A jzusi tants s a Holt-tengeri tekercsek

Rszlet: Badinyi Js Ferenc: Jzus a Prtus herceg - cm knyvbl

A Holt-tengeri tekercsek 1967-ig sszegylt darabjainak teljes gyjtemnyt az Izraeli hadsereg egsz
egyszeren elrabolta a Palesztinoktl, hadizskmnynak tekintette a 7-napos hbort kveten. E
tettvel hozzsegtett a vilg egyik legnagyobb korrupcis gynek kialakulshoz.

Amit manapsg vallsnak neveznk, az nem ms, mint: Isten emltsnek az emberi fanatizmus
szolglatba val lltsa" - rta egyszer neknk a Blcs Palc. ppen ezrt Jzus tantst nem soroljuk a
"valls" fednevhez, hanem az rk, megvltoztathatatlan s megdnthetetlen isteni igazsgot szrjk ki
belle s ez az, amit Trvnynek nevez. Viszont a jdai-keresztnysg sok magyarzata arra hivatkozik,
hogy Jzus a trvny kifejezs alatt a mzesi trvnyt rtette.

Ez tudatos flrevezets, mert az evangliumok szerint Jzusnak tulajdontott szavakban

flrerthetetlenl megtalljuk azt a kifejezst, mely szerint Jzus a mzesi zsid trvnyt (a Thorat) a "ti
trvnyeiteknek" nevezi, amikor a zsidkkal beszl. (Jn. 8:17) - Viszont az isteni trvnyt, amit mi
filozfinkban metafiziknak neveznk, igazsg nvvel illeti mindig, hiszen "az Igazsg szabadokk tesz
titeket" (Jn. 8:32) intse mg ma is rvnyes s elssorban rnk, flrevezetett s elnyomott magyarokra
vonatkozik. Ugyanis a jdai gyker keresztny egyhzaink Jzus nevvel vezetnek flre minket azltal,
hogy sajt egyhzi trvnyeiket, dogmikat, Jzus Igazsgval egyenrangv teszik. A hvk nem tudjk,
hogy ezt a sajt szentrsuk" cfolja, ahogyan rva van Mt evangliuma 15:9. versben gy: Pedig
hiba tisztelnek engem, ha olyan tudomnyokat tantanak, amelyek emberek parancsolatai. "

Teht Jzus eltli az emberi kivltsgokat, a papi, egyhzi, ppai rendeleteket s az egyhzi rdek
filozfit is, hiszen mindezek ellenkeznek az Igazsggal, az Istentl ered kozmolgival. Csak pldaknt
emltem azt, hogy a jdai-keresztnysg n. szkolasztikus filozfija" lesen s nyilvnvalan
beletkzik a metafizika trvnyeibe, a kezdetbenisg s seredet egyoldal s vallspolitikai rdek
tantsval. Jzus nmagt a Vilg Vilgossgnak nevezte s hozztette: Aki engem kvet, nem jrhat
sttsgben. " (Jn. 8:12)
 Eszerint az Igazsg tudsa = a Vilgossggal s az Igazsg maga a Fny", mg a tudatlansg a
sttsg birodalma.

A qumrni telepls terasza. a kp elterben az egyik temet lthat

Jzusnak a szavai megpecstelik azt a fnylt" s fnytud", blcs, emberi trsadalmat,

amelyiket ma sumrnak, szktnak, kldeusnak s mahgarnak neveznk, hiszen k - Jzus nemzetisgi
eldei - tudtk, tantottk s hittk azt, hogy az Isten Igazsga, a Vilg vilga, a Fny-Fia vele s ltala
emberi testben fog megjelenni a Fldn. ppen ebbl kiindulva, ha azt akarjuk pontosan tudni, hogy mit
tantott Jzus?" ...nem a zsidkkal kell foglalkoznunk, hanem mg jobban meg kell vizsglni Jzus
mkdsi terletn (Galileban s Szamriban) az Igazsgra, a Tudsra, a Vilgossgra val emberi
trekvsnek azt a hrom idszakt. melyben ez a folyamat vgbement
 E hrom idszakot gy csoportostom:

A.) Mria s Jzus szletst kzvetlenl megelz idszak B.) Jzus igehirdetse, tantsa s
sajt rott " hagyatka.

C.) A Saul-rabbi plfordulsval" Jzus jeltmadsa utn bekvetkezett vallspolitikai

trtkelsek " idszaka.

Az A.) pontba tartoz trtnsekrl, oly sok flrevezetst, tudatos hamistst, zsid-rdek
vltoztatst kell az Igazsg palstjval betakarni, hogy bizony sokasodnak ilyen adatokkal a Betlehemi
Hercegre" vonatkoz rsom oldalai. Klnsen azrt, mert bedolgozom mindazokat az jdonsgokat,
amelyek ebben a knyes tmban, a sajtban napvilgot lttak 1990-ig. Ezekbl lthatja az olvas, hogy
nem e sorok rja az egyedli, aki ktsgbe vonja a zsid-rdek szent iratok" lltsait s Jzus
szolglatban keresi az Igazsgot.

A Wdi-Qumrn a part menti sksg fell. a mrgaterasz e rszn klnsen sok barlang tallhat. a
kzps kiszgells tetejn, az emberalaktl jobbra lthat a 4. szm barlang, amelybl a legtbb kzirat
kerlt el.
A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak

Fel kell hvnom olvasim figyelmt arra, hogy mr Magyarorszgon is megjelennek olyan knyvek,
amelyekben Jzus ltezst ersen megkrdjelezik s gy rnak:

Mit tudunk Jzusrl?... Voltakppen nagyon kevs hiteles adatot - oly keveset, hogy szmos
kutat (marxistk s nem marxistk egyarnt) ktsgbe vonja mg trtnelmi ltt is s pusztn legends
szemlynek tekintik. " (Hahn Istvn: Istenek s npek, Bp. 1980.)

Azt persze nem rja, hogy ez a szmos kutat" mind a zsidk soraibl, vagy trsutasaikbl" kerl
ki. De Jzus trtnelmi ltezst ppen az a sok gnyirat bizonytja a legjobban, melyeket a zsidk rtak
rla, mr az 1. szzadtl kezdve. (Ezeket Huber Lipt sorolja fel a legjobban a knyvben.)

De ez a ma ismt felvetdtt s kzpontilag irnytott tagads s ismtelt kicsfols fkppen azt a

clt szolglja, hogy Jzus npe magra ne talljon s fel ne bredjen. Aki mdszeresen kutatja ezt, az
hamar rjn, hogy ennek az j" tagadsnak a gykere a Holt-tengeri tekercsek"-ben van.

Ugyanis majdnem fl vszzada, a kecskiket keres beduin psztorok egy elhagyott Holt-tenger
mellki barlangban, cserpkorskba rejtett brtekercsekre bukkantak, amelyekrl a szakemberek
megllaptottk, hogy Jzus szletse krli vekbl szrmaznak. A jordniai kormny szleskr
kutatsokba kezdett s a barlangokbl tovbbi tekercsek s rstredkek ezrei kerltek el. 1952-ben
talltk meg a leggazdagabb rejtekhelyet s 14 barlangbl kzel 700 grg, armi, kopt s hber nyelv
kzirat kerlt el.

A rgi rsok keressvel prhuzamosan azt kerestk, hogy kik lehettek azok az rstudk, akik
ezeknek a tekercseknek a tulajdonosai voltak, melyekbl egy egsz knyvtr" tevdtt ssze.

Azt is megllaptottk, hogy ezek az rsos tekercsek kb. a Kr.e. 3. szzadtl kezdden a Kr. u. 1.
szzadig terjed idben kszltek.

gy trtk fel a rgszek a tekercseket rejt sziklk s a Holt-tenger szaki cscske kztt az
egykori Qumran romjait. - Monostornak vlik malommal, fazekas mhellyel, frdmedencvel, pksggel,
egy nagy kzponti teremmel s rshzzal" (sumrul E-dub-ba) elltva, de mestersges teraszokat is
kistak, vzvezetket az ntz termelsre, szobkat s 134 laks cljra hasznlt s fldalatti folyosval
is sszekttt barlangot. Mindezek pedig ppen olyan idsek, mint a tekercsek legrgibbjei. Hogy kik
laktk Qumran-t, az mg nincs bebizonytva. A biblikusok" s a jdai-keresztny egyhzak azt lltjk,
hogy a lakk az n. essznusok" voltak s ezek - szerintk - a zsid valls szektjt" kpeztk. Ez a
feltevs azonban egyltalban nem helytll. Ugyanis az eddig leolvasott rsokban, mely 80%-t sem
teszi ki a tallt anyagnak, egyetlen egyszer sem fordul el a. essznus" vagy esszeus " nv.
 A Holt-tengeri tekercsek felfedezse vilgszenzcinak indult. A barlangok mlyn tallt kziratok
ugyanis ezer vvel regebbnek bizonyultak, mint az eddig ismert s legrgibbnek tartott bibliajelleg"
rsok. Olyan rsok is elkerltek, melyeket mind a zsid, mint pedig a jdai-keresztny knon
kirekesztett szent knyveinek gyjtemnybl. gy pl. nok-knyve" tbb pldnyban tallhat a
barlangok kziratai kztt. gyszintn az jszvetsgben lert jzusi doktrnk s gondolatok teljes
szhasznlattal s kifejezsekkel. A nagyvilg azt hitte, hogy a Holt-tengeri tekercsek titkai hamarosan
kztudomsra kerlnek. De nem gy trtnt, mert a jeruzslemi zsid kzpont s a Vatikn egyttes s
titkos kzremkdse korltozta az anyag hozzfrhetsgt. A tekercsek vizsglatra jogosult tudsok
szmt minimlisra cskkentettk.

John M. Allegro angol tuds - aki mondhatni elsknt vette kzbe a tekercseket - hozza
kztudomsra a valsgot 1984-ben Titokzatossg a Holttengeri tekercsek titkai krl" cm
munkjban, amikor azt mondja, hogy: ..a felfedezsek eltitkolsa vallspolitikai dntseknek az
eredmnye. " - E megllaptsbl lthatjuk azt, hogy mg ma is l a gonoszsg", mint az Igazsg" rk
ellensge.

Lgi felvtel...
 ...s makett, a qumrni pletegyttesrl.

Ezt teljesen nyltan lltja Michael Baigent s Richard Leigh tuds knyve: The Dead Sea Scrolls
Deception" (Summit Books, N.Y. 1991.), ahol is a Mai inkvizci" cm fejezetben (96. oldalon) kzli
Strugnell John professzor (cole Biblique) nyilatkozatt, a New York Times 1990. december 12-i szmbl,
mely gy hangzik:

A jdaizmus egy 'horrible' religion. Egy keresztny eretneksg, klnbz utakon trgyalunk a mi
eretnekeinkkel. " `

Kt nappal ksbben a Times tbbet kzl tle, gy:

A jdazmus egy valamilyen nagyon primitv s fajgyll (racist) valls. Ami engem bnt az 'the
very existance of Jews as a group"'...

Aztn a London Independent-ben gy:

A zsidsg rszre a megolds (solution) a keresztnysgre val tmeges ttrs lenne. "
(keresztnysg'' kifejezs alatt a Pl-fle jdai-keresztnysget rti.)

A tanulmnyozsbl kirekesztett" nemzsid szakemberek kemny, de szinte szavait olvassuk

ezekben a knyvekben s azt is megtudjuk, hogy a tudstsok gy nem a tekercsekrl", hanem az
esszenusoknak" nevezett s felttelezett qumrani lakkrl szlnak nagyobb rszben. Megllaptottk
rluk, hogy nyltan tmadtk a jeruzslemi zsidk fpapjait, erklcstelensggel s korrupcival vdolva
ket. Tudjuk azt is rluk, hogy semmifle ldozatot" nem mutattak be s liturgijukba volt iktatva a vzzel
val keresztels (vzbemerls), valamint a neknk igen fontos s rtkes: a kenyr s bor vtele ".

A tekercsekben foglaltak elhallgatsnak mirtjt legjobban feldertette Dr. Charles Francis Potter:
Jzus elveszett veinek felfedezse" cm knyve, amikor a Nag-Hammadiban (Nagy-Harmat? - Aranyi)
tallt gnosztikus evangliumok s a Holt-tengeri tekercsek alapjn egy j Jzus-kp kibontakozsra hvja
fel a figyelmet, mely szerint:

..a jdai-keresztnysg mveletlen, tanulatlan, cs prdiktora helyett kialakul s kirajzold J

JZUS a rmai, prtos, helln, alexandriai kultra s tudomnyoknak, a zoroasteri fny-valls tanainak, a
buddhizmusnak igen j ismerje. Szles ltkr, blcs tanr, orvos s Isten Igazsgnak hirdetje, aki -
Potter szerint - mindezt a gumrani kzssg knyvtrban tanulta. "

Prof. Potter rsa neknk megindokolja azt, hogy milyen fontos s idszeren szksges rsznkre
a Betlehemi Herceg" Igazsgnak a feltrsa. Ugyanis ppen azrt lettek nmk" nagy hirtelensggel a
Holt-tengeri tekercsek, mert visszaadjk neknk CHRESTOS-t, az egyetlen Szentet, az 5000 ves prfcik
szerint Fldre szllt Fny-Fit.

Azok mind rzik ezt, akikkel a lelknk sszer". Ezrt segtenek munkatrsaim is az
adatgyjtsben. Azok, akik rsomat a sajt kutatsi eredmnyeikkel egyeztetik. gy egy msik
munkatrsam megkldte nekem a Biblical Archeology Rewiev" 1933. jlius-augusztus, Vol 19. No. 4.
szmbl a 11. s 12. oldalakat, ahol Schurmann (Jeruzslem) s Schiffmann (N.Y.) egyetemi tanrok
levelezsbl megtudjuk a kvetkezket:

1.) A Holt-tengeri tekercsek" felfedezse eltt 1700 vvel, Eusebius (Kr. u. 290-360) mr arrl
tudst (History of the Church), hogy: Jerik kzelben egy korsban talltak tekercseket, amelyek a
zsoltrokat tartalmazzk". Vlaszul prof. Schiffmann konkretizl, mondva, hogy: Oregon egyhzatya (Kr.
u. 184-235) tallt egy si fordtst a Zsoltrok Knyvbl, Jeriknl egy korsban. "

2.) Sokkal rdekesebb azonban Schiffmann kvetkez bejelentse: a kzpkori muzulmn s

karait rk a X. s Xll. szzadban beszlnek a 'Magarians' (Maghariya) barlang-szektrl s ezeknek az
rsait talltk meg a barlangokban. Mindezek arra mutatnak, hogy a kzpkorban mr kztudoms volt,
hogy a ksei korban Qumranban is ltezett a szekta. "

Ahogyan a Magharet kifejezst sokan egyszeren magyar rt-nek rtelmeztk, gy valsznleg a

Magarians (angolostva, tbbes szmban), majdnem jogosan sszevethet a magyar, mahgar szavakkal s
taln kzel visz minket Nimrud atynk Magor nev fihoz, annl is inkbb, mert ez a valdi npnevnk
ppen huszonkt kzpkori krniknkban gy fordul el. De dr. Endrey tban Magor fel" cm
tanulmnya rvilgt azokra a hber szvegekre, ahol a Magor nv elfordul s meglepetssel kell
tudomsul venni, hogy a hberben rt Magor jelentse rmlet. Hivatkozik Jeremis knyvre (20:3), ahol
megtallhat a magor missaib hber kifejezs, mely annyit jelent: "krlttnk rmlet", De Jeremis
rsa (6:21-25) valban npnvknt" ismerteti Magor-t, amikor gy mondja:

m, np jn el az szaki fldrl s nagy nemzet serken fel a fldnek vgrl. Kzvet s kopjt
ragad...szavuk zg, mint a tenger s lovakon nyargalnak... Ki ne menjetek a mezre, mert rmlet fenyeget
krs-krl. " - Nos, ez a rmlet fenyeget hberl = MAGOR missaib.

Dr. Endrey a Magor" orszgot, seink egyik birodalmt a Dl-Kaukzusban, a Kur foly vlgyben
ltja s kellkppen is bizonytja.

Rekonstrult gipsz s fa rpad. ez lehetett a kzssg scriptoriuma, vagyis a kziratok rsra szolgl
helyisg.

De trjnk vissza a Magaria szhoz, illetleg ahhoz a tnyhez, hogy Qumran laki a Magarians"-
nak nevezettek voltak. - Ha az a hrom zsid r - Flavius Josephus, Pliny s Philo - ismerte a Magor sz
hber rtelmt, ami biztosnak mondhat, gy tudtk, hogy ezek a quamrani lakosok - a Maghariak - nem
voltak zsidk, hanem Jzus nphez tartoztak. Ezrt voltak dz ellensgei a jeruzslemi szanhedrinnek, s
fpapjaiknak s hercegeiknek" korruptsgt ismerve Qumranbl nemcsak monostort, hanem erdt is
csinltak. Ezek hrman arra trekedtek mr a kezdeti idben, hogy Jzus tantsnak mg a nyomait is
eltrljk, hogy az utkornak csak olyan hagyomny maradjon meg, mely mindent a jdaisghoz" csatol.
Ezrt neveztk el Qumran Magari lakit essenes"-nek s gy soroltk be ket a jdaizmus tanti kz,
mint zsid szektt", Ugyanis az essene" nv grg. Miutn mind a hrman (Josephus, Pliny s Philo)
grgl rtak (ez munkjuk szvegnek eredeti nyelve s csak grgbl fordtottk j ksn rsaikat
hberre), az ltaluk hasznlt essenoi" vagy Essaioi" nv csak a grg neve lehet annak az armi sznak,
ahogyan a qumrani kzssg nmagt nevezte. De ezt az armi nevet senki nem kzli s csak most, a
Holt-tengeri rsanyag kirtkelsnek eltitkolsa tjn bukkan fel a qumrani kzssg valdi s igaz
armi" neve gy: MAGHARI. - De ez a legjabb fordulat s meg kell vrni a jdai oldalrl jv
visszhangot", ami valsznleg az elhallgats", az gynek ellapostsa lesz, de azt mr nem tudjk
letagadni, hogy az ltaluk erszakosan esszenus"-nak nevezett, volt qumrani lakkat k is barlang-
szektnak", Jeruzslem-ellenesnek s farizeusellenesnek neveztk, akik elgedetlenek voltak a korabeli
jdaizmussal annyira, hogy ellensgeiv vltak. (Aszktknak is mondtk ket, de a qumrni srokban
asszonyok s gyermekek tetemei is tallhatk.)

Mint emltettem, a tekercsek" igasga mindent megvltoztat, amit eddig a jdai keresztnysg
hirdetett. Jzus alakjt, krlmnyeit, tantsnak alapjait, kizrva mindennem jdaizmust.

Prof. Cross F.M.: The Ancient Library of Qumran" (London, 1958) cm munkja jelenti ki
legelszr kategorikusan s ellentmondst nem trve azt, hogy Qumran az esszenusok teleplse volt"
s ez azta mondhatni szentrs" lett mindazoknl, akik rszre megengedtetett a barlangokban tallt
iratok vizsglata. Az archeolgusok megllaptsa, mely szerint: Qunrran a Kr.e. 6. szzadban az innen
elhurcolt izraelitk egyik erdje volt s a tekercseket r 'barlang szekta' Kr e. 134-ben teleplt ide" - hogy
honnan, azt nem mondtk.

Miutn ennek a terletnek si, armi neve Magharet", Qumran lakinak Maghari " neve nemcsak
logikus, hanem a termszet trvnyei szerint val, hiszen ma is minden np a sajt nyelvn ad nevet
lakhelynek, vrosainak, orszgnak, birtokolt terleteinek. Nzzk meg teht most egytt, hogy az si
maghar-armi nyelven milyen rtelmet ad a Mag-Har-I sz? : Mag" (innen a latin mgus") = tuds, blcs;
Har" jelentse = lnc ...gy Mag-Har = blcsek lnca, vagy tuds szvetsg. A sz vgre illesztett I"
hatroz rag, a hovatartozs mutatja, ppen gy, mint mai nyelvnkben pl. magyar-I", Elemezzk az
angolostott Magarians szt, gy Mag-r-I jelentse mgus radat (tuds npe). Ma-Gur-I formja: az Anya
(Istenanya) Ma-'Gr' jt, azaz npt, sokasgt fejezi ki. Brmelyiket vljk a rgi qumrni kzssg
npneveknt, mindegyik azt bizonytja, hogy Qumrnban a zsidkorban" is hirdette az si hitet a jzusi
tuds npe".

De azt is lthatjuk, hogy ldztk ket. A zsidk biztosan, de taln a rmaiak is. Lertam Qumrn
fldalatti titkait, a folyoskkal s a 134 barlanglakssal. Ezrt rejtettk el rsaikat is a barlangokban.

A sziklba vjt medence a telepls szaknyugati oldaln. bizonyos vlemnyek szerint ritulis frd
cljt szolglta, valsznbb azonban, hogy egyszer ciszterna volt.

Mg egy rdekes adatra hvom fel a figyelmet. Annak az lltsnak, hogy a qumrni tekercsek ri a
jdaizmus valamilyen szektjba tartozk lettek volna - egyik les s perdnt cfolata az, hogy: a
semitk satyja" brahm sehol sincs emltve a tekercsek rsaiban. Ha a tekercseket zsidk rtk volna,
biztosnak vehet, hogy brahm satyjuk" is helyet kapott volna a hagyomnyok emltsben. A
tekercsek rinak zsid voltt a mai zsid szakemberek fleg azzal igyekeznek indokolni, hogy a gumrni
rsok tartalmazzk az n. bibliai Zsoltrok Knyvnek egyes rszleteit, vagyis nhny ilyen zsoltrt. " Ez
semmikppen sem lehet valamilyen jdaisg" vagy jdaisghoz val tartozs" bizonytka, hiszen
kztudoms a teolgiai krkben az, hogy: a Zsoltrok mind chati-szkta (hetita) eredetek. Azokat a
zsid knon szerkeszti egyszeren eltulajdontottk (tvettk) s Dvid dicssgnek a szgre
akasztottk. De most mr tudjuk, hogy a tekercsek ri a Magarians" barlang-szekta tagjai voltak s gy
termszetes, hogy ismertk a sajt zsoltraikat.

De ezeket a zsoltrokat" azrt nem hozza kztudomsra a Holt-tengeri tekercseket kgyknt

krlfog inkvizci, mert a tekercseken irt szkta zsoltrok szvege taln felfedn a ,.Dvid zsoltrok"
vallspolitikai z vltoztatsait. - Nincs oly rejtett dolog, mely ki ne tuddnk s vilgossgra ne jnne"
Lukcs 8:17 rsa szerint Jzus Urunk mondta gy ...s mindig segt az igazsg keressben. gy kapjuk
nagy segedelmt itt, a tekercsek" gyben is, mert ezek szvegnek a mr eddig kzlt rszben is
felfedezhetnk egy rsznkre nagyon fontos adatot. Potter professzor rja az emltett knyvben, hogy: a
tekercsek szerkesztinek liturgijba be van vve a kenyr s bor vtele".

Mr tudjuk, hogy a tekercsek szerkeszti", az nhatalmlag esszenusoknak nevezettek, a

Magharians " np blcsei, mguspapjai voltak. Azt is tudjuk, hogy Jzus is ugyanezt a liturgit kvette az
evangliumok ltal nevezett "utols vacsora" alkalmval. Ha mr a szentrsnl" vagyunk, ugorjunk csak
vissza brahmhoz, amikor UR vrosbl Harrnba ment. gy olvashatjuk a Genzis-ben (1 Mz 14:18):
Melkizedek pedig Salem kirlya, kenyeret s bort hoza, pedig a Magassgos Isten papja volt. "

Krem olvasimat, hogy frisstsk fel emlkezetkben mindazt, amit Melkizedekrl rtam. Ugyanis
az ott mondottak elegend magyarzattal szolglnak ahhoz, hogy Szktopolisz Beth-Shan krzetben
munklkod Jzuskorabeli Astarte-Blt tisztel templomi szervezeteken kvl, a gumrani Magarians" is
megriztk Milki-Ilu"-hoz val felemelkedsk liturgikus hagyomnyait ppen gy, amint azt Jzus
tantotta. Ez a tny azonban jabb krdsek szlje. Jzus a pusztban" 40 napig nem Qumranban volt?
Magarians"- az Olajfk-hegyi templom?

Az itt felsorolt gondolatok nem htrltatjk nyomozsunkat arra a kt krdsre, melyeket az Olajfk-
hegyn lv templom s a qumrni kzssg kapcsolatra vonatkozlag feltettnk. Ugyanis Jzus jdeai
tartzkodsnak rszleteit kell elemezni ahhoz, hogy tvonalt fel tudjuk derteni. Ezeket az adatokat
azonban csakis az Evangliumokban lehet megtallni. Viszont az ott lertak annyira sszekeverik az
esemnyeket, hogy a szvegeik szerint lehetetlen egy idrenddel szerkesztett haladst, tvonalat Jzus
Urunk munklkodsrl s tartzkodsrl elkszteni. ppen ezrt indulunk ki a virgvasrnapi esetbl,
amit mindegyik evanglium ler a maga mdjn.

Mt: igen sok szvetsgi adatot tmrt ide s a zsidk felhborodsrl" tudst Jzusnak
jeruzslemi bevonulsakor. (21:10)

Mrk, Lukcs s Jnos: az szvetsgi zsid szokst, a plmag s ruhzat elibe tertst
hangslyozzk, de ami neknk fontos: mind a hrman Jzust ide, az Olajfk-hegye melll indtjk.

De mint mondtam, nyomozsunkban" neknk az a legrdekesebb, hogy pontosan ezekben a

jeruzslemi" fejezetekben kerlnek sszetkzsbe az evangliumi szvegek - nmagukkal.

Ugyanis Jzus fogadsnak dvzl s lltlag a zsidk ltal kiablt szavaiknt, mind a hrom
evanglista a 118. zsoltr szavait idzi: Hozsnna Dvid finak!" De ugyanezekben a szvegeikben -
Jzus szavait idzve - meg is cfoljk azt, hogy Jzus Dvid fia lenne. Vagyis azt bizonytjk, hogy Jzus
nem Dvid fia! (Mt. 22:43-45, Mk. 12:37, Lk. 20:41.44). Jnosnl ezt nem talljuk, hanem azt rja le, hogy:
Jzus mr j sok idvel a jeruzslemi bevonuls eltt Jdeban tartzkodott. Tartzkodsi helyl is az
Olajfk-hegyt jelli (Jn. 8:1), Mrkhoz hasonlan (13.:3). De beszlnek a Jordn melletti rszeken val
tartzkodsrl is.

Vessk most ssze ezeket az adatokat a qumrani tekercsek"-rl szerzett ismereteinkkel. Nagyon
sok tekercs hberl rottan a zsidsg szvetsginek nevezett hagyomnyait erstgeti, de ugyancsak a
hber nyelv sok irat mr Jzus utn keletkezhetett, mert a zsid evanglistk - s klnsen Saul-Pl
rabbi - felfogst tkrzik. Ha csak a hber nyelv tekercsek szvegeit rtkeljk ki, szinte gy nz ki a
helyzet, hogy Qumran lakosai valban szektrius zsidk voltak. Az armi nyelvek azonban cfoljk ezt,
mert a zarathustrai tantst, a Fny uralmt foglaljk magukba s annak a Fldn val megjelenst
jvendlik, mely nyilvnvalan Jzus rkezsre vonatkozhat csak, a tbb ezer ves prfcik alapjn.

A valsznsg teht azt mutatja, hogy Qumran eredeti laki azok voltak, akiknek nevt Maghar",
vagy Magari-nak emltik az igen ksi karaita rsok. Ezeknek valban el kellett rejtznik", hiszen
Jahwe rendeli el templomaik, magaslati helyeik elpuszttst.

Jzus szletsnek idejn pedig mr szinte kegyetlen a helyzete Szamaria s Galilea nemzsid
lakosainak. ppen ezrt e sorok rja tovbb megy a valsznsts lehetsgben azt mondva, hogy:

1.) Jzus igehirdetsnek idejn a rgi Maghar"-i Qumrn tagjai kz mr befurakodtak az

lczott" zsidk (mint taln Iskariotes Jds, aki tantvny" lett), s ezek a kszti a hberl rt,
thoraikus tekercseknek.

2.) Az evangliumokban sokszor emltett puszta", ahov Jzust menesztik, valsznleg szintn
Qumrn volt. Ugyanis, ha egy tekintetet vetnk az itt kzlt kpekre, melyek ezt a helyet brzoljk,
ktsgnk felttlenl eloszlik.

3.) De Jzus letnek ebben a ,jeruzslemi fejezetben" mr a kimondott ldzs s a gyllet

hatalma uralkodik. Ltjuk, hogy a mg meglv egyetlen hely, ahol Jzus bksen tartzkodhat, az
Olajfk-hegyn lv templom, mely nem zsid, hiszen azt a zsidk a korrupci helynek nevezik. A logika
teht azt mondja, hogy itt lehetett azoknak a qumrni magharoknak" az utols menedke, vagyis itt volt a
Fny fiainak" utols kzpontja.

Itt most megint egy nagy krdsre kell feleletet adni: Hol volt az Olajfk hegyn az a templom,
ahova - az evanglistk szerint - Jzus minden jszakra kiment s kora reggel hozz megy az egsz
np, hogy t hallgassa a templomban" (Lk. 11:38). s milyen templom volt itt az Olajfk-hegyn?...

Az egyetlen templomot, amit Jzus korban itt az Olajfk-hegyn tallunk, azt Salamon ptette,
amelyrl gy tudst a Kirlyok I. knyve (11:5): ....melyek Jeruzslem eltt voltak az Olajfk-hegynek
jobb fell lv oldaln, melyeket Salamon ptett volt Astoretnek s Milkomnak."
 Bemutatok itt egy 25 vvel ezeltt kszlt fnykpet az Olajfk-hegynek jobbfelli rszrl, ahol
lthatk a mg ma is meglv Salamon-templomok. A fnykp fels rszn lthat t alatti rszen
kezddtt a Gecsemn-kert", ahol Jds s zsid cscselke elfogta Jzust. Miutn a Kirlyok 2.
knyve (23:13) vilgosan megmondja, hogy: Salamon kveti vala Astoretel s Milkomot". Mondhatjuk,
hogy ez a templom Salamon ideje ta az Istenanya" s a Magassgos isten" (Napisten) tisztelett
szolgba. Ezrt neveztk a zsidk ezt a vidket a korrupci" helynek. Mr tudjuk, hogy a zsidk
Astoret", Astarte" (Istar" sznak vltozataiknt) nven az Istenanyt",a Fny-Szzt" neveztk s
Milkom", a Milki-Ilu (Melkisedek) hber vltozata, mely valban a Magassgos Istent" jelenti. Jzus
idejben teht itt volt a Melkisedek szerinti" HIT egyik helye s Jzusnak az ottani megjelensvel taln a
kzpontja.

Ezt a hitet nevezem n Istenvrsnak" Jzus eltt, melyhez az megjelense hozta a meggrt
Idk teljessgt".

Ismtelten idznem kell szorgalmas munkatrsamnak - Hadanich Istvnnak - levelbl egy ide
iktathat rszt. gy r Hadanich:

.... Erzsbettel kapcsolatban Lukcs evanglista egy rdekes s meggondolsra ksztet

kijelentst tesz: 'Zakaris felesge pedig az ron lnyai kzl val vala' ...Erzsbet frje Zakaris (Sakar),
a legnagyobb valsznsg szerint az Olajfk-hegyn lv 'Szz-Anya' templomnak papja volt. Ez az
Erzsbet (EIi-S-Beth) Mria nagynnje, 'reg korra' fiat szl: Jnost. Erzsbet 44 ves lehetelt s
akkoriban ezt a kort mr regnek szmtjk. Jnos felnevelkedve a jeruzslemi Adiabene' palotban
nagyon jl ismerhette Herodes Antipas zelmeit. Tapasztalatain megcsmrlve, szintn a pusztba megy
s keresztel a rgi n. 'mgus' vallsnak megfelelen."

Ezekkel az adatokkal az Olajfk-hegye, ahov ppen Lukcs evangliuma meneszti ki" Jzust,
mondva: ....s kimne az szoksa szerint oz Olajfkhegvre" (Lk. 22:39), sokkal nagyobb jelentsget
kap, hiszen Keresztel Jnos munkssga is innen indul ki - lvn sajt desapja - Zakaris - els
tantmestere. De tkletesen megrhet Keresztel Jnosnak Jzus tanaival teljesen azonos
igehirdetse is. Miutn a mai jdao-keresztnysg teljesen a Saul-pli ideolgia s rsok alapjn
hasznlja az elnevezseket, gy nyugodttan mondhatjuk azt is, hogy az a HIT, amit Saul-Pl Melkizedek
szerintinek" mond s Jzust ezen melkizedek rendje szerinti fpapnak nevezi, az Olajfk hegynek
templomban leli egyik kzpontjt s Jzus ottani tantsval szenteldik meg. - De Jzus elrablsa" is
csak gy rthet meg. Ugyanis Jds tudta, hogy Jzus tantvnyaival dicsretet nekelve kimennek az
Olajfk-hegyre (Mk. 14:26), teht htulrl", a templom mgl, a Gecsemn-kertnek nevezett erdn
keresztl kzeledtek a templom fel s gy tallkoztak az imdkoz Jzussal.

El kell mg azt mondanom, hogy azrt trek ki mindezek ismertetsre - a jeruzslemi

bevonulshoz kapcsolva az esemnyeket, mert Jzus trtnetnek, ebben az utols eltti rszletben is a
kldets kinyilatkoztatst vlem felfedezni, mely az eddig csak csodknak nevezett jzusi cselekedetekre
egy hatalmas felkiltjelet tesz.

Ez a kldets kinyilatkoztats pedig a megholt Lzr feltmasztsval zrul. Mert Lzrt eltemettk
s ez a Lzr Jzus-kvet volt s nem hith zsid. Amikor Jzus berkezett a megholt Lzrnak
csaldjhoz, teljesen krl volt mr vve azokkal a zsidkkal, akiket a farizeusok s a zsid templom
fpapjai kldtek utna megfigyel kmkedsre. s mi trtnik? ...Lzr letrekeltse utn tli hallra
Jzust a farizeusok s papi fejedelmek ftancsa" (Jn. 11:47-53). Az evanglista arrl is r, hogy Jzus
tudta ezt s elment a puszthoz kzeli Efraimba".

Jzus Urunk visszavonulsa nem ms, mint felkszls a legnehezebb napokra, hiszen nagyon jl
tudta, hogy rszre - e fldi szereplsben - kvetkezik az utols felvons": visszatrs az
rkkvalsgba a hall legyzsvel, embertestnek fnny val visszavltoztatsval.

Sajnos rst - Jzus Evangliumt - is a fldi gonoszsg gette el. De a mai emlkez nap
sugallata gy mondja, hogy azok a sorok, melyeket olvashatunk Jnos (11:46-47) rsban, ebbl a bcs-
evangliumbl valk. rtstek meg jl Jzus zenett. me:

n vilgossgul jttem e vilgra, hogy senki se maradjon sttsgben, aki bennem hisz.

s ha valaki hallja az n beszdeimet s nem hiszi, n nem krhoztatom azt, mert nem azrt jttem,
hogy krhoztassam a vilgot, hanem hogy megtartsam a vilgot.

Aki megvet engem s nem veszi be az n igimet, van annak aki t krhoztassa: a beszd - a sajt
beszde. Az krhoztatja majd az utols napon!"

Jzus tantsi s mkdsi idszaka

Ennek az idszaknak trgyalsnl megint foglalkoznunk kell Qumrn Jzus-korabeli lakival,

azokkal, akikre az a megllapts vonatkozik, hogy Napkalendriumot hasznltak. Ugyanis ez az
letfelfogsuk teljesen elklnti ket a Holdszmts szerint l zsidktl.

De pontosan Jzus idejben kezdik el Qumrnban hberl is rni a tekercseket, s ezek legnagyobb
rsze a jeruzslemi zsid templom korrupt vezetsgnek thoraikus ideolgija ellen irnyul s ellenzi a
rmai megszllknak minden felttel nlkli kiszolglst is. A Hbor tekercse" cm rs mindenesetre,
szvegben erre utal ekppen: A megszllknak hatalma ragyog be majd mindent a fld vgig. "

Most itt az a nagy krds, hogy a fnyvr Igazsg fiai " kik lehettek? Zsidk, vagy
maghariak?...Mindenesetre meg kell llaptanunk azt, hogy a jzusi tants s a rgi zarathustrai
fnyessg sugara rte el azokat, akik gy rtak. Jahweista zsidknt val elfogadsukat, vagy ilyennek val
minstsket igen megzavarja a 4Q246. szm tekercs szvege, mely: "egy szletend gyermekrl
beszl, akit a Magassgos Finak" fognak nevezni. " (Ugyanezt kzli a Bibl.Arch. Review 1990. mrcius-
prilisi szma a 24. oldalon.)

Ezekkel a kifejezsekkel mr az Evangliumokhoz rtnk, mert Lukcs is hasznlja a Magassgos-

Fia elnevezst. (1:34), de ezt mr Dvidhoz kapcsolja. Taln ppen ez a dvidi vonatkoztats" lesz
problmnk megoldja. Vizsgljuk csak meg tzetesen ezt.

A jeruzslemi templom ideolgija s tantsa szerint: "Dvid a zsidk Messisa, aki Jahwe
kivlasztottja." Az emltett tekercsek azonban egy msik rkez Messisrl vallanak, akit Isten-Finak
fognak nevezni.

Logikus kvetkeztetssel teht azt mondhatjuk, hogy a Jzus-korabeli qumrniak nagy rsze
felttlenl elfogadta Jzust Messisnak" s ez a rsz kpezhette azt a - zsinaggval ellenttes - zsid
szektt, mely hberl rt.

De megint felmerl egy nagy krds ezzel: Mirt kellett nekik a Messisukat kicserlni? Mirt
hagytk el Dvidot? Taln ezek mskppen ismertk a zsid hagyomnyokat s a jeruzslemi papoktl
eltr formban" tantottk sajt trtnelmket is? ......Valsznleg itt kell keresni a feleletet. Magyar-
zatknt taln jl szolglhat a Kirlyok I. knyve albbi szvege (1:33-38), Dvid beszl gy: ... ltesstek
Salamont, az n fiamat az n szvremre s vigytek t Gihonba ....kenje t kirlly.....s kiltstok: ljen
Salamon kirly' .

Most azt kell krdeznnk: Hol van ez a Gihon?

Erre felel Mzes I. Knyve (2:13): a msodik folyvz neve Gihon, mely megkerli az egsz Kus
fldjt. "

Gihon teht a Kus nemzetsg fldjn van s a biblikus fldrajz azonostja a kaukzusi Arases
folyval. Mit bizonyt teht rsznkre ez a szveg? ...Egyszeren azt, hogy ha Dvid a kusok fldjre kldi
fit - Salamont - kirlynak, akkor nyilvn kusita" volt s a zsidk egyszeren kiemeltk" onnan. Csak a
zsid eltulajdonts'' mdszervel lett semita", a jdaiak nagy kirlya s aztn Messisa. gy tudhattk
ezt Qumrnban is s gy lehetsges teht, hogy Qumrn lakinak az a rsze is, melyet ma zsid
szektnak" minstenek, a Fny fel val haladsnak szndkban olyan tancskozsokkal s
gondolatokkal foglalkozott, mely a templomi zsid papsg ltal kiagyalt bosszll jahweizmus trvny-
tant teljesen elvetette. A vallspolitikai rdek zsid thora-tan kvetse helyett - inkbb az igazsg, a
Fny tisztasgnak nyltsgval, a termszet trvnyeihez alkalmazkod letformval (Napkalendrium)
akartak lelkileg egy gondvisel, jsgos, Egyetlen Istenhez emelkedni s amikor ennek mdjt, formjt
s tjt Jzus tantsban meghallottk - bennk is megjelent a messis-vrs-gretnek" beteljeslsi
valsga.

Majd ltni fogjuk a kvetkez fejezetben, hogy valjban innen indthat a Sauli plforduls is, mert
Saul rabbi, mint kivlan kikpzett farizeus, szrevehette ezeknek az esszenusoknak" nevezetteknek a
zsidsg elleni forradalmi szndkt s gy jelenhetett meg Saul fejben az a zsidsg megmentsre
szolgl tlet", amit ma damaszkuszi vzinak" neveznk a mai jdaikeresztnysgben.

Ezeket a rszleteket azrt is el kellett mondanom, mert magyarzatknt szolglnak rszben arra is,
hogy a qumrni tekercsek szvegeit mirt titkoljk el a hivk eltt? A hber szvegeket is kln kellett
ismertetni, mert a mai nagy tagads igyekezete az, hogy az "armi" rsjelekkel rottakat is 'hber'
rdeknek tntessk fel. Pedig ltjuk, hogy a hber nyelvek nagy rsze is az armi szvegek tartalmi
tmogatja. De taln a maghariak nyelve az, mely ma arminak mondatik.
 n gy vlem, hogy az armi tekercsek nyelve inkbb Szamaria nyelve, vagyis a ma sumrnek
nevezett mah-gar nyelvnek ezen a terleten hasznlt formja, hiszen a lakossg sumer fldrl lett ide
teleptve, az elhurcolt izraelitk helyett.

A fazekasmhely; bal oldalt egy ednyget kemence. a telepls laki ltal felhasznlt agyagednyek
tbbsgt helyben, ebben a mhelyben ksztettk.

Beszltem arrl, hogy a jeruzslemi zsid fpapsg mindent s mindenkit ldztt s elpuszttott,
aki az jahweista trvnytanukat" nem fogadta el. Ugyanakkor bemutattam azt a qumrni szektt" is,
mely ennek a templomi s korrupt papi rendszernek a legnagyobb ellensge volt. rdekes helyzet llt itt
el valban, de mindent megrtnk akkor, ha az esemnyeknek mlyre nznk. Hogy megrtsk a
qumrniaknak azt az ellenszenvt, amit a zsid templom hatalma ellen kimutattak s egyidben ezzel
Jzus igehirdetst is, a zsid kultusznak ltala val ostorozst is rmmel fogadtk, meg kellett
ismernnk azt a jahweizmust ", mely az akkori zsid letet irnytotta s a zsid trsadalmat szablyozta.
Ezt nevezi a mai jdai-keresztnysg zsid monotheizmusnak" ...s a jmbor hv azt hiszi, hogy ez -
mint a neve mondja - Egy-Isten Hit "....de NEM AZ. Hanem egy fondorlatos, az istenhitet" jelsznak
hasznl s az emberi lelkeket uralni akar, egyhzpolitikai ideolgia. (Egyeduralmi alapjai pontosan
egyeznek a politikai marxizmus hatrozataival.) Ugyanis ebben a jahweizmusban a trvny" maga Jahwe
emberr vlsa" mint Jahwe istennek nphez - Izraelhez - trtnt kinyilatkoztatsa". - Teht. Jahwe + a
papok ltal az kinyilatkoztatsa" szerint ksztett Trvrry" + Izrael npe ...e hrom egytt kpei lzrael
Egy-istent". Ez az monotheizmusuk", melyet megerst s papi-orszgg" tesz a krlmetls"
szvetsge.

Bazaltbl kszlt kzimalom. A qumrni telep

laki valsznleg gabonbl is nelltak voltak, s
lisztjket ilyen kzimalmokkal rltk.

Jzus folyamatosan s tervszeren ostorozza

ezt a kultuszt, ppen gy, mint az esszenusoknak"
nevezett qumrniak. gy teht kt tz kztt" tallja
magt az a templomi ftancs", mely a "vlasztott
np" egyedl val s msokra gondoskodst ki nem
terjeszt istennek nacionalizlsval, s sajt, kapzsi,
papi kasztjnak monopliumos hatalmban jutott
kifejezsre s mr megcsontosodott abban, hogy ezt
a mindenkire ktelez vallst" a sajt zletnek
tekintse.

A rmaiak - igen blcsen - felismertk ezt az zleti alapon nyugv zsid vallst". Uralmuk s
bkessgk rdekben tmogattk is jl. gy Augusztus csszr felkestette" a jeruzslemi szentlyt"
s naponta egy bika s kt juh ldozati llat" (vagy azok ellenrtke) volt a zsidk templomba"
irnytott ajndk".

A zsid templomnak ez az egyoldal gazdagsga, a tudatlan np kiuzsorzsa ltal szerzett pompa

s javakban val meg nem rdemelt dskls volt az a ki nem mondott cltbla, amire Jzus
pldabeszdeiben utal, amikor a msok vrn" szerzett gazdagsgot nevezi minden bn forrsaknt,
mely zsarnokokat leszt s istent nem dicsri. De nem hirdeti mgsem a gazdagsg eltrlst, hanem a
gazdagsg atyafii-testvri gondoskodss val tvltozsnak a szksgessgt. Ezrt hivatkozik a
nemzetsgekben" val sszetartozsra, ahol minden nemzettestvrnek azonos joga s ktelessge van.

s itt meg kell llaptanunk azt, hogy ezt az egyenjogsgot kvetel s megtart nemzetsgi
llapotot - mint jzusi szeretet-trvnyt - egyedl a Ml, Jzus fajtabeli npeinknl lehet megtallni, akiket
az ortodoxia fkppen szkta" vagy kutai(kuti)", vagy szamar" npnvvel illet. gy megrhetjk ma is
Epiphanius - zsidbl lett hajdani egyhzatya" - tkozd szavait, amikor a legnagyobb eretneksgnek"
a jdai tanoktl mentes zsiai keresztnysget" nevezi, de jzusi-szktizmus" nven.
Ajnlott irodalom:

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg

Michael Baigent - Richard Leigh: Mi az igazsg a Holt-tengeri tekercsek krl?

Object 1

Vissza a nyitlapra

Object 2 Object 3