Tahun Kesedihan

Saturday, 10 May 2008 23:50 admin

Kematian Abu Talib Kegeringan Abu Talib semakin menekan, tidak berapa lama beliau pun meninggal dunia, kematian beliau adalah dibulan Rejab' tahun kesepuluh kebangkitan Rasulullah, iaitu enam bulan selepas keluar dari pengepungan di lorong Abi Talib, ada pendapat yang menyebut beliau meninggal di bulan Ramadhan tiga hari sebelum kewafatan Khadijah (r.a). Di dalam sahih Bukhari hadis yang diriwayatkan dari al-Musayyab: Bahawa Abu Talib ketika hampir kewafatannya beliau telah dihadiri oleh Rasulullah di sampingnya juga Abu Jahal, di sini Baginda menyeru Abu Talib: Wahai ayahanda sebutlah "lailahaillallah" satu kalimah yang boleh ku berhujah dengannya di hadapan Allah esok. Kata Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umaiyah: Wahai Abu Talib: Mahu kau tinggal agama bapa kau Abdul Muttalib? Beginilah keadaan mereka berdua, tarik menarik Abu Talib ke pihaknya, akhirnya Abu Talib menyebut: Aku di dalam agama Abdul Muttalib bersama dengan hembusan nafas terakhir, di ketika itu Rasulullah berkata: Sesungguhnya akan ku beristighfar untuk kau selagi mana aku tidak ditegah berbuat sesuatu untuk kau. Di masa itu turunlah wahyu Allah: yang bermaksud:

Tidaklah dibenarkan bagi Ndbi dan orang yang beriman, meminta ampiin bagi orang yang musyrik, sekali pun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang musyrik itu adalah ahlineraka. (at-Taubah: 113) Dan turun juga ayat: Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), (al-Qashas: 56) Tidak perlu untuk menjelaskan lagi bagaimana Abu Talib ini merupakan penjaga dan benteng kepada Rasulullah, hingga dakwah Islamiah boleh bertahan di sebaliknya, dari serangan kaum sufaha dan elit, tetapi beliau tetap dengan agama datuk moyangnya, sesungguhnya beliau gagal di sisi Allah. Di dalam sahih al-Bukhari satu riwayat dari al-Abbas bin Abdul alMuttalib yang berkata kepada Rasulullah: Kau tidak boleh memanfaatkan bapa saudara mu itu, beliau mempertahankan dan membela kau, kata

Rasulullah: Beliau di hujung api neraka, kalau tidak kerana aku, sudah pasti di lapisan terbawah api neraka. Dari Abi Said al-Khudri, meriwayatkan, bahawa beliau mendengar Rasulullah menyebut tentang bapa saudaranya, dengan sabdanya yang bermaksud: "Semoga syafaat ku boleh memanafaatkan beliau di hari Qiamat nanti, beliau diletakkan di hujung api neraka sampai membakar dua tumitnya "

KHADIJAH KEMBALI KE RAHMATULLAH Lebih kurang dua atau tiga bulan selepas kematian Abu Talib, Khadijah pula kembali ke rahmatullah, kewafatan beliau ialah di dalam bulan Ramadhan tahun kesepuluh kebangkitan Rasulullah, dalam lingkungan usia lima puluh enam tahun manakala Rasulullah berusia lima puluh tahun. Sesungguhnya Khadijah adalah ni'mat dan anugerah yang teragung kepada Rasulullah, beliau bersama-sama Rasulullah untuk selama suku abad mencucuri Baginda dengan belai kasih sayang terhadap Baginda, di saat-saat genting dan meruncing, menyokong Baginda di waktu-waktu kegawatan yang diperlukan kepada sokongan dan bantuan, malah beliau menolong Baginda menyebar ajaran dan risalahnya, bersama-sama Rasulullah ke medan jihad suci, berkongsi kemewahan dan kesusahan dengan harta dan keringatnya pernah Rasulullah menyebut-nyebut kelebihan Khadijah dengan sabdanya yang bermaksud: Beliau beriman denganku ketika manusia kufur dengan ku, membenarkan daku ketika manusia mendustai daku, berkongsikan daku haita-hartanya ketika manusia lain enggan memberi daku, dan Allah mengurniakan darinya anak-anak dan tidak mengumiakan anak dari yang lain. Al-Bukhari di dalam sahihnya meriwayatkan hadith dari Abi Hurairah dengan katanya: Jibril (a.s.), telah mendatangi Nabi Muhammad (s.a.w) dan berkata; Wahai Rasulullah itu dia Khadijah (r.a.) telah datang bersama-samanya satu bekas, di dalamnya hidangan atau makanan atau minuman, bila beliau tiba ke hadapanmu, sampaikan kepadanya salam dari Tuhannya dan beritahu kepadanya berita gembira di mana tersedia untuk beliau sebuah rumah di dalam syurga, diperbuat dari permata baiduri tiada bising dan gangguan di dalamnya.

DUKACITA YANG SILIH BERGANTI Dua peristiwa sedih yang menekan, berturut mengoncang perasaan Baginda dan menyayat hati naluri Rasulullah, dari situ musibah kaumnya bertubi-tubi menimpa Rasulullah, mereka lebih berani lagi dari masa yang lampau, terang-terangan mengancam Baginda dengan kenakalan dan penyiksaan. Selepas kematian Abu Talib, Baginda semakin bertambah duka nestapa, hingga terasa berputus asa dengan mereka, lalu Baginda keluar ke Taif dengan harapan di sana penduduknya akan menyahut seruannya dan membantu menghadapi kaum Quraisy, malang di sana

tiada siapa yang mahu menyokong dan membantu, malah yang didapati penentangan yang lebih pahit lagi, Baginda mengalami lebih teruk lagi, dari apa yang diharap dari kaumnya. Sebagaimana tekanan semakin hebat ke atas Rasulullah semakin hebat juga penyiksaan ke atas sahabatnya, hinggakan sahabatnya yang tersayang, Abu Bakr alSiddiq mengambil langkah untuk berhijrah keluar dari Makkah, beliau keluar hingga sampai ke Birk al-Ghamad untuk pergi ke Habsyah, namun beliau telah di bawa pulang oleh Ibnu al-Dughnah dan meletak di bawah suakanya. Ibnu Ishak meriwayatkan: Setelah Abu Talib-meninggal dunia, pihak Quraisy mengancam Rasulullah dengan berbagai penyiksaan yang belum pernah dialami semasa hayat Abu Talib, malah golongan bodoh pun berani juga, pernah di suatu hari seorang lelaki bodoh berani menabur pasir ke atas kepala Rasulullah, Baginda memasuki mmahnya dengan tanah dan pasir bertaburan di kepala Baginda, salah seorang puterinya membasuh kepalanya sambil menangis, namun Rasulullah masih menenangkannya: Tak usah kau tangis wahai anakku, sesungguhnya Allah melindungi ayahmu ini. Quraisy tidak melakukan seberat ini, yang paling ku benci, melainkan selepas kematian Abu Talib. Oleh kerana bertubi-tubi penyiksaan di tahun ini maka Baginda menamakan tahun berkenaan dengan tahun perkabungan dan dukacita, dan penamaan ini memang terkenal di dalam sejarah Islam.

PERKAHWINAN BAGINDA DENGAN SAWDAH (r.a.) Dalam bulan Syawal di tahun kesepuluh kebangkitan Baginda, Rasulullah telah berkahwin dengan Sawdah binti Zam'ah, beliau adalah wanita muslimah yang memeluk Islam terulung. Beliau adalah penghijrah peringkat kedua ke al-Habsyah, suaminya ialah al-Sakran bin Amru telah memeluk Islam dan berhijrah bersama isterinya Sawdah, tetapi beliau wafat di bumi Habsyah atau selepas pulang ke Makkah, setelah selesai idahnya Rasulullah meminangnya dan berkahwin dengannya. Beliau adalah isteri pertama yang dikahwini Rasulullah selepas peninggalan Khadijah. Selepas beberapa tahun, beliau menghadiahkan gilirannya kepada Aisyah(r.a).

SECEBIS ULASAN MENGENAI PERKAHWINAN RASULULLAH DENGAN AISYAH ( r.a.) Di bulan Syawal tahun kesembilan kebangkitan Rasulullah, Baginda telah berkahwin dengan A'isyah al-Siddiqah puteri Abu Bakr al-Siddiq (r.a.), usianya masih enam tahun, di mana Rasulullah berseketiduran dengannya semasa Baginda berhijrah ke Madinah, iaitu di bulan Syawal tahun pertama hijrah, ketika itu usianya sudah meningkat sembilan tahun.

Wahai kawan-kawan sekalian... tajuk cerita saya pada hari ini ialah Tahun Dukacita Nabi Muhammad SAW. Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Nabi Muhammad SAW mengalami tahun dukacita yang menyesakkan dada dan menggundahkan kalbu. Peristiwa dukacita itu adalah wafatnya dua orang yang sangat dicintai dan dikasihi. Pertama, peristiwa wafatnya Abu Thalib, seorang pakcik Nabi, yang memeliharanya sejak kecil, sejak beliau berusia 8 tahun. Pakcik yang senantiasa melindungi dirinya dari berbagai tindakan jahat kaum musyrik Quraisy. Selama Abu Thalib masih hidup, orang-orang musyrik tidak pernah berani menyakiti Nabi SAW secara berlebihan. Nabi menyatakan : Orang-orang Quraisy tidak menggangguku yang menyakitkan, sampai tibanya akhir hayat pakcikku Abu Thalib. Dalam berbagai kegiatan yang dilakukan Nabi untuk berdawah menyampaikan kebenaran, senantiasa mendapat perlindungan dari pakcik yang amat dicintainya itu. Abu Thalib adalah seorang pemimpin Quraisy yang amat disegani, serta memiliki karisma yang kuat yang berpengaruh langsung terhadap seluruh lapisan masyarakatnya. Wahai kawan-kawan ,kita sebagai manusia yang hidup di muka bumi ini tidak akan kekal selamalamanya. Kita harus berusaha untuk memajukan diri kita dan mendoakan kehidupan yang aman bahagia kepada mereka yang sentiasa menolong kita supaya berjaya. Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Peristiwa kedua, terjadi tidak begitu lama setelah wafatnya Abu Thalib, yaitu wafatnya istri tercinta, Sayyidatina Khadijah al-Qubra. Satu-satunya istri Nabi yang mendampingi perjalanan panjangnya dalam suka dan duka, sejak Nabi berusia 25 tahun. Sayyidatina Khadijah adalah istri yang sangat setia, ia mengorbankan segala apa yang dimilikinya bagi kejayaan Nabi dan agama Islam. Betapa agungnya kasih sayang Nabi terhadap istrinya sehingga beliau mengatakan : Allah tidak menggantikan bagiku seorang istri seperti Khadijah. Ia orang yang pertama kali beriman, ketika semua orang mendustakan agamaku. Ia seorang yang paling mengasihi dan mencintaiku, ketika orang-orang membenciku. Ia pula yang mengorbankan segala apa yang dimilikinya demi kebesaran agamaku. Wahai kawan-kawan, sebaik-baik lelaki ialah mereka yang berbuat baik kepada isterinya dan keluarga. Oleh itu, marilah kita sama-sama menjadi orang yang baik dan beralam soleh. Ucapkan terima kasih kepada mereka selalu. Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Peristiwa wafatnya dua orang yang amat dicintai Nabi akhir zaman itu, menandakan terjadinya permulaan dari tahun dukacita. Tahun kesedihan dan kesengsaraan yang dirasakan Nabi, keluarga dan para sahabatnya yang sangat setia. Sebaliknya orang-orang kafir Quraisy bagaikan mendapat angin, mereka

boleh bertindak secara terang-terangan kepada Nabi SAW, kerana dua orang yang melindunginya telah tiada. Hinaan, cemuhan dan cercaan silih berganti mereka timpakan kepada Nabi yang mulia itu, hari demi hari. Tiada hari yang berlalu tanpa hinaan dan cercaan dari kaum musyrik Quraisy. Hasutan jahil dan bersikap biadab mereka lakukan kepada Nabi SAW sampai pada perbuatan yang sangat keji sekalipun. Orang-orang Quraisy tidak segan-segan melemparkan tanah atau kotoran pada kepala Nabi, ketika Nabi berjalan atau ketika ia sujud melakukan shalat. Fathimah, putri Nabi lalu membersihkan kepala ayahnya, ia membersihkannya sambil menangis, berlinang air mata. Tak ada yang lebih duka rasanya dalam kalbu seorang ayah daripada mendengar tangis anaknya, lebih-lebih anak perempuan yang baru saja ditinggalkan ibunya. Nabi Muhammad SAW adalah seorang ayah yang sangat bijaksana dan penuh kasih kepada anakanaknya. Yang kita lihat dari reaksi beliau terhadap tangisan anak perempuannya, yang merasa sedih dan duka karena malapetaka yang menimpa ayahnya. Peristiwa yang mengharukan itu beliau hadapi dengan kesabaran dan berlapang dada. Semuanya dikembalikan kepada Allah dengan penuh iman dan taqwa. Ia berkata kepada putrinya : Jangan menangis anakku sesungguhnya Allah akan melindungi ayahmu. Wahai kawan-kawan sekalian, jangan kita mencaci atau menghina orang lain kerana Allah swt akan membalasnya di akhirat kelak. Kita harus menolong mereka yang ditimpa musibah. Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Ketika tekanan dan penghinaan orang-orang Quraisy terhadap Rasul semakin hebat terlintas olehnya untuk melakukan perjalanan Thaif, berdawah kepada penduduk negeri itu. Rasul menaruh harapan semoga kaum Thaqif yang menduduki wilayah Thaif yang amat subur dengan udara sejuk itu mau menerima agama Allah SWT. Penduduk Thaif ternyata amat bengis, mereka menolak kedatangan Nabi SAW, dakwahnya mereka tolak dengan kasar. Demikian kasarnya sikap mereka kepada Nabi, sehingga mereka mengkhianati kebiasaan bangsa Arab, yang selalu menghormati tamunya. Orang-orang Thaif mengusir Nabi dengan kasar, bahkan dilempari dengan batu. Nabi segera menghindari mereka, berlindung di bawah pohon anggur milik Uthbah dan Syaibah. Di tempat itu beliau menengadah ke langit, hanyut dalam suatu doa pengaduan yang sangat mengharukan. Wahai Allah Tuhanku, kepada-Mu aku mengadukan kelemahan diriku, kekurangan daya upayaku dan kehinaanku di hadapan sesama manusia. Wahai Allah Yang Maha Kasih dari segala kasih, Engkau adalah pelindung orang-orang yang lemah dan teraniaya. Engkau adalah pelindungku. Tuhanku, kepada siapa Engkau serahkan diriku? Apakah kepada orang jauh yang membenciku atau kepada musuh yang menguasai diriku. Tetapi asal Kau tidak murka padaku, aku tidak perduli semua itu. Kesehatan dan

karunia-Mu lebih luas bagiku, aku berlindung dengan cahaya-Mu yang menerangi segala kegelapan, yang karenanya membawa kebahagiaan bagi dunia dan akhirat, daripada murka-Mu yang akan Kau timpakan kepadaku. Engkaulah yang berhak menegurku sehingga Engkau meridhaiku. Tiada daya dan upaya kecuali dari-Mu. Wahai kawan-kawan , kita wajib menghormati tetamu. Jika mereka memerlukan bantuan maka bantulah sekadar yang termampu. Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Demikianlah kisah nabi kita Nabi Muhammad SAW yang telah ditimpa musibah yang amat pedih. Namun nabi Muhammad saw terus berdakwah untuk mengembangkan agama yang suci, agama Islam. Wassalam.

Bulan Rejab iaitu tahun ke-11 dari kerasulan Nabi Muhammad S.A.W. disifatkan oleh ahli sejarah sebagai tahun dukacita bagi baginda berikutan dengan dua musibah yang menimpa baginda secara berturut-turut. Iaitu kehilangan dua insan yang baginda sayangi berikutan kewafatan Khadijah (isteri baginda) dan kemudian disusuli pula dengan pemergian Abu Talib (bapa saudara baginda). Musibah yang menimpa itu mempunyai pengaruh besar terhadap diri Nabi Muhammad S.A.W. Baginda merasakan ruang untuk pergerakan dakwah di Makkah semakin sempit dan keselamatan diri turut terancam. Keadaan ini mendorong baginda untuk berpindah ke Thaif dengan harapan agar penduduknya menerima seruan dan bersedia membantu perjuangannya. Namun segala harapan baginda hancur kerana penduduk Thaif bukan saja tidak mahu memberi perlindungan kepada baginda malah baginda dicaci dan dihina dan pelbagai lagi. Nabi Muhammad S.A.W. kembali semula ke Makkah dengan perasaan hampa dan dukacita.

TAHUN DUKACITA Menjelang diperolehnya kenikmatan dan karunia yang agung dengan

peristiwa Isra Miraj, Nabi Muhammad SAW mengalami tahun dukacita yang menyesakkan dada dan menggundahkan kalbu. Peristiwa dukacita itu adalah wafatnya dua orang yang sangat dicintai dan dikasihi. Pertama peristiwa wafatnya Abu Thalib, seorang paman Nabi, yang memeliharanya sejak kecil, sejak beliau berusia 8 tahun. Paman yang senantiasa melindungi dirinya dari berbagai tindakan jahat kaum musyrik Quraisy. Selama Abu Thalib masih hidup, orang-orang musyrik tidak pernah berani menyakiti Nabi SAW secara berlebihan. Nabi menyatakan : Orang-orang Quraisy tidak menggangguku yang menyakitkan, sampai tibanya akhir hayat pamanku Abu Thalib (Khalid Muh. Khalid, hal, 95). Dalam berbagai kegiatan yang dilakukan Nabi untuk berdawah menyampaikan kebenaran, senantiasa mendapat perlindungan dari paman yang amat dicintainya itu. Abu Thalib adalah seorang pemimpin Quraisy yang amat disegani, serta memiliki karisma yang kuat yang berpengaruh langsung terhadap seluruh lapisan masyarakatnya. Peristiwa kedua, terjadi tidak begitu lama setelah wafatnya Abu Thalib, yaitu wafatnya istri tercinta, Sayyidah Khadijah al-Qubra. Satu-satunya istri Nabi yang mendampingi perjalanan panjangnya dalam suka dan duka, sejak Nabi berusia 25 tahun. Sayyidah Khadijah adalah istri yang sangat setia, ia mengorbankan segala apa yang dimilikinya bagi kejayaan Nabi dan agamanya. Khadijah al-Qubra memiliki andil yang sangat besar dalam mengantarkan Rasul SAW dan agamanya kegerbang kesuksesan dan kejayaan. Betapa agungnya kasih sayang Nabi terhadap istrinya sehingga beliau mengatakan : Allah tidak menggantikan bagiku seorang istri seperti Khadijah. Ia orang yang pertama kali beriman, ketika semua orang mendustakan agamaku. Ia seorang yang paling mengasihi dan mencintaiku, ketika orang-orang membenciku. Ia pula yang mengorbankan segala apa yang dimilikinya demi kebesaran agamaku. Peristiwa wafatnya dua orang yang amat dicintai Nabi akhir zaman itu, menandai terjadinya permulaan dari tahun dukacita. Tahun kesedihan dan kesengsaraan yang dirasakan Nabi, keluarga dan para sahabatnya yang sangat setia. Sebaliknya orang-orang kafir Quraisy bagaikan mendapat angin, mereka bisa

bertindak seenaknya kepada Nabi SAW, karena dua orang yang melindunginya telah tiada. Hinaan, cemoohan dan cercaan silih berganti mereka timpakan kepada Nabi yang mulia itu, hari demi hari. Tiada hari yang berlalu tanpa hinaan dan cercaan dari kaum musyrik Quraisy. Hasutan jahil dan bersikap biadab mereka lakukan kepada Nabi SAW sampai pada perbuatan yang sangat keji sekalipun. Orang-orang Quraisy tidak segan-segan melemparkan tanah atau kotoran pada kepala Nabi, ketika Nabi berjalan atau ketika ia sujud melakukan shalat. Fathimah, putri Nabi lalu membersihkan kepala ayahnya, ia membersihkannya sambil menangis, berlinang air mata. Tak ada yang lebih duka rasanya dalam kalbu seorang ayah daripada mendengar tangis anaknya, lebih-lebih anak perempuan yang baru saja ditinggalkan ibunya. Rasul Muhammad SAW adalah seorang ayah yang sangat bijaksana dan penuh kasih kepada anak-anaknya. Yang kita lihat dari reaksi beliau terhadap tangisan anak perempuannya, yang merasa sedih dan duka karena malapetaka yang menimpa ayahnya. Peristiwa yang mengharukan itu beliau hadapi dengan kesabaran dan berlapang dada. Semuanya dikembalikan kepada Allah dengan penuh iman dan taqwa. Ia berkata kepada putrinya : Jangan menangis anakku sesungguhnya Allah akan melindungi ayahmu. (Hayatu Muhammad, 186). Ketika tekanan dan penghinaan orang-orang Quraisy terhadap Rasul semakin gencar terlintas olehnya untuk melakukan perjalanan Thaif, berdawah kepada penduduk negeri itu. Rasul menaruh harapan semoga kaum Tsaqif yang menduduki wilayah Thaif yang amat subur dengan udara sejuk itu mau menerima agama Allah SWT. Penduduk Thaif ternyata amat bengis, mereka menolak kedatangan Nabi SAW, dawahnya mereka tolak dengan kasar. Demikian kasarnya sikap mereka kepada Nabi, sehingga mereka menghianati kebiasaan bangsa Arab, yang selalu menghormati tamunya. Orang-orang Thaif mengusir Nabi dengan kasar, bahkan dilempari dengan batu. Nabi segera menghindari mereka, berlindung dibawah pohon anggur milik Uthbah dan Syaibah. Di tempat itu beliau menengadah ke langit, hanyut dalam suatu doa pengaduan yang sangat mengharukan. Wahai Allah Tuhanku, kepada-Mu aku mengadukan kelemahan diriku, kekurangan daya upayaku dan kehinaanku dihadapan sesama manusia. Wahai Allah Yang Maha

Kasih dari segala kasih, Engkau adalah pelindung orang-orang yang lemah dan teraniaya. Engkau adalah pelindungku. Tuhanku, kepada siapa Engkau serahkan diriku? Apakah kepada orang jauh yang membenciku atau kepada musuh yang menguasai diriku. Tetapi asal Kau tidak murka padaku, aku tidak perduli semua itu. Kesehatan dan karunia-Mu lebih luas bagiku, aku berlindung dengan cahaya-Mu yang menerangi segala kegelapan, yang karenanya membawa kebahagiaan bagi dunia dan akhirat, daripada murka-Mu yang akan Kau timpakan kepadaku. Engkaulah yang berhak menegurku sehingga Engkau meridhaiku. Tiada daya dan upaya kecuali dari-Mu.

Tahun Duka Cita

Pada tahun kesepuluh kenabian, istri Nasbi saw, Khadijah binti Khuwailid, dan pamannya, Abu Thlaib, wafat. Berkata Ibnu Sad dalam Thabaqat-nya: Selisih waktu antara kematian Khadijah dan kematian Abu Thalib hanya satu bulan lima hari. Khadija r.a. sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Hisyam adalah menteri kebenaran untuk Islam. Pada saat-saat Rasulullah saw menghadapi masalah-masalah berat, beliaulah yang selalu menghibur dan membesarkan hatinya. Akan halnya Abu Thalib, dia telah memberikan dukungan kepada Rasulullah saw dalam menghadapi kaumnya. Berkata Ibnu Hisyam : Setelah Abu Thalib meninggal, kaum Quraisy bertambah leluasa melancarkan penyiksaan kepada Rasulullah saw, sampai orang awam Quraisy pun berani melemparkan kotoran ke atas kepala Rasulullah saw. Sehingga pernah Rasulullah saw pulang ke rumah berlumuran tanah. Melihat ini, salah seorang putri beliau bangkit dan membersihkan kotoran dari atas kepalanya sambil menangis. Tetapi Rasulullah saw berkata kepadanya, Jangannlah engkau menangis wahai anakku, sesungguhnya Allah akan menolong bapakmu. Nabi saw menamakan ini sebagai "tahun duka cita, karena begitu berat dan hebatnya penderitaan di jalan dakwah pada tahun ini. Beberapa Ibrah Perhatikanlah, apa sebenarnya hikmah dan rahasia Allah dalam mempercepat kematian Abu Thalib, sebelum terbentuknya kekuatan dan masih sedikitnya pertahanan kaum Muslimin di Mekkah? Padahal seperti telah diketahui, Abu Thalib banyak memberikan pembelaan kepada Rasulullah saw . Demikian pula, apa hikmah dan rahasia Allah dalam mempercepat kematian Khadijah r.a.? Padahal Rasulullah saw masih sangat memerlukan orang yang selalu menghibur dan membesarkan hatinya, atau meringankan beban-beban penderitaannya ? Di sini nampak suatu fenomena penting yang berkaitan dengan prinsip aqidah Islam. Seandainya Abu Thalib berusia panjang mendampingi dan membela Rasulullah saw

sampai tegakknya negara Islam di Madinah, dan selama itu Rasulullah saw dapat terhindar dari gangguan kaum musyrik, niscaya akan timbul kesan bahwa Abu Thalib adalah tokoh utama yang berada di balik layar dakwah ini. Dialah yang dengan kedudukannya dan pengaruhnya, seolah-olah memperjuangkan dan melindungi dakwah Islam, kendatipun tidak menampakkan keimanan dan keterikatannya kepada dakwah Islam. Atau tentu muncul analisa panjang lebar yang menjelaskan "nasib baik yang diperoleh Rasulullah saw pada saat melaksanakan dakwahnya lantaran pembelaan pamannya. Sementara nasib baik ini tidak diperoleh kaum Muslimin yang ada di sekitarnya. Seolah-olah, ketika semua orang disiksa dan dianiaya, hanya beliaulah yang terbebas dan terhindar. Sudah menjadi ketentuan Ilahi bahwa Rasulullah saw harus kehilangan orang yang secara lahiriah melindungi dan mendampinginya. Abu Thalib dan Khadijah. Ini antara lain untuk menampakkan dua hakekat penting. Pertama, sesungguhnya perlindungan itu, pertolongan dan kemenangan itu hanya datang dari Allah swt. Allah telah berjanji untuk melindungi Rasul-Nya dari kaum musyrik dan musuh-musuhnya. Karena itu, dengan atau tanpa pembelaan manusia, Rasulullah saw tetap akan dijaga dan dilindungi oleh Allah, dan bahwa dakwahnya pada akhirnya akan mencapai kemenangan. Kedua, ishmah (perlindungan dan penjagaan) di sini tidak berarti terhindar dari gangguan, penyiksaan atau penindasan. Tetapi arti ishmah (perlindungan) yang dijanjikan Allah dalam firman-Nya : "Allah melindungi dari (ganggungan) manusia. QS al-Maidah : 67 Ialah perlindungan dari pembunuhan atau dari segala bentuk rintangan dan perlawanan yang dapat menghentikan dakwah Islam. Ketetapan Ilahi bahwa para Nabi dan Rasul-Nya harus merasakan aneka ragam gangguan dan penyiksaan tidak bertentangan dengan prinsip ishmah yang dijanjikan oleh Allah kepada mereka. Oleh sebab itu setelah ayat : "Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu), dan berpalinglah dari orang-orang musyrik. Sesungguhnya Kami memelihara kamu dari (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olok kamu. QS alHijr: 94-95 Allah berfirman kepada Rasulullah saw : "Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui, bahwa dadamu sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Rabb-mu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat), dan sembahlah Rabb-mu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal). QS al-Hijr : 97-99 Adalah teramsuk Sunnatullah dan hikmah Ilahiyah yang sangat besar artinya bahwa Rasulullah saw harus mengalami dan menghadapi berbagai cobaan berat di jalan dakwah. Sebab dengan demikian para dai pada setiap jaman akan menganggap ringan segala

bentuk cobaan berat yang ditemuinya di jalan dakwah. Seandainya Nabi saw berhasil dalam dakwahnya tnapa penderitaan atau perjuangan berat, niscaya para sahabatnya dan kaum Muslimin sesudahnya ingin berdakwah dengan santai, sebagaimana yang dilakukan oleh beliau dan merasa berat menghadapi penderitaan dan ujian yang mereka temui di jalan dakwah. Tetapi, dengan melihat penderitaan yang dialami Rasulullah saw akan terasa ringanlah segala beban penderitaan yang harus dihadapi oleh kaum Muslimin di jalan dakwah. Karena dengan demikian mereka sedang merasakan apa yang pernah dirasakan oleh Rasulullah saw dan berjalan di jalan yang perlah dilewati oleh beliau. Betapapun penghinaan dan penyiksaan yang dilancarkan manusia kepada mereka, tak akan pernah melemahkan semangat perjuangannya. Bukankah Rasulullah saw sendiri, sebagai kekasih Allah pernah dianiaya dan dilempari kotoran pada kepalanya sehingga terpaksa harus pulang ke rumah dengan kepala kotor? Apalagi jika dibandingkan dengen penderitaan dan penyiksaan yang pernah ditemui Rasulullah saw ketika berhijrah di Thaif. Hal lain yang berkaitan dengan bagian Sirah Rasulullah saw ini ialah, munculnya anggapan dari sementara pihak bahwa Rasulullah saw menamakan tahun ini sebagai tahun duka cita semata-mata karena kehilangan pamannya, Abu Thalib dann istrinya, Khadija binti Khuwailid. Dengan dalih ini, mungkin mereka lalu mengadakan acara berkabung atas kematian seseorang selama beberapa hari dengan memasang bendera berkabung dan lain sebagainya. Sebenarnya pemahaman dan penilaian ini keliru. Sebab Nabi saw tidak bersedih hati sedemikian rupa atas meninggalnya paman dan istrinyanya. Rasulullah saw juga tidak menyebut tahun ini dengan tahun duka cita, semata-mata karena kehilangan sebagian keluarganya. Tetapi karena bayangan akan tertutupnya hampir seluruh pintu dakwah Islam setelah kematian kedua orang ini. Sebagaimana kita ketahui, pembelaan Abu Thalib kepada Rasulullah saw banyak memberikan peluang dan jalan untuk menyampaikan dakwah dan bimbingan. Bahkan Rasulullah saw sendiri telah melihat sebagian keberhasilannya dalam membantu melaksanakan tugas dakwahnya. Tetapi setelah kematian Abu Thalib peluang-peluang itu menjadi tertutup. Setiap kali mencoba untuk menerobos selalu saja mendapatkan rintangan dan permusuhan. Kemana saja beliau pergi, jalan selalu tertutup baginya. Tak seorangpun yang mendengarkan dan meyakini dakwahnya. Bahkan semua orang mencemoohkan dan memusuhinya. Sehingga hal ini menimbulkan rasa sedih ynag mendalam di hati Rasulullah saw, karena itulah kemudian tahun ini dinamkan tahun duka cita. Bahkan kesedihan karena keberpalingan manusia dari kebenaran yang dibawanya ini telah sedemikian rupa mempengaruhi dirinya, sehingga unutk mengurangi kesedihan ini Allah menurunkan beberapa ayat yang menghibur dan mengingatkannya, bahwa ia hanya dibebani tugas untuk menyampaikan, tidak perlu menyesali diri sedemikian rupa, jika

mereka tidak mau beriman dan menyambut seruannya. Perhatikan ayat-ayat berikut ini : "Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa apa yang mereka katakan itu menyedihkan hatimu, (janganlah kamu bersedih hati), karena mereka sebenarnya bukan mendustakan kamu, akan tetapi orang-orang yang dzalim itu mengingkari ayat-ayat Allah. Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) Rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka. Tak ada seorangpun yang dapat mengubah kalimat-kalimat (janji) Allah. Dan sesungguhnya telah datang kepadamu sebagian dari berita Rasul-rasul itu. Dan jika perpalingan mereka (darimu) terasa amat berat bagimu, maka jika kamu dapat membuat lubang di bumi atau tangga di langit lalu kamu daapt mendatangkan mujizat kepada mereka, (maka buatlah). Kalau Allah menghendaki tentu saja Allah menjadikan mereka semua dalam petunjuk, sebab itu janganlah kamu sekali-kali termasuk orang yang jahil. QS al-Anam : 33-35

. Mukadimah Alahamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah mengutus para nabi sebagai daI dan pemberi pertunjuk, mengutus para rasul sebagai pemberi kabar gembira dan peringatan dan menjadikan mereka sebagai cahaya dan sinar bagi alam semesta. Allah Taala berfirman, (Al-Anam: 48). Shalawat dan salam semoga tercurah kepada hamba Allah dan RasulNya, Muhammad SAW, yang diutus Allah dengan membawa petunjuk dan agama yang benar hingga hari kiamat, sebagai pemberi kabar gembira dan peringatan, daI kepada Allah dengan izin-Nya. Allah Taala berfirman, (Al-Ahzab: 40). II. Di balik tahun duka cita dan dampaknya kepada Nabi SAW Kaum Muslimin baru saja keluar dari lembah Syiib, satu daerah tandus di luar kota Mekkah, dimana mereka terpencil dan dipencilkan selama lebih kurang tiga tahun dengan segala macam kekurangan dan

penderitaan. Sebagian kaum Muslimin sudah hijrah ke Abbessinia, dengan motif untuk mengurangi korban-korban yang jatuh. Yang masih tinggal di kot Mekkah pada waktu itu hanya lebih kurang separo dari kaum Muslimin, tidak lebih 100 orang. Teror kaum reaksioner (Quraiys) masih terus mengancam kaum Muslimin. Pada saat situasi yang demikianlah, terjadi dua musibah yang menimpa pribadi Rasulullah. Pertama, paman beliau Abu Thalib meninggal dunia. Kedua, tiga hari sesudah itu, wafat pula istri Rasulullah, Sayyida Khadijah. Dua peristiwa itu merupakan pukulan jiwa dan batin yang amat berat terhadap Nabi Muhammad SAW, sehingga bagi Rasulullah dan kaum Muslimin, tahun itu dinamakan ammul hazn, tahun duka cita. A. Peranan dan dampak kematian Abu Thalib bagi

dakwahnya Nabi SAW Abu Thalib adalah paman Nabi Muhammad SAW dan orang yang memelihara aginda setelah datuknya Abd al-Muthallib meninggal. Abu Thalib seorang ahli perniagaan dan telah berniaga bersama-sama anak saudaranya itu ke Syiria, sewaktu Muhammad berusia dua belas tahun. Abu Thalib yang ketika itu pemimpin Banu Hashim telah berusaha untuk melindungi Nabi Muhammad SAW dari pada diazab oleh kaum Quraisy di Mekkah, walaupun beliau sendiri tidak memeluk Islam. Ketika penyiaran Islam terus berkembang ke seluruh kota Mekkah, kaum Quraisy tidak dapat menahan kemarahannnyakepada Nabi, namun mereka tidak berani menyakitinya, karena segan kepada Abu Thalib. Karena itu mereka datang mengahadap Abu Thalib denga harapan agar mencegah Nabi dari kegiatan dakwah.

Hai Abu Thalib, sesungguhnya engkau adalah orang tua dan terpandang di tengah kita. Kami telah meminta engkau agar engkau mau mencegah anak saudaramu, namun tidak engkau lakukan. Sungguh kami sudah tudak dapat bersabar lebih dari ini, kami tak dapat membiarkan anak saudaramu dari mencaci nenek kami dan menghinakan tuhan-tuhan kita. Kami harap kamu cegah dia atau kami sendiri yang menghadapinya sampai salah satu, apakah kami atau dia yang binasa. Keluhan bangsa Quraisy tersebut sangat dalam sekali artinya bagi Abu Thalib. Karena arti keluhan itu memberikan pilihan satu atau dua, pilah Muhammad atau mereka. Jika beliau pilih Muhammad, berarti kaum Quraisy akan berlepasa tangan dari padanya dan jika memihak kaum Quraisy berarti Muhammad yang dipeliharaya sejak kecil akan terlepas daripadanya. Kini Abu Thalib berhadapan dengan dua problema yang sukar dihadapinya. Untuk itu beliau terpaksa memanggil Nabi Muhammad dan berkata secara terus-terang: Hai anak saudaraku, kaummu telah datang kepadaku dan mengeluh begini dan begitu, janganlah engkau bebani berat kepadaku yang tidak dapat kutanggung. Ketika Nabi mendengar keterangan Abu Thalib yang jelas itu, beliau mengira bahwa bahwa pamannya telah berpihak pada kaum Quraisy dan berlepas tangan daripadanya. Kerena itu beliau dengan spontan menjawab pada Abu Thalib dengan tegas, Hai pamanku, demi Allah jika mereka meletakkan matahari di kananku dan bulan di kiriku agara aku maninggalkan dakwah Islamiyah, pasti akan kutinggalkan, sebelum aku diberikan sukses oleh Allah atau binasa karenanya.

Beliau menjawab ucapan pamannya itu dengan penuh semangat dan beliau sampai menangis. Setelah itu beliau pergi menyingkir dari pamannya. Ketika pamannya melihat betapa beratnya apa yang ditanggung oleh kemenakannya itu, maka beliau memanggilnya kembali dan berakata, Hai kemenakanku, datanglah kemari. Setelah Nabi datang di hadapannya beliau berkata, Teruskan saja apa yang telah kamu kerjakan sekehendak hatimu, demi Allah aku tidak akan menyerahkan kamu kepada mereka sedikitpun. Walaupun kaum Quraisy telah berkali-kali memohon pada Abu Thalib untuk mencegah anak saudaranya dari kegiatanny berdakwah, namun kegiatan Nabi sedikitpun tidak berkurang, bahkan makin hari kaum Muslimin makin bertambah jumlahnya. Mereka tidak berani menyakiti Nabi karena mereka masih segan terhadap Abu Thalib yang melindunginya. Sakit Abu Thalib semakin bertambah parah, tinggal menunggu saat-saat kematiannya dan akhirnya dia meninggal pada bulan rajab tahun kesepuluh dari nubuwah, sekitar enam bulan setelah keluar dari pemboikotan. Tidak bisa dibayangkan apa saja perlindungan yang diberikan Abu Thalib terhadap Rasulullah SAW. Dia benar-benar menjadi benteng yang ikut menjaga dakwah Islam dari serangan orang-orang yang sombong dan dungu. Namun sayang, ia tetap berada pada agama leluhurnya, sehingga sama sekali tidak mendapat keberuntungan. Menurut Ibnu Ishaq, setelah Abu Thalib meninggal dunia, orang-orang Quraisy semakin bersemangat utnutk manyakiti Rasulullah SAW dari pada saat daia masih hidup. Sehingga ada

diantara mereaka yang tiba-tiba mendekati beliau lalu menaburkan debu di atas kepala beliau. Beliau mansuk ke rumah dan debu-debu itu masih memenuhi kepala belaiu. Lalu salah seorang putri beliau bangkit untuk membersihkan denu-debu itusambil menangis. Beliau bersabda kepadanya, Tak perlu menangis wahai putriku, karena Allah akan melindungi bapaku. Pada saat-saat seperti itu beliau bersabda, Aku tidak pernah menerima gangguan yang paling kubenci dari Quraisy, hingga Abu Thalib meninggal dunia. B. Peranan dan dampak kematian Sayyida Khadijah bagi dakwahnya Nabi SAW Menurut riwayat, belum beberapa lama Nabi SAW dan segenap pengikut berlian bebas dari bencana pemboikotan, dengan sekonyongkonyong istri beliau, Khadijah yang sangat berjasa begi beliau dan bagi perkembangan dan penyiaran dakwah dakwah Nabi SAW selama sepuluh tahun, meninggal dunia. Khadijah wafat dalam usia 65 tahun. Adapun lamanya bersuami dengan Rasulullah kurang lebih selama 25 tahun. Selama beliau bersuami dengan Nabi SAW, beliau dikaruniai tiga orang putra dan empat orang putrid. Kahadijah termsuk salah satu nikmat yang dianugerahkan Allah kepada Rasulullah SAW. Dia mendampingi selama seperempat abad menyayangi beliau di kala resah, melindungi beliau pada saat-saat kritis, menolong beliau dalam menyebarkan risalah, mendampingi beliau dalam menjalankan jihad yang berat, rela menyerahkan diri dan hartanya kepada beliau. Rasulullah bersabda tentang dirinya, Dia beriman kepadaku saat semua orang mengingkariku, membenarkan aku selagi semua orang mendustakan aku, memyerahkan hartanya kepadaku selagi semua orang tidak mau memberikannya, Allah

menganugerahiku

anak

darinya

selagi

wanita

selainnya

tidak

memberikannya kepadaku). III. Kesimpulan Sudah menjadi ketentuan Allah bahwa Rasulullah SAW harus kehilangan orang yang secara lahiriah melindungi dan mendampinginya, Abu Thalib dan Khadijah. Ini antara lain utnutk menampakkan dua hakikat penting. Pertama, sesungguhnya perlindungan, pertolongan, dan

kemenangan itu hanya datang dari Allah. Allah telah berjanji untuk melindungi rasulnya dari akum Musyrik danmusuh-musuhnya. Karena itu dengan atau tanpa pembelaan manusia, Rasulullah SAW tetap akan dijaga dan dilindungi oleh Allah dan bahwa dakwahnya pada akhirnya mencapai kemenangan. Kedua, Ismah (perlindungan dan penjagaan) di sini bukan berarti terhindar dari gangguan, penyiksaan, atau penindasan, tetapi arti ismah (perlindungan) uang dijanjikan Allah dalam firmannya, Pada hari ini Dihalalkan bagimu yang baik-baik. makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (dan Dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan[402] diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir

sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) Maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamat Termasuk orang-orang merugi. (Al-Maidah: 5) Perlindungan itu berupa perlindungan dari pembunuhan atau dari segala bentuk rintangan dan perlawanan yang dapat menghentikan dakwah Islam. Sebanarnya pemahaman dan penilaian keliru sebab Nabi SAW tidak bersedih hati sedemikian rupa atas meninggalnya paman dan istri beliau. Rasulullah SW juga tidak menyebut tahun ini sebagai Tahun Duka Cita semata-mata karena kehilangan sebagian keluarganya, akan tetapi kerana bayangan akan tertutupnya hampir serluruh dakwah Islam setelah kematian kedua orang ini. Referensi Nasution, H.M. Yunan , Muhammad Rasulullah, Jakarta: Dewan Dakwah Islamiyah, Cet.II, 1985 Yahaya, Mahayudin , Ensiklopedi Sejarah Islam, Malaysia: Penerbit University Kebangsaan Malaysia, Jilid.I, 1986 Al-Hasany an-Nadawy, Abul Hasan , As-Sirah an-Nabawiyah, (Terj.) Bey Arifin dan Yunus Ali Muhdar, Surabaya: PT. Bina Ilmu, Cet.I Al-Mubarakfury, Syafiyyurrahman, Ar-Rahiqul Makhtum Bahtsun Fis Sirah an-Nabawiyah, (Terj.) Kathur Suhardi, Jakarta: Pusaka AlKautsar, , Cet.XIII, 2003 Chalil, Moenawar ,Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad SAW, Jakarta: Gema Insani, Jilid.I, Cet.III, 2006

Said Ramadhan Al-Buthy, Muhammad , Fiqhus Sirah; dirasat, manhajiah Ilmiah Li Siratil Musthafa Alaish Shalatu Was Salam, (Terj.) Aunur Rafiq Shasleh, Lc, Jakarta: Robbani Press, Cet.XIII