Perpara Se Te Shkatrrohet Al-Aksa

N e r t A ll-llah t Gjith mh h m ut, s irs mit, M h s s irueit!
PRPARA SE T SHKATRROHET XHAMIA EL-AKSA

Abdulaziz Mustafa
Botuar nga: SHB SIRA
T gjitha t drejtat e ktij libri i takojn prkthyesit Genc Mustafa urgu
Fondacioni i Rinis Islame Cyrih
www.islamischen.ch
e-mail: info@islamischen.ch
PARATHNIE .................................................................................................................................................................................................................... 7 ARMIQSIA E IFUTVE KUNDR ISLAMIT DHE PASUESVE T TIJ N KOHRAT E VJETRA DHE SOT................................................................................. 9 ARMIKU YN I VJETR..................................................................................................................................................................................................... 9 ARMIKU YN I RI............................................................................................................................................................................................................14 FAKTE PR XHAMIN EL-AKSA DHE TOKN E SHENJT PRPARA DRGIMIT T MUHAMMEDIT........................................................................................ 23 XHAMIA EL-AKSA DHE SHKMBI.................................................................................................................................................................................... 23 1. N KOHN E IBRAHIMIT (A.S.)...................................................................................................................................................................................24 2. N KOHN E IS-HAKUT (A.S.) DHE JA'KUBIT (A.S.)..................................................................................................................................................25 3. N KOHN E MUSAIT (A.S.).......................................................................................................................................................................................25 4. N KOHN E JUSHUA IBN NUNIT (A.S.) ...................................................................................................................................................................26 5. PAS KOHS S JUSHUA IBN NUNIT (A.S.).................................................................................................................................................................26 6. N KOHN E DAVUDIT (A.S.)..................................................................................................................................................................................... 27 7. N KOHN E SULEJMANIT (A.S.)................................................................................................................................................................................28 8. PAS KOHS S SULEJMANIT (A.S.) .............................................................................................................................................................................28 9. RNIA E DY MBRETRIVE DHE SHKATRRIMI I PAR I TEMPULLIT.............................................................................................................................29 10. KOHA E KTHIMIT NGA ROBRIA DHE RINDRTIMI I TEMPULLIT ...............................................................................................................................30 11. ROMAKT PUSHTOJN TOKN E SHENJT ................................................................................................................................................................30 12. TEMPULLI N KOHN E ZEKERIJAS (A.S.) DHE JAHJAS (A.S.).................................................................................................................................31 13. TEMPULLI N KOHN E ISAIT (A.S.) ..........................................................................................................................................................................31 14. SHKATRRIMI I DYT I TEMPULLIT ........................................................................................................................................................................... 32
www.islamischen.ch
15. NGRITJA E NJ TEMPULLI PAGAN N VEND T XHAMIS EL-AKSA........................................................................................................................... 33 16. SHKATRRIMI I TEMPULLIT PAGAN............................................................................................................................................................................ 33 17. FUNDI I HEGJEMONIS IFUTE DHE ASAJ T KRISHTER MBI TOKN E XHAMIS EL-AKSA...................................................................................... 34 TOKA E SHENJT DHE XHAMIJA EL-AKSA NN HIJEN E ISLAMIT ................................................................................................................................. 35 1. N KOHN E T DRGUARIT (S.A.V.S.)........................................................................................................................................................................42 2. N KOHN E EBU BEKR ES-SIDDIKUT (R.A.) ..............................................................................................................................................................44 3. N KOHN E OMER IBN EL- HATTABIT (R.A.).............................................................................................................................................................44 4. N KOHN E EMEVIJVE.............................................................................................................................................................................................45 5. N KOHN E ABBASIJVE ...........................................................................................................................................................................................46 6. N KOHN E TOLONIJVE DHE IHSHIDIJVE.................................................................................................................................................................46 7. N KOHN E TURQVE SELXHUK............................................................................................................................................................................... 47 8. RNIA E KUDSIT N DUART E PUSHTUESVE KRYQTAR .............................................................................................................................................. 47 TOKA E SHENJT DHE TEMPULLI N MENDIMIN DHE NDJENJAT E IFUTVE..................................................................................................................49 1. TEURATI DHE TEMPULLI ..............................................................................................................................................................................................51 2. TALMUDI DHE TEMPULLI ........................................................................................................................................................................................... 53 3. "PROTOKOLLET E T URTVE T SIONIT" DHE TEMPULLI............................................................................................................................................55 4. SIONIZMI DHE TEMPULLI...........................................................................................................................................................................................56 5. MASONIZMI DHE TEMPULLI .......................................................................................................................................................................................59 DOKTRINA MBI MESIN E PRITUR TEK IFUTT DHE T KRISHTERT. LIDHJA Q EKZISTON NDRMJET SAJ DHE RINGRITJES S TEMPULLIT..................... 62 1. BESIMI I IFUTVE TEK MESIA I TYRE I PREMTUAR....................................................................................................................................................62
www.islamischen.ch
2. BESIMI I T KRISHTERVE TEK MESIA I PRITUR..........................................................................................................................................................66 BESIMI N DITN E MEGIDOS OSE HARMAGEDONIT ........................................................................................................................................................69 SHOQATAT, ORGANIZATAT DHE PERSONALITETET IFUTE DHE T KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA ...................... 72 AKTIVITETI KISHTAR....................................................................................................................................................................................................... 72 EVANGJELISTT OSE SIONISTT E KRISHTER.................................................................................................................................................................. 73 ORGANIZATAT E KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA .............................................................................................. 76 1. AMBASADA BOTRORE E KRISHTER N JERUZALEM................................................................................................................................................... 76 2. SHOQATA E SHUMICS MORALE................................................................................................................................................................................. 77 3. SHOQATA FETARE "TRYEZA E RRUMBULLAKT".......................................................................................................................................................... 77 4. FONDACIONI "MALI I TEMPULLIT" .............................................................................................................................................................................78 ORGANIZATAT DHE GRUPET IFUTE T INTERESUARA PR PRISHJEN E XHAMIS EL-AKSA DHE NDRTIMIN E TEMPULLIT................................................ 79 1. GRUPIMI GOSH EMONIM............................................................................................................................................................................................. 79 2. ORGANIZATA "JESHIFAT ETRIT KOHANEN" (KURORA PRIFTRORE)..............................................................................................................................80 3. LVIZJA PR PUSHTIMIN E XHAMIS EL-AKSA ...........................................................................................................................................................80 4. ORGANIZATA SEJUDOS SHESHON ................................................................................................................................................................................81 5. GRUPIMI EL HAR HASHEM ..........................................................................................................................................................................................81 6. PARTIA HIT-HIJA (RIZGJIMI SIONIST).........................................................................................................................................................................82 7. GRUPIMI "KUJDESTART E TEMPULLIT"......................................................................................................................................................................82 8. FONDACIONI "TEMPULLI I SHENJT" .........................................................................................................................................................................83 9.ORGANIZATA BETAR ....................................................................................................................................................................................................83
www.islamischen.ch
10. LVIZJA "RIKTHIMI I KURORS ASHTU SI ISHTE M PAR" .....................................................................................................................................83 11.GRUPIMI HASHMONAIM..............................................................................................................................................................................................84 12. LVIZJA SIJONMENT (SIONIZMI I RI)........................................................................................................................................................................84 13. LVIZJA EMNA (PREMTIMI) ......................................................................................................................................................................................85 14. FISI JEHUDA............................................................................................................................................................................................................85 15. LVIZJA KAH (KSHTU!) ..........................................................................................................................................................................................86 16. SHOQATA "FONDI I MALIT T TEMPULLIT"................................................................................................................................................................86 17. LVIZJA "MBROJTSIT E SHESHIT T TEMPULLIT".....................................................................................................................................................87 18. LIDHJA SIJORI CION ................................................................................................................................................................................................87 19. ORGANIZIMI I FSHEHT BRENDA USHTRIS IZRAELITE ..............................................................................................................................................87 SULMET SIONISTE KUNDR XHAMIS EL-AKSA DHE XHAMIS S SHKMBIT....................................................................................................................88 KOMPLOTI I GRRMIMEVE ..............................................................................................................................................................................................89 SULMET DHE PRPJEKJET PR SULM Q NGA FILLIMI I PUSHTIMIT................................................................................................................................. 93
www.islamischen.ch
PARATHNIE
Lavdrimi i takon vetm Allahut, Zotit t Botrave. Paqja dhe bekimi i Tij qoft mbi Vuln e t gjith t drguarve, Muhamedin (s.a.v.s.), familjen e tij, shokt e tij dhe t gjith ata q e ndjekin rrugn e tij deri n Ditn e Gjykimit. Q nga mbajtja e konferencs s par ifute n qytetin Bal t Zvicrs me 1897 dhe suksesi i ifutve, t cilt n bashkpunim me t krishtert, ia doln mban t realizonin dy komplotet m t rrezikshme kundr Ummetit islam: Rrzimin e Kalifatit Islam m 1924, dhe Ngritjen e shtetit ifut t Izraelit m 1948, Q nga ajo koh, lufta ndrmjet jehudizmit dhe Islamit ashprsohet dhe ndizet edhe m shum me kalimin e ditve. Ai q studion dhe mediton me kujdes mbi rrjedhn e ktij konflikti prballet me t vrteta t mdha dhe fakte t rndsishme q dikush mundohet t'i zvogloj. Nga kto t vrteta vihet re se i ashtuquajturi "Izrael", i cili e ka br fen strumbullar rreth s cilit vrtitet politika, gjat t gjitha fazave t konfliktit ka kaluar nga fitorja n fitore, duke u forcuar dhe zgjeruar gjithnj e m shum, ndrkoh q regjimet laike t gjendura prball tij n kt betej kan kaluar nga dshtimi n dshtim dhe nga humbja n humbje.
Fondacioni i Rinis Islame Cyrih www.islamischen.ch e-mail: info@islamischen.ch 7
Q n fillimin e betejs, ifutt ngritn vetm nj flamur, flamurin e Tevratit dhe u radhitn pas nj qllimi t vetm - Toks s Premtuar. Shtetin e tyre e emrtuan me emrin e nj profeti, at t Jakubit (a.s.) ose Izraelit, ndrsa Tevratin e bn kushtetutn e shtetit t tyre. Ata nuk pranuan q t prcaktonin kufijt e ktij shteti, vese pasi t kishin prfshir n to kufijt q prcakton Teurati, kurse t gjitha betejat i zhvilluan pas rabinve dhe dijetarve t tyre. Pavarsisht nga t gjitha drejtimet politike, ushtarake, ekonomike dhe shoqrore t shtetit t tyre, ata vendosn nj simbol t vetm, i cili qndron n mes t flamurit izraelit, yllin e Davidit, q simbolizon kiblen fetare t ksaj shoqrie t ciln duan ta rikthejn pas dymij vjet mungese. Kjo kible sht Tempulli i Tret i Sulejmanit, t cilin ata sot duan ta ndrtojn n vendin e Xhamis El-Aksa pr t qen simbol i Shtetit Fetar ifut Botror me emr, kushtetut, kufij dhe emblem fetare, n mnyr q t plotsohet tabloja e Shtetit Botror ifut t ngritur mbi grmadhat e Kalifatit Islam. Q nga krijimi i shtetit ifut kan kaluar pesdhjet vjet dhe t gjitha faktet tregojn pr dshtimin, mundjen dhe trheqjen e turpshme t drejtimit laik me t gjitha format e tij, socializmin, nacionalizmin, progresivizmin etj. Ai q u mund dhe u trhoq prpara jehudizmit nuk sht aspak Islami, por laicizmi, i cili hodhi armt dhe u dorzua. Jo! Islami nuk sht mundur nga jehudizmi n kt betej pr t vetmen arsye, sepse deri m sot atij nuk iu sht dhn mundsia q t prballet n kt betej fetare, e cila fetarisht vrtitet vetm nga nj an. Ka ardhur koha pr bijt e ksaj feje q t ngrihen n emr t saj pr t kryer misionin e tyre: ndrprerjen e trheqjes s laicizmit dhe dhnien fund t marshimit ifut. Dhe lavdrimi i prket vetm Allahut t Lartsuar q tani shohim rreze drite t dalin nga zemra e Toks s Bekuar dhe
rrethinat e Xhamis El-Aksa, t prfaqsuar nga Lvizja e Rezistencs Islame, ku edhe gurt n duart e fmijve, t s cils, gati flasin q t'i dgjoj e gjith bota: "Ja, Islami po kthehet pr t marr drejtimin e lufts dhe pr ta shptuar Ummetin Islam nga poshtrimi, dorzimi dhe humbja". Abdulaziz Mustafa 20/7/1410 hixhri
ARMIQSIA E IFUTVE KUNDR ISLAMIT DHE PASUESVE T TIJ N KOHRAT E VJETRA DHE SOT ARMIKU YN I VJETR
Nuk sht aspak i rastsishm paralajmrimi q bn Allahu (xh.sh) n Kur'anin e Shenjt pr armiqsin e ifutve dhe pozicionimin e tyre n radht e para t armiqve t besimtarve: Ti me siguri do t shohsh se armiqt m t flakt t besimtarve jan hebrenjt dhe politeistt; 1
Kurani: Maide, 82.

www.islamischen.ch e-mail: info@islamischen.ch 9
Ashtu si nuk sht e rastsishme as edhe prmendja e shpesht q i bn Kur'ani ktij lloji njerzish dhe n kt mnyr. Rrfimi pr Beni Israilt dhe ifutt z nj pjes t madhe t Zbritjes Hyjnore, si n suret e zbritura n Mek, ashtu edhe n ato t zbritura n Medin, n t cilat prmendja e tyre bhet her n mnyr deklarative dhe her n mnyr cekse, her hollsisht dhe her shkurtimisht. Dhe kjo ndodh n pesdhjet sure nga gjithsej 114 suret e Kur'anit t Madhrishm. Po! Asnjher nuk ka qen nj rastsi, prkundrazi ka nj t fsheht, bile disa t fshehta. Pas gjith ksaj rndsie q i kushton Kur'ani i Shenjt ifutve, n form paralajmrimi dhe sqarimi t pozicionit t tyre, ekzistojn shum urtsi hyjnore. Ngjarjet e njpasnjshme q ndodhn n kohn e zbritjes s Shpalljes Hyjnore na zbulojn shum t fshehta, ndaj ia vlen t ndalemi gjat prpara tyre. Pas prfundimit t periudhs mekase, filloi periudha medinase dhe me kalimin e ditve, dalngadal filluan t zbuloheshin ant e t vrtets, t vrtets s armiqsis ifute kundr Islamit dhe ndjeksve t tij. Kur u b e qart se i Drguari i fundit nuk ishte nga bijt e Izraelit, n zemrat e ifutve u ndez flaka e cmirs dhe urrejtjes kundr tij, ndaj filluan nj varg t tr komplotesh kundr Islamit dhe t Drguarit t tij. Pr pasoj, u b e domosdoshme q t ndrmerrej si kundrprgjigje nj varg goditjesh xhihadi pr ndrprerjen e ktyre komploteve. I Drguari (s.a.v.s.) e udhhoqi personalisht kt xhihad kundr ifutve, i cili vazhdoi gjat. Pjesa e par e ktij xhihadi filloi n erekun e par t periudhs medinase dhe vazhdoi deri n dbimin e tyre nga Medina, ndrsa n erekun e dyt dhe at t tret, prfundoi dbimi i tyre nga fshatrat e tjera prreth Medins.
www.islamischen.ch
10
N vazhdimsi, ndodhi vrasja e Ebu Ifkut, i cili me poezit e tij nxiste t tjert kundr t Drguarit t Allahut; dbimi i fisit Benu Kajnuka', t cilt u talln me ato q pr Islamin jan t shenjta, kur cenuan nj grua muslimane dhe zbuluan avretin e saj; vrasja e Kaab bin Eshref-it, i cili me poezit e tij nxiste t tjert kundr t Drguarit dhe prgojonte grat e muslimanve; dbimi i fisit Benu Nadir q komplotuan pr t vrar Muhamedin (s.a.v.s.), duke i hedhur mbi kok nj gur t madh n kohn kur ai ishte ulur n rrz t nj shtpie dhe me pas, eliminimi i fisit Benu Kurejdha, pasi q ndihmuan haptas fiset idhujtare q sulmuan Medinn, megjithse kishin nnshkruar nj pakt bashkpunimi pr mbrojtjen e saj krahas muslimanve. M pas, i Drguari (s.a.v.s.) e hodhi shikimin te ifutt e tjer q banonin jasht Medins dhe q kishin gisht n prbetimet kundr muslimanve. Muslimant vran Ebu Rafi' Selam bin EbulHakik En-Nadari-un q banonte n Hajber, sepse kishte tubuar t gjitha fiset pagane arabe n luft kundr muslimanve; m pas, Usejr bin Razim-in dhe nj grup shoksh t tij, pasi u zgjodh nga ifutt e Hajberit si kryetar i tyre pas vrasjes s Ebu Rafi'-it dhe n fund, liruan Hajberin dhe fshatrat e tjera ifute, dy muaj pas marrveshjes s Hudejbijes. Por a u ndrpre prbetimi ifut n kt pik? E vrteta sht se neprka ifute i rezistoi vdekjes dhe nuk hoqi dor nga kafshimet e saj, me shpres se do ta godiste Islamin pr vdekje. Ksaj here objektivi i saj ishte jeta e t Drguarit (s.a.v.s.). Dhe ifutt ia arritn asaj q donin kur komplotuan pr helmimin e Muhamedit (s.a.v.s.), duke shtuar edhe nj krim t ri n listn e gjat t vrasjeve t profetve. Dhe ja si ndodhi: Gruaja e njrit nga kryetart e ifutve i dhuroi Muhamedit (s.a.v.s.) nj dele t pjekur, n t ciln kishte hedhur helm, duke e ditur se ai e pranonte dhuratn. Pasi futi n goj nj cop t vogl prej
saj, i Drguari (s.a.v.s.) nuk e plqeu at dhe tha: "Kjo dele po m thot se sht e helmuar". Si pasoj e ngrnies nga kjo dele, vdiq nj nga shokt e Profetit (s.a.v.s.), Bishr ibn El-Berra', ndrsa ai vet u prek nga ajo q hngri, aq sa kur u smur pr her t fundit para se t vdiste, i tha motrs s Bishrit: "Tani po ndjej se si po m kputet damari i zemrs nga ajo q hngra me vllan tnd". Shokt e tij e konsideronin at t rn shehid pr shkak t ngrnies nga ajo dele. N tefsirin e Ibn Kethirit n lidhje me ajetin Kur'anor: "...E sa her q u erdhi ndonj i drguar me 'ka nuk u plqeu juve, a nuk u bt kryelart dhe disa prej tyre i prgnjeshtruat e disa i vrisni?" 2 thuhet: "Allahu i Lartsuar nuk thot: Dhe disa i vrat, sepse me kt gj Ai do q t'i prshkruaj ata edhe n t ardhmen, pr shkak se ata u munduan ta vrasin Profetin (s.a.v.s.) me helm dhe magji". Me magjin, ai i referohet ngjarjes me ifutin Lebid Ibnul-A'sam q i bri magji t Drguarit (s.a.v.s.). I till ishte pozicioni i armiqve t Allahut ndaj besimtarve n kohn m t lavdishme q ka par kjo bot. Prse t mos komplotonin ifutt kur kishin qen vrassit e profetve t mparshm; prse t mos ndiznin flakn e lufts kur gjithmon kishin qen luftnxits dhe gjakpirs t popujve? Sa her q ndezn zjarr pr luft, Allahu e shoi at, e ata prpiqen pr shkatrrime mbi tok. Allahu nuk i do ngatrrestart". 3
Kurani: Bekare, 87.

Kjo prishje dhe ky korrupsion ka ln njollat e tij t zeza n faqet e historis si nj nnshkrim pr ifutt dhe dshmitar i faktit q ata jan t pranishm kudo ku mund t prhapet korrupsioni. Ja disa fakte dhe protagonist kryesor t tij : - ifutt Ebu Ifk, Kaab ibn Eshref dhe Ibn Ebul-Hakik ishin t part q nxitn urrejtjen, i nxorn vshtirsi t mdha shtetit t ri islam n Medin dhe tubuan t gjith ifutt, kurejsht e Meks dhe fiset e tjera pagane arabe n luft kundr muslimanve. - ifuti Abdullah ibn Sebe' ishte ai q nxiti injorantt, tuboi banditt dhe prhapi thashetheme pr ngjarjen e dhimbshme t vrasjes s Uthman ibn Affan-it (r.a.) dhe t tjerat q pasuan. - ifuti Mit-hat Pasha ishte protagonisti kryesor i nxitjes s lvizjeve nacionaliste dhe zbatimit t planeve masone n shtetin e Kalifatit Osman, gj q oi s fundi n rrzimin e Kalifatit nga dora e ifutit Mustafa Qemal Ataturk. - ifuti Karl Marks ishte autori i vals shkatrruese t ateizmit, e cila me von u shndrrua n fuqi dhe shtet, bile kamp botror shtetesh q u ngritn mbi grmadhat e vendeve islame. - ifuti Zigmund Frojd ishte autori i teoris s instinkteve kafshrore q m pas u shndrrua n disiplin shkencore, e cila vazhdon t shkatrroj mendjen e t rinjve q iu reklamohet si shkenc dhe progres. - ifuti Dorkajm qndron pas prhapjes s mendimeve shkatrrimtare pr familjen dhe zgjidhjes s lidhjeve t shenjta n shoqri.
3
Kurani: Maide, 64.

- ifuti Zhan Pol Sartr ishte protagonisti kryesor i rryms s edukats s shthurur n marrdhniet personale dhe kolektive. - ifuti Samuel Zuejmer ishte ai q planifikoi lvizjet e kristianizimit ose ta themi m qart, t prhapjes s mosbesimit, n vendet muslimane. Synimi i tij nuk ishte t'i fuste Muslimant n fen e krishter, por t'i nxirrte Muslimant nga Islami, duke prplasur Islamin me krishterimin. - ifuti Teodor Hercl ishte ai q mbolli farn e fatkeqsis s kohs son, e cila njihet si kriza e Lindjes s Mesme, kur planifikoi dhe projektoi tiparet e shtetit ifut n librin e tij me t njjtin emr, t atij shteti q lindi pas vdekjes s tij dhe u b qendra e prhapjes s korrupsionit n tok.
ARMIKU YN I RI
M 1948, n kohn kur bandat ifute filluan sulmin pr uzurpimin e Toks s Shenjt dhe kur Lvizja Islame u vu n ball t lufts kundr ktij rreziku, ambasadort e Britanis s Madhe, Francs dhe SHBA-s n Egjipt ndrhyn me shpejtsi te mbreti i athershm i Egjiptit, Faruku, duke krkuar prej tij q t'i jepte nj goditje t fort ksaj lvizjeje islame, e cila n at koh prfaqsohej nga xhemati i Vllezrve Musliman. Dhe me t vrtet, menjher doli urdhri pr rrethimin e kampeve t muxhahidinve n frontin e lufts dhe armatosjen e tyre, pastaj drgimin e tyre npr burgje dhe kampe prqendrimi, n t cilat ata morn vesh shum ngjarje q kishin ndodhur n Egjipt para kthimit t tyre. N fillim ata morn vesh pr urdhrin pr shprndarjen e
www.islamischen.ch
14
detyruar t xhematit t Vllezrve Musliman dhe m pas, arrestimin e shum prej krerve dhe antarve t tij. Ky urdhr kishte dal n mbrmjen e 8 dhjetorit t vitit 1948. Pas ksaj ndodhi vrasja me atentat e imam Hasen El-Bena-s (rahmetullahi alejhi) n mbrmjen e 12 shkurtit, pikrisht n ditlindjen e mbretit Faruk. Pas pak ditsh u b e qart se kush qndronte pas ktyre ngjarjeve. Po gatuhej marrveshja e Rodit me ifutt dhe kta t fundit s bashku me agjentt e tyre po punonin pr prgatitjen e terrenit pr nnshkrimin e saj nga mbreti Faruk m 14 shkurt 1949. Ndrhyrja e ambasadorve te mbreti Faruk ishte e nxitur dhe e drejtuar nga dora e ifutve. Bile vendimi pr shprndarjen e Vllezrve Musliman ishte marr nga kta ambasador n qytetin Fajid. Gjat viteve q pasuan kto ngjarje, ifutt dhe agjentt e tyre punuan pr asgjsimin e do filizi t lvizjes islame prpara se t forcohej. Pr kt qllim u mbajtn simpoziume dhe u prgatitn studime. N muajin prill t vitit 1977, instituti amerikan Truman dhe Fakulteti i Studimeve Islame !!! ... n Universitetin ifut organizuan nj simpozium q kishte si qllim studimin e veprimtaris islame n Azi, n t cilin morn pjes 30 ekspert nga SHBA-ja, Kanadaja, Franca, Holanda, Japonia, Filipinet, Australia dhe ... Izraeli. Drejtues i ktij simpoziumi ishte profesori ifut Joravi Jisrael. Merreni me mend vet se far mund t hulumtonin dhe studionin nn drejtimin e tij. Ai q ndjek me kujdes at q i ndodh sot Lvizjes Islame, mund t nxjerr prfundimin se ekziston nj lidhje e dyshimt ndrmjet goditjeve t drejtuara kundr ksaj lvizjeje dhe shum gjrave q prgatiten n errsir, t cilat jan gjithmon n interesin e ifutve dhe planeve t tyre n rajon.
Dhe ja disa fakte q tregojn kt lidhje, t cilat po i marrim vetm nga nj vend, Egjipti: Si ishte arrestimi i pararojs s muxhahidinve t Vllezrve Musliman, vrasja e imamit t tyre dhe shprndarja e xhematit nj ujdi e fsheht q i parapriu nnshkrimit t marrveshjes s Rodit midis ifutve dhe qeveris s Nukrashi Pashs n kohn e Farukut, i till ishte edhe ekzekutimi i nj sr prijsish t ksaj lvizjeje, veanrisht i atyre q kishin marr pjes n xhihad kundr ifutve. N vitin 1956, mijra antar dhe simpatizant t lvizjes islame u hodhn npr burgje. N po t njjtin vit, Izraeli prparoi n vijn e frontit dhe arriti t pushtoj deri edhe kanalin e Suezit. M 29 gusht 1966, ekzekutohet Sejjid Kutubi dhe nj numr shoksh t tij, ndrkoh q shokt e tjer dnohen me afate t ndryshme burgimi. Pas disa muajsh, Izraeli prparon n nj fush beteje t zbrazt, i shkakton disfat tre shteteve arabe m 5 qershor dhe pushton Kudsin, Sinain dhe lartsit Golan. N vitet shtatdhjet, prpara nnshkrimit t marrseshjes s paqes midis Sadatit dhe ifutve, Lvizjes Islame iu dhan nj varg goditjesh t prqendruara n periudha t ndrprera gjat viteve 1974, 1975, 1976 dhe 1977, kryesisht n form nxjerrjesh n gjyq, t cilat mjetet e informacionit i pasqyronin me ngjyrime friksuese. Pr kt qllim, u prdorn gjykatat ushtarake, n mnyr q t krijonin te populli prshtypjen se prfundimi i drejtimit islam ishte i hidhur, veanrisht kur ndrhynte n politikn e lart t shtetit n lidhje me paqen me Izraelin. U dhan shum dnime me vdekje, burgime t prjetshme dhe me afate t ndryshme. Ky numr i madh paditjesh, masash dhe dnimesh shkonte paralel me madhsin e asaj q ndodhi n fundin e atij dhjetvjeari, n
www.islamischen.ch
16
vitet 1977-1980. Fjala sht pr serin e komploteve t prgatitur nga ifutt dhe ndihmsit e tyre, nga t cilat prmendim marrveshjen e Kemp Dejvidit dhe paqen separat me Izraelin. N fillimin e viteve tetdhjet, Sadati mblodhi npr burgje dhe kampe internimi krert dhe antart e t gjitha lvizjeve islame, pavarsisht nga drejtimet e tyre t ndryshme, pr shkak t kundrshtimit t tyre t hapur ndaj normalizimit t marrdhnieve me ifutt. Ndrkoh Sadati qllimisht krijoi nj problem t ri duke akuzuar islamistt se po nxitnin prarjen sektare me t krishtert, duke shfrytzuar ngjarjet e Qoshes s Kuqe, pr t cilat dihet botrisht se ishin t krishtert ata q e ndezn kt zjarr, kur njri prej tyre hapi zjarr ndaj muslimanve q po faleshin n xhamin Nedhir t Kajros, si pasoj e t cilit u vran dhe u plagosn nj numr i madh i tyre. Vetm Allahu i Lartsuar e di se far hapi kishte ndrmend t ndrmerrte Sadati pas ktij shkallzimi t dyshimt t ngjarjeve, por me sa duket, ky veprim erdhi si plotsim i dshirs s madhe t ifutve pr shpejtimin e hapave pr mbylljen pas hekurave t burgjeve t gjith kundrshtarve t paqes me ta. Kjo gj u duk qart nga deklarata e kryeministrit t athershm izraelit Menahem Begin e transmetuar nga t gjitha agjencit e lajmeve, t ciln e bri n prfundim t vizits s tij n SHBA n fund t muajit gusht t vitit 1981: "Un nuk do t jem kurr i qet pr t ardhmen e marrveshjes s Kemp Dejvidit dhe amendamenteve t saj, prderisa t mos t ket prfunduar eliminimi i lvizjeve fanatike islamike, veanrisht n Egjipt" dhe vazhdoi m posht: "Miku im Sadat ka shfaqur nj interesim t madh pr dokumentet q i dhash, t cilat fajsojn ekstremistt islamik se po punojn kundr marrveshjeve t Kemp Dejvidit dhe po pengojn procesin e normalizimit t marrdhnieve me Izraelin. I sigurova atij nga ana ime se Izraeli nuk do t mjaftohet vetm me dgjimin e
deklaratave qetsuese, por do q t merren masa t prera dhe t rrepta pr t'i dhn msim krerve t ktyre lvizjeve dhe pr t'i vn kufij atyre. N rast t kundrt, Izraeli do t vazhdoj ta shoh t ardhmen e paqes me Egjiptin me mosbesim dhe dyshim". N mbyllje t deklarats, ai tha: "Miku yn Sadat ishte po aq i mir sa 'e mendonim, sepse akoma pa u nisur mir nga Egjipti pr t'u kthyer n Izrael, filloi nj fushat e rrept kundr tyre. I uroj atij nga zemra suksese". Lvizjet islame q u goditn n Egjipt n fillimin e viteve tetdhjet nga miku i hapt i ifutve u goditn me mnyra edhe m t ashpra nga miqt e fsheht t ifutve edhe n shum vende t tjera arabe. E gjitha kjo u b me qllim q t zbatohej strategjia e ifutve n lidhje me marrdhniet me Muslimant. Gazeta ifute "Jediot Ahranot" e dats 11 mars 1987 botoi nj artikull n t cilin thuhej: "Duhet q mjetet tona t informacionit t mos harrojn nj t vrtet t rndsishme, e cila sht pjes e strategjis s Izraelit n luftn e tij kundr arabve: Ne e arritm suksesin me prpjekjet tona dhe ato t miqve tan, e mbajtm larg Islamin nga beteja jon me arabt pr tridhjet vjet. Duhet q Islami t mbetet jasht ksaj beteje prjet, ndaj nuk duhet t neglizhojm, as edhe pr nj ast, n zbatimin e planit ton pr moslejimin e zgjimit t shpirtit fetar, n asnj forme apo mnyr, edhe sikur t duhet t krkojm ndihm nga miqt tan pr prdorimin e forcs pr shuarjen e do nisme pr rizgjimin e shpirtit islamik n rajonin q na rrethon". ifutt nuk qndrojn t vetm n kt betej kundr Lvizjes Islame, e cila prpiqet q t ngrihet n kmb. Prve ndihms s miqve t ifutve nga brenda, prkrah tyre qndron edhe gjiganti amerikan i krishter, i cili shpall haptas prkrahjen e tyre kundr do lvizjeje islame me influenc. Amerikant nuk i kursejn kshillat dhe sugjerimet kur sht fjala pr zhdukjen e pasuesve t
Muhamedit (s.a.v.s.). Gazeta amerikane "Herald Tribun" n numrin e saj t dats 8 tetor 1984 botoi nj artikull t shkruar nga Amos Prll Menz me titull "Strategji pr parandalimin e nj lufte t shenjt islamike", i cili trajton tre aspekte: S pari: Konceptin perndimor pr lvizjet islame, sipas t cilit: Ekziston nj luft islame, q zhvillohet n botn islame nga islamistt primitiv dhe fanatik njkohssisht kundr Perndimit, krishterimit, kapitalizmit modern dhe sionizmit. Kjo luft nuk bn dallim midis kapitalistit dhe komunistit, amerikanit dhe rusit. Ekzistojn organizata, q pr interesat e tyre, i pajisin dhe u ndihmojn ktyre lvizjeve. S dyti: Taktikn q duhet ndjekur pr parandalimin e ksaj lufte t shenjt: Lufta kundr islamistve sht nj objektiv i ngutshm q nuk duhet t vonohet. Lufta kundr tyre duhet t jet me rreze t shkurtr d.m.th e shpejt dhe duhet t marr prparsi. sht detyr e domosdoshme q kjo luft t prfshij t gjitha lvizjet n do vend t bots islame. S treti: Taktika luftarake amerikane e trajtimit t ktyre lvizjeve: 1. Kur e krkon nevoja, duhen prdorur t gjitha metodat e atentateve dhe vrasjeve, bile duhen prgatitur njsi t strvitura posarisht pr kt qllim.
www.islamischen.ch
19
2. Duhen mbshtetur t gjitha ato organizata q krcnohen nga aktiviteti islam dhe lvizjet islame. 3. Duhen prdorur t gjitha rrjetet e spiunazhit pr survejimin e veprimtaris s lvizjeve islame. 4. Izolimi politik i klerikve fanatik sht kusht pr bashkpunimin dhe mbshtetjen e Shteteve t Bashkuara pr kto organizata. Ndjenjat e Perndimit t krishter ndaj shtrirjes s orientimit islam n Lindjen e Mesme i ka prmbledhur shum qart ish-presidenti amerikan Riard Nikson, kur thot: "Rreziku q krcnon sot Lindjen e Mesme nuk vjen nga revolucioni komunist, por nga orientimi fanatik fetar atje". Por kt gj prpara Niksonit e kan thn vllezrit e tij ifut, t cilt e kan humbur durimin pr shkak t prtritjes s lvizjeve islame q krcnojn shtetin ifut. Ja far ka thn David Ben Gurioni: "Me prjashtim t Islamit, ne nuk i friksohemi asnj rreziku tjetr n rajon". N nj fjalim t mbajtur prpara nj delegacioni ifutsh amerikan n muajin janar 1979, ishministri ifut i mbrojtjes Moshe Dajan tha: "Shtetet e Bashkuara dhe vendet evropiane duhet t nxjerrin msime nga ngjarjet e Iranit, t cilat uan n shprthimin e nj revolucioni islamik t nj forme q nuk pritej aspak. Shtetet perndimore me n krye SHBA-n duhet q t'i kushtojn nj rndsi m t madhe Izraelit, sepse ai sht vija e par e mbrojtjes s qytetrimit perndimor nga errat e revolucioneve islamike q filluan n Iran, t cilat mund t fryjn pa pritur dhe pa kujtuar n do rajon tjetr t bots islame".
www.islamischen.ch
20
Ndrsa Shimon Peresi, q prfaqson "pllumbat" (t ashtuquajturn "vij t but") n partit izraelite, e tha tro kt gj, duke shfaqur bindjen e tij pr pamundsin e paqes ose takimit me Islamin n mes t rrugs: "Paqja n rajon nuk mund t realizohet pr sa koh q shpata e Islamit sht e zhveshur. Ne nuk do t jemi kurr t qet pr t ardhmen ton derisa Islami t mos ta ket futur shpatn n mill prjet". Ja nj i mendur i krishter, t cilit urrejtja ndaj muslimanve ia ka marr mendjen sa q t'ia kushtoj krejt jetn zhdukjes s udhheqsve t tyre. Ky sht Lindon Larosh, njri prej kandidatve t rekomanduar nga Partia Demokrate pr t marr pjes n zgjedhjet presidenciale t vitit 1979, i cili e prqendroi propagandn e tij elektorale n at se ai do t punonte pr zhdukjen e Lvizjes Islame, e cila vjen gjithnj e n rritje n bot. N nj deklarat t botuar nga gazetat amerikane t dats 19 nntor 1979, ai krkoi nga qeveria e Shteteve t Bashkuara q t dilte me nj deklarat zyrtare ku t'i cilsonte t gjith islamistt e lvizjeve islame si t dal jasht ligjeve ndrkombtare dhe i premtoi zgjedhsve se ai do t'i dbonte t gjith ata islamist nga do vend i bots nse do t fitonte n zgjedhje. Por pr fatin e tij t keq nuk mundi t fitoj. Revista "Xhuish Kronikll" (Jewish Cronicle), revista ifute me prhapje m t gjer n Evrop, n nj nga numrat e saj t botuar javn e par t janarit 1979, botoi nj artikull ku thuhet: "sht detyra e t gjith ekspertve t strategjis politike n vendet e civilizimit perndimor dhe ato t kampit komunist q t jen shum t vmendshm ndaj rrezikut q paraqesin rrymat fanatike islamike t prhapura n t gjitha vendet arabe dhe shumicn e vendeve islamike, t cilat synojn t ringjallin nocionin e xhihadit n rrugn e Allahut dhe q luftojn shum pr t'i bindur
arabt dhe Muslimant e tjer q t kthehen tek msimet e Islamit". M posht ajo vazhdon: "As bota perndimore dhe as Bashkimi Sovjetik nuk mund t qndrojn duarkryq prpara ktij rizgjimi, i cili nse keqdrejtohet nga grupimet fanatike islamike, mund t oj jo vetm n shkatrrimin e Izraelit, por edhe n destabilizimin e nj pjese t madhe t bots, nga i cili nuk do t shptoj as civilizimi perndimor dhe as ai komunist". N nj intervist me ish-ambasadorin izraelit pran Kombeve t Bashkuara, Haim Hercog, t botuar n gazetn "Dh Xheruzalem Post" (The Jerusalem Post) t dats 25 shtator 1978, ky i fundit thot: "Sot jemi dshmitar t nj dukurie t uditshme q t trheq vmendjen, e cila mbart nj rrezik pr t gjith shoqrin perndimore. Kjo dukuri sht kthimi i lvizjeve islamike, t cilat e konsiderojn vetveten si armike t do gjje q sht perndimore dhe e konsiderojn intolerancn kundr ifutve si detyr t shenjt". Kta armiq q komplotojn kundr nesh sot dhe t cilt m par bn plane pr shkatrrimin q n embrion t Islamit, besimeve t tij, strukturs politike t tij, familjes, t vrtetave t ekzistencs dhe moraleve islame pr t ngritur mbi t shtetin ifut botror, jan po ata q sot bjn plane, s bashku me shum grupime t krishtera, pr shkatrrimin e Xhamis El-Aksa dhe Xhamis s Shkmbit, me qllim ndrtimin n vendin e tyre t Tempullit t Tret ifut. Prpara Islamit dhe pas tij, ata kan pasur nj histori t gjat me kt vend t shenjt. Por cila sht kjo histori? Ejani q t njihemi me t prmes fakteve historike.
www.islamischen.ch
22
FAKTE PR XHAMIN EL-AKSA DHE TOKN E SHENJT PRPARA DRGIMIT T MUHAMMEDIT XHAMIA EL-AKSA DHE SHKMBI
Xhamia El-Aksa sht emri islam i tempullit t lasht q ndodhet n tokn e Palestins. Kjo xhami sht e dyta q ndrtoi Ibrahimi (a.s.) pas Xhamis s Shenjt (Qabes). Transmetohet nga Ebu Dherr El-Gafariu (r.a.) se ai ka thn: "Thash: -O i Drguar i Allahut, cila xhami sht ndrtuar e para mbi tok? Ai tha: -Xhamia e Shenjt. -Po pas saj? Ai tha: -Xhamia El-Aksa. I thash: -Sa koh ka ndrmjet tyre? Ai tha: -Dyzet vjet". Te dijetart dhe historiant, termi "Xhamia El- Aksa" nuk nnkupton vetm ndrtesn ekzistuese q njihet me kt emr. E gjith pjesa q ndodhet brenda murit t madh me shum dyer, nga pikpamja e Sheriatit, konsiderohet si xhami, drejt s cils lejohet dhe inkurajohet udhtimi, si dhe shumfishohet vlera e namazeve. N t ndodhet edhe Xhamia e Shkmbit me kuben e florinjt t ngritur mbi ndrtesn e vyer. Sa her q prmendet emri i Xhamis El-Aksa, mendja na shkon te kjo kube. Shkmbi ka nj histori t pasur. N t u fal Ademi (a.s.); Ibrahimi (a.s.) e mori at pr faltore dhe altar; Ja'kubi (a.s.) ndrtoi mbi t xhamin e tij pasi pa nj shtyll drite sipr tij; Jushua Ibn Nuni (a.s.) ngriti mbi t Kuben e Kohs ose adrn e Mbledhjes, t ciln e bri Musai (a.s.) gjat endjes npr shkrettir pr t marr n t shpalljen hyjnore; pran tij Davudi (a.s.) ndrtoi mihrabin e tij; n t Sulejmani (a.s.) ngriti tempullin e madh q njihet me emrin e tij pr adhurimin e Allahut dhe nga ky shkmb, Muhamedi (s.a.v.s.) u ngjit n qiell natn e Isras dhe Mi'raxhit.
www.islamischen.ch
23
I pari q ndrtoi mbi t nj xhami n epokn islame ishte Halifi emevij Abdulmelik ibn Mervan (73-86 hixhri) (685-691 e.r.). Dhe tani po japim nj paraqitje t shkurtr t epokave npr t cilat ka kaluar Toka e Shenjt dhe Tempulli i lasht prpara drgess s Muhamedit (s.a.v.s.).
1. N KOHN E IBRAHIMIT (A.S.)

Kjo periudh prfaqson fazn m t hershme t ndrtimit t Xhamis El-Aksa. Pasi u nda nga i ati dhe populli i tij, Ibrahimi (a.s.) emigroi nga Iraku pr n tokn e Shamit, e cila tani u b atdheu i tij i ri. Aty ai ndenji pr ca koh dhe m pas zbriti n tokn e Egjiptit pas nj thatsire t madhe q pllakosi Shamin. Me von u rikthye n Sham, pasi faraoni i athershm deshi t vinte dor mbi gruan e tij Sarn. Me vete mori edhe Haxheren, nj aristokrate t zn robresh nga faraoni, t ciln ky i fundit ia dhuroi Sars, q nga ana e saj ia dha Ibrahimit pr t lindur fmij me t. Prej saj Allahu i Lartsuar i dha Ismailin (a.s.). Me urdhrin e Allahut (xh.sh), Ibrahimi e la Haxherin dhe Ismailin e vogl n tokn e Meks s Nderuar, ashtu si e tregon edhe Kur'ani Fisnik, n nj lugin t shkret dhe pa asnj bimsi. Pas ca kohsh, s bashku me t birin, Ismailin, ai ndrtoi Qaben e Lavdishme dhe m pas u kthye n Palestin, ku ndrtoi Xhamin El-Aksa dyzet vjet pas ndrtimit t Xhamis s Shenjt si transmetohet n hadithin e Ebu Dherr El-Gafariut (r.a.).
www.islamischen.ch
24
2. N KOHN E IS-HAKUT (A.S.) DHE JA'KUBIT (A.S.)

Disa vjet pas lindjes s Ismailit, Ibrahimit i lindi Is-haku (a.s.), t cilin Allahu (xh.sh) e zgjodhi t drguar si kishte zgjedhur m par edhe Ismailin. Is-hakut i lindn dy djem: Ja'kubi dhe Esau. Ja'kubi u zgjodh si i drguar, ndrsa Esau jo. Ja'kubi njihet gjithashtu edhe me emrin Israil (Izrael); prej tij kan rrjedhur bijt e Izraelit (ifutt). N kohn e tij, po mbi Shkmb, u rindrtua prsri Tempulli, pasi q ndrtesa e Ibrahimit ishte vjetruar.
3. N KOHN E MUSAIT (A.S.)

N fund t jets s Ja'kubit, bijt e Izraelit u larguan nga Palestina dhe shkuan n Egjipt me ftesn e Jusufit (a.s.), birit t Ja'kubit. N Egjipt ata qndruan derisa doln prej tij nn udhheqjen e Musait (a.s.), pas prndjekjeve dhe poshtrimeve q u bnte faraoni i tij. Dalja e tyre nga Egjipti n kohn e profetit m t madh t tyre, prbn realizimin e ndrrs s madhe t tyre pr rikthimin n Tokn e Shenjt nga e cila kishin ikur n kohn e Ja'kubit (a.s.). Por ata refuzuan q t luftonin n xhihad kundr armiqve q kishin zn Tokn e Shenjt pas ikjes s tyre, ndaj u dnuan q t endeshin dyzet vjet n shkrettirn e Sinait. Ndonse digjeshin nga malli pr t'u rikthyer atje, frika i ndalonte q t luftonin pr ta rifituar edhe nj her Tokn e Shenjt. N kt koh vdiqn Musai dhe Haruni, q shpresonin shum t hynin n t, por kur iu b e qart se nuk do t arrinin t hynin me kt brez frikacaksh, iu lutn Allahut (xh.sh) q t varroseshin afr saj sa nj t hedhur guri dhe ajo dshir iu plotsua.
4. N KOHN E JUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

Pas Musait (a.s.), profetsin e trashgoi Jushua ibn Nuni, djaloshi q prmendet n suren ElKehf t Kur'anit dhe profetsia e tij sht vrtetuar prej Sunetit. Ai u urdhrua q, s bashku me ata q kishin mbetur nga bijt e Izraelit, t dilte nga shkrettira pr t shkuar n Tokn e Shenjt q u ishte premtuar vetm besimtarve. Jushua u nis me brezin e dyt dhe ata pak q kishin mbetur nga brezi i par i dnuar t endej npr shkrettir dhe rrethoi BejtulMakdis (Kudsin). Dielli ishte n t pernduar kur Jushua ishte gati n t marr t qytetit, ndaj ju lut Allahut q ta ndalonte diellin q t mos perndonte sa t merrte qytetin dhe Allahu iu prgjigj lutjes s tij. N krye t ushtris s tij, ai u fut si fitimtar n Tokn e Shenjt dhe mbi Shkmb ngriti kuben e Musait (a.s.). Bijt e Izraelit filluan t faleshin drejt saj dhe kur ajo u prish, vazhduan t faleshin drejt Shkmbit. Ky shkmb ishte kibleja e t drguarve deri n kohn e Muhamedit (s.a.v.s.).
5. PAS KOHS S JUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

Pas kohs s Jushua ibn Nunit, bijt e Izraelit kaluan npr tre epoka: -N epokn e gjykatsve, e cila zgjati 400 vjet dhe gjat s cils sunduan gjykats nga t dymbdhjet fiset.
www.islamischen.ch
26
-N epokn e mbretrve, n t ciln sundimin e bijve t Izraelit e morn n dor mbretrit, pas dobsimit t ndikimit t gjykatsve. -N epokn e dobsimit, shprbrjes dhe rnies. Epoka m e begat e t gjitha kohrave ishte epoka e mbretrve, e cila erdhi pas asaj t gjykatsve. Pasi q gjykatsit nuk mundn m t drejtojn punt e bijve t Izraelit, armiqt filluan t lakmojn tokn e tyre dhe dalngadal shtrin sundimin e tyre mbi t gjith vendin. Ather bijt e Izraelit iu drejtuan nj profeti t tyre duke krkuar prej tij q Allahu t drgonte nga mesi i tyre nj mbret q t luftonin s bashku me t n rrugn e Allahut si tregon Kur'ani i Shenjt n suren El- Bekare ajetet 246-251. I Drguari iu prgjigj krkess s tyre dhe Taluti u caktua si mbret. Davudi ishte njri nga ushtart e tij. Nga ushtria kundrshtare, e cila asokohe ishte filistine (palestineze), doli Xhaluti dhe ftoi n duel nj lufttar t ushtris tjetr. Ather u paraqit Davudi (a.s.) q triumfoi mbi Xhalutin duke e vrar at. Kjo gj ia lehtsoi shum rrugn Davudit dhe pas Talutit, ai u b mbreti i dyt i bijve t Izraelit. Pushteti filloi t trashgohej brenda familjes s tij. Davudi liroi Qytetin e Shenjt (Kudsin) ose si quhet nga bijt e Izraelit, Oroshilimin, Qytetin e Paqes.
6. N KOHN E DAVUDIT (A.S.)

Kur liroi qytetin e Kudsit n vitin 977 p.K, Davudi drgoi n t edhe Tabutin (arkn), n t cilin kishte disa gjra q kishin mbetur nga Musai dhe Haruni si e tregon edhe Kur'ani i Shenjt. N Qytetin e Shenjt, ai prgatiti nj truall t rrafsht dhe t gjer pr ndrtimin mbi t t Tempullit t Shenjt (Xhamis El-Aksa) dhe grumbulloi lndt e ndrtimit pr kt qllim, por e ndjeu se
nuk do t jetonte aq gjat sa ta shihte at t prfunduar. Ndaj ia la amanet kt t birit, Sulejmanit (a.s.).
7. N KOHN E SULEJMANIT (A.S.)

Sulejmani (a.s.) lindi dhe u rrit n Kuds. Pas vdekjes s t atit, trashgoi fronin e mbretris. Sundimi i tij zgjati dyzet vjet 963-923 p.K. Komentatort e Kur'anit thon se pr dyzet dit ai u zhduk, pastaj u kthye shpejt dhe filloi ndrtimin e Tempullit t Shenjt, nj ndrtes gjigante dhe luksoze q i shkonte pr shtat nj profeti-mbret si ai q i ishte dhn do gj, bile i ishte dhn ajo q nuk i ishte dhn askujt m par, nj sundim q nuk do ta ket askush pas tij. Ndonse Sulejmani nuk ishte ndrtuesi i par i ktij tempulli (ai vese ndrtoi mbi t nj ndrtes t madhe dhe t bukur), ky tempull u b i njohur me emrin e tij, pr shkak t madhshtis s forms s tij. Si thot edhe Ibni Tejmije (rahmetullahi alejhi): "Xhamia El-Aksa ka qen q n kohn e Ibrahimit (a.s.), porse Sulejmani (a.s.) e ndrtoi n mnyr madhshtore".
8. PAS KOHS S SULEJMANIT (A.S.)

Pas vdekjes s Sulejmanit, mbretria e tij u nda n dy pjes: n mbretrin e Jugut (Jehuda ose Judea) me kryeqytet Oroshilimin dhe n mbretrin e Veriut (Izraelin) me kryeqytet Nablusin ose Shikimin. Pjesa m e madhe e fiseve t bijve t Izraelit ndodheshin n mbretrin e Veriut, e cila kishte siprfaqe m t madhe se ajo e Jugut.
9. RNIA E DY MBRETRIVE DHE SHKATRRIMI I PAR I TEMPULLIT

N vitin 721 p.K, Sargoni, mbreti i Ashuris, e zhduku fare mbretrin e Izraelit, zuri rob t fundmin mbret t saj, dboi popullin e Izraelit dhe vendosi n t nj guvernator t tijin. N vitin 608 p.K, faraoni i athershm i Egjiptit sulmoi mbretrin e Jehuds, e cila nuk kishte rn akoma, e pushtoi at dhe vazhdoi prparimin e tij derisa pushtoi edhe mbretrin e Izraelit, t ciln e kishin pushtuar m par ashurasit. I zemruar nga kjo gj, mbreti i Babilonis, Nabukodonosori I, i cili e kishte shtrir sundimin e tij edhe mbi Ashurin, sulmoi Palestinn n t dyja pjest e saj, Izraelin dhe Jehudn, drrmoi faraonin dhe i rimori t dy mbretrit. N vitin 587 p.K, ai shkatrroi Xhamin El-Aksa dhe mori me vete si skllevr n Babiloni gati t gjith bijt e Izraelit. Disa prej tyre u arratisn pr n Egjipt dhe vende t tjera. Kjo periudh njihet n histori me emrin periudha e skllavris babilonase. N Kur'anin e Shenjt, kjo periudh prmendet n fillimin e sures El-Isra: "Ne u kumtuam n libr Beni Israilve: Ju do t bni shkatrrime dy her n tok dhe do t tejkaloni duke br zullum t madh. Kur erdhi koha e premtimit t par, Ne drguam kundr jush njerz Tan, q ishin t fuqishm e t ashpr dhe ata hulumtuan prreth vendit. E ai (ndshkim) ishte vendim i prer". 4
Kurani: Isra',4-5
10. KOHA E KTHIMIT NGA ROBRIA DHE RINDRTIMI I TEMPULLIT

Pas rnies s mbretrive t Izraelit dhe Jehuds, mbreti i persianve, Kiri, pushtoi Babilonin dhe si rrjedhoj, nn sundimin e tij u fut edhe toka e Jehuds. Ky mbret i lejoi bijt e Izraelit q t ktheheshin n tokn e Jehuds dhe q nga ajo koh, atyre iu vu emri jahudij (ifut) dhe fes s tyre jahudizm. Ndaj, do njeri q prqafon fen ifute quhet jahudi (ifut), ndonse mund t mos i prkas bijve t Izraelit. Sapo u lejuan nga mbreti Kir q t ktheheshin, ifutt vendosn t rindrtonin Qytetin e Shenjt dhe Tempullin. Dhe ashtu bn. Por pozita e tyre n Tokn e Shenjt mbeti ajo e nj populli pa shtet, sepse n tokn e Palestins sundonte Persia.
11. ROMAKT PUSHTOJN TOKN E SHENJT

Pas nj periudhe, gjat s cils u alternuan sundimet persiane, maqedonase (Aleksandri i Madh) dhe egjiptiane (dinastia e Ptolemejve), i erdhi radha romakve t sulmonin Tokn e Shenjt n vitin 63 p.K dhe ta pushtonin at. Ata vendosn si mbret Herodin, i cili u prpoq q t'i kthente gjrat n rrjedhn e tyre t natyrshme dhe t'i pajtonte ifutt. Pas vjetrimit t Tempullit, n vitet 20-18 p.K, ai e restauroi at dhe riktheu ritualet e kohs s Sulejmanit. Tempulli vazhdoi n kt gjendje derisa erdhi koha e profetit t Allahut, Zekerijas dhe birit t tij, Jahjas, si dhe Isait, birit t Merjemes (alejhimes-selam).
www.islamischen.ch
30
12. TEMPULLI N KOHN E ZEKERIJAS (A.S.) DHE JAHJAS (A.S.)

Edhe n kohn e Zekerijas, Xhamia El-Aksa ishte n kmb. N Kur'anin e Shenjt prmendet se gruaja e Imranit iu lut Allahut (xh.sh) q t'i jepte nj djal t drejt q t'ia prkushtonte shrbimit t Tempullit, por Allahu i dha Merjemen, bijn e Imranit, e cila u rrit n kujdesin e Zekerijas q ishte i pari i Tempullit. N mihrabin e tij, ai iu lut Allahut t Lartsuar q t'i jepte pasardhs t drejt dhe Allahu i dha Jahjan (a.s.), ndonse Zekerija ishte i kaluar n mosh dhe nuk kishte pasur fmij. N kt koh Merjemja lindi Isain (a.s.), robin e Allahut, t Drguarin e Tij.
13. TEMPULLI N KOHN E ISAIT (A.S.)

Kur u rrit Isai (a.s.), Allahu (xh.sh) e zgjodhi dhe i dha profetsin. Isai (a.s.) e prdori Xhamin El-Aksa si minber pr thirrjen tek Allahu, n nj koh kur u shtuan krimet e bijve t Izraelit dhe arritn deri aty sa t prekej edhe shenjtria e ksaj xhamie t shenjt kur ifutt e kthyen n nj treg pr saraft dhe fajdexhinjt, si dhe vend pr lojra me pllumba. Ather ai i paralajmroi se do t privoheshin nga ky tempull, shenjtrin e t cilit nuk po e respektonin, nse nuk hiqnin dor nga krimet e tyre. Por ata nuk ia vun veshin. Ai i njoftoi at q i kishte zbritur nga Allahu se ky tempull do t shembej dhe se n t nuk do t mbetej gur mbi gur. N at koh, shpirti kriminel i ifutve bri q ata t vrasin Zekerijan (a.s.) duke e prer at me sharr dhe m pas t birin, Jahjan, duke ia dorzuar mbretit zullumqar Herod, pasi nuk pranoi t jepte vendim fetar (fetva)
pr lejimin e martess s mbretit m nj nga t afrmet e tij, me t ciln nuk i lejohej martesa. Me kto veprime, u realizua profecia e prhapjes s prishjes dhe korrupsionit mbi tok pr her t dyt; kjo gj prmendet n fillimin e sures El-Isra, si thon shum nga komentatort e Kur'anit.
14. SHKATRRIMI I DYT I TEMPULLIT

Pas krimeve t njpasnjshme t ifutve: vrasjes s Zekerijas dhe Jahjas, si dhe planit q bn pr vrasjen e Isait (paqja e Zotit qoft mbi t gjith kta profet), profecia e Isait (a.s.) u realizua kur njri nga perandort e Roms, Titusi, n vitin 70 pas.K, e dogji Qytetin e Shenjt dhe shkatrroi Xhamin El-Aksa, nga e cila nuk mbeti gur mbi gur ashtu si kishte paralajmruar Isai (a.s.). Kshtu ndodhi shkatrrimi i dyt i Tempullit, pas shkatrrimit t par t tij nga Nabukodonosori. Pikrisht pr kt shkatrrim bhet fjal n ajetin Kuranor: "Dhe kur erdhi koha e fundit (Ne i lejuam armiqt tuaj) q t'ua shmtojn fytyrat tuaja, t hyjn n Xhamin (El-Aksa) ashtu si hyn hern e par dhe t shkatrrojn rrnjsisht at q arritn 5
(El-Isra: ajeti 7).

15. NGRITJA E NJ TEMPULLI PAGAN N VEND T XHAMIS EL-AKSA

Pas shkatrrimit q i bri Titusi Xhamis El-Aksa n vitin 70 pas.K, erdhi nj tiran tjetr, Adriani, i cili fshiu t gjitha shenjat e Qytetit t Shenjt dhe i zhduku grmadhat e Tempullit, pr t ndrtuar mbi t nj tempull pagan, t cilin ia kushtoi Jupiterit, zotit t zotave sipas besimeve t romakve pagan.
16. SHKATRRIMI I TEMPULLIT PAGAN

N kohn kur ndrtuan tempullin e Jupiterit, romakt nuk kishin hyr n fen e krishter. Tempulli mbeti n formn e tij pagane deri kur toka e Palestins ra nn ndikimin e krishter, n kohn e perandorit Konstantin, prishsit t krishterimit dhe futsit n t t dogms s Trinis. T krishtert e prishn at q n themel. Kshtu Toka e Shenjt mbeti pr shum koh n sundimin e t krishterve trinitarian pa asnj tempull ku t mund t njsohej dhe t adhurohej Allahu i Lartsuar.
www.islamischen.ch
33
17. FUNDI I HEGJEMONIS IFUTE DHE ASAJ T KRISHTER MBI TOKN E XHAMIS EL-AKSA
Pas prishjes dhe korrupsionit t jehudizmit dhe krishterimit, n Tokn e Shenjt mbetn vetm pak besimtar t vrtet t Allahut dhe vendi i Xhamis mbeti pa asnj ndrtes t ngritur mbi t gjat gjith periudhs s sundimit t romakve t krishter deri n ardhjen e epoks s profetsis s fundit. N kohn e sundimit t perandorit romak Heraklit (610-641 pas.K), prpara emigrimit t Muhamedit (s.a.v.s.) nga Meka n Medin, ndodhi Israja dhe Mi'raxhi, udhtimi natn i t Drguarit (s.a.v.s.) nga Xhamia e Shenjt n at El-Aksa, si dhe ngjitja e tij n qiell. N at koh, n vendin e Xhamis nuk kishin mbetur vese ca rrnoja t murit rrethues, nga t cilat edhe Muri i Burakut, n t cilin Muhamedi (s.a.v.s.) lidhi Burakun. Ndodhia e Isras dhe Mi'raxhit lajmronte se pr Tokn e Shenjt dhe Xhamin El-Aksa po fillonte nj epok tjetr, ajo islame, nn hijen e fes dhe mesazhit t fundit hyjnor. Kshtu u mbyll dosja e ifutve dhe t krishterve pr sa i prket kujdesit dhe ruajtjes s Xhamis dhe Toks s Shenjt. Tani ato kishin kaluar nn mbrojtjen, kujdesin dhe trashgimin e Ummetit Islam, trashgimtarit t mesazheve dhe vendeve t shenjta.
www.islamischen.ch
34
TOKA E SHENJT DHE XHAMIJA EL-AKSA NN HIJEN E ISLAMIT

Pas kalimit t tyre n trashgimin e Ummetit Islam, i cili trashgoi statusin e kombit t zgjedhur pas bijve t Izraelit, Toka e Shenjt dhe Xhamia El-Aksa zun nj vend t lart dhe t respektuar n zemrat e Ummetit t Muhamedit (s.a.v.s.). Ato jan n zemrat e dokujt q ka nj zemr muslimane. Islami i shtoi ktyre vendeve t shenjta edhe m shum shenjtri dhe lavdi. N Kur'anin e Shenjt, Toka e Shenjt prshkruhet me cilsit e bekimit, pastrtis dhe shenjtris si shikohet n ajetet e mposhtme: "O populli im, hyni n tokn e Shenjt, t ciln jua premtoi Allahu"... 6 "E atij popullit q ishte i nnshtruar, i dham n trashgim lindjen dhe perndimin e toks q Ne e bekuam"... 7 "Pa t meta sht Ai q robin e vet e kaloi n nj pjes t nats prej Xhamis s Shenjt (Qabes) n Xhamin m t Largt (El-Aksa), rrethinn e s cils e kemi bekuar"... 8 "Dhe Ne e shptuam at dhe Lutin n tokn q e kemi bekuar pr njerzit" 9
Kurani: Maide, 21. Kurani: Araf, 137. 8 Kurani: Isra, 1.

6 7
www.islamischen.ch
35
"Ndrsa Sulejmanit (ia nnshtruam) ern e fort q sipas dshirs s tij ecte me t deri tek toka, t ciln e kemi bekuar"... 10 "Dhe kur arriti tek ai (zjarr) nga ana e djatht e lugins s atij vendi t bekuar me pem, u thirr: "O Musa, s'ka dyshim se Un jam Allahu, Zoti i botrave" 11 "Dhe, n mes tyre dhe mes fshatrave t bekuara (n Sham), ju bm fshatra t njpasnjshme dhe ju bm udhtim t prshtatshm"... 12 Shenjtria e ktyre vendeve tregohet edhe nga betimi q bn Allahu i Lartsuar pr to, s bashku me t tjera vende, si thuhet n tefsirin e Ibn Kethirit: "Pasha fikun dhe ullirin! Dhe (kodrn) Turi Sinin! Dhe kt qytet t sigurt!" 13 N ajetin Kuranor, n t cilin flitet pr Isain (a.s.) dhe nnn e tij, si thon komentatort e Kur'anit Katade, Kaab dhe Sudijj, nnkuptohet Toka e Shenjt: "...dhe i vendosm q t dy n nj rrafshnalt me uj rrjedhs" 14
10
Kurani: Enbija, 71. Kurani: Enbija, 81. 11 Kurani: Kasas, 30. 12 Kurani: Sebe', 18. 13 Kurani: Tin, 1-3. 14 Kurani: Mu'minun, 50.
N fjaln e Allahut (xh.sh): "Dhe vija veshin thirrsit kur thrret nga nj vend i afrt" 15 sipas tefsirit "Fet-hul Kadir" t imam Sheukanit, ky thirrs sht Israfili q thrret nga Shkmbi i Xhamis El-Aksa. N fjaln e Allahut (xh.sh): "(Ajo drit) sht n shtpit (xhamit) q Allahu lejoi t ngrihen, e q n to t prmendet emri i Tij"... 16 Ikrima thot se ato jan katr xhamit: Qabeja, Xhamia Kuba', Xhamia e Profetit (s.a.v.s.) dhe Xhamia e Bejtul-Makdisit. Shum komentator thon se n fjaln e Allahut t Lartsuar: "E kush mund t jet m mizor se ai q, n shtpit e Allahut pengon t prmendet emri i Tij dhe prpiqet pr shkatrrimin e tyre"... 17 nnkuptohet Xhamia El-Aksa. Ibn Tejmije thot: "Kur'ani dhe Syneti i t Drguarit (s.a.v.s.), s bashku me at q sht transmetuar nga t drguarit e mparshm, at q msohet prmes shqisave, mendjes dhe zbulimeve t t diturve, tregojn q fillimi i krijimit dhe gjithkaje nisi nga Meka, (Ummul-Kura)
Kurani: Kaf, 41. Kurani: Nur, 36. 17 Kurani: Bekare, 113.
15 16
www.islamischen.ch
37
Nna e Qyteteve. N Mek filloi mesazhi i Muhamedit (s.a.v.s.), drita e t cilit u prhap dhe prfshiu t gjith botn. Allahu e bri at vend drejtimi pr t gjith njerzit; drejt saj ata falen dhe n t bjn haxhin. N Mek ata realizojn interesat e tyre t ksaj bote dhe bots tjetr. N fillimin e tij, Islami ishte m i fort n Hixhaz. Argumentet e prmendur tregojn se sundimi i profetsis sht n Sham dhe se tubimi i njerzve (Hashri) do t jet n t. N kohn e fundit, Islami do t jet m i fort n Sham. Ashtu si sht Meka m e mir se Xhamia El-Aksa, ashtu edhe brezat e par t Ummetit jan m t mir se ato t fundit. N kohn e fundit, do gj do t prqendrohet n Sham, sepse edhe Israja (udhtimi natn i t Drguarit a.s.) ndodhi nga Xhamia e Shenjt (Qabeja) n Xhamin El-Aksa." Udhheqja si imam n namaz e t gjith t drguarve t tjer n Natn e Isras dhe Miraxhit sht nj konfirmim i qart i asaj se Islami sht fjala e fundit q Allahu i drejtoi njerzimit, e cila u prsos me profetsin e Muhamedit (s.a.v.s.), pasi t drguarit e tjer kishin shtruar m par rrugn pr nj gj t till. N natn e Isras u tregua qart se, n sheriatin e Allahut, ngjyrimi i fundit e Xhamis El-Aksa ishte ai islam. Dhe Xhamia El-Aksa vazhdoi t jet e lidhur pazgjidhshmrisht me Ummetin Islam, profeti i t cilit udhhoqi n namaz t gjith t profett e tjer. Pa dyshim se udhtimi natn i t Drguarit (s.a.v.s.) pr n Xhamin El-Aksa dhe ngjitja prej saj n qiejt e lart sht argument i shklqyer pr at se far statusi t lart gzon ajo tek Allahu (xh.sh); gjithashtu sht argument q mbshtet dhe vrteton thnien se Xhamia El-Aksa sht pika e vetme nga ku mund t ngjitesh n qiell, prandaj edhe njerzit tubohen n kt tok dhe prej saj nisen pr n xhenet ose xhehenem.
www.islamischen.ch
38
Krahas ajeteve kur'anore t siprprmendura, ekzistojn edhe nj mori hadithesh profetike q tregojn qart vlern, rangun dhe nderimin q i bhet Xhamis El-Aksa n fen islame. Po paraqesim disa prej tyre: 1. Transmetohet nga Ebu Hurejre (r.a.) se i Drguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thn: "Nuk lejohet dhe inkurajohet udhtimi (me qllim vizite dhe adhurimi n t) vese n tre xhami: Xhamin e Shenjt (Qaben), Xhamin e t Drguarit (s.a.v.s.) dhe Xhamin El-Aksa". 18 2. Transmetohet nga Enesi (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "M'u dha Buraku dhe i hipa derisa arrita n Bejtul-Makdis. E lidha at n hallkn ku i lidhnin (kafsht e tyre) edhe t drguarit (e tjer), pastaj hyra n Xhami dhe fala n t dy rekate. Pastaj u ngjita n qiell" 19. 3. Transmetohet nga Xhunade ibn Ebu Umeje El-Ezedij: Un dhe njri nga ensart shkuam tek njri nga shokt e t Drguarit (s.a.v.s.) dhe i tham: "Na trego at q ke dgjuar nga i Drguari i Allahut pr Dexhalin". Dhe prmendi hadithin n t cilin thuhet: "Shenja e tij sht se do t qndroj n tok dyzet mngjese. Sundimi i tij do t arrij n do burim (oaz) me prjashtim t katr xhamive: Qabes, Xhamis s t Drguarit, Xhamis El-Aksa dhe Turit". 20 4. Transmetohet nga Abdullah ibn Amr (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "Kur prfundoi s ndrtuari ndrtesn e Bejtul-Makdisit, Sulejmani, biri i Davudit, i krkoi Allahut tri gjra: gjykim
Transmetojn: Buhariu dhe Muslimi Transmeton: Muslimi 20 Transmeton: Imam Ahmedi

18 19
www.islamischen.ch
39
q t'i ngjasonte gjykimit t Tij, sundim q t mos ta gzonte askush pas tij dhe q kushdo q shkon n kt xhami, me t vetmin qllim q t falet n t, t pastrohet nga mkatet e tij dhe t jet aq i pastr sa ditn kur e lindi e ma". I Drguari vazhdoi e tha: "Sa pr dy t parat, ju dhan dhe shpresoj q t'i jet dhn edhe e treta". 21 5. Tranmetohet nga Mejmune, shrbtorja e t Drguarit (s.a.v.s.): I thash t Drguarit t Allahut: "Na trego pr Bejtul-Makdisin". Tha: "Tok e Mahsherit dhe Mensherit (tubimit t njerzve Ditn e Gjykimit dhe drgimit t tyre n xhennet ose xhehenem), shkoni dhe faluni n t, sepse nj namaz atje sht sa njmij namaze n do vend tjetr". I thash: "M trego, po sikur t mos mundem t shkoj atje?" Tha: "Ather dhuro vaj pr ndriimin e saj, sepse ai q vepron kshtu sht si ai q ka shkuar atje". 22 6. Transmetohet nga Ebu Dherri (r.a.) q i Drguari (s.a.v.s.) i tha atij: "O Ebu Dherr, far do t bsh nse t nxjerrin nga Medina?" I thash: "N gjrsin dhe mirsin e Allahut. Do t iki deri sa t jem prej pllumbave t Meks". Tha: "far do t bsh nse t nxjerrin nga Meka?" I thash: "N gjersin dhe mirsin e Allahut, (do t shkoj) n Sham dhe Tokn e Shenjt". Tha: "far do t bsh nse t nxjerrin nga Shami?" I thash: "Ather, pasha At q t ka drguar ty me t vrtetn, do ta vendos shpatn mbi qafn time" 23. 7. Transmetohet nga Ebu Hurejre (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "Nj grup nga Ummeti im do t vazhdoj t luftoj n dyert e Damaskut dhe prreth tij, n dyert e Bejtul-Makdisit dhe
Transmeton: Imam Ahmedi dhe Ibn Maxhe Transmeton: Imam Ahmedi, Ebu Davudi dhe Ibn Maxhe 23 Transmeton: Imam Ahmedi
21 22
www.islamischen.ch
40
prreth tij, ata nuk i dmton askush q i kundrshton, triumfator n t vrtetn derisa t bhet Kiameti" 24. 8. Transmetohet nga Ebu Derdai (r.a.) s i Drguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thn: "Ndrkoh q isha n gjum kur pash shtylln e Librit q u mbart posht koks sime sa q mendova se mos ikte me t. Shikimi im e ndoqi derisa u ngulit m Sham. Mbani mend, kur t ndodhin fitnet (sprovimet), imani do t jet n Sham" 25. 9. Transmetohet nga Ebu Havale El-Ezedij (r.a.): I Drguari i Allahut m vendosi dorn mbi kok, pastaj tha: "O Ebu Havale, nse sheh q Hilafeti ka zbritur n Tokn e Shenjt, ather (dije q) jan afruar trmetet, belat (sprovimet) dhe gjrat e mdha. Dhe Kiameti at dit sht m afr pr njerzit sa 'sht dora ime nga koka jote" 26. Nga kto hadithe q prmendm m lart si dhe nga shum t tjera q jan transmetuar pr vlern e Xhamis El-Aksa dhe Toks s Shenjt, kuptojm pozitn e lart t tyre n Islam, gj e cila ka br q ato t zn nj vend t madh n flett e historis islame q nga koha e Profetit (s.a.v.s.) deri n fundin e Hilafetit Islam. Ja nj vshtrim i shkurtr mbi historin e Xhamis El-Aksa dhe Bejtul-Makdisit nn hijen e Islamit.
Transmeton: Ebu Jaala Transmeton: Imam Ahmedi 26 Transmeton: Imam Ahmedi, Ebu Davudi dhe Hakimi.
24 25
www.islamischen.ch
41
1. N KOHN E T DRGUARIT (S.A.V.S.)

I Drguari (s.a.v.s.) u ngjit n qiejt e lart pr t par argumentet e mdha t Zotit t tij dhe vendi nga ku u ngjit ishte Xhamia El-Aksa. Ngjarja e Mi'raxhit ishte nj nderim i madh q Allahu i Lartsuar i bri Profetit t lavdishm, nga nj vend i madh, n nj nat t madhe. Edhe sikur n kohn e Profetit t mos kishte ndodhur asnj gj q do t'ia kishte shtuar nderimin ktij vendi, do t mjaftonte vetm ngjarja e Mi'raxhit. Por e vrteta sht se me Xhamin El-Aksa u lidhn edhe shum ngjarje q ndodhn n koht profetike, kur i Drguari (s.a.v.s.) e drejtoi vmendjen e tij tek kjo xhami, pasi e nderoi dhe e madhroi kt vend t shenjt. Shikimi i tij u drejtua nga Bejtul- Makdisi n Sham me t vetmin qllim q ta pastronte at nga politeizmi i krishter, ashtu si kishte pastruar m par Mekn nga idhujt e politeizmit arab, duke hedhur kshtu hapin e par drejt qllimit t madh, lirimit t Toks s Shenjt. Pasi i drgoi letra Herakliut, perandorit t Bizantit, dhe Shurahbil ibn Amr El-Gassanit, sundimtarit t Basrs, (ky i fundit e vrau korrierin q i solli letrn) me an t s cilave i ftonte ato n Islam, Muhamedi (s.a.v.s.) u bri thirrje muslimanve q t drejtoheshin n Sham. Thirrjes s tij iu prgjigjn tremij lufttar t prgatitur q morn pjes n betejn e Mu'tas. N kt betej mbetn t vrar t tre komandantt: Zejd ibn Harithi, Xhafer ibn Ebu Talib dhe Abdullah ibn Revaha. Pas vrasjes s tyre, flamurin e mori Halid ibn El-Velidi, "Shpata e Allahut", i cili ia doli q ta trhiqte ushtrin me rregull dhe disiplin. Pas ksaj ngjarjeje, bizantint filluan t mbledhin ushtri pr t sulmuar Shtetin Islam. Ata donin q t'i jepnin fund prpjekjeve t muslimanve pr marrjen e Toks s Shenjt dhe t ruanin pozicionin drejtues q kishin n botn e krishter. Por lajmet pr prgatitjen e ushtris s krishter, e cila synonte t jepte nj goditje t prqendruar
kundr Shtetit Islam, arritn n vesht e muslimanve dhe Muhamedi (s.a.v.s.) i mobilizoi t gjith Muslimant pr prballimin e ktij armiku fodull. Kjo ndodhi n vitin e nnt t hixhretit. Prgatitja e ksaj ushtrie u b n rrethana t vshtira, ndaj edhe ushtria u quajt "Ushtria e Vshtirsis". Ajetet kur'anore q kan zbritur pr kt luft jan m t gjata se ato q kan zbritur pr luftrat e tjera ndrmjet Islamit dhe armiqve t tjer. N suren Tevbe flitet n shum vende pr lajmet dhe gjendjen e ksaj ushtrie. Dhe doli ushtria islame, e cila prbhej nga tridhjetmij lufttar, numr ky q nuk ishte arritur n asnj ushtri islame m par. Kur arritn n Tebuk, Muslimant nuk gjetn asnj shenj q t tregonte se bizantint ishin prgatitur pr luft. Duket se ata kishin preferuan t'i shmangeshin takimit me ushtrin e re islame. Prfundimi i ktij operacioni qe pr Muslimant paqe dhe krenari. S bashku me ta, i Drguari u kthye n Medin. Pasi kreu Haxhin e Lamtumirs dhe u kthye prsri n Medin, Muhamedi (s.a.v.s.) i urdhroi Muslimant q t prgatiteshin pr t sulmuar bastionet e bizantinve n tokat e Shamit dhe zgjodhi si komandant t ksaj ushtrie Usama ibn Zejdin (r.a.). Kjo ndodhi n kohn kur Muhamedi (s.a.v.s.) sapo kishte filluar t ankohej nga smundja q i mori edhe jetn m pas. Ushtria nn komandn e Usams, i cili asokohe nuk i kishte mbushur tetmbdhjet vje, doli nga Medina dhe ngriti kampin n Xhurf, n periferi t Medins. N at koh, gjendja e Muhamedit (s.a.v.s.) u keqsua dhe shpirti i tij i pastr u ngjit tek Krijuesi i tij (xh.sh). Dhe ushtria vazhdoi t qndronte n at vend duke pritur se far do t urdhronte Allahu i Lartsuar.
www.islamischen.ch
43
2. N KOHN E EBU BEKR ES-SIDDIKUT (R.A.)

Ebu Bekri (r.a.) e zbatoi urdhrin e Muhamedit (s.a.v.s.) pr drgimin e ushtris s komanduar nga Usama n luft kundr bizantinve, duke mos ia vn veshin atyre q e kshilluan ta prdorte kt ushtri n luft kundr renegatve. Pasi fitoi mbi renegatt dhe drgoi Usamn, i cili e arriti qllimin e dshiruar, Ebu Bekri e drejtoi vmendjen tek prgatitja dhe drgimi i nj ushtrie t madhe islame n Sham, jo vetm pr t luftuar bizantint, por pr ta liruar at dhe pr ta futur nn flamurin e Islamit. Prgatitjet pr kt ushtri t prbr nga dymbdhjetmij lufttar prfunduan shpejt dhe ajo u vu nn komandn e Halid ibn El-Velidit (r.a.), pasi q ky e kreu detyrn e tij n luft kundr persianve. N luftn kundr romakve morn pjes shum sahabe t Profetit (s.a.v.s.), prijs t ndritur t muslimanve dhe trima t pashoq. Shenjat e fitores u dukn qart kur ushtria muslimane liroi nj numr qytetesh n Palestin, gj q i hapi rrugn lirimit t qytetit t Kudsit n kohn e Omerit (r.a.).
3. N KOHN E OMER IBN EL- HATTABIT (R.A.)

Omeri (r.a.) i vazhdoi m tej prgatitjet pr lirimin e Bejtul-Makdisit. Ai nisi drejt Qytetit t Shenjt Ebu Ubejde ibn El-Xherahun (r.a.) n krye t pesmij kalorsve, duke i drguar m pas atij pesmij lufttar nn komandn e Jezid ibn Ebu Sufjanit dhe m von, edhe pesmij t tjer me n krye Shurahbil ibn Hasenen. T gjith kto forca u bashkuan dhe ngritn rrethimin prreth Qytetit t Shenjt pr gati katr muaj, derisa banort e tij krkuan paqe me kusht q t vinte vet
Omeri (r.a.) pr t marr n dorzim qytetin. Omeri iu prgjigj pozitivisht ksaj krkese dhe vendosi q t nisej drejt Ilijas (Kudsit t sotm). Ai mbrriti atje n muajin Rexhep t vitit t gjashtmbdhjet t hixhretit, n muajin e Isras dhe Mi'raxhit, pr ta liruar nga prangat vendin ku Muhamedi (s.a.v.s.) udhtoi n at nat t lavdishme. Omer ibn El-Hatabi (r.a.) u fut n qytetin e Kudsit nga rruga e malit Mukebbir, i cili u quajt kshtu, sepse kur hodhi vshtrimin e tij mbi Qytetin e Shenjt nga maja e ktij mali, Omeri (r.a.) madhroi Allahun dhe s bashku me t, edhe t gjith Muslimant. Pasi hyri n qytet, Omeri (r.a.) u drejtua tek vendi i Xhamis El-Aksa, hoqi t gjith plehrat q kishin hedhur t krishtert mbi t dhe ndrtoi nj xhami prpara Shkmbit, duke e ln kt t fundit n pjesn e pasme t xhamis.
4. N KOHN E EMEVIJVE
Pasi i vendosi punt n vij, Muavija, biri i Ebu Sufjanit (r.a.), mori betimin si kalif n qytetin e Kudsit dhe zgjodhi Damaskun si kryeqytet t Kalifatit. M pas, edhe Abdulmelik ibn Mervan e mori betimin si kalif n Bejtul-Makdis. Ky i fundit dha urdhr pr ndrtimin dhe rregullimin e Qytetit t Shenjt, proces q vazhdoi edhe gjat sundimit t birit t tij, El-Velid ibn Abdulmelik, duke br q Kudsi t bhej nj nga qendrat m t mdha t qytetrimit n shtetin islam. AbdulMelikut i hyri puns pr ngritjen e nj ndrtese t re n vendin e Xhamis El-Aksa dhe ndrtimin e Xhamis s Kubes s Shkmbit. Ai dha urdhr q pr ndrtimin e tyre t prdoreshin taksat e haraxhit t shtat viteve, t cilat vinin nga Egjipti. Kshtu t dyja ndrtesat u ngritn n at form q kan edhe sot.
Me t marr pushtetin, kalifi i drejt emmevij Umer ibn Abdulaziz krkoi nga t gjith guvernatort e tij q t vizitonin Xhamin El-Aksa dhe t bnin n t betimin pr bindje ndaj tij dhe drejtsi ndaj njerzve.
5. N KOHN E ABBASIJVE
Pas rnies s dinastis emevije, pr nj periudh t gjat, Qyteti i Shenjt dhe Xhamia El-Aksa kaluan nn kujdesin dhe mbrojtjen e shtetit abbasij (132-656 hixhri). Nj kujdes dhe vmendje t veant iu kushtua Xhamis n kohn e kalifit Ebu Xhafer El-Mensur, i cili i urdhroi t gjith princat, guvernatort dhe komandantt e tij q secili prej tyre t merrte prsipr ndrtimin e nj portiku t Xhamis, pasi disa pjes t saj ishin shembur si pasoj e nj trmeti. Dhe ata e ndrtuan at m t fort dhe m t bukur se 'kishte qen m par. N vitin 158 hixhri, kalifi El-Mehdi kreu nj sr rregullimesh dhe zgjerimesh t Xhamis, t cilat i vazhdoi m tej kalifi El-Me'mun.
6. N KOHN E TOLONIJVE DHE IHSHIDIJVE

Gjat sundimit t Tolonijve dhe Ihshidijve, Qyteti i Shenjt qndroi nn mbrojtjen dhe sigurin e tyre. M pas Kudsi ra nn sundimin e egr ubejdian, n kohn e sunduesit fatimij El-Muizz Lidinil-lah, kur komandanti i tij ushtarak Xhevher Es-Sakilij pushtoi Palestinn n vitin 969
hixhri. Kta sundimtar q prqafuan haptas medhhebin shiit punuan pr afrimin e t krishterve dhe ifutve n Palestin, duke lidhur krushqi me ta dhe duke nnshkruar marrveshje me perandorin e krishter t Bizantit, gj e cila solli rritjen dhe rigjallrimin e pranis s krishter n Qytetin e Shenjt.
7. N KOHN E TURQVE SELXHUK

Turqit selxhuk arritn pr nj far kohe t'ia rrmbenin Kudsin nga duart fatimijve, armiqve t tyre tradicional, kur e pushtuan qytetin n vitin 465 hixhri-1071 p.K. Por fatimijt arritn prsri ta fusin n dor, ndonse jo pr shum koh, sepse kryqtart ua rrmbyen nga duart at aleatve t tyre fatimij, t cilt qen fajtort kryesor pr katastrofn kryqtare q ndodhi n Palestin.
8. RNIA E KUDSIT N DUART E PUSHTUESVE KRYQTAR

Selia Papnore e shfrytzoi menjher thirrjen e Simonit II, patriarkut t Kudsit. Papa Urbani II iu drejtua koncilit kishtar t Klementit n vitin 1095, duke br thirrje pr fillimin e luftrave t shenjta kundr muslimanve pr t'i dbuar ata nga Bejtul-Makdisi. Thirrjes s tij iu prgjigjn t gjith mbretrit dhe princat feudal n Evropn Qendrore dhe Perndimore, sepse ky ishte nj rast i mir pr realizimin e ndrrs s tyre t vjetr pr ngritjen e nj perandorie t re n Lindje
mbi grmadhat e Perandoris Romake, t ciln Muslimant e kishin drrmuar n fillimin e Islamit. Dhe t krishtert iu prgjigjn thirrjes s Paps. Kudo filluan t binin kambanat e lufts. Kudsi ra n duart e t krishterve pas dyzet dit rrethimi dhe pas dshtimit t shiitve pr ta mbrojtur at, si dhe arratis s komandantit t tyre, Iftiharud-devle dhe shpurs s tij. Ditn e xhuma, m njzet e tre t muajit Shaban t vitit 492 hixhri, n kohn e sundimit e kalifve fatimij El- Mustealij Billah dhe El-Mustadh-hir Bil-lah, Qyteti i Shenjt ra n duart e adhuruesve t kryqit. Pr her t par q nga ndriimi i bots nga drita e Islamit, t krishterve iu dha mundsia q t'i ngulnin muslimanve thikn n zemr. T dehur nga kjo fitore kaq e leht kundr nj sundimtari mendjeleht dhe kokkrisur, ata u futn n qytet si t mendur, duke mbjell kudo frik dhe shkatrrim. Egrsis s tyre nuk i shptoi asnj burr, grua, plak apo fmij. T gjith u vran pa asnj dallim. Gjaku u derdh pa mshir. Kasaphana e tmerrshme vazhdoi gjat gjith dits dhe nats s pushtimit. N mngjesin e dits s dyt, kryqtart hyn me forc n Xhamin El-Aksa, duke vrar t gjith ata q ishin strehuar n t. Sheshi i Xhamis u mbyt me gjakun e t pafajshmve. Pas ksaj, Rajmondi, komandanti i kryqzats, u fut n sheshin e Xhamis, duke ar rrugn prmes kufomave dhe gjakut q i arrinte deri n gjunj. Pr 91 vjet me radh, Bejtul-Makdisi qndroi n duart e kryqtarve mizor dhe gjakatar, derisa Allahu i Lartsuar i dhuroi fitoren sulltanit dhe mbretit ngadhnjimtar, Salahudin Jusuf ibn Ejjubit, i cili ditn e diel, m 15 Rexhep t vitit 583 hixhri, u drejtua drejt Kudsit dhe u vendos s bashku me ushtrin e tij n perndim t tij. Q andej, ai u shprngul n ann veriore t qytetit ku ngriti kampin, duke iu prer kryqtarve t gjitha rrugt e komunikimit. Pasi e vendosi qytetin nn nj rrethim t hekurt, Selahudini ngriti katapultat dhe filloi bombardimin e tij. Rrethimi prfundoi
me dorzimin e kryqtarve, t xhuman, ditn e njzet e shtat t muajit Rexhep t vitit 583 hixhri, pikrisht ditn kur ndodhi Israja dhe Mi'raxhi.
TOKA E SHENJT DHE TEMPULLI N MENDIMIN DHE NDJENJAT E IFUTVE

Tempulli i Shenjt prfaqson Xhamin El-Aksa n periudhn prpara drgimit t Muhammedit (s.a.v.s.), por ifutt nuk e pranojn faktin se Tempulli, si nj vend i shenjt adhurimi, ka kaluar n trashgimin e Ummetit t fundit. Ata ngulin kmb pr rindrtimin e tij sipas fes ifute, e cila tashm sht shndrruar n nj fe t kot pas devijimit q ndodhi n t dhe anullimit (nga zbritja e Kur'anit Fisnik) edhe t atyre pak ligjeve t vrteta q kishin mbetur akoma n t. Rrfimi pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin ze nj hapsir t madhe n trashgimin e lasht dhe mendimin e sotm ifut. N trashgimin e tyre t lasht, dora e devijimit e ka tepruar kaq shum n rrfimin e tyre, aq sa nj libr si Teurati dhe veanrisht pes librat e par t saj, nuk jan gj tjetr vese nj tregim i shumngjyrshm pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin pr sa i prket ligjeve, ritualeve, vendimeve dhe liturgjive t tyre. N kohn ton, interesimi i ifutve pr Tokn dhe Tempullin nuk sht m i vogl se ai n koht e vjetra. Njri nga personalitetet e tyre kryesore t kohs son, David ben Gurioni, ka ln pas nj shprehje, e cila prmbledh qndrimin e tyre ndaj ksaj shtjeje: "Izraeli nuk ka asnj vler pa Jeruzalemin (Kudsin), ndrsa Jeruzalemi nuk ka asnj vler pa Tempullin". Pas tij kt
shprehje e ka prsritur vend e pa vend edhe Menahem Begini. Tempulli ze tek ifutt nj vend kaq t lart sa q sot ata kan marr si emblem t shtetit t tyre dika q simbolizon at. Ajo sht emblema zyrtare e shtetit t Izraelit: ylli gjashtcepsh i Davidit. Kt yll e gjejm n mes t flamurit izraelit, n kapelen dhe helmetn e ushtarit izraelit, n spaletat e tyre, me t t shkruar mbi trup ecin tanket, fluturojn aeroplant dhe raketat e tyre. ifutt nuk patn turp kur e morn kt simbol fetar si emblem t shtetit t tyre t "prparuar", simbol q iu kujton atyre emrin e t parit q ndrtoi shtetin e quajtur Izrael, i cili ishte Davudi (a.s.), ashtu si nuk patn turp m par kur e quajtn kt shtet me emrin e babait t tyre, Izraelit ose Ja'kubit (a.s.). Krert e tyre nuk e kan pr gj t kndojn haptas n do mbledhje vargun e Teuratit, i cili gjoja vrteton t drejtn e tyre historike mbi Tokn e Shenjt: "Kt vend do t'ua jap pasardhsve t tu, nga lumi i Egjiptit (Nili) deri n lumin Eufrat"... (Zanafilla: 15/18). Bile kt varg e kan shkruar mbi podiumin e Knesetit (parlamentit) izraelit. Dihet botrisht se Izraeli sht shtet pa ndonj kushtetut t shkruar, sepse kushtetuta e tij m e lart sht Teurati, ashtu si dihet se deri tani, ai nuk i ka prcaktuar vetvetes kufinj zyrtar, pr shkak se pret t gllabroj t gjith ato toka q Teurati i prcakton si toka t Izraelit. Armiqt tan ifut nisen t mbshtetur nga nj prapavij fetare teuratike, n nivelin zyrtar dhe at popullor, dhe nuk jan si pandehin shum njerz, thjesht nj grup ateistsh laik q shfrytzojn fen dhe e fusin at n politik vetm pr qllime propagandistike. Jo! Ata nisen mbi baza fetare, ndonse jan t zhveshur krejtsisht nga moralet dhe virtytet njerzore. Nuk ekziston ndonj lidhje e domosdoshme ndrmjet fes dhe moralit, prvese ather kur feja sht e vrtet dhe e praktikuar ashtu si duhet. Por nse feja sht e pavler dhe e devijuar, nga do t merren shembujt dhe morali i mir? Ndoshta kjo gj q mund t duket voglsi, sht shkaku i
konfuzionit mendor q vihet re tek ata q e mohojn faktin se ifutt e kohs son jan pasues t nj kauze fetare. Dhe tani t meditojm mbi ndjenjat fetare t ifutve q lidhen me Tokn e Shenjt dhe Tempullin, t cilat i kemi marr nga burimet e tyre t vjetra dhe t reja.
1. TEURATI DHE TEMPULLI

Q n librin e Zanafills, i cili sht libri i par i Teuratit, fillon rrfimi pr premtimin hyjnor q Zoti i bri Ibrahimit dhe pasardhsve t tij pr t'u dhn atyre Tokn e Shenjt: "Kt tok do t'ua jap pasardhsve t tu, nga lumi i Egjiptit deri n lumin Eufrat"... (Zanafilla: 15/18) ifutt harrojn me dashje se nga pasardhsit e Ibrahimit sht edhe nj komb tjetr, bijt e Ismailit, dhe t cilve u sht premtuar se do t ken pushtet dhe do t jen t shumt, ashtu si sht shkruar n Teuratin e tyre: "Mos u shqetso pr djalin e pr skllaven tnde, Hagarn. Bj ashtu si thot Sara, sepse me an t Jichakut do t kesh pasardhsit q t kam premtuar. Un do t'i jap shum fmij birit t skllaves, q t bhen nj komb. Ai, gjithashtu, sht biri yt". (Zanafilla: 21/12-13) Teurati flet edhe pr periudhn e hershme prpara se Ibrahimi t ndrtonte tempull n tokn e Shamit: "...E prshkuan vendin e Kanaanit, derisa arritn n pemn e shenjt t Moreut, pran Shehemit. Atje Zoti iu shfaq Abrahamit dhe i tha: Un do t'ua jap kt vend pasardhsve t tu.
www.islamischen.ch
51
Pastaj Abrahami ndrtoi nj altar pr nder t Zotit, pikrisht n at vend ku i ishte shfaqur Zoti. Q andej, ai shkoi drejt zons kodrinore, n lindje t qytetit Bet-El. Atje ngriti adrat n perndim t Bet-Elit dhe n lindje t Ajit"... (Zanafilla: 12/6-8) Gjithashtu Teurati tregon se si Ja'kubi (a.s.) ndrtoi nj tempull n at tok: "Perndia i tha Jaakovit: "Shko menjher n Bet-El dhe bano atje. Atje ndrto nj altar pr nderin tim, pr nder t Perndis q t'u paraqit n vegim kur po ikje nga vllai yt, Esau" (Zanafilla: 35/1). Teurati prmend se eshtrat e Jusufit (a.s.) i uan n Tokn e Shenjt: "Eshtrat e Josefit (Jusufit), q izraelitt i kishin sjell me vete nga Egjipti, u vendosn n Shehem, n tokn q Jaakovi (Ja'kubi) ua kishte bler bijve t Hamorit."... (Joshua: 24/32) M posht, ai rrfen se konflikti ndrmjet Musait (a.s.) dhe faraonit t Egjiptit vrtitej rreth krkess s Musait pr t marr me vete bijt e Izraelit q ta adhuronin Zotin n Tokn e Shenjt n t ciln kishin qen m par: "Pastaj Mosheu (Musai) dhe Aharoni (Haruni) shkuan tek faraoni i Egjiptit e i than: "Zoti, Perndia e Izraelit, thot: "Lre popullin tim t shkoj pr t festuar nj fest n shkrettir pr nderin tim". "E kush sht Zoti? - pyeti faraoni. - Prse ta dgjoj dhe ta lejoj popullin e Izraelit t shkoj? Un nuk e njoh Zotin dhe nuk do ta lejoj Izraelin t shkoj" (Dalja: 5/1-2). Teurati sqaron se Musai (a.s.) u urdhrua q t ndrtonte nj kube, e cila ishte Tenda e Tubimit n t ciln zbriste Teurati, dhe ta merrte me vete n Tokn e Shenjt. Kur e pa se nuk ia doli t'i bindte bijt e Izraelit q t luftonin pr t'u futur n Tokn e Shenjt, nga dashuria e madhe q kishte pr t, Musai (a.s.) u lut q t vdiste pran saj: "Po at dit, Zoti i tha Mosheut: "Shko tani n malsin e Avarimit q sht atje tej dhe hip n malin Nevo, q gjendet n vendin e Moavit, prball Jerihos. Q andej shiko tokn e Kenaanit q do t'ua jap izraelitve pr pron. Do t vdessh n at mal dhe do t bashkohesh me t part e tu"... (Beslidhja: 32/48)
Teurati prmend se Jushua Ibn Nuni, i cili trashgoi profetsin pas Musait (a.s.), u urdhrua q t sulmonte muret e Toks s Shenjt me brezin e dyt t bijve t Izraelit: "Pas vdekjes s Mosheut, Zoti i tha Joshuas, birit t Nunit, ndihmsit t Mosheut: "Shrbtori im, Mosheu, vdiq. erdhi koha, kur ju duhet t hyni n vendin q do t'ju jap. Udhhiqe mbar popullin e Izraelit pr t kaluar lumin Jordan"... (Joshua: 1/1-2) Pas ksaj, Teurati fillon nj rrfim t gjat dhe t zgjeruar pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin n periudhn e art t bijve t Izraelit, at t mbretrve, duke treguar s pari pr tempullin q deshi t ndrtonte Davudi (a.s.), t cilin ia la amanet t birit, Sulejmanit (a.s.). N t prshkruhen me hollsi karakteristikat e Tempullit q i shkonte pr shtat atij profeti-mbret. Duhet t mos harrojm se t gjitha kto ndjenja dhe emocione pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin q krijon tek ifutt rrfimi i Teuratit jan t njjta edhe tek t krishtert. Prputhja pr sa i prket shenjtris s tyre sht nj besim i patundur tek t dyja kto fe, t cilat rrjedhin nga i njjti libr, Bibla, e cila prmbledh Teuratin dhe Ungjillin.
2. TALMUDI DHE TEMPULLI

Me termin Talmud kuptojm prmbledhjen e komenteve mbi Teuratin, t bra gjat periudhave t ndryshme nga rabint ifut. Ky sht nj libr i fsheht, i prpiluar gjat nj periudh kohore 400-600 vjeare dhe q prbhet nga njzet vllime t trasha. Ai arriti t dominoj mendimin ifut dhe u b nj libr i shenjt pr ifutt ashtu si Teurati, bile edhe m i shenjt se vet ai. sht e
natyrshme q Talmudi, si nj prmbledhje komentesh mbi Teuratin, t trajtoj dhe komentoj rrfimet teuratike pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin, ndaj pr rrjedhoj, n t prfshihen nj mori historish pr to, vese Talmudi shquhet pr stilin e tij, n t cilin mbizotrojn ekzagjerimet dhe bestytnit. N Talmud thuhet: "Toka e Palestins sht e pastrt, prandaj duhet patjetr q t devotshmit nga bijt e Izraelit t varrosen n t. Nse kjo gj nuk sht e mundur, ather, s bashku me t vdekurin, futet n varr pak dhe` i marr prej saj". "...Ai q ecn katr hapa n tokn e Izraelit sht e sigurt se sht nga bijt e bots tjetr". "Kur u fut Titusi n Tempull dhe me nj t rn t shpats s tij grisi perden e Tempullit, prej saj filloi t rrjedh gjak. Pr ta ndshkuar at u drgua nj mushkonj, e cila iu fut n tru. Atje ajo filloi t zmadhohej derisa u b sa nj pllumb. Kur hapn kafkn e Titusit, pan se mushkonja kishte goj bakri dhe thonj hekuri". "Nabukodonosori e shkatrroi vendin e Izraelit, shembi Tempullin e Shenjt dhe grabiti t gjith gurt e muar, duke e ln at n mshirn e zjarrit". Me posht vazhdon e thot: "Q nga shkatrrimi i Tempullit e deri tani, Zoti (i pastrt sht Allahu nga ato q thon) nuk ka pushuar s qari dhe vajtuari, sepse Ai bri nj gabim t rnd. Ky gabim i rndoi shum n ndrgjegje Zotit, sa q Ai e kalon tre t katrtn e nats i mbyllur n vetvete duke e mbushur botn me bulurima si nj luan. Ai thrret: 'I mjeri un q e lash shtpin time t plakitej, tempullim tim t digjej dhe bijt e mij t shprndahen si zogjt e korbit"?!!!
www.islamischen.ch
54
3. "PROTOKOLLET E T URTVE T SIONIT" DHE TEMPULLI

"Protokollet e t urtve t Sionit" sht nj libr me disa kapituj ose m mir nj plan-projekt pr krijimin e Shtetit Botror ifut, i cili do t sundoj botn nga Kudsi (Jeruzalemi) nn kurorn e nj mbreti nga gjaku i Davidit. Kto protokolle u prpiluan nga nj grup krersh ifut gjat kongresit t tyre t par botror t mbajtur n qytetin Bal t Zvicrs n vitin 1897, nn drejtimin e babait t sionizmit modern, Teodor Herclit (Theodor Herzl). N kt kongres morn pjes mendimtart m t mdhenj ifut, t cilt prfaqsonin 50 organizata ifute. Q nga ai vit dhe deri n ditt tona, ky tubim i njohur me emrin Kongresi Botror ifut mbahet do vit. Pa dyshim, Protokollet prfaqsojn nj burim kryesor t mendimit ifut bashkkohor. Nuk do t merrem me trajtimin n hollsi t ktyre protokolleve, t cilat jan intrigat dhe planet m kobzeza q jan br ndonjher kundr racs njerzore, por do t tregoj vetm pasazhet ku tregohet haptas qllimi prfundimtar i projektuesve t tyre: ngritja e Mbretris Botrore ifute nn kurorn e nj mbreti nga gjaku i Davidit, i cili do t sundoj botn nga Oroshilimi (Kudsi). N Protokollet thuhet: "Kur t vij koha, q Sovrani yn, Zot i Bots, t kurorzohet, ather do t jen po kto duar q do t qrojn do gj q do t na bhet penges n rrugn ton". (Protokolli III) "Pr botn nuk ka ndonj ndryshim se kush sht zoti i saj sovran, a sht kreu i kishs katolike apo despoti yn me gjak Sioni". (Protokolli V)
www.islamischen.ch
55
"sht thn nga profett q ne jemi t zgjedhur nga vet Zoti pr t sunduar mbar botn. Zoti na ka dhuruar gjenialitetin q t mund ta kryejm kt detyr. Nse n kampin kundrshtar do t kishte ndonj gjeni, ather ai do t na luftonte, por i sapoardhuri nuk mund t matet me at q sht ngulitur me koh: lufta ndrmjet nesh do t ishte e pamshirshme, nj luft q bota nuk e ka par kurr. Dhe do t ishte shum von pr gjeniun e tyre". (Protokolli V) "Sundimi yn do t filloj n astin kur njerzit, t coptuar nga prarjet dhe t munduar nga dshtimi i sundimtarve t tyre, do t thrrasin: Na i hiqni ata dhe na jepni nj sundimtar t vetm botror, q mund t na bashkoj, nj sundimtar q mund t na jap paqen dhe rehatin". (Protokolli X) "Kur t ngrejm mbretrin ton, ekzistenca e do feje tjetr do t jet e padshirueshme pr ne" (Protokolli XIV) Duke u mbshtetur tek Teurati dhe Talmudi, ifutt besojn se kjo mbretri, pr t ciln flasin Protokollet, do t sundoj botn nn udhheqjen e mbretit t shumpritur, i cili do t qeveris botn nga Oroshilimi (Kudsi), pasi t rindrtohet Tempulli.
4. SIONIZMI DHE TEMPULLI

Nj lvizje e fuqishme lindi nga planet ifute pr ngritjen e Shtetit Botror ifut, t parashtruara nga Protokollet: lvizja sioniste moderne. Kjo lvizje nuk qndroi larg n vmendjen dhe
www.islamischen.ch
56
interesimin e saj nga Toka e Shenjt dhe Tempulli. N Fjalorin Politik, jepet prcaktimi i sionizmit: "Sionizmi sht nj lvizje fetare dhe politike ifute, e cila e ka marr emrin e saj nga mali Sion, q ndodhet n jugperndim t Kudsit t vjetr. Ajo synon t rikthej lavdin e Izraelit nprmjet ngritjes s nj shteti ifut n Palestin. Sapo t ket shtn n dor Kudsin, ajo ka ndrmend q t ngrej n vend t Xhamis El-Aksa Tempullin e Sulejmanit. N krye t ktij shteti q punon pr t shtrir sundimin e tij n lindje dhe n perndim, sht mbreti i ifutve nga gjaku i Davidit, n duart e t cilit sht sundimi i bots. Sionizmi przien politikn me fen, duke e br kt t fundit strumbullar, rreth t cilit vrtitet politika". Mali Sion prmendet s bashku me vendet e shenjta pr ifutt n shum vende n Teurat: "N t ardhmen mali ku qndron Tempulli do t jet m i larti, i ngritur lart mbi t gjitha kodrat e tjera. Shum kombe do t'i drejtohen turma-turma, dhe popujt e tyre do t thon: 'T ngjitemi n malin e Zotit, n Tempullin e Perndis s Izraelit. Ai do t na msoj se 'duhet t bjm; do t ndjekim rrugn q do t a caktoj ai'. Sepse msimi i Zotit do t vij nga Jeruzalemi dhe Zoti do t flas nga Cioni me popullin e tij". (Jeshaja 2/2-3) N Enciklopedin Britanike, shpjegimi i fjals "sionizm" jepet kshtu: "ifutt aspirojn pr rikthimin e Izraelit, tubimin e popullit t tyre n Palestin, ngritjen e shtetit ifut, rindrtimin e Tempullit t Solomonit (Sulejmanit) dhe vendosjen e fronit t Davidit n Jeruzalem, mbi t cilin t qndroj nj mbret nga gjaku i Davidit".
www.islamischen.ch
57
Enciklopedia ifute e jep n kt mnyr kuptimin e fjals "sionizm": "ifutt duan q t bashkohen pr t'u shprngulur n Jeruzalem, duke mposhtur fuqin e armiqve, pr t rikthyer adhurimin n Tempull, n vendin e Xhamis El-Aksa, dhe duke krijuar atje pronat e tyre". N Enciklopedin Britanike thuhet: "Me emrin Sion, n fillim njihej Mali i Jvusasve, i cili ndodhet n pjesn jugore t Jeruzalemit. Kur mbreti David pushtoi Jeruzalemin, mendoi q t ndrtoj n at vend Shtpin e Zotit. Pas tij erdhi mbreti Solomon, i cili e kreu kt detyr. Q nga ajo koh, me emrin Sion filloi q t quhej i gjith rajoni dmth krejt Qyteti i Shenjt". Nprmjet ktyre pasazheve bhet e qart se sionizmi, ndonse sht rrym politike, e ka marr emrin dhe emblemn nga Tempulli dhe Toka e Shenjt, pr hir t s cilve lufton, duke e konsideruar veten si lvizje q synon t rikthej lavdin e humbur t Izraelit dhe t rindrtoj Tempullin e Sulejmanit mbi grmadhat e Xhamis El-Aksa, pr t shtrir m pas sundimin e saj mbi t gjith botn nprmjet mbretit t ifutve, i cili sht pr ta Mesia i Premtuar. Dhe lvizja sioniste ia doli t kishte sukses n realizimin e nj pjese t madhe t synimeve t saj q prfaqsohen deri tani nga kthimi i tyre n Palestin, ngritja e nj shteti ifut n tokn e saj, pastaj pushtimi i qytetit t Kudsit dhe caktimi i tij si kryeqytet i shtetit t Izraelit. Duke punuar me ngulm pr rindrtimin e kibles s ifutve, Tempullit t Tret t Shenjt, ata synojn ravijzimin e t gjitha kontureve t shtetit fetar. Lavdia e Izraelit, pr rikthimin e t cilit punon lvizja sioniste, nuk ndalet vetm tek Mali apo toka prreth, por prfshin nj pjes t madhe tokash t vendeve islame. Mehahem Begini shkruan n librin e tij "Revolucioni": "Q nga koht e Teuratit, toka e Izraelit ka qen konsideruar si toka e kombeve pr bijt e Izraelit. M pas kjo tok u quajt me emrin Palestin. Gjithmon n t kan qen prfshir t dy brigjet e lumit Jordan, Libani jugor
dhe jugperndimi i Siris. Coptimi i atdheut sht nj veprim i paligjshm, ndaj e gjith toka e Izraelit do t'i kthehet popullit t Izraelit prjet". Ndrsa Ben Gurioni zbulon, duke u mburrur, shkakun q e ndalon disa her Izraelin q t zgjerohet edhe m tej. Ky sht as m pak dhe as m shum, vese etapzimi kohor. Ben Gurioni thot: "Shpatn e kemi futur n mill, por vetm prkohsisht. Ne do ta nxjerrim prsri nse krcnohet liria e atdheut ton, vendit t profetve t Teuratit. Ather i gjith populli ifut do t'i rikthehet kolonizimit n tokn e baballarve dhe strgjyshrve, e cila shtrihet q nga Nili deri n Eufrat".
5. MASONIZMI DHE TEMPULLI

Sipas prkufizimit t orientalistit hollandez Dozi, masonizmi sht "nj grupim i madh rrymash t ndryshme, t cilat punojn pr nj qllim t vetm: rindrtimin e Tempullit, i cili sht simboli i shtetit t Izraelit". Fjala "masonizm" rrjedh nga fjala angleze "freemason" q do t thot "murator i lir". Q nga krijimi i tij, masonizmi vajton pr fatin e Tempullit, duke shfaqur nj interes dhe preokupim t madh pr rindrtimin e tij, sepse ai sht simboli i krenaris s Izraelit dhe drita e syve t tij. Masonizmi fshihet nn emra t ndryshm: Rotary Club (Klubi Rotari), Lions (Luant), Bnai Brith (Bijt e Premtimit), Ittihad ve Terakki (Lvizja e xhonturqve n Kalifatin Islam), Dshmitart e Jehovait, Baha'izmi etj, por t gjitha takohen n nj pik: rindrtimin e Tempullit.
S pari, ato synojn t eliminojn t gjitha ato fe q jan n kundrshtim me fen ifute, duke i hapur rrugn dominimit t bots nga ifutt. Pas sionizmit, masonizmi sht arma e dyt zbatuese q prdorin ifutt pr realizimin e planeve t tyre. N t gjitha prkufizimet e masonizmit t bra nga vet masont, thuhet se gjoja kjo organizat ka ekzistuar q n kohn e ndrtimit t Tempullit t Sulejmanit. Kjo gj vihet re n t gjitha deklarimet e kryetarve t masonve arab: Xhorxhi Zejdan-it, Shahin Makarjos-it dhe Ilija ElHaxhxh-it (q t gjith t krishter). E gjitha kjo tregon se masonizmi sht vegl e sionizmit. N muajin korrik t vitit 1956, n buletinin zyrtar t Lozhs "Grand Orient" t Francs thuhet: " Ne masont nuk mund t heqim dor nga lufta q zhvillohet ndrmjet nesh dhe feve t tjera. Fitorja jon ose fitorja e tyre sht dika e paevitueshme, po ashtu edhe vdekja jon ose ajo e tyre. Ne nuk do t jemi kurr t qet pa i mbyllur t gjitha vendet e adhurimit". Masont nuk do t knaqen vese pas rihapjes s nj vendi adhurimi, i cili sht Tempulli i Tret. Ata ia kan kushtuar krejt jetn e tyre detyrs s ndrtimit t tij, duke u vetquajtur ndrtuesit e tij t lir. N buletinin ifut t vitit 1861 thuhet: "Thelbi i masonizmit evropian sht i njjt me at t jehudizmit n lidhje me besimet e tij themelore. Ai ka t njjtn shembull dhe t njjtn gjuh dhe n shumicn e rasteve, t njjtn organizim. Shpresat q ndriojn dhe mbshtesin rrugn e masonizmit jan po ato q ndriojn dhe mbshtesin rrugn e Izraelit. Vendkurorzimi i tyre sht Shtpia e Mrekullueshme e Adhurimit, ku Kudsi bhet simbol dhe prmbysje fitimtare". Idris Ragibi, nj nga masont arab, thot: "Besimi yn i patundur n domosdoshmrin e ngritjes s Tempullit e forcon imanin ton tek premtimet e prmendura n Libr".
www.islamischen.ch
60
N Enciklopedin Masone t botuar n Filadelfia n vitin 1906 thuhet: "do llozh masone duhet t jet simbol i Tempullit t ifutve dhe ato ashtu jan. Po ashtu duhet q do msues llozhe (mjeshtr) mbi fronin e tij t jet prfaqsues i mbretit t ifutve dhe do mason mishrim i elementit ifut". N lutjen q lexohet nga t gjith masont e grads s 33-t n llozhat masonike thuhet: "Do t kthehemi n kohn e Solomonit, birit t Davidit dhe do t ndrtojm Tempullin m t Shenjt. Do t lexojm n t Talmudin dhe do t realizojm n t do gj q thuhet npr testamente dhe premtime. Pr hir t lavdis s Izraelit, ne nuk kursejm asnj mund pa br... Mjer kolonistt grabits, ne do t'i bjm ata kafshata pr gojn e luanve. Hakmarrje, hakmarrje! O Zot, na dhuro dritat e Jeruzalemit, t cilat iu shfaqn Moabit". Autori i librit "Masonizmi lakuriq", i cili pati qen mason dhe m pas hoqi dor prej saj, thot: "Masont ifut besojn se nuk ka mbetur vese pak koh nga prishja e Xhamis El-Aksa, Xhamis s Shkmbit dhe kishs s Dits s Gjykimit, si dhe nga ngritja e Tempullit aty ku ndodhet El-Gamama dhe ku ngrihen dy shtyllat n t majt dhe n t djatht t ports".
www.islamischen.ch
61
DOKTRINA MBI MESIN E PRITUR TEK IFUTT DHE T KRISHTERT. LIDHJA Q EKZISTON NDRMJET SAJ DHE RINGRITJES S TEMPULLIT 1. BESIMI I IFUTVE TEK MESIA I TYRE I PREMTUAR
Ekziston nj lidhje e drejtprdrejt midis besimit t ifutve tek Mesia i Premtuar dhe orvatjeve t tyre pr shkatrrimin e Xhamis El-Aksa dhe ndrtimin n vend t saj t Tempullit t Tret. Ky besim i tyre sht i lasht. ndrra e rindrtimit t Tempullit, si prgatitje e terrenit pr daljen e Mesis s tyre t Premtuar, i ka tunduar gjithmon lvizjet sioniste gjat gjith historis. Librat e tyre t shenjt i msojn ata se prej tij do t vij shptimi i ifutve dhe se ai do t kurorzohet mbret i tyre. Sipas besimeve t tyre, ai do t sundoj botn nga Oroshilimi (Kudsi), nga Shtpia e Zotit, nga Tempulli i Tret. Nga ana tjetr, shum sekte t krishter besojn se ndrtimi i Tempullit do t oj n daljen pr her t dyt t Mesis, ndrkoh q ifutt besojn se ai do t vij pr her t par. Natyrisht, pr ifutt, ai nuk sht Mesia, Isai, biri i Merjemes (a.s.). N Teurat thuhet: "...Sepse lindi pr ne fmij, na u dha bir! Dhe ai do t jet sundimtari yn. Ai do t quhet Kshilltar i urt, Perndi i fuqishm, At i prjetshm, sundimtar paqeprurs. Mbretrimi i tij do t shtrihet gjithandej dhe do t zotroj paqja e qndrueshme. Ai do t mbretroj si trashgimtar i fronit t Davidit dhe sundimi i tij do t qndroj prgjithmon, duke u bazuar n drejtsin e Perndis. Perndia i gjithpushtetshm vendosi kshtu dhe do ta realizoj kt". (Jeshaja: 9/6-9)
Mund t thuhet se ai, pr t cilin flitet n kt pasazh, sht Muhammedi (savs) pr dy arsye: S pari, sepse vula e profetsis rndoi mbi shpatullat e tij. Kjo sht njra nga shenjat e profetsis s tij, e cila sht paralajmruar m par nga t gjith t drguarit. S dyti, sepse ai u drgua me shpat, t ciln e ngjeshte n brez dhe e ngrinte sa her q godiste me t. Ndoshta n kt pasazh bhet fjal pr daljen e nj t njeriu t shumpritur prpara Dits s Gjykimit, Isait (a.s.), i cili do t zbres n kohn e fundit, si tregohet n hadithet e shumta. Dihet se Isai (a.s.) sht nga gjaku i Davudit nga ana e s ms, Merjemes, sepse ai nuk ka baba. Cilido q t jet kuptimi i ktij pasazhi, profetsia e Muhammedit (a.s.) apo zbritja e Isait (a.s.) n kohn e fundit, ifutt n t nuk kan asnj pjes, sepse ata i mohuan q t dy ata dhe i luftuan, duke preferuar q t pritnin edhe m. Ashtu si n Teurat, edhe n Talmud flitet pr Mesin e Pritur q do t sundoj botn nga vendndodhja e Tempullit t Tret. Ja far thuhet n t: "Dhe do t vij Mesia i vrtet dhe do t ndodh fitorja e pritur. Atbot, Mesia do t pranoj dhurata nga do popull, duke refuzuar dhuratat e t krishterve. Kombi ifut n at koh do t jet n majat e pasuris, sepse do t marr t gjitha pasurit e bots". "Kur t vij Mesia, toka do t nxjerr ushqime, veshje leshi dhe grur, kokrrat e t cilit do t jen sa veshkat e demave. N at koh, pushteti do t'u kthehet ifutve dhe t gjitha kombet do t'i shrbejn ktij Mesie. do ifut do t ket n zotrimin e tij dymijetreqind skllevr q do t jen
www.islamischen.ch
63
n shrbim t tij. Mesia nuk do t vij vese pas zhdukjes s sundimit t kombeve q jan jasht fes s bijve t Izraelit". Pas studimit q i bri Talmudit, Dr. Xhozef Barkli thot: "N t (Talmud), shtja e Mesias sht shtja m e rndsishme e ifutve." Talmudi flet pr luftn q do t ndizet afr ardhjes s Mesis: "Prpara se ifutt t sundojn prfundimisht, duhet t zhvillohet nj luft e ashpr dhe t zhduken dy t tretat e bots. Ather do t vij Mesia i vrtet dhe do t realizoj fitoren e afrt". T ndikuar nga ky besim i tyre n Mesin e Pritur dhe t nisur mbi bazn e tij, nga gjiri i ifutve doln njri pas tjetrit shum pretendent dhe sharlatan, donjri nga t cilt pretendonte se ishte Mesia i Premtuar. Kshtu ndodhi n vitet 640, 720, 750, 1660 dhe 1648 t ers son. N fundin e shekullit t shkuar, ifutt filluan t thurin plane kobzeza, realizimi i t cilave do t prgatiste terrenin pr vendosjen e t gjith bots nn sundimin e tyre. Pr kt qllim, ata iu prveshn puns pr nxitjen e prarjeve dhe zbatimin e komploteve t njohura me emrin "Protokollet e t urtve t Sionit". Protokollet nuk jan vese nj program i detajuar pr nxitjen e korrupsionit dhe degjenerimit n tok, i cili synon ta prgatis botn pr ardhjen e Mesis s Pritur dhe lehtsimin e rrugs s tij drejt fronit t nj qeverije t vetme botrore, e cila do t sundoj botn nga Oroshilimi, Kudsi. Le t lexojm kto pasazhe nga Protokollet e Sionit: "Qeveria jon do t paraqitet si nj mbrojtse atrore e personifikuar n personin e sundimtarit ton. Kombi yn dhe nnshtetasit tan do t shikojn tek ai nj baba q kujdeset pr do nevoj t tyre, pr do veprim t tyre dhe pr marrdhniet e tyre me njri-tjetrin si dhe ato me sunduesin. Pr pasoj, ata do t
indoktrinohen aq shum me mendimin se sht e pamundur t bjn pa mbrojtjen dhe udhheqjen e tij, n se duan t jetojn n paq dhe qetsi, sa q ata do ta pranojn autokracin e sunduesit ton me devocion..." (Protokolli XV) "Kur Mbreti i Izraelit t vendos n kokn e tij t shenjt kurorn q do t'ia ofroj Europa, ai do t bhet patriarku i gjith bots". (Protokolli XV) "Sunduesi yn gjithmon n mes t popullit do t rrethohet nga nj turm, t cilt do t duken si burra dhe gra kureshtar, q do t zn rradht e para prreth tij..." (Protokolli XVIII) "Ky i Zgjedhur i Zotit sht i zgjedhur nga lart pr t shkatrruar forcat e pavetdijshme t udhhequra nga instikti dhe jo arsyeja, nga brutaliteti dhe jo nga humanizmi. Kto forca tani triumfojn t mishruara n formn e grabitjes dhe t do lloj dhune tjetr, nn maskn e parimeve t liris dhe t drejtave. Ato kan shkatrruar t gjitha sistemet shoqrore, pr t ngritur mbi grmadhat e tyre fronin e Mbretit t ifutve, por roli i tyre do t mbaroj n astin kur ai t hyj n mbretrin e tij. Ather do t jet e nevojshme t'i qrojm ato nga rruga e tij, n t ciln nuk duhet ln asnj penges. Ather do t mund t'i themi popujve t bots: - Falenderoni Zotin dhe pruluni prpara Tij, n ballin e t cilit qndron vula e paracaktimit t njeriut, t cilit vet Zoti ia ka udhhequr yllin. Askush tjetr, prve Tij, nuk mund t na liroj nga t gjitha forcat dhe t kqijat e siprprmendura". (Protokolli XXIII)
www.islamischen.ch
65
N Protokollin XXIV, i cili sht edhe protokolli i fundit, ligjruesi thot: "Tani do t trajtoj mnyrn se si do t forcohet shteti i mbretit David, n mnyr q t vazhdoj deri n Ditn e Gjykimit". Protokollet mbyllen me kt shprehje: "Shtylla e njerzimit, e mishruar n sunduesin suprem t t gjitha botrave q rrjedh nga fara e shenjt e Davidit, duhet t'i sakrifikoj t gjitha dshirat e tij personale pr hir t popullit t tij. Mbreti yn duhet t jet shembulli i plotfuqishmris".
2. BESIMI I T KRISHTERVE TEK MESIA I PRITUR

T nisur mbi bazn e besimeve q rrjedhin nga Dhjata e Vjetr dhe ajo e Re, shum sekte t krishtera e shenjtrojn Tempullin. Sipas pikpamjes s tyre, feja e krishter sht nj zgjerim dhe vazhdim i mtejshm i fes ifute, ndaj do gj e shenjt pr ithtart e Dhjats s Vjetr sht po ashtu e shenjt edhe pr ata t Dhjats s Re. Kto sekte t krishtera besojn se rindrtimi i Tempullit do t prshpejtoj ardhjen pr t dytn her t Mesis s tyre, Isait, t birit t Merjemes (a.s.). Pr kt qllim, ata bashkpunojn me ifutt pr t arritur objektivin e tyre: shembjen e Xhamis El-Aksa dhe Xhamis s Shkmbit, rindrtimin e Tempullit dhe pritjen e ardhjes s afrt t Mesis, i cili ksaj here, sipas tyre do t'i fus ifutt n fen e tij. Dallimet q kan n lidhje me personin e Mesis nuk e kan penguar punn e prbashkt pr realizimin e qllimit t njjt. T dyja palt bien dakord pr domosdoshmrin e rindrtimit t Tempullit n sheshin e Xhamis ElAksa. Nj nga t part e ifutve i tha kolegve t tij t krishter: "Ju pritni ardhjen e Mesis pr
her t dyt, ndrsa ne presin ardhjen e tij pr her t par, prandaj le t fillojm s pari me ndrtimin e Tempullit. Pas ardhjes s Mesis, t'i prvishemi puns s bashku pr zgjidhjen e problemeve t tjera q na kan mbetur". N Asamblen e Dyt Botrore t Kishave t Krishtera t mbajtur n Evanston n vitin 1954, komiteti i posam i krkimeve ifuto-kristiane nxorri nj raport n t cilin thuhet: "Shpresa e krishter pr ardhjen e dyt t Mesis nuk mund t kuptohet e ndar nga shpresa e popullit t Izraelit, t ciln e shohim qart jo vetm n librat e Dhjats s Vjetr, por edhe n ndihmn e prhershme hyjnore pr kt popull, ndaj nuk do t jemi t qet derisa populli i zgjedhur i Zotit ta pranoj Mesin pr mbret". Sipas msimeve ungjillore, prpara ardhjes s dyt t Mesis duhet t plotsohen tre gjra: 1. Izraeli duhet t bhet shtet 2. Jeruzalemi duhet t jet kryeqyteti i ktij shteti 3. Duhet t rindrtohet Tempulli. Shkrimtarja amerikane Grejs Halsel ka shkruar nj libr t titulluar: "Qllimi vrass: Misionart protestant n rrugn drejt lufts brthamore", n t cilin publikohen informacione tronditse rreth bashkpunimit t t krishterve me ifutt pr realizimin e nj t vetmit qllim. Zonja Halsel thot: "Komentimi q i bjn Teuratit sektet protestante n SHBA sht shndrruar n nj burim kryesor nga i cili dhjetra miliona njerz marrin sistemin e besimeve t tyre. Kta misionar
www.islamischen.ch
67
zotrojn shum stacione radiosh dhe televizioni n Shtetet e Bashkuara, ndrsa disa prej tyre jan t pranishm n institucionet qeveritare dhe Kongresin amerikan, bile vendosin edhe kandidaturn pr president t SHBA-s. T gjith ata besojn n afrimin e fundit t bots si nj gj nga e cila nuk ka shptim, e cila prkundrazi duhet prshpejtuar, jo pr gj tjetr, vese pr realizimin e profecive. Pr kt qllim, ata inkurajojn armatosjen brthamore, duke mos e ar kokn pr deficitin e buxhetit amerikan q rritet nga dita n dit. Kjo gj do t afroj ardhjen e Dits s Armagedonit (ose Harmagedonit) dhe si rrjedhim, rikthimin e Mesis. Sipas kndvshtrimit t tyre, bots i ka ardhur fundi dhe po afrohet beteja prcaktuese prfundimtare, e cila do t shprthej n Lindjen e Mesme, bile m saktsisht n Megido t Palestins. Kta misionar kan nj numr organizatash, t cilat jan t gjitha n shrbim t qllimeve t lvizjes sioniste. Disa nga kto organizata jan specializuar n mbledhjen e parave pr zhdukjen nga faqja e dheut t Xhamis El-Aksa dhe ndrtimin n vend t saj t Tempullit ifut". Misionari amerikan Ouen thot: "Ne besojm se hapi tjetr pas ngritjes s shtetit t Izraelit dhe kthimit t ifutve n Jeruzalem, do t jet rindrtimi i Tempullit, gj e cila do t oj n kthimin e Mesis. ifutt, me ndihmn e t krishterve, duhet t shkatrrojn faltoren ekzistuese (Xhamin El-Aksa) dhe t ndrtojn Tempullin, sepse kt e thot Ungjilli". Gjithashtu ky misionar thot: "Terrorist ifut do t hedhin n er vendin e shenjt t muslimanve, duke provokuar botn islame q t futet n nj luft t shenjt dhe shkatrrimtare me Izraelin, e cila do ta shtrngoj
www.islamischen.ch
68
Mesin e Pritur q t ndrhyj. ifutt besojn se ardhja e tij do t jet e para, ndrsa ne e dijm mir se ajo do t jet vizita e tij e dyt. Po! Duhet q patjetr t ngrihet nj tempull i tret".
BESIMI N DITN E MEGIDOS OSE HARMAGEDONIT

Nga besimet e prbashkta q hasen tek t krishtert dhe ifutt sht edhe besimi n ardhjen e dits n t cilin do t ndodh nj betej ndrmjet forcave t mirs dhe s keqes. Kjo betej do t jet m e madhja n historin e njerzimit dhe do t ndodh, sipas besimit t tyre, n rajonin e Megidos n Palestin. Ky vend ndodhet 55 milje larg Tel Avivit, 20 milje n lindje t qytetit t Hajfas dhe 15 milje larg brigjeve t Detit Mesdhe. Me kt vend lidhet besimi i lasht se do komandant q e pushton at sht n gjendje t'i bj ball do sulmi. ifutt dhe t krishtert q i ndjekin pas besojn se nj ushtri e prbr nga 200 milion ushtar do t vij n Megido pr luftn prfundimtare. N vitin 1984, fondacioni "Janklovi" kreu nj sondazh, nga i cili rezultoi se 39% e popullit amerikan, pra rreth 85 milion amerikan, besojn se tregimi i Bibls mbi shkatrrimin e toks me zjarr prpara Dits s Gjykimit do t bhet n nj luft prcaktuese brthamore, e cila do t ndodh patjetr. Ndrsa pr sa i prket lidhjes s ktij besimi me shtjen e Toks s Shenjt, ndrtimit t Tempullit dhe ardhjen e Mesis, t krishtert evangjelist besojn se nuk do t ket asnjher paqe t vrtet, as n Lindjen e Mesme dhe as n bot, derisa t vij Mesia i Premtuar q do t ulet n fronin e Davidit dhe do t luftoj armiqt e Izraelit. Krert e tyre besojn se n Ungjill
gjendet nj profeci, e cila tregon se kthimi i Mesis do t ndodh pas nj periudhe luftrash dhe katastrofash natyrore, t cilat, s bashku me rindrtimin e Tempullit, do t ndodhin prpara ktij kthimi t dyt. Ky besim kristiano-ifut e ka origjinn n Teurat, n t cilin thuhet: "Perndia, Zoti, thot: At dit kur Gogu t sulmoj Izraelin, zemrimi im do t ndizet. Q tani jam i mbushur me inat dhe betohem: At dit n kt vend do t bjer nj trmet i madh. Njerzit dhe kafsht do t dridhen para meje, madje edhe zogjt n ajr dhe peshqit n det. Malet do t ahen, shkmbinjt do t bien mbi lugina dhe t gjitha muret do t shemben. Do t bj q n malet e Izraelit njerzit t nxjerrin shpatat kundr njri-tjetrit. Do t bj q ndr trupat e Gogut t bhet nj masakr; do t drgoj ndr ta murtaj, do t luftoj kundr tyre me breshr dhe m shi t madh si n kohn e prmbytjes s madhe, dhe do t bj q mbi ta t bien zjarri dhe squfuri". (Ezekieli 38/18-22) Edhe n Talmud flitet pr betejn e Harmagedonit. Aty thuhet: "Prpara se ifutt t sundojn prfundimisht duhet q t ndodh patjetr nj luft ndrmjet kombeve, gjat s cils do t shfarosen dy t tretat e bots. Pas saj, pr shtat vjet me rradh, ifutt do t djegin armt q zun pas fitores. Ather nga gojt e armiqve t bijve t Izraelit do t mbijn dhmb q do t jen njzet e dy brryla t gjat!!!?" Deri Protokollet e Sionit flasin pr at betej: "sht thn nga profett q ne jemi t zgjedhur nga vet Zoti pr t sunduar mbar botn. Zoti na ka dhuruar gjenialitetin q t mund ta kryejm kt detyr. Nse n kampin kundrshtar do t kishte ndonj gjeni, ather ai do t na luftonte, por i sapoardhuri nuk mund t matet me at q sht ngulitur me koh: lufta ndrmjet nesh do t ishte e pamshirshme, nj luft q bota nuk e ka par kurr. Dhe do t ishte shum von pr gjeniun e tyre". (Protokolli V)
ifutt dhe t krishtert e komentojn kt besim t tyrin duke e zbatuar at tek ngjarje reale t prcaktuara. Ata besojn se vendet e kampit lindor (n t cilin prfshijn edhe muslimant) jan forcat e s keqes, t cilat nj dit do t hidhen n luft kundr forcave t s mirs t prfaqsuar nga Izraeli dhe shtetet e bots s krishter q e prkrahin at. sht pr t'u habitur se tregimi pr Harmagedonin qarkullon deri n nivelet m t larta t politiks dhe fes n SHBA dhe Perndim. N nj program televiziv t transmetuar m 22 shtator 1985, prifti Xhimi Suogart tha: "Duhet q t mos arrijm n asnj marrveshje me Bashkimin Sovjetik. Beteja e Megidos sht e afrt; ajo do t ndodh n rrafshinn e Megidos... Ajo po vjen. Ata mund t nnshkruajn do marrveshje paqeje q t duan, por asnjra prej tyre nuk do t'u sjell dobi". Prifti Xherri Faluell n nj fjalim t mbajtur m 2 dhjetor 1964 tha: "Fjala Megido fut frikn n zemrat e njerzve. Pa tjetr q do t ndodh nj prleshje e fundit, me t cilin Krijuesi do t shkatrroj gjithsin... Un e di dhe ju e dini se nuk do t ket asnjeher paqe t vrtet n Lindjen e Mesme, derisa Mesia t mos ulet nj dit prej ditsh n fronin e Davidit n Jeruzalem". Bile edhe presidenti Ronald Regan kishte nj besim t fort e t patundur n afrimin e dits s Megidos si thon personat e afrt me t. N shum deklarata t tij vihet re kjo gj. N nj bised me Xhejms Millzin, kryetarin e senatit t shtetit t Kalifornis, t botuar n gushtin e vitit 1985 n revistn "San Diego Magazine", ai ka thn: "Kam gjetur n Bibl, se Zoti do t'i bashkoj bijt e Izraelit n Tokn e Premtuar dhe kjo gj ndodhi me t vrtet pas gati njmij vjetsh. Pr her t par n histori, terreni sht prgatitur pr betejn e Megidos dhe ardhjen e dyt t Mesis".
www.islamischen.ch
71
SHOQATAT, ORGANIZATAT DHE PERSONALITETET IFUTE DHE T KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA
Pas sqaruam motivet q i shtyjn ifutt dhe, s bashku me ta, disa sekte t krishtera, q t prpiqen pr rindrtimin e Tempullit mbi grmadhat e Xhamis El-Aksa dhe asaj t Shkmbit, do t prmendim tani fakte q tregojn se pr arritjen e objektivit t tyre, t dyja palt punojn me ngulm dhe seriozitet q prej kohsh. Do t prmend disa aktivitete t kryera nga shoqata, organizata dhe personalitete t krishtera dhe ifute, t cilat bashkpunojn pr realizimin e komplotit t kohs son.
AKTIVITETI KISHTAR
Organizatat ifute n SHBA vun n qendr t objektivit t tyre kishn, pr shkak t rolit t saj t madh n gjenerimin e ndjenjave dhe opinioneve n favor t Izraelit. Kisha ushtron nj influenc t madhe nprmjet programeve t studimit dhe gjithkaje q transmetohet prmes radios, televizionit, emisioneve t lajmeve, gazetave dhe periodikve t shumt t cilat mbrrijn tek miliona njerz. Gjithashtu, ajo drejton qindra universitete, gazeta dhe konferenca, si dhe nj numr t madh shkollash fillore dhe t mesme. Pavarsisht nga laicizmi i dukshm n jetn perndimore, kisha vazhdon t mbetet nj burim i rndsishm ndikimi n moralin, kulturn dhe
besimet e atyre shoqrive. N vitet e fundit, kisha arriti q t kishte sukses n krijimin e nj rryme njerzish t dhn pas fes dhe t dshiruar pr t mbushur boshllkun me ushqim shpirtror dhe shemblltyra. T njjtn gj q mund t themi pr aktivitetin kishtar n SHBA, mund ta themi edhe pr at n Britani, e cila ashtu si dhe Amerika, i prket protestantizmit, sekt q e konsideron Teuratin si baz, ndrsa Ungjillin si deg. Nj prkrahje jo m t vogl pr Izraelin e gjejm edhe tek ithtart e Kishs Katolike Romane, veanrisht pas pajtimit historik q ndodhi me takimin e Paps Gjon Pali II me Shimon Peresin, kryetarin e partis laburiste izraelite, dhe zbulimit t Paps se ifutt nuk kishin gisht n vrasjen e Mesis!!!
EVANGJELISTT OSE SIONISTT E KRISHTER

Kta jan ithtart e kishs anglikane apo evangjeliste (ungjillore), pr t cilt Xhorxh Galop Polster, n librin e tij t titulluar "Feja n Amerik" thot se "jan br rishtaz t krishter, besojn tek Mesia si shptimtar, tek tekstet e shenjta si burim i do besimi dhe e ndiejn si detyr urgjente prhapjen e fes". Massmediat i quajn ata fondamentalist t krishter. Ata prfaqsojn nj rrym t re dhe t fuqishme n Amerik, e cila sht shprehje e t ashtuquajturit "rizgjim i krishter". Kta evangjelist, t cilt prfaqsojn grupin e krishter m t fuqishm n Amerik, besojn se ndrtimi i Tempullit do t afroj ditn e Megidos dhe pr pasoj, ardhjen e Mesis, si thuhet n profecit e Bibls. Pr kt arsye, ata mbshtesim orientimin ifut q synon shkatrrimin e
Xhamis El-Aksa, ndonse jan t bindur se kjo gj do t oj n shprthimin e Lufts s Tret Botrore. Sipas vlersimeve t shkrimtares amerikan Grejs Halsel, numri i ithtarve t kishs evangjeliste arrin n 85 milion dhe aktivitetet e tyre zhvillohen n shkall t gjr. Librat e tyre prbjn nj t tretn e t gjith librave t blera n Amerik. Evagjelistt zotrojn dhe drejtojn 1300 stacione radioje dmth nj n do shtat radio n SHBA. Shkollat e tyre trheqin numrin m t madh t nxnsve t shkollave private. Kisha evangjeliste organizon udhtimi periodike turistike dhe fetare n Kuds pr t vizituar vendet e shenjta ifute dhe t krishtera. Ekzistojn rreth 250 organizata q mbshtesin idet e evangjelistve, t cilat, prve ndihms gjithnj e n rritje pr ifutt, kan filluar nj luft t hapur kundr muslimanve n SHBA. Disa prej ktyre organizatave kan ngritur deg t tyre n Palestinn e pushtuar pr t marr pjes drejtprsdrejti n projektin e ndrtimit t Tempullit t Tret. Ndr personalitetet m t shquara q luajn rol t spikatur n aktivitetin e kishs evangjeliste dhe q prfaqsojn koalicionin e fort t formuar nga kryqi dhe ylli i Davidit, mund t prmendim: 1. Arkipeshkopin Xhim D Losh, i cili sht nj prkrahs i hapur i Izraelit dhe i cili thot: "Ungjilli sht libr ifut". Ky prift mban gjithmon n gisht nj unaz me diamante, mbi t ciln jan gdhendur kryqi dhe ylli gjashtcepsh i Davidit, ndrsa mbi jakn e kostumit mban nj flamur t dyfisht amerikano-izraelit. Ai thot pr veten e tij "Un jam sionist i krishter, un jam me Izraelin dhe Amerikn". Ky arkipeshkop sht antar i shquar i organizats ifute t Tempullit t Shenjt. 2. Priftin Xhimi Suogart, njrin nga figurat m t spikatura t evangjelistve, t njohur pr aftsit e tij t mdha oratorike dhe zotsin e tij pr t ndikuar tek njerzit. Gjat ligjratave t tij, ky
prift qan, eksitohet, ngre lart Ungjillin, godet tokn me kmb dhe i bn njerzit q e dgjojn t qajn. Jo m kot at e cilsojn si mbretin e misionarve t televizionit. Suogarti arriti t ngrej nj "perandori televizive", numri i teleshikuesve t s cils n bot arrin n dhjetra milion. Gjat nj viti, ai arrin t grumbulloj rreth 150 milion dollar ndihma pr veprimtarit e tij. Publiku islam e njeh Xhimi Suogartin nga debati i famshm me dijetarin e madh islam Ahmed Didatin. Nga thniet e ktij prifti mund t prmendim: "Beteja e Megidos sht e afrt; ajo do t ndodh n rrafshinn e Megidos... Ajo po vjen. Ata mund t nnshkruajn do marrveshje paqeje q t duan, por asnjra prej tyre nuk do t'u sjell dobi. Problemet e Afriks nuk do t zgjidhen... Problemet e Ameriks Qndrore nuk do t zgjidhen... Problemet e Evrops nuk do t zgjidhen dhe problemet e Lindjes s Mesme nuk do t zgjidhen, bile do t rndohen dhe m". Me kto fjal ai do t tregoj se konflikti i ardhshm fetar n Lindjen e Mesme do t ndodh n rajonin e Megidos n Palestin, ndaj duhet t ndrtohet Tempulli n mnyr q t prgatitet terreni pr ardhjen e Mesis. 3. Fizikanin Lagert Dolfin, i cili drejton nj sektor t rndsishm t njrit nga institutet m t mdha t krkimeve n bot, Institutit t Krkimeve Standford, buxheti vjetor i t cilit arrin n 200 milion dollar. Ky fizikan ka shpikur nj aparat fotografimi m rreze X q bazohet n trheqjen magnetike, me an t t cilit zbulohen sendet q ndodhen nn tok. Dolfin i ka vn t gjitha dhuntit e tij n shrbim t ifutve. S bashku me ifutin Stenli Goldfut, kryen nj fluturim mbi Xhamin El-Aksa dhe at t Shkmbit duke e fotografuar at nga ajri pr t vrtetuar se Xhamia sht ngritur mbi vendin e Tempullit t Sulejmanit.
www.islamischen.ch
75
ORGANIZATAT E KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA 1. AMBASADA BOTRORE E KRISHTER N JERUZALEM
Evangjelistt e ngritn kt ambasad n shtator t vitit 1980 duke synuar q selia e saj n Jeruzalem t shprehte nj kuptim t qart. Menjher pas ngritjes s saj, ajo lshoi nj deklarat q fillonte me kto fjal: "Lutja juaj duhet t drejtohet kundr shpirtit islam... Shpirti i keq i Islamit sht prgjegjs pr skllavrin shpirtrore n botn arabe, pr shum veprime antisemite n mbar botn, pr armiqsin e madhe kundr Izraelit q vihet re n shtetet e Lindjes s Mesme dhe shtetet e tjera t bots me shumic muslimane si dhe pr embargon e nafts kundr atyre shteteve q mbshtesin Izraelin. Islami sht fajtor pr talljen e madhe q po na bn Zoti, kur n vendin m t shenjt t malit Moriah, ngrihet nj xhami muslimane. Kjo sht nj njoll turpi pr vendin e shenjt t Tempullit". Kjo ambasad e krishter ka 15 konsullata n Shtetet e Bashkuara t Ameriks, t cilat kryejn veprimtari t ndryshme n prkrahje t Izraelit. Duke folur pr to n nj numr t saj t vitit 1980, gazeta ifute "Dh Xheruzalem Post" (The Jerusalem Post) shprehet se kto veprimtari prfshijn "nxitjen e do lloj propagande n favor t shtjes ifute npr gazeta, radio, kinematografi, debate, tubime dhe ... n nett e dashuris pr Izraelin".
www.islamischen.ch
76
2. SHOQATA E SHUMICS MORALE

E themeluar n vitin 1979 nga prifti Xherri Faluell, kjo organizat ka nj orientim t spikatur politiko-fetar. Ajo zotron nj program t prditshm radioteleviziv q zgjat nj or t plot t titulluar "Ora e Ungjillit", e cila transmetohet nga 700 stacione n t gjith botn. Gjithashtu ajo zotron nj revist periodike m titull "Zri i krishtrimit". Nprmjet organizats s tij, Faluelli organizon udhtime n Tokn e Shenjt, gjat t cilave kryhen vizita n luginn e Megidos dhe vende t tjera teuratike. Sipas nj sondazhi zyrtar t kryer nga instituti "Konservativ Dajxhest" (Conservative Digest), Faluelli gzon nj popullaritet dhe admirim t madh jasht Kongresit; pas tij vjen presidenti Ronald Regan. Ai sht mik personal i Beginit dhe Shamirit. Faluell ka thn: "Kt komb t vogl (dmth Izraelin) do ta sulmojn prsri armiqt e tij t prir nga ushtrit ruse dhe aleatt e tyre arab, por si ka profetizuar Ezekieli, rust do t munden dhe dora e Zotit do ta shptoj edhe nj her Izraelin".
3. SHOQATA FETARE "TRYEZA E RRUMBULLAKT"

E themeluar n vitin 1979 pr t koordinuar programin e puns s t djathts s krishter, kjo shoqat prfshin n gjirin e saj nj numr t madh organizatash nga m t mdhat. Nga veprimtaret m t suksesshme t s djathts s krishter prmendim organizatat "Prkthyesit e Librit t Shenjt" dhe "Lidhja e Kishave n Amerik", t cilat jan organizma krkimesh q
www.islamischen.ch
77
punojn n fshehtsi t plot dhe q kan hapur dosje pr mijra personalitete t bots. Mbshtetjen pr Izraelin kjo organizat e justifikon me shkaqe teologjike strategjike.
4. FONDACIONI "MALI I TEMPULLIT"

Kjo organizat sht themeluar nga Terri Rezenhofer dhe punon pr realizimin e profecis teuratike s ngritjes s Tempullit. N nj artikull t saj t botuar n vitin 1983, gazeta izraelite "Davar" shkruan se fondacioni amerikan i krishter "Mali i Tempullit" tuboi 10 milion dollar pr t'i prdorur si ndihm pr ngritjen e kolonive t reja ifute n Tokat e Pushtuara Arabe, blerjen e tokave nga vakfet islame dhe si kontribut pr realizimin e projektit t rindrtimit t Tempullit t Sulejmanit. N vitin 1983, Rezenhoferi organizoi nj fushat protestash kundr arrestimit t kolonistve ifut t implikuar n nj komplot kundr Xhamis El-Aksa dhe mbuloi financiarisht t gjitha shpenzimet e mbrojtjes s tyre. Nga pasuria e tij e madhe (ai merret me shitje tokash dhe nafte), Rezenhoferi i ka dhuruar shuma t mdha organizats ifute "Tempulli i Shenjt". I pyetur nj dit se a prbnte Xhamia El-Aksa nj penges n rrugn pr rindrtimin e Tempullit, ai u prgjigj: "El-Aksa-ja nuk sht aspak e rndsishme".
www.islamischen.ch
78
ORGANIZATAT DHE GRUPET IFUTE T INTERESUARA PR PRISHJEN E XHAMIS EL-AKSA DHE NDRTIMIN E TEMPULLIT 1. GRUPIMI GOSH EMONIM
Gosh Emonim do t thot "Fronti i besimit", por antart e tij e thrrasin grupimin e tyre me emrin "Lvizja sioniste e prtritjes". Themeluesi i tij sht Moshe Levinger. Ky grupim punon pr kolonizimin e Bregut Perndimor dhe Rripit t Gazs, si dhe pr ngritjen e Tempullit mbi grmadhat e Xhamis El-Aksa. Antart e tij besojn tek dhuna si i vetmi mjet pr realizimin e ktij qllimi. Ky grupim gzon mbshtetjen e qeveris, t ciln e ka fituar me forc. Deni Rubinshtajn, autori i librit "Gosh Emonim-fytyra e vrtet e sionizmit" thot: "Nuk besojm se lvizja Gosh Emonim do t mund t formohej dhe punonte sipas mnyrs s saj pa nj bashkpunim t hapur dhe t fsheht me qeverit izraelite, veanrisht ato t kryesuara nga Likudi. Ajo nuk sht vese nj vegl e bindur e politiks s Beginit dhe Sharonit n Tokat e Pushtuara".
www.islamischen.ch
79
2. ORGANIZATA "JESHIFAT ETRIT KOHANEN" (KURORA PRIFTRORE)

Rrnjt e saj kjo organizat i ka tek rabini Abraham Jichak Kol, rabini i par palestinez. Pasuesit e saj besojn se jan pararoja e lvizjes, e cila do t filloj marshimin drejt Tempullit. Deri para pak kohsh, ata nuk shkonin n Malin e Tempullit pr t'u lutur, sepse nuk kishte dal akoma nj fetva nga rabint q t'u lejohej t luteshin atje. Kjo fetva doli n vitin 1985. Organizata ka t gatshme shum projekte inxhinjerike pr ndrtimin e Tempullit dhe organizon simpoziume periodike mbi Tempullin dhe mnyrat e puns pr rindrtimin e tij.
3. LVIZJA PR PUSHTIMIN E XHAMIS EL-AKSA

Antart e ksaj lvizjeje bjn thirrje haptas pr shembjen e Xhamis El-Aksa dhe dbimin e t gjith banorve musliman nga "toka e Izraelit". Ndr qllimet parsore t ksaj lvizjeje sht ifutizimi i qytetit t Halilit (Hebronit) dhe shtnia n dor njher e prgjithmon e Xhamis s Ibrahimit (a.s.), e cila gjendet n at qytet, pr ta shndrruar n nj sinagog ifute. Ata ia doln t krijojn nj shumic ifute n qytet dhe ngritn nj sinagog n dy t tretat e Xhamis s Ibrahimit (a.s.), t ciln e quajtn sinagoga Makfir. Ndr figurat m t spikatura t ksaj lvizjeje mund t prmendin Jizrael Arielin dhe rabinin Koren. Ky i fundit konsiderohet si udhheqsi
www.islamischen.ch
80
shpirtror i shum prej t rinjve ifut q morn pjes n sulmin kundr Xhamis El-Aksa n vitin 1968.
4. ORGANIZATA SEJUDOS SHESHON

Kjo organizat hiqet si nj shoqat bamirse dhe ka mbshtetjen e pakufishme t ministris ifute t informacionit, bashkis s Jeruzalemit dhe ushtris izraelite. Ajo synon rritjen e ndrgjegjsimit pr Tempullin dhe Jeruzalemin tek populli ifut n prgjithsi dhe ushtria n veanti. Pr kt qllim ajo organizon udhtime periodike drejt vendeve t shenjta ifute, duke synuar q lutjet ifute t mos kufizohen vetm tek Muri i Pikllimit, por edhe n vende t tjera t shenjta ifute.
5. GRUPIMI EL HAR HASHEM

Emri i ktij grupimi do t thot "Drejt malit t Zotit". Grupimi punon pr rindrtimin e Tempullit dhe kryesohet nga avokati Gershon Solomon. M 14 gusht 1987, nj grup antarsh t tij u prpoqn q t'i kryenin me forc lutjet ifute n Xhamin El-Aksa.
www.islamischen.ch
81
6. PARTIA HIT-HIJA (RIZGJIMI SIONIST)

Ndonse paraqitet sikur ndjek nj vij politike laike, kjo parti sht shum e interesuar pr pushtimin e Xhamis El-Aksa, sepse sipas pikpamjes s tyre, kjo gj i siguron Izraelit sovranitetin dhe fuqin. Ajo ka disa antar n Knesetin ifut. Kryetari i saj, Joval Niman, i deklaroi gazets ifute "Maaref": "E pranoj pa pasur turp se un e shoh Libanin si pjes t toks s Izraelit, Toks s Premtuar".
7. GRUPIMI "KUJDESTART E TEMPULLIT"

Ky grupim merret me organizimin e lutjeve ifute n sheshin prpara Murit t Burakut (Murit t Pikllimit). Ndr figurat m t spikatura t tij sht Stenli Goldfut me origjin nga Afrika e Jugut, i cili ka punuar m par n shrbimet e fshehta t organizats terroriste ifute "Shtirin", prgjegjse pr vrasjen n vitin 1948 t ndrmjetsit t Organizats s Kombeve t Bashkuara, kontit Bernadot.
www.islamischen.ch
82
8. FONDACIONI "TEMPULLI I SHENJT"

N bordin administrativ t ktij fondacioni bjn pjes edhe pes t krishter evangjelist, ndr t cilt prmendim fizikanin amerikan Lagert Dolfin. Ky fondacion u themelua nga Stenli Goldfut, pas shkputjes s tij nga organizata "Kujdestart e Tempullit". Goldfuti s bashku me Dolfinin kryen nj fluturim mbi Xhamin El-Aksa dhe Kuben e Shkmbit pr t br disa fotografime me rreze X t nntoks me an t nj aparati t shpikur nga Dolfini. Qllimi i tyre ishte t vrtetonin prpara bots se Xhamia El-Aksa ishte ndrtuar mbi vendin e Tempullit.
9.ORGANIZATA BETAR
Kjo organizat synon t kryej m forc lutjet ifute n sheshin e Xhamis El-Aksa. Udhheqsit kryesor t saj jan avokatt Rabinovi dhe Solomon. Ky i fundit kryeson edhe grupimin El Har Hashem.
10. LVIZJA "RIKTHIMI I KURORS ASHTU SI ISHTE M PAR"

E kryesuar nga Jizrael Fojhtvanger, kjo lvizje drejton nj grup t dhunshm t rinjsh fanatik ifut q punojn pr shtnien n dor t shum ndrtesave n Jeruzalem m pretendimin se nj
her e nj koh kan qen pron e ifutve. Pasi i shtien n dor ato, prgatisin dokumentat pr t'i ligjruar ato si prona ifute. Qllimi i tyre sht marrja e lagjes islame n Kuds, n mnyr q Xhamia El-Aksa t rrethohet nga t gjitha ant nga pronat ifute.
11.GRUPIMI HASHMONAIM
Antart e ktij grupimi t drejtuar nga terroristi Lerner njihen pr prdorimin e dhuns s egr. Menjher pas prfundimit t shrbimit ushtarak, ata i prkushtohen qllimit t tyre prfundimtar: pushtimit me dhun t sheshit t Xhamis El-Aksa, duke mos prfillur politikn e hapave t njpasnjshm q ndjek qeveria ifute pr t arritur t njjtin qllim. N vitin 1982, ky grupim u prpoq t hidhte n er Kuben e Shkmbit, por prpjekja dshtoi, sepse Allahu i Plotfuqishm bri q t zbuloheshin ngarkesat me eksploziv prpara se t shprthenin.
12. LVIZJA SIJONMENT (SIONIZMI I RI)

Kjo lvizje sht themeluar n tetor t vitit 1983 nga ish-shefi i shtatmadhoris s ushtris izraelite Rafael Itan, i njohur pr ekstremizmin dhe egrsin e tij t pashoq kundr arabve musliman n kohn kur ishte n at post. Lvizja prqndrohet rreth sionizmit si drejtim dhe synon t'i rikthej lavdin "toks s Izraelit", simbolit t fitores ifute.
13. LVIZJA EMNA (PREMTIMI)

EMNA sht organizim kolonist, n udhheqjen e t cilit bjn pjes nj numr t rinjsh fanatik ifut t dal nga shkollat fetare, q dallohen nga takijet e tyre karakteristike. Nprmjet ksaj lvizjeje, kta t rinj prhapin tek ifutet botkuptime shoqrore q rrjedhin nga besimi i tyre fetar n afrimin e shptimit q do t vij me shfaqjen e Mesis. Lvizja bn thirrje pr mosbindje dhe rebelim ndaj institucioneve t shtetit nse veprimet e tyre bien ndesh me msimet e Teuratit. Ajo punon me ngulm pr ndalimin e trheqjes nga rajonet e pushtuara duke shtn n dor dhjetra koloni dhe duke i ifutizuar krejt ato.
14. FISI JEHUDA

Kta jan t njohur me emrin banda LEFTA. Kjo band sht prpjekur t hedh n er Xhamin El-Aksa dhe Kuben e Shkmbit, duke vendosur eksploziv prqark tyre, por pa sukses. LEFTA gzon nj ndikim t madh tek ifutt dhe zotron nj arsenal t madh ushtarak.
www.islamischen.ch
85
15. LVIZJA KAH (KSHTU!)

Themeluesi i saj sht rabini ifuto-amerikan Majer Kahana, antar i Knesetit izraelit. Ky rabin ifut sht i njohur pr pikpamjet e tij talmudike q bjn thirrje pr dbimin m dhun t t gjith muslimanve nga Palestina, n mnyr q t mbetet vetm e ifutve. Ai e zbaton at q beson, duke ju drguar letra krcnuese udhheqsve islam n Palestinn e pushtuar. Nga ithtart e tij sht edhe Valen Godman, i cili m 11 prill 1982 kreu nj sulm kundr Xhamis ElAksa, si pasoj e t cilit u vran dhe u plagosn shum musliman. Vet Kahana u pagoi shuma t mdha avokatve q arritn ta lironin Godmanin nga t gjitha padit.
16. SHOQATA "FONDI I MALIT T TEMPULLIT"

Kjo shoqat sht shoqat sioniste kristiano-ifute q punon haptas pr ifutizimin e rajonit t Xhamis El-Aksa. Themelimi i saj n vitin 1983 u shpall njkohsisht n SHBA dhe Izrael, me kusht q qendra t ishte n Jeruzalem. Financimi i saj bhet nga t krishtert amerikan. N Kaliforni ajo drejtohet nga pasaniku amerikan Terri Rezenhofer. N numrin e saj t dats 23 janar 1983, gazeta izraelite "Davar" botoi lajmin se lidhja "Fondi i Malit t Tempullit" do t dhuronte dhjetra milion dollar pr ngritjen e kolonive ifute n Jehuda dhe Samara. Kjo shoqat ka pr qllim themelor rindrtimin e Tempullit t Tret mbi Malin Sion.
www.islamischen.ch
86
17. LVIZJA "MBROJTSIT E SHESHIT T TEMPULLIT"

Qllimi m i rndsishm i tyre sht pushtimi i toks s El-Aksas dhe Shkmbit, s bashku me rrethinat. Kt lvizje e drejton avokati Gershon Solomon, i cili drejton edhe dy organizime t tjera, El Har Hashem dhe Betar.
18. LIDHJA SIJORI CION

Kjo sht nj lidhje vullnetare q punon nn mbikqyrjen e shkollave fetare. Nga antart e saj me t shquar prmendim Zev Ensig, i cili thot se qllimet e lidhjes jan: "...rritja e ndrgjegjsimit pr Tempullin dhe Jeruzalemin tek ifutt dhe n mnyr t veant, tek ushtart".
19. ORGANIZIMI I FSHEHT BRENDA USHTRIS IZRAELITE

Prmasat e ktij organizimi akoma nuk jan t qarta. Ekzistenca e tij u zbulua n vitin 1984, gjat prgatitjeve t tij pr bombardimin e Xhamis El-Aksa nga ajri nprmjet arms s aviacionit izraelit, plan i cili synonte zhdukjen nga faqja e dheut t Xhamis. Analist politik n Izrael thon se shumica e antarve t ktij organizimi nuk bjn pjes n organizatat e njohura fanatike sioniste.
SULMET SIONISTE KUNDR XHAMIS EL-AKSA DHE XHAMIS S SHKMBIT

Q nga pushtimi ifut i Kudsit e deri m sot, sulmet sioniste kundr vendeve t shenjta islame nuk kan rreshtur asnjher dhe ajo q duket nga sjelljet e tyre gjat tr ksaj periudhe sht se ata nuk duan q t heqin dor prej tyre derisa t'i japin Bejtul-Makdisit ngjyrimin e pastr ifut. Por kjo gj nuk mund t realizohet pa u zhdukur prfundimisht monumentet e prjetshme islame n ato vende t shenjta, posarisht Xhamia El-Aksa dhe Xhamia e Shkmbit. Nse analizojm hollsisht sulmet e prsritura ifute kundr El-Aksas dhe Shkmbit duke ndjekur rrjedhn e tyre kronologjike, na shfaqen shum gjra t rndsishme, q na tregojn se gjendemi prpara nj situate serioze. Dhe kjo sepse: 1. Planet ifute intensifikohen duke u shtuar dhe duke u br gjithnj e m t rrezikshme 2. Palt pjesmarrse n komplot me kalimin e ditve shtohen dhe sofistikohen, duke kmbngulur n arritjen e qllimit t tyre 3. Reagimet, bile edhe ato vetm me fjal, n botn arabe dhe at islame nuk jan n nivelin e ngjarjeve, q mund t shpjegohen ose me mosnjohjen e prmasave t komplotit ose me nj nnvlersim dhe prmim t tij 4. Qndrimi zyrtar i qeverive izraelite fshihet pas grupimeve dhe organizatave q komplotojn kundr El-Aksas. Kur ndodh ajo q pritej, thon se jan grupimet ekstremiste, sht terrorizmi q gjoja dnojn, arrestojn nj ose disa persona apo grupe duke i mbyllur si heronj pas hekurave,
bile disa raste edhe shpallin dnimin me vdekje t tyre, pasi kta t fundit t ken fituar prpara syve t popullit ifut nderin e lart t realizimit t ndrrs dymijvjeare. 5. Vem re se sulme t shumta kan dshtuar thjesht sepse Allahu i Lartsuar me fuqin e Tij e ka mbrojtur Xhamin, t ciln muslimant, me prjashtim t besimtarve t ndershm e t pambrojtur nga populli palestinez, akoma nuk jan ngritur pr ta mbrojtur. 6. Duke par qndrimin zyrtar izraelit del qart se qeveria ifute preferon q komploti t realizohet si pasoj e "ndodhive t paplqyera", "grupimeve t paprgjegjshme", "individve t mendur" apo do ndodhije q t duket si dika natyrore si psh ndonj trmet. E rndsishme sht q ajo t dal e paprlyer. Pr realizimin e ksaj, vazhdojn pa pushim grrmimet e nndheshme nn themelet e Xhamis El-Aksa.
KOMPLOTI I GRRMIMEVE
Q kur e pushtuan Jeruzalemin, ifutt jan munduar vazhdimisht t gjejn ndonj gjurm antike q t dshmojn se vendndodhja e Xhamis sht tamam vendi ku ngrihej m par Tempulli i Sulejmanit, por a sht ky i vetmi qllim pr t cilin kryhen grrmimet e nndheshme? ifutt jan nj komb gnjeshtar, mashtrues dhe i pabes. Ata kan nj qllim m t largt dhe m t rrezikshm se ai q shfaqin. T prpiqemi q t njihemi me kt qllim duke medituar mbi
www.islamischen.ch
89
aspektet e komplotit t grrmimeve. Q nga lufta e qershorit t vitit 1968, operacionet e grrmimeve kan kaluar n dhjet faza. Faza e par: Kjo faz fillon menjher pas Lufts s Qershorit, kur ifutt shkatrruan prfundimisht lagjen e Marokenve q vendi t ishte i lir pr kryerjen e punimeve t grrmimit. Grrmimet n kt faz vazhduan nj vit t tr dhe thellsia e tyre arriti n 14 metra. Faza e dyt: Operacionet e shkatrrimit vazhduan n lagjet islame, banort e t cilave u dbuan nga shtpit e tyre. N kt faz, n vitin 1969, ndodhi djegia e Xhamis El-Aksa . Gjat atyre viteve, mbi grrmadhat e ndrtesave arabe muslimane u ndrtuan shum institute, shkolla fetare, vendpushime, hotele etj. Grrmimet vazhduan dhe kapn nj shtrirje prej 80 metrash prreth murit rrethues duke kaluar prqark ndrtesave islame atje. Faza e tret: Gjat viteve 1970-1972 filloi grrmimi i tuneleve nn muret rrethues t Xhamis El-Aksa n dy an: at jugore dhe at perndimore, derisa u arrit q tunelet t shtriheshin nn sheshin e Xhamis. N kt faz vazhdoi procesi i rrmbimit t shum ndrtesave islame q rrethonin Xhamin, ndr ta edhe ndrtesa e Gjykats s Sheriatit. Faza e katrt: N vitin 1973, grrmimet arritn n murin perndimor t Xhamis dhe deprtuan n nj distanc t madhe posht saj. Thellsia e tyre asokohe arriti m shum se 13 metra. Faza e pest: Gjat vitit 1974, grrmimet u zgjeruan nn murin perndimor. Faza e gjasht: Gjat viteve 1975-76 vazhdoi zgjerimi i grrmimeve nn murin perndimor. ifutt shkatrruan nj varrez islame n t ciln gjendeshin varret e dy sahabeve t shquar: Ubade ibn Samit dhe Sheddad ibn Eus (r.a.).
Faza e shtat: N vitin 1977 grrmimet arritn nn xhamin e grave q gjendet brenda Xhamis El-Aksa. Nj komision i nj ministrie izraelite dha plqimin pr realizimin e nj projekti i cili parashikonte konfiskimin e trojeve t tjera prreth sheshit t Xhamis dhe prishjen e ndrtesave t ndrtuara mbi to deri n nj thellsi prej 9 metrash. Faza e tet: N vitin 1979 filluan grrmime t reja nn murin perndimor pran Murit t Burakut. U hap nj tunel i gjr dhe i gjat, si dhe u vendos q t vazhdonin punimet n t derisa ta prshkonte Xhamin nga perndimi n lindje. Tuneli u prforcua me betonarme dhe n t u ngrit nj sinagog e vogl ifute, e cila u prurua zyrtarisht nga presidenti dhe kryeministri ifut, duke u konsideruar si nj tempull i prkohshm. Faza e nnt: N vitin 1986, grrmimet u intensifikuan nga t gjitha drejtimet. Nj numr i madh banorsh t Kudsit t vjetr u dbuan nga shtpit e tyre. Autoritetet ifute t pushtimit mbylln nj spital palestinez q ndodhej brenda kshtjells s vjetr. Shum shtpi arabe u rrmbyen me forc, ndrsa Sharoni u ngulit pr t banuar n truallin e njrs prej tyre pr t vrtetuar ifutizimin e Kudsit. Faza e dhjet: Kjo faz filloi me shum egrsi. Deprtimi i nndheshm u intensifikua edhe m shum nn sheshin e Xhamis dhe rrethinat e saj. Ndrkoh q ruajtsit musliman mbronin Xhamin nga brenda kundr do agresioni t mundshm, rrmihsit ifut vazhdonin grrmimet nga jasht mureve rrethuese dhe nga lagjet q kontrolloheshin nga forcat ushtarake ifute. Tani grrmimet u prqndruan n shtresat e nndheshme me qllim krijimin e zgavrave q do t onin n shembjen e Xhamis.
www.islamischen.ch
91
N muajin gusht t vitit 1988, rrmihsit ifut u prpoqn t nisnin grrmimet n mes t rrugs q zbret pr n lagjen Uadi, e cila sht ngjitur me Xhamin, por ruajtsit e saj i ndaluan ata. Grrmuesit i prsritn disa her prpjekjet, por u ndaluan po aq her nga ruajtsit vigjilent. Qllimi i tyre ishte q t mbrrinin n themelet e Xhamis s Shkmbit dhe q andej t arrinin tek grrmimet e tjera nn murin perndimor t Xhamis El-Aksa. Zyra e vakfeve islame t Kudsit e kuptoi komplotin dhe ngriti nj gardh rreth truallit ngjitur me murin lindor pr t ndaluar grrmimet atje. Kur morn vesh pr ngritjen e gardhit, autoritetet e pushtimit filluan ta krcnojn drejtorin e vakfeve islame q ta hiqte gardhin gjoja se ai ishte ngritur pa lejen e tyre, por ai ju prgjigj se trualli ishte vakf islam, ndaj kujdestart e tij nuk kishin nevoj t merrnin leje nga askush. Duke par kmbnguljen e drejtorit, autoritetet e pushtimit e hodhn at n gjyq, i cili vazhdoi deri n muajin dhjetor 1988. Faza e dhjet prfaqson fazn m t rrezikshme, sepse qllimi i ifutve pas t gjith ktyre prpjekjeve sht boshatisja e nntoks s dy xhamive dhe kshtu, duke mbetur pezull mbi boshllk, ato rrezikohen q t shemben (mos e dhnt Zoti!) si pasoj e ndryshimeve atmosferike t motit, dridhjeve t toks, bile edhe zhurms s madhe t shkaktuar nga ndonj avion q kalon murin e zrit. A e kuptuat tani ndyrsin dhe poshtrsin e ktij komploti?!
www.islamischen.ch
92
SULMET DHE PRPJEKJET PR SULM Q NGA FILLIMI I PUSHTIMIT

Krahas komplotit t grrmimeve t studiuar mir dhe t ndar n faza, q nga pushtimi ifut i Bejtul-Makdisit jan br shum prpjekje frenetike dhe t trbuara pr shkatrrimin e Xhamis El-Aksa dhe asaj t Shkmbit. Le t'i ndjekim ato sipas rendit kronologjik: - Pikrisht m 28 qershor 1968, menjher pas hyrjes s ifutve n Kuds, n t u mbajt nj konferenc e t gjith rabinve ifut t bots ku u diskutua rreth shtjes s Kudsit dhe Tempullit. T pranishmit krkuan prshpejtimin e procesit t rindrtimit t Tempullit. - M 15 gusht 1968, kryerabini i Izraelit dhe ushtris ifute Shlomo Gurin, i veshur me uniform ushtarake dhe i shoqruar nga 20 oficer, hyri n sheshin e Xhamis El-Aksa duke tundur n mnyr histerike automatikun dhe duke qlluar sa andej ktej. S bashku me oficert q e shoqronin, ai kreu ritet fetare ifute. - M 31 gusht 1968, me urdhr t kryerabinit t ushtris s mbrojtjes s Izraelit, ushtria ifute shtiu n dor elsin e Ports s Marokenve, gj q u lehtsoi atyre futjen n Murin e Pikllimit sa her t donin. - M 21 gusht 1969, nj i krishter nga Australia i quajtur Denis Majkll i vuri zjarrin Xhamis ElAksa. Gjuht e mdha t flaks dogjn pajisjet e xhamis, muret dhe minberin e saj t madh, t cilin Salahuddin Ejjubi e pati prgatitur pr mbajtjen e hutbeve t xhumas menjher pas lirimit t Kudsit nga kryqtart. Pas nj gjykimi fars, gjat t cilit ai deklaroi se ishte drguar nga Zoti dhe e kishte kryer kt veprim i mbshtetur n nj profeci biblike t librit t Zekerijas, ky kriminel u lirua pa i hyr gjemb n kmb, sepse gjoja ishte i mendur!
- M 11 mars 1971, Gershon Solomon, udhheqsi i grupimit El Har Hashem, n krye t nj grupi studentsh fanatik u prpoq t kryente me forc ritet fetare ifute n Xhamin El-Aksa, prpjekje e cila oi n trazira t mdha n Kuds. - M 30 janar 1976, nj gjykat ifute konfirmoi "t drejtn e ifutve pr t'u lutur n sheshin e Xhamis sa her t donin dhe n cilndo or t dits". Kt vendim ajo e mori pasi liroi si t pafajshm 40 ifut t akuzuar se ishin futur me forc brenda Xhamis El-Aksa duke knduar kng ifute, veprim i cili shkaktoi nj varg prleshjesh ndrmjet tyre dhe muslimanve n sheshin e xhamis. - M 14 gusht 1978, Gershon Solomon, s bashku m disa ifut t tjer q e shoqronin, u prpoq t kryente lutjet ifute n El-Aksa, por rojet e xhamis i ndaluan ata. - N fillim t muajit maj t vitit 1980, u b nj prpjekje e dshtuar pr hedhjen n er t Xhamis. Mbi atin e njrs prej sinagogave ifute q ndodhen afr Xhamis, u zbulua m shum se nj ton eksploziv. Gjithashtu nj ngarkes tjetr eksplozivi e prgatitur pr t njjtin qllim u zbulua n shkolln ifute Basheva. Pr kt shtje u gjykua terroristi Majer Kahana. - M 9 gusht 1981, m shum se 300 antar t grupimit Gosh Emonim u tubuan pran Xhamis El-Aksa, arritn t thyejn drynin e Ports s Hekurit dhe kryen lutjet ifute duke provokuar muslimant. - M 25 gusht 1981, shoqatat fetare ifute njoftuan pr zbulimin e nj tuneli q fillonte n Murin e Burakut dhe t onte deri n oborrin e Xhamis, i cili sipas tyre kishte lidhje me Tempullin e dyt. Menjher pas ksaj filluan grrmime q rrezikuan shembjen e mureve t xhamis.
www.islamischen.ch
94
- M 2 mars 1982, 15 antar t grupimit "Kujdestart e Malit t Tempullit" t armatosur me arm zjarri, u futn me forc n nj nga portat e jashtme t Xhamis, sulmuan ruajtsit e saj dhe u prleshn me ta. Gjat prleshjes u plagos me thik njri nga ruajtsit. T nesrmen, muslimant bn nj grev t prgjithshme n Kuds n shenj proteste ndaj ktyre provokacioneve, ndrsa nj val demonstratash prfshiu qytetet e Bregut Perndimor, Nablusin dhe Bejt-Lahmin. - M 3 mars 1982, nj grup t rinjsh fanatik ifut tentuan t kaprcenin portn El-Gavanime, por u ndeshn me ruajtsit e Xhamis dhe u prleshn me ta. Si pasoj u plagos njri nga ruajtsit. Me t mbrritur n vend, policia izraelite arrestoi ruajtarin e plagosur dhe mori n pyetje ruajtsit e tjer. - M 8 prill 1982, banort musliman gjetn nj pako t dyshimt pas njrs nga dyert kryesore t Xhamis. Pasi e hapn at, gjetn brenda saj tela elektrik, nj detonator dhe nj letr q i drejtohej Kshillit t Vakfeve Islame ku shkruhej: "Pritni dhe do t shikoni edhe m shum sulme kundr jush!" T nesrmen, muslimant faln xhuman dhe u bashkuan n nj protest kundr ktyre krcnimeve. - M 11 prill 1982, nj ushtar ifut i quajtur Alan Godman u fut n Xhamin El-Aksa nprmjet ports El-Gavanime. I armatosur me automatik, ai qlloi ruajtsin e ports dhe e plagosi. Pastaj u vrsul si i mendur drejt Xhamis s Shkmbit, duke qlluar barbarisht mbi besimtart q po faleshin n t. Pr pasoj u plagosn shum prej tyre dhe u vra njri nga ruajtsit e Xhamis. Ky sulm u mbshtet nga shum ushtar ifut t prqndruar mbi atit e shtpive q ndodheshin ngjitur m Xhamin, t cilt filluan t qllonin drejt Xhamis s Shkmbit. Ather muezint nprmjet altoparlanteve u filluan t'u bnin thirrje t gjith banorve muslimanve q t
drejtoheshin menjher n sheshin e Xhamis pr ta mbrojtur. Muslimant u vrsuln drejt Xhamis, por ushtart ifut t stacionuar mbi atit e shtpive fqinje filluan t qllojn me arm mbi to, si pasoj e t cils u vran dhe u plagosn m shum se 100 vet. Kur muftiu i Kudsit, shejh Saaduddin El-Alemij, bri prgjegjse pr kt sulm qeverin izraelite, kjo e fundit, nprmjet nj deklarate t kabinetit t kryeministrit Menahem Begin, u hodh n kundrsulm. N deklarat thuhet: "Kshilli Islam duhet ta dij mir se koha e muftiut Emin El-Husejni ka kaluar pr t mos u kthyer m kurr". Kjo ngjarje shkaktoi nj jehon t madhe n arenn ndrkombtare, ndaj m 20 prill 1982, Kshilli i Sigurimit i OKB-s u mblodh pr t diskutuar kt ngjarje. Ai prgatiti nj projekt-rezolut, n t ciln dnohej Izraeli pr kt ngjarje, por ShBA-ja vuri veton dhe e hodhi posht at! - M 28 prill 1982, nj grup i prbr nga rreth 100 ifut nn udhheqjen e rabinit ifutoamerikan Majer Kahana, udhheqsit t lvizjes Kah, u orvat t futej me forc n Xhamin ElAksa. Ata mbanin n duar pankarta ku bhej thirrje pr dbimin e t gjith arabve nga Palestina si dhe nj fotografi t madhe t shesheve t El-Aksas, n t ciln n vendin e dy xhamijave ishte vendosur Tempulli i tyre i tret. - M 29 prill 1982, nj grup i armatosur i prbr prej 30 vetave u orvat t futej me dhun n Xhami, por u ndesh me rezistencn e ruajtsve musliman. - M 6 maj 1982, disa t panjohur qlluan me arm Kuben e Shkmbit. Menjher ruajtsit e Xhamis mbylln t gjitha dyert e saj. U b e qart se nj kolonist ifut kishte qlluar me arm Xhamin nga nj shkoll afr saj.
www.islamischen.ch
96
- Po n t njjtin vit 1982, terroristi Ariel Lerner u prpoq t hidhte n er Xhamin s Shkmbit. Pr kt qllim ai kishte krijuar nj lvizje t fsheht t prbr nga nj numr t rinjsh ifut. Lerner kishte br plane pr hedhjen n er edhe t xhamive t tjera n at rajon. - N t njjtin vit, rabini Arnel i Fakultetit Civil n Kirjat Erba, n krye t rreth 20 nxnsve t tij u mundua t futej me forc n Xhami. - N vitin 1983, disa t rinj ifut, ndjeks t rabinit Zelman Koren, u orvatn t hyjn me forc n Xhamin El-Aksa. Pas gjykimit t tyre dhe dhnies s verdiktit mbi pafajsin e tyre, gjykatsi izraelit qortoi policin pr arrestimin e tyre dhe i liroi ata m 21 shtator 1983. - N gusht t vitit 198, disa ifut antar t grupimit "Kujdestart e Tempullit" kryen ritet e tyre ifute n sheshin q rrethon Murin e Burakut, ngjitur me Xhamin. - N maj t vitit 1984, u b nj prpjekje kriminale pr hedhjen n er t Xhamis El-Aksa dhe asaj t Umerit (r.a.), por ruajtsit e tyre bn q me ndihmn e Allahut t Lartsuar plani t dshtoj. -M 12 mars 1984, nj grup antarsh t disa organizatave fanatike ifute u prpoqn t futen me forc n banesat mgjitur me Xhamin El-Aksa me qllim ngritjen e nj kolonije dhe nj shkolle fetare ifute. - N muajin korrik 1984, nj ekstremist ifut u mundua t futej me forc n El-Aksa me veturn e tij.
www.islamischen.ch
97
- N fillim t gushtit t vitit 1984, ruajtsit e Xhamis zbuluan nj numr terroristsh ifut n sheshet prreth saj, t cilt po prgatiteshin t hidhnin n er t gjith Xhamin. Pr kt qllim ata kishin prgatitur bomba dhe lnd eksplozive shum t fuqishme. Pas ksaj ngjarjeje, muftiu i Kudsit Saaduddin El-Alemij tha: "Sikur t mos ishte kujdesi i Allahut (xh.sh.), nuk do t kishte mbetur gur mbi gur nga kjo ndrtes e shenjt". - N gusht t vitit 1984, lajme t ardhura nga Toka e Pushtuar bn t ditur se autoritet izraelite t pushtimit vendosn ringritjen e flamurit izraelit brenda shesheve t El-Aksas, n zbatim t vendimit t ministrit t brendshm izraelit t asaj kohe Jozef Burg. M par ato e kishin ngritur at pr tre jav, por u detyruan ta ulin pas protestave t Kshillit Islam n Kuds. - M 7 gusht 1984, rabini ifuto-amerikan Majer Kahana, udhheqsi i lvizjes Kah, u prpoq t profanonte Xhamin El-Aksa duke ngritur flamurin izraelit. N prvjetorin e shkatrrimit t tempullit t vjetr, ai e ngjiti at mbi njrn nga dyert e Xhamis, pasi trokiti me forc n der. Mijra ifut kryen asokohe ritet fetare ifute pran Xhamis El-Aksa. - M 9 gusht 1984, nj raport i ministris jordaneze t puns bri t ditur se autoritetet e pushtimit filluan nga puna pr ngritjen e tre kampeve t prqndrimit, nj n Kuds pran Xhamis El-Aksa dhe dy t tjert n Halil dhe Nablus. Natyrisht sht e qart qllimi i ngritjes s nj kampi pran El-Aksas. - M 27 gusht 1984, n nj shpell t qytetit t Kudsit u zbulua nj sasi e madhe armsh, e cila i prkiste njrs nga grupimeve ekstremiste ifute, ndrsa nj kalimtar zbuloi nj bomb n sektorin lindor t qytetit.
www.islamischen.ch
98
- M 28 gusht 1984, nj student ifut u dnua me burgim pr shkak se u akuzua se planifikonte hedhjen n er t Xhamis El-Aksa, por u lirua m pas si pasoj e prpjekjeve t bra pr kt qllim. - M 18 dhjetor 1984, u zbulua nj prpjekje e dshtuar ifute pr hedhjen n er t El-Aksas, kur element t rojs kufitare izraelite vendosn nj bomb t fuqishme n sheshin kryesor t xhamis, por ruajtsit e saj e zbuluan dhe e aktivizuan at. Menjher pas ksaj ngjarjeje u organizua nj grev e prgjithshme n qytetin e Kudsit. - M 9 janar 1986, forca t rojes kufitare izraelite vendosn gjendjen e shtetrrethimit n rajonin e Xhamis El-Aksa dhe arrestuan nj numr t madh besimtarsh dhe ruajtsish t xhamis, menjher pasi u prballn me antart e komisionit t punve t brendshme t Knesetit ifut. Kjo ishte e para prpjekje zyrtare pr agresion kundr Xhamis El-Aksa. - M 3 prill 1986, policia izraelite shkuli me forc nj der q kishin ngritur ruajtsit musliman pr t ndaluar infiltrimin e ifutve n xhami natn. - M 29 prill 1986, duke prdorur forcn, nj grup antarsh t organizats "Kujdestart e Malit t Tempullit" nn udhheqjen e Gershon Solomonit, u futn n Xhamin El-Aksa ku kryen ritet e tyre ifute. - M 21 gusht 1986, nn mbrojtjen e policis izraelite, nj grup i prbr nga antar t dy organizatave "Kujdestart e Malit t Tempullit" dhe partis Hit-hija u futen me dhun n sheshin e El-Aksas ku kryen ritet e tyre fetare. Kjo gj ndodhi gjat festimeve muslimane t fests s bekuar t Kurban-Bajramit.
www.islamischen.ch
99
- M 17 mars 1989, ruajtsit musliman zbuluan nj sasi t madhe bombash t vendosura brenda Xhamis El-Aksa nga nj grupim terrorist ifut pt t hedhur n er xhamin. - M 17 tetor 1989, grupimi ifut "Kujdestart e Malit t Tempullit" vendosn gurin e prurimit t ndrtimit t Tempullit t tret n afrsi t hyrjes s Xhamis El-Aksa. Guri peshonte 3,5 ton. Me rastin e ksaj ngjarjeje, kryetari i grupimit Gershon Solomon tha: "Vendosja e ktij guri prfaqson fillimin e nj etape t re historike" dhe shtoi: "Pushtimi islam ka prfunduar. Ne duam t fillojm nj epok t re, at t lirimit t popullit ifut". Me kt ngjarje, ifutt u futn n fazn e tret dhe t fundit t komplotit kundr Xhamis ElAksa, pasi realizuan dy t parat: marrjen e Murit t Piklimit dhe truallit t Xhamis El-Aksa. Prpara tyre nuk ka mbetur vese ndrtimi... ose gjaku.
Lavdrimi i prket vetm Allahut t Lartsuar me ndihmn e t cilit prfundoi prkthimi i ksaj vepre. Paqja dhe bekimet e tij qofshin mbi Muhammedin (a.s.), familjen e tij, shokt e tij dhe t gjith ata q e ndjekin rrugn dhe udhzimin e tij deri n Ditn e Gjykimit. Amin!
www.islamischen.ch
100

Perpara Se Te Shkatrrohet Al-Aksa

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Perpara Se Te Shkatrrohet Al-Aksa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

N e r t A ll-llah t Gjith mh h m ut, s irs mit, M h s s irueit!

PRPARA SE T SHKATRROHET XHAMIA EL-AKSA

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Kurani: Maide, 82.

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Kurani: Bekare, 87.

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Kurani: Maide, 64.

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

1. N KOHN E IBRAHIMIT (A.S.)

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

2. N KOHN E IS-HAKUT (A.S.) DHE JA'KUBIT (A.S.)

3. N KOHN E MUSAIT (A.S.)

4. N KOHN E JUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

5. PAS KOHS S JUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

6. N KOHN E DAVUDIT (A.S.)

7. N KOHN E SULEJMANIT (A.S.)

8. PAS KOHS S SULEJMANIT (A.S.)

9. RNIA E DY MBRETRIVE DHE SHKATRRIMI I PAR I TEMPULLIT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

10. KOHA E KTHIMIT NGA ROBRIA DHE RINDRTIMI I TEMPULLIT

11. ROMAKT PUSHTOJN TOKN E SHENJT

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

12. TEMPULLI N KOHN E ZEKERIJAS (A.S.) DHE JAHJAS (A.S.)

13. TEMPULLI N KOHN E ISAIT (A.S.)

14. SHKATRRIMI I DYT I TEMPULLIT

(El-Isra: ajeti 7).

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

15. NGRITJA E NJ TEMPULLI PAGAN N VEND T XHAMIS EL-AKSA

16. SHKATRRIMI I TEMPULLIT PAGAN

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

TOKA E SHENJT DHE XHAMIJA EL-AKSA NN HIJEN E ISLAMIT

Kurani: Maide, 21. Kurani: Araf, 137. 8 Kurani: Isra, 1.

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Transmetojn: Buhariu dhe Muslimi Transmeton: Muslimi 20 Transmeton: Imam Ahmedi

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

1. N KOHN E T DRGUARIT (S.A.V.S.)

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih

2. N KOHN E EBU BEKR ES-SIDDIKUT (R.A.)

3. N KOHN E OMER IBN EL- HATTABIT (R.A.)

6. N KOHN E TOLONIJVE DHE IHSHIDIJVE

7. N KOHN E TURQVE SELXHUK

8. RNIA E KUDSIT N DUART E PUSHTUESVE KRYQTAR

TOKA E SHENJT DHE TEMPULLI N MENDIMIN DHE NDJENJAT E IFUTVE

1. TEURATI DHE TEMPULLI

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih