POBOLJAJTE DISANJE (Uvodna lekcija o pranayami) Swami Brahmajanananda I Pranayama znai ovladavanje pranom (vitalnom silom ili ivotnom

energijom). U ovu svrhu, Yogi, uz pomo brojnih tehnika i metoda ovladava disanjem i umom ili duhom te smiruje i dah i duh (um). Grublje tehnike pranayame su za poetnike, a suptilnije za naprednije/sposobnije spiritualne aspirante. Kao to su radioaktivne zrake prodornije od udaranja akom tako su i suptilnije tehnike djelotvornije od grubljih tehnika (kao to je, primjerice, rebirthing). Isto tako, svjesno (s punom panjom tj. pomno, sabrano) izvoene tehnike su uinkovitije od mehanikog izvoenja/vjebanja tih istih tehnika. Zadravanje daha tijekom tehnika naizmjeninog nosnog disanja (jedna vrsta pranayame, tzv. Anuloma Viloma) obino traje 4 puta due od trajanja udaha, a izdah je (u pravilu) dvaput krai od zadravanja daha nakon udaha; ili, drugaije reeno, dvaput dui od (duine) trajanja udaha. Nakon izdaha moe slijediti proizvoljno duga (X) pauza/zadravanje daha izvan plua, a nakon tog zastoja ponovo udah. Jedna respiracija, od udaha do novog udaha, u ovom bi sluaju imala omjer 1:4:2:X. Obino se ovaj omjer ne preporuuje poetnicima. Zapravo, u preliminarnim vjebama disanja uope nema zadravanja daha, niti nakon udaha niti poslije izdaha. Napredne tehnike pranayame u pravilu podrazumijevaju vrlo spore respiracije, tako da su respiracije (disajni ciklusi) skoro neprimjetni. Najvanija faza disanja u veini takvih tehnika je dugotrajno zadravanje daha nakon udaha. Da bi ovo bilo bezopasno treba biti nenaporno, a da bi se to moglo izvesti bez naprezanja nuno je savreno uzdravanje od bilo kakvih seksualnih pranjenja/aktivnosti ili barem maksimalna redukcija takvih aktivnosti u svakodnevnom ivotu. U nekim tehnikama pranayame Yogi die strogo odreenim omjerom (primjerice 1:4:2:1) i unaprijed odreenim ritmom (npr. jedan disajni ciklus ili respiracija u jednoj minuti). U nekim tehnikama pranayame praktiar die proizvoljnim omjerom i/ili ritmom, u nekima je ritam ili/i omjer promjenjiv (drukiji za svaku respiraciju ili skupinu respiracija), a u nekima se o tome ne treba voditi rauna ili je ba bitno da se ak i spontani ritam i omjer zanemare. Osim meusobnog omjera pojedinih faza respiracije, znaajni su i nain disanja i dubina disanja, bitan je mentalni stav prilikom odreenih faza respiracije, itd. Udahnite dah ivota, da vas nadahne. Prije nego to se zapone s ozbiljnim (naprednim) praksama Yoge, ovjek se treba proistiti pripremnim/preliminarnim vjebama kao to su preporaanje (rebirthing) i mnoge mnogo naprednije tehnike svjesnog disanja. Ako se ovo uini ispravno, to aktivira Kundalini akti (evolutivnu silu), energetski nivo se die i sve vrste grubih i suptilnih neistoa izranjaju na povrinu u procesu proiavanja. Seksualna energija je centralna. U donjem dijelu trupa Kundalini se izraava kao seksualni nagon/poriv. Kad je Kundalini akti u sredinjem/centralnom energetskom meridijanu (Suumna nadi), u predjelu grudi oituje se kao boanska ljubav, a kad se (zahvaljujui sublimaciji seksualne energije) digne kroz Suumnu u regiju glave manifestira se kao boanska svjesnost. Da bi ovo uzdizanje Kundalinija bilo kompletno i sigurno, tj. da bi sublimacija seksualnosti bila mogua neophodna je istoa tijela, istoa energetskih provodnika (nadija) suptilnog tijela i istoa uma. Jedan od naina da se postigne ova trostruka istoa su tehnike namjernog disanja kombinirane s kontrolom uma. Ovo doprinosi proienju i donosi ozdravljenje i daje vam snagu potrebnu za ispunjenje ivotnih ciljeva. U(z)dahni nadahnue! Pored toga, u svakodnevnom ivotu, Yogi reducira svoj govor (i miljenje), on misli i sanja o Savrenstvu, die se prije nego se Sunce digne iznad obzorja, budi se i ustaje usmjeren ka Savrenstvu, ka Neogranienosti I otkriva da je To. Umjerena ishrana je tijelo Yoge, ispravno (dharmiko) ponaanje je (pokretaka/motorna) energija Yoge, a sublimacija seksualnosti (uzdravanje od preputanja seksualnim eljama, mislima i osjetilnim nadraajima) je sama osobnost Yoge, samo njeno sutinsko Bie. Sve je ovo neophodno da bi se pojedinac probudio iz ovog sna i razotkrio Sebe kao Neogranienu Svijest.

www.yogacentar.hr

II Va spiritualni razvoj (evolucija svjesnosti) nije rezultat tehnika, bogosluenja i znanja, nego (pro)buenja evolutivne sile tj. Kundalini. Meutim, ipak su spiritualne tehnike, predanost i znanje bitni jer omoguavaju istou, koncentraciju i istinu; to rezultira (pro)buenjem Kundalini tj. uzrokuje ekspanziju svjesnosti ili, drugaije reeno, poboanstvljenje/divinizaciju svemira. Kundalini ostaje uspavana sve dok pojedinac ne ovlada seksualnim impulsima u dovoljnoj mjeri. Premda su seksualni instinkti jai od ljudske volje, ovjek ipak moe (uz podrku Gurua) discipliniranim treningom razviti sposobnost mentalne koncentracije, a ova sposobnost je sr svih (tzv. natprirodnih) moi. Kroz koncentraciju/sabranost uma, seksualna energija biva sublimirana. Zahvaljujui sabiranju pozornosti na svoj Ideal, pojedinac je sposoban da zanemari ili ignorira (te da pritom ne porie ili negira) osjetilne, emotivne i mentalne seksualne podraaje bilo koje vrste pa seksualna energija tada/sada biva preoblikovana u boanstvenost. Ovo je aurea mediokritas ili zlatna sredina izmeu seksualne raskalaenosti (seksualna razuzdanost, razbludnost, razvrat, robovanje pohoti, bivanje u tamnici poude ili u okovima putenosti) i potiskivanja seksualnosti tj. pokuavanja da se kreativna energija prigui/ugui. Ni jedno ni drugo nije grijeh (niti je moralno niti nemoralno), ali je privrenost patnji. I jedno i drugo (i potiskivanje i rasipanje seksualne sile) uzrokuje bolest, bijedu/mizeriju i bol. A nitko ne eli bol nego spokoj i radost, ispunjenje. Mazohista moda uiva u onom to bi nekom drugom predstavljalo izvor bola, ali ni on ne voli da ga boli (da mu bude uzrokom boli) ono to on ne voli. Tako, sva bia ude za mirom i sreom. Stvarni duhovni razvoj ovisi o tome koliko ste uspjeni u sublimaciji (preusmjeravanju, transformiranju ili oplemenjivanju) seksualne energije umjesto da je rasipate ili potiskujete/guite. Bez obzira u kojoj je mjeri vae seksualno izraavanje etiko/neetiko ono ipak (manje ili vie) koi cjelokupni va prosperitet. Odbacite sve to teti i sve to ne koristi postignuu vaeg Krajnjeg/Konanog Cilja tj. zanemarite sve to vas odvlai od Vas, od Beskonanog

Dharma inicijacija
Dat u sve najbolje od sebe doivotno pokuavajui DA: - ne povreujem druge ljude, budem dobar/korektna prema njima - budem iskren(a) i poten(a) - obuzdavam svoje seksualne aktivnosti do odreenog stupnja ak i ako ivim kao oenjeni mukarac/udata ena; da se uistinu trudim da se skroz/posve utemeljim u celibatu tj. nevinosti - ne uzimam droge (alkohol, cigarete, sredstva za spavanje, psihostimulanse) bez obzira jesu li legalne ili ilegalne - jedem umjereno svjesno vaui najkvalitetniju lako dostupnu hranu - odravam (u)nutarnju i vanjsku istou u skladu sa svojim mogunostima - dobijem odgovore na svoja spiritualna pitanja - prakticiram kontinuiranu (samo)kontrolu nad organima akcije, osjetilima i umom - stalno teim stvarnom slijeenju dharmikog ponaanja; da uvijek nastojim neprekidno ivjeti istim, svetim i jednostavnim ivotom u trajnoj Brahmaaryi. Sam izabirem takav/ovakav ivot; bez iije prisile odluujem da ga ivim po svaku cijenu.

Potpisi:

_______________________ spiritualno (pravo) ime

______________________ svjetovno ime

__________________________ potpis instruktora/supervizora www.yogacentar.hr 2

Svet ivot podrazumijeva uzdravanje od povreivanja drugih djelom, rijeju i milju. Meutim, ljubazno ponaanje sveca ne znai da on pokuava udovoljiti neurotinim potrebama drugih. Svetac je blag, pravedan, nepokolebljivo odluan, istinoljubiv i dareljiv. Njegova samodisciplina ne znai samomuenje/patnju; premda vanjskom promatrau esto moe nalikovati na vrlo strogu askezu. Njegova samokontrola, njegova pobjeda nad samim sobom je ono to mu je omoguilo Slobodu. On je ovladao svojim umom uz pomo redovite kontemplacije i meditacije (Raja Yoga ili gospodarenje duhom) i stoga ima vlast nad cijelim Univerzumom imena i formi. Svetac nema elju da krade ni oito ni kriomice/kriom i nije pohlepan/gramzljiv tako da (on) nema tenju da posesivno zgre/nagomilava sve i svata unedogled. On ne smatra da ikog i ita posjeduje i ne osjea da je posjedovan od bilo koga/ega. On spontano uva svoju istou i uvijek, bez obzira na vanjske okolnosti, prirodno zadrava duh vedrim, zadovoljnim i spokojnim/mirnim. Sve ovo je ukljueno u nenaporno ivljenje cjelovitog ivota jednog sveca. Svetac nije svjestan svoje vrline kao vrline i to je prava vrlina. On nema ideju o tijelu i umu jer je vie nego svjestan tijela i uma. Premda ga drugi doivljavaju kao ogranieno bie od kostiju, mesa itd. on se ne poistovjeuje ni sa kojim imenima i formama ili stanjima. Njegova svesvijest nadilazi sva ogranienja. BogoaktuELizacija ostvarena kroz svetaki ivot je mnogo vie od bivanja sveproimajuim, sveznajuim i svemoguim/svemonim. Prouavajte svete spise, razmislite o njihovom znaenju i primijenite ih u praksi da bi otkrili Apsolutnu Istinu/Boga. Uvijek kontrolirajte svoj um stalno ga usmjeravajui samo ka Bezgraninoj Beskonanosti tj. Bogu, vaoj istinskoj prirodi. Sve to imate, inite i jeste posvetite Svevinjem, bezimenom i bezoblinom Bogu koji ukljuuje sva imena i forme i nadilazi ih. Predajte se Njemu da bi va ivot bio ispunjen blaenstvom te da bi vam se cjelokupno postojanje razotkrilo kao ista Radost, Bezuvjetno Blaenstvo ist, svet i jednostavan ivot u stalnom celibatu (seksualnoj apstinenciji) je najvaniji uvjet za postignue Totalne Svijesti tj. Apsolutne Slobode. Ovo ukljuuje umjerenu (ni premalo ni previe) prehranu lako dostupnom i zdravom (sa to manje toksina i to vie prane) hranom, ispravno djelovanje (ukljuujui govor i miljenje) i nedjelovanje (ukljuujui utnju i odsustvo bespotrebnih misli i uznemiravajuih elja) i ivljenje boanskim stilom ivljenja openito. Jer, jedino miomiris vrline ide protiv vjetra. Ispravno stremljenje (nakana, namjera, intencija, naum) ili tenja ka Bogu/Apsolutu neka bude dinamo vae voljne prakse. Ovo spiritualno nastojanje zainjeno odgovarajuim trudom, s vremenom postaje navika. Tako etapa uvjebavanja (sadhana) prelazi u etapu uvjebanosti (radhana), a radhana biva okrunjena majstorstvom (prabhupathi). Voljni napor poetnika pretvara se u nenaporan napor: Djelovanje i uzdravanje od djelovanja prestaju proizlaziti iz ega (lanog "ja") i postaju spontani. Sve se deava prirodno, samo od sebe. Gdje (kad) god postoji i najmanji trag ega to je (jo uvijek samo) djelomina Predaja Bogu. Ako nije ak ni to onda pojedinac ide k vragu. To su jedina dva Puta za koje "ja" znam. Zapravo, Ja znam samo za Jedan koji nije niti (ni)jedan. Ja plaem iznutra. Ja stalno eznem za Njim koji nije ni On ni Ona ni Ono ni Ovo (To). Kompletna Predaja Bogu je nemogua, ali djelomina Predaja (Predanost) Bogu je mogua, a ak i djelomina Predaja moe pojedinca spasiti iz ralja sudbine. Djelomina Predaja vodi ka posvemanjoj Predaji. Yogi ispunjava (svoje) elje usmjeravajui se ka jednoj jedinoj, Najeljenijoj. Yogi ostvaruje sve ciljeve posvetivi se samo jednom jedinom cilju (koji je Srce svih ciljeva); on postie raznolikost (sveukupnost) kroz jedinstvo, on ostvaruje sve (toboe raznovrsne) elje koncentrirajui /sabirui svoju pozornost na Ono to smatra najvrednijim od svih vrednota. (Na kraju krajeva, njemu je sve jednako znaajno ili nevano.) Oni iji um nije (ist, suptilan i) jednousmjeren ostaju mentalno ogranieni, zatvoreni u svjetovima/tamnicama patnje poput pileta unutar ljuske jajeta. Jedino dharmian pojedinac moe stei mentalnu koncentraciju. ivite dharmiki i uivajte mir uma, spokojstvo duha Ako vam je Srce na pravom mjestu sve e stvari konano doi na svoje mjesto; usprkos grekama i padovima (posrnuima, zastranjenjima) na putu do Savrenstva. Zato stremite (sadhana) ka Istini, vapite/eznite za Savrenstvom kao utapajui ovjek za zrakom i idite, idite, idite ka Bogu. Uite u Boga, u neizdiferenciranu Sveukupnost svega Dobrodoli k Meni! Ni unutar ni izvan Mene, nema nieg osim Mene

www.yogacentar.hr

III

Poloaj Dijamanta ili Munje (Vajrasana) je jedan od najprikladnijih poloaja za mnoge vrste
Pranayame. Aspiranti koji nisu navikli na Vajrasanu mogu (u poetku) upotrijebiti klupicu za kleanje koja se sastoji od dvije okomite daske i jedne horizontalne. Horizontalna daska nije paralelna s podom nego je nagnuta; tako da profil klupice (klupica promatrana tako da ovjeka koji sjedi/klei gledate s bone strane) izgleda ovako:

Sjednite na horizontalnu dasku, a potkoljenice provucite ispod nje. Drugi nain da olakate kleanje je da zajaete na veliki presavijeni jastuk (kao na konja) imajui noge presavijene u koljenima, a potkoljenice poloene s jedne i druge strane jastuka.

*** Yogi je kleao u poloaju Munje/Dijamanta, uspravne kime, miran i oputen. Zapoeo je sa
svjesnim disanjem. Svakoj fazi respiracije pridruio je odreene ideje. Poeo je sa izdisanjem negativnih (loih) kvaliteta pri svakom izdahu i udisanjem pozitivnih (eljenih) kvaliteta tijekom svakog udaha. "Udiem Krista", mislio je prilikom udaha, zamiljajui kako se njegovo tijelo preoblikuje u Isusa Krista. "Izdiem sotonu", pomislio je tokom svakog izdisaja. Zamiljao je da ga s izdahom naputaju sve vraje kvalitete/atributi; najee u formi sivocrnog dima. Sotona/zlo je, malo po malo, bivalo izdahnuto. Izdisao je tamu, dimove zla; da bi udahnuo svjetlo, sjaj, blistavilo. Izdiui izdisao je tamu kroz nos i/ili kroz itavu povrinu tijela pokuavajui (bez naprezanja) zamisliti svjetlo blistavije od tisuu sunaca. Nakon nekog vremena nastavio je disati svjetlo tako da ga udie samo kroz tjeme. A tijekom izdisanja zamiljao je kako njegovo tijelo postaje nevidljivo. Tijelo se gubilo/nestajalo poevi od nonih prstiju i tabana do tjemena/vrha glave. Kad je izdahnuo, njega nije bilo. Ishlapjelo je. Zatim je disao udiui i izdiui dah ivota kroz odreene dijelove tijela. Naroito kroz strateki znaajne centre kao to su est osnovnih/glavnih akri. Disao je namjerno udiui odreene eljene osjeaje i izdiui suprotne/neeljene osjeaje: Izdah: "Gubim osjeaj krivice, gubim grinju savjesti." Udah: "Doivljavam svaki blagoslov. Primam boju milost." Izdiui rastvaram bol, patnju. Eliminiram mrzovolju. Udiui prizivam sreu, blaenstvo. Bivam proet zadovoljstvom, uitkom. Izdiem napetost i runou. Udiem oputenost i arobnu ljepotu. Razgraujem (ubijam) poroke sa svakim izdahom. Osvjetljavam vlastitu vrlinu pri svakom udahu. Kod izdaha slabost(i) i strah(ovi) iezava(ju). Pri udahu preplavljuje me ogromna snaga, mir Diskreiram neuspjeh(e) s izdahom. Konkretiziram uspjeh s u(z)dahom. Izdiem nevolje, probleme. Udiem uspjeh, pobjedu. Izdah: Razaram bolest, mrnju, ljutnju i sve nepovoljne emocije. Udah: Upijam zdravlje i istu ljubav. Na kraju, kad (je osjetio da) nije preostalo neeljenih osjeaja koji bi mogli biti izdahnuti, osjetio je da bi mogao udahnuti sve negativne emocije, transformirati/preobraziti ih u sebi (u pozitivne) tijekom zadravanja daha i izdahnuti pozitivne emocije irei ih u okolinu. Meutim, nije za tim 4

www.yogacentar.hr

osjetio nikakvu potrebu jer izvan njega (kao ni u njemu) nije bilo nikakvih emocija koje bi ga smetale. Nije nigdje osjeao nita loe. Zatim je zanemario i dobre osjeaje. Ignorirao je i posljednje tragove pozitivnih emocija da bi osjetio svudaprisutni Mir Kadgod, kolikogod i kakvigod bi se fenomeni (usput) javljali, on ih je tretirao kao (prepoznani) san. Ma kako jako (bi moda) ti snovi bili uzbudljivi za normalne ljude, oni ni najmanje nisu uznemirili ovog nadovjeka. On je bio bez ikakvih reakcija; utjelovljenje/inkarnacija Mira. Bio je Spokoj(an) bez obzira jesu li njegovi tijelo i um reagirali ili nisu. Zapravo, on ih nije smatrao ni svojima ni tuima. ovjee! Izdahni tromost; raspri tupost tijekom izdisaja i osjeti da dobiva neizrecivu inspiraciju/nadahnue dok udie. Osjeti kako sva ogranienja (sputanost) za svagda nestaju prilikom izdaha, a udahni beskonanu Mo: Razotkrij Sebe kao apsolutnu Sposobnost, oduvijek i zauvijek svudaprisutnu boanstvenost. Udii zamiljajui da upravo ostvaruje neto to hoe biti, initi ili imati. Zadravajui dah nakon udaha budi ispunjen/zadovoljan zamiljajui i osjeajui da jesi, moe i ima sve ono to si elio. Izdiui, izdii sa idejom da te (zajedno sa odlazeim zrakom) naputa sve loe ili neka konkretna stvar ili pojava koju smatra loom. Izdahni sve ono to eli izgubiti. Neka vrag/sotona (tj. nemir) tokom izdaha izae van zauvijek. Neka vas uznemirenost napusti. I neka boanstvenost ue prilikom udaha. Moe si, primjerice, doarati u mati osjet vibracija OMa. im se donekle smiri, zanemari vraga i udii i izdii OM. Tijekom izdisanja moe ga vibrirati glasno ili samo mentalno, a tijekom udisaja i tijekom zadravanja daha vibriraj ga mentalno tj. usmjeri pozornost na imaginarni OMMMMMM Taj boanski zvuk/vibracija je predvorje apsolutnog Mira i Tiine. Izdah: Nadilazim vezanost tj. prestajem biti fiksiran u "ovdje" i "sada". Prevladavam ogranienost, nadilazim ropstvo. Udah: Osjeam neizmjernu ogromnost. Doivljavam nezamislivu Slobodu. Izdah: Nadilazim potrebe i ogranienja tijela. Nadmaujem pospanost uma. Prerastam djelominu svjesnost tj. univerzum materije, mase, energije, vremena i prostora. Udah: Realiziram neogranienu vedrinu i istou. Osvjetavam beskrajnu Budnost. Postajem Totalna Svijest. Postajem To to (vjeno) Jesam. Dok izdie reci sebi: "Protjerujem tamu neistine, rastjeravam iluziju." Izdiui, osjeaj kako razmagljuje/ukida svoju glupost; vidi kako nestaje magla tvoje tuposti i samo(obmane). Dok udie, u sebi priznaj sebi: "Osvjetljavam stvarnost. Prosvjetljujem istinu. Prepoznajem svepostojeu boanstvenost." Jer, Ti (sam po sebi) jesi Istina svih istina i (jedina) Stvarnost, Realnost koja ini realnim/stvarnim sve relativne stvarnosti. Ti si nespoznatljivi Spoznavatelj sveg znanja/neznanja. Spoznati Sebe je Jana (Znanje) nazvano BRAHMAJANA-om. Izdiui priznaj sebi: "Ja nisam ni tijelo ni emocije ni um ni" Udiui zapitaj se Tko Si uistinu. Imaj namjeru/nakanu da direktno doivi Onoga Koji doivljava; tj. pokuaj imati neposredno iskustvo istinskog Sebe: Umjesto da bude svjestan mentalnih, emotivnih i osjetilnih iskustava iskreno tei da postane svjestan Onog Koji Jest svjestan bilo kojih/kakvih iskustava. Za vrijeme zadravanja daha nakon udisaja Budi Onaj Koji Jesi: Budi Sat-it-Ananda Brahman. Jedan jedini (bez drugoga) Moe prebivati u samom Sebi jedino ako si vratio um u svoj izvor; samo ako si sve misli (i ego-ideju koja je njihov temelj/korijen) uronio i rastvorio u Beskonanom/Bezgraninom Dakle, izdii s milju "NAHAM" tj. "Ja nisam tijelo". Neka ta misao bude neverbalizirana ili neka bude bezglasno (misaono) verbalizirana. Udiui pomisli "KOHAM" (to znai: "Tko sam ja? ") i iskreno tei da u bezmisaonom stanju direktno spozna Sebe tj. pravo Jastvo. Nakon to si zavrio s udisanjem, zadri dah zajedno s idejom "SOHAM" tj. "Ja sam On" (="Jastvo je Brahman, Bog. "). Zadravaj dah dokle god to moe bez potekoa/pretjerivanja i sve vrijeme nastoj rastvoriti svoje ogranieno "ja" (zasebno "ja", lani ego) u bezgraninom Jastvu (zbiljskom "Ja" tj. Atmanu ili Brahmanu). im pone osjeati/zamjeivati neugodnost zbog produljivanja zadravanja daha, odmah dozvoli neka dah postepeno izlazi uz "NAHAM". Na taj nain e svaka faza trofazne respiracije biti popraena odgovarajuom misaonom (bezglasno verbalnom) formulom. Ovo je zapravo kombinacija ATMA-VIARE i Pranayame. www.yogacentar.hr 5

Atma-viara je tehnika u kojoj ego istrauje odakle potjee ego. Atma-viara se obino radi zanemarujui sve ega ste svjesni, u korist onoga koji je svjestan. Dakle, osjetite ovoga koji osjea. Doivi neposredno tog koji doivljava. Bez izgovaranja rijei "ja", usmjeri cjelokupnu pozornost na JA-SVJESNOST radije nego na misaonu rije "ja". Ipak, za one koji trenutano smatraju da ne znaju (=ne mogu) bolje, u redu je da koriste "ja"-misao kao MokaMantru. Premda se Atma-viara ne mora kombinirati sa tehnikama svjesnog disanja, za one koji bi to (ipak) voljeli evo jo jednog primjera/formule: Izdah: "Ja nisam ni tijelo ni emocije ni um ni 'ja' (ego) " Udah: "Tko sam ja? " tj. Atma-viara. Zadravanje daha nakon udaha: "Nezamisliv, neizreciv/neopisiv, nadilazim pospanost tijela i uma Ja sam SAT-IT-ANANDA-BRAHMAN, Jedan jedini" Dakle, budi Sat-it-Ananda Brahman, Jedan bez drugoga Jednostavno ostani To. Jednota bez drugotnosti Napomena: Spontano zaustavljanje procesa disanja (miljenja) u bilo kojoj fazi je poeljno i bezopasno, ali voljno/namjerno zaustavljanje disanja preko (dalje od) toke na kojoj se poela javljati/primjeivati nelagodnost moe biti opasno/tetno. Vie ukljuuje nie; bezoblino svjetlo ukljuuje sve oblike i boje. Svi oblici su sadrani u Bezoblinom/Bezimenom. Uroni um u beskrajnost, uroni ego u neogranieni sveocean svijesti, rastvori se u beskonanoj svesvijesti, (p)ostani Bezgraninost. Tehnike slue da podre dharmiko ivljenje (ist, svet, estit, edan i jednostavan ivot), a dharmiko ivljenje omoguuje da tehnike postanu uspjenije. Tehnike pranayame zahtijevaju od praktiara svjesnost i samokontrolu i razvijaju kod praktiara jo veu svjesnost koja omoguuje jo veu samokontrolu i svjesnost. Sposobnost samokontrole omoguuje Slobodu. Sloboda je totalna Sve-svijest. Moete regulirati rad tjelesnih organa (mozga, srca, plua, jetra, bubrega, crijeva, uretera, uretre) ako ste ih svjesni. Moete upravljati sa 5 organa percepcije (organi mirisa/njuha, okusa, vida, dodira i sluha) i s nogama, rukama, anusom, genitalijama i aparaturom/instrumentima za govor kao to su usta i jezik. to ste svjesniji tijela to ga vie moete drati pod kontrolom tj. imate veu vlast nad njim. Recimo, moete nadzirati govor i gestikulaciju i moete (ako elite) promijeniti va spontani (uobiajeni) nain govorenja, mimike itd. u onoj mjeri u kojoj ste svjesni tih navika. Da niste svjesni vaih nauenih pokreta ne biste ih mogli izmijeniti. Slino vai i za misaone aktivnosti. to ste vie ovladali tijelom to ste (vie) svjesniji i uma. im se sasvim suoite sa umom, vae grubo tijelo (inkarnirana iluzija, iluzija da ste utjelovljeni) nestaje, a nestaju/prestaju i pitanja (razmiljanja) o tome da li ono jo uvijek postoji s motrita drugih bia. Drugim rijeima, nadmaili/prerasli ste ogranienu fiziku svjesnost. Samim tim, preli ste u Nebesko carstvo, u Rajske svjetove/loke. Vi moete nadzirati/kontrolirati samo one elje i misli kojih ste trenutno svjesni i to onoliko koliko ste ih svjesni. (Ne moete upravljati stvarima za koje ni ne znate da postoje.) Kontrolirajui svjesni um, malo po malo postajete svjesni i onih aspekata uma koji su prije bili nesvjesni. Bivajui svjesni ovoga ega trenutno moete biti svjesni postat ete jo svjesniji. Um je sinonim za univerzum svih postojanja, ukljuujui i ono za to smatrate/mislite da ne postoji. Svi svjetovi (itav svemir) su u umu tj. jesu um. Prana je grubi aspekt uma; materija je jo puno grublja modifikacija uma. Sva imena i oblici; sva stanja materije (mase, energije, prostora i vremena) su samo mentalne kreacije. Ovladavi umom, postao si apsolutni gospodar/vladar svemira. Kako Ti misli tako odmah i jest. Smatra li sebe (tijelo i um) makom, u maku e se i pretvoriti. Mislei o sebi kao takvom-i-takvom i mislei o okolini/svijetu kao takvom-i-takvom, ti to i doivljava kao takvo-i-takvo. Naravno, Ti zapravo nisi ni tijelo ni um niti bilo tko/to postojee i/ili nepostojee. (Od ovog trena) budite svjesni ega god da ste svjesni. Primjerice, ako hodate/eete, samo obratite panju na to. Kad perete ruke, perite ih sasvim svjesno. (U poetku, moete usporiti pokrete ruku da bi ih bolje osjetili, da bi si olakali da posve svjesno doivite taj in.) (Mislei o "ondje/tamo" i "onda/tada" proivite to upravo ovdje/tu i sada.

www.yogacentar.hr

Nema razlike izmeu sadanjeg i prolog/budueg. I nema odvojenosti izmeu miljenja i dogaanja/deavanja.) Ako mislite o Suncu i vedrom nebu, u tom trenu posve doivite tu mentalnu tvorevinu. Ako je imaginacija mutna ili bistra, jednostavno zapazite tu mentalnu sliku (imaginaciju) kao takvu. Doivite to god da upravo sada doivljavate i doivite Onog Koji doivljava. Kontrolirajui vlastiti um kontrolira (cjelokupni) univerzum. ovjee, sjeti se svog zaboravljenog carstva i zapamti da je to to. Vrati se na prijestolje koje si napustio. Stavi na glavu nevidljivu krunu koja Ti pripada. Ti si vladar svih snova, svih stanja svjesnosti. Ti si apsolutni monarh postojanja i nepostojanja. Uspravi se i Probudi. Evolucija (razvoj i ekspanzija) vae svjesnosti u Svesvijest ne moe se dogoditi na nesvjestan/mehaniki nain. Ti nisi samo potencijalna/mogua sposobnost. Ti nisi samo nepregledan spektar arolikih mogunosti koje se tek trebaju razviti. Ti nisi samo latentna/skrivena sposobnost. Ti nisi samo ona sposobnost koju trenutno moe demonstrirati/pokazati. Ti (ve) jesi sila nad silama. Ti si neograniena (= bez vremenskih, prostornih, uzronoposljedinih ili bilo kakvih omeenja) mo, Svemo. Ti si apsolutna Mo, beskonana Sposobnost. IV

Ja sam apsolutni gospodar disanja.

Ja mogu prestati disati; mogu zaustaviti disanje i rad srca. Ja mogu disati kako poelim, kad god poelim i koliko god dugo elim. Mogu disati u bilo kom ritmu (i omjeru) na bilo koji nain. Ja mogu izdahnuti sve ega se elim otarasiti; mogu odbaciti sve mane tijekom izdisanja, zajedno sa pokvarenim zrakom. Udiui, udiem sve to elim, sve to hou. Bivam ispunjen Blaenstvom. Ja sam ispunjen vrlinom, zdravljem, mirom i zadovoljstvom. (Pod zadovoljstvom se podrazumijeva nadosjetilna srea i spokojna radost.) Uravnoteite protok zraka kroz lijevu i desnu nosnicu. Ili diite naizmjeninim nosnim disanjem. Dok udiete, udiite svetost, istou, mudrost, vitalnost (ivotnost), poeljne karakterne osobine (npr. neustraivost), vrlinu, snagu, mo, boansku ljubav, zdravlje, savrenstvo itd. Popratite to mentalnim/bezglasnim izgovaranjem odnosno vibriranjem rijei/zvuka "OMMM" Tokom udaha saberite se na zvuk "OMMM" Dok izdiete grijehe, poroke, neistoe, slabosti, loe navike, bolesti itd., takoer ponavljajte mantru "OMMM" Kroz itav proces koristite mantru OM ili mantru RAM ili neku drugu mantru po preporuci vaeg Gurua. Moete kombinirati mantru s afirmacijom/autosugestijom. Primjerice, tijekom udisanja imajte ideju: "Ja sam boanska snaga OMMM OMMM OMMM" Istu ideju moete zadrati tijekom zadravanja daha (u tijelu), a pri izdahu pomislite: "OMMM izdiem sve slabosti OMMM" ANULOMA VILOMA PRANAYAMA ili naizmjenino nosno disanje

Sjednite u udoban poloaj uspravne kime. Budite onoliko oputeni koliko (vam) je to mogue, ali ne dozvolite da vam lea klonu. I u svakodnevnom ivotu izbjegavajte dugotrajno sjedenje pogrbljenih lea. Naprotiv, usvojite naviku da itate, piete itd. uspravne kime jer to olakava energetske tokove povezane s entuzijazmom i plemenitim idejama i olakava postizanje nepomuenosti postojanja/bivanja. Najprije skroz izdahnite, a zatim zaponite sa naizmjeninim nosnim disanjem (ANULOMA VILOMA PRANAYAMA) i izvedite barem 7 uzastopnih ciklusa takvog disanja. Jedan ciklus se sastoji od udisanja kroz lijevu nosnicu, zadravanja daha nakon udaha kroz lijevu nosnicu, izdisanja kroz desnu nosnicu, udisanja kroz desnu nosnicu, zadravanja daha nakon udaha kroz desnu nosnicu i izdisanja kroz lijevu nosnicu. Nakon izdisanja kroz lijevu nosnicu odmah zaponite sljedei ciklus udiui kroz istu (lijevu) nosnicu. Diite polako i duboko (ali bez forsiranja) onim ritmom koji vam je udoban/ugodan. Vaa pozornost treba biti na disanju. Dakle, inite to sasvim svjesno. Moete nastaviti s ovakvim disanjem onoliko dugo koliko elite. Meutim, ako ste poetnik preporuljivo je da prilikom prve seanse (vjebanja) ne prakticirate dulje od 7 minuta. Ako osjetite elju da produljite trajanje svake pojedine seanse, uinite to postepeno. 7

www.yogacentar.hr

Korisno je sa steknete naviku svakodnevnog vjebanja svjesnog disanja, ponavljanja Mokamantre itd., da bi se proistili i podigli svoj opi energetski nivo. Mnogo sadhane (spiritualne prakse) samo jedan dan u tjednu ili jedino preko vikenda, ne moe sasvim nadoknaditi odsustvo sadhane tijekom preostalih dana. U redu je da povremeno vjebate vie nego obino, ako je to dopuna svakodnevnom (rutinskom) vjebanju. Inae, udarni (probojni, intenzivni) treninzi bilo koje vrste mogu biti opasni za one koji se nisu sustavno/sistematski pripremali, korak po korak. Za vrijeme vjebanja naizmjeninog nosnog disanja (anuloma viloma pranayama) lijeva ruka je poloena na lijevom koljenu. Ako elite, moete lijevom rukom oblikovati neku Mudru (npr. Jana mudru ili in mudru, koja se izvodi sastavljanjem jagodice palca s vrhom kaiprsta tj. isto kao i Jana mudra, ali je dlan ake okrenut prema uvis, a ne nadolje kao kod Jana mudre) ili energetski peat. Desnom rukom regulirate protok daha kroz nosnice: Jagodicom desnog palca vrite pritisak na desno nosno krilo dok udiete kroz lijevu nosnicu, a prstenjakom desne ruke (ili sastavljenim jagodicama desnog prstenjaka i malog prsta) pritiete lijevo nosno krilo (i tako onemoguavate prolaz/izlaenje zraka kroz lijevu nosnicu) za vrijeme izdisaja kroz desnu nosnicu. Jagodicom prstenjaka desne ruke pritiete lijevu nosnicu (nosno krilo) tijekom udaha kroz desnu nosnicu, a jagodicom palca iste ake pritiete desnu nosnicu kad izdiete kroz lijevu. Osim udisaja (puraka) i izdisaja (reaka) ciklus obino sadri i zadravanje daha (kumbhaka) nakon udaha ili/i nakon izdaha. Za vrijeme zadravanja daha u pluima moete, ako elite, zatvoriti obje nosnice (lijevu prstenjakom desne ake, a desnu jagodicom desnog palca) da bi bili sigurni da vam dah ne bjei van. im se pojave prvi znaci sklonosti da ispustite dah, uinite to polako i bez zaleta. Nemojte izdahnuti naglo i istrzano nego ravnomjerno i usporeno. Spojene/poravnate jagodice srednjeg prsta i kaiprsta dodiruju centar izmeu obrva. (Takoer, postoji varijanta u kojoj su srednji prst i kaiprst savijeni prema dlanu umjesto da dodiruju meuobrvni centar.) Jagodica desnog palca s desne strane, te jagodica prstenjaka s lijeve strane, lagano dodiruju kou nosa (iznad masnog tkiva s jedne odnosno druge bone strane nosa) ak i kad je lijeva ili desna nosnica otvorena dok (vi) udiete kroz nju, tj. nema potrebe da odmiete prste od nosnih krila. Opisani poloaj desne ruke poznat je kao NASAGRA MUDRA i koristi se u onim tehnikama pranayame u kojima se treba zatvoriti jedna nosnica da bi se udahnulo/izdahnulo kroz suprotnu. Tijekom izvoenja nosne (nasagra) mudre lakat desne ruke nije odmaknut od tijela nego je blizu i donekle ispred grudnog koa, a podlaktica stoji gotovo (ali ne sasvim) vertikalno. (Praktino) iskustvo i (racionalna) logika mi govore da je, ako se koristi samo jedna ruka, bolje koristiti samo desnu. Dio razloga/objanjenja je sadran u injenici da se pri koritenju desne ake za nasagra mudru, domali prst (prstenjak korespondira sa Suncem) dovodi u kontakt sa lijevim nosnim krilom i s nosnicom koja je podudarna s principom Mjeseca (=YIN). Vjerojatno je da bi za osobe koje imaju situs viscerus inversus (inverzni poloaj organa: jetra je na lijevoj strani, umjesto na desnoj, slezena je na desnoj; vrh srca je usmjeren ulijevo, itd.) bilo bolje da obrnu upute, ali to ne vrijedi i za ljevake. Tako, ako je reeno da se unutranji zvukovi, pri pokuaju meditiranja na njih, sluaju desnim uhom (tzv. NADA YOGA), to vrijedi i za ljevoruke osobe! Inverzni poloaj organa je tako rijedak da sam ja u svojoj medicinskoj praksi susreo samo jednu takvu osobu, a veina lijenika nikad nije naila na takav sluaj. Praktiari koji provode mnogo vremena u takvim vrstama pranayame koje zahtijevaju nasagra mudru, ponekad podupiru desnu ruku koristei se maramom zavezanom oko vrata. Od svoje 14. godine ovog utjelovljenja pa sve do 30. godine prakticirao sam napredne tehnike pranayame (s vrlo sporim ritmom i vrlo dugotrajnim zadravanjem daha nakon udaha) ponekad i satima, (redovito) iz dana u dan i nisam osjeao potrebu za takvim pomagalima (kao to je marama) jer nisam obraao panju na zamor ruke, ako ga je uope bilo. Dodue, ja bi za vrijeme zadravanja daha obje ruke drao poloene na koljena, tj. niim nisam pritiskao nosna krila. Ponekad sam, bez posebnog razloga, prakticirao nasagra mudru lijevom rukom. Motivirala me moja sklonost ka poboljanju tzv. ambidekstrije tj. podjednakom uvjebavanju i desne i lijeve ruke u pisanju i drugim vjetinama. Motiv koji je bio u osnovi moje motiviranosti za razvijanje/usavravanje ambidekstrije, bila je enja/tenja za Savrenstvom tj. Bogom. Swami Brahmajanananda Napomena: Precizne te individualno prilagoene upute za izvoenje vjebi disanja moete dobiti u osobnom kontaktu s instruktorima Yoga Centra ili na posebnim teajevima Swamija Brahmajananande.

www.yogacentar.hr