Pilinszky Jnos

Naplk, tredkek
Digitlis Irodalmi Akadmia
Petfi Irodalmi Mzeum Budapest 2011
Naplfeljegyzsek
5 6
I
1953. pr[ilis] 10.

Ma t napja, hogy a reggelinl lelt szembe velem. *1 Itt s ekkor kezddtt? Nem hiszem. Elz
este, mikor meghallottam, hogy is velnk jn, reggel csatlakozik hozznk: mintha valami elfelejtett
remnysgem teljeslt volna. Ma mr, a folyamnak visszafele fordulva, tvoli kis remnyeket
fedezek fl magamban, amiket mind bresztett fl bennem, de ezek mind fut s elml emlkek
rla. A szerelem ott kezddik, mikor a bels figyelem egyszerre folyamatoss vlik, s intenzitsban
szinte az elviselhetetlensgig fokozdik. A menedkhz kora reggeli verandjn ldgltnk ppen,
az asztalunk egy pillanatra megrlt Mrta *2 lt velem szemben, n nemrg fejeztem be egy
sakkpartit, s a msodik cssze temat ittam, gnes volt taln mg az asztalnl, a tbbiekre nem
emlkszem mikor hirtelen belpett. Megttt, milyen kedves s milyen szp. Lzasan Mrta mell
csapdott, mint egy oldalhoz bj lelkes klykkutya. Aztn jra alig emlkszem valamire is; az els
dln megynk flfel, mikor jra magam eltt ltom egy-egy pillanatra, magam el eresztve, egyre
tudatosabban mg-mg kerlve. Az els pihenn valamennyien flkrbe feksznek, s n a kr
kzepbl, mintha krtyalapokknt tartanm ket a szemem el: gnes, Mrta, Anna, Ruttkay s
Domokos. *3 Itt egyetlen pillantsra emlkszem a fbl emelte fel egy pillanatra a fejt , egy
rendkvl tiszta, ers s stt pillantsra, ami mintha egy les, that fnynek lett volna a negatvja.
A kvetkez szakaszon igyekszem mellje csatlakozni, s ostoba dolgokat mondok Matisse-rl s
Braque-rl. Majd a fltnstl flve jra htramaradok, a lpseit s a kiskabtjt nzem. Lassan
elnehezlk. Ksbb szeletke almt eszem az almjbl, s gy is eszem, hogy adta, gy is tartom a
kezemben. Innttl fogva elvesztem. Hol elm, hol mgm kerl, aztn vgkpp elm a kt fival. Ez
fj. Evskor semmit se fogad el tlem, mg cigarettt sem. Bent a vendglben mellje kerlk,
beszlgetnk is, de valahogyan kimaradok a beszlgetsbl. Hazajvet hirtelen kettesben maradok
vele a Margit hdon s a villamoson. Nem is tudom mirl beszlgetnk, egyre emlkszem, mikor
leszll, visszaszl az ajtbl: A viszontltsra a legkzelebbi ki 7rndulson. Nem akarok a
villamosrl visszanzni. Mgis visszafordulok. Flnz mr az utca tls oldalrl, s flemeli a kezt.
Integet. Utna az els napon mg zavarban vagyok, de sznet nlkl foglalkoztat. Nem tudom
pontosan magam el kpzelni, az arca kzepes, minduntalan elmosdik, kialszik, eltorzul. A hangja l
a legtisztbban bennem, s a fejtartsa, a haja esse s a szemei. Egyre szorongbb leszek, egyre
inkbb hinyzik. Nincs erm rendet rakni magamban. Szmtok r, de azt se tudom elkpzelni, hogy
valban szmthatok r.
pr[ilis] 12.

Rendkvl nyugtalan vagyok. Dlutn elmentem a Missa Solemnisre, abban a remnyben, hogy ott
tallom. Sajnos nem. A templomban rm izzadt a tlikabt, szememmel folyton t kerestem, de nem
talltam sehol. Az Agnus Deire flgyjtottk a lmpkat, s mintha a bejrati oszlop melll rm nzett
volna. Klnben tbbszr is ltni vltem de most is tvedtem. t-hat napja gondolok r lzasan,
mint holmi napszrstl. Fradt vagyok, s nem tudok elfradni. Flek, ha majd tallkozunk, elrul az
izgatottsgom. Elre fltkeny vagyok miatta: Ruttkayra, Domokosra, Ivnra. Ivn *4 mr tbbszr
flfedezte koncerteken, s rdekli. Nem felejtem egy ragadoz mosolyt: Sokkal kellemesebb lesz
szmomra, ha ltalad ismerem meg Arra is szorongva gondolok, hogy nincs idm. Fjdalmas
lenne, ha egyszerre megtudnk valami olyasmit, hogy Ruttkayval flig-meddig jegyesek. Szeretnk
mr kilpni a homlybl, legalbb kis jelet adni, hogy vrjon rm, szmthat rm, ha gy akarja. A
Missa Solemnis klnben gynyr lett volna. A Glria gy is megrzott. De n mindig is egy-egy
szenvedly rabja voltam. Igaza volt Nemes Nagy gnesnek: az n irodalmi eldm Dosztojevszkij
Netocskja. *5 Fl, hogy n is tredknek maradok! Ha valami vletlen csoda nem jn kzbe, csak
jv szombaton ltom. Mg hat nap. Hogy gyzm ezt trelemmel?

(Ms 5937/1)
8

(Ms 5937/1)
9
II

Dies war die Rettung. Httest du
nur ein Mal
gesehn, wie Schicksal in die Verse
eingeht
und nicht zurckkommt *6

Mrcius 25-ig ki kell brnom. Akkor megltom, mit teszek? Addig teljes objektivitssal fl kell
mrnem a helyzetet, a hibkat, s meg kell tudnom, hogy mit tehetek ellenk? Fogorvos; x1; pnz;
mese, vers, kondcim: mindez kb. 6 ht. ldozat, lehet, hogy tljutok, vagy flbe nvk. Addig az
sszes fjdalmas pontot tisztznom kell, egszen mlyen. Hrom ht mlva tudni fogom, hol tart hat
ht mlva. sszetartozsunk legmlyebb termszett kell kidolgoznom, s meghatdnom, ahogy az
Ch.-vel trtnt. A kapkodsnak tkletesen meg kell sznnie!

Fjdalmas pontok: szexulis fltkenysg. thghatatlan k: mssal szeretkezik, mssal gyngd.
rzelmileg, bell mshoz hz, amikor vele vagyok. Rettenetes kihvsok. Mirt volt ms Ch.
esetben? Az tudatnak a kritikja. Mit kell neki elvgeznie? S mi az, amit mris elvgzett? El kell
jutnom a tkletesen trelmes szerelemig. Jobb t ez, az ldozat s a boldogsg tja, jobb, mint a
feleds s ressg tja.

Azt kell tennem nap mint nap, ami a legnehezebb, csak ez az ldozat fog felmenteni s
megknnyteni.

Ha nem:

Hzassgt gyis legvgl tlem fggetlen motvumok irnytjk. *7

dolgozni! 1960 szig!

Hinyozni fogok neki, ktelyei s bntudata tmad, kvnni fogja, hogy tallkozzon velem, s flni is
fog tlem, a mvszete kudarcai, s a honvgy felm sodorjk, megknnyl bels tlsem.

gy is, gy is elfelejt, s n is elfelejtem.
10

Ha igen:

Bosszankodom a levelein, megknnytem a hzassgt, felmentem a bntudatt, megfosztom
magamat egy klns viszontlts illzijtl, cskkentem sajt vilgom autonmijt.

R kell jnnm, ki ez? Nem fog simn menni. Rettent fjdalmat rzek, ha nem lthatom. Meg kell
ismernem. Nem lehet egy ilyen reg ember. Szeretni fogom, szeretni fog, akarom, hogy rvidesen
gy legyen, s ne mskpp. Rvidesen meg kell ismernem. *8

Ez a kisfi nvrem volt, Anna volt s n voltam. Hogy mit jelent ez? Azt, hogy amikor azt mondtam
neki, te ugyanazt reztem, mint amikor nvremet, Annt szltom, vagy magamat megnevezem. S
ez a kt te s egy n gy volt egytt, mint kisebb doboz a nagyobban, s a csomagols a kisfi volt, kit
idig sose lttam, s ezt az ismeretlensget reztem is rajta.

Egy ismeretlen kisfi, ez vagyok n. Elvisz az anyjhoz, mondjam neki, anym. gyban fekszik, az
gyhoz trdelek. Teljesen ismeretlen n. Azt mondom, anym. Sokan jnnek, kztk egy tanr
klsej frfi. Kszntm, mint apmat, s ltom, hogy ismer engem. Stt szobba megynk, s
szeretnk neki egy apt mutatni, egy igazit. Stt van, harangzgs, s nappali fnyben megjelenik az
ajtban apm.

(1958; Ms 5937/3)
11
III

Istenem, minden ermmel, teljes szvemmel szeretnk visszatallni hozzd. Drmblk a kapukon,
irgalmazz nekem! Az let telve tvesztkkel, de most csendes a szvem: szoktass ernyre, munkra
s imdsgra. Add, hogy ne tkozoljak. Ezt a bnmet nagyon szgyellem. Egyedl vagyok: add, hogy
otthon is tudjak dolgozni. Adj ert a munkhoz! Adj ert ahhoz, hogy egyni letemet flldozva,
tisztn lssam s kvessem csillagomat! Kznnyel s parznn vtkeztem az emberek ellen.
Segteni akarok mindenkin. J akarok lenni mindenkihez. tlpni nmagamon, tlpni nzsemen!
Kinylni, szeretni, lni! Nem hs akarok lenni, hanem j. Egyetlenegy: dolgozni szeretnk. Bn ez?
Hisg? Semmit se akarok mr, s most gy rzem, kezesen krlvesz a vilg. Alzat s szeretet: ez
minden. Ami hisg marad bennem: legyen Erik, Pterk azok, akik mg szeretnek. Erikhoz
nagyon j akarok lenni, s Trcsikrt is sokat fogok imdkozni. *9 Nem akarok tle semmit, senkitl
se akarok semmit: mi akadlya, hogy szerethessek mindenkit? Add Istenem, hogy destestvremnek
rezzem az egsz des emberisget. Ez az, amit ltok. A Te szeldsgedet igazban mg alig-alig
rtem. Ugye szeld vagy, s vghetetlenl j? Ugye megbklnk s tallkozunk benned? Ugye senkit
se veszejtek el azok kzl, akiket szeretek? Arcok, drga arcok, ugye nem kell lemondanom rluk? Ez
a gyengm elksr a srig, add, hogy ez is javamra vljon. Hiszen a te mveid, s te gazdagabb vagy,
semmint az lkegyesek kpei. Ne engedj eltvedni, add, hogy igazn tudjak szeretni!

A valsg a llek, az illzi a vilg. Rettenetes, hogy mi fordtva lnk. Tnynek vesszk a vilgot,
mivel merevebb, kznysebb s tnyszerbb. Holott csak formja a rugalmas lleknek, mint a
pohr vznek a pohr. A valsg csodlatosan rugalmas! A llek a valsg, s a vilg az elnehezlt
ltszat. Add Istenem, hogy minl inkbb a valsgban ljek. Akkor mg a hall se thet sebet rajtam.
12

El kell vesztennk a vilgot? nem! Csupn a ltszatt kell elvesztennk, hogy szvnkre
szorthassuk lnyegt. Istenem, ugye mindenkit szeretsz, legalbb annyira mint engem! Legyen
minden ember boldog, legalbb annyira, mint n!

Megtapasztaltalak, Istenem, rkk kzeledben kvnok maradni. rkk tban akarok lenni feld!

res vagyok. Vajon jflig eljuthatok-e ebbl az ressgbl Hozzd?

j napirend:

8-kor kels
9-kor kezds,
912-ig rs, 121-ig knyvtr,
12-ig ebd,
41/2 8-ig rs (munka),
81/2 11-ig rs,
1/2 128-ig alvs.

Jnius, jlius, augusztus, szeptember, ngy hnap, szzhsz nap. Ennyi idt adok magamnak az
oratriumra. *10 Lehet, hogy Varsban fejezem be. Kzben csak egy vilgi gondom lesz: a lengyel t.
*11 Krem Istent, vja meg a szobmat. Ismeretlen, kreatv erknek fogom alvetni magamat.
Kivvom a magam szmra az erklcsi immunitst.

1.) Kilpek a hisgok meznybl.

2.) tlpek az rtkek vilgba.

3.) Belemerlk a valdi kreatv vilgba.

1.) ldozat.

2.) Fegyelem.

3.) Kockzat s megismers. nmagam elvesztse. Nincs ms.

Mrt rettegek attl, hogy valamit elvesztek? Amit elvesztek: Nap mint nap a semmibl a semmibe
lpek, s a semmitl, s egyre inkbb a semmitl vrom a kegyelemszer megoldst. Ez az a
megragadsi vgy! A hres!

Nem visszanzni: ez a szably. Btornak lenni a semmivel szemben. A semmi ell a semmibe lp az
emberisg. Minden fordtott: mohn akarja a semmit. A valdi megolds: szelden fogadni a
mindent.

Egsz vilg nem a mi birtokunk.
13

Nem lemondani kell: tbbet akarni. Kzdelem Istenrt!!!

Ahogy a szerelemben elvsz s megszletik, meghal s van a vilg, gy van ez Istennel is, de sokkal
fokozottabban. Hromszorosan van a vilg, s kimondhatatlan dessggel van, vgre van Isten. reg
szvem, ez htravan mg!

A bnt s a bn szerept kvlrl ltni nem lehet. Bels tapasztals visz elbbre. A vgn akr a
mvszetben egy reg nni nem klnbzhet T-tl. De mindkett sokkal szebb, s tbb, s
lthatbb, s rthetbb, s ttekinthetbb. Segts hozz, Istenem, hogy ezekkel a tiszta szemekkel
lthassam a vilgot! S tged, drgm, tged! Naivul akarok lni. Szerintem ez az let egyik clja:
eljutni a teljes naivitsig! A blcs csak a teremtssel kerl sszhangba. Aki Istennel: az a szent.

Modern programom: nem sokaknak excentrikusan, hanem keveseknek vilgosan.

A pillanat szentsge, a jelen szentsge.

(1961; Ms 5937/4)
14
IV

Lzasan, betegen rkeztem. Szombat este mg 38-os lzam volt. Szdltem, lebegtem az ton:
tkletesen valszntlen volt, hogy dlni megyek. *12 Valjban nem is tudom, hogy mi az?
dlni? Hiszen nincs ms gazdagods, mint a lemonds. Gynyr pldja ennek, hogy amikor
Gogolt egyetemi tanrr nevezte ki a cr, a katedrn egy mukkot nem tudott mondani a
hallgatsgnak. Zsenilis figyelme szksgszeren ellktt magtl mindent, ami egy katedrrl
mg elmondhat. Kosztolnyi soha tbb nem hvott meg valakit, mert dmtl megkrdezte, hogy
milyen volt a bizonytvnya! Az tlhet vilg olyan, mint a gaz, ha kizm, mg akkor is tlsgosan
burjnzik, s egy jobb szinten mg a mveltsg is ilyen. De akkor mit jelent dlni? *13

Flek, hogy valami rettenetesen nagykp s buta dolgot!

Sajt trvnyeim:

dvzlsi formm:

***

Elkvetkez kt v.

1. Munka

2. Misszi

3. Emberekkel val valdi trds

4. Fests

5. Amennyit bal kzzel el lehet intzni.

Munka: Apokrif, filmnovella, elsz, versek, oratrium / Egy przai m alapvetse, s egy drm.

Misszi: Cikkek, elmlyls, olvass templom

Emberekkel val valdi trds: Bni, Pter stb Juli *14 tvolrl

Praktikum: fests, takarkossg, ahogy jn a tbbi

rintkezs: amennyit fl kzzel el lehet intzni. Nagyon megszortva.
15
Llekzet nlkl rkezem
tli lom,
ahogy tkelek
a tkrk mlyn hever szobkon. *15

Az ima a legtisztbb ltsk. Nem kvn msok szmra is lenni: nmagban hordja realitst. A
mvszet mr kevsb van. Ezrt erstst keres: msokban kvn realizldni. A szeretet az, ami
sszekti a klnbz szfrkat. Valban kovsz. A mvszetnek ezrt a szeretet plyjn kell
kzlekednie. Akkor juthat el a teljes realitsig. Akkor nmagban is s a vilgban is teljes rvny
lehet. De egyedl gy. Az ima a puszta ltbl a tiszta ltbe emel. A puszta lt a kvek llapota.
Szmunkra mr elviselhetetlen. letnk a puszta lt s a tiszta lt kztti drma. A gazdag a puszta
ltben kvn berendezkedni. Vllalkozsa abszurd, s eleve kurdarcra van tlve. Mlyn a bn, a llek
lustasga gyz. Az emelkeds a tiszta tett. Az imdsg a tiszta cselekvs. A mvszet a nagy
metamorfzis egyik fontos energiaforrsa. Semmi se igaztalan, ami a puszta ltbl a tiszta lt fele
emel.

rmre kell berendezkedni. Nem szabad flni a teljes rmtl. Ahogy Nietzsche mondja: Mly a
fjdalom, de az rm mg mlyebb. Az rm rkltet kvn, mly, mly rkkvalsgot!

De az rmtl nem szabad megriadni. Tkletes rmet kell keresni, mint a gyerekek. Nem a
rszegsget, nem egy laks, nem csak egy szerelem rmt, hanem a teljes rmt, mint a
gyerekek!

n fltem az rmtl, s csak a kis rmt mertem, s a szenvedst, az nknzst, mvszetben az
ldozatot. Egy nemes hiedelmet kell legyznm magamban: el kell jutnom a legmerszebb rmig: a
gyermekek, az rkkval pillanat, az evanglium s a sorsdrmk rmig. Aki nem boldog, bns.
Mernem kell nagyon-nagyon boldog lenni. Fra Angelico szentsge ebben ll: mert nagyon boldog
lenni. Nagyon boldog.

(1962; Ms 5937/5)
16
V
*Elmunklatok a KZ-oratriumhoz]

Mdszer tisztzs

Claudel *16 a verses oratriumot a sznpad, s nmi tlzssal az opera, a melodrma fel fejlesztette.
n homlyosan gy rzem, hogy oratriumomat a film fel kell eltolnom. Ez persze nem felleti
valamit jelent. Ht akkor?

Konzekvencik: a trvnyt csak leszrni lehet. gy kell rni, mintha filmet ltnk! Nem lmot, hanem
lomhats filmet.

6 4 sor az indulsrl. Prblhatom megtartani az alapkeretet, de tcsaphatok ms valamibe is. Csak
semmi sietsg. 24 soron bell semmit se ronthatok el. Legfeljebb megszletik egy j versem. Inkbb
egy valban j vers, mint egy rossz oratrium! A ksz 24 sor utn jra gondolkodhatom!

Maradjunk meg az eredeti kezdsnl: Elszr ltok jszakt! Nem j sor. Tl les, tl szp. De
legynk fatalistk. Ebbl a rosszbl induljunk el. Romboljuk le ezt a sort, s lssuk meg; mi marad a
helyn?

Elszr ltok jszakt!

Szeretlek.

Foly. Hidak.

Nem j gy. Dlutn ms utn nztem, de abban sem tudtam megnyugodni.

A fk gai trvnyszeren
emelkednek, sllyednek szntelen.

Csehov s Racine technikja. Nem fejlesztik a cselekmnyt. Az alapdolgokat kombinljk,
szksgszer nyugalommal s vatossggal: kirakva belle a maximumot.
17

Hat alaphangnak a kptelensgig val kombincija. Minl kevesebb j elem. A krdsek s a
vlaszok kifogyhatatlanok, s lehetleg elemiek. Keverednek egymssal. Primitvek s rzkenyek. 9
tmakrben mozognak: elinduls, elszakads; t, menet; a tbor; az hsg; a tbbi; a szeretet; az
emlk; a hall s dicssg.

Mindig mindenrl sz van, de egyre inkbb flfejlesztve. Akr Csehovnl, akr a grgknl, akr a
lrban.

Vers vagy prza?

Kerettel vagy keret nlkl?

Nincs szksg a Pirandello-fle sznpadra: kltszet s valsg szintje azonos. Nincs szksg az idre:
mlt, jelen, jv: csak dialektikusan rvnyes. Van, hogy van. Van, hogy nincs. Az indulatok: a
mondatok teremtik ket. A Stt mennyorszgnak hat szereplje van: 1. Kisfi 2. regasszony 3. R.
M. 4. I. L. 5. Egy halott 6. Ortor, krus.

Formja: egyre inkbb gy rzem, hogy a prza, a minl inkbb sarktott, merevebb [egy sz
olvashatatlan] prza, de pozcija a kltszet.

Minden mondata nmagban iskolsan, kicsinyesen logikus, kapcsolatban irrelis.

Mozgsa, cselekmnye tkletesen tletszer. Nem rdekes, hogy ki minek van felltztetve, ki mit
mond. Hol megfelel, hol kontrapunktikus rtelme van a szvegnek.

llvz, teht vibrl. Jelkpe: az atommglya, kobaltgy.

gy przai, gy klti. gy mozdulatlan, gy robban. gy hangos. gy hangtalan. A legkockzatosabb utat
kell vlasztanom. A kockzat egyenl a lehetsggel. Ezt n is, a m is, a kznsg is megrzi. A
kockzat legyen a vezetm a szabadsgba!

A remnytelensg a remnyem! A kudarc a gyzelmem! A minimumra szabott remeklsi tr az
dvssgem. j trvnyeket kell flfedeznem. Kockzat! egy ksbbi eszttika szmra. A
szimpatikus idegrendszerem az egyetlen mrtk. A szvem, a rekeszizmaim.

Kockra teszem elmlt hsz vemet.

Csupa csukl-sort akarok rni, akr egy anti-Brecht.

Vonatvzlat Boglr s Fehrvr kztt:
18

regasszony

jszaka volt, amikor Varst utoljra lttam. A vrosomat.

R. M.

Igen, jszaka volt.

Kisfi (hevesen).

Akkor lttam elszr jszakt!

In medias res: Mit csinl Beckett? Pirandello? Brecht? Pirandello: valsg s rgeszme, valsg s
kpzelet kztt elmossa a hatrokat, a kpzelet s a rgeszme javra. Nla mindig a rgeszme
kerekedik fell, mert eltkltebb. De akkor mi is a valsg?

Brecht szerint smk, szlamok, plaktok: ez a felszn. Emgtt hullmzik az rk biolgiai balett.
Brecht lczott nihilista. Pirandello zsenilis ellendrukker. Beckett? Az letben kt dolgot
takargattunk: az emsztst, a bomlst s a szexualitst. A nagy korok errl a kettrl gy nem
tudnak. Az evsbl tkezst csinltak, s lakomt. Az emsztsbl s bomlsbl: letet s hallt.
Egyben lttk nemcsak az letet, de a ltezs egszben az let rszleteit is. A bomls els tnete
volt: csak az let egszben ltni a tagozdst. Ez az abroncs hamar elpattant. Jttek a rszek, mik az
egsz hite nlkl lassan megkezdtk elklnl letket, majd rmuralmukat. Elszr a szexualits:
az szintesg, majd az emszts, a bomls jtt, a maradk: a vgs hit (?) s a vgs valsg (?) s a
vgs kibrnduls (?) jegyben. A nihilizmus vgtermke ez, mely nem tud elhallgatni, amikor mr
csak makogni kpes. De legalbb szinte. Nem llt. Ezen a maradk roncson gubbaszt az egsz
ember, az egsz eltvedt kozmosz. A vilg mgis valamivel jobb kpet mutat, mr csak azzal is,
hogy mg a szemthegyen is fnntartja a feszltsget, az egek s a szemthegy kztt: a csillagok
mint brnyrlk (Jzsef Attila). Egyetlen kpben a becketti helyzetkp.

Valami mgis van. S ez a van megkzelthetetlen a tudsok, a szociolgusok, a kznapi szem
szmra. Errl csak a szentek tudnak, s ihletkben a kltk tallkoznak vele. Beckett a feszltsg
szpsgben. Max Frisch ebbl a lappang ltezsbl prbl drmt csinlni a felbomlott letben.
Rettenetes jtkai kzt egy sajt rlkvel rokon termszet emberisg vegetl, lhitekbe
burkolzva, rvid lejrat vgyai s szvs hallvgy kzepette. Idnknt mindent megtagad, s futni
kezd: ez az ifjsga. Inkbb a tapinthat, lthat nihilt kvnja: a csavarg letet, a penszes lakst,
az artikullatlan mvszetet s hallgatst, inkbb azt, mint a leplezett semmit, az rlkkel rokon
tudatot, a jtkszereiknl silnyabb konst 19ruktrket. A fiatalok az rlk-korszak romantikusai. A
szemttelep futi, a semmi atlti. Ez a szpsgk. Haztlanul bolyong cirkuszosok a civilizci
peremn. Nincs ruhjuk, csak kellkeik, kosztmk van. Rbredtek a rothadsra, s rzik, hogy
megoldsuk is flmegolds. Tudatosan burkolznak a ltszatokba: ez is tbb az rlk nihiljnl.

Ez a vilg. De valamivel mgis tbb. Mitl? Ez az, amirl nem tudnak mg a fiatalok se, s valsznleg
azok se, akik miatt Isten megkegyelmez a vilgnak. A valdi erny, a szentsg: annyira egybeesik
Istennel, hogy nem is veti fel, hogy ki. Ezrt marad mindig is titokban. Vannak szentek, s fknt:
szent tettek, szent gondolatok, szent rzsek, szent pillanatok. Ez a lt a totlis semmibe. Ennek a
ltnek utols termke a gdrszlen; a rideg gonoszsg, a bfgs, a mfogmosoly, a viszkets
szentsge, az cskasg rme, a hhrok rtartisga, a kutyapecr pedantrija, s a manken mhe,
amely gonoszabb, mint az atombomba krtere.

Az elz kor keresztny irodalma a kegyelemrl rt. Neknk kegyelembl lehet csak rnunk. Egyedl
Isten irgalmbl. Klnben el kell hallgatnunk.

Akr az egzisztencialistk az erklcst, n akkor is a hitet vlasztom, ha egy szava sem igaz, a lt
abszurdumra, s egyre nyilvnvalbb abszurdumra ez az egyetlen mlt vlasz. Egy msik
abszurdum, mely ha nincs is, ersebb annl az abszurdumnl, amit a puszta lt jelent. A kett kizrja
egymst. Amikor az egyik napja hanyatlban, akkor kel fel a msik.

A stt mennyorszgon bell: ldozat s hhr sorsa egy. De a hhrnak nincs sansza az
ldozatnak mindig van. De a hhr is kiugorhat a sorbl, s az ldozat is. A kacat-lgerekben a kor
rvnylett. Itt volt a szzad forgja: csdje, mlypontja s remnysge!

1. Mint egy szentsgtartban ltja meg R. M. az els halottat. Mint egy monstranciban.

2. Milyenek vagytok ti?

3. Indts

4. Evs, hsg

5. A miseldozat trtnelmi megismtldse. Akik znak s akik fznak.
20

Indts. Eszttika. Keret. Mise. Iskola Lpcsima

Utols vacsora?

Getsemne? Introitus

Piltus eltt. A tmeg eltt?

Keresztt jelenbe Evanglium

Az els halott lps

A tortra. A pribk.

Az hsg.

A szomjsg.

A fld. A kvek. A fk. A vilg. A vrosok.

A tbbiek?

Milyenek a pribkek?

Emlkezs.

Ne nzztek a hallunkat. Megtrtnt. tvltozs

Hallaktus

Gyertyk. Krus.

Befejezs (Jnos-evanglium)

Tnc (?) ldozs

Tbbet nem szabad kvlrl fejleszteni!

Megtrtnt. Krdezzetek!

Az oratrium is Gesamt-kunst. Trtns, sznpadkp, szveg, hanghats, zene egyttese.

Kzeli tervem: 80 napon t rom az oratriumot. Kzben (dlutnonknt) egy ht alatt elksztem az
elszt.

18 nap du. s este, 77 nap

kiegszts + elsz, 7 nap krdses

2 ht kiegszts +

elsz., 90:30=1/3

4 nap: cikk, elads

letem, rtelmem s kltszetem maximumt kvnom benne flldozni. Meg akarom belle tudni:
ki vagyok, mi az let, a ltezs: az n ltem s az n letem. A kockzat ltal a potencilis
maximumig kvnok eljutni. Semmi egyb szempontom nem lehet.
21

Elszr jnnek a keretek,

aztn a kpek

aztn a gesztusok

aztn a kombincik, lland emel-

aztn a krzis, kedsben

aztn a katarzis

aztn a prfcia

A vilg szvetn jra s jra tvrzik Isten arca: ez a keresztny drma. A cikk. Az elsz. Az
oratrium. A kiegsztsek.

1200 Ft-tal indultam

most van 1080

120 Ft-ot kltttem.

De vgl is mi az a becketti sznpad? Az iskoladrma vgtermke. Nem a kozmoszban gyermekien
tjkozd emberrl szl, hanem a latrinn agonizl meztelen agyvelrl. Lnyegeset kvn
utoljra mondani, ezrt mer ismt primitv lenni. Alfnak rzi magt, ezrt hajlik vissza az Omeghoz.
Nem firtatja sznpad valsg kznsg viszonyt. A sznpad van, ahogy a valsg is mg van. Ez
nem sok, de tbbre nincs is szksg. A valsgban mg jtszunk a sznpadon mr nem jtszik
tovbb. Elmondja, amit tud s akar. Beszl, amg engedik, hogy beszljen.

Beckett azonban egyet felejt el: azt, hogy amit nyltsgban prfcinak rez, az mr megtrtnt. A
valsg elmondta, s mskpp mondta el.

Persze tudom, nem egy fa, nem is egy erd: egy egsz nvnyi korszak sllyed el, mg a nyoms alatt
megszletik a sznrteg a fldben, s a szntmegbl az egyetlen gymnt. S hogy melyik fbl? Ht
szemlyes dolog a szentsg? Isten s ember szortsban ki vlaszthatn szt az lelkez tagokat? Ez
az lels tbb mint kzs. Ez az lels egy s egyetemes rvny, ha egyszer is!

Az iskoladrmk a j s a rossz harcrl, Isten ldozatrl szltak. A mi korunk ktsgtelenl ismt
eljutott az iskoladrmhoz. Tbb nem rdemes feszegetni a valsg krdseit, a valsg s a
sznpad viszonyt. Luxusproblmk ezek. Ismt keznkbe kaptunk, ha kretlenl is, nhny elemi
ptkockt. S klns mdon Beckett ktsgbeesse, azok a lukak, hol mr a valdi semmi f be a
vilgba, s a mi jtkkockink pontosan egybeesnek. Egy plda: Beckett mr csak az evst s az
emsztst (s ennek a poklt) ltja. S a KZ-lgerekben kiderlt, hogy egyedl az hez, zabl ember
nem eszik. mr ldozik.
22

Hiba vrunk, mondja Beckett. S a KZ-lgerekben, mint gak a leveleket, gy tartotta az embereket a
vrakozs a ltezs egben s egszben, krptlsul fogy letkrt. S pp amikor mr semmit se
vrtak: lptek t a nihilbl a szabadsgba, az elkpzelhetetlen szabadsgba, mit Isten azok szmra
ksztett, akik mr mindenket elvesztettk.

Ami drmjuk egyms kzt volt: ezen a szinten nem rdekes tbb. A feszltsg itt kztk s kztnk
van. Nyersen s nyltan. A klt ebben a prbeszdben csak kzvetthet. Le kell mondania
rangjrl, boldog lehet, s bszke, hogy egyltaln tolmcsolhat. Kicsinysge az evanglistk
nagysga!

Anti sznhz? Nem. Mert nem utols tt, nem omega-sznhz. Ellenkezleg: kezdet s vg egyszerre.
A drma ismt iskoladrma lett. A trtnelem szvetn idnknt tvrzik Isten arca. Ez a keresztny
drma. A drma ismt keresztny drma.

Vaskos s pratlanul kifinomult, s tbb kze van az Evangliumhoz, mint a grgkhz, Shakespeare-
hez vagy Racine-hoz.

Ne fljetek, drgim, n meggyztem a vilgot! A grg vonal szemnk lttra kapitull. Az
Evanglium lett egyetlen hasznlhat eszttiknk.

S itt gyorsan nhny alapdolgot. A fasizmus nem sz, hanem llandsult veszly. Meg kell tudnunk,
amit a KZ-lakk tudtak, hogy ne juthassunk az sorsukra, s ne drtsvny mgtt kelljen
megismernnk az Evangliumot. A fasizmus nem ms, mint a nihilben megjelen fenevad. A nihil a
fenevad szabadsga. A fenevad, kinek feltnsvel egyedl Jzus szmolt.

De az Evangliumhoz ttrs szksges, ahogy a keresztnysg se fejlds, hanem revolci. Az j
drmnak revolcis krzisbe kell sodornia a szveket: elementrisan s gyermekien. Anyagban kell
maradnia, s az anyag itt forma is, szerkezet is, felpts is. Az j drmnak forrsmnek kell lennie
a sz szoros rtelmben. Kristlyosan egyszernek, eleminek s tisztnak (magasrend, mennyei
integrcinak, hogy kioltsa a fenevad dht s csillaptsa a kor szomjsgt).

Az els sznpadtervem: res sznpad. A zsinrpadls terben szalonnz, cigarettz
dszletmunksok. res a szn, s elhagyatott, s ha van senkifldje, gy ez a hely a senkihelye
lehetne.

A szn mlyrl elszr egy szrke krgallros kisfi jn elre, kzpre, majd egy regasszony s egy
fiatal lny kveti. Jobbrl-balrl flllnak a krgallros kisfi kt oldaln. Most mindhrman a
kzpen llanak, mindhrmuk kezben gyertya g. A lny cskos rabruht visel, haja rvidre nyrt
fegyencfrizura. Neve 23helyett csak nevnek kezdbetivel jelljk: R. M. Ez azt is jelenti, hogy tl
van a szemlyes ltezsen, anlkl hogy elvesztette volna azt.

Kifogsom: Mirt pp a sznpad ez a senkifldje? Mirt pp ezek a dszletmunksok jelkpeznk a
vilgot? Pirandellnl indokolt ez, hiszen t elssorban jtk s valsg krdse izgatja.

Az n drmm iskoladrma kvn lenni. Templomba, dobogra vagy taln egy iskola falai kz
kvnkozik. A sznpadon egy konkrt hely is sokkalta jelkpesebb, mint a mozivsznon. Egy iskola = az
iskola. Mi szl e mellett a megolds mellett, s mi szl ellene?

Mellette szl a hely profn-szakrlis volta. Viszont bizonyos fok konkrtsga mgis megkti a
narrtor szerept. Neki is a milibl kell kilpnie, s ez elnehezti, zavaross teszi alakjt. Persze, ha
elvetem ezt a megoldst, valamit elvesztek vele. Egyfajta varzsra gondolok; ahogy az ttt-kopott
iskola (a sarokban vasklyha ll) a darab vgre szakrlis szntrr emelkedik, s az iskols falitblk
(egy l, egy trkp, egy botanikai falikp merev szirm virga) mint don zszlk tndklnek a
homlyos, megdicslt falakon. Mgis el kell vetnem, azt hiszem, ezt a megoldst, s vele egytt e ma
mg nagyon vonznak tn tvltozst. De nincs megolds lemonds nlkl.

Milyen lenne ht akkor a legnyltabbnak tn vlaszts? gy rzem, nem szabad elfelejteni, hogy a
darab az iskoladrmhoz ll legkzelebb. Nem kvnja a valsgot kvetni. Esszencilisan kvnja
megismtelni, megvalstani azt, ami megtrtnt. Ebben az esszencilis rtelemben teht ez a
drma is trtnik, mgpedig most s mindig. Vgl a krus bevonsa az egyszerinek
egyetemessgt, ltalnoss vlst hajtja bizonytani s segteni.

Mi akkor ht a legegyenesebb t? Taln a legellenszenvesebbnek s a legmesterkltebbnek tn. A
legiskolsabb.

Szn: koncertterem dobogja. (Kihzva, de mgis nlklzhetetlen.) A zenekar hangolsa kzben
oldalrl bejn a jtkmester. Kivlaszt magnak egy kottallvnyt, s kiteregeti r a szerept. A
zenekar hangolsa tovbb tart. A dobog htterbl ekkor krgallrba burkolt kisfi jelenik meg,
elrejn az emelvny szlig. Ott megll. A kisfi kezben fehr gyertya g.

Mindjrt ezutn feketbe ltztt regasszony szegdik oda a kisfi bal oldalra. Majd harmadiknak
egy fiatal lny, R. M. a gyerek jobbjn foglal helyet. Cskos rabruht visel, s rvidre nyrt
fegyencfrizurt.

Most mindhrman a kzpen llanak, mindhrmuk kezben gyertya g. A hangszerek zrzavara
mintha csendesedne. A jtkmester befejezi kszldst.
24
R. M.

Mi mindhrman sznszek vagyunk. (Hangosabban.) Mi mindhrman sznszek vagyunk. Ez az
regasszony, ez a kisfi mellettem s n magam is. A ruha, ami rajtunk van, kosztm csupn. De
mindez nem fontos. Az se fontos, hogy amit elmondunk, azt elre megrtk, megtanultuk. Mert nincs
kln jtk, s kln valsg. Amit mi eljtszunk ma itt, az trtnik is. Most s mindig.
JTKMESTER

(kzbelpve) Hogy trtnik, azt rossz, flrerthet sznak tallom. Ebben a darabban nincs meg a
szoksos trtnet. A szereplknek taln kzk volt valaha egymshoz, taln nem. Meglehet, hogy
volt egyms kzt sajt, kln drmjuk, de az is lehetsges, hogy nem volt. Mindez mr nem szmt.
A drma ma mr kztnk van. A trtnet csak bezrn ket a sznpadra.
R. M.

(itt kisimtja a kisfi hajt a homlokbl)
JTKMESTER

(folytatja) Klnben n magam is sznsz vagyok, akire a darabban a kzvett szerept osztottk.
Br az n szvegem is ksz szveg, mgis kockzatos. Mert vajon az, amit megrtak, meg is trtnik
itt ma este? A beteljesls nincs benne semmifle ksz szvegben. Ahhoz mindannyiunkra szksg
van. Az mindvgig kockzatos.

A szn: az Akadmia dobogja. Ktoldalt flretolt szkek s kottallvnyok. Az res dobog felett
hosszban kifesztett drtokon csupasz krtj fgglmpk.

(Tkletes csendben.)

s mg valamit. Mondhattam mr, hogy a darabban nincs trtnet. Ez a drma inkbb csak
prbeszd, s mg leginkbb rgi iskoladrmkra emlkeztet. Mikor a sznpadra mr a semmi szele f
be, a megalzott valsg elemi ptkockkat ad a keznkbe, s ezek az elemi jtkkockk meglep
pontossggal pp beillenek a tmadt rsekbe s repedsekbe. Persze a tragdia, a remny s
ktsgbeess ikernyelvn ez tkletesen mskpp szl. Valahogy gy: Az id szvetn tvrzik az
ember arca. Ez ma a trtnet.

Idig taln elfogadhat az indts. Megprblok tovbb jutni, s legfeljebb ksbb javtok vagy mgis
valami egszen ms kezds mellett dntk.
R. M.

Megtrtnt. Most mr (nmi sznet utn) rajtatok a sor, hogy krdezzetek. Olyan boldogok vagytok
taln, hogy nincs is mit krdeznetek?
REGASSZONY

Soha senki nem krdez minket.
25
JTKMESTER

Ti, ugye, mindhrman halottak vagytok?
R. M.

(az ldozat egyszersgvel) Igen, mi mindhrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi itt
mellettem, s n magam is. Mi mindnyjan halottak vagyunk.
JTKMESTER

De ht akkor hogy felelhetntek arra, amit krdeznk tletek?
R. M.

Nem neknk van szksgnk rtok! Tinektek van szksgtek mirnk.
KISFI

Idegenek.
R. M.

Vagy gyvk.
REGASSZONY

Vagy boldogtalanok.
R. M.

Krdezzetek!

Az az rzsem, hogy ez semmikpp se j gy. Megprblom trni. Taln szenvedlyesebbnek kellene
lennie? Ma mr nagyon fradt vagyok.

Munkamdszert kell vltoztatnom. Szksgem van a hangos rsra, hallanom is kell, amit lerok. A
szablyos prbeszdet egyre inkbb t kell vltanom montzs-prbeszdre, amiben
termszetem is sokkalta jobban rvnyeslne. Minden egyes hs mondata inkbb versszak, s a
versszakok dialektikjval, a sorok mgtt s alatt lappang erkkel, indulatokkal, aply-dagly
vltozsokkal hajtjk felfele egymst.

A narrtor szerepe kezdetben a kijzants. De ksbb egyre inkbb vgja a legmerszebb kseket
a trtnet s a szereplk szvbe. tveszi szavaikat.

Utoljra a hrom halott mg egyms emlkeit is flcserli, s a gyertyk tzerdeje lngsrja
vgkpp egybeolvasztja a prhuzamos rzelmeket, a tragdia s a szeretet jszakjban
tallkoz versmondatokat.

Ezek a versmondatok klnben olyanok, mint a szlben mozg fagak. Tallkozsuk-sztvlsuk
valsgos s ltszlagos egyszerre. Egysgk taln a fa trzsben l. Taln a szemllben. Ez a vilg
igazi nyelve: minden s mindenki gy beszlget egymssal.

Nem szabad kihagynom a hisztris elemet sem. Az er flgylemlse ez, mikor az indulat nmaga
foglyaknt prbl nmagbl kiszabadulni. Az eltvedt llek sajtja. Az [egy sz olvashatatlan]
indulatok s rzelmek medre oly mly, hogy a szereplk ki se ltszdnak belle. A nzben ez szli a
bkt.
26
R. M.

(Fejt leszegve, az ldozat egyszersgvel) Megtrtnt. (Flemeli a fejt.) Most mr rajtatok a sor,
hogy krdezzetek. (Sznet)
REGASSZONY

Nem krdez minket senki. Soha senki. Ezek se krdeznek. (Tndve) Taln olyan boldogok vagytok,
hogy nincs is mit krdeznetek? (Sznet)
KISFI

Olyan boldogok?
REGASSZONY

(Mintha folytatn) Hogy soha senki? Drgim, hogy soha senki?
JTKMESTER

(Kzbelpve) Ti, ugye, mind a hrman halottak vagytok?
R. M.

(jzanul) Igen, mi mind a hrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi itt mellettem s n
magam is. Mi mindnyjan halottak vagyunk. (Gyertyjukat maguk el, a fldre lltjk.)
REGASSZONY

Csak krdezzetek, drgim, krdezzetek!
JTKMESTER

De ht akkor hogy felelhettek arra, amit krdeznk tletek?
REGASSZONY

Krdezzetek, drgim, krdezzetek!
KISFI

(Tvolian) Milyen idegen itt mindenki.
R. M.

Milyen nma.
REGASSZONY

Milyen boldogtalan. (regesen) n Varsbl val vagyok. Ott is szlettem.
R. M.

n Prgbl.
KISFI

n nem tudom, honnan.

Tkletesen elgedetlen vagyok. Csak kerlgetem a munkt, nem brok a velejbe vgni. desks
marcipnfigurk ezek! Sehol a lejtszdott botrny szinte megkzelthetetlen mlysge,
csupaszsga, abszurduma! Taln egy fokkal csendesebbre kellene vennem az egszet, merevebbre,
olyan fnykpszeren hamunmra, mint egy dokumentumfelvtelt?
R. M.

(A bell csendben) Megtrtnt.

(Gyertyikat mindhrman maguk el, a fldre lltjk.) Most mr rajtatok a sor, hogy krdezzetek.

(Sznet)
REGASSZONY

Nem krdez minket senki.
R. M.

Olyan boldogok vagytok taln, hogy nincs is mit krdeznetek?
REGASSZONY

Hogy soha senki?

(Sznet)
JTKMESTER

Ti, ugye, mindhrman halottak vagytok?
27
R. M.

Igen, mindhrman halottak vagyunk. Ez az regasszony, ez a kisfi.
REGASSZONY

n Varsbl val vagyok, ott is szlettem.
R. M.

n Prgbl.
KISFI

n nem tudom, honnan.

A mondatok mr kezdetben is csak ltszatra naturlisak. Montzs-mondatok ezek is mr, s ksbb
egyre inkbb azok lesznek. Illeszkedsk lra s nem logika. Egyre merszebben diverglnak. Aztn
egy-egy sz, egy-egy pillanat, egy-egy helyzet ismt egybemarkolja ket, s a folyamat kezddik
ellrl. A jelenlegi indtst, azt hiszem, elfogadhatom. Alkalmas arra, hogy az egsz jtszmt
kibontakoztassam belle. Elg laza, elg jelentktelen egy nagyobb v kibontshoz.

Munkamdszeremmel, az anyag bonyolult zeslse miatt, nem hinnm, hogy napi 10-12 mondatnl
tbbet tudnk megrni. Az elkszt munkt mjus vgre gy is befejezhetem, s akkor mr elg lesz
kt ht a vgleges szveg megrsra. Addig is: dlutn rok, este elrugaszkodom, dleltt
rendezek. gy lesz taln a leghelyesebb. Az anyag termszete rendszeresen megkveteli ezt a
hrmas folyamatot.
(1962;)

***

Milyen kevs a trvny, ha nem prosul igazi humnummal!

A film.

Mvszet s trvny.

Valls s trvny.

(Ms 5934/50)

***

Mintha k adnk el.

Az oratrium ideje: bizonytalan. Lehet, hogy ma jtszdik s sznszek adjk el, de az is lehet, hogy
egy KZ-lger laki. Ezrt a sznhely egyformn lehet res sznpad vagy koncertdobog. A jtk
vgtelenl egyszer s nylt, akr egy iskoladrma. Stlust valamifle KZ-gtiknak neveznm;
trkeny s barbr, relis s irrelis, intim s haztalan egyszerre,

R. M.

C. H.

N. N.
28

(1) (fiatal lny) R. M. 1: fiatal lny

(2) (regasszony) T. O. 2: regasszony

(3) (kisfi) N. N. 3: kisfi

A szereplk elvesztettk nevket. Hven ahhoz, hogy puszta szmokk lettek, n is egy-egy szmmal
jellm ket: 1: fiatal

(Ms 5934/54)

***

[Utlagos megjegyzsek]

Megvan az egsz.

Megvannak a rszek.

Csakhogy a rszek optikja tkletesen ms, mint az egsz. A rszek hol erre hol arra snak.

Kt egynisg tvzete.

De ez se igaz.

Kln indulnak, jra s jra.

Nem erstik, hanem keresztezik egymst. Ragyog hangulatok, de nem a maguk plyjn.

Kpessge sokszor csak egy llkpre futja. llkpbl indt. *+

Mindent mesterlvsz mdjra kvn lelni, ami olyan, mintha minden mondat egy stilris bravrba
kapaszkodna.

Az oratriumot 15-ig lehet bemutatnom. Akkor adom oda Szervnszkynak. *17 S 18-n az j rsnak.
*18 Most egy hetet pihentetem. Ksznm anyukm Istenem. Aki megl szvessget tesz. Juli?
*19 s az szintesg. Prizs. Utols halott. A jv filmese szmra. Jelenkor.

Most megmondom neki az igazat.

(Ms 5937/6)
29
VI

3 elveszett

53 megvan *20

56:20 = 2,8 3 vers volt vente

19411961

19611981

vi ngy vers

I. korszakom: lra!

1941 sztl 1961 telig

II. korszakom: drma!

1961 teltl 1971 telig

III. korszakom: prza!

1971 teltl 1981 telig

1936 nyarn:

1938 szn:

1941 teln:

1942 teln:

1943 tavaszn:

1945 teln:

1947 nyarn:

1947 teln:

1948 teln:

1949 tavaszn:

1952 tavaszn:

1952 teln:

1956 tavaszn:

A bor misztriuma *21

zenet az vegvrbl

Halak a hlban

Trapz s korlt

Tilos csillagon

Mifle fldalatti harc?

Harbach 1944

Francia fogoly

Mire megjssz

Senkifldjn

Impromptu, Aranykori tredk

A szerelem sivataga

Apokrif

Ngysoros
30

1956 szn:

1961 szn:

1962 nyarn:

1962 szn:

1962 teln:

Agnia christiana, Flmlt

Introitusz

Utsz

Stt mennyorszg

A tenger, Nagyvrosi ikonok

1962 szn: Stt mennyorszg

1961 teltl 1962 telig

Utsz, Stt mennyorszg, A tenger

1962 teltl 1963 telig

Nagyvrosi ikonok

1965 telig:

1965 teln:

1968 telig:

1968 teln:


1971 telig:

1971 teln:

1975 teln:

1978 teln:

1981 teln:

1982. sszes mvek:

12 vers + oratrium + 1 drma

leadom: 12 verset + oratriumot + Introitusz

9 vers + 1 drma

52 + 13 + j 9 + oratrium

(sszesen: 74 vers + oratrium)

9 vers + 1 drma

3 drma

1 prza s 21 vers

1 przai m

1 przai m + 18 vers

113 vers + oratrium

3 przai m

3 drma

let

A szabadsg als formi: szexualits, evs, dohnyzs, trtnetek, hrek, dzsessz, flrt, rszegsg

Lt

Kzps formi: szerelem, alkots, gondolkods, flismersek

Abszoltum

Magas formi: szentsg, Isten-szeretet, ltomsok, nfelldozs, hall.
31

1946 tavaszn:

1957 tavaszn:

1959 szn:

1963 szn:

1965 teln:

1968 teln:

1971 teln:

1975 teln:

1978 teln:

1981 teln:

1982 teln:

Trapz s korlt

Arany madr

Harmadnapon

Rekviem

13 vers + oratrium (leads)

74 vers + oratrium (sszes klti munkm leadsa)

3 drma (leadsa)

21 vers (leadsa)

1 prza leadsa

1 prza (leadsa)

18 vers (leadsa)

1 prza

sszes mvek: 113 vers + oratrium

3 prza

3 drma

I

1941 teltl1961 telig

52 vers / 1 filmnovella

II

1961 teltl1971 telig

1961 teltl1962 telig

Introitusz, Utsz, Stt mennyorszg, A tenger

1962 teltl1963 telig

Nagyvrosi ikonok,

19631964

1963 szn: Rekviem *22

19641965

1965: leadom: ktetet + oratriumot

19651966

19661967
32

19671968

1968 teln: 74 vers + oratrium: lrai mveim

19681969

19691970

19701971

1971 teln: 3 drma

Fllomszer rgtnzsek: Stigma, szi vzlat, Impromptu, Aranykori tredk, Mire megjssz,
Trapz s korlt, Gysz

Statikus versek: Szerelem sivataga, Magamhoz, In memoriam, *23 Tli g alatt, Egy arckp al,
Flmlt

Dinamikus versek: Utazs, *24 Mifle fldalatti harc, Apokrif

Szentencizus versek:

(1962 vge1963 eleje; Ms 5937/6)
33
VII

1921. nov. 27-tl1928. nov. 27-ig

gyerekkor, Palota, *25 els elemi

19281935

Elemi, *26 gimnzium, kamaszkor,

tdik gimnzium eleje *27

19351942

Apa halla *28

Trummer, Thurz, *29 els versek,

rettsgi, Cholnoky; *30

19421949

Trapz s korlt, Mifle fldalatti harc?

Hbor, versktet,

Baumgarten-dj, Francia fogoly, Frankfurt,

Olasz t *31 Senkifldje, Impromptu; Nmeth Lszl. *32

19491956

A szerelem sivataga, Apokrif,

Ngysoros korrektorsg *33

Anna *34

19561963

Flmlt, Egy arckp al,

Utsz, Stt mennyorszg, Van Gogh Anya halla *35

Prizsi t *36 j Ember *37 Lukcs Asbth, gnes, Erika, Trcsik *38 P. Emmanuel *39

19631970

(1963; Ms 5933/26)
34
VIII

A dekoratv lebontsa. Mi fele

Lebontottk: az irnia, a csnya s a groteszk fele.

A hasznlat s a hasznlds fele, az rklt prusaival.

Dli tizenkt ra van
az idtlensg fennskjain s
krtereiben, prusaiban.

a dekoratv lebontsa.

Anyagiakra nem kell figyelnem. Vsrlsaimat mrtkkel kell vgrehajtanom. Nem szabad flnem,
hogy valami elfogy. Soha sincs semmi befejezve.

Fabula

Megrom benne egy farkas szletsnek, letnek s hallnak trtnett a kreatv idben.

Passi Fabula

Az asztal

A sttsg

A kert

Az angyal

Az rul

A katonk

A kamra

Az alkonyat

Az emelked

A golgota

Az gbolt

*+
35

Mg semmi sem hasonlt semmihez.

Egyszerre rok kettt, s gondolok a harmadikra. gy is mint versre, gy is mint verses drmra.
(Christopher Frey) *40

A kies versek nll darabok lesznek, folyiratok szmra. (Mindez mrc. 4-ig.)

Utna vagy sznm, vagy regny.

Hitler lete

A tett

Dokumentumfilm

(1963; Ms 5933/24)
36
IX
Szemkzt az letemmel

Egy ismersm meslte, hogy ideg-sszeroppansakor valsgfeletti intenzitssal rohantk meg
gyermekkornak kpei. Egy utcarszlet: alulrl nzvst, fokozhatatlan egysgben, millinyi
rszlettel!

Ami itt trtnt, pontosan fordtottja az lmnynek. Tkletesen kihasznlatlan tapasztalat. Mi
gyerekkorunkban rtkelnk, felntten meg lnk, gondolkodunk stb. A teljes let: a kett egytt
volna. Trgya teht pp nem az lmny, hanem a bevilgtatlan vilg, az lmny nlkl, a llek
lomtrban hever fotogrfia. Az rlet bizonytja: hogy lehet visszafele is lni, akr az lomban.
Ehhez prosul aztn az idtlensg lmnye, s a szabadsg. me a nagy mvszet: szabadsg, let,
kreci s hsg egyszerre! De ez mg csak a profn fok. Isten kln kegyelme, ha ez az ihletben
teljes let tzuhog a metafizikumba, Istenig hatolhat teht a legbensbb mgttes terletre! A
szentek ezrt nem rnak; az rs visszalpst jelentene egy cskkentett letbe.

Szmomra viszont elrelpst jelent. Az rs mr tbb is, mint az let, de az let az rs szmra
kihagyhatatlan kzeg: se tapadni hozz, se futni elle nem szabad. Magunkkal kell vinnnk, akr a
testnket.

Az rs jogos szabadsgunk. Isten a szabadsg!

Kvetkeztetsek:

Nem rzelmeinket, kpzeteinket, ismereteinket, lmnyeinket kell megrnunk, s nem eszttikai
eltleteinket, mit ihleten kvli llapotban rgztnk a magunk szmra.

Nem azt a ft, amit ltunk, s elbvl, hanem azt a ft, mit ihletnkben pillantunk meg! Hogy nem
valsg? Ne fljnk ettl: a valsgtl legmesszebb a msolat ll. Minden valsg, de a msolat a
leghalvnyabb valsg.

Az artisztikum a msik csapda. Az ihleten kvl rgztett s szentestett szp, j, igaz! Impotens
szplelkek hazja, trvnye, igaza! Ihleten kvl fogant mvszet!
37

lni knyelmes, de lapos s hzagos dolog. Ilyenkor igazban egyedl Isten cselekszik bennnk,
helyettnk hogy visszafele egyszer megtalljuk magunkban, s birtokba vehessk tulajdon
letnket. Ez a magyarzata, hogy kibrndult hitetlenek is szenvedlyes rk lehetnek. A baj csak
az, hogy ihletket sszekeverik lmnyeikkel. letket az ihlettel, s az ihletet az rklttel. Holott a
hrom dolog br egy tkletesen ms. Az let az ihletre htozik, s az ihlet az rkltre. A hrom
kzl egyedl az rklt birtokol minden erfeszts nlkl.

A krhozat: grcss nincstelensg.

Az let: trgyakat ragad meg mnikusan.

Az ihlet: tnyeket s sszefggseket.

Az rklt: az letet!

Slytalannak csak a zlls tnik.

Az let: erfeszts, vergds, zrzavar.

A mvszet: lemonds.

A szentsg: ldozat.

A krhozat: a grcss semmi

Az let: a semmi feladsa.

A mvszet: a trgyak feladsa.

A szentsg: nmagunk feladsa.

A krhozatban egyedl n vagyok.

Az letben a msikat hajszolom.

A mvszetben a teljessget keresem, de mg n keresem.

A szentsgben Istent brom. A szent: Istenre irnyul semmi.

Az dvzlt: Istenen nyugv semmi.

Az ihlet krecija akkor knos, ha:

1. Hangslyozottan krelok, mint egy szuvern teremt. (Koholmny lesz. Steril. Artisztikus.
Egysk.)

2. Ha a valsgot grcssen beledolgozom. (Felems lesz, egyenetlen, nehzkes. Agglyos s
erszakolt. Szlhmoskod s kiagyalt.)

A krhozat: letunt. res.

Az let: rzelmeket s rzseket ismer. A semmi fele lebontott rzelmek szlik a szenvedlyeket.

Az ihlet: fjdalmas, nehz; vgre a dolgokat nzi nmaga helyett. Ezt az llapotot azonban csak a
szent brja sokig, llandan. Nla az Isten-kzelsg a kivteles llapot. De ki tud errl beszlni?
Egyedl a szentek ismerik ezt.
38

Szentt vlni annyi: mint mg az letnkben tgzolni a hall kszbn.

Imdkozni s dolgozni! Anya, segts el idig!

Az els hz

A kmvesek simogatsa *41

hsg s kenyr

Sugrutak

Utsz *42

Nekimenni megvltst ht dolgoknak, mik kemny zrtsgban: az unalom s ressg sivatagban
lnek. Megprblni hen megragadni ket, majd elfogadni a fogalmazs vletlen, kegyelemszer
megoldst. Ez mr nem n vagyok, vagy csak flig n. Isten fel vezet ton jrok. A kvetkez
szakasz?

Nem befejezettsgre trekedni, hanem pontossgra, mg be nem kvetkezik a fllmls!

Nem eleve megvltott tmt keresni, ilyen nincs!, hanem megvltatlant. S itt tjra indtani az
intuitv fantzit.

(1963; Ms 5933/24)
39
X

A vilg, ha nem keresem is, pp elgg krlvesz. Ez nem a megoldsok s nem a tallkozsok vgs
helye. De a tendencik. A ktfle htkznap fllmlsa: ez a htkznapok fladata. Tkletes
koncentrls a munkra, s a fladatokra.

Fladatok:

ressg

elegancia

szpsg

irgalom

nyitottsg

teljessg

tisztasg

eksztzis

ttrs / Kafka

15-n: takarkknyv s semmi anyagira nem szabad figyelni tbb. Ennyit a jv letformm elbe.

Minden reggel

1/2 8-kor kelek.

Fekete

2-ig dolgozom. (Szardnia stb., vaj, kenyr, sajt, lekvr, citrom.)
40

Szeretetre s veresgre rendezni be az letemet. Egyre inkbb elereszteni a szlakat, a
biztostkokat, s kzelteni az egyetemes szeretet fele, szemlyisgem lebontsval.

letformm a munka legyen. Nem trdve semmifle hisggal, a lnyeges, a sajt, az egyetemes
let szeretetre kell trekednem. A cselekvs fokig.

A tkletessg les megvalstsval. A szeretet pontossgval. Bizalom!

***

Drma: Zrdai ltogats *43

A lny A bcsikja

Keresztny realizmus

Remnysg s realits

A keresztny realizmus

Karakter lebontsa Isten

(zlls)

Clok lebontsa rkkvalsg

(krhozat)

(ngyilkossg)

(1963; Ms 5933/25)
41
XI

1.) A darab kulturlis jelentsge s rendkvli erk*lcsi+

Hetek ta jtsszk a Madch Sznhzban Georg Bchner <darabjt>. A bemutat kulturlis
jelentsge a benne flvetett problma slya, s vgl maga az elads: lehetetlenn teszi
szmunkra, hogy szrevtel nlkl menjnk el mellette. *44

Mikor szletett, mikor rja. Milyen krlmnyek kztt, milyen llekkel.

A trtnelmi fatalizmus.

A bukott n flmentse.

A befejezs. A m eszttikai rtke. retlensge. Zsenialitsa. Kltisge.

Bchner-cikk: Dokumentci

2 oldal: Dokumentci

Az emberben lappang hibaforrsok.

Menet kzben.

A trtnelemmel szemben az egyn tragdija. Egynek s a kzssg tragdija. Humanizmus
(embersg s trvny). Komplexits s kizrlagossg. A keresztnysg trtnete: fellkerekedett.

Bchner ktelyei. Bellrl lte t. Nemest ktelyek. Egy lelkiismeret viaskodsa. Embrionlis
jelzsek. Kibontatlan remekm. A mvszet fellegvra, ereje s szernysge.

Az elads. A bemutat tanulsga.

Vgyaim tisztzsa.

Ktelez munkm.
42

Rend, de leegyszerstve. tkezst is, kvzst is.

Francia, nmet s lapbeli ktelessgem.

Munka, igyekvs, nveszts.

Imdsg, elmlkeds, szentsgek.

Vgyaim els kre: minl kevesebb kltekezs.

Adni Erikknak, *45 egyre fokozottabban trleszts cmn.

Olvasni s fordtani modern kltket.

ronnal trdni, Mrival s Bbivel, Gyerekekkel, kis-Erikval. *46

Az embereket legmlyebb ignyeikben megrteni, megszeretni s segteni.

M[r]t flnk a szentsg tjra lpni? Fldi rtelemben nvesztst jelent. Isten egyedl szent, n
bns vagyok. Amg ragaszkodom nemhez: bns vagyok bntelenl is.

Adj ert Istenem, hogy legyen erm a lemosolygottak s megmosolygottak kz tartoznom. Azok
kz, akiket kinevetnek s megvetnek.

1. A vers Istennek sznt tiszta cselekvs, anlkl hogy direkte rla vagy neki szlna. Fontos a bell
elvgzett ldozat.

2. Amit mg kltk, az legyen munka-centrikus. Klnben: szabadulni az anyagiaktl.

3. brndozs az igazirl, gyerekrl, s az ehhez szksges szemlytelensgrl.

4. Nem elnyomni, hanem szembenzve szublimlni.

5. Szentsgek.

6. Halottak. Trk Srika. *47

7. Ahol a kincsed, ott a szved.
43

8. Tkletesl emberi s fldi fggetlensg.

(Agnia, Opusz 60, Levtel a keresztrl,

Benn, Rilke, Hegyibeszd)

***

Aki lemond az letrl, azt befogadjk a kvek, a nvnyek, az llatok, a gyerekek s a szegnyek.
Mindene lesz mindennek s mindenkije mindenkinek. Egyedl ebbe az egyetemes szegnysgbe
ltztten lphetnk Isten el! Pontosabban: egyedl a teljes meztelensgnek lehet a mindensg
ruhja, s egyedl ebben az ltzetben llhatunk Isten elbe.

Az alzatot gyakran megelzi az lmodozs. De maga az ldozat lthatatlan. Aki jt tesz, aki
ldozatot hoz, az mr nem ltja tettt s ldozatt, nem lehet tanja nmagnak. Cselekedete csak
gy vlhat valsgg, nll, objektv erv, szabad kinccs a maga s a vilg szmra.

A jtettnek van egy pillanata, amikor cselekv s cselekedete kzt szinte megszakad minden
kapcsolat, s amikor a vgtelen tvolsgot egyedl Isten pillantsa fogja t. A jtett ily mdon taln
nem is ms, mint az ember misztikus hozzjrulsa a teremtshez, beavatsa a teremtsbe, s
megsejtet velnk valamit abbl az alzatbl, mellyel Isten a vilgot alkotan szemlli s fnntartja.

Az egyesekkel kttt kzvetlen kapcsolatunk szksgszeren magn viseli a tragikum blyegt. A
mindensggel kttt szemlytelen viszonyunk vezethet egyedl a katarzishoz. S egyedl Isten
jelentheti a harmnit.

Az adott vilg, gy ahogy van, egyenl ervel sugallja azt, hogy van Isten, s azt, hogy nincsen.
Holtpont, tkeresztezds de e holtpontrl csak letnk egszvel mozdulhatunk el.

A bizonyossgok zskutcja helyett a llek mlyebb hajlamnak a bizonytalansg szabadsga felel
meg. Isten a szabadsg mmora.
44

Aki teljes bizonyossgra trekszik, olyan, mint a fltkeny szeret. ressg marad kezben s
szvben. A dolgok nem trik, hogy kifosszk ket.

Baj van a szeretetnkkel is. nz s ravasz fosztogat. J nevelink a kvek, a termszet s az
llatok, vagy akr a csillagos egyetem, mikhez csak kzvetve, mintegy egyoldal szeretettel
kzelthetnk. Mert igazban csak Isten meri szerettetni, engedi kifosztani magt.

Elmlkeds s gondolkods csak irnyt szabhat, maga az t egyedl a cselekvs, a munka, az
ntads, az ldozat lehet.

Fldalatti csatlakoz villamos. jfl utn van. Egy frfi megszlal a kapaszkod jobbom melll.
Franciul beszl hozzm, franciul felelek. Fejn lapos brsapka. Egy asszony htrabk (hozz
tartozik).

Balassit fordt francira. Az asszony htrabk. Kompromittlja ket, hogy szba ll a frfi velem. A
kltszet knos hatalma

A frfi a n fenekbe df.

Erikval + Bandival *48 kiszllunk a tbb emelet mlyrl. jfl utn van. Egy lokl? Elvesztjk
egymst, a tldimenzionlt volt Fszekben. Termek, ressg, drgasg. Piros lom vegeken. Egy
volt lmom bltermre hasonlt (most emlkezem r, akkor is lzas voltam?)

Kt lny alszik egy dvny kt sarkban. Az egyik tetszik. Utcalny. Kinyitja a szemt riadtan. Csak
van a dvnyon. Riadtan elmegyek.

Sokan jttek, nagyon sokan kalapban, kabtban. Mindjrt zrra. Szegnyes tnc, drga pultok,
nagykabtos tolongs.

Fizetni kell. Egy karzat mgtt llok. A pincr

n: Nem volt semmim mondom , legalbb.

gy is igaz. mintha rendjn volna, megismtli. Majd eltorzult arccal: Nem volt semmi s hallos
tlegbe kezd. Felemelt kle.

Flbredek.

Zld vegeken piros lom *+

***

ll a fi srsa tengelyben
Hideg srsa tengelyben
ll a fi. *49
45

Meddig vagyok egszen szabad? szig. szig semmit se publiklok. Szappanos. *50 Kivvni a teljes
eszttikai fggetlensgemet.

1.) Tjkozds,

2.) Nyelvtanuls,

3.) A legfontosabb,

1.) Jzusi nyltsg

2.) Teljes ntads

3. Apa, anya, mennyei Jeruzslem
Jelensek XXII. nek Francia knyv
Beckett
Mai amerikai kltk *51

I

Kzel van, itt van az id.

A fld sebei ttetszek.

Kzel van, itt van az id.

A veszthely vilgos.

A legmorbidabbtl a legpiacibbig.

A legkpiesebbtl a tiszta gondolatig.

A legszemlyesebbtl a legistenibbig.

Az analitikustl a szintetikusig.

A szrkbl a harsnyba!

Mai fiatalok.

Trk Sri: kislnyom.

Beckett.

(1964; Ms 5938/1)
46
XII

1.) Dicssg

A teremtett vilg.

A plmagak, a szamr, a kvek, ez az a rvid dicssg, amit Jzus a teremtstl kap. A fgefa, a
kvek, a szamr. Nem perszonifiklja ket, a teremt, a teremtmny. De mr kzeledik a msik
dicssg, a msik megdicsls, a valdi. Ezt, a mostanit elfjja a szl s belepi az t pora. Meg kell
trtnnie a prfcik miatt, s hogy nyomban jrva mi is flismerhessk a ktfle dicssget, s
kellen tudjuk rtkelni majd.

A realits lnyegben mint vonzs megsznt a szmomra. Mostantl mintha mr flfele esnk.

Az nzsbl s nszemlletbl ki kell jutnom. Az nzsnek egyedl ldozatos formjt, a munkt
tarthatom meg. Az lland rs lesz a lgkrm. Versek, naplk, egy drma, egy regny, esszk,
nletrajz. Vallsos s irodalmi esszk.

A maradk pnzemet Eriknak *52 adom 2000-en fll.

Mindig hrom-ngy tmval elre dolgozom.

Egy cikkre egy napot adok.

1.) Diderot: Az apca. *53

2.) Nagypntek: keresztjrs.

3.) A szentrs margjra.

4.) Egy lrikus napljbl.

5.) Ne lopj. *54

6.) Jzus utols kt szava.

Somlyt *55 telefonon keresem.

Agglyaim. Vlaszom.
47

A szeretet himnikus megfogalmazsa.

A hrom Karamazov.

Antonin Artaud.

Jacobe Bhme.

Ne lopj!

Mi a lops mlye: az eltulajdonts. Levetkzs. Megszabaduls.

A harcsols eltlse.

Isten kijtszsa.

Ltens Isten-tagads.

Az idelis viszony.

A tolvaj: a legrosszabb fajta gazdag. A tolvaj: a harcsolsnak legalantasabb formjt vlasztja. A
tolvaj, a hazug, az rul. Nihil. Lappang nihilizmus. Gyvasg.

Titokban oszd szt mindened. Bal kezed ne tudja, mit tesz a jobb. A szegny asszony fillre. Az utols
tlet szavai.

***

1964-ben

196465-ben

1966-ban

4 vers

8 vers, 1 drma *56

versktet

4 vers

1964

1965

1966

1967

1968

1969

1970

1971

1972

3 vers 4 vers } 1 drma

4 vers ktet 4 vers } regny

4 vers 4 vers } letem

4 vers

ktet

Summa *57
48

8 v

27 vers

1 drma

1 regny

1 nletrajz

2 ktet/sszes lrai

Neogenezis *58

A hrom Karamazov

1

Mint egy virg, oly egyszer lett minden.

rktl ott volt, nekelt
egy kisfi. Egyszl virg
illatozott rktl fogva.

Csak nagysokra tnt el a vr.

1.) Bnbeess

2.) Antigenezis

3.) Neogenezis

Realizmus, objektv realizmus az irodalomban nincsen. A*z+ irodalom fokn csak nmagunkat
ismerjk. S mg nmagunkat se, egyedl a tollunk all kikerl rst. Ennek realitst nem szabad
semmi ksz valsggal egybevetni, olyan valsggal, ami maga is cseppfolys, teht nem kpes
trvny vagy norma lenni. Az rott m realitsa akkor valdi, ha immanens, a mbe plt, benne
keletkezett, belle sugrz valsg.

Mivel azonban ugyanabban a realitsban keletkezett, a ltnek hasonl znjban, mint a lelki s testi
(anyagi) valsgunk, nyilvn rokon trvnyek rvnyeslnek keletkezsben is. Bzzuk r magunkat, s
igyekezznk minl pontosabban tpllni szavainkkal megtesteslst.

Az irodalom szerept mg nem ltjuk tisztn. Lehet, hogy a vilg lebontst szolglja, s egyttal egy
neogenezist kszt el. (g s fld elmlnak, de az n Igim)

Az rsnak ez a kiszmthatatlansgval az alzat napja al rendezett szerepe j izgalmat, j
lendletet adhatna a magnyossgtl diderg llek szmra
49

Genezis, antigenezis, neogenezis fldi letnk vben Ez persze azt is jelenti, hogy kznapi
problmink is megjelennek benne. A hangsly mgse ezeken lesz tbb, ahogy a skizofrn
hallucincik trgyi elemein is tst a betegsg kln jelentse, parancsuralma.

Hibaforrsaim:
Szexulis remnyek
Hisgi remnyek
Maga az let } a rluk val lemondst nap mint nap
gyakorolnom kell. Mindez:
lnyegben nincsen.

Fizikumom, idegeim erstse.

Formm. Hol kapok gellert?

Nagyvrosi rekviem

Utsz

Introitusz

A tenger

Fabula

Nagyvrosi ikonok

Egy kis ji zene

Van Gogh

Fehr pita

A hrom Karamazov

Prizsi rekviem

Temet

Mzeum a pokolban 23 vers

Anym

Nvrem

Johann Sebastian Bach: Jnos-passi

Stt mennyorszg

Nagyvrosi ikonok II. *59
50

Mirt bennem a flelem?

A csak klttl?

Azt kell csinlnom, ott kell elkezdenem, amit tudok.

Szmomra a tt: a flelem legyzse.

Flelem: a csak kltszettl.

Flelem: a lapossgtl.

Flelem: az rzelemhiny miatt.

Flelem: a vgs ttrs elodzsa miatt?

1. A kltszet j jelentst kell kivvnom.

2. A klt j helyzett mvhez s a vilghoz (nem maghoz s a msikhoz: ez a vallsos sk.)

Nem flek:

lemondani

elzrkzni

kockztatni: mindent

Kpek s arckpek

szonett: nyersanyag

A hrom Karamazov 15 vers

Prizsi rekviem

Egy teljesen realista vers

Mzeum a pokolban

Temet (Szoba, aminek nincs fala)

Nvrem (Erika)

J. S. Bach: Jnos-passi

Jzus-arc

Nagyvrosi ikonok II.

Fabula (film-vers)

a

b

c

b

d

c

e
Fehr pita
A vetitett csend sugarban
halott szemhjak. Anya s fia.
Fehr kezek s mg fehrebb rncok.
Pita s laterna mgika. *60
51

Kt dolog nem ismeri a hierarchit: az agresszi s a szeretet.

A mvszet a hierarchik lebontsnak funkcija. Lnyegben: semleges. Vgeredmnyben nem.

Ez lenne: harmadik korszakom.

A terms betakartsa az evangliumi csrkbe. Addig csend errl.

Els korszakom: a hierarchikus vilg rgztse s laztsa volt. Most kvetkezik a lebontsa, ez lesz (?)
a msodik korszakom. S a harmadik lenne, ha Isten is gy akarja, ldozatom flajnlsa.

50-ig mr nincs is sok idm. 8 vem van mr csak a msodik korszakhoz.

Csiszolt ressg, mmrvnyfzrek,
mmrvnyornamentika,

kle mell, a kimerlt homokra
egy kz esett. res keze:
egy tompa k. Egy k bukott. Feje.
A rongyhomokra teste rongya

A polgr ellen animlisan lzad a mai fiatalsg, k az elrsk.

Az evangliumi keresztnysg lesz az egyedli t.

A fordulatot kt nv jelzi: Kierkegaard s Jnos ppa neve.

S a tbbiek:

Aljosa

Viennay Szt. Jnos

Kis Terz *61

Ez az a mglya, amelyen fl kell ldoznom magamat. Klnben elvesztem.

tja ennek a jelenben:

tudatosts, brnd

bels gyakorlat

cikkek

versek!

drma
52

a rads egyedl Isten.

Minden egyedl Isten.

Egyedl vagyok vele.

Tedd slyod vllaimra.

Bni killtsa. *62

Faulkner a kivl ember morljrl. *63

A lepts folyamata.

j stlus?

Cellm: az lland munka.

Nem az Apokrif az utam, hanem a Stt mennyorszg egy-egy rszlete.
1.
Milyen puha a leveg.
Csorg eresz, barakkfal, messzesg.
Boldogsgig lelassult pusztuls.
Boldogtalan a pillanat, mikor
flfedezi az rva nmagt,
s arra gondol, hogy msnak is
fontos lehet e kz, e grbesg,
s azontl arra vgyik, hogy szeressk.
Azt lmodom, flbredek.
Hihetetlenl mly az jszaka.
Alig vagyok.
Egyetlen egy szoba,
egy ablak vilgt csak: az v.
S az is res.
Mint sszetrt tkr
hull a szobja, s nem br fldet rni.
Levelenknt kell flrehajtanom
a puha erdt. Mindmegannyi seb.
Elallok, hogy szp fejt kifejtem
az agyonzott levelek kzl.
53
Szebb, mint a legszebb fiatal lny.
Nincs tbb erd. Mit akarsz mg tlnk?
A hallunkat, azt nem, azt nem adjuk.
Azt magunkhoz szortjuk s nem adjuk. *64

A Magnyosok krvonalai.

A magnyos ember problmi.

Fiatalok, regek, parasztok, urbnusok. Hvk, hitetlenek.

Jzus.

Tolerancia s nyitottsg.

nzetlensg.

Munka, laks.

Szexualits.

A hzassg, a bartsg, a csald.

Gyerekek s llatok.

A mindensg.

A gyengdsg.

A minsg.

A szerelem. Amor sanctus

Napirendem.

Cikk:

A minsgek testvrisge.

A homocentrikus mvszet szthullsa.

Tovbb, tovbb Mindenkinek mindene.

Az ldozcstrtki ldozk, fiatalok, / s a luxusauts, feje fltt az autlmpval.

A vilgban l ember nem lthatja Istent.

Az Istenben l ember tisztn ltja a vilgot.

Jb lete omladkn tndkletes virgait.

Az ihlet angyala!
54

Bni! Nem primitv

nem neoprimitv

nem gyermeki

nem gyetlen

nem balkezes

a kz elegencija

forrs: amibl az ihlet

a tuds

a kpessg

s az elegancia tpllkozott.

Rilke-vers: vrem rja

a puszta kpessg

a szksg

A biblia rongysznyege.

Hlderlin:

Jzsef A.

Tisztasg, humnum, gtikus mesterek, Fra Angelico.

Van Gogh: napfny

Bni: hajnali frissessg,

pohr friss vz

Nem kategorizlhat.

Nem lehet iskola.

nll, sajt, sajtos.

A kvek beszlnek.

A szeldek letrendje:

A cselekvs (testi, lelki, szellemi), a munka: a klastrom.

Az ltalam vgzett: a cella. (A Stt mennyorszg nyomn.)

Isten az nzetlensg s szabadsg kzege.

Az Amor Sanctus a szerelem paroxizmusa.

A vilgban l ember nem ltja a vilgot. Az Istenben l tisztn ltja a vilgot s higgadtan tekinti
t.
55

Napjaim:

breds: 1/2 8-kor

fekvs: 11-kor

du.: 6-ig alvs, pihens

***

Gyerekkorunkban minden szksges tantst megkaptunk, s ezt a tudsunkat az igazn nagy dolgok
soha nem is kvnjk elvenni tlnk. Csak ksbb tagadjuk meg magunkat s kuszlunk ssze
msokat. Sivatag s kprzat ezutn egsz letnk, s nem merjk beismerni cltalansgt.
Szerepelnk, ahelyett hogy lnnk. Csak szletni s meghalni tudunk szereptelenl, igazn.

A nagyon magas s a nagyon alacsony bizonyos prt alkot. A szenvedrl lehull a szerep, de a
hhrrl is.

A nehz helyzetet ezrt kell elfogadnunk, mieltt megszoknnk. letnk alszllsa.

Elfogads + lemonds.

Kisajtts + visszautasts.

(1964; Ms 5938/3)
56
XIII
Napl/Fljegyzsek I. 1964

n vagyok az t, az Igazsg s az let. *65 Az let az egyetlen s legfbb j, amire trekedhetnk.

Az let hinya elviselhetetlen, a legfbb rossz, ami rhet bennnket. Az emberisg a semmi
kalandjval ugyanezt bizonytja. Ami az egzisztencializmust lteti, az nem a semmi igazsga, hanem
az let fllsnek trtnete, s mint ilyen, a zllssel rokon. Lpsei egyre mlyebbek s
merszebbek, negatv plyjn csak gy rezheti, rzkelheti mg a fogy letet. Tapasztalati tja
nem az let szolglata, hanem az let fllse: az ilyen llek barbr fogyasztja a vilgnak, s csak azt
kpes rtkelni, amit elemszt. Az egzisztencializmus lnyege szerint vitalizmus, melynek a
flemszts egyetlen tapint szerve. A semmi psztora a semmire koncentrl, hogy zlelhesse a
nyelvn diderg morzsalkokat. Mr az let drmjt cselekven tl, tszenved ember szmra
is ez a drmai brzols automatikusan knyvdrma marad.

Az let a direkt tvgy ell megfut, egyedl a valdi szenvedknek, s az alzatosaknak adja (nknt)
meg magt, nknt, minden filozofls nlkl is.

A filozfia, br nem zrja ki az igazsgot, nem tja a megigazulsnak.
1964. mjus 24-n (vasrnap)

Tegnap este idig ismeretlen intenzitssal ltem t Bach Musikalisches Opferjt. A zrttel nem
harmnia s diszharmnia, hanem teljessg, vagy mg inkbb: ttrs a benssgesbe.

A j mvsz semmit se mozdt el a helyrl. A ktsgbeesst hagyja futni a maga szlssgesen kls
plyjn (modern mvszet), mikzben a kifejezssel, a megrts intenzitsval az isteni
mkdshez hasonlan bevonja ezt is a bels szabadsgba. Ez a dolgok termszetfeletti centruma,
amirl semmit se tudunk. Csak annyit, hogy hivatalosak vagyunk ide. Addig: az elveszett paradicsom
szpsgt a termszetes szpsg nyomai rzik kzttnk. Bnbeessnk ta azonban ez a
termszetes szp, amely valamikor egyfajta paradicsomi rkkvalsgra, termszetes rkltre volt
hivatott, 57romlsra van tlve. ldott bn, ldott rombols! A romokra hull embert Jzus j
otthonba hvta meg: a kzvetlenl teremt valsgba: nmagba. A tkozl fi atyja kebelre borul.
Srsban egyszerre szakad fl rm s kesersg. Minden rm s minden kesersg. De akkor mit
jelenthet mg boldogsg s kesersg? Ha egyszer azonosak? Nyilvn semmit se jelentenek. Egyedl
az Atya van.

A szenveds a meghvnk hozz. Nem szabad megfutni a szenvedstl.

Nyomoztam magamban ezt a meghvst, s flek, hogy a korral htlenn lettem hozz. S lassan is
htlen lett nhozzm. Pedig milyen hsgesen s milyen sokig elksrt. Istenem, adj ert a
szenvedshez, hogy teljesthessem fladatomat, amelyre kiszemeltl, s amiben gy hitt szegny
anym. Hrom dologhoz kell most mr teljes tudatossggal hnek maradnom: Hozzd, a
szenvedshez s fladatomhoz. Istenem, eljutunk egykor Hozzd?

A Musikalisches Opfer a mvszet misje, ahogy a vilg misjt Th. de Chardin megpillantotta. j
realitsokat, ismeretlen vilgmodelleket nyit meg bennnk, j potencikat egy befele fut,
elkpzelhetetlen, az egyedli valsgba kzelt mrtani fogalom, ezrt irnya, lte is klssges
ltszat, minek ressgt csak Isten benssges valsga tltheti ki paradox mindenhatsgval.

Lt s ltszatlt Isten paradox mindenhatsgban gy alkot egysget a Hegyi beszd verseiben. Ez a
szeretet: egyetlen valsg s tkletes kptelensg. A lehetetlen fllmlsa. A legegyszerbb tny.
Jjjn el a Te orszgod.
*mjus+ 25. htf

Kves nap. [?] Eszttikai trekvs: j meztelensgi fok! Ahogy a bornak foka van, minden j
hullmnak j meztelensgi foka van, ami tbbet jelent az szintesgnl. Vajon a tiszta lt fel terelt
valsg? A klt mint a megvalsuls psztora?
[mjus] 29. pntek

Nem vagyok klt. Ha mgis r valamit, amit lertam: egyedl Isten mve, kegyelme. S mghozz
gyetlen is vagyok.

Istenem, rd hagyatkozom, s anyra. Neki akarom majdan tadni, amit elrtem. ton vagyok,
nlkle; szeretnk valamicske ajndkkal megrkezni hozz. Szemlyisgem lebontsban,
hisgom, rzkisgem legyzsben ez a gondolat nagy segtsgemre lehet. Fradtsgomat
vltoztasd t erdd.
58
1964. jnius 4. cst[rtk]

Aki komolyan nzi az letet, annak ktsgbe kell esnie. Mindez olyan, mint egy rklt utnzata.
Pedig erre semmi felttel, semmi hangoltsg. A fejlds mintha az anyag sivr rk-jelenbl egy
rklt fele venne irnyt. A matria szintjn azonban ez csak valamifle ltranszcendencinak
sikerlt: lmennyorszgnak a haland egyn szmra.

Krhozat s rklt kzt: az id s a fejlds lnyege szerint termszetellenes formcija
letnknek, s kt kvlll vonzs hatsra mutat. Az let nmagban: pusztulsra tlt rklt,
hurokba grblt vgtelen. De vajon rklt s krhozat nem csupn geometriai absztrakcik?
Megfuts a ktsgbeess ell? Intellektulisan igen. S akkor mgse lesz ngyilkos: gyakorlatilag sose
mert ktsgbeesni. A hallos ktsgbeess ell viszont csak egy radiklis kit van: a cselekv hit.
Realitsban csak ez r fel, radiklis realitsban a hitetlen ngyilkossgval. A cselekv hitre a
hitetlen egyedl ngyilkossggal adhat vlaszt. Krds azonban, hogy szintesgn tl mi az
ngyilkossg? Lehet, hogy csak elzs, de semmikpp se lervidtse a hallig viv tnak. S br
fordtott plyn, de minden valsznsg szerint az a hitetlen, ki meri kockztatni az ngyilkossgot,
teht a teljes hitetlensget: halla pontjn elrkezik a hit flismershez. Hiszen a hit nem ms, mint
a ktsgbeess fllmlsa.

A cselekv hit szmra az rklt nem a lt magyarzata, hanem maga a ltezs. Nem absztrakt
kiegszts, hanem lnyeg. Nem tlvilg, hanem egyedl ltez vilg.

Egyedl aki hisz, cselekszik helyesen. S egyedl aki helyesen cselekszik, kpes szabadon gondolkodni,
tudja kockztatni akr a teljes ktsgbeesst.

A hit abszurduma: egyedl a hv meri szemgyre venni az let teljes rtelmetlensgt, s egyedl aki
ezt beltja, kpes a hitre.

A tkletlen hittel s a tkletlen nihilizmussal szemben: a tkletes nihilizmus s a tkletes hit
egyszerre: az igazi megolds, a llek s az rtelem valdi otthona a fldn. Paradoxnak fllmlsa
a szeretet: a szabaduls kezdete. A szeretet: maga a szabadsg, a szrnyal bizonyossg.
[jnius] 5. pntek

Tegnap elalvs eltt nagyon kzel reztem Isten szeretett magamhoz. Knnynek reztem
sorsomat, s rzkelhettem azt a gyengdsget, mellyel Isten szmol gyengesgemmel. Istenem, adj
ert, bkt s alzatos szvet.
59

Jzus idegenkedik az absztrakciktl. A szeretet a konkrt megrtse. Ennyiben forrbb Buddhnl.
A konkrt vilg szomjhozza a szeretetet s a megvltst. Jzus szksgeinkbe alszll, feledkez
Isten. Buddha haztlansgrl beszl, Jzus felsr, hogy nincs fejt hov lehajtania Buddha egy
Jzussal, mint rnyka a fnak egy a fjval Jzus a vilgfa: az anyagi vilg utols levelig,
legaprbb konkrtumig kibontott s lebontott alzat. Abszolt szeretet.

Aki nem hisz, az egyszer se merszelt ktsgbeesni.
*jnius+ 8. htf

Szexualits s hisg nlam szinte kzs trl fakadnak. Csak rajtuk egszen tljutva rkezhetem el
kltszetem j szakaszba. De ha nem, akkor is a legfbb j trtnt velem, mert ha van rlet, ht a
hisg s a szexualits az. Egyltaln ahhoz, hogy helyesen gondolkozzunk, helyesen kell lnnk.

A holnapi nappal Summa cmmel hossz, mintegy tvenrszes versbe kezdek. Szeretnm, ha
sikerlne, s ha Isten szndkt szolglhatnm vele. Szeretnk minden ermmel rhagyatkozni, s a
kudarcot is bks szvvel vllalni.
[jnius] 10. szerda

A tegnap jjel romokban tallt. Nem tudok rni tbb, legalbbis nem gy, ahogy fiatalsgomban
tudtam. Ezzel magnyos letem csdbe jutott, de azt is mondhatnm, hogy mr semmi se takarja el,
llja el a hallomhoz vezet utat. Istenbe kapaszkodom, hozz kvnok jutni vgre, az let tttelei
nlkl, szleimhez s mindazokhoz, akiket szerettem.

A kltszet szmomra ezentl gytrelmes leckt jelent, nehz testi munkt s semmi egyebet. Ebbe
bele kell trdnm, s a vele jr szenvedst, sikert s sikertelensget egyknt el kell fogadnom az
Istenre talls vgs remnyben. Ha ezt megtettem, gondolkodhatom a vilggal s vilgi letemmel
val gykeres szaktson. Mtl kezdve nem vagyok klt, csak kszkd igavon, akinek gy kell
vezekelnie hisga jrmban, s kell elksztenie hallt s szabadsgt. A nehzsgben vigaszom,
hogy gy kzelebb kerlhetek a szerzetesi let megvalstshoz. Jancsi, sivatagos napok jnnek.
60

Apokrifok

Summa

Konzert Messzesg

Tengerpart Van Gogh

Szobk

Fabula

Az id szrke gumisznyegn

egy kisgyerek,

Az id szrke gumisznyegn

hever s sr

34, 19, 10, 9, 6-6-6, 4-4, 3-3, 2-2

548 248, 148, 142, 129, 123, 117, 107.

Apokrif II.

Egy gyertya llt az asztalon.

Egy trgy.

Egy legenda.

Ismt trgy.

Eljn

Egy gyertya ll

Vilgts *66

Summa

1 2 3 4

5 6 7 8

9 10 11 12

13 14 15 16

17 18 19 20

21 22 23 24

25 26 27 28

29 30 31 32

33 34 35 36

37 38 39 40

41 42 43 44

45 46 47 48

49 50 51 52

53 54 55 56

57 58 59 60

61 62 63 64

65 66 67

resen kopognak a kpek,
61

A bcs kezdete s a viszontlts figyelme.

A szegnysg eszttikja. Tolvaj, rabl, pandr.

ispn, mostoha. A szent.

Az autonm ember.

Az utols vacsora

A szegny. A vallsos szegny.

A szent.

A gazdag. A vallstalan gazdag. A hitetlen.

A gazdag. A gazdag hv. A farizeus.

Az nkntes szegnysg. A dolgokba, a feladatokba val belefeledkezs. Az imdsg, a tanuls, Isten
szeretete s vrsa.

A szeretet elpolgrostsa. pp nem bke!

A nyitott szeretet az egyedli bke. A szeretet antiformalizmusa. Akivel jt tehetnk, teszi velnk a
legnagyobb jt. Keresnnk kell a jcselekedetet.

Minden eredmnynknl tbb, ha idegenknt rtkeljk nmagunkat, s sajtunkknt msok
eredmnyt. Ennek meg kell trtnnie.

A beszd s az rs: Isten adomnya.

67 vers a Summbl

1 verses drma

2 egyfelvonsos

1 regny 67 63

1 nletrajz

2 film 130 vers

50 ves koromig

53 Utsz

54 Introitusz

55 Stt mennyorszg

56 Nagyvrosi ikonok

57 A tenger

58 Egy kis jizene

59 Van Gogh

60 Fehr pita

61 Klntlet

62 narckp 1944-bl

63 Egy srkre *67
62
67 E lngolst, ki nzi ezt?
Ki nzi ezt a szenvedst?
Ki mri hossz szenvedsnk?
Milyen pupilla fkuszban gnk?
Ki ltja nma lngolsunk?
Ezerszeres erej csend.
Milyen pupilla fkuszban gnk?
E ln[gols]
A semmi oml tjakat rak
szeles porbl,
hideg vzzel keverten,
s vrosok foszlnyaival,
vzzel s homokkal keverten.
Lassan flzik a salak.
A kreatra
visszafordul a szrkletben.
Omlik al a szrklet,
vzzel s homokkal keverten,
s

(Ms 5937/7)
63
XIV
Fehr paprlap

Sokan elismerik a keresztnysg nagysgt, de lehetetlennek tartjk a visszatrst hozz. Az
ilyeneknl a megismers fogalma tlontl egyet jelent az id fogalmval, st lnyegben egy vele.
Ha mlyre nznk, nem is hisznek msban, mint az idben, s ezt a remnyket nevezik jv idnek.
A keresztnysg igazsgnak ezzel szemben vgkpp nem az id a tere, hanem a cselekedet. Ilyen
rtelemben btran nevezhetjk antiintellektulisnak.

A cselekv keresztnysg kilps az idbl, s ilyen rtelemben elidegeneds a vilgtl, a modern
vilg idbe gyazott problematikjtl. Mit eredmnyezett ez az idbe vetett hit? A problmk
autonm mdon val kezelst. Kiteregetve a mlt, a jelen s a jv asztaln, keznkbe
kaparintottuk a vilg, a dolgok trkpt. Ha a vilg kt vge a vgtelenbe lg is, egszen itt fekszik az
asztalunkon: csodlatos pontossggal s sterilitssal. Tetszs szerinti szeleteket metsznk ki belle.
Nzzk a mvszetet, a kltszetet.

1. nkntes szegnysg.

Kinek-kinek szemly szerint el kell jutnia az nkntes szegnysgig.

2. A keresztnysg mint a legalapvetbb ugrs a bizonytalansgba. Antikonzervatv. Nyitottsg.
Felttel nlkli. Egyetemessgben elssorban kozmikus rvny s idtlen. Keresztnynek lenni
annyi, mint gykrtelenn vlni.

3. Eldobni minden biztostkot s ellenslyt. *68

4. A koncentrcis tborokbl szabadultak els lelse: ez a mennyorszg. (Bach)

Direkte egyedl Istent lehet szeretni. Egyedl felje lehet direkte fordulni. Minden egyb nem tri
ezt, semmiv lesz.

Aki azonban mindenrl lemondva direkte Isten fele fordul, annak szmra a vilg is sznltig teljes.
Innt a szegnyek ellenllhatatlan trtnelmi ereje.
64

A keresztny mvsznek szmolnia kell azzal, hogy tkletesen elveszti krnyezete minden bizalmt.
Ngy fal kz kell vonulnia. Clja egyedl Istene s mve lehet se vallsa, se kora: nem elg. A
vallson itt az egyhz trsadalmi cljait rtem.


Meg kell trtnnie.

A valsg a legkegyetlenebb kpzeletnl is kemnyebb. s ez jl van gy. Ilyennek kell lennie a valdi
kszbnek.

A partrl mr ltjuk a tengert, de a part azrt part marad.

A legtisztbb szent is mg mindenestl a szrazfldn ll.

Az elhagyatott szmra a vilg a teremts formjban van jelen.

A gazdag szmra mechanizmusban.

Az elhagyatott a vilgban megsejtheti a teremtst. A dolgok megenyhlnek. llampolgrbl
teremtmnny vlik, teremtmnybl fiv.

Az dvzls
az nmagunkkal val azonosuls holtpontjn Istennel val tallkozsunk: a tbbit nem tudjuk.

Vgs eltvelyeds, teljes azonosuls, Isten.

Egyensly = Vgs elidegenls = tkletes azonosuls = tkletes elhagyatottsg = Isten

Pokol = *olvashatatlan+ = Egyensly = vgs elidegenls = tkletes azonosuls: Isten


A szrrealista mvsz olyan, mint egy elknyeztetett szent, vagy egy elknyeztetett Isten. A
szrrealizmus a transzcendencia iparmvszete. pp nem kitrs[t] jelent, hanem lefokozdst.
Nem kitrst, hanem a lehetsgek iparmvszett, a szabadsg automatizlst. Hermafrodita
jelensg; akr egy kispolgr: nem meri elfogadni se az letet, se a hallt; k: a kpzelgs milliomosai.
Beckett: a kpzelgs koldusa, ennyiben fordulat. Az erszakos kegyelem tana *?+. A szeretet helyett a
szabadsgot vlasztotta XIX. sz.
65

Szenved az, aki a fldn valdiv vlik. Egyedl innt az rltek szenvedse s nagysga. Ms
megbklni s ms kiegyezni a valsggal. Ms elfogadni s ms idomulni hozz.

A bn cselekszik, a j van.

Ott, ahol lakom, ott a krhozat.
Budapest,

Ahol lakom, maga a krhozat
lakik velem.
Halottaim a fld alatt,
A flm nv jszakban
egyedl vilgtotok,
halottaim a fld alatt,
mint risi csillagok,
jszaka van. Halottaim,
ragyogjatok!
A semmi mrvny mellszobra eltt
Halottaim, ragyogjatok!
A semmiben ragyogjatok!
A semmiben ragyogjatok!

Egyszemlyes prbeszdek?

Prbeszdek

Kisgyerek ll a hhrok kztt.

Minden szeretet dvzl, s a szeretet minden.
Halottaim a fld alatt,
ti risi csillagok,
halottaim a
a semmiben ragyogjatok.
66
Ragyogjatok s vilgtsatok,
halottaim a fld alatt,
ragyogjatok, ragyogjatok,

Prbeszdek

Prbeszd az jszakrl

Prbeszd a szeretetrl

Prbeszd errl-arrl


Prbeszd


Amerika

Szovjet

Nmet

Japn

Ausztrlia

Magyarorszg

1.

az vajon?
Minden bizonnyal
az. Mr amennyire tudhatom.
Haja arcba hull. A szl megindul lassan s elveszti elfordult vilgod.

Oratrium = franciul, lengyell

Apokrif = franciul, nmetl, angolul

Francia fogoly = lengyell, franciul, olaszul

Aranykori tredk = nmetl

Ravensbrcki passi = angolul

A tengerpartra = olaszul

Trapz s korlt = franciul *69

A kveknl a jsg annyival tbb, amennyivel relisabb. A semmivel csak Isten hinyt jelljk, s
ezrt pp annyira flfoghatatlan szmukra, mint magnak Istennek a lte. Azaz csupn egy fokkal
megkzelthetbb annl.

A vallsos kifejezs nem tematikus, hanem tartalmi.

Istennek a teremts megrte Maga s a teremtmnyek szenvedst. A szenveds az Istennel val
tallkozs senkifldje. Senkifldje a pokol s a menny kzt.
67
A vghidak musktliszagban
ki a csend, a nyri nap,
a
A klvrosok melege,
A nyri alkony piros fonaln
egy freglb pupilla lebeg,
Elbb a csend. Majd
pillanatra csak a nap van,
A vghidak puha mza,
melege, musktliszaga,
s utna
Irtztat ressg tmad
egy pillanatra. Csak a nap van.
Melege, musktliszaga,
a nagy vghd puha mza:
irtztat ressg tmad.
Egy pillanatra csak a nap van.
A vghidak puha mza,
melege, musktliszaga:
egy pillanatra csak a nap van.
A nagyvghd puha mza,
melege, musktliszaga:
egy pillanatra csak a nap van,
Irtztat ressg tmad.
h, vghidak puha mza,
melege, musktliszaga,
egy pillanatra csak a nap van:
irtztat ressg tmad. *70

A ktsgbeessen keresztl az j formig.

j mfaj vagy j forma?

A szenved gyerekeknl megreked a vilg

A komplexits fladsa.

(A purgatrium falra)
68

Ha az emberek nem szenvednnek, zsamokk vlnnak, vagy perverzekk. Fellnk nzve egy pont
van csak, ahol a vilgnak meg kellene llnia: s ez a gyerekek szenvedse. De a vilg tovbb pulzl.

A teremts Isten Veronika-kendje. Isten tvrzik az id s tr szvetn. Az rtatlanul szenved
gyermek az megjelense a teremtsben: egyfajta inkarnci. Ezrt pulzlhat tovbb a vilg.

A gyerekek szenvedse azrt oly feneketlen, mert k mindig kszek az rmre, st: egyedl az rm
a valsgos llapotuk.

Isten intellektussal meg nem kzelthet. Az intellektus a kopr tjban kopr tjat lt a mvsz
szpsget. Az intellektus a gyerekek szenvedsben botrnyt a mvszet titokzatos mlysget.

Az intellektus erklcsi botrnkozsai csak ltszlagosak. Pl. Camus megbotrnkozik az idegen
kivgzsn, de Jzusn nem: Jzust utoljra Van Gogh s Dosztojevszkij rtette.

Isten a teremtsben egyedl az rtatlanul szenvedk kpben jelenhet meg. Aki ket vlasztja: az
iditk, rabszolgk s gyerekek kz kerl. Elbb-utbb megvetettsg lesz osztlyrsze.

Az iditk, rabszolgk, gyerekek csak a rszleteket nem rtik a vilgbl: az egsz sugrz
egyrtelmsggel birtokuk.

A vilg fiai: bmulatosan ismerik a rszletek mechanizmust k mindig az egszet feszegetik.

A nagy mvszet, Isten fiainak mvszete, a szegnyek mvszete, mindig a rszletek drmja
marad.

A szegnyek mvszete:

Nincsenek vgs krdsei.

A rszletek ktik le figyelmt.

Konkrt.

brzol.

jra szegnyek, s jra gyermekek.

Mindig a tiszta lersnl marad. rzelmeit is mindig konkrt kpekben fejezi ki, s nem rzelmekben.
Figyelme nem hullmzik, nem hierarchikus figyelem.

Apokalipszis.

Egy koncentrcis tbor figyelme. A leglnyegtelenebb dolgokban is a vilg peremre tapad
figyelem. Ez a figyelem is ketts lehet azonban: a vilg fiainak figyelme s a szegnyek s gyermekek
figyelme. Ha az tfordul mvszi figyelembe, az mr-mr szakrlis figyelemm vltozik. Pter Kolbe
himnuszokat nekelt utols riban! *71

Szakrlis figyelem. Szintn egyenletes. Az elvont dolgokrl is ler mdon beszl (Simone Weil),
ahogy a szegnyek egy ruhrl, vagy a kirlyokrl. Ez nem ms, mint egzisztencijban ragadni meg a
dolgokat.
69

A van kvl ll a filozfia hatrn. A gondolat idehatolva megsemmisl, s a semmit (sajt
semmisgt) tapasztalhatja csak.

Nincs kln pokol, kln paradicsom, a krhozottaknak a mennyek orszga a pokol, az a
gyermekeknek, a lemszrolt brnyoknak: Isten lakik a pokol mlyn is.

Vgl csak a sebek maradnak, Krisztus sebe, anym sebe, Antonin Artaud sebei.

A szenvedsrl semmit se tudunk; megtanuljuk s elfelejtjk.

Nehzkesek s lassak vagyunk,

(1964; Ms 5938)
70
XV
Magamnak

Isten az egyedli realits.

A realitsok vilga ebbl alig riz valamit. Istenbe helyezkedni. Szakadatlanul imdkozni.

Bnnk: a legnagyobb veszlynk s legnagyobb lehetsgnk.

Lustasgom s munkm? A kpzelet irnya. Rgen a fl-paradicsom s fl-pokol kpzeletben ltem.
Ma mr a szentek bels vilga kezd rdekelni. A mvszi vgy megszlheti a mvszi kifejezst?
Milyen lehet egy valdi szent szemben egy nagyvrosi utca anlkl, hogy lestn a szemt?

Edith Stein megknnyebblt, amikor zrdba lpett. Azt mondjk, nagyon vidm volt. Simone Weil
lete viszont arra figyelmeztet, hogy nincs kihagyhat lps, vagy legalbbis nem szabad trekedni
r. az intellektus iskoljt jrta halla vgig, szemt egyszerre fggesztve a bels s kls vilgra.

Brkinek runk: hiedelem. Egyedl Istennek runk. Ezt a felebarti szeretet elragadtatsban is
tudnunk kell.

De ne rezzk ezt Isten hatalmi nzsnek. Istent azrt kell itt mindenekfltt szeretnnk, mert az
egyetlen, aki a semmibe ltzve van jelen. Isten itt nem az, akinek semmije sincs, hanem az, aki
nincs. az abszolt hatalomnlklisg, aki mellett mg egy atom fiziklis ereje is mzss sly. S
mgis: az egyetlen realits. Hatalom s realits egymst kizr fogalmak?

Jjjn el a Te Orszgod.

A bn, amikor a semmit szomjazza (gyilkossg, parznasg), Isten kvn lenni. Csakhogy: egy fldi
realits megvalstsval kvnja rvnyesteni a transzcendens semmit.

A jtett s az imdsg ellenkezleg: a fldi valsg kirtsvel kvnja flidzni, lehetv tenni Isten
transzcendens valsgnak tragyogtatst.
71

Szvevnyesnek tn fladat. Mgis sokan gyakoroljk. Tmegesen a gyerekek s a nehz testi
munksok, kiket pozicionlis vagy szitucis szenteknek nevezhetnnk.

Ne legynk ht hiak velk szemben, s ne tvesszen meg bennnket munkjukon (nfelldozsukon)
kvli magatartsuk, nvjuk. Bneikkel ltalban nem lnyeges dolgokat kompromittlnak.
regkoruk s halluk csaknem ksz, dvzlt formt kap kzbe.

A fldi valsg azonban kevert termszetet mutat. Vgl mgiscsak Isten szeretetnek gymlcse,
ha megszllva tartja is a metafizikai semmi szelleme.

Persze, semmi tulajdonkpp nincs, s anyaga nem egyb, mint Isten tagadsa. Hogy ez azutn
mennyire lehetsges?

Eszttikai kvetkeztetsek

Mfaj: tants (prftls), ldozat, imdsg

Megismers, tants, ldozat, imdsg

krzis, krzis, krzis

vagy: Megismers, tants, imdsg, ldozat

Kzben, minden egyes lloms kzben szinte szksgszer a krzis, a konfliktus.

A mise: tants, kzs imdsg, ldozat

Mintha minden elveszett volna. *72 Hsvt reggel van. Ma gy rzem; csak a munka vlthat meg.
Rengeteget kellene dolgoznom, teljesen elgnem a munkban. De nem ltom, merre? Egyltaln:
tudok mg rni?

Bnsen dilettnsul ltem. Senkim sincs, s taln nem is vgyom senkire. Mg ebbe a knba, az
ressg knjba kapaszkodom. Imdkozni s dolgozni: Istenem, add meg ezt az utols segtsget!

Kell, hogy a semmi egyszer megtkzzn ellenlbasval. Ha szntere lehetnk ennek az tkzetnek!

Oly keveset ltok ebbl a fladatbl, oly messze vagyok tle; pedig enlkl

Itt van a testi fjdalom. A kn szmra a megsemmisls s a szeretet is ismeretlen. A szenveds
volna a senkifldje a szeretet s a semmi kzt?
72

Van, amikor mi dolgozhatunk dvssgnkn, s van, amikor egyedl Isten? A fjdalom is ilyen
szakasz volna?

Fjdalmunkon tlltni? De nem ppen az a fjdalom, hogy nem tudunk tltni, tlltni rajta?

Mi az igazsg? A megsemmisls, vagy hogy a sintr fogsgbl hazatallnak az elkborolt kutyk?
Van-e klnbsg megsemmisls s tudatos semmi kzt?

gy rzem, neknk, az let kivteles llapotban, nincs is mdunkban a megsemmisls semmijrl
beszlnnk, csupn a tudatunkban, l sejtjeinkben fszkel semmirl. s ez a tudott semmi, ez az
letvgyunkbl kitenysztett semmi, ez lnyege szerint nem a semmi, hanem a bn tere, a
teremts bnn val trtkelsnek folyamata. (A szenveds nlkli koncentrcis tborok
fllltsa: ez a bn orszgalapt gondja. A fjdalom ezrt isteni. Isten vgs fegyvere a
koncentrcis tborok vonzsval szemben, a tudatos semmi vonzsval szemben.)?

Milyen orszgrl brndozunk is ilyenkor? Beckett mveit taln valamifle vgyakozs szlte?

A tborokban a megsemmisls nzett farkasszemet a sintr fogsgba esett kutyk vgyakozsval,
a hazajuts vgyval. A megsemmists vgya farkasszemezett a beteljesls vgyval. A
megsemmists az rklttel.

Olykor a korrupci hatsra a kett kiegyezett egy fjdalommentes formulban. Azt mondjk,
zllttsgben ez volt a fldi pokol: a kpk luxusvilga.

A megsemmists, a gyilkossg: a transzcendensbe ttr bn. A zllttsg az immanenssel kiegyez,
megalkuv bn. A termszetes s termszetfltti szeretet is ktfle szeretet, ktfle hazja az
letnek s a valsgnak.

Az ihlet s a nmasg?

Kznys vilgegyetem?

Ngyfle vilg?

A gyilkosok

A zllttek

A termszetes let

A szentek
73

Bach zenje az isteni intelligencia elkpzelhetetlen vilgbl valami. A bn lebonts: teht azonnal
elre elkpzelhet. Ami belle rm: a llek mozgsa. Ami az ernyben nehz: a kpzelet elzetes
mozdulatlansga. (Bach titka?) A szeretet mve szksgszeren: minden elkszlet s elzetes
elkpzels nlkl szlethet csak meg. (De lehetsges ez?)

Ami a kszbn ll. Milyennek kellene lennie?

Az emberisg valamennyien tvelygnk. Azok is, akik bnzk, azok is, akik pldsak. Bnnk a
rsz-bn. Bnnk: hogy a kegyelem mg nem jtt el rtnk. Mindaddig rettegnnk kell a szeretettl.
Persze: ahogy addig szerettnk, vagy amit addig szeretnk, kpzelt szeretet, rosszabb a gylletnl
is. Az utols tlet nem bizonytvnyoszts. A szeretet tletrl lnyegben nem tudhatjuk, mit
jelent.

Elkpzelni, kinek mit jelent, s tudni, hogy nem jn.

Hvni.

Kik vagyunk.

Mit jelentene.

Nem jn.

Hvni. Vrni.

Nem az a baj, hogy nem lnk rkk, hanem, hogy nem rdemes, st: irtztat lenne rkk
lnnk. Azt, ami letnkbl ismers, az ismeretlensg vezi. Ha ez az ismeretlen ismerss vlna,
elviselhetetlen lenne letnk ismert rsze is.

Aki a trsadalom rkkvalsgban hisz, nem ltja, hogy a trsadalom maga is az ismeretlen
vgtelen egy szigete csak kis szigete? S hogy van egy mindenkpp trsadalmon kvli pillanatunk:
agnink cscsn? Persze, amg ez nem jn el, addig minden szvegezsben letagadhatjuk de azrt
eljn. A legnagyobb realitsnak nincs szksge semmifle megszvegezsre, segtsgre. letnk
kzeleds a realits fel. Hallunkkal nem az illzik, hanem a valsg fel gravitlunk.

A hall pokolra szlls. Az emberi vezetbl visszaszllunk az llatiba, az llatibl a nvnyibe, a
nvnyibl az svnyiba, az svnyibl a semmibe. Most tudjuk meg, az llatok mirt nem
mosolyognak? A vz s a nvnyek: pihenk? A leveg? Szeretlek: a semmi mlyn, ott, ahol Isten
halott. Ezt a pontot hdtotta vissza a Brny, alszllva a poklokra. A megvlts a pokol
trtkelst is jelenti? Nem a pokol a ttel, hanem a bn. Bn viszont van. Isten semmit se szntet
meg, csak trtkel. A mlt id ettl szpl meg; benne a bnk s a katasztrfk is. A pokol mint az
rk boldogsg emeltyje? Green? *73 A gyerekek knnye? Az rtatlanok szenvedst s a pokol
tnyt egytt szemllve lehet csak megrteni A poklok jelenltt egyedl az 74rtatlan Isten, az
rtatlan gyerekek szenvedse rtkelheti vissza Isten birtokba anlkl, hogy a tagadst
elnmtan.

A pokol minden hasonlsga mellett se hasonlthat brtnhz. A brtn, a bntets mindig
akaratfosztst jelent. A pokol lnyege viszont pp az automatizlt szabadakarat. Nem is ms, mint
nllsult akarat, gyilkos akarat; tvis az rtatlansg testben. Az rtatlanul szenved gyerekek
jelkpei Istennek. Knnyk az isteni fjdalomra tvltozott pokol. A pokol: Isten szenvedse. A pokol:
a gyerekek szenvedse. Tbbet nagyon ktes volna sejteni rla. Mg csak annyit, hogy az nllstott
szabadakarat valsznleg kivtel nlkl gyilkos akarat.

Isten megtesteslse volt

Gymlcseirl ismeritek meg

Ha ez igaz, a keresztnysg vizsglja

Br mg tbb ilyen illzit

Trgyilagossg

Tri Dani *74

A hitetlen minden szenvedst Isten botrnynak tart egyedl Jzust nem Jzus szenvedse
fllztja, rzketlenn teszi. Ez bizonytja, hogy minden szenveds kzl Jzus volt a legmlyebb s
legrtatlanabb. Egy gyereket sose bosszant Jzus szenvedstrtnete. A hitetlenek e
bosszankodsban a farizeus-hvk is ludasok. A hvk bne Jzus intse.

A kozmosz perszonifiklsa

A szeretet elkvetkezse. Alkotni taln nem jelent mst, mint a szeretet tjain tndni: kit, mikor,
hol rint meg a szeretet? Hol van a szeretet lehetsges metszsi pontja? A bal lator archimedesi
pontja, amelyen keresztl kiemelkedhet nmagbl, s kiemelheti a vilgot sarkaibl?

Mr maga az archimedesi pont ltezse: kegyelem. Megtallsa: a kegyelem betetzse. S a szeretet
tlcsordulsa: hogy n vagyok, aki kis ermmel a mrhetetlen slyt megemelem.

Azt a gondolatot, hogy a knyszerbl kell szabadsgot formlni, sokkal inkbb s pontosabban fejezi
ki: hogy egyedl a knyszer radioaktv nyersanyag. A szellemi munkban ez ppoly rvnyes, 75mint
a fizikaiban. Csakhogy amg a fizikaiban a knyszer tbbnyire elvthetetlenl jelentkezik, a szellemi
szinten a knyszer flismerse: a szellemi munka kezdete, alfja. Mindketthz: sorsunk
knyszernek ereje (flismerse, vllalsa) vezet el. Ha ez ers s pontos: a tbbi mr
elvthetetlenl jelentkezik belle. Van, amikor sorsunk teljesen egyrtelm, van, amikor
tbbrtelm, a szabadsg ltszatainak nehzsgeivel slyosbtva. A pszeudoszabadsg e lgkrbl
ilyenkor a knyszersg flismersvel s vllalsval kell eljutnunk szabadsgunkig. Ha ez nem
trtnik meg, a problmk nnek meg benne kptelen mretv, s velk szemben szabadsgunk
(lszabadsgunk) szinte egyedl az ngyilkossghoz meneklhet. Ha viszont mi magunk vlunk a
knyszersgtl slyoss, akkor az az egyetlen pont nehezlt el bennnk e tehermentestett vilgban
(egszben), amit mdunkban ll elfogadni s megvltani. Ltnk krdsessge a vilgba kihelyezve:
megvlthatatlan, abszurd vilgot szl. nmagunkra nehezlve keznkbe adja ltnk kulcspontjt s
egy archimedesi fordulat biztos kegyelmt.

Ami ell (dvzlt helyzetben) a szenvedknek, raboknak, gyerekeknek fizikai munksoknak csak a
bn erfesztsvel lehet elmeneklnik (megvltottsguk ell, knyszerszabadsguk
paradicsombl), ahhoz a szellemi foglalkozsaknak el kell jutniok! akr a gazdagoknak. Ezt
nevezik: helyes problmaflvetsnek. Ha ez sikerl: a megolds mr a kapuban ll.

A puszta intellektus egyedl a szemlytelen determinizmus megpillantsig jut el, a szemlyre szl
knyszersg flismerse egyre tvolodik tle.

Ha van fejlds az emberisg szmra (azt hiszem, van), az az agnia (az agonisztikus pont, a hall
napja) elre-terjeszkedse, kilpse, kiterjedse az letben, egsz a blcsig. A delel agniig,
megvlt krzisig.

S. Weil szerint nem a valdi t a nehz, hanem a nehzsg maga az t. Ezt kellene megrtenem.

A szabadsg jtszmja hasonlatos a sakkjtszmhoz. A vonalaimra rnehezed nehzsg
legpontosabb felmrse a kvetkez lpsem tallkonysgnak is flttele. Lelemnyessgem
(szabadsgom) 76egyedl a nekem cmzett s szegzett problma (knyszer) flismersn mlik. Ha
csak zrtsgomat, a jtszma szkssgt rzkelem, a figurk korltolt lehetsgt, szabadabbnak
rezhetem magamat de ez csak a vgs buks cselvetse.

A pontossg flton: boldogtalansg. Ne fordulj vissza!

Bach 170. kantta. *75 A teljes egyszersgre bzza magt. Vonalazott irkba r: Simone Weil
figyelmvel. Hiperzsenilis hzi dolgozatok.

Miutn belement a hzi dolgozatba, ppily engedelmes a legtvolabbi gi hangok minden
btjvel szemben.

Az ihletrl semmit sem ttelez fel; minden betje az engedelmessg csodja. Mgse automatizmus,
mert pp nem sztneire flel. sztnei zajn keresztl, sztnei mg flel. Az automatizmus: pp
a formtlan, hatrtalan engedetlensg volna.

Nem szrje a rilkei artisztikum se, mely csak jelzseket enged. Vaskos krdseket is flvet, lte
egszvel, cselekven dolgozik. r s mul, r s l egyszerre. Egysg. Keletkezs s tkly:
engedelmessg: rta a vilg legcsodlatosabb zrthelyi dolgozatait.

Nem sztneit figyeli, de nem is kvnja betrni ihlett. Ihlete sztnei mgl szll fl, agglytalanul
fogadja, elveti, amit flknl: hisz kifogyhatatlan bsgre, teljessgre tallt. Akiben ez az
engedelmessg l mr, akr a legvlogatsabb lehet. Nem engedetlen ezzel se, csupn
engedelmessgt iskolzza. S ha tved, az se baj, hisz ott a holnapi nap. Ami tklybl hinyzik, azt
ez a bizalom egszti ki, a tkly egy j formjt teremtve meg vele az engedelmessg sakktbljn,
az engedelmessg szisztmjn bell. A lemonds laplyt a remekls hegylbnl.

Kpzeteinkrl ppgy le kell mondanunk, mint vagyonunkrl. Nem szabad megakadlyoznom, hogy
brmi eszembe jusson; mindent meg kell tzetesen vizsglnom, ami az eszembe jut. Mindkt
folyamatnak szabadon s intenzven kell lejtszdnia. A kpzelgs, ami lemondsbl szletik, igaz.

A lemondsbl tpllkoz kpzelet lenne az eliziumi mez?

Vajon nekem, aki oly eretnek szvvel s idegzettel indultam a vilgba, sikerlhet p s tiszta llekkel
megvlnom tle?

gy rzem, ha nincs valdi er (az igazsg csendes s teljes ereje) 77bennem, akr szolgai mdon is,
de mindig kszsggel engednem kell. Az igazsgomat ksbb s nem vlaszknt szabad csak
kzlnm. gy az igazsg s a bke is rvnyesl.

Engedelmessg. letemben a maximlis engedkenysget jelenti, ami alapvet
bizonytalansgomnak is megfelel, mintegy a csontjaimba van rva. Gyereknek is ilyen voltam. A
vilgban: az agonisztikus vezet elretrse, j s teljes nyitottsgot kvetel. Ez is az elengedettsg
fegyelmhez tartozik. Nyitott trtnelmet jelent, a keletkezs rdekja, aki trtnst figyeli s
lejegyzi. A keletkezs realizmusa tkletesen ms, mint brmifle trtneti realizmus. Biblikus
realizmus jra szemben a trtneti, regnyri realizmussal. Aki ma a realistsra figyel, klt, ha
igazn odafigyel. rlet a formai kitrst keresni ott, ahol Isten megjelent. Bach. Ma sem kellene
mst csinlni, mint tkletes engedelmessggel (prftaevanglista?) lerni a kor lnglelk hzi
dolgozatt. Ahogy gyerekkoromban hittem: a kocks fzetbe kocks dolgozatot kell rni, a
tavaszrl, halottak napjrl. Az egyetlen cenzorunk ma a szeretet lehet. Cenzor: s nem rzelem.
Fekete-fehr beszmol, mit a szeretet cenzrl. Szabad engedelmessg s szabad vltogats a
diktlt s keletkez valsg szavai kzt. Fokozott engedelmessg s fokozott kritika. Mi van az res
foltok mgtt? letem leegyszerstse s merszsge.

A brny s az agnia. Az agnia s az let. A nma trtnet. Ki hatol be az agnia nmasgba? A
muzulmnok. Ameddig mi munklkodunk dvssgnkn, s mikor mr csak egyedl Isten. Anya.
78
XVI

1.) Weil sajtos utam felismerst sugallja.

Isten tvolltnek kegyelmt kerestem n is, egy esztelen s valdi tallkozs remnyben.

Ha n nem vesztem el, senki se veszett el. Ha n nem vagyok szrny, senki se az. *76

Isten szereti azt: ami vagyok. Az amilyen vagyok-bl btran kzeledhetek nmagam fel!

Ttovn ezeket az isteni betket kerestem n is.

Weil s kztem egyedl a teljes szintesg, a kis t maradktalan vgigjrsa, a szeretet,
egyszval: az Evanglium, Jzus Krisztus lehet a kapocs, a vghetetlen kiegszts.

Egy j lrai feladat: mind mlyebbre szllva Isten tvolltbe minl kzelebbre kerlni hozz. Ez a
legsrgetbb feladat, munkaprogram. Engedd Istenem, hogy javamra, s minden ermmel tudjam ezt
szolglni, s krlek, gondvisel kezeddel slyosan figyelmeztess, ha vtenk vagy tvednk rk
cljaiddal szemben.

2.) Bels letemben: a liturgikus lethez val benssges kzelts. A kzssgben megtallni a
magam parnyi helyt. Az elfekv krhzban a magam ngyzetmtert.

3.) Cikkeimben megksrelni nyomon kvetni keressemet, s minl jobb kulcsot szolgltatni ahhoz,
ami van, s ahhoz, amit belle megtalltam. Ahogy a vndor is hvja trst, ha fedlre vagy lelemre
tallt.

Add Istenem, hogy rted merjem megismerni s megszeretni teremtett nmagamat s ezen keresztl
msok s mai vilgod szolglatig is eljussak. Hogy vgl is: szgyenem a Te dicssgedre vljk.
Ahogy az is. Amen.

(1965?; Ms 5940/86)
79
XVII

A valsg a mai irodalomban.

A katolikus irodalom s a valsg.

Az r alakja, szerepe, szemlyisge.

Megnylnak a konkrtumok

Tapads a felletre, abban a remnyben, hogy megnylnak a konkrtumok.

Zuhans. Buks. Nem analzis. A teremts megismtlse. Szeretet.

Nem lebonts, mint Rilknl.

Szentnek lenni: nem parafrzis.

Ha dolgozik ktszeresen.

Ha ktkedik ktszeresen.

Ha bnt kvet el ktszeresen.

In medias res nem arany kzpszer

Csupn gymlcse arnyos

Francia nyelvtan, Egzisztencializmus

Jegyzetfzet

Kpes Biblim

Itt valban nincs mit vrni

Van-e szemly?

Riport: Meglepett a magyar lra mostoha sorsa. Lnyegben senkit se rtkelnek. *77 A fordts
nehzsgei.

Ezek utn tulajdonkpp nem is tudom hov tenni azt az egyntet elismerst, mellyel az osztrk
sajt pp legutols verseimet fogadta, a Volksblattl s a Presstl a Volkstimmig.
80

Mystik ohne mistification. *78

Trakl, Hopkins s Nelly Sachs.

Egynteten katolikus kltnek reztek, mg itthon sokszor nem rtik tematikus tartzkodsomat. A
lra nem gy hitvalls, mint egy nyilatkozat. Ez csak akkor lehetsges, ha a klt a szenttel prosul,
mint utoljra taln Assisi Szent Ferenc szemlyben. De ha nem gy van, akkor a katolikus klt
eszmnyi fogalmnak csak megkzeltsrl lehet sz, s ajnlatos a tematikus tartzkods. A vallsos
lrban a nyilatkozatszer megnyilatkozs knnyen a hitelessg rovsra megy, s pp a vllalt hit
krra. A katolikus mvszetben aranyszably Bernanos ttele: hogy vilgnzetnket csakis akkor
szolglhatjuk, ha nem szolgljuk ki. *79

A mlysg: szeretet, alzat, megismers

A fellet: lzads, inferno

Eszttika. A mvszet mai llsa. Siker?

A nagy mvszet mindenkori lehetsge.

(Eucharisztia)

Mi fele?

nletrajz. letem. Mikor. Flig essz.

Anyagi gondom semmi sincs.

Dlutnonknt: Francia

szvetsg

Aktulis olvasmny: Simone Weil, Keresztes

Szt. Jnos

Levelek

Ltogatk

Igesztr

Program
81

Krisztus szenvedse:

A gonosz jlt: lmom, Egy kp szobja,

A konszolidlt gonoszsg

Egy kp szobja:

A gonosz jlt:


Egy kp halla



Egy kp jszakja

Egy karthauzi cellja
(megfelel fllmlsa)
ellenttprja nyomor,
ktsgbeess

Jzus halla
(Ugyanannak az imagnak
transzcendens fllmlsa)

Getsemni kert

A trgyak kznye A trgyak rtatlansga

A szegnysg: valsg: az, amit mutat

A gazdagsg: sznpad: lehetetlenn teszi a tjkozdst

Hrom portr:

A hhr szobja *80

Az ldozat jszakja

A szerzetes jfli imja

Isten s a gyerekek illetktelensge,
terletenkvlisge

A drma cscspontjn az anyag levlsa,
kvlmaradsa

A bn nihilizcija az intermaidiaire-ek kzbeiktatsval,

a bn vetkzdse

destrukci s inkarnci

a konkrtumon t eljutni az abszoltumig: ez a szeretet ketts teljessge

a konkrtum lerombolsa tjn a nihilig: ez a krhozat
82

Az ember millimtert se mozdulhat ki a vilg trvnyeinek hullmversbl. Senkinek sincs
mdjban kitrni trbl s idbl. Kzs hullm emel s ejt: mindannyian engedelmesek vagyunk.
De szvnk szmra adott a vlaszts, hogy jobbak vagy rosszabbak legynk a vilgnl, melynek
rszei vagyunk. Ez mdunkban ll. Hogy kegyetlenebbek legynk vagy irgalmasabbak a vltozatlan s
megvltoztathatatlan egsznl.

E dnts lehetsgnk vltozatai.

Lukcs 14,25 A mlypont nneplye

[rs Cikk Knyvvsrls Vacsora Esti olvasmny (Nyelvtan, Missale folyt. Gondolkods
rson) Bekszts, 8-kor kels Kis francizs] *81

Kicsinyek s hatalmasak

Mg nincs helyk

Mg nem egszen fldlakk

Hasonlak a mindensghez

Kztartsuk gyantlanul megteremti s nem hasznlja a vilgot

k: a foglyul ejtett Teremt

Brmelyiknk lelheti ket

Ki rti ezt?

Isten klns irgalma, hogy a gyerekek jelenltt nem rezzk botrnynak, s trhetetlen tletnek,
hogy kpesek vagyunk szeretni tisztasgukat, s mozgsukat, mely mg az univerzum, teremt, s
nem hasznlja a fldet.

A gyerekek jelenlte kztnk: Isten szvetsge, rk meghvs.

Alaprtk: Gyrjfalu Lelkillapot-sorozat

Mindent ide kell elvezetnem, ehhez kell igaztanom. Akkor vgydtam egy fehr paprlap utn. Itt
van. Azta tudom, milyen kzel lenni a valsghoz. A templom hogyan centruma a tjnak, otthona a
vilgnak, hazja az igazi szegnysgnek, egyetlen gazdagsgnak. Mindent ide kell visszahoznom,
elvezetnem. Erre a nyelvre kell lefordtanom, ehhez a valsghoz igaztanom.

A transzcendens ms, tkletesen ms, mint az immanens vilg, de azrt, s pp azrt lehet a magja
annak. Az immanens vilg fellet, s lnyege, hogy centrum nlkli. Dezorientlt. A transzcen
83dencia a tiszta centrum s pp ezrt az immanenssel kifejezhetetlen. Nincs, nem lehet
kiterjedse, s ezrt megragadhatatlan.

Cikket kell rnom arrl, hogy egyszer mr megrtettk a mi szvnket. Nem srelmeinket vettk
lajstromba, hanem bknket hoztk meg. Nincsenek bnsk s nincsenek panaszosok. Mindenki
bns s panaszos. Realits, amitl a mi realitsunk is ragyogni kezd. A technikai civilizci s a
vagyon kprzata. A rszletbe vagyunk szmzve, vissza kell tallnunk az egszhez. De ez nem a rsz
szlestsn t vezet; a rszt a hatrtalanig szlesthetem, akkor is rsz marad. A gazdag gazdagodva
csak vgyt gyaraptja. A felismersek s a fells trtnete.

Egyedl a veresg verhetetlen, egyedl a seb sebezhetetlen.

A lelt brny gyzelme felettnk,
me a szenvedsek titka,
me a lelt gyermekek titka,
csak a seb sebezhetetlen!

A termszetes veresg: elriaszt. Bach: Chacaunne. *82 Jzus veresgbl: bke rad. A mlypont
nneplye. A legmlyebb imagjt tette meg a kifejezhetetlenl magas kifejezjv (Simone Weil).

Azta a pokolnak nincs mlypontja. Tbb nem opponens. A legmlyebb s legmagasabb pontot a
Fi s az Atya szerelme tartja egybe. Szlla al poklokra. A pokol azta a fellet. Azta az igazi
bnzk tbb nem Kinok, hanem kispolgrok vagy legfeljebb sarlatnok. A fells: az, amit kltk,
valsg mg A fells mvszei. A fells tere. A tkletesen tiszta szerepe A lelkiismeret
mardossa. A halott meglhetetlen. A krhozatnak ktely a lnyege: nincs helye. Mindenkire Isten
vr, akr lefele, akr felfele zuhan. Csak az ers gonoszokra sarlatnok, kispolgrok , akik mindig a
felleten maradnak, vr krhozat.

Az rlet legtbbszr nem ms, mint a kereszten fggve letagadni a keresztet, s behelyettesteni
valami mssal: a vilggal, nmagammal vagy a semmivel. Pedig ott mr egyedl csak Isten van jelen.
Azt hiszem, ez az dvssg, s a krhozat, az tlet helye.


Ismerjk a hall szlrl visszajttek lelkezst. Ez a legmagasabb valsg, amit mg ismernk.

De milyen lesz a hallbl rkezk? A vgtlet szabadulsa? Az atyai hz?

Az igaz nem jutalmat vr itt, hanem szabadulst innen.
84

A bns

A bn

Az n bnm s a tbbiek

Isten legmlyebb lnyege a szeretet. A vilgot pp ezrt nem tantsval vltotta meg, hanem
szenvedsvel. Tants, szenveds, ugyanannak a szeretetnek egyre mlyebb megnyilatkozsa. A
semmi ellenplusa ezrt nem is annyira a van. A szeretet a van lnyege. Csak a szeretet van. S a
szeretet tagadsa de ez csak ltszlagos ellenttpr. A kt dolog sszemrhetetlen.

Istennek egyetlen igazi lnyege a szeretet. Tantsa rtelmnk fogyatkossgnl elakadt. A
szenvedshez nem kellett partner. A szenveds meghaladja rtelmnket. Ez az igaz szenveds egyik
f oka is. Nem enyhti a belts. Egy rtatlan gyermek a vilg bajaira szintn a tiszta szenvedssel
vlaszol. A mocsokra tisztasggal felel.

De ez mg mindig nem a hall

A hall a vilgban lv rossz (ellentmonds) egyetlen adekvt kifejezse. Minden egyb csak
megkzelts.

Ennek (a hall megfogalmazsnak) szellemi-lelki kvetkezmnyei, szksgszeren nem frhetnek
bele vilgunkba. Ez mr termszetfeletti sorsunk kszbe. Bnt elkvetnnk ezutn nem lehet.

Tants

Passi Ima: tarts

Szentsgek

Isten gy rzem a vilgot nem is jkra s gonoszokra osztja, hanem a bennnk lv jra s a
bennnk lv gonoszra.

A szabadsghoz, nem az elkpzelhet, hanem a valdi, termszetfeletti szabadsghoz
szabadulshoz egyedl a nehzsgek, az rtelem szenveds agnia hrmasn t juthatunk el.
Ez eszttikai trvny is. A nagy mvek szabadsg, katarzis stb. lmnye. Eksztzis.

85

rtelemszenvedsagniaszabadulsszabadsg.

Magam

Msok

Magam Msok } berendezkedse

Magam Msok } szenvedse

A vilg profanitsa

A vilg t sebrl

Bn zna

Berendezkeds-zna

Szenveds zna

Hall zna

Termszetfeletti zna

(1965; Ms 5938/5)
86
XVIII

Minden j m:

tants, kzs imdsg, ldozat.

A fldi valsggal csak a megismersig rintkezik.

A tants, kzs imdsg, ldozat mr a m valsgos realitshoz tartozik.

Mindennek, amit rok, a szent mise rsznek kell lennie.

A mvszet kifrkszhetetlen sorsa a tprengs, a vonuls, mint a vizek sorsa.

Az rs: felebarti szeretet. A feladat: az rokszlen hever, sebekkel bortottan, tehetetlenl.

A flismerst kveti az ima [olvashatatlan], majd az rs ldozata. Mindhrom Isten kegyelme, Isten
maga.

Nem nmagunkat, hanem Istent kell megismernnk. nismeret lnyegben nincsen.

Bnnket ne hvjuk hibnak.

A bn leplezsnek lehetsgei.

Bneim kzl ez a legslyosabb, amivel egyedl akarok s sikerl is egyedl maradnom. Helyt csak
az imdsg foglalhatja el. Amikor nem imdkozom, potencilisan bnzm.

A kn, s fknt a testi kn, mindennek aktv hinya.

Hinyzik belle a vilg, s hinyzom belle n. Ez a j benne.

S hinyzik belle Isten: ez a rossz benne, az elviselhetetlen.

A bn egy pontjn tl ezrt keressk a szenvedst. Hogy Isten-mentesek lehessnk, vagy az aktv
hiny ez tstl ismt visszatallhassunk Hozz.
A vilg a szeretet prdja.
Itt van. Az ajtbl figyel.
Taln a hhr elzavarja.
Taln a tenger elvlasztja.
87
Dicsrtessk a hhr vaskeze;
taln a hhr eltakarja.
Ide mr is bejhet.
Olyan nyomorsgos hely volt, hogy mr az isten is szabadon bejrhatott ide.
Mr az isten is szabadon bejhetett.

Az emberisg rtelme menthetetlenl nveli hatalmt s zlleszti nmagt. Rvidesen oly
szerencstlen hely lesz e hely, ahov mg Isten is szabadon bejrhat. Ekkor a vilg menthetetlenl
prdjul esik a szeretetnek.

Valjban ez az dvssg. Erre vrunk: hogy szeretni tudjunk; (vgtelenl), hogy legyen kit (egy
vgtelen lnyt) szeretnnk. S hogy a vgtelenl szeretett vgtelen, maga is vgtelenl szeressen
bennnket.

A semmi mg a valsgon s a logikn bell van. A szeretet ereje, hogy mindenen tl van. Krbejr.
Vigyzzanak az jszakk.
A brny krbejr.
s gyerek kezek tpdesik
a semmi szp, rtelmes tagjait.

Summa

Introitusz




Helyzetkp

Ints






Az Atya

A brny: mutati

A vilg temetse.

j vilg


A szeretet

a brny krbejr

nneplyes folyival

A megismers fenyeget

A szabaduls fenyeget

A brny krbejr.

Kzeledik az Atya ideje.

a srs fenyeget

Vigyzzanak az jszakk

a brny kzeleg,

fenyeget,

mozdulatlan szellivel

a srs nneplye

Summa

rvizvel
a srs nneplye

Vigyzzanak az jszakk,
a brny fenyeget,
mozdulatlan fiaival
a mlypont nneplye.

Elkszlet

rks elkszlet
a brny jszakja.
Idtlen elkszlet
a srs nneplye. *83

Summa

I

Idtlen elkszlet
a srs nneplye.

Idtlen elkszlet a srs nneplye.
Idtlen elkszlet.
Gyrtt kezek a levegben.
Boldogtalan igyekezet:
Gyrtt kezek, igyekezet,
Igyekezet. Arcok, kezek,

igyekezet,

gyrtt kezek,

rtelmet rsomnak akarva, nem akarva egyedl Isten adhat, s egyedl is ad, akkor is, mikzben
rom, de fknt azutn, hogy rsomat befejeztem. Ami a munka rm es rsze: az sen 89kinek se
kell s semmire se j. Zavartalan elmlyltsggel rakhatom ptkveimet; annyi id utn vgre
ismt szabadon jtszhatom.

Nemcsak mi megynk agnink fel, az is kzeledik felnk. Aki az agnia napja alatt l: t hvjuk
szentnek. [A semmi s az abszoltum fny-rny tjai.] A fiatalok fny-rny lete: az egyetlen relis
sakktbla.

A semmiben nem a semmi riaszt minket, hanem a htkznap a maga kznsgessgvel. A
htkznap nem maga a bn, hanem az a pont, az a pihen, az a relis hely, ahov bnnkkel
lesllyedtnk. A bn tja a kvetkez:

1.) A valsg energiinak eltkozlsval, fllsvel

2.) sllyednk. A bnbl a bn plyja mindig kellemesnek tnik.

3.) A bn vgclja a semmi maga. Ide azonban relisan, fldi vonatkozsban sose jutunk el. Ahov
elrkeznk, az a htkznapisg egy jabb szintje, terasza. Ez maga mr tkletesen zetlen s
trhetetlenl szrke. Sokig nem is lehet megmaradni benne. Vigaszul az jabb sllyeds knlkozik.
A teraszban mg mindig van valami a magaslat realitsbl; mg mindig van benne valami
fllnival az jabb sllyeds szmra. A sppeds irrelis vigasza utn, mg mlyebb teraszra
rkeznk. Itt tpllk nlkl, illzitlanul kell ltnunk, hol tartunk. Ez maga a htkznap.

A semmibe jutva, a semmi minden vonzst elveszti, s az abszolt htkznapisg fogad. A
megvalsult, metafizikai semminek: rk s abszolt htkznap a neve. Ellentte: az dvzltek rk
nnepe, a sznltig telt realits. Sokszor gy tnik, a krhozat tkrkpe az dvssgnek. Hogy
klsre nem is klnbzik tle, csupn a realits hinyzik belle, ahogy a tkrkpbl is egyedl ez
hinyzik. Ezrt a krhozatnak mindene a ltszat, mivel pszeudo-vilga is egyedl klssgeiben
realizldik.

A mi fldi letnkben nincsen se tkletes nnep, se tkletes htkznap. Itt: htkznapi
erfesztseink realizldsa rendszerint az nnep. S az nnepek elktyavetylse szrkti a
htkznapok szrkesgt.

A nagy hv korok lehetv teszik transzcendes rtkek immanens kifejezst, kznapi
megfogalmazst is. Hitnket elvesztve azonban ezek is vele semmislnek meg. Az immanensbl
viszont pusztn intellektulis ton nem tudunk visszatallni a transzcendensbe csupn a lenti
transzcendenciba. A htkznapi trgyak lefele 90diabolizlhatak, szmunkra ma egyedl ez a
mvszimetafizikai t nyitott. Flfele viszont csupn letnk egszvel transzcendlhatunk, s a
mvszi kifejezs csak ezutn lehetsges. pp ezrt ma: ez az t, egyedl az egyes szmra
valsthat meg. Transzcendens korban sokszor az egynnek elg volt csak mvsznek lennie;
erfesztseinek arany nyersanyagt a kzs aranyalapbl merthette.

Ma, aki csak mvsz, vagy a kzs htkznapokbl mert, s akkor realista vagy naturalista lehet (ami
lnyegben nem alkots, hanem a meglv leltrozsa, rendezse csupn), vagy a htkznapi
alsllyesztsvel a nagy mvszet diabolikus tkrkpt idzi meg. A kt irnyzat ltszatra
homlokegyenest klnbz. Lnyegben mindkett tkrbe zrt mvszet, kznsges s
htkznapi.

Valami vigasza mgis mind a kettnek van. A realizmusban vigasztal s dt az a gesztus, amivel a
valsgot, mint kiindulsi alapot elfogadja. A szentnek is ez az els lpse a flfele lpshez. A
realista azonban azzal sllyed, hogy a starthelyzetet aeternizlja.

A diabolikus mvszben a tovbbjuts lza a vonz. Hogy kilp s tovbblp. Hogy elindtja a
metafizikai lncreakcit. Lehetsge a jobb lator s Mria Magdoln. Mg a realista mvszt egy
kispolgri paradicsom klasszikusra lczott megelgedettsge fenyegeti. Ennl mlyebb mr csak a
konzervatvak veszlye. k egy transzcendens vilg kiresedett romjait lakjk, lnek hazudva egy
mzeum hideg oltrt. Sokszor gy tnik, hogy az szvket mr csak egy slyos bn mozdthatja
meg, mivel az j ell oltrokkal bstyztk el magukat.

A semmi filozfiai fogalom. A mvszetben a semmi: htkznapot jelent. A bn plasztikusan ebben
a formban van jelen kzttnk.

Kznapi s kznsges az, ami determinlt. Analizlhat. Vgtermke az ordenrba torkollik. Az
nnepi s szp mindig valami nllt is jelent. Homogn. A kznapi: alkatrszekbl sszerakhat
ressg.

Az nnepi: elemezhetetlen ltez. A valban ltez elemezhetetlen. Ha valamit elemezhetek: az
nincs is. pp ezrt analizlhat.

Mitl szp egy modern plet, egy modern replgp?

Mitl szrny egy szrnyeteg? Szp s rt?

A sllyed s csupasz clszersg vilgban a szp szrnysgg vltozik.
91

A bn, a szrny, a zrzavar: az alkatrszek lzadsa, nllsulsa, autonomizldsa.

Az erny, a szp, a rend: a lnyeg elrehaladsa, szabad akaratuk visszahdtsa, centrumunk a
centrum talprallsa.

Akaratunk csak Istenben lehet ismt ers, szabad, szuvern. A szentsg a lnyeg fllkerekedse a
rszletek sztes vonzsn.

A bnt, igaz, szabadon vlasztottuk, de maga a bn lnyege szerint szabadsgunk fllse,
darabonknt val elhamvasztsa.

Ha ma: akr a bnt, akr az ernyt vlasztjuk, maradk szabadsgunkra vall mindkt vlaszts. Az
ernnyel szabadsgunkat nveljk, bnnkkel fogsgunkat.

A hall az alkatrszek tkletes, a szervetlenig, az atomokig terjed nllsulsa.

A krhozat: Bels szabadsgunk tkletes fllse. rk magny az egyetemes szemtben.

Ahhoz, hogy a bnt vonznak talljuk, mindig llkpekben gondolkodunk rla.

Mskpp kell dolgoznom. Fegyelmemhez s flszabadulsomhoz jfajta hallgatt kell elkpzelnem.
Taln egy iditt? Akinek szemn t egy egszen vkonyka, de kristlytiszta folyos vezet szvig. De
hiszen ez n magam vagyok? Arc nlkl, betemetve, gy, ahogy Isten szeret.

Weil: A szksgszer mgtt meglelni az istenit. Ktfle kauzalits.

letet s hallt lehetetlen nem egybeltni. let s hall nem ms, mint ketttrt rklt,
meghasonlott valsg. Egyik nem tbb a msiknl, csak aki lt s meghalt kzlnk, rkkval.
Hogy kik vagyunk ezek a mi, ezt nem tudom.

letnket mi csak hallunkkal egszthetjk ki. Egyik a msik nlkl vgleges tredk marad. lk s
holtak egyessge.

Sorra szletik, aki nincs.

s sorra meghal, aki van.
92

rklt s meghasonlott rklt.

letet s hallt egytt kell ltni. De a kett nincsen egytt. A kettt kzelteni egymshoz, az a
szeretet.

Akiben hanyatlik az let, feln a hall.

De a hall csak egy pillanat. Szpsge a kiegszts. A hossz let s a hall rvid pillanata: az
rkkvalsg. A csnykra s regekre egyre nvekv kiegszls vr. Minden rtsg elemi
knyrgs valamennyink nevben.

Minden, ami anyagian szp, jelen pozcinkban egyszerre vigasz s ksrts, minden, ami rt,
figyelmeztets s knyrgs, mozdulatlan lland knyrgs rettnk.

Buksunk: mer abszurdits. Ezrt ez az egyetlen valami, aminek nem juthatunk a mlyre. Ezt az
abszurditst vltoztatta meghasonulss egy ismeretlen er. rnyalt kptelensg. Buksbl vagyunk
gyrva, s szeretetbl. letbl s hallbl.

Circulus vitiosus: Kptelenek vagyunk, mert tudjuk, mi a nem-kptelen. Ez a vigasz s ez a
vigasztalansg. Mert a kptelensgnek is ez az egyetlen nem-kptelen kplete. letnkben csak
annyi volna a valsg, amennyi az abszurditshoz elengedhetetlen?

Jzushoz viszonytva az anarchistk is akadmikusok.

Ltnk abszurditsban nem kereste az ngyilkossg kiegyenltst, hanem fellmlta magt az
abszurdumot.

Egy lrikus napljbl stb.

Az eszttikm.

Az j Ember-cikkekben teljes tudatossggal krvonalazom, ami htravan. gy, ahogy n elgondolom,
befejezem a kltszetemet, s elindtom a drmkat.

Tmk flvzolsa

(1966?; Ms 5935/3)
93
XIX
lom

Fld alatti eszpressz, szk, rzsaszn tapts paplanfalakkal. Nmet turistk, mintha
mzeumltogatson lennnek: dicsrik e mersz berendezst. jabb helyisgek; pontosabban
mg egy. Nagyon mlyen egy flszakadt szoba, fgg lmpval. A lmpa, akr egy hamis k. A falak
szne olcs vegfests.

De n mr egy teraszon vagyok. A terasz? Akr egy sikerlt szerda dlutn. A szerda itt: vdettsget
jelent, szlcsendet a tbbi nap kzepben. Egy sikerlt vasrnap: nnep. Egy sikerlt szerda:
kitruls s emlkezs, az emlkezs szabadsga inkbb. Kzel enged tulajdon bajainkhoz. Amikor
egy heged sebet elszr rintnk meg gy, hogy a fjdalomban mr a biztos gygyulst
tapinthatjuk. Egy ilyen teraszon lve nem vagyunk megfosztva vgyainktl, de mr van
ttekintsnk felettk. Lbadozs s visszaess hatrn.

A korltnl Cholnoky [X] s Jack [Y]. *84 Ez volt ht, ez lett ht a magyarzat? Kis asztalnl lnek a
vros felett, a semmi felett, a ngyrai vilgossgban. A sznek teljesek, de mr a szrklet nmi kis
hvssgvel.

X <Cholnoky> minden tvltozs nlkl hatrozottan fiatal lny. Knyrtelen menyasszony.
Elvarzsoltan csng Y <Jack> szavain. Hogy velem mi lesz, nem szmt. Veresgemmel megengedik,
hogy kiegsztsem gyzelmket. Boldogtalansgommal boldogsgukat. Vesztesgemmel
sszetartozsukat. Gyzm a szerepemet.

Y <Jack> elmondja egy lmt, amit le is jegyzett. Arrl lmodott, hogy srss vltozva elrhette a
szabadsgot. A frfi lma ez, amihez szolgamd kell csatlakoznunk. Y <Cholnoky> elragadtatssal
nyjtja felm a titokzatos lomfeljegyzst egy celluloidszer kis paprlapon. Ktrtelm helyzet, vagy
nagyon is egyrtelm. Vllalom a teljes bukst; elfogadom az idegen lom szpsgt, igazt;
ugyanakkor analfabtaknt kell forgatnom kezemben a paprlapot; csak maradni nem brok tovbb.

Mr a msik teremben ajtkattanst hallok. Tudom, ahogy senki ember, a csoda, a vletlen tkletes
brsval tudom, hogy Cholnoky nem jn utnam. Egy kattansban, mint egy Bach-zene cscsra
kijtszott hangjegyben hallgatom veresgemet.

(196?; Ms 5935/20)
94
XX
1967. dec[ember] 6. [szerda]

Egy H. P. nev fiatalember keresett fel tegnap dlutn. Kibontotta 16 realisztikus kpben az
Egyetemi Sznpad szmra oratriumomat. Mekkora flrerts! Knos rokonsg. Nagyon nehz lesz
vele tapintatosan kzlnm vlemnyemet. Mit szeretett benne, ha ezt mvelte belle.

Igaz, tulajdonkppen az oratriumon tlra n se ltok mg legfeljebb elmletben. A drame
immobile fogalmt H. P. sz szerint rtette! Ugyanakkor vilgos megfogalmazsval magam is ads
vagyok mg.

t kellene nznem a rgi magyar passikat s iskoladrmkat.

A remekmnek egy szinten kznsgesnek kell lennie, egyszernek, foghatnak s szegnyesnek
ahogy Istennek is szegnynek kellett lennie, amikor megtesteslt.

A remekmnek szegnyes a kiindulsi pontja, s ezt a szegnyes szintet kzben is jra s jra
rintenie kell. Az ihlet els lpse a megtestesls a fogantats, a leszegnyeds pillanata. A
romantikus mvek ezt nem tudjk. De a nagyok mg ott is lsd Kafka.
dec[ember] 7. cst[rtk]

S. Weil: Isten teremtse lemonds. *85 Isten teremt aktust lemondssal utnozzuk. A szellemi
alkots centrlisan lemonds az letrl. Aminek kls kpe de mr az alkots szintjn beltzs a
dolgokba, a tnyek szegnysgbe.

Ez a malkots els gesztusa. S lnyege szerint minl szegnyesebb ez a lps, annl szebb s annl
pontosabb. Az els lps nem kompozcis lps a kompozci csak vgtermk, kvetkezmny.
Lthatatlan. Ahogy a csontok is lthatatlanul kpzdnek a hs szegnysgben s esendsgben
tndkl burka mgtt.

A kompozcis meggondols csak egszen iskols lehet, elszrre legalbbis. Pl.: hrom felvonst
tervezek, vagy: fgt rok, vagy: egyszemlyes drmt. Ebben az esetben ugyanis a kompozciba
95val ltzs is inkarncit, vagyis a szegnysg isteni aktust jelenti a szellem szintjn.

Imitatio Dei: a szellem szintjn az alkots ortodox vllalsa, beltzs a leszegnyedsbe, a valsg
szintjn lemonds a vilgrl, pszeudoistensgnk levetkezse. Mindkett vghetetlenl egyszer
gesztus.

A fizikai munka ilyen rtelemben vetkezs, s a szellemi munka ilyen rtelemben beltzs. Valjban
mindkett beltzs a levetkezsbe, a meztelensgbe. Ilyen mdon a munka mindenkppen isteni,
imitatio Dei, s ismt a szegnysg szpsge. A szemlyes ambcik azonban diabolikusra fordthatjk
mindkt mveletet.

A msodik lps?

Taln ugyanennek az inkarncinak a ktsgbevonsa.

Lehetetlen elmondani, mi trtnt. *86

Ez a szeg az a szeg is lehetne.

Rszletek egy megratlan passibl. Els mondat: Nem trtnt semmi.

(Ms 5937/11)
96
XXI
[Lapok a Szlkk-bl]

Egy nikotinista napljbl

Hogy mi is a cigaretta, egy nikotinista csak akkor tudja meg, amikor a dohnyzst abbahagyja. 18
ves korom ta mint nikotinista ismerem csak a vilgot. J volna ezentl megnzni a hegy msik
oldalt is.

Most este 8 van. 1-kor egy kupica unikum mellett oltottam el az utols cigarettmat. Nagyon
teltve lehettem nikotinnal, mivel mg most se rzem az ilyenkor bell jellegzetes lebegst. Ha
sikerl 24 rig megtartanom bjtmet, napi egy liter tejre lesz szksg s ezt mg dlben meg kell
mondanom Mrinak. *87

Nagyon szeretnm a dolgot nem a knnyebbik vgn kezdeni (mozi, sta). Legfeljebb ersebb adag
altatt szedhetnk jjelre.

Tegnap, febr. 28-tl nem dohnyzom. Febr. 28. vas[rnap] 1-tl 6-ig semmit se szvtam.

68-ig 3-at.

912-ig 3-at.

Mrcius 1-n, jjel 0 rtl 3-ig 2-t.

Mrcius 1-n, jjel 3-tl dlutn 13-ig: 0

Ez idig 10 ra csupn, de 10 nagyon nehz ra. rks ksrtssel s rosszullttel. Fzom is, s
ersen szdlk.

Szp egy k, egy hegy, sznevltozsaiban a tenger. Mgis hnyszor megkrdezzk magunkban: mire
is j, mire is szolgl mindez? S mg inkbb: mirt a tvoli csillagvilgok tenger szpsge, millifajta
hajnala, naplementje, amit mg csak nem is lt soha senki? s mg sokkalta inkbb: mire j a
mindensg ezer s ezer sivr s szomor ltvnya, tnye, tse-kopsa?
97

(1971; Ms 5932/9)
98

letem szavaibl

Monstrancia.

Az egygyek sokszor azt hiszik, hogy a monstrancia a mennyorszg napja. Gyerekkoromban,
megfogalmazatlanul, n is valami ilyesflt hittem. Flmutatsa olyan volt, mint a napflkelte. s
nyilvn emiatt, klnsen a ks dlutni litnikon, ez az alkonyati napflkelte Isten dicssgt
mindrkre eljegyezte bennem a

(1971; Ms 5932/9)
99
XXII

Szlettem 1921. november 27-n, a Nyilas jegyben. Bal tenyeremrl azt mondjk, hogy kusza,
ertlen vonalaival egy tehetsgtelen elmebeteg s egy alvajr bnz tenyere lehetne. A jobb
tenyerem vonalai viszont rendezettek, s a tehetsg brit mutatjk.

Dtumokra, helysg- s szemlynevekre alig emlkszem gyermekkorombl, s a nem tudsnak ezt a
mvszett ksbb, mai napig is megriztem. Viszont egytt nyltam a kitrul ablakokkal, hullottam
al a hval s esvel, mintha eleve tudnm mindazt, amit se megfigyelni, se megtanulni nem kell.

Ezt az letrajzomat flkrsre rom, *88 s e krsnek nem tudnk eleget tenni, ha munkmban
brmifle irodalmi szndk vezetne. Mieltt az els bett lertam volna, megfogadtam, hogy
beszmolm egyetlen sort, egyetlen betjt se fogom megvltoztatni, belertve a nyelvtani hibkat
is. Klnben sose tudnm paprra vetni az letemet. Hogy mirt nem? Mivel ami szp s jelents
volt benne, gy rzem, szemlytelen volt, mint egy matematikai igazsg. Ami viszont enym volt, br
ne lett volna az enym.

Nem tudom, mikor tanultam meg a vilg sztrt. De ktsgtelenl megtanultam, s elg korn. Nem
tudom, mikor tanultam meg, de ismerem, tudom, szavainak szinte minden rnyalatt. Tudom, mi az:
korn jnni. Tudom, mi az: megksni. Mit jelent: hiba jnni. S mit jelent a szves fogadtats, a
kitrult kapu, a frissen vetett gy, s elaludni az ismeretlen-ismers, bartsgos sttben.

(1972;5932/10)

A tapasztalat flfalja fiait. A gyerekkor tapasztalatlansgban elszr s utoljra vagyunk az
univerzum gyermekei. Rcsodlkozunk egy fra s elbeszlgetnk vele anlkl, hogy brmifle
sszefggsben elhelyeznnk. A tiszta lttel trsalgunk ily mdon, a nyelv kifejezhetetlen, nyelv
eltti s nyelv utni szintjn. Ksbb alszllunk a nyelvbe, a vilg sszefggseibe, a dolgok
prbeszdbe. A lt csodjbl a mkds, az sszjtk malomkerekei kz, az rtelem s a
termszet szintjre. Egyedl a mvszet emlkezik vissza olykor-olykor a gyerekkornak mg a lttel
folytatott monolgjra. De a mvsz, ppgy, mint a tbbi felntt, szintn knyte 100 101len
megrkezni az sszefggsek, a dialgus msodvonalra, ahol az sszefggsek flismerse csak
mg fjdalmasabb, mg kptelenebb teszi a paradicsom elvesztst, azt amikor sszefggsek
helyett egyek voltunk.

A filozfia ott kezddik, ahol a szeretet vgzdik. A szeretet sose krdezi: mirt? Oly evidens szmra
a szeretett lny lte s ltezse. A filozfinak viszont ppen a mirt szcska a kezdete. Mgse
mondanm, hogy a szeretet maga is nem gondolkods. Gondolkods ez is, de a tiszta ltezs
elsdleges szenzcijnak a szintjn; egy olyan ismeret, mint mondjuk Bach zenje.

Itt el kellene mondanom, kiket is szerettem gyerekkorom hajnaln, ebben a stt erdben, aminek
vilgossgt csak akkor ismerjk fel igazn, amikor kilpnk, kirkeznk belle a nappal
vilgossgba, s rvidnadrgos filozfusknt fltesszk mi is a krdst, hogy mirt? *89

Tehetsgtelennek szlettem, de taln pp ezrt volt mindig s get szksgem valamifle
tehetsgre. Mr korn szrevettem, hogy a labdatren az ersek s gyesek jtszanak, verik a
labdt, s margra szorulva, a plya szln mindig akad nhny lelkes kibic, az ertlenek s
gyetlenek sorbl. n egyszerre lttam mindkettejket. Az izmos atltkat s a plya szlre szorult
csodlk lelkes tekintett. n egyikkhz se tartoztam. Egyikket s msikukat is csodltam.
Ktszeres kivetettsgben, ktszeres vonzdssal.

(1972; Ms 5932/10.)
102
XXIII

Szlettem 1921. november 27-n, a Nyilas jegyben. Bal tenyeremrl azt mondjk, hogy kusza,
ertlen vonalaival egy tehetsgtelen elmebeteg s egy alvajr bnz tenyere lehetne. A jobb
tenyerem vonalai viszont rendezettek, s a tehetsg bizonyos brit mutatjk.

Dtumokra, helysg- s szemlynevekre alig emlkszem gyerekkorombl, s a nem-tudsnak ezt a
mvszett ksbb, mai napig is megriztem.

Nem tudom, mikor tanultam meg a vilg sztrt. De ktsgtelenl megtanultam, s elg korn. Nem
tudom, mikor tanultam meg, de ismerem, tudom szavainak szinte minden rnyalatt. Tudom, mi az:
korn jnni. Tudom, mi az: megksni. Mit jelent: hiba jnni. S hogy mit je[le]nt a szves fogadtats,
a kitrul kapu, a frissen vetett gy, s elaludni az ismeretlen-ismers, bartsgos sttben.

A tapasztalat flfalja fiait. A gyerekkor tapasztalatlansgban elszr s utoljra vagyunk az
univerzum gyermekei. Rcsodlkozunk egy fra s elbeszlgetnk vele anlkl, hogy brmifle
sszefggsben elhelyeznnk. A tiszta lttel trsalgunk ily mdon, a nyelv kifejezhetetlen, nyelv
eltti s nyelv utni szintjn. Ksbb alszllunk a nyelvbe, a vilg sszefggseibe, a dolgok
prbeszdbe. A lt csodjbl a mkds, az sszjtk malomkerekei kz hullunk, a termszet s
az rtelem szintjre.

Egyedl a mvszet emlkezik vissza olykor-olykor a gyerekkornak mg a lttel folytatott
monolgjra. De a mvsz, ppgy, mint a tbbi felntt, szintn knytelen megrkezni az
sszefggsek, a dialgus msodvonalra, ahol az sszefggsek flismerse, vagyis a
mechanizmusok eltrbe jutsa csak mg fjdalmasabb teszi a paradicsom elvesztst, azt, amikor
sszefggsek s vonatkozsok helyett egyek voltunk.

Mint mr utaltam r: tehetsgtelennek szlettem. De taln pp ezrt volt mindig is get szksgem
valamifle tehetsgre. Mr korn szrevettem, hogy a labdatren az ersek s gyesek jtszanak,
verik a labdt, s margra szorulva, a plya szln mindig akad nhny lelkes kibic, az ertlenek s
gyetlenek sorbl. n egyszerre lttam mindkettejket. Az izmos atltkat s a plya szlre szorult
csodlk lelkes tekintett. Valjban egyikkhz se tartoz 103tam. Egyikket s msikukat is
csodltam, ktszeres kivetettsgben, ktszeres vonzdssal.

De menjnk tovbb. hsgre, szomjsgra s meztelensgre tlt alkatom kapott valdi tpllkot
is, letre szl meleget, nnepl s htkznapi inget-ruht. Kivetettsg, ugyanakkor azonban
kivtelezettsg jellemezte mr els eszmlseimet. Nagynnm apcafnkn volt, mi tbb,
rendalapt. *90 Apci egy llami javtintzet felgyelett lttk el. Fiatal prostitultak s egyszer
apck voltak els bartaim s jtsztrsaim. Szenvedlyes lelsket mai napig hiba keresem a
vilgban.

Gyerekkorom s letem msik nagy s perdnt emberi lmnye anym szegny nvre volt. Bbi
*91 egy szerencstlensg folytn rkre megrekedt a gyerekkorban, rni-olvasni sose tanult meg,
s beszlni is alig. n az nyelvt beszlem, valjban az flig artikullt dadogsa az n
anyanyelvem, kltszetem forrsa.

(1973; Ms 5935/4)
104
XXIV
1973. szept[ember] 16.

Agnus Dei.

Ha semmi msrt, a szeldsgrt kell kzdenem. Hogyan? Ahogy Weil mondotta: passzvan bevrni,
amg elmlik a harag ksrtse. A szeldsg kihvsa slyos, s mr ezrt is rejteni kell a vilg ell.
Minl benssgesebb, annl relisabb. Klnben is pp elg a flnivalm.

A.-t fltem, s E.-t is. *92 Lehetetlen konfliktusba keverednek egymssal. E. anyagias az nmtsig, s
most anyai vaksgban mintegy lland lejtt teremtett A. szmra. Hogy tudna neki ellentllni? Mit
kellene tennem? Egy bizonyos, csak akkor gondolhatok brmire, ha szvemben nincs mr semmi
indulat.

Tulajdonkppen anyagilag nincs mitl flnem. Lnyegben vgyakozni se vgyom semmire. Tlontl
megtapasztaltam, hogy mg a kevske pnz is nagy bajok okozja. (Klnben ppgy, mint a
hinyrzete.) Az anyagiakra nem szabad odafigyelni. Azok a vltozsok, amiket szeretnk, gyse
vsrolhatk meg. A bkessgnek nincsen rfolyama.

Az, ami relis, mindig bell trtnik. Bennem s msokban. Csakis ezeken a fordulatokon van lds.
A j visszfnye mg az esetleges tragdiban is.

Magunkra vennnk a vilg minden rnk nehezed slyt eldobva minden ellenslyt *93

Add Istenem, hogy azt, ami az enym, mindinkbb belakhassam, boldogthassam s kifejezhessem.
Egyszval: azt, ami nlkl tkletlensgemben mr sehogy se tudnk meglni, legalbb ne
dideregjen a kzelemben, s ne rezze magt rabnak s szerencstlennek.

105

Nem csoda, hogy Isten visszahzdott a szavakbl. Hogy tettenrhetetlen. Csak gy kpes
megltogatni azokat, akiket klnben sose rne el. Isten ltogatsnak flttele a nvtelensg. Ne
bslakodjunk ezen. Minden egyb dologban a ltszat, a kitntets a dnt. Isten ltogatsbl
egyedl Isten a fontos. Nincs anyagi s trsadalmi teht az irrealits poklba szmztt vetlete.
Mivel olyan nap, aminek nincs rnyka.

Nem tettem valban jt. Hogy lehetne ht j a kvetkezmnye? Nem csodlkozhatom azon, hogy ez
a rossz is, mint minden elkvetett bnm, rm is visszahrul. Vgig kell nznem egy szomor
sznjtkot, de vigaszul ltnom kell azt is, hogy a csavarok ersebbek, mint a szereplk. n nem
ellenk vtettem. De mit szmt ez? gy kell lnem, mintha agonizlnk. Minden itt van, s mindent
elvesztek. S ez az ittlt tbb minden eddigi jelenltnl. S elvesztse egyre tbb minden vesztesgnl
s minden jelenltnl.
1973. szept[ember] 17.

1.) A titok nem az, hogy a vilg van, hanem, hogy a van van.

2.) A vilg tulajdonkppen nincs is egszen. Csak flig-meddig van.

3.) Az igazi titok az, hogy Isten van. n vagyok, aki van. A van titkt a vilg csak flig-meddig veti
fel.

4.) De ha a van van, mirt a vilg, ami csak gy-ahogy van?

5.) A vilg csak ltezik. Egyedl Isten van. (Simone Weil)

6.) Vilgunkbl pp az nem valsgos, ami anyagi benne. Ami trbeli s idbeli belle.

7.) Az idnek nincs jelene. A trnek nincs mltja s jvje. A jelen pillanat kizrlag trbeli. Mlt s
jv kizrlag idbeli. Ez a konstrukci nmagban gyenge is, meg rtelmetlen is a semmi
,,termszetes-sgvel szemben. Nem is a vilg, vagy a semmi az igazi titok, hanem a van, a maga
tiszta llapotban.

8.) Nem igaz, hogy a vilg miatt tudjuk, hogy a van van. Bizonyos rtelemben a vilg inkbb
lefokozsa, szttrdelse a van kategrijba vetett flismersnknek s bizalmunknak. A vilg
inkbb arra val, hogy ne legyen, hogy lebontsa azt, amitl van.

9.) A vilg nem annyira: van, mint inkbb: mintha volna.

10.) Innt, hogy szilrdsga ellenre tovbb kell utaznunk benne. S hogy mg ez az utazsunk maga
is relisabb, mint az tszelt vidk.

11.) Az letutunkkal kiegsztett vilg mr inkbb van.

12.) A vilg knyszerten s tolakodan tlsgos ahhoz, hogy valban legyen. S elprolog minden
bizonyossgszomjunk ell.
106

13.) A semmi taln nem egyb, mint a trgyiastott van. Isten szemrme, a van trgyszeren
flfoghat vltozata. De mg e semmi is csak attl van, hogy a van van.

14.) A semmi a van legvegytisztbb bizonytka, anlkl hogy elveszten azt a meghatrozjt, hogy
a semmi nincsen. Nem-ltnek a lte is a van kvetkezmnye. Jellve azt, hogy a van a legtbb. pp
ezrt mg a semminl is elkpzelhetetlenebb, s ha egyltaln elkpzeljk, gy legfeljebb a semmire
gondolhatunk. Istent nem a teremts, hanem a semmi fedi fel s fedi el ellnk. (A teremts a
semmi ftyln tt Isten-arc? Fjdalmasan rossz hasonlat!)

15.) Milyen elkpzelhetetlenl vkony szl fz bennnket a van-hoz. De ez a szl eltphetetlen.

16.) Minl inkbb beltjuk, hogy a vilg absztrakci, s lnyege szerint nincsen, annl odaadbban kell
trekednnk a realizlsra.

Aprhirdetsek

Bngyi krnika

Riport

Sznm

Folytatsos regny

Vers

Plyzat

Aprhirdetsek

Vezrcikk

Novella

Tudomnyos hirad

Kzlemny

Leveleslda

Nevet-sarok

Kvl-bell

Aprhirdetsek

Keresek egy knyvet, amelyik biztosan elaltat. *94

Vennk egy revolvert, holott csak lmodozni szeretnk.

Futok. Lbam lubickol. Vagy pontosabban: lelefetyel a semmibe. A rotcis papron. ltem. Mintha
sznyogot ltem volna. Most fny van. s csnd, fny s vakolat.

Egyszval hz, biztonsg s szoba. Kert s garzs. Aut a garzsban.
107

Egyszval: krhozat. Egyszval: minden megvan.

Egyszval: megltk az istent.

Egyszval: linkek lettnk.

Egyszval: csnd van.

Egyszval: birtokosok lettnk.

Vissza kell hzdni a kertbe.

Napi ngy-t rt kell jrni.

Sokat olvasni.

Tapasztalati tny, hogy az ital csak fraszt.

Minden nap egy msvalakirt nem fogok dohnyozni, s aznap t igyekszem lni sorst. Minden
reggel, vagy este megvlaszthatom a szemlyt. Jegyzeteket vgig ksztek. Ma ngy rval kezdem.

Jutta- *95 nap: 6-tl 6-ig.

Szept. 28-tl 29-ig.

Juttt nem tudom felesgl venni. Ezt a krlmnyek nem engedik. Se gy, se gy. Msfl hnapot
viszont mindig tlthetek nla, s nnlam. Msfl hnapra lesz az n vendgem, s msfl hnapra
n az v.

A bels forma: a tkletes szublimls.

Ha semmi cigarettt nem szvok: 20 pont

Ha semmit sem iszom: 20 pont

(Minden cigaretta 1 pont levons)

(Minden pohr ital 2 pont levons)

Negyven pont: sikeres nap.

Cukrot veszek. Borotvapengt. Szevenalettt.

Jutta-nap: Els flid

(18-tl 6-ig): 20 pont

Msodik flid:

Bor: 4 pohr

Cigaretta: || | | | |

A reggeli cigarettnak ellenlltam. A reggeli utni cigarettnak nem tudtam. Ezrt kell ttrnem egy
msik rendszerre.

A reggeli pohr bor vacak volt. 4-kor csillaptt veszek be, s este, elalvs eltt.
108

Juttm, mr 4-5 cigaretta s egy pohr bor elg, hogy a stt elhagyjam. Pedig pillanatnyilag a
legtbb, amit rtnk tehetek, hogy minden mregtl megtisztulok.

Dlben minden sszedlt. Csaldommal szemben olyannak kell lennem, hogy csak ahhoz kell
tartanom magamat, amit n magam remlek.

Juttm, holnap jra a Te napod lesz. J jszakt, desem. Ma: Bbi *96 napja van. Alzatban s
esettsgben ritka tantm .

*szeptember 29.+ Vasrnap *oktber 1.+ Htf

Bbi-nap: 11h-tl 11h-ig

1.) Azokkal szemben, akik nem ismerik az igazsgot, nincs rtelme, hogy igazam legyen.

2.) Szeretet s testvrisg csakis az igazsgban lehetsges.

3.) Igazsgtalansgban egyedl termszetes kapcsolatok tenyszhetnek.

4.) Bbi termszet szerint szent. Ha vannak korltai, egyedl innt vannak. Hatreset s csodlatos
kiindulsi pont. Termszetes szinten nem lehet nlnl albb adni.

5.) Bbi szintje alatt nincs jogom egyetlen szt is mondani.

6.) Ha nknt vllalom sorst, valsznleg ktelessgem lesz beszlni. Nem tudom.

7.) A termszet se csak termszetes. Igazi ereje transzcendentlis. Klnben csak szpsge
nyilvnval. De mint olvasmny csakis fllrl lapozva nylik meg.

8.) Bbikm, ma nem megynk szentmisre. gyba bjok s olvasok.

9.) Aki termszet szerint szent, valsgosan szent, mg akkor is, ha vadllat, vagyis: telve hibkkal. A
termszet ezrt szent.

10.) des Bbikm, bcszom az italtl. tmenetileg elzsongtott, hromnegyedes szinten segtett
rni. De ez nem elg. A cigaretta fraszt. Hogy olyan szpen sztnzhessek a vilgban, ahogyan te is,
segts mindkettt elhagynom.

11.) rtelmnk sok mindent megvilgt. De mg tbbet lerombol, tlt, hibavalnak tntet fel.
Bbi nem akkor tesz valamit, amikor akar, s nem akkor rl, amikorra rmt megszervezi.
Cigaretta s alkohol: szervezett rmk. A tiszta rm hossz vrakozsbl szletett ajndk. Igaz,
nem nagy, de mindent betlt.

12.) Nzem a sirlyokat. Se innom, se dohnyoznom nem szabad. Akkor erre kapok majd, s hossz
stimon gondolataim gy repkedhetnek, mint a sirlyok.
109

13.) Utols cigarettm! A bns n voltam, nem te. Hlval ksznk el tled. Nem csak mreg,
bart is voltl. De n most visszavgyom egy szemlytelenebb vilgba. A mindensg nem dohnyzik.
S nekem ezentl a fkat, vizeket, csillagokat kell fllapoznom. Szaktsunk utn is maradj bartom,
ahogy a partlakk se tagadjk meg azokat, akik tengerre szllnak.

14.) Utols pohr bor! Az igazi rm: fjdalmon s unalmon tli. Bach, segts meg! Ez lesz az n
sirly-korszakom. Hallon tli let. rtelmen tli rtelem. Azonosuls az egyetemes szenvedssel
s knyrgssel. A kvek evangliuma, az emberi flvilgosods utn.

15.) Bbi se kezelte pnzt. n se fogom. Se nem gyjtm, se nem szmolom. Hiszen azt mr
megtanulhattam, hogy csak szomorsgot hoz.

Bbikm, szinte semmit se valstottam meg abbl, amit reggel elhatroztam. Egyedl taln tged
figyeltelek. Ahogy nyladz ajkakkal imdkozol az jszakban.

Bbi-nap: 0 pont.

Okt. 1. 10-tl Okt. 2. 10-ig

Jutta-nap

1.) Minl lesebb kpet kell rajzolni mindenkirl. A viszonylatok pokoli mechanizmusrl. S
ugyanakkor imdkozni azrt a morzsnyi kegyelemrt, ami nlkl mindannyian alapveten rosszak
vagyunk. Nincs j s rossz ember. Legfeljebb szerencss s szerencstlen, dolgos s kisemmizett stb.
De mindez csak termszetes skon. Mr maga a tiszta termszet is tbb ennl.

2.) Ahogy egyetlen agyvel elegend minden lehetsges tudomnyos flfedezs elvgzsre, gy
egyetlen szv is elegend a teljes univerzum vlsgnak floldsra. Az eredend bn klnben
kptelensg volna. Jzus se mint Isten, hanem mint ember vltotta meg a vilgot. A megtestesls
klnben rtelmetlen lett volna. Innt, hogy Jzusban minden emberi szv univerzlis fladatra
hivatott. Innt, hogy a jsg, br tkletesen magnyos mindenkor egyetemes. Kvlrl tnik csak
legfbb nzsnek. Akr egy mvsz munka kzben. De ha egyszer ezt vlasztottad, semmifle
kommentr nem rdekelhet tbb. Minden nagy flfedezs ellegezett volt. Holott: egyedl Istent
rdemes ellegeznnk. Mivel egyedl relis. Ebben a perspektvjban a ltezs fllmlhatatlan.
110

Juttm! Napod nem sikerlt tkletesre. Mgis ez a nap hozta meg az els remnysugarat!
Eredmny: 30 pont (1 dc. bor s 5 cigaretta.) Ksznm. Viszlt holnaputn!

Okt. 2-tl Okt. 3-ig

Erika-nap 10-tl 10-ig

1.) Nekem mindig a jtk volt fontos; neked a gyzelem.

2.) A megkonstrult rm nem rm. A gyerekek rme vratlan, ajndkszer, dinamikus. A valdi
boldogsgnak ez az utbbi a valdi modellje. Jzus nem azt mondotta, legyetek gyerekek, hanem:
mint a gyerekek. Egy felntt szmra a gyerekek boldogsgmodellje, pp mert nkntes, szinte
termszetes mdon csap t a transzcendensbe. Nem vletlen, hanem tiszta ajndk.

3.) Minden nap fenntarts nlkl kell hogy kezddjk. Minden nap: abszolt lehetsg. Ezrt nem
szabad elkszteni. Se szesszel, se nikotinnal. Se megbeszlssel.

Erika-nap vgeredmnye: 6 pont

Jutta-nap: okt. 3-tl okt. 4-ig 12-tl 12-ig *97

(Ms 5937/13)
111
XXV
Eltkozott bc

eltkozott bc

t-hat ves lehettem akkoriban, s kztem s a vilg kzt mg nem volt les hatr. Igaz, ma sincsen.
Beszl hozzm valaki, s n csak nzek r. t magt figyelem; a beszlt s nem a beszdt. Az arct,
taln, de mg inkbb valamit, az arcnl is testiesebbet. Ezrt, hogy kptelen vagyok mindenfajta
lersra, holott taln nagyon is egy-egy rszletre meredek. Mit beszl, aki szl hozzm? Mit mond
az arca? De amikor n csak a prusait ltom, lenygzve beszl jelenlttl, s amit hallok s akit
hallgatok, gy marad meg bennem, mint egy darab svny, egyszeren, tmren s sztalanul!

t-hat ves lehettem akkoriban. A kertben llok Ancival, *98 s a kk-lila apr virgok megmozdulnak
lbunk krl a fben. Csakugyan megmozdultak? S ha igen, mikor? A mozdulatukrl visszamaradt
svnydarabot minderrl hiba faggatom. S a kp mgis brsonyosan szells.

Anci beszl. De valjban se szavainak, se lelsnek, se rettegsnek nincs se szava, se ideje.
Milyen is volt a bn, amit elkvetett? Olyan volt, mint egy baleset gondolja szakadatlanul. S
ugyanakkor, mintha egy hossz s keserves fladatot teljestett volna, amikor megtette.

***

Hiszem, hogy a vilg nem vletlen, hanem organikus, s nmagn tlmutat egsz. Rengeteg
valsgos szl s t vezet a labirintus kzepbe. *99 Brmelyiket vlasztom, ugyanoda rek, ha
vlasztott s kijellt utamhoz h maradok. A valdi utak mindegyike: kereszt, valsgos rm s
valsgos szenveds. A szeszlyes poroszkls vagy az erszakosan kiptett t viszont sehova se
vezet, se rmet, se szenvedst igazban nem ismer, s nem tud elfogadni.

Minden valdi kn s knlds tengelyl szolglhat egy valdi mnek, egy valdi kristlynak. A
lrban jabban arra trekedtem, hogy egy regnyr mghozz egy tizenkilencedik szzadi
regnyr termszetessgvel beszljek. Regnyt viszont gy szeretnk rni, ahogy egy klt.
Lehetsges ez? Kltszet kltisg nlkl?
112

(1973; Ms 5938/9)
113

Minden bekezdsnek totlisnak kell lennie. Minden bekezds meg kell hogy haladja a regny
elkpzelt egszt. A valsgos egsznek ingyenes adomnyknt kell a flfuttatott rszletekbl
megszletnie. Ez lenne a totlis regny? A legelemibb ler, reprodukl jelleg fllmlsa? Kptelen
vllalkozs? Nincs mit vesztenem.

A kltszetben, akr az lomban, sose flnk attl, hogy amit runk s ahogyan megrjuk: unalmas. A
regny(em)nek is megrsnak s nem lersnak kell lennie. *100 Az egyeztetgets, hasonltgats
mindenfajta flelme nlkl. A tbbit megltjuk. A tbbi kiderl.

Nem szabad azonban a megrs helyett a lerst mint megrst fltntetni. Ez rombol, rks
porszemet jelentene a szerkezetben. Tves azonban az expresszionista megolds is, amely a (klti)
megrs helyett az lomszernek a lerst vlasztotta. gy elszr volt a valsg lersa, ezt kvette
az lomszer lersa. Lehetsges a valsg megrsa? Minden segdeszkztl mentesen?

Semmit se szabad elre megszerkeszteni. Lehetsges ez? Mindig a tengelyben maradva elrehaladni,
megtestestve megtesteslni? Trtnss tenni a megrst, magt a knyvet? Mozgatva a
mozdthatatlant, jvtve a jvtehetetlent? De van egy mg diszkrtebb megolds: az, amikor a
megrs lersnak tnik (Dosztojevszkij; Gombrowicz).

Vrni: kt angol s kt magyar nyelv knyvemet, Ensemble 5 megjelenst, Szp versek, Kurtg-
lemez publiklst, Szlkk sorst Peter Jay-nl, Sremlk eladst a rdiban. *101

Kzben: A Jelenlt-en dolgozni. *102

Keskeny s hossz salakt vezet
a C-pletig. Ott balra fordul
s egyenesen a konyhhoz rsz.
Szemkzt, mintegy tven mterre
az ambulancia

Hevenyszett, keskeny kis t vezet
a C-pletig. Ott balra fordul,

A betegsg csak addig betegsg, amg ki nem teljesl, mint egy mrtani idom. Amilyen ma mr n is
vagyok.

A kezdet azonban egszen ms volt. Pldul mindig csak lve 114mertem elaludni, a takart elbb
gondosan eligaztva magamon. Sose mertem egszen elereszkedni. Innt, hogy mire utazsomra sor
kerlt, mr tkletesen kimerlt voltam. Fl se fogtam, hogy utazom. Ugyanakkor hossz id utn
elszr nem reztem flelmet, amit viszont gygyulsom els jelnek tekintettem. Az se zavart, hogy
semmifle nevet nem voltam tbb hajland elfogadni, mg akkor se, ha trtnetesen hasznlnom
kellett ket.

Valsznleg ezrt a fradsgrt kellett veken t lve aludnom. Ez volt a flttele annak, hogy most
utazom. *103

(1973; Ms 5938/9)
115
XXVI

Jegyzetek a magam szmra

Thtre immobile

A sznhz, mint minden mvszet, harc a teljesebb jelenltrt, vagy egyszeren a jelenltrt.

A klt, a fest nem alkot a sz isteni rtelmben, csupn mdium, kzvett egy teljesebb
jelenltrt. Kzvett a vilg s a vilg kztt; tulajdon teste s tulajdon teste kztt. Akztt, amirl
beszl s akztt, amit mond rla.

A szerelmes kifogyhatatlanul nzi a kedves arcot, ami nem lakatja jl, de elfordulni se engedi. A j
mvsz ihletett llapotban a vilg legjelentktelenebb dolgait kpes gy szemllni. S ez csak gy
lehetsges, ha a vilg minden zben szp. Minl csnybb a ltszat, annl valdibb az ihlet, s
autentikusabb a szpsg, mit a ltszat mgtt a mvsz ilyenkor megragad. S ez elg. A mvsz
kzvettse ltal anlkl, hogy brmit vltoztatna trgyn a malkots ltrejtt.

A sznhz klns szerepet tlt be. Legfbb trgya ugyanis: a mvsz, maga a mvsz, aki kzvett
odaadsnak trgya s ihletnek trgya kzt, ami lnyegben ugyanaz. A = a. Ez minden mvszet
alapkplete. A sznjtszs legfbb trgya azonban, legfbb megjelentsi gondja, maga ez az
egyenlsgi jel.

Nem az utnzs, nem az tls, hanem a kzvetts (a-tl a-ig, a s a kztt), mghozz itt s most.

Ha viszont a mvsznek ezt a funkcijt vizsgljuk, ltni fogjuk, hogy a mdium lnyegben
mozdulatlan. Mozdulatlan mg akkor is, ha eksztzisban tveszi trgya bizonyos mozdulatait. A
kzvetts eksztzisban mg ha be is kvetkezik, a leghevesebb mozgsvihar is lomszer,
szemlytelen s idtlen marad ahogy a fk is, leghevesebb ltvnyt nyjtva az ket rz viharnak,
lnyk mozdulatlan merlegese szerint kvl maradnak minden indulaton.

A mvsz kzvettse nlkl a vilg sokkal kevsb tudna nmagval rintkezni, nmagval
trsalogni. A teremts sokkalta inkbb nma s magra hagyatott maradna. A klt, aki egy frl r,
nem egy fa s egy msik fa kzt kzvett, hanem ugyanakztt a fa kztt.
116

A sznhzat megelzi az ri kzvetts. Az r ltal kiszemelt valamifle realits szembestse,
prbeszde nmagval; ez a darab. A sznhznak ilyen rtelemben mr csak a darabbal van s lehet
dolga azonkvl semmi egybbel. F gondja mgse a darab, hanem annak a kzvett folyamatnak
a megjelentse, [amely] a darabnak a darabhoz val kzvettse kzben lezajlik. S ez nem egyb,
mint az a mvszi kzvett folyamat, mely nlkl nincs mvszet, de amit minden egyb mvszet
vgrehajt, de sose brzol.

Ennek rendkvliek a kvetkezmnyei a sznszi magatartst illeten.

A sznsz: kzvett, mdium szerepe s szerepe, a jtszott darab s a jtszott darab kztt.

Alaptartsa: a szemlytelensg s a mozdulatlansg. Kzvett csak, mint drt az ramot, s egyedl
annyi gesztust s megjelentst engedlyezve magnak, ami mintegy kisl, kicsap belle. A
mozdulatlansgban flizzani a vllalt mvet a tkletes azonosulsig segtve tkletes figyelmet
s flttlen odaadst kvn.

Ugyanakkor ez a mozdulatlansg nem sz szerinti viszont annl mlyebben ktelez. Minden
mozdulat nyersanyaga.

Mit jelent ez? Azt, hogy rendkvl biztos szvegmonds s szituls keretben a sznsz hromfle
mozgst kvethet.

Els: s alapvet mozgsa: a mozdulatlansg.

Msodik:

(1974; Ms 5935/6)
117
XXVII

Csak vallsos megolds van. Az letet a maga valdi dimenzijban nem lehet mskpp
megkzelteni. Nem lehet tervezni. Csak imdkozni s dolgozni lehet. Ha nem nagy a munka,
imdkozni kell szinte szntelenl, s meditlni egy-egy nzetlen problmn. A knyvtrban
meglelhetem a szksges terletenkvlisget. Nagyon puritnul kell lnem. Tkletesen mindegy
lett, mennyit is keresek, milyen sikereket rek el. Pnz s siker csak jrulkos lehet, oda se szabad
figyelni r. Levelezsemben az emberi szeretetnek kell vezrelnie, hasonlkpp az emberi
rintkezsben. Bn, bntets, bnhds.

Trapz s korlt

Harmadnapon

Rekviem

Nagyvrosi ikonok

Szlkk

Vgkifejlet

rkmozg *104

Az id kzrsa

Hajnali sttsg

Utsz

IN MEMORIAM

A ktet tbb rszbl llna. Az els rsz: lm memoriam F. M. Dosztojevszkij. A msodik rsz: In
memoriam Emily Bront. A harmadik rsz: In memoriam Simone Weil. A negyedik rsz: In memoriam
Paul Celan. Az tdik rsz: In memoriam J. P. A hatodik rsz: In memoriam N. N.
118

A

A: Szlettem 1921. november 27-n, Budapesten. Apm neve: Pilinszky Jnos. Anym lenykori
neve: Baitz Veronika.

B

B: Bal tenyerem kusza, ertlen vonalaival akr egy bnz lehetne. Mg jobb tenyerem, gy
mondjk, nmi tehetsgre vall. *105

C

C: Most 1974-et runk. A tl vge fel jr, s remnykedni lehet egy korai tavaszban.

B

Egsz letem szakadatlanul vissza szeretne tallni gyerekkorom stt paradicsomba! De mr ez a
gyerekkori paradicsom se volt azonos a felhtlennek lert bibliaival. Mr a gyerekkor paradicsoma is
elveszett, s hogy mgis paradicsom volt, azt is csak ksbb vesszk szre. S mivel csakugyan az volt,
erfesztsnk nem egszen hibaval. Mivel paradicsom volt: nincs alvetve teljes egszben az
idnek. gyahogy mindig elrhet. De ugyanezrt elrhetetlen.

A

A: Apm szegny kistisztvisel volt, mgis gy reztem, gazdagok vagyunk. De amg nekik,
anymnak, apmnak s nvremnek kijrt ez a szpsg s gazdagsg, nekem nem. Errl senkinek se
beszltem. Elfogadtam, hogy velk egytt n is gazdag lehetek, de azt is, hogy tlem ezt brki
brmikor elveheti.

A fld alatt madarak szllnak szemkzt a nappal. Ettl oly nehz egy vasgoly.

A levlasztott szobban lakott.
A szlks deszkafal,
mintha brikettbl raktk volna.
119

Rossz flvtel Srvers Ismtls Alkohol Meghatrozs In memoriam F. M. Dosztojevszkij Sztavrogin
elkszn Gyns kszer Sztavrogin visszatr Mgis Trnfoszts Tabernkulum Brsonycsom

a deszkv alaktott nemtelen lny anyafldre a trvnytelen ragyogsban az a bizonyos
tabernkulum Bevallottam a naplementt Svjcban egy nadrgszr a szrkletben gondoljanak a
rzsakertre Brsonycsom lepketbor Ilyesflket (Elfordul. Szembenz.) *106


A remekm bekvetkezhet. De amit keresnem kell, amit ssze is fabriklhatok: olyan kpek, sorok,
struktrk, amik az alkohol erejvel hatnak.

Szakadatlan munka s imdsg:

Most elszr gondolhatok arra, hogy a legyezt kibontom. Aztn miutn gy-ahogy rendet raktam
ismt sszevonhatom a szlakat.

1.) Minden nap este vagy akr jjel is Farkas-napl. Kivteles esetben: nappal vagy akr reggel is.
Egy nap tbb bejegyzst is tehetek.

2.) Nem annyira magamat a ltezst kell kihallgatnom. Cikksorozat: Egyetlen olvasmnyom. Igen,
ez lesz a cme. Holnap rok Magyar Ferinek. *107 S belekezdek nletrajzom megrsba. A
cikkforma knnyts. Segt flvllalnom az egyszer s szabvnyos formt. Htrl htre. Aztn, ha
akar, elmlyl, kiszlesedik.

Nem rok Magyar Ferinek. nletrajzomat megkezdem, s cmekkel elltva idrl idre a megfelel
rszletet elkldm az j Ember-nek.

A Naplnak inkbb gondolatinak kell lennie, egy kiss Weil gyakorlata szerint.

Holnap kt fzetet veszek. Az egyiket Naplm, a msikat Egyetlen olvasmnyom szmra.

3.) Szndarab. Ennek hossz-hossz hallucincinak kell lennie. A konstrukci az idiotizmussal kell
hogy rokon legyen. Cme: A pspk ruhja. Pokol s menny lomjrsa, a legteljesebb
rzkletessg jegyben. 400 oldal. A Faust msodik rsze.

4.) Versek. Elcsatrozs. Elrsk de az egsz terv jegyben. Cme: Fcsom.
120

Trapz s korlt

Harmadnapon

Rekviem

Nagyvrosi ikonok

Szlkk

Vgkifejlet

Fcsom

5.) Regny. Mindannyian egy olyan balesetre vrunk, amit ha egyszer elkvettnk, mintha hossz s
keserves fladatot teljestettnk volna. (Micsicsk *108 napljbl)



rtekezs a bn

termszetrajzrl

A hallos bn termszetrajzrl

rtekezsemet egy idzettel kezdenm

Journal de loup

Le vtement de lvque

Je commencernis avec une citation *109

Farkasnapl

A pspk ruhja

Fcsom

Egy idzettel

kezdenm

Rendhagy rtekezs

Fcsom

Paprsznhz

A pspk ruhja

Egyetlen olvasmnyom

Rendhagy rtekezs

Farkasnapl 197475

Tndsem objektuma:

Rendhagy rtekezs (Regny)

lompolgrok (Mesk)

A csillagok lvilga (Mesk)

80 mese 1-2-3 oldal egy mese sszesen: 160 oldalas knyv

Sskauralom

Gyufalnyek

Sznhzlakk

Nyugdjas madarak
121

A szp antilop

Farkasszerelem

lompolgrok

Tkrorszg

Csrs medve

Kk rkk s rzsaszn farkasok

Csipkevilg

Szerelmes szmok

Egy felems gitesten

A Gammk titka

Az llatok tudnak egymsrl

Csupapzsit

cenia

Sznarany

Semmi se lehetetlen

Lasstott film

A Haramia-csillagon

Merezst

rks nneply

Rzsaszn szrnyasok

Foglalkozsuk cmere: szzesztends vakci

Egy arcrnduls trtnete

Mzeum

Nincsenek, de beszlnek

Huszrok

Valse triste

A hlabda-mvelet

Egyms dicsrete

A kicsinyek nagy lmai

Nhny ismeretlen

Csacsi esete

Divatposta

A konyhalny a legszebb

A dadarok fldjn

Mereng ragadozk

Expedci

Kecskemt

Elemi jelensgek

Szoknya s nadrg

A kalapot mindenhol ismerik

Klnfle sszejvetelek

Darzskirlyn

Hivatlan ltogat
122

rnyak s fnyek

Ktltek

Mozdulatlan kirlysg

jra otthon

Paprsznhz

Eljtk

A pspk ltzke

Keresztlevl

Csoportkp

nnepi asztal

Greta Garbo

Klns vetlked

Szilveszter r

Leltr

Fegyverlettel.

Szemelvnyek az letembl

Megadja magt

Egsz katonai plyafutsom alatt erre kszltem. A megads eljtka. Nincs kinek megadniok
magukat.

Tzesztends fegyverlettel

Fizetsemelssel

2 v mlva kifizetett laks (196.000 Ft.)

3 v mlva kifizetett, bebtorozott laks (244.000)

5 v mlva kifizetett, bebtorozott laks + aut (340.000 Ft.)

1.) Szlkk (II.) 75-re

2.) Fizetsemels

3.) Vgkifejlet (II.) 77-re; Kis cikkek 77-re

4.) Vlogatott 78-ra + A nap szletse (II.) *110

5.) j ktet 79-re; Paprsznhz 79-re

sszes versek

5 ves terv

(1974; Ms 5937/17)
123
XXVIII

Hzat nem veszek. Anyagilag tkletesen rendben vagyok. Azt rom, ami fontos. Knyveim
leadsval nem sietek. Semmivel se sietek, semmit se erszakolok. Imdsg, munka, szeretet.

Les chants de lunivers.

Aucuns soucis. *111

Harminc arckp

Homrosz

Platn

Shakespeare

Bront

Robert Wilson

Hlderlin

Kierkegaard

Dosztojevszkij

Dos Passos

Sylvia Plath

Racine

Hebbel

Bach

Mozart

Verdi

Chopin

Verlaine

Baudelaire

Fellini

Bergman

Leonardo

Rembrandt

Van Gogh

Klee

Rilke

G. Lorca

F. Kafka

Simone Weil

Kempis Tams

Jnos apostol

Mt apostol

Jzsef Attila

Vrsmarty

Liszt Ferenc
124

1921: nov. 27. Szletsi dtum; Palota *112

1928: iskola; Krolyi utca *113

1931: gimnzium; *114 Szentmihly *115

1936: nkpzkr; Ady

1938: nkpzkri titkr; els publikcik

1939: rettsgi; Vigilia; Jzsef Attila

1942: Vigilia

1943: Ezstkor; Magyar Csillag

1944: Katonasg

1945: Hazatrs

1946: Trapz s korlt

1947: Baumgarten-dj

SvjcOlaszorszg *116

1948: Vlasz (Francia fogoly; Senkifldjn) *117

1949: Vigilia (Impromptu; Aranykori tredk)

1950: A szerelem sivataga

1951:

1952: Apokrif

1953: Anna *118

1954: Korrektra *119

1955: Hzassg

1956: Csillag; *120 Vls; Ngysoros

1957: j Ember

1958: Anyt megoperljk

1959: Anya halla; *121 Harmadnapon

1960-61: KZ-oratrium; *122 Asbth *123

1963: Prizs; Emmanuel; *124 G. Fritsch *125

1964: Oratrium (ford. P. Emmanuel) *126

Simone Weil *127

1965: Svjc, Prizs, Ausztria *128

1966: Lengyelorszg; *129 Jugoszlvia *130

1967: Bcs; Franciaorszg; Anglia; Vatikn; Jugoszlvia *131

1968: Odeon (Prizs) *132

1969: London (Fesztivl) *133

1970: Gabriel Marcel; *134 Stockholm; *135 London; *136 Nagyvrosi Ikonok; Jutta *137

1971: Svjc; *138 Jzsef Attila-dj; Nagyvrosi Ikonok II.; *139 Prizs

1972: Szlkk; London, *140 Prizs; *141 Grostadt-Ikonen *142

1973: Prizs; Svd-ktet; *143 Bajor akadmiai tagsg; *144 Oratrium (olaszul)

1974: Vgkifejlet; Ki kicsoda?; *145 Amerikai meghvs, Prizs, *146 Apokrif (lengyell)
125

1975: Prizs; New York; Prizs, *147 Jugoszlvia; *148 Rotterdam meghvs *149 ; Tr s kapcsolat;
*150 Kurtg-bemutat *151

Dolgozni s imdkozni.

Ha szzezrem van: elfelejtem.

*+

Fzetlapok 2-3 hnap 36 hnap

Poszthumusz passi 3 hnap 3 v 1974. okt. 15-tl 1977 karcsonyig

Vgre beszl 4-5 hnap *152

Paprsznhz 2-3 hnap + 3 hnap

Vasgoly 6-7 hnap A nap szletse

Summa 1 v Fehr farkas 1978

1.) Imdkozni s dolgozni.

2.) Alzat az idvel szemben. Nincs tbb egy-egy megvilgost mondatnl, oldalnl, fejezetnl.

3.) Itt nincs ms, mint ton lenni.

4.) A tbbi vletlen, kvetkezmny vagy kegyelem.

5.) Vgs fladataimat teljestem. A kegyelmet s a boldogsgot lehetetlen megtervezni. Egyedl
bajainkat tudjuk vgiggondolni, s egyedl a rosszat kivitelezni.

*+

Trapz s korlt, versek 1946

Harmadnapon, versek 1959

Rekviem, KZ-oratrium [1961; 1962]

Nagyvrosi ikonok, sszegyjttt versek 1970

Szlkk, versek 1972

Vgkifejlet, versek s sznmvek 1974

Poszthumusz passi, sszegyjttt klti mvek 1976

A nap szletse, verses mesk 1974

Fladatok:


A meredek t

knnysge
126

Egyenes labirintus

Mestereim

1.) j Ember cikkek

2.) Poszthumusz passi

3.) Tanulmnyktet

Rejtekez szembeslsek

4.) Vgre beszl

5.) Paprsznhz

6.) Vasgoly / Mzss cipk

7.) Summa

8.) Fehr farkas

1.) A Poszthumusz passi elmleti elksztse.

2.) A Fljegyzsek elksztse.

3.) A Vgre beszl elksztse.

4.) A Vasgoly elksztse.

Mind a ngy knyvet egyben megrni.

Poszthumusz passi

Bbi lett. A magam lett. Esszimet. Szndarabjaimat. A Vasgolyt. A valsgbl tlpni a
kpzeletbe. Gombrowicz, Doszt., Bach, St. J. Perse, Rongysznyeg, Homrosz, Platn. lmok, Schar,
Bergman, Beckett stb. Mozart, Hlderlin: mindent a vgletekig. Ksrtsek. Amerikai fnykpek.

Mindent egybevonok. Az j versktetemet. A drmimat. Az esszktetem. A Vgre beszl skizofrn,
ketts napljt, a Vasgolyt, a Summt s az j meseknyvemet.

Poszthumusz passi

20 db 50-60-70-80 soros vers. A rszletekben el kell rni sorrl sorra az Apokrif erejt.

A nagy tmk ltens seregszemlje. Elszr inkbb a konkrtumok. Majd egyre inkbb a
konkrtumok univerzalizlsa. Wilson. Visszasllyedsek a konkrtba. Egyre lebegbb vasgolyk.
Megannyi vilgmodell, megannyi konkrtum, s azok felbontsa vagy fordtva.

A tbb tmrsge. Minl tbb, annl tmrebb. Minl tmrebb, annl lgiesebb. Terv nlkli
tervezs. A kegyelem, a rads kohzijval.
127

1. P*osztumusz+ p*assi+ 15 eltt

1. Fljegyzs 15 eltt

1. Regnyrszlet 15 eltt

1. Mese 15 eltt

Meseterv 15 eltt

1. Regnyfejezet 15 eltt

(1975; Ms 5937/15)
128
XXIX
*Juttrt+

Imdsg, Egszsg, Odaads, Intelligencia

Juttt elfogadom mint letem legfbb tnyt. Mindent meg kell tennem, hogy bks s boldog
legyen.

Ezrt: 1.) egszsg (kevs, de inkbb semmi alkohol; kevs, de inkbb semmi cigaretta).

2.) Nagyon rendszeres s nagyon elmlylt munka, hasonlatos a gondolkozshoz s fknt az
imdsghoz.

3.) Rendszeressg s szorgalom. (Levelek; nyelvtanuls.)

4.) Pontossg a lapnl: Cikkek.

5.) Stk. Alvs. Takarkossg.

6.) Szakadatlan imdsg.

7.) Esti sszegezs. Reggeli sszegezs. (Szekrnyrendezs.)

(1970?; Ms 5932/5)

Jutta irnti szerelmembl csak az abszolt nzetlen rszt vllalni. Mindent a msikrt, rte.

Flhvom Juttt.

Flkeresem Aczlt. *153 (Jutta; amerikai t.)

A kreatra sorst lni, s nem a magamt. (S. Weil.)

Keresni egy j dolgozat fonalt.

Imdkozni.

(Levelek Juttnak; kt cikk holnap, vasrnap.)

(1974?; Ms 5935/5)

1.) J. eltvolodott; tvol tart s vkony fonlon riz mg.

2.) Nem lenne energim folytatni. Mg kevsb valami jat kezdeni. Innt a feszltsg bennem: a
ltezs rosza halt meg szmomra.

3.) A. jelenthet mg valamit? *154

4.) J.-vel tulajdonkpp nem is annyira tallkozni szeretnk, mint 129inkbb tudni, hogy mi van vele. S
ezt most akkor se tudnm, ha egytt lnnk.

5.) Dialgusunkat, akr egyoldalan is, levlben brmikor folytathatom.

6.) Kzeledne az rzkek jszakja?

7.) Az illzi kzelebbi s tlhetbb is, mint a valsg. Az illzit elhagyva sokig semmink sincs a
valsgig vezet ton. Ilyenkor bznunk kell abban, hogy Isten imdkozik s cselekszik helyettnk.

8.) J. az utols tnyr tel az illzik asztaln. Trelemmel s szeretettel kell ennem belle naponta,
s nem gondolva arra, mi lesz, ha ezt is elveszik ellem?

9.) A napok sodrsval szemkzt kell sznom, mint a hallos betegeknek. A tbbi nem az n gondom.

(1976/77?; Ms 5935/5)
130
XXX
*Ingridrt+

Ingridrt, bneim miatt

1.) Valban cskkenteni a cigarettt.

2.) 4-es autbusz. Liget.

3.) Hajvgs.

4.) Cikkrs.

5.) Gygyszer. 5/a Antoni *155 cme.

6.) Ingrid-akci.

7.) Noxyronnal rok; cikkeket. (aug. 1-jig)

8.) Meditls a szeretetrl s Isten akaratrl.

9.) Augusztus kzepn eldl Ingrid tja. *156

10.) Alap. (10 000) *157

Ingrid-akci

7 ht

1.) Els ht, Msodik ht sr, nyugtatk

2.) Negyedik ht: sr, 1 noxyron

3.) tdik ht: 1 nox[yron]

4.) Hatodik ht: Semmi.

4-es busz, leereszkeds
131


Aczl *158

1.) ron-gy. *159 1a. Ingrid

2.) Knyvtr.

(1978; Ms 5940/91)

Folytatnom kell a regnyemet, Istenre bzva Ingrid tudatalatti sorst, kivve a leveleket s
telefonokat.

Pr napra vissza kell trnem a teljes elvonsra, klnben nem tudok megllni a rszleges elvonsnl.

Tz cigaretta alatt, kt veg srrel, s kt altatval? Teljes elvons janurtl?

Cikkek? Bels napl.

Elkezdem regnyemet.

Aczl: ron; egsz letem rendhagy volt, anlkl hogy kerestem volna: Ingrid; szeptember

(1978; Ms 5940/90)

1.) Veresgemet eleve el kell fogadnom.

2.) htoznom kell a bkre.

3.) Mindent Ingrid tjnak egyengetsre kell fordtanom.

4.) Dolgoznom kell kislnyomrt. *160

(1978; Ms 5940/88/I.)

Elg a napnak a maga gondja.

Ahogy Isten akarja.

Mindent meg kell tennem Ingridrt.

rnom kell.

lland imban lni.

(1978?; Ms 5940/92.)
132
XXXI
[Rvid feljegyzsek]

A trgyak hihetetlenl lesek s tisztk voltak, s olyan elemi erejek, hogy az emberi sznl
tisztbban beszltek. Gynyr s lland llapot volt, egy roppant teher alatt. Lefokozdtam s j
lettem. Mrt kellett elfelednem ezt a nagy tanulsgot? Rettent boldogsg volt szmomra egy meleg
gy, egy csaldi asztal, az tel, amit magamhoz vehettem. A kpek ebbl az idbl tolsztojian tisztk.
Nagyon j volt templomban lenni, elnzni az angyalokat. A rossz, amitl klnben flnk s mgis
kihvunk magunk ellen, rettenetes ervel megvolt.

Megfoszthat a szexulis nyugtalansgtl, s attl a hibrid rzstl, hogy minden rendben van, csupn
unatkozom.

Kinzettnek lenni sajt otthonomban? Megtrt lenni egy olyan viszonylaton bell, amit te rontottl
el, tettl lehetetlenn?

(1956?; Ms 5933/11)

A sebekkel bortott, hallra tlt felebarttl mindenki visszariad mr. De a sokat vitatott Isten,
hallos bizonyossggal megjelenik. Camus Idegennek zrrsze.

(1964; Ms 5938/33)
[1964. jnius 12.]

*+ Hosszra nyl ltogats Kondornl. Felesge fltkeny rnk. A dolog rendkvl nyugtalant
szmomra.

Richter Chopin-jtkt hallottam. Irgalmas zsenialits: Richter szabadon hagyja elvrezni Chopint.
Fodrok s fz nlkl egszen meztelenl.
133
[1964. jnius 13.]

*+ Egyedl a veresg verhetetlen!

(Ms 5937/8)

***

gy szeretnk mindig rni, mintha egy hallratlt volna a lektorom.

(1964; Ms 5943/386)

***

A vilgot Isten teremtette, de azt, hogy lnyegben mit jelent teremteni, azt nem tudjuk.

Az angyal s az rdg sose krdez.

Csak az ember krdez.

Krdezni emberi.

Az abszurdumon bell ki akar tjkozdni?

Az olyan mvek, amikben mg vrnak vagy krdeznek, nem vglegesek. Beckett drmi
pszeudodrmk, ltragdik.

(1965; Ms 5934/60)

***

A liturgiban a legmlyebb elesettsg kap formt.

A mise: a mlypont nneplye. *161

Kz amit legyztt a semmi semmibb a semminl.

A gyztes semmi: Egy kz: Egy arc: a hajfonatok szrke ntvnyben. *+

(1965/1966?; Ms 5938/6)

Le kell zrnom magamban a szexulis problmt. Knyrgk Istenhez, ha egy md van r,
ismertessen meg azzal, akit elvehetek, valban szerethetek, s akitl mg gyerekem is szlethet.
Nekem minden ermmel igyekeznem kell egszen rhagyatkoznom ebben a szmomra egszen
zavaros s slyos krdsben. 67-ben ha addig nincs kiutam rkbe fogadnk egy kislnyt. Addig is
minden ermmel azon kell lennem, hogy legalbb 30.000 Ft-ot gyjtsek ssze erre a clra
tekintettel a kezdeti nehzsgekre. 134 135Anyukm *?+ segts meg! Istenem, minden ermmel
igyekszem betartani ezt az elhatrozsomat. Legyen meg a Te akaratod.

(1965/66?; Ms 5937/9)

(1973; Ms 5938/6)

Minden ksrtsem (cig. sex) gygythatatlanul megsebeslt termszetemre utal. Figyelmeztet
lnyegemre s fladatomra a tbbi sebeslttel szemben.

Sokan gy rzik: a vallsban egy rtelmes letet kell egy rtelmetlen Istennek kiszolgltatni. Holott
egy abszurditst kell tengednnk Isten bkjnek.

Ismerve gyngmet, otthon nem iszom kvt, hogy stimon ihassam. Erre a clra, cigaretta helyett,
sta-fzetet hordok magammal, hogy elfoglalhassam magamat. Cigaretta helyett = versrs.

(1966; Ms 5941/281)

***

Minden nap egy fzetoldal.

Napl 19691970

Ez a fzet llandan velem volna. Szombaton reggel 2 ra alatt kitisztznm. Ezeket a fzeteket
sszegyjtenm. A piszkozati fzetek lennnek a versfzetek. A piszkozati fzetek alapjn
alakulnnak ki a klnbz egyb fzetek (essz, film, vers, szndarab, nletrajz stb.)

(1969; Ms 5938/8/I.)

***

gy ltszik, korn arra voltam tlve, hogy a brnyt a farkassal egytt lssam. Az nnepelt atltt a
plya szln nfeledten lelkendez kisfival. A gyztes kart a mindenbl kirekesztett bna lbbal.

(1972; Ms 5932/10)

***

1.) Napi 9 s 6 kztt cigaretta.

2.) Teljes vgiggondolsa letemnek.

3.) Mit tehetek s mit kell tennem.

4.) Drame immobile.
136

5.) Engagement immobile.

6.) Acteurs immobiles.

7.) Prsentation immobile.

8.) Le mouvement liturgique. *162

9.) Szvvers, vrkerings, a szervek munkja, nvekeds.

10.) A nvnyek mozgsa.

Passzv mozgs.

11.) Csillagok jrsa.

*+

Marad: nem a megvalsts, hanem a krs

(1972?; Ms 5932/6)

***

Egyre inkbb a gyerekkor, a vgre megpihens, vgre bke gondolata, rzse, kpei. A dolgokat nem
intzni kell: kikristlyosodnak azok maguktl. rni gy kell, mint utazni. Az r nem szemlyisg, csak
mdium, kzvett. Jzus-eszmny: rk kzvett.

(1973; Ms 5937/14.)

***

A divat tbbnyire a korszersg csapdja, zskutcja. A szzad elejn divatba jtt az rltek
festszete. Azta azonban ez a divat az rltek festszetre is visszahatott, s nagyban megzavarta,
cskkentette kifejezsbeli hitelessgket. Amibl klcsns rvnnyel kitnik, hogy a hitelessget
mg az rlet se ptolhatja a mvszetben. Hogy a mvszet tovbbra is a hitelessg, s nem az
rlet gymlcse. S hogy a lngelme az rletnl is hitelesebb s szintbb.

(1974; Ms 5933/4)

Minl mlyebb almerls, annl rtatlanabb segtsg.

Isten engem nemhogy megrt, de szntelenl teremt.

Nem olyann kell lennem, amilyen vagyok, hanem azz, ami vagyok.

nmagamtl val meneklsem kzepben ott vagyok n magam. Fogadjam el magamat oly
nagyvonalan, ahogy Isten megteremtett, s e tkletes nem kzepben vgre tallkozhatom Vele.
Ott 137vr, ahov a legbnsebb kpzelet se merszkedne, st (csak) egy lpssel tovbb.

A bnznl csak a szent merszebb. A szent a legnagyobb bnt is ragyogsba olvasztja, ahogy
Isten a poklokat. Az rtatlansg mindentud.

A hall nem = hallflelem

Az agnia = kltszet

A hallflelem a valsg utols darabka fldje, az agnia mr tiszta kltszet, a hall eltt. Ami
viszont mr a beteljeslt kltszet: Isten kltszete.

Megindulni a kltszet-agnia tjn Isten fel. Itt nincs gazdagsg vagy szegnysg, hagyomny vagy
halads, egyni vagy ltalnos tbb.

nmagam Istenig val elfogadsa, leplse.

(19711975?; Ms 5937/12)

***

A versnek mindig mechanikusnak kell lennie. Az unalomig s sivrsgig mechanikusnak. A kegyelem
csak ezt szenteli meg. Ez az emberi robot megszentelse. A vers anyaga az eleve lemonds.

(Ms 5934/28)

***

Az eddigi liturgikus vilgkp nem elegend. Ez a katolikus kltszet kpvilgnak tfogalmazst is
megkveteli.

A csodlatos s tkletes liturginak s liturgikus idnek: a profnban tkrzd kprl van sz. A
XX. szzad Veronika-kendjrl.

Jzus elhagyatottabb volt, mint az auschwitzi halottak. De a klti kpanyaga ma halvnyabban hat.

Ugyanakkor: a mai halottak liturgija is megteremtsre vr.

Ez nem lehet szpts vagy egyszer kpklcsnzs gymlcse.

(Ms 5940/35)

***
138

Az els szn: grg tragdia.

A msodik szn: polgri sznm.

A harmadik: cinma vrit.

(Ms 5940/36)

***

Nem a problma nz engem, hanem n nzem a problmt.

Bachi mdszer.

Hogy lemondhassak a lemondsrl.

Domonkosok s Le Corbusier

Farsang

(Ms 5940/49)

***

Hogy rhatok Hitlerrl ha trtnetesen n lett volna?

Mindig valaki rdekel de harmadik szemlyben.

Grg krus?

(Ms 5940/52)

Istenem, Istenem, mrt hagytl el engem?

A tolakvs krlttem j iskola arra, hogy nekem se szabad sohase tolakodnom. Kulcs Jutta-
gyemhez.

(Ms 5940/89)

***

Szinte eszmletemmel kezddtt, vagy mg elbb. Taln azzal, hogy kezdetben szemem inkbb volt
az, amit ltott. Csak ezutn kvetkezett be, amitl mig szenvedek. Egyszerre vagyok: n, te s . Egy
mondatnak is beill cselekvs rvid plyja elegend, hogy mint n kezdjem el, s mint
folytathassam s fejezzem be. De ez az nem azonos senki mssal, s ezerszer inkbb magamra
vonatkozik, mint az az n, mely mg mindig kpes a belefeledkezsre. Boldogtalan pillanat, amikor
az n a vilgnak s msoknak kijr figyelemmel fordul maga fel. Azt hiszem, ez a bnbeess
kezdete.

(1977?; Ms 5935/21)

***
139

Egsz htralv letemet vezeklsnek tekintem. Az rmt, a bkt, a pihent persze mindig
elfogadom, s mltatlan ltemre is mint a szentostyt veszem magamhoz. Ki mlt a kegyelemre s
az ldozsra?

Nincs jogom semmire. Hagyom, hogy a ktelessgek lncai fokrl fokra belm hatoljanak. A nagy
lmom az volt, hogy akikkel szemben ktelezettsget s szeretetet rzek, szeressk egymst. De ha
ez lehetetlen is, el kell fogadnom. Ha viszont megvalsul, taln mg flszabadul s jtkonny vlhat
bennem az az er, amivel mint a nagy vezeklk a lehet legjobban szeretnm szolglni azokat,
akiket szeretek, s akik maguk se hibtlanok taln, de bneik mindenkpp eltrplnek az enyim
mellett. nmegvetsem micsoda sly rajtam, mekkora knnyts.

Tulajdonkpp hrom lny van kzvetlenl rm bzva. Mri, Bbi, s Ingrid. *163 Fantasztikus
sszettel, ami semmikpp se lehet a vletlen mve, s ki tudja, taln egyedl egy vezekl kpes
mindezt egybeltni, szoros egysgknt elfogadni. Weil szerint, aki a tiszta jra vllalkozik: elveszett.
De hol van egy vezekl a tiszta jtl? Flni ma mr egyedl az idegrendszeremtl flek. Magamon
mr aligha tudok segteni. De taln msokon? Br knnyen lehet, hogy mg ezt se. A sebeslt csirkt
csrkkel agyonverik a tbbiek, a vilg.

Aki megveti nmagt, annak szmr[a] az alzat lenne az egyetlen kit. De trekedni az alzatra
kptelensg. Lehet azonban remnykednem, s az nmegvets s az osztatlan remny egy, mg
ellenrizhet lps az alzat fel. A tbbi szzezer lpst mr gyse lehet szlelni.

(1978/79?; Ms 5937/21)

***

A depressziban van valami az egoizmusbl. A beteg ntudatbl hinyzik a centrifuglis s a
centripetlis erk csakugyan mennyei egyenslya. Tkletesen befele itt a fldn egyedl a llek
lhet, a testbe zrt lleknek viszont rszt kell vennie a fentebb emltett gi mechanikban.

A depresszis veszlyes hite, hogy nmagt tkletesen tkletlennek rzi. Ilyen fokon ez az rzs
elviselhetetlen, s kvetkezmnyeiben, magatartsban rokon az nhittsggel.

(1979; Ms 5938/11.)
140
XXXII
[Ktettervek]

Szp, nyugodt realizmussal: nletrajzom a gyerekek szmra. (Kb. t ktet lesz, kb. t v munkja.
tvenves koromra ksz.)

Vallsos esszim jsgcikk-formban.

A ksrleti anyag kzben flszabadul. Versek, drmk, film vagy regny formjban.

1.) Gyerekkorom

2.) Kamaszkorom

3.) Ifjsgom

4.) Hbor

5.) Hbor utn Trapz s korlt Anya halla *164

6.) Anya halltl mig

(1965/1966?; Ms 5938/6)

***

Jelenlt

Trapz s korlt

Harmadnapon

Rekviem

Nagyvrosi ikonok

Szlkk

Vgkifejlet

1.) Tredkek s trmelkek

2.) Bbi *165

3.) Egy lrikus napljbl

4.) Tli hadjrat

Ngykezes

(1973; Ms 5938/9)
141
1975. jlius 25.

Mr nem esik jl a dleltti sr; nem nyugtat meg tbb a dleltti kvhz. Hazasietek dolgozni. Fl
kell kszlnm a tborhegyi reggelekre s dlelttkre. *166

Mirt flek a Sheryl Sutton-knyvtl? Ha tudnm a vlaszt!

1.) Hinyzik belle a keletkezs.

Ha minden szakad, a bartsg megmaradhat?

Annyi szl szakadt el [?], a szerelem becsletesen befoghatja mg, amit magra vllalt.

Trapz s korlt

Nagyvrosi ikonok

Szlkk

Vgkifejlet

A nap szletse

Krter


Hossz trtnet (regny)

Beszlgetsek Sheryl Suttonnal (esszk)

Tik s Tak (meseknyv)

Summa (versek)

Paprsznhz (sznmvek)

Htrl htre (cikkek)

Idrendben (nletrajz)

lompolgrok (novellk)

Ami kimaradt (fljegyzsek)

(Ms 5937/19)

***

Trapz s korlt

Harmadnapon

Rekviem
142

Nagyvrosi ikonok

Szlkk

Vgkifejlet

A nap szletse

Tr s kapcsolat

Krter

Idrendben

Summa

Htrl htre

Munkanapl (New York htlapjra)

Hossz trtnet

Paprsznhz

Beszlgetsek Sheryl Suttonnal

Tik s Tak (lompolgrok)

Beszlgetsek

Ami kimaradt (Fggelk)

Az idrl s az imdsgrl

Akrmilyen lassan, ha kitartan dolgozom: munkm berik. A szakaszossgbl el kell jutnom a
folyamatossgba. A folyamatossg kell hogy legyen htralv idm legfbb jdonsga.

(1975; Ms 5941/282)

***

Fggelk

Legjobban a Hossz trtnet rdekel. Nem kvnom vgig, egszen a befejezsig eldnteni
mfajt. Ha sikerl megrnom: mlybl termszetesen kell flforrsodnia mindannak, amit versben
s drmban, tanulmnyban s mesben, vgl pedig nletrajzom hangvtelben keresek. Utna
mr csak egy knyvet szeretnk megrni arrl, ami kimaradt. De a hossz trtnetben ennek is
benne kell lennie utsz, vagy fggelk cmmel.

Tervezett knyveim:

(Sznhzak szveg

nlkl.)

Hossz trtnet

Summa

Tik s Tak

Beszlgetsek Sheryl Suttonnal

Paprsznhz

(Fa; vzr; Vgre beszl;

Bajvvs; Prna)

Idrendben

Fggelk

Fggelk

Munkamdszerem. Mindig ugyanabban a fzetben dolgozom. A megrt rszrl ksbb dntm el,
melyik knyvembe kerl is majd bele.

(1975/1976?)



7 knyv 7 v

1.) Essay-ktet

1.) Versktet

1.) Regny

1.) Meseknyv

1.) Sznmvek

1.) nletrajz

1.) Jzus-knyv

Havi folyirat
Ezredvg cmmel
1.) Essay 10 5 nap
2.) nletrajz 10 5 nap
3.) Regny 10 5 nap
4.) Vers 1 5 nap
7.) Prhuzamos forradalom 1 1 nap
8.) Mese vagy Sznm 7 nap

10 oldal

10 oldal

10 oldal

1 vers

4 kis cikk

1 felvons sznhz

120 sor mese

(Ms 5940/69)
144

Csak egy dolgot tudok rni.

Vlasztom a regnyt.

A verses betteket versknt elre publiklom, s ktetben is kln adom ki.

letrajzaim


Els fejezet

1981. X. 3.,

Onix Beta




Onix Beta

Onix Lenke

N. N.


Simone Weil

Onix Beta

Naplk a legklnbzbb idkbl

a legklnbzbb szemlyektl

Jegyzetek a legklnbzbb idkbl

s a legklnbzbb szemlyektl

Versek idtlenl

Lersok

letrajzok

nletrajzok Esetleges

szemlycserkkel



1920. XII. 24.

Idegen bettek

Idzetek

(Ms 5940/45)

Tolmcs va

(Petra)

Tolmcs Eszter

P. J. = nletrajzom

Sheryl Shutton

Isidora Duncan

Grant kapitny

Krm Bla

Platon Kroly

Anne Ccile Klein

ln memoriam F. M. Dosztojevszkij
145

Krecsa

Micsicsk

Szlettem LD23-ban

Egy teremrz ktsgei

Megszletett New Yorkban

A Coffein csald

George Allain

Zsemlye tanr r

Kzs rszletek a magnyban. Els (msodik?), harmadik szemlyben.

Szpen sorjban (Grant kapitny)

Onix Petra

Se nevem, se szletsi vem nincsen (Bbi)

Ismt Szilveszter jelentkezik.

Eric Peterson

Anynk

Atynk

Sheryl Sutton / In memoriam Witold Gombrowicz

In memoriam Lev Tolsztoj

Hommage Robert Wilson / Homrosz

Egy a sok kzl

(Ms 5940/44)
146

<Els fejezet>

Ha nevet adok a fejezetnek, hasznlhatok egyarnt els s harmadik szemlyt. A fejezet lehet rvid
epizd, essz, novella, nletrajz vagy letrajz. Cme lehet szemlynv vagy szoksos cm. A fejezetek
tbbsgkben nem versek, de a ktet konstrukcija egy versktet. Az egsz knyvet Verne rja,
nyugodtan s rajzosan. Tartalma felntt, stlusa ifjsgi.

(1977; Ms 5935/22)
147 148
Cikk- s interjtredkek
149 150
*Az els emberpr+

Az els emberpr olyan akart lenni, mint az Isten, ezrt kellett elvesztenik rtatlansguk sznhelyt,
a Paradicsomot. A gg, az nistents lejts tjn hagytk el az elsttl Kertet, hogy sorsukat
hossz idkre megpecstelje az Angyal pallosa. s hossz vezredeknek kellett eltelnik, hogy Jzus
szjbl ismt elhangozzk a mondat, amirt valaha az ember elhagyta szve eredend tisztasgt.
Legyetek tkletesek, mint a ti Mennyei Atytok tkletes. Bet szerint szinte ugyanaz,
szellemben mgis mennyire ms! Ahogy a lejts t flfele, visszafele jrva meredek: a jzusi hvs
se ggt vagy lzadst, pp ellenkezleg, alzatot, Isten akaratban val flttlen felolddst
kvetel. Kt betjben hasonl, szellemben ellenttes vonzs kzt zajlik azta is az emberisg, s az
egyes ember drmaian raml trtnete az elvesztett Istentl a megtallt Isten titokzatos arca fele,
amint azt Drrenmatt modern formban napjaink szmra megfogalmazta: Isten elejtett
bennnket, s most felje zuhanunk.

Kezdet s vg kztt az egyes ember szmra klti hasonlattal a gyermekkor a Genezis
trtnete, a megismtelt, kln Genezise. Itt, a gyermekkorban szletik meg bennk. A vilg, rktl
ismersen a fld, az g, a fk, a csillagos g s az bred szv Istennek rnyktalan arca. A
gyermekkor Istene karcsony jszakjn rkezik, s emlkezetnkben hiszen az els rkezsre ki
emlkezhetne? mindannyiunk*ban+ gy l, mintha rktl ragyognnak a Betlehemi jszaka
gyertyi, s jszolbl a Kisded mintha idtlenl trn rnk viaszkarjait. Aztn jn a ka*ma+szkor, mely
legtbbnk letben megint csak hasonlattal lve a Paradicsombl val kizets szomor
megfelelje. A forrong rtelem j, lzas, gyakran lzad utakat keres, messzire vetdnk a
gyermekkor biztonsgbl, s majd a frfira jut a feladat, gondok s ksrtsek kzt megtallni s
megrizni a gyakran elhomlyosul Isten-arcot, letnk vgs s egyetlen rtelmt. Mindez pedig a
trtnelemnek a mi idnket hatalmasan tlrad hullmversben trtnik. Mert a szzadoknak is
megvan a maga Istentl Isten fel raml drmja. A kzvetlen Isten-arc visszahzdott az idk
mlyre, s az emberisg rtelme s szve jabb s jabb erfesztseket tesz, hogy gyarl erivel a
151felsznre hozza. A trtnelem egyetlen hatalmas Veronika-kend. De ha pillanatra is lankad a
kzdelem, a keress tze s heve, a Veronika-kend ftyoll vlik Isten arcn, a szzadok lelke
modorr lesz, a templomok pedig romm omlanak, ztonyokk s halott torlaszokk Isten s az
ember, Isten s a trtnelem kztt. A llek kialszik, a vrosok hallgatnak a halott szzadok szvben,
s halott szvek a nagyvrosok forgatagban.

Mert nem lankadhatunk egy pillanatra sem. Idrl idre meg kell tallnunk Isten arcnak a mi
napjainkra rvnyes, a mi ktelyeinken, a mi gondjainkon tragyog vilgossgt. A korszert kell
keresnnk, hogy megleljk az idtlent.

De vajon a trtnelemben lassan kirajzold Isten-arcbl mit lthat meg az egyes ember? A
hinytalan egszbl mit rul el a tredk? Rilke gynyren felel erre. rtelmnk s rzkeink
valjban csak vgydnak az egsz utn, az egszbe csupn a szv szletik bele. Az egyn Istene
viszont a szv Istene, a szeretet Istene, s maradktalanul velnk van, mikzben az rtelem s a
trtnelem csak kszkdve s ttovn tapogat Isten kpnek teljessge fel. Mert tl a korszer
Isten-kpen, mit veink mlsa, rtelmnk erfesztse, az emberisg trtnelme s mvszi ereje
vzol fel korrl korra a katedrlisok s az idk falra a gyermekkor Istene, a szv Istene marad
vltozatlanul a legrkebb s a legmodernebb. s , a szeretet Istene marad szmunkra a
legszellemibb s a legfoghatbb is egyszerre. Mert amint legszellemibb tartalmaink ltik fel gyakran
a legtestiesebb formkat. Ahol az rtelem megll, a sz elakad, mindent kimond egy szeret lels.

S valahogy gy, szinte testies vgyakozssal vrhatjuk hallunkban is a szeretet Istennek vgs
lelst, amint a szentldozsban is test s vr szerint adja neknk magt. Mert a legistenibb gesztus
az ember fele egyttal a legemberibb, s a legemberibb a legidtlenebb.

(1959; Ms 5936/38)
152

(1959; Ms 5936/38)
153
Modern Apokalipszis

Egyetlen hatalmas expresszionista kltemny Heinrich Bll legjabb regnye, a Bilird fl tzkor.
*167 Ez a rendkvl nehz, rendkvl sajtos, nagyon nmetnek tn knyv szmunkra kt okbl is
fontos. Fontos azrt, mert Bll a legjobb modern katolikus rk egyike, s azrt is, mert egyike a
fasizmus genezist legelszntabban kutat, s azzal legmerszebben szembeszll szellemeknek.

brzolsnak s elemzsnek nyelvl Bll jelen mvben egyrtelmen a kltszet nyelvt
vlasztotta. Mint a Vgtlet, az Apokalipszis angyala, csak ktfle embert ismer: azokat, akik Isten
baljn, s azokat, akik Isten jobbjn llanak. Tl nagy volt a botrny ahhoz, hogy a llektani elemzs
hatrokat, jt-rosszat egybemos eszkzeivel megrthessk vgre, mi is trtnt? A pszicholgia
mindent megrt s mindent megbocst mdszere megbukott s kevsnek bizonyult a hbork, s a
koncentrcis tborok ltomsba ill infernjval szemben.

Bll a valsg vzijra a klt vzijval vlaszol. Bels monolgjaiban ltszlag is elemez,
megfigyel de ez csak ltszat. Ami valban rdekli t, egyedl az a magaslat, melyre klti
eksztzisa flrepti. Mint egy hatalmas imdsgot mormolja maga el szavait, fejezetet fejezet utn,
egy misztikus htatval vrva a bels megvilgosodst. Elemzsei s megfigyelsei kilpnek
szemlyes keretkbl, egybemossk a szereplket, nem szemlyes emlkek, impresszik tbb,
hanem kzkincsei egy klti ltomsnak.

Szlssges ez a regny, akr egy kltemny. Misztikus igny rs, melyet nem lehet, nem szabad a
puszta realits nyelvre visszafordtani, mert az csak zavart s botrnyt szlne. A Gonosz szertelen s
hatalmas tmadsval szemben Bll is flrevet minden okoskodst, minden ment krlmnyt,
minden przt, hogy a tisztbl is csak a legtisztbbat tartsa meg. Lehetetlen nem reznnk, hogy
ez az r-klt jra az els keresztnyek hitt kri szmon tlnk s nmagtl. Nyelve homlyos,
akr az Apokalipszis, de ez nem is lehet mskpp. tlst kvetel tlnk, nfelldozsig val tlst
elssorban. A Gonosz, lm, elvgezte a magt. Megtallta a maga seregeit, merszelt rombolni s
tudott pteni a maga alvilgi tervei rdekben. Megtallta a maga rveit, megszlte 154sajt
misztikjt, megvalstotta vziit. Vlasztottai megrtettk s megtalltk egymst, s
fradhatatlanok voltak a sttsg birodalmnak elksztsben s megteremtsben. Meg tudtak
tveszteni mindenkit, aki csak nmileg is ingatag volt. De vajon kik maradtak meg akkoriban valban
Isten jobbjn?

Bll a jk, a szeldek, a brnyok rdekben ksz mindent az olvaszttgelybe vetni, st,
szksgesnek tart mindent odavetni, ha ellene akarunk llni a Gonosznak. Innen olykor
botrnyosanak tn jelkpei. De ebben a regnyben semmi se sz szerinti, egyedl a klti hv,
mellyel az evangliumi jra buzdt.

Klns rs. Ltszatra legjzanabb, legkzrthetbb passzusainak is egyedl a sugallata a lnyeges,
a valdi. Ahogy egy kltemnyben a szavak pozcija a dnt, s az rtelmes sznak is
rtelemfltti, klti jelentse a mrvad, gy olvad fel itt, ebben a regnyben is minden jellem,
megfogalmazottnak tn igazsg, botrnyosnak s anarchikusnak ltsz cselekedete egy
profetikusan lngol s aggd szv nagyszer szeretetnek s ltomsnak rtelmezsben.

Szoksos manapsg az apokaliptikus szt a gonoszsg, a*+

(1961?; Ms 5940/32)
155
[Egerben]

Hatvan s Gyngys utn mr pra futja be az autbusz ablakt: sttedik s hvsdik a leveg.
Elttnk, akr a sikl plyja, mly hullmokat vet a sllyed-emelked betont. Az orszgt szln
rakott sznsszekr lldogl. A szguld autbuszbl sikerl elcspnem egy reg parasztasszony
mozdulatt, amint pp sznt hny a kocsi tetejbe. Trdtt, valszntlenl vkonyka rnykt az
gbolt hideg-kk vegn szeretnm rkre megrizni magamban, s a mozdulatt, mellyel meghat
mdon igyekszik helytllni a tbbiek munkjban. Sietnk. Erdk mellett suhanunk; fakoronk
finoman egymsba akasztott szerkezete ksr, mintha szarvascsorda bjt volna ssze a hideg ell az
t oldaln. Apr falvakon robogunk t, hzacskk ugranak szt az autbusz reflektorai ell, de csak
annyira, hogy el ne gzoljuk ket. Idnknt, tallomra egy-egy megll. Kiltsok a sttben,
nagykendbl kikandikl mosolyok. Aztn a korai sttsg megint kioltja krlttnk a vidket, s
ismt bezr az autbusz belsejbe, mintha egyedl itt lenne let s vilgossg.

Fl htkor, lmpagyjts utn rkeznk meg Egerbe. Nagy a kd, az utcai lmpk elvesztve a
kzvetlen sszekttetst magnyosan viaskodnak a sttben. Utam a sznhz plete mellett
vezet, ltom a bejrat kt oldaln kifggesztett plaktokat, de az plet maga sztfoszlik a
magasban. Mintha hol itt, hol ott valaki gyuft gyjtana, csak rszleteket ltok a flbukkan lmpk
kzvetlen fnyben.

Annl jobb megrkezni a szllsomra, sztrakodni, megmosdani a fttt szobban. Csak most rzem,
a hossz ton mennyire megheztem. Elsnek rkezem a hfehr tterembe, egyedl lk s
vacsorzom a frissen tertett asztalnl. Korn jutok vissza a szobmba, s mg sokig olvasok lefekvs
utn. Mieltt elaludnk, egyszer mg kiszellztetem a szobt. llok a nyitott ablaknl, s nem vagyok
egyedl. A kertben kzvetlenl az ablakom alatt hatalmas fk lldoglnak velem egytt a sttben,
s pergetik grl gra a sr kdt, mintha nagyon hossz, nagyon nagy csepp es esne. jfli egy
ra van. A nagyvros utn valsgos megvlts a flnek a kisvrosi jjel mlysges csendessge.

(1958-62?; Ms 5936/57)
156
sz

van, sz vge. A fk szinte egyik naprl a msikra eldobtk leveleiket, s az ilyen vrl vre visszatr,
hajszlra megismtld pillanat akarva-akaratlanul hacsak hangulatban is, gy rezzk, letnk
egszt rinti. Els pillantsra gy vljk, hogy az szi lombhulls a hall, a hervads, a mulandsg
kpe. A felleti szomorsg mgl azonban ugyanez a kp ppensggel valami rk s halhatatlan
bizonyossgot s maradandsgot kzl velnk, j hrt, tretlen szpsget, akr egy nagy zenem
legszomorbb motvuma is az egsz m srthetetlen boldogsgt hordozza. Hogyan s mirt?

Termszetes vgyaink mindig klssgesek, s a jvbe kalandoznak. A valsg kemny
ellenllsba tkzve gy szletik bennnk az ezerfle hamis brnd s hazugsg. J tanulsg, kivl
lecke szmunkra a mindensgbe pillantanunk, s ott flfedeznnk a termszet engedelmes
krforgst: idbeli vgyaknak rkltre fordtott kpt. Ez a modell kifogyhatatlan mlysgeket
rejteget szmunkra. A termszet, s fltte a csillagok jrsa, mely letnket napokra, hnapokra s
vekre taglalja, pldakpnk lehet abban a szablyossgban, hol a jv semmiben se klnbzik a
mlttl. Ha a termszetben egyszer megpillantjuk mltnak s jvnek ezt az egyenslyt, az idleges
mgtt megragadhatjuk az rkltet, s az engedelmessgben a termszetfltti szabadsgot (S.
Weil: Intuitions prchrtiennes *168 ).

Hogy a csillagok s a termszet krforgsban Isten a szpsg betivel a szabadsg termszetfltti
pldjt fogalmazta meg a legnagyobb titkok egyike. Hiszen emberi, termszetes szinten a
monotnia pp az elviselhetetlen szimbluma. Gondoljunk csak a taposmalomra. Rajtunk ll, hogy
letnk krfogsban az rklt elkpt vagy a poklok monotnijt ljk t.

A most indul egyhzi v kezdetn rdemes tudatosan is flfigyelnnk arra, mint idzi meg a liturgia
is a mulandban a mlhatatlant, pp az esztend krforgsban az idtlen kzelsgt. Az egyhzi
szertarts a vilg rendjt s a dolgok nmasgt utnozza. (S. Weil: La connaissance Surnaturelle
*169 ).
157

Annak szmra, aki megtanult olvasni a termszet knyvben, a termszet szomor esemnye,
amikor a fk eldobjk leveleiket, ez a pillanat se ms, mint az isteni rend egyetlen pulzustse. Egy
kimerthetetlen boldogsg biztos szvverst adja hrl.

Ugyanakkor kivl (s kifogyhatatlan) alkalom annak a szemlytelen tkletessgnek tlsre s
kvetsre, mire maga Jzus hv fl bennnket az Atya tkletessgrl szlva, ki mint az es s a
nap egyknt rasztja ldst jkra s gonoszokra. *170

Istennek nincs szava arra, hogy teremtmnynek azt mondhassa: gylllek.

De a teremtmnynek van szava arra, hogy Istennek azt mondja: gylllek.

Ebben az rtelemben a teremtmny hatalmasabb Istennl. Gyllheti Istent, mg Isten nem
gyllheti teremtmnyt.

E tehetetlensge teszi szemlytelenn Szemlyt. Szeret, de nem ahogyan n szeretek, hanem
ahogy egy smaragd zld. Isten nem szeret, hanem maga a szeretet. *171

Ezrt kell, hogy a pap is hogy rajta keresztl magt Istent szerethessk be legyen zrva a
szertarts csillagokhoz hasonl szigor rendjbe. (S. Weil: La connaissance surnaturelle *172 )

(1967; Ms 5936/45)
158
[Jegyzetek egy interjhoz]

Ht igen. Utamat egy bcsi nemzetkzi kongresszussal kezdtem, melynek Forradalom s
hagyomny a mvszetben volt a tmja. *173 Innt Prizsba utaztam, hol francia
kltbartaimmal tallkoztam, Guillevickel, Morteau-val, s a spanyol emigrns kltvel, Bergannival.
Pierre Emmanuel volt a hzigazdm, kihez a kivteles szeretet s megrts szlai fznek. Tbbek
kzt fordtotta le Stt Mennyorszg cm oratriumomat, mit Paradis obscur cmmel a francia
rdi is bemutatott. *174 Az eladsrl kszlt hangszalag utam legszebb ajndka. *175

(Ms 5936/7)

Angliba verseim angol fordtsa gyben utaztam, Ted Hughes s Daniel Weissbort meghvsra.
Ekkor mg csak egy kszl magyar szmrl tudtam az M. P. T. *176 szerkesztsben, de mr
Londonban azzal fogadtak, hogy Jonathan Cape, a nagy angol kiad, nll ktetet szndkozik
megjelentetni tlem. A tallkozs ltre is jtt. A versek nyersfordtsa Csokits Jnos, Sikls Pter,
Gmri Gyrgy s Czigny Lrnt munkja, a versek fordtsnak egy rszt viszont Ted Hughes
vllalta. A ktet gondozst Olwyn Hughes, Ted Hughes nvre, s kiadst mint mr emltettem
Jonathan Cape.

Termszetesen tallkoztam verseim fordtival ezenkvl Hatr Gyzvel, Sikls Istvnnal, Srkzi
Mtyssal (Molnr Ferenc unokjval, akinek csaldjhoz klnben rgi barti kapcsolatok fznek).
*177 Klnben ottltem alkalmbl kis fogadst is rendezett, ahol mintegy tvenen jelentek meg
angolok s magyarok vegyesen, kztk nem egy, aki otthonrl jvet tartzkodott pp Londonban.

Mint krrel nem, de tagjaival, Czigny Lrnttal, Sikls Istvnnal, Srkzi Mtyssal s mg msokkal
tallkoztam.

Ennek a krdsnek nyilvn van egy lesen politikai oldala, st a napi politikra tartoz aspektusa.
Nem vagyok illetkes, hogy 159errl brmit szlhassak. Szintn megmondom, hogy akikkel
tallkoztam, kivtel nlkl az rt s embert kerestk bennem. Azt hiszem, hogy az emigrns rk
szmra pillanatra se ktsges, hogy a magyar irodalom slypontja idehaza van. rnak lenni
mindentt s mindenkor nehz, de emigrns rnak lenni tragikusan slyos sorsot jelent. J mvek,
st remekmvek is szlethetnek odakint plda r Mikes Kelemen , de ahhoz, hogy ezek a mvek
megfoganjanak, ahhoz elengedhetetlenl szksges az otthon fldje. Innt pp a
legtehetsgesebbek aspircija, hogy valami mdon visszaszerezzk az elvesztett kapcsolatot.
Tudom, hogy ez nagyon bonyolult, nagyon nehz krds, de gondoljunk csak Gara Lszl
munkssgra, ki emigrns ltre pratlan szolglatot tett a magyar irodalom gynek
Franciaorszgban. *178 Az a trtnelmi pillanat, amikor X. vagy Y. emigrlt, mr rgta nem azonos
a jelen trtnelmi szitucival. Hiszen mr arra is van plda Czigny Lrntra gondolok pldul ,
aki jabban itthon is publikl. De ez mr a napi politika gondjait rinti s mi, ha lehet, maradjunk
inkbb az irodalomnl.

(Ms 5935/19)

1.) Hogy Rnay Gyrgy klti Isten-lmnyrl beszltem, *179 adott volt, hiszen a vallsos klt
fogalma az lrjban testesl meg a leghinytalanabbul. Werest s Juhszt viszont azrt
vlasztottam, mivel egyrszt nagyszer kltk, msrszt vallsos aspektusbl is rdekes problmt
jelentenek szmomra.

Vlaszthattam volna ms kltket is, gondolok itt Illys Gyulra, Toldalagi Plra, Csori Sndorra,
Fst Milnra, Nemes Nagy gnesre s mg sok msra. Hogy nem ket vlasztottam, abban rszemrl
semmifle rtktlet, vagy kirekeszts nincsen. Egyszeren nem beszlhettem mindenkirl, s inkbb
azokrl szltam, akiknek vallsos, vagy ha gy tetszik, klti problematikja pillanatnyilag a
legkzelebbrl rintett. *180

Simone Weil rendkvl problematikus lny. Tudjuk, hogy rszt vett a spanyol polgrhborban, a
francia baloldali munksmozgalomban, hogy behatan foglalkoztatta a marxizmus mgse lett soha
marxista. lete vgn a keresztnysghez kerlt rendkvli kzelsgbe, s a vallsos irodalom taln
legszebb huszadik szzadi lapjait hagyta rnk mgse vette fl soha a keresztsg szentsgt. Mrt
vlasztottam ht ppen t?

Azrt, mert az egyhz forradalmi megjulsnak idejn taln 160senki nem tehet akkora szolglatot,
mint pp , akit nyugodtan nevezhetnnk a vrakozs szentjnek, vagy pp lngelmjnek.
Klnben ellenvetsei kzl az egyhz mris nem egyet orvosolt, s pp eladsom eltt nyilatkozott
rla VI. Pl ppa, kivteles elismerssel, st elragadtatssal. *181 Erre a krdsre valban nem is
vlaszolhatnk mskppen. Hogy irodalmunk f erssge a lra, s n se tehetek egyebet mint hogy
ezt megerstem. A legbensbb rzseimet mondanm el. Kltszetnkben a legklnbzbb
ramlatok talltk meg ihletett kifejezjket. Ha legkedvesebb kortrs kltimet kellene
megneveznem, Weres Sndor, Rnay Gyrgy, Toldalagi Pl, Nemes Nagy gnes, Juhsz Ferenc, s
Nagy Lszl nevt emltenm elszr. Ugyanakkor be kell vallanom, hogy holtban is a mozarti
tehetsg s jzusi sors Jzsef Attilt rzem mg ma is legmodernebb l kltnknek.

A modern magyar przban Nmeth Lszl, Dry Tibor, Ottlik Gza, Lengyel Jzsef, Rubin Szilrd,
Mszly Mikls s Herndi Gyula rsai llnak legkzelebb hozzm. Ugyanakkor e gazdagsg
ellenre az az rzsem, hogy a magyar irodalom pillanatnyilag megtorpant. Nagyobb elmlylsre,
tbb alzatra, az igazsg szemlytelenebb szeretetre lenne szksgnk. Persze egy irodalom
pulzusverse kiszmthatatlan, de egy elkvetkez nagy szvdobbanst, gy rzem, egyedl a felntt
ernyektl vrhatunk. A csnd, az elmlyls szerintem pp a legmerszebb trekvsek
elfelttele. Minden mvszi j elviselhetetlen a bels rettsg nma aranyfedezete nlkl.

(1967; Ms 5936/45)
161
*Pierre Emmanuelrl+

Pierre Emmanuel 1916. mjus 3-n szlett a dl-franciaorszgi Ganban. Apai nagyapm rja cs
volt; anyai nagyapm kmvesmester. Jmagam kltemnyeket ptek, kell alapozssal, falakkal s
tetvel. Barnban kedveltk a mutats kvet, s a tarts ptkezst. *182

Szlei a szzadfordul elejn kivndoroltak Amerikba, ahonnt desanyja csak szlni ltogatott
idnknt haza. Alig ismertem ht szleimet rja negyvenves fejjel a klt , s emiatt mindig is
bizonytalanul szenvedtem. *183 Tzves korig anyai nagy*any]ja s nagynnje neveli, majd
nagybtyjhoz kerl Lyonba. A csald mrnknek sznja. Nagyon j dik voltam, ez minden,
valsgos mintadik. A francit tvol az irodalomtl tanultuk *+ Tizenhat ves koromra semmi
klnset nem tudtam. Knyvtrakat bngsztem vgig flslegesen: zls, vlogats, emlkek
nlkl. Anlkl, hogy sejtettem volna, mi is a nyelv. *184 A szavak titkra matematikatanra,
Franois Larue abb dbbenti r, a Jeune Parque hres rszletvel: Que si ma tendre odeur grise ta
tte creuse *185

Franois Larue elsnek mindenben, mg a kltszetben is, a raisont kereste *+ jellemzi els
mestert Emmanuel, s nem volt hajland tllpni s engem is erre nevelt az intelligencia
hatrait *186

Volt azonban ez id tjt egy msik bartom is: Jules Monchanin abb, aki 1957-ben halt meg,
miutn hsz vet tlttt szemlld szerzetesknt Indiban. Az rtk ismerik e nagy szellemet,
egyetemes mveltsgt s hatrtalan intucijt, mely mindent tjrt s magba lelt *+ E valban
kozmikus intelligencia azonban vgl is egyedl a Kimondhatatlanra irnyult, az Egyedlval
dicssgt kereste. *+ Franois Larue humanista volt; Monchanin, tudsnak legkznapibb
gesztusaiban is, misztikus. Egyikk az emberi szellem egysgt, msikuk tl azon az Abszolt
Egyedlvalt szomjhozta. Eszmnyem e kt ember, e kt plus kzt ingadozik azta is. *187

Emmanuel els versei szenvedlyes luard-utnzatok. Hszesztends, amikor ismeretsget kt
Pierre Jean Jouve-val, aki perdnt 162hatst gyakorol r. Szigor volt els ksrleteimmel
szemben, mondvn, hogy csak nyersanyagot lt bennk, s semmi valdi gretet. Hnapokig egy
sort se rtam. Majd hirtelen, 38 elejn, anlkl hogy tudtam volna, honnt jutottam hozz, paprra
vetettem els valsgos, relis kltemnyemet: Christ au tombeau (Krisztus a srban). Jouve, miutn
olvasta a verset, levelet rt hozzm, amit szentsgknt fogadtam, oly vallsos tisztelettel kezeltem
akkoriban a kltszetet s a klti hivatst. *188

Az irodalmi vilgba kzvetlenl mgse Jouve, hanem Michaux ajnlsa vezette be. Superville,
Bergamin, Maritain voltak els r-bartai. Els versesktete 1940-ben jelent meg Bruxelles-ben,
Elgik cmmel, a Cahiers des Potes gondozsban. *189

Szellememet vgrvnyesen megjellte *+ a keresztnysg gondolatvilga rja, hbor eltti
veit summzva , annak minden formja, az rstl a nagy misztikusokig, Szent Tamstl Karl
Barthig, Szent gostontl Lutherig. Olvasmnyaim halmazbl a legkiemelkedbbeket emltem:
Lme romantique et le rve Beguin-tl, Jouve kltszete; az t nagy da, *190 Mallarm,
Hlderlin Hyperionja, az Aggodalom s reszkets, *191 Hopkins etc. Ha megolvasom, leltramban
nagyobb helyet kaptak az idegen szerzk, mint a francik. *192

Magt a hbort javarszt Provence-ban vszeli t, s itt rja els hress vlt ktett, az Orfeusz srjt
(Tombeau dOrphe). *193 Az elismers s az jabb bartok Aragon, Seghers, Max-Pol Fouchet,
Guibert s tbbiek trsasga azonban csak idillikus ellenpontja a hbor botrnynak, mit ezekben
az esztendkben megl, s azta se sznt meg tovbb hordozni. Ebbl a tragikus tapasztalsbl
szlettek sorrendben elsknt gynevezett ellenllsi mvei: Combats avec tes dfenseurs, Jour
de colre, La libert guide nos pas. Ugyancsak ebbl az idbl datldik Szodoma cm nagy
kltemnynek egy rsze, s a Hlderlinnek ajnlott Le Pote fou (Az rlt klt) ktete. *194

A flszabaduls utn Aragon jvoltbl elszr egy folyirat (Les toiles Csillagok)
trsszerkesztje, majd 1945-tl a francia rdi angol szolglatnak igazgatja.

Rengeteget utazik. Hollandiban egy tizenkt napra tervezett 15 rszes eladsban kellene beszlnie
nmagrl. gy szletik meg a Ki ez az ember cm nletrajzi tredke, mely jellemz mdon az
Egyetemes egyes alcmet kapja. *195 1949-ben publiklja els s egyetlen regnyt *196 egy
rossz regnyt, ahogy azt tz esztendvel ksbb rviden megllaptja, s szinte mentegetzve
hozzfzi mg: Igazi terletem a kltszet. A kltszet s a rla val gondolkods. *197
163

Az elkvetkez vek b termst hoznak. Sorra jelennek meg Tristesse ma patrie, La Colombe,
Chansons du d coudre, Le Pote et son Christ, Sodome, Visage nuage, Versant de lge,
Evangliaire cm versktetei, *198 hogy csak a legfontosabbakat emltsk. Mgis zavarba ejt
tny Pierre Emmanuel kzel hat esztendeje nem rt egyetlen verset se. letmvben a
vezrszlamot, elszr fokozatosan, majd kizrlagosan az essz vette t. gy bels vvdsainak
kells kzepn ri a kitntets: ez v tavaszn *199 a Francia Akadmia negyven halhatatlanja kz
vlasztjk.

Amilyen knny lettjt mint mindenkit adatszeren, flsznben summzni, oly nehz, szinte
lehetetlen fladat bels, szellemi s mvszi tjt fltrkpezni. Pedig kevesen vallottak annyit s
oly intenzitssal kltszetkrl, mint . De pp ez a gazdagsga zavarba ejt, s mindenekfelett, a
md amit szimbolikus gondolkodsmdnak nevez , ahogyan nmagt s kltszett ostromolja
szinte kizr mindenfajta leegyszerstst, sszegzst, tolmcsolst. Szenvedlyes definil de
defincii rksen tban vannak a Szimblumok szerpentinjn: hol s mikor lltsuk meg ket,
mikor pp folyamatossguk legfbb igazuk s szpsgk hordozja?

Hosszabb tnds utn gy dntttem, hogy in medias res kezdem, mghozz annl a drmai
pontnl, ahol a klt elhallgatott. Ami viszont tolmcsolst illeti a vlogats kikerlhetetlen
nknyt s szimplifiklst igyekszem azzal ellenslyozni, hogy ahol csak lehet, magt a szerzt
idzem, beszltetem, mgpedig oly mdon, hogy sorra vtetem vele sztrnak legfontosabb
szavait, fogalmait. Eladsom cme ily mdon gy hangozhatna: Pierre Emmanuel nmagrl s
alcmknt hozz: Egy klti vvds rvid szszedete. s mg valami: harmadikul, s legfbb
ksrknt, segtsgl hvtam Simone Weilt. Nemcsak azrt, mert Emmanuellel kzsen szzadunk
taln legjelentsebb szellemt tiszteljk benne, hanem azrt is, mivel problematikjuk szmos
ponton, nemcsak hogy sokban, hanem azonos egymssal. Amg azonban Emmanuel pp azzal
nygz le, hogy benne mg tban van Weil az llcsillagok vglegessgvel fogalmaz, hogy
gboltja tredkesen maradt is. Emmanuel kpvel lve mindketten azt az isteni csndet faggatjk,
amibl minden sz szletik, br maga kimondhatatlan csakhogy Emmanuel e csnd innens
oldalrl, nevezetesen a kltszet fell, mg Weil mintha mr a tls partrl szlna hozznk.

Nem vagyok filozfus rja magrl Emmanuel, eleve elhrtva minden esetleges flrertst. Ha
az olvas gyetlensgekkel 164talln szemkzt magt, ltni fogja, hogy ezekre nagyrszt utam
sttsge a magyarzat. Anlkl, hogy kifejteni trekednk azt, amit kifejthetetlennek tartok,
igyekszem brkkal megvilgtani, hogy legalbb gy jussak elbbre valamelyest. *200

Egyik kedvelt fogalma a lt, a ltezs, ltre kis s nagy betvel. Lten nagy betvel n egyszerre
rtem a Mindent (le Tout) s az Egyet (lUn): egyrszt a valsg teljessgt, a teremtett vilg alakul
erinek vgtelenjt, megnyilvnulsainak totalitsban s egysgben, minden mozgsnak,
haladsnak, formjnak immanencijban; msrszt ugyanezt a hatalmat, mint szemlyes Istent,
mint a tkletesen Msikat comme le Tout Autre akihez lnyem mlyrl fordulok, amikor azt
mondom, Te *+.

Kis betvel az tre szt csaknem mindig hangslyosan hasznlom, s gy tbbet jelent mint puszta
egzisztlst, tevkeny ignyt jell a lt teljessgben val rszesedsre. Az egyes lte a Minden s az
Egy keresse, s e ktfajta keress lehet azonos s klnbz. Akad, aki a Mindent kergeti, anlkl
hogy sejtelme lenne az Egyrl: vagy akr meg is tagadja. Ami engem illet, a totalits cenjnl
inkbb vonz annak szemlyes ltezje, kit Egynek, Egyedlvalnak nevezek. Ltem, mint szemlyem
forrsa, tn nem is egyb, mint kpessgem megragadni az Egyedlvalt, ki rksen kitr ellem;
ltem az n rejtett realitsom, mit letemben a gondolatok, a lthat s titokzatos mozgsok, s
mvemben a legklnbzbb formaadsok szimbolizlnak: gondolatok, mozgsok s azok az brk,
mit a Lt fel val *Lt nagybetvel+ tudatos kzeltsemnek ksznhetek, s azokra a titokzatos
ramlatokra val rhagyatkozsnak, mik felje visznek. *201

Emmanuelnek ezek a gondolatai tkletesen egybeesnek Simone Weil hasonl elmefuttatsaival;
mgis taln nem vletlen, hogy Emmanuel egy alkalommal Weilt bizonyos rtelemben a semmivel
val visszalssel vdolta. gy rzem azonban, ez pusztn onnt fakad, hogy Emmanuel
gondolkodsban inkbb trekszik a kontinuitsra, s Istent mint a lt vgs intimitst vli
leginkbb megragadni, mg Weil szmra Isten elbb j, mint ltez. Amerikai napljbl idzem a
kvetkezket: Ha vgyamat minden flditl elfordtom, hamis javaknak tlve ket, abszolt
bizonyossggal, flttel nlkl birtokolom az igazsgot. Tudom, hogy semmi a fldn nem tekinthet
jnak, hacsak nem hazugsg rn, mivelhogy minden fldi cl nmagt rombolja le.

Elfordulni ht tlk ez minden. Semmi egyb nem szksges. Ez a szeretet ernynek a teljessge.

Elfordulok tlk, mivel egybevetve a j puszta fogalmval, hamisaknak tlem ket. Elhagyom ht a
fldi dolgokat a jrt. Minden 165vgyammal s minden szeretetemmel elprtolok tlk,
szeretetemmel s vgyaimmal egyedl a j fel trekedve.

De, krdezhetn valaki, ez a j ltezik? Mit szmt? ha a fldi dolgok lteznek, de nem jk? Az
viszont, hogy a j ltezik vagy sem, mit se vltoztat azon, hogy j.

De ht mi is ez a j? Semmit se tudok rla. Mit szmt? ha egyszer puszta neve is elegend, hogy
rgondolva, megbizonyosodjam arrl, hogy a fldi dolgok nem jk. *+

De nem nevetsges flldozni azt, ami van, azrt, ami taln nincs is? Semmikppen se nevetsges,
ha egyszer az, ami van, nem j s az, ami esetleg nincsen, j.

A j nem birtokosa semmifle realitsnak, amihez a jt attribtumknt illeszthetnnk. Nincs egyb
lte, mint ez az attribtum, de ennek teljes realitsa az v. Ezrt nincs rtelme azt mondani: a j
nincs, vagy a j van. Elg annyit mondani: a j.

A fldi dolgok egzisztlnak. Ezrt nem vlasztom le rluk azokat a kpessgeimet, mik az
egzisztlshoz ktdnek. Minthogy semmi j nincs bennk, egyedl azt a kpessgemet vlasztom le
rluk, ami a jhoz ktdik: vagyis a szeretetemet. *202

A lt szeretetrl a szolglatrl vallott nzetek ellentte azonban csak ltszlagos Emmanuel s
Weil esetben. Nzpont krdse, hogy a teremtsben a kreatv lendlet vagy a lemonds elemt
hangslyozom. A klt szksgszeren fldi plaszticitsukban kvnja nyomon kvetni legszellemibb
flismerseit is, begyazva ket az let nyersanyagba s tempjba.

Valjban Emmanuelnek is egyik legfbb tmja a lemonds. A birtokls megli a dolgokat, egyedl
a lemonds a lt ltetje. De valahogy a lemondsnak inkbb esend processzust vlasztja s li
meg, szemben Weil makultlan vglegessgvel.

Emmanuel a lemondst emberien, nagyon is emberien, a kikerlhetetlen s nagyon is rzkletes,
fldi halltl tanulja. Azok, akik gyermekkorukat vidken ltk rja , valamifle szeld
nehzkedssel emlkeznek vissza a halltusa ltvnyra. Mieltt mg a hallt flfedeznk,
megismerik benssges nneplyessgt, s azt a jtkony s klns bkt, mely mint a megered
hess nyomon ksri a hall belltt, klns bkt teremtve a flnttek szvben. Ksbb, maguk
is felnttekk vlva, mskpp ltjk az elmls kpt, de tudsuk a hallrl tovbbra is a gyerekkori
rzkenysg berse marad. *203

Nagyon vzlatosan ez az a benssges keret, amiben Emmanuel a vilgot, s benne nmagt megli.
Kltszete legalbbis ma mr nem kvn ms lenni, mint ennek az egsznek odaad rsze,
szolgja.
166

Jellemz ahogyan vlogatott verseinek nemrg megjelent ktetben visszapillant eddigi
plyafutsra. *204 Els korszakra a tredket tartja jellemznek, a msodikra a szimblumok s
a mtoszok vilgt, mg *a harmadikban a+ kzhelynek kvn j rtelmet adni. Tanulsgos az
rtelmezsben megismernnk e hrom fogalomban, hrom korszakban rejl tartalmat.

Huszont ves koromban olvassuk az egyetlen teljes szpsg szememben a romok szpsge
volt: ami eleve tredk, elvesztve vgessgt, csonka vgtelen. *205

Az gy megidzett vgtelenben lehetetlen nem flfedeznnk a mvsz ggjnek s elklnlsnek
gesztust. A tredkessgben a nyitottsg eretnek, visszjra fordtott vltozatt.

A szimblumok, a mtoszok kedvelse Emmanuel kzps korszaknak problematikjra vet fnyt.

A szimblum eredeti rtelmben jel, mit egy ketttrt trgy alkot, amikor egybeillesztjk *+ a
gesztus, amivel egybeillesztjk, a nyelv aktusa a felismers s az azonosts jele. S e jel hitelesti
egyms eltt az eddig ketttrt trgy kt birtokost. *206

Ismt a tredk ht, de most mr a szimblum kpben, teht kiegszlsre vgyva, kiegszlsre,
mely jelentsben tln a szimblum mindenkori trgyi hatrn.

gy kvetkezhetett be a harmadik szakasz, a kzhely, pontosabban a kzs hely flfedezse s
remnye, amit messzemenen szimplifiklva de taln slyosabb meghamistsok nlkl a
kvetkezkpp vzolhatnnk.

Emmanuel a lt elveszett totalitst keresve, elszr a modern mvszet eretnek vonzsnak enged.
Ennek a pszeudototalitsnak a hordozja: a tredk. Vallsos keresse ekkor mg a mvszetben
ltja legfbb feladatt. gy ri t a hbor megrzkdtatsa ami az emberisg nagy s kzs
szimblumai fel fordtja mvszi figyelmt , de mg mindig kielgtetlenl hagyva benne a
fenyegetettsgben egyre inkbb magra bred embert.

Isten-keresse s mvszi ambcii lassan-lassan trendezdnek, egyetlen hatalmas egszbe
olvadva. Brhonnt indul is el, mindig ugyanoda r vissza: az j s az rk azonossgnak
flismershez, korunkat s modernista trekvseit a hv szemvel egyre kritikusabban tlve meg.

Elvgva a lt benssges totalitstl, gy vli, maga az emberi beszd is agonizl, elvesztette
legfbb rtelmt. Mivel egy vilg, amelyik csak rtelmes, tkletesen abszurd is, s benne az emberi
beszd vagy gpies informcis eszkz, vagy az rtetlensg demonstrciinak jtkszere. Pedig az
ember fz s hez lny, aki kommunikcira vr. Dire cest aimer. *207 Vagyis: szlni annyi,
167mint szeretni. A beszd szeretet, ami bizony egszen msfajta nyitottsgot kvn, mint amit a
hajdani tredk kpviselt hideg s magnyos pszeudovgtelenvel. Nyitottsgot, mely egyszerre
kzls s meghallgats, csnd s kilts, kimondhat s kimondhatatlan. A beszdet ppgy
ajndkul kaptuk, mint ltnket s a teremtst. Nem lehetnk ht urai sem, csak szolgi.

(1968; Ms 5934/65)
168
Simone Weil a Keresztrl

Hitnk szmra a kereszt rks meditci trgya. Nincs l fa, mely annyi gymlcst termett
volna, mint a kereszt halott gai. Az albbiakban Simone Weil jegyzeteibl gyjtttem ssze nhny
gondolatot a Keresztrl szzadunk e kivteles szellemnek gymlcseit

Amikor a mindensg teljes slyval nehezedik rnk, a mrleg tls serpenyjt egyedl Isten slya
mentheti meg az igaz Isten; a hamis istenek slytalanok, mg az igaz isten nevben is. A rossz
vgtelen az anyag, a tr, az id rtelmben. E vgtelent csak az igazi vgtelensg gyzheti le. Ezrt
igazi mrleg a Kereszt, melynek knny terhe, aki azonban valdi Isten volt, az egsz vilg slyt
flemelte. *208

A kereszthallrl:

Azok a pillanatok, amikor puszta ltnket (egzisztlsunkat) knyszerlnk egyedli clunkknt
szemllni, maradktalan iszonyattal terhesek. Ez a hallratlt llapota, mit Krisztus is tlt.*+
Megalztats, aminek mg a ktsgbeessrl is le kell mondania *209

A kereszt blcsessgrl:

Az id darwini szerepe, hogy az alkalmatlant kiiktassa a vilgbl. Ami mindennek megfelel rk.
A blcsessg mindent tjr tkletes tisztasgval. Ebben rejlik minden remnynk! De a
hazugsg olyan vd fegyver, mely az alkalmatlant kpess teszi bennnk, hogy tllje azokat a
megprbltatsokat, melyek klnben elpuszttank (gy lheti t ggnk a megalztatsokat). E
vdszert mintegy alkalmatlansgunk vlasztja ki magbl, a veszly elhrtsra (pldul a gg
megsokszorozza bennnk a bels hazugsgot). Mindaz, ami idleges bennnk, hazugsgot vlaszt ki
magbl a hall ellen, a veszly mretnek megfelelen. Ezrt nem lhet senkiben az igazsg
szeretete a hall elfogadsa nlkl. Krisztus keresztje egyedli kapuja a tudsnak. *210 A tuds l
fja utn a kereszt halott fja gy lett szmunkra az l tuds szimblumv.

(1968; Ms 5936/50)
169
[Jegyzetek Illys Gyulrl]

Illys Gyula a Kortrs legutbbi szmban megkap s gazdagon rnyalt fljegyzsekben szmol be
az regeds lmnyrl, ellentmondsossgrl. *211 Tndseiben termszetesen helyet kap a
termszetfltti is, ahogy az elmls szortsban flszkken az let, a hall szortsban az rklt.
rsa szellemi alkatnak megfelelen inkbb beszmol, mint valloms; nem az utols, hanem az
utols eltti lps lpsek? trtnete. Egy montaigne-i s voltaire-i alkat szintesgt
csodlhatjuk benne; akit vgtelen hossz t vlaszt el mgis a kvetkez, az utols lps
krniksaitl Pascaltl, Kierkegaard-tl, Simone Weiltl. Ez persze nem rtkmrs. Hiszen Illys
mr fiatalon is az utols eltti lps mvsze volt, ez adta rsainak ritka zt, bizonytalansgbl
fogant rzkenysgt, s nevelte r, hogy stlusa egy fokkal mindig meggyzbb legyen, mint
meggyzdse. Bizonytalansgrl soha semmi nem vallott mlyebben, mint stlusbiztonsga. Vgig
vndorolt hsgesen az idn, ez igaz, de vgig az utols eltti lps vndora maradt, ahogyan
Pascal pldul egsz letben az utolst lpte. Ismteljk: ez nem rtktlet, hanem jellemzs.
Illys sajtos letmve igen nagy segtsget nyjt mindazoknak, kik rokonai, s akikben a
bizonytalansg az segtsgvel tud valdi szavakra tallni, mg akkor is, ha vallsos elmlkedsei
lnyegben soha nem lpik t a tisztn humanista szintet.

(1968; Ms 5936/50)
170
[Jegyzetek Lengyel Pter interjjhoz]

Ha jl rtem, kltszetem eredetrl faggat. *212 E nylt s egyszer krdsre azonban csak ttovn
s bizonytalanul vlaszolhatok. Hol kezddtt? Persze, a gyerekkorban, mint mindenkinl. A
mvszfle a kelletnl taln kiss tovbb idzik el a gyerekkorban. Ezzel indul: a visszamaradottsg
kegyelmbl. Azzal, hogy ksbb kezdi el a jelensgek kombinlst, tovbb mered egy-egy
dologra, tovbb faggat rossz sz! egy-egy dolgot nmagban. A mvszet s a gyerekkor kzs
alapkplete az a = a. A ltezs, mg mlyebben a teremts, s mg mlyebben a szeretet szfrja ez,
olyan kommunikci helye, melyben nincs krdez s krdezett, se semmifle krds s felelet
vgessge s meghasonlottsga.

Els verseimet, mint a legtbben, kamaszkoromban rtam. *213 Dics s szomor kor ez, mivel
nemcsak a kifejezs, hanem egyni ambci megszletsnek is az ideje. Mrpedig az rvnyeslsi
lz nemcsak motorja, de akadlya is a kltszet mlyebb, tkletesen nzetlen s ingyenes
termszetnek. gy br a kamaszkor kzvetlen szomszdja a gyerekkor nagyszer birodalmnak,
mgis a legmesszebbre kerl tle, legkevsb tud lni gazdagsgval.

Ha megkrdeznk, mi is az n anyanyelvem, azt felelnm, hogy valamifle nyelvnlklisg,
valamifle nyelvi szegnysg. Anyanyelvemet n desanym szerencstlenl jrt, beteg nvrtl
tanultam, aki alig jutott tl a gyermeki dadogson. Ez nem sok. Persze a vilg ehhez hozztett ezt-
azt, teljesen tallomra, vletlenszeren, nagyon klnbz mhelyekbl. Ezt kaptam. De mivel az
anyanyelvben az a szp, hogy kapjuk, nem is akarunk hozztenni soha. Ezt srelmesnek reznnk.
Olyan lenne, mint szpteni a szrmazsunkat. Viszont a mvszetben mg az ilyen silny s
szegnyes nyelv is megemelkedhet, hiszen pp a mvszet az a szent hely, hol a sketek hallanak, a
vakok ltnak, 171a bnk elvetik mankikat, ahol minden fogyatkossg teremt s magasrend
erv vltozhat, s nemegyszer fogyatkossgnak megfelel arnyban. De ezt mr inkbb a minden
anyanyelvnek, a leghitvnyabbnak is kijr fii bszkesg mondatja velem.

(1969; Ms 5935/1)
172
Ismt Dosztojevszkij

Taln az egyetlen nv a vilgirodalomban, amelyre konzervatvok s ultramodernek egyforma
buzgalommal hivatkoznak. Holott jobb lenne, ha mindkt tbor egyforma flelemmel s azonosan
rossz lelkiismerettel emlegetn. maga gy vallott, hogy Gogol kpenye all bjt el, s azt hiszem,
egyszer se rta le, hogy valamifle jdonsgot is hozott volna. Ha egyszer drmt rnk
Dosztojevszkijrl, azzal kezdenm, hogy a sznen sszezsfolnm mindazt a kellktrat, ami
jdonsg a huszadik szzadban egyltaln esznkbe jutott. S ebbe a lomtrba meghvnm
Dosztojevszkijt, aki persze korrekt ltzetben, fehrre vasalt ingben jelenne meg a sznen. Elszr is
szobafalakat krne, knyrgne maga kr. Aztn egy becsletes gyat. A jelzsek s reflektorok
helyett egy valdi lmpst, szval mindazt, amihez azok a lnyek ragaszkodnak, akik egyszer
csakugyan tltk akr a bn, akr a hall, akr az rlet kzelsgt. Az ilyen lnyek szmra a
legkznsgesebb trgy is azzal az intimitssal teljes, mint egy rongybaba lehet egy elalv kisgyerek
szmra. j s rgi korunkban szoksos flvetse ppgy nem jelentett semmit Dosztojevszkij
szmra, ahogy egy sttben fl kisgyerek, egy elmegygyintzeti rab, vagy egy kivgzsre
flvezetett fegyenc szmra nem jelentenek semmit az ilyenfle kiagyalsok. Az tlkezsre
lefokozott vallsossgot ppgy megvetette, mint a msok munkjn lskd rendbontst.
Dosztojevszkij valsznleg nem volt klnsen tehetsges. De igazsgra volt tlve. S ez gy tnik
egymagban elg, hogy mg ma is, a Karamazovok vagy az rdgk olvassa utn pldul, egy
Brecht oly porosnak tnjk, mintha vidki nagyanynk felejtette volna ott az jjeliszekrnyn, prselt
virggal a lapjai kztt.

(1972; Ms 5932/7)
173
Levl az engedelmessgrl

Igazban egyedl Istennek tartozunk engedelmessggel. A neki val engedelmessgben kalauzunk az
Igazsg, s engedelmessgnket ezrt kt dnt lmny ksri: a szeretet s a szabadsg lmnye.
Minden egyb engedelmessg legalbbis gyans elemektl terhes. Istennek j engedelmeskednnk,
de ezerszer fontoljuk meg mr azt is, ha valaki Istenre hivatkozva kvetel tlnk engedelmessget.
Az ilyesmit a fltkeny lnyektl kezdve a legklnbzbb cmen nap mint nap, ezer s ezer ember
kveteli meg a nla gyengbb, vagy egyszeren intelligensebb felebartjtl. A ravaszsgban ugyanis
a hazugsg erejvel az uralkod lnyek a kznapi dolgokban sszehasonlthatatlanul ersebbek.
Ahogy egy rlttel szemben engedkeny az pesz.

Az engedelmessget vlogats nlkl jnak hisszk. Hogy ez mekkora tveds, elg ismt
Dosztojevszkijre s a hitlerizmusra utalnom. Hitler az igazsgra hivatkozva dicstette az
engedelmessget. A nmetsg engedelmessge hszmilli ember lemszrlsval vgzdtt. A
klns, hogy alig valaki fogott gyant. Pedig Hitler olykor elszlta magt: nyltan gyllt ismt
srelmeire s az igazsgra, vi szeretetre hivatkozva , mondom, nyltan gyllt embereket. A
nagy veszlyt a keresztnysg rg flismerte. 1.) Ne tljetek! 2.) A bnt nem, de a bnst mg ha
ellensgnk is szeretnnk kell. Ha ezt nem tudjuk, egyltaln senkit se szeretnk.

s ekkor kvetkezik be az a biblikus fordulat, mit klnben nem rtennk. Flttel nlkl szeretnnk
kell, s kivtel nlkl mindenkit. De mivel ez alig-alig valsul meg kpmutat szvnkben, a
szeretetet sszetvesztjk a szeretetre val hivatkozssal, az igazsgot az igazsgra val szakadatlan
utalssal, tlkezssel, aminek szvesen adjuk az nzetlensg, az erklcsi tisztasg, a ktelessg stb.
fednevet. Hogy a veszly s a szakadk mekkora veszlyeket rejteget, elrettent tnyknt csak
egyet emltenk.

A jra, igazra, erklcsi tisztasgra val hivatkozssal csak az utbbi idkben kzel szzmilli embert
mszroltak le, mg a rosszra val hivatkozssal taln csak nhny ezret.
174

Jzus ezrt vertkezett vrt, s szerette a bnsket szemben az tlkez tisztkkal. Az Olajfk
hegyn tudta, hogy hiba tantott, Jds utn Pter is elrulta. Pter a hs, az igazsg bajnoka.
Valamikor azt mondta: ne tlkezzetek. Zavartalanul tlkeznk. Azt mondta, szeresstek
ellensgeiteket. Zavartalanul gylljk ket hozzbiggyesztve: az Igazsg nevben. Azt mondta:
az Atya, mg az Atya se tlkezik szegny Teremtnk, mg nem jtt r, hogy van egy kes
megszentelt kiskapu, a farizeusok kiskapuja, ami igazi mestereink. l bennem Dosztojevszkij
ltomsa mintjra a Nagy Inkviztorrl egy becsletesebb s igazsgosabb vgtlet kpe, mint
amirl Jzus beszlt irgalma s szeretete vlogats nlkli rletben.

A vgtleten mi fogunk tlkezni. De nem gy, mint az Atya, s a flhbortan elnz Brny mr itt
a fldn tette a cscselkkel, egyknt stve jkra s gonoszokra, amibl Jzus nem restellte az
Atyra hivatkozni s mint ilyet lltva elnk t mintakpl. Mire? A kznyre vagy az anarchira. Nem.
Ilyen az Atya. Ilyen a szeretete. s ilyen az tlete.

De bettknt a Karamazov testvrek egyik nagyon is lehetsges, st adott passzust a
Vgtleten igenis mi fogunk tlkezni. Egyms s Isten fltt. Klnben is, mi jogon tlkezhet az a
brny, aki lankadatlanul arra krt, hogy ne tlkezznk? Nem. A farizeusok jl lttk, ha az ilyen
jzusi szveget komolyan vesszk, abbl csak a zavaros iditk hznak hasznot, mg a Mozart-
flket is belertve. Az emberisgnek rendre, engedelmessgre, a bnsk gylletre s tiszta
munkra van szksge a hldatlan vilggal szemben. Hskre, frfiakra, s nem cselleng
lmodozkra, akik aztn vrt izzadnak, ha szorul a hurok.

Szval Karamazov Ivn joggal tart majd Vgtletet, mert mindig is hitt a jogos tletben. A
farizeusok patyolatruhjt ltjk majd magunkra s a szeretet rszrehajlsa nlkl csoportostjuk
majd a lelkeket Rend a lelke mindennek. Az Atyt is meggyzzk majd egyrl-msrl. A Brnyt a
kereszthalla utni trtnelem addigra taln mr automatikusan meggyzte, hogy kr volt
meghaladnia az n, a csald s a nemzet s a fajok fogalmt hogy aztn e szent fogalmakat
meghaladva valami magasabb nevben hajoljunk vissza az egszhez, Istenen keresztl. A mindenrl
leszakads s egyetemes szeretet sose lehet oly gazdag, mint pl. Victor Hugo szabadon kivirgzott
egynisge, a fajok magunkhoz lelse sose vetekedhet a hazaszeretet zszlbontsval, s a csald
slypontjnak nzetlen hangoztatsval, s az ezzel jr hla, ami gyakorlatban inkbb a hlnak,
mint sznak mindent betlt szerept van hivatva mind fokozottabban bevezetni.
175

Ezzel persze az igazsgot tbb vezredes kifinomultsggal mr sikerlt is lgmentesen
kikszblnnk. Valljuk vltozatlanul a mindenhat Istent, vgs eljvetelt de gyeplvel a
keznkben, s talpig fehrben, mint Jzus feddhetetlen kortrsai. A klnbsg kztk s kztnk
elenysz. Eldeink elkvettk azt a csppnyi mhibt, hogy t, aki tiltotta az tlkezst,
megbotrnkoztat magatartsa miatt knytelenek voltak a nla nmileg kezelhetbb latrokkal
keresztre verni, hogy nmileg kiengeszteljk Isten s a mindensg szepltelen rendjt, mint ksbb
Hitler a hullk hamvval a megzavart nmetsg egszsges lelki nyugalmt, eleve kijr
tulajdonjogaival stb.

Kvetkez levelemet Jzus tviskoszorjrl szeretnm megrni. Arrl, hogy a szeretet s az ernyek
nevben elkvetett bn szzezerszer tbb testet kalaplt keresztre, akasztott vaskampra, zsfolt
gzkamrba, mint a nylt bnsk s bnzk. A keresztnysg trtnete zsfolva Szent
Johannkkal. Jzus tudta ezt. Ezrt nem is rt, csak vertkezett.

Nlkle a keresztnysg rosszabb lenne minden tagadsnl s egy rks hzmester-vilghbornl.

rzseim e vonatkozsban persze zavarosak, csak az irnyulsukban van egy grammnyi arany. De ez
se az enym, egyedl az v. Ez biztos!

Aki az Atyaisten abszolt tartzkodsval szemben a maga mdjn kvn boldogtani, tmeneti
krhozatban l. Hozzjuk viszonytva a legnagyobb bns is az Atya tkletes kpmsa, fl lbbal a
mennyorszgban ll (Szent Lator). Erre mondta Kierkegaard: a pokol nem a bn, hanem a j s a
rossz sszezagyvlsa.

Ne akarjuk ht megvltani, s eligaztani egymst. Ezt bzzuk teljes mrtkben a Brnyokra.
Beavatkozsunk msok letbe nem ms, mint hogy pokolra kvnjuk ket. Imdkozzunk egymsrt,
s ne mondjuk, hogy szeretjk ket. Akkor alkalmat adunk Istennek, hogy szeressen minket, s
szerethessk t, mivel mskpp nemhogy egymst, de mg Istent se szerethetjk, s se nmagt.

s befejezsl: hla, hldatlansg, n csak jt akarok, trljk e szavakat. Kivtel nlkl terrort
takarnak, nem Jzus szavai

(1972; Ms 5932/7)
176
Mirt hiszek Jzusban?

Mivel minden flmerl krdsemre tle kaptam vlaszt kszakarva nem rom, hogy megoldst.
A megolds sz ugyanis gyjtszava lehetne mindannak a fltkenysgtl, irigysgtl s butasgtl
szennyes segtsgnek, amivel annyian belepiszktanak abba a nagyon nehz (s egyedl Isten
szmra vilgos) dvssg-harcba, amelyet minden ember vv, kivtel nlkl, utols llegzetvtelig.

Az ima mint egyedl lehetsges s relis prbeszd. Kztnk, emberek kztt:

1.) a legjobb tletnl is jobb a nem-tlkezs

2.) a legjobb dntsnl a nem-dnts s

3.) a legjobb prbeszdnl s figyelmeztetsnl is az imdsg. A nma imdsg.

4.) A legjobb cselekvsnl is a nem-cselekvs. Agir sans agir (S. Weil): Cselekedni tevkenykeds
nlkl. Innt a mvszet, de fknt az imdsg legfbb cselekvsrtke. Cselekedet, koncentrls,
mindenfajta megnevezhet tevkenykeds knnytse nlkl. Az ima nem munka. Az Atya teremt
cselekvse az imdsg modellje. A teremts is tevkenykeds nlkli cselekvs. Az ihletett alkots is,
s a kznapi munka is, amennyiben tcsszik az imdsg dimenzijba, fknt ha nem tudunk rla.
Ezrt lehet, hogy pl. a nehz testi munka automatikusan kioltja tudatunkat.

(1977?; Ms 5937/21)
177
Levl a boldogsgrl

II. Jnos Pl csak Krisztus elvt szgezte le, amikor arrl beszlt, hogy az emberi boldogsg (fldi s
metafizikai rtelemben) egyedl az egyn szabad boldogsgeszmnyben valsulhat meg vagy
egyltaln nem. Ez a ttel mg az isteni kegyelemnek is szinte egyetlen bejrata: az egyetlen Isten
egyetlen tja az egyszeri emberhez.

Trtnelmi tvlatban ez a jzusi igazsg pofonegyszer. Mert mi az ellentte? Furcsa, nem az, hogy
msoknak rosszat kvnunk. Ez rossz, de kevsb rdgi s leplezett ellentte *a+ jzusi
eszmnynek: az, hogy az egyn szabadon keresse boldogsgt, azt az egyszeri csodt, melynek valdi
neve csak a vgtleten lesz elszr kztudott a Brny szjbl. Az az rzsem, hogy eme
nnepn, az irgalom e fesztivljn Mozartnak itt is Mozart, Bachnak vltozatlanul Bach lesz a neve.

De folytassuk ott, ahol elkezdtk. Mi ht a jzusi magatartsforma valdi ellenttprja?
Dbbenetesen egyszer megfogalmazni: valakit akarata ellenre boldogtani. Elg ezt az egyetlen
tmondatot flnagytani: Hitler sajt boldogsgeszmnye szerint akarta boldogtani egsz npt,
gy, ahogy legjobb tudsa, szeretete s aggd nfelldozsa diktlta ez klnben Hitler bet
szerinti, hallig hangoztatott meggyzdse. Nincs jogunk, s kr is volna ktelkedni benne: hiszen a
pokoli csavart sose leplezte. Vgig gy rezte, joga van boldogtani brkit, akinek tisztnltsa akr
csak egyetlen krdsben eltr (nem ezt a szt hasznlta persze) az meglep emberismerettl.
Jellemz: Jzus nem boldogtani akar, Jzus egyszeren a mi boldogsgunk. A klnbsg?
Ismerjk a hitleri boldogts vgeredmnyt: tmegsr, milli hulla, vaskampra akasztott emberek,
csecsemk mszrszke. maga legvgl tkletesen egyedl maradt. Gyanakvsval szinte
mindenkit kiirtott s elztt maga melll. De ne higgyk, hogy Hitler affle vgpont. A totlis
boldogt a Fnyhordoz Angyalnak nevezett Lucifer, aki Istentl az egsz vilgot megkapta de
hiba, csak didereg benne, a Mindensg Kristlyvrban , a Kznsgessg fejedelme.
boldogtani akart, de mg a bnbeesett ember is mssal s mstl melegszik. A boldogsg egyetlen
szabad mondat 178val: Jzus a mi boldogsgunk. Figyeljnk mg egy pr percre. Szeretnm, ha
boldogtanl, mivel egy-kt krdsben biztos pontosabb emberismereted. Ez a mondat lehetetlen.
Ehelyett a szv s az rtelem csak egyetlen hiteles vallomsra kpes: Te vagy az n boldogsgom.

A kispolgrt, Hitlert s fknt a Kznsgessg fejedelmt kilomterek vlasztjk el egymstl,
kozmikus tvolsgok, de ugyanannak a fajtnak fiai s lenyai. Tansg r pl. egy kalapksztn, akit
zavart a weimari idk ktsgtelen szabadossga. Hitt Hitler tlkpessgben, ami rszben igaz is
volt. Mr a kzpkor tudta, hogy az rdg szinte Isten szintjn olvas a vesnkben. Kalaposnnk
tulajdonkppen nagyobb rendet s egyszeren tisztbb lgkrt kvnt. Mg azzal se gyanstom,
hogy valami satanisztikus szexualits vonzotta volna Hitlerhez, a vilgmret Hzmesterhez, aki (akr
egy pap) pp megkzelthetetlensgvel, gyakran s szmtalan n szmra volt az
ideggygyszatban jl ismert, a szzessgig, teht az abszurdig izztott hiperszexualits trgya.

(Nem rossz. De valahogy pontatlan. Nem szeretem azt se, hogy az rdgrl csakis rosszat mondok s
mondunk. Mert lehet, hogy Lucifer csakugyan ellentte, tkletes ellentte lett nevnek, de neknk,
akik rnykt bneinkkel magunkra vettk, vajon van-e jogunk rla mint konkrt (nagyon is konkrt)
szemlyrl abszoltumokban beszlnnk? Jzus ezt megtehette, st a pontossg kedvrt meg
kellett tennie, ahogy helytartja, a ppa is megteheti (nem annyira tlet formjban s soha
konkrt emberre vonatkoztatva), de mi?

Ezzel szemben (s ezrt tasztottak eleve Hitler eszmi, s szndkosan nem mondom, hogy
szemlye) mindig mly, legfbb tiszteletet reztem minden nyomork, s megvetett ember irnt
(hlyk, cignyok stb.). Ez nem azt jelenti, hogy nem lttam hibikat, nagyon is lttam de sose
tettem szv. Mivel a szemly, az ember mindig szent, akkor is, ha tettei rosszak. (Egyhzatyk,
Lisieux-i kis Szent Terz.)

Jzus s a szentek: a diszkrci magasiskolja.

(1979; Ms 5938/11)
179
A kispolgr, az egyszer szv s a kznsges ember

Micsoda tma! Mlt levelemben *214 csak pp hogy flvillantottam Dosztojevszkij szent s lnglelk
szrevtelt: az rdg kznsges. Aztn rjttem, hogy pp manapsg a kznsgessg sorozatos
meghatrozsa (pl. a Karamazov-testvrek alapjn) lbb lelki tkrnk lehetne nemegyszer a
szoksosnl. Mert az, hogy bn, bns stb. elringatta amgy is kpmutatsra kznsgessgre
hajl termszetnket.

A bns jzusi mrtkkel: brny. Legfeljebb eltvedt brny. Az keresskre jtt, s mg
sorolhatnm.

Jzus nem a farizeusok megkeressre jtt. Nem azokrt, akik vatossgbl s tisztes voltuk
borzadlyval nzegetik az elcspett bnzk, tolvajok fnykpt vagy olvassk esetket az
jsgban. Nem. Jzus az elcspett bnzkrt jtt e vilgra.

A kispolgr az evangliumban nem szerepel, s a kznsges ember se. Sz szerint egyetlenegyszer
se, valjban szinte szakadatlanul: Jdstl Piltuson t a farizeusokig.

A kispolgr szmomra dnten nem szociolgiai fogalom. *215 Igaz ugyanakkor, hogy a
kznsgessg se, hiszen egy vilgfi vagy arisztokrata is lehet kznsges! De ki nem lehet semmi
krlmnyek kzt se kznsges? A szmos kizr ok kzl taln csak egyet emltenk: az egyszer
ember sose lehet kznsges. E meghatrozst azonban a maga teljessgben kell rtennk, s nem
csupn szabvnyos jelentsben. Egyszer lehet brki paraszt vagy munks, de Bach, Mozart, Pablo
Casals is egyszer emberek voltak.

Ilyen rtelemben az egyszer ember: 1. az univerzum polgra, 2. tudst sose a msok
szennyesben val kotorszsbl merti, hanem valamikpp a befele figyelk folyamatosan
mlyl eleve tudsbl, mit direkt mdon sose fordt msok ellen, mg szeretetbl vagy
igazsgrzetbl se, 3. mindenkor diszkrt, brmennyire szenved is a vilgnak mondott vilg
szakadatlan szlkitl, csmcsogstl s beavatkozstl

(1979; Ms 5936/54)
180
Isteni s emberi pedaggia

Az emberi pedaggia hatra meglehetsen korltolt. De mg ha sikeres is, nehezen tudja kivdeni a
nagy buktatt, nevezetesen azt, hogy mikzben az tlagon alulit taln flemeli, nagyon knnyen
lehzza a tbbre, magasabbra hivatottakat.

A j nevelnek ezrt legalbb egyet kell biztosan tudnia: nmaga korltait. A rossz nevel
tekintlyre bszke, a j nevel egyszeren alzatos.

A j nevel rk tanul, s azonnal flismeri, ha nlnl klnb tantvnyra tall. S mivel mindig tall
mg Liszt Ferenc is Chopin-ben , nem mester az, akinek nem volt hasonl tallkozsa.

Ilyesflket mondhatunk el fels fokon a j nevelrl, br az is igaz, hogy aki nem j nevel,
egyltaln nem is nevel, legfeljebb csak gyerekidomr.

s mit mondhatunk el az isteni pedaggirl? Mindenekeltt azt, amit Jzus az Atyrl: Isten
szeretetnek napja egyknt st jkra s gonoszokra. *216 Micsoda kzny! mondank erre a rossz
nevelk, kivtelez szvk nyers haragjban.

(197880?; Ms 5936/56)
181

(197880?; Ms 5936/56)
182
[Kisebb cikktredkek]

Ferenczy Bni esztergomi kamarakilltsnak anyaga a mvsz letmvnek csak csekly tredke.
Annl szembetlbb, hogy e tredk is mennyire az egszet, mvszetnek az egyes darabokon
tlmutat jelentst szuggerlja. Ha sorrendet kellene fellltanunk, mi az, ami szmunkra
alkotsaibl a legfontosabb, a leglbb s a legmodernebb, elsnek mvszi s emberi erklcst
emltenm, azt a btorsgot s ert, mely alkot tevkenysge legbensbb rtelmnek az erklcsi
jt merte vlasztani.

(1959; Ms 5936/38)
Egy lrikus napljbl

Nagyon keveset tudok magamrl, s egyre kevesebbet. De nemcsak magamrl, a vilgrl is alig van
emlkem, tapasztalatom, bizonyossgom. Minden kincsem egy zsebkendbe belefr. Csomra lehet
ktni, el lehet rejteni, el lehet venni brmikor. Egyetlen s nem szaporthat.

***

A technika jvoltbl korunk szmos kitn, de rendkvl kockzatos eszkz birtokba jutott.
Lemondanunk rluk lehetetlen, viszont amennyire megknnytik s kiszlestik lehetsgeinket, oly
mrtkben kellene mlytennk figyelmnket, kszenltnket, bels sszeszedettsgnk fokt.

Tl sok ingyenes informci birtokba jutunk, ami mindkt dologgal fenyeget. Az egyik, hogy a
publikci megli a kommunikcit; a msik, hogy a dokumentci elnmtja a vallomst.

Az elsre elg egyetlen pldt mondanom. Szmos mvsz, aki szndkosan elutastja magtl a
kommunikls minden lehetsgt, tovbbra is mohn ignyli s keresi a publikci legfeltnbb
formit. Fordtottja ez annak, amit a karthauziak tesznek, akiket pp a vilggal val mlysges egysg
tudata tesz kpess arra, hogy elnmuljanak, s a csendet ne mint a vgs ressget, hanem
ppensggel mint minden dolgok szvt lhessk t.
183

E meghasonls egyetlen szpsge, hogy valban korunk vlsgt tkrzi. Ennyiben klnb is, mint
azok a kzrthet tmk, amik mgl vagy elmozdult mr, vagy soha nem is ltezett semmifle
igazsg vagy valsg.

(1969; Ms 5932/5)

Klt kritikusnak legfeljebb mveivel vlaszolhat. De ms az, amikor egy rt elvi kijelentseirt
vonnak krdre. Ilyenkor nemhogy lehet, de kell is vlaszolnia, nem nmaga, hanem az
igazsgkeress kzs rdekben. Ennek az egyttes rdeknek a jegyben rzem ktelessgemnek,
hogy Rnay Gyrgynek feleljek tanulmnyaimat, s kizrlag azokat rint kritikjra, abban a
remnyben, hogy sikerl eloszlatnom bizonyos zavart, amelyet rszben az tolla, rszben az n
tollam nehzkessge kelthetett az olvasban. *217

(1971; Ms 5932/9)
Egy lrikus napljbl

Kzdelem a valsggal lehetne minden kultra alcme. Mit kezdjnk vele, a valsggal?
Elemezzk, brzoljuk, tovbb lmodjuk? Mit kezdjnk ezzel a valamivel, amit se megragadni, se
elhagyni, se utolrni nem tudunk, de amitl szabadulnunk is lehetetlen? A felelet nyilvnval:
elemeznnk kell, brzolnunk s tovbb lmodnunk.

(1972; Ms 5932/10)
Simone Weil gondolataibl

Amikor a bajban is szeretjk Istent, akkor valban szeretjk.

Egyedl akkor rtjk meg *218

(1973; Ms 5938/9)
Nhny sz a testi szenvedsrl

Rettenetes a testi szenveds. Aki csakugyan szenved, se nem r, se nem olvas. A valdi kn tl van
mindenfajta emberi kultrn, mi tbb, az imdsgon is tl van. Ezrt kell imdkoznunk a
szenvedkrt, mivel k mr nem tudnak.
184

Bernanos egyik hse gy kilt fl: Egsz letemben Istenre gondoltam, hiszem, hogy most gondol
nrm. Szentsgtr szavak? Nem. A valdi kn valdi szavai. Gondoljunk csak Jb knyvre.

Jzus kereszthalla nem volt vletlen. A kereszt realitst lehazudhatjuk, de megkerlni egyiknk se
tudja. s a szvnkben l rk remnysg se arra val, hogy a keresztet megsszuk

(1973; Ms 5938/9)
Egy lrikus napljbl

Minden valdi halads: tapogatzs. Csak gy vakon tapogatzva haladhatunk elre az
ismeretlenben. S ezt a tapogatzst nem ptolhatja semmi divat, a legharsnyabb kiltvny se.

(1974; Ms 5933/6)
185 186
Prza- s szndarabtredkek
187 188
Nap mint nap

Mindannyiunknak knz kettssgt szeretnm megrni. Hsm egy harminc v krli frfi lenne,
pontosabban annak a kikopott tnak bels trtnete, amit valamilyen formban oly sokan tesznk
meg nap mint nap; az utat, mely elvezet hazulrl, s az utat, mely visszavezet hazig.

Ez az t: telve esetleges kpekkel, llandsguk mgis megemeli ket. rzelmi ksrjk is tbb
puszta hangulatnl: sokkalta inkbb sors s kzrzet.

A hs figyelmnek vltozsa, alakulsa, vltozsa: ez lenne filmem anyaga. Egy figyelem trtnete
ha kellene, ezt az alcmet adnm neki.

A flmerl mellkszereplk gy, ezen a krn bell minden esetlegessgkben is a grg krus
termszetes utdai, anlkl hogy stilizlsra szorulnnak.

Az t els szakasza flig-meddig pokoljrs, ivkba s sntsekbe vezet. Hsm maga is
meglehetsen kikopott figura. Aztn eljut az jszaka forduljig, s megindul visszafel. Innttl a
kpek a kltszetig tisztulnak, s egy lnyege szerint msik vilgot mutatnak fel, egszen ms vidket,
ms arcokat, egszen msfajta epizdokat, mellkes trtneteket. (A filmnek klnben ez is
lehetne a cme: Mellkes trtnetek).

Az utols kp: az otthoni szoba aknacsndje. A fi levetkezik, s lmpt olt. A sttben hallja, hogy
anyja flkel, s benyit hozz. Egy sz vlasz nlkl tri a korholst: nap mint nap

Az ajt becsukdik. A tkletes sttben a kamera megkeresi a fit, a fi fejt a prnn. Akr egy
fldes, fves kdarabot, gy ztatja a srs.

A tervezett filmben hrom dolgot szeretnk megvalstani:

1. Az tvltozst, a dolgok metamorfzist prblnm oly szvsan lekottzni, ahogy idig csak kltk
s regnyrk. Hogy ez unalmas lenne? Taln mgse, hiszen a mvszet tempja nem a m
gyorsasga vagy ppen fordulatossga, hanem egyedl a minsge. (Gondoljunk csak arra, Csehov
hsei milyen sokig merszelnek csorogni 189a rivaldafnyben, mg a perg trtnetek mgl
tbbnyire micsoda Afrikk stanak!)

2. Stlust ktfle stlus feszltsge szabn meg. A dokumentumfilmek s az irodalmi filmek
(kzelebbrl, mint szigoran irodalmi filmre, Robbe-Grillet Marienbad-jra gondolok, *219 mely
oly pontos, kiszmtott s determinlt, akr egy partitra) kztti stlusfeszltsg.

3. Azt prblnm megnzni benne, lehet-e kltszettel gyzni msfl rn t? A kialakult kisfilmek
stlusban nyilvnvalan nem. Ezeknek a filmeknek legnagyobb bajuk, hogy kamaszosak. Tbbet
sejtetnek, mg akr csndjkkel, akr puritnsgukkal is, mint amik amivel aztn
szksgszeren tempt vesztenek, s amitl kitnik tletk drtvza.

(1963?; Ms 5936/46)
190
[Zrdai ltogats I.]

(A httr kzepben vadszkastlyszer, emeletes zrdaplet. A kertet mintha flbevgtk volna, a
lombokbl alig valamit, csak a fk trzst, s a fatrzsekhez hasonlan nhny risi madrlbat ltni.
Az egyik srga, a msik glickk, a harmadik flig flhzott meggypiros glyalb. Az ltalnos
hervadsban mozdulatlanul rabruhba ltztt javtintzeti lnyok llnak, cirokseprvel a
kezkben. A hzfal eltt karosszkben Bbi l. Jobbra tle zld kertkapu. Eltte klnbz kor
apck. Van, aki csak vr, de akad kzlk olyan is, aki mg most is tud imdkozni. Fknt egy kis
reg, flig-meddig kivlva, s a nztr fel fordulva a csoportbl.)
CSACSI

(Eltrben ll javtintzeti lny.) Szp az id. A fk s a hzfal, mintha tenyernkbe replnnek, s
ott megnyugodnnak. Az lom ilyen, hajnalfele, amikor az gy testmeleg lesz, s nem kvnunk tbb
flbredni.
REG APCA

Hiba vrunk. Marica nem jn meg az nnepsgre.
PIROSKA

Taln mgis sprjk odbb a leveleket, ha mr egyszer rabok vagyunk.
REG APCA

Mondom, hogy hiba vrunk. Marica nem jn meg az nnepsgre. Okosabban tennnk, ha
imdkoznnk.
CSACSI

Bbike, rl az nnepsgnek?
BBI

n a fnknt szeretem, s csaldjt.
CSACSI

Mindenki az nnepsgrl, s a pspk r megrkezsrl beszl. De valjban mindenki Maricra
*220 vr. Pedig ht ki is ? Javtintzeti lny volt, akrcsak mi, akrcsak n. Csavarg, fiatal
prostitult. Hogy szabadult, minden bizonnyal folytatja mestersgt. Errl azonban senki se beszl.
Szpsge s ragaszkodsa feledteti bnt. Minden vasrnap dlutn visszatr az intzetbe, s a zrda
apci, kik egykor rei s neveli voltak, gy lesik a kertkapuban, 191ahogy csak a vasrnapi
kznsg tolong a mozipnztr eltt, amikor egy Greta Garbo-filmet vettenek:

Pedig n szebb vagyok nlnl.
BBI

Flek a pspktl.
FIATAL APCA

A pspk rnak lila a palstja, s hegyes cipje van. Mozgsa a pspk rnak kiss szgletes ugyan,
mgis kecses, mint azok, akik klfldi egyetemen tanultak, s nem ismerik a nket.
BBI

A fnkn a nvrem. Tle is flek. De mskppen.
FIATAL APCA

Lnyaim, mozduljatok. A pspk r rvidesen megrkezhet. S brmikor csngethet Marica is.
CSACSI

n sokkalta szebb vagyok Maricnl. De ha egyszer szabadulok, soha nem jvk ide vissza tbb.
Mert boldog voltam itt, de ti nem vetttek szre. Az des Jzusra hivatkoztok minden szavatokban,
mgse ltjtok, hogy boldog vagyok kztetek.
BBI

gy szeretnk moziba menni. Azt mondjk, j Greta Garbo-filmet jtszanak.
REG APCA

Mindenki csak vr, s senki se imdkozik manapsg. Anynk slyos beteg, s mi nnepsgre
kszldnk. Mi lesz, ha a pspk r s Marica egyszerre rkeznnek meg?
FIATAL APCA

Ez esetben legalbb nem kell ktszer csngetnik.

(A nagy piros glyalb megvltoztatja tartst; egyik lbrl a msikra helyezkedik.)
KZPKOR APCA

Tlre kellett volna halasztanunk az nnepsget. Tlen a naplemente is korbban rkezik.
CSACSI

Nem rtem, mit beszlsz. Hiszen minden megrkezett. A vilg tenyernkre lt. S aki nincs is itt mg,
kzeledik.

(Csengets. A kapu kinylik. Marica.)
MARICA

Dicsrtessk a Jzus Krisztus. Megkstem egy kicsit. Tl sokig kszldtem.
192
FIATAL APCA

Megelzted a pspk urat.
MARICA

Moziban voltam. Mozibl jvk.
FIATAL APCA

Halljuk, hogy nagyon szp filmeket vettenek mostansg. De Bbike nem tudja elmeslni ket.
MARICA

Szp filmeket, ahol mindenki szenved. Nagyon szp filmek ezek.
REG APCA

Hasonlak egy nagymishez? Vagy egy litnihoz?
MARICA

Inkbb egy rkavadszathoz. Szp erdk, naplemente; krtsz. Aztn egyszerre szembefordul nem
tudni kivel, nem tudni mivel, egy szempr.
CSACSI

(Hirtelen lessggel Marica fel fordulva.) Szebb vagyok nladnl! Ha akarod, meztelenre
vetkzhetnk, hogy megmrkzznk.
BBI

Mindenkitl flek. Mg sajt csaldomtl is. Kivve egy kisfit. Egy kisfi pillantst.
MARICA

Megmrkzhetnk? Ennek a sznak nincs rtelme annak a szmra, akit levgtak a ktlrl. De te,
gy ltszik, mg az akaszts eltt llsz.
CSACSI

Igazad van. De engem nem fognak levgni a ktlrl.
MARICA

Bocsss meg. Te valban szebb vagy nlamnl. Anlkl, hogy levetkznl. Krlek, bocsss meg.
CSACSI

De addig is? Mondd, addig is mit tegyek?

(jabb csngets. A pspk rkezik. Elsnek Marica cskol neki kezet, aztn a vrakoz apck.)
PSPK

sszetorldtunk a kapuban. Lnyaim a hitben, s tvolabb cirokseprvel a kezetekben, lnyaim a
bnben s a szenvedsben: kszntlek benneteket. Itt van Bbike is. Ltta mr a legjabb Garbo-
filmet? Anynk az emeleten haldokol, s mi uzsonnra, majd lkpek eladsra gylekeznk. Hall,
bn, hit s nneply Taln ebbl is lthatjtok, milyen nehz eligazodnunk, igaz svnyt 193
194mutatnunk nektek. Prbljunk mgis sszefogni. Zrjtok be a kaput! Jl zrjtok be! Prbljuk
meg a lehetetlent. Vagyis mindent egytt s egyszerre.

(1972; Ms 5935/7)
CSACSI

Atym, ki szebb, Marica vagy n?
PSPK

Ms Marica, s ms a te szpsged. De te mgis szebb vagy nlnl. Nagy rat fizettl rte.
CSACSI

Ksznm. Tbb nem rdekel szpsgem. Atym, mit gondolsz, van szmomra megbocsjts?
PSPK

Tudod, drgm, n erre nem tudok felelni. Ltom vtkedet, s elborzadok tle. De ltom bnatodat
is, s trdre kellene esnem eltted. Ami biztos azonban, ha van Isten, nincs nlnl mlyebb
megrts. Olyan ez, mint vgre megrkezni a tengerpartra. Ne is akard ht t szeretni. Hagyd
egyszeren, hogy szeressen tged. A hozzd hasonlk szmra nincs ms remny.
BBI

Tudom, hogy ki vagyok. Gyerekkoromban baleset rt. Lehettem ngy vagy t ves. Se rni, se olvasni
nem tanultam meg. Hajam azta megszlt. Ruhm, mintha fogason lgna. Cipm lettelen.
CSACSI

Bbike szp. Cipje lbb, mint a pspk. Ha senki ms, egy kisfi szereti Bbikt.

(1972; Ms 5935/7)
195
[Zrdai ltogats II.]
Els felvons

(A szn kzepn flbevgott plet, mely egyszerre lehetne kastly, brtn vagy kolostor. A
ksnyri park finak jrszt csak trzsk lthat, alig-alig a koronjuk. A fk kztt hatalmas
madrlbak, kztk egy flig flhzott meggypiros glyalb. Az plet falhoz tapasztott
karosszkben Bbi l. Az eltrben cskos intzeti rabruhban Csacsi ll mozdulatlanul, kezben
hossz toll ciroksepr. Jobbra kertkapu. Eltte klnbz kor apck vrakoz csoportja.)
CSACSI

Tz ra van. Nem mozdulok, holott dolgoznom kellene. Megltem mhem kretlen gymlcst.
Bbike boldog legalbb?
BBI

n a fnknt s csaldjt szeretem. (Kezre, majd cipjre nz.)
CSACSI

Mindenki Maricra s a pspk rra vr. Az apck hajnal ta stnek-fznek.
ELS APCA

A lnyok nyugtalanok. Flek.
CSACSI

Marica is prostitult volt. Itt raboskodott is.
BBI

A moziban j Greta Garbo-filmet jtszanak.
CSACSI

Sprm a lombok szennyest. De mindez mit segt? Mit elkvettem, megmarad. Itt fekszik kitertve.
REG APCA

Imdkozzunk. Anynk beteg. Rossz idben rendeznk nneplyt.
HARMADIK APCA

A lnyok nyaka foltos az izgalomtl.
NEGYEDIK APCA

A pspk r tban van mr.
TDIK APCA

Marica viszont ksik.
HATODIK APCA

Imdkozzunk.
196

(Csngets. A kertkapun Marica lp be. Az apck megcsodljk kalapjt, kabtjt, kesztyjt.
Minekutna Marica Csacsihoz megy, kiveszi kezbl a cirokseprt, s lassan sepregetni kezd.)
CSACSI

Mitl vagy ilyen szp, boldog s szabad?
MARICA

(Abbahagyva a sepregetst.) Ne hidd, hogy rtabb vagy nlamnl. Lenyrt fejed vagy b, cskos ruhd
miatt.
CSACSI

n boldog vagyok itten.
MARICA

Vagyis boldogtalan. Szmolod az rkat s a perceket, hogy mikor szabadulsz. Hajad a fejedre izzadt.
Reggel mise, dlutn vecsernye. Az apck beterelnek a kpolnba. Trdepelsz. Lehajolsz.
CSACSI

Sprnl taln ezen a helyen
MARICA

(Sprgetve.) Letrdelsz. Lehajolsz.
CSACSI

Nem szabad szabadulnom innen.

(jabb csngets. A pspk gurul trnuson a kapuban.)
PSPK

Kszntsem mindannyitoknak, kivtel nlkl, lnyaim! Fnkntk az emeleten haldokol. A fk
kzt risi madarak. Az plet keresztbevgva. Mit jelentsen ez?
REG APCA

Atynk, bevallom, mi magunk se rtjk.
PSPK

Bkt s rmletet rzek.
CSACSI

Klns helyre rkeztl, atym! Megkrlek, vedd szentsges kezeidbe a cirokseprt! n nem gyzm
tovbb.

(A pspk leszll trnjrl, s tveszi Marica kezbl a cirokseprt. Seper.)
CSACSI

Taln itt, ezen a helyen
PSPK

Ne hidd, hogy n magam rtatlan vagyok.

(Csacsi letrdel, megcskolja a fldet.)
197
PSPK

Gurtstok alm a trnusom. Elg volt. Jelentst krek.
REG APCA

Fnknnk haldokol. Klnben minden rendben. A lnyok szorgosak, engedelmesek; egyedl nyakuk
foltos. Fogadsodra flkszltnk.
PSPK

s Bbike?
CSACSI

Sajt szemeddel lthatod.
PSPK

Hol kezt, hol cipjt nzi.
BBI

Se rni, se olvasni nem tudok. Beszlni is alig. Te, aki jratos vagy a latinban, lemondhatnd az
nnepsget.
PSPK

Bevallom, zavarban vagyok. A latin nyelvtan a mi esetnkben
REG APCA

rzi atynk? A konyha s a park

(jabb csngets. A megnyl kapun t egy-kt zsebmetsz, kasszafr, mvsz s filozfus tdul be
a kinti vilg kpviseletben. A meggypiros ris glyalb llst cserl; recsegve-ropogva egyik lbrl
a msikra ll.)

(1973; Ms 5935/4)
198
Mindenkivel megtrtnt

Mozi egy krlzrt, ostromlott vrosban. A vszon gyngyszn, akr egy estlyi tallkozra
kihmezett prnahuzat, ha egyltaln van ilyen.

Az egyedli nehzsg ilyenkor hazamenni, visszajutni abba, ami ell elmenekltnk. De me, a
trhetetlen asztalka most gyengden ngy lbon ll, s mi gy vetkznk le a teljes s maradktalan
jelenltben, mintha lmpnk a visszahzd mindensg fkusza lenne.

Ht jjjn a lovassg, a gyalogsg, a nehztzrsg! A halottak erejvel vrjuk ket, ahogy a tli h
vrja-nem vrja a jvt. Tagjaink szpen megnyltak, s ugyan merevek lettek s hidegek, elszr
rezzk azt az risi napot, aminek nincs neve, aminek hla Istennek nincs neve.

(1973; Ms 5938/9)
199
[Vgre beszl]

Vgre beszl Hogy ki, nehz lenne megmondanom. Valsznleg egy kislny, aki mr kilencvenves.
Aztn n is olykor, meg egy-kt r, muzsikus, vagy egyszeren valaki vagy valami, gy, ahogy
egyszeri letemben csknys ervel megtapadtak. Egy rgi karcsony, Mozart a zongornl, Bbi
egy bnti falu udvarn, *221 vagy egyszeren valaki, akinek mg a nevt se jegyeztem meg. Nekem
csak a lert betk maradnak, de egyedl az, aki vgre beszl.

(1974? Ms 5933/5)
200
Szinopszis

Mindig Bbirl akartam rni, de sose sikerlt. Viszont brmit is rtam le, fogta a kezemet. Hogy
kicsoda is Bbi? Anym nvre, ki egy gyerekkori szerencstlensg miatt egsz letre iditv
nyomorodott. Harminchat ves volt, amikor n ngy-t ves lehettem. Velnk, nvremmel s
legfkpp velem realizlta tulajdonkppen elveszett s nem ltez gyerekkort. Igaz, gyelt rm,
polt s stltatott, de beszlni mr n tantgattam Bbit. Ksbb flig tudatosan, flig
ntudatlanul egsz ars potikmat lnyegben tle klcsnztem. Azt a slyos rmt, amellyel
egy-egy jabb trgyat sikerlt fokrl fokra megneveznem. Nekem t nem megrnom kell, hanem
kzsen kell, hogy megszlaljunk.

Knyvem formja a naplforma lenne. Egyszerre Bbi s a sajt naplm. A dtumok 1890 s 1974
kzt ugrlnnak, jelezve hogy sose az az aktulis nap, amit naptr szerint pp meglnk. Persze egy
ilyenfle dtum, hogy 1928. februr 2., nem azt jelenten ebben a koncepciban, hogy a dtum
pontos, de azt igen, hogy konkrt lmnyrl, konkrt naprl van sz.

A naplt hol Bbi rn, hol n. Egyms mellett bksen sszebjna egy idita-univerzum hradsa s
egy rvid elmefuttats Pascalrl, s megint mskor csakugyan nem lehetne tudni, ki is, aki beszl?

Amikor Bbi: n lennk az nem ltez nyelve, szava, szja. Amikor n: Bbi lenne az, aki sztneim
mlyn eligazt, s hozzsegt egy-egy flismershez.

Flelem fog el, amikor hosszas keresglsek s lmodozsok utn elszr rok errl a megratlan-
megrand knyvrl. gy rzem, ez lehetne az n els (s taln utols) valdi knyvem. Jtszma,
amivel mindent eljtszhatok, s ugyanakkor lehetsg arra a bizonyos lpsre, amivel a partit
megnyerhetem.

Knyvem cml ezt vlasztottam: Vgre beszl. Mint egy gyermek, mint egy idita, vagy mint
valaki, akibl sikerlt vgre kipofozni az igazsgot. Knyvemnek, ennek a rendhagy naplnak, mint
az a fntiekbl nyilvnval, adhatnm azt a cmet is amit persze nem adok , hogy vgre
beszlek. De itt msrl, tbbrl lenne sz. Ennek a knyvnek, ha egyltaln rtelme van, az ellen-
skizofrnia csillaga alatt, az sszetartozs csodjnak jegyben kellene megszletnie.

(1974; Ms 5935/18)
201
Kering
Vgjtk egy flvonsban
(kt sznben)

(Hrom-ngy emeletes londoni brhz. A kapuban hatalmas btorszllt kocsi; majd fiatal,
fltnen szp fekete bunds n rkezik taxival.)
N

(Rossz, bjos angolsggal.) Itt vannak mr?
EGYIK RAKODMUNKS

Flrja, asszonyom; mr el akartunk menni.
N

Bocsnat. (Eltnik a kapuban, majd hossz id utn ismt visszajn.)
N

(Valamifle boldog rvletben.) Bocsnat, van valamelyikknek ceruzja s tiszta papirosa? (Csend.
A munksok egymsra nznek.) Klnben nem fontos. Kezdjk meg a rakodst, n mindjrt
visszajvk, csak elszaladok az egyik paprboltba. (Futtban visszafordulva.) Egyet krnk csak
nktl. Ne siessenek. Ha lehet, este tz eltt ne fejezzk be a rmolst. Dupln megfizetem a
lasssgukat. Mit tudom n? ten flrnknt flvisznek egy szket. (A bundjt kicsit kinyitja,
elvillan hfehr szpsge. Sietve el.)
ELS RAKODMUNKS

Ez vagy rlt, vagy bandita.
MSODIK RAKODMUNKS

rdekes ez? Ilyen fuvarunk gyse volt mg. Klnben is az btorai, mit tehet tnkkel?
HARMADIK MUNKS

Nmet a n, vagy osztrk?
ELS MUNKS

Osztrk, a papr szerint. Na, nyissa ki valaki a hts ajtt s tegyen le egy szket. Az elg is lesz az
els tz percre.
TDIK RAKODMUNKS

Mondok valamit. A dolog ok! De a n fizesse ki elre a stexet.
N

(visszarkezve) Ksznm a trelmket. De volna mg egy krsem. Vegyenek le mg ngy szket s
ljenek le, amg ki nem jvk a kapu all. Nagyon hls lennk ezrt nknek. s fogadjk el ezt az
veg whiskyt is. Addig is.
202
ELS MUNKS

Rendben van asszonyom. Egyetlen kiktsnk, hogy elre fizesse ki a brnket. Mrmint a
hromszorost. Neknk ugyanis egy nap hrom fuvar, asszony[om]. Ha ezt megteszi, nyugodt lehet,
hogy egy lelasstott sztrjk hozznk kpest puskagoly.
N

(trelmetlenl, de lzas kszsggel fizet. Most ltni, hogy kiss rvidlt, amitl bizonyos nk
sokszor csak mg szebbek. Majd a paprtekerccsel eltnik a kapualjban. A munksok beletelepszenek
a leszedett fotelekbe, sorra adogatva egymsnak a palackot. N hossz id utn ismt eljn,
kezben begngylt tekercs, amit gyengden, de biztosan tart, pillanatra se tve le a kezbl): Na de
ht egy asztalt is tegyenek le maguknak, kedves uraim. rdekes, hogy ezek az unalmas fotelek milyen
szpek ma! De flek, hogy csak most, egy utols pillanatra. A fk, ott tl, pldul, mr nincsenek. (Az
egyik rakodmunks flll, tadja a helyt, s levesz magnak egy jabb fotelt.)
N

Ht kezdjk lassan, uraim. Itt a lakskulcsom. Tegyenek krlbell mindent a helyre, majd aztn
eligaztjuk. (Kibontja a tekercset s hosszan rmered.) De nyolcig legynk kszen. s egyre
vigyzzanak nagyon, a telefonra s a telefonknyvre. Furcsa, Klagenfurtbl jttem, s Londonban
vagyok. Van elg pnzem, s semmim sincs ezen a tekercsen kvl. De ezen minden rajta van,
minden benne van. Mintha minden erd, minden vros, minden l s minden halott belekltztt
volna. Pedig n rtam, s nem is irodalom, csak msolat, egyszer msols.

Egy r lp ki a kapun; tvozik.
N

Vajon ki lehet? Adam Feingold?

(Az els munks flveszi az egyik szket, elveszi a Ntl a kulcsot s flviszi a kszre festett,
kisuvickolt laksba. Visszatr rvidesen.)
N

Egyedl a kzps szoba fontos. A szalon. A tbbibl btorraktrt csinlhatunk. A kzps, ahol
levlzld a tapta. Ott, krem, a falnl helyezzk el a garnitrt, az asztalka krl, ami majd
rvidesen elkerl. A fehr fal a hlszobm, de oda aztn valban bedoblhatnak mindent.
hesek?
ELS MUNKS

Tz ra mg csak. Nemrg reggeliztnk.
N

Majd tmegynk valami jobb helyre, gy rtem, ahol j ital van s j konyha.
203
HARMADIK MUNKS

s kzben a btorok?
N

Mr nem ltom ket. Csnybbak, mint Klagenfurtban. Ha valaki elemel valamit, legalbb rl neki,
flni fog s megdolgozik rte. Ha nem lennnek msok, ezzel a szl paprtekerccsel fekdnk a
padln. Maguk nagyon kedvesek, simtsa ki valamelyikk a hajamat a szemembl.

(jabb frfi lp be a kapun.)
N

Ez taln Icsr Ikr. Mintha trk volna.

(jabb frfi lp be a kapun.)
N

Ez viszont bizonyra Wavill rnagy. (Mindannyiszor kitekeri s visszacsavarja a tekercset.)

(Kvr, kopasz aggastyn cammog ki, bottal a kezben.)
N

(flszikrz szpsggel): Gynyr! Nem lttk, milyen gynyr! Szinte a nevt se rdemes
megfejtenem.

(A munksok sszenznek.)
ELS MUNKS

Engedje meg, hogy a br dupljt visszaadjuk nnek, asszonyom. Szp lassan fogjuk flhordani a
btorokat. grem. Nyugodjk meg. Higgye el nekem, a park tls oldaln azok a fk nagyon szpek,
s majd ha mdjban lesz kzttk stlgatni esetleg fejbe veri egy gyerek eltvedt labdja de
meg fog nyugodni. Taln leveti a bundjt, amely kihv, de gy, hogy senki kzeledst nem tri
meg. De bkje lesz, asszonyom. Nem szemkzt a tkrvel, hanem gy, mint akinek a szobjban
soha sincs tkr.
N

Ksn szltl. n mr nem tudom tgondolni, ami krlttem van. Mindenem a szerelembe
kltztt; az is, ami foghat, az is, ami rkre tl lesz a tapintsunkon. Majd, egyszer, ha ebbl a
lngol centrumbl, ahov minden meredeken belezuhan, ismt szabadsgra vgyom, rtesz, stlni
egyik ftl a msikig, a paplaktl a megyehzig, akkor de csak akkor visszagondolok arra, amit
mondtl, s teljestem parancsodat (vllat von) krsedet. De addig is ksznm, hogy nem nztl se
vidki libnak, se eszelsnek. Tizenegy. Vigytek fl taln a nagytkrt, s ragassztok valahogy a kt
ablak kz. Klnben (az els munkshoz fordulva) te is, hiba 204vagy fiatal, szp, az arcodban van
valami, mint akit most hztak ki a vzbl. Vagy London tenn ezt? Majd n beszgelem a spalettkat,
vagy megkrlek r titeket. Az ajtt viszont mr eleve gy csinltattam, mint egy pnclszekrnyt.
A koncert vge
(Msodik szn)

(Knosan j szalon, de mr minden a helyn. Telefon, telefonknyv.)
N

(trcszva): Mr. Howard? n vagyok az j lak. Taln ltott is a knosan hosszadalmasra nylt
kltzkdsemben a kapu eltt. Uram, rendkvl nehz helyzetben vagyok mint osztrk n,
megkrhetnm, hogy felesgvel t percre ugorjk le hozzm. Ksznm. Elre is elnzst krem.
N

(jabb telefon): Icsr Ikr r. Itt Martha Sollfergen. n vagyok az j lak, taln ltott is a knosan
hosszadalmasra nylt kltzkdsemben a kapu eltt. Uram, rendkvl nehz helyzetben vagyok
mint osztrk n, megkrhetnm hogy felesgvel t percre ugorjk le hozzm egy italra? Hogy
agglegny? Ht akkor egyedl. Ksznm. Elre is elnzst krem. (Hasonl mdon flhvja a hz
sszes lakjt, nemre, fajra, vallsra, vilgnzetre s korra val tekintet nlkl.)

(A hz laki, akik idig gy-ahogy, vagy sehogy se ismertk egymst, becsdlnek a laksba. Szk van
elg, de nincs mirl beszlni. A n monolgja az egyetlen kit, s a flszolglt italok. Vannak itt
hzasprok, rmny keresked, kvr arabus s hrihorgas trk. Meg minden egyb. A tlak
tlzsfoltak, az ital egy csapszkben is elegend volna.)
N

(anlkl, hogy szlna a cseng, ajtt nyit, majd bezr): Elszr is nagyon ksznm, hogy eljttek.
Nincs mit halogatnom, klnben rtelmetlen volna az egsz, ahogy azt manapsg mondjk. (A tkr
el ll, csak magt nzi. Megfeszl.)
N

Osztrk n vagyok. Klagenfurtban szlettem; ott mentem frjhez; ott is ltem. A mai napig.

(A vendgek ksrletet se tesznek, hogy flolddjanak, valamifle trsasgg verbuvldjanak. A n
hossz tekercset vesz el): Maga a trk? 205Maga a grg, nem? Keresked? s n Robert Wawill
rnagy? (A tbornok az egyetlen, aki blintani merszel, holott lthatlag az sszes frfi elrehajol.)
N

Nos, egy rvid valloms. n soha letemben senkit se szerettem. Mint egy artista, aki fl a
hallugrstl. De azrt frjhez mentem, egy tkrhz, aki a legrtatlanabbnak ltszott. Arthur
zenetanr volt Klagenfurtban, s idrl idre koncerteket is adott. Mint valaki, aki valjban nincsen,
rkig is elldgltem a tkrm eltt, s fogadtam mindenki pillantst, aki valami mdon
megteremtett. Sokan voltak. Ha vgigmentem az utcn, mintha tkrfolyosban vonultam volna. A
hlgyek, felesgek jelenlte nem zavar. Olykor az tkrknek kzeltse szinte tbb volt; de ettl se
szlettem meg, ettl se mertem szeretni.

Frjem rendszeresen koncerteket adott. Rgi olaszokkal kezdte, romantikusokkal vgezte. Egy
Chopin-keringvel, amit hzassgunk elejn mg nekem is megtantott. Egyebet se tudok lejtszani.
De ht minek is?
WAWILL RNAGY

Megengedi asszonyom, hogy rgyjtsak egy pipra?
N

Boldogan, szerelmem. De vrj mg egy pillanatra. Majd amikor feld fordulok s megkrlek r. Hidd
el, ez kln szp lesz. (tlelve szenvedlyesen az egyik rt regasszonyt.)
N

Szval frjem, szegny Arthur, idrl idre koncertet adott, s ez szmomra mindig a kivteles
jelenlttel volt azonos. Ha elbb azt hiszem tkrfolyost mondtam, ht ez tkrpalota, a
testemre gngylt, rm szabott tkr volt. Igaz, azt el is felejtettem mondani, pedig fontos. Senkit se
szerettem, pontosabban, senkit se merszeltem szeretni. lmon [?] s leten kvli kockzatnak
reztem ezt, mg rszegen is. Arthurt szerettem legkevsb, ezrt mentem hozz.

Egy vasrnap este, mint ltalban havonta, ismt koncertet adott. Preklasszikusokat jtszott, s
moderneket, emlkszem, pp Chopin-nl tartott, amikor tz ttt ki a sznhzban. s kpzeljk,
Arthur nem vette szre. Csoda, hogy kijutottam a vszkijraton. De Arthur bent gett. Ma se tudom,
hogy t, a fggnyt, a zongort vagy az els padsort temettk el. Ht mr ezrt se tudtam t
szeretni. Vaktkr volt.
RMNY

Ez mind rendben van. De mrt hvott ide minket, asszonyom.
206
N

Hic et nunc, belpve ebbe a hzba, elolvastam a lakk nvjegyzkt. s elszr az letemben
beleszerettem minden egyes nvbe, frfiakba s nkbe, remnnyel vagy remnytelenl. De vgre.
REGASSZONY

Klagenfurtban kellett volna maradnia. Ott legalbb ismeri a hzakat meg a fkat is. Higgye el, az
ember se a fjdalmat, se az rmt, se a bkt, se a rendet gyse tudja elviselni. Egyedl a zrzavart.
De azoknak is csak ismers vltozatt. S ha egyszer ezt megtanulta, akkor mg meghalnia is sikerl
majd egyszer.
N

Tudom, hogy mindannyian kznsges vidki libnak nznek, s ez igaz is. A klnbsg annyi, hogy
amita beleszerettem a nevkbe, szmomra, akinek mindig oly sokat jelentett egy trgy, vagy egy
utazs, mindent elvesztettem. Minden ebbe a paprtekercsbe kltztt. S tudom, elre tudom, hogy
egyszer ismt szeretnk eljutni ftl fig, paplaktl megyehzig csak gy szabadsgomban, vagy
ha akarjk, kivetettsgemben, amihez mg a szabadsg is benn foglaltatik. A szerelem,
tvilgthatatlan mindensg, ettl pokol, a mindensg meg bejrhatatlanul sztszrt park. Vagy gy,
vagy gy, vagy ebben, vagy abban a formjban el kell viselnnk a fogfjst s az ostobkra ha [?] a
flmentst. Nem az az n bajom, hogy rvidesz tyk vagyok, hanem hogy mindezt ltva, a hamis
utat vlasztottam.
RMNY

Szpsges asszonyom. Nem volna jobb, ha fltenne egy hanglemezt? Az taln megnyugtatn, s mi is
szavakat tallnnk a tmhoz.
N

(hirtelen lel, majd annl velbben flkel): Frjemnek egyetlen lemeze van. csinltatta, a
szletsnapomra. Dilettns, de Chopint nem lehet elrontani. Flteszem nknek, ha mr olyan
kedvesek voltak s lejttek, hogy bemelegtsk ezt a lakst, ahol se megza[va]rodni nem lesz
mdomban, se korn megregedni, se hazatallni.

(Flteszi az egy pldnyban legyrtott lemezt.)
RNAGY

(aki mell a n visszal. A frfifejek elredlve, mgis tancstalanul fnylenek. A nk, kivve egy,
dermedt kznnyel lnek. A szpsg irritlja, az rlet megnyugtatja ket.): Most mr megengedi,
hogy rgyjtsak?
207
N

Egy pillanat trelmet, drga tbornokom. Majd ha szlok, odahajolok maga fel, s azt mondom:
Kedves Uram, rgyjtana egy pipra.
TRK

Idig nem szltam. De az adott kdencinl nekem is engedlyezne egy cigarettt?
N

Akr szzat is. (Flll, megindt egy nagy fekete masint. Chopin-kering. Visszal a tbornok mell.
A kering mr rgta szl.) Megkrhetem, Mister Wawill, hogy gyjtson r egy pipra.

(Az rnagy ezstszelenct vesz el, hosszan megtmi pipjt, hanyattdl, rgyjt. E pillanatban
pusztt tzvsz nti el a sznpadot, mindenki a beszgelt ablakokon, bezrt ajtn drmbl,
kaparsz. Egyedl a n marad a kanapn, mozdulatlanul. Vgre csend. A sttben.)
N

Ha most ltnl, drgm, bizonyra mg te se szeretnl. Egyedl tged szeretlek. Mindegy hogy
szeretnl vagy nem szeretnl, hogy szeretsz vagy nem szeretsz. Hogy tallkozunk vagy nem
tallkozunk tbb. Hogy van Isten vagy nincs Isten. n szeretlek; s egyes-egyedl tged.

(1974?; Ms 5935/9)
208
Grant kapitny
(In memoriam F. M. Dosztojevszkij)

Megengedi, fiatalember, hogy leljek az asztalhoz? Most ltom itt elszr, de rgtn reztem, hogy
mi hozott ssze pp itt kettnket. Megmondjam? Ezek az asztalok. De ezt maga ppgy tudja, mint
n.

szrevette, hogy a gyerekek harmadik szemlyben beszlnek nmagukrl? Ebben az ivban viszont
minden manyag. A lmpk, a szkek, az asztalok. A padl, a szkek, az asztalok. A padl, a tr, mg
az asztalok mrete s az asztalkzk is. Mg a tvolsg, ami kztem s maga kzt van, az is.

Maga elszr l itt, de lehet, hogy tbb joggal, mint n. Ltja, az igazsg az, hogy rossz tengersz
vagyok. Pedig senki se szletik dilettnsnak. Elszr mindenki harmadik szemlyben beszl magrl.
Mg maga is gy kezdte.

Tudja, mikor buktunk el? Persze, hogy tudja, csak magra kell nzni. A klvilgnak nincs vge. Ezrt
lettem tengersz. Gondoltam, taln a tenger De a klvilg amilyen mrtkben kiszlesl, olyan
mrtkben sllyed is. Kezdetben a kiktk tlgyfa ivi vonzottak. Ez rg volt. Elszr a szp trgyak:
a rzfoglalat mszerek, a tengeri szl. De az, hogy n hol tartok, s hogy te itt lsz: egyedl itt
lehetsges, ahol az id az id al, az asztal az asztal al sllyedt. Ahol zavartalanul kijelenthetem,
hogy n vagyok Grant kapitny.

A fene tudja, mirt lesz a szerelembl szexualits, s a szexualitsbl pornogrfia. A tenger meg
egyre kevsb szp s otthonos. Hogy a legszebb hajnalbl visszavgydom ehhez az asztalhoz.

Mondd, ismered ezt az tvgyat? A francik gy mondjk: a semmi tvgyt. Azt a rncos krtert,
amiben pillantsunk ellenllhatatlanul gurul lefele, s aminek ez ital csak bevezetje? Pedig n a
gyertyk fnyben kezdtem s kvnom befejezni. De akkor mi az a szag s csfsg, amitl tdm
kitgul s otthonosan rzem magamat.

(1977; Ms 5935/5)
209
[lk s vrok]

A baj az, hogy soha semmi, s mindig minden megtrtnik, ahogy n is pontosan tudtam mindenrl,
ahogy most is tudok, de nekem ez nem volt elg, s nem elg mg most se.

lk s vrok, mikzben levelet rok. letem els levelt rom, a tbbi csak affle irka-firka volt. s
pp erre a mostanira sose kerlhet blyeg, postzatlan marad, hiszen akihez rom, csak rhatnm.
Anya vagy hsz ve halott. *222

letemben elszr rok levelet. letemben elszr vagyok boldog. Pedig milyen nehezen fogtam
tollat. Amikor elszr jutott eszembe, rltsgnek tartottam. Hat ra van, tz ra van, jfl. Ezt a
levelet most olvassk, most, mikzben rom. Ht persze hogy postzatlan marad, mg bortk se kell
hozz.

lk s vrok. Tz ra van, t ra van, jfl.

(1978?; Ms 5935/2)
210
*Szemelvnyek+

Szemelvnyek Dummer Auguszt s Sztavrogin Mikls levelezsbl (Els kzls; a Szerk.)
Jlius 2.

Mlyen Tisztelt Sztavrogin Mikls!

Visszatrve tegnapi levelemre, engedje meg, hogy kzljem nnel egy jabb szrevtelemet,
premisszmat. Az utbbi szt vegye az nnek kijr tisztelet, s az ennek ktelezen megfelel
krlmnyeskeds kifejezsnek. Teht: Liszt Ferenc kiltzkdve is kpes volt, mg B. Pityiri Pl
meztelenl se tud zongorzni. Hogyan lehetsges ez? Nem rtem.

Hdolatteljes dvzlettel:
Ogszt Dmmer
Szeptember 1.

Kedves Dummer!

Ltom, megfogadta tancsomat, s tbb nem kijelentsekben, hanem krdsekben fogalmaz.

dvzli:
Sztavrogin Mikls
Szeptember 1.

Kedves Mikls!

Nem akarok visszalni bizalmval, de nem tudom elnyomni magamban a hla szavait, hogy
egyszeren vezetknevemen szltott. S hogy meg ne feledkezzem elismersrl s szkratszi
tancsrl, befejezsl meg szeretnm krdezni, milyen az idjrs mostansg nknl? Nlunk az
vszzadhoz viszonytva ess s hvs. Ki tudja, mirt?

szinte csodlja:
Dummer

(1978?; Ms 5936/4)
211

(1978?; Ms 5937/21)
212
nletrajzom

Vannak letrajzaim, amiket csak els, vannak amiket csak harmadik szemlyben, vannak viszont,
amiket egyedl e kett vltogatsban, s megint msok, amiket csupn prbeszdes formban, *+
tredkesen, tudok elmondani. Akadt letemnek szmtalan olyan korszaka s pillanata, amikor
megszntem akr valakinek, akr valaminek csodlatban vagy lenygz porkolb-komiszsgban.
De ht belefeledkezseim s tehetetlen gravitciim mirt ne tartoznnak hozzm? Mirt ne
lennnek [?] n. Ms ez, mint egy figyelem trtnete, ahol azrt mindig marad bizonyos tvolsg
figyel s megfigyelt kztt. De mit tesz az, aki egyszerre hatves kislny, s aki gy rzi, hogy egy
eskpennyel beburkolt, inkbb disznra, mint emberre emlkeztet lny, nmaga is lehetne? Nem
ezren laknak bennnk, hanem mindenki: lk, holtak s szletendk. Az individualizmus ezrt
tarthatatlan. Legnagyobb fjdalmunkbl (megosztottsgunkbl) igyekszik minl szlesebb srgdrt
sni. Nem. Weil tisztn ltta, hogy mindannyian teremtmnyek vagyunk, akiknek szmra a
perszonalizmus vagy az individualizmus csak ltvnyos lejtket gr. Az igazsga az, hogy trbe s
idbe vetett lnyek lvn tkletesen, teht az abszolt ltszatig megteremtettek vagyunk, ha nem
ltezne bennnk egy pont, ami megteremtetlen (point incre).

s mg valami. Sokszor van, hogy sajt arcomat (egsz lnyemet) nem csak a belsmet, de
klsmet is ezerszer pontosabban rzem, mint azt, akivel beszlek, akit ltok, s esetleg vtizedek
ta szeretek, akr gyalzatnak, akr betegsgnek nevezem ezt a jelensget.

Hogy kikbe s mikbe feledkeztem bele idig, nem mindegy ezek utn? Beszmolm gy se lesz teljes,
pontosabban regnyem, mert jobb hjn gy nevezem vallomsaimat, mghozz vertiklis
regnynek. Az egyes fejezeteket oly meredeknek sznom, hogy pszicholgia nem is fr beljk.
Remnyem egy klt: az egsznek csakis gy szabad sszellnia, szervezdnie, ahogy egy
versktetnek. Ha gy tetszik, fkat rok le, amelyek egy msodlagos trvnyszersg szerint ligetet
alkotnak. Ligetet, vagyis egy lnyegesen lazbb egysget, aminek msodlagossgt Csehov ta
lehetetlen nem flismernnk.
213

s jlag: ha valakirl vagy valamirl mondjuk harmadik szemlyben rok, ne tvesszen meg
senkit. n vagyok, n lehettem volna is, az is ilyenfajta kisiklsaimat rjk btran sajt gyengm s
elhatalmasod betegsgem szmljra.

Az elmondottakbl klnben az is vilgos, hogy knyvemben nincs se gyerek, se trgy, se aggastyn,
valamint az is, hogy mindannyian ugyanazt a nyelvet, a vertiklisan relis fk, s a msodlagos
rvny liget nyelvt beszlik. Hogy mi trtnik ebben a ligetben, a horizontlis regnyek halvny
emlkeknt? Taln csak annyi, hogy megvirrad s besttedik. De lehet, hogy mg ennyi se.

(1978?; Ms 5937/21)
214
Simon Pter

Szerettem, ha egy regny gyengn kezddtt, verseket viszont csak nagy ritkn olvastam. Flrerts
ne essk, n nem a rossz regnyeket szerettem, ahogy a j verseket se utastottam el magamtl. n
a j regnyeket kedveltem, amelyek bizonytalanul, mondhatnm esetlegesen kezddtek. Hogy
mirt? Mivel kedvelt regnyeim szerzi egyszerre mertk maguk rni az els fejezeteket, s
ugyanakkor volt erejk kiszolgltatni tollukat minden kezdet szksgszer tapogatzsnak. Nem gy
a kltk! A potk mindig az egszet kvnjk egyszerre megragadni, s letenni elibnk az asztalra,
mint valami kerekded trgyat. A kzpkorban termszetesen a lelki letre vonatkoztatva
angelizmusnak, vagyis bnnek, eltvelyedsnek neveztk az effle hi s medd erfesztst.

Most nem szmt, hogy mindez mr a mlt szmomra. Aki abszolt krt akar rajzolni, vagy sose fog
krt rajzolni, vagy ha igen, hitvny krcske lesz az csak, amit sose tkletesthet pedantria.

Potk s regnyrk, azok, akiket n szerettem, sztnsen vagy tudatosan, mindegy, eleve tudtak
valami lnyegeset arrl, hogy a tkletessg alapveten tkletlen, valahogy gy, hogy egyszerre
rasztja magbl a vertk s az ingyenessg illatt. Gondoljanak itt D[osztojevszkij] gyetlenl
indul regnyeire, amg maga rta ket, s aztn a vltsra, amitl kezdve a regny kezdte rni
nmagt! Hogy az els passzusok gyengre sikeredtek? A vilgrt se szabad hozzjuk nylni! A
vertkszag lapok az ingyenes folytats[t]l, ezek a szmomra taln a legszebbek. Ahogy a tkozl
fi se akkor rkezett meg, amikor atyja tlelte, hanem amikor mr teljes dessgben szeretni
merszelte hajdani lzad tvozst.

Amit a regnyrl elmondtam, persze rvnyes a versekre is. Valahogy azonban a kltk szmra
nagyobb a tkly bet szerinti rtelmezsnek a ksrtse. Mikor veszik kezkbe a ceruzt? Mikor s
meddig rgjk? s fknt, hogyan tartjk rs kzben? mindebben sokkal veszlyesebb szerepet
jtszhat a hisg a kltk, mint az idnek kiszolgltatott regnyrk esetben. *+
215

(1979; Ms 5935/14.)
216

A regnyrk nyersanyaga az id, minl porlandbb ugyanis, annl inkbb id. Az a mesebeli
sznaboglya, amiben egyre valszntlenebb az, hogy ott az elveszett t, de annl biztosabb, hogy a
hegyn az angyal ll.

Mlyen tisztelt Elnk r, tekintetes Brsg! Megengedik, hogy egy pohr vizet krjek? Ksznm.

(1979; Ms 5935/14.)
217
[Szndarabtervek, tredkek]

(Bejn a vrterem-be, a csapnl megmosakszik, a szn elterben megtrlkzik. resen nz
elre:)

Nem trtnt semmi.

Elszr merlegesen,
azutn bizonytalanul,
hogy mi is?
taln a hess,
taln a hallflelem,
taln a gyerekkor emlkei,
egy visszatr felh zpora.

(1972; Ms 5932/10.)
[Visszafele]

(A falak mentn megtertett asztal; szemben az eltr szabad. Egyetlen szolgllny hordja krl a
tlakat paraszti nyugalommal, rrsen. A vendgek se sietnek. Tltenek a borbl, sztteregetik
szalvtjukat. A lny mr befejezte munkjt, kszlne elmenni. De ekkor egy fiatal lovag pontos
kimrtsggel utolri. A hallos csndben forogni kezdenek egy hallhatatlan kering dallamra. A
vendgsereg enni kezd.)
FI

Hanyadik keringnk ez?
LNY

Taln az els. Nekem mindig az els.

(Megllnak.)
FI

Ne nzzk meg a holdat?
LNY

n szvesebben a kszobrokat.
FI

Gondoljunk arra, ami elm[lt?]
LNY

Kszobor, hold, kering

(1974; Ms 5933/2)
218
rkmozg

(Bankfle plet tbbemeletes hallja. A httrben rkmozg jrt zajtalanul s lnyegben, sokig
resen. A[z+ emeleti korlthoz dlve t*bb+ frfi ll a sttben, de egyedl cigarettjuk parazsa s
hfehr kzeljk ltszik. Bke van, meghatrozhatatlan idpont.)

(Egyszerre balrl kt tagbaszakadt frfi ronggytpett alakot hurcol be, s ha[ll] kzepn ledobja. Az
rkmozg s az t-hat kzben a cigaretta zajtalanul tovbb jr.)
FRFI

(ron*g+gytpett): Legalbb tudom ki vagy; cigarettd parazsban flismertelek. Nem gylllek, de
nem flsz? Az *+ hogy te voltl, is tudja, s ez *egy sz olvashatatlan+ fontos.

(A lift kzbe[n] fl-le jr resen, mg egy *olvashatatlan+ medve tnik fl, *+ majd egy megktztt
medve s egy nagyon szp [olvashatatlan].)
SEBESLT FRFI

Legrjtbb, hogy nincs cigarettm. (Pakli doboz s cigaretta hull le mellje.)

(Az rkmozgn meglnco*l+t fekete macska ereszkedik al. Mellle kemnykalapos frfi ugrik ki,
tszeli a termet, mintha mi se lenne tjban, s tvozik a bal oldali forgajtn.)

(1974?; Ms 5935/9)

tvltozs? Antilop a vszonrl. A fehr lnynak csak a kezt ltjuk, grcssen elfeketlni. Utna
Sheryl mozdulatlan arct. Szeme lehunyva.

Nevek: Micsicsk



Kiszll brsg:




Apck:

(Andrea)

Krecsa, (Sri, Krisztina)

Fnkn (Tisztelend anya)

Mltsgos r

rnok

Vizsglbr

Kefefrizurs

Pia, Consolata

Gabriella, Raffaella

Alexia, Benedicta, Jozefa
219

(1974; Ms 5935/9)
220

N. N. / Szke n

Az egyik / A msik kett

Nvtelen lny

Nvtelen frfi

(1974?; Ms 5935/12)
221 222
Rajzok
223 224

Ms 5941/99
225

(1968; Ms 5936/47)
226

(1968; Ms 5936/47)
227

(A szobm egyik fotjnak rajza 1971/72; Ms 5932/9)
228

(Rajz az gyam felett 1971/72; Ms 5932/9)
229

(1971/72; Ms 5932/9)
230

(1971/72; Ms 5932/9)
231

(Rajzok az lkpek c. szndarabhoz 1973?; Ms 5935/10)
232

(1973?; Ms 5935/10)
233

I. (1975; Ms 5937/19); II. (1973; Ms 5934/18); III. (1969; Ms 5932/5)
234

(Ms 5941/143)
235

(1975; Ms 5937/19)
236

(Ms 5940/103)
237 238
Utsz

Pilinszky Jnos hagyatka vgrendeletnek megfelelen unokaccshez, Kovcs Pterhez kerlt,
aki 1989-ben a kziratokat s fnykpeket a Magyar Tudomnyos Akadmia Kzirattrnak
ajndkozta. A kziratok rendezst, katalogizlst Krmendi Kinga vgezte el.

A hagyatk csak tredkesen tartalmazza az letm darabjait. A korai mvek kziratai 1945
janurjban, a csald Dek Ferenc utcai lakst rt bombatallat sorn semmisltek meg. Nhny
ksbbi kzirat elkalldsban valsznleg a tbbszri kltzs, majd a mind gyakoribb s hosszabb
klfldi utazsok is szerepet jtszottak. m a fennmaradt anyagbl az is jl lthat, hogy a szvegek
sorsval klnsen azok megrstl idben is tvolodva nemigen trdtt Pilinszky. A
hagyatkban arnyt tekintve kisebb a klt ltal publiklt kz-, illetve gpirata, ugyanakkor
feltnen nagy azoknak a fzeteknek a szma, amelyek vegyesen tartalmaznak napl- s napirendi
feljegyzseket, szmtsokat, valamint cikk-, vers- s levlfogalmazvnyokat.

Pilinszky a sz hagyomnyos rtelmben nem vezetett naplkat, a htkznapi esemnyeket
folyamatosan rgzt s azokra reflektl feljegyzseket. Magnclra kszlt feljegyzseit nem
vlasztotta kln publiklsra sznt rsaitl, ezek gyakran jellegkben sem trnek el egymstl. A
szemlyes hangvtel jegyzetek is rendszerint egy adott munkafolyamat sorn, annak rszeknt
jelennek meg, s elfordul, hogy pp e szemlyes jegyzetek rsa kzben szletik egy-egy vers vagy
cikk els fogalmazvnya. gy utlag e fzetek nemcsak Pilinszky alkoti magatartsrl s
munkamdszerrl tjkoztatnak, hanem arrl is, hogy a ksbb mfajilag klnvlasztott rsok
miknt alkotnak egymssal sszefgg, szerves egysget.

A legtbb naplfeljegyzs a 60-as, illetve a 70-es vek els felbl kerlt el. Ha szlettek is ezek
eltt, illetve utn hasonl jegyzetek, tredkek, szmuk valsznleg az itt kzlt dokumentumokhoz
kpest nem lehetett jelents. A magnclra kszlt rsok ugyanis azokban az idszakokban
szaporodnak meg, amikor Pilinszky klti plyjn vltsra kszl. A naplk elssorban ezeknek a
felk 239szlseknek a dokumentumai, gy ltaluk azokhoz a szemlyes s teoretikus
megfontolsokhoz juthatunk kzelebb, amelyek a ksbb megszletend mvek htterl is
szolglnak. ppen ezrt nemcsak filolgiai, hanem interpretcis problmk tisztzshoz is fontos
adalkul szolglhatnak.

Miknt a naplfeljegyzsek, gy a kziratban maradt cikk-, szndarab- s przatredkek is szorosan
ktdnek a klt mg letben publiklt rsaihoz nemcsak kiegsztik, de olykor kzvetlenl is
folytatjk azokat. Utols szpprza-tredkei s az ezekhez kapcsold ktettervek annak
megrtst is segthetik, hogy plyja utols szakaszban mirt hallgatott el ismt kltknt
Pilinszky. gy e feljegyzsek, tredkek az letm bels arnyainak, slypontjainak megllaptshoz,
jrartkelshez is fontos szempontokkal szolglhatnak. A klt kpzmvszeti ktdsei
kzismertek, interjkban sajt prblkozsairl is beszlt. A ktet vgl ezekbl az alkalmi, m
mgsem pusztn vletlenszeren szletett rajzokbl ad vlogatst.

A jelen kiads ugyan teljessgre trekszik, mgis szksgszeren szemelvnygyjtemny. A
napirendi feljegyzseket elhagytam; ezekre, valamint az egyes fzetekben tallhat vers-, cikk-,
illetve levlfogalmazvnyokra a jegyzetek elejn utalok. Ha a feljegyzsek nem egyms utni lapokon
kvetkeznek, azt hrom csillaggal jellm. A szvegen belli tagolst egy csillag jelzi, ezeket Pilinszky
ltalban sorkihagyssal, vagy szintn csillaggal jellte. A szveggondoz kiegsztsei []-ben
olvashatk. A fogalmazs kzben kihzott szavakat, mondatokat nem vettem figyelembe, m nhny
esetben az utlag kihzott hosszabb s bizonnyal rdekldsre szmot tart rszletre szintn a
jegyzetekben utalok. Az alhzott vagy (ritkbb esetben) bekeretezett szavakat, mondatokat a
ktetben kurzv szedssel jelltk. A szvegek a mai helyesrsnak megfelelen olvashatk,
megrizve a klt rsmdjnak nhny jellegzetessgt.

Vgl ezton is szeretnk ksznetet mondani mindazoknak, akik munkm elvgzsben
tmogattak: Kovcs Pternek, Bende Jzsefnek, Machan Eszternek, Tth Magdolnnak, Erdlyi
gnesnek, Trcsik Marinak s Mar Gyulnak, valamint az MTA Kzirattr munkatrsainak.

H. Z.
240
Fggelk
241 242
Jegyzetek

NAPLFELJEGYZSEK

I. Ms 5937/1 14. f.

A fzet tovbbi lapjai beratlanok, majd a 1420. lapokra egy-egy mondatot rt Pilinszky: 1.
Madarakat vrnak. Vendg rkezik. 2. Tjkozdik. Az anya, a vendg. A fi s a jvevny.
Anya s a fi. A fi s a vendg. A madarak. (A feljegyzs egy verses mese elkszletre utal.)

*1

Mrkus Anna festmvsz.

*2

Srkzi Mrta (19071966) szerkeszt, mfordt. Vszi Margit s Molnr Ferenc lnya, Srkzi
Gyrgy felesge. 19461949 kztt a Vlasz c. folyirat kiadja s egyik szerkesztje; az ltala
szervezett barti, htvgi kirndulsokra Pilinszky is gyakran eljrt.

*3

Nemes Nagy gnes (19221991)

Ruttkay Klmn irodalomtrtnsz, az 50-es vekben az Akadmiai Kiad kls munkatrsa.

Domokos Mtys szerkeszt, kritikus; 1953-tl a Szpirodalmi Knyvkiad felels szerkesztje.

*4

Ivn szemlyt nem sikerlt azonostanunk.

*5

Utals Dosztojevszkij Nyetocska Nyezvanova (1849) c. befejezetlen regnynek fszerepljre.

II. Ms 5937/3 14., 9., 13v14. f.

A jelenleg 21 lapos vonalas irkafzetben az itt kzlt feljegyzseken kvl az 58., ill. 1619. lapokon
kt knyvrl (Szcsi Margit: Ksznet a boldogsgrt; Thomas Mann: nek a kisgyermekrl) rt
szerkeszti jelents, majd Pilinszky Harmadnapon c. ktetnek els tartalomjegyzk-tervezete
olvashat. (Ebben mg nem szerepel a Novemberi elzium c. vers, amely 1958 novemberben
Szigligeten szletett.) A 19. s a 20. lap htoldaln szerepel egy Stt mennyorszg c. m rvid
vzlata is. (Nem azonos a ksbb ugyanezzel a cmmel publiklt Oratriummal.)

*6

Idzet Rainer Maria Rilke: Fr Wolf Graf von Kalckreuth c. versbl; magyarul: Ez a kit. Lttad
volna csak egyszer / miknt hatol a sors a verssorokba / s el nem illan (Jkely Zoltn fordtsa.)

*7

Mrkus Anna (Pilinszky els felesge) 1956-ban Prizsba emigrlt, s ott Czitrom Gborral kttt
hzassgot.
243

*8

A feljegyzs taln Asbth Erzsbetre vonatkozik, aki tizenhrom vvel volt fiatalabb Pilinszkynl.
Kapcsolatuk kezdetrl l. VII. sz. naplfeljegyzs 28. jegyzete.

III. Ms 5937/4 412. f.

A 31 lapos fzetben az itt kzlt feljegyzseken kvl fknt a Rekviemhez ksztett vzlatok,
tredkek szerepelnek, valamint egy az unalomrl szl cikkterv, az Introitusz
fogalmazvnytredke s a Fekete rzsa (j Ember, 1961. augusztus 2027.) c. cikk eleje.

A feljegyzsek szvegbeli utals alapjn 1961. mjusjniusban szlethettek.

*9

Erika Pilinszky Veronika (csaldban Erika), Pilinszky nvre (19191975).

Pterke Kovcs Pter mvszettrtnsz, Pilinszky unokaccse.

Trcsik Mari az 1950-es vek vgn ismerkedtek meg, bartsguk a klt hallig tartott.
(Trcsik Mari s Mar Gyula kislnynak, Mar Terznek Pilinszky volta keresztapja, s neki
ajndkozta ksbb a Beszlgetsek Sheryl Suttonnal c. ktet kziratanyagt. V. *Ktettervek+
Fggelk, ill. annak jegyzete.)

*10

A fzetben tallhat feljegyzsek alapjn Pilinszky itt valsznleg a Rekviem-tma oratorikus
feldolgozsra gondol. A tervezetnek csak a forgatknyv-vltozatt ismerjk, amely az j rs
1961. decemberi szmban jelent meg.

*11

Az titervrl nincs kzelebbi adatunk Pilinszky elszr csak 1965. februr 18.mrcius 5. kztt jrt
Lengyelorszgban. (L. XXVIII. sz. naplfeljegyzs 129. jegyzete.)

IV. Ms 5937/5 12, 47. f.

A jelenleg 13 lapos kocks irkafzet fedlapjn Cikk/Vers/Novella felirat olvashat. A 3. lapon
szmtsok, a feljegyzseket kveten a 89. lapon kt, szintn Balatonfreden szletett
levlfogalmazvny tallhat, cmzettjk ismeretlen. (A 1013. lapok beratlanok, az utols oldalon
ismt pnzgyi szmtsok szerepelnek.)

*12

A feljegyzsek 1962 nyarn Balatonfreden, az j Ember dljben (Csokonai u. 4.) kszltek.
Pilinszky gyakran tlttte itt szabadsgnak egy rszt. (Az 1962-es nyarals emlke visszatr a
Jegyzetlapok c. rsban, j Ember 1963. janur 27. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I.
Szzadvg, Bp. 1993. 250.)

*13

V. Kt ht. j Ember, 1965. jnius 16. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993.
381382.

*14

Bni: Ferenczy Bni (18901967) Pilinszky bartja, tbbszr is rt killtsairl, Ferenczy pedig 1954-
ben elksztette a klt terrakotta mellszobrt.
244

Pter: Kovcs Pter, Pilinszky unokaccse.

Juli: Szilgyi Jlia, textiltervez; az 1970. oktber 17.december 31. kztti szkesfehrvri
killtsnak katalgushoz Pilinszky rta az elszt, l. Szilgyi Jlia in: P. J.: Tanulmnyok, esszk,
cikkek II. Szzadvg, Bp. 1993. 208.

*15

Tredk az Utsz c. vers 34. versszakbl. Vgleges vltozatban:
Llekzet nlkl vetkezel
jszakjn a puszta hznak.
Inged, ruhd leengeded.
Meztelen srk a htad.
Boldogtalan erej kp.
Van itt valaki?
ber lom:
felelet nlkl tkelek
a tkrk mlyn hever szobkon.

(A vers az j rs 1962. szeptemberi szmban jelent meg s a VI. sz. Ms 5937/6 jelzet
naplfeljegyzs szerint ugyanez v nyarn szletett.)

V. *ELMUNKLATOK A KZ-ORATRIUMHOZ]

Els megjelense: letnk, 1988. mrcius, 259268. A kzirat a ktet sajt al rendezsekor mg
nem volt a hagyatkban. Az Elmunklatok kzreadsakor Jelenits Istvn tbbek kztt a
kvetkezket rta:

Az egsz anyag ngy kis fzetben tallhat: az els, amely az oratrium mfajra vonatkoz
tprengseket tartalmazza, egy MSz 5610 szm spirl jegyzettmb (7,5 10,5 cm; eredetileg
bizonyra 60, jelenleg 57 lapos, kocks), a msik hrom MSz 5606 tpus, jelenleg 16, 12 illetleg 9
lapot tartalmaz elemista kocks irka. A jegyzettmbn nincs semmi felirat, a fzetek jobb fels
sarkban olvashat: Els, msodik, harmadik fzet, s az els kzepn: Stt mennyorszg (KZ-
oratrium). Ezek utn ***-gal elvlasztva szintn az oratriummal kapcsolatos s a hagyatkban
klnll lapokon szerepl feljegyzsek kvetkeznek.

*16

Pilinszky valsznleg Paul Claudel Johanna a mglyn c. oratriumra gondol, ktetben magyarul
kt fordtsban is olvashat: Vlogats Paul Claudel mveibl. Szent Istvn Trsulat, Bp. 1982. 836
865, 866895.

(Az oratrium magyarorszgi bemutatjra 1958-ban kerlt sor.)

*17

Az oratrium rszleteihez Szervnszky Endre szerzett zent 1963-ban. (Maga az oratrium is rszben
megzenstsi cllal felkrsre kszlt.)

*18

Az oratrium az j rs 1962. decemberi szmban jelent meg.

*19

Valsznleg Szilgyi Jlira utal Pilinszky v. IV. sz. naplfeljegyzs 14. jegyzete.
245

VI. Ms 5937/6 33v.37., 48, 5051. f.

A 72 lapos fzet 122. lapjn a KZ-oratrium rszletei tallhatk, a 3847, 49, 5272. lapok
beratlanok. Az utols oldalon Pierre Emmanuel egyik Pilinszkyhez rt levelnek fordtsa olvashat.

*20

Pilinszkynek a Nagyvrosi ikonok (1962 vge) megrsig 67 olyan verst ismerjk, amely annak
idejn nyomtatsban is megjelent ezek kzl az els kt ktetben (Trapz s korlt 1946;
Harmadnapon 1959) 52 szerepel.

*21

A verset nem ismerjk, a hagyatkban sem akadtunk nyomra. (Az els kziratban maradt versek
1935-bl szrmaznak v. Tsks Tibor: Pilinszky Jnos hrom dikkori verse. Kortrs, 1994. mjus
2128.) A felsorolsban szerepl tovbbi versek els publiklsra vonatkoz adatok megtallhatk
a klt sszegyjttt verseinek (Szzadvg, Bp. 1992, 1993, 1995) tartalomjegyzkben.

*22

A Rekviem c. forgatknyvet s a vlogatott verseket tartalmaz ktet 1964-es vszmmal, de
valjban 1963 vgn jelent meg a Szpirodalmi Kiadnl.

*23

A vers teljes cme In memoriam N. N. (els publiklsakor Emily Bront emlkre cmmel jelent
meg).

*24

A Senkifldjn cm versrl van sz, eredetileg a Vlasz 1948. decemberi szmban Utazs cmmel
jelent meg.

VII. Ms 5933/26 3 v.

A jelzetszm ngy klnll lapot jell. Az elsn a Nagyvrosi ikonok II. tervezete, a msodik s
harmadik lapon az utlag narckp 1944-bl cmet kapott vers varinsai olvashatk. A negyedik
lapon az n vagyok a te Urad, Istened (j Ember, 1963. november 17.) c. cikk cme, majd egy lom (?)
tredkes, nehezen kvethet lejegyzse tallhat.

*25

Pilinszky anyai nagynnje, Baitz Erzsbet (a csaldban Tete 1886/87?1960) egyik alaptja volt a
magyarorszgi szervita rend ni gnak (1922). Az apck rkospalotai intzetkben fiatalkor,
veszlyeztetett sors lnyokra felgyeltek. Pilinszky gyerekkornak jelents rszt ebben a
krnyezetben tlttte.

*26

A ngyosztlyos elemit 19271931 kztt vgezte Pilinszky a Cukor utcai iskolban. A csald
ekkoriban (1932-ig) a Krolyi utca 5. sz. alatti hzban lakott.

*27

Gimnziumi tanulmnyait a budapesti piaristknl vgezte 19311939 kztt.

A gimnzium nkpzkrbe Pilinszky 1935 vgn ltogatott el elszr; az itt szerzett lmnyeirl s
Ady hatsrl tbb nyilatkozatban is beszmolt (v. Beszlgetsek, Szzadvg, Bp. 1994.
trgymutat). Az nkpzkr titkra ekkor Gervay Mikls, vezetje Mihlk Bla volt. Pilinszky
fknt irodalmi msorokban, szavalversenyeken vett rszt.
246

*28

dr. Pilinszky Jnos (18861937).

*29

Trummer szemlyt nem sikerlt azonostanunk. Thurz Gbor (19121979) r; Pilinszky neki
dediklta a Harbach 1944 c. verst.

*30

Cholnoky Tams Pilinszky gimnziumi iskolatrsa; mrnk, az Egyeslt llamokban l. A klt neki
dediklta a Tli g alatt c. verst.

*31

Pilinszky (tbb mvsszel, rval) 1947 novembertl 1948 februrjig volt sztndjasknt Svjcban
s Rmban.

*32

Nmeth Lszl (19011975); 1947-ben ismerkedtek meg szemlyesen. Bartsgukrl tbbszr is
beszlt Pilinszky a vele ksztett interjkban s neki ajnlotta az Ama ksei c. verst.

*33

Pilinszky 1956-ig a Szpirodalmi Knyvkiadnl kls korrektorknt dolgozott.

*34

Mrkus Anna festmvsz, Pilinszky els felesge. 1955. oktber 12-n ktttek hzassgot; nhny
hnap mlva elvltak. Mrkus Anna 1956 ta Prizsban l. (Megismerkedskrl l. az I. sz.
naplfeljegyzs.)

*35

Baitz Veronika (1892. X. 6.1959. II. 21.)

*36

Pilinszky 1962. szeptember vgn fejezte be a KZ-oratriumot. (V. Pilinszky Sznyi Zsuzshoz s
Triznya Mtyshoz rt 5. sz. levl, Orpheus, 1993/4. 75.)

*37

Pilinszkyt 1957. november 1-jtl neveztk ki az j Ember munkatrsnak.

*38

Asbth Erzsbet kapcsolatukra (ill. annak kezdetre) jelenleg csak egy 1959-es Mrkus Annhoz rt
levlfogalmazvny (Ms 5936/40) utal. A vonatkoz rsz: A szerelem nehz s keserves dolog:
persze ez a mostani szerelmem is. A lnynak nagyon szp neve van: Asbth Erzsbet. Csak roppant
fiatal hozzm, tegnap volt huszonngy ves. Mg nem tudom, mi lesz az egszbl, de annyi mr
biztos, hogy a holtpontrl alaposan kimozdtott. Mert nagyon sokat knldtam hrom ven t annyi
id kellett, hogy valban elhihessem, hogy nem vagy tbb.

gnes: Nemes Nagy gnes (19221991).

Erika, Trcsik: l. a III. sz. naplfeljegyzs 9. jegyzete.

*39

Pierre Emmanuel (19161984). L. 12. sz. jegyzet.

VIII. Ms 5933/24 7, 9. f.

A jelzetszm tizenegy klnll rlapot jell. Az 16. lapokon a Nagyvrosi ikonok II. c. befejezetlen
vers fogalmazvnya olvashat ennek egyes rszletei ksbb tkerltek a Kis ji zene c. versbe. (A
vers Pilinszky keltezse szerint 1963-ban, Prizsban szletett. Ha ezt fenntartssal kezeljk is, annyi
bizonyos, hogy a vers Mozart cm befejez rsznek lmnyhttere a 63-as prizsi thoz ktdik.
V. Versailles, Chartres, Prizs. j Ember, 1963. augusztus 25.

A 1011. lapokon a Szemkzt az letemmel c. feljegyzs olvashat (jelen kiads 3739. lapja).

*40

Helyesen: Christopher Fry (angol drmar).
247

IX. SZEMKZT AZ LETEMMEL Ms 5933/24 1011. f.

A jelzetszm alatt szerepl 19. lapok lersa a VIII. sz. naplfeljegyzseknl szerepel.

Els megjelens: Vigilia, 1995. prilis, 260262.

*41

Utals a KZ-oratrium mesebettjre:
Hol volt, hol nem volt,
lt egyszer egy magnyos farkas.
Magnyosabb az angyaloknl.
Elvetdtt egyszer egy faluba,
s beleszeretett az els hzba, amit megltott.
Mr a falt is megszerette,
a kmvesek simogatst,

(Az Oratriumot 1962 szeptemberben fejezte be Pilinszky.)

*42

A vers az j rs 1962. szeptemberi szmban jelent meg.

X. Ms 5933/25 34, 6. f.

A jelzetszm ht klnll lapot jell, ezek kzl az els kettn a Nagyvrosi ikonok II.
fogalmazvnya, az tdiken a Van Gogh c. vers (els publiklsa: j rs, 1963. december) tisztzata
szerepel. A 7. lapon a Kis ji zene c. vers egy tredke olvashat.

*43

A drma nem kszlt el. A cm gyerekkori emlkekre utal az ehhez kapcsold alapmotvumok
abban a kt szndarabtredkben jelennek meg, amely utlag, e ktet sajt al rendezsekor szintn
a [Zrdai ltogats III.] cmet kapta.

XI. Ms 5938/1 1v., 2v5., 814., 1920. f.

A jelenleg huszonkt lapos fzet els oldaln egy verstredk, a hetediken a Tzparancsolattal
foglalkoz cikksorozat tdik darabjnak (j Ember, 1964. februr 16.) vzlata olvashat. A tbbi
lapon szmtsok illetve napirendi feljegyzsek szerepelnek. A fzet bejegyzsei legkorbban (l. 44.
sz. jegyzet) 1963. december 20. utn, az utolsk 1964. februr kzepn szlethettek.

*44

Bchner Danton halla c. szndarabjt 1963. december 20-n mutatta be a Madch Sznhz, dm
Ott rendezsben.

*45

Pilinszky nvrnek (Kovcs Barnabsn Pilinszky Veronika, csaldban Erika 19191975) csaldja; l.
46. sz. jegyzet.

*46

ron: Kovcs ron (1948) Pilinszky unokaccse.

Mri: Baitz Mria (18941982) Pilinszky anyai nagynnje s keresztanyja.
248

Gyerekek: Kovcs Pter (1938) Pilinszky unokaccse s felesge, Kovalovszky Mrta
mvszettrtnszek.

kis-Erika: Kovcs Veronika Erika, Pilinszky unokahga.

*47

Trk Srika szemlyt nem sikerlt azonostanunk; arrl a kislnyrl lehet sz, akit Pilinszky rkbe
szeretett volna fogadni.

*48

Bandi: Kovcs Barnabs Andrs Pilinszky sgora.

*49

Az narckp 1944 c. vers fogalmazvnya vgleges vltozatban: Srsa hideg tengelyben / ll a fi.
(Els megjelense: Vigilia, 1964. december.)

*50

Szappanos: Pilinszky taln Szappanos Balzsra (19341994) utal, aki ekkoriban a Mveldsi
Minisztrium sajtosztlyn dolgozott.

*51

A 7. lapon Az tdik c. cikk vzlata eltt a teendk kztt 1. Beckett-nyers s 1. Amerikai-nyers
olvashat Pilinszky (mivel nem tudott angolul) valsznleg nyersfordt segtsgvel prblt volna
Beckett-tl s kortrs amerikai kltktl fordtani.

XII. Ms 5938/3 78, 1011, 2628, 3744, 46, 48, 5058, 6366, 79, 80, 89. f.

A jegyzettmb 95 lapos, fedlapjn Jegyzetek felirat olvashat. Az 16., 1225., 2936. lapjain
Kondor Bla szkesfehrvri killtsnak (1964. mrcius 831.) megnyitszvege, a Jzus utols kt
szava (j Ember, 1964. mrcius 29.), A nap vge (j Ember, 1964. prilis 5.), ill. a Szentrs margjra
(j Ember, 1964. mjus 3.) c. cikkek tallhatk. A 49., 74., 8188., 9095. lapok beratlanok. A fzet
kzbees, nem publiklt lapjain napirendi feljegyzsek, szmtsok, nevek, valamint Summa cmmel
egy verstredk olvashat, amely vgs vltozatban az Egy srkre (Vigilia, 1964. december) cmet
kapta. A feljegyzsek 1964 tavaszn, mrcius eleje s mjus kzepe kztt szlettek.

*52

Erika: Pilinszky Veronika, l. XI. sz. napl 45. jegyzete.

*53

Diderot Az apca c. mvnek sznhzi bemutatjra 1964. mrcius 20-n kerlt sor a Thlia
Sznhzban, Kazn Istvn rendezsben. (Az apca filmadaptcijrl ksbb cikket rt Pilinszky:
Katolikus szemmel, j Ember, 1968. november 17. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek II.
Szzadvg, Bp. 1993. 118119.)

*54

A cikk a Tzparancsolatrl szl sorozat hetedik darabjaknt jelent meg az j Ember 1964. prilis 19-i
szmban. (In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 24.) A cikkhez ksztett
vzlatos feljegyzsek a fzet 2728. lapjain olvashatk.

*55

Somly Gyrgy (1920) klt, r, mfordt.

*56

Pilinszky 1964-ben t verset (Fehr pita, narckp 1944-bl, Klntlet, Egy srkre, Passi)
publiklt, 1965-ben egyet sem.

*57

A Summa az 1972-re tervezett gyjtemnyes versktet cme, erre utal a pr sorral lejjebb olvashat
sszes lrai kifejezs is.

*58

A Neogenezist valsznleg egy versciklus sszefoglal cml sznta Pilinszky.

*59

A felsorolsban A hrom Karamazovtl a Nvremig cmmel szerepl verstervezetek nem kszltek
el. Bach Jnos passijrl korbban cikket rt az j Ember 1963. prilis 21-i szmban, in: P. J.:
Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 266267. A Stt mennyorszg a KZ-oratrium
249cmvltozata. A Nagyvrosi ikonok II. (Ms 5933/2427.) csak tredkeiben kszlt el.

*60

A vers varins, ebben a vltozatban a Vigilia 1964. decemberi szmban jelent meg elszr.

*61

Helyesen: Vianney Szent Jnos (17861859).

Kis Terz: Lisieux-i Szent Terz (18731897).

*62

Pilinszky Ferenczy Bni (18901967) killtsrl rt cikke az j Ember 1964. mjus 24-i szmban
jelent meg. (In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 327328.)

*63

William Faulkner (18971962) Megszletik augusztusban c. regnyrl l.: Faulkner hamulelk hse,
j Ember, 1964. februr 2. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 311312.

*64

Montzs a KZ-oratriumbl.

XIII. Ms 5937/7 122. f.

A kocks irkafzetben csak a napljegyzetek olvashatk, 2344. lapjai beratlanok. Fedlapjn:
Napl/fljegyzsek I. 1964.

Els megjelens: j rs, 1983. december. 8590. (Kzli a Pilinszky ltal kihzott szavakat,
mondatokat is.) A folyiratbeli publiklst nhny helyen javtottam.

*65

V. Jnos 14,6.

*66

Ez a sz be van keretezve, a keret rajza apr, stilizlt emberalakkal egszl ki: lmps van a kezben.

*67

Pilinszky els kt versktete (Trapz s korlt 1946, Harmadnapon 1959) 52 verset tartalmaz. Az 53
63 sorszm mvek ezutn szlettek, 196164-ben.

XIV. FEHR PAPRLAP Ms 5938/2 331. f.

A fzet els kt lapjn nevek s napirendi feljegyzsek olvashatk. A szveg 1964 msodik felben
szletett. Pilinszky sajt bevallsa szerint 1964. jlius 8-n kezdte el Weilt olvasni (v.
Megmentett hangszalagok. In: Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 44.) s ezt ersti meg egy msik,
1979-es visszaemlkezse is (Psztorlny s katona. In: Tanulmnyok, esszk, cikkek II. Szzadvg,
Bp. 1993. 327), a feljegyzsek kztt pedig szerepel a Passi c. vers fogalmazvnya, amely a Vigilia
1964. decemberi szmban jelent meg.

A fzet utols kt lapjn (3233. f.) Pierre Emmanuel Pilinszkyrl szl nyilatkozatnak fordtsa
olvashat:

Ami Pilinszky Jnost illeti, nekem gy tnik, ez id szerint nemcsak Magyarorszg, hanem Eurpa
egyik legjelentsebb kltje. Pilinszky kltszete valsgosan a hbor s a modern trtnelem
gymlcse, ezt rezhetjk abban a rendkvli kltemnyben, csodlatos oratriumban, amelyben
a nyelv vilgossga olyan csodlatos ellenttet alkot a koncentrcis tbor tmjnak stt
tragikumval. Szmomra valsgos felfedezs volt ez, s hogy Pilinszkynek ilyen gazdasgosan mennyi
mindent sikerlt benne elmonda 250nia. Stlusnak szpsge, kifejez ereje igazn nem mindennapi.
Azt hiszem, ez a vers a leginkbb kpviseli az elmlt negyedszzad trtnett (Elhangzott a
Magyar Rdiban 1964. november 18-n a Gondolat c. msorban. Gpirata: Ms 5946/7.) Rszletek:
Vigilia, 1995. mjus. 359361.

*68

Pilinszky szabadon idz Weil: La pesanteur et la grce c. ktetnek La croix c. fejezetbl:
rtatlannak lenni annyit tesz, mint magunkra venni a vilg slyt. s eldobni minden ellenslyt. In:
Simon Weil: Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai. Vigilia, Bp. 1994. 130.

*69

Pilinszky mveinek fordtsairl jelenleg hinyosak az ismereteink. A klt nem vezetett rluk kln
jegyzket, nem is gyjttte a folyiratbeli publikcikat. A felsorolsban szerepl versek kzl csak a
kvetkezk lelhelyt sikerlt megllaptanom: A KZ-oratrium franciul: Paradis obscur (Ford.
Pierre Emmanuel) Les Lettres Nouvelles, 1964. 182193. (Msolata: Ms 5947/26); Apokrif (Ford.
Pierre Emmanuel), Francia fogoly, Trapz s korlt (ford.: Anna-Marie Backer) in: Anthologie de la
Posie Hongroise du XXe sicle a nos jours (szerk.: Gara Lszl) Paris, Seuil, 1962. (Pilinszky a ktetrl
Ltjtok feleim cmmel rt ismertett az j Ember 1962. szeptember 9. szmban.)

A KZ-oratrium lengyell: Ciemmy raj (Ford.: Kernyi Grcia, Wiktor Woroszylski) Poezja, 1968/2. sz.
6568. (Az oratriumot a varsi egyetemistk 1965. mrcius 3-n mutattk be, v. Krakk. j Ember,
1965. mrcius 21.) Az olasz nyelv XX. szzadi magyar kltszetet bemutat antolgiban kt
Pilinszky-vers szerepel (Egy szenvedly margjra, Harmadnapon), ezek azonban nem szerepelnek a
felsorolsban. A ktet adatai: Lirica ungherese del 900, Parma, U. Guanda, 1962.

Az Apokrif, a Ravensbrcki passi, valamint az Aranykori tredk angol, illetve nmet fordtsnak
ksbbi, ktetbeli adatai: XXV. sz. naplfeljegyzs 101. jegyzete.

*70

A Passi vgleges vltozata:
Csak a vghd melege,
musktliszaga, puha mza,
csak a nap van. vegmgtti csndben
lemosdanak a mszroslegnyek,
de ami trtnt, valahogy mgse tud vgetrni.

*71

Maximilian Kolbe (18941941) Pilinszky kln cikkben is megemlkezett rla: Hs s szent. j
Ember, 1961. december 24. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 186187.

XV. MAGAMNAK

Rszletek: Vigilia, 1984. jnius 425428.

Teljes terjedelemben: letnk, 1985. februr, 107113. (Kzreadja: Jelenits Istvn.) A feljegyzsek
kzirata a ktet sajt al rendezsekor mg nem volt az MTA kzirattrban.
251

*72

1965-ben prilis 1819-re esett Hsvt.

*73

Julien Green (1900) Pilinszky a Vallomsok az imdsgrl (j Ember, 1965. janur 31.) c. cikkben
tbbszr is hivatkozik r.

*74

Vzlat a Jzus valsga c. cikkhez, j Ember 1965. mjus 16. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I.
Szzadvg, Bp. 1993. 378380. (Turi Dani Mricz Zsigmond Srarany c. regnynek fhse.)

*75

V. Aki csak fllel hallgatja (j Ember, 1965. mjus 23. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I.
Szzadvg, Bp. 1993. 380381.)

XVI. Ms 5940/86

A feljegyzs egyetlen, fzetbl kitpett lap kt oldaln tallhat.

Pilinszky 1964 nyarn ismerkedett meg Weil rsaival (V. XIV. sz. Fehr paprlap) s 1965-ben kezdte
el fordtani. E feljegyzs is ekkoriban szlethetett.

*76

A gondolat visszatr kt interjban is: Depresszimban egyszer gy reztem, ha n valamikppen
fl tudok tisztulni, akkor fltisztulhat minden ember, ill. ha n meg tudom vltani nmagamat,
mindenki megvlthatja. In: P. J. Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 233; 223.

XVII. Ms 5938/5 4., 7v., 9., 13., 14., 1724., ill. 24v21v. f.

A kismret spirl jegyzettmb els lapjn a Simone Weil a szerencstlensgrl s Isten-szeretetrl
(Vigilia, 1965. december, 718721.) cm rs bevezetjnek els fogalmazvnytredke olvashat.
A msodik lapon nevek, a harmadikon a Hrom tallkozs (j Ember, 1965. december 25.) cm rs
harmadik rsznek tredke szerepel. A 68. lapokon versfogalmazvnyok tallhatk; a 1012., 15
16. lapok beratlanok.

*77

Pilinszky 1965. oktber vgn tartzkodott nhny napig Bcsben; az interj nem kszlt el.

*78

Mystik ohne mistification Misztika misztifikls nlkl.

*79

Ugyanez a hivatkozs elfordul Pilinszky Utsz a 8 s 1/2-hez c. cikkben is. j Ember, 1964. jlius
8. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 336.

*80

Ezzel a cmmel hat vvel ksbb, 1971-ben verset rt Pilinszky.

*81

A szgletes zrjelet ezttal Pilinszky hasznlja, nem a szveggondoz jellse.

*82

Helyesen: J. S. Bach szlhegedre rt d-moll (Nr. 2) partitjnak (BWV 1004) hres zrttele, a
Chaconne.

XVIII. Ms 5935/3 122. f.

Az irkafzet fedlapjn Esszk 1. felirat szerepel; a feljegyzseket kvet lapok beratlanok. A
szvegbeli utalsok alapjn csak valsznsthet, hogy 1966-ban szletett.
252

*83

A verstredkben szerepl mlypont nneplye Pilinszky publicisztikjban elszr J. S. Bach (j
Ember, 1966. mrcius 13.) cm rsban fordul el.

A srs nneplye cmmel a Nk Lapja, 1966. december 24. szmban jelent meg Pilinszkynek verse.
(Ktetben Akr a fld cmmel szerepel.)

XIX. Ms 5935/20 25. f.

A szveg besorolsa feltteles; a fzet mindssze tlapos; az elsn francia nyelvtani gyakorlatok
tallhatk, ami arra utal, hogy az lom lejegyzse 1963 utn szletett. (Pilinszky 1964 nyartl
kezdett el jra aktvan franciul tanulni.) Mivel a lers szereplit Pilinszky olykor sszecserli, ezrt
kivtelesen az X s Y mellett az utlag kihzott szemlynevek < >-ben olvashatk.

*84

Cholnoky Tams l. VII. sz. naplfeljegyzs 30. jegyzete.

Jack szemlyt nem sikerlt azonostanunk.

XX. Ms 5937/11 15. f.

A jelenleg 5 lapos fzet bortjn Hajnali napl 1. felirat szerepel.

Els megjelens: P. J.: A mlypont nneplye I. Szpirodalmi, Bp. 1984. 341342.

*85

V. Simone Weil: Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai, Vigilia, Bp. 1994. 92.

*86

Ezt kveten az albbi mondatokat utlag thzta Pilinszky:

Hogyan trtnt.

Hogyan trtnhetett.

Csak a trgyak, csak azok kpesek

Ez a szk, az a szk is lehetne.

XXI. [LAPOK A SZLKKBL] Ms 5932/9 42., 5253., 60. f.

A 201 lapos kapcsos fzetben a Szlkk (Szpirodalmi, Bp. 1972) cm ktet versfogalmazvnyai,
majd kln csoportostsban a tisztzatok olvashatk. Kztk nhny rajz, verstredk s egy
levlfogalmazvny szerepel. Mivel a fzet lapjai szabadon cserlhetk, a lapszmozs nem mindig
utal a megrs rendjre. Feltehetleg a 42. s az 52. lap eredetileg egyms utn kvetkezett. A 39.
lapon tallhat cikktredk a jelen kiads 184. lapjn tallhat.

*87

Baitz Mria (18941982) Pilinszky anyai nagynnje s keresztanyja.
253

XXII. Ms 5932/10 1923. f.

A kocks spirlfzetben fknt a Vgkifejlet (Szpirodalmi, Bp. 1974) c. ktet versfogalmazvnyai (A
mi napunk, Srkvemre, Jtszma, Meditci, Sztavrogin elkszn, Napl, Sztavrogin visszatr, Nyits,
Ki s kit, gy teltek napjaink), valamint egy kziratban maradt vers (Hol s mikor? Vigilia, 1995.
februr, 90.) s az Egy lrikus napljbl c. cikktredk (l. jelen kiads 184.) szerepel.

A versek publiklsa alapjn a kzirat valsznleg 1972. augusztusszeptemberben szletett.
Pilinszky az itt kzlt szveg nhny rszlett felhasznlta a Beszlgetsek Sheryl Shuttonnal
(Szpirodalmi, Bp. 1977) c. ktet els fejezetnek nletrajzi rszben, illetve tovbb dolgozta a
hagyatk Ms 5935/4 jelzet rsban (l. jelen kiads 103104.).

*88

A felkrsrl nincs kzelebbi informcink.

*89

Pilinszky itt utlag a szvegbeli fogadalmval ellenttben az albbi rszt kihzta: A mvsz ilyen
rtelemben a legmeghasonlottabb lny. Mert sose tudja elfelejteni a gyerekkor ldott sttjt,
haztlansgban a neofitk kinhetetlen buzgalmval szegdik a legklnflbb mirt-ek mell.

Azzal kezdem, amikor mg nem krdeztem, hogy mirt?

XXIII. Ms 5935/4 14. f.

Az nletrajzi vallomst kveten versfogalmazvnyok (Fohsz, Rossz flvtel, Grnewald, Alkohol,
Vgkifejlet, Krhozat, A tett utn, Mernylet) s tredkek szerepelnek a fzetben, kztk a 1018.
lapon egy cm nlkli sznmtredk is (l. jelen kiads 218.). A 2223. lapon a Magvetnl egy
hanglemezes vlogatott versek ktet tervnek tartalomjegyzke tallhat.

A versek publiklsi ideje alapjn az itt kzlt feljegys 1973 els felben szlethetett.

*90

Baitz Erzsbet l. VII. sz. naplfeljegyzs 25. jegyzete.

*91

Baitz Borbla (csaldban Bbi; 18891980) Pilinszky anyai nagynnje.

XXIV. Ms 5937/13 19, 1322. f.

A kocks spirlfzet kihagyott lapjain a Summa (let s Irodalom, 1972. december 9., illetve Tiszatj,
1974. 1.) c. vers s egy levlfogalmazvny olvashat.

Els megjelens: Vigilia, 1995. mjus, 354359.

*92

A. Kovcs ron l. XI. sz. naplfeljegyzs 46. jegyzete.

E. Pilinszky Erika l. XI. sz. naplfeljegyzs 45. jegyzete.

*93

Pilinszky szabadon idz Simone Weil La pesanteur et la grce c. ktetnek La croix fejezetbl:
rtatlannak lenni annyit tesz, mint magunkra 254venni a vilg slyt. s eldobni minden ellenslyt.
In: S. W.: Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai, Vigilia, Bp. 1994. 130.

*94

Pilinszky elzleg a kvetkez aprhirdetst utlag thzta: Keresek egy gyat, amelyikben
elalhatom. Tovbb egy lmpt, amelynek fnyben elalhatom. Tovbb egy szket, amelyen taln
lve is elalhatom. Keresek tovbb egy knyvet, amelyik biztosan elaltat, holott minden knyv
elaltat.

*95

Jutta Scherrer Prizsban l nmet szrmazs vallstrtnsz; az 1970. oktber 813. kztt
Poignyben tartott konferencin ismerkedtek meg. (Pilinszky itt olvasta fel franciul A teremt
kpzelet korunkban c. tanulmnyt.) Kapcsolatuk 1976-ig tartott.

*96

Baitz Borbla l. XXIII./91. sz. jegyzet.

*97

A kzirat itt flbemarad, m a hagyatk Ms 5937/14 jelzet fzetben a feljegyzsek ekknt
folytatdnak:

Okt. 5-tl okt. 6-ig 10-tl 10-ig

Anya-nap volt. 40 pont!

Okt. 6-tl okt. 7-ig 10-tl 10-ig

ron-nap 24 pont.

XXV. Ms 5938/9 1516., 2025. f.

A huszont lapos fzetben az itt kzlt feljegyzseken kvl nevek, verscmek, napirendi teendk,
valamint a Mindenkivel megtrtnt s a Nhny sz a testi szenvedsrl (l. jelen kiads 199., 184.) c.
tredkek, s a Mauriac olvassa kzben (j Ember, 1974. janur 20.) c. cikk els fogalmazvnya
olvashat. A feljegyzsek valsznleg 1973. novemberdecemberben szlettek.

Rszletek: Vigilia, 1995. prilis, 262263.

*98

Pilinszky gyerekkornak java rszt a nagynnje, Baitz Erzsbet (1886/87?1960) ltal vezetett
szervita rendi javtintzetben tlttte Rkospalotn; Anci is az itteni fiatalkor, veszlyeztetett
sors lnyok kz tartozott. (V. Anci. j Ember, 1959. augusztus 30. in: P. J.: Tanulmnyok, esszk,
cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 7274.)

*99

V. Simone Weil: Ahol elrejlik Isten. (Ford.: Reisinger Jnos.) In: S. W.: Ami szemlyes, s ami szent.
Vigilia, Bp. 1982. 134.

*100

A tervezett nletrajzaim cm regnynek mindssze nhny fejezete kszlt el 197780 kztt. In:
P. J.: Szpprza. Szzadvg, Bp. 1993. 193220. A regnytervrl l. jelen kiads: nletrajzom c.
tredke.

*101

A kt tervezett angol nyelv ktet egyikt David Wevill kezdte el fordtani, de vgl nem kszlt el
vele. A msodik Csokits Jnos s Ted Hughes fordtsban jelent meg: P. J.: Selected Poems. Carcanet
New Press 1976.; Bvtett kiads: The Desert of Love. Anvil Press 1989; magyarorszgi forgalomban:
Wstenei der Liebe / The Desert of Love. Kossuth, Bp. 1992. *Vlogats a nmet s angol nyelv
ktetekbl.+

Kt magyar nyelv knyvem: Vgkifejlet (Versek s sznmvek, Szpirodalmi, Bp. 1974.) A nap
szletse (Verses mesk, Mra, Bp. 1974.)
255

Ensemble 5: Internationales Jahrbuch fr Literatur (Langen Mller), 1974. Im Auftrag der
Bayerischen Akademie der Schnen Knste herausgegeben von Clemens Graf Podewils und Heinz
Piontek. Pilinszkytl: Aus dem Tagebuch eines Lyrikers *Egy lrikus napljbl+ 101104.; Lebende
Bilder *lkpek+ 105112.

Szp versek 1974. (Magvet, Bp. 1975) Pilinszky tizenht verssel szerepel az antolgiban.

Kurtg Gyrgy: Ngy dal Pilinszky Jnos verseire Op. 11. I. Alkohol II. In memoriam F. M.
Dosztojevszkij III. Hlderlin IV. Vers (1973/75.) Hanglemezen: Hungaroton SL PX 11845 (1977)

Szlkk sorsa: az angol nyelv ktet vgl Crater cmmel jelent meg Peter Jay fordtsban, Anvil
Press Poetry, 1978.

Sremlk eladsa a rdiban: a szndarab hangfelvtelre (a klt sajt eladsban) 1973.
december 12-n kerlt sor. A rdikompozcihoz Pilinszky, illetve a szerkeszt Czigny Gyrgy
Debussy mveibl vlogatott rszleteket. (Els sugrzsa: 1974. jlius 18.)

*102

A ktetterv(ek?)rl l. jelen kiads 141. o.: *Ktettervek+.

*103

Pilinszky 1974. janur s mjus kztt tartzkodott Prizsban.

XXVI. Ms 5935/6 15. f.

A feljegyzs els lapjnak htoldaln a Pedig (Tiszatj, 1974. szeptember) c. vers fogalmazvnya
tallhat. A fzet mindssze kilenclapos, a hatodiktl kezdden az narckp 1974, Pascal, Krkp
s hattyudal, Auschwitz, Depresszi, Zrzavar, Gizgaz c. versek tisztzatai olvashatk. Publikciik
alapjn az itt kzlt tredk 1974 nyarn szlethetett.

XXVII. Ms 5937/17 12, 617. f.

A 28 lapos kocks jegyzettmb fedlapjn Fcsom, alatta Versek felirat olvashat. (A Fcsomt
mint az a feljegyzsekbl kiderl j, megrand versktete cml sznta Pilinszky.) Az itt kzlt
feljegyzseken kvl verstredkekeket, szmtsokat, valamint egy befejezetlen, igen rosszul
olvashat, Gabriella nvr c. rst tartalmaz a fzet.

*104

rkmozg cm ktettervrl mshol nem r Pilinszky, ugyanezzel a cmmel szintn 1974-bl egy
szndarabtredke maradt fenn. (L. jelen kiads 219.)

*105

V. XXII. s XXIII. sz. nletrajzi feljegyzsek, ill. azok jegyzete.

*106

Az idzetek lelhelynek verscmei sorrendben: Visszavonom, Srkvemre (l. mg lom), Ki s kit?,
Tabernkulum, Gyns utn, Alkohol, Sztavrogin elkszn, Sztavrogin visszatr, kszer, In memoriam
F. M. Dosztojevszkij.

*107

Magyar Ferenc (1916) 1947-tl az j Ember munkatrsa; 1971-tl 1989-ig a lap felels
szerkesztje.

*108

Micsicsk a Pilinszky nagynnje, Baitz Erzsbet (l. VII. sz. naplfel 256jegyzs 25. jegyzet) ltal
vezetett intzet egyik lakja volt, neve a Vzlat (1974) c. versben is visszatr.

*109

Journal de loup Farkasnapl

Le vtement de lvque A pspk ruhja

Je commencernis avec une citation Egy idzettel kezdenm

*110

A zrjelben tallhat II. az adott ktet msodik kiadsnak tervt jelli. A felsorolsban a Vlogatott
versek valban megjelent: MagvetSzpirodalmi, Bp. 1978. A nap szletsnek msodik kiadsra
csak 1985-ben kerlt sor (Mra, Bp.).

XXVIII. Ms 5937/15 36; 1117; 20. f.

A nyolcvanlapos kocks spirlfzetben a naplfeljegyzseken kvl magyar s francia nyelv
levlfogalmazvnyok, valamint nhny verstredk s pnzgyi szmts tallhat; a fzet 3178.
lapjai beratlanok.

*111

Les chants de lunivers. Az univerzum dalai.

Aucuns soucis. Semmi gond.

*112

Palota: l. VII. sz. naplfeljegyzs 25. jegyzete.

*113

L. VII. sz. naplfeljegyzs 26. jegyzete.

*114

L. VII. sz. naplfeljegyzs 27. jegyzete.

*115

Rkosszentmihlyon volt a szervitk elemi iskolja s interntusa. (A rend ni gnak egyik
magyarorszgi alaptja Pilinszky anyai nagynnje, Baitz Erzsbet volt. L. mg VII. sz. naplfeljegyzs
25. jegyzete.)

*116

L. VII. sz. naplfeljegyzs 31. jegyzete.

*117

A Vlaszban tbb verse is megjelent Pilinszkynek a Francia fogoly Csak azt felednm (1947.
szeptember) a Senkifldjn Utazs (1948. december) cmmel. (A laprl v. Beszlgetsek, Szzadvg,
Bp. 1994. 49. A Vlasz fszerkesztjhez, Srkzi Mrthoz rt levelek a Jelenkor 1980. prilisi
szmban jelentek meg.)

*118

Mrkus Anna l. VII. sz. naplfeljegyzs 34. jegyzete.

*119

L. VII. sz. naplfeljegyzs 33. jegyzete.

*120

Pilinszky 19511955 kztt nem publiklhatott. Az elhallgattats tmenetileg a Csillag 1956. jliusi
szmnak megjelensvel sznt meg ekkor jelentek meg Egy KZ-lger falra cikluscm alatt az
Impromptu, A szerelem sivataga, az Apokrif s a Ngysoros c. versek.

*121

L. VII. sz. naplfeljegyzs 35. jegyzete.

*122

L. VII. sz. naplfeljegyzs 36. jegyzete.

*123

Asbth Erzsbet kapcsolatukra (ill. annak kezdetre) jelenleg csak egy 1959-es Mrkus Annhoz rt
levlfogalmazvny (Ms 5936/40) utal. L. VII. sz. naplfeljegyzs 38. sz. jegyzete.

*124

Pilinszky 1963 jniusban a Gara Lszl ltal szerkesztett Antolgia (Anthologie de la Posie
Hongroise du XIIe sicle nos jours. Seuil, Paris, 1962.) megjelense alkalmbl jrt elszr
Prizsban. (tjrl az j Ember 1963. jliusiszeptemberi szmaiban kzlt cikkeket.) Pilinszky ekkor
ismerkedett meg szemlyesen is Pierre Emmanuellel, aki az Apokrif francia fordtja volt, s ksbb
tbbszr segtette Pilinszkyt prizsi utazsaiban.
257

*125

Gerhard Fritsch (19241969) osztrk klt, elbeszl, mfordt. Pilinszkytl is fordtott nhny
verset, kztk az Apokrifot. (L.: Grostadt Ikonen Otto Mller Verlag, Salzburg 1971; ill. Wstenei
der Liebe / The Desert of Love Kossuth, Bp. 1992.)

*126

Paradis obscur. (Ford.: Pierre Emmanuel) Les Lettres Nouvelles, 1964. 182193. (Msolata a
hagyatk Ms 5947/26 jelzetszma alatt tallhat.)

*127

Pilinszky 1964 nyarn kezdte el Simone Weil mveit olvasni, ill. rvidesen fordtani.

*128

Pilinszky 1965 oktberben a Pro Helvetia Trsasg meghvsra kt htig tartzkodott Svjcban
(v. Hrom tallkozs. j Ember, 1965. december 25.); innen egy htre Prizsba, majd nhny napra
Bcsbe utazott.

*129

Lengyelorszgban (hivatalos ton, nvrvel) 1965. februr 18. s mrcius 5. kztt jrt Pilinszky.
(Nvre tijegyzetei a hagyatk Ms 5938/12. jelzet fzetben olvashatk.) Pilinszky lengyelorszgi
(Vars, Krakk, Owicim, Czstochowa) beszmoli az j Ember 1965. mrcius 14., mrcius 21.,
prilis 18-i szmaiban jelentek meg.

*130

Jugoszlviban 1966 prilisban jrt Pilinszky. tiprogramjnak jegyzetei a hagyatk Ms 5941/281
jelzetszm fzetnek 15. lapjain olvashatk:

Cst. 14-n:



Pnt. 15-n:



Szomb. 16-n:





Vasrnap 17-n:




Htfn, 18-n





Kedd, 19.:


258







Szerda [20.]:

Cst. 21.:







Pntek 22.:






Szombat 23.:






Vasrnap [24.]:




Htf *25.+:



Kedd, 26-n:

Induls

Szabadka; skizofrn pap;

jvidk: Hotel Vojvodina

Frum; Ptervradi vr

Putnik tterem

Pap Jsknl *A vacsora

Csipak;

Sympozion;

Autkirnduls;

Fruska Grra;

Este: Belgrd, Hotel Szlvia

Mise, szerb templom

Kalimegdn, sta

Ebd a hotelban

Vacsora

Reggel, vonattal Szarajevba,

onnan Mostarba

rkezs este Mostarba,

11-kor, Hotel Hercegovina;

vacsora ott, kv Hotel Bristolban

De. Mostar

Du. Kisvasttal 2-kor induls

Ragzba

Vonatt

Este: rkezs

rlt n

Ragza: *B Piazza este

Vacsora: kis vendglben

Villamossal

Lapad-ban

Ragza strand; angol lnyok

Induls 8.30-kor

Haj

Angol lnyok

Ebd a hajn

Kiktttnk: Korculn s Hvaron

Megrkezs Splitbe

Este: Diokletinusz palotja

Trogir(Szkesegyh[z],

IV. Bla palstja

Sekrestys apca)

Ebd Splitben

Du.: Akvrium

Mestrovics-galria

Induls

9-kor autbusszal Rijekba (Fiume)

rkezs: 6-kor

Az autbusz-irodban sikerl szllst szerezni.

Brnd-klvria

Brndk: XX-ik szzadi keresztt

Ferences mise

Du. Purg.-detail

Lajosban *C az elrzet mvszi rzk rgyn tiltakozott.

du. Fiume fltt kastlyvendglben

de. Abbzia du. 5-ig

Stny, kvzs, srzs

du. Fiume; vsrls

5.40-kor induls Zgrbba

este 9-kor itthon
259

*131

Nyugat-Eurpban (BcsPrizsOhain (Belgium)LondonPrizsRma ill. Belgrd) 1967 prilisa s
oktbere kztt tartzkodott Pilinszky. Bcsben az Ars poetica helyett c. tanulmnyt olvasta fel a
Forradalom s hagyomny az irodalomban c. bcsi kerekasztal-konferencin (nmetl: Die
Geschichte meines Engagements, in: Akzente 1967/3. [jnius] 216221.; magyarul: Magyar Mhely
[Prizs], 1967. jlius 15. 3235.; javtott vltozat: Nagyvrosi ikonok. Szpirodalmi, Bp. 1970. 159
165. Az ezt kvet valamennyi gyjtemnyes versktetben olvashat). A Vatikni Rdi magyar
adsban hrom rvid esszje hangzott el: Korunk sznhzrl (els megjelens: Katolikus Szemle
*Rma+ 1984/3., ill. Orpheus 1993/4. sz.), Hrom mai magyar klt (j Ember 1967. oktber 22.),
Simone Weilrl (els megjelens: Katolikus Szemle *Rma+ 1984/3., ill. Orpheus 1993/4. sz.). Tovbbi
hrom tijegyzete az j Ember 1967. jlius 9., jlius 30., szeptember 10-i szmaiban jelent meg.

*132

Pilinszky 1968. mjus elejn utazott kt htre Prizsba, ahol kt felolvasestet tartott az Odeonban
(v. Pilinszky Sznyi Zsuzshoz s Triznya Mtyshoz rt 1819. sz. levelei Orpheus, 1993/4. 8384.)

*133

A Poetry International 69 elnevezs nemzetkzi klttallkozra ez v jlius 1013. kztt kerlt
sor; Pilinszky jlius 815. kztt tartzkodott Londonban. (V. Poetry International 69, ill.
Klttallkoz, London, 1969, in: Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 3839, 6263.)

*134

Gabriel Marcel (18891973) francia filozfus, drmar. 1970 szn ismerkedtek meg szemlyesen.
(V. Gabriel Marcel otthon. j Ember 1970. december 27., ill. Gabriel Marcel hallra. j Ember
1973. oktber 28. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek. II. Szzadvg, Bp. 1993. 178179, 243245.)

*135

Stockholmba 1970 oktber msodik felben a Svd Intzet meghvsra utazott Pilinszky.

*136

Pilinszky 1970. jlius 29-n olvasott fel Ted Hughes-zal a londoni Nash House-ban.

*137

L. XXIV. sz. naplfeljegyzs 95. jegyzet.

*138

Pilinszky 1971 hsvtjn a svjci Sionban rendezett kumenikus tallkozn vett rszt; innen utazott
tovbb Prizsba.

*139

A II. a Nagyvrosi ikonok c. ktet msodik, javtott kiadst jelli.

*140

Pilinszky 1972. jnius 2325-n hrom felolvasst tartott a londoni Poetry International 72
klttallkozn. (V. P. J. Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 105111.)

*141

Pilinszky 1972 decembertl 1973 mjus kzepig tartzkodott Prizsban.

*142

L. 125. jegyzet.

*143

Krater (ford. Gbor Harrer, Karl Vennberg.) Stockholm, Bonniers, 1987.

*144

Pilinszkyt a Bajor Szpmvszeti Akadmia levelez tagjv 1973. jnius 14-n vlasztottk meg (Ms
5942/430.) az nnepsgre jlius 5-n kerlt sor Mnchenben, amelyen Pilinszky is rszt vett.
260

*145

A Whos who in the World (4. ed.) Marquis Whos who Chicago, 197879. c. lexikon Pilinszkyrl szl
(helyenknt pontatlan) szcikke: poet, essayst; b. Budapest, Hungary, Nov. 27, 1921, s. Jnos and
Veronica (Baitz) P.; student Pzmny U., 193943; Korrespond. Mitglied, Bayerische Akademie der
schnen Kunste; Lectr. in Vienna, 1967, Paris, 1968, London, 1969, 70, 72, 76, Rotterdam,
Netherlands, 1976; author: (in German) Grosstadt Ikonen, 1972; (in English) Selected Poems, 1976;
Crater, 1978; (in Hungarian) Trapeze and Parallel Bars, 1946, On The Third Day, 1958, Big City Ikons,
1970, Splinters, 1971, Denouement, 1974, Crater, 1976, Dialogue with Sheryl Sutton, 1977. Recipient
Baumgarten award, 1946, Jzsef Attila award, 1971. Mem. Hungarian Writers Union, PEN. Home:
Hajs U 1 Budapest 1065 Hungary Office: Kossuth Lajos U 1 Budapest 1053 Hungary.

*146

Pilinszky 1974. janurmjus kztt tartzkodott Prizsban.

*147

Pilinszky 1975. mrcius 16-tl prilis 3-ig lakott Prizsban, innen replt Bostonba, ill. New Yorkba,
ahol a hnap vgig volt; mjus elejtl ismt Prizsban, ill. Tours-ban tartzkodott.

*148

A belgrdi rtallkozra 1975 oktberben utazott Pilinszky. (V. Mindenkor jra semmit sem tudni.
In: Beszlgetsek, Szzadvg Bp. 1994. 139142.)

*149

A rotterdami klttallkozra (Poetry International 76) a kvetkez v nyarn kerlt sor ebbl az
alkalombl jelentek meg Pilinszky versei hollandul Dedinszky Erika fordtsban. (A kiadvny a
hagyatk Ms 5947/35 jelzetszma alatt szerepel.) Pilinszky utazsrl Hollandiai kpeslap cmmel
szmolt be az j Ember, 1976. augusztus 15-i szmban.

*150

A Tr s kapcsolat (Magvet, Bp. 1975) c. ktet Schar Erzsbet szkesfehrvri killtsrl (1974.
jnius 23.augusztus 20.) kszlt kpeket s a megnyitn elhangzott verseket tartalmazza. (A
killtskatalgus adatai: Istvn kirly Mzeum kzlemnyei. D sorozat No. 94. A megnyitrl film is
kszlt; a versek kzirata az Istvn kirly Mzeum Archvumban tallhatk.)

*151

Pilinszky valsznleg az 1975. janur 10-n, a Fszek Mvszklubbeli szerzi estjre utal; itt
hangzott el Kurtg Gyrgy Szlkk cm szerzemnye, Fbin Mrta eladsban.

*152

A ktettervvel kapcsolatban l. [Vgre beszl], Szinopszis jelen kiads 200201.

XXIX. [JUTTRT]

Ms 5932/5 30. f. A jelenleg negyvenlapos irkafzetben 1969 nyartl kezdden tallhatk
klnfle bejegyzsek: az 1969-es londoni utat elkszt, Sikls Istvnnak rt levlfogalmazvnyok,
illetve az ezzel az ttal kapcsolatos Simone Weil srjnl (j Ember 1969. augusztus 3.) c. cikk
varinsa majd az itt kzlt feljegyzst kveten a Juttnak (let s Irodalom, 1971. janur 30.) c.
vers, illetve a 39. lapon kt frfifejet brzol rajz.

Jutta Scherrerrl l. a XXIV. sz. napljegyzet 95. jegyzete.

Az els feljegyzs valsznleg mg 1970 szn szletett.
261

Ms. 5935/5. 24, ill. 53v51v. A kocks spirlfzetben nehezen kvetheten elszr az 1977-es
Balfi kpeslap (j Tkr, 1977. szeptember 4.) c. cikk fogalmazvnya, majd 1974-ben publiklt versek
(B. I. kisasszony, Hommage Sheryl Shutton, Kar s nyak, Szakts) els fogalmazvnyai, illetve
tredkei olvashatk. Ez utn a fzet vgn megfordtva, htulrl elre haladva a valsznleg
szintn 1977-bl szrmaz Grant kapitny (jelen kiads 210. o.) c. przatredk kzirata, majd a
Jutta Scherrerrel kapcsolatos feljegyzsek olvashatk.

*153

Aczl Gyrgy (19171991) a Kdr-korszak mveldspolitikjnak irnytja. 19671974: az MSZMP
kulturlis titkra, 19691974: a prt Kzponti Bizottsgnak Agitcis s Propaganda Bizottsgnak
elnke, 19711975: a Kzponti Bizottsg Mveldspolitikai Munkakzssgnek elnke, 1974
1982: miniszterelnk-helyettes, valamint a Kossuth- s llami-dj Bizottsg elnke.

*154

Mrkus Anna l. VII. sz. naplfeljegyzs 34. jegyzete.

XXX. *INGRIDRT+

Ms 5940/90, 91, 92; Ms 5940/88/I. A ngy nll jelzetszm feljegyzs egy-egy flbehajtott
rgppapron szerepel. (Az Ms 5988/I. 9. sz. jegyzet Csand Bla egyik versktetnek megjelenst
tmogat Ajnls utn olvashat.)

Pilinszky Ingrid Ficheux-vel 1978-ban, Prizsban ismerkedett meg, s 1980. jnius 22-n egyhzi
eskvt ktttek.

*155

Dr. Antoni Mikls, a Ktvlgyi ti Krhz Idegosztlynak forvosa; neurotikus panaszokkal kezelte
Pilinszkyt.

*156

Utals Ingrid Ficheux 1978 szeptemberre tervezett magyarorszgi utazsra.

*157

Irodalmi Alap

*158

Aczl Gyrgy l. XXIX. sz. naplfeljegyzs *Juttrt+ 153. jegyzet.

*159

ron-gy: Kovcs ron (Pilinszky unokaccse) 1978 mjusban hagyta el Magyarorszgot.

*160

Pilinszky az 1960-as vektl kezdden tbbszr is tervezte egy kislny rkbefogadst (l. XI. sz.
napljegyzet 47. jegyzet), m erre nem kerlt sor.

XXXI. [RVID FELJEGYZSEK]

Ms 5933/11. 2829. f. A feljegyzs az nek a kszv kirlyrl c. verses mese fogalmazvnyt
tartalmaz fzetben szerepel. (A mese a Kisdobos 1956. jniusi szmban jelent meg.)

Ms 5938/33. 12. f. A feljegyzs egy francia szszedeteket s nyelvtani gyakorlatokat tartalmaz
fzetben tallhat. Pilinszky az egyik lapon versei jegyzkben utolsknt a Passit s az narckp
1940-bl c. verst emlti, amelyek a Vigilia 1964. decemberi szmban jelentek meg.
262

Ms 5937/8. 86v. A hatridnapl nagy rsze beratlan. Francia nyelvtani gyakorlatok (116., 1923.
f.) mellett a 17. ill. 8689. lapokon napirendi feljegyzsek tallhatk, a *+ ezek elhagyst jelli.

Ms 5943/386 Az egy mondatos feljegyzst eredetileg a Szp versek 1964 (Magvet, Bp.) c.
antolgiba sznta Pilinszky. A hagyatkban a nyilatkozata elutastsrl szl levl aljn
olvashat. A levl szvege a kvetkez:

A Szp versek 1964 antolgiba sznt gondolatt a kltszetrl nem tudjuk elfogadni, mert
clkitzseinknek nem felel meg s szmunkra rthetetlen.

Tudomsunk szerint Mtys Ferenccel abban llapodott meg, hogy szemlyesen behozza vagy
bekldi az antolgiba krt j verseit, minthogy az idn a kzponti irodalmi orgnumokban nem
publiklt.

Postafordultval vrjuk teht j nyilatkozatt s verseit.

Kardos Gyrgy
igazgat

Az antolgiban vgl nem jelent meg Pilinszkynek verse.

Ms 5934/60. 20v. A fzet 17. lapjn francia nyelvgyakorlatok, a 819. lapon Simone Weil La
pesanteur et la grce c. ktetbl vett tredkek fordtsai olvashatk. (In: S. W.: Kegyelem s
nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai, Vigilia, Bp. 1994. 123130.) Az itt kzlt tredk a 20. lap
htoldaln szerepel, eltte s utna egy-egy verstredk tallhat.

Ms 5938/6. 40. f. A 86 lapos kocks jegyzettmbben fknt napirendi feljegyzsek, francia
nyelvgyakorlatok szerepelnek 19651966-bl. A 1121. lapon a Svjci kpeslap c. cikk
fogalmazvnya, a 4954., 5663. lapokon Simone Weil Szerencstlensg s Isten-szeretet cm
tanulmnynak els fordtstredkei olvashatk. A 6686. lapok beratlanok. Kzvetlenl az itt
kzlt feljegyzsek utn verstredk tallhat, a *+ ennek elhagyst jelli.

Ms 5937/9. 23. f. A 23 lapos fzetben egy Apokrif IIVII. c. vers(?) tervezete, majd egy francia
nyelv, Pierre Emmanuelnek szl levlfogalmazvny s napirendi feljegyzsek szerepelnek ezek
kztt Pilinszky titerveknt emlti Lengyelorszgot s Dalmcit is; e helyeken 1965-ben, illetve
1966-ban jrt.

Ms 5941/281. 5. f. A 15 lapos sztrfzet 15. lapjn az 1966-os jugoszlviai utazs tiprogramja (l.
XXVIII. sz. naplfeljegyzs 130. sz. jegyzete), a tovbbiakon napirendi feljegyzsek olvashatk.

Ms 5938/8/I. A hagyatki jelzetszm mindssze hrom kitpett kocks fzetlapot jell
valsznleg az Ms 5936/52 jelzet fzethez tartoznak, amelynek 113. lapjain A katolikus
filmkritikrl (j Ember, 1969. februr 16.) s a Vdaskod gyerekek (j Ember, 1969. prilis 20.) c.
cikkek olvashatk.
263

Ms 5932/10. 33. f. L. XXII. sz. napl jegyzete

Ms 5932/6. 9., 11. f. A 87 lapos fzet 123. lapjain tallhatk csak bejegyzsek, fknt
levlfogalmazvnyok (15., 1520. f.). A 7. lap A hhr napljbl (1968) c. vers tisztzatt, a 8. lap
egy vers tredket, a 21. pedig a Ki s kit (1972) c. vers fogalmazvnyt tartalmazza. A 1011.
lapokon napirendi feljegyzsek szerepelnek, a *+ ezek elhagyst jelli.

Ms 5937/14. 1. f. A fzetlap mindssze 6 lapos, fedlapjn Vissza az ton felirat olvashat. A 2.
laptl egy kszl Szz vers-et tartalmaz vlogatsktet terve szerepel a cmek kzl az
utolsknt emltett Trnfoszts az let s Irodalom 1973. december 8-i szmban jelent meg.

Ms 5933/4. 2728. f. A jelenleg 78 lapos spirlfzet 125. lapjain fknt 1974 jliusa s oktbere
kztt publiklt versek tisztzatai (narckp 1974, Pascal, Tz s vz, Auschwitz, Krkp s hattyudal,
Kett, lom, Egy fnykp htlapjra, Terek, Posztumusz passi, Kering, rklt, Akvrium, Krs,
Hlderlin, Visszafele, Gotika, Krter; [Hommge Isaac] Newton, Kapcsolat) olvashatk. Az itt kzlt
tredket kveten francia nyelvtani gyakorlatok tallhatk mg a fzetben.

Ms 5937/12. 12. f. A fzet tovbbi hsz lapjn francia szszedet, egy verstredk, valamint Jutta
Scherrerhez rt levlfogalmazvnyok olvashatk.

Ms 5934/28 A jelzetszm mindssze egy lapot tartalmaz. Az itt kzlt tredk eltt egy msik
(mese?) tredk is szerepel: Tegnap is voltak, ma is vannak, / erdk, mezk, folyk, / / Jjj
kislnyom, / / mintha nem lettem volna soha gyermek! A feljegyzs taln a 70-es vek els felbl
szrmazik; Pilinszky ksbb mr nem rt verses mest.

Ms 5940/35, 36, 49, 52, 89 Az t nll jelzetszm tredk egy-egy keltezetlen paprlapon
olvashat. Besorolsuk feltteles, valamennyi a 70-es vekben szlethetett.

Ms 5935/21. 1. f. A hatlapos fzet fedlapjn n, Te, , Mi, ti, k (In memoriam F. M.
Dosztojevszkij) olvashat. A harmadik lapon egy a regnytervre utal nhny soros
przatredk szerepel:

Madrszakrt =

A foglalkozsom, mondjuk, finommszersz.

Ltezik egy madrfajta, amit semmifle szakknyv nem tart, nem tarthat szmon.

Krem, bocssson meg mg egyszer, hogy kretlenl az asztalhoz ltem.

Igaz Ede.

Ms 5937/21. 13. f.

A jelenleg 15 lapos spirlfzetben az nletrajzom c. tervezet, illetve a Mirt hiszek Jzusban c.
cikktredk olvashat. (Jelen kiads 212., ill. 177.) A harmadik lapon, a Hrmasoltrhoz ksztett
vzlat alapjn a feljegyzs 264feltehetleg 1978-ban szletett. (A Hrmasoltr a Kortrs 1977.
decemberi szmban jelent meg.)

Ms 5938/11 A fzet lerst: Levl a boldogsgrl c. cikktredk jegyzete.

*161

L. XVIII. sz. napl 83. sz. jegyzet.

*162

Drame immobile. Mozdulatlan drma.

Engagement immobile. Mozdulatlan elktelezettsg.

Acteurs immobiles. Mozdulatlan sznszek.

Prsentation immobile. Mozdulatlan megjelents

Le mouvement liturgique. Liturgikus mozgs/mozdulat.

*163

Mri l. XI. sz. naplfeljegyzs 46. jegyzet.

Bbi l. XXIV. sz. naplfeljegyzs 96. jegyzet.

Ingrid l. XXX. sz. naplfeljegyzs.

XXXII. [KTETTERVEK]

Ms 5938/6. 38v f. L. [Rvid feljegyzsek] Ms 5938/6 40. f.

Ms 5938/9 A fzet lerst l. XXV. sz. naplfeljegyzsek jegyzete.

Ms 5937/19. 10., 16, 21v22f.

A 71 lapos jegyzettmb nagyrszt napirendi feljegyzseket tartalmaz, valamint kt verstredket s
(cmzett nlkli) levlfogalmazvnyt, ill. az tvltozsok c. vers tisztzatt. Az 5671. lapok
beratlanok.

Ms 5941/282. 38. f. A feljegyzs Pilinszky 1975-s jrszt beratlan zsebnaptrban tallhat.

FGGELK

A feljegyzs a Beszlgetsek Scheryl Shuttonnal (Szpirodalmi, Bp. 1977.) lapjai kztt tallhat. A
ktet kziratktegt Pilinszky utlag keresztlnynak, Mar Terznek ajndkozta az albbi
dedikci ksretben:

des kis Terzkmnek.

Egyszer taln hasznt is veszed, ha n mr nem leszek. Legszvesebben ellopnlak, ha Marit nem
szeretnm mindenkinl jobban.

Jancsi
(Keresztapd)

Ui.: A kzirat zavaros, de taln annl rdekesebb.
265

Ms 5940/69. 12. f. A fzet tbbi lapja beratlan, a feljegyzs valsznleg az 1970-es vek kzepn
szletett.

Ms 5940/45 A jelzetszm mindssze egy lapot jell. Az nix-testvrekre, illetve az N. N. [tlet] c.
tredkre val hivatkozs alapjn 197780 kztt szlethetett.

Ms 5940/44 A feljegyzseket tartalmaz kt lap nll jelzetszm alatt tallhat a hagyatkban. Az
egyes nevek a tervezett regny fejezeteire utalnak. Nhnyukrl emltst tesz Pilinszky a Balfi
kpeslap (j Tkr, 1977. szeptember 4.) c. rsban.

Ms 5935/22 A klnll lapon olvashat bevezet eredetileg a tervezett regny els fejezethez
kszlt volna. V. Hrmasoltr, Kortrs, 1977. dec.

*164

Baitz Veronika 1959. februr 21-n hunyt el.

*165

Bbi Baitz Borbla. L. XXIII. sz. naplfeljegyzs 91. jegyzet.

*166

Pilinszky Jutta Scherrerrel 1975 nyarn rvidebb ideig bartja, Toldalagi Pl nvrnek tborhegyi
laksban lakott.

CIKK- S INTERJTREDKEK

*AZ ELS EMBERPR+ Ms 5936/38 5v8.f.

A jelenleg hszlapos fzetben az Apokrif els ngy sora, a Trapz s korlt, valamint a Harmadnapon
tartalomjegyzke, a Templomtornyok rnykban c. cikk vzlata (j Ember 1959. jnius 14.), az Anci
(j Ember 1959. augusztus 30.) c. cikk egy tredke, valamint kt rvid filmismertets szerepel. A 16.
lap htoldaln Ferenczy Bni esztergomi killtshoz rt tredk olvashat v. [Kisebb
cikktredkek], jelen kiads 183.

MODERN APOKALIPSZIS. Ms 5940/32/III.

Gpirat; a cikknek csak az els kt oldala van meg, a fennmaradt szvegrsz ezrt r vget mondat
kzben. A gpelsi hibkat azok kln jelzse nlkl javtottam.

*167

Bll emltett regnye Pilinszky munkatrsnak, Doromby Krolynak a fordtsban jelent meg 1961-
ben.
266

[EGERBEN]

Ms 5936/57 25. f.

A jelzetszm mindssze az t kitpett fzetlapon tallhat cikktredket jelli, gy keltezse s
besorolsa bizonytalan. Pilinszky jsgri plyja kezdetn, 19581962 kztt rt vidki
kikldetseirl beszmolkat. Az els fzetlapon a tervezett cikk vzlata olvashat (az els hrom
pont utlag thzva):

Gyngys utn

<1. Autbuszt, reg nni, csapszk, hrom kis puli, vrakozk

2. Megrkezs

3. A kert, a sznhz>

4. A szkesegyhz mint Rmban, Egerben nem lehet eltvedni

5. Lceum Mintha besurrank [?]

6. Az rseki palota

7. A cukrszda

8. A korz

9. A ferencesek temploma a cisztercitk temploma a minoritk temploma

10. A Ftr

11. A minart

12. Borkostol Dervis iskolban Feljrat a vrba A mzeum A rgi pspki palota

13. A vr, Szt. Istvn szobra A hrom kereszt a dombon A kis

14. Fiskolsok

SZ Ms 5936/45 17. f.

Az irkafzet fedlapjn j Ember 1. Prza felirat olvashat. Az sz c. cikktredk utn a 816.
lapon a Vatikni Rdi szmra rt Hrom mai magyar klt c. cikk (j Ember, 1967. oktber 22.) els
vltozata, majd a 1719. lapon francia nyelv levlfogalmazvnyok olvashatk.

*168

V. Simone Weil: Intuitions pr-chrtiennes, Paris, La Colombe, 1951. 30. (A hivatkozott rsz
magyarul: jra kell alkotnunk magunkban a vilg rendjt. Ebben rejlik a makrokozmosz s
mikrokozmosz gondolatnak forrsa, amely annyira ksrtette a kzpkort. Ez szinte
kifrkszhetetlen mlysg gondolat. A krforgs szimbluma a kulcs hozz. A bennnk lv
kielgthetetlen vgyat, amely mindig kifel irnyul, s amelynek egy elkpzelt jv a birodalma, arra
kell knyszertennk, hogy nmagra zruljon s a jelenre irnyuljon. Ebben a tekintetben
modellnk az gitestek mozgsa, amely letnket napokra, hnapokra s vekre osztja, mert ott a
visszatrsek olyannyira rendszeresek, hogy a csillagok szmra a jv semmiben sem klnbzik a
mlttl. Ha figyelmesen szemlljk bennk a mltat s a jvnek ezt az egyenrtksgt, az idn
keresztl az rkltig hatolunk, 267s megszabadulva a jvre irnyul vgytl, megszabadulunk az
azt ksr kpzelettl is, amely a hazugsg s tveds egyedli forrsa. Bende Jzsef ford.)

*169

La crmonie est une imitation de lordre du monde et du silence des choses. (A szertarts a
dolgok csendjnek s a vilg rendjnek utnzsa.) In: Simone Weil: La Connaissance Surnaturelle,
Paris, Gallimard, coll. Espoir, 1950. 78.

*170

Pilinszky itt Weil egyik kedvenc gondolatt veszi t, amely egyttal utals az evangliumi pldzatra
is, v. Mt, 5,4448.

*171

V. Simone Weil: La Connaissance Surnaturelle, Paris, Gallimard, coll. Espoir, 1950. 77.

*172

un prtre (Melchisdec) astreint dans les crmonies un ordre aussi fixe que celui des astres.
In: Simone Weil: La Connaissance Surnaturelle, Paris, Gallimard, coll. Espoir, 1950. 78.

[JEGYZETEK EGY INTERJHOZ]

A fennmaradt jegyzetek a hagyatkban egymstl tvol es jelzetszmok alatt szerepelnek.

Az Ms 5936/7. sz. tredk hrom kitpett fzetlapon tallhat. A 2. lap aljtl a 3. lap aljig
olvashat rszt Pilinszky utlag thzta. Ez a fogalmazs kzbeni javtsok jellse nlkl a 175.
sz. jegyzetben szerepel.

A feljegyzsek Ms 5935/19. jelzet rsze ht kitpett fzetlapon tallhat.

Az Ms 5936/45. sz. fzet amelybl az elz jelzet lapok is szrmaznak jelenleg 21 lapos, az
utols kett beratlan. 17. lapjn az sz c. cikktredk (l. jelen kiads 157158.), majd a 816.
lapokon az interjhoz ksztett feljegyzs olvashat. A 1719. lapon francia nyelv
levlfogalmazvny tallhat.

A jegyzetek szletsi krlmnyrl, a krdez szemlyrl nincsenek adataink, a krdsekre is
pusztn a vlaszokbl kvetkeztethetnk. Pilinszky 1967 prilistl oktberig tartzkodott Nyugat-
Eurpban (l. XXVIII. sz. naplfeljegyzs 131. jegyzete). A tervezett interj valsznleg nem sokkal
ezutn, elre leadott krdsek alapjn kszlt volna.

*173

Pilinszky 1967 prilisban tartott felolvasst Bcsben, l. XXVIII. sz. naplfeljegyzs 131. jegyzete.

*174

A KZ-oratrium Paradis obscur cmmel, Pierre Emmanuel fordtsban a Les Lettres Novelles 1964.
182193. lapjn jelent meg. Rdibemutatjra (Szervnszky Endre zenjnek felhasznlsval)
1967. mrcius 11-n kerlt sor a France Culture Nemzetkzi klti est: Magyarorszg c. msorban.

*175

A mondatot kveten az albbi rszt hzta ki Pilinszky: A rendezs makultlan tkllyel valstotta
meg legrejtettebb elkpzelseimet, s a sznszek szvegmondsa flr a legszebb kamarazenvel. gy
268 hogy a kltszet birodalmban vgl is nincsenek lekzdhetetlen akadlyok.

*176

M. P. T. a Modern Poetry Translation (19651982) c. folyirat nevnek rvidtse (szerk.: Daniel
Weissbort s Ted Hughes). A kortrs magyar kltket bemutat szma nem kszlt el.

*177

Srkzi Mrtrl l. I. sz. naplfeljegyzs 2. sz. jegyzete.

*178

Gara Lszl (19041966) jsgr, mfordt. Az ltala szerkesztett francia nyelv magyar klti
antolgia adatai: XXVIII. sz. naplfeljegyzs 124. jegyzete.

*179

Pilinszky a Vatikni Rdi magyar adsban 1967 oktberben tartott hrom rvid eladst, l. a
XXVIII. sz. naplfeljegyzs 131. jegyzete.

*180

A kziratban itt az albbi rszt kihzta Pilinszky: Hrom eladsom volt. Az elsre (Isten-lmny a
mai magyar lrban) kifejezetten flkrt a Vatikni Rdi szerkesztsge. A msodik eladsom a
modern drmrl s modern oratriumrl szlt, a harmadik Simone Weilrl. Mindkettt szabadon,
magam vlasztottam. V. 179. sz. jegyzet.

*181

Pilinszky fordtsban: VI. Pl ppa irodalomrl beszlget, in: Simone Weil: Kegyelem s nehzkeds.
Pilinszky Jnos fordtsai. Vigilia, Bp. 1994.

*PIERRE EMMANUELRL+ Ms 5934/65 131. f.

A kocks irkafzet tovbbi, 3234. lapjn a tanulmny msodik (Hosszabb tnds kezdet)
rszhez ksztett tredkes javtsok olvashatk. A tanulmny szvegbeli utalsok alapjn 1968.
mjus 15. utn kszlt, azt kveten, hogy Pilinszky visszatrt Prizsbl. Az letrajzi adatokat Alain
Bosquet: Pierre Emmanuel. Potes daujourd hui 67. Paris, ditions Pierre Seghers, 1959. c.
ktetbl valk.

*182

Alain Bosquet i. m. 7.

*183

Alain Bosquet i. m. 8.

*184

Alain Bosquet i. m. 89.

*185

Idzet Paul Valry (18711945) La Jeune Parque cm mvbl (1917); magyarul: Kbtn br e lgy
illat vjt koponydat (Az ifj Prka, ford.: Somly Gyrgy.)

*186

Alain Bosquet i. m. 9.

*187

Alain Bosquet i. m. 910.

*188

Alain Bosquet i. m. 11.

*189

Elgies, Cahiers des Potes, Bruxelles, 1940.

*190

t nagy da Paul Claudel (18681955): Cinq Grandes Odes (1910).

*191

Magyarul: Kierkegaard: Flelem s reszkets. Eurpa, Bp. 1986.

*192

Alain Bosquet i. m. 12.

*193

Tombeau dOrphe. Pierre Seghers, 1941.

*194

Az emltett ktetek: Combats avec tes dfenseurs, Pierre Seghers, 1942.; Jour de colre, Charlot,
1942.; La libert quide nos pas, Pierre Seghers, 1945.; 269 Sodome, L. U. F., 1944. ill. ditions du
Seuil, Paris, 1956.; Le Pote fou, illustr par Lon Zack, ditions du Rocher, 1944.

*195

Qui est cet homme, L. U. F., 1948.

*196

Car enfin je vous aime, ditions du Seuil, Paris, 1949.

*197

Alain Bosquet i. m. 16.

*198

Tristesse ma patrie, Fontaine, 1946.; La Colombe, L. U. F., 1943.; Chansons du d coudre, L. U. F.,
1947.; Le Pote et son Christ, Les Cahiers du Rhone, 1942.; Sodome, L. U. F., 1944.; Visage nuage,
ditions du Seuil, 1956.; Evangliaire, Editions du Seuil, 1961.

*199

Pierre Emmanuelt 1968. prilis 25-n vlasztottk az Akadmia tagjv; szkfoglal beszdt 1969.
jnius 5-n tartotta. (Akadmiai tagsgrl 1975-ben mond le).

*200

Pierre Emmanuel: Le Got de lUn, ditions du Seuil, Paris, 1963. Avant-propos 1314.

*201

Pierre Emmanuel i. m. 1415.

*202

Simone Weil: La Connaissance Surnaturelle, Paris, Gallimard, coll. Espoir, 1950. 284285.

*203

Pierre Emmanuel: La Face humaine. Seuil, Paris, 1965. 252253.

*204

Pierre Emmanuel: Ligne de fate. Editions du Seuil, Paris, 1966. V. Pilinszky Jnos: Kltszet s
imdsg, j Ember, 1967. janur 1.; Orfeusztl Krisztusig, j Ember, 1967. februr 12. In: P. J.:
Tanulmnyok, esszk, cikkek II. Szzadvg, Bp. 1993. 49., 5355.

*205

Pierre Emmanuel: Ligne de fate. Editions du Seuil, Paris, 1966. 9.

*206

Pierre Emmanuel: La considration de lextase. In: P. E.: Le Got de lUn. Seuil, Paris, 1963. 51.

*207

Dire cest aimer, in: Pierre Emmanuel: La Face humain, ditions du Seuil, Paris, 1965. 131163.

SIMONE WEIL A KERESZTRL Ms 5936/50 1318. f.

A jelenleg 22 lapos fzet fedlapjn Cikkek I. felirat olvashat; az 18. lapon a Profik s amatrk
(j Ember, 1968. szeptember 15.), a 911. lapon a Katolikus szemmel (j Ember, 1968. oktber 13.)
c. cikkek fogalmazvnyai szerepelnek. Az itt kzlt tredket kveten a szintn a Katolikus szemmel
c. rovatba sznt Illys Gyulrl szl jegyzet (l. jelen kiads 170.) tallhat.

*208

Simone Weil: Cahiers III. Plon, Paris, 1974. 50. ill. La pesanteur et la grce Balance et levier c. fejezet
magyarul: Jegyzetfzet, j Mandtum, Bp. 1993. 46.

*209

Simone Weil: Cahiers III. Plon, Paris, 1974. 183184. (Az idzet utols mondatt Pilinszky korbban is
lefordtotta v.: Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai. Vigilia, Bp., 1994. 89.)

*210

Simone Weil: Cahiers III. Plon, Paris, 1974. 62. ill. La pesanteur et la grce. Illusions c. fejezet
magyarul: Jegyzetfzet II. j Mandtum, Bp. 1994. 41.; Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos
fordtsai. Vigilia, Bp. 1994. 116117.
270

[JEGYZETEK ILLYS GYULRL] Ms 5936/50 1922. f.

A kzirat lelhelyrl l. Simone Weil a Keresztrl c. rs jegyzete. Pilinszky mint arra a kzirat eltt
olvashat Kat. Szem. rvidts utal az Illysrl szl rvid reflexijt eredetileg az j Ember
Katolikus szemmel c. rovatba sznta. (A rovatban cm s gyakran szignls nlkli kisebb rsok
kaptak helyet.) A szvegbeli utals alapjn 1968 szeptemberben szlethetett.

A tredk elszr Pilinszky halla utn jelent meg a Vigilia 1985. februri szmban.

*211

Illys Gyula: Az regeds tnetei. Kortrs, 1968/6, 9, 11. sz. In: I. Gy.: Khron ladikjn. Szpirodalmi,
Bp. 1969.

[JEGYZETEK LENGYEL PTER INTERJJHOZ] Ms 5935/1 26. f.

A feljegyzseket kveten a fzet 711. lapjain a Szenes Zsuzsa szkesfehrvri
killtsmegnyitjnak (1969. mrcius 2.) fogalmazvnya olvashat, ezt kveten a fzet lapjai
beratlanok.

Lengyel Pter Pilinszkyvel ksztett interjja Ltogatban cmmel jelent meg az let s Irodalom
1969. oktber 11. szmban. (In: P. J.: Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 6469.) A feljegyzseknek
csak a harmadik rsze szerepel az interj publiklt vltozatban.

Az els lapon az interj els krdsre rt vlasz varinsa szerepel: Els ktetemnek, s a tbbinek is,
egyetlen valdi elzmnye volt taln: az, hogy a kelletnl kiss tovbb idzhettem el a
gyerekkoromban. Ezt neveznm n a visszamaradottsg kegyelmnek, vagy tknak. A mvszfle
ksbb kezdi el a jelensgek kombinlst, teht tovbb mered egy-egy dologra, tovbb faggat egy-
egy dolgot nmagban. A mvszet s a gyerekkor kzs kplete az a = a.

*212

Lengyel Pter els kt krdse Pilinszky klti indulsra s els ktetnek elzmnyeire
vonatkozott.

*213

A vlasz az interj publiklt vltozata alapjn az albbi krdsre vonatkozik: Kltszetnek
jellemzit hangslyozott dsztelensgt, szkszavsgt alkatinak tartja-e? Versei, nyelvi
formjukat tekintve is, az eszkztelensgig egyszerek. Hogyan, milyen httrbl alakul ki klti
nyelve?

ISMT DOSZTOJEVSZKIJ 5932/7 20, 3436. f.

A hatvanlapos fzetben versek (Majd elnzem [Mindig], Rembrandt [II.], Genezis, Zrjelben,
Kivgzs, Sztavrogin elkszn), verstredkek, egy levlfogalmazvny, valamint az itt kzlt
cikktredk eltt a 1420. lapon A kisember s a kispolgr (j Ember, 1972. oktber 15.) c. cikk
olvashat. A tredk kzvetlenl ezutn kezddik, majd a 3436. lapon folytatdik. A fzet utols
lapjain tallhat a Levl az engedelmessgrl (jelen kiads 174176.) c. cikktredk.
271

LEVL AZ ENGEDELMESSGRL Ms 5932/7 5760. f.

A fzet lersa az Ismt Dosztojevszkij c. cikktredk jegyzetnl szerepel.

MIRT HISZEK JZUSBAN? Ms 5937/21 78. f.

A fzet lerst l. XXXII. sz. feljegyzsek Ms 5937/21 13. f.

A tredk valsznleg 1977 elejn szletett, Pilinszky ekkoriban tbb cikkben is visszatrt
ugyanerre a tmra.

LEVL A BOLDOGSGRL Ms. 5938/11 34v31. f.

A jelenleg negyvenlapos fzetben beratlan lapok kztt napirendi feljegyzsek, az N. N. *tlet+ cm
tredk A depressziban kezdet jegyzet (lsd jelen kiads 140.), illetve a Vattay Elemr srvri
killtshoz (1979. mrcius 26.) rt Amg a mag meg nem hal (letnk, 1979. mjus) c. rs olvashat.
Ezt kveten a 2430. lap beratlan, majd a fzetet megfordtva a 40. laptl egy levlfogalmazvny,
illetve a 34. lap htoldaltl kezdden az itt kzlt cikktredk szerepel tmja kapcsoldik az Egy
lrikus napljbl (j Ember, 1979. mjus 13.) c. rshoz. A tredk valsznleg nem sokkal ez eltt
szletett.

A KISPOLGR, AZ EGYSZER SZV S A KZNSGES EMBER Ms 5936/54 15. f.

A fzet ezt kvet 615. lapjai beratlanok, majd a 1617. lapokon napirendi feljegyzsek tallhatk.
A tredk szvegbeli utals alapjn 1979 nyarn szletett; Pilinszky ekkoriban Velemben
tartzkodott.

*214

Levl a kznsgessgrl, j Ember, 1979. jlius 8. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek II.
Szzadvg, Budapest, 1993. 317318.

*215

V. A kisember s a kispolgr, j Ember 1972. oktber 15. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek II.
Szzadvg, Budapest, 1993. 224225. ill. P. J.: Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 121122.

ISTENI S EMBERI PEDAGGIA Ms 5936/56 12. f.

A kzirat jelzetszma mindssze a kt gppaprra rt cikktredkre vonatkozik, gy ktetbeli
besorolsa feltteles keltezse (rszben az rskp alapjn, l. fakszimile) a 70-es vek vgre,
esetleg 1980 elejre tehet.

*216

V. Mt, 5,45.
272

[KISEBB CIKKTREDKEK]

Ms 5936/38 16v. A fzet lerst l. *Az els emberpr+ c. cikktredk jegyzete.

Ms 5932/5 13., 1516. f. A fzet lerst l. *Juttrt+ c. feljegyzsek jegyzete.

Ms 5932/9 39. f. L. XX. sz. [Lapok a Szlkkbl] c. naplrszletek jegyzete.

Ms 5932/10 13. f. A fzet lerst l. XXII. sz. nletrajzi napltredk jegyzete.

Ms 5938/9 6., 9. f. A fzet lerst l. XXV. sz. napl jegyzete.

Ms 5933/6 2. f. A jelenleg 12 lapos fzet fedlapjn rtekezs, benne verstredkek s
tisztzatok (tvltozs, 1970. oktber 14., Summa, 1970. december 22.) A cikkterv 1974 msodik
felben szlethetett.

*217

V. Rnay Gyrgy: Az olvas naplja. Vigilia, 1971. februr 132135.

*218

Pilinszky szabadon idz Weil La pesanteur et la grce c. ktetbl. Az els mondat franciul: Quand
on aime Dieu frauers le mal comme tel, cest vraiment Dieu quon aime.

(Jelenits Istvn fordtsban: Ha Istent a rosszon, mint olyanon t szeretjk, akkor valban Istent
szeretjk. In: S. W.: Jegyzetfzet II. j Mandtum, Bp. 1994. 61.)

A msodik, flbemaradt mondat valsznleg Weil kvetkez gondolatra utal: Parmi les tres
humains, on ne reconnat pleinement lexistence que de ce quon aime.

(Pilinszky Jnos fordtsban: Csak annak az embernek ltt rthetjk meg igazn, akit szeretnk.
In: S. W.: Kegyelem s nehzkeds. Pilinszky Jnos fordtsai. Vigilia, Bp. 1994. 119.)

PRZA- S SZNDARABTREDKEK

NAP MINT NAP Ms 5939/46/IIII.

Gpirat, autogrf javtsokkal. Kzvetlenl a szveg utna nv, majd a lap aljn a lakcm olvashat:
Pilinszky Jnos Budapest, VI. Izabella-utca 52. fsz. 3. (Pilinszky 1962-tl 1969-ig lakott az Izabella
utcban.)

Els megjelens: j rs, 1983 december 92. (Kzreadja Jelenits Istvn)

Ktetben: A mlypont nneplye I. Szpirodalmi Bp. 1984. 222223.
273

A filmterv vzlata valsznleg a Robbe-Grillet-cikk ill. tanulmny (l. 219. sz. jegyzet) utn s az
utlag, szintn a hagyatkbl publiklt Mzeum (in: P. J.: Szpprza. Szzadvg, Bp. 1993. 223237.)
c. filmforgatknyv-vzlat eltt rdott.

*219

Pilinszky Alain Robbe-Grillet Tavaly Marienbadban c. forgatknyvrl s az ebbl ksztett filmrl is
rt: Feljegyzsek a hisgrl (j Ember 1962. szeptember 9.), ill. (A) (M) (X) (Jelenkor 1963. jlius,
662668.) In: P. J. Tanulmnyok, esszk, cikkek I. Szzadvg, Bp. 1993. 227228., 274283.

[ZRDAI LTOGATS I.] Ms 5935/7 6173. f.

A jelenleg 75 lapos kocks spirlfzet 160. lapjn a Gyerekek s katonk c. sznm els vltozata
olvashat Pilinszky sajt bevallsa szerint a darab ksbbi, folyiratban publiklt vltozatval 1972.
oktber 18-n kszlt el, gy az itt kzlt tredk is minden bizonnyal 1972 szn szletett.

*220

Marica v. P. J.: Beszlgetsek. Szzadvg, Bp. 1994. 4041.

[ZRDAI LTOGATS II.] Ms 5935/4 1018. f.

A jegyzettmb lerst l. XXIII. sz. naplfeljegyzs jegyzetnl.

A szndarabtredk a vele egy helyen tallhat versek publiklsa alapjn 1973 tavaszn
szlethetett.

MINDENKIVEL MEGTRTNT Ms 5938/9 23. f.

A fzet lerst lsd XXV. sz. naplfeljegyzs jegyzete.

[VGRE BESZL] Ms 5933/5 1. f.

A jelenleg 12 lapos kocks spirlfzet fedlapjn Vgre beszl felirat olvashat; a msodik laptl
verstisztzatok (Krkp s hattyudal, lom, Krter, Visszafele, Gotika), egy Vlogatott versek ktet
terve, valamint a Szabaduls c. vers fogalmazvnyvarinsai s egy verstredk tallhat. A
tisztzatok publikcii alapjn az itt kzlt tredk 1974. mjus-jniusban szlethetett.

*221

Bbi: Baitz Borbla l. XXIII. sz. naplfeljegyzs 91. jegyzet. A Baitz-csald a szzad elejn mg a bnti
Kiskomlson lakott.
274

SZINOPSZIS Ms 5935/18 14. f.

A kziratnak csak a fekete indigs msolata tallhat a hagyatkban, amelyen utlag mg kk tollal
javtott Pilinszky. Az eredeti pldnyt egy knyvkiad szmra kszthette. A tervezet valsznleg
1974-ben, nem sokkal a [Vgre beszl] c. tredk utn szletett.

Bbirl lsd XXIII./91. sz. jegyzet.

KERING Ms 5935/9 130. f.

A jelenleg 56 lapos kocks spirlfzet fedlapjn: Unterroman Aljaregny 78-ig felirat szerepel. A
3133., 35. lapokon az rkmozg (l. jelen kiads 219.) c. tredk, a tovbbi nhny oldalon
megratlan cikkek cmei s napirendi feljegyzsek tallhatk; a 34., ill. 4156. lapok beratlanok.

GRANT KAPITNY (In memoriam F. M. Dosztojevszkij) Ms 5935/5 58v54v.

A fzet lerst lsd XXIX. sz. *Juttrt+ c. napltredk jegyzete.

A tredk elejn olvashat Negyedik fejezet valsznleg arra utal, hogy Pilinszky elszr a
Hrmasoltr egyes rszeit (nix Lenke, nix Petra, nix Beta) klnll fejezetekknt rta meg;
kzs cmmel a Kortrs 1977. decemberi szmban jelentek meg.

[LK S VROK] Ms 5935/2 69. f.

A jelenleg 23 lapos fzet 15., 10. lapjn, napi teendk, szmtsok, a 1118. lapok beratlanok, majd
a 2022. lapon a Keresztny szemmel miben ltja korunk kivezet tjt? c. krdsre adott vlasz
olvashat. (Ez utbbi kzirat a hozz csatolt levlfogalmazvny alapjn befejezettnek tekinthet,
publiklsrl nem tudunk.)

*222

Pilinszky desanyja, Baitz Veronika 1959. februr 21-n hunyt el. V. VII. sz. naplfeljegyzs 35.
jegyzet.

*SZEMELVNYEK+ Ms 5936/4 12. f.

A tredk kt A/4-es rlapon, nll jelzetszm alatt tallhat, gy keltezse s besorolsa
feltteles; megrsa leginkbb az 19761978-as vekre tehet.
275

NLETRAJZOM Ms 5937/21 36. f.

A fzet lerst l. XXXII. feljegyzsek 13. f.

A tredk az interjkban nletrajzaimknt emlegetett regnyterv bevezetjhez kszlt 1977-ben.

SIMON PTER Ms 5935/14 47. f.

A jelenleg 83 lapos fzet 111. s a 1920. lapjn tallhatk csak feljegyzsek. Az elsn Simon Pter
(ron) cmmel egy nhny soros tredk ennek jrakezdett s tovbbfejlesztett vltozata a Jnos
ron c. rsz a 23. lapon:

Tekintetes brsg, mlyen tisztelt Elnk r!

Amikor Jzus a kereszten fnnhangon elkiltotta magt: Uram, Uram, mrt hagytl el engem?
megtrtnt a csoda. Az Atyaisten csakugyan elhagyta t, s a Llek is elfordult tle, ahogy se eltte,
se utna senkitl. E perctl kezdve *a+ katonk dbbenten figyeltk, sose lttak pattansig
htravetett fejet, s a visszaszllingz tantvnyok a senki buksval ssze nem vethet <magnyt>.

rthet, hogy ennek a pratlan csodnak mulatban senki se vette szre, hogy megtrtnt ott egy
msik csoda is, pontosan az, amire nemrg a gnyold katonk biztattk Jzust, s amit mint
nyilvnval blaszfmit visszautastott. Hogy hol s mikor trtnt ez a msik csoda, amit senki se
vett szre? Egy idben s ugyanott. Amikor Jzus rk bartsgot kttt a tle jobbra fgg latorral,
a kt ember tkletesen egy lett, mg ha keresztjk tovbbra is kettnek ltszott,

A 20. lapon egy tervezett cikk cme (Levl a rendrl s a rendezettsgrl) szerepel. Ebbl tlve az
itt kzlt tredkek 1979 nyarn szlethetettek; Pilinszky ekkoriban rta levl-sorozatt Velembl
az j Ember szmra.

A tredk vgleges vltozatban elszr Simon ron cmmel az let s Irodalom 1980. mrcius 22-i
szmban jelent meg. Ksbb Pilinszky a cmet a novella hangfelvtele (Hungaroton LPX 13878;
1986.) eltt Szabadessre vltoztatta. Ktetben: P. J.: Szpprza. Szzadvg, Bp. 1993. 207211.

[SZNDARABTERVEK, TREDKEK]

Ms 5932/10 A fzet lerst l. XXII. sz. nletrajzi napltredk jegyzete.

[VISSZAFELE] Ms 5933/2 34. f.

A jelenleg 36 lapos spirlfzet fedlapjn kihzva Hangjtk Kering olvashat, majd alatta:
Visszafele (1974)

A fzet tovbbi lapjain 1974-ben publiklt versfogalmazvnyok (Ftyol, Kenyr, B. I. kiasszony)
olvashatk.
276

RKMOZG Ms 5935/9 3133, 35. f.

A fzet lerst l. Kering jegyzete.

A tredk az egyre roml rskpbl tlve valsznleg rgtn a fzet elz lapjain olvashat
Kering befejezse utn szlethetett.

Ms 5935/12 A jelzetszm mindssze egy lapot jell. A < > zrjelben olvashat rszt Pilinszky
utlag thzta. A feljegyzs 1973 utn szlethetett.
277 278
Kulcsszavak, tmk mutatja

abszurd 16, 20, 27, 59, 93, 134, 136, 167, 179

agnia 22, 74, 76, 78, 85, 86, 90, 106, 138, 167

alzat 44, 49, 57, 60, 81, 109, 126, 140, 151, 161, 181

ldozat(ok) 10, 13, 20, 22, 27, 38, 43, 44, 45, 52, 72, 82, 87, 140

rtatlansg 69, 74, 75, 82, 85, 151, 197

botrny 27, 69, 154, 163

bn 11, 12, 14, 16, 49, 57, 58, 66, 71-74, 76, 80, 82, 84-57, 90-92, 106, 110, 112, 118, 121, 131, 139,
140, 173, 174, 176, 193, 215

bns 43, 84, 138, 175, 180

csend 156, 161, 164, 168, 183, 190

depresszi 140, 252

drame immobile (mozdulatlan drma) 95, 116, 136, 265

egzisztencializmus, egzisztencialista 20, 57, 80

engagement immobile (mozdulatlan elktelezettsg) 137

evanglium(ok) 16, 21, 23, 52, 78, 79, 110, 155, 180

farizeus 75, 175, 180

fasizmus (hitlerizmus) 23, 154, 174

figyelem 7, 15, 69, 117, 139, 189, 212

gyerek(ek), gyerekkor 37, 54, 56, 69, 72, 75, 76, 78, 82, 84, 85, 100, 102-104, 111, 119, 137, 141, 151,
152, 166, 171, 201, 209, 218, 248

hall 12, 18, 31, 39, 60, 74, 84, 85, 86, 92, 93, 138, 157, 166, 169, 170, 173, 193

hit 19, 20, 54, 59, 90, 154, 169, 193

hsg 37

id 59, 60, 64, 83, 106, 118, 119, 126, 143, 151, 169, 170

ima, imdsg 12, 16, 39, 43, 62, 72, 87, 110, 118, 120, 124, 126, 129, 130, 132, 143, 176, 177, 184,
191, 192, 196

irodalom l. mvszet

tlet, tlkezs 47, 84, 173-177

jelenlt 112, 206

krhozat 38, 41, 66, 82, 84, 90, 92, 108, 176

kegyelem 20, 37, 39, 58, 65, 74, 75, 87, 110, 126, 127, 138, 140, 171, 178

kpzelet 19, 77

kereszt 84, 112, 169, 176, 185

keresztny(sg), keresztnynek lenni 22, 23, 28, 41, 42, 52, 64, 65, 75, 81, 136, 154, 160, 163, 173,
174, 176

kltszet 18, 21, 45, 51, 60, 112, 138, 154, 161, 163, 164, 166, 171, 189, 190

klt l. mvsz

labirintus 112

magny, magnyossg 49, 54, 92, 110, 276

mlypont nneplye 20, 83, 84, 89, 134
279

mise 20, 21, 58, 72, 87, 109, 134, 193, 197

modern 64, 154, 167, 183

mvsz 19, 51, 57, 58, 65, 69, 78, 81, 91, 110, 167, 184, 212

mvszet 10, 14, 16, 28, 38, 49, 52, 54, 64, 87, 100, 103, 116, 117, 137, 159, 171, 177, 183

oratrium l. sznhz

realits l. valsg

remny(sg) 18, 20, 41

senkifldje 23, 24, 67, 72

szabad(sg) 23, 37, 44, 57, 59, 65, 75, 76, 85, 86, 92, 94, 157, 174, 207

szakrlis (-profn) 24

szegnyek, szegnysg 62, 64, 69, 82, 83, 95, 96, 138

szent(ek), szentsg 14, 19, 22, 31, 37-39, 43, 62, 65, 71-73, 80, 81, 85, 90, 92, 109, 161, 174, 179

szenveds 57, 58, 60, 67, 69, 70, 72-76, 82, 85-87, 110, 112, 184, 193

szerelem, szexualits 7, 10, 13, 19, 31, 49, 54, 55, 60, 133, 134, 142, 204, 207, 209

szeretet 18, 26, 41, 45, 52, 58-60, 62, 65-67, 71-75, 78-82, 85, 87, 88, 102, 118, 124, 140, 152, 155,
157, 165, 166, 168, 171, 175, 176, 180, 181

sznhz 13, 15, 17, 21-24, 28, 29, 31, 36, 67, 116, 144, 159

thtre immobile l. drame immobile

unalom 39, 138, 244

valls l. keresztnysg

valsg (-tnyek) 12, 18, 19, 22, 37, 41, 47, 49, 58, 65, 71, 74, 78, 80, 90, 95, 105, 114, 130, 154, 157,
165, 184

vrakozs 23

zene 21, 94, 102, 157
280
Nvmutat

Aczl Gyrgy 129, 132, 262

Ady Endre 125, 246

goston, Szent 163

Antoni Mikls 231, 262

Aragon, Louis 163

Artaud, Antonin 48, 70

Asbth Erzsbet 34, 125, 244, 247, 257

Bach, Johann Sebastian 50, 51, 57, 64, 74, 77, 78, 84, 94, 102, 110, 124, 139, 249, 252, 253

Baitz Borbla (Bbi) 43, 104, 109, 110, 127, 141, 146, 178, 180, 191-193, 195, 196, 198, 200, 201,
254, 265, 266, 274, 275

Backer, Anna-Marie 251

Baitz Erzsbet 246, 254-257

Baitz Mria 43, 248, 253, 265

Baitz Veronika 119, 125, 141, 210, 247, 261, 266, 275

Balassi Blint 45

Barth, Karl 163

Baudelaire, Charles 124

Beckett, Samuel 19, 22, 23, 46, 65, 73, 127, 137

Bguin, Albert 163

Bende Jzsef 268

Benn, Gottfried 44

Bergamin, Jos 163

Bergman, Ingmar 124, 127

Bernanos, Georges 81, 185

Bittei Lajos 260

Bosquet, Alain 269, 270

Bhme, Jacobe 48

Bll, Heinrich 154, 155, 266

Braque, Georges 7

Brecht, Bertolt 18, 19, 173

Bront, Emily 118, 124, 246

Buddha 60

Bchner, Georg 42, 248

Camus, Albert 69, 133

Cape, Jonathan 159

Casals, Pablo 180

Celan, Paul 118

Cholnoky Tams 34, 94, 247, 253

Chopin, Frdric 124, 133, 181, 206, 208

Czigny Gyrgy 256

Czigny Lrnt 159, 160

Czitrom Gbor 243

Csand Bla 262

Csehov, Anton Pavlovics 17, 18, 189, 212

Csokits Jnos 159, 255

Csori Sndor 160

Debussy, Claude 256

Dry Tibor 161

Diderot, Denis 47, 249

Domokos Mtys 7, 8, 243

Doromby Kroly 266

Dos Passos, John 124

Dosztojevszkij, Fjodor Mihajlovics 8, 69, 114, 118, 120, 124, 127, 145, 173-175, 180, 209, 215, 243,
264, 271, 275

Duncan, Isadora 145

Drrenmatt, Friedrich 151

luard, Paul 162

Emmanuel, Pierre 34, 125, 159, 162, 164-167, 246, 250, 258, 263, 268-270

Fbin Mrta 261

Faulkner, William 53, 250

Fellini, Federico 124

Ferenc, Assisi, Szent 81
281

Ferenczy Bni 15, 53, 55, 183, 244, 250, 266

Ficheux, Ingrid 131, 132, 262, 265

Fouchet, Max-Pol 163

Fra Angelico 16, 55

Frisch, Max 19

Fritsch, Gerhard 125, 258

Fry, Christopher 36, 247

Fst Miln 160

Gara Lszl 160, 251, 269

Garbo, Greta 123, 192, 196

Gervay Mikls 246

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics 15, 173

Gombrowicz, Witold 114, 127, 146

Gmri Gyrgy 159

Green, Julien 252

Guibert 163

Guillevic, Eugne 159

Harrer, Gbor 260

Hatr Gyz 159

Hebbel, Friedrich 124

Herndi Gyula 161

Hitler, Adolf 36, 139, 174, 176, 178, 179

Homrosz 124, 127, 146

Hopkins, Gerard Manley 81, 163

Hlderlin, Friedrich 55, 124, 127

Hughes, Ted 159, 255, 260, 269

Hughes, Olwyn 159

Hugo, Victor 175

Illys Gyula 160, 170, 270

Jnos, evanglista 124

Jnos, XIII., ppa 52

Jnos Pl, II., ppa 178

Jnos, Szent, Keresztes 81

Jnos, Vianney, Szent 52, 250

Jay, Peter 114

Jkely Zoltn 243

Jelenits Istvn 245, 251, 273

Jzus 47, 54, 58, 60, 69, 70, 75, 79, 82, 84, 93, 110, 111, 137, 138, 144, 151, 163, 169, 175-180, 185,
192, 276

Jouve, Pierre Jean 162, 163

Jzsef Attila 19, 55, 124, 125, 161

Juhsz Ferenc 160, 161

Kafka, Franz 40, 124

Kardos Gyrgy 263

Kazn Istvn 249

Kempis Tams 124

Kernyi Grcia 251

Kierkegaard, Soren 52, 124, 170, 176, 269

Klee Paul 124

Kolbe, Maximilian 69, 251

Kondor Bla 133, 249

Kosztolnyi Dezs 15

Kovcs ron 43, 132, 248, 254, 262

Kovcs Barnabs Andrs 45, 249

Kovcs Pter 15, 244, 245, 249

Kovcs Veronika Erika 43, 249

Kovalovszky Mrta 249

Kurtg Gyrgy 114, 126, 256, 261

Larue, Franois 162

Le Corbusier 139

Lengyel Jzsef 161

Lengyel Pter 171, 271

Leonardo da Vinci 124

Liszt Ferenc 124, 181

Lorca, Federico Garca 124

Lukcs (?) 34

Lukcs, evanglista 83

Luther, Martin 163

Mar Gyula 244

Mar Terz 244, 265

Magyar Ferenc 120, 256

Mallarm, Stphane 163

Mann, Thomas 243

Marcel, Gabriel 125

Maritain, Jacques 163

Mrkus Anna 11, 125, 243, 247, 257, 262

Mt, evanglista 124

Matisse, Henri 7

Mtys Ferenc 263

Mauriac, Franois 255

Mszly Mikls 161

Michaux, Henri 163

Mihlk Bla 246

Mikes Kelemen 160

Molnr Ferenc 159, 243

Monchanin, Jules 162

Mricz Zsigmond 252
282

Morteau 159

Mozart, Wolfgang Amadeus 124, 127, 175, 178, 180

Nagy Lszl 161

Nemes Nagy gnes 7, 8, 34, 160, 161, 247

Nmeth Lszl 34, 161, 247

Nietzsche, Friedrich 16

Ottlik Gza 161

Pl, VI., ppa 161

Pap Jzsef 258, 259

Pascal, Blaise 170, 201

Pilinszky Jnos, id. 119, 247, 261

Pilinszky Veronika (Erika) 12, 34, 43, 45, 47, 51, 111, 244, 247-249, 254

Pirandello, Luigi 18, 19, 24

Plath, Sylvia 124

Platn 124, 127

Racine, Jean 17, 23, 124

Reisinger Jnos 255

Rembrandt, Harmensz Van Rijn 124

Richter, Szvjatoszlav 133

Rilke, Rainer Maria 44, 55, 80, 124, 152, 243

Robbe-Grillet, Alain 190, 274

Rnay Gyrgy 160, 161, 184, 273

Rubin Szilrd 161

Ruttkay Klmn 7, 8

Sachs, Nelly 81

Saint-John Perse, Alexis Lger 127

Srkzy Gyrgy 243

Srkzy Mrta 7, 243, 269

Srkzy Mtys 159

Schar Erzsbet 127

Scherrer, Jutta 108, 109, 111, 125, 129, 139, 255, 261, 264, 266, 273

Seghers, Pierre 269

Shakespeare, William 23, 124

Sikls Istvn 159, 261

Sikls Pter 159

Somly Gyrgy 47, 249, 269

Stein, Edith 71

Superville, Jules

Sutton, Sheryl 142, 143, 146, 219

Szappanos Balzs (?) 46, 249

Szcsi Margit 243

Szenes Zsuzsa 271

Szervnszky Endre 29, 245, 268

Szilgyi Jlia 15, 29, 245

Sznyi Zsuzsa 247, 260

Tams, Szent 163

Teilhard de Chardin, Pierre 58

Terz, Szent, Lisieux-i 52, 179, 250

Thurz Gbor 34, 247

Toldalagi Pl 160, 161, 266

Tolsztoj, Lev Nyikolajevics 146

Trcsik Mari 12, 34, 247

Trk Sra (?) 43, 46, 249

Trakl, Georg 81

Triznya Mtys 247, 260

Trummer (?) 34

Tsks Tibor 246

Valry, Paul 269

Van Gogh, Vincent 50, 55, 61, 62, 69, 124

Vattay Elemr 272

Verdi, Giuseppe 124

Verlaine, Paul 124

Verne, Jules 147

Vszi Margit 243

Vrsmarty Mihly 124

Weil, Simone 69, 71, 76, 77, 79, 84, 92, 95, 105, 106, 118, 120, 124, 125, 129, 139, 145, 157, 158,
160, 164-166, 169, 170, 177, 184, 212, 250-252, 254, 255, 260, 263, 267, 270, 271

Weissbort, Daniel 159, 269

Weres Sndor 160, 161

Wevill, David 255

Wilson, Robert 124, 127, 146

Woroszylski, Wiktor 251
283
[Hivatkozsok]

*A

Pap Jzsef (1926) klt, mfordt; 19631966 kztt a Hd c. vajdasgi folyirat fszerkesztje. A
lap szerkesztsgben tett ltogatsrl l. A Hdrl s rirl. j Ember, 1966. jnius 19. In: P. J.:
Tanulmnyok, esszk, cikkek II. Szzadvg, Bp. 1993. 2324.

*B

V. Egy vros rgyn, j Ember, 1966. jnius 12. In: P. J.: Tanulmnyok, esszk, cikkek II. Szzadvg,
Bp. 1993. 2122.

*C

Bittei Lajos (19201976) az j Ember munkatrsa.