs, igen kevs pholy ltezik ma Magyarorszgon; amennyire tudom, alig hrom. Midn rvid idvel ezeltt kormnyzul vlasztattam, a

69 kor annyira telve volt veszlylyel, hogy a szabadkmvessg nem boldogulhatott. Mindnyjunkra nzve nehz idk voltak azok, telve megprbltatsokkal. Mlyen tisztelt nagymester! Nem smeretlen elttem az a tny, hogy a politika sohasem lphet e falak kz; testvri szeretet, segtsg s igazsg az alapelvei a testvri lncznak; azonban szegny eltaposott hazm sorsa minden szv rszvtt megrdemli. Mert ha az embernek joga volna elnyomni felebartjt, akkor a szabadkmvessg megsznne ltezni. . . Mita a testvrek lnczba lptem ersebbnek rzem akaratomat, hogy hazmat hsgesen szolgljam, s ers szvvel s tettel kzdjek rdekben. szent ktelkek hatalmat s kpessget adnak nekem arra, hogy keresztl is vigyem a testvri szeretet s igazsg nagy elveit. . . Mlyen tisztelt uram! Nagy megtiszteltetsnek tekintem, hogy tagja vagyok a testvri lncznak. Melegen ksznm, hogy e mai estn olyan rtkes magyarzatot adott nekem e nemes intzmny termszete fell s arrl a bens sszefggsrl, melyben a szvetsg a tiszta szabadsggal s az ember igaz jogaival ll. Ezek meggyz bizonytkai annak, hogy ktelessgemet teljestettem, a mikor a testvrlncz tagjv lettem. Szabadkmvessg soha sem virgzott oly orszgban, a melyben zsarnoksg uralkodik. A trtnelem, az let e knyve, ilyen rtelemben kimutatja, hogy a polgri szabadsgnak megalaptsa maga utn vonja megszilrdulst ez intzmnynek, mely hivatva van megjavtani a trsadalmi rintkezst s megnemesteni az embert. Ellenben elhervad az az absolutismus kezei kztt. Egytt ezek nem lhetnek. Bocssson meg ha ktsgbeessemet jelzem szerencstlen szlfldem miatt, mely most olyan nagyon szenved. Az rdekben haladok mint egy szerny koldus s kiltok Istenhez s emberhez, hogy tegyen valamit rte, s mozdtsa el azt a nagy elvet, a mely nlkl maga a szabadkmvessg nem ltezhetik. Az n letem telve volt viszontagsgokkal. Nagy szerencstlensgek felemelik s nemestik az ember lelkt, n a hazmrt rezek. Hogy bajaibl megszabadtsam, egyedli czlja

70 letemnek. Hogy az rdekben megnyerjem a vilg rokonszenvt, alzattal hajlok meg minden ember eltt, a kinek rz szve van; s klnsen ama testvr eltt, a ki szabadkmves lvn, ismeri a szabadsg rtkt s tud rezni az eltaposodott Magyarorszgrt! . . . n a testvrek legszernyebbje vagyok nk kzt, szmztt tvoli vilgrszrl. Az nk szvessgt, nagylelk vendgszeretett s a kitntet figyelmet, melyet nagyszer orszguk polgrai rem halmoztak, nem is tulajdontom sajt rdemeimnek, hanem npem szenvedsei irnt rzett nagylelk rokonszenvknek. Igen rdemes nagymester s testvrek, mg egyszer ksznm szvessgk e kitntet jeleit. Legyenek meggyzdve, nagy czlja s komoly tvekvse lesz letemnek, hogy mlt lehessek a szabadkmves nevre s teljesthessem azokat a ktelessgeket, melyek nemes intzmnynk, minden egyes tagja szmra annak kpessge s rangja szerint jellt ki. Kossuth Lajos temetsn haznkbl 400 tag szabadkmves kldttsg jelent meg, Joannovits Gyrgy nagymester vezetse alatt, s si szoks szerint akczczal hintette be a meghalt testvr ravatalt. A magyar szabadkmvessg nma fjdalommal kapcsolta ki e derk munksokat a testvrisg eleven, rz lnczolatbl, a melyet k nemcsak letkben tettek erteljesebb, hanem ldott nevk emlkezetvel is. Az szabadkmves! lelkket az ers s boldog, szabad, magyar nemzeti llam eszmje hevtette. Ez eszme teljes megvalstsa mg nagyon sok nzetlen, kitart, becsletes munkt kvetel meg a magyar haza fiaitl. A szabadkmvesek teljesteni fogjk ktelessgket!

TARTALOM. Oldal Elsz.. 3 Trsadalmi alakulsok. .................... 5 A szabadkmvessg trtnete ... ... .. ... .... . . ... ... ................ 18 A szabadkmvessg lnyege s hivatsa 23 A bcsi szabadkmvessg a XVIII. szzadban 35 A hazai szabadkmvessg a XVIII. szzadban .. 47 A magyar szabadkmvessg a XIX. szzadban. 59