A

SZABADKMVESSG

KIMERT FELVILGOSTSUL A MAGYAR INTELLIGENTIA SZMRA.

RTA

Dr. BARTHA TAMS.

EGERBEN,
NYOMATOTT AZ RSEKI LYCEUMI KNYVNYOMDBAN
1873.

ELSZ.
Tbb zben levelet kaptunk egy ifjkori bartunktl, melyekben hullmz lelke aggodalmait s ktelyeit feltr elttnk. Csaknem mindegyikben elnk terjesztett egy nehzsget, hogy oszlassuk el azt; tbb trgy fell felvilgostst krt tlnk. Mi mindig arra figyelmeztettk, hogy tleteiben elhamarkodott- s felletes ne legyen. Egyik levelre tbbi kzt gy vlaszoltunk: A blcs ember minden dolognak mlyre ereszkedik, hogy a jelenkez tnemnyek vgokait vizsglja. Mindennek megvan a maga philosophija. Ez azon tudomny, mely a dolgok alapokait frkbzi. Hallottad hrt a hittan, szmtan, trtnelem, jogtudomny, nyelvtan . . . . blcsszetnek.

6 A vallstan blcsszei nem ms, mint e tudomnynak azon rsze, mely a kinyilatkoztatott dogmk alapjt vizsglja. A mennyisgtan blcsszei alatt azt rtjk, a mi e tudomny alapelveirl, lehozsainak bizonyossgrl trgyal. A trtnet blcsszei a politikai esemnyek fokairl rtekezik. A jogtudomny blcsszete a trvnyek indokait trja fel. A nyelvtan blcsszete pedig azon talnos szablyokrl ad szmot, melyek a nyelvet kormnyozzk. Szerfltt csaldnl teht, ha azt hinnd, hogy felvilgosodott szzadunk uralkod vilgnzlete titkos rugk s mozgat erk nlkl jtt ltre. E sorainkbl kiindulva, a titkos trsulatok fell krt tlnk legjabban felvilgostst. Ez irat, melyet ezennel a kznsg el bocstunk, nem ms, mint vlasz fendicsrt bartunk soraira. A sznyegen forg trgy fontossga brt r, hogy feleletnkkel a vilg el lpjnk. Kilpnk teht a nyilvnossg terre. Igen jl tudjuk Orleans fpapjval, hogy e tr hltlan, mert vdelem nlkl teszszk ki magunkat az ellensgnek; kevesen vagyunk; gyengknek rezzk magunkat egy egsz ellensges hadsereg ellenben, melynek minden tagja flkel ellennk, a nlkl, hogy tudnk, melyiknek vlaszoljunk. Tegyenek, a mit akarnak. Se becsletnk, se lelkiismeretnk nem irigyli tlk a diadal e nemt. Mindenki elismeri, hogy a ktelessg, melynek eleget akarunk tenni, nehz, de szksges. Tesznk, a mennyi tlnk telik,

7 Titkos szvetsgek modja Ketteler, mainczi pspk, legjabb rpiratban l) talban egszsgtelen kifejldsek a npek letben, lappang kranyagok symptomi. E jelentmny elvlhatlanul tapad a titkoldzshoz. Ennlfogva rendezett kzviszonyok mellett titkos egyesletek absolute nem igazolhatk. Soha sem fog sikerlni, hogy elgsges, valban czlszer s erklcss okot leljenek azok existentijra. Az egyhzra nzve is ezen titkoldzs egyike azon fokoknak, melyeknl fogva a titkos trsulatokat kivtel nlkl tiltja. E vizsglatnl, mint magtl rthet, szem eltt a szabadkmves szvetsget tartjuk. Ez tudvalevleg alapjban titkos szvetsg, melynek tagjai magokat esk, fogadalom, vagy legalbb becsletszval ktelezni tartoznak a pholy-trvnyek, a rszvevk, s be s kifel irnyul egsz mkdsok legszigorbb titokban tartsra. Azrt runk nyilvnosan, mert sokakra szksgesnek tartjuk. Ugyanezen Ketteler a szabadkmvessg klns llsrl egy msik iratban 2) gy nyilatkozott: Az egsz vilgon egyedl a szabadkmvessg kpez s ignyel elvileg nevezetes kivtelt. Egyedl ez az, melyrl csekly kivtellel a nyilvnos sajt nem beszl, s a mely nem akarja, hogy rla beszljenek. Mg a sajt

) Die Katholiken im Deutschen Reiche. 1873. XIII. ) Szabadsg, tekintly s egyhz.

8 minden viszonyrl beszl s tl, mely az embereket rdekli, mg a keresztnysg minden tanaival s intzmnyeivel, az llam minden jogaival s alkotmnyaival a vitatkozs trgyt kpezik: mg az embereknek mg legbensbb szemlyes viszonyaik is flderttetnek: egyedl a szabadkmvessg kpezi, talnos eurpai megegyezs folytn, a nebnts virgot. Mindenki fl rla beszlni, mint valami kisrtetrl. E Jelensg kzvetlen bizonytka azon mrhetlen hatalomnak, melyet a szabadkmvessg e vilgban gyakorol. Egyedl csak neki van mg uralkod befolysa a sajtra, mert csak gy magyarzhat meg ezen llapot. Egyttal pedig az is vilgos, hogy ezen llapot szellenes s elviselhetlen. Gondolkodjk br valaki a szabadkmvessgrl, a mint neki tetszik, azt mgsem tagadhatjuk, hogy szerfltt rdekesnek kell lenni azt minden oldalrl megismerni, s ez ltal annak erklcsi s szellemi becst tisztba hozni. Nem tarthat rkk, hogy mg minden egyedrusg s kivltsg megszntettetik, egyedl a szabadkmvessgnek legyen meg azon egyedrusga s kivltsga, hogy a kzvlemny tlete all teljesen kivonja magt. Ha a szabadkmvessg elleneinek nincs igazok, gy neki csak rdekben llhat, ha trtnete s mkdse e titokteljes homlybl kilp; ha pedig elleneinek igazok van, akkor az sszes emberisg rdekben ll, hogy e srelmek nyilvnosakk ttessenek. Ezen rmt propaganda, mely naprl napra

9 nvekszik, s mely mr nem csak Eurpt, hanem az egsz fldkereksget behlzta, mindig szksgesebb teszi az bersget s harczot. Azonban a kzdelem sikere a szervezkedstl fgg. Szervezkeds nlkl a legnagyobb szm is gyenge, mg ellenben ltala arnylag csekly szm is hatalmas. Minden politikai prt ktsgtelenn teszi ezen igazsgot. De magunkat csak akkor organizlhatjuk kellleg, ha ellensgnket minden oldalrl ismerjk. Elmondjuk teht rviden a szabadkmvessg trtnett, czljt, termszett, eszkzeit, szellemt, tanait s elveit. Hivatkozunk a trtnelem lapjaira; felsoroljuk a rmai sz. Szk aktit, melyekben a kmvesek fell a ppk az egsz vilg hallatra nyilatkoznak, s melyeket k soha meg nem czfoltak: vgre, hogy a legkisebb gyant is elhrtsuk, magoknak a pholyok vezreinek s elkel tagjainak knyvekben s lapokban kzztett nyilatkozataival s szavaival lnk. Mirt is jelen fzetnkbl ki fog tnni az eltt is, ki Eckert, 1) Barruel, 2) vagy Le Franc3) terjedelmes s kimert mveit nem olvassa, hogy a szabadkmvessg nem csak hogy nem seglyz egylet, jtkonysgi trsulat rtatlan s
) Magazin der Beweisfhrung fr Verurtheilung des Freimaurerordens. 1854. 2 ) Mmoires pour servir l hisetoire du Jacobinisme. 1796.
3 1

) Le voile lev ou histoire de

la Franc-Maronnerie.

1826.

 10 szeretetet lehel testvrlet, mint a vilgot mtjk; hanem ellenkezleg vallsellenes s llamveszlyes trsulat, oly intzmny, mely ellensge az egyednek, csaldnak, llamnak, trsadalomnak s minden positv vallsnak; szval, embertelen s istentelen szvetsg, mely az embert mltsgtl, lelkiismerettl, mveltsgtl, erklcsssgtl, szabadsgtl, hazjtl, hittl s rk boldogsgtl megfosztani trekszik. Vgezetl, azok kedvert, kik az idzett ppai nyilatkozatok forrsait az tlet vilgossga s tisztasga vgett kzelrl megtekinteni s behatlag tanulmnyozni hajtjk, fggelkben ide csatoljuk a sz. Szk eredeti, teljes szveg, hiteles okmnyait.

I.

A szabadkmvessg trtnete.

Mi a szabadkmvessg eredett illeti, arrl a trtnelem ktflekpen szl. Kik a kds homlyba szeretnek burkoldzni, a kmvesek sapjt a hajdankor finak mondjk. Szerintk a titkos trsulatok majd a templariusoktl erednek, majd az apostolok korbl. Nmelyek lltjk, hogy a symbolikus kmvessg existentija egszen Salamon templomig r fel. St vannak, kik azt Egyiptombl Mzestl, msok a bbeli toronytl, a vzzn korbl, vgre a paradicsom idejbl szrmaztatjk. Hogy e trtnet klttt trtnet, kmves trtnet azaz mese, okos ember eltt bizonytani flsleges. Az egsz koholmny oda irnyul, hogy a tudatlan behlzand tmeg szeme eltt porfelleget verjen.

 12
A szabadkmvessg valdi, igazi trtnete gy hangzik. A szzadok vknyveibl tudjuk, mily pompsan virgzott a kzpkorban az ptszet. Jl ismerj k azt is, hogy a kmves- ptmesterek mindenfel testleteket, czheket. egyleteket, trsulatokat kpeztek. gy szintn mindenki eltt, ki a trtnelem lapjait forgatta, vilgos s ktsgbevonhatlan azon tnybeli krlmny, hogy a tizenhatodik szzad reformatijbl eredt zavarok kvetkeztben Angolhonban pen gy, mint Nmetorszgban a mvszetek, s klnsen az egyhzi ptszet irnti rzk s rdeklds eltnedezett; minek az ln kvetkezmnye, hogy az addig virgzott pt-tanyk, kmvesi pholyok, vagyis mester-trsulatok veszni indultak. Gondolkodba ejt e szomor llapot s fenyeget helyzet az ptszeket: mirt is, hogy a szp si intzmnyt a feloszlstl megmentsk, a tizenhetedik szzad elejn azon egyedl sikeresnek ltsz expedienshez folyamodtak, hogy a pholyokba minden rend s lls egynekbl tiszteleti tagokat vlaszszanak. Megtrtnt. Az ily tagokat, hogy a tulajdonkpi, mestersggel foglalkoz ptszektl megklnbztessk, flvett kmveseknek (accepted masons) neveztk el. Hrom ily tag alapt a modern szabadkmves szvetsget a mlt szzad elejn Angliban. Ezek a magas angol egyhz sznoka Anclerson Jakab, a franczia meneklt reformtus udvari sznok

 13 Desaguliers Teofil s Payne Gyrgy protestns rgisgbuvr. Ugyanis 1717. v februr havban nevezett frfiak vezrlete alatt London vrosnak ngy pholya az Almafhoz czmzett fogadban egyeslt, a tbbi kmves egyletektl klnvlt, s azoktl fggetlen, szabad nagy pholyt alaptott, melynek tagjai magokat szabadkmveseknek keresztelk el, s mg azon v jnius 24. napjn nagymestert vlasztanak kebelekbl magoknak. Ez idtl fogva Keresztel sz. Jnos napjn a szabadkmvessg alaptsnak vforduljt mindentt llekemel htatos nneplyessggel meglik a jmbor s rtatlan testvrek. E titkos trsulat hirtelen elterjedt mindenfel. A Continensen Belgium azon orszg, mely a szabadkmvessget legelszr befogad, mert mr 1721. v jnius 24-n pholy alakult a hennegaui Monsban. Innen Francziaorszgba szivrgott t, ugyanis 1725-ben Parisban nyitottak pholyt els zben angol nemesek Hurre vendglsnl. 1730-ban az angolok Dublinban alaptottak pholyt: 1733-ban pedig Florenczben s az amerikai Bostonban. Az erre kvetkez ngy v alatt a kmvesek mcse Haagot s Genfet, nem klnben Svdhont s a j Lengyelorszgot vilgt meg. 1737-ben Hamburgban nylt pholy. A kvetkez vben a porosz koronarks, a ksbbi II. Frigyes kirly avattatott titkon testvrr Braunsehweigban, ki 1740-ben trnra lpvn, Berlinben

 14
alaptott pholyt, mely 1744-ben nagy anyapholyly emeltetett. Ezutn a szabadkmvesek egyik orszgbl a msikba terjedtek el: ma mr szp haznk fpontjain is feltttk fejket. Kztudoms dolog, hogy tizenkt magyar vrosban nyitottak eddig pholyokat. B u d a p e s t e n ngy pholyban mkdnek a mindkt szertarts testvrek. r s e k j v r o n , P o z s o n y b a n , Sopr o n y b a n s G y r t t egy-egy pholyt ltunk. A r a d o n , B a j n s S z e g e d e n hasonlkpen egyre akadunk; de T e m e s v r o t t mr kettben is alig frnek a vakol hsei. A magas kormny engedlyvel nem rgen alaptottak a hatrrvidken, Fehrtemplomban. A j erdlyiek sem maradhattak mentek tlk. K o l o z s v r o t t s N a g y - S z e b e n b e n szintn megnyltak mr pholyaik. Itt azonban mellkesen meg kell jegyeznnk, hogy a szabadkmvessg alatt ma minden titkos trsulatot rtnk. Minthogy egysg csak tiszta szeretetbl szrmazik, valamint a fkvesztett protestantismus szmllhatlan tvelyek termkeny szlanyja: gy az s szabadkmvessgbl is szmos titkos trsulat keletkezett. Ezek kzl emltsre mltk a felvilgosultak, a karbonrik s a feniek trsulatai. Mindezek alaptsnak terve a kmvesi idek befolysa alatt fogamzott meg. Az illuminatusok vagyis felvilgosultak rendt Weishaupt dm, az ingolstadti egyetem jogtanra alapt 1776-ban hrom tantvnyval.

 15 Lassankint Dl-Nmetorszgban igen elterjedt e rend, kivlt miutn a hannovern Knigge br a kmvessg alakjba nttte a trsulatot. E felvilgosultak 1784-ben veszlyes conspiratit szerveztek Bajorhonban, mi flfedeztetvn az orszgbl minden titkos trsulattal egytt kitiltattak. 1786-ban kveteket kldtek Parisba, hogy a franczia kmveseket magok rszre nyerjk; mi a sophistk, vagy hitetlen encyclopaedistk seglyvel, kik a pholyokba lptek, rvid id alatt meg is trtnt. E krlmnynek kell tulajdontanunk a szabadkmvessg reformjt, mert a felvilgosultak eszmiket, elveiket s terveiket kzltk a kmvesekkel s velk egybeolvadvn, el is fogadtattk azokat. l) A karbonrik trsulata sem ms, mint a szabadkmvessg egyik ga. E szzad elejn tmadt Olaszorszgban, s pedig, mint a La Cissalpina nev olasz pholy mlt vi jelentse mutatja, 1803-ban alapttatott Milanban. Ma mr egsz Eurpban el van terjedve. A fniek trsulatt valsznleg angolok alaptottk e szzadban, a negyvenes vekben, jszakAmerikban, mert a rmai sz. Szk 1865-ben az gykben azt vlaszolja az amerikai pspkknek, hogy a fniek titkos szvetsgt is roszalja

) Wetzer. Kirchen Lex. Tom. IV. V. Hist, polit. Bltter. Tom. VIII. 65. 1. Vascotti. Hist. Eccl. 1869. 524, l, Wonters. Hist. Eccl. 1872. 284. 1.

 16 s tiltja az egyhz, mint az 1845-diki decretum mutatja. Mi a pholyok szmt illeti, azt biztosan meg nem hatrozhatjuk, mert majd fogy, majd pedig nvekedik. Findel testvr az egsz fldkereksgen 7300 pholyt szmll. l) Ebbl az egyeslt llamokra krlbell 4000 pholy esik szerinte; Britannira 2175. Nmetorszgra 314: Hollandban 66 van, Svjczban 27, Dn s Svdhonban 33. Legtbb pholy protestnsok kztt alakult. Katholikus orszgokban nem nagy haladsnak rvendenek, kivve elfajult korunkban hrom szerencstlen nemzetet, a franczit, spanyolt s az olaszt, melyek gy nygnek a forradalmi kmvessg zsarnoki jrma alatt, mint Krisztus idejben az rdngsek. A szegny Francziaorszg mr a deistk kora ta kpezi e kivtelt; a kt prisi nagypholyhoz ma a ,,La Cisalpina szerint 365, Findel szerint 380, Sgur szerint pedig tbb mint 400 pholy tartozik: commendtoruk Oremieux gyvd, a prisi commune tagja. Spanyolorszg s Portugl e szzad elejtl a legvadabb kmvessg jtszlaptja, mint nem rgen monda Szentsge. Itt oly ersen llanak a szabadkmvesek, hogy nagy mesterk, Zorilla llamgyr, a kirlyi koronrl rendelkezhetett. A megltogatott Olaszhonban Findel testvr szerint sem br ezen exotikus nvny annyira elterjedni, mint protes1

) Geschiehte der Freimaurerei. II. Aufl, 805. 1.

 17 tans orszgokban. Ez mr az vi pholylajstromokbl is kitnik, melyekben folyvst j vros nevekre akadunk, mikzben az elbbiek eltnnek. Maga a kmves Findel is megvallja 1): A klnbz kormnyok rendszablyai, inquisiti s papsg sohasem engedk, hogy a kmvessg Olaszhonban megszilrduljon; tarts virgzsra pedig pen nem juthatott. s mgis, ha a La Cisalpina 1872-ki kimutatsnak hitelt adunk, Olaszorszgban jelenleg 330 klnfle szertarts pholy van, melyekben az els mltsgot Garibaldi viseli, valsgos nagymesterek pedig Manzoni testvr, gyvd s kpvisel. A nmetorszgi pholyok, ugyanezen olasz kmves tudsts szerint, napjainkban mind egyesltek, hol sszesen 8 nagy s 404 kisebb pholy van, mindezek fnke vagyis protectora Vilmos csszr testvr, helyettese Frigyes koronarks; a berlini anyapholy alatt, melynek nagymestere Messerschmidt haditancsos, 168 kisebb pholy ll. Ugyanezen olasz pholy rtest tovbb, hogy Hollandban ma 17 pholy van, melyeknek nagymestere Vilmos, nmetalfldi herczeg. A svd kmvesek feje maga a kirly, Oszkr testvr. A dn pholyok fnke a kirly titkra, Trap. 2) A j Austriban s boldog Magyarorszgunkban csak a ministerialis szabadsg dics kora ta

1 2

) Gesch. d. Fr. 581. 1. ) Magyar Sin. 1873. febr. fz.

 18
keletkeztek s szaporodnak folyvst a szabadkmvesi pholyok, azon klnbsggel, hogy mint az idn Pesten tartott kmves-blon a bcsiek kldttje llt mg Austriban csak tretnek, haznkban a kormny egyre engedlyezi az j pholyok alakulst s gy proteglja ket. gy nyitottak most pholyt Fehrtemplomon. Mr nem is csinlnak ltezskbl titkot. Nyilvnosan szerkesztenek Budapesten hrom lapot. A Hajnal-t Harrach szerkeszti vek ta; az idn pedig a Szabadkmvesi Figyel indult meg. Szerkeszti Holls Lszl, a Magyar Oriens titkra, 18-ik fok, skt rtus szabadkmves. Hatrozottan teht a pholyok szmt nem tudhatjuk, mert mind a nmet, mind a franczia, mind az olasz kmvesek kimutatsa klnbz. Van Daln testvr, az 1872-ki kmvesi vknyvben, egyetrt Findellel. Annyit azonban llthatunk, hogy a pholyok mindenfel szaporodvn, a tagok szma, legalbb minlunk, nttn n. Orszg-vilg tudja, hogy a magyar kmvesek nagymestere, a gyngysi katholikusok kvete, Pulszky Ferencz. Alig van mr egyhzmegye a vilgon, melyben szabadkmvesek nem talltatnnak. Mint magok tudstanak, a fldkereksgen sszesen nyolcz milli kmves van. !) Ezen sszers azon-

) Sgur: Die Freimaurer, IV. Aufl. 1870. 9. l.

 19 ban 1867 eltt trtnvn, ma valsznleg tbben vannak. A szabadkmvesek nvtrban leljk nemcsak a mlt szzad forradalmi blcsszeit, Helvetiust, Voltairet s msokat, hanem az jkor tbb celebritst is. Ott tndklik az atheista Proudhon, a materialista Blanc Lajos, ott az istentagad Bnn, a franczia Nagy Oriens nagy kanczellrja, Cavour grf az olasz kmvesek protectora, a hres zrichi testvr Dr. Bluntschli, ki nhny h ta, mint a baireuthi nagypholy nagymestere, az sszes nmet kmvessgnek irnyadja: onnan ragyognak elnk, korunk forradalmi istentelensgnek csaknem valamennyi koryphaeusai, Mazzini, Garibaldi, Kossuth Lajos, Juarez. 1) Vgre, trtnetk zradkul, emlts nlkl nem hagyhatjuk, hogy n-kmvesek is vannak. A frfiak testvreknek, a nk pedig nvreknek hivatnak. A n-szabadkmvessget alkalmasint a mlt szzad kzepn Egalit Flp Lajos, orleansi herczeg, a rend nagymestere alapt. A nvrek, szerknyveik tansga szerint, a rzsa vagy szeretet nymphinak neveztetnek. E kmves szpnem, gy mint a frfi-kmvessg tbb rtusra, obedientira, vagyis szertartsra oszlik. 2)
) Sgur: Die Freimaurer. 85. 1. ) Manuel complet de la Magonnerie d' adoption. 40. 1. Segur. 108. 1.
2 1

II.

A titkos trsulatok szervezete.

A franczia kmvesek egyik elkel nagymestere, Ragon testvr, nem rgen a nancy Oriens parancsra, ksbb approblt knyvet rt. Ebben tbbi kzt lltja: Csak egy kmvessg van, s ez csupn egy forrsbl ered. l) s mgis mit tapasztalunk? A hny orszg, a hny szertarts, a hny oriens, annyifle kmveseket ltunk. Minden szabadkmves r, j s ms tanokat, az elbbitl eltr elveket hirdet s fejteget; egymssal harczolnak, hevesen vitatkoznak. E szavakat teht gy kell rtennk, hogy, ha a szabadkmvessget egszben vve tekintjk, oly sectkbl ll alaktalan tmegnek tnik fel, me-

) Sgur. Die Freimaurer, 14. 1.

 21 lyek egymssal valamennyien viaskodva csak ott rtenek egyet, hol az isteni s emberi tekintly ellen kelnek ki. Teht daczra annak, hogy a szabadkmvessg szervezete hierarchikus; daczra annak, hogy valamennyi orszg s vidk pholyainak klalakja s jelvnyei, czlja s irnya egymshoz hasonlk, vagy taln ugyanazok: mgis tved, ki azt gondolja, hogy a vilg klnfle titkos trsulatai, melyekben egyenlen szigor, felttlen engedelmessget ltunk, oly egszet kpeznek, mintha azt mind egy katonai vas-vessz mozgatn. Nem egy fnk kormnyozza, a fldkereksg valamennyi pholyait, klsleg. A szabadkmvessg alatt igen sok, tagadhatatlanul ugyanazon termszet s szellem analg trsulatoknak tarka halmazt kell magunknak kpzelnnk, mely trsulatok egymssal nha nylt harczra kelnek, ma egyeslnek, holnap elvlnak.1) A szabadkmvessg alapti felhagytak ugyan a kmves mestersggel, de a kmves pholyoknak s kivlt a kzpkori kfarag egyleteknek trvnyes alapjt, szerknyveiket s mkifejezseiket megtartk. Ez az oka, hogy a modern kmvesek egsz organisatija s csaknem minden kls berendezse, a rgi valsgos mesterekhez annyira hasonlt. A szabadkmvesek kzt is tallunk inasokat, legnyeket s mestere1

) Hist. polit. Blatt. 1841.

 22 ket; sszejveteleikbl a profnokat vagyis be nem avatottakat kizrjk: a tagsgnak flttelei vannak; egymst klcsnsen seglyezni tartoznak; gylseiket gy nyitjk meg s zrjk be, mint a rgiek; klns szertartssal vesznek fl; vannak symbolikus szavaik, jeleik, kpeik, mint a rgieknek; eskvel ktelezik magokat a titoktartsra. Csakhogy mindezt termszetesen tvitt rtelemben hasznljk, nem oly tiszta, szent s hamistatlan jelentsben, mint az igazi hajdani kmves czhek s trsulatok. Mg magval a szabadkmves nvvel is tallkozunk a kzpkorban, de termszetesen ms jelentmnyben. gy egy 1350-ki angol parlamenti aktban elfordul a freemason (szabadkmves) kifejezs, mi szabad, vagyis templomi faragvnyra sznt kvel dolgoz kmvest jelent, kit a jmbor mesterek, a kznsges kvel foglalkoz egyb kmvesektl, vallsos htattal megklnbztettek. Szz vvel ksbb, a strassburgi dmot pt nmet kmvesek, hasonlkpen ugyanily indokbl szabadkmveseknek neveztk el magokat. 1) Az intzmny eredeti szervezett, vagyis teljes alkotmnyt, az alapt szabadkmvesektl megismerni, hiba iparkodunk, jllehet a hrom alapt kzl, kett is rt alaptrvnyeket. Ugyanis Payne 1720-ban az talnos rendeleteket alkot meg, melyek az elljrk s tagok jogairl
1

) Periodische Bltter. 1872,

 23 s ktelmeirl harminczkilenez pontban bven szlnak, de a titkos sznetsg lnyegrl s termszetrl, valamint rendeltetsrl, semmi tjkozst sem nyujtanak. Fontosabb okmny ennl, az 1723-ban Anderson ltal szerkesztett Alkotmny-knyvben tallt s ktelmek vagyis alaptrvnyek czm rsz, mely a szabadkmvesek eltt mai nap is tekintlylyel br, s minden j szervezkedsnl alapul szolgl. Az ,,s ktelmek hat szakaszban trgyalnak Isten s a polgri hatsg irnt val ktelessgekrl, a pholyokrl s azok tagjairl, a trsulat igazgatsrl s a testvrek magaviseletrl. A ki azon alaptrvnyeket olvassa, knytelen megvallani, hogy azok a symbolikus kmvessg czljaihoz legkevsbb sem illenek, mert a szabadkmveseknek, mkdsk utn tlve, ms rendeltetsk van: ennlfogva vagy akarjuk vagy nem, azon gondolatra kell jutnunk, hogy mr kezdetben, alapszablyaikkal is, csak a vilgot szndkoztak mtani. Ugyanis a modern kmvesek sszhangzlag a trsulat magasztos rendeltetsrl beszlnek, mr pedig ily fensges czlokrl a kmvessg alaptrvnyei, az ,,s ktelmek mitsem tudnak. Az alaptk ltal rt mvek szerint, a kmves intzmnynek sem hatrozott szervezete, sem vilgosan kijellt czlja nincsen, de mg meghatrozott eszkzei sincsenek, melyekkel eszmnyt megvalsthatn. Innen magyarzhatjuk a bel-

 24 pett tagok csaldst s elgedetlensgt. Ebbl rthet azon jelensg, hogy magban a szvetsg kebelben, folyvst lpnek fl egynek, kik magokat hivatva rzik. hogy a kmvessg igazi titkt flfedezzk s az intzetet phantasijok szerint talaktsk. Ez az oka, hogy a szabadkmvessgnek most mr vagy hatvan klnfle rendszere van, klnbz nevek alatt. 1) A trsulat egsz trtnetn veres fonalknt huzdik t a versengs s czvds szelleme s a kmvesi lapokbl napjainkban sem olvashatunk csak egyetlen szmot sem, hol rendszer rendszer ellen, pholy pholy ellen, testvr testvr ellen nem kzdene s harczolna.2) Miutn az res alaptrvnyek, s a symbolumok nkny jelentsei nem elgtk ki a kmveseket, hanem azt gyanttatk velk, hogy a jelkpek megett szksgkpen nagy titkok rejlenek; miutn a szvetsg organisatija ennyire hinyos volt: a hrom eredeti fokozat, inas, legny s mester, melyeknek lnyegt senki sem rtette, tbb nem volt elgsges; a titkok utni vgy csakhamar magasabb fokozatokat s mltsgokat hozott ltre. Mit cselekedtek teht? Elszr e hrmat megsokszoroztk hrommal; ez idtl kilencz fokozat lett. Ksbb a fokozatok szmt harminczhromra emeltk. Vgre pedig,

) Sgur. Die Freimaurer. 78. 1. ) Periodische Blatter 1872.

 25 hogy az esztelensg mrtke teljes legyen, a hrmat harrninczczal szoroztk meg. 1) gy v a n v a g y kilenczven, nhol pedig szz is. A mltsgok s magasabb fokok eredett, igen rdekesen s hitelt rdemlleg adja el ms helyen maga a kmves Findel testvr, mintn a csaldsok s elgedetlensgek kvetkezmnyeirl szlott. Ennlfogva a rgi manuscriptumokba s feliratokba mlyedtek (a testvrek), melyekben csakugyan mindenki meg is tallta a maga mdja szerint, a mit keresett: az alchymista meglelte a teljes processust s a nagy universalt: a szellemlt, kabbalista s theosophus megtallta a mindensg leftyolozst, a jslatot s az apocalypsis magyarzatt: a trtnetbvr a rgi pogny mysteriumok, a gnostikusok s templriusok folytatst. Csalkk lettek e tudvgyk, fokokat gyrtottak s rendszereket minden igny s irny szmra, s ruczikkeiket a hiszkeny francziknl s j nmeteknl, ksbb Svdhonban, Angliban s Amerikban is, j pnzen eladtk. 2) A magasabb fokok kzl ismeretesebbek: az s fok, vlasztott, blcssz fok, szent Andrs lovagja, nap lovagja, kadosk s rzsakereszt fok. 3) Csaknem mind a mlt szzad derekn

1 2

) Findel. Gesch. d. Fr. 838. 1. ) Gesch. d. Fr. 281. 1. 3 ) Sgur. Die Fr. 52. l.

 26 jtt ltre, gy van ma egy halmaz szalag, rja Findel, jelvny, szertarts s hivatal. Hzelgett ez a hisgnak, mi mindaddig fennll, mg csak szellem- s rzelemgyengesg leszen, mely elgg balgatag, hogy ki engedi zsebbl lopatni pnzt. l) Teht a leghitelesebb forrs, a hres kmves Findel testvr trtnetrjuk szerint, minden obedientia azaz szertarts, vagyis minden rtus. legyen az symbolikus rtus, skt rtus vagy Misraim rtus, szval brmi nven nevezend szertarts, nem ms hiba val klssgnl. Testvreink, habr az egsz fldkereksgen el vannak is szrva, mgis csak egyetlen kzsget kpeznek. mondja a ritul. k valamennyien ugyanazon titkokba vannak beavatva, ugyanazon ton jrnak, egy s ugyanazon szably szerint vannak kikpezve, szval egyenl szellem lelkesti ket. Brmelyik elismert rtushoz tartozik a kmves, testvrtrsa a vilg minden pholynak. 2) A mondottakkal nemcsak hogy nem ellenkezik, hanem azokat inkbb megersti azon szrevtel, hogy az egyes orszgok nlllag szervevezik pholyaikat. Az, hogy Magyarorszgnak megvan a maga Oriense pen gy, mint Francziaorszgnak, Olaszhonnak, Spanyolorszgnak,

) Gesch. (1. Fr. 238. 1. ) Sgur. Die Fr. 81. 1. Rglements Maronnerie cossaise. Art. 2.
2

gnraux

de

la

 27 Portuglnak, Nmetalfldnek, Szszorszgnak, Mexiconak, j-Granadnak, az Egyeslt llamoknak s a tbbi llamoknak Nagy-Orienseik: hogy Skczinak, Irlandnak, Dninak, Hamburgnak, j-Yorknak nagypholyai vannak; hogy Angolhonban, Francziaorszgban, Brazliban nagytancsot lelnk; hogy Svjcz nagy directoriummal dicsekszik: mindez a dolog termszetn, a szabadkmvessg belszervezetn s lnyegn semmit sem vltoztat. Mindez csak klssg, de a szabadkmves rend titkos szvetsg, melynek nyolcz milli tagja van, kiknek kormnyzsra s lehet rendben tartsra hivatalokat szerveztek; a hivatalnokok szma tszz ezer, vagyis krlbell ennyien vannak, kik activ szolglatban vannak, mint a Le Mond Maconnique kmves lap 1860. augusztusi szma jelenti.

III.

A szabadkmvessg termszete.

A kmvesek nyilatkozatai szerint, a titkos trsulatok termszetrl czljrl s eszkzeirl beszlni igen nehz dolog. De mai napsg alig tzhetnk magunk el knnyebb feladatot ennl. Ha a szabadkmvessg oly titkos trsulat volna, melynek lnyegt sett fggny takarn minden profn eltt, akkor ktsgkvl hitelesen senki sem szlhatna rla. Azonban szerencsre mr rgta oly irodalmat teremtettek, melybl a kmvessg termszett az egsz vilg ismerheti. 1866-ban, egy tekintlyes kmves, Kettelernek ezt r: A trsulat trvnyein kvl nlunk csak jelkpek vannak, melyek jelentsge fell semmi szablylyal, semmi tekintlylyel sem brunk, s melyek magyarzata teljes szabadsgunkra ha-

 29 gyatik. Hitczikkelye a kmves egyletnek penseggel nincsen. Az, mi a kmves szvetsgben kzs, a tisztn emberinek polsban s egyes jelvnyekben, gymint biblia, czirkalom, szgmr s ms efflben ll. A tbbire nzve oly klnflesg uralkodik, s az egyes pholyok szelleme s irnya annyira klnbz, hogy azokat megtlni kevs kmves kpes. A nemkmves folyton azon veszlyben foroghatna, hogy a rszt hibsan egsznek tartja. 1) Teljesen mltnyoljuk e testvr szintesgt, s nyilatkozata folytonosan szemnk eltt fog lebegni; mindazltal a titkos trsulatok trtnete s organismusa, az ily hivatalos fldertseket gyanakodva tekinti. Igen jl tudjuk, hogy az egyik rtus pholyai tlzbbak, egyik orszg kmvesei merszebbek, mint a msik szertartst kvet testvrek; de habr a nmet kmvessg a pantheismus, a franczia Oriens az atheismus, az olasz venta a forradalom, a spanyol pholy a radicalismus zszlaja alatt vitzkedik is: mindezen kls jellegek a szabadkmvessg lnyegt s termszett meg nem vltoztatjk. Ha a szabadkmvessg szellemt s vgczljt vizsgljuk, egynek bizonyul az az egsz fld htn. A kmves Trentowski testvr nem rgen tbbi kzt gy rt: A szabadkmvessg lnyege
) Ketteler: Lehet-e hiv keresztny Pcs. 1866. 51. l.
1

szabadkmves?

 30 s kizrlagos trgya a humanits. 1) A hres Grres s tuds Fillips ltal szerkesztett tekintlyes folyiratban, a kvetkez sorokat olvashatjuk: ,,A humanitrius kmvessg valdi lnyege s jellemnl fogva nem ms, mint az indifferentismus feloszlsba tment protestantismus. Ez ugyanis a tizenhetedik szzad vge fel Angliban, maga all minden positv keresztny basist ellkvn, elrte a reformatio vgczljt. Minthogy ott sokaknl a hitnek utols nyoma is eltnt, a testletek e honban valami talnos egyhz utn sohajtoztak. Ez a szabadkmvessg, mit ennlfogva legrvidebben gy definilhatunk: az indefferentismus egyhza, a tizennyolczadik s tizenkilenczedik szzad haeresiseinek trsas alakja, melybe a tizenhatodik szzad protestantismusa merlt. Mirt is a kmvessgnek igazi s tulajdonkpen nylt titka az indifferentismus: a mivel mg a lelkiszegnyeket mint titkos tannal traktljk, az gyermekies dresg vagy hibaval lim-lom, mit azrt talltak ki, hogy az egygyeket rszedjk s a henye pirkoknak mulatsgot szerezzenek. 2) Helyesen tltek-e a negyvenes vekben Bajororszgban, feleljen a trtnelem. A szabadkmvessg egsz trtnete ugyanerrl tanskodik. Hogy teljesen meggyzdjnk a felsorolt adatok

) Bauhtte (a nmet szabadkmvesek egyletnek kzlnye) 1865. 124. 1. 2 ) Hist, polit. Bltter. 1841. 8. k. 66. 1.

 31 igazsgrl; hogy megvilgtsuk azon homlyt, melybe a kmvessg alaptsa burkoldzik; hogy kellleg mltnyolhassuk a rmai sz. Szk tlett a szabadkmvessg felett kezdettl korunkig: a trtnelmet kell meghallgatnunk, csak fut pillantst kell vetnnk azon szellemi ramlatokra, melyek a mlt szzad elejn Angolhonban uralkodtak. Azt hiszszk, tudja az olvas, hogy tulajdonkpen Anglia a hazja a deismusnak vagyis a hitetlenek, naturalistk, szabadgondolkozk tannak, mely a materialismus s atheismusban rte el tetpontjt. A reformlt Klvin-fle kptelen valls-rendszer ltal lealacsonytott szt a deismus szndkozott megmenteni, az sz vallsa akar a lelkiismeretet rehabilitlni. Meglep dolog, hogy az angol deismus pen akkor nnepl legszebb diadalait, midn a symbolikus kmvessg alakult. A leghresebb hat angol szabadgondolkoz: Toland, Collins, Woolston, Tindal, Chubb s Bolingbroke, a jelvnyes londoni nagypholy alaptival egy idben lt. E frfiak istentelen mvei igen elterjedtek, de tanaik s megtesteslt elveik kvetkezmnyei is csakhamar megltszottak az letben.,,A tizennyolczadik szzaddal oly nagy vallstalansg lpett Angliba rja Dllinger, hogy oly indifferentistikus rzlet lpett uralomra, hogy idegenek, mint Montesquieu, oly benyomst reznek Angolhonban, mintha ott mr semmi valls sem volna; s komoly frfiak

 32 aggodalmokat fejezek ki, hogy az egsz nemzet hitetlensgbe s erklcstelensgbe slyed. 1) Ezen nem rvendetes idbe esik, a szabadkmvessg alaptsa. Most az eddigiektl eltekintve, nknytelenl is azon krds merl fl, vajjon min llst foglaltak el a szabadkmvesek e deistikus irnynyal szemben? Taln erlyes oppositit kpeztek e hamis rendszer ellen? Kornsem. Erdman, az angol deismus trtnett kvetkez szavakkal zrja be: Mindig szlesebb krt foglalt el a deismus az ltal, hogy a szabadkmves pholyoknak tulajdonkpi vallsa lett. A hres nagymester, Eckert Ede, drezdai gyvd pedig igy szl: .,Mr rgen tudjuk, hogy a szabadkmvessg, mely avatottjai kz szmllja a protestns klrus nagy rszt, a materialismus tannak hve, s hogy benne a blcsszet a zsidsg s keresztnysg utlatos vegylkt hirdeti, mely vgelemzsben a legdurvbb deismusban olvad fel. 2) Kik a deistk, jl ismerjk. Ezek azon virtulis vagyis aequivalens apostatk, kik minden kinyilatkoztatott s keresztny vallst egszen elvetnek. Ezeket hvjuk kznsgesen hitetleneknek. Ha teht a kmvessg mindjrt eleve a teljes indifferentismus, a deismus terre lpett, akkor

1 2

) Kirche und Kirchen. 79. 1. ) A szabadkmvessg. 1854.

 33 mg azon esetben is, ha kezdettl nem szndkozott volna ellensg mdjra ostromolni a keresztnysget, mgis az egsz rendszer bens logikjnak a positiv keresztnysg elvetsre kellett szksgkpen vezetnie. Oly trsulat, mely valamennyi keresztny hitfelekezettl, st talban az egsz keresztny hittl eltekint, a keresztnysggel szemben mr, ez ltal, ellensges llst foglal el. Ennek kvetkeztben akr a trtnelmet kutassuk, akr a legilletkesebb Eckert testvrre hallgassunk, mindig azon egy eredmnyre jutunk, hogy tudniillik a szabadkmvessg, habr kzvetve, a protestantismus lenya. E krlmnyben tallja megfejtst azon ktsgbevonhatlan trtneti tny, hogy a kmvessg csaknem mindenkor karltve jrt a protestantismussal. Mert hiszen, mint a kmves Findel rja: A mi a protestantismus rszben, az a szabadkmves szvetsg egszen. Minl jobban hajol a protestantismus a rationalistk, s Sidow utn az atheistk rendszerhez, annl inkbb a tiszta naturalismusba megy az t a kmvessgben, mert ugyanazon Findel szerint: a tkletes szabadkmvessg; a humanits tkletes egyhza. A szabadkmvessg teht mr csak azrt sem lehet ellensge a protestantismusnak, mert maga is tbb kevsbb protestns intzmny. A protestns Angliban szletett mind a hrom alaptja protestns volt, st Andersen s Desaguliers

 34 famosus heves londoni prdiktorok. Legtbb pholy, mint lttuk, protestnsok kztt alakult, hol ugyanis utjt senki sem llta. Ez az oka annak, hogy a protestantisrnus mint ilyen az indifferens szabadkmvessget soha sem krhoztatta. Nem tartjuk rdektelennek az olvasra nzve, hogy megismertessk rviden azon hres harczot, melyet az tvenes vekben az ismert celebrits, Hengstenberg, berlini tanr, a szabadkmvessg ellen vvott. A tuds tanr azt igyekezett kimutatni, hogy az evanglikus egyhz, a kmves rend fell, mr a mlt szzadban kedveztlenl vlekedett. 1) Ellenben a berlini nagypholy hivatalos vdje, mintegy bizonyos gyzelmi ntudattal, tbbi kzt igy replikz: Ha mineknk Hengstenberg mg egy tuczat ilyfle idzeteket hordana is fel, mg akkor sem bizonytana egyebet, minthogy Hengstenberg eltt mr a mlt szzadban is voltak Hengstenbergek, kiknek tlett p oly kevss tarthatjuk az evanglikus egyhz tletnek, mint a mily kevss kvnhatja Dr. Hengstenberg r, habr teljesen respektljuk elmelt s theologiai tudomnyossgt, hogy az szavait az evanglikus egyhz szavainak vegyk. Az evanglikus egyhzban sohasem lphet fl egyes ember tekintly gyannt, ha mg oly magas lls is, mint

) Die Freimaurerei und das evangelische Pfarramt,

II. 5. l.

 35

a ppa a katholikus egyhzban, ennek tana szerint. A ppa tlete a szabadkmvessg felett egszen ms dolog. Valban a dolog termszetben rejlik, hogy a ppai curinak a szabadkmveseket krhoztatnia kell. 1) Ez mskp nem is lehet. Igazsg csak egy van; a mi az igazsggal ellenkezik, az mind tvely, tvely pedig tvelyt illetkesen s tekintlylyel nem roszalhat. Teht valamint nem krhoztatja a kmvessg desanyjt, a protestantismust, gy nem tilthatja ki a szlei hzbl ez sem gonosz fajzatt, ha kvetkezetes, vagyis j protestns akar lenni. A protestantismusnak positv sajt dogmi nincsenek, csak annyi tana van, a mennyi ellen nem protestl. De midn a biblit minden jmbornak kezbe adja, a szabad vizsglati elvnl fogva meg nem tilthatja neki, hogy vagy sajt beltsa, vagy a Szentllek sugallata szerint ne alkosson magnak czifrnl czifrbb j vallst, gy lett a protestantismus indifferentsmuss, ez deismus vagyis naturalismuss, vgre pedig nylt atheismuss. Ha az ember a rationalismus lejtjre lp, a gravitatio trvnynl fogva nmagtl egy helyen meg nem llhat; mihelyt a szent vros kapuibl kilp, szemei eltt oly risi sivatag terl el, melynek hatrain soha t nem csaphat, brmennyire tvedjen is el. gy bolyong a protestantismusnak ezen sze1

) Freimaurerei und Christenthum. Berlin. 1854. 68. 1.

 36

rencstlen utols ivadka, a szabadkmvessg is. Nincs istentelen tan, nincs erklcstelen elv, nincs krtkony rendszer, nincs blcsszeti esztelensg, mit benne fel nem tallhatnnk. Miutn az igazsg krhoztat tlete lelkiismerett vrig sebzett, mint a testvrgyilkos Kin fldnfutv lvn urtl s Istentl bujdosik, az egyhzat ostromolja, s rjngsben embertrsai ellen fordulvn, a trsadalom romlsra kezd trni, llamveszlyes elveket hirdet, felforgatsokban, zavarokban, forradalmakban leli kedvt. Hogy a kmveseket rgalmazni ne ltszassunk, hivatkozunk a trtnelemre s a szabadkmvessg czljra s eszkzeire. A rgi kmves pholyokban a deistikus irny, emelkedett rvnyre. Ez trtnt s pedig hatvnyozott fokban a felvilgosultak rendben, mg a karbonrik trsulatban a legdurvbb embertelensg s legelfajultabb istentelensg hgott tetpontra. Hogy a modern szabadkmvessg termszete s szellemrl alapos tletet mondhassunk, szem ell nem tveszthetjk, hogy a trtnelem bizonysga szerint minden titkos trsulat vgczlja egy s ugyanaz, jllehet egyik mrskeltebb mint a msik, az eszkzk megvlasztsban egyik tapintatosabb s ildomosabb a msiknl, terveinek megvalstsban egyik okosabban l az opportunits elvvel mint a msik. Mindez azonban csak mellkes, mert utoljra az egsz vilgon elterjedt egyetlen szabadkmvessg vagy

 37 szz ve nem egyben fradozik, mint a z e g y h z s llamok felforgatsn. A felvilgosultak trsulatnak nylt ketts czlja volt: vallsi s politikai emancipatio, vagyis az oltrok s trnok lerontsa; az illumintusok a kinyilatkoztatott valls helybe a termszet vallst, az egyeduralom helyre a democratit akark lltani. 1786-ban ezen ujabb titkos trsulat egyeslt a vn szabadkmvessggel: ez idtl mindaz, mit csak Voltaire, Dalembert s trsai az egyhz s trnok felforgatsra kigondoltak, sszpontosult a szabadkmvessgben. Ezen trtnelmi kifejldsbl magyarzhat meg legvilgosabban a kmvessg egyhzellenes s llamveszlyes termszete s szelleme. Azt lltjk ugyan a szabadkmvesek, hogy nekik semmi ms czljok nincsen, mint tkletess tenni az emberisget s segteni a szklkdkn: azonban tulajdon alkotmnyukbl, a nyilvnossg el bocstott bizonytkok s okmnyokbl, azon conflagratik s felforgatsokbl, melyek e vgs korszakban Francziaorszgot s Olaszhont, gy mint Spanyolhont s Nmetorszgot felzavark, tudjuk, hogy a szabadkmvessg nem kevsb ellensge az llamnak mint az egyhznak. A ki a szabadkmvesek egyhzellenes s llamveszlyes terveit s fondorlatait kimertleg akarja olvasni, azt Eckert, Le Franc s Barruel idzett mveire utaljuk. 1)
l

) Wouters. Hist, Eccl. 1872. Tom. III. pag. 284.

 38 Ne higyje senki, hogy a pantheistikus nmet kmveseknek ms fladata s rendeltetse volna. Dr. Seydel Rudolf, lipcsei blcsszettanr szerint: A modern szabadkmvessg lnyege az istenihletett emberisg, pantheismus. l) mde e tan nylt tagadsa a keresztnysgnek. Ezen istentagad termszetbl kell rtennk a kmvessg czljt is, mirl Seydel testvr gy nyilatkozik: A szvetsg czlja nem ms, mint mindazon embereket, kik e vilgon mr bensleg az eszmnyi, az istenteljes, az isten-emberisghez tartoznak, kls ktelk ltal is egybekapcsolni. Itt a lnyeges klnbsg a keresztnysg s a modern szabadkmvessg kztt. A kmvessg az emberi sz beteges alanyi nzeteivel akarja az embereket egyesteni, Isten nlkl akar istenorszgot alaptani, isten-telt emberisget ltrehozni; a keresztnysg ellenben Isten ltal llt isten orszgot, isteni tanok s erk seglyvel alapit igazi emberi szvetsget. E bens ellenttet a szabadkmvessg s a katholikus egyhz kztt Seydel testvr is teljesen elismeri, s a kmvessget csak azrt tartja szksgesnek, hogy az egyhzat a legveszlyesebb tvedsektl megtiszttsa. Ms szval, a pantheistikus kmvessg is csak azrt buzglkodik, hogy a katholikus vagyis egyedl igaz egyhzat, mely neki, mg a tbbi tvely mind hozz szeg1

) Katholicismus s szabadkmvessg.

 39

dik, egyes egyedl llja tjt a fld sznrl szmzze. Msok nem burkoldznak homlyba, a dolgokat a magok nevn nevezik meg. 1860-ban, nem sokra a franczia-olasz-osztrk hbor befejezse utn, a Neue Preussische Zeitung nhny czikket hozott e czm alatt: A ppa helyzete s a jelen olasz forradalom eredete, s azokban idzeteket a titkos trsulatok vezreinek legbensbb s legtitkosabb levelezseibl. Egyikk gy r: Vgczlunk az, a mi Voltaire s a franczia forradalom: a katholicismusnak s az egsz keresztnysgnek megsemmistse rk idkre. Megjelli azutn az eszkzket e czl elrsre: Eleinte vakodnunk kell az egsz egyhzat megtmadni. A hit s nfeldozs nagy ereje rejlik benne. Bizonyos nzetklnbsgeket kell az egyhzban keresnnk, s azok ellen skra szllamunk. Ha ez ltal kzvlemnyt alkottunk, akkor az egyhz egyes intzmnyeit tmadjuk meg, pldul a jezsuitkat s rokonaikat, az iskola-testvreket. Hogy ezt elkszthessk, mellzzk az rettkorakat s regeket, folyamodjunk az ifjsghoz. Tovbb igen ajnlatos az egyhz kitnbb szemlyisgeinek s vdinek gyanstsa. Egyetlen sz, melyet gyesen kitallunk s terjesztnk, mely a kvhzakba be, onnan az utczkra kiszivrog s a hrlapok szrnyain az egsz vilgot bejrja, egyetlen ily sz kpes semmiv tenni az embert. Tallkoznak mindig emberek

 40 k i k a j gy rdekben ily hasznos hazugsgokat gyrtani tudnak is, akarnak is. A mire neknk trekednnk kell, az egy nynk szerinti ppa. Akkor, hogy a sziklt, melyre Isten egyhzt ptette, megtrjk, nem lesz szksgnk se Hannibl eczetre, se lporra. Az egyhzban ltestett forradalom, a forradalom llandstsa, ez a koronk s dynastik szksgkpen bekvetkez buksa. 1) Teht voltakpen ily gynyr szvetsg a szabadkmvessg, ily magasztos czlja van az istenteljes emberisg kmves trsulatnak, felforgatni az egyhzat, kiirtani az egsz keresztnysget, mg ennl is tbbet, minden Istenben val hitet megsemmisteni; s ha mindezt kivittk, akkor ezen dics istenemberisget az egsz vilgon egy nagy kztrsasgban egyesteni, a koronkat s dynastikat megbuktatni. Hogy czljok csakugyan ez, szzadunk napnl vilgosabban igazolja. A hitetlensg terjed, az erklcstelensg harapzik mindenfele, az llamveszlyes elvek valamenynyi rteget tjrtak, trnjrl egyik fejedelmet a msik utn zik el. Ennlfogva a szabadkmvessget legszeldebb felfogsban is, ha tudniillik Seydel testvrnek hitelt adnnk, csak oly egyesletnek tekinthetnk, mely magas czlt tztt ugyan maga el, de melyet sohasem rhet el, mert megveti azon eszkzk

) Chlapowski beszde a jelen porosz kpviselhzban Egri Egyh, Kzlny, 1873. 6. sz.

 41

hasznlatt, melyeket az embereknek e czlra maga Isten adott. Mirt is a testvrek j szndknak minden mltnylsa mellett is, a szabadkmvessget nagy mrtkben veszlyesnek kell tartanunk, mert olyasmit gr az embereknek, mit nem kpes teljesteni, s ez ltal tvtra vezeti ket. Elismerhetjk ugyan, hogy a kmvestemplom sok ptsznek j akarata van; mivel azonban meggyzdsnk az. hogy ezen ptmesterek az igazi ptszetet s annak trvnyeit nem rtik; mivel k Krisztust, az egyedl igaz ptmestert, s az egyhzat, melyet e fldn ptett, nem ismerik: azrt csakis sajnlkozhatunk egsz ptsi vllalatukon, mert alap nlkl emelnek pletet, mely vgre is mlhatlanul sszedl, s a kmveseket romjai al temeti. 1)
1

) Ketteler. Lehet-e hiv keresztny szabadkmves?

53. 1.

IV.

A sz. Szk tlete.

A mint hallottuk, a berlini nagypholy hivatalos vdje Hengstenberg ellenben e szavakkal zra be apolgijt: Valban a dolog termszetben rejlik, hogy a ppai curinak a szabadkmveseket krhoztatnia kell. Azt krdezhetjk teht a kmvessg termszetnek vizsglata utn, vajjon felismertk-e a rmai ppk mindjrt kezdetben vagy legalbb ksbb a titkos trsulatok lnyegt s szellemirnyt? Mikpen tltek Rmban a szabadkmvessgrl? Roszalta-e csakugyan a sz. Szk a titkos trsulatokat? Vgre mily alakban, mifle hangon s mily okoknl fogva krhoztatta a rmai curia a szabadkmveseket? Csaknem msfl szzada mr, mita a rmai sz. Szk els zben rz magt knyszertve,

 43 hogy a titkos trsulatok ellen szavt felemelje, s settben bujkl zelmeik felett gy, mint tagjaik, czinkosaik s prtolik felett krhoztat tletet mondjon. A legkitnbb ppk egsz sora, XII. Kelementl kezdve le a dicsen uralkod IX. Piusig, a legnneplyesebb mdon bullikban, encyclikikban s egyb okmnyaikban ismtelve roszalk s krhoztatk a szabadkmveseket, felvilgosodottakat. karbonrikat, s mindazon brmi nven nevezend gyalzatos trsulatokat, melyek mkdsket a nap vilga ell elrejteni knytelenek, mert klnben ktsgkvl az egsz emberisg tka rn ket. t a l n o s okok. Azon ppk sort, kik a titkos trsulatok ellen apostoli szavokat flemelek, XII. Kelemen nyitja meg 1738-ban in eminenti kezdet constitutijval, mely egyenesen a szabadkmvesek ellen irnyoztatott. Benne felszlalsnak talnos okul azt adja, hogy neki apostoli hivatalnl fogva ktelessge a tvtanoknak s bntnyeknek tjt llni, hogy az orthodox hitet srtetlenl megrizze, s a katholikus vilgot az eltvelyeds veszlyeitl visszatartsa. Igen komoly teht azon ktelessg, mely Krisztus helytartjt a szabadkmvesek titkos trsulatai ellen fllpsre brja; nem cseklyebb gyrl van itt sz, mint az egyhz letfltteleirl, melyeket azok fenyegetnek.

 44 Ezutn, mint albb halljuk, ngy klns okbl krhoztatja ket. A kmvesek a ppai krhoztat tletet tlzsnak hirdetek; minden ron azt iparkodtak a vilggal elhitetni, hogy titkos szvetsgk nem rtalmas, csupn jtkonysgi trsulat, rtatlan seglyz egylet. XII. Kelemen halla utn pedig bulljnak alaki rvnyessgt tmadtk meg, azt lltvn, hogy jogi erejt mr elveszti, mert utda nem erst meg. Ezen mesterfogsuk ellen adta ki XIV. Benedek 1751-ben Providas czm constitutijt, melyben elvetvn mindeneltt azon elmletet, mintha az apostoli okmnyok jogi ereje megkvnn, hogy a kvetkez ppa ltal megersittessenek, egszen is egyes rendeleteiben jvhagyja XII. Kelemen bulljt, s pedig bvebb indokolssal. Nem kevesebb erlylyel s blcsesggel tiltakozott a nagy forradalom lngjai kzt, 1791ben VI. Pius allocutijban s brevejben a titkos trsulatok vandl elvei ellen. Mialatt e nagy ppa apostoli tisztjnek ktelmnl fogva rettenthetlen btorsggal s szntelenl roszal azon elveket, melyek a trsadalom romlsra mr tnyekben testesltek meg: azalatt a szabadkmvessg uralma ltal ltrehozott forradalom rja elsodr vilgi trnjt s t magt Rmbl, a katholikus egysg szkhelybl szmkivetsbe hurczolta, melyben el is halt.

 45 Isten jvoltbl azonban utda VII. Pius mr megrte azon vigaszt, hogy a ppk ezerves trnjt sok szenveds utn jra fellltva lthat. Az egyhz teht diadalt lt ellensgein. De a titkos trsulatok mg legyzve pen nem voltak. Azrt jra knyszertve rz magt VII. Pius 1821-ben, hogy eldeinek pldjra a most tmadt karbonrik titkos trsulatait, kik ocsmny zelmeik ltal Olaszorszgot s klnsen az egyhzi llamot akark felzavarni, krhoztassa. E vgbl kiadott Ecclesiam czm constitutijban istentelen csalknak nevezi ket, dicstelen embereknek, kik az r s flkentje ellen tmadtak, s fkpen oda trekednek, hogy a hveket a blcsszet ltal rszedjk s az egyhz tantl elidegentsk, hogy azutn magt az egyhzat megingassk s megdntsk. Sajt ktikbl, stattumaikbl s egyb hiteles okmnyaikbl mutatja meg a vilgnak, gonosz hit s erklcstanaikat, egyhzellenes s llamveszlyes elveiket, trekvseiket s zelmeiket. Vgl roszalja s eltiltja mind magokat, mind krhozatos knyveiket. Ugyanezen indokok vezreltk XII. Let, a ppknak, kik valaha szent Pter szkt dsztettk, egyik legnagyobbikt, midn 1825-ben Quo graviora elej bulljt a titkos trsulatok ellen kiadta. Miutn istentelen hljokkal a hszas vekben mr az egsz vilgot krlfontk, s a trsa-

 46 dalom minden rtegt megmrgeztk, krhoztatja a jeles egyhzf azon most keletkezett kmves egyetemi-trsulatokat, melyekben az rtatlan ifjsgot elcsbtjk, s a titkos tanok mrgvel megtltik: feltrja rdgi hit s erklcstanaikat; figyelmezteti a fejedelmeket a kmvesek cselre, hogyan hzelegnek ltszlag a kirlyok hatalmnak, hogy ket az egyhz jogainak megnyirblsra brjk azon czlbl. hogy az egyhzi tekintly s rend megbontsa ltal a vilgi kormnyok tekintlyt annl biztosabban megsemmisthessk, s az llami rendet megmsthassk s romba dnthessk. Vdjai igazsgnak bebizonytsra magok a szabadkmvesek ltal rt knyvekre hivatkozik. Vgre roszalja, tiltja s krhoztatja ket. A msodik franczia forradalom 1830-ban, j kitrse volt a titkos trsulatok fldalatti munklkodsnak. A kmvesek ez alkalommal jra fel akartk forgatni a ppasg vilgi trnjt, s a prtts zszlajt XVI. Gergely ellen is kitztk, ki zelmeik ellen erlyes harczczal volt knytelen uralkodst megkezdeni. Mihelyt vgre nneplyesen elfoglalta szkt a laterni bazilikban, e halhatatlan ppa azonnal vilgra bocst 1832-ben rkk nevezetes Mirari kezdet encyclicjt, melyben valban megragad sznekkel ecsetel azon szomor llapotot, melybe a szabadkmvesek titkos s nylt fondorlatai s mkdsei az emberisget helyeztk. Az

 47 egyhz dogminak, morljnak, fegyelmnek megvetst s elhanyagolst, az ifjsg megmtelyezst, az llami mindenhatsgot, a coelibatus s a hzassg szentsgnek ostromlst, az indifferentismust. s ennek lenyait: az talnos lelkiismereti szabadsgot, sajt-szabadsgot, az egyhz s llam elvlasztsa utni vgyat, s az egyetemes forradalmi szellemet, ezen calamitsok halmazt, mind azon titkos trsulatokbl szrmaztatja fleg, melyekbe mindaz, a mi csak a haeresisekben s legromlottabb sectkban szentsgtr, ocsmny s istenkroml van, mint bizonyos kloakba mindenfle mocsokkal sszefolyt. Ezutn buzg tevkenysgre szltja a pspki kart: szorgosan irtogassk a gyomot az r szllejbl; a fejedelmeket pedig felhvja, nyjtsanak segdkezet az egyhznak, meggondolvn, hogy a hitlet felvirgoztatsval csak npk s llamaik jltt mozdtjk el. Ez tartalma e hres krlevlnek, melyben XVI. Gergely ppa a titkos trsulatok ltal elkeresztnytelentett vilg el tiszta tkrt tart, hogy ismerjen magra s rmljn el arcztl. Azonban sokkal kevlyebb volt, hogysem beismerte volna bnt; s a helyett, hogy romlott svnyrl letrt volna, iszony lrmt vitt vghez, hogy az igazsg knyelmetlen hangjt elfojtsa, s tovbb haladt azon plyn, mely rvnybe vezet. Ez az oka, hogy IX. Pius ppasga kezde-

 48 ttl fogva ismtelten hangoztat szavt a kmvessg ellen, mert az apostoli Szkben, az igazsg kzpontjban, az igazsg szava soha el nem nmul. Roskadoz szzadunk sttora s fentartja, Szentatynk, kirl nhny v eltt egy trk nagyvezr gy szlott: n tisztelettel hajolok meg a halhatatlan ppa eltt, ki Eurpban egy maga ll ellen a forradalomnak, mindjrt szkfoglal encyclicjban 1846-ban tiltja s roszalja a titkos trsulatokat. Hasonlkpen krhoztatja a szabadkmveseket 1849-diki allocutijban, midn 1854-ben az egsz fldkereksg pspki karnak ln a szepltelen fogantats hitgazatt kihirdet. pen gy tiltja s roszalja talban a titkos trsulatokat 1864-diki hres encyclicjban s a hozz mellkelt syllabus negyedik paragrafjban. Legnevezetesebb azonban e trgyban azon allocutio, melyet IX. Pius 1865ben, egyenesen a szabadkmvesek ellen tartott, hogy ket a bbornoki gylekezetben, az egsz vilg hallatra, a legnyomatkosabban s legnneplyesebb alakban krhoztassa, s elveik, valamint krtkony trekvsk ellen a leghatrozottabban tiltakozzk. Ezen allocutio nagy zavart idzett el a kmvesek kztt, s heves ellenmondsokra szolgltatott alkalmat. Flemlti a Szentatya, eldei bullit a kmvesek ellen, s azokat jvhagyvn, minden titkos trsulatot elvet s krhoztat, konstatlja,

 49 hogy a szabadkmvesek nem pusztn jtkonysgi trsulatot kpeznek. rvei ugyanazok, melyeket eldeinek constitutiiban olvasunk, Kelementl kezdve. Brnybrbe ltztt farkasoknak nevezi a kmveseket, kik a becsletessg larcza alatt Krisztus vallsa s a trvnyes fejedelmi hatalom irnyban lngol gyllettel viseltetnek, minden isteni s emberi jogot lbbal taposnak. Nem ily nemek, jegyzi meg a ppa, az egyhzi, katholikus trsulatok, pldul a jtkony szent Vincze-egylet, melyeket a kmvesek minden mdon elnyomni trekednek. Vgl, mint a hvek atyja, forr imt rebeg a ppa a szerencstlen tvelygkrt, s az egyhz nyugalma s bkjert. Ily tartalmak a ppai okmnyok. Ebbl kettt tanulhatunk: nemcsak azt, mikpen tl a rmai sz. Szk a szabadkmvessgrl; hanem azt is, hogy a titkos trsulatok mrgeztk meg leginkbb a fld sznt krtkony elveikkel, a szabadkmvesek keresztnytelentettk el a nyilvnos letet, k tettk atheuss a politikt s trvnyhozst. De halljuk mr most, melyek azon specilis okok, melyekkel a ppk krhoztat tletket motivljk. Klns indokok. XII. Kelemen a kvetkez ngy okot em-

 50 lti: elszr, a szabadkmvessg minden valls s felekezet emberek szvetsge, kiknek egsz hitvallsuk bizonyos ltszlagos becsletessg; msodszor, a kmvesek titokban mkdnek, s magokat titoktartsra a legslyosabb bntetsek terhe alatt eskvel ktelezik: harmadszor, nemcsak az llam nyugalmra, hanem a lelki jltre is a legkrosabb hatssal vannak; negyedszer, mind a polgri, mind az egyhzi trvnyekkel ellenkeznek. rtsnkre esett, mondja a ppa, hogy naprl napra szlesebb krben tik fel fejket bizonyos szabadkmvesek, melyekben mindenfle valls s felekezet emberek, megelgedvn a termszetes becsletessgnek nmi fitogtatott klsznvel, sajt trvnyeik s szablyaik szerint szoros s titkos szvetsget ktnek egymssal; s mindazt, mit rejtekben mvelnek, a szent rsra tett kemny esk s szigor bntets terhe alatt megsrthetlen hallgatssal titkolni tartoznak. E trsulatok nemcsak az llam nyugalmra, hanem a lelkek dvre is szerfltt krosak; mirt is mind a polgri, mind az egyhzi trvnyekkel nylt ellenttben llanak.1)
) Nobis innofuit, in dies evalescere nonnullas societates vulgo massonieas seu liberonim murariorum, in quibus cuiuscupque religionis et sectae homines, affectata quadam contenti honestatis naturalis specie, arcto aeque ae impervio foedere secunduni leges et statuta sibi condita invicem consocian1

 51 A szabadkmvesek titkos trsulatai oly nagy gyant keltettek mindjrt kezdetben a npekben, hogy nmely orszgokban, mint pldul Hollandban s Svjczban1) knyszertve ltk magokat a kormnyok, hogy a titkos szvetsgeket, a kzvlemny ltal srgettetve, mint llamveszlyes trsulatokat kitiltsk. Ha roszat nem mvelnnek, nem gyllnk annyira a vilgossgot.2) A vilgi hatalom ezen tilalmnak, XII. Kelemen ppa, ezen vilgra szl nyilatkozatval most fensbb sanctit klcsnz, midn a szabadkmveseket elszmllt okainl fogva az rk igazsg bri szke el idzi, s itten ket elmarasztalja, tiltja, krhoztatja s az egyhz kzssgbl kizrja; megparancsolvn egyttal a h-

tur; quaeque simul clam operantur, turn districto iureiurando ad sacra biblia interposito, turn gravium poenarum exaggeratione inviolabili silentio obtegere adstringuntur. Ex huiusmodi conventiculis nedum temporalis reipublicae tranquillitati, verum etiam spirituali animarum saluti gravissima damna inferuntur; atque ideirco tum civilibus, tum canonicis minime cohaerent sanctionibus. XII. Kelemen, In eminent! constitutija. 1738.
1 2

) Vascotti. Hist. eccl. 1869. pag. 525.

) Qui quidem rumor eo usque percrebuit, ut in plurimis regionibus memoratae societates per saeculi potestates tanquam regnorum securitati adversantes, proscriptae ac provide eliminatae iam pridem exstiterint. Nisi enimmale agerent, tanto nequaquam odio lucem haberent. XII. Kelemen, ugyanott.

 52 veknek, hogy titkos trsulatba lpni senki ne merszeljen.1) gy lpett fl az egyhz els zben, 1738-ban, a kmvesek ellen. Hsz v leforgsa alatt a szabadkmvessg gonosz termszett vizsglta: elveit, szellemt, czljt s irnyt tanulmnyozta s megismerte. Vgre mintn az egsz dologgal tisztba jtt, igyekezett annak istentelensgt, trsadalomellenes lnyegt s llamveszlyes voltt feltrni a vilg eltt, hogy a keresztnyeket pusztt elveik hatstl megvja s felvilgostsval a trsadalmat a fenyeget veszlytl megmentse. XIV. Benedek tilalmnak s krhoztatsnak okai ugyanezek, csakhogy bvebben indokolja felszlalst. Els okom az, mond a ppa, mert a titkos trsulatokban mindenfle valls s felekezet emberek egyeslnek, mibl elgg kitnik, mily nagy veszlyben forog a katholikus valls tisztasga. Msodik, a szoros titkos szvetsg, melylyel eltakartatnak azon dolgok, mik e gyldkben rejteznek; mikre mltn alkalmazhat azon llts, melyet Caecilius Natalis, Minucius Felixnl klnbz gyben mondott: a becsletessg mindenkor a nyilvnossgnak rvend, a bntny

) Nos itaque easdem societates praesenti constitutione damnamus et prohibemus. Quocirca omnibus christifidelibus praecipimus, ne quis praesumat societates muratoriorum inire, XII. Kelemen, ugyanott.

 53 szeret titkoldzni. Harmadik azon esk, melylyel magokat e titok srtetlen megtartsra ktelezik: mintha szabad volna brkinek is, valamely gret vagy esk rgyvel takardzni. hogy a trvnyes hatalomtl krdeztetve meg ne valljon mindent, a mit annak kitudsra keresnek, vajjon nem trtnik-e olyasvalami e gylseken, mi az egyhz vagy llam trvnyeibe tkzik. Negyedik az, hogy e trsulatok nem kevsbb ellenkeznek a polgri, mint az egyhzi rendelvnyekkel: ugyanis a polgri jog mindazon trsulatokat s egyleteket tiltja, melyekre a nyilvnos tekintly engedlyt nem ad. tdik az, hogy mr tbb tartomnyban az emltett trsulatokat, a kirlyok trvnyei eltiltk s kikszblk. Utols pedig az, hogy az okos s jmbor embereknl ugyanezen trsulatok rosz hrben llanak.l)
) Inter gravissinias prohibitationis causas ima est, quod m huiusmodi soeietatibus et conventiculis cuiuscunque religionis ac sectae homines invicem consociantur; qua ex re satis patet, quam magna pernicies catholicae religionis puiitati inferri valeat. Altera est arctum et impervium secreti foedus, quo occultantur ea, quae in huiusmodi conventiculis snt, quibus proinde ea sententia mert aptari potest, quam Caecilius Natalis apud Minucium Felicem in causa nimium divert protulit: honesta semper publico gaudent, scelera secreta snt. Tertia est iusiurandum, quo se huiusmodi secreto inviolabiliter servando adstringunt; quasi liceat alicui cuiuslibet promissionis aut iuramenti obtentu se tueri, quominus a legitima potestate interrogatus omnia fateri teneatur, quaecunque ex1

 54 VI. Pius, XII. Leo es XVI. Gergely okmnyait most mellzve, halljuk az utols legfontosabb ppai nyilatkozatot. Azon rvek, melyekkel IX. Pius 1805-ki Multiplices kezdet hres allocutijban konstatlja s kimutatja, hogy a szabadkmvessg nem csupn jtkonysgi trsulat, hanem mind az llamra veszlyes, mind a vallsra pusztt erej titkos szvetsg, lnyegileg szintn nem msok, mint melyeket eddig hallottunk. Ngy okbl krhoztatja a Szentatya a szabadkmveseket: elszr, mert a szabadkmvessg minden valls s felekezet emberekbl ll egyeslet; msodszor, mert titkos sszejveteleik flnek a vilgossgtl; harmadszor, rettent eskvel ktelezik magokat titoktartsra; vgre negyedszer, mert borzasztk azon bntetsek, melyekkel az esk megszegst fenyegetik. Felsorolvn ugyanis Szentsge eldeinek, XII. Kelemen, XIV. Benedek, VII. Pius s XII. Lenak krhoztatsait, gy folytatja:
quiruntur ad dignoscendum, an aliquid in huiusmodi conventions fiat, quod sit contra religionis aut reipublicae statum et leges. Quarta est, quod huiusmodi societates non minus civilibus, quamcanonicis sanctionibus adversari dignoscuntur; quum scilicet hire civili omnia collegia et sodalitia praeter publicam auctoritatem consociata prollibeantur. Quinta est, quod iam in pluribus regionibus memoratae societates saecularium princpium legibus proscriptae atque eliminatae fuerant. Ultima demum, quod apud prudentes et probos viros eaedem societates male audirent. XIV. Benedek, Providas bullja. 1751.

 55

Azonban a sz. Szk e buzg fradozsainak nem felelt meg a vrt siker. Mert a szabadkmvessg sohasem fkeztetett meg, de st annyira elterjedt mindenfel, hogy vlsgos napjainkban minden orszgban szabadon garzdlkodik, s vakmerbben kevlykedik. Mi ezt leginkbb onnan kvetkeztetjk, mert sokan, nem ismervn taln a titkos trsulatok gonosz terveit, azon balvlemnyben vannak, hogy a kmvessg rtalmatlan trsulat, s pusztn az emberek seglyezsre s nyomoraik enyhtsre alaptott intzmny: minek folytn semmit sem kell tle tartania Isten egyhznak. Hogy azonban mily tvolban ll ez igazsgtl, ki nem ltja ? Mert mire val az a minden valls s hitfelekezet emberek egyestse? Mire valk azon titkos gylsek? Mit jelent azon szerfltt szigor esk, melyet a flvtel alkalmval tesznek, hogy semmit sem adnak rtsre msnak abbl, mi krkbe val? Vgre mi a czlja azon hallatlan, kegyetlen bntetseknek, melyekkel magokat sjtjk azon esetre, ha eskjket megszegnk? Ktsgkvl istentelennek s gonosznak kell azon trsulatnak lenni, mely a naptl s vilgossgtl ennyire irtzik; mert, mint az apostol rja, az gylli a vilgossgot, a ki roszat cselekszik. 1)
) Attamen impensa haec Apostolicae Sedisstudia hand illnm habnerunt exitum, qni fuisset exspectandus. Neque enim domita et cohibita unquam est massonica haec de qua loquimur,
1

 56 E ngy pontban nyilvnos, magoktl a szabadkmvesektl sem tagadott tnyek foglaltatnak. Megfoghatlan teht, mikp llthatk a klnbz kmves pholyok ezen allocutio ellen kzztett tiltakozsaikban, hogy a szent Szk ket kihallgats nlkl s be nem bizonytott vdak alapjn tlte el. Vagy taln nem igaz az, hogy szvetsgkbe mindenfle hitvalls embereket flszednek? Hogy gylseik titkosak? Hogy tagjaiknak iszony eskvel kell magokat titoktartsra kteleznik? s hogy az esk megszegst a legslyosabb bntetsekkel fenyegetik?
secta, verum ita long e lateque diffusa, ut difficillimo hoc tempore ubicunque gentium impune se iactet; atque audaeius efferatur. Quam rem inde Nos repetendam magna ex parte existimavimus, quod plerisque, ignorantia fortasse iniquoruin eonsiliorum, quae in clandestinis iis coetibus agitantur, falsa insederit opinio, innoxium hoc esse societatis genus atque institution, quod in adiuvandis liorainibus? eorumque relevandis aerumnis unice versetur; nihil proinde contra ecclesiam Dei ex illo esse pertimescendura. Id vero quantopere abhorreat a veritate, ecquis non intelligat? Quid enim sibi vult illahominum cooptatio, cuiuscunque tandem religionis et fidei sint? Quid illa sibi volunt clandestina conventicula ? Quid severissimum iusiurandum ab iis prolatum, qui huic sectae initiantur, nunquam se quidquam patefacturos, quod pertinere ad illm possit. Quo tandem spectat inaudita poenarum atrocits, quibus se devovent, si forte a iuramenti fide desciscant? Impia certe quidem ac nefaria ea societas sit oportet, quae diem lucemque tantopere rebimidat; qui enim male agit, ut scripsit Apostolus, odit lucem. IX. Pius, Multiplices allocutija. 1865.

 57 Mr pedig minden valls s felekezet embereknek egy szvetsgben val egyestse, melynek ezljai titkosak, mr elre magban vve ellenkezik az egyhz alapelveivel, tanaival s trvnyeivel; s mihelyt az egyhz, ki itt egyedl illetkes br, nyilvnosan konstatlta ezen ellenmondst, minden kmves nyltan fellzad az egyhz tekintlye ellen, teht jogosan s mltn kizrhat az egyhz kebelbl. A ki az egyhzat nem hallgatja, mondja az r, gy tekintsd, mint a pognyt s nyilvnos bnst. Msodszor a szabadkmvesek titkos sszejveteleit roszalja a sz. Szk. Ha az, mi e titkos gylseken trtnik, rtatlan mulatsg, akkor mire val a titok? Hogyha pedig nem rtatlan, mr ez ltal alaposnak bizonyul a ppa szemrehnysa. Hogy pedig csakugyan alapos a vd. azt legvilgosabban kiderti azon krlmny, hogy a kmvesek a sz. Szk krhoztat tletnek daczra, habr annak mg gy ellenmondtak is. napjainkban is folyton titkos sszejveteleket tartanak. Mr pedig e szemrehnyst titkoldzsuk megszntetse ltal legjobban elertlenthettk volna, ha tudniillik aljas zelmeiknek a titok vdelmre szksge nem volna. p oly kevss gyengtettk meg a mai napig a sz. Szk harmadik szemrehnyst, mely eskjk ellen irnyul, ezen esk elhagysa ltal. Vagy haszontalansgok, gyereksgek, rtatlan alakok azon titkok, melyek meg-

 58 tartsra a szabadkmvesek magokat eskvel ktelezik, a mint k erstik, de akkor az eskvel bns jtkot znek, akkor eskjk istenkromls; vagy pedig komoly dolgokrl van sz. Ezen esetben vagy megengedettek, vagy tilosak azon czlok, melyek vgett magokat a titkok megrzsre ktelezik. Ha a czlok megengedettek, akkor mire val az iszony esk? Ha pedig a czlok titkosak, akkor eskjk ketts istenkromls, mert Istent tanunak hvjk fel, hogy a titok vdelme alatt kvnnak vtkezni, s kemnyen meg akarjk bntetni azokat, kik e titok kinyilatkoztatsa ltal az elkvetend bntnyt megakadlyozni trekednnek. Hogy azonban czljaik tiltottak, azt legfnyesebben bebizonytja a negyedik szemrehnys, melylyel a sz. Szk azon borzaszt bntetseket illeti, melyekkel a szabadkmvesek az emltett esk megszegst fenyegetik. A lipcsei kk jelvny kmvesek p oly bntetssel sujtjk a titkok elruljt, mint az amerikai vagy angol pholyok, mint az olasz venta, vagy a budapesti, berlini, prisi skt rtusu szabadkmvesek. Micsoda bntets ht ez? Ezen bntets a hall rja Marbach testvr, lipcsei tanr s udvari tancsos.1) Most azt krdezzk, ki jogostotta s

) Kathechismusreden. 25. 1.

 59 hatalmazta fel a szabadkmveseket arra, hogy tagjaik felett brskodhassanak, s ket lltlagos hitszegsk miatt ily nknyleg bntethessk, mely bntetst ily vtsgrt semmifle trvnyknyvben fel nem tallhatunk ?1)
1

) Der Papst und die modernen Ideen. 1860. IV.

Heft.

v.
A szabadkmvessg s a politika.
A rmai sz. Szk felsorolt okmnyaibl nemcsak azt tanuljuk, hogy a kmvesek rettent puszttst visznek vghez a valls tern, hanem hogy a politikt s trvnyhozst atheuss tettk, s a trvnyes fejedelmi hatalom ellen lngol gyllettel viseltetnek. Vizsgljuk teht legelszr, mily viszonyban llanak a szabadkmvesek az llamhoz? vagyis tekintsk ket jelenleg azon vonatkozsaikban, melyekben politikai programmot rintenek. Franchi, milni testvr, 1864-ki programmbeszdben gy szl: A kmvessg ne szlljon ki a politika mezejre, hanem alaptsa meg az igazi humanits egyhzt.1)
) Latomia (szabadkmvesi vnegyedes irat.) 1864. 374. 1. Bauhtte. 1864. 30. 31. sz.
l

 61 Ilyfle hang hivatalos nyilatkozatok utn, nmely szabadkmves s nemkmves jhiszem ember azt vetheti ellen, hogy a szabadkmvessg elvbl tvol ll minden politiktl; teht azt oly oldalrl, melyrl mostan szemgyre venni akarjuk, valban legkevsbb sem tekinthetjk; s hogy azrt mr e krdsttelben hibs fltevs vagy igazsgtalan gyansts rejlik. Hogy ki szokott-e szllani a szabadkmvessg a politika fvnyre, erre taln legilletkesebben felelhet egy kmves nagymester. Verhaegen, 1854. jun. 24-dikn tartott hres pholybeszdben, idevglag ezt mondja: Mindeneltt konstatljuk, hogy a kmvessg nmely krlmnyek kztt vilgosan roszalta ezen megszortst; tnylegesen belebocstkozott a politikai harczokba. l) Tovbb magok a kmvesek dicsekesznek vele, hogy az 1789-diki vres forradalmat Francziaorszgban k hoztk ltre. Brmond testvr a rnarseillei oriensben gy szlt: A mint a pholyokbl e hrom sz: szabadsg, egyenlsg, testvrisg kikerlt, kszen volt a forradalom.2) Azonban azon krds bebizonytsa vgett, csakugyan politikai termszet-e a kmvesrend? nem szksges se Belgiumra, se Olaszorszgra hivatkoznunk, mely orszgokrl az egsz vilg

1 2

) Amand Neud. La Franc-Magoimerie. 127. 1. ) Sgur. Die Freimaurer. 1870, 86, 1.

 62 tudja, hogy ott a pholyok a politikt is programmjaikba rtk. E helyett csupn Nmetorszgra szortkozunk s szp haznkra. Mind a kt orszgbl oly tnyeket tesznk vizsgldsunk trgyv, melyek a legjabb idhz, napjainkhoz tartoznak, s melyek napnl vilgosabban kidertik, hogy a szabadkmvessg termszete igen is magaspolitikai. Nmetorszgot illetleg helyesebben nem cselekedhetnk, mint ha Ketteler, mainczi pspk legjabb rpiratbl, az utols fejezet errl szl rszeit szrl szra tveszszk.l) Nem elvetend s felettbb becses biztostkot szolgltat neknk mondja a kmvesek e rettenthetlen malleusa a jelenkorbl a szabadkmvessg kifele irnyul mkdse s eljrsi mdja felett, Dr. Bluntschli, heidelbergi tanrnak, e napokban kzrebocstott irata a zrichi Modestia pholyhoz, melyben t azeltt pholytestvrr avattk, s melynek ma is tiszteleti tagja. Dr. Bluntschli ugyanis nem rgen a baireuthi Naphoz czmzett nagypholy nagymesterv vlasztatott. A baireuthi nagypholy Dl-Nmetorszgra nzve hasonl llst foglal el, milyent a berlini hrom nagypholy Poroszhonra. Mr 1741-ben alapttatott a Berlinben flvett baireuthi rgrf ltal, mirt is Berlinnel belsleg sszefgg, s a kmvesi tevkenysgnek, nvszerint

) Die Katholiken im Deutschen Reiche. 1873. XIII.

 63 Bajororszgra, kzpontja lett. Hogy Dr. Bluntschli tanr e nagypholy nagymestere ln, bizonytja azon magas tekintly, melynek a protestns-egylet elnke a pholyban rvend, s a pholy s protestns-egylet kzt fenll bens sszekttets Ezen promotio alkalmval, a zrichi Modestia pholy, tiszteleti tagjhoz, 1872. nov. 27-dikn szerencsekvn levelet intzett, melyre a baireuthi nagypholy nagymestere, egyebek kzt kvetkezleg vlaszolt: Valban blcs rendelete az alkotmnyunknak, hogy a pholyok, mint az s ktelmek kifejezik, az llamgyektl tartzkodni, vagy mint mai elveink kvnjk, a vallsi s politikai prttusktl tvol maradni, s mindazt kerlni tartoznak, a mi felekezeti s politikai czivdsokra vezet. E rendelet azonban nem tartalmaz erklcsi parancsot, nem magyarzhat ez ki a vallsi s politikai prttusk kicsinylse s megvetsbl, mi mr onnan is kitnik, hogy a szvetsg trsainak semmikp sem tiltja meg, hogy a pholyokon kvl sajt meggyzdsk szerint valamely prthoz szegdjenek. Azt csupn a pholyon bell lev bke felli gondossgbl fejthetjk meg, s csak oda czloz, hogy a klnbz vallsi s politikai nzetekkel br testvrek bks egyttmkdst biztostsa. Ennlfogva azon rendelet meg is tallja termszetes hatrait ottan, a hol a szvetsg rszvtlensge jellemhibv s erklcsi bnn vlnk.

 64 Oly szvetsg, mely a vgre alapttatott, hogy klnfle valls s felekezet trsait emberileg sszeksse, nem maradhat kznys, ha azt veszi szre, hogy a hierarchia s a hierarchikus rendek a hvek rajong gyllett a msknt gondolkozk ellen elvbl gyjtjk lngra. Oly szvetsg, mely az erklcsi szabadsg polst letfeladatul kapta, nem nzheti gondtalanul, mint fenyegeti bizonyos sett hatalom megmrhetlen eszkzkkel az emberek minden erklcsi szabadsgt s mikpen l vissza szvs kitartssal a tmegek bizalmval, hogy a npeket szellemi s erklcsi szolgasgra nevelje. A szvetsg, mely a megnemestett emberisg jv templomn dolgozik, nem teheti ssze kezeit, s nem alhatik nyugodtan, midn tudja, hogy a talajt alaknzzk, s a sttsg szerzetesei azon mkdnek, hogy plett lgbe reptsk, s az emberisg haladst annak romlsra megvltoztassk. Valban, e veszlyekkel szemben, a szvetsg rszvtlensge bntetsre mlt knnyelmsg s igazolhatlan ktelessgmulaszts lenne. Lehetetlen teht, hogy azon rendeletnek ily kvetkezmnye legyen. Az semmikpen sem akadlyozhatja a szvetsget s a pholyokat, hogy nylt s gondos tekintetet vessenek azon veszlyekre s erejket is megfesztsk, hogy azokkal szembe szlljanak. A szvetsg egyetemes szervezete, mely ltal leghevesebb ellensgnek, a jezsuita rendnek ke-

 65 letkezse ta ellenll, erre nmi segdeszkzt nyjt. A rendeletnek csak ez lehet rtelme: 1. hogy a mdban s alakban, a mint tudniillik a rszvt trtnik, szorgosan vigyzni kell arra, hogy a bens bke a testvrek kztt a pholyban meg ne zavartassk: 2. hogy a pholyok a kls tnyeket az egyes testvrekre bzzk, s ennlfogva vakodjanak, mint pholyok, a klharczba lpni. 1)
) Allerdings ist es weise Vorschrift unserer Verfassung, dass die Logen, wie die alten Pflichten es ausdrcken, sich der Staatshndel enthalten, oder wie unsere heutigen Grundstze es verlangen, den religisen und politischen Parteikmpfen fernbleiben, und alles vermeiden sollen, was zu confessionellen und politischen Streitigkeiten fhrt. Diese Vorschrift enthlt indessen kein sittliches Gebot, erklrt sich nicht aus einer Missachtung und Verwerfung der religisen und politischen Parteikmpfe, was schon daraus klar wird, dass der Bund seinen Genossen in keiner Weise verwehrt, ausserhalb der Loge je nach eigener berzeigung Partei zuergreifen. Dieselbe erklrt sich lediglich aus der Sorge fr den inneren Frieden innerhalb der Loge und hat nur den Zweck, das friedliche Zusammenwirken der Brder von verschiedenen religisen und politischen Meinungen und Parteien zu sichern. Eben desshalb findet auch jene Vorschrift ihre natrliche Grenze an der Stelle, wo die Theilnahmlosigkeit des Bundes zu einem Characterfehler und zu einer sittlichen Verschuldung wrde. Ein Bund, der gestiftet worden ist, um die Genossen verschiedener Religionen und Confessionen menschlich zu verbinden, kann nicht gleichgiltig bleiben, wenn er wahrnimmt, dass die Hierarchie und die hierarchischen Orden
l

 66 Dr. Bluntschli teht jegyzi meg ezekre Ketteler itt neknk llsnl fogva ktsgkvl a legbiztosabb felvilgostst adja a fell, hogyan
grundstzlich den fanatischen Hass der Glubigen wider die Andersdenkenden entflammen. Ein Bund, der die Pflege der sittlichen Freiheit zur Lebensaufgabe erhalten hat, kann nicht sorglos zusehen, wie eine finstere Macht mit unermesslichen Mitteln jede Freiheit der Menschen bedroht und mit zher Ausdauer das Vertrauen der Massen missbraucht, um die Volker zur geistigen und moralischen Knechtschaft zu erziehen. Der Bund, welcher an dem knftigen Tempel veredelter Menschheit arbeitet, kann nicht die Arme verschrnken und ruhig einschlafen, wenn er weis, dass der Boden unterminirt wird, und die Ordensleute der Finsterniss Anstalten treffen, seinen Bau in die Luft zu sprengen und den Vortschritt der Menschheit zu ihrem Verfalle umzuwandeln. In der That, diesen Gefahren gegenber wre die Theilnahmlosigkeit des Budes strflicher Leichtsinn und unverantwortliche Pflichtversumniss. Jene Vorschrift kann also unmglich diese Folge haben. Sie darf den Bund und die Logen in keiner Weise hindern, ein offenes und sorgsames Auge auf jene Gefahren zu richten und auch seine Krfte anzuspannen, um denselben zu begegnen. Die universelle Organisation des Bundes, durch welche er seinem heftigsten Gegner, dem Jesuitenorden ebenbrtig gegenbeisteht, bietet dafr mancherlei Hilfsmittel dar. Die Vorschrift kann nur den Sinn haben: 1. dass in der A r t und Form, wie diese Theilnahme vollzogen wird, sorgfltig darber gewacht werde, dass der innere Frieden unter den Brdern in der Loge keine Strung erleide; 2. dass die Logen die usserlichen Thaten den einzelnen Brdern berlassen und sich daher hten, als Logen in den ussern Kampf zu treten.

 67 kell helyesen rtennk az s ktlnek azon hatrozatt, m e l y n l f o g v a ,,az llamgyktl tartzkodniok kell; nemklnben a mai elveket, hogy a vallsi s politikai prttusktl tvol maradjanak. Kutatsnak eredmnye a kvetkez: A pholyok rgi elvei, a vallsi s politikai harczokba val be nem avatkozsrl, nem foglalnak magokban erklcsi parancsot, hanem czljok csak az, hogy a bens bkrl a pholyon bell gondoskodjanak. Ezen elvek akkor mindig kivtelt szenvednek, ha a szvetsg rszvtlensge jellemhibv s erklcsi bnn vlnk. Ezen esetekben a szvetsgnek nemcsak szabad, hanem ktelessge is harczra kelni s erejt megfeszteni. Ezt pedig annl hatlyosabban teheti, minl egyetemesebb szervezete. De ezen vallsi vagy politikai actinl a szvetsgnek a szerre s mdra vonatkozlag ketts tekintettel kell lennie: vigyznia kell elszr, hogy a bens bke a tagok kzt ez ltal meg ne zavartassk; msodszor, hogy a szvetsg magt e mellett klsleg valahogy ne kompromittlja, hanem a veszlyt s a kls tnyeket az egyes testvrekre hagyja. Mellzzk folytatja a lelkes fpap azon rgalmakat, hogy a hierarchia elvbl gyjtja lngra a rajong gylletet a mskpgondolkodk ellen; midn pedig Dr. Bluntschlinak letmkdse tulajdonkpen az, hogy fanatikus gylletet keltsen a katholikusok ellen. Nem idznk azon

 68 ktszn beszdnl, mely szerint a sett hatalom rnrhetlen eszkzkkel rendelkezik; midn az egyhzat kiraboljk, megktzik, kivteles trvnyek al vetik. Elhagyjuk a sttsg szerzeteseirl festett nevetsges kpet, kik a talajt alaknzzk; holott pen a kmvesek tartoznak oly szvetsghez, melynek egsz tnykedse titkos, mirt is ex professo rti az alaknzst. Ezeket most mellzzk, de elfogadjuk a baireuthi nagypholy nagymesternek szjbl azon vallomst, hogy az s ktelmek, a mint oly sokszor beszltk rlok, a pholyok tevkenysgt a vallsi s politikai trrl nem zrjk ki; de st a szvetsg nmely krlmnyek kztt, melyeket csupn tl meg, a kor vallsi s politikai harczaiba belenylni kteleztetik s pedig mint vilgszvetsg; azonban ezen rendi mkds mdjra vonatkozlag az okossg azon ketts tancst kveti, hogy elszr mindazt kerli, mi a pholyok kebelben czivakodst tmaszthatna; s msodszor, klfel sohasem lp fel mint szvetsg, hanem hogy mint ilyen rejtekben maradjon, kls tnyeit egyes megbzott tagjaira hagyja. Ltjuk az egsz rendszert, veszlyeivel egytt. Taln a berlini nagypholyok nem osztjk mindenben Bluntschli nzeteit, ez meglehet; de az is igaz m, hogy azok mr tbb nem vezrlik szellemileg a pholyokat, hanem csupn csak alakilag. Azon irny, melyet Bluntschli nagymester kpvisel, szellemileg sokkal ersebb s befolys-

 69 dsabb; mirt is csalatkozhatlanul llthatjuk, hogy a szabadkmvessg itt is oly kifejldsre tesz szert, mint Belgiumban, gy, hogy naprl napra jobban belenyl a politikai gyekbe. Kottelernek ezen egyetlen tnyhez csatolt magyarzata is fnyesen igazolja fentebbi lltsunkat, hogy a titkos trsulatok fldalatti mkdse nem csak az egyhzra kros, de magra az llamra is veszlyes. Azonban, hogy tletnk helyessge mg jobban kitnjk, a nmet egyhz e rettenthetlen vetern bajnoka mg egy msik trtneti tnynyel is tud szolglni, mi ltal a szabadkmvessg ez ostora, azt teljesen lelczzza a nyilvnossg eltt. Szavai gy hangzanak: Megersti a mondottakat, egy ms jelentkeny esemny a kmvesi tren. A konfliktus idejben, a hrom berlini nagypholy, egy 18G4. jun. 14-n kelt, felettbb vigyzva szerkesztett krlevlben jnak ltta komolyan s nyomatkkal szvre ktni valamennyi testvrnek, kivlt azon kmvesi ktelmek lelkiismeretes betltst, melyek a klvilg irnyban tanstand magoktartsra vonatkoznak. Ez iratban olvassuk: Elismerjk stattumainkban ktelmeknek: a tiszteletet, engedelmessget s szeretetet a fejedelem irnt, hogy az h szolgi s a polgri hatalom bks alattvali legynk, hogy a ejedelem s a kormny intzkedsei s rendeleteinek szernytelen megtlst kerljk. E ktelmek, pen nincsenek az egyesek alanyi rtelmezsre

 70 bzva: ezek azt kvetelik, amit a tbbiek, hogy llekben s igazsgban teljestessenek. Igen, elttnk annl komolyabbak ezek, minthogy mi kirlyunkban s urunkban egyszersmind ftisztelend protectorunkat s felsges testvrnket tiszteljk, kinek senki ltal flre nem ismert nagylelk trekvseit, mi teljes ervel elmozdtani tartozunk. . . . Habr azonban, mint magtl rthet, minden kzvetlenl politikai tartalm rtekezst a pholyban a legszigorbban kerlni kell: a nagypholyok mgis elvrjk az elnkl mesterektl s valamennyi fikpholy hivatalnokaitl, hogy szervel s mdjval a testvreket egsz komolysggal felvilgostjk a fenemltett szvetsgi ktelmekrl, rmutatvn egyttal azok gyakorlati alkalmazsra, hogy ne csupn talban tltsk be a szabadkmvessg feladatt, hanem a legmagasabb intentiknak is lehetleg megfeleljenek. l) Az utols mondat mondja Ketteler elgg megvilgtja ez irat eredett, melynek tartalma valban alkalmas vala, hogy e terhes idben a ftisztelend protectort megnyugtassa a fell,

) Ist nun auch selbstverstndlich jede Besprechung unmittelbar politischen Inhalts in der Loge auf das Strengste zu vermeiden: so erwarten sie (die Grosslogen) doch von den vorsitzenden Meistern und den Beamten aller Tochterlogen, dass sie in geeigneter Weise den Brdern die oben erwhnten Bundespflichten mit Hindeutung auf die praktische Ausbung derselben allen Ernstes an's Herz legen werden.

 71 miszerint testvrei a pholyokban ellene minden politikai agitatitl tartzkodni fognak. E levl ugyan talnos visszatetszst s oly nagy indignatiot keltett a pholyokban, hogy magokat mentegetni s a krlevl tartalmt utlagos magyarzat ltal annyira gyengteni knyszerltek, hogy semmi sem maradt utoljra belle. Ezen esemny elgg kimutatja, hogy bizonyos viszonyok kzt, magok a berlini nagypholyok sem maradnak mindig hvek azon kmvesi elvhez, hogy politikai gyekbe ne avatkozzanak, s a testvrpholyokra valami meghatrozott politikai irnyban hatni k is megksrlik Ha a fenforg esetben talnos visszatetszsre talltak, ennek oka abban rejlik, mert a konfliktus idejn a kamrkban csaknem valamennyi testvrpholy az oppositihoz csatlakozott. Valban lehetetlen is s ennlfogva sikertelen azon trekvs, hogy a pholyok mkdst a vallsi s politikai korhullmzson kvl es semleges trre helyezzk. Ezek gyermeki kpzeletkpek, okos emberek tlete eltt pedig res agyrmek. A szabadkmvessg a vallsi s politikai harczoktl tvol nem tartzkodhatik, mg ha igazn akarn is, mert nem kpes egyesteni oly dolgokat, melyek egymsnak bensleg lnyegesen ellenmondanak. Ugyanis nincs nagyobb ellenmonds, mint azon llts, hogy a szvetsg egyrszrl az emberisg legfbb feladatainak valstsra trekszik, s az egyhz s llam tern

 72

vvott harczok irnyban mgis teljesen indifferens llst foglal el. Egyik a msikat kizrja. A ki a czlt akarja, annak akarnia kell az eszkzket is, melyek czlhoz vezetnek. Ha a szabadkmvessg, hogy Dr. Bluntsclival beszljnk, a megnemestett emberisg jv templomn dolgozik, hogyan maradhat akkor tvol szvetsgi tnykedsben azon terektl, melyeket az llam s egyhz magokban foglalnak ? Hiszen semmi emberi trekvs, semmi emberi rdek, az egsz emberi cultura sem esik kvl, hanem bell azon vonalokon, melyeket az egyhz s llam hznak krl Miknt tallhat mg ezeken kvl a szvetsg anyagot s pletszert a megnemestett emberisg templomhoz? Hogyan kpes klnsen a szabadkmvessg, mely lnyegileg azon modern elvet kpviseli, hogy az llamnak mai fejldttsgben az egyhz seglye nlkl kell gondoskodnia az emberi cultura mvrl, hogyan kpes azon csalrd sznben jrni, mintha a politikval s llammal nem trdnk, midn pedig czlja ugyanaz? Valban becsletre vlnk a szabadkmvessgnek, ha vgre felhagyna ezen illusikkal s azon fltevssel, melylyel eddig a profn vilgot mt, hogy a szvetsget oly egyletnek tartsk, mely a kor vallsi s politikai gyeivel nem bajldik; s e helyett nyltan s becsletesen megvallan azt, a mit Dr. Bluntschli a zrichi testvreknek kimondott, hogy tudniillik a szvetsg egyetemes szervezetvel

 73 teljes erejbl belp a politikai s vallsi napi kzdelmekbe, valahnyszor csak tlete szerint a szvetsg rszvtlensge jellemhibv s erklcsi bnn vlnk; hogy azonban klre hat vallsi s politikai tevkenysgt, a szvetsg .,kls tnyeit az egyes testvrekre hagyja, s vakodik a klharczba mint szvetsg ereszkedni, mi ltal a profn vilg eltt a szvetsg politikai mkdse mindenkor rejtve marad. Ily tnyek felsznre hozsval s vilgos rtelmezsvel veri arczul a ktszn kmvessget a tuds Ketteler, minden tanulkony ember kiveheti, hogy az a politikban p oly tevkeny rszt szokott venni napjainkban, mint a vallsi kzdelmekben. Ily szellem teht Dr. Seydel pantheistikus nmet kmvessge. Akr nmet, akr olasz, akr franczia eredet a haznkba plntlt szabadkmvessg, ennek sem lehet ms termszete, hiszen csak egy kmvessg van a fld htn, s vgczlja sajt lltsuk szerint egy s ugyanaz. Azon krdsre vajjon tvol maradnak-e a magyar kmvesek az egyhz-politikai trtl? Elg egyetlen pldt hoznunk fel. Foly v februr, mint tudjuk, Irnyi Dnielnek a korltlan vallsszabadsg-s polgri hzassgrl szl hatrozati javaslatt, az orszggyls prtklnbsg nlkl sztbbsggel elfogadta. Mikpen trtnhetett ez? Mirl mg a Pesti Napl is gy r mrczius 2-ki szmban: Irnyi

 74 hatrozati javaslatnak elfogadsa, liberlis krkben sem okozott kell megelgedst. Oly nagy elvi dolgok, mint a polgri hzassg s a vallsszabadsg gye, valban megrdemeltk volna a tzetes, principialis trgyalst. Nem telik abban nagy rmnk, midn ily fontos reformkrdsek mintegy esetleg, minden rendszer nlkl dobatnak a discussiba. Ht hol kell keresnnk az ily esemnyek titkos rugit? Tizenkt nappal elbb jelent meg az e pontra adand felvilgosts, egy Budapesten megjelen kmvesi havikzlny vezrczikkben. A Szabadkmvesi Figyel szerkesztje ugyanis, Holls Lszl, a magyar oriens titkra, 18-ik fok skt rtus szabadkmves, e lap 3. szmban, febr. 15-n ,,Krkrdseink czm alatt gy r: Ha mint llampolgrok megelgedssel vehettk tudomsul, hogy a magyar kpviselhz haznk politikai s culturrdekeinek h re gyannt igyekezett szerepelni; ha rmmel constatlhatjuk is azt, hogy e kpviselhznak szmbavehet elemei, brmekkora lett lgyen is kzttk az elvlaszt r, szorosan egyesltek, valahnyszor a jzan reform s a halads rdekeinek megvsa forgott krdsben: mint szabadkmvesek mly s szinte fjdalmat kell, hogy rezznk, midn mg mindig ott ltjuk llamintzetnkben azon szmos kzpkori sajnos reliquit, mely a nemzettest lbain bkly gyannt csng, feleke-

 75 zeti vagy pen hierarchikus rdekeket ddelget, a lelkiismereti szabadsgot, az embernek emez eredeti tulajdont, kufr kezekben lektve tartja, s a csaldi boldogsg hezst vallsi klssgektl teszi fggv. Mi nem csupn a templomban dolgozunk, de sokkal tbbet, mert folytonosan azon kvl. A pholyokban rleldnek (ugyan) elveink rja bizonyos magyar szabadkmves, 1) de ,,a szabadkmves mkdse a pholyon kvl kezddik, mondja Sincerus. 2) A mit a kmves a pholyban dolgozik, az csak tra val, csak flszerels arra, hogy t tjban tmogassa s megerstse az akadlyok legyzsre. A szabadkmves mkdse kihat erej, annak, mondja Findel, 3) a befel irnyul munkhoz kiegsztsl a kihat munkssgot kell csatolni s rvnyesteni Vsegessk teht a korkrdsek kdarabjait a templomon kvl, trsadalmi krben. Teremtsnk lnken nyilvnul kzvlemnyt mind e krdsek irnt. A szabadkmvessg trsadalmunk fejldsnek elmozdtsra hivatva van (ugyan) befolyni rja Mtyus Arisztid, az itteni skt rtus 33-as szvetsgtancs ez idei alelnke 4), de nem nylhat bele a nap foly

1 2

) Hajnal. I. h. 72. 19. sz. ) Hajnal. 1872. 25. sz. 3 ) Bauhtte. 1872. 13. sz. 4 ) Szabadkmvesi Figyel. 1873, 1. sz.

 76 esemnyeibe, a jvt kszti el, mond Pulszky, symbolikus rtus nagymester l). A szabadkmvessg feladata, irnyt adni a kor szellemnek, monda Besze Jnos, az itteni Knyves Klmn pholy tiszt, fmestere, e pholy 1872. pr. 4-ki els munkjn; vagyis, mint Weishaupt mondja: Azon kell lenni, hogy elveinket divatt tegyk, hogy ezen kzvlemny, ezen korszellem, ezen divat alapjn a szabadkmvessg elveinek valstst kvetelni lehessen. Azon tisztelt testvreink pedig, kik tagjai a magyar parlamentnek (s ezek szma tekintlyes), lljanak a mozgalom lre, egyesljenek prtklnbsg nlkl, dolgozzanak ki kzakarattal s megegyezssel oly trvnyjavaslatokat, melyek h kifejezi legyenek az emberisgi, lelkiismereti s s kultrignyeknek; terjeszszk be azokat egyttesen a kpviselhzhoz, szorgalmazzk azok flvtelt s napirendre tzst minden nap; teremtsenek visszhangot a sajtban s ezek ltal a trsas letben. szintbbek s nyltabbak mr nem is lehetnnek kmveseink. Mi se foglalkozzunk jelenleg a magyar oriens titkrnak fjdalmval, melyet azon szmos kzpkori sajnos reliquia miatt rez, melynek nevelst s kikpeztetst is kszni; mely a lelkiismereti szabadsgot tizen-

) Der Zirkel. 1871. 13. sz.

 77 nyolcz szz v alatt megalkot, melyet a kmvessg msfl szzad ta, ahol csak uralomra vergdhetik, bilincsekbe ver s semmiv tesz: s mely a csaldi boldogsgot az egyed flemelse s a hzassg szentsge ltal ltrehoz, s annak lvezst megtisztt s megnemest. Ne brljuk a magyar kmvesek nagymesternek ktszin nyilatkozatt, hogy a szabadkmvessg nem nylhat bele a nap foly esemnyeibe; midn pedig a trsadalom fejldsnek elmozdtsra befolyni hivatva van, s nem csupn a templomban dolgozik, de sokkal tbbet, mert folytonosan azon kvl. Ezen s hasonl hivatalos mtsok czfolsval most ne bbeldjnk, hanem elgedjnk meg Holls Lszl azon szinte vallomsval, hogy a magyar szabadkmvesek a trsadalmi krben pen gy szoktk vsegetni a korkrdsek kdarabjait, mint ms orszgok kmvesei; st mi tbb magban a magyar parlamentben is tekintlyes szm testvrek szerepelnek, kik egyes krlmnyek kztt a mozgalom lre llanak, prtklnbsg nlkl egyeslnek, kzakarattal s megegyezssel dolgoznak ki trvnyjavaslatokat, azokat egyttesen terjesztik be a kpviselhzhoz, flvtelket s napirendre tzsket szorgalmazzk. Ki teht az, ki mg ezen tnyek s adatok lttra is ktsgbe brja vonni, hogy a szabadkmvessg nem kevsbb tevkeny a politika mezejn, a trsadalmi krben, mint a valls tern?

 78 A ki dlben szndkosan hunyja be szemeit a nap fnye eltt, az magn kvl mst nem okozhat, hogy nem lt. Kimutatta a rmai sz. Szk a kmvessg vallsi, politikai s trsadalmi mkdst, vagyis anyai gondossggal figyelmeztette a keresztnysget arra, hogy a szabadkmvesek politikval is pen gy foglalkoznak, mint egyhzi gyekkel. St mg tbbet is tett az Egyhz. Nemcsak egyszeren konstatlta, hogy a szabadkmvessg teendje ketts, hanem egyszersmind megismertette a vilggal a titkos trsulatok gonosz termszett, szellemt, irnyt, trekvseit s czljt. Ezzel kapcsolatban a kezdd baj meggtlsra a kirlyok seglyt is kikrte; st a ppk a katholikus fejedelmek ktelessgrzetre is hivatkoztak. Azonban fjdalom, az llamok tulajdon krra, a ppk felszltsai siker nlkl maradtak. A rmai Szk nem tehet magnak szemrehnyst, mintha e raglynak azonnal keletkeztekor ersen ellene nem szeglt volna; a fejedelmek s kormnyok azonban e tekintetben igen sokat mulasztottak. St mi Tbb, a titkos trsulatok rszben a kormnyok vdelme alatt s prtfogsa mellett folytatk fldalatti munkjokat, mg vgre a nagy franczia forradalomban kilptek regeikbl a tiszta napvilgra, s az 1789-ki elvekben vagyis az ugynevezett talnos emberi jogokban, melyeket VI. Pius ppa 1791-ki brevj-

 79 ben a vallssal s trsadalommal ellenkez jogoknak 1) nevez, a vilg szmra trvnyeket diktltak. Most testeslt meg a nagy indifferentismus, mostantl kezdte egyik orszg a msik utn lobogjra rni a szabadsg, egyenlsg, testvrisg hazug szlamt, kivlt a lelkiismeret szabadsgnak mindent felforgat, minden tekintlyt leront s jogot tipr kmves elvt. 2) A kmves elvektl elszdtett kormnyok nem engedk meg, hogy a fejedelmek hitelt adjanak az egyhz szavainak. Azrt shajt fel Szentatynk 1865-ki allocutijban: Oh brcsak hallgattak volna a fejedelmek eldeink szavra; bizonyra nem sirattk volna meg atyikkal azon sok lzadst, azt a sok hbort, mely egsz Eurpt lngokba bort! 3) Ht taln a trnok felforgatsra is trekednek a szabadkmvesek? A kmvessg termszett s vgczljt ismerjk. Tudjuk azt is, hogy a vn szabadkmvessg 1786-ban egybeolvadt a Weishaupt ltal alaptott felvilgosultak trsulatval, melynek czlja az

),,Iura religioni et societati adverbantia. ) Der Papst und die modernen Ideen. 1866. IV. Heft. 3 ) Utinam principes Decessorum nostrorum vocibus aures praebuissent; nunquam certe fuissent deplorandi nostra patriumque memoria tanti seditiouum motus, tanta bellorum incendia, quibus Europa universa conflagravit.
2

 80 oltrok s trnok lerontsa vala. Mindezt pedig legjobban tudja a rmai sz. Szk. Ezrt monda VII. Pius 1821-ki Ecclesiam czm bulljban: ,,E sz. Szk mr rgta hangoztatja szavt a titkos trsulatok ellen, s feltrta nemcsak egyhzellenes, hanem llamveszlyes terveiket is. l) Albb pedig: A szabadkmvessg azt tantja, hogy fellzadni, s a kirlyokat s fejedelmeket, kiket kznsgesen zsarnokoknak hvnak, trnjaikrl elzni szabad. 2) XII. Leo 1825-ki Quo graviora kezdet constitutijban ez rdemben gy szl: A knyvek s stattumok, melyekben terveiket s czljaikat kifejtik, vilgosan bizonytjk, hogy tlk ered ki mindaz, a mivel a trvnyes fejedelemsgeket megdnteni s az egyhzat alapostul eltrlni akarjk. 3) Ksbb a fejedelmekhez fordlvn lltja: A szabadkmvesek nemcsak a vallsnak, hanem a ti hatalmatoknak is ellens-

) Iam pridem sancta haec Sedes magna liberaque voce contra sectas clandestinas clamavit, t consilia, quae clam ab iis ess nt inita contra religionem, imo et contra civilem societntem, patefecit. 2 ) Eadem societas docet, integrum esse seditionibus excitatis reges ceterosque imperantes, quos tyrannos passim appellare audet, sua potestate exspoliare. 3 ) Codices et statuta, quibus sua consilia et instituta explicant, aperte declarant cuncta, quae ad legitimos principatus labefactandos et Ecclesiam funditus delendam spectant ab iis proficisci.

 81

geik. Mind a kettt megtmadjk, mindkettt teljesen romba dnteni iparkodnak. Mert ha rajtok llana, ktsgkvl se a vallst, se a kirlyi hatalmat nem trnk meg a fldn. S oly nagy lnoksg lakik e felettbb ravasz emberekben, hogy midn hatalmatok krt ltszlag leginkbb tgtani igyekeznek, fleg akkor akarjk azt megdnteni. Elhitetik a vilggal, hogy az egyhz hatalmt kisebbteni, s a ppa s pspkk jogait megnyirblni kell. Ezt azonban nem csupn g vallsi gylletkbl hirdetik, hanem egyszersmind azon szndkkal, mert remlik, hogy ha npeitek ledntgetve ltandjk azon korltokat, melyeket Isten s egyhza a valls talajn fellltottak, ezen plda knnyen rbrja majd ket, hogy megvltoztassk s lerontsk a politikai kormny alakjt is. 1)
) Qui sectas illas sequuntur, non minus religionis, quam vestrae potestatis sunt hostes. Utramque aggreditintur, utramque penitus labefactare moliuntur. Neque certe paterentur, si possent, aut religionem aut regiam nllam potestatem snperesse. Ac tanta est hominum callidissimorum astutia, ut cum maxime videnturvestrae potestatis amplificationi studere, tm eius eversionem praecipue spectent. Docent illi quidem permulta ut svadeant, Nostram et episcoporum potestatem debilitandam esse, et ad vos plura Ecclesiae iura transferenda. Verum haec illi non modo ex teterrimo quo inflammantur in religionem odio, sed eo etiam consilio docent, quod sperent fore ut gentes, quae vestro imperio subiiciuntur, si forte perspiciant everti terminos, quos de rebus sacris Christus et Ecclesia ab eo
1

 82 XVI. Gergely Mirari encyclikjban hasonlkpen gy ltja, hogy ,,a titkos trsulatokbl ered ki leginkbb a nyilvnos rend felbomlsa, a kirlyi tekintly megrendtse s minden trvnyes hatalom felforgatsa; mert egyedl a valls ereje tartja fen az llamokat.1) Ugyanis kztudoms dolog, jegyzi meg albb a ppa, hogy ,,a np kzt elszrt knyvekben oly tanokat hirdetnek, melyek ltal a fejedelmek irnt val kteles hsg megingattatik. s a lzads fklyi mindenfel meggyujtatnak.2) Hogy a szabadkmvesek nemcsak az egyhz ellen trnek, hanem egyszersmind llamveszlyesek is, kitnik vgezetl IX. Pius sokat emlegetett 1865-ki legfontosabb okmnybl, melyben a Szentatya idevonatkozlag imgyen szl: Az eleinte sett rejtekben megalaptott kmvessg ksbb az egyhz s trsadalom romlsra felsznre trt el.3) Lejebb pedig, miutn tagjait

instituta constituerunt, facile hoc exemplo adducantur ad politici etiam regiminis formm imrautandam t destruendam. 1 ) Hinc porro freno religionis feanctissimae proiecto, per quam un am regna consisting conspicimus ordinis publici exitium, labem principatus, omnisque legitimae potestatis conversionem invalescere. 2 ) Cum circumlatis in vulgus sciiptis doctrinas quasdam promulgari acceperimus, quibus debita erga principes fides atque submissio labefactatur, facesque perduellionis ubique incenduntur. 3 ) Perversa sodetas massonica, in latebris primum

 83 felhvta, lpjenek ki a vszteljes trsulatbl, s hveit figyelmeztette, hogy a kmvesek csalrd beszdeitol vakodjanak, arrl rtesti a vilgot, hogy a szabadkmvesek a becsletessg rve alatt Krisztus egyhza s a trvnyes kirlysgok ellen g gyllettl lngolnak, s azon egyetlen czlra trekednek, hogy minden isteni s emberi jogot srba tiporjanak.1) Vgl, forrn imdkozik Istenhez, trtse meg kegyelmvel az eszteleneket, s vezesse vissza az igazsg svnyre az eltvelyedetteket: engedje meg vgre valahra, hogy az annyi csapsok ltal zaklatott egyhz s trsadalom a bke, nyugalom s feldls rvpartjra juthasson.2) E tnyleges igazsgrl tesz a sz. Szk tanbizonysgot vgre a fniek titkos trsulatait roszal decretumban 1865-ben, mely nyilatkozatt 1870-ben jra ismtli s megersti. Ez idtjt ugyanis az jszak-amerikai pspki

tenebrisque coacta, in communeni exinde peruiciem religionis, humanaeque societatis erupit. 1 ) Qui quandam honesti speciem praeseferentes contra Christi religionem et legitimos principatus inflammato odio feruntur; idqne unum spectant atque agunt, ut jura quaeque tam divina qua m liuniana pessuuident. 2 ) Faxit nostrum omnium precibus exoratus dives in misericordia Deus, ut auxiliante gratia sua redeant insipientes ad cor, errantesque in viam iustitiae reducantur; faxit, ut a tam multis tamque inveteratis malis recivari aliquando tum ecclesia, tum humana societas possit

 84 kar ktelyeit a rmai sz. Szk el terjeszt. A ktelyek a fni testvrek trsulatait is rintek. Az amerikaiak tancsot krtek a pptl, mit kell tartaniok a nem rg keletkezett j nev titkos trsulatokrl, miutn azok tagjai lltlag a titoktartsra eskvel nem ktelezik magokat, teht ezek taln nem foglaltatnak benn a kmveseket krhoztat ppai okmnyokban. szentsge 1865. jlius 13-n felelt az amerikai pspkknek. Vlaszban az 1846-ki rendeletre emlkezteti ket. Ennek rtelmben nemcsak azon kmves trsulatok tagjai zratnak ki az egyhz kzssgbl, melyekben a titok-tartsra eskt tesznek az aspirnsok; hanem a ppai okmnyok mindazon, brmi nven nevezett titkos trsulatokat sjtjk, melyek akr az egyhz, akr pedig az llam felforgatsn trik fejket. Titkos trsulatok alatt hangzik a decretum, melyekrl a ppai okmnyokban sz van, mindazok rtetnek, melyek az e g y h z vagy a k o r m n y ellen fondorkodnak, akr kvetelnek eskt trsaiktl a titok-tartsra akr nem. Azonban a sznyegen forg trgy fontossga miatt mltnak tartjuk, hogy ezen j rendeletet teljes szvegvel kzljk, mert lltsunkat tisztbb vilgossgba helyezi. A decretum szrl szra gy hangzik: Sok fljelentetett a sz. Szkhez az gynevezett feni testvrek trsulatrl, s az talnos vizsglat f gylekezete el terjesztetett, hogy

 85 dntse el, mit kell rla tartani. Szentsges urunk, IX. Pius ppa, meghallgatvn a vizsgl bbornokok szavazatt, Mltsgodnak tudomsra hozni rendelte az 1846. augusztus 5-ki decretumot, mely gy hangzik: T i t k o s t r s u l a t o k a l a t t , melyekrl a ppai o k m n y o k b a n sz van, m i n d a z o k r t e t n e k , m e l y e k az e g y h z v a g y a k o r m n y e l l e n fo n d o rk o d n a k a k r k v e t e l n e k e s k t , a k r n e m t rs a i k t l a t i t o k - t a r t s r a . Azt kvnta tovbb Szentsge, hogy nt figyelmeztessk, miszerint a sz. Szkhez forduljon, pontosan eladvn minden krlmnyt, ha netaln az emltett rendelet alkalmazsban nehzsgek merlnnek fl. Mivel pedig nem rgen azt lltottk nmely folyiratokban, kivlt a T h e C o n n a u g h t P a triot-ban, hogy az apostoli Szk oly nyilatkozatot bocstott kzre, mely szerint a f n i e k e t n y u g t a l a n t a n i n e m k e l l e n e , azrt a szent Officium f gylekezete Mltsgodnak jelenteni parancsol, hogy az emltett llts egszen hamis. Krem Istent stb. 1)
) Archipiscopis Baltimorensi, Cinciimatensi, ac NeoEboracensi, necnon Episcopis Albanensi, Bostoniensi, Brooklynensij Buffalensi, Burlingtonensi, Hortfordiensi, Newarcensi ac Portlandensi. Plura ad Sanctam Sedem delata sunt circa Societatem, quae appellatur Fratrum Fenorum aut Fenianoium, eaque Supremae Congregationi Universalis inquisitiouis submisba
1

 86 Ezen rendelett ismtli a sz. Szk 1870-ben, midn az rhoni ktelyekre kvetkez decretumban vlaszolt: Minthogy ktelkedtek volt nmelyek, vajjon a fniek trsulata a ppai okmnyokban krhoztatott trsulatok kz sorozand-e, szentsges urunk, az isteni gondvisels folytn IX. Pius ppa, kikrvn elbb a fmagassgu bbornok atyk

fuere, ut quid de illis sentiendum foret, decerneretur. Porro Sanctissimus Deus Noster Pius PP. IX.., audito Emorum Inquisitorum suffragio, Amplitudini Tuae notificandum mandavit Decretum Per. IV. 5. Augusti 1846, quod sic se habet: S o c i e t a t e s o c c u l t a e , de q u i b u s in P o n t i fic i i s C o n s t i t u t i o n i b u s s e r m o est, eae o m n e s intel1 i g u n t u r, q u a e ad v e r s u s E c c l e s i a a m v e i G ub e r n i u m s i b i a l i q u i d p r o p o n u n t , e x i g a n t vei n o n e x i g a n t a s u is a s s e c l i s i u r a m e n tum de se c re to s e r v a n do. Voluit praeterea Sanctitas Sua, ut Tibi subiungeretur, recurrendum esse ad Sanctam Sedem, et quidem omnibus ad amussini expositis rerum a diunctis, si quae forte difficultates in applicatione praedicti Decreti imeniantur. Quoniam vero recenter assertuin est in quibtisdam foliis periodicib, ac signanter in T h e C o n n a u g h t P a t r i o t , declarationem prodiisbe a Sede Apostolica, iuxta quam F en i a n i i u q u i e t a n d i n o n e s s e n t , idcirco Suprema Cougregatio S. Officii, Amplitudini Tuae significandum decrevit, praedictam asbertionem omnino falsam fuisse. Precor Deum etc. 13. Julii 1865. AI. C. Barnabo, Praef.

H. Capalti, Secretarius.

 87 szavazatt, hogy a hveknek, kivlt az egyszereknek szvei nyilvnos lelki veszedelemben meg ne romoljanak, az egyetemes vizsglat szent gylekezete ltal hasonl gyekben mskor kiadott rendeleteihez, fleg az 1865. jlius 13-ki decretumhoz ragaszkodva, rendelte s kinyilatkoztatta, hogy az gynevezett fniek amerikai vagy rhoni trsulata benfoglaltatik a ppk okmnyaiban tiltott s krhoztatott trsulatok kztt, s fkpen ugyancsak Szetsgnek Apostolicae Sedis kezdet 1869-ki constitutijban, hol a 4. sz. alatt az egyhz kzssgbl kizrtaknak nyilvnttatnak a szabadkmvesek, karbonrik, vagy ms ugyanily nem trsulathoz tartozk, kik az egyhz vagy a trvnyes hatalmak ellen akr nyltan akr titkon fondorkodnak; nem klnben mindazok, kik e sectkat brmi mdon prtoljk.1)
) Az eredeti szveget az Avanzini ltal szerkesztett Acta sanctae Sedis-bl vettk. Romae. 1872. Vol. V. 369. mely decretum elszr a dublini T h e I r i s h e c c l e s i a s t i c a l r e c o r d czm hrlapban jelent meg. A hiteles szveg szavai ezek: Cum dubitituin fuerit a, nonnullis, au societas Fenianorum comprehensa censeatur inter Soeietates damnitas in Pontificiis Constitutionibus Sanetissimus Domnus Noster Pius Divina Providentia Papa IX., exquisito prius suffragio Emorum Patrum Cardinalium, ne fidelium praesertim simplicium corda eum evidenti animae discrimine pervertantur, inhaerens Decretis alias a S. Congregatione Universalis Inquisitionis in similibus
1

 88 Itten figyelrnbe ajnljuk az olvasnak IX. Piusnak 1865. September 25-ki hres Multiplices kezdet allocutijt, melyben idevglag ekkpen szl: ,,s itt gylsiekben Eldeink emltett okmnyait megerstvn, a z o n s z a b a d k m vesi s ms u g y a n a z o n n e m trsulat o k a t , melyek ltszatra mint egymstl klnbzk tmadnak naponkint, s m e l y e k az Egyh z vagy a trvnyes h a t a l m a k ellen m a j d n y i l v n o s a n majd alattomban s z n e k c s e l t , apostoli Tekintlynkkel roszaljuk s krhoztatjuk, s akarjuk, hogy azokat minden keresztny hiv, b r m i l y lls s mltsg legyen, s a fldhtn a k r h o l lakjk, ltalunk krhoztatott s roszalt trsulatoknak tartsa.1
editis, praesertim Decreto diei 13. Julii 1865, decrevit ae declaravit, Societatem Americanam seu Hibernicam Fenianorum appellatam comprehendi inter societates vetitas ac damnatas in Constitutionibus Summorum Pontificum, et praesertim in nuperrima eiusdem Sanctitatis Suae edita quarto Idus Octobris 1869, incip.: Apostolicae Sedis qua sub num. 4. Excommunicationi latae sententiae Romano Pontifici reservatae obnoxii declarantur Nomen dantes sectae Massonicae aut Carbonariae aut aliis eiusdem generis sectis, quae contra Ecclesiam vel legitimas potestates seu palam seu clandestine machinantur; necnon iisdem sectis favorem qualemcunque praestantes. Die 13. Januarii; 1870. Pro D. Angelo Argenti; Notario.
1

) Atque Lie in consessu Vestro memoratas Praedeces-

 89 A sz. Szk nyilatkozataibl nknt kvetkezik, hogy 1. Semmi rtke sincs a kmvesek azon ellenvetsnek, melynl fogva azon hiedelemben ringatjk magokat, hogy k nem foglaltatnak benn a ppai okmnyok tilalmban, mintn lltsuk szerint k az egyhz lete ellen nem trnek. Hibavalnak bizonyul ezen lnok kifogs mr csak azrt is, mert az imnt hallott szavak: az egyhz vagy a trvnyes hatalmak ellen, gyszintn: ,,az egyhz vagy a kormny ellen disfunctiv, elvlaszt rtelemre tantnak. 2. Azonfell res ellenvets az, hogy azrt nem rinten a sectariusokat a ppai krhoztats, mert gylseiket nem titkon, hanem nyilvnosan tartjk; mert e szavak: akr titkon akr alattomban sznek cselt hasonlkpen sztvlasztk. 3. Azon kibvnak sincsen tbb becse, midn azt vlik, hogy a rmai constitutik rvny-

sorum Nostrorum Constitutiones confirmantes, M a s s o n i c a m i l l a m a l i a s q u e e i u s d e m g e n e r i s Societates, quae specie ten us diversae in dies coalescunt, quaeque contra Ecclesiam vel legitimas potestates s e u pala m s e u clandestine machinentur, auctoritate Nostra Apostolica reprobamus et conderanamus, atque ab omnibus Christifidelibus c u i u s c u nq u e conditionis ac dignitatis, et u b i c u n q u e terrarum sint, tanquam per Nos proscriptas et reprobatas haberi volumus.

 90 telnek oly helyeken, hol a kmves trsulatokat az llam-kormny tri, vagy mi tbb proteglja, mint dics magyar haznkban. Mert a sz. Szk gy szl: Akarjuk, hogy azokat minden keresztny hiv, brmily lls s mltsg legyen, s a fldhtn akrhol lakjk, ltalunk krhoztatott s roszalt trsulatoknak tartsa. 4. Maga az esk, melyet az ily trsulatokban a titoktartsra kvetelni szoktak, sem valami lnyeges arra nzve, hogy a sectkat tilosaknak mondjuk. Mert Pius ppa megjegyzi: Akr kvetelnek eskt a titok-tartsra akr nem. 5. Minekfolytn az effle trsulatokat mr annlfogva rosz, krhozatos conventiculumoknak kell tudnunk, mert azok titkos trsulatok, azaz fatty- s l-trsasgok, melyek fonk s gonosz elmleti elvekbl indulvn ki a kzrend s bke felbontsra, titkos s csalrd eszkzkkel a trsadalom kebelben szerves subsistentit szereznek magoknak. Ha az isteni gondvisels jelenlegi rendjt tekintjk, minden hatalom Istentl szrmazik, a maga rendjben csak kt f, fggetlen trsadalom s hatalom ltezik; tudniillik a polgri s egyhzi, melyeknek elseje alsbb rend s a msodiknak al van rendelve, akr eredett, akr vgczljt nzzk, akr pedig czlra vezet eszkzeit. Minden ms f s fggetlen trsulat s hatalom, a mely se nem polgri se nem egyhzi, mint az isteni gondvisels jelenlegi rendjvel el-

 91 lenkez, egyb nem lehet, mint anomal s fatty trsulat. Ilyenek azon sectk, melyeket helyesen titkos trsulatoknak hvnak. Ezek ugyanis a trsadalom kebelben magoknak titkos s lnok utakon organicus ltet szerezvn, czimborik s msok felett sajtsgos mdon trvnyhoz, brskod, knyszert s vgrehajt hatalmat gyakorolnak: gy, hogy ezen magoknak tulajdontott hatalom gyakorlsban teljesen fggetlenek, s azt sajt nevkben gyakoroljk. Teht gy viselik magokat, mint f s fggetlen trsulatok s hatalmak. Azonban azon f s fggetlen trsadalmaktl s hatalmaktl, melyeket Isten a jelenlegi rendben megalkotott, ezek egszen klnbznek. Most csak a polgri hatalomtl val klnbsgrl beszlhetnk. Valban, ezen titkos trsulatok, jllehet a polgri trsadalom kebelben tmadjanak, s abban erei s titkos rostjai messze sztgazzanak: mgis, a mennyiben trsulatot kpeznek, egszen klnbzk a polgri trsadalmaktl, melyekben, a helyviszonyok szerint, a vilgossgot tbb vagy kevsbb kerlve lnek. gy szintn klnbz a polgritl azon hatalom is, melyet gyakorolnak; minthogy azt fggetlenl s tulajdon nevkben gyakoroljk. Teht anomal s fatty trsulatok ezek, s oly hatalmat bitorolnak, mely Istentl, mint a termszeti vagy termszetfeletti rend szerzjtl nem szrmazik.

 92 Ezen rvid szrevtelbl kivilglik, mit kell felelnnk azon ktrtelmsgen alapul ellenvetsre, mely a romlott sajt mocsarbl annyiszor kihangzik, hogy tudniillik: az embereknek termszetes, velkszletett joguk van tetszsk szerint trsasgba lpni, s trsulatot alkotni. Erre elgg megfelelnk, ha azt mondjuk, hogy nincs joga az embernek oly trsulatot kpezni, mely elfajzott s az isteni gondvisels rendjvel ellenkez szrnyeteg. Ezen ellenvetsnek az igen sokat ltszank engedni, a ki csupn indirecte vlaszolna. Mert szilrdnak kell azon meggyzdsnek lenni, hogy nincs hatalom hanem csak Istentl; s ez az gyek jelenlegi rendjben ktfle, tekintettel a ktfle trsadalomra: az egyik termszeti, melyet tnyleg a polgri trsadalom kpvisel; a msik pedig termszetflotti. Ha teht e kett kz bizonyos harmadik trsasg helyeztetik, a mely sem az egyik, sem a msik, az ily trsulat, a gondvisels jelen rendjben, nem lehet ms mint szrnyeteg, s annak hatalma minthogy Istentl nem eredhet, a settsg hatalma lesz. Nem okozhatnak mineknk nehzsget azon rszletes s nagy trsulatok, melyek a polgri vagy egyhzi trsadalom kebelben klnfle vltozatban lteznek vagy ltezhetnek, s melyek mg trvnykezsi hatalmat is gyakorolnak; milyen pl. a hadsereg, vagy a szerzetes rendek. Mert ezen kln trsulatok csak rszei azon magasabb tr-

 93 sadalomnak, melyhez tartoznak, gy, hogy a polgri vagy egyhzi trsadalomnak mintegy tagjai gyannt tekintendk. Krdezzk a katontl, vajjon polgr-e? azt fogja felelni: nemcsak polgr vagyok, hanem katona is egyszersmind. Krdezzk a szerzetestl, katholikus-e? azt fogja vlaszolni: nemcsak katholikus, hanem szerzetes is vagyok. Teht az effle rszletes trsulatok ltal a tagok jobban hozzfzetnek azon f trsadalmakhoz, melyekhez tartoznak, s a hatalmat, melyet gyakorolnak, az illet polgri vagy egyhzi hatalomtl klcsnzik. Azonban krdezzk csak a titkos trsulati tagot, a szabadkmvest, melyik f trsulathoz tartozik? Ugyan mit fog r felelni? neki, ha jl ismeri trsulatnak szervezett, megvetvn a polgri s egyhzi trsadalmat azt kell vlaszolnia: n csupn a szabadkmves trsulatnak vagyok tagja, mely czljainak elrsre a kirlyokat is eszkzk gyannt hasznlja. Ha pedig nmagval nincs tisztban, azon vlaszt adhatja: n a szabadkmvesi, polgri s egyhzi trsadalom tagja vagyok. Mibl ltjuk, hogy hrom klnfle s fggetlen trsadalom s cohaerens hatalom ll elttnk, melyek kzl, miutn a jelenlegi rendben csak kett lehet trvnyes, tudniillik a polgri s egyhzi, a harmadik trsadalmi nemet fatty hajtsnak kell neveznnk, melynek hatalma, ha igy hvhatjuk, a settsg hatalma lesz. Ezt llthatjuk a titkos trsulatokrl s azok

 94 hatalmrl, ha a szabadkmvessget magban vve veszszk szemgyre eltekintve a czltl, melyet maga el tztt, mi utvgre nem ms, mint mindakt trsadalomnak a polgri s egyhzinak megzavarsa s felforgatrasa; elvonatkozva az eszkzktl, melyekkel a magoknak tulajdontott hatalmat gyakoroljk, melyek tilosak s bnsek szoktak lenni: nem lvn tekintettel a mdra, mikp avatjk be a trsulatba a tagokat, mely kznsgesen istentelen: elvonatkozva a szerzdsektl, melyek kttetnek, s melyek valban erklcstelenek; nem emltve vgre a tanokat, melyeket hirdetnek, mik nem egyebek, mint az atheismus. pantheismus, socialismus, s ms e fajtk. Ha a szabadkmvessget ekkp vizsgldsunk trgyv teszszk, vilgosan kiderl, hogy a kmvesk fpit-mestere azon szellem, melyet az rs e vilg fejedelmnek s a settsg fejedelmnek nevez.1) Mltn hvja teht Szentatynk ez vi mjus 5-n, a franczia Damas grf beszdre vlaszolvn, a szabadkmvessget pokoli sect-nak. De szaktsuk kett e fonalat. Bluntschli s a berlini nagypholyok fldertsei pen gy, mint a magyar oriens titkrnak vilgos nyilatkozata, napnl fnyesebben igazoljk, hogy a szabadkmvessg mind a trsadalmi krben mind a

) Avanzini, phil. theol. et utr. iur. doctor. Acta Sanctae Sedis. Rom. 1872. Vol. I. pag. 291294

 95 kpviselhzakban vsegeti a korkrdsek kdarabjait, vagyis a politikban pen gy mkdik, mint a vallsi tren. Hogy mily szellemben politizlnak a kmvesek, erre a ppk az egsz vilg eltt feleltek s pedig ismtelve. Rgalmazza-e a sz. Szk a szabadkmvessget? e krdsre vlaszul, a jelen porosz kpviselhzban felolvas Chlapowski a Neue Preussische Zentung-bl e szavakat: A mire neknk trekednnk kell, az egy nynk szerinti ppa. Az egyhzban ltestett forradalom, a forradalom llandstsa, ez a koronk s dynastik szksgkpen bekvetkez buksa. 1) Tovbb nhny v eltt a rmai rendrsg a titkos trsulatok levelezseibl szmos iratot fedezett fl. Tbbi kzt a karbonri egylet titkos utastsa gy hangzik: A forradalom csupn azon egy flttel alatt lehetsges, ha a ppasg megdntetik. A klfldi sszeeskvsek, a franczia forradalmak, csupn alrendelt eredmnyekre vezetnek, a meddig csak Rma fenll. Szksges teht, hogy az emberisg bartainak minden trekvsei Rma ellen irnyoztassanak. Annak megrontsra minden eszkz jogos; akkor, ha a ppa megbukott, a tbbi trnok nmagoktl sszeroskadnak.2) E vallomsok borzalmas bepillantst engednek a titkos trsulatok terveibe, s a ki tn azok

1 2

) Egri egyh. Kzlny. 1873. 6. sz. ) Sgur. A forradalom.

 96 hitelessgn ktelkednk, vagy pen a ppai rendrsg kltemnynek mondan, azt btran utalhatjuk Mazzini s Garibaldi szmos proclamatiira, melyekben egyenesen kimondjk, hogy fczljok Olaszorszgot szennyfoltjtl megszabadtani.1) s vajjon mi oknl fogva trnek annyira a ppasg ellen? Azrt, hogy a koronk s dynastik megbukjanak, hogy a trnok sszeroskadjanak. Mr XII. Le ppa 1825-ki Quo graviora czm bulljban feltrta a vilgnak a szabadkmvessg trsadalomellenes s llamveszlyes trekvst, mondvn: Innen magyarzhat, mert szmuk s vakmersgk nvekedett, hogy Eurpban a szabadkmvesek meggyjtk s flemelk a lzads fklyit. Mennyire flnek mindenfel jabb zavaroktl s forradalmaktl, min a titkos trsulatok folytonosan munklkodnak! Mint rettegnek az istentelen gyilkoktl, melyekkel alattomban leszrjk azokat, kiket hallra szntak.2) Azon egybirnt, hogy ily szellem testvrek mkdnek a pholyokban, nem csodlkozhatunk;

) Sulyok. A rmai krds. 1868. ) Inde vero existit, quod perduellionis faces in Europa a sectis clandestinis per consectaneos suos inflammatae et elatae sunt. Qui metus est novarum turbarum et seditionum, quas illae sectae perpetuo moliuntur! Quae icopiarum formido sicarum, quas in eorum corporibus clam defigunt, quos ad mortem designarunt.
2

 97 hiszen, eltekintve azon krlmnytl, hogy 1786ban a felvilgosultak elveit is magokv tettk, magok az alapszablyok prtoljk a trvnyes hatalom ellen fellzad testvreket, midn azt rendelik, hogy csupn e miatt nem kell kizrni a buzg testvrt a szvetsg kebelbl. Ugyanis az Anderson ltal 1723-ban rt s ktelmek msodik szakaszban e sorok olvashatk: Ha valamelyik testvr lzad az llam ellen, ha ms vtsg r nem bizonyul, a pholybl e miatt ki nem zrhat. 1) Hogyan egyeztetheti ssze az ily alaptrvnyt brmely modern testvr is az llamok existentijval? Vagy taln a mai symbolikus kmvesek mr tbb nem szoktk sztani a zendls tzet a fejedelmek ellen? Ne emlegessk e helyen a tnyeket, ne bntsuk az 1789, 1830, s 1848-ki forradalmakat, melyekrl az egsz vilg eltt konstatltk a ppk, hogy azok fldalatti regekben fogamzottak meg, s melyekkel magok a kmvesek dicsekesznek, hogy az mveik; ezekrl ne szljunk, beszljen rlok a trtnelem. Mi csak a legjabb forradalmi tnyt eleventsk fl emlknkben. Ki nem tudja, hogy a korons olasz rabl,

) Sollte daher ein Bruder ein Emprer gegen den Staat sein, . . . wenn er keines anderen Verbrechens berwiesen ist, . . . so knnen sie ihn dennoch nicht aus der Loge stossen. Periodische Blatter. 1872, 435. 1.

 98 a gyva Victor Emanuel, a kmves forradalom ltal foglalta el Rmt 1870. September 20-n, a sedani katastropha utn, midn mr a rendcsinl franczia fegyvertl tbb tartania nem kellett? Igen, a szabadkmvesek azok tulajdonkpen, kik a ppt ezer ves trnjtl forradalmi ton megfosztk. Ezt magok is megvalljk. A ki nem hiszi, olvassa azon krlevelet, melyet az aradi Szchenyi oriens Steinitzer K. s Bnhidy Bla alirsval 1870. okt. 15-n, a flrentzi nagypholynak Rmba trtnt thelyezse alkalmval, Magyarorszg sszes testvrpholyaihoz intzett. Elszr minden piruls nlkl azt merik lltani, hogy szvetsgknek majdnem ezer ves fenllsa ta, testvreik kzl szzan meg ezern sok szorongatst, st knteljes hallt szenvedtek meggyzdskrt a Rmbl tpllt vallsi fanatismus kvetkeztben. Ezutn gy folytatjk: ,,s pr nap alatt a kmvessg vilga betr e Rmba, hogy a babona jjelt gyzelmes sugaraival megvilgtsa, s a meggykerezett eltleteket nemes mkdse ltal eloszlassa. Valban mg ritkn nnepelt a szabadkmvessg ily dics diadalt, mint ezt; a hirtelen eltnt fldi uralom romjain, az emberi balhit sszeroskadt llampletn csendes dicssggel emelkedik fl a kmvessg vilgossga. Midn a szabadkmvessg Rmba bevonulst

 99 tartja, fnyes jutalmat nyer szolglatairt, mert e gyzelem kivvsra valban sokat tett. 1) E nyelvezet oly vilgos, hogy azt magyarznunk flsleges. Sokat tett a kmvessg a ppa vilgi trnjnak megdntsre, igen sokat, legtbbet, mindent tett, mert a szabadkmvessg a ppban termszetes s hallos ellensgt ltta kezdettl fogva, mint a hres Franchi testvr programmjban monda. 2) E magyar krlevl azonban mi rnk klns fontossggal br; mert kitnik belle, hogy haznk pholyaiban is ugyanazon elveket valljk a trnfosztsrl, melyek klorszgokban divatoznak. Bizonytja jelen lltsunkat azon fent emltett vezrczikk is, melyben a Szabadkmvesi Figyel szerkesztje, a hres conspiratorra, Weishauptra hivatkozik, hogy a magyar parlamentben lev tekintlyes szm testvreket egyttes fllpsekre buzdtsa. s a hltlan, elsatnyult Eurpa, mely az egyhz emlin nvekedett nagygy, s mint maga a hitetlen Voltaire megvallja: a ppasgnak kszni mveldst, legjobb trvnyeit, s majdnem mindent, a mi kitnt a tudomnyban s mvszetben br, sszetett kzzel nzte a barbr kmvessg Rma elleni harczt, s kznynyel tekint a ppai trn felett aratott pusztt gyzel-

1 2

) Bauhtte. 1870. 45. sz. ) Bauhtte. 1864, 30. sz.

 100 met; mint tkozl fi elhagyta anyjt, s rksgt ellene fordt. 1) Azonban ne gondolja senki, hogy a kmvessg a ppai trn felforgatsval megelgszik; ezt csupn azrt igyekezett megdnteni, hogy a koronk s dynastik megbukhassanak, hogy azutn a tbbi trnok nmagoktl sszeroskadjanak. Czlja ugyanis az, hogy romba dntvn az oltrokat s trnokat, a nemzeteket egy talnos kztrsasgban egyestse, melyben a termszet vallsa alatt, vagyis teljes hitetlensgben, lvezet-szabadsg uralkodjk. A ki eltt tekintllyel nem brnak a hallott ppai okmnyok, melyek lltsunkat bizonytjk, az higyen magnak a szabadkmvessgnek. Hiszen ezt igazolja maga a hres milni testvr, Franchi is, midn 1864-ki programmbeszdben ekkpen peroral: A kmvessg eredeti, symbolumokba burkolt czljt: a szabadsg, egyenlsg s testvrisg megtesteslst, az ltalnos associatio s solidarits eszminek elterjedst, miknek zrkvt az emberi jogok kpezik elrte, miutn ezen ige a franczia forradalomban testt ln; de ezentli msodik czljhoz, hogy minden embert egy csaldban egyestsen, s mindenkit testvrr tegyen, mint jtkonysgi trsulat el nem juthat; hanem e vgre egyestenie kell valamennyi hasonrzelmt,

) Sulyok. A rmai krds.

 101 minden liberlis prthoz tartozt, s egyetemes emberi intzetet kell alkotnia. 1) Ha valaki e szavakat homlyosaknak leli, azt a dresdai Bekrt testvr, szsz kirlyi gysz s jegyzre utaljuk, ki, miutn lelkiismerete a szabadkmvessg istentelensgei s gazsgai ellen vgtre fellzadt volt, kilpett a vszteljes trsulatbl, s egyik mvben2) gy r rlok: Eleinte arra kell szortkoznom, hogy itt elleneimnek legvakmerbb s legfontosabb hazugsgait nhny rvvel hazugsgoknak blyegezzem; ezen lltsokat: 1) a rend se az egyhzi, se a politikai tren tevkenysget nem fejt ki, s 2) a rend valamennyi llamban szigoran alkalmazkodik minden parancshoz s tilalomhoz, gy mintha klnsen t rintenk; a legszigorbb loyalits trsulata. E mellett bizonytanak s kezeskednek 3) a kormnyoknak benyjtott rendi stattumok, s 4) oly sok magas monarchk, kik mint tagok s vdnkk a rendhez csatlakoztak. Mr most a monarchk rszvtelt s a nekik s a kormnyoknak flterjesztett statutumokat illeti, valban elg szp s rtatlanul hangz szablyai vannak a rendnek a vgbl, hogy a monarchkat, kormnyokat s a becsletes, de p ezrt az igazi beavatsra kptelen test-

) Latomia. 1864 374, 1. Bauhtte. 1864. 30. 31. sz. ) Die geheimen oder Mysterien-Gesellschaften. Edv. Em. Eckert. Schaffhausen. 1860. Elsz. 18. kv. 11.
2

 102 vrek tmeget, st magt a klvilgot is, a valdi, gonosz czlok irnt megcsaljk azonban a megbzhat testvrek tmegnek szmra tart el nem mutathat stattumokat is. s mg e tekintetben is szszerleg megfoghatlannak tnik fel a vilg jhiszem knnyelmsge; mert hiszen a nyilvnossg el sznt stattumokban is ott van legalbb minden testvrnek eskvel trtnt lektelezse hogy a rend czljrl s eszkzeirl a legszorosabban hallgatni fog, k v e t k e z l e g m r e n n l f o g v a n e m m o n d h a t j k ki a h a t s g o k n a k az i g a z s g o t . Ugyan mifle gonosztev-trsulat lenne valaha oly egygy, hogy a hatsgnak, mely e trsulat feladata fell tudakozdnk, a bns terv s zelem igazsgt bevallja? n a Magazin II. fzetben mr bebizonytottam1) a bajor criminl-actkbl, hogy a rendben ily ktfle stattumok lteznek, s ugyanott kimutattam,2) hogy az akkori gynevezett felvilgosultkmvesi-reforrn semmi ms nem volt, mint az j-angol democratikus-reform, s hogy az gynevezett felvilgosultak reformja a wilhelmsbadi s prisi rendi congressusokon, pen gy mint Frankfurtban s Berlinben, Francziaorszgra s

) Magazin der Beweisfhrung fr Verurtheilung des Freimaurerei dens. Cap. 1. . 42. 86. 1. 2 ) 71. l. . 38. Cap. 11. . 14. 145. 1. . 15. 147. 1. . 16. 147.1. . 17. 153.1.

 103 Nmethonra, formaliter elfogadtatott s letbelptettetett. Megfoghatlan tovbb ezen knnyelmsg, ha megfontoljuk az arra ptett rendi vakersget, hogyan ragaszthat ezen stattumoknak. melyeket mint egyedlieket adnak el, mindig a vgokhoz azon vilgosan ellenmond, tovbbi titkos stattumokra utal clausula: Mindezen ktelmekre gondosan vigyzzatok, pen gy mint azokra, brmily mdon kzltetik is majd veletek, mi le nem rhat. 1) E knnyelmsg annl megfoghatlanabb, ha tudjuk tovbb, hogy az oly szmos rendi fokoknak csaknem mindegyikben ms czlt adnak el a flveendnek; ha megfontoljuk, hogy a rend szzadok ta ll, a nlkl, hogy tagjainak s a vilgnak egy talnos s kzs czlt megnevezett volna, mg vgre elhatroztk, Nmetorszgra a wilhelmsbadi conventben hogy a rend egyetemes czljul valljk az emberisg irnt val jtkonysgot, a sz legtgasabb rtelmben. Ebben ismt csak folytatsa rejlett s darabja az rks rendi rszedsnek, mert a vilg az adakozsg kznsges fogalmt vette termszetesen annak, midn pedig ellenkezleg ez annak igazi rtelme: az emberisgre minden

) Az elmutathat alapszably-knyv, az j-angol alkotmny-knyvben (nmet fordts) III. kiads. 308. 1. A berlini R o y a l Y o r k nagypholy alapszerzdsben. 188.1.

 104 jtkony; a mit vele tesznek, az dvs neki; a rend sajt vilg-alkotmnyt tartja a legjtkonyabbnak az emberisgre. De halljunk e fell nhny oktatst, milyeneket a testvrek titkos rendi kzlnyeikben kapnak, pl. a bcsi kzlnyben 1): A rend oraculumai felszllttattak (a wilhelmsbadi conventben), hogy dntsk el azon klns krdst, mi tulajdonkpen a rendnek czlja? Vgtre azon vlaszt adtk neknk, hogy jtkonysg a legkiterjedettebb rtelemben, vagy helyesebben mondva, hogy az emberi jlt elmozdtsa a jtkonysg ltal, czlja a mi rendnknek . . . Oly trsulat ez, mely egyeslsnek els s legmellzhetlenebb czljv azt tette, hogy az idegen-szrmazs, llapot s vallsra nzve, tagjai kztt minden tekintetet egszen megszntessen. Hogy azonban e jtkonysg csak a trstestvrekre szortkozik, s klcsns, klnsen az llami hivatalok elnyersre irnyzott seglyt foglal magban, ugyanazon rendi kzlny ms helybl kiderl2): A rendnek, a titok leplvel eltakart kirlyi mestersg mysteriumai mellett, mg ms trgy is feladata, a jtkonysg. Nha a bartot kpviseli, fradhatlan trekvssel buzglkodik valamely mlt

) Manuscript fr Brder. I. Jahrg. 2. Heft. 163. 1. ) 1. Heft. 173.1.

 105 t e s t v r jltert; ha maga rajta kzvetlenl nem segthet, a nagyoknl s hatalmasoknl az kesszls minden kszlkt felajnlja, hogy buzg szszls ltal valamely b a r t kls szerencss krlmnyein javtson. Ezek krlbell tulajdonsgai az oly frfinak, ki lelke mlyben meg van gyzdve, hogy az egyik kznek a msik tmogatsra kell szolglnia. gy a rendnek jegyzi meg Eckert csaknem minden szava ktnyelv sophistikus hazugsg, s azrt mgis mindig megvan a knynyelmsg irnta a vilgban. Vgre, mi a magas monarchk kezessgt illeti, kik a melljk adott kpvisel-mester ltal gyakoroltatjk nagymesteri functiikat, k ez ltal, vagy ha nha valamely pholyt megltogatnak, csupn csak azt halljk, a mi nekik hzeleg s kellemes, mi felett a rend titkos iratai gyakran oly marlag s aljasan gnyoldnak. Az egsz mai szabadkmvessgnek alapconstitutija, az j-angol alkotmny-knyv, errl sz szerint rendeli1): Ha magas lls frfiak a trsulatba lpni hajtanak, ket legnagyobb tisztelettel kell flvenni; mert az ilyenek gyakorta j pt-urakk lesznek, kiknek idegenekre nincs szksgk, ha v a l d i kmvesekkel brhatnak . . . Ezen testvrek szintn al vannak vetve

) 300. l.

 106 a ktelmeknek s szablyoknak, csak abban nem, mi a dolgoz kmveseket kzvetlenl illeti. E helynek rtelme meglehetsen vilgosnak tetszik. Ezen n e m e s frfiak jl felhasznlhatk pt-urakul; mde az pt-urak nem az ptszet emberei, se nem architektusok, se nem kmvesek, teht a symbolika kvetkeztben, k nem rendi-testvrek; hanem csak oly emberek, kik mrtk ltal pttetnek, dolgoztatnak, jelvnyes consequentiban a rend protectorai, kik a testvreknek az llami hivatalokra val elmozdtsa tekintetbl igen hasznosak lesznek, s a trsulat tiszteletre s fnyre, gy mint hatalmra hathats emeltyt szolgltatnak. Ezenkvl a szvetsgnek biztonsgot szereznek. Vessnk most rvid pillantst a rendnek hrhedt loyalitsra s szigor trvnyszersgre. Itt krdezhetjk: vajjon sszhangzsba hozhat-e a kmvessg lte s magatartsa az llam trvnyeivel ? Mr most az els rendi hazugsg hogy ,,a rend se politikval se vallssal nem foglalkozik, nmagt czfolja meg, mint magtl rthet, legtitkosabb vgczljban; ezt n mr Magazinom szvegbenl) mint hazugsgot documentltarn; st maga az 1. sz. alatt jelzett ellenirat is vilgosan kimondja neknk, hogy a rend hatalmas politikai hatalomm vlt.
1

) IV. Heft. c. 1.

 107 A rend azon tovbbi hazugsggal biztostja a kormnyt, hogy az czlja jtkonysg, mi adakozsgot jelent. mde fentebb lttuk, hogy az emberisg irnt val jtkonysg nem jelent cseklyebbet, mint a rend czljnak megvalstst, a rend vilguralmnak ltrehozst letkzssg s pogny-egyhzzal, mit teht minden eddigi llami s emberi rend talnos felforgatsnak kell szksgkpen megelznie. Minlfogva a politikai czlok eltagadsa s az adakozsg lltsa szemtelen hazugsg az orszgos elljrsg eltt, s a rend ltben a trvnyek kignyolsa rejlik. Azonban minden hazugsgok kztt legvakmerbb azon llts, hogy a rend nem ga a szabadkmvesek egysges, egyetemes vilg-rendjenek, vagyis a mi ugyanaz hogy semmi formlis sszekttetsben nem ll a klfldi gakkal. A szabadkmvesek vilg-rendjnek egysegt czlban, eszkzkben s mkdsben, az egsz vilg smeri . . . Erre nzve szz meg szz rvet hozhatnk fel, ha a hely engedn . . . n roszabbat mutatok ki. A szsz nagy orszgos pholy is (Eckert tzetesen Szszorszggal foglalkozik, de ez ll valamennyi orszgrl, teht des magyar haznkrl is) csak tartomnyi-nagypholya a nmet rendnyelvnek, s a berlini nmet nagymester alatt ll,

 108 A szsz rendi kzlny gy szl1): Szszorszg nagypholya az egsz civilizlt fldkereksg nagypholyainak becslst lvezi, mint az amerikai nagypholyok szmos ajnlataibl kitnik, hogy vele kzeli sszekttetsbe lpjenek, (mely most nmet honunk csaknem valamennyi nagypholyaival szoros sszekttetsben ll, s k v e t e k l t a l a z o k b a n k p v i s e l v e van.) Most Eckert a hrom berlini nagypholynak s a hannoveri nagypholynak hiteles okmnyaibl igazolja ugyanez lltst. Csak nhny idzetre gyeljnk. Az els okmny IV. pontja Vorerinnerung czm alatt2) gy hangzik: Valamennyi, a nagy nemzeti-anyapholy szvetsghez tartoz rgi-skt szabadkmves pholyok csak egyetlen pholyt kpeznek, t. i. a szvetsg egyetemes rgi-skt pholyt; teht a testvrpholyoknl ezen egyetemes skt-pholynak csak delegatii vannak fellltva, hogy az rdemes testvreknek Berlinbe val utazst, mint a skt-pholy t u l a j d o n k p i szkhelyre, megkmljk. Ezen delegatikat a vgbl kellett a jelenlegi lajstromba flvenni . . . mert ezt a levelezs szksgess teszi. Itt mellkesen meg kell jegyeznnk, hogy des magyar haznkban ktfle rtus kmvesek vertek gykeret: a symbolikus szertarts pho-

) Latomia. II. B. 126. 1. ) Eckert jelen mvben. 31. 1.

 109 lyok nagymestere, mint emltettk a maga helyn, Pulszky Ferencz; a skt ritusuak Joannovics Gyrgy, kultus-ministeri llamtitkr; ki foly vi mjus 12-n vezette a szabadkmvesek kldttsgt a walesi herczeghez Budapesten, mely kldttsg kvle Weiser Kroly, a pesti szvetsg nagymesterbl. Mtyus Arisztid, az oriens pholy alelnkbl, s Kubinyi gost, 33-as-bl llott.l) Teht az rdeklettek tudomsul vehetik, hogy a gyri Kisfaludy pholy, minthogy azt, most egy ve, Pulszky s Besze nyitottk meg, symbolikus rtus. Ennek szkmestere Dr. Flkel Istvn, pnzgyi gysz, ki a temesvri pholyban mint jegyz mkdtt, s ki nemsokra taln kassai jogtanr lesz, hova recurrlt. A k a s s a i p h o l y , hol mr szintn vannak, ktsgkvl rmmel fogadja. A kassai pholy jegyzje Steer Ferencz, trvnyszki aljegyz. A gyri pholynak tevkeny tagja Dr. Pistori Mr, akadmiai jogtanr. De trjnk vissza Eckertre. A msodik, harmadik s negyedik eredeti, hiteles okmnybl is ugyanazt hozza ki, hogy t. i. a pholyok klorszgi fk alatt llanak. Ezeket hely szke miatt nem idzhetjk, csak azt mondjuk Eckerttel, hogy a mit a rend Szszorszgban elgg ftyolozatlanul tenni merszel, azt teszi ms llamokban
l

) Reform, mjus 13. 1873,

 110 is, . . . csakhogy tbb vagy kevesebb fortlyossggal. Szz bizonytk is van kezemnl szl Eckert az effle trvnysrtsekre a rend rszrl, csaknem minden llamban.1) A kinek mg ez is kevs, az olvassa ugyanezen Eckertnek nagy mvt,2) melyben kimutatja a kmvessg archvumaibl, hogy 1789. ta a forradalmak kzvetlenl a szabadkmves-rendbl vettk eredetket: tovbb higyen Lamartine s Garnier-Pagesnek, kik beismertk, hogy 1789, 1830 s 1848-ban a forradalmat a pholy lobbantotta fel. 3) Ezrt nyerte el a zsid nagymester, Cremieux a 48-ki franczia kztrsasgban az igazsggyi trczt.4) Ily ton lett a zsid Mendizabal testvr, t. i. a szabadkmvesi forradalom ltal vgre Spanyolorszg ministerelnkv, miutn hatalmas kmvesi befolysa seglyvel a forradalmat 1830-ban Spanyolorszgba tltette.5) Midn Stolz Albn 1862-ben a szabadkmvessgrl rpiratot bocstott volt kzre, egy berlini testvr ezen rkk nevezetes sorokat r: A hatalom, melyre Juda a szabadkmves-

) Eckert jelen mve. 35. 1. ) Magazin der Beweisfhrung fr Verurtheilung des Freimaurer-Ordens. Schaffhausen. 18551856. 3 ) Hist, polit. Bltter. 1862. Le monde. nov. 5. 1862. 4 ) Dr. Rohling. Talmudzsid. (magyar ford.) 95. l, 5 ) U. o.
2

 111 sg ltal jutott, dlpontjn van; egyenlen ers az a trn s az oltr ellenben. Jllehet bizonyos pholyokbl kizrvk, ott lnek azrt a zsidk minden pholyaiban a vilgnak. Van Londonban kt zsid-pholy, melyek a keresztny pholyokban l valamennyi forradalmi mozgalomnak szlait kezkben tartjk. A kmvessg ln Juda ll, mg a keresztny pholyok csupn vak bbok; melyeket Izrael hoz mozgsba a nlkl hogy ezt legnagyobbrszt nmagok is tudnk. Egy egszen zsidkbl alakult igazgat pholy ltezik Rmban is; ez szintn egyik a forradalom legfelsbb telszkei kzl, mely a tbbi pholyokat ismeretlen fk ltal vezrli. A lipcsei titkos zsid-pholy a vsr tartama alatt permanens; keresztnynek belpni nem szabad. Hamburg s Frankfurtban csak a titkolt emissariusok juthatnak be. Ez utbbi pholy Absolon a 3 csalnhoz nevet visel, a nv elg jellemz. Vajha megrtenk mr egyszer a nagyok, hogy a pholy csak a zsidsg rdekben dolgozik, izgatja a npeket! Vajha megrtenk Burke szavait: J id, midn a fejedelmeknek zsarnokokk kell lennik, mert alattvalik elvszerleg lzadkk lettek.1) Most azt krdjk, ha mindezt sszevetjk a

) Hist, polit. Blatter. 1862. Le monde. nov. 5. 1862. Dr. Rohling. Talmudzsid (magyar ford.) 94 1.

 112 ppk nyilatkozataival, vajjon rgalmazza-e a sz. Szk a kmveseket? Csak ily felvilgostsok utn vagyunk kpesek rteni, mirt emlkeztet oly hatsan 1858-ban Orsini bombja III. Napoleont, hogy vltsa be eskvel tett fogadst, melyet egykor mint szmztt herczeg az olasz karbonari trsulatnak tett, azaz nyisson utat az olasz forradalomnak.
1

) Sulyok. A rmai krds. 26. 1.

VI.

A titkos trsulatok vallsa.

A megvilgtott tnyek nyomn ktsgbevonhatlan igazsg gyannt tnik el azon lltsunk, hogy a szabadkmvesek mind a vallsi, mind a politikai tren tevkeny rszt vesznek. St a figyelmes szlel tekintett szksgkpen magra kellett vonnia azon szellemnek is, mely a vandl kmvessg mkdsbl minden lpten-nyomon puszttlag eltr. Vizsgldsunk jelen rszben azonban tzetes szemle al fogjuk a titkos trsulatok hit s erklcstant, hogy eredjk tartalmval teljesen tisztban lehessnk. Hittan. Az emlegetett lipcsei testvr, Dr. Seydel, Katholicismus s szabadkmvessg czm m-

 114 vben, miutn a modern pantheistikus nmet kmvessg lnyegt s czljt lerta, ekknt kilt fel: Minden ily nzetlen akart, istent s orszgt kerest, testvreit szerett flvesznk, legyen az br hber, muzulmn vagy pogny, katholikus vagy protestns, mystikus vagy rationalista, materialista vagy Hegel kvetje. Mr e flvilgosult blcssz szavaibl is elgg kitnik, hogy a szabadkmvessg, miutn a testvrek hihetnek is nem is, lnyegileg vallstalan, keresztnysgellenes, atheisztikus szvetsg. Azon isten kit minden vilg ptmesternek klns nevezete alatt tisztelni ltszanak, nem az l, egyedl igaz Isten, Atya, Fi s Szentllek, kit mi imdunk; az nem a mi teremtnk, urunk s dvztnk Jzus Krisztus, hanern Voltaire istene. Rousseau, a Convent s Robespierre legfbb lnye, a theophilanthropikusok, Renan s Garibaldi istene, vagyis a becsletes ember vallsnak istene; oly isten, mely nem ltezik.1) De bocstkozzunk a dolog rdembe s frkszszk, vajjon mit tantanak a szabadkmvesek legelszr Istenrl? XII. Le ppa 1825-ki Quo graviora czm bulljban, miutn istenkroml eskjket krhoztatta, idevonatkozlag ezeket mondja: Nem a legnagyobb jogtalansg s mltatlansg-e magt Istent hvni fel bntnyeik tanjul s kezesl?
1

)Sgur. Die Freimaurer, 89. l.

 115 Trhetlen ezen emberek szemtelensge vagy oktalansga, kik habr nemcsak szvkben, hanem nyltan is, mg nyilvnos irataikban is lltjk, mindazoktl, akiket trsulatukba flvesznek. 1 E ppai okmny szerint teht a szabadkmvesek egyenesen atheusok. De hogy azon gondolatra ne jjjn valaki, hogy a szent Szk tlete tlz, lssuk a nmet s belga testvreknek mveit, iratait s beszdeit. Hallgassuk meg elszr a freiburgi pholy tagjt, Trentowski testvrt, miknt nyilatkozik e trgyrl, 1865-ki reform-programmjnak tdik pontjban. A szvetsg, szl a vakol hse, imd istent, ismer vallst s gyakorolja az igaz morlt; de mindezt csak humanistikus, vagyis tisztn s taln emberi szellemben mveli. Ezen lltsait albb gy rtelmezi: Istent az sszes emberisg kivtel nlkl tiszteli, de minden vallsfelekezet minden np s ember mskpen rti. A tisztelet egy, de az ismeret vltozatos, igen tarka klnflesget szl. t a kmvessgben, az emberisg e tkrben, minden ember feltallhatja. Az minden templomban s pholyban tiszteli istent, kit
),,nne iniquissimura et indignissimum est, Deum ipsum veluti scelerum testem et fideiussorem appellare? Intoleranda est eorum ex his hominibus impudentia sive amentia, qui cum non modo in corde suo sed etiam palam et in publicist scriptis dicunt: non est Deus, audeant tarnen iusiurandum exigere ab iis omnibus, quos suas in sectas deligurit.
1

 116 mnyelven minden vilg nagy ptmesternek nevez, de rla fogalmat alkotni mindenkinek szabadsgra bzza. Vilgpt mester a legfbb lny, mit kiki gy rthet, a mint akarja; mit p gy el kell ismernie a keresztnynek, zsidnak, mohamednnak, pognynak, mint a monotheistnak, deistnak, pantheistnak, st magnak az atheistnak is, ki valami sert tart minden dolog kezd s vgoknak. Ezen vilgpt mester, mint ilyen, pusztn emberileg felfogott, azaz humanistikus isten. Ennekfolytn a szabadkmvessg istennek legnagyobb szentlye, vagyis az sszes emberisg istennek temploma, az igazi valls egyhza, minden vallsok vallsa. 1) E testvr hiteles tansga s vallomsa szerint teht a szabadkmvessg istene csak humanistikus isten, kit annlfogva csakis pusztn emberi szellemben imd: mi ms szval anynyit tesz, hogy a kmves-szvetsg istentagad. Azonban az agyafrt nmeteknl nyltabbak, szintbbek s vilgosabbak a belgk. Lipt kirly testvr hallakor a belga nagypholy tbbi kzt gy szlt: Mi elgg kimutattuk a pholyoknak, hogy a nagy oriens egy dogmt sem r el; hogy a mi pholyainkban a positivista, pantheista s materialista a spiritualistk mellett meglhet. Ha a

) Bauhtte, 1865, 125. l,

 117 llek halhatatlansgnak elve szerknyveinkben vagy formulrinkban olvashat, ha isten eszmje a vilgok legfbb ptmesternek neve alatt figuri: ezek csak a rend hagyomnyai; de a nagy oriens sohasem hirdetett e pontok kzl egyet sem dogma gyannt,1) E tekintlyes nyilatkozat szerint teht Isten s a halhatatlansg neve mg ott szerepel a kmvesi ritulkban s constitutikban; de szerfltt csaldnk az, ki a dolgot komolyan venn, s a kmves szavaknak igaz rtelmet s jelentst akarna tulajdontani. Ki nem ismeri meg ebbl a szabadkmvessg atheistikus szellemt? Mr alaptsakor a hitetlen deismus terre lpett, azrt nem is ms, mint az indifferentismus egyhza, mit mindentt meghonostani trekszik, a mint a sz. Szk bizonytja. Ugyanis VII. Pins 1821-ki ,,Ecclesiam elej constitutijban idevglag gy r: Az ltalok kiadott knyvek, melyekben klnsen a felsbb fok pholyokban szoksos eljrsi mdot rjk le, ktik, stattumaik s ms hiteles okmnyaik, nem klnben azok bizonytkai, kik a titkos trsulatokbl kilpvn, a kmvesek tvelyeit s cseleit a trvnyes brk eltt feltrtk, nyilvn bizonytjk, hogy arra trekednek leginkbb, miszerint kznyssget hozvn be a vallsba, minden embernek szabadsgot ad-

1)

Latomia 1866. 272. l.

 118 janak, hogy sajt eszvel tulajdon vlemnyeibl alkosson magnak vallst; hogy az egyhz szentsgeit s a katholikus valls titkait megvessk, s hogy ezen apostoli szket felforgassk, mely ellen kivl gyllettel viseltetnek.l) Igaza van-e a ppnak? Vagy e kmves atheistk, e szrnyeteg indifferentistk nem vetik el az egsz keresztnysget? Feleljenek magok a szabadkmvesek. A wismari pholy egyik tagja, Frege testvr, a keresztny kinyilatkoztatst krhozatos balhitnek nyilvntja. Ez, gy hiszszk, elg vilgosan van mondva. A kmvessg kirlyi mestersgnek elvei szksgkpen ezen llspontra vezetnek. Halljuk Buthmann testvrt, mikpen sznokol tbbek kzt a hamburgi pholyban: Csak a tiszta, csak a kutat szbl eredt hit kpes a boldogt bkt az emberi kebelbe nteni. Ez azon hit, melyre
) Libri ab ipsis typis editi, quibus ratio describitur, quae in conventibus superiorum praesertim graduum adhiberi solet, eorum cathechismi et statuta, aliaque authentica et ad fidem faciendam gravissima documenta, nec non eorum testi monia, qui cum earn societatem deseruissent cui antea adhaeserant, eius errores et fraudes legitimis iudicibus patefecerunt, aperte declarant, carbonarios id praecipue spectare, ut magnam licentiam cuique dent, religionem quam, colat proprio ingenio et ex suis opinionibus sibi fingendi, indifferentia in religionem inducta; ut ecclesiae sacramenta et ipsa religionis catholicae mysteria eontemnant, atque Sedem hanc apostolicam evertant, in quam singulari quodam odio afficiuntur.
1

 119 minket a kmvessg kirlyi mestersge pomps symbolumai ltal tant.1) Az 1864-ki milni kmves gyls stattumainak tdik czikke gy hangzik: ,,A trsulat egy vallshoz sem csatlakozik, hanem minden felekezet irnt a legnagyobb figyelemmel viseltetik. Rja pedig mindjrt a hetedik czikk: Ftrekvseinek egyik feladatul tzi maga el, hogy minden szabad embert egy nagy csaldban egyestsen, melynek czlja lassankint a vak hitre s theokratikus tekintlyre alaptott minden flt, gy mint minden babons, trelmetlen s egyms irnt ellensges vallsi szokst ptolni, s a humanits igazi s egyedli templomt megalaptani.2) Kivilglik ebbl a bens ellenmonds. A kmvessg trelmet hirdet a vallsfelekezeteknek, de egyszersmind ugyanakkor a fld sznrl szmzni akarja az egsz keresztnysget, hogy helybe lphessen. Ha nem hvjk is a dolgot maga nevn, mgis igen jl tudjuk, mit kell a deistk kortl rtennk a vak engedelmessg, a babons, trelmetlen vallsi szoksok alatt. Lthatjuk ebbl, hogy a liberlis kmvesek a legtrelmetlenebbek akkor, midn a humanits igazi s egyedli egyhzt proclamljk. Hogy katholikus ember szabadkmves nem lehet, azt rgen tudjuk nemcsak a kmvessg

1 2

) Bauhtte. 1865. 266. 1. ) Period. Bltter. 1872.

 120 atheistikus termszetbl, hanem a sz. Szk krhoztat okmnyaibl is. Hiszen 1738 ta minden szabadkmves ki van zrva az egyhz kebelbl. Elismerik ezt magok a kmvesek is, kik szintn megvalljk, hogy egyidben senki sem lehet szabadkmves s katholikusl ) Azonban nemcsak a katholicismusnak, hanem az egsz keresztnysgnek, st minden religinak ellenlbasa a kmvessg; teht a valls s a kmvessg egymst klcsnsen kizrjk, vagyis annak, ki a pholyba belp, le kell mondania hitrl. E tnyt ktsgbevonhatlan szavakkal s flremagyarzhatlan nyltsggal bizonytjk k magok. Goffin testvr gy r: Ha a kmvessg a zsidt, mohamednt, katholikust, protestnst templomba ereszti, ez csupn azon fltt alatt trtnik, hogy j emberr legyen, hogy elbbi tvelyeit megtagadja, hogy az ifjsgban belje csepegtetett eltleteket letegye.2) Teht a szabadkmvessg a vallsnak absolut tagadsa. Ezt nemcsak mi mondjuk, hanem az istentelen Proudhon is, ki a beiktatsi szertarts alkalmval azon szoksos krdsre: Mifle ktelmei vannak az embernek isten, felebartjai s nmaga irnt? ekkpen felelt: Minden ember irnt igazsgosnak, hazja irnt odaadnak

1 2

) Le Monde maconnique. 1866. mjus. 6. 1. ) Hist. popul. de la Franc Mayonnerie. 517. L

 121 kell lennie, de istennek hadat kell zennie.1) Ezen atheista testvr a szvetsgrl ezt rja: A szabadkmvessg tulajdonkpen a vallsi elem tagadsa.2) Ne higye senki, hogy a magyar kmvesek msknt reznek a valls dolgban. Kellleg igazolhatja szavaim igazsgt mind az aradi Szchenyi oriens krlevele, mind a Szabadkmvesi Figyel idzett vezrczikke. De ez igen termszetes dolog; a haznkba szivrgott kmvessg, a rendnek csak magyar fattyunvse, termszett a klfldi anyai tejjel szvta magba. Az emltett hangon nyilatkozott 1865-ben a prisi Renaissance pholy is. Ha teht a kmvesek egyenes emberek volnnak, nyltan meg kellene mindentt vallaniok, hogy homlyos csarnokaikban ztt szdelgsk js tkos trekvsk gy viszonylik a keresztnysghez, mint vz a tzhz.3) A belga pholyok egyik beiktatsi flttell lltk fel, hogy a kmvess lenni szndkoznak liberlis, azaz vallstalan nevelse legyen.4) A verviersi szabadgondolkozk pholya, Groffin testvr elbeszlse szerint, mg tovbb megy; mert azt hatrozta, hogy egy profnt sem vesz

1 2

) Sgur: Die Freimaurer. 1870. 23. 1. ) Sgur: Die Fr. 91. 1. 3 ) Period. Bltter. 1872. 4 ) Period. Bltter. 1872,

 122 fl, hacsak fggetlensgrl s llhatatossgrl csattans bizonysgot nem tesz. Tovbb egyhanglag elrendelte, hogy tagjai nyilvn s rsban ktelezzk magokat, miszerint hzassguk esetben az egyhz szolglatt ignybe nem veszik, se pedig magokat pap ltal vallsos szertartssal el nem temettetik1) Ki ne gondolna itt, a magyar oriens titkrnak felvilgostsa, utn, a pesti kpviselhz ez idei februr 27-ki mkdsre, midn a tekintlyes szm testvrek prtklnbsg nlkl egyeslvn a nemzet elkorcsostsra a polgri hzassgot a parlament ltal elvben elfogadtattk, csakhogy az egyhz szolglatt ignybe venni ne knytelenttessenek, a kik Isten s egyhza ellen sszeeskdtek. Ltjuk teht, hogy a szabadkmves szvetsg, ha hittant tekintjk, nem ms, mint az atheismus s materialismus egyhza. Erklcstan. Mit tartsunk, ily vallsi elvek hallatra, a kmvessg erklcstanrl, elgg sejthet. Trentowski testvr fentebb emltett 1865-ki reform-programmjban ezt lltja: A szvetsg morlja hasonlkpen tisztn s taln emberi, azaz humanisticus, mely az istentl minden embernek adott s szabadsgra hagyott lelkiisme1

) Hist. popul. de la Fr. M. 468, l .

 123 rten alapszik. Az ebbl kikelt ernyes let termi meg a valdi testvrisget, egyenlsget s szabadsgot; kvetkezleg a trsulat ernyfrigy, a hamistatlan morl szentlye 1) De ugyan, krdjk, mifle ernyes trsulat az, melynek alapszablyai meg nem engedik, hogy az llam ellen lzad testvrt a pholybl kizrjk ? mifle ernyfrigy az, mely annl jobban rvend, minl istentelenebbek s erklcstelenebbek tagjai? mifle tiszta morl az, mely pldtlan durvasgot, engesztelhetetlen gylletet, rablst s gyilkossgot megenged s tant? Mr pedig a hamistatlan morl szentlyben ily drgaltos scenk szemllhetk. Mi a szabadsgra hagyott lelkiismeretbl kikelt ernyes letet illeti, szolgljon pldul a mlt szzadbl a kmves Voltaire, ki a keresztnysg ellen hallos gylletet eskdtt, mitl egsz az rjngsig lngolt; kinl jobban taln soha senkisem taposta lbbal a morlt; kinl a forradalomnak tbb szolglatot senkisem tett; s kit vgre aljas jelleme s undok lete miatt mindazon kortrsai, kiknek kebelben a becslet s szemrem utols szikrja ki nem aludt, megutltak. 2) s ily testvrekkel a szabadkmvesek mg dicsekednek! Findel ugyanis tbbi kzt gy r: ,,1778-ban

1 2

) Bauhtte. 1865. 125.1. ) Period. Bltter, 1872.

 124 rte a Neuf Soeurs pholyt azon kitntets, hogy Voltairet szabadkmvess avathatta. Csak erklcseit vet vizsglat al. Flvtele diadal volt rja nzve s megbecslhetlen a jelenvoltakra. Mindjrt beiktatsa utn, tiszteletteljesen az oriensbe helyeztetett.1) Az idei, 1873-ki berlini kmves naptrban t ktszer dicstik: 1778. febr. 7. Voltaire testvr flvtele, s 1778. mj. 30. Voltaire testvr halla. Boldog korunkbl csak a hrhedt bandita vezrt a durva forradalmrt, Garibaldit emltsk, ki az olasz kmveseknl vek ta legfbb hivatalokkal volt felruhzva, s, mint a La Cisalpina nev pholy mlt vi kimutatsa rtest, jelenleg Jzsef testvr czmmel az els mltsg: kirl vilgszerte ismert dolog, miszerint raja nzve az olasz nyelvkincs nem kielgt, hogy abban a katholikus egyhz elleni gylletnek s vad fanatismusnak kifejezsre kimert szavakat leljen. Vagy a hamistatlan morl szentlyben megmaradhatnak azon feddhetlen erklcs testvrek, kik valamint a trvnyes fejedelem ellen prttsre, gy orgyilkossgokra is vllalkozni nem iszonyodnak? Nevezheti becsletes ember erny frigynek azon elvetemlt gonosztevk trsulatt, mely, miknt VII. Pius 1821-ki Ecclesiam kezdet bulljban tudst, az llati szen1

) Gesch. d. Fr. 229.1.

 125 vedlyeket minden korlt all felszabadtvn, tagjait arra tantja, hogy szabad meglni azokat, kik a titoktartsra fogadott szavokat megszegtk.1) Vagy oly tiszta erklcs kmvesek azok, kiknek egyes gyldiben, mint pldul a lyoni kadosch fok pholyokban, a bosz s gyilkols a hajt indokok, mint k magok rjk.2) Valban helyesen jegyzik meg a mrskeltebb testvrek: Nem kellene a kormnyoknak trnik az effle titkos trsulatokat, melyek kebelben ily rltsgek zetnek.3) Nem tallhatunk azon szvetsgben ernyeket, hol se hitet, se remnyt, se szeretetet nem lelnk. Hite nincs a kmvessgnek, mert szemlyes Istene nincsen. Remnye nem lehet, mert a llek halhatatlansgval egytt a srontli letet tagadja, az lelke gy hal el testvel mint Darwin gorillja elporlik. Szeretetre hogyan akadhatunk az ily materialistknl? A mit szeretetnek hnak, mer egoismus. Felfoghat teht azon sivr szeretetlensg, mely a barbr testvreket jellemzi. Annyiban igaza van Trentowskinak, hogy a kmvessg morlja pusztn emberi, vagyis humanistikus. Kitnik ez a szeretetteljes testvrisget

) Itaque libidinosis voluptatibus impudentissime ea societas favet, quae docet licere eos interficere, qui datam de secreto fidem non servaverint. 2 ) Latomia. 1865. 307. l. 3 ) Latomia. 1865. 308. l.

 126 megalaptani igyekv genti pholy liberlis mesternek, Faidernek 1846. jlius 2-n tartott szkfoglal beszdbl, melyben e sorok is olvashatk: A szerzetes hydra utlatos fejeivel jra fenyeget minket. Hiba hzelgnk magunknak, hogy a tizenkilenezedik szzaddal az infmist kiirtottuk. A gyalzatos jra feltmadt, s letersebb, trelmetlenebb, kapzsibb s hesebb, mint valaha volt. Hogy uralmt megszilrdtsa, hatalmban akarja tartani az ifjsgot. Mi lesz e tulkapsnak eredmnye? Az als iskolk elllatiastsa, a kzp s ftanodk nevelsnek elrontsa. E kleriklis uralom ellen, melynek feje Rmban szkel ezen fanatikusok ellen mineknk harczolnunk, biztostott gyzelemmel vvnunk kell. Hogy a czlt elrhessk, oltrt oltr ellen, iskolt iskola ellen kell emelnnk. A termszet s jzan sz vallsa azrt alapttatott, hogy a lerontott papsg helyre mi lpjnk. Akrmit mondjanak a fanatikusok s trelmetlenek, a kmvessg se nem politikai, se nem vallsi intzmny, mindezeknl magasabb; mert a kmvessg az egyetemes morl trvnyknyve. 1) Ily egyenlsg s testvrisg szletik a szabadsgra hagyott kmves lelkiismeretbl? Ily hangon szoktak sznokolni a hamistatlan morl szentlyben? Nem mthatjk tbb az okos embert e durva testvrek, hogy a titkos trsulatok

) A. Neut. 119. 1.

 127 szabadsgot hirdetnek, hogy a kmvessg szeretetet lehel jtkonysgi trsulat. Igen jl tudjuk, hogy des magyar haznkban is a vakol dandrai azok, kik j darab id ta titkon s nyilvnosan minden ron elszaktani iparkodnak az iskolt az egyhztl; gy mint klfldn sok helytt mr eddig is csaknem egszen hatalmokba ejtettk nemcsak az egyetemeket, hanem mg a gymnsiumokat is. Mr XII. Le ppa 1825-ki Quo graviora czm constitutijban panaszkodik azon kmves egyetemi trsulatokrl, melyekben az ifjakat nmely tanrok nem oktatjk, hanem elrontjk; oly titkokba avatjk, melyeket igazn a gonoszsg titkainak kell neveznnk, s mindenfle gazsgra tantjk.1) Azon dolgoznak rgta, hogy az iskolt, s ez ltal a jv nemzedket atheuss tegyk. Bizonyitja lltsunkat napjainkban haznkon kvl, hol a tnyek fenhangon beszlnek, a brsseli szabadkmveseknek ez vi mrczius hnapban kiadott rtestvnye, melyben az iskolra vonatkozlag kvetkezkpen szlnak: Nem kell szem ell tveszteni, hogy habr a polgri temetsek
1

) Ex quibus sectis ea praesertim memoranda est, quae Universitaria dicitur, quod sedem et domicilium in pluribus studiorum universitatibus habeat, inquibus iuvenes a nonnulis magistris, qui eos non docere, sed pervertere student, eiusdem mysteriis, quae iniquitatis mysteria verissime appellari debent, initiantur et ad omne scelus informantur.

 128 szervezse trsulatunk els s legelnysebb trgya: az oktats mindig egyik leghatlyosabb eszkznek tekintetett arra, hogy az emberi szellem a vallsi fanatismus all felszabadttassk. . . Ideje, hogy a fiatal nemzedket megvjuk azon tvedsektl, melyek els oktatsuk alapjt kpezik, melyek benyomsa egsz letkben megmarad. 1) A npek elkeresztnytelentse vgett erre trekedtek mindenkor. Mltn shajtott fel mr XVI. Gergely ppa 1832-ki emlkezetes Mirari czm krlevelben: Tombol rmben a gonoszsg, a szemtelen tudomny, a fktelen arcztlansg. Meghamistjk a tiszta tant, szent Pter szkt kegyetlenl zaklatjk, az egyhz tekintlyt ostromoljk. Az egyetemek s gymnasiumok j vlemny-szrnyektl rmten hangzanak, mikkel tbb nem titkon s alattomban tmadjk meg a hitet, hanem annak mr nyltan zennek iszony s alval hadat. Mert a tanrok oktatsaik s pldjok ltal megrontottk az ifjak szvt, s iszonyatos vallstalansg s borzaszt erklcsi romlottsg llott be.2)
) Magyar llam. 1873. pril 16. ) Alacris exultat improbitas, scientia impudens, dissoluta licentia. Sana hinc pervertitur doctrina, vexatur acerrime haec nostra B. Petri sedes. Personant horrendum in mdm academiae ac gymnasia novis opinionum monstris, quibus non occulte amplius et cuniculis petitur catholica fides, sed horrificum ac nefarium ei bellum aperte iam et propalam infertur. enim exemploque praeceptorum corruptis adolescen2 1

 129 Teht a megdbbent hitetlensget s ennek ivadkt, az rknt pusztt erklcstelensget, a mlt szzad elejn tmadt szabadkmvessg hozta ltre leginkbb, mely, miknt lttuk, minden tren ezen dolgozik. s mgis, ily trekvsek s mveletek mellett, a kmvessg meri magt az egyetemes morl trvnyknyvnek nevezni? Ezen engesztelhetetlen gyllettl lngol faj hvja magt ernyfrigynek? A szabadkmvessg, mely midn az iskola ellen iskolt emel s abban az isteni s emberi jogokat s trvnyeket srba tiporja, a vallsos hitet a szvekbl kitpi, az erklcsssget semmiv teszi, pen nem talja azt hangoztatni, hogy az egyhz llatiastja el az iskolt! Az egyhz, kinek vd szrnyai alatt s anyai gondoskodsa mellett emelkedtek azon pomps tanintzetek zsiban, Afrikban s Eurpban, melyek j vilgot teremtettek, melyek mai polgrosodsunk blcsi valnak, melyek vallsi s trsadalmi, polgri s politikai mveldsnket jelen magaslatra emeltk. Borzad a kpzelet, ha elgondoljuk, hogy mi lett volna az emberisgbl, ha a szeretet ezen egyhznak, a keresztnysgnek csecsem korban lp fl a gyllkd, rabl, gyilkol, hitetlen s erklcstelen szabadkmvessg. Mi volna ma az emberisg, ha tizennyolcz szzaddal ezeltt hatalmasodott

tium animis, ingens religionis clades morumque perversitas teterrima percreluit.

 130 volna el a titkos trsulatok vandal hit s erklcstana? Bizonyra egy sznvonalon llannk az akkori vad npekkel s a mai settsgben botorkl pognyokkal; magyarok volnnk nemes gondolkozs, finom rzs, tudomny s mveltsg nlkl. Mert a kmvessg csak akkor tud oltrt emelni, ha ellenben mr van oltr; csak ott nyit iskolt, a hol iskolt lt; szval, csak rombolni, puszttani kpes minden tren, nemcsak a hit vilgban, hanem gy az erklcsisg mezejn, mint a trsadalmi krben, polgri s csaldi letben. De nem is csoda, hiszen magok mondjk, hogy a kmves szvetsg morlja nem isteni, hanem pusztn emberi, mely az ember szabadsgra bzott lelkiismereten alapszik. De ugyan mit rt a szabadkmves e lelkiismeret alatt? Hiszen a lelkiismeret nem egyb, mint az sz trvnynek, a termszet trvnynek, a lelknkbe vsett rk trvnynek, teht az isteni trvnynek megismerse s a cselekvs pillanatban val alkalmazsa; nem egyb, mint azon lelki szzat, mely figyelmeztet, hogy ez j, teht tegyk meg, az pedig rosz, tilos, teht kerljk. Lthatjuk ebbl, hogy a kmvessgnek szabad, hossz pznra eresztett, minden rk trvny all emanciplt lelkiismerete, nem ms mint lelkiismeretlensg. E szabadkmvesi lelkiismeret arra vezeti az embert, a merre llati szenvedlyei csbtjk s szltgatjk. Ez szokta teht elllatiastani az embert, mg azt is, ki igazi mltsga fell klnben tiszta

 131 fogalmakat hallott, mert meg van rva rla: Nem akar megrteni, tltni az ily ember mltsgt, oktalan llatokhoz alacsonyodott le, s hasonl lett hozzjok 1) Ha az lettl eltekintnk is, sejthetjk, milyen lehet ezen lelkiismeretlen kmvesek dicstett liberalisrnusa. Grisar 1845-ki pholy-beszdben Antwerpenben gre: Mi lesznk a liberalismus; mi lesznk az gondolata, lelke, lete; szval, maga mi lesznk. 2) A mit e liberlis testvr grt s jvendlt, az ma mr valban teljesedsnek indult, mert a mai liberalismus alatt tbb kevsbb csakugyan a szabadkmvessget kell rtennk. A szavak meg vannak hamistva. Szdelg korunk e szp sz alatt is az ellenkezt rti. Oh, mily nagy igazsga van a protestns Schroetter brnak, midn legjabb rpiratban a szabadkmvesek liberalismusrl, klnsen az j csszri birodalomra vonatkozlag ekknt r: Valamint a liberalismus maga a hazugsg elvn alapul, gy elmletei is megannyi hazugsg, s az, mit szabadsg gyannt krtl, nem egyb siralmas szolgasgnl. Napjaink tapasztalsa szomo-

) Homo cum in honore esset, non intellexit, cornparatus est iumentis insipientibus, et similis factus est illis. Zsoltrok knyve. 2 ) A. Neut. la Franc-Mac. 15. 1.

 132 ran igazolja ez lltst. Miben ll a vallsszabadsg, melyet a szabadelvek mr azeltt is prtjuk jelszavul vlasztottak, most pedig, hogy a hatalom polczra emelkedtek, valstani trekszenek? Abban, hogy minden meggyzdst, mely az nzeteikkel sszhangzsban nincsen, gyalznak, ldznek s elnyomnak. A gyllt szerzetesrendeket s trsulatokat, mert nem szegdnek a korszellem szolglatba, s mert hivatsukat egy felsbb tekintlytl nyerik, kizik, noha tantsuk s pldik utn millik svrognak; az iskolatestvreket s nvreket, kik egsz letket a nevelsnek szenteltk, az iskolbl kiutastjk, mert katholikus gyermekeknek katholikus igazsgot hirdetnek; az egyhzi sznoklatokra rendrileg felgyeltetnek s az ifjsgnak megengedik, hogy brmely profn, csak keresztny czlokra ne egyeslhessenek; Garibaldi rszre gyjteni lehet, IX. Pius szmra nem. s miben ll a polgri szabadsg, melyet a liberalismus azonnal proclamlni szokott, mihelyt valahol uralomra vergdtt? Az ellenszeglk kirablsban, szmzsben vagy lemszrlsban, kivteli llapotok letbe lptetsben, a szemlyes szabadsg, a levltitok, a megtelepls, a vallstrsulatok szabadsgnak megszortsban, s a tbbi. Minderrl a szajnaparti fvros eleget tudna beszlni. 1)
) Gedanken eines Christen. Aachen. 1873. Egri Egyh. Kzlny. 1873. 8. cz.
1

 133 De hogy a kmvesek szabadelvsgrl mg tisztbb fogalmunk legyen, hallgassuk csak meg a szabadsgot, egyenlsget s testvrisget proclaml liberlisokat. 1865. mjus 2830-n a szabadkmvesek Genuban gylst tartottak, melyen hetvent pholy volt kpviselve. Innen Boni ftitkr kt krlevelet bocstott ki. Az egyik arra hvja fel a pholyokat, hogy a hallbntets eltrlst ezentl is szorgalmazzk ersen. 1) No, ez legalbb philanthropikus szempontbl rthet; s, mert csalfa klsznvel az emberisgnek jt akar tenni, mg a szeld liberlis eltt is menthet. Ms rszrl azonban azon gyanstsra szolgltat alkalmat, hogy a hallbntets eltrlsnek keresztnysgellenes elvt a pholyokban kovcsoltk, miutn ott szoktak ily szellenes princpiumokat gyrtani. A becsletes embert meglheti a gaz, de ezt a trvny vegye prtfogsa al, s pr vig a np vertkvel szerzett adbl urasan tartsa az orszg! A msik krlevl a rmai hierarchia ellen irnyul. Ebben tbbi kzt Boni gy szl: A szabadkmvessg a rmai gyek menett kznynyel nem nzheti; azon elvek, melyeken a rmai kormny nyugszik, a kmvesi elvekkel homlokegyenest ellenkeznek; Rma diadala a kmvessg hallos veresge s Olaszorszg srja. Figyel1

) Latomia. 1865. 365. l.

 134 meztesd a testvreket, kik prlydnek engedelmeskednek, hogy a rmai kormny zelmei ellen nyltan s szakadatlanul kzdjenek; hogy brminem concordatumot gy tekintsenek, mint a szabadkmvessg, a nemzet, a halads, a humanits hallos megsrtst.1) E levlbl ketts tanulsgot vonhatunk. Nemcsak az tnik ki belle, hogy szeretetteljes liberalismusnak elvei a positiv keresztnysg s nevezetesen a katholikus valls elveivel, a kmves kt tana szerint, ssze nem egyeztethetk; hogy teht hv keresztny mai fogalom szerint liberlis nem lehet; s ennlfogva magok a szabadkmvesek is elismerik a syllabus utols ttelnek igazsgt, melyben a sz. Szk tvelynek, az igazi keresztnysg rk tanval ellenkez tvelynek nyilvntja azon lltst, mintha a rmai ppa kibklhetne a mai szabadelvsggel: hanem egyszersmind az is kiderl, hogy a sz. Szk s a fejedelmek kztt bksen s trvnyesen kttt conventik vagyis concordatumok jogtalan s nemtelen egyoldal felbontsra is a sett pholyok jelvnyes vitzei sarkaltk s brtk r a kormnyokat. A ki ezen genuai gylst kvet idkben Bcsben lakott, s ltta, hallotta az osztrk concordatum ellen indtott alval, undort harczot; a ki szemmel ksrte a feldhstett sznand proletr had egyhzellenes insultatiit; a

) Latomia. 1865, 365. l.

 135 ki olvassa a szerencstlen bolyg zsidk rmaellenes barbr kzlnyeit: az, fjdalom, a tnyek igaz voltrl szemlyesen meggyzdhetett. Ez a trtnet blcsszei, mert a politikai esemnyek fokait kutatja. Ily fondorlatok s alaknzsok elztk meg az osztrk concordatum eltrlst. Analginl fogva a tbbire is kvetkeztethetnk. Ugyanezen liberalismus nevben dhng pratlan durvasggal 1865-ben Bressler testvr a papi kaszt ellen; l866-ban pedig Reichert testvr. Ezen liberalismus emel szavt 1870-ben a svjczi nagypholyban, midn harczra szltja a kmveseket a jezsuita barbrsg ellen. 1) Ez idtl keltezzk az gynevezett jezsuitadzst, szabadelv szzadunknak ezen dicssgt. A kmvessg elhatrozta, hogy a jezsuitkat egsz az utols szemig kiirtja. Azrt Mnchenben, az katholicismus szp czge alatt, mint buzg hvek szrk az tkot a jezsuitkra a szabadkmvesek. Hny knnyelm csatlakozott hozzjok drga haznkban! Darmstadtban a legszemenszedettebb kmvesek, mint Luther hvei jelentek meg, hogy a protestnsok szszkeirl is tkozzk a jezsuitkat, st a nyers erszakot is felhvtk azok elzsre. A kmves lapok egytl egyig vak gyllettel igyekeztek eltlteni a tmeget a jezsuitk ellen. E lapok oly vastagon czif-

) Periodische Bltter, 1872.

 136 rzk kzlemnyeiket, hogy a hazugsg s rgalom minden lpten-nyomon eltnik. Halljunk csak egy kis mutatvnyt, a magyar kmves sajtn kvl, a bajor Kempteni jsg 1871. okt. 6. szmbl, hogy fogalmunk legyen, mint kzdenek a kmvesek klfldn is a jezsuitk ellen. Minek nevezhetjk, rjk, mindazon iszonyatossgokat, mik az emberi nemet megsemmistssel fenyegetik, ha szembe lltjuk a jezsuitk gazsgaival! Ezreket meg ezreket hurczoltak ezek szzadokon t a vrpadra, s itt a mindensget szeretetvel tlel istensgnek ldoztk fel ket. Gyakran szzankint dobtk vdtelen ldozataikat a fellobog mglyk gyilkos tzbe; a gyermekek csak gy nem kerlhettk ki vrszomjaz kegyetlensgeket, mint szleik; az ifjak s hajadonok csak gy szenvedtek szrny hallt vrzott kezeik alatt, mint az elaggott frfiak s tisztes matrnk. Parancsszavokra szmtalanan irtzatos knok s kimondhatlan gytrelmek kzt vgzk letket, ktsgbeesve az isten irgalmrl. Az rulst s apagyilkossgot k hoztk e vilgra, k tettk gyakoriakk azokat. Egyetlen szavokkal hnyszor bsztettek fel egsz nemzeteket egyms ellen! s mg azok egyms lemszrlsban htttk ingerlt vrket, azalatt a jezsuita fajzat alval kpmutatssal a keresztre, az rk szeretet jelkpre mutatott. De a mi a legborzasztbb, a jezsuitk az embereket nem csupn ideiglenesen,

 137 hanem rkre is boldogtalanokk akartk tenni. A nyilatkoz szellemszabadsgot, szoksos bsz kegyetlensgekkel, csrjban fojtottk el. Csszrokat s kirlyokat gyilkoltak meg, ha azok akaratjoknak hdolni vonakodtak. Hogy sett terveiket megvalsthassk, porba tiportk a nemzetek jltt, tnkre silnytk a fejedelmek mltsgt, s diadaluk ntudatban, mint valami gonosz szellem, nhitt bszkesggel nyugtatk lbaikat a szolgasg bilincseiben nyg emberisg fltt. s a legjabb trtnet bizonysga szerint mai nap is csak arra trnek, mirt is a szabadsg szellemnek szakadatlanul csatznia kell ellenk. Amit dvzt Istennk a stnrl mondott, hogy hazug s gyilkos volt elejtl fogva, azt kell neknk is ily czikkek hallatra mondanunk a stn e gonosz ivadkrl, a szabadkmvessgrl. Nem szrnyen nevetsges s igen elcspelt, izetlen vdak ezek? A legslyosabb bntnyeknek, a legrdgibb czloknak s legfeketbb terveknek egsz halmazt tulajdontjk itt a jezsuitknak, s mindebbl csak egyetlen egyet sem lehet a trtnelem nyomn rjok bizonytani. Ez az egsz csak mese; s hozz nagyon is egygy mese. A mvelt gondolkod azonnal kirzi belle a rgalom szagt. Csak hogy az a baj, hogy az effle czikkeket nem a gondolkod emberek szmra, hanem a tmeg szmra rjk. nkntelenl is esznkbe jut ily kannibl eljrs lttra Fichte testvr azon nyilatkozata:

 138 Igen, minden szabad, hogy ket megsemmistsk: erszak s csel, tz s vas, mreg s gyilok; a czl szentesti az eszkzt. 1) s ily nyilatkozatok daczra mg ezen becsletes emberek merik a jezsuitkra rfogni, hogy azt tantjk: a czl szentesti az eszkzket; midn ezen elv is kmves elv. Ha a szabadkmvessg se politikai, se nem vallsi intzmny, mint Faider testvr elhitetni szeretn: akkor mirt skldik az egyhzi intzetek ellen annyira? Ha a kmvesek csakugyan liberlisok, s nem trdnek a vallssal; ha valban nem trnek az egyhz felforgatsra: akkor mit jelent azon krlevl, melyet a baireuthi nagypholy 1870. mrczius 28-n a vatikni zsinat trgyban, az aradi oriens pedig ugyanazon v oktber 15-n a florenczi nagypholynak Rmba trtnt thelyezse alkalmbl kzrebocstott? Ha egyetemes szabadsggal akarjk megajndkozni a vilgot: akkor mirt menesztettek 1870-ben, mint Weninger atya tudst, az amerikai kmvesek ktszer is nylt levelet az eurpai pholytestvrekhez, hogy a rmai zsinatot szaktsk flbe? 2) Midn 1870-ben az olasz kormny Rmba kszlt, hov a nagypholy is szkt azonnal ttenni szndkozott, Frapoli nagymester krirat-

) De la Maconnerie. 45. 1. Sgur. Die Fr. 76, l. ) Religio. 1872. 46. sz.

 139 ban arrl biztost a vilgot, hogy a kmvessg rajta lesz, miszerint a vilgot a ppai infallibilitstl megszabadtsa. 1) Mindenki rti, mit jelentenek e szavak az olasz radiklis szjban. Midn azon vben egyszer bizonyos krben azt lltottuk, hogy a kmves sajt ltal fellztott s tvtra vezetett vilg veszi ily zokonul a tvmentessgi tan kimondst, heves ellenmondsokra talltunk. Igazunk volt-e akkor ? 1871-ben a brandenburgi pholy egyik testvre, a megtesteslt szeretet, Sachs, j v alkalmbl gy elmlkedik: Ott dlen, a papi gg legvastagabb tvelygsben, egy ember, miutn a syllabus s encyclica ltal az egsz modern ntudatot arczul csapta, s a legnevetsgesebb dogmk egyikt a gondolkoz emberekre kteleznek nyilatkoztatta, magt egy sereg elvaktott pap ltal csalatkozhatlannak kiltat ki; azonban csaknem ugyanazon pillanatban fosztatott meg hazugsgok s hamistott okmnyok ltal szerzett, a szellemi mltsg igazi lnyegvel ssze nem egyeztethet vilgi hatalmnak utols maradvnytl, s indirecte nmet fegyverek trtk szt azon rmai szellem-bilincseket, melyeknek hromszztven v eltt a nmet bartka az els dfst megadta . 2) Szp szjrs, megbecslhetlen szintesg.
1

) Period. Bltter. 1872.

) Freimaurer Zeitung. 1871. 15. sz.

 140 De nem cseklyebb fnyt dert utunkra Gernert testvr, ki a ppai infallibilitsrl 1871-ben kvetkezleg szl: A ppt szemlyesen csalhatlann tettk, szavnak most igaznak kell lenni, a szentllek knytelen t megvilgtani, mert hozz van lnczolva. Nzetem szerint a kmveseknek ktelessgk teljes erejkbl harczolni e tvtan ellen, mely egy gyarl embert istenn vltoztat, mert e dogma minden kmvesi elvbl gnyt z.1) Harczolt-e csakugyan a kmvessg a vatikni zsinat s decretumai ellen? Hol a dolog maga szl, nincs szavakra szksg. Oly ktelen lrmt vitt vghez, oly rmlsbe hozta az egsz vilgot, oly fenyeget kzvlemnyt alkotott hrnkei ltal, hogy mg a hsk is megflemlettek, az avatatlanok ingadozni kezdtek, kik addig oszlopoknak ltszanak, btorsgukat vgkp elvesztettk. btorsg ernye, kiltk fel nem egyszer, tallan h tged szent egyhzunk sarkalatos ernynek, mert rajtad is az ernyek lnczolata nyugszik: a mily szksges vagy az letben, pen oly nehz gyakorolni tged! Avagy napjainkban nem a btorsg hinya okozza-e, hogy annyi katholikusnak keresztelt ember a kmves kzvlemnynek szembe szllni nem merszel? Hnyan vannak, kik az ultramontn, kleriklis, jezsuita s hasonl kmves szlamoktl flvn nem mernek
1

) Bauhtte. 1871. 254, 1.

 141 tansgot tenni az igazsgrl! st mi tbb, desanyjok ellen emelik szentsgtr karukat, parancsait megvetik, trvnyeit thgjk, tanait ostromoljk; mltn elmondhatjuk: desanym fiai kzdenek ellenem. l) Vgre, hogy bezrjuk e sett kpek vizsglatt, a kmvessg gynyrsges morljt szpen megvilgtja ezen rdekes jslat: Az 1871-ki franczia-porosz hbor alatt, rja a Vaterland, bizonyos magas lls porosz tallkozott egy jezsuitval, ki tbori pap minsgben vett rszt a hadjratban. A porosz szinte nyltsggal ezeket monda a jezsuitnak: n szabadkmves vagyok, s biztosthatom nt, hogy mihelyt kszen lesz a nmet birodalom, megindul a harcz a katholikus egyhz ellen. Borzaszt vihar fog minden oldalrl flkelni ellene. Ha ezt killja, akkor hiszek igazsgban s katholikuss leszek.2) Most azt krdjk, ezek megszvlelse utn adhat-e mg valaki hitelt az ily hit s erklcsi elvekkel br szabadkmveseknek? Nem llthatja senki, hogy minden kmves egyarnt istentelen; igaz ugyan, hogy az alrendelt tagok csak eszkzk, kik havonkint taln egy frankot fizetnek a trsulat gonosz czljaira, s a parancsokat vgrehajtjk: de hogy a titkos trsulatok magasabb
1

) Filii matris meae pugnaverunt contra me. ne) Magyar llam. 1872. pril 12.

kek I.

 142 rgiiban keresztnysgellenes, atheistikus szl fj, azon senkisem ktelkedhetik, ki a kmvesek mkdst figyelemmel kisri, grjen br eget fldet a szabadkmves kvetjellt a vlaszts alkalmval, nem adhatunk szavainak hitelt. VII. Pius 1821-ki Ecclesiam czm constitutijban rja: Kivl tiszteletet s bmulatos ragaszkodst sznlelnek ugyan a karbonrik a katholikus valls s dvztnk szemlye s tana irnt; de e beszdek csak nyilak, hogy a vigyzatlanokat biztosabban megsebesthessk, e ravasz emberek kezben, kik brnybrbe ltzkdve jnek, midn pedig bell ragadoz farkasok,1) Az olasz ventk s ms rtus kmvesek kzt csupn az a klnbsg, hogy az Olaszhonban mr megizmosodott trsulatok a fld all egszen napvilgra jttek; mg mshol az opportunits tancsait szem eltt kell tartaniok. Elvben ugyanis mind a magyar, mind a nmet, mind az amerikai, mind a franczia kmvesek egyek. Kivilglik ez azon krlmnybl, hogy a mint a vatikni zsinat 1869. deczember 8-n megnyittatott, a vilg szabadkmvesei Npolyban sz-

) Simulant illi quidem singularem observantiam et mirificum quoddam studium in catholicam religionem et in Jesu Christi Servatoris nostri personam et doctrinam. Verum sermones hi nihil aliud sunt, quara iacula ad tutius vulnerandos minus cantos a callidis hominibus adhibita, qui veniunt in vestimentis ovium intrinsecus autem sunt lupi rapaces.

 143 szegylve kvetkez hatrozatot hoztk: Mi alulrott amerikai, franczia, mexiki, nmet, osztrk s magyar kldttei a szabadgondolkozsak npolyi gylekezetnek, a kvetkez alapelveket valljuk s hirdetjk: Tekintve, hogy az Isten ltezsrl szl tan minden zsarnoksg s gonoszsg ktforrsa; tekintve, hogy a katholikus egyhz Isten ltt leghatlyosabban tantja: ennlfogva alulrottak ktelessgknek tartjk a katholikus egyhzat minden eszkzzel gykerestl s mennl elbb kiirtani. 1) A magyar kvet vry. A kinek szeme van a ltsra s fle a hallsra, kiveheti ezen npolyi megllapodsbl is, hogy, miutn a szabadkmvessg is, nemcsak a gonoszsg vagyis minden valls, hanem a zsarnoksg azaz minden trvnyes fejedelemsg megszntetsre trekszik: az nemcsak egyhzellenes, hanem egyszersmind llamveszlyes szvetsg.
1

) szinte szzat. Pest. 1872. 12. 1.

VII. kmvessg trsadalomellenes.

Oly titkos szvetsgrl, mely az egyedeket rablnczra fzi, mely a csaldi boldogsgot feldlja, a jv remnynek, az ifjsgnak nevelst elrontja, az egyesek llampolgri jogaira srelmes, s magra az llami letre is veszlyes, mst senki sem llthat, minthogy ellensge a polgri trsadalomnak. Nincs knnyebb dolog, mint bebizonytanunk, hogy a szabadkmvessgnek ily rtalmas tfle kihatsa van a trsadalomra. 1. A s z a b a d k m v e s s g az e g y e d e k e t r a b l n c z r a f z i . Az egyed alatt azon szmos szerencstlen embert rtjk, kiket a kmves trsulatok kelepczjkbe kertenek. Minden

 145

aspirnsnak a flvtel alkalmval kvetkez tartalm eskt kell tennie: Eskszm a vilg minden ptmesternek nevre, hogy n a szabadkmvesek titkait, jeleit, fogsait, szavait, tanait s szoksait soha el nem rulom, s hogy azokrl rkre hallgatni fogok, grem s eskszm az istenre, hogy soha semmit abbl se rs, se jelek, se szavak, se taglejtsek ltal el nem rulok; soha semmit arrl nem rok vagy nyomatok; soha semmit nyilvnossgra nem hozok abbl, mit velem eddig kzltek, s jvben kzlnek. Ktelezem s alvetem magamat a kvetkez bntets killsra, ha valaha szavamat megszegnm: tzes vassal gessk meg ajkaimat, vgjk le kezemet, szaktsk ki nyelvemet, vgjk el nyakamat, s fggeszszk fel testemet valamely pholyban, mialatt j tagot flvesznek, htlensgem gyalzatra s msok elrettentsre; azutn gessk meg, s hamvait ereszszk szlnek, hogy rulsomnak semmi emlke se maradjon. Isten engem gy segljen s az szent evangliuma. men.1) gy lesz az eszes erklcsi ember, a szabad lny, rabszolgv; midn oly trsulatba lp, melynek se lnyegt, se czljt, se az arra vezet eszkzket nem ismeri; midn oly szvetsghez csatlakozik, melynek titkai eszvel s ktelmeivel ellenkeznek, melynek trekvseit minden oldalrl vilgosan nem ltja. Lealacsonyt dolognak tart-

) Szabadkmvesi ritul, Sgur. Die Fr. 1870. 35. l.

 146 jk, hogy a szabad ember az egyhz tekintlye eltt meghajoljon, de nem gondoljk emberi mltsgukkal ellenkeznek, vakon hdolni a titkos trsulat parancsainak; a religio isteni titkai all emancipljk magokat, s a kmvessg titkaiban ksz resignatival hisznek, gy lesz az Isten ellen fellzadt szabad ember a legnagyobb zsarnoknak, az rdgnek, a bnnek rabja. Mily iszony slyos e rabsg bilincse, az ide mellkelt trtneti pldkbl legjobban lthatjuk. 1827-ben a .,Le Courrier des Etats-Unis czmu j-yorki lap ezt r: jszak-Amerika egyeslt llamaiban jelenleg semmirl sem beszlnek oly lnken, mint a szabadkmvessgrl. Van itt egy prt, mely a szabadkmvessg teljes megsemmistsre trekszik, s mely senkit sem bocst nyilvnos hivatalokra, ha a kmves pholyokbl ki nem lp. Mlybeltsu s lelkiismeretes frfiak nagy szma valami absurdumnak nyilvntja a szabadkmvessget, melynek elvei az emberi trsadalomra kros kvetkezmnyek. Most e lap a kvetkez nevezetes esemnyt beszli el: 1826-ban bizonyos hollandi Morgan William az j-yorki llamban egyik ottani pholyba kvnt flvtetni, de elutasttatott. E miatt igen megboszankodvn, nyilvnosan kijelentette azon szndkt, hogy a trsulat stattumait megismerteti. ugyanis bizonyos Royal-fpholyba azeltt flvtetett, s egsz eddig folytonosan buzg kmvesnek

 147 mutatkozott. Eleinte kevsbe vettk fenyegetst; azonban id mltval a dolog nhny kmvesnek mgis szeget ttt fejbe, s meg akark semmisteni kziratt, azrt a nyomdba trtek erszakosan, a hol mr annak lenyomatsval foglalkoztak, s tzbe dobtk. Ez volt az els lps a csel s erszak tjn. Ezen ksrlet utn Morgan csekly adssg miatt elfogatott s bezratott. De miutn bizonyos Lawson L. az adssgi sszeget kifizette, ismt szabadon bocsttatott. Midn a brtnbl kilpett, megragadtk, kocsira ltettk, melyen kt ismeretlen lt, s Niagara erssgbe vittk. Itten 1826. szept. 13-n bebrtnztk, de nem sokig volt a tmlczben, mert meggyilkoltk. Ezen tny minden esetre alkalmas volt arra, hogy minden becsletes ember szvben mly indignatit keltsen. Hogyan ragadhattak ki szabad s czivilizlt orszgban egy embert csaldja lbl, s miknt gyilkolhattak meg hideg vrrel, minden trvny s tekintly daczra csupn azrt, hogy valamely titkos trsulat vrszomjaz rendeleteit teljestsk, mely magt parancsaival a kzrenden tlteszi? Csodlkozhatik valaki, hogy ily mernylet utn a tettesek ellen mindenfel nagy felinduls tmadt? Clinton kormnyz ezer dollrt tztt ki azon szemlyek flfedezsre, kik Morgan urat elhurczoltk. Az llami trvnyhoz gyls klns bizottsg szervezsre adott engedlyt, mely a dolgot nyomozza; s megbzta, hogy mindazok ellen, kik Morgan

 148 elvitelben s meggyilkolsban rszt vettek, trvnyes keresetet indtson. tvennl tbb vizsglat tartatott; egyeseket bntetsre mltknak talltak, de a tulajdonkpi gyilkosok mai napig s valsznleg mindenkorra kimenekedtek a trvny boszja all. Nmely tnyeket, melyek ezen nevezetes per alkalmval elkerltek, rdemes itt megemltennk, mert azok a szabadkmvessg feletti krdst fnyesebben megvilgtjk. Tbb kmves, kik tanknak hvattak meg, vallani teljessggel vonakodott, s a trvnyszk megvetsnek bntetse fejben inkbb ngy vre zratk el magokat (!!): msok, kik mint eskdtek hivattak meg, hossz kihallgatsok utn azon ktelmek miatt, melyeket rajok a pholyok stattumai rttak, kpteleneknek recusltattak, hogy ez gyben rszrehajlatlan tletet hozzanak. Ezen hiteles nyilatkozatokra tmaszkodva, a szabadkmvesek ellenei azt lltjk, hogy az llam oly polgri osztlyt tpll kebelben, mely ismeretlen trvnyknyvnek engedelmeskedik, mely a nyilvnos renden kvl st felette ll; azt lltjk, hogy ily intzmny krhozatos, s alssa az llam alapjait . . . Szmtalan gylseken, melyek az uni minden llamaiban tartattak, azt hatroztk a kmvesek ellenei, hogy semmifle vrosi, tartomnyi vagy llami hivatalra, gy mint semmi llsra az egyhzban, nem bocstanak oly embereket, kik valamely kmves pholylyal sszekttetsben llanak. Tovbb azt nyilvntk, hogy a szabad-

 149 kmveseknek senki hitelt nem adhat, s nmely helyeken kitrltk ket az eskdtek nvsorbl. A kmvesellenes rzlet dominl tbb kevsbb a keleti llamokban, igen hatalmas Pensylvaniban s jYorkban. s befolyst nyer a nyugoti llamokban. 1) Teht Morgant azrt ltk meg a szabadkmvesek, mert titkaikat fel akarta fedezni. Azonban ms okbl is halllal fenyegetik a kedves testvreket, ha tudniillik a kapott parancsnak vakon nem engedelmeskednek. Erre is van plda a trtnetbl. Sgur rja: ,,Egy fiatal ember flvtet magt a szabadkmvessgbe. gy ltszik, hogy t nem sokra nagy dolgokra rettnek talltk. A pholybl a titkos pholyba lpett, s egy szp napon megbzst kapott, hogy a trsulatnak egy ldozatt lb all eltegyen. ldznie kellett azt mindenfel, s csak Amerikban sikerlt neki, azt elrni. visszatrt Francziaorszgba lelkiismeret-furdalsoktl knoztatva, s flig elhatrozva, hogy a titkos kmvessg munkjban tbb rszt nem vesz; de csakhamar j parancsot kap, msodik gyilkolst, msodik utazst kellett volna tennie. Ez ellen mr fellzadt szve, s elhatrozta, hogy a trnek ezen zsarnoksga ell futssal menekl meg. Titkon elhagy Parist, hogy incognito Algrba utazzk. Azonban alig rkezett Marseillebe, a fogadban, hol leszllott, kvetkez tartalm testvri

) Sgur. Die Freimaurer. 1870. 5. 1.

 150 krtyt kapott: Ismerjk szndkodat; nem futsz el tlunk. Engedelmessg vagy hall! Megrmlve fordul vissza, s Lyonban egy sett korcsmba tr be. Mr fl ra mlva bizonyos ismeretlen csaknem hasonl tartalm krtyt hoz neki: Vagy engedelmeskedel, vagy meghalsz. Tstnt elhagy a korcsmt s a vrost, s bnattl s flelemtl sztszaggatott llekkel titkos utakon trekszik a Belley melletti La Trapp aptsgba jutni. A mely nap oda rt, ugyanazon ints, ugyanazon fenyegets: Kvetnk; hiba iparkodol meneklni tlnk. Vgre, magn kvl s jl tudvn, hogy a trsulat soha meg nem bocst, egy pter tancsra La Trappban egy paptl krt tancsot, a ki ezen egsz trtnetet elbeszlte, s eszkzt tallt ki, hogy a borzaszt kopk, kik t ldzk, l-tra trjenek, t pedig btor hitkldrekre bzta. 1) Ily borzaszt tnyek olvassa utn csak azt jegyezzk meg, hogy nem hisszk ugyan, miszerint minden pholy ily szigoran ragaszkodik a stattum betjhez; annyi azonban tagadhatlan, hogy az idzett esk szerint, Marbach testvr magyarzata utn, azon kmvesnek, ki a titkot megtri, meg kell halnia; ezt a ppk, mint lttuk, a vilg eltt konstatltk. Annak pedig, ki e tnyek hitelessge felett ktelkednk, kettt akarunk mondani: elszr, ez nem szentrs, teht hinni az dvssgre nem szksges; mindazltal

) Die Freimaurer, 1870, 67. L

 151 msodszor, nem kell felednnk, hogy a szabadkmvesek tansga szerint a lyoni kadosch fok pholyokban a bosz s gyilkols a hajt indokok 1); s hogy mindezt igazoljk a Mazzini testvr ltal szerkesztett titkos utastsok is, melyekbl csak e ngy czikket tekintsk: 30. czikk. Azok, kik a titkos trsulat parancsainak nem engedelmeskednek, vagy a titkokat elruljk, irgalom nlkl meggyilkoltatnak. 31. czikk. A titkos trvnyszk szabja ki a bntetst, s kijell egy vagy tbb megbzott tagot, hogy azt haladk nlkl vgrehajtsk. 32. czikk. A mely tag vonakodik ezen bntet tletet vgrehajtani, az eskszegnek tekintetik, s mint ilyen rgtn megletik. 33. czikk. Ha a bns elillan, akkor az sznet nlkl mindenfel ldztetik, s egy lthatlan kz ltal meg kell letnie, ha mindjrt anyja kebeln vagy isten oltrn is.2) Hogy az effle vagy hasonl stattumok all senki sincs kivve, mg a kirlyok sem, azt egy nevezetes krlevllel bizonythatjuk. Ugyanis 1870. november havban, a prisi IV. Henrik nev pholy egy krlevelet intzett a testvrekhez, melyet valamennyi pholyhivatalnok alrt, s melyben a pholy rszrehajlatlan kmvesi trvnyszk alaktst kveteli, hogy eldntse e vdat:
1

) Latomia. 1865. 307. 1. ) Sgur. Die Fr. 69. l.

 152 A nmet fejedelmek a legnagyobb bntnyben rszesek, s e bntny annl megvetsre mltbb, minthogy hohenzollerni Vilmos s fia, a nmet sereg vezrei, midn a szabadkmvessgbe flvtettek, nneplyesen megeskdtek, hogy annak trvnyeit megtartjk. Hohenzollerni Vilmos s fia ennek kvetkeztben eskszegsrl vdoltattak s ktelessgmulasztsrl. A vilg szabadkmvessge t e naptl szmtand hrom havi id alatt trvnyszke el idzi. Ha hohenzollerni Vilmos s fia ezen megidzsre nem hallgatnak, eskszegknek, rulknak s a kmvesi trvnyen kvl llknak nyilvnttatnak; a trvnyeink ltal meghatrozott bntetsekre tltetnek, mindenkorra krhoztatnak, s emlkk az utkor tknak adatik t.1) Meglehet, hogy a nmet csszr e krlevl olvassakor mosolygott, mit nem hisznk, de kt dolog mgis kiderl az ily hang declaratikbl: kitnik a kmvessg termszete s szelleme, tovbb kivilglik a nagy rabszolgasg, mibe a szabad ember dnti magt. s mgis, pen a szabadkmvesek hvnak minket ily nven, mint 1870-ben a svjczi pholy, gy szlvn: A katholikusok eddig csak flig voltak szabad republiknusok, tudniillik csak polgri s politikai tekin-

) Period. Bltter. 1873. II. Heft. 77. 1.

 153 ttben; egyhzilag, a hit s lelkiismeret gyeiben, eddig is idegen hatalomtl, Rmtl fggtek; de most eszket, lelkiismeretket s hitket egszen rabigba kell vernik, egy Rmban szkel autokratnak akaratnlkli rabszolgiv kell lennik, kinek legutols jancsrja is nyakokra teheti lbt.1) Ki ne emlkeznk ily beszd hallatra a paradicsomi idszakra, midn a kmvesek sapja, az rdg, va anynkat szabadsgra szlt fel, hogy ne szolgljon az rnak, s ne higyen szavainak. Keservesen siratjuk a nyert szabadsgot. A milyen a kmves, olyannak kpzel mst is. A kevly mindenkit kevlynek, a szemrmetlen mindenkit mocskosnak, az esztelen mindenkit flkegyelmnek tart. gy cselekszik a szabadkmves is, ki rab ltre, minden szabad embert szolgnak hisz, midn pedig tulajdonkpen csak az ismeretlen autokratnak akaratnlkli rabszolgja, csak verte eszt, lelkiismerett s hitt egszen rabigba, csak neki teheti a a titkos trsulat legutols jancsrja is nyakra lbt. A szabadkmves teht valamint nem kmves, ugy nem is szabad. Ez oly lnv, mint a poroszl, mi alatt se poroszt, se lovat nem r-

) Bauhtte. 1870. 341. l,

 154 tnk; mint az katholikus, mely sz igenis j eretneket jelent.1) 2. A s z a b a d k m v e s s g a c s a l d i b o l d o g s g o t f e l d l j a . Akr a frfi, akr a n lett kmvess, meg van zavarva a csaldi szently bkje. Tiszta szeretet csak ott tallhat, hol a hzastrsak erklcssek, de ernyes letet ott nem lelhetnk, hol a vallsos hit kihalt. A kmvessg egyenesen a csald sztronglsra trekszik. Bizonytja lltsunkat a ,,kis tigris nevezet titkos fnk, a piemonti pholyhoz 1822. janur 18-n rt levelben, mondvn: A fdolog az, hogy a frfit a csaldtl elszaktsuk, s erklcsi rzkt eltomptsuk. jellemnek irnynl fogva igen hajland arra, hogy a hztarts gondjaitl fzzk, s tiltott rmek s knnyen elrhet gynyrk utn vgydjk. Szeret korcsmkban mulatni, s rit mindenfle jtkoknl hivalkodva szvesen tlti Csalogasstok t ide; s ha nejtl s gyermektl elszaktotttok s kimutatttok neki, hogy mily terhes minden ktelemnek teljestse, akkor ms lt utn gerjeszszetek benne vgyat. Ha valamely llekkel megutltatttok a csaldot s a vallst, egyes elejtett szavakkal keltsetek benne kedvet, hogy lljon be a legkzelebbi pholyba. A polgr hisga, szabadkmvesnek lenni, oly ltalnos, hogy n naponkint bmulom az emberi ostobasgot. Magt vala-

) Lucus a non lucendo.

 155 mely pholy tagjnak tudni, asszonytl s gyermekektl elszaktva rezni, oly titok-tartsra hivatva lenni, mit soha meg nem ismer, bizonyos termszetekre kj s a nagyravgys trgya.1) Azonban mg nagyobb baj ll be, ha a n lesz kmvess. Ez mr abbl is kitnik, mert ezt a szabadkmvesek valdi diadalnak tekintik. Ha hlgy-pholyt alaptunk, risi lpst tesznk a humanitrius halads tjn, mondk nem rg a franczik.2) Hogy mirt rvendenek e fltt annyira a testvrek, kivehet a nagymester beszdbl is, melyet a felavatand nvrhez intz: Figyelmeztetem kegyedet azon nagy oktalansgra, melyet elkvet, midn oly trsulatba lp, melynek tagjait s erklcseit nem ismeri, s hol az n szemremrzke veszlybe kerlhet.3) Hitetlenn teszi teht s erklcstelenn a nt a kmvessg, s ez ltal lazv a hzassgi frigyet; kzdelmet nyit a csaldban. Igazolja szavaimat a brsseli szabadgondolkozk trsulatnak foly v mrczius havban kiadott rtestvnye, melyben olvassuk: A n meghdtsa egyszersmind meghdtsa a hzi tzhelynek, a katholicismus s keresztny hagyomnyok ezen utols menhelynek; a

1 2

) Segur. Die Freimaurer. 1870. 17. L ) Monde Maconnique. 1866. okt. 3 ) Manuel complet, Sgur, Die Fr. 112. l.

 156 n meghdtsa egyszersmind meghdtsa a gyermeknek, azaz a jvnek. rljnk teht ez eredmnynek s propagandnak, s legynk rajta, hogy mindinkbb terjedjen, gy a kzdelmet a csaldban is megnyitjuk. A frj, noha midn mg erejben van, kpes ellenllni, a hall rjban mgis enged neje vagy anyja szavra, kik a papoknak segdkezet nyjtanak; de ha a n hozznk tartozik, a papok erkdsei lehetetlenek lesznek 1) Javra szolglhat-e a trsadalomnak, ha a csald szentlyben gyjtanak tzet, ha abban visszavonst, hitetlensget, szeretetlensget tmasztanak ? 3. A k m v e s s g az i f j s g nevel s t m e g r o n t j a. Mit mvel a szabadkmvessg mindentt, ahol csak tere nylik, az iskolkban, nem csak a sz. Szk aktibl, hanem a pholyok nyilatkozataibl is lttuk. Magnak, a maga szellemben akarja nevelni a jv remnyt; ezrt igyekszik az anykat megnyerni, ezrt iparkodik az iskolkat elszaktani az egyhztl, vagyis ,,kzss, azaz tulajdonkpen felekezetnlkliv, vallstalann, indifferenss, atheuss tenni. De mi a npiskolk czlja? Hogy csak az oktats s nevels blcsejrl szljunk, minden lelkes frfi, nemcsak katholikus, hanem protes-

) Magyar llam. 1873. pril 16.

 157 tns is1), ezen tanodk fczljt a serdletlen kor valls-erklcsi mvelsbe helyezi, lltvn, hogy nem elg, ha a gyermekek e mland letre nmely hasznos dolgokra tanttatnak, hanem szksges, hogy j erklcskre s keresztny letre oktattassanak s neveltessenek, mirt is az iskolkban az egsz tanulsnak s nevelsnek oly gynyr harmniban kell lennik, hogy az egsz nevelsnek a valls legyen alapja, s a gyermekek vallsos szellemet szvjanak magokba. Mi kvetkezik ebbl? Az, hogy, midn a modern kmvesek a magok alkotta atheus llam ltal az iskolt az egyhz tekintlye s rkdse all kivtetik, nagy krt okoznak mind a vallsnak, mind az iskolnak, mind a csaldoknak, mind magnak a trsadalomnak. Elszr ugyanis, a vallst s az egyhz dvs erejt az iskolkbl kizrni nem egyb, mint az indifferentismust s a valls megvetst elmozdtani, st egyenesen vallsellenes rzelmet csepegtetni a gyermekek lelkbe. Ezen iskolkat kzseknek, indifferenseknek, felekezetnlklieknek mondjk. De helyesen jegyzi meg Dchamps, volt belga klgyminiszter, hogy nincsenek indifferens vagyis semleges knyvek, nincsenek indifferens tudomnyok, sem indifferens tanrok; hanem a vallst eltvoltani annyit tesz, mint elmozdtani

) 1806. vi hollandi, s 1836-ki wrtembergi iskolai trvny.

 158 a tvelyt s vallsellenes szellemet. Ha az llam indifferens, a klnbz felekezetek jogai azt kvnjk, hogy a kormny iskolikba ne avatkozzk; ha pedig jogllam, nem szabad az iskolai trvnyeknek a csaldok jogos akaratt srteni.1) Msodszor, ily mdon magok az iskolk elesnek legnemesebb czljoktl, rendeltetsktl, s elvesztik mltsgukat. Mltn roszalta teht a sz. Szk e kmvesi trekvst a syllabus 5458 szmaiban. Harmadszor, igen nagy srelmet szenvednek a keresztny szlk, ha a nyilvnos tanodk akknt szerveztetnek, hogy gyermekeik vallsa azokban nemcsak hogy nem poltatik, hanem a helyett a legnagyobb veszlynek ttetik ki. Ha az gyek gy llanak, az egyhz hveit arra knytelen figyelmeztetni, hogy a lelkiismeret meg nem engedi vallstalan iskolkba jratni gyermekeiket. Vgre negyedszer, az iskolk e profanlsa puszttlag hat magra az emberi trsadalomra is; mert ha az emberisg lassan-lassan minden keresztny szellemtl megfosztatik, ha a tudomnyok szentlyben ex tripode istentagadsra, atheismusra tanttatik: a trsadalmi rend alapjai rendlnek meg, mert magra a polgri trsadalomra nzve veszedelmes nemzedk szletik. A kmvessg atheistikus tana ellensge az llam boldog-

) Die Schule, ford. gr. Thun. Kath. Stimmen. Aichner. Jus. eccl. 1870. pag. 484

II. 9.

 159 sgnak; mert az egsz trsadalmat elvtelenn, az alattvalkat erklcstelenekk, a kormnyt pedig korltlann, zsarnokiv teszi. Alig van knynyebb valami, mint e hrom pontot bebizonytani. Azon elvek, melyeken az egsz trsadalom nyugszik, a kvetkezk: az uralkodk parancsolsi joga, az alattvalk engedelmessgi ktelme, s a polgrok kzt kttt szerzdsekben val hsg. mde ha nincs Isten, az emberi trsadalombl mindezek eltnnek; mert akkor az ember cselekedetnek semmi ms szablya nem lehet, mint sajt akarata s physikai ereje. Hogy a kmvessg atheismusa az alattvalkat erklcstelenekk teszi, az is vilgos; mert, hogy az ember zaboltlan indulatain uralkodni kpes lehessen, akkor is midn azt valamely fldi rdek nem kvnja: szksges, hogy meg legyen gyzdve arrl, miszerint van ms let is, melyben az ernyt jutalom, a bnt pedig bntets vrja. mde az istentelen kmves nem hihet sirontli letben; teht hogyan l? Vgre a kormnyokat korltlanokk teszi a symbolikus pholyok tana. Ha az llam atheus, kinek felels? Innen a modern llami mindenhatsg. Nincs jog, melyet tisztelne a hitetlen parlament vagy atheus kormny, ha kmvesi rdeke gy kvnja. Fnyes pldk igazolhatnk ez lltst, de oly szmosak azok s oly jak, hogy orszg-vilg eltt ismeretesek. Midn teht a kmvessg elkeresztnytele-

 160 nti az iskolt, megmtelyezi az llam remnyt, az ifjsg nevelst elrontja. 4. A s z a b a d k m v e s s g az e g y e s e k l l a m p o l g r i j o g a i r a s r e l m e s . Ugyanis mint Ketteler rja1) nemcsak klrehat mkdsnek, hanem egsz ltezse, hatalma, szma, tagjai, szval mindennek elvileges titkolsa ltal, a kmvessg veszlyezteti mindazoknak lnyeges llampolgri jogait, kik hozzja nem tartoznak. Nem elg, mint a szabadkmvesek kszsggel teszik, ezen titkos hatalmi lls tlkapsnak minden lehetsgt ltalnos ernybiztostkokkal vonni ktsgbe. A rendezett llamban a fennll intzmnyeknek is biztos garantit kell nyujtaniok az egyetemes llampolgri jogok netalni csorbtsa fell; nem ptolhatk azok bizalmi szavazatok ltal. De, hogy mily kevss vannak meg ezen garantik mindaddig, mg minket minden oldalrl hatalmas titkos szvetsg krnyez lthatlanul, s minden viszonyaikban ellenrizhetlen befolyst gyakorol: azt e jogok legfontosabbikira vetett futlagos pillants is kellleg bizonytja. A leglnyegesebb llampolgri jog, a trvny eltt val egyenlsg. Ebbl kvetkezik az egyenjogsg a kzhivatalokra, trvnyes flttelek alatt, minden kpestett egynre nzve. Azonban a hol a hivatalnokok s llamszolgk vlasztsa, a hol
1

) Die Katholiken im Deutschen Reiche, 1873. XIII,

 161 a nyilvnos hivatalok titkos trsulati tagoktl fggnek: ott nyilvn hinyzik az elgsges garantia ezen alkotmnyszer jognak igazsgos elismersre, ott nyomaszt veszly ll be, hogy a kzhivatalok osztogatsnl nem a kpessg, hanem ms tekintetek gyakorolnak befolyst. Ezen Ketteler msik mvben idevglag megjegyzi 1): Biztos s legszintbb meggyzdsnk folytn azt vljk, hogy a polgri s llami letben ilynem befolyst mr tbbszr tapasztaltunk. Azt vettk szre, hogy nmely orszgban a fontosabb hivatalok, kizrlagos tekintet nlkl az gyessgre, tulnyomlag szabadkmveseknek adatnak . . . Vgre talnos meggyzds az, hogy hatalmas eszkz a fontos llomsok elnyerse, s talban az egsz leten t tbbszrs elmozdtsra, ha valaki a szabadkmves trsulathoz tartozik. Vajjon igaz-e ez, nem tudjuk, azt azonban tudjuk, hogy ezen aggodalom alapos, s mindaddig ilyen marad, mg a szabadkmvessg titkos trsulat lesz, s ezrt magt a nyilvnossg ellenrkdse all kivonja. Ez utn j rpiratban gy folytatja: A trvny eltti egyenlsgbl folyik tovbb, hogy minden llampolgr egyenl bnsmdra tarthat ignyt a kzigazgatsi hatsgok rszrl oly esetekben, midn az llam beleegyezse vagy tmo) Lehet-e hv 1866. 85. 1.
1

keresztny

szabadkmves?

Pcs.

 162 gatsa szksges. De a hol a kzhivatalok ellenrizhetlen titkos trsulatok tagjainak kezben vannak, ott mindazok, kik e trsulatokhoz nem tartoznak, ismt nlklzik a legszksgesebb garantikat e jog teljes birtokra nzve, s jra slyos veszly fenyegeti ket, hogy sok tekintetben utna ttetnek azoknak, kik az llamhivatalnokokkal a titkos szvetsg ltal kivllag bartsgos viszonyban llnak. A trvny eltti egyenlsgbl szrmazik vgre a minden jogok legfontosabbika, a teljesen egyenl bri tlet s igazsgszolgltats mindenkire nzve. E becses j szksges garantijnak ltaln a bri lls teljes fggetlensgt tekintik. Azrt kvnjk azt is, hogy ne legyen letehet a br; mert onnan indulnak ki, hogy a letehet br nem lvezi tbb azon teljes fggetlensget, mely tleteinek igazsgossgra szksges biztostk gyannt tekintetik. Ha azonban a bri lls fggetlensge a helyrl val nkny elmozdts ltal veszlyeztetve van, ki tagadhatja akkor, hogy a szabadkmves br tletnek teljes fggetlensgt is nagy veszly fenyegeti a vele oly ersen sszekttt elvtrsak titkos szvetsgben? Ha azon fltevs, hogy a hivatalbl vl kittel lehetsge a bri tlet teljes elfogulatlansgt zavarhatja, ltalnos megfontols szerint igen alapos: akkor ktsgkvl nem kevsbb alapos azon veszly is, hogy a szvetsg s szvetsgtrsak tit-

 163 kos rdekei is krtkonyan hathatnak az tlet tkletes fggetlensgre. Ennlfogva valban trsadalomellenesnek kell azon trsulatnak lenni, mely az llami rend alapjt: a trvny eltti egyenlsget s az igazsgossgot veszlyezteti. Minden emberek kzti ktelk, jegyzi meg Ketteler, emltett rgibb mvben1), azon veszlyt hozza magval, hogy a tagtrsak klcsns viszonyaikban rszrehajl elnyzst nyernek msok ellenben, kik nem tartoznak e ktelkhez; mily mlyen gykerezik e veszly az emberi termszetben, azt legvilgosabban ltjuk azon ktelkben, mely minden ms ktelknl jogosultabb, miutn a tbbi mind azon alapszik, tudniillik a csaldi ktelkben. Magas foka az ernynek az, ha az ember, a nlkl, hogy a vrktelk ltal magt eltntorttatni engedn, tkletesen egyenl igazsggal bnik msokkal p ugy, mint vrrokonaival. Az igazsgtalan elnyzs tvoli veszlye minden sszekttetsben feltallhat . . . Mirt is a kmves trsulat tagjaira nzve nem lehet srts, ha azt lltjuk, miszerint nlok is megvan a veszly, hogy tagjaiknak az llami letben msok eltt igazsgtalanul elnyt adnak. Ezen talnos veszly azonban szerfelett nvekedik a kmves trsulat sajtlagossga miatt; mg tudniillik minden sszekttets: rokoni, egy1

) Lehet-e hiv keresztny szabadkmves? 83. 1.

 164 hzi, polgri, nyltan ll elttnk, s azrt mindenkinek ellenrkdse al van helyezve, egyedl a szabadkmves-egylet titkos trsulat. E nyilvnos ellenrkds nmikp ellenslyozza az igazsgtalan elnyzs veszlyt. Eszkzt erre maga a trvny nyjt keznkbe . . . Mr e nyilvnos ellenrkds a szabadkmvessgre nzve egszen megsznik. Ki ne ismern fel itt teljes vaksg nlkl a veszlyt, hogy ha a kmves egylet az llamgpezetben nagy hatalomra vergdik, ebbl minden nemkmvesre megmrheti s veszly szrmazik, hogy tudniillik igen sok esetben a trvny eltti egyenlsg s az igazsg megsrtetik. ,,Azonban mint j fzetben lltja a vlasztsi szabadsgot is, mely hasonlkpen az egyetemes llampolgri jogokhoz tartozik, fenyegeti a titkos trsulatok existentija. A befolysok, melyeket a vlasztsok alkalmval gyakorolnak, szintn egszen kivonjk magokat a nyilvnossg all. Hogy mily mrvben cskkentik a pholyok a vlasztsi szabadsgot azon orszgokban, hol a szabadkmvessg a politikt s a politikai agitatit hatalmba ejtette, ezt elgg kitnteti Belgium. A belga nagy oriens egy idevonatkoz irata gy hangzik: Elszr a pholy, melynek kerletben vlaszts trtnik, szabadkmves jelltet fog ajnlani a nagy oriens jvhagysira, hogy az alrendelt testvrekre r lehessen parancsolni.

 165 A vlasztsoknl, akr nemzeti, akr tartomnyi, akr pedig kzsgi vlasztsrl legyen sz, a nagy oriens beleegyezse hasonlkpen szksges, szintn fel van tartva. Minden kmvesnek meg kell eskdni, hogy minden befolyst rfordtja, miszerint a jvhagyott jelltsget keresztlvigye. A megvlasztott szabadkmves kteles a pholyban hitvallst tenni le, mit knyvbe vezetnek. rtsre adjk majd neki, hogy fontos esemnyek alkalmval, mik mandtuma tartama alatt trtnhetnnek, ezen pholy vagy a nagy oriens vilgossghoz jruljon. A ki elvllalt ktelessgeit meg nem tartja, terhes bntetseknek, mg a rendbl val kizratsnak is kiteszi magt; e szigor rendszablyok vgrehajtsa a nagy oriens ildomossgra van bzva.1) Ehhez csak azt csatoljuk Kettelerrel, hogy ,,minl inkbb megvalsul Dr. Bluntschli r programmja, annl bizonyosabban fog trtnni nlunk is hasonl. gy hiszszk, ezzel elgg kimutattuk, hogy a titkos trsulatok mindazon llampolgroknak, kik hozzjok nem tartoznak, llampolgri jogaik teljes lvezetre nzve minden garantit ktsgess tesznek.
) La Franc-Maconnerie. Amand Neut. XIII. p. 235.
1

1865. Append

 166 5. A s z a b a d k m v e s s g veszlyes az l l a m l e t r e . Nemcsak azrt, mert minden ellenrzs all kivonja magt, mert a kzszabadsgot veszlyezteti; hanem mert akr egyetrt vele az llam, akr nem, azt mindig romlssal fenyegeti; kvetkezleg mindig talnosabb kell vlni azon meggyzdsnek, hogy e titkos szvetsget semmifle rendezett llam nem trheti. Elszr, hogy ismt Kettelerrel szljunk1) klrehat mkdsnek ezen elvileges titkolsa ltal a szabadkmvessg minden llami s nemllami ellenrzs all kivonja magt, minek klnben az llamban minden al van vetve. Az utbbifle leghatalmasabb ellenrzs maga a nyilvnossg. De hogyan rkdhetik ez oly szvetsg tnykedse felett, mely Dr. Bluntschli, baireuthi nagymester szerint kls tnyeit az egyes testvrekre bzza, s igen blcsen vigyz, hogy mint szvetsg harczba ne ereszkedjk? Ez ltal egyszersmind kls tnyeirt tartoz minden felelssg all is kibvik, gy ketts kivltsgot lvez: mind a nyilvnos ellenrzs, mind a nyilvnos felelssg all kivonhatja magt. E bujsdijtk kvetkezmnye az is, hogy a nyilvnossg fkzlnye, a sajt, mely pedig klnben a legtitkosabb zugokba is behat, s mindentt hallgatdzik ajtkon s kulcslyukakon, nevezetesen
1

) Die Katholiken im Deutschen Reiche. 1873. XIII.

 167 ha az egyhzat kell gyanstani, a szabadkmvessget gy tekinti, mintha nem is lteznk, a nlkl, hogy azrt t a kznsg becstelensgrl vagy megvesztegethetsgrl vdoln. De ezen eljrs ltal a pholyok minden hathats llami ellenrzs all is nagyrszt ki vannak vve. Mr pedig ily llapotot semmifle jl rendezett llam nem trhet, hogy oly hatalmas egyletnek kivltsga legyen, miszerint kls tnyeit nemcsak minden felelssg nlkl, hanem mg minden hathatos ellenrzs nlkl is vgezhesse. A titkos trsulat legkevsbbe sem nyjthat elg garantit az llamnak. Oly hatalmas titkos szvetsg azonban msodszor, mint a szabadkmvessg, egyes krlmnyek kztt az talnos szabadsgra is kros lehet. Veszlyes lesz a kzszabadsgra a szabadkmvessg, folytatja Ketteler ha az llam szvetkezik vele, s nagt a szvetsg trekvseinek elrsre eszkz gyannt felhasznltatja. A pholy akkor iparkodik majd, hogy, a mennyire brja, az llamot kls tnyeire kizskmnyolja. Ily orszgban az egsz npszabadsg veszedelemben forog. A szvetsg oly krlmnyek kztt, melyek neki kedvezk, a legkemnyebb absolutismus eszkzv leszen. Titkos-szvetsgiek a kormnyon, titkos-szvetsgiek a kamrkban, titkosszvetsgiek a tanszkeken, titkos-szvetsgiek a sajtban, mi tbb titkos-szvetsgiek a kzsgi kpviseletben alattomos mkdskben a nemk-

 168 mvesek rovsra nemcsak testvriesen fogjk majd egymst tmogatni, hanem hatalmok s befolysuk nvekedtvel megksrlik az llamot is sajt rdekeikre felhasznlni s elnyomni magt a np szabadsgt, valahnyszor csak szvetsgk trekvseire veszlyess vlik. Hiszen a szvetsg rdekei az emberisg egyedljogosult kultrrdekei. Ezen llapot mr nmely llamokban megvan. Azokban az egsz llami lt ezen a titokban mindent hatalmba ejtett prtnak birtoka, s a humanits, felvilgosultsg s halads minden klsznnek daczra annl inkbb t van hatva a valtlansg szellemtl, minl jobban knytelenek az egszet klsleg tagadni, rajong ultramontnok s jezsuitk koholmnynak nyilvntani, gy tmad azutn azon sajtszer helyzet, hogy tnyleg ugyan taln elterjedt a meggyzds a pholyok mrvad befolysrl az llamhivatalban val elmozdtsnl, a magasabb kereskedelmi, zleti s tzsde krkben val prtfogsnl, mirt is nem kevesen lpnek a pholyokba, hogy vdelmket megnyerjk; hogy ellenben mindazt, a ki ilyesmit nyilvnosan merszel lltani, hgvelejnek gnyoljk s szidjk. Bizalmas krkben a valdi gyllst rmest elismerik. n magam hallottam bizonyos magaslls s befolysos egyn szjbl egyik nmet llam feletti tlett, hogy annak fejedelme s egsz kormnya merben a pholy jtszlaptja; pedig hogy e fr-

 169 fi a nmet viszonyokat behatlag ismeri, tagadhatlan. Hol azonban harmadszor, hogy e pontot bezrjuk, az llam a szabadkmvessggel bens, kiegyenlthetlen rzleti konfliktusban l, minden rendezett llami lt pen oly mrtkben lehetetlenttetik, a milyenben nvekedik ott a pholynak vagy a belle szrmazott titkos szvetsgeknek hatalma s befolysa ily viszonyok kztt minden titkos szvetsg llamveszlyess vlik. Oly ellensg ellen, ki mindentt tkletesen fedett llsban harczol; ki mint szvetsg soha fl nem lp, hanem egsz mkdst elrejti, hogy azokat egyes tagjai ltal hajtassa vgre, kik azonban mint ilyenek jra ismeretlenek: nem vdelmezheti magt az llam. Semmifle llam fel nem llhat, ha egsz organismusban, minden tagjban s zben titkos, kiterjedsre s hatsra nzve ismeretlen ellensges anyagot rejt. Ebbl fejthet meg rszben nmely katholikus llamok snyldse. Oly sznben vannak ezek, mint azon hatalmas fa, melynek mg trzske, gai s galyai megvannak, de rejtett magvban beteg, gy gykerkben betegek ezen llamok is a titkos trsulatok tagjainak lthatlan mkdse kvetkeztben, s a titkosan rgd fregtl hallra vannak krhoztatva. A titkos trsulatok e veszlye azonban mg nagyobb lesz az ltal, hogy a szabadkmvessg mindentt, a hol csak az llamrenddel harczban ll, sszes bens fegyelmt

 170 mindig jobban elveszti, s taln akarata ellenre alkalmat szolgl sok ms titkos szvetkezsekre, melyekben forradalmak kszlnek a titkos sszeeskvk minden eszkzeivel. Bizonytja, ezt Keller trtnetrjok,1) meg a Latomia2). gy r Ketteler legjabb rpiratban3), ki msik idzett fzetben lltja: A titkos trsulatokbl csrznak mindazon alattomos trsasgok, melyek az egsz eurpai llamrendszert alssk. A forradalomnak egsz hatalma a titkos szvetsgeken alapszik . . . Mita a trsulatok ily kiterjedst s szervezetet nyertek, minden llam, az gynevezett mvelt orszgokban, folytonos lzas rzkdtatsban van. Ha nem lteznnek ms indt erk, mint csak azok, melyek klskp tmadnak s nyltan felismerhetk, gy knnyen le lehetne gyzni a politikai nehzsgeket. A npeknek egsz nyilvnos politikai lete, azok vitatkozsai politikai lapjaikban, trgyalsai nagy politikai testleteikben, nagyrszt mind roppant hazugsg s valtlansg, mert nem mondanak ki mindent, tetetik magokat, mintha abban volna a dolog egsz slya, mirl beszlnek s trgyalnak; holott az egsz megmrhetlen befolys, mely a nyilvnos viszonyok alakulsakor a titkos trsulatokbl ered, mint nem ltez elhallgattatik. A

) Geschichte der Freimaurerei. 219. l ) Latomia. 1865. 308. 314. 1. 3 ) Die Katholiken im Deutschen Reiche. 1873. XIII.
2

 171 titkos trsulatok az egsz nyilvnos letet sok tekintetben nagy igaztalansgg vltoztatjk t. 1) Mindebbl elgg kiderl, hogy oly hatalmas szvetsget, mely az egyedet szabadsgtl s emberi mltsgtl megfosztvn bilincsekbe veri, a csaldok feldlsra tr, az ifjsg nevelst semmiv teszi, a hozzja nem tartoz egynek llampolgri jogaira srelmes, minden llami ellenrzs all kivonja magt, a np szabadsgt veszlyezteti, s magt az llamot vagy uralmba kerti, vagy tnkre veri: rendezett llamban nem trhetni.
1

) Lehet-e hv ker. szabadkmves? 1866. 85. 1.

VIII. Becsletes fogs.

A szabadkmvessgnek ily szellem, irny s czl titkos trsulatait, az egyhznak szksgkpen roszalni, krhoztatni s tiltani kellett. Azonban a becsletessg mezbe burkoldzott kmvesek utols idkben mg egy cselhez folyamodtak. Hogy tudniillik titkos szvetsgket merben rtatlan jtkonysgi egyletnek tntethessk fel, azt szerettk volna nem rgiben elhitetni a vilggal, mit ma is szltiben hresztelnek, hogy maga IX. Pius ppa is szabadkmves volt fiatal korban, egy pholynak valsgos beeskdtt E rgalom ltal azt akark elhitetni a gyantlanokkal, hogy a titkos trsulatokat maga a sz. Szk is helyesli s prtolja.

 173 De a becsletes emberek kudarczot vallottak. A szent Atya e gyalzatos rgalmat mg 1849. pril 20-n tartott allocutijban nylsan s nneplyesen megczfolta, gy szlvn: Azon szmtalan cselhez, melyeket az egyhz ellensgei folytonosan hasznlnak, hogy kivlt a nem vatosakat s jratlanokat az egyhz kebelbl kiszaktsk s elragadjk, azon srt s undok rgalom is jrul, melyet szemlynk ellen intzni s klteni nem pirulnak. Mi ugyan, rdemetlen helytartja Annak, ki midn szidalmaztk nem szitkozdott, midn szenvedett nem fenyegetdztt, a legkeserbb szidalmakat is teljes bkvel szoktuk viselni, s ldzink s rgalmazinkrt folytonosan imdkozunk. De minthogy az oktalanoknak is gy tartozunk mint az okosaknak, s minden ember dvt kell munklnunk, nem tehetjk, hogy fkp a gyengk botrnykozsnak meggtlsa tekintetbl ezen gylekezetetekben meg ne czfoljuk azon hamis s aljas rgalmat, mely nmely legjabb hrlapokban alzatossgunk pedig hihetetlen iszonynyal teltnk el, midn ezen koholmnyt olvastuk, melylyel ellensges rzelm emberek Rajtunk s az apostoli Szken mly sebet vgni trekednek: mgis flnnk kell, hogy e rt hazugsgok valahogyan srelmet ejthetnek Rajtunk s az igazsg e f tanszkn, melyre minden rdem nlkl emeltettnk. Mi ugyan Isten klns irgalmbl dvztnk ezen isteni szavai-

 174 val lhetnnk: n nyilvn szltam a vilgnak, nem beszltem semmit.,, Most mgis idszernek tartjuk, tisztelend testvrek, ismt azt mondani s hangoztatni, a mit fleg 1847. deczember 13-n tartott allocutinkban kijelentettnk, miszerint ellensgeink, hogy a katholikus valls igaz s termk tant annl knnyebben meghamisthassk, s msokat rszedhessenek s tvtra vihessenek, mindent kigondolnak, mindenkpen fondorkodnak s skldnak, csakhogy valamikp az apostoli Szk is esztelensgkben rszt venni s azt prtolni ltszassk.1)
) Ad ceteras innumeras fraudes, quibus catholicae Ecclesiae inimici continenter utuntur, ut incautos praesertim et imperitos ab ipsius Ecclesiae sinu avellant et abripiant, etiam ac turpissimae accedunt calumniae, quas in personam Nostram intendere et comminisci non erubescunt. Nos quidem nullis licet Nostris meritis Illius hie in vicariam gerentes operam, qui cum malediceretur non maledicebat, cum pateretur non comminabatur, acerbissima quaeque convicia in omni patientia ac silentio perferre, et pro persequentibus et calumniantibus Nos orare nunquam omisimus. Verum cum debitores simus sapientibus et insipientibus, omniumque saluti consulere debeamus, haud possumus, quin ad praecavendam praesertim infirmorum offensionem, in hoc Vestro Consessu a Nobis reiiciamus falsissimam illam, et omnium deterrimam calumniam, quae contra Personam humilitatis Nostrae per recentissimas quasdam ephemerides est evulgata. Etsi vero incredibili horrore affecti fuimus, ubi illud commentum legimus, quo inimici homines Nobis et Apostolicae Sedi grave vulnus inferre commoliuntur, tarnen nullo modo
1

 175 A kmvesek ezen s hasonl eljrsbl kiderl, hogy elszr, mily rtke van a szabadkmvesi credo azon egyetlen hitgazatnak: lgy becsletes ember; s msodszor, mily jogosan nyilvntk 1827-ben az amerikaiak szmtalan gylseken, melyek a kmvesek ellen az uni minden llamaiban tartattak, hogy a szabadkmveseknek senki hitelt nem adhat.1)
vereri possumus, ne ehismodi turpissima mendatia vei leviter offendere queant supremam illam veritatis Cathedram et Nos, qui nullo meritorum suffragio in ea collocati sumus. Et quidem singulari Dei misericordia divinis illis Nostri Redemptoris verbis uti possemus: Ego palam loquutus sum mundo . . . et in occulto loquutus sum nihil. Atque hic, Venerabiles Fratres, opportunum ducimus ea ipsa iterum dicere t inculcare, quae in Nostra praesertim Allocutione ad vos die 13. Decembris 1847. habita declaravimus, inimicos scilicet homines, quo facilius veram germanaraque catholicae religionis doctrinam eorrumpere, aliosque decipere et in errorem inducere queant? omnia comminisci, omnia moliri, omnia conari, ut vei ipsa Apostolica Sedes eorum stultitiae particeps et fautrix quodammodo appareat. 1 ) Le Courrier des Etats-Unis. j-yorki lap. Sgur. Die Freimaurer. 1870. 5. 1.

Befejezs.

Lehet leghbben lefestettk a szabadkmvessg igazi kpt. Elgg megismerhette minden eltletektl szabad olvas a titkos trsulatok szellemt s rendeltetst; mily irnyban mkdik a kmves-szvetsg a valls, politika s trsadalom mezejn. Hogy valdi szabad llamokat csak keresztny npek alkothatnak, annak igazsgt mind a hajdankori llamoknak, mind pedig valamennyi mai nemkeresztny npnek trtnelme bizonytja: mert hiszen az igazi szabadsg s tiszta jogossg eszmit csak a keresztnysg ismertette meg a vilggal. A pogny szabadkmvessg minden szentnek, minden jognak, minden szabadsgnak, igaznak, jnak s szpnek lerontsra s megsemmi-

 177 stsre trekszik; teht mltn nyilvnthatjuk istentelennek, embertelennek, llamveszlyesnek s trsadalomellenesnek. Lttuk mind az ltalnos okokat, mind a klns indokokat, melyeknl fogva az egyhz a szabadkmvessget kezdettl fogva a mai napig folytonosan roszalta s tiltotta. Elgsges okok voltak-e a sz. Szk okmnyaiban felsorolt pontok arra, hogy a ppk a titkos trsulatokat krhoztassk, megtlhette az olvas, kivlt ha azok megmegvilgtsra magoknak a szabadkmveseknek tulajdon nyilatkozatait is tekintetbe vette. Tnyeket hordtunk fel mindenkor, s adatokkal ltnk szndkosan. Ezen tnyek nem kltttek. Meg vannak nevezve az illet idszakok, s fel vannak jegyezve az okmnyok, knyvek s lapok; s e fzethez tartoz fggelkben a bvrkod olvas el llttatnak a sz. Szknek ltalunk idzett eredeti, teljes szveg okmnyai; a szabadkmvesek ltal rt mveket s szerkesztett lapokat s folyiratokat, melyekre minduntalan utaltunk, mindenki megszerezheti; s gy tkletesen meggyzdhetik arrl, hogy nincsen megcsalva. Ha ez lett volna szndkunk, bizonyra nem lptnk volna az adatok s tnyek orszgba. Ez esetben az elmlet krhez meneklve, pomps s szpen hangz szavakat vlasztottunk volna, s megksrlettk volna a kpzelmet lektni s az rzkeket felizgatni; oly llsba helyezkedtnk

 178 volna, melyben az r sohasem ltezett trgyakrl sokat beszlhet, s csekly fradsg mellett az sz termkenysgt s a kpzelem kprzatt ragyogtathatja. Mi azonban fradsgosabb, s ha taln nem oly fnyes, de bizonyosan hasznosabb feladatot tztnk ki magunknak. E fzet rsnl semmi ms czl nem lebegett szemnk eltt, mint jakarat felvilgostssal szolglni. A pholyok szma rtatlan npnk kzt egyre szaporodik, pr v ta a kmvesek Magyarorszgban is feltttk tanyjokat. Ami pholyok csak ott nylhatnak, hol tagokat szerezhetnek; ki azonban a szabadkmvessg krtkony termszetvel, istentelen s llamveszlyes elveivel, trsadalomellenes irnyval s trekvseivel tisztban van, szerencssen megmenekedhetik a trtl. Tudjuk ugyanis, hogy legtbben jtkonysgi trsulatnak vlvn a titkos szvetsget, jhiszemmel, gyantlanul lpnek a pholyokba. E felvilgostsnak eredmnye annl nagyobb s rvendetesebb lesz, minl tbb jlelk magyar emberhez juthat. Hogy sikere minden esetre lesz, arrl nem enged ktelkednnk a belga gy. Midn 1837-ben a belgiumi Grentben j pholyt nyitottak, a belga pspkk egyttesen rvid de erlyes psztorlevelet hirdettettek ki a szszkekrl, melyben tvesnek nyivntk azon nzetet, mintha a hvek lelkiismeretk srelme nl-

 179 kl pholyokba lphetnnek; s nyomatkkal hangslyozk, hogy a ppk krhoztat tletei p gy rintik a belga pholyokat, mint a ms orszgiakat. Ezen eljrs mindenfel igen nagy feltnst okozott; nmelyek ildomtalannak lltk, a gyvk pedig politikai hibnak; de alap nlkl, mert hogy eredmnye lett, s pedig kedvez mind a vallsra mind a nemzetre, a belga pholyok statistikja legfnyesebben igazolja. Ugyanis 1837ben, midn az ber pspkk felszlaltak, Belgium harminczt pholyt szmllt; e szm 1852-ben huszonhromra olvadt le; Van Dalen 1869-ik vi szabadkmves vknyve szerint pedig a mindkt brsseli nagypholyhoz csak tizennyolcz pholy tartozik. A jakarat figyelmeztets s felvilgosts, brmily uton trtnik, hasznlhat az emberisgnek. A hvekre nzve semmi sem lehet dvsebb, mint hatrozottan s bizonyosan tudniok, hogy mg az egyhz fiai lenni s maradni akarnak, szabadkmvesekk nem lehetnek. A trtnelem tansga szerint mindig azon idk voltak a legsiralmasabbak, midn a jakarat s nemes rzs a keresztnyellenes velleitsok s irnyzatoktl nem volt tisztn elklntve, hanem mindkt irny btalanul karltve jrt; mert ily korban knynyebben el engedek a jhiszemek magokat csbttatni. Ms rszt pedig arra tant a trtnet, hogy szerencssebb llapotra mindig csak akkor

 180 virradtak a nemzetek, midn a tvelyt minden polgr tvelynek, a roszat rosznak, a veszlyt veszlynek tudta s tartotta.1) Ennlfogva, minthogy a szabadkmvessg tves s rosz elv, minden tekintetben veszlyes szvetsg, azt kvnjuk az llamtl, Kettelerrel szlva: hogy elszr, az llam minden titkos trsulatot a bntet trvny ltal eltiltson; msodszor, hogy a kmvessgre nzve minden kivteles trvny megsznjk, s is az talnos trvnyek al s a rendes kzigazgatsi hatsgok ellenrzse al helyeztessk, mint a tbbi politikai egyletek; harmadszor, hogy a pholyok feletti llami felgyeletet csak oly tisztviselk gyakoroljk, kik a szabadkmvessghez nem tartoznak.2) Klnsen pedig azt kvnjuk, illetleg arra figyelmeztetjk a kormnyt, hogy a kmvesek prtfogsban ne utnozza III. Napleont, kinek kivl protectija alatt rvendetes eredmnyrl beszlhetett a testvreknek az 1869. jnius l-jn tartott talnos gylsen Mellinet nagymester3); ki e tren is utnz nagybtyjt, I. Napleont, ki alatt a kmvessg Franczia-

1 2

) Period. Bltter. 1872. ) Die Katholiken im Deutschen Reiche. 1873. 3 ) Period, Blatter. 1872.

 181 orszgban legfnyesebb korszakt kezd lnil); ki az llamtancsban avval vgasztala magt s orszgt: Ha a kmvessget proteglom, nem kell tle flnem; akkor fgg tlem, nem pedig n tle2); s ki sz. Ilona szigetn orvosnak kijelent: Azrt kegyeltem ket, mert mindenkpen a ppa ellen kzdttek.3) Egyiken sem volt Isten ldsa, egyik sem halhatott meg orszgban. Vgre a szabadkmvessgtl azt kvnjuk, hogy mondjon le tkletesen a titkos szvetsg jellegrl, s a testvrek a kzs trvny alapjn becsletes s nylt harczot vvjanak velnk, tovbb ne veszlyeztessk s ne zavarjk a klcsns bizalmat s a teljes nyltsgot. A bizalom, mely az emberi kzlekedsben oly vgtelen nagy kincs, lnyegesen teljes klcsns ismereten alapszik. Ha oly emberrel van dolgunk, kirl gyantanunk kell, hogy titkos trsulathoz tartozik, s elttnk sokat elrejt s titkol, lehetetlen ahhoz bens bizalommal viseltetnnk. Ellenkezik ez az ember termszetvel s azon termszeti trvnyekkel, melyeken a bizalom alapszik. Ha brmely trsasgban tallkozik csak egy is kirl fel kell tenni, hogy az valamely titkos szvetsg ltal a nyltsg s igazmondsban

1 2

) Findel. Gesch. d. Fr. ) Bauhtte. 1866. 283. sz. 3 ) Bauhtte. 1866. 283. sz.

 182 akadlyoztatik, a kzlekeds mr zavarva van. Most, midn a szabadkmves trsulat majdnem minden krben kpviselkkel br, a szabad polgrok mindentt, minden sszejvetelnl ily sznand helyzetben vannak. Flnnk kell mindig, hogy taln van kztnk olyan, ki nem oly nyltsggal fejezheti ki rzelmeit, mint a trsasg tbbi tagja; ki trsulati ktelmek s nzetek ltal van lektve, kinek e miatt minden beszdnl tartzkodnia kell, kinek azt sem szabad kimondania, hogy kmves.l) Ezt a trsadalom nevben s javra kvnjuk a kmvesektl. Az sajt dvkre pedig azt hajtjuk, nyljanak meg szemeik, mg nappal van, s valljk meg a blcscsel: Eltvedtnk az igazsg tjrl s az igazsg vilgossga nem fnylik neknk, se az rtelem napja nem tmadt fel neknk. Elfradtunk a gonoszsg s veszedelem tjn, s nehz utakon jrunk, az r tjt pedig nem tudjuk.2) Ezen szretrs a kmvessgnek nemcsak dvre, de becsletre is vlik. Zradkul, mi minket illet, ers meggyzdsnket fejezzk ki, ha lltjuk, hogy minl jobban megismeri az emberisg a kmveseket, kik csak settben munklkodhatnak, nap keltvel pedig regeikbe bjnak, annl kevsbbe flhet tlk, mert meg van rva: Settsget parancsolsz Uram

1 2

) Lehet-e hv keresztny szabadkmves ? ) Blcsesg knyve. V. 6. 7.

 183 s j van, mely alatt mind kimennek az erdei vadak, oroszlny ordt klykei, hogy ragadozzanak s magoknak eledelt keressenek. Flkel a nap s sszegylnek s hajlkaikba helyezkednek. Kimegy az ember munkjra s dolgra napestig.1)
1

) 103. Zsoltr. 2030. vers.