KIDANJE VEZA

Kako se osloboditi lane sigurnosti

i negativnog programiranja

Phyllis Krystal

KIDANJE VEZA

Phyllis Krystal kolovana je psihoterapeutkinja Jungove i Ericksonove kole. Roena je u

Engleskoj, a sada ivi i radi u Kaliforniji gdje je razvila vlastite tehnike psihoterapije. esto
putuje Amerikom i Engleskom i dri predavanja i seminare o svom radu.

Sloboda je neovisnost o izvanjskomu. ovjek kojemu treba pomo druge osobe, kakve stvari
ili je bilo ime uvjetovan, rob je toga. Savrena sloboda nije dana nijednom ovjeku na
Zemlji, jer je sam smisao smrtnoga ivota odnos s drugim i ovisnost o drugome. to manje
elja, vea je sloboda. Savrena je, dakle, sloboda stanje apsolutne odsutnosti elja.
Sri Sathya Sai Baba

Zahvala
___________________________________________________________________________
Zahvaljujem se na pomoi ljudima koji su radili sa mnom. Njihovi su problemi i pitanja
potaknuli odgovore, a ti su odgovori utjecali na razvoj tehnika koje su prikazane u ovoj knjizi.

Posveta
Ovu knjigu posveujem Sri Sathya Sai Babi koji
u ljudskome liku predstavlja visoku svijest
prisutnu u svakomu i svemu.

PREDGOVOR
___________________________________________________________________________
itatelj e lake razumjeti ovu knjigu ako stalno ima na umu da se ona bavi u prvome redu
simbolima. Simbol je orue kojim se poruka uspjeno prenosi do nesvjesnoga dijela uma.
Simboli su djelotvorni jer se jezik nesvjesnog uma sastoji od simbola i slika.
Budui da je nesvjesni um primitivan i ponaa se poput djeteta, simbole koji s njim
komuniciraju treba izabrati u skladu s time. Upravo kao to djeca bre i lake ue kroz igru i u
oputenu ozraju, tako i djetinji dio uma cvjeta kada se prikladnim metodama nastoji u njega
utisnuti ono to svjesni um eli razumjeti ili provesti.
Rituali bogati skrivenim porukama, posebno ako su ispunjeni emocijama i ozbiljno
izvedeni, takoer djeluju na nesvjesni um. Sve tehnike, rituali i simboli koji su prikazani u
ovoj knjizi, mogu u nesvjesni um utisnuti pozitivne poruke kojima se uklanjaju neke od
negativnih uvjetovanosti koje je osoba moda stekla u dosadanjem ivotu.
itatelj e zato imati vie koristi ako se uzdri od kritike i prosuivanja. Ne treba
odbacivati razliite tehnike smatrajui ih suvie djetinjastim da bi bile djelotvorne. Svjesno se
uzdravajui od prosuivanja, itateljev e nesvjesni um moi sudjelovati i imat e korisi od
pozitivnih uvjetovanosti koje simboli predstavljaju. Ako se ne utjee na nesvjesni um, nita se
u naem ivotu nee promijeniti, bez obzira na to koliko se mi svjesno eljeli mijenjati ili
razvijati.

UVOD
___________________________________________________________________________
U ovoj je knjizi prikazana metoda kojom se moe postii osoboenje od raznih izvora lane
sigurnosti. Ta metoda pomae osobi da postane neovisno i cjelovito ljudsko bie koje se
oslanja jedino na svoj unutarnji izvor sigurnosti i mudrosti, dostupan svakomu tko trai
njegovu pomo. Ta je disciplina vrhunac eksperimenta koji traje vie od dvadeset godina, a
koji smo zapoele moja kolegica i ja. Upoznale smo se dok smo istodobno istraivale razne
metode nadajui se da e nam pomoi u potrazi za smislom ivota.
I jedna i druga bile smo nezadovoljne i razoarane pomankanjem uvjerljivih odgovora
na vana ivotna pitanja. Zato smo ovdje? Tko smo? Kuda idemo? pitale smo se,
osjeajui da sigurno posoji neki praktini nain kojim bi se dalje traili odgovori na ta
pitanja. Nauile smo tehniku sna na javi i odluile smo je upotrebljavati kako bismo pomou
nje doznale to bi trebalo iskusiti ili nauiti. Redovito smo se sastajale, izmjenjujui uloge
jednom je vodila jedna, a druga primala dojmove, drugi bismo se put zamijenile.
Najprije smo nauile upotrebljavati trokut kao osnovu za rad u kojemu emo se
povezati s visokim sebstvom, mudrou u svakom od nas, kako bismo od njega traili da nas
vodi. Taj je izvor mudrosti uvijek dostupan, ali ako sami od njega ne zatraimo pomo, nee
se uplitati u na ivot niti djelovati protiv nae slobodne volje.
Na poetku rada vizualizirale bismo liniju svjetlosti kako nas spaja na razini tla. Jedna
je od nas bila na toci A, a druga nasuprot, na toci B. Tada bismo zamislile linije svjetlosti
kako se uspinju naom kraljenicom, izlaze kroz vrh glave i idu dalje u vis dok se ne spoje u
toci C, u vrhu naeg trokuta. Ta je toka mjesto na kojemu se sastajemo sa svojim visokim
sebstvom, mjesto na kojemu postajemo jedno s njim. S vremenom, tu smo toku C nazvali
visoko C (poetna slova engleskih rijei High Consciousness, visoka svijest) i otada smo
svaki na sastanak preputali njegovu vodstvu traei da nas podui onomu to nam je toga
trenutka bilo potrebno i to smo bile u stanju primiti.

Trokut
Na temelju iskustva koje smo stekle radei s razliitim ljudima, zakljuile smo da je
pojam visokog C svima prihvatljiv, bez obzira na kulturno i civilizacijsko okruenje. Veina
ljudi koji tragaju za smislom ivota, imaju nekakvu, makar i nejasnu, ideju o tome da u
svakom pojedincu postoji snaga koja transcendira ogranienu svjesnu osobnost. Samim time
to trae pomo, pokazuju da su oito doli do spoznaje da im svjest i um nisu u stanju
pomoi boriti se sa svim problemima. Kada im se pokae kako da dou u dodir s mudrou
koja u njima prebiva, sa zahvalnou pristaju od nje traiti daljnju pomo. Rad s visokim C

bitno se razlikuje od drugih metoda pri kojima je svjesni um lijenika ili terapeuta gotovo
uvijek autoritet, a savjetovanje se dogaa du osnovice trokuta, naime tee od jednog
svjesnog uma do drugog.
Tijekom mnogih godina rada sakupili smo veliku zbirku materijala o raznim temama,
zajedno s odgovorima na mnoga pitanja i tehnikama kojima moemo pomoi sebi i drugima
ako se radi o osobnim problemima. U 50-im i 60-im godinama na je rad izgledao udan, pa
smo o njemu rijetko govorile. Meutim, sada, u doba golema zanimanja za psiholoke i
duhovne teme, ta je metoda postala prilino moderna. Od prvih poetaka pridruivali su nam
se, s vremena na vrijeme, drugi zainteresirani. Neki bi s nama radili neko vrijeme dok ne bi
rijeili svoje probleme, i tada bi krenuli dalje. Drugi bi, pokuavajui pronai pomo, dublje
uronili u rad otkrivajui tako nove istine i tehnike.
Danas sve vie ljudi, posebno mlade, zanima rad na otkrivanju sebe. Neki od njih
pronalaze put k ovom nainu rada. Nadamo se da e upotrijebiti metode kojima smo ih
poduili kako bi otkrili to vie novih odgovora i praktinih tehnika koje e im pomoi u
potrazi za cjelovitou. Svoja otkria moi e tada prenijeti drugima i tako dalje iriti uenje.
Metoda nije ni okotala ni statina, ona se neprestano razvija, kako se njome koristi sve vie
ljudi.
Ova knjiga prikazuje metod, razne tehnike i rituale kojima se postie osloboenje od
starih vezanosti i modela ponaanja, kao i neka uenja koja smo dobili.
elja nam je ovako ih pribliiti to veem broju ljudi, to ne bismo uspjele uiniti u
osobnom kontaktu. Ovo je, dakle, prirunik za laike ali i za profesionalne terapeute jer je
koritenje ove metode potpuno sigurno ako se pozorno prate upute i ako se trai pomo
visokog C. Mnogi kojima je ta metoda pomogla, ve me dugo nagovaraju da o tome napiem
knjigu.
U poetku me je ta pomisao odbijala. Nisam profesionalni pisac i ozbiljno sam
sumnjala u tu svoju sposobnost pa sam na jednoj seansi zatraila savjet visokog C. Reeno mi
je da se knjig ve oblikovala tijekom godina rada i da je jedino treba prenijeti u opipljiv oblik
jednostavna i neposredna stila.
I tako, nadam se da e ova knjiga sve vas koji je proitate i odluite se njome koristiti,
odvesti u pustolovinu i da e vam biti blagoslov kao to je bila svima onima koji su
pripomogli da se oblikuje.
Phyllis Krystal

1.
METODA RADA
U ovoj je knjizi opisana metoda koja omoguuje dvjema osobama koje zajedno rade, da
dotaknu znanje i uenje koje se nalazi s onu stranu njihova svjesnog uma. Stanje uma za
vrijeme rada moe se poistovjetiti sa stanjem sna na javi ili s aktivnom imaginacijom, iako ni
jedno od toga ne odgovara tonom opisu. Svi koji su to stanje doivjeli, opisuju ga kao stanje
poviene svijesti i upozoravaju da su emocije koje se doivljavaju mnogo jae nego u
obinom stanju svijesti, a mentalne slike ivlje.
Odmah na poetku elim objasniti dvoje. Prvo, sudionici su tijekom sesije (sastanka)
potpuno budni i svjesni svega to doivljavaju, nisu u transu i poslije se mogu sjetiti svega to
se dogodilo. Drugo, da bismo se time mogli baviti, ne trebamo biti posebno obdareni ili
vidoviti, odnosno ne trebamo imati medijske sposobnosti. Oba partnera trebaju iskreno tragati
za istinom, trebaju biti predani radu i moraju se pokoriti unutarnjem vodstvu. Takoer, trebaju
odbaciti svoj ego, osobne elje, osobna uvjerenja ili predrasude kako bi visoko C moglo
poduavati a da, ako je ikako mogue, ne bude obojeno njihovom osobnou.
Jednoga dana, dok smo nas dvije radile, vidjela sam zanimljivu sliku kojom mi je
pokazano koliko je vano biti potpuno otvoren, bez ega, to se vie moe. Kao i obino,
traile smo da nam se pokae ono to nam je tog dana bilo potrebno. Jedina slika koju sam
dobila bila je urna koja je vrsto stajala pred mojim unutarnjim pogledom, ne blijedei i ne
nestajui. Koncentrirajui se na nju, postala sam svjesna da je napuknuta i da ima okrnjene
rubove. Pomislila sam da ne bi mogla zadrati vodu. Zapitala sam zato mi se pokazuje slika
oteene urne. Odgovor se pojavio poput bljeska, zaprepastivi me. Odjednom sam znala da
urna predstavlja mene, a da smo svi mi okrnjeni i napuknuti. S olakanjem sam spoznala da to
ne utjee na nae sposobnosti da se bavimo ovim radom. Kako dolazimo u dodir sa svjetlou
u sebi s namjerom da odagnamo mrak neznanja, ta se svjetlost jo bolje vidi kroz pukotine i
lake se iri prema drugima. Otada sam se prestala brinuti o tome da li sam dovoljno sposobna
za taj rad ili pak da li sam dovoljno ist kanal.
Svaki tim treba ispunjavati dva preduvjeta: suradnici se moraju dobro slagati kako bi
se mogla ustanoviti osnovica trokuta pomou kojega e se doi u dodir s visokim C, trebaju
biti disciplinirani i redovito raditi i, a to je najvanije, trebaju se to manje meusobno
natjecati i to manje donositi samostalne odluke jer je znanje koje se trai unutarnje znanje, a
ne partnerovo. Razlike meu suradnicima mogu biti korisne jer doputaju veu polarnost i
smanjuju mogunost da se jedno od njih udalji od teme rada. Zbog takvih razlika partneri
primaju slike ili dojmove koji na prvi pogled djeluju kontradiktorno, ali koji zapravo
sadravaju istu poruku razliito izraenu. Poruke se na taj nain meusobno potvruju.
Katkad je slika koju primi jedan partner samo dio cjeline koju zajedno tvore slike obaju
partnera.
S vremenom, postalo nam je jasno da se na rad moe iskoristiti na razliite naine.
Ve u poetku bilo nam je reeno da ono to smo nauile trebamo dijeliti sa svima koji su
otvoreni prema tom znanju i koji e se njime koristiti. Tako smo, osim to smo se sastajale
zbog osobna voenja i uenja, to je nalikovalo pohaanju vie kole, radile i s drugim
ljudima koji su nam dolazili sa svojim problemima traei od nas savjet i pomo.
Katkad bi jedna od nas neposredno radila s onima koji su traili pomo, ili bismo se
obje uskladile s visokim C, ili bismo pak s njima podijelile prijanja iskustva koja smo stekli
radei s drugim ljudima. Katkad smo ljudima tumaile njihove snove ili bismo radile ono to
smo smatrale prikladnim za odreenu osbu ili za odreeni problem. U drugim smo pak
sluajevima radile zajedno traei da nam se pokae najbolji nain kojim emo pomoi osobi
koja trai pomo. Tu smo tehniku koristile u prvom redu za osobe koje su ivjele daleko i

koje nisu mogle raditi zajedno s jednom od nas dvije. Tada bismo se javile telefonom ili
pismom i opisale im mentalne vjebe ili meditacije koje im se preporuuju. Stalno smo
primale upozorenja da ne preuzimamo na sebe ono to trebaju obaviti drugi, jer time jaamo
svoje mentalne i duhovne miie umjesto da to ine oni.
Razliiti problemi s kojima smo se susretale, bili su zapravo nain kojim smo primale
nova uenja o najrazliitijim temama. S vremenom smo nauile imati povjerenja u izvor koji
nam je prenosio uenja, pogotovu kad smo se uvjerile u njihovu uinkovitost.
Postupno se proirio glas o naem radu. Za njega su saznali i neki psiholozi koji su nas
poeli nazivati traei nau pomo u posebno tekim ili zbunjujuim sluajevima. Moja starija
ki, psihologinja, osobno je imala koristi od naeg rada. Sa svojim je klijentima upotrebljavala
razliite tehnike i vjebe koje donose izvanredne rezultate. K tomu, nas se dvije redovito
sastajemo kako bismo od visokog C dobile daljnje spoznaje i upute o problemima njezinih
klijenata, traeli ujedno da joj se pomogne u radu. Ovom metodom ona pomae samo onim
klijentima koji su otvoreni za ovakav nain rada, koji daju za to svoje doputenje i voljni su
slijediti tako primljene naputke. Veina je njih sretna to ima tu dodatnu pomo i zbog toga
to im moja ki moe lake pomoi da oni pomognu sami sebi, to i jest preduvjet njihova
iscjeljenja i rasta. Uskoro uvide koliko takav rad ubrzava proces iscjeljivanja, i svaki put kad
se naemo, eka nas dug popis novih zahtjeva.
Iz naeg je rada izala metoda koji mogu koristiti psihoterapeuti, a koju emo prikazati
u knjizi. Nadamo se da e s vremenom sve vei broj terapeuta koristiti veliku mudrost koja
nam je na raspolaganju, kada se zajedno s klijentima obrate visokom C.
Tijekom savjetovanja gotovo sigurno dolazi do projekcije ili prijenosa. Taj se uinak
moe umanjiti ako se i klijent i terapeut oslone na visoko C umjesto na terapeuta, te ako oboje
provode vjebu vizualizacije koju smo dobile da bi se smanjio taj problem. Tu smo vjevu
nazvale osmicom. Njezino e se koritenje potanko prikazati u knjizi.

2.
BIT RADA
Tijekom sesije s mojom keri, u kojoj smo se spremale zatraiti pomo za razumijevanje
problema nekih njenih klijenata, posve neoekivano otkrila nam se bit ili glavna tema ove
knjige.
Nakon to smo se umirile , ona je na glas proitala imena ljudi koji su traili pomo, a
potom smo mentalno izmeu sebe podignule trokut. Tada sam odjednom ugledala, kao na
unutarnjem platnu, neto to je nalikovalo cirkusu s mnogo kaveza u kojima su se nalazile
razne ivotinje. Promatrajui tu unutarnju sliku, bila sam oarana raznolikou naina na koji
su ivotinje reagirale na svoje zatoenitvo. Neke su velike make uznemireno hodale po
kavezu, graciozne ali frustrirane; druge su se u oevidnu bijesu i pobuni bacale na ipke
kaveza, izbezumljene i prestraene, u oajnikom pokuaju bijega. Neke su se ivotinje
povukle u stranji dio kaveza, smotane u loptu poput zametka, povlaei se i ne elei
sudjelovati u ivotu. Neke su trajkale glau, odbijajui hranu; druge, poput medvjeda,
izvodile su trikove nastojei privui pozornost i pobjei tako od dosade. Neke su se
umiljavale, molei hranu od svojih uvara. Dok sam promatrala te razliite reakcije, pitala
sam se zato mi se pokazuje upravo ta slika. Odmah sam postala svjesna da su i svi ljudi,
poput ivotinja koje gledamo, zatvoreni u kaveze koje su si sami stvorili. Znala sam, takoer,
s unutarnjom sigurnou, da se mogu osloboditi svojih kaveza ako to ele.
Da li je mogue da netko ne eli biti slobodan, pitala sam se. Kao odgovor na to
pitanje, moj me je um podsjetio na nekolicinu ljudi koji svakako spadaju u tu kategoriju.
Promatrajui dalje, shvatila sam da se mnogi ljudi opiru bilo kojoj vrsti promjene, da im je
draa sigurnost poznate situacije, bez obzira na to koliko bila teka ili izazivala bol, od
neizvjesnosti koju sa sobom nosi nepoznato i razliito od onoga na to su naviknuli. Ima i
onih koji kau da ele biti slobodni, ali kada im se ukae mogunost da pobjegnu iz svoje
tamnice, shvate da tu slobodu ipak ne ele toliko da bi se odrekli svojih vezanosti za ljude,
vlasnitvo, elje, sigurnost ili bilo to drugo bez ega ne mogu ivjeti. Ljudi e se truditi do
iscrpljenosti ne bi li zatitili svoje dragocjene snove i elje, i borit e se protiv svakog
pokuaja kojim ih se eli upozoriti da upravo u njima lei uzrok njihove nesree.
Postala sam takoer svjesna da ovjek, kao u mitu o Arijadninoj niti, mora procesu
dopustiti da ga dovede natrag do uzroka, zaobilazei dimnu zavjesu protesta koju postavlja
svjesni um, kako bi pronaao klju kojim e moi otkljuati vlastitu tamnicu. Jer lijeenje e
biti uspjeno jedino ako se otkrije skriveni uzrok simptoma. Ego sa svojim elim i ne
elim zahtjevima, duboko je ukorijenjen i poput kakve tvrave estoko se brani ljutnjom,
strahom i oajem prije nego to konano kapitulira pred visokim sebstvom.
To predavanje unutarnjoj mudrosti preduvjet je zdravlja i cjelovitosti, i istinsko je
znaenje reenice: Neka se vri Tvoja, a ne moja volja. Tvoja volja odnosi se na volju
naeg visokog sebstva koje jedino zna to je neki pojedinac u ovom ivotu, dok je moja
volja kompulzivna osobna volja ega vezanog za bezbroj elja.
Shvatila sam da nam je dana slobodna volja, no, pogledajet kamo nas ona obino vodi
u kaveze! Dok ne spoznamo da smo slobodni tek kada nauimo imati povjerenja u visoko C,
ne moemo istinski shvatiti to je sloboda. U svijesti mi je sinula reenica: Dopustite da
povjerenje u viu mudrost slomi tvravu vieg sebstva. Uvidjela sam da su svi psihiki
problemi i tuge samo znakovi koji upozoravaju na unutarnji sukob i da nas, ako ih ispravno
shvatimo, mogu dovesti do svojih uzroka. Dok sam gledala uokolo, spoznala sam da svi ivi
pate od neke vrste bolesti zbog odvojenosti od visokog C. Neki ljudi pate vie od drugih,
neki svoju patnju uspijevaju uspjeno prikriti ili sakriti sluei se raznim sredstvima, npr.

neprestanom aktivnou, drogama, alkoholom, seksom, televizijom, knjigom ili jelom. Kako
li smo samo nalik onim ivotinjama u kavezima! Pred tom sam slikom ostala zadivljena.
Tada sam se prisjetila istonih filozofija koje inzistiraju na odsutnosti svake elje i
odmaku od svega, i uvidjela sam da nam je u naem radu pokazano kako se mogu prekinuti
veze koje nas spajaju sa stvarima, ljudima, mjestima, nainom ivota ili bilo ime to nas
spreava da budemo slobodni. Postalo mi je jasno da e tehnike koje su nam se otrivale u
dugogodinjem radu, pomoi i nama i drugima da pobjegnemo iz kaveza.
Imala sam i kratko iskustvo te mogue slobode, otkrivi da je identina razini svijesti
koju sam katkad tijekom radnih sastanaka nakratko dosizala, a koju sam nazvala razinom
tapiserije.
Katkad bih, usredotoena na slike ili misli koje sam primala, postajala odjednom
svjesna goleme promjene svoga stanja. Imala sam osjeaj kao da slobodno lebdim u prostoru
u nekom ruiastom svjetlu, poput ptice na vjetru, i promatram ispod sebe najljepe istkanu
tapiseriju. Uvijek sam uivala u tim kratkim trenucima na tim posebnim razinama svijesti,
osjeajui kao da svijet gledam iz Bojeg ugla, to me nikada nije prestalo oaravati. Katkad
bih pokuala svjesno stii do te razine svijesti, ali mi to nikada nije uspjelo. inilo se da je to
stanje s onu stranu svjesne kontrole. U poetku su me te promjene razine svijesti prilino
plaile. Dok sam promatrala neljudskost u ponaanju ljudi, ratove, ubijanja, silovanja i
nesree, osjeala sam da, usprkos tomu, kao to je Browning rekao: Bog je na nebu, sa
svijetom je sve u redu. Nekoliko trenutaka prije toga povila bih se pod tugom koju su
izazivali ti prizori, ali bih se na drugoj razini na trenutak oslobodila svijeta i promatrala ga s
odmakom, znajui da je sve to neizbjeno jer se jedino tako ui.
Gledana s visine, tapiserija se uvijek inila prekrasnom sa svojim bljetavim bojama, i
tamnim i svjetlim, spletenim u zamren uzorak, ali je svaki dijeli bio na svome mjestu.
Meutim, ista ta tapiserija viena odozdo, s razine nae ograniene svijesti, izgledala je
potpuno drugaije. Doimala se zamuenom i nejasnom jer su mnogobrojni vorovi i pokidani
krajevi niti skrivali predivan uzorak koji sam vidjela s visine, a sve su se boja stapale. Postalo
je jasno da se pravi uzorak moe vidjeti jedino s motrita visokog C.
Nai se ivoti isprepleu zbog naega meusobnog uenja, i mi privlaimo one ljude i
ona iskustva koja nas trebaju poduiti onome to nam je potrebno. Budui da nismo u stanju
vidjeti izvan naeg ogranienog vidokruga, uzorak nam se ini runim i neurednim, a stoga i
krivim. No gledan odozgo, odakle se jasno vidi, sve je na njemu onako kako jest i kako mora
biti onakav je kakvog smo ga svi mi istkali. ak su i negativni dijelovi neizbjean dio
cjeline.
Tada sam shvatila da su ak i vorovi u redu. To je fraza kojom smo se esto
koristile da bismo pokazale kako su ak i naizgled negativn iskustva upravo ono to nam je
potrebno da bi nas pogurnulo i prisililo da rastemo. Veina je ljudi sklona oputanju i
uzimanju ivota olako, kada sve tee glatko. To dovodi do stagnacije i sprjeava rast. Samo
zato to vidimo jedino donju stranu koja izgleda negativno i jer ne moemo vidjeti prekrasno
istkan uzorak koji bismo eljeli mi napraviti, krivo ga prosuujemo.
Dok sam jednog dana opisivala tu sliku mladoj eni koja je dola k meni jer je bila u
velikoj alosti zbog gubitka voljene osobe, upitala me je iz dubine svog oaja: Zar nas ne bi
gledite koje opisujete uinilo nemarnima i ravnodunima?
Znala sam tono na to misli jer sam se u poetku i sama toga pribojavala. Meutim,
to nam zapravo donosi vie suosjeanja i vee razumijevanje, te smanjuje sklonost ka
kritiziranju drugih, to je jedino polazite s kojega se moe ponuditi pomo.
Naavi se tijekom rada na razini tapiserije, jedan je mladi ovjek reagirao sasvim
drukije. Nije je elio napustiti i vratiti se u dosadnu svijest svakodnevnog ivota, kako ju je
nazvao, kao to se ni droge ne ele odrei oni koji je uzimaju da bi izbjegli zamor, dosadu,
strah i runou svoga ivota.

10

Bezbroj smo puta bili upozoreni da samo dok smo u ljudskom tijelu i ivimo u ovom
svijetu, moemo raditi na sebi kako bismo dosegli cilj slobodu koju smo na tren ugledali na
razini tapiserije. Moramo raditi na sebi kako bismo stekli pravo da tamo boravimo zauvijek.
Povuemo li se na bilo koji nain od ivota, samo usporavamo svoj napredak.
Klju koji otvara vrata kaveza u kojem smo zatvoreni, nalazi se u kavezu koji je i sam
utamnien u svijetu u kojem ivimo. Klju emo nai tako da kopamo duboko u sebi i
otkrijemo gdje se drimo za reetke, odnosno za koje smo stvari, ljude ili uvjerenja vezani.
im sam shvatila znaenje scene s utamnienim ivotinjama, razumjela sam da su
upute i orua koja smo primali tijekom godina, savreno zamiljena kao pomo onima koji se
ele osloboditi lane sigurnosti i svega onoga to ih dri zatoene u kavezima.
Prizor sa zatvorenim ivotinjama uistinu je osnova naeg rada i njegova je sredinja
tema. Da bismo postali potpuno slobodni, trebamo se odvojiti od svih i svega to nas vee ili
nama vlada, ili u emu traimo sigurnost umjesto da je potraimo u visokom C koji se nalazi u
svakom od nas.
Sjetila sam se tada da je Isus rekao bogatau da ostavi svoje roditelje, enu i dom i da
ga slijedi. Sad razumijem da to ne znai da bismo svoje najblie trebali napustiti doslovno ili
fiziki, zanemarujui odgovornosti koje smo preuzeli. To bi se prije moglo odnositi na odmak
od ovisnosti o obitelji koja esto prijei osjeaj potpune predanosti visokom C i slobodu da se
slijedi njegova volja i njegove upute, a ne volja ega ili koje druge osobe.
Jedna od najvanijih sastavnica naega rada jest kidanje veza ili spona koje nas veu
za bilo to ili za bilo koga tko u nama izaziva povjerenje i postaje zato za nas mali bog.
Budui da su ti manje vani bogovi nestalni i mogu nam biti oduzeti, oni nisu pouzdan izvor
sigurnosti. Nije vano jesu li te veze iskovane iz ljubavi, potrebe, saaljenja, suuti, straha,
mrnje ili kojega drugog osjeaja. Ono to je vano, to je da imaju mo drati nas ovisnima o
stvarima za koje se veemo umjesto da se veemo za visoko C.
Tijekom godina pojavio se obrazac ili niz postupaka koji se oblikovao u metodu
kojom se mogu koristiti ljudi koji zajedno rade da bi se oslobodili u svrhu obostranog razvoja.
Ta metoda prua sustav koji mogu rabiti profesionalni terapeuti u radu s klijentima, a visoko
C dodaje vanu dimenziju koja uvelike ubrzava proces iscjeljivanja.
Kada je ljudsko bie voljno uzdignuti se u svijesti kako bi dolo u dodir s unutarnjim
izvorom mudrosti i zdravlja, njegovo e djelovanje, kakve god prirode bilo, postati
profinjenije i snanije jer se uzdie izvan vladavine ega. Za terapeuta je jednako toliko vano
traiti vodstvo visokog C koliko i za klijenta, jer se pomo lake dobije ako oboje usrdno trae
pomo visokog C.
Pokazano nam je mnogo razliitih veza ili spona o kojima emo govoriti u iduim
poglavljima, a bit e takoer rijei i o nainima kako ih prekinuti. Ti postupci esto ukljuuju
oivljavanje starih rituala puberteta koje je naa dananja kultura prepustila zaboravu.
Prve se veze stvaraju u djetinjstvu s roditeljima ili starateljima, bliskim roacima,
braom i sestrama, uiteljima, prijateljima i svima onima koji na bilo koji nain utjeu na
dijete ili ga programiraju. Kasnije se veze ustanovljavaju s prijateljima, ljubavnicima, branim
partnerima, drugim lanovima obitelji, djecom ili s onim osobama na koje se oslanjamo
traei sigurnost, bilo da su ive ili mrtve. Postoje i druge suptilne veze, npr. veza koju
uzrokuje elja da uvijek bude onako kako to mi hoemo, ili se vezujemo za naa miljenja ili
pak za snane emocije poput ljutnje, ljubomore, straha ili ponosa. Mogu nastati i veze koje
uzrokuje elja za stvarima kao to su hrana, alkohol, droga, novac, dragulji, odjea, kue,
automobili, mo, socijalni status, obrazovanje, uspjeh nabrojimo samo neke. Konano,
vezanost za sam ivot uzrokuje kod ljudi silan strah od smrti.
Uvidjele smo da ako tijekom ivota na ovome svijetu ljudi postignu pravi odmak od
svega, smrt postaje jednostavan dogaaj koji ne zastrauje. Kada se umirua osoba oslobaa
fizikog tijela, slobodna je krenuti u druge dimenzije svijesti i ne podlijee napasti da ostane

11

preblizu vezanostima u zemaljskoj sferi, niti da se prepusti emocionalnim pritiscima ljudi koji
e biti lieni njezine fizike prisutnosti.
Vidimo, dakle, da je rad na sebi trajan proces u kojemu osoba u oslobaanju od
vezanosti moe ii onoliko daleko koliko to sama eli. Ako se doe do kraja, to moe dovesti
do oslobaanja od svih elja i napokon do osloboenja od kruga ponovnog roenja. Meutim,
malo ih je koji to postignu u jednom ivotu, a svi to i ne ele postii. No to ne treba
obeshrabriti one koji se ovom metodom ele osloboditi bar toliko koliko je potrebno da se
mogu uhvatiti u kotac s problemima, poboljati svoje stanje i odnose s drugima te voditi
puniji ivot.

12

3.
PRIPREMA
ZA PRVU UNUTARNJU SESIJU
Veze s roditeljima
U prvom susretu s nekom osobom, najprije pokuavamo ustanoviti zato je dola po ovu vrstu
pomoi. O ovakvu radu ljudi uju jedino od onih kojima je on koristio, pa su tako donekle
upoznati s njegovim metodama. im ponemo uviati prirodu problema, osobu upozorimo da
najprije obrati pozornost na svoje vlastite stavove jer joj se moe pomoi da nad njima stekne
kontrolu, a to je esto dovoljno da popravi vlastito stanje.
Tada joj objasnimo da je porijeklo veine problema esto u nesvjesnim reakcijama na
rano uenje i uputimo je da na tome radi pomaui joj da se oslobodi roditelja postupkom koji
uvjetno nazivamo ritual puberteta ili kidanje spona koje vezuju. Tim se postupkom osoba
ne oslobaa samo nezdrave ovisnsti, ve esto i negativnog utjecaja svojih roditelja u
djetinjstvu, koji je jo uvijek stvaran na dubokoj nesvjesnoj razini i prijei je da spozna samu
sebe. Ovaj prvi sastanak prua joj priliku da iskusi razliito stanje svijesti koje nazivamo
snom na javi, a u isto vrijeme onome tko vodi sastanak daje dobar uvid u to kako e se klijent
ponaati tijekom ovakva naina rada.
Prirodno, prve se spone stvaraju s roditeljima jer su oni kanali kojima smo stekli
roenje. Za vrijeme prvih godina ivota, u kojima je djetetu prijeko potrebna sigurnost kao
temelj daljnjeg razvoja, vrlo je vano da se uspostavi snana veza s roditeljima.
Ponovno se javlja obiaj koji se naziva vezivanje, a kojim se te veze ubrzo nakon
roenja iznova osnauju. Otkriveno je da je novoroene potpuno svjesno i da ima otvorene
oi koje su u stanju usredotoiti se dvadesetak minuta nakon roenja. Budui da se danas pri
porodu koriste rezne prirodne metode i da u tom sudjeluju oba roditelja, a majka je pri tom
potpuno svjesna, dijete se vezuje za oba roditelja izravnim onim kontaktom odmah po
roenju.
Meutim, neko su se u pubertetu, kada mladi ulaze u svijet odraslih, razne veze s
roditeljima prekidale kako bi se mladi mogli dalje razvijati u neovisne pojedince. Na alost, u
naem su drutvu zanemareni mnogi stari obiaji i rituali. To se posebno odnosi na rituale
puberteta i rituale smrti. Pa i tamo gdje se jo provode, razvodnjeni su i povrni te time i
beskorisni za bilo kakvu praktinu uporabu, postavi praznom ljuskom bez izvornoga
simbolikog znaenja, svedeni tek na puku drutvenu formu.
Svakom novom klijentu opisujemo kako izvodimo taj ritual i objanjavamo mu da se
on moe izvoditi i nakon puberteta, bez obzira na dob, jer se zapravo gotovo nikad ne provede
u pravo vrijeme. Govorimo mu o starim obiajima koji se jo uvijek provode u nekim
primitivnim drutvima, i istiemo koliko je za mladu osobu koja je na pragu zrelosti vano da
se odvoji od roditelja i svijeta djetinjstva i pone sudjelovati u ivotu sela kao mlada odrasla
osoba.
Kada se te veze i nakon puberteta ne prekinu, esto se stvara nezdrav odnos u kojem
dijete, bez obzira na dob, biva pretjerano ovisno o jednom ili o oba roditelja, te tako
nesposobno izraziti svoju pravu osobnost, ili se pak estoko pobuni i odvaja od roditelja u
meusobnu optuivanju. Posljedica takva stanja stvaranje je posebno negativnih spona koje
mogu vezati vre od pozitivnih.
Ljudi ovu istinu primaju razliito, ovisno o svom iskustvu i porijeklu. Neki e ljutito
dokazivati da su se ve odavno odvojili od roditelja i postali neovisni, esto pri tom opisujui
drastine metode kojima su to postigli. No otkrili smo da su rijetko kada doista slobodni i da
otuenje i udaljenost od roditelja, pa ak ni njihova smrt, ne znai da su se uistinu odvojili.

13

Zapravo, takva je osoba esto jo snanije vezana, iako toga nije svjesna. Drugi pak, kada im
govorimo da bi trebali prekinuti veze, reagiraju drukije. Osjeaju olakanje kada uju da nije
kasno i da bez obzira na svoju dob mogu postati slobodnima.
Sjeam se jedne etrdesetogodinje ene koja je imala posebno dominantnu majku.
Uzviknula je: Pomognete li mi da se odvojim od majke, svi e moji problemi nestati. Jedan
je mladi ovjek rekao: Odselio sam se 6 000 kilometara daleko da bih se to vie udaljio od
svog oca, ali bezuspjeno. I preko sve te udaljenosti, osjeam kako me kritizira.
Ne mogu ustuknuti pred pomilju o odvajanju vjerujui da su obiteljske veze svete,
unato tome to moda imaju poguban utjecaj na pojedine lanove obiteljske zajednice. Ima i
takvih koji mrze i samu pomisao da bi mogli biti izgurani iz gnijezda. Draa im je sigurnost
koju ono daje negoli samostalnost koja znai da su sami na svijetu.
Ima ljudi koje su odgojili roaci, prijatelji obitelji, posvojitelji ili kakva ustanova. U
takvim smo sluajevima otkrili da postoji duboko ukorijenjeno nesvjesno neprijateljstvo
prema pravim roditeljima i da osjeaj odbaenosti obiljeuje itav njihov ivot. Takve ljude
treba provesti kroz postupak odvajanja i od pravih i od zamjenskih roditelja.
Nemogue je da roditelji budu savreni svojoj djeci, pa se ak i od onih najboljih
trebamo odvojiti elimo li biti samostalni odrasli ljudi. ak i kada nema mnogo sukoba,
mudro je prekinuti veze, to obavezno stvara bolje meusobne odnose koji postaju slobodniji i
nesputaniji.
Kao i kod starih rituala, prije no to se pone s kidanjem veza, treba obaviti odreene
pripreme. Za tu smo svrhu dobili pripremnu vjebu. Ta se vjeba treba izvoditi svakoga dana
najmanje dva tjedna za svakog od roditelja ili skrbnika. Nazvali smo je osmicom jer izgleda
kao brojka 8. Ona se koristi kako bi se osoba to vre smjestila u svoj osobni prostor ili
teritorij, a postala je jednom od naih najkorisnijih simbola.
Dvoje ljudi, blisko povezani, redovito projiciraju dio sebe jedan na drugoga tako da
niti jedan od njih nije zaseban pojedinac. Ako prekinu veze a da se prije nisu povukli u svoj
zaseban prostor, rezultat e biti zbrka budui da e svaki od njih nositi sa sobom projekciju
onoga drugoga, koja e prekriti njihovo pravo ja. Da bismo to popravili, dana nam je vjeba
osmice koju u opisati onako kao to to inim kada je nekome objanjavam prvi put.
Upute za vizualizaciju osmice
Prije no to prekinete veze izmeu sebe i svojih roditelja, trebate izvoditi ovu vjebu
najmanje dva tjedna za svakog roditelja.
Zatvorite oi i udobno se smjestite na stolcu ili na podu. Zamislite da oko sebe na
podu crtate krug promjera vaih ispruenih ruku i prstiju. Vizualizirajte krug kao cijev zlatne
svjetlosti, poput suneve. Ne urite se i ne napreite se da biste ga vidjeli, dopustite da vam se
pojavi pred unutarnjim okom. Kada budete sigurni da ste u sreditu kruga zlatne svjetlosti,
vizualizirajte slian krug koji tek dodiruje va, ali se s njim ne preklapa. Sada pogledaje koji
e se roditelj pojaviti u krugu nasuprot vaem, kada ih pozovete.
Pripazite da oboje stanete u samo sredite kruga, a ako vam se uini da se netko od
vas pomaknuo ili da pokuava ui u prostor drugoga, zamislite da ste lutke koje se mogu
podii i staviti tamo gdje im je mjesto. Moda ete to morati uiniti nekoliko puta prije no to
se oboje smjestite u sredite. Osobito se to dogaa kada je jedna osoba dominantnija od druge.
Kada budete jasno vidjeli oba kruga i kad oboje budete sjedili u sreditu, vizualizirajte
blijedoplavo neonsko svjetlo kako tee u zlatnoj cijevi poevi od toke u kojoj se dva kruga
dotiu, u smjeru kazaljke na satu, najprije oko kruga vaeg roditelja pred vama i zatim natrag
k toci u kojoj se krugovi dotiu. Sad promatrajte kako plava svjetlost nastavlja put lijevom
stranom vae krunice, okolo vas straga nadesno i potom natrag do toke koja zatvara osmicu.

14

Nastavite promatrati tok plave svjetlosti pred svojim unutarnjim okom sve dotle dok tu sliku
moete zadrati bez napora. Trajanje se razlikuje od osobe do osobe, ali malo kada prelazi
dvije minute. Plavo e vas neonsko svjetlo magnetski uvui u svoj krug, a vaeg oca ili majku
u njihov, tako da e svatko zauzeti svoj zaseban prostor.

Osmica
Tu vjebu treba svakodnevno izvoditi sve dok ne bude tekla glatko, a time e se poruka da
elite postati samostalna osoba utiskivati u podsvjesni um, kako va tako i vaih roditelja.
Podsvjesni um razumije slike i simbole lake nego rijei, no treba ih redovito ponavljati kako
bi poruku primio i djelovao u skladu s njom. Najbolje vrijeme za slanje takvih poruka rano je
ujutro nakon buenja i neposredno prije nego li utonemo u san, kada smo najblie
podsvjesnom umu.
Kada je slika jasno ucrtana, dovoljno je vjebati otprilike dvije minute ujutro i na
veer. Tijekom dana dobro je vizualizirati da ste svoju osmicu malo pogurnuli kako bi ostala
u pokretu, onako kao to to ini dijete kada lagano tapom dotakne kota da bi se nastavio
kretati. Molim vas, ne oklijevajte nazvati me budete li imali kakvih problema s ovom
vjebom, jer morate biti sigurni da je od poetka radite ispravno.
Zanimljivo je uti reakcije ljudi koji rade s ovim simbolom. esto e dominantni
roditelj pokuavati ui u djetetov krug, a katkad e se dijete iznenaditi vidjevi da upravo
ono pokuava ui u teritorij roditelja. Dogaa se i da su oba roditelja umrla, ali veza ostaje
netaknutom toliko dugo dok se sve spone ne prekinu. Neki e ljudi rei da je jedan roditelj,
obino majka, umro pri porodu ili dok su jo bili mali, te ga se jedva sjeaju. Obino su ih
odgajali djed i baka, drugi roaci, prijatelji, ili su zavrili u sirotitu, a moda su ih i usvojili.
U takvim sluajevima, iako su pravi roditelji malo utjecali na djecu, najprije treba vjebati
kidanje veza upravo s njima. K tomu, trebat e se odvojiti od svih koji su ih odgajali ili
neposredno na njih utjecali u djetinjstvu.
Povremeno emo se susretati s ljudima koji jo uvijek gaje osjeaj ogorene mrnje
spram roditelja pa im je suvie teko ili ih uznemiruje vizualizirati ga svaki dan. Taj se

15

problem moe rijeiti na nekoliko naina. Umjesto da se vizualizira odreena osoba, moe se
upotrijebiti njezina slika, inicijali ili simbol koji e je zamijeniti.
ena s kojom je radila moja ki, toliko se jo uvijek bojala svog oca, da uope nije
mogla izvoditi vjebu. Zamolili smo da nam se pokae kako bismo joj mogli pomoi, i dobili
smo odgovor da zamisli da izmeu sebe i oca podie debelu pregradu i da je on s druge strane
zatitnog zida, u svom krugu i odvojen od nje. Pokuala je i ustanovila da tako moe vjebati
osmicu kao potrebnu pripremu za oslobaanje od njegova utjecaja. Tu je enu njezin otac od
najranijeg djetinjstva spolno iskoritavao i ona je jo uvijek od toga trpjela posljedice, ne
mogavi nikako ostvariti trajnu vezu s mukarcem. Otkrili smo da je incest uobiajeniji no to
se openito smatra. Prikazane su nam razliite metode kojima se moe rijeiti taj problem.
Njih u opisati u iduim poglavljima.
Veina ljudi nema problema s vizualizacijom, a vjebanjem se ta sposobnost brzo
poveava. No uvijek ima i onih kojima je to teko izvesti ili ak nemogue. Za njih imamo
druge naine utiskivanja simbola u podsvijest, a katkad i onim sami pronau rijeenje za svoje
potekoe. Sjeam se mlade ene koja je pomou kompasa i plave krede nekoliko puta ujutro
i na veer crtala veliku osmicu na papir.
Mnogi ljudi crtkaju u slobodnim trenucima, primjerice dok neto ekaju. Njima
savjetujemo da uvijek pri ruci imaju papir i olovku kako bi, za to vrijeme, mogli crtati osmicu,
a u sredite kruga trebaju staviti svoje inicijale i inicijale svojih roditelja. Jedan je ovjek
izrezao dva kruga od papira i stavio ih na pod sobe. Sjeo je u jedan krug, a u drugi je stavio
sliku svoje majke, i prstom je iscrtavao osmicu vizualizirajui ujedno plavu svjetlost.
To mi je dalo ideju za jednu enu koja je vizualizirala osmicu da bi se odvojila od
supruga od kojega se upravo razvodila. Bila je vrlo ivana i teko se koncentrirala pa sam joj
predloila da izree dva kruga, stavi ih na pod i da zatim hoda oko osmice. Vidjela je da to
moe lako raditi, a samom je fizikom aktivnosti potroila neto od svoje ivane energije
koja ju je prijeila da se koncentrira. Usput reeno, to je tipian primjer koji pokazuje kako se
metoda koja nam je dana za pomo jednoj osobi, moe uspjeno iskoristiti i za druge sa
slinim problemima.
Nakon to paljivo objasnimo osmicu, vjebu ponovi osoba kojoj je namijenjena, kako
bismo provjerili da li ju je ispravno razumjela i da li je dobro vizualizira. eljela bih istaknuti
da je ta provjera veoma vana jer nam se vieput dogodilo da smo bili uvjereni kako smo sve
pojasnili, a onda bi se pokazalo da je osoba crtala simbol oko pojasa, prsiju ili oko vrata,
katkad i iznad glave, umjesto na podu oko svojih stopala. Neki su osmicu zamiljali u
uspravnom poloaju s krugovima postavljenim jedan ponad drugoga. Takvi su nesporazumi
jo ei ako se upute daju telefonom, to inimo jedino kada osoba uistinu mora poeti
vjebati to prije. Da bi se izbjegle zabune, najbolje je traiti od osobe da na glas ponovi
upute. Tako emo ih moi provjeriti i ujedno moda odgovoriti na neka dodatna pitanja.
Osim osmice, u isto vrijeme treba zapoeti sa jo dvijema aktivnostima. Svakoga jutra
kada se probudi, osoba treba zapisivati snove kojih se sjea, i to joj treba postati navikom.
Mnogima se ve dogodilo da su se probudili sa jo ivom sjeanjem na neki san, moda su ga
ak migli i odmah analizirati, a onda su, sigurni da je dovoljno jasan i da ga nee zaboraviti,
opet zaspali. No, kada su se ujutro probudili, mogli su se sjetiti jedino toga da su sanjali. Da
ne bi tako gubili snove, a s njima moda i vane poruke iz podsvijesti, predlaemo im da
pokraj kreveta dre papir i olovku ili magnetofon, kako bi san lake zabiljeili im ga se
prisjete. Predlaemo, takoer, da osoba prije spavanja usmijeri svoju podsvijest tako da je
kroz san podui onomu to joj je potrebno u odreenom trenutku. San esto upozorava na
glavni problem u ivotu osobe i tako skrauje vrijeme potrebno da se otkrije u emu se sastoje
tegobe.
Takoer im predlaemo da sastave listu dobrih i loih osobina svojih roditelja, to e
im pomoi da jasnije sagledaju kako su ih u djetinjstvu programirali te kako su oni na to

16

reagirali, prilagoavajui se ili opirui se. Predlaemo im da uzmu dva velika lista papira, za
svakog roditelja po jedan, i da ga crtom po sredini podijele u dva stupca. Na lijevoj strani
treba popisati osobine i navike roditelja na koje je osoba negativno reagirala, a na desnoj pak
sve osobine na koje je reagirala pozitivno i kojima se divila. Za te je liste potrebno vremena i
strpljenja te se ne treba uriti niti ih zavriti u jednom mahu. Najoitije se karakteristike
odmah pokau, no na dijete esto najjai dojam ostavljaju one suptilnije koje se esto
zaborave ili potisnu, i koje sporo izbijaju iz podsvijesti na povrinu. Korisno je pri ruci imati
papir i olovku i zapisivati pozitivne i negativne reakcije im ih se prisjetimo, jer kada proces
zapone a podsvijest postane svjesna onoga to je potrebno, iz prolosti e poeti izvlaiti
potisnute i zaboravljene reakcije iz djetinjstva. Moda se ini da se time previe trai od neke
osobe, ali primijetili smo da su upravo oajni, razoarani i nezadovoljni ljudi oni koji su voljni
puno raditi i koji su najdiscipliraniji. To je, ini se, pravilo.
Svi smo pomalo lijeni i rijetko se uistinu potrudimo, izuzev ako nas neto na to ne
natjera ili pak previe patimo pa smo spremni sve uiniti da si olakamo bol. Uzrok moe biti
fiziki, mentalni, emocionalni, financijski ili bilo koji drugi, sli dovoljno snaan da nas
potakne na djelovanje. Ima, dakako, i takvih koji su nadahnuti pustolovinom samoga rada
toliko da ih i to motivira. Naime, upravo emocionalna energija omoguava pojedincu da
probije barijere koje postavlja svjesni um, i doe u dodir s podsvijeu.
Tijekom godina zamijetili smo jo jednu zanimljivu pojavu. esto, naime, osoba koja
trai pomo, ne moe odmah poeti s radom, ili ne moe doi na prvi sastanak.
Postalo je oigledno da to odgaanje, umjesto da nesigurnoj osobi pojaa frustraciju,
poveava elju da zapone raditi i daje energiju potrebnu za poetak rada, to je veoma vano.

17

4.
PRVA SESIJA: RITUAL PUBERTETA
KIDANJE VEZA S JEDNIM
RODITELJEM
Da bismo uli u stanje unutarnje svijesti, nuno je fiziko tijelo to vie opustiti, a neudobnost
ili smetnje uzrokovane napetou ivaca i miia, svesti na najmanju mjeru. Vjeba oputanja
razvila se postupno tijekom rada s mnogim ljudima, a njezino smo trajanje odredili prema
prosjenom pojedincu.
Posebno napeti ljudi trebaju obratiti vie panje onim dijelovima tijela u kojima svi mi
osjeamo napetost, naime vratu i ramenima. Nakon primarne relaksacije, daju se daljnje upute
tim dijelovima tijela, sve dok osoba ne kae da joj je cijelo tijelo oputeno.
Pametno je prije poetka vjebe oputanja predloiti odlazak u toalet kako se poslije
ne bi prekidao rad. Jake emocije, naime, obino utjeu na mjehur. Meutim, treba naglasiti da
je preporuljivo ustati kada je god to potrebno. Ne valja trpjeti neugodu zbog puna mjehura.
Osoba moe ustati, otii do toaleta, vratiti se i ponovo uroniti u isto stanje, a da se ne prekine
unutarnji doivljaj. Treba olabaviti ili skinuti kravate, pojaseve, grudnjak ili nakit koji bi
mogao smetati.
Osobu koja ulazi u stanje sna na javi pitamo oputa li je vie uspravan ili leei
poloaj. Treba joj objasniti da je cilj to bolje opustiti tijelo kako ne bi dolo do ometanja
stanja sna na javi. Neki povezuju leei poloaj sa snom pa bi za njih bilo bolje da sjede
uspravno ili da se lagano naslone na neto. Treba im dati tanku deku jer je mnogima u stanju
duboke relaksacije hladno, a ako lee, treba im ponuditi jastuk.
Kada osoba udobno sjedne ili legne, lice joj pokrijemo laganom maramom. Tako e
slike koje bude vidjela biti jasnije, a ugodnije e se osjeati ako doivi snane osjeaje.
Otkrili smo da neki ljudi vie vole mentalno otii na zamiljeno ili omiljeno mjesto,
dok su drugi potpuno zadovoljni tamo gdje jesu. Da bismo im pomogli odluiti se,
predlaemo im razliite mogunosti: sjenovitu umu, vrh brijega, sjedenje pod granama
velikog starog stabla, leanje u viseoj mrei, peinu ili vlastitu spavau sobu. Zatim ih
zamolimo da mislima odu tamo, udobno se smjeste, opuste, stisnu i ponovo opuste stopala,
sjednjane miie i ramena. Glavu treba pomaknuti lijevo-desno nekoliko puta, a ruke pustiti
da vise uz tijelo.
Tada objasnimo da se koristi suneva ili mjeseeva svjetlost kako bi se tijelo njome
ispunilo i opustilo, to e ga tititi tijekom rada i lijeiti. Pitamo klijenta koja mu je svjetlost
milija. Veina ljudi tu ne oklijeva, a esto e im mjesto koje su izabrali u mati pomoi u
izboru svjetlosti. Kada se osoba odlui, objasnimo joj da emo razliitim dijelovima njezina
tijela davati usmene upute kako bi se otvorili i primili svjetlost. Kako ne elimo kontrolirati
niije tijelo niti um, osoba sama treba tiho ponavljati upute vlastitom tijelu.
U naem radu svjetlost ima etiri svojstva: ono oputa, iscjeljuje, proiava i
osnauje. Ta e se etiri svojstva esto spominjati tijekom relaksacije kako bi se sugestije
utisnule u podsvjesni um i tu djelovale. Podsvijest, naime, dobro reagira na ponavljanje.
Korisno je imati audiozapis s tehnikom oputanja kako bi ljudi kod kue mogli sami
vjebati. Time se skrauje vrijeme potrebno za relaksaciju na poetku svake sesije. Moe se
snimiti i vlastiti glas kako daje upute. Nakon nekoliko sluanja, veina se ljudi prilino brzo i
uz malu pomo moe opustiti. Druga je dobra strana vrpce u tome to se moe koristiti kod
kue kada se osjeamo umornima ili smo odve napeti da bismo mogli zaspati.
Prikazat u tehniku oputanja od rijei do rijei kao da je upravo sada s nekim radim.

18

Upute za oputanje
Zamislite da ste se udobno smjestili na mjestu koje ste izabrali za ovaj sastanak. Kada se
smjestite, recite mi gdje se u svojoj unutarnjoj sceni nalazite.
Kao to sam vam prije objasnila, u ovoj vjebi oputanja koristit emo sunevu ili
mjeseevu svjetlost. Recite mi, dakle, da li je u vaoj unutarnjoj sceni dan ili no, kako bih
znala koju svjetlost da koristim.
Davat u vam usmene upute za oputanje, ali budui da ne elim kontrolirati vae
tijelo ili va um, molim vas da naputke upuene razliitim dijelovima vaeg tijela ponavljate
za mnom. Spominjem iz tako da vae tijelo slua vae, a ne moje naredbe.
Vizualizirajte zraku svjetlosti koja pada pravo na vas i uputite je u none prste.
Opustite ih to je mogue vie i naloite im da se otvore i prime svjetlost koja, za ove potrebe,
oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Ponovit u to nekoliko puta tijekom vjebe kao bi se
ta svojstva utisnula u va podsvjesni um. Podsvijest trai ponavljanje kako bi primila poruku i
poela djelovati u skladu s njom.
Osjetite svjetlost koje proima vae none prste u toplom smirujuem mlazu i
postupno je pomiite du stopala, oko peta do glenjeva. Svjetlost sada ispunjava svaki mii,
svaku kost, svaki ivac i svaku stanicu vaih stopala. Promatrajte je zatim kako se penje
prema listovima i koljenima. Naloite donjim dijelovima nogu da prime svjetlost i da osjete
kako ona ulazi u svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu te ih istodobno oputa,
iscjeljuje, proiuje i osnauje gdje je god to potrebno.
Sada uputite gornji dio nogu da se otvori i primi taj umirujui snop svjetlosti i gledajte
ga dok se penje od koljena k bedrima i kukovima donosei oputenost, iscjeljenje, proienje
i snagu gdje je to potrebno. Zahvalite svojim nogama to vas nose svaki dan i dopustite im da
se potpuno odmore dok traje ovaj tretman, jer ih za to vrijeme neete trebati.
Usmjerite svoju pozornost s nogu na podruje zdjelice i neka taj dio vaega tijela,
svaki njegov organ, svaka lijezda, svaki ivac i svaki mii budu iscijeljeni, oputeni,
proieni i ispunjeni energijom gdje je to potrebno, sve do donjeg dijela kraljenice,
prodirui u svaki kraljeak.
Napustite sada taj dio i otvorite sljedei dio tijela za svjetlost koja oputa, proiuje,
iscjeljuje i osnauje. To su sada trbuh i unutarnji organi. Osjetite kako svjetlost obasjava svaki
mii, svaki organ, svaku lijezdu i dio kraljenice u abdominalnom predjelu.
Obratite sada pozornost na solarni pleksus, na sredini vaeg tijela, odmah ispod rebara.
To je sredite vaega ivanog sustava, koje se katkad naziva sekundarnim mozgom. Iznimno
je vano u taj dio unijeti svjetlost potpuno, kako bi se cijeli ivani sustav, do posljednjega
ivca u vaem tijelu, opustio, iscijelio, proistio i osnaio.
Sada bih eljela da mi kaete kakav cvijet vidite u podruju solarnog pleksusa. Recite
mi to vam se prvo pojavi pred unutarnjim okom. Nije vano ako mu ne znate ime, samo ga
opiite. Je li cvijet otvoren ili zatvoren? Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da
moe propustiti svjetlost sve do svoga sredita, i recite mi kada se to dogodi. Zatim upravite
svjetlost u samo sredite cvijeta kako bi otud mogla krenuti k svakom ivcu u vaem tijelu,
nosei sa sobom iscjeljenje, oputanje, proienje i snagu. Upravite zatim svjetlost ka svim
dijelovima toga dijela tijela i natrag u kraljenicu.
Vizualizirajte sada svjetlost koja se nastavlja kretati prema gornjem dijelu prsnog koa
i gornjem dijelu lea. Tom dijelu tijela recite da ete svaki put kada udahnete upiti u sebe jo
svjetlosti, a kada izdahnete odstranit ete iz sebe sve negativne osjeaje kao to su strah,
tjeskoba, napetost ili bilo to dugo to bi moglo zaprijeiti tok svjetlosti. Ta naredba neka
bude u vaoj podsvijesti cijelo vrijeme naega dananjeg rada tako da i vae prirodno disanje
pomogne u tretmanu. Upravite sada svjetlost u sve dijelove gornjeg dijela prsnog koa, u

19

svaki organ i u svaku lijezdu te u kraljenicu, i neka svjetlost donese iscjeljenje, oputenost,
proienje i snagu gdje je god to potrebno.
Sada vizualizirajte svjetlost kako se sputa od ramena niz vae ruke i pokuajte osjetiti
kako ispunjava vae prste i zglobove ruku donosei snagu, iscjeljenje, proienje i
oputenost. Promatrajte kako svjetlost ispunjava vae ruke, od zglobova prema laktovima,
proimajui svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu i donosei oputenost,
iscjeljenje, proienje i snagu. Promatrajte kako svjetlost struji gornjim dijelom vaih ruku i
pritom oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Zahvalite sada svojim rukama to rade za vas
i dajte im doputenje da se odmore za vrijeme tretmana.
Usmjerite sada svoju pozornost s ruku na grlo. Ovdje emo u radu ponovno koristiti
cvijet jer je grlo ulaz u va ljezdani sustav. Opiite cvijet koji vidite na grlu i recite mi da li je
otvoren ili zatvoren. Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da moe propustiti
svjetlost koja e odatle tei u svaku lijezdu vaeg tijela, donosei oputenost, iscjeljenje,
proienje i snagu tamo gdje je potrebno. Recite mi kada osjetite da se to dogodilo.
Zamislite kako svjetlost sada tee do vaeg vrata gdje veina ljudi osjea napetost.
Pokuajte osjetiti kako prsti satkani od svjetlosti njeno ali vrsto masiraju sve miie na
vaem vratu i ramenima otklanjajui napetost, i recite mi kada osjetite da se to dogodilo.
Poaljite sada mlaz svjetlosti niz kraljenicu, od vrata sve do trtine kosti,
vizualizirajui kako na tom putu proima svaki kraljeak iscjeljujui, oputajui, proiujui
i dajui snagu gdje treba.
Sada unesite svjetlost u glavu i lice i upravite je prema bradi i eljustima. Ako vam je
jezik na nepcu, pustite ga da padne, a ako su vam zubi stisnuti, opustite ih kako bi vam se
relaksirali eljust i grlo i kako bi ih svjetlost mogla posve ispuniti. Vizualizirajte sada svjetlost
kako ulazi u vae obraze, ui, nos i oi donosei sa sobom oputenost, iscjeljenje, proienje
i snagu gdje treba.
Zahvalite sada svojim osjetilima na tome to vas slue osjetilu dodira, sluha, vida,
mirisa i okusa, i dopustite im da se odmore jer za ovaj unutarnji rad fizika osjetila nisu
potrebna.
Upravite sada svjetlost prema sljepoonicama i elu, du glave duboko u mozak. Neka
prome svaki dio, svjesni ili nesvjesni, opusti, iscijeli, proisti i osnai gdje je god to
potrebno.
Sada udahnite polako i duboko tri puta. Dok udiete upijte u sebe jo vie svjetlosti, a
pri izdisaju oslobodite se preostalih napetosti. Polako i bez urbe, svojim unutarnjim oima
pregledaje cijelo tijelo i recite mi da li je oputeno ili na nekim dijelovima jo treba raditi.
Ako ima koje takvo mjesto, upravite svjetlost prema njemu sugerirajui mu da se oputa sve
vie dok traje na rad.
Ako za vrijeme tretmana osjetite da se u nekom dijelu tijela stvara napetost, recite mi
to im toga postanete svjesni, jer to moe upozoriti na psihosomatsko stanje koje je povezano
s vaim doivljajem toga trenutka. Tada moemo odmah potraiti uzrok i najbolji nain da se
time pozabavimo. Fiziki e simptom vrlo esto nestati im se ono to se dogaa u vaem
tijelu povee s onim to doivljavate u svijesti.
Ritual puberteta
Kada je osoba potpuno oputena, predloim joj da izmeu nas zamisli trokut i zatim objasnim
njegovu funkciju, ako to dotad nisam uinila. Osoba je na osnovici trokuta u toci B, a ja sam
u toci A. Povezane smo linijom koja predstavlja uzajamno povjerenje, koje kao suradnici
imamo jedno prema drugome. Zatim oboje vizualiziramo liniju koja se uzdu nae kraljenice

20

i kroz vrh glave penje u prostor do toke C trokuta, koju nazivamo visoko C, visoka svijest, ili
boansko sebstvo. Visoko C uroena je mudrost u nama, po kojoj smo svi jednaki.
Tada oboje zamolimo visoko C da nas vodi tako da osoba koja radi s klijentom postavi
prava pitanja, a osoba u stanju oputenosti primi i bude spremna suoiti se s onime to u tom
trenutku treba vidjeti, osjetiti, spoznati ili iskusiti.
Ta se metoda tijekom mnogih godina pokazala uspjenom. Nikada se nije dogodilo da
se osoba s kojom smo radili, nakon tretmana nije bila u stanju suoiti s bilo kojim sjeanjem,
pogrekom ili starom traumom.
Klijentu objasnim da nema mjesta uznemiravanju ako prvi put ne uspije nita vidjeti
jer u tom sluaju ja mogu lako ui u stanje sna na javi i opisati to vidim, a zatim ga uputiti
onako kako sam iznutra voena. ak i kada bi to bilo teko, objasnim da mogu, ako sam tako
voena, preuzeti rad, promatrati i opisivati dojmove koje primam i initi to je potrebno kako
bih osobi pomogla na unutarnjoj razini. ini se da to osobu koja misli da nee moi
vizualizirati, osobaa svake tjeskobe i pritiska.
Nakon toga zamolim klijenta da vizualizira dvije krunice osmice, s ime se ve dobro
upoznao u protekla dva tjedna svakodnevnog rada, i u krug nasuprot njegovome pozove
roditelja od kojega se provodi odvajanje. Uputim klijenta da roditelju kae da e ih ritual koji
se spremamo obaviti osloboditi, tako da mogu ivjeti svoje ivote kao zasebne jedinke te da ih
djela onoga drugog vie nee optereivati sponama koje ih jo povezuju. Tada zamolim osobu
da pokua vidjeti spone izmeu sebe i roditelja i da mi kae na kojim su dijelovima tijela
privrene. Veina ljudi to prilino brzo uspije vizualizirati, a poneki su uistinu preneraeni
onim to vide. Upozorim ih da se ne uznemiravaju jer e nam ono to vide najbolje pomoi u
razrjeavanju odnosa.
Uope nije neobino da roditelj suprotnoga spola bude vezan za svoje dijete preko
spolnog organa, to nam mnogo govori o njihovu odnosu i pokazuje na emu treba raditi ele
li jednom imati dobar odnos s osobom suprotna spola.
Neki ljudi pronau samo jednu sponu, drugi ih otkriju nekoliko, ovisno o tome koliko
su vrsto povezani, bilo pozitivno ili negativno. U nekoliko je sluajeva veza bila toliko jaka
da su osobe bile povezane poput sijamskih blizanaca. Stoga osoba koja se eljela osloboditi
nije mogla jasno vidjeti niti sama obaviti operaciju. Ako se to dogodi, osoba koja vodi
sesiju mora biti voljna umjesto klijenta obaviti operaciju, a klijent treba u tome to vie
sudjelovati. Kada se ustanovi gdje su spone, traim od klijenta da opie njihovu veliinu i
meterijal od kojega su napravljene. ula sam doslovce stotine razliitih opisa koji su
simbolizirali odnos, i njihovo otkrie esto zapanjuje. Bilo je tu barunastih vrpca, najlonskih
niti, ribarskih najlona, ica, lanaca, metalnih ipki i mnogo vrsta konopca.
Kada odredimo o kojoj se sponi radi, klijent treba zamoliti da mu se pokae prikladan
instrument kojim e je prekinuti. Tu ponovno imamo zauujeu raznolikost. Sve vrste kara i
noeva, od kuhinjskih do lovakih, maevi, bodei, svjetlosne i laserske zrake, vatra, kiselina,
pile... da spomenemo samo neke.
Obino predlaem da se spona najprije preree na sredini i da se zatim odstrane oba
kraja s tijela osoba koje su njome povezane. esto moram pomoi odstraniti spone koje se
malaze na dijelu tijela koje klijentu nije dostupno ili je suvie osjetljivo da bi ga mogao
uspjeno sam odstraniti.
Kada se oba kraja spone odstrane, klijent treba staviti svoju desnu ruku (ako je
denjak; inae lijevu) na mjesto s kojega je odstranjena spona, a lijevu na isto mjesto s druge
strane tijela tvorei tako energetsko polje. Tada zamolimo da iscjeljujua energija potee iz
visokog C u nae ruke i ranu koja je nastala presijecanjem spona.
Spone se tada na podu sloe na hrpu i klijent zatrai da mu se pokae najbolji nain da
ih uniti kako se ne bi ponovio stari obrazac odnosa.

21

Veina ljudi odlui ih spaliti, politi kiselinom, ili ih baciti u more ili brzu rijeku. esto
se tako grozniavo ele rijeiti spona, da ne mogu za to pronai dovoljno dobar nain. Zato
odluuju zemljom zatrpati vatru u kojoj su spalili spone te nogama dobro utabaju to mjesto
skaui po njemu kako bi zatrli svaki trag. Katkad se to pretvoi u neku vrstu indijanskog
ratnog plesa. Predloim im stoga da taj ples postane izraz njihova olakanja to su napokon
slobodni. Potiem ih da se opuste i izraze svoju slobodu onako kako to ele.
Nakon to poduzmu sve kako bi zatrli svaki trag starih veza, kaem im da sada zahvale
roditelju od kojega su se upravo odvojili, to im je omoguio dolazak na ovaj svijet u
ljudskom tijelu i tako dao priliku da u ovom ivotu naue ono to im je potrebno.
To je esto vrlo teko, osobito kada meu njima ima mnogo gorine. Veoma je vano
oprostiti jer je to dio procesa kojim se oslobaamo veza i postajemo cjeloviti. Ako nam to ne
uspije, mogu se nanovo skovati negativne veze.
Obino zapoinjemo tako da osoba zamoli roditelja za oprost jer se ini da je taj dio
rituala veini ljudi neto laki. Mnogi su optereeni osjeajem krivnje i to im je prilika da se
toga osjeaja oslobode. Savjetujem klijentu da dopusti da mu se u umu pojavi sve ono za to
bi htio dobiti oprotaj, i da to jedno za drugim izgovori ili spomene u sebi. Ako to spomene u
sebi, traim da mi neim da do znanja da je s time zavrio. Takoer mu kaem da se s onim
to eventualno naknadno iskrsne, moe raditi i poslije. Otkrili smo da je svaka prilika u kojoj
se trai oprotaj dobrodola jer oslobaa osobu osjeaja krivnje i aljenja koji proganjaju
mnoge ljude, osobito nakon smrti roditelja.
Nakon toga osoba koja eli prekinuti veze treba oprostiti roditelju za bol ili zlo koje
mu je svjesno ili nesvjesno nanio. To je za veinu ljudi daleko najtee, a neki ne mogu uiniti
ni prvi korak. Tada savjetujem osobi da od visokog C ili boanskog dijela sebe zatrai da s
vrha trokuta kroz nju poalje roditelju pratanje. To gotovo uvijek svi prihvate, ak i oni koji
znaju da moraju oprostiti, ali u sebi ne nalaze snage za taj in. Predlaem im da se prisjete
odreenih sluajeva kada je bio potreba roditeljski oprotaj kako bi se oboje oslobodili
negativnih emocija koje ljude vezuju jednako kao i pozitivne.
Na kraju zatraimo od roditelja da napusti unutarnju scenu i krene svojim putem, sada
slobodan od stalnog emocionalnog pritiska djeteta. To ne znai da se time prekida kontakt
meu njima. Naprotiv, odnos nee vie biti tako emocionalno nabijen i postat e mnogo bolji.
Uvijek savjetujemo prikladan rastanak, ako je mogue, s blagoslovom. Katkad se
pokae potreba da se izmeu roditelja i djeteta vizualizira trokut koji ih povezuje s visokim C,
a ne jedno s drugim. Pokazano nam je da je ta vizualuzacija najvie to ovjek moe uiniti za
drugu osobu, a nazvali smo je postavljanje trokuta. esto to napravimo sami kada primimo
poziv u pomo (ak i prije no to smo osobi ita rekle) i poveemo osobu s visokim C to je
prije mogue.
Slijedi korak kojim e se dovriti oslobaanje. To je proces proiavanja kojim e se
isprati nekadanje uvjetovano ponaanje i stare navike. On je priprema za rad na svakoj navici
posebno, o emu emo govoriti u iduem poglavlju. Katkad do osloboenja doe trenutano,
a katkad pak za to treba vie vremena.
Obino savjetujem osobi da promotri unutarnji prizor i potrai vodu u obliku potoka,
jezerca, oceana ili vodopada. Uputimo je tada da se svue i odjeu ostavi na tlu, uzme velik
list ili glatki kamen te ue u vodu i dobro se opere. To e odstraniti neeljene obrasce navika i
ponaanja koje se poprimaju od roditelja. Treba ih se sjetiti s popisa negativnih roditeljskih
osobina koje je prije sastavila. Kada joj se ini da se dobro oistila, kaemo joj da protri
uokolo kako bi se osuila i da skae, izraavajui tako svoju slobodu. Kada se osui, dodam
joj istu i udobnu odjeu ili halju neutralne boje da je nosi dok sama ne razvije vlastite
karakteristike. Ako sam potaknuta iznutra, katkad je povedem da sama izabere svoju novu
odjeu. Tada je upitam kako eli unititi staru odjeu koja je vezuje za reakcije iz djetinjstva.

22

Najee e odjeu zapaliti, i tu me, kao i u drugim dijelovima ovoga rada, esto zapanji
sloenost postupaka koji ljudi odabiru da bi unitili odjeu.
Najvanije je da klijent aktivno sudjeluje u radu, a to je i jedini nain da dopre do
podsvjesnog uma. to su emocije snanije, jae se u podsvijest utiskuje nova poruka, i samim
time prije postaje djelatna. Veina se ljudi raduje prilici da se moe osloboditi starih
neeljenih navika, i nije im se teko emotivno ukljuiti u rad.
Uvijek upozorim osobu da mu sljedea tri dana mogu donijeti podvojene osjeaje kao
to su aljenje ili tuga pomijeana s olakanjem. To ih ne treba uznemiravati jer je uobiajeno
i prolazno. Ako klijenta ne upozorimo na to i on zapadne u depresiju ili koje slino stanje ili
raspoloenje, moe doivjeti zbog toga ok, to e baciti sjenu sumnje na itavo iskustvo.
Korisno je osobu upozoriti da o svom iskustvu ne pria ni sa kim barem tri dana, jer
emocionalnu energiju treba sauvati kako bi se stabilizirala, utvrdila i postala stvarnost. Ako
se prerano govori o svojim iskustvima, energija e se rasipati, osobito ako je osoba s kojom
razgovaramo nepovjerljiva ili pak otvoreno sumnja. Ta je reakcija zarazna i moe unititi tu
njenu klicu novoga koja se razvija u osobi nakon tretmana.
Zatim oboje zahvalimo visokom C to je upravljalo sesijom. Tada osobi dam usmene
upute kako bi se potpuno vratila u svijest fizikog tijela. Podsjetim je da je tijelo, dok smo
radili na unutarnjoj razini, bilo izloeno iscjeljujuem tretmanu. Savjetujem joj da stisne i
opusti none prste, savije koljena, pomakne kukove, savije lea i protegne ruke, poput psa ili
make koji se proteu cijelim tijelom nakon to se probude.
Kaem koji je datum, podsjetim je da smo u mojoj radnoj sobi i zatraim da se polako
uspravi, skine povez s oiju, vrati se punoj dnevnoj svijesti i pone slobodno djelovati
osloboena prijanjih stega.
Nakon kidanja veza dobro je napisati roditelju pismo u kojem mu govorimo o svom
osloboenju. To pismo ne treba poslati. Ono e zaobii svjesni um osobe kojoj je namijenjeno
ali e doprijeti do njezine podsvijesti. Najbolje ga je napisati odmah nakon kidanja veza jer su
emocije koje je proces uzburkao jo vrlo snane. to su jae emocije s kojima je pismo
napisano, to e dublje djelovati i na poiljaoca i na primatelja pisma. Emocija je, naime,
energija koja je potrebna da se podsvjesnom umu prenese poruka. U pismu treba ponoviti ono
to je reeno tijekom rituala, naime da sada obje osobe mogu slobodno ivjeti kao zasebne
jedinke. U njemu ne smije biti nieg negativnog, kao to je kritika i optuivanje. Treba se
usredotoiti samo na slobodu koju e sada i roditelj i dijete iskusiti. Vidjela sam esto
dramatine ishode takvih pisama koja su sastavljana s jakim osjeajima.
Sjeam se sluaja da sin ve godinama nije bio u kontaktu sa svojim roditeljima.
Odjednom ih je, a da nije znao zato, pozvao telefonom. To se dogodilo nakon to je majka
prola ritual kidanja vrste veze koja je jo uvijek postojala meu njima i nakon to je
napisala pismo koje nije poslala.
Jedan drugi mladi ovjek, takoer ne znajui zato to ini, nazvao je roditelje da im
kae da ih voli. To nije bio u stanju nikada prije rei. Dogodilo se to nakon to je otac
prekinuo spone koje su ga za njega vezivale i pustio ga da ivi svoj ivot.
Ima mnogo sluajeva da roditelji promijene svoj stav prema odrasloj djeci
nakon to su ovi prekinuli veze koje su ih sputavale. Uvijek je dolazilo do prestanka napetosti
i mnogo oputenijeg odnosa. Osim toga, mnogi spominju da im je lake razgovarati i da prvi
put jedni u drugima gledaju ljude, a ne lanove obitelji.
Ako su osobu odgajali usvojitelji ili skrbnici, od tih se veza treba osloboditi tek
nakon kidanja veza s pravim roditeljima. Metoda je gotovo ista, osim mjesta na kojemu
zahvaljujemo roditeljima to su nam omoguili roenje u fizikom tijelu. Umjesto toga,
zahvalit emo im to su preuzeli brigu u ime pravih roditelja. Ako se kidaju veze s drugim
lanovima obitelji koji su imali djelomian utjecaj na na odgoj, kao to su primjerice djed i
baka, rijei koje koristimo tijekom sesije mogu se, u skladu s tim, izmijeniti.

23

5.
RAD S NEGATIVNIM
PODITELJSKIM ARHETIPOVIMA
Kao to sam prije spomenula, elimo li da se osoba koja je prola pubertet, razvija slobodno,
kao neovisni pojedinac, trebala bi se osoboditi utjecaja obaju roditelja, bez obzira na to da li
su pozitivno ili negativno utjecali na dijete.
Meutim, ako se radi o negativnim roditeljima, potrebno je uiniti daljnji korak jer je
takav roditelj neizostavno u djetetovim oima poprimio arhetipske i pretjerane proporcije. Na
arhetipu takoer treba raditi. Dva su rituala za takve sluajeve osloboditi dijete od negativne
majke i osloboditi ga od negativna oca. Da bi olakali rad, dane su nam simboline
personifikacije poput zmajeva, vjetica, divova i nemani iz bajki, te crnih udovica, hobotnica i
slinih udovita.
Nakon provedene relksacije i postavljanja trokuta, savjetujemo osobi da zamoli visoko
C da joj pokae lik koji e predstavljati negativni roditeljski arhetip kako se nad njom prijetei
uzdie. Opisat u vlastito iskustvo u radu na oslobaanju od snane negativne majke.
Neko sam vrijeme koristila tehniku stanja sna na javi da bih na sebi radila i tada sam
doivjela tipino suoavanje sa zmajem koji je za mene personificirao negativni majinski
arhetip. U to sam vrijeme tek nejasno razumijevala vanost onoga to se dogaalo. Mnogo
poslije, kada su nam pokazane druge simboline figure i kada nam se objasnilo njihovo
znaenje, shvatili smo da smo dobili metodu kojom si ljudi mogu pomoi u oslobaanju od
tako jakih sila.
im sam se toliko opustila da sam mogla ui u stanje sna na javi, postala sam svjesna
da jaem konja, obuena u oklop poput nekadanjih vitezova. Ubrzo mi je postalo jasno da me
oekuje unutarnja pustolovina u kojoj moram ubiti zmaja koji prodire ljude u zastraujuem
broju. Instinktivno sam znala da ga moram iznenaditi pa sam sjahala s konja i privezala ga za
oblinje drvo. Nastavila sam ii pjeice prema peini koja je, znala sam, skrivala zmaja. Pred
sobom sam u lijevoj ruci drala tit a u desnoj koplje, i kradom sam se pribliavala peini u
kojoj sam vidjela zaspala zmaja. Znala sam da mu moram pronai ranjivo mjesto ispod
trbuha, i probosti ga kopljem. Budui da sam ga iznenadila na spavanju bila sam u prednosti i,
nakon kratka sukoba, kopljem sam mu probila mekani trbuh iz kojega je poela liptati krv dok
je u samrtnoj muci bijesno udarao repom. Promatrala sam ga dok mu sva krv nije istekla i
upila se u zemlju na kojoj je leao. Shvatila sam da e zmajeva krv pognojiti tlo i omoguiti
da novi usjevi budu snani i obilni. im sam se uvjerila da se to dogodilo i da zmaj vie ne
daje znake od sebe te da se ne mie, stala sam mu na lea i, u trijumfu, visoko uzdignula
koplje. Stajala sam sama, nitko me nije vidio i znala sam da je to bila unutarnja pobjeda.
Postala sam svjesna da mi koplje, koje je jo bilo prekriveno zmajevom krvlju, pali ruku.
Skinula sam kacigu i uzdignula krvavo koplje kao rtvu Bogu. Osjeala sam snanu radost
zbog svoje pobjede nad zmajem.
Stajala sam tako nekoliko minuta s nogama na zmajevim leima, pritiskajui ga i
osjeajui njegove ljuske. Izgledala sam pobjedniki ali u meni nije bilo ni traga sebinoh
osjeaja. Samo sam bila duboko zahvalna to zmaj lei mrtav pod mojim nogama dok njegova
krv oplouje zemlju. Bila sam ispunjena strahopotovanjem. Kleknula sam pokraj tijela koje
je sada bilo poput prazne ljuske, zabola sam u njega koplje i na njega objesila svoju kacigu.
Skinula sam oklop i stavila ga na koplje. To mi je posluilo kako oltar. Ponizno sam kleknula
da bih se zahvalila to se vie niega ne trebam bojati.
Dok sam se dizala ugledala sm kako iz mraka peine izlazi pogrbljena starica. Kada
me je ugledala uz mrtva zmaja, naglo se uspravila i njezina naborana i suha koa poela se
guliti i otpadati otkrivajui prekrasnu mladu djevojku.

24

U blizini se nalazila rijeka s malim vodopadom. Drei se za ruke krenule smo se

okupati u bistroj i istoj vodi. Ona se oistila od ostataka stare koe, a ja sam sprala sa sebe
zmajevu krv te smo se tako obje obnovile. Sada kada smo pronale jedna drugu, mogle smo se
popeti planinskom stazom i postati jedno s visokim C.
Mnoge smo ljude proveli slinim ritualima. Neki su koristili zmaja, drugima su se
prikazali razni simboli za dominantnu negativnu majku kao to su stara vjetica, hobotnica,
crna udovica i druge mitske enske nemani.
Vana se zadaa koju mukarci i ene trebaju obaviti, sastoji u tomu da oslobode
enski dio sebe koji je zatoio dominantni majinski arhetip. Majka obino odreuje obrazac
enske prirode, a otac odreuje muki obrazac. Ako je bilo koji od tih dvaju aspekata potisnuo
ili nadvladao dominantni roditelj, osoba nije u ravnotei jer je jedan aspekt jai od drugoga.
Nakon sesije olakanje je katkad toliko jako da ni sam klijent ne moe povjerovati da
se to uistinu dogodilo. esto e zaplakati i tako osloboditi negativnu energiju koja je toliko
dugo bila zapretena u njemu. Zanimljivo je da nakon toga utjecaj roene majke spadne na
uobiajnu mjeru i da ga je lake podnositi.
Kao i kod drugih odvajanja, osobu upozorimo da e u sljedea tri dana moda biti vrlo
osjetljiva, ali da se ne treba brinuti jer e taj osjeaj brzo proi. Nakon toga doivjet e nov
osjeaj slobode i dotok energije koja je bila zatvorena u negativnom liku a sada je osloboena.
Kada se mukarac provede ritualom oslobaanja od snane ili dominantne majke,
njegova se vlastita anima ili aspekt enskog osjeanja oslobaa omoguujui mu da bude
djelotvorniji u svakodnevnom ivotu. Kada se ena bori s negativnom majkom poziva se
njezin animus ili muki aspekt da joj pomogne u borbi s nemani. Koristim termine animus i
anima kojima je Carl Jung opisivao enski dio u mukarca i muki u ene. O tim terminima
podrobnije emo govoriti u jednom od iduih poglavlja. Uz pomo animusa, ena moe
osloboditi svoju ensku prirodu koja je potisnuta jo od djetinjstva.
Simbol dominantnog negativnog oca obino je div ili neman, a najee kiklop.
Veoma je vano da se osoba koja trai osloboenje od te sile, vrlo paljivo pripremi za sukob.
Treba staviti zatitni oklop, zajahati konja i u ruke uzeti ma, bode ili koje drugo prikladno
oruje kojim e obaviti ritualno ubijanje. Negativnom se arhetipu oca treba prii tiho i pod
okriljem mraka, dok jo spava, kako bismo ga sprijeili da napadne prvi. Postoji ranjivo
mjesto u koje treba ciljati kao i kod zmaja. Kiklopu najprije treba iskopati oko. Tada ga se
moe lake ubiti ubodom noa u srce. im umre, treba osloboditi muku figuru koja je
zatoena u njemu ili u dvorcu i sjediniti je s oslobodiocem. To je sjedinjavanje jednako
korisno i za mukarca i za enu. Kao i kod oslobaanja od negativne majke, time se postie
ravnotea izmeu mukog i enskog aspekta osobe. Primjera je bezbroj, iako su glavne crte
sline kod svih ljudi. Pojedinosti se esto razlikuju ovisno o tomu koje su dojmove osobe
donijele iz svoje prolosti i da li su vjete u vizualizaciji.
I mukarci i ene podjednako mnogo dobivaju od ovog rada. Kada se neka osoba, bez
obzira na spol, oslobodi utjecaja, bolje e se uskladiti funkcije osjeanja i miljenja koje su
povezane s animusom i animom. Tada e osoba postati potpunija i koristit e oba svoja
aspekta. Nee se vie, kao do sada, oslanjati na drugu osobu kako bi nadoknadila dio koji joj
nedostaje.

25

6.
POZITIVNE I NEGATIVNE
RODITELJSKE OSOBINE
Kada se ovjek oslobodi roditeljskog utjecaja, roditelje treba promatrati kao obine ljude, to
je mogue vie neosobno, kako bi se moglo odrediti koliko su programirali svoje dijete, bilo
svjesno ili nesvjesno.
Dvije su vrste ranog programiranja neposrednim poduavanjem i primjerom. Te se
dvije vrste programiranja ne poklapaju uvijek jer je lako drugome savjetovati to da radi te
odluivati to je pravo a to krivo, no teko je te savjete pretoiti u svakodnevni vlastiti ivot.
Svi smo mi licemjeri jer ne inimo onako kako propovijedamo, bez obzira na to koliko se
trudili i pokuavali dokazati suprotno.
Meutim, nije na nas djelovalo ono to su nai roditelji inili ili govorili, ve nain na
koji smo reagirali na njihovo ponaanje prema nama. Svoje smo roditelje ili oponaali ili se
bunili protiv njih, no ni u jednom ni u drugom sluaju nismo mogli izraziti svoje pravo ja.
Vrlo je vano te reakcije jasno sagledati i pokuati ih razumjeti, jer jedino tako moemo
otkriti tko se uistinu krije iza te lane krinke ili posuenih stavova. Tek tada moemo svjesno
odluiti koje su osobine vrijedne te ih treba zadrati, a kojih se treba rijeiti.
Reakcije neposredno vode k vrijednosnim sudovima. Ono to vidimo ili doivljavamo
svia nam se ili nam se ne svia. Ako smo potpuno iskreni prema samima sebi, moramo
priznati da je u trenutku kada nekoga kritiziramo i pri tom se jako uzbuujemo, na djelu jedna
od dviju navedenih mogunosti. Naa kritika upuena drugima moda je projekcija vlastitih
nedostataka kojih nismo svjesni. Lake je optuivati drugoga da je sebian, nepoten, grub ili
egocentrian negoli priznati da su to i nai nedostaci. to se vie u nekoj kritici emocionalno
angairamo, to je vjerojatnije da i sami imamo iste mane ili nedostatke. Zapravo smo suvie
blizu svojim slabostima i suvie smo kratkovidni ili lijeni da bismo ih bili svjesni i ispravili
ih.
No jo je jedan skriven i prilino suptilan razlog zato druge kritiziramo, a on se esto
previdi. Djela ili osobine koje nam kod drugih smetaju, moda su pretjerani primjeri
karakteristika koje nam nedostaju i koje bismo trebali razviti da bismo postigli ravnoteu. No
zbog straha ili zaprijeenosti nismo ih u stanju izraziti. Osjeamo se krivima i
naprilagoenima pa kritiziramo one koji ih slobodno izraavaju, iako esto vrlo neukusno,
umjesto da u sebi razvijemo te odlike i tako postanemo uravnoteeniji. Primjerice, vrlo
srameljiva osoba esto e ismijavati otvorenost i agresivnost u drugoga, umjesto da tu priliku
iskoristi kao zrcalo koje e joj otkriti to joj samoj nedostaje i osvijestiti taj nedostatak da bi
mogla raditi na njemu. U takvim sluajevima kritiziranje prikriva skrivenu ljubomoru i osjeaj
neprilagoenosti.
Dokle god budemo reagirali na jedan od ta dva naina, nikada neemo znati tko mi
uistinu jesmo. Tek kada budemo spremni u svima oko sebe vidjeli zrcalo u kojem se
odraavaju i dijelii nas samih, moi emo sruiti svoje obrambene zidove i pogledati u sebe
da bismo otkrili tko smo.
Budui da su nai roditelji bili naa prva zrcala, moramo ih promotriti nepristrano
kako bismo otkrili kojim smo se to njihovim osobinama divili i oponaali ih, a protiv kojih
smo se bunili zavjetujui se da ih nikada neemo ponoviti. Te nas dvije reakcije mogu dovesti
do ekstrema, dok je nae pravo ja negdje na sredini. Kada postanemo svjesni tih reakcija i
onoga to ih uzrokuje, moemo donijeti svjesnu odluku da emo promijeniti one osobine u
nama koje ne volimo u svojim roditeljima, umjesto to pokuavamo promijeniti njih. S tog
razloga traimo od klijenta da napravi popis osobina koje e mu pomoi u samoosvjeivanju.

26

Najprije treba zapisati one karakteristike koje izazivaju jaku emocionalnu reakciju, jer
se upravo one mogu iskoristiti da bi se kritiki pogled usmjerio prema unutra, u potrazi za
njihovim odgovarajuim parovima. to smo preslikali, a protiv ega smo se bunili? Koji su
nai stvarni stavovi i miljenja sada kada smo odrasli i konano se odvojili od svojih roditelja
i njihovog ranog programiranja? Postavimo li ta pitanja iskreno i sa eljom da postanemo
cjelovita bia, pred naom e se svijeu pojaviti nepoznati ili skriveni aspekti koji e nas
voditi prema ispravljanju ili promjenama.
Najbolje je razmatrati jednu po jednu negativnu osobinu. Trebamo je postati svjesni u
vlastitu ponaanju tijekom dana, uoiti je u situacijama u kojima se pokazuje neeljenom
osobinom koja ograniava rast. im je prepoznamo, na njoj moemo raditi, i nakon toga je se
odrei. Primijetimo li pak u sebi nedostatak odreene osobine koju kritiziramo kod drugih, to
nas moe upozoriti na to da trebamo poraditi na toj slabosti.
Izvrsnu metodu kojom se olakava rad na odstranjivanju negativnih osobina, dobili
smo prije nekoliko godina kada smo moja ki i ja prvi put poele redovito raditi, mnogo prije
nego je ona postala psiholog. Tijekom jedne sesije reeno joj je da kupi paket razliito
obojenih karata. Svaki put kada joj je tijekom rada ukazano na neku manu ili ju je sama uoila
i bila spremna odrei je se, reeno joj je da izabere kartu odreene boje i na njoj cijeli dan,
dan za danom, zapisuje dogaaje koji su joj pomogli da je uoi, te okolnosi koje su je
izazvale. Ljutnja se moe zabiljeiti na crvenu kartu, ljubomora na utu, lijenost na zelenu,
nepotenje na plavu, pohlepa na uto-sivu kartu... Otkrila je da joj ta metoda pomae u
osvjeivanju podruja kojima treba posvetiti pozornost i da je takav rad pravi izazov jer
itajui iz dana u dan to je napisala na kartama, sama moe vidjeti koliko napreduje.
Uvelike pomae kada se o sadraju karata redovito razgovara s terapeutom. Tako se
mogu razjasniti uzroci odreene navike, to zatim pomae u njezinu razrjeavanju. Ta metoda
ubrzava proces oslobaanja od onih naih aspekata koji nam ometaju napredak. Osoba e vrlo
esto, ba u pravo vrijeme, usnuti san koji e joj omoguiti dublji uvid u problem. U snu e se
pojaviti osoba koja e imati jednu od spavaevih mana, pretjerano izraenu kako bi se lake
uoila. Osoba u snu ponaat e se kao to se ponaaju ivi ljudi, i posluit e spavau kao
zrcalo koje odraava njegovu manu kako bi je bolje uoio. Kada se jednom neeljene osobine
prepoznaju i kada se uvidi da one sprijeavaju daljnji rast, pojavit e se razne metode pomoi
kojih ih moemo iskorijeniti, a one se uglavnom sastoje u odailjanju odreenih poruka
podsvijesti.
Dane su nam razne tehnike vizualizacije kojima se poruke alju u podsvijesni dio uma;
o njima emo govoriti u poglavlju o simbolima. Skriveni dijelovi u nama dre nas u stanju
neprestana sukoba i sprjeavaju nas da postanemo potpuno svjesni i cjeloviti. Dokle god ne
odluimo raditi na njima, ti nepoznati dijelovi nas samih odvraat e nas od naeg puta k
slobodi.
To je veliko pospremanje lake obaviti ako smo prekinuli veze s roditeljima, jer se
tada stanje moe bolje sagledati. Vano je takoer imati na umu da roditelji za nas vie nisu
autoritet, i da sve odluke o budunosti treba donositi uz pomo i vodstvo visokog C koje
jedino zna to je za nas u odreenom trenutku najbolje i to nam treba.
Taj je proces neprocjenjiva pomo pri otkrivanju svoga pravoga identiteta. On
tragatelju pomae da se oslobodi ranog, negativnog programiranja koje skriva pravo ja.
Upoznaj sebe, ta e te istina osloboditi.
Ponitavanje negativnog programiranja
Neke e osobe otkriti da je negativno programiranje koje je posljedica utjecaja njihovih
roditelja u ranom djetinjstvu, postalo tako automatsko i da su navike tako duboko utisnute u

27

ivani sustav, da ih se je veoma teko rijeiti ili zamijeniti pozitivnima. Vrlo sam se rano
suoila s tim problemom i zamolivi da mi se pokae kako da ga rijeim, vidjela sam
zanimljivu sliku koja ga je razjanjavala.
Vidjela sam snijegom prekrivenu padinu na kojoj su se jasno ocrtavali tragovi skija.
Dok sam promatrala taj prizor, postalo mi je jasno kako bi lako bilo skijati tim tragovima i
krenuti istim putem niz padinu. To objanjava zato je tako lako ponavljati stari obrazac.
Takoer sam znala da me je strah od ponavljanja sprijeio da postavim nove tragove.
Zamolila sam da mi se pokae kako da popravim situaciju, i odgovor se pojavio brzo
poput munje. Stavi skije i prevezi se preko starih tragova. U mati sam upravo to i uinila
osjetivi veliku radost to sam tako odluno raskinula sa starim tragovima. To mi je takoer
pomoglo da rastjeram prijanji strah i nemo.
Otada sam, kada god bih se uhvatila kako ponavljam staru naviku, vizualizirala kako
novim tragovima presijecam stare i stvaram nove. Ta mi je vjeba vizualizacije pomogla da
svjesno odluim djelovati na nov i eljen nain umjesto da stalno iznova ponavljam stari
obrazac ponaanja.
Ima mnogo naina da se ovo provede, jer e svaka osoba pronai svoju vlastitu
metodu u rjeavanju problema sa starim obrascima. Neki e ljudi napraviti popis svih osobina
kojih se ele rijeiti. Kada to uine, mogu ga unititi onako kako im se pokae, a najee
spaljivanjem. Jedan je mladi ovjek dvama popisima roditeljskih loih osobina, dodao i neke
svoje. Tada je zamislio da papir s popisom ree na komadie i da je na svakom komadiu
papira ispisana po jedna osobina. Uzimao je papirie jedan po jedan i pritom glasno
zapovjedniki izjavio da se eli osloboditi odreene osobine, nakon ega bi papiri bacio u
vatru. Bio je pritom silno uzbuen, ak je araem gurao papirie dublje u vatru kako bi bio
siguran da su potpuno izgorjeli i da od njih nije preostao ni komadiak. Brzo je i s oiglednim
uitkom zavrio taj ritual, pustivi nakon toga pobjedniki ratniki krik kako bi izrazio
olakanje.
Obino je kroz ovaj obred dovoljno proi jednom dok se nalazimo u stanju sna na javi.
Meutim, katkad ga osoba ponovi kod kue elei ponovno spaliti papirie s ispisanim starim
negativnim navikama. To je izvrsna zamisao, a svakako je vano da osoba bude posve sigurna
da e poruka o odbacivanju starih navika doprijeti do podsvijesti gdje su navike ukorijenjene.
Takav je postupak djelotvoran, a posebno je koristan ako smo u prvoj sesiji previdjeli neke
mane ili smo se ponovno vratili starom obrascu ponaanja.
Druga, takoer dobra, moetoda sastoji se u tome da osoba ita na glas negativne
navike s popisa i snima ih na kasetofon. Mnogima se ta tehnika ini prikladnijom jer se o
uvjetovanosti ili programiranju esto govori kao o staroj ploi. Jedan je ovjek snimio svoj
popis negativnih navika koje je stekao jo kao dijete i zatim je vrpcu odmah izbrisao. Onda je
snimio nov popis pozitivnih navika kojim je zamijenio onaj izbrisani. Nakon toga je stalno
iznova sluao novu vrpcu kako bi time osnaio svoju elju za promjenom.
No ne mogu svi tek tako promijeniti stare navike. Nekim je ljudima potreban
unutarnji ritual kojim e utisnuti novu poruku u podsvijest. Sjeam se ene koja je bila
odgajana prema krutim i strogo odreenim pravilima. Njezina je majka bilo toliko nesigurna
kada je rodila prvo dijete, da je zatraila od pedijatra da joj da potpuno razraen popis
djetetove prehrane, kojega se doslovno pridravala. Mnogo godina nakon toga ena je
pronala te papire u jednoj knjizi. Proitala mi je upute o koliini hrane, primjerice jedna lica
itarica, jedna lica vonog pirea, etvrtina alice pirea od krumpira itd. Na dnu stranice bila
je navedena hrana koju je trebalo svakako izbjegavati. Naravno, tu je bilo ukljueno sve ono
to djeca najvie vole sladoled, slatkii i sl. Nije bilo nimalo udno to je ta ena cijeli svoj
ivot imala problema s teinom. Previe je jela, to je oigledno bio nain pobune protiv tako
stroga raima prehrane.

28

Predloila sam da obje zamolimo visoko C za pomo u rjeavanju njezina problema.

Rado je to prihvatila. im smo podignule trokut, vidjela sam je u liku djevojice u dobi od
godine i pol. Na glavi je imala slualice poput onih koje stavljamo kada gledamo film u
avionu. Bile su povezane s kasetofonom na kojem je bio snimljen glas njezine majke koja je
itala upute dok je djetetu pripremala jelo. Istodobno, majka je pourivala dijete da pojede sve
na tanjuru inae e morati i dalje sjediti na svome visokom stolcu za hranjenje.
Savjetovala sam eni da vizualizira sliku sebe kao malene djevojice i da tada u mati
skine slualice s uiju. To je vrlo lako uinila pa sam joj rekla da kae djetetu da moe unititi
slualice i kasetu kako god hoe. Kada je to dijete ulo, prva je reakcija bila strah. Savjetovala
sam joj da objasni unutarnjem djetetu da e od sada ona zauzeti majino mjesto te da se ne
treba bojati kazne zbog unitene kasete. Njih je se dvije, naime, moraju osloboditi kako bi se
rijeile nekadanjeg programiranja. Nakon due stanke, ena mi je prenijela da je dijete
razumjelo i nogom je gazilo kasetofon kidajui i mrsei snimljenu vrpcu.
Kada je zavrilo, rekla sam joj da kae djetetu da skupi sve ostatke na gomilu i
potpuno ih uniti. Nato je djevojica pokupila ostatke u zadignutu suknju i odnijela ih do vatre
koja je veselo gorjela u kaminu. Ispraznila je suknju u vatru i oduevljeno promatrala kako
ostaci kasetofona bez traga nestaju u plamenu.
Predloila sam eni da kae djetetu neka izrazi svoju radost to se oslobodilo starih i
krutih pravila. Odmah je opisala zelenu livadu na koju je djevojica dotrala pleui i vrtei se
od radosti to je konano slobodna. Rekla je da se djevojica valja po travi od silne radosti.
Savjetovala sam joj da joj se pridrui i podijeli s njom radost.
Dok su se poslije odmarale u svjeoj travi, razgovarale smo o praktinim stvarima,
primjerice, u koje bi vrijeme trebala biti tri glavna obroka u danu, koju bi hranu valjalo neko
vrijeme izbjegavati a koju jesti. Istodobno sam joj savjetovala da ne ograniava svoj izbor.
Upitala sam kojoj vrsti hrane ne moe odoljeti. Nakon trenutka oklijevanja odgovorila je da je
to sladoled, jedno od zabranjenih jela s njezina djejeg popisa. Predloila sam joj da svojoj
unutarnjoj djevojici objasni da e joj ona zamijeniti majku i da e biti odgovorna za nju, ali
da e se morati pridravati nekih pravila dok se ne ustanove nove navike. Meutim, jednom
na tjedan u odreeno vrijeme njih e se dvije poastiti sladoledom ili neim drugim to u tom
trenutku budu jako eljele.
Ta se metoda moe koristiti za bilo koju naviku i prilagoavati se sprecifinom
problemu odreene osobe. Ovo je tek nekoliko primjera koji mogu pomoi ljudima u
otkrivanju vlastita naina borbe sa starim ploama. No koju god metodu izabrali, ona mora
biti dovoljno dramatina i emotivno odglumljena da bi mogla doprijeti do podsvijesti koja e
tada primijeniti nove prijedloge.

29

7.
POVEZIVANJE S UNUTARNJIM
KOZMIKIM RODITELJIMA
Stablo
Stablo nam je dano kao simbol bezlinog sebstva koje je s onu stranu opreka i kao takvo
zatieno od radosti i tuga ivota. Ukorijenjeno je u zemlju ili kozmiku majku a protee se
do sunca ili kozmikog oca i iz oba izvora prima hranu koja ga podrava u rastu izmeu neba
i zemlje.
Simbol stabla koristimo u vjebi potrebnoj ljudima rastrzanim suprotnostima. Taj ih
simbol isto tako povezuje s osobnim predodbama kozmike majke i kozmikog oca, s
arhetipovima koje svi dijelimo i koji sadravaju pravu hranu koju rijetko dobijemo od
vlastitih roditelja, bez obzira na to koliko nas oni voljeli i koliko nam pomagali. U nekim
sluajevima, kada se osoba osjea iznimno nesigurnom pri pomisli na odvajanje od roditelja,
preporuamo joj vjebu stabla prije rituala puberteta. Tu vjebu propisujemo i nakon kidanja
veza s roditeljima kako bi se, nakon to prestane njihov utjecaj, mogli povezati s kozmikim
roditeljima koji su nam svima zajedniki i koji imaju jedinstvenu mo da nas odravaju.
Ustanovili smo da oni koji redovito izvode vjebu stabla postupno postaju sve
sigurnijima i snanijima, dok se istodobno gubi osjeaj odbaenosti ili pomanjkanja ljubavi
koji ih je progonio od djetinjstva.
Nakon uspjena kidaja veza s majkom, jedan me je mladi ovjek kojemu sam
propisala tu vjebu, sav uzbuen nazvao da bi mi rekao da se nikada u ivotu nije osjeao
tako sigurnim. Na kraju je uzviknuo: To je prava arolija, na to sam odgovorila: Jedino
ako sami vjebate, jer u tome i jest tajna uspjeha ovih simbola.
Ne koristi mnogo ako nekome samo opiete simbole. Iako uje opis, on prodire tek do
njegova svjesnog uma koji e reagirati s odobravanjem ili odbojno i zatim e, to se esto
dogaa, zaboraviti to je uo. Zato je vano svakodnevno vjebati kako bi se simbol utisnuo u
podsvijest jer e tek tada biti djelatan u svakodnevnom ivotu.
Zatim slijede upute koje se, ovisno o osobi, mogu donekle mijenjati.
Zatvorite oi, opustite se i povucite se u svoj unutarnji prostor. Zamolite svoje visoko
C da za vas izabere odreeno stablo i opiite mi ga. Nije vano ako ne znate kako se ono zove.
Vano je samo da ga jasno vidite svojim unutarnjim okom. Polako birajte, ne urite se, i
zapamtite da se ono poslije moe promijeniti ako je to povoljnije za vas. Kada se vae stablo
pojavi, pozorno ga promotrite kako bi se njegov oblik utisnuo u vae sjeanje i kako biste ga
potom, kada god poelite, mogli prizvati. Sada zamislite da mu prilazite i grlite njegovo deblo
osjeajui njegovu energiju. Drite i dalje ruke oko njega ali se malo odmaknite i povucite ga
kao da iskuavate njegovu snagu i vrstinu. Sada se okrenite i naslonite se leima na stablo,
sjedei ili stojei, kako vam se vie svia. Pokuajte osjetiti vrstinu debla i svjesno se
naslonite svom teinom tako da vas ono u potpunosti pridrava. Osjetite radost i olakanje to
vas stablo podrava i potpuno se opustite. Recite si da je to oslanjanje zdravo jer e vas
ojaati, a ne oslabiti kako to inae biva kada se oslanjamo na druge ljude. Sada se pokuajte
poistovjetiti sa stablom i postati jedno s njim. Osjetit ete kako korijenje edno prodire
duboko u zemlju izvlaei hranu koja je potrebna stablu da bi izraslo visoko i snano.
Pokuajte i sami osjetiti kako od majke zemlje dobivate hranu koja vas odrava i snai. Sa
svakim udisajem svjesno u sebe upijajte tu vitalnu dobrotu i neka tee cijelim vaim tijelom.
Sa svakim izdisajem neka iz vas iziu sve sumnje, strahovi, tjeskobe i druge negativne
emocije koje bi mogle blokirati pritok pozitivne energije koja struji u vas. Ponavljajte polako
tu radnju i koncentrirajte se na disanje. Osjetite ugodu i zadovoljstvo kako vas preplavljuje.

30

Sada svjesno izaberite nekoliko osobina, primjerice ljubav, suosjeanje, njenost ili
ohrabrenje, za kojima ste eznuli, a koje vam vaa majka, koliko god to eljela, nije uvijek
mogla pruiti budui da je ona samo ljudsko bie. Upijte sve to moete s tog izvora i
oslobodite se svega to blokira taj tok.
Kada vam bude dosta, obratite pozornost na lie i grane svog stabla. Uzdignite se
poput njih prema nebu da preko sunanih zraka primite energiju i svjetlost od oca sunca, to
e vas, zajedno s hranom koju vam daje majka zemlja, ojaati i pomoi svakom vaem dijelu
da raste. Udiui, ispunite se sunevom energijom, izdiui izbacite iz sebe sve to bi moglo
ometati taj proces, primjerice, sumnju ili osjeaj manje vrijednosti.
Nastavite duboko disati i prisjetite se osobina koje su vam kao djetetu najvie
nedostajale kod svoga oca, primjerice hrabrost, mudrost, razumijevanje i prihvaanje.
Dopustite si da vas te osobine promu i ispune prazninu u vama.
Provedite krae vrijeme sa svojim kozmikim roditeljima, udiui sve njihove osobine,
a izdiite sve to vam sprjeava pristup tom novootkrivenom izvoru hrane. Sada se polako
okrenite stablu i zahvalite mu za sve to vam je dalo i mirno se vratite u stanje pune svijesti.
Ponesite sa sobom sve to ste doivjeli i obeajte da ete mu se redovit vraati kada vam
zatreba obnova.
Ako moete doi do stvarnog stabla, cijelu vjebu moete raditi dok se doista
naslanjate na njega. Moete gledati zemlju ispod svojih nogu i zatim nebo. To pomae jer
vjebi daje osjeaj stvarnosti, posebno u poetku kada vam se vjeba moe uiniti pomalo
neobinom.
Ovu vjebu treba raditi barem jednom na dan ali, ako elite, moete je ponoviti i vie
puta, osobito ako se iz bilo kojeg razloga osjeate nesigurnima i slabima.
Povezivanje s kozmikim roditeljima
U nastavku rada osoba mora prizvati svoju vlastitu sliku kozmikih roditelja kako bi s njima
uspostavila dublji i osobniji odnos. To osobito pomae onim ljudima koji su imali izrazito
negativne roditelje ili su u djetinjstvu izgubili jednog ili oba roditelja, pa sada pate od duboke
unutarnje potrebe za ljubavlju ili prihvaanjem. U veini sluajeva najbolje je povezati se s
jednim po jednim kozmikim roditeljem i pitati visoko C s kojim treba najprije uspostaviti
kontakt.
Poinjemo s vjebom stabla s kojom smo se ve upoznali. Uputimo osobu da nekoliko
puta duboko udahne kako bi se povezala s kozmikim roditeljima. Nakon toga treba zamoliti
da se jedan roditelj pojavi pred njom u nekom obliku jer e tako moi uspostaviti dublji i
prisniji kontakt. Objasnimo joj da se kozmiki roditelji katkad pojavljuju kao likovi, katkad
kao simboli i da nam treba opisati to vidi na unutarnjoj razini. Ako osoba ne uspije
vizualizirati lik koji personificira kozmikog roditelja, to je zbog toga to nema jasnu
predodbu o pozitivnom roditelju. Umjesto toga moe vidjeti simbol, to je znak da jo nije
spremna uspostaviti prisniji kontakt. U tom joj sluaju predlaemo da vizualizira simbol svaki
dan dok se ne privikne na pomisao da je na dubokoj razini njezina bia taj simbol podrava i
hrani. Tada moe ponovno pokuati uspostaviti kontakt s osobnijim aspektima kozmikih
roditelja. Ako se pojavi lik, upitati emo ga koji se kozmiki roditelj pojavio kao zamjena za
ljudskog roditelja.
Ako se prvo pojavi kozmika majka, savjetujemo osobi da saeka dok slika ne postane
potpuno jasna i dok ne osjeti da je kozmika majka uistinu s njom. Mnogi tada osjete da su
cijelo vrijeme to ekali, a da toga nisu bili svjesni, i od tog trenutka sami mogu nastaviti s
vjebom. Tako su mnogi doivjeli duboka i vana iskustva, esto pri tom lijui potoke suza i

31

izraavajui veliku radost. Meutim, nisu svi dovoljno slobodni da bi mogli sami nastaviti, i
tada se moraju drati uputa visokog C.
Ako se pojavi kozmika majka, osobi moemo rei: Moda biste eljeli zamisliti da
ste ponovno malo dijete i da se penjete k njoj, u njezino prostrano krilo. Osjeajte kako vas
njezine ruke grle i kako vas miluje po glavi dok privijate svoje lice uz nju. Moda elite da
vas podoji ili imate neku drugu elju koja dolazi iz dubine vaega bia. Dok taj unutarnji
prizor postaje emotivno sve snaniji, treba potaknuti osobu da slobodno pusti emocijama da
izbiju na povrinu, kao to su, primjerice, olakanje ili tuga zbog samoe u prolosti. Mnogi
iskoriste ovu priliku da izraze sve boli i razoaranja, osjeaj odbaenosti i neprihvaenosti.
Mnoga se potisnuta sjeanja pojavljuju zajedno s emocijama koje su s njima bile pokopane.
Uvijek savjetujemo da se te emocije slobodno izraze, bilo u sebi ili na glas, ovisno o tome to
e pomoi osobi da prihvati ono to joj treba od njezina novog roditelja. Prirodno, to su
emocije dublje, to iskustvo ima dublje terapeutsko djelovanje. No nisu svi spremni suoiti se s
tako snanim osjeajima te zato vodstvo sesije treba prepustiti visokom C slijedei njegove
upute. To je posebno vano ako se dogodi da osoba izraava jake negativne emocije, jer je
vano znati koliko duboko smije osjeati svaku od tih emocija. Tada moe doi uputa da se
obavi ritualno pranje ili da se cijeli prizor izbrie kao s ploe.
esto e se osoba samoinicijativno vratiti u neki dogaaj iz prolosti. To se pokazalo
veoma korisnim pa savjetujemo klijentu da se vrati u bilo koji dogaaj iz prolosti, koji treba
zalijeiti. Moda mu je nedostajala ljubav, razumijevanje ili prihvaanje, moda su ga umjesto
toga zanemarivali, ismijavali ili odbacivali. Ako je uzrok toga jada bila majka, klijentu
predloimo da, ako to eli, povede svoju kozmiku majku u nesretno iskustvo iz prolosti.
Neka vidi kako bi se ona ponaala u slinim okolnostima jer mu ona moe dati upravo ono to
mu je potrebno, a to mu njegova ljudska majka nije mogla dati. Tako se razrjeuju i iscjeljuju
mnoge stare traume, a tu katarzu esto prati neizmjeran osjeaj slobode.
Ako se pojavi kozmiki otac, postupak je isti, osim to je zbog mukog lika iskustvo,
naravno, drukije. Savjetujemo klijentu da zamoli da mu se prikae personificiran lik
kozmikog oca i, ako dalje moe sam nastaviti vjebu, s vremena na vrijeme postavimo mu
pokoje pitanje kako bi podrali tok iskustva. Zanimljivo je da od oca najee traimo da nas
shvati ozbiljno. Kada na kozmiki otac zadovolji tu potrebu, potpuno smo zadovoljni.
Ako je ljudski roditelj bio slab, klijentu treba predloiti da svom kozmikom ocu
pristupi kao dijete i da pokua osjetiti snagu i sigurnost oevih ruku te ugodu koja nastaje dok
ga ispunjava oeva hrabrost i jakost. Kao i u sluaju kozmike majke, klijent bi kozmikog
oca trebao povesti u odreene doivljaje iz djetinjstva i promatrati njegovo ponaanje koje je
posve razliito od ponaanja ljudskog oca jer je kozmiki otac pun podrke i mudrosti umjesto
kritike i odbacivanja. U takvim situacijama izbijaju na povrinu sve vrste potisnutih osjeaja
kao to su netrepeljivost, ljutnja, nezadovoljstvo i nerazumijevanje. Sve to moe biti praeno
suzama, jecajima pa i psovkama, a katkad ljudi ak i vrite zbog siline osjeaja kojih se
oslobaaju.
Vrlo je vano uvjeriti osobu da onaj koji ga vodi kroz to unutarnje iskustvo nije u ulozi
suca, ve je tu zato da mu pomogne da otpusti sve ono iz prolosti to ga sprjeava u njegovu
rastu prema cjelovitosti.
Ovdje je potrebno izrei jedno upozorenje. Da bi mogao provesti drugo ljudsko bie
kroz takvo iskustvo, voditelj sesije mora biti povezan s visokim C jer jedino tako moe znati
koliko takvo iskustvo smije trajati, i kada mora zavriti sesiju. Jedan je mladi ovjek bio
toliko zapostavljen od svojih roditelja da je s kozmikim roditeljem koji se pojavio, mogao
biti tek nekoliko trenutaka. On me podsjea na zatvorenike koncentracijskih logora koji su
nakon osloboenja mogli jesti samo male koliine hrane, inae bi povraali. Sreom, taj je
mladi ovjek bio svjestan svoje izgladnjelosti i znao je da moe samo nakratko boraviti sa
svojim novim roditeljima koji ga toliko mnogo vole. Svaka osoba ima svoje, posebne, potrebe

32

pa nema zajednike formule za sve. Stoga je nuno da oba partnera u sesiji budu u stalnom
kontaktu s visokim C i prate njegove upute, jer je jedino to siguran nain rada.
Simboli za visoko C
Tijekom rada, osoba e u jednom trenutku morati pronai poseban simbol ili lik koji e
predstavljati visoko C. Budui da je ljudima ljudski lik najblii, najlake im je komunicirati sa
slinim oblikom. Snage koje su nas godinama pouavale, pojavljivale su nam se kao snage a
ne kao osobe, ali su se zbog nas personificirale kako bi nam olakale proces uenja. O njima
smo uvijek govorili kao o specijalistima jer uzimaju razliita oblija za razliite probleme.
Mnogo je simbola za visoko C. Na Zapadu su najei simboli Isus i Marija, na Istoku
su to Buddha i Quan Yin, u Indiji razni aspekti Boga kao to su Krina, iva, Vinu i Ganea.
Ima i drugih likova, ovisno o tome s kojim aspektom Boga trebamo stupiti u kontakt u
odreenoj prilici, a tu su ukljueni gurui i sveci.
Ja sam poklonica Sathya Sai Babe i za mene njegov lik simbolizira unutarnju Boju
prisutnosti ili visoko C. Baba se esto pojavljuje tijekom seansi sna na javi te poduava,
savjetuje i iscjeljuje kada je to potrebno.
Kada sazrije vrijeme da klijent uspostavi svjesniji dodir sa svojim osobnim visokim C,
po mogunosti nakon to je prekinuo veze s ljudima za koje se nadao da e mu pruiti
sigurnost, savjetujemo mu da zatrai od visokog C da mu se pokae. Da bismo potaknuli
kontakt, uspostavljamo trokut kao i obino, i tada mu savejtujemo da svoju stranu trokuta
upotrijebi kao telefonsku icu i pozove svoje visoko sebstvo da mu se pokae u vidljivu
obliku. Meutim, visoko se sebstvo ne prikazuje uvijek u ljudskom liku. Katkad e se pojaviti
kao simbol, primjerice, kao sunce, ruka ili svjetlost. Jedna je mlada djevojka srameljivo rekla
da vidi sidro i pitala se da li je to u redu. Zapravo, za nju i nije mogao postojati prikladniji
simbol jer je ona spadala u onaj tip ljudi koji kao da veinu vremena lebde iznad zemlje bez
dodira sa stvarnou kakvom je mi znamo. Odluila je objesiti sidro oko vrata kako bi se
prizemljila.
Kada simbol ili lik postanu jasni, osoba bi ih trebala zamoliti da se s njom vrate u
djetinjstvo i pomognu joj sjetiti se posebno bolnih ili zastraujuih dogaaja, te je podrati i
zatititi je dok se s njima suoava. Prisutnost toga pozitivnog uzvienog lika izvanredna je
pomo pri ponovnoj procjeni starih, negativnih iskustava. Pomae i u zacjeljivanju dubokih
rana ili tuge, te oslobaa energiju koja je bila zarobljena bolnim sjeanjima pa se tako nije
mogla koristiti u svakodnevnom ivotu. esto osobi savjetujemo da razgovara s njim i pokua
dobiti odgovore na mnoga svoja pitanja.
Simbol ili lik koji predstavljaju visoko C ne moraju uvijek, kada se pojave, biti isti.
ini se da poprimaju oblik primjeren odreenom trenutku i pomoi koja se trai. Primjerice,
jedan je mladi ovjek vidio Kristov lik, ali je njegova halja bila plave boje kakvu obino na
slikama nosi Djevica Marija. Ispostavilo se da mu je toga dana trebao majinski aspekt kako
bi mu pruio ljubav i zadovoljstvo koje mu vlastita majka nije pruila.
Kada se lik pojavi, osoba e spoznati da je on uvijek uz nas, samo ga treba pozvati. Za
one koji su uspjeli uspostaviti kontakt s visokim C, on postaje za njih bogat izvor snage i
zadovoljstva. Ti ljudi kau da se vie ne osjeaju tako osamljenima i naputenima jer znaju da
je pomo blizu ako je zatrebaju.

33

8.
UNUTARNJE DIJETE
Tijekom neprestana procesa samootkrivanja i nakon odvajanja od roditelja, na sesiji ili u snu
esto se pojavi unutarnje dijete. Njemu je potrebna panja i iscjeljenje. Pokazano nam je
mnogo naina kako da to uinimo. Djetetu treba pomoi da odraste do zrelosti kako bi ga
osoba mogla unijeti u temeljnu bit svoga bia zajedno sa svim drugim vidovima osobnosti
koji su izbili na povrinu.
Dijete moe biti muko ili ensko, ovisno o tome koji je aspekt osobe ostao nezreo, i
moe biti bilo koje dobi. To e ovisiti o vremenu u kojemu se dogodilo neto zbog ega je
unutarnje dijete ostalo na odreenoj razini, umjesto da raste zajedno s drugim aspektima
osobe. im se unutarnje dijete pojavi iz nesvjesnoga gdje je bilo skriveno, osoba se u sjeanju
treba vratiti u to vrijeme kako bi se s motrita odrasle osobe suoila s bolnim dogaajem.
esto je potrebna pratnja uzvienog lika kao to je, primjerice, personifikacija visokog
C. Ta je potpora osobito vana ako je dogaaj bio iznimno traumatian i ako je prisutan strah
od njegova oivljavanja. Tada se taj lik pozove kako bi iscijelio, utjeio i pruio potrebnu
podrku.
Najtraumatiniji dogaaji s kojima se susreemo, jesu fiziko zlostavljanje i
odbacivanje sa strane jednog ili oba roditelja. Najvie zla od svih oblika zlostavljanja moda
ipak izaziva spolno zlostavljanje i incest, koji su mnogo ei no to se pretpostavlja. Na rtve
djeluje na mnogo negativnih naina, a najvie na njihov spolni ivot i izbor partnera.
Prisjeam se dvaju primjera, potpuno su razliitai, ali djeluju jednako porazno.
Jedna je mlada djevojka bila pred udajom, ali prepuna straha na pomisao o spolnim
odnosima koji su dio braka. Molila nas je da joj pomognemo otkriti razlog toga duboko
ukorijenjena straha. im se je opustila, obje smo zataile od visokog C da je povede u neki od
potisnutih dogaaja iz prolosti koji je moda uzrokovao strah vei od ljubavi prema ovjeku
za kojega se namjeravala udati. Polako je promatrala godine koje su se nizale pred njom i
odjednom se u sjeanju pojavio dogaaj iz njezine osme godine. Ispriala nam je da su je
stariji djeaci prisilili da s njima ode iza jednog zida pokraj kole koju su pohaali. Kada su
bili sigurni da ih nitko ne vidi, skinuli su joj gaice i maltretirali je usprkos njezinu otimanju i
pozivima u pomo. Nakon tog ostavili su je prestravljenu i punu modrica. Otrala je kui i
histerino plaui ispriala roditeljima to se dogodilo. Njezin je otac bio bijesan i prijetio je
da e prijaviti djeake. No oni su se samo smijali, i u malom gradu u kojem su ivjeli proirili
su glas da ih je upravo ona na to navela jer je bila takva djevojica. Njezina je obitelj bila
siromana, pripadala je niem drutvenom sloju, dok su djeaci pripadali bogatim i uglednim
obiteljima, pa se povjerovalo njihovoj prii. Djevojica je bila odbaena i obiljeena kao
nemoralna, a majke su svojoj djeci zabranile da se drue s njom. Odbacili su je, iako je bila
neduna.
ovjek za kojega se udavala bio je iz ugledne obitelji. Upoznali su se na fakultetu.
Ona je naporno radila da bi se uzdigla iz svoga niskoga drutvenog statusa, kolujui se uz
pomo stipendije. Njih su dvoje bili dobar par, imali su mnogo zajednikih sklonosti, i sve je
upuivalo na uspjean brak kada bi se samo uspjela osloboditi straha od spolnog odnosa. Kada
je stanju sna na javi s motrita odrasle osobe gledala na taj dogaaj, spoznala je da je kao
malena djevojica bila rtva okolnosti na koje nije mogla utjecati. Shvatila je da ne postoji
valjan razlog za straan osjeaj krivnje koji je nosila sve te godine, kao ni za osjeaj srama
zbog poruge njezinih vrnjaka koji nisu znali pravu istinu. Vidjela je isto tako da se uzdigla iz
svoga skromnog porijekla i da je kao potpuna ena nala svoje mjesto u svijetu. Shvatila je da
vie ne smije dopustiti da je to potisnuto sjeanje i dalje progoni i sprijei je da uzme to joj se
nudi, a to su dobar suprug i sretna budunost.

34

Rekla sam joj da zamisli kako vodi malu osmogodinju djevojicu na rijeku u kojoj e
se okupati i sa sebe isprati svaki osjeaj manje vrijednosti, kao i osjeaj da je uprljana, to je
zahvalno uinila. Zagrlila je djevojicu, obrisala je, oeljala, umirila je i cijelo joj vrijeme
govorila kao da je njezina mala ki. Savjetovala sam joj tada da uzme djevojicu natrag u sebe
tako da taj dio nje moe rasti i sjediniti se s ostalim dijelovima njezine linosti. Trebala bi joj
svaki dan posvjetiti nekoliko trenutaka kako bi nastavile komunikaciju i da bi uvjerila djetinji
dio sebe da ga voli i prihvaa. Rekla sam joj da vizualizira stazu koja vodi do lijepe zelene
livade prepune cvijea gdje se moe izuti i plesati poput bezbrine djevojice, radosno i
slobodno. Kada se dovoljno naplesala, rekla sam joj da zamisli da joj prilazi zarunik, da mu
ona tri u susret i govori mu dobru vijest o svojoj konano naenoj slobodi. I jedna i druga
smo se zaudile kako je to lako uinila, jer je u poetku svojega unutarnjega putovanja bila
prepuna straha.
Nastavila je vizualizirati prizor i u trenuku kada je osjetila njegove ruke oko sebe,
izala sam iz sobe na nekoliko minuta dok je ona zamiljala njihov ljubavni zagrljaj na svim
razinama, kao generalnu probu onoga to e se dogoditi. Kada sam se vratila u sobu, po izrazu
njezina lica shvatila sam da su nestali svi njezini prijanji strahovi.
Nakon nekog vremena udala se za svog zarunika, i sada su ponosni roditelji lijepa i
zdrava djeaka. Sreom, njezin je suprug izvanredno njean, paljiv i pun razumijevanja te joj
je pomogao da se u potpunosti slobodi straha i krivnje.
Drugi se sluaj odnosi na mladu enu koja je osjeala nagonsku potrebu da se
prostituira. Ulazila je u spolne odnose s mukarcima koji joj ni po emu nisu odgovarali, koje
nije voljela, a nisu joj se ak ni dopadali. Mrzila je samu sebe zbog tih avantura i oajniki je
eljela prekinuti takav ivot jer se nakon svakog takvog susreta osjeala prljavom. Njezino
svjesno sjeanje nije nam dalo objanjenje za takvo ponaanje. Sigurno je bilo jedino to da je
uvijek imala loe miljenje o samoj sebi. Unato tome to je neprestano pokuavala biti bolja,
progonio ju je osjeaj manje vrijednosti koji je nakon svakog spolnog iskustva postajao sve
jai. Bila je uistinu oajna. esto je najbolje potraiti pomo upravo u takvu stanju, jer izgleda
da mnogi ljudi moraju jako trpjeti da bi bili spremni zapoeti teak i bolan rad na promjeni
samih sebe.
Za oputanje joj je trebalo vie vremena no to je uobiajeno jer je bila vrlo napeta
zbog silne elje da otkrije uzrok svojih problema. Podignule smo trokut i zatraile da nam se
pokae ono to ona treba znati, iskusiti ili vidjeti, kako bi se mogla osloboditi osjeaja mrnje
prema sebi. Uputila sam je da vizualizira cestu i krene njome pomno motrei kuda ona vodi i
sve to se dogaa na njoj i oko nje. Nakon kraeg vremena trgnula se i rekla da vidi kuu u
kojoj je ivjela u djetinjstvu. Tu je kuu potpuno zaboravila, iako se sjetila da ju je jednom
vidjela u obiteljskom albumu i pitala ija je. Rekla sam joj da prie kui i ue na glavna vrata
kao da je nevidljiva, ali da moe promatrati sve to se zbiva oko nje. Oklijevala je, to me
uvrstilo u uvjerenju da smo moda blizu dogaaju koji se zbio u toj kui a koji je uzrokom
njezina problema, te da moda nee biti potrebno otii dublje u prolost. Ponavljala sam joj
pitanja, primjerice: Vidite li nekoga u kui? i blago je ali vrsto poticala da mi kae to vidi,
bez obzira na to inilo se to njoj vano ili ne. Naime, ak i na izgled mali i beznaajni
dogaaji mogu esto izazvati ozbiljne probleme ako u djejoj mati poprime goleme razmjere.
To ju je opustilo pa je opisala neke predmete koje je vidjela u sobama. Nakon nekog
vremena utihnula je i ostala tako dulje vrijeme. Visoko C me je uputilo da ne prekidam tiinu,
ve da zatraim od njezina Visokoga C da joj pomogne otkriti to je to u njoj zapreteno.
Odjednom je zajecala i vrisnula Ne! Ne! Ne!
Uvjerila sam je da je za nju izvanredno vano da se oslobodi onoga to vidi, a to joj
uzrokuje tako snanu bol. Rekla sam joj i da nisam tu da bih joj sudila, ve da bih joj
pomogla. Konano je kroz jecaje nekako uspjela rei to vidi. Malo-pomalo sastavila je sliku
kako je otac spolno iskoritava u tako ranim godinama da nije ni shvaala to se dogaa.

35

Istodobno je bila uasnuta prijetnjama o stranim posljedicama koje e je snai ako bilo kome
bude govorila o njihovu odnosu. Iako je bila tako mlada, shvatila je da je to neto loe. Sjetila
se kako je otac uvijek nazivao loom djevojicom, ime je pokuavao prikriti svoju vlastitu
krivnju. Izgleda da je majka znala za to, ali se plaila oca jer je bio nasilan ovjek. Bilo je
lake zatvoriti oi pred onim to se dogaalo negoli se suoiti s problemom. I ona je svojoj
keri govorila da je loa djevojica, no to je inila sa zlobom jer je bila ljubomorna to suprug
pokazuje panju prema keri a nju zapostavlja. Jadno dijete nije imalo ni podrke ni ljubavi
od svojih roditelja pa nije udno to se osjeala tako nevaljanom. Traila je ljubav gdje god je
mogla, a najradije u poniavajuim i bolnim situacijama budui je to bio prvotni obrazac
njezinih spolnih aktivnosti. Mislila je da je manje vrijedna, a kako su je roditelji programirali
da se tako i osjea, traila je samo negativna iskustva.
Patila je i od osjeaja krivnje zbog incestuoznog odnosa s ocem, to je poslije shvatila
ali je to potpuno potisnula. Kanjavala je sebe uniavajui se na sve mogue naine, mislei
da time plaa za svoje rane grijehe.
Kada se smirila, savjetovala sam joj da promotri tu malu djevojicu koja je jo uvijek
bila tako iva u njoj. Ostala je u istoj dobi i jo je uvijek patila od starih osjeaja krivnje i
stida. Predloila sam joj da uzme djevojicu u naruje i utjei je, dajui joj svu ljubava za
kojom toliko ezne. Ponovno je zaplakala i rekla da to eli uiniti vie no ita na svijetu.
eljno je vizualizirala kako kupa i elja djevojicu te je mae iscjeljujuom mau i njeno je
miluje kao da joj je ki.
Predloila sam joj zatim da djetetu pjeva uspavanku. Odmah je to uinila. Nikako nije
prestajala tetoiti dijete sada kada joj se ukazala prilika da za njega preuzme odgovornost.
Kada je dijete zaspalo, rekla sam joj da mu govori kako su sva runa iskustva bila samo san ili
nona mora i da e sve zaboraviti kada se probudi. Spremno je slijedila moje upute i
razgovarala je s djetetom kao da je stvarno. Tada sam je uputila da se obrati svome visokom C
i zamoli ga da se pojavi u obliku simbola ili osobe koja e iscijeliti zaspalo dijete.
Nije bila sigurna moe li to uiniti ali je bila voljna pokuati i, na njezino se
iznenaenje, na unutarnjoj razini pojavio lik Krista. I, kao to se esto dogaa, bio je odjeven
u prekrasnu tamnoplavu halju, kakvu inae nosi Marija. Upitala sam je zato je to tako, na to
je s dubokim potovanjem odgovorila: To je otac obuan kao majka, oba ju jednom. Nakon
ove vizije, ponovno je briznula u pla. No ovaj put uzrok nije bio bol, ve ista radost i
olakanje jer je u sebi nala i oca i majku u jednom.
Rekla mi je da se jo uvijek ne osjea istom pa ne eli da je taj lik dotakne. Predloila
sam joj da se okupa kao to je uinila s djevojicom. Odmah je odgovorila: Da, u moru.
Objasnila je da e slana voda sprati svu neistou. Savjetovala sam joj da skine odjeu, stavi
je na hrpu i zapali. Tu odjeu mora zamijeniti novom jer stara predstavlja prijanje ponaanje.
Uinila je to sa arom, opisujui kako nogama gasi vatru, a pepeo zakapa duboko u zemlju
kako bi mu se zauvijek zatro svaki trag. Sada je slobodno otrala do mora i kupala se u slanoj
vodi sve dok nije uklonila svu neistou s tijela. Predloila sam joj tada da pronae nain na
koji e izraziti osjeaj novosteene slobode. Odmah je odgovorila da eli biti dupin i pliva
morem iz iste ivotne radosti.
Kada je napokon izila iz mora, pruila sam joj bijelu haljinu koja simbolizira istou.
Obukla ju je spremno i gotovo s potovanjem. Rekla sam joj da ponovno krene u ivot s
tajnim saznanjem da je sada proiena od svojih prolih iskustava, krivnje i mrnje prema
sebi, i s novom slikom o sebi.
Ubrzo nakon te sesije upoznala je dobra ovjeka s dvoje djece, ija je supruga
preminula u automobilskoj nesrei. U poetku ju je njihov odnos pomalo plaio jer nije
poznavala obrazac bliska ljubavna odnosa s mukarcem. Ubrzo je dola potrait pomo i u
stanju sna na javi zatraila je da joj se kae to jo treba znati kako bi se suoila s tim
izazovom.

36

Povela sam je u mati natrag na obalu gdje se kupala na prijanjoj sesiji, rekla joj da
legne na pijesak i opusti se na suncu kao da je uistinu na plai. Kada se opustila, rekla sam joj
da ostane u tom stanju oputenosti i vizualizira ovjeka koji joj je ponudio brak kako joj se
polako pribliava treei je. U poetku je bila napeta, ali kada je primijetila da je i on napet
zbog njihove veze, zaboravila je vlastite strahove i mahnula mu da joj se priblii. Nakon to
je legao pokraj nje na pijesak, savjetovala sam joj da dopusti da prizor dalje tee bez ikakva
potiskivanja. Savjetovala sam joj neka zamoli visoko C da im pomogne da zajedno pobijede
svoje strahove. Izila sam iz sobe na nekoliko minuta kako bi se mogla slobodnije opustiti u
svojem unutarnjem doivljaju, a kada sam se vratila, ona je blistala. Rekla je da se rijeila
starih strahova i da misli kako tom ovjeku moe biti dobra ena, a njegovoj djeci dobra
majka.
Nakon nekoliko dana doao je njezin zarunik. Rekao je da je jo uvijek tuan zbog
smrti svoje supruge i da s njom eli prekinuti veze prije nego to se ponovno oeni. Objasnila
sam mu uvodnu vjebu osmice koju treba vjebati dva tjedna.
Nakon dva tjedna doao je prekinuti veze sa suprugom. Tek to je poeo govoriti na
kojem su mjestu spone koje ih povezuju, naglo je zastao usred reenice. Na moj upit to se
dogodilo, rekao je da mu se ini da njegova ena, koju je jasno mogao vidjeti, jednako eljno
oekuje da se prekinu veze meu njima. Objasnila sam mu da s njom moe razgovarati,
postavljati joj pitanja i primati njezine odgovore u obliku misli. Rekao je da mu se ini da se
upravo to i dogaa, i da mu ena kae kako se nada da e se on ponovno oeniti te da njemu i
njegovoj novoj eni daje svoj blagoslov jer je zahvalna to e njezina djeca opet imati
majinsku brigu.
Plakao je dok mi je prepriavao enine rijei. Rekao je da nikada nije mislio da bi
mogao imati tako uvjerljiv i stvaran doivljaj. Oigledno je bio duboko potresen i istodobno
zapanjen onim to se dogaalo na unutarnjoj razini.
Nastavili smo sesiju, i on je opisao kako je prekinuo spone koje su ga vezivale za
enu. Zagrlio ju je i blagoslovio, a zatim promatrao kako odlazi u drugu dimenziju svijesti
presretna to se oslobodila svijeta koji je poznavala kao njegova ena.
Uslijedilo je vjenanje, a djevojka koja je bila odbaena i uprljana kao dijete, nala je
sreu sa svojim suprugom i voljela je njegovu djecu onako kako je nauila voljeti svoje
unutarnje dijete. Sada se vesele roenju svoga djeteta.
To su samo dva od mnogih slinih primjera. U svakom je ovjeku duboko zakopan
djetinji dio koji trai da ga se oslobodi, iscijeli, da se o njemu vodi briga kako bi mogao
sazrijeti i djelatno se uklopiti u cjelovitu osobu. Time se oslobaa i energija koja je dotad bila
zatoena sa starim sjeanjima, a koju se sada moe koristiti u svakodnevnom ivotu.
Ima, naravno, i manje dramatinih pria, ali se u svakom pojedinom sluaju od osobe
trae da preuzme odgovornost za unutarnje dijete o kojemu svaki dan treba brinuti dok posve
ne odraste i stopi se s cjelovitom osobnou.
Odbacivanje
Svaki in odbacivanja, bez obzira na to da li ga je osoba koja je za njega odgovorna svjesna ili
ne, negativno djeluje na ponaanje odbaene osobe. Svi znamo da ima roditelja koji arko
ele dijete odreena spola pa, razoarani, vrlo emotivno reagiraju ako dijete nije toga spola.
Beba tu reakciju doivljava kao odbacivanje, a to e na nju djelovati cijeli ivot jer je njezin
dolazak na ovaj svijet povezan s nesigurnou i neprihvaanjem od strane dvoje ljudi koji bi
joj trebali pruiti prvu sigurnost. Rano odbijanje, ak i ako roditelji s vremenom zavole dijete,
uvjetuje mnotvo negativnih reakcija prema ivotu. Neki e ljudi stalno traiti situacije u
kojima e biti odbaeni jer je to stanje koje im je poznato, pa su tako na udan nain sigurni.

37

Drugi kroz ivot idu neprestano traei ljubav i panju kako bi utaili glad za prihvaanjem,
ali nikad nisu zadovoljni bez obzira na to koliko prime.
Osim zbog neeljena spola, roditelj se pri porodu ili u ranim godinama moe udaljiti
od djeteta i zbog drugih razloga. Neki se roditelji uznemire ako dijete pri porodu nije dovoljno
lijepo ili ne napreduje jednako brzo kao druga djeca njegove dobi, pogotovo djeca roaka ili
prijatelja meu kojima esto vlada bespotedno natjecanje. Koji god da je razlog, odbacivanje
e u budunosti rezultirati patnjom i tugom. Ako otkrijemo razoaranje a bol otpustimo, vidjet
emo pravu sliku sebe bez sjene koju je stvaralo razoaranje koje su roditelji projicirali na
nas, zbog ega smo se osjeali kao da im nikad ne moemo udovoljiti.
Kada nam se za pomo obrati osoba koja pati od neuobiajeno jaka straha od
odbacivanja, najprije pokuamo otkriti razlog tomu. On se esto pokae dok osobu vodimo
kroz ritual puberteta ili dok sastavlja popis roditeljskih osobina. Katkad je dovoljno saznati
uzrok problema, da bi se osoba oslobodila njegovih posljedica. Meutim, da bi se doivjela
istinska sloboda, uvijek treba potpuno oprostiti roditelju ili kojoj drugoj osobi koja nas je
odbacila.
Katkad se odbacivanje nije moglo izbjei, primjerice u sluaju gibitka jednog ili oba
roditelja u ranoj dobi, a svjesni um jo nije dovoljno razvijen da bi se gubitak objasnio i
pravilno shvatio, dakle kao neto to roditelji nisu mogli sprijeiti. Budui da dijete takav
gubitak i dalje tumai kao odbacivanje, odrasla se osoba s tim mora suoiti eli li se osloboditi
posljedica i svjesno mijenjati svoje stavove.
Navest u za to dva primjera. Prvi je primjer mlada ovjeka koji nikada nije upoznao
svoju majku jer je umrla ubrzo nakon poroda. Odgojili su ga majini roditelji koji nisu
proputali priliku da ga podsjete da je on uzrok smrti njihove drage keri. To je prvotnome
bolu zbog injenice da ga je napustila majka, pridonijelo i osjeaj krivnje.
Povela sam ga, u ulozi odrasla promatraa, natrag u prolost, u doba kada je umrla
njegova majka. Savjetovala sam mu da razgovara s njom i da je upita kako se osjeala kada je
shvatila da e napustiti svoje novoroeno dijete. Poslije mi je ispriao da je bila nesretna i
tuna, prepuna brige to ga ostavlja sama, bez panje i ljubavi, tako brzo nakon odvajanja od
njezine utrobe u kojoj je bio siguran i zatien. Tiho je plakao dok je trajao razgovor koji mu
je objasnio razliku izmeu odbacivanja za koje je mislio da ga je doivio, i nevoljka rastanka
koji mu je opisivala majka na unutarnjoj razini. Jecao je dok ga je uvjeravala da nije kriv za
njezinu smrt.
Predloila sam mu da je zamoli za oprotaj jer je vjerovao da ga je napustila. Radosno
je prihvatio tu priliku te sam ga povela kroz onaj dio rituala puberteta u kojemu se oprata
roditelju i od njega trai oprotaj. Napokon se osjeao kao da mu je s ramena pao velik teret, i
mogao je majci rei koliko mu je ao to ju je godinama okrivljavao.
Drugi je primjer mlade ene iji je otac umro kada je imala neto manje od tri godine.
Jasno se sjeala kako mu je sjedila u krilu dok je itao novine, kako ju je uzimao u naruje i
grlio je kada bi se na veer vraao s posla, te mnogih drugih malih izraza ljubavi koje je
eljno oekivala od njega. Nakon njegove smrti oajniki joj je nedostajala njegova njenost i,
kako su prolazile godine, potiskivala je tugu duboko u sebe mislei da tu nee toliko boljeti.
Tijekom uobiajene sesije kidanja veza od oca, sve to je potiskivala izbilo je kao bijes
zbog toga to ju je napustio i ostavio samu. Uasnula se nad svojim emocionalnim ispadom
jer nije znala koliko je duboko potisnula osjeaj ljutnje.
Predloila sam joj da ponovno postane mala djevojica, to je s lakoim postigla.
Vidjela se u dobi od dvije godine. Zatim sam joj predloila da se pretvara kao da eljno
oekuje oca koji svakog trena treba stii kui, i da mi kae to se dogaa i kako se osjea.
Opisala je kako uje klju u bravi i kako mu tri u susret. Otac joj se obraa rijeima od milja,
pita je kako je provela dan, podie je na ruke i grli nazivajui je svojom malom princezom.
Dok je opisivala taj prizor, vidjela sam da se potpuno uivjela i da je stvarno tamo u svom

38

sjeanju. Opisala je kako osjea zagrljaj njegovih snanih ruku, kako je gladi po kosi, te
mnogo drugih malih prisnosti.
Savjetovala sam joj tada da mu kae to joj je na srcu, kako joj oajniki nedostaje i da
ga pita zato ju je ostavio. Lako je to uinila, a zatim ga je zamolila za oprotaj jer mu je
toliko mnogo godina zamjerala i u sebi gajila osjeaj ljutnje. Oprostila mu je i to ju je
napustio, jer sada je mogla osjetiti da razumije, a ne samo intelektualno pojmiti. Razumjela je
da nije imao izbora i da je bio nesretan to je ostavlja, kao to je i ona patila zbog tog
rastanka. Tog sam joj trenutka predloila da zagrli malu djevojicu kao da je njezina ki, i da
je voli i tjei kao to je to nekad inio njezin otac. Savjetovala sam joj da to ini svakodnevno,
zamiljajui da je djevojica uvijek s njom.
Nakon ove sesije, vidjela sam da je oputenija nego ikada dotad. Rekla mi je da se
osjea kao da je s nje spao teak teret. Nastavila je svjesno se truditi ne bi li promijenila
obrazac prema kojemu je oekivala da je mukarci napuste, i polako je prijanju sliku
odbaene djevojice mogla zamijeniti pozitivnijom slikom o sebi. Sada je sama preuzela
odgovornost za tu djevojicu.
Katkad se ini da je odbacivanje suvie neznatno da bi uzrokovalo probleme u
budunosti. No otkrili smo da nain na koji dijete reagira na situaciju odreuje posljedice, a
ne sama ozbiljnost ina odbacivanja. Navest u sluaj ene koja se esto tuirala s ocem dok
je bila mala, i tomu se uvijek jako radovala. Jednog je dana potaknuta djetinjom znatieljom
dotaknula njegov penis i upaila se njegove grube reakcije. Ne samo da ju je udaljio od tua,
ve ju je potjerao iz kupaonice i zakljuao vrata. Vie joj nikada nije dopustio da se tuira s
njime. Nitko joj nikada nije objasnio zato se to dogodilo, a kako je bila premalena da povee
svoju nevinu gestu i oevu reakciju, zauvijek je u njoj ostala bol i nerazjanjena tajna.
Posljedica njezine reakcije na taj dogaaj bila je da, unato svojoj toploj naravi, nije
uspijevala uspostaviti intimni odnos s mukarcem. Nije joj bilo jasno zato se to dogaa i nije
si mogla pomoi dok nije konani otkrila to je tomu uzrok. Jo je prerano da bi se znao
rezultat njezine spoznaje, no sigurna je da e sada, kada zna odakle potjee problem, prekinuti
sa starim ponaanjem.

39

9.
ANIMUS I ANIMA:
MUKI I ENSKI ASPEKTI
U MUKARCU I ENI
Zbog jo jednoga razloga treba procijeniti posljedice roditeljskog utjecaja na dijete. U mnogo
sluajeva upravo su roditelji odredili njegov izbor partnera. Carl Jung je svijetu ponudio
teoriju prema kojoj u svakome mukarcu postoji enski aspekt koji se zove anima. Isto tako, u
svakoj se eni nalazi muki aspekt koji je nazvao animus.
Obrasci tih aspekata bivaju zacrtani, ovisno o tome kako osoba reagira na primjer
mukosti ili enskosti svojih roditelja. Kako se ti obrasci razvijaju nesvjesno, ljudi nisu uvijek
svjesni procesa i vjeruju da pri izboru partnera djeluju kao slobodni pojedinci.
Idealan odnos izmeu dva dijela mukarca bio bi kada bi muki dio dominirao, a
enski ga podravao i s njim suraivao. Kod ene, enski dio treba biti jai od mukoga koji
e mu biti potpora. Ravnotea se moe poremetiti na bezbroj naina, ovisno o tome kako je
osoba reagirala na stav roditelja prema njihovu vlastitom spolu. K tomu, osoba se raa s
odreenim nasljednim sklonostima ili ak s onima naslijeenima iz prethodnih ivota. Svi
smo upoznali mukarce koji imaju malo dodira sa svojom animom te im zato nedostaje
sposobnost osjeanja. Slino tome, ima ena koje su potpuno enstvene ali nisu u kontaktu sa
svojim animusom, te im nedostaje sposobnost jasnog razmiljanja.
Postoje dva ekstrema ili, kako ih katkada kod jasno definiranih sluajeva zovemo
dvije karikature. Mukarci s toliko snanom animom da djeluju feminizirano i ene koje
njihov animus toliko kontrolira da postaju dominantne, nasilne i ponaaju se poput
mukaraca.
Pokazano nam je vie naina kako moemo pomoi u takvim sluajevima. Prvi je
korak prouiti roditeljske stavove i pokuati razumjeti njihov utjecaj na razvoj djeteta. Tu je
esto u igri lanana reakcija jer su roditelji izloeni obrascima ponaanja svojih roditelja, i
tako unatrag generacijama, gdje svaka generacija ponavlja navike prethodne. Tako e
mukarca vjerojatno privui ena koja e ga podsjeati na majku, ako je s njom bio u dobrim
odnosima. Ako pak nije, privui e ga ena potpuno razliita od njegove majke. Isto se
pravilo odnosi i na ene i njihov izbor partnera. enu e obino privui mukarac koji je
podsjea na oca ili, ako oca nije voljela, osoba razliita od njega. Na alost, ljudi projiciraju
na svog partnera sve osobine koje povezuju sa svojim idealom. Sirota osoba od koje se
oekuje da ponese te projekcije, bit e prisiljena ivjeti ulogu koju joj nameu kao ideal,
umjesto da slobodno izrazi svoje pravo sebstvo. Nakon kidanja veza s roditeljima, i kada se
sastave popisi roditeljskih pozitivnih i negativnih osobina, vrlo je vano prouiti ih da bi se
uvidjelo koliko su roditelji utjecali na nas.
Jednom me je neki mladi, s kojim sam radila na kidanju veza od majke, uzbueno
nazvao i ispriao mi to mu se upravo razjasnilo. Shvatio je da na emotivnom planu vrlo
nalikuje svojoj majci te da zastupa upravo one stavove koje je kod nje uvijek kritizirao.
Shvatio je takoer da je jedan od glavnih razloga njegova razvoda taj to mu je supruga
ukazivala na slinosti koje postoje izmeu njega i njegove majke prije no to je bio spreman
priznati ih i suoiti se s njima. Ljudi mogu spoznati i prihvatiti takve aspekte sebe samih tek
kada su spremni na njima raditi i kada ih se naui kako to initi.
Primijetili smo da u veini sluajeva osoba mora uistinu jako patiti prije no to je ta
bol natjera da potrai pomo. Veina se ljudi ulijeni dok ivot glatko tee i dok ih nita ne
prisiljava da se promijene. Opiru se promjenama i vie vole ono to im se ini poznatim i
sigurnim, bez obzira na to koliko to bilo nezadovoljavajue, negoli nepoznate ili zastraujue
zamjene.

40

Patnja koja e ih natjerati da preuzmu kontrolu nad sobom i promijene se moe biti
novane, emocionalne, fizike ili mentalne prirode. Svaka situacija s kojom se vjek ne moe
sam suoiti, moe ga prisiliti da potrai pomo u rjeavanju problema koji uzrokuje njegovu
patnju. To bolno iskustvo moe tada znaiti blagoslov jer e ga povesti osloboenju.
Mijenjati sebe velik je zadatak koji se ovjeku moe initi poput nedostina cilja.
Katkad se sam sebi moe initi potpuno nesposobnim da bi mogao uspjeti u svome naumu.
Treba ga stalno podsjeati da se to ne mora uiniti u trenu ve korak po korak. Kao i kod
svakog zadatka, ne treba pokuavati uiniti sve odjednom, no svatko moe zapoeti s malim i
uskoro e napredovati vie no to je smatrao moguim, jer e se svaki mali dio povezati s
drugim, poput djelia u slagalici.
Sirene i ene meduze
Ima mukaraca koji su zalueni tzv. enama meduzama. Gotovo su to uvijek uspjeni
poslovni ljudi te se zato to doima jo udnijim.
Poput sirena iz starih mitova koje su mamile mornare svojim enskim arima i
izljevima ljubavi odvodei ih u smrt, i ove suvremene sirene ine to isto. Kao da su pred
muke oi postavile arobne filtre koji ih ine slijepima za pravu stvarnost, i tako ih dre u
svojoj vlasti. One su same u sjeni meduzina arhetipa koji ima daje neljudsku mo kojom svoj
plijen pretvaraju u kamen kao to zmije znaju paralizirati zeeve ili manje ivotinje.
To nisu kastrirajue ene kojima vlada animus. One su enstvene ali im nedostaje
protutea animusa te mukost trae izvan sebe. Zato svoj animus projiciraju na vrlo muevne
mukarce kojima pak nedostaje snana anima i koji je zato trae u takvim enama. Takvo
dvoje ljudi vrsto povezuje njihova meusobna potreba, i oboje su bespomoni kada
pokuavaju prekinuti aroliju koja ih vea u tome smrtonosnu zagrljaju.
Takve se ene mukarcima ine slatkima, punima ljubavi i privrenosti, ali ih one
istodobno unitavaju kao to crna udovica ubija svog mujaka nakon parenja. Mukarci koje
zarobe takve ene, perverzno uivaju u takvu odnosu. Pogreno ga tumae kao ljubav i
osjeaj, i na jedan se udan nain osjeaju ispunjenima i cjelovitima.
Te ene koje djeluju tako enstveno, zapravo su agresori koji se s mukarcima igraju
poput make s miem. Katkad ih ostavljaju, da bi se zatim ponovno vratile i jo vre
zavladale njima. One se nee uvijek udati za tog mukarca, vie ga vole ukrasti od druge ene.
U takvim se sluajevima esto supruge obrate za pomo elei svoje mueve osloboditi
robovanja takvim enama. No mukarca nije dovoljno samo osloboditi od takve ene. On se
treba ispuniti pozitivnom energijom i mora mu se pomoi da razumije to mu se dogodilo
kako bi se sprijeilo da ga ponovno privue ista ena ili isti tip ene. K tomu, preporuljivo je
da mukarac razvije u sebi svoju unutarnju enu ili funkciju osjeanja, kako ga ne bi opet
svladale takve ljudske sirene.
Kada radimo sa enom meduzina arhetipa, potrebno je dozvati pozitivni arhetipski lik
koji e pomoi oslobaanju mukarca, kao i nje same.
Homoseksualnost
Pokazano nam je da homoseksualnost ima nekoliko razliitih uzroka. Ideja reinkarnacije daje
mogue objanjenje. Prema toj ideji osoba se ne inkarnira samo u razliitim kulturama i
vremenskim razdobljima, ve se u svojim mnogobrojnim ivotima raa i kao mukarac i kao
ena. ini se vjerojatnim da moe doi do zabune kada se iz jednog ivota, kao pripadnik
odreenog spola, prelazi u drugi ivot u tijelu suprotnog spola. Dua koja se inkarnira donosi

41

sa sobom prijanje karakterne osobine, a kada su one jake, lako mogu nadvladati novu
osobnost. Tako se snaan mukarac koji se u novom ivotu reinkarnira u enskom tijelu, i
dalje moa ponaati kao mukarac. Isto tako, vrlo enstvenoj osobi koja se rodi u mukom
tijelu, teko e biti ivjeti u ulozi agresivnog mukarca. Promjena spola jo je zamrenija ako
je osoba u prijanjem ivotu bila spolno vrlo aktivna i snano vezana za spolna zadovoljstva.
Ljudi primaju obrazac enstvenosti i muevnosti od svojih roditelja tako da ih ili
oponaaju ili se protiv njih bune. To djeluje na psihu, njihov animus i animu. Na mukarevu
psihu djeluje otac, a na njegovu animu majka, dok na ensku psihu djeluje majka, a na njezin
animus otac. K tomu, oni nesvjesno reagiraju na stavove svojih roditelja ne samo prema svom
spolu, ve i prema partnerovom.
Lanana reakcija u djece koja reagiraju na svoje roditelje kao to su oni prije reagirali
na svoje, moe se prekinuti kada ljudi ponu raditi ne usklaivanju muevnosti i enstvenosti
u sebi i kada shvate pojam animusa i anime.
Brak ili vezivanje
Jednam mi je u stanju sna na javi pokazano da nas najblii odnosi, primjerice oni u obitelji,
mogu najvie nauiti. To se svakako odnosi na brane partnere. ele li oboje raditi na sebi, od
neprocjenjive je vanosti ako vizualiziraju trokut koji ih povezuje s visokim C. Ako od njega
zatrae pomo, umjesto da sami pokuaju rijeiti svoje probleme oslanjajui se samo na svoj
svjesni um, zajednitvo e im mnogo vie donijeti i mnogo e vie koristiti i jednom i
drugom.
Isto tako, dobit e priliku da prekinu simbiozan odnos, koji se tako vrsto razvije
izmeu dvoje ljudi, ako pokuaju ojaati svoje slabe strane umjesto da se oslanjaju na jaku
stranu svog partnera. U nekim se sluajevima partneri dre jedan drugoga poput dviju
hobotnica, i nije neuobiajeno da se jedan od njih ili ak oba opiru pomisli da prekinu taj
vrsti zagrljaj, radije se i dalje oslanjajui jedan na drugoga. To im je stanje, naime, poznato i
daje im lanu sigurnost. To se odnosi posebno na veze koje dugo traju i u kojima su se
uspostavile snane navike. U takvim je sluajevima smrt jednog partnera strahovit ok za
onoga koji ostaje sam. Mukarac ili ena mogu propasti nakon smrti branog partnera jer se
vie nemaju na koga oslanjati.
Idealno bi, dakako, bilo da ljudi koji se vole pomognu jedni drugima kako bi svaki od
njih ostvario bolju ravnoteu. To znai da bi svaki trebao raditi na ublaavanju pretjerano
razvijenih funkcija ili osobina i jaanju slabih, te bi tako oboje mogli postati samostalne osobe
koje se vie ne bi oslanjale jedna na drugu. Uspije li se ostvariti takva meusobna pomo,
razvit e se zdravo i dinamino zajednitvo u kojemu e si partneri meusobno pomagati na
putu k individualnoj cjelovitosti, a ne meusobnoj ovisnosti. Postignu li to prije no to jedan
od njih umre, mnogo e lake podnijeti razdvojenost. Lake e se moi prilagoditi novom
ivotu i neizbjenoj samoi koja nastaje nakon gubitka partnera. No nisu se svi spremni
mijenjati, neki e se, dapae, boriti protiv svake promjene.
Sjeam se mladog ovjeka koji se ljutio na mene jer sam njegovu suprugu nauila
vjebu osmice. Uzalud sam pokuavala prekinuti njegovu bijesnu tiradu da bih mu objasnila
da ta vjeba ne samo da nee razoriti njihov brak, ve e im uvelike pomoi jer e omoguiti
da oba partnera u njemu imaju svoj vlastiti prostor. No on je imao takvu vlast nad svojom
suprugom, da se ona nije usudila ni pomaknuti bez njegova doputenja. Dospjela je u krizu i
shvatila je da mora prekinuti svoj podreeni poloaj, eli li opstati kao jedinka. Na alost, taj
je brak zavrio razvodom, no to sigurno nije bilo zbog osmice. Razlog je bila suprugova
tvrdoglavost i pokuaj da od svoje supruge napravi obespravljenu robinju. Po njegovu
miljenju, ona se rodila jedino zato da bi udovoljavala njegovim hirovima. Mora da je bila

42

uistinu oajna, kada se odluila promijeniti to stanje. Oaj je, naime, esto preduvjet da bismo
skupili hrabrost i suprotstavili se problemu. Nadati se je da ta ena nije zapoela novu vezu
prije dubljeg rada na sebi, jer postoji opasnost da je privue slian mukarac s kojim e se
ponoviti stari obrazac. I suprug e moda morati ponavljati obrazac i svaki brak zavravati
razvodom, dok ne shvati da je sam odgovoran za neuspjeh.
Trokut se moe uspjeno koristiti i u vezi sa spolnim odnosima. Ako se i ena i
mukarac ele sjediniti u toci visokog C, a ne na osnovici trokuta, dakle na razini
pojedinanog i fizikog, tada e njihov odnos dosei visoku vibraciju meusobnog ispunjenja
koja uvelike nadmauje uobiajena zadovoljstva. Oba e se partnera ispuniti energijom
svojega visokoga sebstva, a ne samo energijom na razini pojedinca.

43

10.
KIDANJE OSTALIH VRSTA VEZA
Sretna su djeca iji roditelji uviaju koliko je vano osloboditi ih svog utjecaja u godinama
puberteta. Naravno, roditelji su i dalje autoritativne osobe sve dok dijete ne pone razvijati
vlastitu nezavisnost i ne odraste. Neki roditelji s kojima smo radili, doista su jedva ekali da
prekinu veze sa svojom djecom, no to nikada ne treba initi prije puberteta koji pak razliito
nastupa, ovisno o djetetu. Ritual je slian kidanju veza izmeu odrasle djece i njihovih
roditelja.
Kada se kidaju veze s adolescentom, predlaem roditeljima da na kraju rituala predaju
dijete na uvanje visokom C. To se radi tako da roditelji vizualiziraju trokut izmeu sebe i
djeteta, a od visokog C silazi zraka svjetlosti i ulazi u djetetovu glavu. Reeno nam je da je to
najdjelotvornija vjeba koju moemo napraviti za lana obitelji. Ako je dijete odraslo, treba
vizualizirati isprekidanu crtu. Osoba e je popuniti kada bude spremna potraiti kontakt s
visokim C.
Vano je takoer da roditelji prekinu vezu s djecom koja su umrla, bez obzira na
njihovu dob, kako bi ih oslobodili nakon smrti, te da bi se skratilo vrijeme oplakivanja. Dijete
treba hrabriti da krene dalje u svjetlost ili da se pridrui onima koji su se pojavili kao pratnja.
O tome emo podrobnije govoriti u poglavlju o smrti.
Kidanje veza preporua se i kod namjernog ili spontanog pobaaja. Spontani pobaaj
obino je praen velikom tugom roditelja koji su s radou oekivali dijete, a majka trpi jer je
prekinut njezin tjelesni ritam, te joj zato takoer treba pomoi. Ritual kidanja veza isti je kao
ve opisani s time to se dijete mora uvjeriti da zbog svoje prijevremene smrti ni na koji nain
nije odbaeno.
Primijetila sam da tijekom te sesije majke oslobaaju veliku koliinu nagomilanih
osjeaja te ih uvijek potiem da se dobro isplau. U sluaju spontanog pobaaja esto si
predbacuju da su same nekako skrivile pobaaj. Moda nisu potivale pravila prehrane, ili
nisu dovoljno vjebale, ili su previe jele, puile ili pile. Ovo je izvanredna prilika da
progovore o krivnji koje moda nisu ni bile svjesne, i trae oprotaj od due kojoj je uskraen
ulazak u ljudsko tijelo. esto se pritom pojavi Krist, Baba ili koje drugo boansko bie da ih
utjei i udijeli im oprotaj.
Isti je postupak za namjerni pobaaj. Meutim, budui da je ena razmislila prije no
to je odluila odbiti dolazeu duu, vano je da od nje zatrai oprotaj. ene uvijek osjete
veliko olakanje nakon to prime oprost za svoj in odbacivanja. Inae e svoju krivnju nositi
godinama.
Katkad pobaaj ne uspije, to takoer djeluje na novoroenu bebu. Sjeam se dvaju
sluajeva kada su majke pokuale pobaciti, ali u tome nisu uspjele. Jedna je pritom uzimala
lijekove, kruga je koristila metalnu kuku. Novoroena djeca, djevojica i djeak, pokazivali
su prema svojim majkama otpor i ljutnju bez ikakva vidljiva razloga, i k tomu su trpjeli od
silnoga straha da e biti odbaeni. Tek kada su otkrili razlog svome ponaanju i razotkrili
staru traumu te oprostili majci, uspjeli su se potpuno osloboditi toga neprirodnoga straha i
mogli su s njom uspostaviti bolji odnos.
Kidanje veza s ostalim lanovima obitelji
U obiteljima s vie djece, katkad se od starije djece oekuje da preuzmu odgovornost za
mlau, koja tada osjeaju kao da imaju vie oeva ili majki. To moe zbunjivati dijete i
djelovati na njegov razvoj. U takvu sluaju osobu treba provesti kroz ritual odvajanja od

44

starije brae ili sestara, kao da su roditelji. Osoba se tako oslobaa i spremna je pronai
vlastiti identitet.
Znamo za sluajeve da su brat i sestra bili toliko povezani da ih je taj odnos sprjeavao
u ostvarivanju uspjene veze s osobom drugoga spola. Ne elim rei da su sve takve veze
obavezno incestuozne, iako se i to katkad dogodi. Incestuozni osjeaji mogu biti prisutni iako
se moda ne izraavaju otvoreno, ve su potisnuti zbog kulturnih tabua.
Katkad su incestuozni osjeaji tako duboko skriveni, da ih ljudi uope nisu svjesni.
Duboko biste ih uvrijedili da im to spomenete, iako je onima koji ih poznaju to sasvim jasno.
Takve veze obino otkrivamo u prvom razgovoru o lanovima obitelji kada pokuavamo
ustanoviti koji su od njih najvie utjecali ili programirali osobu koja eli prekinuti veze.
Prisjeam se ene koja se dva put udavala i razvodila. Uzrok je bio taj to je esto
navodila bratove rijei, a u raspravama izmeu svoga supruga i brata, uvijek bi stala na
bratovu stranu. Kada je napokon shvatila to radi i razumjela uzrok, bila je spremna proi kroz
proces kidanja veza sa svojim bratom. Zatim je ozbiljno poela raditi na tome da otkrije svoj
vlastiti unutarnji animus, nakon ega je prvi put uspjela ostvariti potpun odnos s mukarcem.
Ponovno se udala i sada je, ini se, sretna.
Katkad tako vrsta veza moe sprijeiti osobu da stupi u brak jer ima nejasan i
uznemirujui osjeaj da bi time iznevjerila ljubljenog brata ili ljubljenu sestru. Neki ljudi
strahuju da nikada nee moi ostvariti jednako dobar odnos s drugim ljudima.
Postoje takoer negativni odnosi meu djecom istih roditelja, u kojima vlada
nerazumna odbojnost ili mrnja. Takva veza, iako je negativna, jednako ograniava kao i
pozitivna, i treba je prekinuti. Jasno nam je pokazano da je svaka veza, bilo da je skovana u
ljubavi ili u mrnji, prepreka slobodi i razvoju osobnosti. Stoga se s njom treba suoiti i zatim
je razrijeiti.
Popis spona koje nas ograniavaju nema kraja. On ukljuuje i dvoje ljudi u bliskom
odnosu, s tim da je jedna osoba snano utjecala na drugu, osobito u djetinjstvu kada je um
jako podloan dojmovima. Otkrili smo da su mnoge takve veze zapoele u prolom ivotu
kada su te osobe moda takoer bile zajedno, ali u drugoj vrsti odnosa. Primjerice, sadanja je
supruga prije mogla biti u ulozi supruga; sadanji brat i sestra moda su prije bili ljubavnici ili
suprunici itd. Ako je to mogue, tada bi bilo dobro pokuati prodrjeti u prethodni ivot kako
bismo vie nauili o tadanjim odnosima. To bi nam pomoglo da nauimo kako da se bolje
odnosimo spram drugih u sadanjem ivotu i kako da prekinemo s obrascima prolosti. ini
se da se neke skupine ljudi esto inkarniraju zajedno, to objanjava zato su lanovi
pojedinih obitelji od roenja iznimno snano meusobno povezani.
Kidanje veza sa starim ljubavima
Prije no to mukarac i ena ostvare novu i uspjenu intimnu vezu, moraju prekinuti sve stare
spone s prijanjim partnerima. Tako se otvara put novom zajednitvu, a ljudi se oslobaaju
projekcija na prethodne partnere. Ritual je slian ve opisanome kojim se kidaju veze izmeu
roditelja i djece.
Najprije treba vjebati osmicu kako bi se izbrisale sve projekcije, i obje se osobe time
oslobodile aspekata onoga drugog. Tada se spone vizualiziraju, prekidaju, uklanjaju i
unitavaju. Zatim se prijanjem partneru zahvaljuje za sve to smo nauili i spoznali u tom
odnosu. Napokon slijedi ritual traenja oprosta, te pratanje. To je izvanredno vano,
pogotovo ako je odnos bio napet i ako su partneri jedan drugome mnogo zamjerali, primjerice
u sluau razvoda.
Kod ena treba dodati i ritual ienja jer nam je pokazano da ena, poput posude,
prima u sebe bit svakog mukarca s kojim je imala spolne odnose. Trebala bi zato ukloniti sve

45

to je od njih zadrala kako bi postala uistinu slobodna i sposobna uspostaviti ist odnos s
drugim mukarcem. Postupak je isti, bilo da se radi o smrti partnera, razvodu ili nevjenanoj
zajednici koju su partneri napustili elei ivjeti svoj zaseban ivot.
Navest u kao primjer mladu enu koja se uputala u spolne odnose s puno mukaraca,
ali je odluila prekinuti stari nain ivota i krenuti duhovnim putem. eljela se udati za
ovjeka s kojim je dijelila uvjerenja koja su promijenila njezin dotadanji ivot. Jako ga je
voljela, ali se osjeala neistom zbog svojih prijanjih veza, i stoga je odgaala brak. Dola je
k meni optereena osjeajem da nije dostojna njegove ljubavi. Bila je presretna uvi da
postoji nain da se oisti i pripremi za novu ulogu supruge.
Uputila sam ju da vizualizira spone sa to vie svojih prijanjih partnera i da ih zamisli
kao uplje slamke ili cijevi koje povezuju njezine i njihove intimne dijelove. Lako je to
zamislila. Tada sam joj rekla da duboko die i da sa svakim izdahom izbaci iz sebe ono to od
prijanjih mukaraca jo moda nosi u sebi. Sve to treba snano izdahnuti ili s dubokom
uzdahom otpustiti iz sebe. Uputila sam je da pri udisaju vizualizira zlatnu svjetlost koja ulazi
u nju te je proiava, oputa, iscjeljuje i osnauje onaj dio nje kojemu je to potrebno. Svakog
je mukarca tada zamolila da joj oprosti i svima je sama oprostila, a na kraju je zahvalila za
sve to je od njih nauila, te za taj dio svog ivota.
Pitala sam je da li bi eljela zamoliti svoje visoko C da joj oprosti, na to je rado
pristala. Savjetovala sam joj da zatrai da se pojavi njegov simbol ili personifikacija, kako bi
mogla s njime lake komunicirati i osjetiti da je doista u vezi sa svojim visokom sebstvom.
Odgajana je u katolikom duhu, no zapostavila je vjeru pa je bila duboko iznenaena i dirnuta
kada joj se ukazao prekrasan enski lik koji joj se smijeio suosjeajno i s ljubavlju, a
podsjeao je na Majku Mariju.
Tiho je zaplakala i ispriala kako ju je taj lik poveo do molog vodopada. Tu se svukla i
obukla tanku haljinu, a zatim stala pod vodu kao da je tu. Temeljito se oprala putajui da joj
hladna voda klizi cijelim tijelom. Kada je izila ispod vode, Majka Marija je na njezinu elu
napravila znak kria i zatim nestala. Ona je i dalje tiho plakala, ali ne od tuge ve od duboka
olakanja i zahvalnosti.
To je iskustvo ispriala ovjeku koji se htio njome oeniti, i oni su uskoro stupili u
brak i dobili lijepu djevojicu. Mlada je ena beskrajno sretna u svojoj novoj ulozi,
osloboena starog tereta koji ju je pritiskao i onemoguavao da se osjea vrijednom ljubavi.
esto sam koristila varijacije na ovu temu, poneto mijenjajui pojedinosti. Svaka je
takva sesija zavravala osobaanjem od prolosti te je osoba sada mogla ui u nov odnos, ne
strahujui da e joj se ostaci starih odnosa nai na putu.
Postoji i problem s kojim se suoava osoba koja je jo uvijek vezana za partnera koji je
umro ili je raskinuo vezu. Takvoj je osobi teko prekinuti vezu, a to uzrokuje mnogo tuge i
gorine. Do toga obino dolazi kada se jedan od partnera tijekom zajednikog ivota suvie
oslanja na drugoga, umjesto da razvija vlastitu snagu i samopouzdanje. Posljedica je toga
osjeaj naputenosti, potpune izgubljenosti i bespomonosti nakon gubitka partnera.
U ekstremnim sluajevima oaloeni partner moe izgubiti vezu sa ivotom i umrijeti
kako bi se pridruio pokojnome. Drugi nas pak izvjeuju da ih pokojni partner vue k sebi
kako bi se spojili u smrti. Neki tome ne odolijevaju, drugi se opiru elei nastaviti svoj ivot.
U takvim sluajevima moramo uspostaviti kontakt s pokojnikom i objasniti mu da mora
napustiti zemaljsku razinu i krenuti u druge dimenzije te da e ga njegov partner sliediti kada
za to doe vrijeme. Dodajemo da nitko nema pravo ubrzati smrt. Vie emo o tome govoriti u
poglavlju o smrti, a ovdje to navodimo vezano uz kodanje spona s prijanjim odnosom kako
bi se omoguio nov.
Katkad smo viali sluajeve da pokojni partner dolazi u snove ili se ini kao da se
nalazi u sobi. ivi bi se partner zbog toga uznemirio ili bi se osjetio krivim to, moda,

46

pomilja na novog ivotnog druga. To oito moe biti prepreka nastavljanju normalnog
ivota.
Mnogima se dogodi da, zabunom, novog partnera nazovu imenom starog. Mnogi su
nam pak rekli da im se ini da vode ljubav sa starim partnerom, a zapravo su u fizikom
odnosu s novim. Poneki kau da im se ini da se prijanji partner pokuava mijeati u njihovu
novu vezu. Jedan je ovjek, ija je supruga umrla nekoliko godina prije, ispriao da je siguran
da je njegova prijanja ena u krevetu s njim i njegovom novom suprugom. Osjeao se krivim
i esto nije mogao voditi ljubav, to je zbunjivalo njegovu novu suprugu i zbog toga se
neugodno osjeao. U mnogim se sluajevima preivjeli partner osjea krivim zbog nove veze,
i ritual odvajanja veliko je olakanje sa, esto, dramatinim posljedicama.
Kao to se vidi iz navedenih primjera, mnogo je bolje ako dvoje ljudi uspiju prekinuti
veze dok su jo u braku ili u bliskom odnosu. Tako mogu postati cjelovita bia koja se ne
moraju oslanjati na drugoga i u njemu traiti potporu ili sigurnost. Potpora i sigurnost dolaze
iznutra, od visokog C.
Kidanje veza za druge ljude
Kao to sam prije rekla, neki ljudi ne mogu ui u promijenjeno stanje svijesti. To je, meutim,
potrebno kako bismo se privremeno odmaknuli od svjesnog uma i oslobodili podsvjesni um
kontrole. Tako e se pojaviti slike i simboli s kojima treba raditi.
Katkad je osoba koja trai pomo toliko nesigurna da ne bi vjerovala vlastitim slikama
ak i ako bi se pojavile, smatrajui ih plodivima mate. U oba ta sluaja vizije bi bile
obezvrijeene, a cjelokupan bi rad bio doveden u sumnju, te osoba ne bi mogla primiti
pomo.
Susreemo se i s drukijim sluajevima. Neke osobe koje su ule o naem radu, eljele
bi raditi na sebi, no ne mogu putovati kako bi mogli izravno raditi s nama. Ima i onih koji su
premladi, suvie bolesni ili je pak njihovo stanje toliko teko da se ne bi mogli dovoljno
opustiti i dopustiti da na povrinu izbiju dojmovi iz podsvijesti.
U svim takvim sluajevima obratimo se visokom C i pitamo trebamo li mi raditi za
njih. No prije toga moramo imati njihovo doputenje. Nauili smo da nikada ne smijemo ui u
unutarnji ivot bilo kojeg pojedinca, a da to on nije od nas izriito traio. Ako se radi o djeci,
to trebaju zatraiti roditelji ili skrbnici, a ako se radi o bolesnim ili mentalno poremeenim
osobama, doputenje moe dati bliski roak ili prijatelj.
Prvi smo put tako radili na zahtjev moga starog prijatelja koji je radei samnom mogao
upoznati prirodu naeg rada i njegove metode. U to je vrijeme bio u Engleskoj gdje me je
esto znao posjeivati sa svojom majkom. Oboje su jako voljeli Englesku, i moj se prijatelj
sada prvi put vratio u zemlju nakon njezine smrti.
Primila sam pismo u kojemu me moli za pomo jer prolazi kroz teko ivotno
razdoblje. U dubokoj je depresiji muen uspomenama na majku. Kada sam ga tek upoznala,
bio je jako vezan za nju i potpuno podreen volji te snane ene. Razgovarajui jednom o
pojmu Boga, nesvjesno je saeo svoju situaciju. Ozbiljno me pogledao i posve nesvjestan
implikacija svoje tvrdnje, rekao da njemu Bog nije potreban jer je za njega Bog njegova
majka. Otada je mnogo radio na tome da se oslobodi te vezanosti, i zato je i bio toliko
potresen kada je nakon dolaska u Englesku osjetio da je majin utjecaj jak kao i prije.
Zamolio me da mu pomognem.
Pozvala sam suradnicu s kojom sam radila kada je trebalo pomagati i raditi umjesto
drugih, i prvi smo put tada dabile upute kako kidati veze izmeu dviju osoba koje nisu
prisutne. Otada smo taj nain koristili esto i oslobodile smo velik broj ljudi vrstih spona
koje su ograniavale njihov unutarnji rast.

47

U ovom sluaju, vrlo je teko bilo uvjeriti majku da treba osloboditi sina svog utjecaja.
Bila je to snana i odluna ena koja je voljela ivot, uzbuenja novih pustolovina, izazove i
pothvate. ivjela je dinamino i slobodno, pogotovo za svoje vrijeme. Vidjela sam da kroz
svoga sina i dalje eli sudjelovati u ivotu. Kada se vratio u Englesku, zemlju koju su oboje
voljeli, njezina mu se prisutnost nametnula svom teinom, i potonuo je u depresiju.
Razgovarali smo s njom kao da je iva i pokuali joj objasniti uzaludnost takva njezina
poluivota. Nagovarali smo je da krene dalje u pun ivot koji ju eka u drugoj dimenziji, na
razliitoj razini svijesti. Objasnili smo joj da time to ostaje ovdje onemoguuje svoj osobni
razvoj, a i razvoj svoga sina. Uvjek je gajila duboke religiozne osjeaje pa nas je konano
poela sluati, te smo je ipak uspjeli uvjeriti.
Otkrili smo da je nezadovoljna jer ne moe uivati u ivotu kao prije, ak i kroz svoga
sina, i da je spremna primiti pomo kojom bi razrijeila svoje stanje. Pomogli smo joj da
napusti zemaljsku ravan, na kojoj je bila tako snana, i da se suoi s novim ivotom koji je
eka u drugoj dimenziji. Dok smo je blago ali uporno bodrili da krene, ugledala je svoje
roditelje koje je veoma voljela. Pruali su prema njoj ruke, pomaui joj da prijee ostatak
puta. Zadnje to smo vidjeli bila je presretna ena koja je trala u susret svojim roditeljima.
Napokon je prela na drugu stranu, a ja sam svojem prijatelju odmah napisala pismo u kojem
sam opisala naa iskustva.
Prije no to ga je mogao primiti, javio mi je da zna da sam mu pomogla i da ga
prisutnost majke vie ne optereuje. Nestalo je potitenosti, i napokon je mogao uivati u
svom boravku u Engleskoj. Poslije smo provjerili datum i vrijeme nae sesije i trenutka u
kojem se osjetio osloboen, i otkrili da se podudaraju. Kada smo zavrile sesiju bilo je 11 sati
ujutro po amerikom vremenu, a 7 sati naveer po europskom. Moj prijatelj nikada vie nije
osjetio prisutnost svoje majke. Oslobodio se starih osjeaja koje je nakad gajio prema njoj
poput oboavanja, hinjene ljubavi i mrnje. Napokon je prema njoj uspio razviti novu vrstu
ljubavi i potovanja, no to se dogodilo tek kada joj je oprostio to ga je drala u svojoj vlasti,
kao u zagrljaju hobotnice.
Meutim, svi se sluajevi ne razrijeavaju tako brzo. Katkad treba ekati danima,
tjednima, mjesecima pa ak i godinu dana, da bi se osjetilo olakanje. Nauili smo da se ne
obaziremo na vrijeme, pa ni na rezultate. Bili smo zadovoljni inei samo ono to nam je
reeno, a ishod smo preputali visokom C i samom klijentu. Ponaati se drukije, znailo bi
otvoriti put svom egu, to pod svaku cijenu treba izbjei.

48

11.
OSLOBAANJE
OD NEGATIVNIH SILA
Negativne moi u rukama grupa i pojedinaca
Mnogo je proroanstava i upozorenja koji govore da e se u doba Vodenjaka, kojemu se
upravo pribliavamo, sukobiti pozitivne i negativne sile kako na makrokozmikoj razini,
dakle, na razini svijeta, tako i na mikrokozmikoj, odnosno na pojedinanoj razini.
S vremena ne vrijeme, za pomo nam se obrate ljudi koji su, privueni nekim
pojedincima i grupama, povjerovali da e promjenom naina ivota postii pozitivne pomake.
Kada su u to dublje uli, otkrili su upravo suprotno. To se esto dogaa dobrim ali
lakovjernim ljudima koji nisu svjesni da osim pozitivnih, na svijetu postoje i negativne sile, te
da se motivi i uvjerenja drugih ne moraju poklapati s njihovima. Kada takva osoba uvidi to
joj se dogodilo, obino je ve u vlasti grupe ili pojedinca, i nema se snage osloboditi, osim uz
neiju pomo.
Radei na takvim sluajevima pokazane su nam metode kojima se trebamo zatititi da
i sami ne budemo uvueni u istu situaciju. Obino upotrijebimo neki od simbola svjetlosti,
primjerice valjak, kuglu ili piramidu. Njih emo podrobno opisati u poglavlju o simbolima.
Oni obino pruaju dovoljnu zatitu, ali smo ipak katkad morali koristiti i oklop ili koji drugi
jednako djelotvoran simbol kao dodatak posebnom ritualu zatite.
Jednu smo osobu pokuavali osloboditi grupe ljudi koja je nastojala stei kontrolu nad
njom. Usred sesije oboje smo osjetili pospanost i postalo nam je iznimno teko koncentrirati
se na ono to smo morali uiniti. Odmah smo zatraili savjet od visokog C i shvatili da su neki
lanovi grupe bili svjesni da je njihova rtva zatraila pomo iako su joj to zabranili.
Pokazano nam je da upotrijebimo simbol zvijezde s pet krakova (vidjeti poglavlje o
simbolima) na svim vratima i prozorima prostorije u kojoj smo radili. Upalili smo mirisne
tapie i svijee, to je sprijeilo pristup svim vrstama negativnih sila. Tek smo tada mogli
nastaviti rad, potpuno budni i bez ometanja.
Katkad u takvim sluajevima vizualiziramo osmicu s negativnim pojedincima u
jednom, a rtvom u drugom krugu. Tada zamolimo da nam se pokae nain na koji emo
izvui osobu iz vlasti grupe. Dobili smo razliite metode, a svaka je od njih savreno
odgovarala sluaju na kojemu smo radili. Meutim, takvim se radom mogu baviti samo oni
koji se potpuno preputaju unutarnjem vodstvu i jedino onda kada im to naloi visoko C, a to
se obino dogodi tek nakon to su odreeno vrijeme radili za druge ljude.
Naslijeeni obiteljski oblak
Tijekom godina pokazano nam je da neke obitelji sa sobom nose crni oblak koji je, ini se,
sastavljen od traumatskih iskustava to su ih proivjele skupine ili pojedinci koji su nekada
bili lanovi te obitelji. Taj je problem mnogo prisutniji kod nekih etnikih skupina, a
ponajvie meu idovima, Crncima, Ircima i amerikim Indijancima, koji svi iza sebe imaju
dugu povijest progona. Stanovite proivljene tekoe u ivotu lanova takve obitelji, potaknu
obiteljsko sjeanje na slian problem. Ta stara obiteljska trauma toliko obuzme pojedinca da
se s njom ne moe suoiti. Iz iskustva znamo da se vjerojatno to dogaa onim ljudima koji se
doslovno slome pod teinom problema, iako se on ne ini toliko ozbiljnim da bi izazvao tako
razorne posljedice. Tu vjerojatno lei uzrok mnogih samoubojstava.

49

Obiteljski smo oblak prvi put susreli kada nam se za pomo obratila mlada ena u
dubokoj depresiji zbog skorog razvoda i u strahu da e izgubiti starateljstvo nad djecom. Bila
je potpuno unezvjerena i izvan sebe od straha. No kada smo je paljivo ispitali, ispostavilo se
da problem nije toliko teak kao to ga je ona prikazala. Sami smo pokuali za nju nai
rjeenje jer nije bila u stanju sudjelovati u radu. Od njezinih prijatelja, koji su nas zamolili da
joj pomognemo, saznali smo da nije histerina ena i da, ini se, jedino u ovoj situaciji gubi
kontrolu i postaje tako bespomonom da ne moe donijeti oigledne i jednostavne odluke u
vezi sa svojim problemom.
im smo moja suradnica i ja zapoele rad, opustile se i obavile uvodne vjebe,
vraena sam natrag u vrijeme, i u poetku sam mislila da mi se pokazuje jedan od eninih
prijanjih ivota. Kako se pria razvijala, uspjele smo sloiti jezovitu pripovijest jedne
talijanske obitelji sline obitelji Medici, iako ne toliko poznate. Dobila sam uputu da se
koncentriram na jednu granu obitelji u kojoj se zbio dogaaj umnogome slian ovom
dananjem. Dvije su zaraene strane trgovale djecom kao da su piuni ili lutke, a ne ljudska
bia s osjeajima. Nikoga nije bilo briga da li ive ili e u svaama biti ubijeni. Jo uvijek
mislei da se radi o prolom ivotu, pitala sam to ena treba iz svog sadanjeg iskustva
nauiti, a to u prolom ivotu nije razumjela ili pretvorila u praksu. Na nae iznenaenje,
uvidjela sam da se scena iji sam bila svjedok ne odnosi na proli ivot, ve na njezinu
obiteljsku povijest od prije mnogo generacija. Negdanje iskustvo bilo je ispunjeno
negativnim emocijama koje su se poput crnog oblaka nadvile nad obitelj. U sadanjoj, slinoj
situaciji ena se nenamjerno vratila u prolost, te njezine naizgled pretjerane reakcije i uas na
pomisao da su joj djeca u velikoj opasnosti, postaju razumljivije i manje neutemeljene.
Nae slijedee pitanje bilo je to uiniti da je oslobodimo toga staroga zastraujueg
obiteljskog sjeanja. Zatim nam je pokazana metoda kojom emo raspriti crni oblak koji se
nadvio nad obitelj. To ne samo da e pomoi njoj ve i drugim lanovima obitelji u kojima bi
se moglo probuditi staro sjeanje, kao to se dogodilo njoj. Koristili smo tu metodu za mnoge
crne oblake nad obiteljima ili etnikim skupinama.
Kako raspriti crni oblak
Dvoje ili vie ljudi, ako je moguu, trebaju mirno sjesti, zatvoriti oi, i u mati pruiti ruke k
suncu dlanovima skupljenih u obliku posude u koju e od sunca primiti pozitivnu snagu ili
energiju potrebnu da bi se otopili ili rasprili negativni osjeaji u oblaku. Kada se osjete
ispunjeni sunevom energijom, trebaju sklopiti ruke kao u molitvi i upraviti energiju kroz
vrhove prstiju prema vizualiziranom oblaku sve dok se ne smanji i nepokon ne nestane.
Mladi s kojim sam radila na rasprivanju obiteljskog oblaka, opisao je kako se
njegova boja mijenja od tamnosive u sivoutu, zatim u svjetlosivu i napokon u gustu bijelu
maglu koja je nestala dok smo prema njoj upravljali nae sklopljene ruke ispunjene sunevom
energijom.
Posebno je zadovoljstvo moi raspriti te tamne oblake, i lijepo je znati da se osoba
oslobodila tjeskobe, straha i drugih negativnih emocija. Tada ostaje samo njezin osobni
problem s kojim se mora boriti. esto doznamo da su i drugi lanovi obitelji osjetili olakanje.
Mnogo su me puta pitali kako izgleda takav oblak. Mogu jedino rei da je to slino
osjeaju koji imamo kada, na izgled bez razloga, elimo im prije napustiti neku zgradu ili
grad, jer znamo da emo, ako to ne uinimo, zapasti u depresiju.

50

Naslijeena mrlja od tinte

Dijete koje se rodi u odreenoj obitelji, dobiva gene koji nose sa sobom pozitivne i negativne
obiteljske obrasce. Taj se proces moe usporediti s kompjuterom koji dobiva informacije o
osobinama i slabostima koje su novom lanu obitelji potrebne radi uenja u ovom ivotu.
Obrasci koji sada nisu potrebni, ostaju uspavani ili latentni u podsvijesti.
Za razliku od crnog oblaka koji se pojavljuje kada se osobna trauma poklopi sa starim
obiteljskim problemom, negativni naslijeeni obrazac koji nazivamo mrljom od tinte, prisutan
je u djetetu od trenutka roenja. On se moe oitovati u negativnim sklonostima, osjeajima
ili osobinama na bilo kojoj razini osobnosti. Obiteljski crni oblak biva privuen izvana, dok je
mrlja od tinte iznutra od samog poetka.
Ako osoba svjesno radi na svojim negativnim osobinama i svjesna je to iz njih mora
nauiti, taj se proces moe ubrzati, a negativne osobine ublaiti. Osoba treba mrlju najprije
vizualizirati. im se ona pojavi, u nju treba upraviti zraku svjetlosti te e ona postajati sve
svjetlijom i u sljedeoj e se sesiji s njome lake raditi. Vjebu treba izvoditi jednom na dan
barem tjedan dana, a ako je potrebno i dulje. Duljina je odreena brzinom kojom mrlja nestaje
pod djelovanjem svjetlosti. Kada se to dogodi i mrlja izgubi svoju tamnu boju, osobu
dovedemo u stanje sna na javi. Klijent tada moe traiti da mu se pokae to jo treba uiniti
da bi mrlju potpuno uklonio.
Moja je ki vidjela mrlju kao tamnu blatnu lokvu koja se postupno suila dok je prema
njoj svakodnevno slala svjetlost. Nakon tjedan dana mjesto na kojem se nalazila lokva
izblijedjelo je, ali je i dalje imalo crn obris. Upitala je to da uini i reeno joj je da uzme
lopatu i iskopa zemlju oko lokve. Zatim je odluila posijati sjeme osobina potpuno suprotnih
onima prijanjima, te tako zamijeniti mrlju od tinte.
Nakon to je uoila mrlju, svaka e osoba otkriti svoj osobni nain da je ukloni.
Metoda je katkad dugotrajna i sloana, katkad brza i jednostavna. Kao i kod drugih tehnika,
sama je ta osoba treba provoditi, jer e ona najbolje poruku prenijeti svojoj podsvijesti.

51

12.
UNUTARNJI NEPRIJATELJ
Treba izie na kraj s jo jednim likom prije nego li se potpuno oslobodimo kako bismo
slijedili vlastiti put ka cjelovitosti. Taj lik obono jako izmie, esto se tek na trenutak moe
vidjeti u snu ili u snu na javi. Nazivamo ga unutarnjim neprijateljem. Unutarnji je neprijatelj
sklop svih aspekata odreene osobe, koji stalno rade protiv nje i njene dobrobiti, koliko god
ona uporno pokuavala napredovati. Taj lik poprima mnoge oblike; moe biti muko ili
ensko, mlad ili star. Njegova pojava najavljuje da smo blizu sri problema, najee onoga
koji je najvaniji. Unutarnji neprijatelj obino uza se vee veliku koliinu energije koja se,
nakon to ga se pobijedi, oslobaa, i moe se upotrijebiti u svakodnevnom ivotu. Jo je
vanije to da ta dodatna energija moe ubrzati rast ka cjelovitosti.
Unutarnji neprijatelj uzrokom je mnogih nonih mora u kojima poprima lik ubojice,
napasnika, zavodnika, sumnjiavca, podrugljivca ili neki drugi oblik koji osobu moe
sprijeiti u postizanju cilja.
Svi imamo nakupine negativnosti skrivene u sebi, mnoge smo od njih donijeli iz
predhodnih inkarnacija. Trebaju se osvijestiti prije nego to e se moi jasno vidjeti i oistiti.
Ako, meutim, na povrinu iziu prebrzo ili iznenada, osobu moe preplaviti sadraj njezina
nesvjesnog. Ako su ti sadraji preteki ili previe zastraujui da bi se s njima mogla suoiti,
moe se povui u amneziju ili ludilo, moda e postati toliko bolesna da e se nai na rubu
smrti, izvriti samoubojstvo, postati alkoholiar ili pak ovisnik o drogama i slino. Stotinu je
jo naina koje je ovjek izmislio kako bi izbjegao bol. Stoga je opasno traiti ovaj lik prije
nego li se spontano pojavi, moda u snu, jer inae postoji opasnost da se otvori prava
Pandorina kutija. Kada se taj negativan lik spontano pojavi u snu, znak je da je osoba spremna
suprotstaviti mu se. Tek tada moemo zamoliti visoko C da nam pokae prikladan nain kako
bismo oprezno uinili prvi korak i suoili se samo s onoliko toga koliko u odreenom trenuku
moemo podnijeti.
Kao i pri odvajanju od neega ili od nekoga, osobi emo najprije predloiti vjebu
osmice koja e sada odvojiti taj lik iz sna koji simbolizira onaj dio te osobe koji je ugroava.
U slijedeem koraku uobiajenim e postupkom osoba prerezati veze koje e vizualizirati
izmeu sebe i svoga unutarnjeg neprijatelja te pitati to bi trebala uraditi s negativnim likom.
Katkad ga se moe spasiti na isti nain kao i unutarnje dijete. esto je dovoljno vidjeti ga u
krugu nasuprot u osmici kako bi se smanjila njegova veliina i mo. Katkad je tako
zastraujui da se najprije mora uiniti nemonim, da bi ga pobijedili na odgovarajui nain.
Sjeam se mladia kojem u se u snu pojavio lik koji je ometao sve to je on ikada
pokuao uiniti. Mladi je upotrijebio osmicu i zaprepastio se kada je vidio da je taj njegov
unutarnji neprijatelj postao boleljiv i cmizdrav prosjak. Oboje smo zatraili da mu se pokae
to treba uiniti s tim dijelom sebe. Bio je zaprepaten brzinom kojom mu je iznutra
odgovoreno da treba stati na prosjaka i istisnuti svu energiju koja je zarobljena u tom
prosjakom dijelu njega. Oklijevao je, tako da sam predloila da ponovno provjeri odgovor, i
ovaj je put imao sasvim jasan osjeaj da ga sam prosjak moli da brzo djeluje i rijei ga
njegova jada. To mora da je potaknulo njegovo suosjeanje, jer se odmah prihvatio posla. Dok
je to radio, otkrio je da se lik, koji je bio tako zastraujui , naprosto zguvao pod njegovim
stopalima kao da je napravljen od papira, lako se pretvorivi u prah koji je on pomeo u
lopaticu i bacio u vatru.
Drugi jedan mladi otkrio je svojeg unutarnjeg neprijatelja dok smo zazivali njegove
kozmike roditelje. Vidio ga je kao tvrdokornog adolescenta koji se bio namjerio unititi ga i
sprijeiti ga da stupi u vezu sa svojim kozmikim roditeljima. U tom prvom sueljavanju nije

52

se dalo uiniti drugo doli ga izvesti van gdje je ostao sve vrijeme dok smo mi radili. U
nekoliko iduih tjedana jednom je ovjeku uzrokovao razne probleme.
U sljedeem susretu, im se opustio, rekao je da vidi djeaka koji mu se prijetio kao i
prije, premda ga je pokuavao ukrotiti. Predloila sam mu da pozove svoga kozmikog oca
koji e mu za to dati potrebnu snagu. Tada sam osjetila iznenadni poriv i predloila mu da se s
djeakom suoi u boks-meu. Pokuao je i veoma se iznenadio vidjevi da se djeak uplaio
kada mu se pribliio, te postao slab i bijedan tako da ga je uspio baciti na pod brzim udarcem
u solarni pleksus.
Tada me je upitao: to elite da uradim s njim, da ga ubijem? Odgovorila sam: Ja
ne znam to bi ti trebao uiniti. Zamoli svoje visoko C da ti pokae. Opisao mi je tada da je
prestraenog djeaka uzeo za ruku, podigao ga visoko u vis, zavitlao oko glave i bacio u
prostranstvo svemira. Budui da nam djeak vie nije smetao, mogli smo do kraja uspostaviti
vezu s kozmikim roditeljima.
Kada san u kojem se pojavljuje unutarnji neprijatelj poprima oblik none more,
moramo biti otvoreni za mogunost da je lik privukao sloj drugih negativnih misaonih oblika
koji su na istoj valnoj duini ili istoj vibraciji, i koje sanjau uzrokuju njegov zastraujui
izgled. Da bismo izili na kraj sa tim likom, potrebna nam je pomo uzvienog lika,
kozmikog oca ili kojega drugog odgovarajueg arhetipa, kao dodatna snaga i energija bez
koje ne moemo nadvladati neprijatelja.
Primijetili smo da taj negativan lik esto izbija na povrinu kada netko ozbiljno krene
putem samospoznaje i razvoja. Namjera je unutarnjeg neprijatelja sprijeiti ga u tom
pozitivnom koraku koji, dakako, ugroava njegovu vlast nad njim. To je jedan od uzroka
mnogih naizgled negativnih iskustava koja se dogaaju u ivotu osobe im pone raditi na
sebi.
Odstranjivanje drugih negativnih misaonih oblika
Osim unutarnjeg neprijatelja u ljudskom obliju, mogu se pojaviti i druga negativna oblija
koja uzrokuju probleme, pa se je potrebno s njima suoiti da bi se oslobodilo istinsko sebstvo.
I ona esto izlaze na povrinu u snu, to pokazuje da je osoba spremna uhvatiti se u kotac s
njima. Ne treba ih traiti ako nema jasnog unutarnjeg znaka da je za to dolo pravo vrijeme.
Katkad poprime oblik ivotinja to upuuje na drevne ostatke nae prvobitne
ivotinjske prirode. Nedanvo je Baba u svom govoru razradio to gledite. Usporedio je razne
sklonosti u ljudima s pojedinim ivotinjama i istaknuo kako su ta obiljeja jo uvijek prisutna
u ljudima. Bivol je poznat po tvrdoglavosti, ponosu i uobraenosti. Glavna je karakteristika
ovce glupost koja joj onemoguuje logino razmiljanje i shvaanje. Maka je poznata po
prepredenosti te po spremnosti da ukrade ono to ne moe dobiti. Majmun je udljiv i
nepostojan, uvijek u skoku s jednog stabla na drugo. Popis bi se mogao proiriti i mnogim
drugim ivotinjama poput svinje, primjerice, koja simbolizira pohlepu, nosoroga koji
simbolizira podmukao napad i sl. Svaka bi osoba trebala traiti da joj se pokau njezini
simboli i da joj se protumae. Ti simboli esto dolaze do izraaja u ponaanju osobe. Kada se
suoi s njima i prizna ih, moe ih prevladati na razne naine. Najuobiajeniji je postupak
namamiti ih van i s blagoslovom ih pustiti na slobodu kako bi se vratili u svoje prirodno
prebivalite.
Ima ljudi koji osjeaju teinu ili kao da ih neto gloe u nekom dijelu tijela pa to
katkad povezuju s odreenom emocijom strahom, ljutnjom ili osjeajem krivnje. esto taj
osjeaj ne mogu odstraniti sami jer je postao dijelom njih. Tada je najbolje to operirati, kao
to se i tumor ili neka druga izraslina treba odstraniti s fizikog tijela.

53

Dva su naina na koja se to moe uiniti. Operaciju moe obaviti onaj koji ima
dovoljno iskustva i kojemu je visoko C pokazalo da to treba uiniti. Obavit e to slijedei
unutarnje upute visokoga C. Jednako tako, dvije osobe koje imaju iskustva u zajednikom
radu, mogu operirati kako bi odstranile nepoeljni aspekt s bolesne osobe.
Jednom, dok sam radila sa svojom kerkom za jednu od njezinih klijentica koja je
osjeala veliku tugu, pokazano nam je da treba odstraniti mrtvi zametak jednog sna ili
stvaralakog pregnua. Kada smo zapoele s operacijom, ta nam je ena rekla da je u to
vrijeme osjeala pritisak ispod solarnog pleksusa i malo iznad pupka.
Jedan nam je djeak rekao da stalno neto osjea u svom elucu. On je to neto
nazvao Gospodinom elucem. Mogao je to neto i nacrtati, bio je to jako neobian lik. Na
njegov zahtjev, uspjeli smo to odstraniti iz njega.
S nekim se bolestima moe izii na kraj tako da bolesnik trai da mu se u snu ili za
vrijeme sesije pokae simbol za njegovu bolest. Zadivljuje to golemo mnotvo raznovrsnih
simbola i razliitih naina kojima ih ljudi unitavaju, obino vrlo uspjeno.
Raznatrali smo ve probleme negativnih simbola koje osoba ima u sebi, ali neki ljudi
imaju sasvim drukiju vrstu problema. U njima ne obitavaju razliiti neeljeni gosti, ve ih
zasjenjuju negativni misaoni oblici ili arhetipovi tako da ih ometaju, pa ne mogu izraziti svoje
istinsko sebstvo. Jona i kit jasan su primjer tog stanja. To se obino dogaa kada se naemo u
nekoj situaciji iz koje elimo pobjei, ali se umjesto toga naemo opkoljeni negativnim
emocijama poput straha ili kukaviluka.
Primjer je za to sluaj ovjeka koji je, elei pobjei od majke koja ga je guila svojom
ljubavlju, pobjegao u svijet knjiga i tako podigao zid izmeu sebe i nje. Zatvorio se u svoj
vlastiti svijet koji mu je u snu prikazan simbolom morskog udovita. Sanjao je da se nalazi u
tom stvorenju koje je plivalo u moru. Nije se mogao osloboditi iz zatvora u kojemu se nalazio
niti ga unititi. To je tipian primjer situacije kada osobu mora izbaviti onaj koji vodi sesiju, a
to sam u ovom sluaju bila ja. Pokazano mi je da se to stvorenje treba izvui iz mora na kopno
kako bi se oslobodio ovjek koji je u njemu bio zarobljen. Da je to stvorenje ostalo u moru,
ovjek bi bio u opasnosti, puten na milost i nemilost oceanu nesvjesnog. Morala sam
upotrijebiti harpun. Sjetivi se uputa iz Herrigelove knjige Zen u umijeu gaanja iz luka,
zatraila sam da se harpun otpusti u pravo vrijeme i pogodi u ranjivo mjesto na tijelu tog
stvorenja, kako se ne bi ozlijedio ovjek koji je u njemu bio zarobljen. im sam to uradila,
trebala sam umirue morsko udovite izvui na obalu i rasporiti ga tako da je ovjek mogao
izii. Kada se naao na slobodi, pomogao mi je da udovite gurnem u ocean. Bio je slobodan,
na vrstom tlu i spreman da poduzme daljnje korake potrebne da bi postao do kraja svjestan.
Nauili smo da se treba suoiti sa ivotom jer nema trajnog bijega, a na due je staze
mnog zahvalnije nositi se s odreenom situacijom nego je uvijek nanovo pokuavati izbjei.
Pokazano nam je takoer da pie, droge, cigarete, pa ak i meditacija, zapravo sve to se
koristi kao vrsta bijega, ljude moe otvoriti k negativnim misaonim oblicima ili ih odvojiti od
ivota i zatvoriti u valstiti nestvarni svijet. I u jednom i u drugom sluaju nisu u dodiru sa
ivotom i s drugim ljudima. Sva su ta stanja proizvod ega kao dijela ovjeka kojim se najtee
upravlja. Ego je poput zmije, pojavi se iznenada i esto nezamjetljivo, kako bi nas naveo da
slijedimo njegove upute, a ne one koje nam dolaze od visokog C. Njegova se mo smanjuje
postupno, kako je netko voljan sve se vie predavati vodstvu visokog C. Ne moemo ubiti svoj
ego, ali ga moemo izgladnjeti do pokornosti ako prestanemo hraniti njegovu nezasitnu glad
za prevlau.

54

13.
UNUTARNJA KUA
Osoba esto sanja kuu nakon to se odvoji od roditelja ili staratelja. U snovima i u stanju sna
na javi, ta kua esto simbolizira strukturu koju je netko izgradio oko sebe kako bi oznaio
teritorij ili prostor koji zauzima u svome svijetu, prostor u kojem ivi, kree se i postoji.
San nam moe pomoi da ustanovimo u kakvu je stanju naa unutarnja kua i uputiti
nas na ono to moramo poduzeti kako bismo otkrili svoje istinsko sebstvo. San moe pokazati
to treba uraditi da bi se kua uredila po vlastitu ukusu. Bilo bi poeljno unijeti najprije red u
vlastitu kuu prije nego li se nekom drugom kae to treba uiniti.
Netko esto sanja kako se vraa u kuu u kojoj je ivio kao dijete. To je znak da jo
uvijek ivi u starom okruenju svoga djetinjstva i da je dio njega jo u dobi u kojoj je bio kada
je tamo ivio. elei takvoj osobi pomoi da ispravi to stanje i dovede je do sadanjeg
trenutka, vratit emo je u san putem duboke relaksacije. Najprije emo joj rei da nae
prikladniju kuu koja e bolje predstavljati njen sadanji ivot odrasla ovjeka, a onda da
izvede svoje unutarnje dijete iz starog okruenja i dovoede ga u novo u kojemu e mu pomoi
da sazrije.
Pa i ako nema sna koji bi uputio na put kojim treba ii, bilo bi pametno ispitati vlastitu
unutarnju kuu. U jednom dijelu rada zamolimo visoko C da osobu odvede do kue koja
predstavlja njezino sadanje sebstvo. udesna je raznolikost kua koje se na taj nain
otkrivaju svaka od njih otkriva stanje u kojemu je odreena osoba i pokazuje joj gdje bi bilo
dobro neto promijeniti.
im osoba vidi svoju kuu na unutarnjem planu, povedemo je u obilazak, najprije
izvana, potom iznutra. Potaknemo je da govori o onome to vidi i komentira svoje ponaanje.
Katkad e osoba odluiti da neto treba promijeniti. Ohrabrit emo je da to uini im osjeti da
je to potrebno. Moda e nas izvijestiti da njezina kua nama prozore ili da su prozorski kapci
zatvoreni pa je u mraku cijela kua ili pojedine sobe. Nije teko zakljuiti da je ta osoba
zatvorena u sebi i da ne eli pogledati izvan sebe niti eli da tko pogleda u nju. Ako je tako,
ohrabrit emo je da otvori prozorske kapke kako bi u kuu mogla ui svjetlost, da je poisti,
prozrai ili da popravi bilo koji dio kue ako to smatra potrebnim.
Katkad e poneka osoba biti zakljuana, najee u prizemlju koje simbolizira
podsvijest. Tada je moda potrebno provesti cijelu sesiju kako bi se tu osobu potaknulo na to
da njeno ali odluno otkljua vrata koja vode u zatvoren prostor u njoj i da se suoi s onim
to je bilo skriveno od njezina svjesnog uma. Puno starih i zaboravljenih trauma, osjeaja
krivnje i negativnih sjeanja izlazi tako na svjetlost dana. Ako se pri pomisli da mora
otkljuati zatvorena vrata nagomila puno straha, zamolit emo da se pojavi personifikacija
visokog sebstva kako bi je pratila i pomogla joj da se suoi s onim to e nai unutra.
Nakon to je osoba otvorila i oistila svoju kuu, predlaemo joj da je sada promijeni,
oboji i uredi onako kako se njoj svia, da napravi promjene u njezinu rasporedu za koje
smatra da su pogodne ili ukloni stare dijelove i zamijeni ih novima. Uvijek istiemo da e
moda proi dulje vrijeme prije nego to bude zadovoljna svojom kuom, ali da moe i treba
promijeniti sve to eli, onoliko esto koliko eli, sve dotle dok ne osjeti da joj se svia i da je
udobna. Neke e osobe urediti prostoriju po prostoriju. Mogu zapoeti s kuhinjom gdje se
hrana priprema i daje. I ostalim je prostorijama esto potrebna promjena. To je kupaonica u
kojoj se odstranjuju suvina i neupotrebljiva tvar i gdje dolazi do ienja, prizemlje u kojem
su uskaditena sjeanja iz prolosti, koja se moda trebaju izvui i pogledati, te spavaa soba
u kojoj je osoba za vrijeme sna najblia svom nesvjesnom dijelu.
Takoer predlaemo svakoj osobi da nae kakvo mjesto u svojoj kui, sobu ili kut
sobe, nije vana veliina, gdje moe meditirati i vjebati razliite mentalne vjebe koje treba

55

provoditi s vremena na vrijeme. Taj prostor treba paljivo odabrati. Treba biti miran i
jednostavno ureen s vrlo malo namjetaja kako bi se izbjeglo skretanje pozornosti. Neki tu
vole postavljati oltar, drugi slike ili kipove koji ih nadahnjuju ili pak svijeu ili kakav drugi
simbolian predmet. im je to napravljeno, preporuamo osobi da mentalno ode na to mjesto
prije nego to pone s vjebama meditacije ili vizualizacije, kako bi je njeno mentalno
okruenje dovelo u stanje mira i osvijetenosti.
Zanimljivo je promatrati promjene do kojih dolazi dok ljudi rade na sebi mijenjajui
svoju unutarnju kuu. Jedna je od najeih reakcija uitak koji se osjea zbog potpune
slobode koja se ima u ureenju kue. Mnogi su u ivotu prisiljeni pokoravati se ukusu ljudi s
kojima ive, a neki su jo uvijek pod utjecajem ukusa svojih roditelja ili djedova.
Sjeam se, jednom sam radila s mladom djevojkom koja je sanjala starinsku kuu u
viktorijanskom stilu s glomaznim i tamnim namjetajem te s bogatim zastorima koji su
gotovo potpuno zakrivali prozore. Sve je bilo u savrenu redu ali se ona ipak osjeala
sputanom i uplaenom gledajui oko sebe. Postavljala sam joj pitanja pokuavajui otkriti
zato sanja tako starinsku kuu, i otkrila sam da je ivjela sa svojim djedom i svojom bakom
po majci od svoje pete do osme godine. Zamolivi je da ih opie, doznala sam da je osobiti
njezina baka imala jako razvijen viktorijanski ukus, ideje, obiaje i stavove koje je utisnula u
nju dok je bila malo dijete, u vrijeme kada je ivjela s njom. Shvatila je da to rano
programiranje jo uvijek djeluje na nju, sputavajui je i ograniavajui tako da joj je bilo
teko uskladiti se sa svojim vrnjacima iz ijeg je drutva esto bivala iskljuenom zbog
svojih staromodnih stavova.
Kada joj je postalo jasno to se dogodilo, oduevljeno je poela graditi vlastitu kuu
poevi od samih temelja. Taj joj je posao pomogao da se oslobodi nekih svojih zastarjelih
uvjerenja koja su je titila. Nastavila je taj proces u svome svakodnevnom ivotu.
Katkad e se u snu ili u stanju sna na javi pokazati kua koja izgleda privlano izvana,
ali je iznutra u velikom neredu. To je ok za osobu koja vidi tu sliku jer joj ona otkriva nju
samu izvana pokazuje osmjeh, ali iznutra nije sve tako privlano kao to izgleda. Kua ima
toliko koliko ima ljudi koji su voljni nai ih i raditi na njima kako bi se promijenili.
Neki ljudi pomou vrta rade na sebi, upotrebljavajui razliito cvijee i razliita stabla
koji simboliziraju korisne i pozitivne navike ili sposobnosti u njima, te korov koji predstavlja
njihove negativne ili destruktivne karakteristike. Izvrsna vizualna vjeba sastoji se u tome da
se svaki dan posadi jedan cvijet koji e predstavljati eljenu kvalitetu ili sposobnost, i iupati
jedan korov koji simbolizira neeljenu naviku.
Jednu mladu djevojku, kojoj sam je preporuila, ta je vjeba oduevila te je uistinu
naporno radila u svojem vrtu. S vremena na vrijeme javljala mi je kako zalijeva biljke svakog
dana i brine se o njima. Jednoga dana, na njezino veliko zaprepatenje, pojavio se u njezinu
vrtu lik Krista, i razgovarao je s njom. Nastavio je dolaziti svakog dana tjekom nekoliko
tjedana poduavajui je za to vrijeme mnogo emu, to joj je omoguilo da shvati mnogo toga
o sebi. Svaka osoba drukije upotrebljava tu vjebu. No najvaniji je uinak koji se njome
postie. Zato ljude potiemo da joj potpuno slobodno prisutpe i odaberu nain koji e im
najvie pomoi.

56

14.
MANDALA
Rad na postizanju ravnotee etiriju funkcija intuicije, osjetila, osjeaja ili emocija i
intelekta ili razuma vaan je za svakog ovjeka. Opisat u jednu od vjebi koje smo dobili
kako bismo tu ravnoteu lake ostvarili. Vjebu zovemo mandala, a dobivena je da bi je
najprije upotrijebila moja obitelj, koja se je sastojala od mog mua, mene i nae dvije keri.
Jednom, za vrijeme boinih blagdana, kada su obje nae keri dole kui iz kole,
starija, koja je nedavno poela raditi sa mnom, zamolila me je da uem u sebe i vidim da li
bismo nas etvero mogli dobiti pomo i upute o tome kako poboljati nae odnose i postii
veu ravnoteu. Svi smo bili veoma razliite i jake osobe pa je teko bilo izbjei sukobe kada
bismo bili zajedno, makar kako kratko to trajalo. Posebno je bilo teko postii sklad u
odnosima za vrijeme kolskih blagdana jer su djevojke izbivale iz kue ve nekoliko godina i
za to vrijeme uivale u potpunoj slobodi.
To je bila prva od nekoliko takvih sesija koje su nam pomogle da se kao obitelj
suoimo s mnogim krizama, ohrabrujui nas da za sebe kao grupu zajedniki traimo pravo
rjeenje, kako nitko od nas ne bi vladao drugim, ili pak kako ne bismo inzistirali na vlastitim
planovima i zamislima. Ovo je jedna od najteih metoda i esto je potrebno mnogo vremena
prije no to svaki pojedinac uistinu bude voljan traiti zajedniko rijeenje, umjesto da nastoji
na svojemu. Poslije emo uvidjeti da mandalu mogu upotrijebiti svi oni koji ele dovesti u
ravnoteu svoje etiri funkcije. Time se postie cjelovitost.
im sam se utiala u ula u stanje sna na javi, vidjela sam pred sobom, u razini oiju,
veliku kuglu. Izgledala je poput mjeseca iza kojega sije sunce. Bila je podijeljena u osam
isjeaka, poput kriki torti. Dok sam ih promatrala, svaki drugi isjeak ispunio se drugom
bojom. U sredini je bio mali dijamant u kojemu su se odraavala sve te boje. Obojeni isjeci
oblikovali su kri. Isjeak na vrhu bio je ut, onaj na dnu zelen, isjeak s desne strane bio je
plav, a s lijeve tamnoruiast.

Mandala
Tada mi je pokazano da taj simbol predstavlja usklaenu ili cjelovitu osobu, odnosno
ideal kojemu svi teimo. Pokazano mi je da mi, poput mjeseca, moemo odraavati svjetlost
sunca uz pomo te etiri obojene lee koje predstavljaju etiri glavne funkcije intuiciju,
osjetila, razum i osjeaje. Preko njih uspostavljamo vezu sa svijetom oko sebe.

57

Primijetila sam da su obojeni dijelovi poprimili oblik ljudskog tijela uti dio na vrhu
predstavljao je glavu, zeleni dio na dnu noge, plavi s desne strane desnu ruku, a ruiasti s
lijeve lijevu ruku. Tada mi je pokazano da uta boja ili glava predstavljaju intuiciju, zelena
boja ili stopala osjetila, plava boja ili desna ruka razum, a ruiasta ili lijeva ruka osjeaje. U
liku koji sam najprije vidjela, sve su etiri boje bile iste jaine to je upuivalo na podjednaku
razvijenost svih etiriju funkcija. To je neto izvanredno, a moe se vidjeti jedino u majstora
koji su provodili neku od joga ili koju drugu duhovnu vjebu, i postigli savren sklad.
Tada mi je za svakog lana obitelji pokazano koje su mu slabe, a koje jake funkcije.
Prema uputama koje sam dobila, trebala sam zamisliti da mogu dosegnuti iza svake boje gdje
u nai otpornik koji bi, okrenut udesno, pojaao jainu boje, a okrenut ulijevo, smanjio bi je.
esto je jedna funkcija razvijena na tetu ostalih triju. Da bi se premostila ta neravnotea,
otpornikom treba malo smanjiti onu koja je previe razvijena, najslabiju pojaati, a ostale
dvije u skladu s tim poveati ili smanjiti.
U veine ljudi jedna funkcija prevladava, jedne gotovo uope nema ili je zakopana u
podsvijest i stoga od male koristi, a ostale su dvije negdje izmeu toga. Da bi mi se objasnila
ta neravnotea, reeno mi je da stojim uspravno s rukama ispruenima sa strane, tako da mi
tijelo predstavlja taj lik.
Najprije mi je bilo pokazano to bi se dogodilo da je intelekt najjai od etiriju
funkcija. Sagnula sam tijelo na desnu stranu tako da se jedna ruka sputala ka zemlji a druga
je bila u zraku. Mogla sam vidjeti i osjetiti kako mi se cijelo tijelo nagnulo nadesnu stranu i
tako izgubilo ravnoteu. Slino tome, da su osjeaji najjai, to bi me povuklo na lijevu stranu i
izbacilo mi tijelo iz ravnotee u suprotnom smijeru. Da je intuicija najjaa, osjetila bi
vjerojatno bila jako slaba i ja ne bih bila dovoljno prizemljena ve bih lebdjela tri metra iznad
zemlje. Da su osjetila najjaa, bila bih uronjena u opipljive stvari svojim osjetilima vida,
sluha, dodira, okusa i mirisa, i vjerojatno bih bila zatvorena prema intuiciji, istinski je se
bojei.
Kada je jedna od funkcija dominantna, ljudi su skloni njome se koristiti vie od drugih
funkcija jer djeluje tako dobro i daje im osjeaj sigurnosti u svemu to poduzimaju. Jedan je
od najboljih primjera za to ovjek koji svoj pretjerano razvijeni intelekt upotrebljava u svim
svojim odnosima. Ta mu sposobonost uvelike pomae u njegovu zanimanju i u poslovnim
transakcijama, ali kada se radi o meuljudskim odnosima, posebno u najuoj obitelji, to moe
postati problem i uzrokovati drugima patnju, posebno ako je kod njega slabije razvijena
funkcija osjeanja. U veini takvih sluajeva, umjesto da razvijaju svoju unutarnju animu, i
time svoju sposobnost osjeanja, ti mukarci prisiljavaju svoje supruge da nose funkciju koja
im nedostaje. Ako supruga kojim sluajem ima razvijeno osjeanje, a slabija je intelektom, taj
se par zatvori poput brave i niti jedan od njih ne razvija suprotan, uravnoteavajui faktor ili
svoju slabu funkciju. Mnogi parovi ive na ovaj iskrivljen nain, oslanjajui se jedno o drugo
kao o taku. Kada jedan od partnera ima jae razvijenu intuiciju a drugi funkciju osjetila, prvi
e prepustiti praktinijem partneru sve svakodnevne pojedinosti ivljenja i radije e ivjeti u
svijetu snova umjesto da naui rjeavati svakodnevne poslove, dok e se drugi pobrinuti za
praktino, a propustiti razvoj svoje intuitivne strane.
Onima koji iskreno ele raditi na podjednakom razvijanju svih etiriju funkcija,
preporuamo da svakodnevno vizualiziraju mandalu. Najprije se vizualizira savreno
uravnoteena mandala kojoj su sve etiri boje iste jaine, i iza koje je sunce koje ih
osvjetljava. Ta bi se slika trebala zadrati kratko vrijeme, oko dvije minute. Tada treba
vizualizirati simbol u kojem prevladavajua funkcija pokazuje jaku boju, najslabija je jako
blijeda, a ostale su dvije negdje izmeu. Iznenauje s kolikom lakoom veina ljudi moe
vidjeti svoj obrazac, i koliko je lake partnerima prepoznati to jedno u drugome. Nakon toga
potrebno je otpornikom pojaati najslabiju funkciju, a smanjiti najjau boju. Na tu novu sliku
treba se koncentrirati minutu ili dvije.

58

Najbolje je poeti raditi s najjaim i najslabijim funkcijama, i dodati ostale dvije nakon
to je dolo do promjene u ivotu. Vjeba se moe zavriti s nekoliko minuta koncentracije na
izvornu sliku u kojoj su sve boje iste jaine. Tako se zadrava model savreno uravnoteena
simbola koji je konani cilj i na kojemu treba raditi. Cijela vjeba ne bi trebala trajati dulje od
pet minuta, to je dovoljno da poruka o tome da se mora poeti s promjenom bljesne u
podsvijesti. To je veoma snana vjeba ako se redovito provodi svakoga dana. uli smo da je
dolo do iznenaujuih promjena u onih koji su je redovito i iskreno provodili.
Kao i druge vjebe koje smo dobili, i ova bi se trebala vjebati ujutro odmah nakon
buenja i ponovno netom prije no to zaspimo jer se tako postiu najbolji rezultati. U to je
doba svjesni um manje djelatan tako da slike mogu izbjei njegovu cenzuru i stii do
nesvjesnog gdje zapoinje rad bez kojega trajna promjena ne bi bila mogua.
Ako su mu i ena voljni raditi s mandalom, njihovi e brani odnosi biti skladniji i
pretvoriti se u uravnoteeno i aktivno zajednitvo. Ta e im vjeba takoer pomoi da raviju
svoje slabe funkcije, umjesto da se oslanjaju na vlastite ili na partnerove jake funkcije.
Mandala esto pomae u situaciji kada je jedan od partnera oslonac ili taka onomu drugomu,
pa se tako stvara nezdrava meuovisnost. Zanimljivo je promatrati parove kada rade na taj
nain jer je svatko od njih puno svjesniji jakih i slabih funkcija onoga drugoga, nego vlastitih.
Ako mogu prihvatiti primjedbe onoga drugoga, njihovo e zajednitvo postati smislenije i
dinaminije i oboje e od njega imati koristi. Obino smo preblizu da bi jasno vidjeli kako
izgledam drugima, ali oni s kojima ivimo uglavnom nas dobro poznaju i mogu nam mnogo
pomoi. No to je ostvarivo jedino ako se svaki od partnera s ljubavlju brine o razvoju
drugoga, ne ekajui svaku prigodu da bi ga kritizirao, natjecao se s njim ili mu se
osveivao. Ako su, usto, voljni podii trokut izmeu sebe i zamoliti visoko C da ih vodi,
njihov e se odnos podii na vii stupanj, to e opet ubrzati razvoj svakog od njih.
Dok se radi na ovoj vjebi, od velike e pomoi biti ako se ima neto opipljivo kao
podsjetnik. Tome izvrsno moe posluiti uporaba boja koje simboliziraju razliite funkcije.
Zanimljivo je da je neija omiljena boja esto upravo ona koja simbolizira njegovu
dominantnu funkciju. Tako e nadasve intelektualni mukarac ili ena uvijek odabrati plavu
boju, dok e oni skloniji osjeajima odabrati ruiastu ili crvenu boju.
Sada kada je postalo moderno i drutveno prihvatljivo da mukarci nose odjeu svjetle
boje, ruiasta koulja moe podsjetiti mukarca koji ima previe razvijen intelekt da i on
treba razviti svoju osjeajnu stranu kako bi postao uravnoteenija osoba. Jako snanoj
poslovnoj eni s dominantnim animusom, takoer bi pomoglo da nosi ruiastu odjeu. S
druge strane, mukarci i ene koji su previe osjeajni, trebali bi se oblaiti u plavo kako bi se
podsjetili da svoje osjeaje uravnotee sa svojim intelektom. Isti se postupak moe primijeniti
sa utom i zelenom bojom. Sanjarskom, rastresenom mukarcu ili takvoj eni moglo bi
koristiti vie zelene boje kako bi se prizemljili u svakodnevnom svijetu zbilje, dok bi osobe
koje su sklone materijalistikom shvaanju svijeta trebale nositi uto kao podsjetnik da bi
trebale dopustiti intuiciji da se razvije kako bi uravnoteili svoju snanu razinu osjetila.
Samci koji nemaju para s kojim bi se savjetovali ili vjebali, mogu zamoliti za pomo
bliskog prijatelja koji e biti iskren i paljiv. Vrlo je lako neprimjetno skliznuti u stanje
neravnotee, a da toga nismo svjesni. To se posebno dogaa poslovnim enama. One esto
postaju previe agresivne pretvarajui se u puke strojeve za razmiljanje. U okrutnoj borbi s
mukarcima, skolone su se oslanjati prije svega na svoj intelekt, potiskujui svoju ensku
stranu koja bi inae mogla biti uravnoteujui inilac.
Osobu koja je jako uronjena u svoja osjetila i koja sve procjenjuje na osnovi njih, treba
povesti na zamiljen ptiji let. Predlaemo joj da najprije vizalizira bilo koju pticu, s time da
je galeb omiljen izbor veine ljudi, moda zbog uspjeha draesne knjige Galeb Jonathan
Livingston Richarda Bacha. Tada ju se uputi da u svom sjeanju ili unutarnjim okom promatra
pticu kako leti, obara se, roni u vodi, nalazi struju vjetra i lijeno joj se preputa doputajui

59

vjetru da je nosi, ne upotrebljavajui svoja krila. Tada joj predlaemo da se poistovjeti s

pticom, da zamisli kako se die u zrak i igra igru slijedi vou, kao to je to vjerojatno inila
kao dijete, oponaajui svaki pokret koji ini ptica. Treba je potaknuti da opie sve to se
dogaa, kako to osjea i to vidi, pomoi joj da potpuno iskusi slobodu letenja. Za mnoge je
ljude to tako novo iskustvo da im je teko ostaviti sigurnost njihova dodira sa zemljom, ali
im se dublje ukljue u tu vjebu, osjeaj veselja i uenja nadomjeuje bojazan i
nesigurnost, i oni najee na kraju potpuno uivaju u vjebi.
Ta se vjeba s pticom ne preporuuje onima s jako razvijenim suprotnim polom
intuicije, jer su takvi i inae skloni odve lebdjeti. Stoga takvu osobu povedemo na sasvim
drukije zamiljeno putovanje. Najprije joj predloimo da vizualizira kako oblai teke zelene
izme u koje bi moda bilo potrebno staviti utege kako bi je vrsto drale na zemlji. Tada ju
se uputi da se proee stazom koja e se pred njom otvoriti. To moe biti seoska cesta,
gradska ulica, put koji vodi prema plai ili koja druga staza. Vano je da su joj obje noge sve
vrijeme vrsto na zemlji i da se othrva napasti da pone letjeti. U graninim sluajevima to se
moe pokazati jako tekim. Nije lako promijeniti uzorak po kojem postupamo dugi niz
godina. Za mnoge je teko odustati od divnog osjeaja slobodnog letenja i najmanjeg
mogueg dodira sa zemljom. Takve se osobe ale da je alternativni put osjetila previe spor i
mukotrpan. Taj je kontrast jedan od glavnih problema s kojim se suoavaju osobe koje su
puno uzimale halucinogene droge, i to je razlog to mnoge od njih postanu ovisne o njima.
Droge mogu biti pogubne za osobe kojima je snana funkcija intuicija, jer mogu uzrokovati
njihovu smrt dajui im lano uvjerenje da mogu letjeti. Droge mogu biti uzrokom njihova
odvajanja od takozvane zbilje tako da stalno ostaju u neprirodnoj dimenziji svijesti, ne
upotrebljavajui ostale tri funkcije koje bi ih uravnoteile. Bolnice za mentalne bolesti pune
su takvih ljudi.
Takvim intuitivnim ljudima takoer predlaemo da svjesno svakoga dana pokuaju
vie upotrebljavati svojih pet osjetila kako bi se otvorili punijem osvjeivanju o svemu
onome to se dogaa u svijetu oko njih. Korisne su za to i odreene fizike aktivnosti kako bi
postali svjesniji fizikog tijela u kojem ive. A samo preko tijela mogu uspostaviti kontakt sa
svijetom i ljudima kako bi odradili svoju karmu.
Ponuen je jo jedan simbol, stupnjevita piramida, kao dodatna pomo za
usuglaavanje etiriju funkcija. Kada se taj simbol prvi put pojavio u sesiji, pokazano mi je da
je svaka osoba na razliitoj stepenici od tla, na svakom od etiri zida piramide.
Primjerice, neka osoba moe biti dvadeset stepenica uz plavu stranu zbog intelekta,
dvanaest stepenica uza zeleni zid osjetila, pet stepenica uza uti zid zbog intuicije i moda tek
na prvoj stepenici ruiaste strane radi osjeaja.
Tim se simbolom veoma jasno pokazuje gdje je tko s obzirom na etiri funkcije, i
moe se upotrijebiti kao inaica mandale. Da bi netko upotrijebio piramidu, treba ga uputiti
da u svojoj mati ode u piramidu, stane u njezino sredite, odmah ispod toke krova, i gleda u
stranu koja predstavlja njegovu najslabiju funkciju. Tada mu se kae da se otvori im je vie
mogue kako bi upio boju, gledajui u nju u svojoj mati, sjeajui kako ju je gledao ili
gledajui je na komadu papira ili materijalu takve boje. Tada mu se kae da duboko udahne i
pokua osjetiti kao da doslovno udie sve to ta boja simbolizira.
Jedna je mlada djevojka upitala da li bi, poput Alise u zemlji udesa, mogla otkinuti
komadi te boje i pojesti je. Odgovorila sam da treba uiniti sve to joj padne na pamet a
moe joj pomoi d vjebu uini stvarnijom i tako se pobrine da poruka doe do njezina
podsvjesnog uma.
Tada treba zamolit osobu da se okrene i pogleda svoju sljedeu najslabiju funkciju, i
tako unaokolo etiri strane piramide, doputajui oko petnaest udisaja za najslabiju, deset za
sljedeu najslabiju, pet za sljedeu i jedan veliki udisaj za najjau.

60

Svibanjsko drvo koje emo opisati u poglavlju o simbolima, moe se slino upotrijebiti
tako da se osoba zamoli da vizualizira kako u ruci dri vrpcu boje svoje najslabije funkcije.
Dok je dri, kae joj se da se otvori im je vie mogue kako bi s vrha svibanjskog drva koji
predstavlja visoko C primila svojstva koja ukljuuju funkciju koja joj je potrebna. Osoba
mijenja vrpce radei tako sa svakom funkcijom.
Kristali
esto upotrebljavamo kamene kristale kojima se postie bolja ravnotea. Kristal kvarca
prirodno je polariziran, odnosno sadri pozitivan i negativan pol te stoga moe posluiti poput
prijamnika, kao u starim radio aparatima ili aparatima koji su radili na kristal. Kameni kristali
stoljeima se ve upotrebljavaju kao zatitno sredstvo, zatim za pronalaenje podzemnih
voda, u meditaciji, za iscjeljivanje, a kae se za njih da potiu latentne intuitivne sposobnosti
u osjetljivih ljudi. Kristali se mogu nositi oko vrata radi zatite ili se u meditaciji mogu drati
na dlanu lijeve ruke tako da ih se pokrije desnom kako bi se rukama zatvorio krug. Veina
ljudi ima kristale koji slue kao nakit, a mogu posluiti i u meditaciji.
Nakon to smo odabrali kristal, zamolimo da se oisti i da se novom vlasniku da
odgovarajua meditacija i upute o tome na kojem ga je dijelu tijela najbolje nositi.
Za vrijeme meditacije svaki se kristal ponudi Nuti, egipatskoj boici neba koja, prema
vjerovanju, odvodi due preko crte koja razdvaja ovaj i onaj svijet. Boici Nuti ostavi se
kristal da se za njega brine tri dana. Kada se kristal uzme, oien je i proet karakteristikama
visokog C svoga vlasnika. Osoba dobiva meditaciju koju e upotrebljavati s kamenom. To je
uvijek najprikladnija meditacija i uvelike e koristiti ako se svaki dan vjeba s kristalom.

61

15.
SNOVI
esto sam spominjala vanost koji snovi imaju u ovom radu. Sada u objasniti kako ih
upotrebljavamo. Kada osoba prvi put ugovara susret, nakon to ju je preporuio netko tko je
ve iskusio ovaj nain rada, obino joj treba pomo u vezi s odreenim problemom ili eli
raditi na sebi kako bi postigla ravnoteu i cjelovitost. Nakon to s osobom dogovorim termin,
zamolim je da prati svoje snove od te noi donaega prvog susreta. Traim od nje da opie
snove sa to vie pojedinosti jer nam oni mogu pokazati odakle da ponemo raditi.
esto e nam takva osoba rei da je imala vrlo slikovit san upravo no prije naega
prvog susreta. Kao da podsvijest, iekujui, hvata priliku da poalje poruku do svjesnog uma
kada je pri ruci netko tko e je protumaiti. Neki mi ljudi kau da nikada ne sanjaju, no tada
im objasnim da je to nemogue jer svi sanjamo, pa i oni koji se toga ne sjeaju. Moemo se
naviknuti da se prisjeamo snova, zapiemo ih ili snimimo. Veoma je vano zabiljeiti san jer
se esto dogodi da se nou probudimo nakon to smo sanjali, leimo u postelji prisjeajui se
sna ili ga ak pokuavamo odmah protumaiti. Uvjereni da ga nikako ne moemo zaboraviti,
ponovno emo zaspati a da ga nismo zabiljeili i, na svoje veliko nezadovoljstvo, kada se
probudimo, shvatiti emo da se ne moemo sjetiti ni najmanje pojedinosti.
Dobro je uz uzglavlje, na dohvat ruke, imati mali blok za pisanje, obinu ili kemijsku
olovku te depnu svjetiljku (bateriju) kako bismo mogli brzo zapisati snove koji su dovoljno
jasno da nas probude. Neki radije koriste kazetofon koji mogu ukljuiti kada se nou probude,
snimiti ono to kau, ugasiti ga i ponovno zaspati. Ako se snovi snimaju, poslije ih treba
zapisati kako bi se mogli protumaiti.
Budui da snovi dolaze iz nesvjesnog, sanja na nekoj razini zna njihovo znaenje pa
stoga moe nauiti njihove simbole i uz nau pomo razumjeti poruke iz skrivenog dijela
vlastitoga uma. Kada se ini da snovi izmiu tumaenju svjesnog uma, znaenje moemo
potraiti pomou tehnike sna na javi. Nakon to je osoba ula u stanje oputenosti a mi od
visokog C zatraili da nam pomogne protumaiti san, esto takvu osobu vraam u san kako bi
ga proivjela i usput je pitam za znaenje. Zahvaljujui toj metodi esto uspijevamo razumjeti
poruku i promijeniti dijelove sna dok se on proivljava. Ako osoba sanja da bjei od
napadaa, umjesto da nastavi bjeati, moe se okrenuti i pogledati tko je progoni. Moe se
dogoditi da doivi pravi ok kada otkrije identitet progonitelja.
Jedna je mlada ena, okrenuvi se prema svome progonitelju, preneraeno uzviknula:
Pa to sam ja. Ja samu sebe progonim! Shvatila je koliko je to bilo istinito. U svom je
svakodnevnom ivotu uvijek urila zadihana, kao da se bojala da na svoje odredite nikada
nee stii na vrijeme.
Jedna se druga ena, okrenuvi se prema svom progonitelju, zaprepastila kada je
vidjela da je ne progoni jedna, ve tri osobe: njezin mu i njezini roditelji. Zaplakala je kada
je shvatila to to znai jer je odmah razumjela koliko se to poklapalo s njezinim ivotom. Od
djetinjstva su je roditelji pourivali u svemu to je radila, i uvijek je imala osjeaj da je
previe mala da bi ih mogla pratiti. Udala se za ovjeka uz kojega se jednako tako osjeala,
nesvjesno odabravi poznat, premda bolan obrazac, to ljudi esto ine. Navela sam je da se
suoi sa tim trijom i mirno s njima porazgovara, da im kae da ona ima svoj vlastiti unutarnji
sat i ritam i da e od sad sluati samo sebe. Predloila sam joj da upotrijebi osmicu sa svakim
od svojih progonitelja kako bi prekinula njihov upad u svoje podruje. Obeala mi je da e
raditi tu vjebu ali me je uvjeravala da joj je ve samo to to je razumjela ono to joj je san
govorio i nain na koji je raagirala na svoju obitelj, uvelike pomoglo.
Dogaa se da se probudimo prije no to san zavri. Posljedica toga moe biti osjeaj
bespomonosti ili bezrazloan strah. Ljudi esto kau: Upravo sam se u tom trenutku

62

probudio, tako da ne znam to se tada trebalo dogoditi. Uano se osjeam jer stalno mislim na
to. Taj osjeaj moe prijei u duboko olakanje kada takvu osobu odvedemo u san i
potaknemo je da ga dovri.
Veoma je vano u naem radu upravo to to snovi mogu upozoriti osobu na to gdje
treba zapoeti, esto je dovodei ravno do glavnog problema. Primjerice, jadna je ena
iznijela samo djeli iz sna sadraj kojega je stao u jednu jedinu reenicu. Toliko joj je san bio
odvratan, da se niega vie nije mogla sjetiti. Otac joj je dao buket crvenih rua s mnogo vie
trnja nego to ga rue obino imaju. Kada je eljno uzela rue, raskrvarila je ruke. Rekla sam
joj da je otac njezin glavni problem, i da bismo rad trebale zapoeti kidanjem veza s njim.
Zaudila se koliko sam bila u pravu i dodala da je njezin drugi veliki problem odnos s
mukarcima. Ona dobiva ljubav, ali uvijek s puno trnja.
Pokazano nam je da snove treba promatrati kao igrokaze ili scene iz dramskih
predstava koje prikazuje nesvjesni um kako bi nas poduio o nama samima. Neki snovi
pokazuju sanjau njegove strahove i elje. Neki snovi nadomjeuju podruja koja su izvan
ravnotee, neki nam pokazuju budunost. Kao da svaki od likova u tim unutarnjim prizorima
igra jednu stranu nae linosti. Svi mi u sebi krijemo cijelu trupu izvoaa. Neki od njih
surauju, drugi trae da bude kako oni hoe, izbacujui ostale iz ravnotee. Te razliite strane
iste osobe pokazuju se u snovima personificirane njezinim znancima ili pak strancima koje
nikada do tad nije vidjela.
Da bismo analizirali uloge koje imaju glumci u predstavama iz snova, predlaemo
osobi da opie sve one koje prepoznaje i odredi to simboliziraju. To e joj pomoi da shvati
ulogu koju ta njezina strana linosti ima u njezinu ivotu, kao i ulogu koju imaju stvarni ljudi.
Snovi imaju neprocjenjivu vanost jer pokazuju sanjau da se drugi ljudi, u snu i na javi,
mogu upotrijebiti kao zrcalo u kojima se odraavaju njegova vlastita unutarnja oblija. Te ga
projekcije potiu da razlikuje izmeu raznih oblija u sebi kojima se divi i onih koje bi elio
promijeniti ili iskorijeniti. Vidjevi svoja razliita oitovanja u drugima, moe nastojati
preuzeti odgovornost za svoje greke umjesto da ih kritizira u drugima.
Glumci koji se u snovima ne prepoznaju, predstavljaju skrivene ili nesvjesne strane
sanjaeve due. Njihovo ponaanje u snu moe biti klju za nesvjesne karakterne crte sanjaa.
Mukarcu muki likovi, poznati ili nepoznati, personificiraju razliite dijelove njegova
mukog, intelektualnog sebstva, a ene e predstavljati razliita obiljeja njegove enske ili
osjeajne strane, anime. eni e enski lik u snu predstavljati nalije njezina enskog sebstva,
a muki e glumci predstavljati nalija mukarca u njoj ili animusa.
Zadatak je sanjaa da dobro pogleda tu unutarnju skupinu glumaca i pripazi moe li ih
uhvatiti kako se izmjenjuju u njegovu svakodnevnom ivotu. Na kraju bi ih sve trebao
dovesti pod svjesnu kontrolu, ene ujediniti u zajedniku svoju ensku stranu, a mukarce u
muku. Kada se svi ti potpuno razliiti i katkad zaraeni dijelovi sakupe i sjedine u dva glavna
lika, ona e se neko vrijeme stalno pokazivati u snovima. Na kraju e sanja sanjati unutarnje
vjenanje izmeu ta dva lika. Kada sanja nae unutarnju enu ili unutarnjeg mua u sebi,
lake e prekinuti s projiciranjem vlastitih unutarnjih osobina na svog partnera.
Dijete tog unutarnjeg sjedinjenja ili mistinog braka novo je, cjelovito, uravnoteeno
sebstvo. Do njegova roenja, do kojega esto dolazi u snu, to se novo sebstvo moglo vidjeti
tek usput, kao mogunost. Razvijajui se i sazrijevajui, unutarnje e dijete na kraju moi
zamijeniti razbijenu osobu koju su u raznim smjerovima vukla razliita njezina oblija.
Dijete unutarnjeg braka bit e u snovima boansko, zrelo ili posebno, dok su obine
bebe i djeca u snovima zapravo naa nova oblija u razvoju ili ona skoranja. Katkad, ipak,
dijete e predstavljati jednu nau stranu koja je zaostala u razvoju ili je ostala vezana za mladu
dob. Takvo dijete upozorava sanjaa da se treba potruditi da i taj dio njega sazrije.
Katkad e likovi koji se pojavljuju u snovima imati posebnu auru, bit e vei nego li u
ivotu ili e biti na neki drugi nain posebni. esto predstavljaju arhetipove poput mudrog

63

starca ili kozmikog oca, mudre starice ili kozmike majke, unutarnjeg neprijatelja i ostale
ve opisane simbole. Snovi mogu upozoriti sanjaa na opasnost od opsjednutosti ili na
ranjivost s obzirom na negativne utjecaje koji dolaze od ljudi ili snaga izvan njega. None
more esto su takva upozorenja ili tragovi koji vode unutarnjem neprijatelju.
Veoma je vano pratiti snove jer se time provjeravaju uinci rada i vizualizacije na
sanjaa. Podsvjesni um komentirat e napredak u radu putem snova i redovito e pokazati to
je potrebno uiniti i kada.
Radila sam s mnotvom snova i vjerujem da e sljedei primjeri pojasniti taj rad.
Prikazat u san jednog homoseksualca i na rad na otkrivanju njegova znaenja.
etao sam plonikom s rukama punim paketa. Doao sam do skupine ena i jednog
mukarca, koji su igrali odbojku, ali bez mree.
Lopta je odletjela i doskoila do mene. ekali su da im je dobacim. Pokuao sam to
nekoliko puta ali bezuspjeno jer su mi smetali paketi. Konano sam im uspio dobaciti loptu
upotrijebivi koljeno. S obzirom na okolnosti, vjerovao sam da sam to dobro uinio.
Nastavili su s igrom ali mi se inilo da su se pri tom podrugljivo smjekali. Kada sam
im se pribliio, mukarac mi je dobacio puno manju, prljavocrvenu gumenu loptu, ne
svjetlocrvenu poput one prve. Bio sam iznenaen i ljut jer je to uinio naglo, ne davi mi
priliku da je uhvatim. Spustio sam pakete i vratio mu loptu. Uhvatio ju je i dodao je enama
oponaajui pri tom moje pokrete bacio ju je kao da ima iaene rune zglobove. Bio sam
povrijeen, posramljen, jako ljut i uznemiren pri pomisli da je moja homoseksualnost tako
oita.
Upitala sam ga zna li moda to je bilo u paketima zbog kojih se nije mogao igrati s
drugim dijelovima sebe predstavljenima skupinom ena i mukaraca. Odgovorio je da ne zna,
ali bi elio doznati.
Pomogla sam mu da se opusti i ue u stanje sna na javi. Tada sam mu predloila da
zamoli svoje visoko sebstvo da mu pokae te pakete koji su ga sprjeavali da se ukljui u igru
ivota, i zapita to bi trebao uiniti s njima.
Otkrio je da je bilo sedam paketa. Poeo ih je otvarati jedan za drugim. Opisao je
njihov sadraj i zamolio da mu se objasni.
U prvom je paketu bila ispunjena lutka koja je imala veliku glavu i tek neto malo
tijelo. Bila je to vrlo draesna lutka koja je zbog brkova podsjeala na njegova djeda.
Gledajui je shvatio je da je preuzeo neka obiljeja svoga djeda, no sada ih vie nije elio. Iz
njega je provalilo: Ne elim vie taj dio sebe, vratit u lutku u trgovinu.
Otvorivi drugi paket, ugledao je marionetu na ici. Ponovno je uzbueno rekao:
Napravljena je od crna proivena naterijala i vrlo je, vrlo runa. Poput karikature. Ne svia
mi se. To je dio mene koji je od svih prihvaao sve. Moram to unititi. Razrezao sam je i
velikim je batom razbio na stijeni, zapalio ono to je ostalo i otpuhnuo pepeo.
U sljedeem je paketu bila lopta za plau s crvenim, bijelim, plavim i zelenim
prugama povezanima zlatnom niti.
Ta lopta predstavlja obeanja drugih ljudi, koja sam napuhao i sauvao da bih se
igrao s njima. Najprije moram ispuhati loptu. Ona se smanjuje puput balona, i uskoro ne
ostaje mnogo od nje. Sada izgleda stara i raskvaena. Razrezao sam je karama, iskopao rupu
u zemlji i zakopao je kako bi istrulila.
Red je doao na glaalo na paru koje je bilo jako teko. Kazuje da sve to radim
najprije dobro 'izglaam'. Dosta mi je krute tirke i dosta mi je glaala! Bacam je u ocean.
Tako je teka da se oko nje podie voda, i potom pada na dno.
U petom je paketu bila prozirna plastina kutija sa srcem napravljenim od votana
riina papira s crvenim i bijelim uzorkom i tiskanom ljubavnom porukom. Simbolizira
nostalgiju za prolim ljubavima i nadama. Spaljujem ga. Jako je krhko pa je zaas izgorjelo. I
kutiju bacam u vatru.

64

U sljedeem paketu naao je zlatnu koaricu za kruh presvuenu crvenim barunom, u

kojoj je bio dogled na ijim su leama bele nacrtane enske oi. Promatram sve iz enskog
kuta gladanja, a ta je povrina lea bez dubine ili osjeaja. Ne elim vie gledati kroz taj
dogled pa ga bacam u vulkan i promatram kako ga lava topi. Nalazim novi dogled na kojemu
nita nije nacrtano. Mogu ga prilagoditi enskom i mukom gledanju. Nosim ga oko vrata
kako bi mi bio pri ruci kada mi god ustreba. U sebi uvam koaricu za kruh, i dobro se zbog
toga osjeam.
U posljednjem je paketu bila sasvim mala kutija s boicom za parfem. Veoma je
lijepa i sjaji se poput kristala, ali mi se ne svia miris. Ne elim je sauvati jer je kristal proet
mirisom. Simbolizira stare kristalizirane emocije. One su previe slatke i ljepljive. Bacam je u
vulkan.
Mladi ovjek, poklonik Sai Babe, sanjao je da mu Baba, koji predstavlja njegovo
visoko sebstvo, daje savjet. Evo tog sna.
Stojim na mjestu koje podsjea na glavnu ulicu u gradu na Zapadu iz oko 1800.
godine, s drvenim kuama i trgovinama te prljavom cestom. Sai Babini poklonici sjede ispred
jedne od tih kua i ekaju Babu. Upravo sam stigao i osjeam da bismo trebali sjediti negdje
drugdje. Dok tako razmiljam da li da odem sjesti tamo gdje mislim da bismo trebali sjediti,
ili se trebam pridruiti drugima, ili im pak moda rei ono to mislim, pojavljuje se Baba i
prolazi pokraj mene. Pitam ga gdje trebam sjesti i on mi pokazuje mjesto za koje sam osjeao
da je pravo. Tada ga pitam neto u vezi s mojim osobnim ivotom i mojom tekoom u
donoenju odluka. 'Baba, brine li se uistinu o svakoj pojedinosti ili samo o vanim
odlukama?' Odgovorio mi je: 'Ne brinem se o pojedinostima. Dane su ti dvije ruke kojima
stvara svoj materijalni ivot. Dobije ono to zasluuje. Isto vrijedi i na duhovnoj razini.'
San je bio toliko jasan i toliko je tono odgovorio na njegovo pitanje, da mu nije bilo
potrebno dodatno tumaenje.
Sasvim jasnu poruku dobila je u snu mlada ena koja je imala velikih problema sa
samodisciplinom.
Ta je mlada ena sanjala da sa svojom majkom i nepoznatim ovjekom stoji na vrhu
duga niza stepenica niz koje su trebali sii. Kada je pogledala ispred sebe, vidjela je da je put
pokriven sagom od finih kolaa. Pitala se treba li hodati po kolaima i zakljuila da to ne bi
bilo pametno. No njezina ju je majka uvjerila da je to u redu, i ona je dopustila da je se uvjeri.
Ali kada su poele silaziti, probudila se osjeajui se vrlo udno.
Budui da fini kolai veini ljudi simboliziraju ugaanje vlastitim sklonostima, san joj
je oito govorio da e se idui tim putem sputati u ugaanje svojim osjetilima.
Njezino je svjesno sebstvo to znalo i bilo je spremno ii drugim putem. No stari
obrazac koji je njezina majka postavila u djetinjstvu, jo je na njezinom dubokoj nesvjesnoj
razini bio stvaran, i mamio ju je k sebi. Da bismo joj pomogli da radi na tom problemu, trebali
smo najprije ispitati njezino rano programiranje kako bi otkrila odakle potjee problem, i
potom odluiti kako negativan obrazac zamijeniti pozitivnijim.
Da bih primjerom pokazala kako moemo, ako smo upoznati s metodom, primiti
poruke iz podsvijesti putem snova, navest u niz snova koje sam imala jedne godine kada smo
moj supug i ja bili u posjetu Japanu. U to sam vrijeme imala razne fizike tegobe.
U prvom snu razgovarala sam sa svojom svekrvom telefonom i pitala je eli li da joj
naruimo jo lijekova od lijenika travara kojemu smo je nedavno bili odveli. Odbila me je
rekavi da ima svog lijenika kojeg moe zvati u svako doba i koliko puta eli.
Telefonirala je stalno, po cijele dane, i ja sam san protumaila tako da bih trebala biti u
stalnoj vezi sa svojim unutarnjim osobnim iscjeliteljem i prestati uzimati biljne preparate.
Otada sam poela razgovarati sa tim unutarnjim lijenikom kao da je na telefonu.
Molila sam ga da me izlijei od trovanja hranom koje sam u to vrijeme imala, jer sama nisam
znala kako si pomoi. To je bila prava borba. Poinjala sam sumnjati i zabrinula sam se svaki

65

put kada bih se razboljela, ali sam uspjela odrati kontakt s unutarnjim lijenikom do kraja
putovanja, premda ne redovito, jer sam imala nove snove. U sljedeem sam snu posjetila
naeg obiteljskog lijenika, internistu. Otila sam u njegovu ordinaciju zbog rutinskog
sistematskog pregleda. Pregledao me je i rekao mi je da postoji nov nain lijeenja koji mi je
potanko objasnio, ali se toga dijela sna nisam mogla sjetiti kada sam se probudila. Znala sam
jedino da je to bilo neto u vezi s mojim oima. Rekao mi je da e s lijeenjem zapoeti
odmah. Sjeam se da sam pomislila kako je udno to mi taj lijek nije spomenuo prigodom
moga posjeta kratko vrijeme prije toga, no mora da je bio tako nov da tada jo nije znao za
njega.
Zajedno smo napustili njegovu ordinaciju drei se njeno za ruke i krenuli prema
mjestu na kojem sam parkirala svoj auto. Namjeravao mi je lijek dati kad stignemo mojoj
kui.
Nisam mogla pronai auto pa smo ga zajedno traili unaokolo, i konano smo otkrili
da ga je netko pomaknuo. Nali smo ga u duboku jarku. im smo prili elei ga izvui, pred
nama su se pojavila tri grubijana rugajui nam se i spremajui se unititi ga.
Lijenik im je naredio da odu, nakon toga je sjeo na vozako mjesto. Predloila sam
mu da u ja voziti jer bolje poznajem auto, ali je on bio uporan. Rekao je da se auto mora
izvui iz jarka, a za to je potrebno vie snage nego li je ja imam.
Taj je san, ini se, uzrokovan mojom borbom protiv prvog sna, koja je trajala nekoliko
dana. U ovom je snu u unutarnjem lijeniku personificiran na internist koji je bio jedan od
najsavjesnijih i najposveenijih lijenika, ovjek kojega ste doslovno mogli zvati u bilo koje
doba dana ili noi. On je stoga bio jedan od najpouzdanijih ljudi koje sam poznavala.
Sada ne samo da se spremao lijeiti me novom metodom, ve e i moj auto (moj put
kroz ivot) izvui iz jarka u kojemu se nalazio i, usto, potjerao je tri gruba uljeza koji su ga
namjeravali unititi. To su oito bili dijelovi mene koji su namislili omesti me na mojem putu.
Jo sam uvijek u snu pokuavala preuzeti vodstvo, ali je lijenik inzistirao na tome da e on
voziti, to mi je pomoglo da shvatim da mu trebam prepustiti kompletno lijeenje, a ne
preuzimati to na sebe ili pokuati izii iz jarka sa svojim svjesnim umom. Nakon ovoga sna
svakoga sam dana razgovarala s tim lijenikom koji je bio odreeniji od onog prvog.
Sljedee sam noi sanjala naega prijatelja koji se bavio istraivanjem paranormalnih
pojava i neortodoksnim metodama iscjeljivanja. U snu, on je bio pozvan kao poseban
specijalist koji e raditi s internistom. inilo se da vrlo dobro zajedno rade i bila sam
zadovoljna tim partnerstvom za koje sam instinktivno osjeala da e biti dobro. Otada sam ga
dodala svojim dnevnim unutarnjim telefonskim pozivima za pomo.
Sljedee sam noi sanjala da je engleski psihijatar, kojega smo poznavali, doao iz
daleka da me posjeti. Bio je vrlo srdaan, to me je prilino iznenadilo jer je to bio uvaen i
dostojanstven specijalist iz Harley Streeta, koji je ulijevao veliko strahopotovanje, i nimalo
nije nalikovao na ovjeka koji lako iskazuje svoje osjeaje. Rekao mi je da e doi kada ga
god zatrebam, i poslije je ak poslao pismo u kojemu je to potvrdio. Veoma me se dojmilo to
to je doao iz daleka da me pregleda.
On je tradicionalan lijenik koji je specijalizirao psihijatriju, ali ga je jednako tako
zanimalo mistino i duhovno iscjeljenje. Vodio je skupinu koja je prouavala razliite vrste
iscjeljivanja u Engleskoj. Jedna od njegovih knjiga zove se Izlijeiti ili iscijeliti? U snu sam
znala da e me iscijeliti, a ne samo izlijeiti moje simptome. Tako je i on dodan popisu
unutarnjih lijenika s kojima sam razgovarala svakoga dana.
Zatim sam sanjala da sam s jednom obitelji koja se je sastojala od roditelja i nekoliko
djece razliite dobi. Odmah sam postala svjesna djevojice od oko osam ili devet godina koja
se oito jako bojala bolesti. Znala sam da su njezini roditelji odgovorni za njezin strah. Uzela
sam ju za ruku i rekla joj da ima mnogo lijenika koji ne samo da je mogu izlijeiti od svega
to moda nije u redu s njom, nego i da e joj uvijek biti pri ruci i pomoi joj ma o kojoj se

66

bolesti radilo, i da u se ja pobrinuti kako bi dola do tih lijenika ako poe sa mnom. Znala
sam da su njezini roditelji uzrokom njezina straha i da ja moram preuzeti odgovornost kako
bih je uvjerila da je pomo pri ruci i da se vie nikada ne treba bojati.
Do toga je sna dolo neko vrijeme nakon to sam ve razgovarala sa unutarnjim
lijenicima, zvala ih po imenu i molila ih da porade ne mom iscjeljenju. Ali jo sam uvijek
sumnjala i bojala se. Bio je to strah jednak onome koji je, dobro se sjeam, pokazivala moja
majka. Poput nje, bojala sam se da u se opet razboljeti, a s tim je bilo iznimno teko izii na
kraj dok smo bili na putu.
Tako sam svakoga dana dodavala i razgovor s malom djevojicom, uvjeravajui je da
vie nije pod negativnim utjecajem svojih roditelja. Dok sam si objanjavala ovaj san, vidjela
sam da je dio mene, koji je simbolizirala djevojica, jo uvijek bio veoma uplaen, da nije
istinski vjerovao prethodnim snovim i vukao je u suprotnom smjeru kada sam radila s raznim
dijelovima sebe koji su bili predstavljeni lijenicima. Morala sam je svjesno uvjeriti kako bi i
ona poela vjerovati u njih, jer e tako otjerati svoj strah. Nakon toga sna konano sam poela
napredovati.
Nedugo nakon toga sanjala sam da sam rodila izvanrednu bebu o kojoj do tada nisam
nita znala jer se o njoj brinula dadilja. Promatrajui dadilju s bebom, shvatila sam da iako je
u tome bila jako vjeta, zapravo nije odabrala pravi nain na koji se treba brinuti o njoj. Samo
sam ja to znala, morala sam tu brigu preuzeti na sebe, znajui tono ime k kako je treba
hraniti. Uzela sam je od dadilje i poela se brinuti o njoj kako bi dalje napredovala i rasla.
Beba je u tom snu oito personificirala taj novi rast koji se dogaao u meni otkako sam
poela raditi s unutarnjim lijenicima, ali sam ja morala svjesno preuzeti odgovornost i brigu
o njoj, nikako je ne preputajui dadilji ili nesvjesnom dijelu sebe.

67

16.
HODNIK S VRATIMA
Katkad e osoba, dok je u stanju sna na javi, rei da hoda beskonano dugim hodnikom s
vratima postavljenim s obje njegove stane, ali da ne zna na koja treba ui. Pokazano nam je
kako da to upotrijebimo kako bismo iznjeli na vidjelo stare traume, strahove, odbaenost,
nezadovoljstvo, usamljenost i druge probleme kojima ne znamo porijeklo. Time se isto tako
moe pomoi ljudima da otkriju sebe.
Nakon vjebe oputanja, uputimo osobu da vizualizira dug hodnik, poput onih u
velikim uredskim zgradama, du kojega su vrata sa svake strane. Objasnimo joj da e na
svakim vratima biti ispisane emocije, primjerice, strah, krivnja, ljubomora, ljubav,
usamljenost i druge. Ako je neiji problem strah, takvoj osobi predloimo da krene niz hodnik
i pronae vrata na kojima pie strah. Tada je zapitamo bi li eljela pozvati koji od uzvienih
likova da je otprati kroz vrata kako bi mogla vidjeti to se nalazi iza njih. Zamolimo osobu da
pogleda kako se otvaraju vrata, da li okruglom ruicom, kljuem ili kako drukije. Veina
ljudi na to rado pristane jer time odgaaju stvarno otvaranje vrata, ega se podsvjesno boje.
ak i ako uzvieni lik koji je pozvan da pomogne, prati osobu koja se sprema ui kroz vrata,
ona mora biti spremna sama zakoraiti unutra i sama uiniti sve to je potrebno, jer se njezini
mentalni i emocionalni miii moraju ojaati. Jedini nain da se to postigne jest da sam ovjek
uini taj napor. Kada su vrata otvorena i osoba je voljna prijei preko praga, moe je ekati
cijeli niz prizora. Iza vratiju ne nalazi se uvijek soba, taj prostor moe voditi u razliita,
neobina i esto daleka mjesta.
Zadaa je pomagatelja ili partnera u ovoj vizualizaciji u tome da osobi neprestano
postavlja pitanja kako bi je potaknuo da im podrobnije opie ono to vidi i osjea. Osobu
treba uvjeriti u to da e tamo negdje iza vratiju nai pravi uzrok svoga straha ili odgovor na
svoje pitanje. Nije neuobiajeno da se traitelj blokira, premda oajniki eli nai odgovor.
Ako se to dogodi, neim mu se mora skrenuti pozornost i nekom ga drugom metodom
osloboditi blokade. Katkad je dobro uputiti ga da vizualizira blokadu kao kameni zid ili
planinu i tada mu predloiti da nee put kroz, preko, unaokolo ili ispod toga. Katkad e uzrok
nai u dogaaju koji se zbio u njegovu djetinjstvu pa je ve dugo zaboravljen ili potisnut.
Sjeam se ovjeka koji se panino bojao tame i zatvorenog prostora. Tijekom sesije
otkrio je da ga je, kao etverogodinje dijete, slukinja zakljuala u spremite za metle. uo je
kako se okree klju u bravi, kako slukinja odlazi i ostavlja ga da se pokaje za svoje grijehe.
Taj je odrasli ovjek poeo strano jecati, toliko je plakao da mi je jedva uspio rei to vidi.
Konano je kroz suze opisao prizor kojemu je upravo bio svjedokom. Rekla sam mu da
pozove personifikaciju svoga visokog sebstva da mu pomogne. Neko je vrijeme bio tih, a
onda je proaptao da vidi prelijepu enu koja mu se osmjehuje i prua mu ruku. Zajedno su se
vratili u prizor koji ga je toliko uplaio. Otvorili su spremite i oslobodili djeaka. ena ga je
utjeila i oprostila mu sve nepodoptine zbog kojih je bio kanjen. ovjek je rekao da osjea
kako postupno prolazi stari strah dok promatra taj unutarnji prizor te da prihvaa slobodu i
odrjeenje od krivnje, kojim ga je tako velikoduno obdarila njegova njena druica.
Slian se postupak koristi i kada se radi o problemima nesigurnosti, odbaenosti,
ljutnje, mrnje, ljubomore i slino. Katkad problem nee biti vezan za odreeni uzrok poput
sluaja koji smo opisali, ve to moe biti karakterna crta. U tom sluaju osoba moe vidjeti
neto to zovemo slikom za poduavanje. Slino je snu, i kada se protumai, dat e klju za
rjeavanje problema.
Kada je mlada ena, koja je imala tekoe u komuniciranju s mukarcima, ula kroz
vrata oznaena s ljubavni odnosi, vidjela je udan prizor neka je ena, jeko se derui,
grdila mukarca i pritom ga udarala po glavi drvenim metrom. Mlada je ena bila zbunjena.

68

Predloila sam joj da taj prizor pokua protumaiti kao da je san, kako bi otkrila pokazuje li
joj neto to bi trebala znati o sebi. Prilino je dugo bila jako tiha. Konano je upitala mislim
li ja da joj ta slika govori kako ona mentalno premlauje mukarce svojim brzim umom kojim
se veoma ponosila. Na moj upita to njoj znai ravnalo ili drveni metar, odgovorila je da se
time mjere predmeti. Rekavi to, zaprepastila se je shvativi da ona grdi mukarca ako nije
po mjeri njezinih oekivanja. Trebala je raditi na svojoj emocionalnoj funkciji kako bi
uravnoteila svoj vrlo jaki intelekt i tako mogla pristupati mukarcima kao ena, a ne kao
mukarac.
Nakon to je otvorio vrata s natpisom ljutnja, jedan je mukarac bio vrlo iznenaen
kada je vidio da se pred njim sputa niz stepenica. Blago sam ga zamolila da se sputa jednom
po jednom stepenicom, sve dok ne stigne do dna. Slijedio je moje upute i naao se u mranoj i
vlanoj tamnici. Rekao mi je da gubi kontrolu nad svojom ljutnjom i zamolio me da ga vratim
iz stanja sna na javi prije nego li ljutnja ovlada njime. Podsjetila sam ga da je uao kroz vrata
na kojima je pisalo ljutnja nadajui se da e upravo na ovome mjestu nai uzrok svoje
ljutnje, i predloila sam mu da upita da mu se pokae to je to. Sve u njemu slagalo se je s
onim to sam rekla, ali je on ipak nerado bio tamo i jako se bojao onoga to je moda trebao
vidjeti.
Skrernula sam njegovu pozornost rekavi mu da pogleda svoja stopala, ruke i tijelo i
da mi ih opie. Malo se iznenadio i glasnom punim nevjerice rekao mi je da je bos i odjeven u
pocijepanu ali raskonu odjeu kakvu su neko davno nosili mukarci. Nastavila sam s
pitanjima i malo po malo oblikovala se njegova pria. Bio je plemi koji je u doba francuske
revolucije baen u tamnicu samo zbog toga to je bio bogat. Bio je ogoren pri pomisli da on,
koji je pripadao nekolicini gospodara koji su dobro postupali sa svojim seljacima, treba dijeliti
istu sudbinu s onima koji su bili krivi zbog ugnjetavanja. Gdje je tu pravda? ljutio se dok je
amio u zatvoru. Pripovijedao je kako su ga odveli na giljotinu dok je bio ispunjen tim
snanim negativnim emocijama. Razmiljajui o svomu sadanjemu stanju shvatio je da jo
uvijek nosi u sebi tu staru ljutnju i da se ona neoekivano rasplamsala pri najmanjoj sumnji da
se s njim ne postupa pravedno.
Zamolila sam ga da se mislima vrati unazad i pokua razumjeti mentalitet veine
seljaka koje su zlorabili i izgladnjivali. Njih su na pobunu potaknuli ljudi koji su dobro znali
kako izazvati masovnu histeriju u kojoj nestaje svaka pojedinana misao i osjeaj. Uvidio je
da se upravo to dogodilo i da su njegovi seljaci zaboravili da im je on bio dobar skupljajui se
oko novih voa koji su im obeavali hranu i slobodu. Upitala sam ga da li im s ovim novim
razumijevanjem moe oprostiti. Sloio se je, i dok je to inio, osjeao je kako njegova stara
ljutnja nestaje.
Sada je to znanje trebalo provesti u svakodnevnom ivotu. Predloila sam mu da svaki
put kad osjeti da eli dati oduka svojoj ljutnji, izgovori rije seljak. Pokuao je, ali me
nekoliko dana poslije nazvao da bi mi rekao da je smislio bolji nain. Trebao je rei: Ti si
mrtav Jean-Claude, ime koje je upotrebljavao kada je govorio o sebi u prolosti.
Oito je da nema pravila koje bi se moglo primijeniti u svim situacijama. Radi se o
tome da se osoba treba voditi korak po korak traei pri tom upute visokog C o tome koja
pitanja treba postaviti kako bi se razotkrile unutarnje slike.

69

17.
SMRT I RITUAL SMRTI
Kao to smo zaboravili vei dio izvornih rituala puberteta, tako se vie ne sluimo ni ritualima
smrti koji bi se trebali izvoditi prije smrti i u vrijeme same smrti da bi se dua koja odlazi
pripremila za novu dimenziju svijesti. U zapadnoj se kulturi veina ljudi jo toliko boji smrti
da je radije ignoriraju umjesto da se otvore prema njoj kako bi je razumjeli i prihvatili je kao
neizbjean dio ciklusa koji vlada materijalnim svijetom u kojem ivimo.
U staro doba postojalo je mnotvo veoma sloanih prirunika namijenje osobama koje
su vodile rituale smrti. Dva takva prirunika sauvala su se do danas: Tibetanska knjiga
mrtvih i Egipatska knjiga mrtvih. Ostaci tih starih rituala smrti mogu se nai u misama za
pokojnike, koje se odravaju u crkvama i hramovima, ali su one, na alost, esto tek puki
ostaci nekadanjih dubokosimbolinih ceremonija i imaju malo uinka na pokojnika ili na
njegove oaloene roditelje i prijatelje. Ipak, zadnjih se godina otvorila tema smrti i umiranja
te, konano, o smrti otvoreno razgovaraju ljudi koji se bave njome.
Osim kada je smrt iznenadna i neoekivana, primjerice smrt u nesreama, smrt od
sranog udara, smrt izazvana izljevom krvi u mozak ili smrt u ratu, postoje sigurni znakovi
koji one koji su uz bolesnika upozoravaju na njezino pribliavanje bar dva tjedna prije. Jedan
stari indijski guru opisao mi je jednom te znakove pa u ih ovdje navesti jer ih je veoma lako
prepoznati. Otprilike dva tjedna prije smrti bolesnik e s vremena na vrijeme tijekom dana
trljati ruke. Otprilike tjedan dana prije smrti poet e dulje vrijeme gledati u strop. Otprilike
etiri dana prije smrti poet e rukama brisati lice i aliti se da osjea mravce po tijelu ili kao
da mu se za tijelo lijepi pauina. Tri dana prije smrti, opere li mu se lice vodom, gotovo
odmah e se osuiti, koa e upiti vodu poput bugaice. Dan prije kraja, neprestano e kliziti u
dno kreveta, i onda kada ga se podigne i vrati natrag. est sati prije smrti bit e zaprepaten
kada vie ne bude vidio strop, a oko etrdeset i pet minuta prije kraja disat e teko i sporo, do
hropca koji e navijestiti da je smrt blizu.
Podjednako je vano i za lanove obitelji, kao i za onoga koji e napustiti svoje fiziko
tijelo, da se na vrijeme pripreme kako bi se mogli suoiti s tim dogaajem. Njihovo ponaanje
moe utjecati na umiruega, pa njegov odlazak moe biti lagan i smiren ili prepun suza i tuge.
Zapravo, oni koji gube fiziku prisutnost svojega najbliega, esto trebaju vie pomoi i uputa
nego bolesna i umirua osoba. Takva e osoba esto poeljeti brzo oslobaanje od bola i
patnji, posebno nakon duge bolesti. Umirui e moda biti voljan ostaviti svoje fiziko tijelo,
ali e ga zadravati tuga i opiranje ivih, koji su previe zaokupljeni vlastitom tugom da bi
razumjeli njegovu potrebu za smru i da bi je mogli prihvatiti.
Bilo bi idealno da i umirua osoba i njegovi najblii prou ritual kojim e prekinuti
veze izmeu sebe. Tada je umirui slobodan otii sa Zemlje jer ga vie ne zadravaju ni
roaci ni njegova vlastita vezanost za ivot. Ipak, nikad nije previe kasno primijeniti tu
tehniku ako je netko voljan voditi bliskog roaka ili prijatelja umirueg tako da upotrijebi
osmicu oko sebe i onoga koji umire, kako bi se olakalo odvajanje. Tada se izmeu njih mogu
prerezati veze kako bi se omoguilo brzo otputanje. Ako je umirui dovoljno svjestan i eli
proi slian ritual, uvelike e si olakati vlastito izlaenje iz tijela i smanjiti strah.
Nauili smo da je veoma vano da je umirui u trenutku smrti pri punoj svijesti kako
bi mogao vidjeti jasnu svjetlost koja poput zvijezde vodilje odvodi duu sa zemaljske scene u
novu dimenziju. Za vrijeme odvajanja due od tijela veoma je vano da je u blizini netko tko
e duu koja odlazi podsjetiti da potrai tu svjetlost i nekoga tko je ve umro i tko moda eka
da joj pomogne u tom prijelazu.
Preporua se da netko svakodnevno bude uz one koje nitko nikada nije uio o smrti,
kako bi ih pripremio da je prihvate. Kao to se ljudi na razne naine suoavaju sa ivotom,

70

tako i smrti pristupaju razliito, ovisno o njihovim vezanostima za pozornicu svjeta. Osoba
koja je uz umiruega, trebala bi biti posve uvjerena u to da ivot ne zavrava smru fizikog
tijela i da dua osloboena svojih sputanosti nastavlja postojati, ali u drukijoj dimenziji i u
finijem tijelu. Takvo duboko uvjerenje pozitivno e djelovati na onoga koji se sprema za
prijelaz u drugu dimenziju. Za onoga koji pomae umiruem, vrijeme provedeno uz njega bit
e katkad pravi ispit strpljenja i snage uvjerenja. Posebno kada je umirua osoba jako vezana
za bilo koji oblik zemaljskog ivota ili ne vjeruje ni u kakav oblik nastavka ivota nakon
smrti, pa se bori do kraja kako bi to dulje ivjela.
Jedan je ovjek umirao od raka. Nije vjerovao ni u ta, osim u ono to mu je njegovih
pet osjetila kazivalo o materijalnom svijetu. Lijenik mu je na poetku bolesti dao jo tri
godine ivota od kojih su mu bile ostale dvije, pa je odluio proivjeti dano mu vrijeme.
Njegova je volja bila toliko snana da se je unato svojoj velikoj slabosti i iscrpljenosti, vrsto
drao za metalnu ogradu bolnikog kreveta kao da e mu to pomoi da ostane u tijelu. Oni
koji su vidjeli u kakvu je stanju, nisu mogli vjerovati da uistinu eli ostati u tom izmuenom
tijelu. No strah od nestajanja oito je bio vei od bilo kakve neugode, tako da se je oajniki
drao pokuavajui ostati iv pod svaku cijenu. Razgovarala sam s njim nekoliko dana,
uporno sam odmicala njegove ruke s ograde na krevetu i govorila mu da sam potpuno sigurna
da smrt ne znai nestanak osobe kao to je on vjerovao. Borio se za svaki trenutak, a ipak sam
osjetila da s vremena na vrijeme zakratko izae iz tijela i opet ue. To se pokazalo i dok sam
njegovu enu vodila ritualom kidanja veza izmeu njih dvoje kako bih joj pomogla da ga
otpusti. Rekla je da ga vidi izvan tijela i da izgleda dobro i sretno. To joj je pomoglo da se
oputenije odnosi prema njemu i da se pripremi za njegovu fiziku smrt. Ja sam mu ustrajno
davala upute poput Opusti se, Pusti, Pusti svoje tijelo pa e se smanjiti neugode, i
predlagala mu da pogleda oko sebe i vidi nije li u blizini koji od njegovih roaka koji je ve
umro i koji ga moda eka kako bi ga pozdravio i pomogao mu da prijee u novu dimenziju u
kojoj oni sada ive.
Ja sama postala sam tada svjesna prisutnosti svoga oca koji je umro prije nekoliko
godina. On se esto pojavljuje kako bi pomogao onima kojima je potreban netko da ih isprati
crtom koja odvaja ive od takozvanih mrtvih, ako im zbog nekog razloga ne iziu u susret
roaci ili bliski prijatelji. Rekla sam umiruem da osjeam prisutnost svog oca i upitala ga bi
li bio voljan uiniti mi uslugu i prenijeti mu poruku kada se sretnu na drugoj strani. U poetku
se estoko opirao takvoj pomisli, no ja sam uporno ponavljala molbu. Iznenada je snanim
glasom uzviknuo: U redu, spreman sam. Molim te da mi pomogne da odem. Od tog je
trenutka moj zadatak bio mnogo jednostavniji jer je on bio spreman suraivati. Pustio je
ogradu i mirno je leao, postupno se predajui. Uskoro je pao u duboku komu. Poeo je teko
disati to je bio jasan znak da je jedva vezan za tijelo koje je pokazivalo jo samo automatske
reakcije prije konanog otputanja. Nastavila sam mu govoriti da slijedi mog oca koji ga je
izvodio iz ljuture tijela u svjetlost svijeta s one strane.
Ova pria ima i nastavak koji se dogodio otprilike tri godine nakon njegove smrti.
Moja ki i ja radile smo zajedno na na uobiajen nain. Nau je pomo, meu ostalima,
zatraio i ovjek koji je elio provjeriti da li je njegova majka potpuno prela s onu stranu
fizike razine. Imao je veoma uznemirujui san. Vidio je da je majka bolesna kao to je bila
prije no to je, prije nekoliko mjeseci, umrla. inila mu se izgubljenom. Dodao je da, za
razliku od njega, nije vjerovala u ivot nakon smrti.
im smo zamolili visoko C da nas vodi, veoma sam se iznenadila kada sam ugledala
ovjeka iju sam smrt upravo opisala. Bio je veseo i ivahan, i sa svojim starim vragolastim
smijekom, rekao mi je: Doao sam ti rei da si bila u pravu. Jo sam uvijek iv. Nisam ti
vjerovao kada si me u to pokuala uvjeriti. Sjea li se kako sam se borio protiv tebe? Bio sam
pravi gad. Namuila si se sa mnom, a ja sam bio tako bezobrazan. Doao sam ti se ispriati.
Zamolio me da kaem njegovoj udovici da je voli i da mu je ao to je bio takva hulja. To se

71

dogodilo nekoliko dana prije roendana njegove ene pa je ta poruka za nju bila poput
prekrasna dara. Poslije sam shvatila da su on i ena kojoj smo se spremali pomoi, imali neto
zajedniko nisu vjerovali u ivot nakon smrti.
Imali smo i jedno drukije iskustvo. Radilo se o eni koja je bila u zadnjem stadiju
raka, ali koja je iskreno vjerovala u Boga. I ona je imala snanu volju i bila je vie nego to je
to uobiajeno vezana za svoju djecu i unuke, za svoj novac i ono to je posjedovala. Njezina
ki i ja ve smo bile prerezale veze koje su je vezale za svakog lana obitelji, tako da bude
slobodna kada doe vrijeme da ode. I ona bi as bila pri svijesti, as bi se gubila, a kada je
bila svjesna esto mi je govorila da ne eli umrijeti i da se boji napustiti sve ovo poznato i
otii u potpuno nepoznato. Njezina je volja bila tako snana da se drala ivota usprkos oitog
vrlo brzog istjecanja njezine fizike energije. Neprestano je jadikovala, uasavala ju je
pomisao da e biti sama, da e morati napustiti sve one koje voli, posebno svoju obitelj.
Cijelog se ivota bojala samoe i zbog toga se i tako oajniki vezala za svoju djecu. Govorila
sam joj o otputanju i predloila joj da pogleda s onu stranu objektivnog svijeta i vidi moe li
prepoznati nekog od svojih umrlih roaka ili prijatelja, koji moda ekaju da je pozdrave. ini
se da joj je to odvratilo pozornost jer je odmah poela dozivati Mama, mama, ponavljajui
tu rije glasom djeteta i s djejim osmijehom na licu. Opisala je krupan majinski lik koji je
prema njoj pruao ruke. Ohrabrila sam je da potri u njezin zagrljaj kao to je to inila kad je
bila mala, da se udobno smjesti u njezinu prostranom naruju, osjeti ruke oko sebe kako je
tjee i smiruju i uje glas koji joj govori da vie nikada nee biti usamljena. Mislila sam da je
ena koju je opisivala njezina majka, ali mi je ki poslije kazala da je ona bila jako bliska sa
svojom bakom koja joj je bila poput majke i koju je uvijek zvala mama. Rekla mi je isto
tako da je baka bila krupna i majinskog lika, dok joj je majka bila puno mravija i prilino
hladna ena.
Od tog je trenutka ta ena prelazila iz jednog u drugo stanje svijesti, bunila se to mora
umrijeti, a onda bi zvala svoju baku. Bilo joj je jako teko otpustiti svoju iznimno snanu
volju, ak i sada kada se nala licem u lice sa smru. Konano, kako su njezine tjelesne
funkcije slabile i usporavale se, tako je odustajala od borbe. Pala je u komu i umrla mirno,
nekoliko sati poslije.
Ta su dva sluaja bila neuobiajeno teka zbog toga to su se i jedna i druga osoba
opirale otputanju. Pripadali su onoj vrsti ljudi koji su lako mogli ostati odve blizu zemaljske
svijesti i time uzrokovati probleme svojim obiteljima. Veina ljudi koja je blizu smrti, mnogo
se manje opire pa im treba samo malo pomoi kako bi svojevoljno i mirno otpustili tijelo.
Takve osobe esto umiru s osmjehom na licu. Gotovo svi koji umiru vide one koji ekaju da
ih pozdrave, i esto je ganutljivo gledati njihovu sreu pri susretu s njihovim voljenima.
Katkad, ako se ne pojavi bliski roak ili prijatelj da saeka umirueg, moe se pojaviti lik
pomonika, kako smo ih mi nazvali. Pomonici dolaze kada se pribliava smrt kako bi
umiruoj osobi pomogli da prijee nevidljivu crtu koja razdvaja dva svijeta. Kao to sam ve
rekla, moj je otac jedan od tih pomagaa i esto se pojavljuje kako bi otpratio te ljude. Uvijek
ima pomonika koji e u tome pomoi. Ali oni koji se spremaju napustiti ovaj ivot, ne znaju
uvijek za njih, pa ne znaju ni to poduzeti kako bi doli do njih, a to je potrebno jer pomonici
mogu pristupiti zemaljskoj dimenziji samo do crte odvajanja. Umirui moraju biti slobodni
kako bi mogli krenuti ka toj crti slijedei jasnu svjetlost, i dosegnuti je da bi im se moglo
pomoi da prijeu u novi element.
Spomenula sam ve tekoe koje imaju ljudi koji naglo umru u kakvoj nesrei ili ih
ubiju ili stradaju u ratu ili smrt nastupi potpuno neoekivano te se ne mogu za nju
pripremiti. Ti ljudi nakon smrti esto ostaju vezani za zemlju. Ti duhovi bez tijela mogu biti
uzrokom paranormalnih pojava i drugih posjeta iz svijeta mrtvih. Dio naeg rada usmjeren je
k otputanju takvih dua od kojih neke ne shvaaju da vie nisu u fizikom tijelu pa su esto
nezadovoljne ako ne uspiju privui pozornost drugih lanova svoje obitelji ili prijatelja.

72

esto nas mole da provjerimo da li je voljena osoba uspjeno i sugurno prela u drugu
dimenziju, posebno ako je smrt bila nagla i nasilna. Postupak se sastoji u tome da dva
dragovoljca podignu trokut i zamole visoko C da preuzme vodstvo. Ipak, to bi trebali raditi
samo oni koji imaju iskustva s tehnikom stanja sna na javi i koji posluno izvravaju upute
koje dolaze iz nutra. Takve osobe, znai, koje tako ve dulje vrijeme rade pa e moi brzo ui
u unutarnje stanje sna na javi bez prethodnog oputanja.
Kao tim, to e dvoje pokuati ostvariti kontakt s umrlom osobom tako da je pozovu.
Kada je kontakt ostvaren, objasnit e joj da je umrla i ponuditi joj pomo u prelaenju u drugo
podruje gdje e se pridruiti drugima koji su takoer umrli. Njima je redovito toliko drago
to su nali nekog tko e razgovarati s njima i sasluati ono to ele rei, da su spremni za sve
to im se predloi. Ali to nije uvijek tako. Neki se bore elei ostati na ovoj razini, esto zato
da bi ostali vezani za nekog lana svoje obitelji iju energiju koriste kako bi mogli ostati blizu
fizikog svijeta. im im uspijemo objasniti da su uhvaeni u meupodruje i da nisu ivi u
ovom opipljivom svijetu niti su potpuno ukljueni u drugi svijet, povedemo ih prema crti
razdvajanja i zamolimo ih da pogledaju ispred sebe, na onu stranu na kojoj ima puno
svjetlosti. Obino su zaprepateni kada u daljini ugledaju poznate osobe. U nekima
prepoznaju roake ili prijatelje koji su ve napustili zemaljsku scenu. Neki jo uvijek odbijaju
povjerovati u ono to vide. U tom im sluaju obino kaemo da vrijedi provjeriti da li je ono
to vide zbilja. Kaemo im da to mogu najbolje provjeriti ako krenu prema tim likovima i,
dok im se pribliavaju, vidjet e radi li se o tlapnji ili su doista zbiljski. U meuvremenu,
prijatelji i pomagai ine sve kako bi privukli pozornost zbunjene due. Neki ljudi kau da im
mau, zovu ih nadimkom i na mnoge ih druge naine uvjeravaju u svoj identitet.
Due koje odlaze moemo dovesti do crte razdvajanja, ali ne i dalje. One same moraju
prijei ostatak puta gdje ih ekaju oni koji su spremni uhvatiti ih za ruke i pomoi im da
prijeu u nov nain ivota. Kada ih vidimo u sigurnim rukama pomonika, na je posao
zavren. Njihova nas se nova iskustva ne tiu.
Katkad emo otkriti da je ok od smrti bio tako estok, da su jo uvijek vezani za
tijelo, pa je proces njihova otputanja jo zamreniji. Moda e biti potrebno iscijeliti ih,
okupati ih u jezeru ili u potoku kako bi sa sebe isprali zastraujua sjeanja, ili ih uputiti da
odbace staro i bolesno tijelo za koje katkad osjeaju da je jo oko njih. Mislim da e rad sa
mojom svekrvom jasno opisati takvu situaciju.
Moj mu i ja bili smo na putu kada je stigao brzojav u kojem su nam javljali da mu je
umrla majka. Meditirajui tog jutra vidjela sam je skvrenu na podu i znala sam da nije otila
dovoljno daleko da bi dospjela do crte razdvajanja. Rekla sam svom muu to sam vidjela, i
da joj moramo pomoi. Vizualizirali smo kako svaki od nas jednom svojom rukom dri
njezine ruke, a drugom je obuhvaamo oko lea kako bismo je podignuli i pridrali. To me
podsjetilo da joj se tako pomagalo pri hodu nakon to je pretrpjela modani udar. Rekla sam
joj da emo joj pomoi da stigne do onih koji je ekaju s druge stane. Jasno sam vidjela svog
oca i iza njega skupinu u kojoj je bio njezin pokojni mu, otac, majka i ostali. Nije pokazivala
zanimanje pa sam nastavila govoriti, ali je ona ponovno pala dok smo joj pokuavali pomoi
da se pokrene. Opet smo je podignuli, no svaki bi put ponovno pala. Dobila sam uputu da joj
kaem da e opet postati mlada i lijepa kada prijee na drugu stranu. Pokazala sam na tanki
oblak koji nas je odvajao od skupine koja ju je ekala. im je ula da e opet postati mlada i
lijepa, podignula se i pogledala u smjeru koji sam joj pokazivala. Tada se uspravila, odbacila
staro i bespomono tijelo poput zmije koja odbacuje kou koja je stee, i krenula prema
skupini koja ju je ekala. Predstavili smo je mome ocu koji ju je uzeo za ruku i odveo prema
drugima, meu kojima je neke prepoznala sa zadovoljstvom. Okrenula se jo jednom,
mahnula nam kao da se zahvaljuje te, sretno se osmjehujui, nestala iz vida.
Moj je mu rekao da se ona, od trenutka kada je prije etiri godine doivjela modani
udar zbog ega nije mogla sama hodati, vjerojatno uhvatila tog obrasca bespomonosti te se

73

ponaala kao da je jo vezana za svoje beskorisno tijelo. Bila je veoma tata ena i silno se
ponosila svojim mladenakim izgledom, svojom ljepotom i odjeom pa ju je obeanje da e
biti ponovno takva pokrenulo te je spoznala da vie nije vezana za svoje fiziko tijelo.
Katkad e se dua bojati prijei do kraja osjeajui krivnju zbog neega to je uinila u
svom ivotu. U jednom takvom sluaju radilo se o eni koja je umrla od raka grla. Nekoliko
mjeseci nakon njezine smrti njezina bliska prijateljica zamolila nas je za pomo. Govorila
nam je o svojim neobinim iskustvima. Osjetila bi tako kako je umrla ena s njom u sobi.
Odagnala bi taj osjeaj mislii da je praznovjerna. Ali konano je jednog dana vidjela lice
svoje prijateljice i ula je kako govori: Ti mi jedina moe pomoi. Imam tekoa s
prelaenjem. ini mi se da sam jo uvijek u ovom svijetu.
Jadna je prijateljica bila uistinu preplaena jer nikad prije nije iskusila nita takva.
Mislila je da e poludjeti. Uvjerili smo je da emo joj pomoi i javiti joj se im zavrimo rad s
njezinom prijateljicom. Kada smo poeli raditi, vidjeli smo klonulu enu, izgubljena i
beznadena pogleda. Predstavili smo se kao prijatelji njezine prijateljice koju je zamolila za
pomo. ini se da nas je odmah postala svjesna jer je pala na koljena s podignutim rukama
molei nas za pomo. Rekli smo joj da ne klei pred nama i poveli smo je u trokut postavljen
izmeu nas pokazavi joj kako da za pomo posegne do vrha, do visokog C, svoga vlastitoga
visokog sebstva.
Tada sam vidjela kako se na vrhu trokuta pojavljuje prelijepo blijedo okruglo lice. Oi
su bile udesne: pune suosjeanja, a opet prodorne. ena je najprije ustuknula, osjetila sam da
se boji suoiti se s tim Prisustvom. Kao tinejerka je pobacila, zbog ega poslije nije mogla
imati djece. Njezina je odluka zasjenila cijeli njezin ivot jakim osjeajem krivnje, a sada se
oitovala kao strah koji ju je sprijeavao da krene prema mjestu koje joj je pripadalo. Izgleda
da sam uspostavila kontakt s tim prekrasnim licem jer sam osjetila da me upuuje da kaem
eni da joj je oproteno i da je svoju mladenaku glupost ispravila posveujui svoj ivot
dobrobiti mnogih siroia. Vea od njezina straha bila je patnja zbog uinjenoga tako da je
zastala u bardo podruju, kako se u Tibetanskog knjizi mrtvih zove to meupodruje. No
inilo se da je sada bila spremna prihvatiti oprotaj. Ponovno je kleknula podignuvi ruke k
licu i zamolila za oprotaj i otputanje. Reeno mi je da njezin osjeaj krivnje ne potjee iz
ovog ivota, ve da je donesen iz prijanjeg ivota koji je provela u Italiji. Nije bilo potrebno
da otkrijemo pojedinosti o tome. Pokazane su nam bijele mramorna stepenice koje su se
penjale u vis i reeno nam je da je uputimo prema njima i pataknemo je da se penje polako,
stepenicu po stepenicu, zaustavljajui se nekoliko sekundi na svakoj. Tako e se prisjetiti
slinih stepenica kojima se jednom esto penjala do mjesta na kojemu je bila veoma sretna.
Uvjerili smo je da se treba penjati stepenicu po stepenicu, premda je to inila vrlo polako, a
kada se pribliila vrhu, jedna se ruka pruila prema njoj kako bi joj pomogla. Vidjela sam
ipkan obrub na tamnozelenom rukavu od baruna. Reeno mi je da je to ruka nekog koga je
poznavala u talijanskom ivotu i kome se s punim povjerenjem mogla prepustiti da je dalje
vodi. im je ugledala tu ruku, bilo je oito da je prepoznala ipkan obrub na zglobu i osobu
kojoj je ruka pripadala, jer je pourila jo tih nekoliko stepenica kako bi se to prije susrela s
njom. Kada je stigla na vrh, okrenula se i zahvalila nam, a tada smo je izgubili iz vida.
Nakon toga javili smo se njezinoj prijateljici. Otada smo vie put razgovarali s njom.
Rekla nam je da tih neobinih posjeta koji su je potaknuli da nas zamoli za pomo, vie nije
bilo. Uvjereni smo da je ta ena napustila ovu razinu i da je tamo gdje treba biti radi daljnjeg
uenja.
Poboni ljudi redovito u trenutku smrti vide lik ili osnivaa svoje religije, kojega
radosno slijede, voljno odlazei iz svoga zemaljskog ivota. Mogu im se pojaviti likovi poput
Isusa, Majke Boje, Muhameda, Buddhe, kakvog sveca ili koji od aspekta Boga iz indijskog
panteona. Kada nam se pokae da trebamo provesti posljednji ritual za duu nakon smrti,
uvijek se pojavljuje i odgovarajui lik kako bi vodio taj ritual.

74

Zanimljiv je sluaj koji nam se dogodio kada su nas zamolili da provjerimo da li je sin
jednog sveenika taj prijelaz uspjeno premostio. Dok smo radili, otkrili smo da je on jo u
oku zbog nagle smrti u nesrei. Zbog njegovog kranskog odgoja pozvali smo Krista, ali
sam na svoje uenje vidjela golem kip Krista zvanog Corcovado koji je postavljen visoko na
brdu iznad Rio de Janeira u Brazilu. Bila sam zbunjena i upitala sam koji je tome razlog.
Dobila sam dojam da taj kip za djeaka simbolizira aspekt Krista kojemu je bio izloen dok je
odrastao: velik i nadmoan, vrst, bezosjeajan i nepristupaan. Odmah smo pozvali lik Krista
koji nam se obino pojavljuje. I taj se lik razlikuje od tradicionalnih likova koje vidimo na
slikama i kipovima. Ima toliku mo da njegovu prisutnost osjetimo mnogo prije nego to ga
uspijemo prepoznati na unutarnjem planu. Velik je i snaan, ima lice koje kao da nije dokraja
oblikovano, ali je blago i lijepo na udesan nain. Upozorili smo djeaka na lik koji se
pribliavao. Djeak je bio zaslijepljen svjetlou koja Ga je okruivala, i Njegovim izgledom.
Nije mu bilo teko slijediti Ga i dok su se udaljavali, lice mu je sjajilo od sree.

75

18.
SIMBOLI
Tijekom godina dobivali smo razliite simbole koje smo upotrebljavali kao vjebe za
postizanje odreenih ciljeva u svakodnevnom radu. Prije nego li se zapone s novom
navikom, valja dospjeti do podsvjesnog dijela mozga i programirati ga. Ako se uenjem stigne
samo do svjesnog uma, znanje koje je smjeteno jedino u glavi, ubrzo se zaboravlja. Da bi
se stiglo do podsvijesti, novu informaciju treba ponavljati svaki dan vie puta i to tako da je
prevedemo u slike jer taj dio uma nije racionalan i ne razumije logono razmiljanje ili rijei.
Stari su uitelji uvijek znali tu istinu, otud i kineska poslovica da je slika djelotvornija nego
tisuu rijei.
Ako svakodnevno vizualiziramo simbol ili sliku, podsvijest obrauje poruke koje na
taj nain prima, te surauje sa svjesnim umom kako bi se postigao eljeni uinak. Nakon to
se simbol upotrijebi vie puta, poinje skupljati energiju koja pak produbljuje utiskivanje
poruke.
Neke sam simbole koje upotrebljavamo u radu spomenula prije na odgovasrajuemu
mjestu u knjizi. To su trokut, osmica, stablo, mandala i svibanjsko drvo. Drugi simboli slue
rjeavanju specifinih problema poput osjeaja krivnje, straha, ljutnje i slino, a neki se
upotrebljavaju kao zatita.
Opisat u svaki simbol posebno, s uputama za upotrebu kako bi se lake prepoznao
onaj koji najvie odgovara odreenoj situaciji. Neke od simbola treba predstaviti osobi koja e
ih upotrijebiti nakon uobiajena oputanja, za druge se upute mogu dati i preko telefona to je
posebno korisno u sluajevima kruze ili kakve nenadane nevolje.
Nakon nekog vremena prilino e se lako moi odabrati pravi simbol za odreeni
problem, kao i proiriti njegovu upotrebu na druge sluajeve.
Simboli zatite
esto e klijenta trebati posebnim simbolom zatititi od odreene osobe ili odreene situacije
koja je prejaka da bi se s njom mogao nositi, i tu bi zatitu trebao koristiti sve dok sam ne
stekne dovoljno snage i sigurnosti da se s time uhvasti u kotac. Za tu su nam svrhu dani
mnogi simboli pa stoga pitamo da nam se pokae koji od njih odreena osoba treba
primijeniti, ili joj preputamo da sama odabere simbol za koji osjea da je ispravan.
Balon ili mjehuri
Taj simbol treba vizualizirati upravo u obliku mjehuria od sapunice u kojem se zrcale sve
dugine boje, no ne tak njean, ve vie poput gumena balona, ali dovoljno velik da se osoba
moe nesmetano kretati u njemu. Taj e simbol posebno pomoi jako osjetljivim ljudima koje
boli i najmanja kritika, stvarna ili izmiljena, jer se ubodi odbijaju od povrine mjehuria i
ponitavaju se. Primijetili smo da veina ljudi s iskrenim oduevljenjem prihvaa taj simbol i
da se odmah osjeaju sigurnijima kada zamisle da su okrueni njime sa svih strana, na
udaljenosti ispruenih ruku.
Budui da je to misaoni oblik, uvijek klijentima objasnimo da ga mogu zamisliti na
svakome mjestu gdje se zateknu u skupini ljudi, vozei automobil, usred prometa ili u avionu.
Nema isprike da se ta vjeba ne radi. Preporuamo da se upotrebljava toliko dugo i toliko
esto koliko je potrebno dok se osoba ne osjeti dovoljno jakom da se moe suoiti s
odreenom situacijom ili odnosima koji je uznemiravaju.

76

Zaklon od stakla
Katkad je odreeni odnos, nejee s negativnim roditeljima, toliko prijetei da je ak teko
raditi osmicu kao pripremu za kodanje veza s tom osobom. Drugi takvi teki odnosi mogu biti
s roecima, s nadreenima ili s kolegama na poslu i slino.
Za takve granine situacije upotrebljavamo zamiljeni, debeo zaklon od nesalomljiva
stakla, koji vizualiziramo izmeu sebe i osobe s kojom se moramo suoiti. Moe se vjebati
osmica sa zaklonom koji se podie na mjestu na kojem se sastaju dva kruga tako da su osobe
odvojene jedna od druge.
Obino je to tek privremena zatita, ali je vrlo djelotvorna jer omoguuje osobi predah
dok ne sakupi dovoljno snage da bi se mogla suoiti s problemom bez te take.
Svjetlosni valjak
Taj simbol zatite preporuujemo onima koji se osjeaju da ih ivot iz nekog razloga
ugroava te se privremeno moraju odvojiti kako bi pokuali otkriti uzroke toga stanja.
Takva osoba najprije na podu treba zamisliti ili vizualizirati krug zlatne svjetlosti u
irini ispruenih ruku i prstiju. im to jasno vidi, treba ocrtati zlatnu svjetlost tako da se die
iz kruga i oblikuje svjetlosni valjak oko nje, od stopala do iznad glave ili onoliko u visinu
koliko to eli da bi se osjeala udobno i sigurno.
Kao i druge simbole, i ovaj treba vizualizirati ujutro, sauvati ga na svome mjestu
tijekom dana i osvjeivati u odreenim razmacima. Treba ga ponovno vizualizirati prije
spavanja ime se postie osjeaj sigurnosti tijekom noi kada je ovjek najranjiviji.
Piramida
Taj nam je simbol izvorno dan kao dodatna pomo u uravnoteivanju etiriju funkcija, ali se
esto upotrebljava i kao sredstvo za zatitu. U tom sluaju osoba zamilja da stoji u sreditu
piramide, upravo ispod njezina vrha, i vizualizira svjetlost kako tee iz te toke kao od
visokog C, ispunjavajui cijeli prostor. Nekoliko nas je osoba, kojima smo preporuili
piramidu, izvjestilo da su, radei s njom, osim zatite osjetili i poveanu energiju. Drugi nain
koritenja piramide koji slui uravnoteenju etiriju funkcija, podrobno je opisan na kraju
poglavlja o mandali. Moe se upotrebljavati i na ovaj nain.
Kiobran ili suncobran
Taj se simbol preporua ljudima koji osjeaju zbrku u glavi zbog toga to ih drugi
bombardiraju svojim miljenjem, zahtjevima, kritikom i sumnjama pa vie nisu sigurni u
vlastito miljenje, zbog ega im je teko donijeti bilo kakvu odluku.
Takvoj osobi kaemo da zamisli kako drak kiobrana ide uzdu njezine kraljenice i
prolazi kroz glavu poput antene, a da je rastvoreni gornji dio kiobrana iste veliine kao i krug
koji se crta unaokolo da bi se oznaio neiji teritorij, veliine ispruenih ruku. Kao to se ini
s drugim simbolima, i ovaj treba svako toliko osvjeivati, prisjetivi ga se tijekom dana, te ga
cijelo vrijeme drati na tom mjestu. im osoba postane dovoljno jaka da se moe oduprijeti
zahtjevima i nareenjima drugih ljudi, moe odbaciti taj simbol.
Osoba moe zamisliti da je drak povezan s visokim C, a da je gornji otvoreni dio
kiobrana titi od svega to onemoguuje koncentraciju, pa e poeti primati tihe poruke koje
dolaze iz te toke, pomaui joj u donoenju odluka i upuujui je na smjer kojim treba
krenuti.

77

Jednom sam upitala Sai Babu kako moemo biti sigurni da razlikujemo nau volju,
snanu volju druge osobe, poput volje roditelja ili partnera, i volju visokog C. Odgovorio je:
Kada sumnja, nemoj nita uiniti. Otii na neko tiho mjesto, zamoli da ti se pokae i znat
e.
Upotreba kiobrana pomae u tome.
Vaga
Vaga je simbol koji pomae u donoenju odluka. Lake ju je vizualizirati uz pomo jo jedne
osobe, postupkom kratkog sna na javi. Oputena se osoba, nakon to je vizualiziran trokut,
zamoli da zamisli ili se prisjeti velike vage sa sredinjom polugom i sa po jednim draem sa
svake strane, na kojem su zdjelice. Tada joj predloimo da u jednu zdjelicu stavi simbol za
jedno rjeenje, a u drugu simbol za drugo rjeenje. Tada se na nekoliko trenutaka treba
okrenuti sa svog unutarnjeg plana, potom se brzo vratiti natrag k vagi i rei koja je zdjelica
nie.
Neki ljudi kau da im se zdjelice njiu gore-dolje pa im savjetujemo da ih promatraju
sve dotle dok se konano ne zaustave. Tada e vidjeti koja je nie, a koja vie. Drugi gotovo
odmah mogu vidjeti viu i niu zdjelicu i brzo shvate da je tea strana povoljniji izbor,
odnosno da to rijeenje ima vie teine. Katkad su obje zdjelice u istoj ravnini, to kazuje da
su obje odluke prihvatljive.
Raskrije
Raskrije s razliitim smjerokazima jo je jedan simbol kojim se koristimo u donoenju
odluka. Osoba koja se u ivotu nalazi na raskriju, treba vizualizirati simbol i proitati to pie
na smjerokazima. Na jednima e esto pisati slijepa ulica ili zaobilaznica, a drugi e
sadravati potanke upute koje e dotina osoba razumjeti, ili e pak vidjeti simbol koji moe
protumaiti. Katkad e se osoba morati potruditi i krenuti jednim putem ili vie njih, kako bi
doznala kamo svaki od njih vodi prije nego li donese odluku. Mnogi su ljudi zadivljeni
jednostavnou te metode koja je tako djelotvorna u pronalaenju odgovora na njihova
pitanja.
Petokraka zvijezda
Katkad nas ljudi pitaju kako da se zatite od razliitih paranormalnih napadaja. Za tu smo
svrhu dobili petokraku zvijezdu, stari simbol s mnogobrojnim uporabama u dugoj povijesti.
Pokazala se je jako uinkovitom u zatiti kue od neeljenih gostiju, duhova i slino, kada oni
postaju neugodnima. Da bi se sprijeili ti napadaji, u zraku se nacrta zvijezda i vizualizira se
na svim vratima i prozorima kue, pazei pritom da je njezin vrak okrenut prema van inei
tako prepreku.
Zvijezda se crta tako da desnom rukom od lijeve strane tijela ponete iscrtavati veliko
okrenuto slovo V, koje dovrite na desnoj strani tijela. Iz tog mjesta nastavite crtati taj lik tako
da prijeete prvu crtu okrenutog slova V, tada nacrtajte ravnu crtu ili vodoravno prijeite
drugu crtu i nastavite dolje lijevo prema mjestu iz kojeg ste poeli, kao to to pokazuje crte.

78

Petokraka zvijezda
Kao dodatna zatita moe posluiti svijea koja neprestano treba gorjeti nekoliko dana, u sva
etiri kuta svake sobe moe se staviti tanjuri sa solju, a prozor treba ostati pritvoren radi
dotoka zraka. Zapaljeni tamjan u kui takoer e u tome pomoi. Pokazalo se da te metode
vrlo uinkovito rjeavaju kuu neeljenih duhova ili paranormalnih pojava.
Konica za dobivanje energije
Mnogi se ljudi ale na pomankanje energije i esto nas pitaju da li smo dobili neku tehniku i
za takvo stanje. Meditacija na stablo, koja je posebno opisana, moe u tome puno pomoi.
Mnogi smatraju da je jo snanija ako, dok to ine, sjede ili stoje uz pravo stablo.
Dan nam je jo jedan simbol: jedna od onih nekadanjih okruglih konica koje nalie
na eskimski iglu. Osoba kojoj je potrebna energija, zamilja da poput matice o kojoj se pele
brinu i hrane je, sjedi u konici, duboko udie i svakim udisajem prima energiju koja joj
nedostaje.
Piramida ima slian uinak, ali tu energiju daju suneva svjetlost koja obasjava vrh i
sjaji na osobu u piramidi.
Val za oputanje
Prije nego to se s nekim pone raditi taj simbol, treba ga upitati boji li se mora ili ga moda
blizina oceana uznemiruje. Ako je s tim sve u redu, osoba treba lei na zamiljenu plau do
samog ruba vode, sa stopalima okrenutim moru.
Tada joj se kae da zamisli dug i polagan val koji se pribliava, njeno prelazi preko
njezina tijela, zaustavljajui se na vratu. Dok se val povlai, osoba bi svjesno trebala otpustiti
svu napetost i dopustiti valu da spere s nje sav nemir i raspri ga u prostranom oceanu. Mnogi
napeti ili nemirni ljudi rekli su nam da ih ta vjeba toliko oputa da katkad zaspu kada je rade.

79

Simboli kojima se uklanjaju nedostaci

Ljudi koji ponu raditi na svojim slabostima ili loim navikama, esto nas pitaju ima li breg
naina da ih se rijee. Predloeno je nekoliko metoda, a dobivamo i nove jer se sve vei broj
ljudi koristi tom tehnikom i moli da im se pokae to trebaju uiniti.
Uzvieni lik
Onima koji imaju jasnu sliku svoga visokoga C ili kojega drugoga lika kao izvora autoriteta,
poput kozmikih roditelja primjerice, najjednostavnije je tu slabost potpuno predati tome liku.
Tim predavanjem obino je se oslobode.
Baklja
Za one koje ne mogu vizualizirati takav lik ili nisu skloni takvim metodama, postoje drugi
naini pomoi. Jedan je od njih baklja. Trebaju vizualizirati veliku baklju koja e biti
postavljena na posebnome mjestu kao to je, primjerice, svetite, gdje e potom dolaziti kako
bi se rijeili odreene slabosti. Preporua im se da najprije pronau simbol koji e
predstavljati neeljeni dio njih samih kojega ele iskorijeniti, primjerice ako je to ljutnja
masku ljutita izgleda ili zatvorenu aku. Simbol treba podignuti prema plamenoj baklji da ga
uniti.
Plamen na pladnju
Moe se vizualizirati i golemi ravan metalni pladanj u sredini kojega gori vjena vatra. U
njega se baca simbolini predmet koji predstavlja neeljene negativne osobine.
Druge metode
Neki ljudi zamiljaju da bacaju u pe simbole koji predstavljaju njihove negativne navike ili
ih bacaju daleko u ocean, niza strmu stijenu ili iz aviona. Nema kraja raznolikosti metoda do
kojih se na taj nain dolazi, i svaka je uinkovita za onoga tko ju je odabrao.
Osmica
Ve sam opisala vjebu osmice koja se koristi kao priprema za kidanje veza izmeu roditelja i
djece. No njezina je upotreba puno ira te je postala jednim od najkorisnijih simbola.
Upotrebljava se kada osobu treba osloboditi od neega ili nekoga tko njome vlada. Mnogo
toga moemo staviti u krug ispred sebe: napornu osobu, lee navike, prekomjeran apetit i
ovisnost, ograniavajuu sliku o sebi i drugo.
Alkoholiari mogu koristiti bocu kao simbol za pie, ovisnici o drogama iglu ili
cigaretu kao simbol za drogu. Oni koji ele smraviti, u krug ispred sebe mogu staviti hranu
kojoj teko odoljevaju, poslastice poput sladoleda, kolaa, torti, bombona i druge hrane koja
deblja. Osmicu takoer moemo koristiti ako se elimo osloboditi straha, zabrinutosti, sumnje,
ljutnje, zavisti, ljubomore i mnogih drugih negativnih emocija koje vladaju nama, te mnogih
ograniavajuih slika o sebi koje nam prijee da ivimo u skladu sa svojim mogunostima,
posebno onih koje su nam nametnuli roditelji u djetinjstvu usporeujui nas s uspjenijom
braom ili nas stalno podsjeajui na prole neuspjehe. Popis nema kraja, no sve to je
potrebno jest nai simbol koji uspjeno i uvjerljivo ocrtava ono to je zadobilo kontrolu ili
mo nad nama.

80

Vano je podsjetiti se da ta vjeba, kao i sve ostale, ima uinak jedino ako se provodi
redovito i dovoljno dugo da bi se mogla utisnuti poruka u podsvjest osobe koja se eli neega
osloboditi. Katkad, kada se osmica vizualizira odreeno vrijeme, dogodit e se da e se dva
kruga odvojiti jedan od drugoga. To je znak da se poruka shvatila i prihvatila i da je vrijeme
da se odvajanje dovri.
Mnogo je naina kojima se dolazi do odvajanja, jer svaka osoba mora pitati da joj se
pokae to treba uiniti. Neki e tek odgurnuti drugi krug u kojemu se nalazi neeljeni
imbenik koji njime vlada, baciti ga daleko u ocean, preko stijene ili u prostranstvo svemira.
Drugi e ga zapaliti zajedno s onim to sadri, zakopati duboko u zemlju, unititi kiselinom ili
laserskim zrakama. Postupci su s drugim krugom bezbrojni, no pri tom je jedino vano da
postupak zadovoljava onoga koji to ini jer se u njegovu podsvijest treba utisnuti potreba da
se oslobodi odreene dominacije zbog koje pati. Na taj se nain vrlo jednostavno i uinkovito
moemo osloboditi mnogih osjeaja sputanosti.
Razmotrimo negativne procjene poput slab sam, nespretan, glup, nepouzdan, koji
nas mogu zatvoriti u takav obrazac ponaanja i ozbiljno nas ograniiti u svim svojim dnevnim
djelatnostima. im postanemo svjesni tih prepreka koje nam ne doputaju da budemo svoji,
obino vrlo lako nalazimo odgovarajui simbol za svoju negativnu ulogu koju smo poprimili i
zapoinjemo s vjebom osmice kako bismo je se poeli oslobaati. Svaki put kada koristei
osmicu osjetimo bar dijeli oslobaanja, imamo vie povjerenja u njezinu djelotvornost, pa e
sa svakim novim uspjehom ona dobivati vie snage i bit e uinkovitija. Kada se jednom
pone upotrebljavati, skupit e snage i zamaha i postati korisno sredstvo za oslobaanje od
bilo kojih vezanosti koje ograniavaju.
Ali, poput ostalih simbola, svatko osmicu sam mora vjebati redovito svakoga dana,
posebno u poetku. To nije arobni tapi kojim se jednom ili dvaput zamahne nad
problemom da bi odmah i zauvijek nestao. To vjebanje, meutim, moe biti zabavno i
izazovno ako mu se pristupi pravilno. Stav osobe prema osmici, odredit e i ishod vjebe.
Crne i bijele ptice
Jednom, radei zajedno sa svojom kerkom, nakon to sam ula u stanje sna na javi, postala
sam svjesna toga da hodam po zategnutom konopcu s rairenim rukama kako bih odrala
ravnoteu. Oprezno koraajui po konopcu, s lijeve sam strane primijetila veliku crnu pticu.
Uplaila sam se da e me napasti, pa sam zamahnula ulijevo kako bih je odgurnula i, naravno,
izgubila sam ravnoteu. im sam se ponovno vratila na zategnuti konopac, primijetila sam
lijepu, blistavobijelu pticu sa svoje desne strane. Toliko me privukla, da sam se spontano
nagnula prema njoj ne bih li je uhvatila, izgubivi tako opet ravnoteu.
Kao i obino dok sam u stanju sna na javi, bila sam previe ukljuena u unutarnji
prizor da bih se pitala to on znai, ali im sam to uinila, postala sam svjesna da crna ptica
simbolizira sve ono to nisam eljela da se dogodi ili sam se toga plaila, a bijela je ptica
predstavljala sve ono to sam eljela i nadala se da e se dogoditi, dakle moje elje.
Reagirajui na njih, izgubila sam ravnoteu. Shvatila sam da u ostati u sreditu, to
znai i slobodna, jedino ako se oduprem napasti da kontroliram bilo jednu bilo drugu pticu.
Tako sam nastavila hodati rairenih ruku s otvorenim dlanovima, doputajui im da slijeu na
moje ruke kako i kada ele, prihvaajui jednako i crnu i bijelu pticu.
Odmah u rei da je mnogo lake pisati o toj vizualizaciji nego li je provoditi u djelo.
Ali kada se jednom, ak i nakratko, vidi, ta e nam slika pomoi da se prisjetimo kako ne
treba odmah reagirati jekim negativnim emocijama kada nam ivot podastre iskustvo koje ne
elimo, ili s previe uzbuenja kada s obistine nai najdrai snovi. Obje e krajnosti unititi
unutarnji mir koji pokuavamo postii, i izbacit e nas iz ravotee.

81

Na jednom je skupnom intervjuu, kojemu sam prisustvovala, Baba ispriao jednu od

svojih omiljenih pria kojom je to ilustrirao. Rekao je: Vi svi koraate tako neravnom
cestom. Kako moete biti mirni? Tada je nastavio: Kada dobijete ono to elite, vi ste tako
sretni i penjete se u visine (pokazao je to uzdignuvi ruku iznad svoje glave), ali uskoro e
vam doi u susret neto to vam se ne svia, i vi ete pasti jako nisko (spustio je svoju ruku do
stopala). Vidite li koliko je neravna cesta kojom idete. Budite sretni ma to da se dogodi, i ii
ete ravnom stazom i nai mir.
Svibanjsko drvo
esto me pitaju da li smo dobili vjebu koja bi se mogla koristiti u skupnoj meditaciji ili bi je
mogla koristiti cijela obitelj. Trokut koji sam prije opisala, izvrstan je i za obitelj ili za grupu.
Pokazano mi je da se u uobiajenom postupku, kada se svi lanovi grupe u krugu dre za
ruke, grupna svijest svodi na najnii zajedniki nazivnik lanova te grupe ili skupa. Mnogo
uinkovitiji nain meditacije u grupi sastoji se u tome da svaka osoba zamisli da rukama
dosee kako bi se ruke uhvatile u sredinjoj toci iznad kruga, koja predstavlja toku visokog
C, gdje smo svi jedno. Lako se moe vidjeti da e na taj nain svatko sa svakim u grupi
napraviti trokut, ime e se grupna svijest podii na najvii zajedniki nazivnik, jer se
meditacija stavlja pod vodstvo ujedinjenih visokih sebstava. Takva meditacija omoguuje
svakom pojedincu da primi sve to mu je potrebno u tom trenutku iscjeljenje, spoznaju,
svijest o sakrivenom dijelu sebe, rjeenje problema, ili mnogo vie od toga. Mnogo je
varijacija na izvornu temu, i isto toliko razliitih simbola za koritenje, ali je svibanjsko drvo
najuinkovitiji i veini najomiljeniji. Mnogi su itali o svibanjskom drvu, vidjeli ga, ili su kao
djeca sudjelovali u tradicionalnim proslavama prvog dana u svibnju, u kojemu se pojavljuje
svibanjska kraljica i plee se oko svibanjskog drveta.
U skupnoj meditaciji, svaka bi osoba trebala zamisliti ili vizualizirati svibanjsko drvo
koje je vrsto usaeno u tlo i na ijem su vrhu privrene raznobojne vrpce koje se sputaju
unaokolo sa svih strana. Svaka osoba tada zamilja kako prilazi drvu, odabira vrpcu i, drei
je u ruci, vraa se na svoje mjesto. Bilo bi zanimljivo doznati koju je boju pojedini lan grupe
odabrao, jer ona moe otkrivati jegovu jaku ili slabu funkciju.
Kao to je to objanjeno u poglavlju o mandali, svibanjsko se drvo isto tako moe
koristiti za izjednaavanje etiriju funkcija. Zato svaka osoba treba najprije odabrati boju koja
predstavlja njezinu najslabiju funkciju i zamoliti, dok sjedi drei vrpcu, da se s vrha drva u
nju preko vrpce izlije sve to je potrebno da bi se ta funkcija razvila, pratei pri tom misli i
slike koje joj se mogu javiti da bi joj u tome pomogle. Da bi se to primilo, treba sjediti s
dlanovima okrenutim prema gore i otvoriti se za letimine slike koje e otkrivati nain na koji
se funkcija moe poeti razvijati, umjesto da se oslanjamo na nekoga kome je ta funkcija
dobro razvijena. Ljudi koji su tako radili sa svibanjskim drvetom izvijestili su nas da primaju
iscjeljivanje, postaju oputenijima, osjeaju se jaima ili veselijima, drugim rijeima primaju
ono to im u tom trenutku najvie treba. Ta vizualizacija potie ljude da se, umjesto na druge,
oslanjaju na svoje visoko C.
Primijetili smo da se u takvim skupnim meditacijama stvara silna energija. Kao da
svaka osoba ima svjetiljku, a struja visokog C tee niza svaku vrpcu ili icu i palei sve
svjetiljke u prostoriji preplavljuje je svjetlou i energijom, uklanjajui tamu. Ta poveana
energija omoguuje svima prisutnima da prime jo vie spoznaja, jasnije osvjetenje,
iscjeljivanje, da postignu puno vee stanje oputenosti i da uu u puno dublju meditaciju nego
da sami meditiraju.
Ako se eli iscjeljivati druge, svatko u grupi moe izgovoriti ime osobe koja trai
pomo i ukratko opisati njezin problem tjelesni, mentalni, novani ili emocionalni. Svi u
grupi tada zamiljaju kako osoba kojoj je potrebna pomo sjedi u sredini kruga oslanjajui se

82

na sredinje drvo. Tada svi u grupi zamole da iscjeljenje ili koja druga potrebna pomo potee
iz univerzalnog visokog C u bolesnu ili uznemirenu osobu. Taj se postupak ponavlja u krugu
dok se ne iscrpe svi zahtjevi za pomo. Kao to se to dogaa u uobiajenim meditacijama,
ljudi e katkad dobiti sasvim jasne slike, simbole i druge spoznaje o osobi za koju se radi, a
one e se esto pokazati korisnima za razumijevanje problema i pronalaenje naina za
njegovo rjeavanje. Bili smo svjedoci mnogih iznenaujuih rezultata takvih sesija
iscjeljivanja. Sve dotle dok se svi lanovi grupe svjesno povezuju sa zajednikim visokim C,
nee preuzeti niti jedan tjelesni ili psihiki simptom osobe koja trai pomo, to se esto
dogaa u grupama za iscjeljivanje koje ne poduzimaju tu mjeru predostronosti.
Ako je lanu grupe potrebna posebna pomo ili iscjeljenje, treba sjesti u sredite kruga
s dlanovima okrenutim prema gore, i dok drugi lanovi za njega trae iscjeljenje ili pomo, on
se mora otvoriti im vie snazi iscjeljivanja, doputajui tako da ono djeluje izravnije i bre.
Druge uporabe trokuta
Trokut je ve opisan i objanjena je njegova vanost pri uspostavljanju kontakta s visokim C
na poetku svake sesije, bez obzira na to da li ona tee na svjesnoj razini ili u stanju sna na
javi. Poput osmice, trokut slui i u druge svrhe i veoma je snaan simbol.
Kada god netko od mene zatrai pomo, najprije vizualiziram trokut koji nas oboje
povezuje s visokim C i odmah uza svoju stranu zamolim da visoko sebstvo te druge osobe
iscjeljuje, vodi ili pomae na potreban ili odgovarajui nain, te predlaem toj osobi da uradi
isto to. Reeno nam je da je to najvie to se moe uiniti za drugu osobu.
Mnogi me nazivaju i mole me da za njih napravim trokut zbog ove ili one stvari, to
je isto kao da od mene trae da se pomolim za njih. Nauili smo da se puni trokut vizualizira
za one koji su s time upoznati i one koji iskreno trae kontakt s visokim C, no ne bismo smjeli
nau volju nametati onima koji nisu otvoreni tom izvoritu. Za njih, s njihove strane trokuta,
vizualiziramo isprekidanu crtu koju e oni popuniti kada budu spremni traiti pomo visokog
C.
Katkad je uspostavljanje trokuta, kako to esto zovemo, sve to je potrebno da bi se
pomoglo nekome tko polae ispit, bolestan je, eka operaciju, proivljava emocionalnu krizu,
razvodi se ili prolazi kroz jednu od bezbroj situacija koje ga mogu prisiliti da zatrai pomo.
Ipak, ne moe se koristiti kao arobni tapi. I osoba koja trai takvu pomo mora odraditi
svoj dio i ona treba vizualizirati ili e postati ovisna o onima koji to ine za nju.
esto nam se pokae da trebamo postaviti trokut iznad osmice s tokama A i B u
sreditu svakog kruga. To je snaan simbol jer sprjeava da jedan od dvoje dominira ili
projicira na drugoga dok oboje trae vodstvo od svoga zajednikog visokog C.
Uinak jakih emocija na ozraje
Dok sam jednom radila sa enom koja je tugovala za nedavno preminulim muem, iznenada
mi se savreno jasnim pakazalo koliko jake emocije mogu utjecati na ozraje a time i na ljude
oko nas. ena je bila odve uznemirena da bi mogla sama raditi, pa sam se zajedno s njom
uskladila s naim zajednikim visokim C traei da mi se pokae ime bih joj mogla pomoi
da ublai svoju bol. Ubrzo sam postala svjesna ovjeka za kojega sam pretpostavljala da je
njezin mu. Pokazivao je znakove velikog uzbuenja shvativi da e joj moi prenijeti
uzbuujue otkrie do kojega je doao u svojoj novoj dimenziji postojanja. Obavijestio nas je
da moe projicirati ugoaj, to mi je pokazao kako bih to opisala njegovoj eni. Zamolio me
je da na unutarnjem planu promatram prostor izmeu njega i sebe, a kada sam to uinila,

83

postala sam svjesna golemog platna ili freske na koju se projicirao mlaz izvanrednih
kombinacija boja i oblika. One nisu bile plone i statine poput slika ili fotografija, ve
trodimenzionalne i u stalnom pokretu, a boje su se pri tom neprestano mijenjale.
Objasnio mi je da projicira emocije te da njima moe slikati te trodimenzionalne
ugoaje svim moguim bojama. Tada je izbrisao platno i rekao mi da dalje promatram jer e
sada projicirati ljutnju.
Vidjela sam uskovitlanu krunu zranu masu koja se spiralno kretala u nijansama
tamnocrvene, smee i crne boje, usisavajui u svoje sredite sve oko sebe poput golema
vrtloga. Opet je to brzo izbrisao i upitao me koju bih emociju eljela vidjeti. Zatraila sam
ljubav. U prostor koji sam promatrala poeo je izlijevati neobinu nijansu ruiaste boje to se
irila i otvarala poput velikog cvijeta koji je u sredini bio tamnoruiast. Iz njega su izlazile
duge lebdee vitice, poput onih u morskih anemona, koje su milovale sve to bi dotaknule.
Stavio nam je do znanja da e, budemo li mirne, te vitice moi usmjeriti prema nama kako bi
nas okruile ljubavlju. Onda je dola radost, eksplozija razliitih nijansi ute i naranaste boje
te boje marelice, koje nisu ostale zajedno ve su se kretale u svim smjerovima. Istaknu je da
radost ne ostaje samo s onima koji su radostni, ve nastoji dodirnuti sve oko njih. Tada nam je
pokazao bol koja je izgledala poput velike hobotnice koja je iz dugih pipaka, koji su se isto
tako irili kako bi dotaknuli sve to im je bilo u blizini, izbacivala nijanse tamnoplave, indigo
i tamnocrvene boje.
Tada nam je rekao da sada zna da ljutnja uzrokuje teko disanje, a da radost miluje, i
da bismo svi trebali jako paziti ne to koju emociju projiciramo, budui da imamo mogunost
izbora u pravljenju slika koje podiu raspoloenje ili deprimiraju. Stvorio je posljednje
ozraje koje je nazvao rast, i dok sam promatrala taj prostor, polako su se pojavljivale nijanse
blijedoute i zelene boje. Polako su se od dna granale poput stabla od boje zavravajui s
najsvjetlijim nijansama utog na vrku svake grane. Tu je sliku rasta ostavio svojoj eni,
rekavi: Neka rast bude tvoja tema: proirenje i rast, projiciraj radost umjesto patnje.

84

SIMBOLI KOJI SE KORISTE

ZA NEGATIVNE EMOCIJE
Strah
ini se da od svih emocija strah najvie sputava ljude. Stoga su spremni uiniti sve da bi ga se
oslobodili, premda kau da je to veoma teko, moda i zato to on tako duboko proima
osobu. Uzroka je strahu onoliko koliko ima ljudi koji su u njegovoj vlasti. Pokazano nam je
nekoliko razliitih postupaka kojima se moe ui u trag njegovim uzrocima.
Najee strah izazivaju traume iz djetinjstva. Ako je tako, zamolimo osobu koja se
eli osloboditi straha, da se sjeanjem vrati do samog uzroka. Osobu do traumatskog dogaaja
moe, kao to sam ve spomenula, otpratiti kakav uzvieni lik poput Krista, Babe, ili
personifikacije visokog C, koji se pozove da bi ohrabrio i iscijelio dijete koje jo ivi u njoj, a
koje je proivjelo iskustvo koje je izazvalo strah. Katkad je uzrok strahu, a to je bio sluaj i s
mojim strahom od visine, u iskustvu koje, preneseno nesvjesnim sjeanjem, potjee iz prolog
a ne sadanjeg ivota.
Ljudi esto pate od strahova koje ne mogu odrediti i koji su stoga jo straniji, a
upravo je strah od nepoznatog jedan od najeih strahova. Za takav se strah esto koristimo
hodnikom s vratima, vodei osobu koja se boji do vratiju s oznakom strah. Postupak kojim
joj pomaemo da otkrije uzrok strahu, opisan je u posebnom poglavlju.
Druga je korisna metoda u otklanjanju straha vjeba osmice. U krug nasuprot sebi,
osoba treba smjestiti odreeni strah ili simbol za njega. Time se esto uspjeno zaustavlja
upad straha koji dolazi od neke druge osobe.
Generalna proba mogao bi se nazvati postupak kojim se pokuava odagnati strah
izazvan nekim vanim buduem dogaajem ili nekim poslom koji moramo obaviti. Ako onaj
s kojim radimo osjea strah pred onim to mora uiniti ili pred nekim s kim se mora suoiti,
najprije ga opustimo te postupno vodimo kroz dogaanje s kojim se treba suoiti. Predlaemo
mu da zatrai da mu se pokau sve mogue zamke ili tekoe na koje bi mogao naii i koje bi
ga mogle iznenaditi, te da zamoli da mu se pokae kako da ih unaprijed rijei. Katkad iz tih
sesija proizlaze iznenaujue spoznaje. Mnogi se ljudi nakon njih osjeaju mnogo
oputenijima i sigurnijima u stvarnom suoavanju s dogaajem, proivljavajui ga sada bez
straha. Taj se postupak moe koristiti ako nadreenoga treba zamoliti za poviicu, ako
nekome trebate dati otkaz ili se zbog kakva nesporazuma trebamo s nekim suoiti. Moe se
koristiti kao priprema za predavanje ili govor koji trebamo odrati, ako polaemo usmeni ispit
ili se pak moramo pojaviti na sudu. Osobito je koristan glumcima prije predstave ili ako na
poslu treba braniti kakav novi projekt.
Sai Baba je lijepom priicom pokazao kako se moe pobijediti strah od divlje ivotinje
ili od opasnih ljudi. On predlae da se pozovemo na Boju snagu ili da je prepoznamo u
takvoj osobi, ivotinji, gmizavcu ili bilo kome tko nas napada, jer e se napada ponaati
drukije kada pozovemo i potaknemo taj dio njega. Evo cijele prie:
Bio je dnom jedan guru koji je svom ueniku rekao da je Bog u svemu. Uenik je u to
povjerovao. Toga se dana odravala sveana povorka. Kralj je bio u sreditu dogaanja, jaui
na golemu slonu. Ne obazirui se na pravila sigurnosti pri takvim dogaanjima, uenik je stao
ispred kraljeva slona i nije sluao upozorenja da bi ga slon mogao zgaziti. Kada je doao do
njega, slon ga je podignuo u zrak i spustio na sigurno mjesto sa strane. Uenik se svom guruu
poalio da nije mogao maknuti slona sa staze unato tome to se Bog nalazi i u slonu i u
njemu, ve da je slon maknuo njega. Guru mu je objasnio da se naprosto radi o tome da je
slon fiziki mnogo snaniji od njega. No da u njemu nije gledao Boga, bio bi ga sasvim
sigurno ubio. Ali budui da je uenik u slonu gledao Boga, Bog ga je podignuo i stavio na

85

sigurno. Ni jedna ivotinja, ak ni kobra, nee uiniti naao osobi koja vidi Boga kao njezinu
istinsku zbilju. To se moe primijeniti i na opasne ljude, iako postoje iznimke zbog karmikih
veza.
Mogu posvjedoiti o uinkovitosti pozivanja na Babu kao simbola za visoko C radi
otklanjanja straha. Kada je jedne godine bio otet avion u kojem smo ja i moj suprug letjeli iz
Indije u Englesku, pozvala sam Babu i doista sam bila iznenaena otkrivi da u meni nije bilo
ni najmanjeg traga strahu, iako je moj svjesni um znao da bih se trebala bojati gledajui
dvojicu Palestinaca koji su izgledali kao ubojice. Ta su nas dvojica uvala uperivi u nas
strojnice dok su drugi otimai razvlaili ice po avionu pripremajui se da ga raznesu.
ak i nakon to su proli jednu ili vie navedenih vjebi, neki se ljudi jo uvijek boje.
esto kau da je taj osjeaj duboko u njima, i da se boje samog straha. Za takvo nam je stanje
dana vjeba koju zovemo jack.
Jack protiv straha
Jednom su nas zamolili da radimo sa enom koja se toliko bojala da gotovo uope nije mogla
djelovati u svakodnevnom ivotu. Dok sam je uvodila u stanje sna na javi, jasno sam je
vidjela, iako je ni ja ni kolegica koja je toga dana radila sa mnom, nismo poznavale. Strah u
njoj radila sam poput sive pauine ili oblaia dima. Ispruila sam ruke pokuavajui to
dohvatiti, ali sam otkrila da je sklisko i da e se, kada ga dohvatim, pomaknuti u drugi dio nje.
to sam bila ustrajnija, to se ta lebdea tvar sve vie udaljavala. Zamolivi visoko C za pomo,
primila sam uputu da posegnem iznad svoje glave i dohvatim ono to u tamo nai.
Uinila sam to mentalno i otkrila sam da u ruci imam predmet koji je izgledao poput
jacka iz djeje igre. No ovaj je bio napravljen od svjetlosti, tako da je mnotvo zraka izlazilo
iz sredinje lopte sainjene od svjetla. Dobila sam uputu da ga povuem do razine svoga
solarnog pleksusa, petnaestak centimetara od tijela. Sredite jacka izgledalo je kao crna rupa
koja je poput magneta privlaila strah i uvlaila ga duboko u sebe gdje je odmah bivao
uniten. Trebala sam samo dopustiti strahu da se pojavi, opisati ga i doslovno ga otpustiti
kako bi ga jack mogao upiti i puvui u svoje sredite.
Reeno nam je da tu vjebu mogu koristiti svi koji se ele rijeiti straha. eni koja je
zatraila pomo, ovako sam je opisala:
1. Ruke u mislima podignite visoko iznad glave i uzmite u ruke velikog jacka
(trodimenzionalni kri) koji izgleda kao oni s kojima se igraju djeca. No ovaj je napravljen od
zlatne svjetlosti, a krakovi su mu poput zraka svjetlosti
2. Povucite ga kao da je na koloturu, kao kada biste povukli svjetiljku sa stropa
3. Postavite ga petnaestak centimetara dalje od tijela u visini solarnog pleksusa ili dijafragme.
4. Dok izdiete, otpustite svaki strah kojega ste svjesni ili naprosto strah openito. Sredite
jacka usisat e ga poput magneta i nestat e u crnoj rupi.
5. Dok udiete, svjesno udahnite vie svjetlosti koja izbija iz krakova jacka da biste njome
ispunili mjesto gdje ste osjeali strah i zacijelili staru traumu koja ga je uzrokovala.
6. Na kraju vjebe gurnite natrag zamiljeni jack na koloturu. Tamo e vas ekati spreman ako
vam opet zatreba. Dok ga koristite, moete otpustiti sve strahove koji vam se javljaju.
Moda to nalii djejoj igri, ali se njome eli utjecati na nesvjesni dio uma koji je
poput djeteta, a ne na njegov racionalni i svjesni dio.

86

Sutradan mi je ena ispriala kakvu je snanu reakciju osjetila kada je vjebu prvi put
upotrijebila. Cijelo joj se je tijelo treslo kada je poela otputati svoje strahove, ali se nije
uplaila jer tako potpun osjeaj oputenosti koji je to pratio, nikada do tad nije iskusila. Te je
noi vrsto spavala, prvi put nakon niza godina. Ona tu vjebu jo uvijek koristi kada god
osjeti da se strah vraa i smatra da ga na taj nain moe lako prepoznati i otpustiti prije nego li
je zgrabi. Tu smo vjebu dali mnogima sa slinim problemom. Svi oni koji su je savjesno
provodili, izvjestili su nas da su veoma zadovoljni rezultatom.
Krivnja
Krivnja je jo jedna paralizirajua emocija. Veoma je esta i nije je se lako osloboditi jer
osoba uglavnom nije svjesna njezina uzroka. Kao i kod straha, korjeni krivnje znaju biti
duboki i seu u rano djetinjstvo. esto su uzrok roditelji koji su djecu kanjavali stroe nego
to je trebalo. U odjeljku o ritualima puberteta koji se odnosi na opratanje i traenje oprotaja
od roditelja, dan je postupak kojim se katkad uspjeva raspriti teret krivnje, ako je na neki
nain povezan s roditeljima.
Krivnja moe potjecati iz prolog ivota, pa je prenijeta u ovaj. U tom sluaju moe se
ii unatrag da bi joj se ulo u trag i suoilo se s njom, te zatraiti i primiti odrijeenje od
uzvienog lika ili od visokog C. Takvo nam otkrie moe uvelike pomoi pri ustanovljavanju
starih karmikih dugova kojima se netko opteretio. Ako je tako, osoba moe pitati da joj se
pokae kako ih najbolje odraditi u ovom ivotu.
esto je uzrok krivnji u svjesnom inu, a takva e krivnja osobu konano natjerati da
uini prvi korak ka njezinu ispravljanju. Moe ii i dalje i voljno odluiti da e izbjegavati
ponavljanje te greke, traei u tome pomo od visokog C. U takvu je sluaju krivnja odigrala
svoju ulogu, jer da je nije bilo, osoba ne bi bila toliko svjesna svog negativnog postupka, da bi
ga eljela ispravljati.
Neki se ljudi osjeaju krivima ne zato to su sami neto loe uradili, ve su ih dugi
natjerali da se iz nekog razloga tako osjeaju. Neki ak kau da se osjeaju krivima to uope
ive, a takav je osjeaj, razumjeli smo, esto u vezi s roditeljima i moe ii unazad do trenutka
roenja, posebno ako je majka umrla za vrijeme poroda ili je u porodu postala invalid. Mnogi
roditelji ne mogu shvatiti da ak i mala beba moe pokupiti negativne osjeaje, posebno
odbacivanje ili krivnju. I jedno i drugo izravan je napad na osjeaj sigurnosti, tako oajniki
potreban djetetu koje tek ulazi u ovaj neobian svijet, nekon to je devet mjeseci provelo u
sigurnosti majine utrobe.
Uzrok je osjeaju krivnje i razoaranje roditelja kada doznaju spol djeteta, vrlo esta
reakcija koja najee i dalje prati ivot djeteta. Dijete osjea da je njegovo roenje greka i
da je ono razoaralo roditelje. Osjeaj krivnje u takvim se sluajevima moe ublaiti ako
osoba pozove visoko C ili koji drugi uzvieni lik kako bi se sjeanjem zajedno vratili do
dogaaja koji ga je uzrokovao. Tada zamoli da mu se oprosti ili da dobije odrijeenje za sebe
ili roditelje. Zamiljena ritualna kupka nakon te vizualizacije, pospjeit e osjeaj proienja.
Ipak, nakon to se pronaao uzrok krivnje i prihvatilo opratanje, nekim je ljudima
teko osloboditi se njezina omotaa, posebno ako su ga nosili dugo i ako je postao navikom.
Za njih uvodimo vjebu koju smo nazvali ronilako odijelo.
Ronilako odijelo za otklanjanje krivnje
Tu smo vjebu dobili radei za ovjeka kojega je progonio nejasan, premda ne i manji, osjeaj
krivnje. Pokuao je s najrazliitijim postupcima ne bi li ga se oslobdio, ali bezuspjeno.

87

Na unutarnjem sam ga planu vidjela obuena u sjajno crno ronilako odijelo koje me
je podsjetilo na one koje nose daskai. Prijanjalo je uz njega poput druge koe, ograniavajui
njegovo kretanje i sprjeavajui ga da slobodno die. im se opustio, zamolila sam ga da se
pogleda i kae mi vidi li taj crni omota oko svoga tijela. Uzbuen, odgovorio mi je da ne
samo da ga vidi, ve ga i osjea, a taj osjeaj savreno odgovara onome kojega je imao sve
vrijeme ogranienost i zatvorenost.
Upitala sam ga bi li elio da mu se pokae kako da ga odstrani, na to je od radosti
poskoio. U osobaanju neeljena omotaa vodila sam ga korak po korak. Pomagala sam mu
u onim dijelovima koje nije mogao sam uiniti. Tako nije mogao odstraniti ronilako odijelo
odjednom, ve ga je rezao komad po komad imenujui pri tom uzrok krivnje svakom dijelu.
Kada je konano uspio odstraniti cijelo odijelo, ispred nogu mu se nala hrpa crnih komadia.
Upitala sam ga na koji e nain unititi komadie kako vie nikada ne bi doao u
napast da ih spoji i vrati na mjesto. Odmah mi je odgovorio da e hrpu politi kiselinom. Dok
je to inio, upozorila sam ga da se pobrine da kiselina uniti svaki dijeli kako, ovako
uzbuen, ne bi to propustio. Potrudio se, i na koncu rekao da su svi komadii nestali, da za
njima nije ostao ak ni trag. Upitala sam ga eli li se sada istuirati ili okupati kako bi oprao
cijelo tijelo, tako dugo prekriveno ronilakim odijelom. Odabrao je kupanje u oceanu kako bi
slana voda ne samo oistila njegovo tijelo, nego ga i obodrila i osvjeila. Potaknula sam ga da
pliva, brka se u vodi te tri unaokolo kako bi time iskazao svoju novosteenu slobodu.
Uistinu se opustio i nestano se igrao u vodi nakon ega sam mu predloila da tri gore-dolje
po plai i tijelo izloi suncu i zraku kako bi time jo vie utisnuo u sebe pomisao da je sada
slobodan.
Nakon nekog vremena rekao mi je da se umorio. Dok se odmarao, preporuila sam mu
da sljedei tjedan dana svakodnevno provjerava nije li mu se vratio koji dio stare navike, a
nakon toga jednom na tjedan. Upozorila sam ga da svaki trag ronilakog odijela, ako ga
primijeti, odmah odstrani, polije kiselinom, opere se u oceanu i provede neko vrijeme na
zraku kao to je to upravo uinio u stanju sna na javi. Za to e mu, budui da je ronilako
odijelo ve odstranjeno, biti potrebno samo nekoliko minuta.
Javio mi je poslije da katkad primijeti stvaranje novog omotaa krivnje, ali ga se sam
odmah rjeava nakon to pronae tome uzrok.
Ljutnja
Ljutnja je jedan od najrazornijih osjeaja ne samo za onoga koji se treses poput lutke u
njezinu zagrljaju, nego i za one koji su kobna meta njegova napada, ak i za sluajne
promatrae.
Zatraili smo simbol koji e pomoi ljudima da se oslobode ljutnje, i dobili smo sliku
osobe koja je progutala zmaja koji se, nezadovoljan to je zatvoren , prigodice izvija i bljuje
vatru.
Ljutnju izravno izaziva kakva prepreka naoj volji ili elji pa najprije treba ispitati to
je to to je najee izazivau nama, kako bismo mogli bolje razumjeti zato je do nje dolo.
Ako je kao navika preuzeta od roditelja, moemo je se osloboditi kada s njima kidamo veze.
Kada je oruje kojim se slui osoba jake volje, tada to ponaanje treba sagledati u tom smislu,
kako bi se volja ega mogla predati volji visokog C.
Potisnuta ljutnja jo je razornija. Redovito je nesvjesna i moe izbiti naglo, bez
upozorenja. To je stanje esto posljedica ivota s pretjerano strogim roditeljima koji nisu
djetetu doputali da iskae ljutnju, tako da ju je doslovno moralo progutati. Tada ljutnja moe
uzrokovati razne bolesti.

88

Katkad su pak roditelji suvie popustljivi i potpuno pogreno iskazuju ljubav prema
djetetu doputajui mu da se ljuti kada god njegove elje nisu ispunjene, zbog bojazni da bi
ono imae moglo misliti da ga dovoljno ne vole. Kod ljutitih ljudi esto je to dijete veoma
prisutno te ga oni sami trebaju disciplinirati ne odgovarajui nain kako bi ispravili ono to su
roditelji krivo uinili ili su propustili uiniti.
Nakon to je uinjeno sve da bi se ljutnja uklonila, poput samovoljnog odustajanja od
vlastitih elja, preporuamo dvije razliite vjebe kojima se moe osloboditi sama jezgra
ljutnje. U prvoj vjebi ljutnja se treba zamisliti kao razbijenjeli zmaj koji ivi u dotinoj
osobi. On je spreman bljuvati vatru kada se god netko bilo kako usprotivi njegovoj volji ili
elji. Da bi se rijeila te gnjevne ivotinje, vodimo osobu tako da je povrati. im se zmaj
pojavi, treba mu zabosti koplje ili ma u srce, jednako kao to smo to inili sa zmajem koji
simbolizira negativni arhetip majke. Lake je, ipak, ubiti razbjenjela zmaja ljutnje jer je to
osobno udovite, i utoliko je manje. im se udovite ubije i njegova se leina odstrani
prema uputama visokog C, njegovo mjesto treba zauzeti mali, blaeni i nasmijani aneli ili
koji drugi simbol koji e odabrati sama osoba. Aneli i taj digi novi simbol predstavljaju
ovdje nov poetak.
Ustanovili smo da ta tehnika ne djeluje na sve ljude. Zamolili smo da nam se za njih da neki
drugi simbol. Pokazano nam je da su neki od njih ljutnju donijeli sa sobom iz nekog od
prolih ivota, ali na neobian nain. Bia koja u ovoj skupini predstavljaju ljutnju nisu
zmajevi, ve uglavnom ivotinje iz porodice maaka: lavovi, tigrovi ili leopardi. Te ivotinje
ne simboliziraju, poput zmaja, ljutnju koja proistjee iz neostvarene elje, ve su povezani s
preivljavanjem, odnosno s panikom, sa silovanjem, gubitkom ivota, opasnou i s drugim
tekim ili traginim dogaajima. Ta se ljutnja dogaa na instiktivnoj razini tako da njezine
rtve ne znaju o emu se radi, bespomone u njezinu zagrljaju. U prolom ih je ivotu moda
napala divlja ivotinja. Oni su se toliko uplaili da su se u strahu poistovjetili sa ivotinjom
koja ih je napala. Katkad su takvi ljudi bili krani koji su za zabavu drugima rtvovani
divljim ivotinjama u rimskim arenama. Pokazano nam je da ne samo da su ivotinje muili
glau za te priredbe, ve su ih i izazivali i ozljeivali kako bi ih im vie razbjesnili. Tako
izazvana energija bila je nasilna i nadmona. U publici je izazivala i snano seksualno
uzbuenje jer su se sudionici tih igara poistovjeivali sa snanom mukom energijom koja je
svladavala slabije rtve. Gomila je sadistiki uivala promatrajui komadanje bespomonih
rtava. Tisue se gledatelja otvorilo ka toj ivotinjskoj ljutnji. Budui da su reagirali na nju, sa
sobom su je donijeli u kasnije ivote, kao i oni iji je posao bio da mue ivotinje kako bi
izazvali njihov bijes.
Tako ti ljudi u sebi, umjesto simbola nagona domaih ivotinja predstavljenih psom i
makom, imaju divlje napadae, ivotinje s kojima su se nekad poistovjeivali.
Pokazano nam je da su se druge rtve drukije otvorile. Ti su ljudi bili toliko uplaeni i
u takvoj fizikoj i mentalnoj agoniji, da su pokuali pobjei iz svog tijela i od bola koji im je
nanesen, udei za brzom smru koja im je bila draa od muenja koje su proivljavali.
Povukli su se iz tijela to su vie mogli, pokuavajui ubrzati smrt i pobjei od straha i bola.
Stvorili su prazan prostor u koji su izlila ljutnju bijesne ivotinje prouzroivi tako neobinu
vrstu ivotinjske opsjednutosti. Da su pozvali Boju snagu u tim ivotinjama, mogli su biti
poteeni, poput biblijskih likova Danijela i Abed Nega. Da su pozvali Krista ili Jahvu,
pomoglo bi im da se dovoljno odvoje da ne osjete bol ili strah, a opet bi ostali dovoljno vezani
dok smrt ne bi prirodno nastupila. Kako bi pomogli tim ljudima, reeno nam je da tu ivotinju
ljutnje izmamimo pozivajui se na Boju snagu u ivotinji. To ju je smirilo i izvuklo
pokunjenu i poslunu svojoj vioj volji.
Susreli smo se i s ljudima koje su u djetinjstvu napale ivotinje, obino pas. Zbog oka
i straha doivljena u tom naglom napadu, nastojali su pobjei iz tijela, to je omoguilo psu da
ga zauzme. U takvim se sluajevima preporua odvesti osobu do stvarnog dogaaja u pratnji

89

njegova visokog C ili uzviena lika kako bi mu pomogao, utjeio ga i iscjelio staru traumu.
Osobu se zamoli da razgovara s Bojom snagom u ivotinji i uputi je da izie iz nje.
Pokazano nam je takoer da i djeca koja se vode u cirkus ili u zoloki vrt kada su jo
uvijek premlada za to, mogu biti obuzeta pogledom na kakvu ljutu ivotinju u kavezu, i
njihova tijela na slian nain zauzeta.
Kada god nam se pokae nova metoda, uvijek je dajemo svima koji imaju isti problem
i koji su spremni otpustiti ga. esto nam u istom tjednu doe i po nekoliko ljudi sa slinim
problemom.
Ljubomora i zavist
Te su dvije negativne emocije sline i ljudi ih esto mijeaju, ali se one jasno razlikuju. Obje
proizlaze iz pohlepe i sebinosti, a povezane su eljama i vezanostima.
Ljubomora se javlja kada smo suoeni s mogunou da nem netko uzme neto ili
nekoga do ega ili do koga nam je jako stalo. Tada pokuavamo sauvati ono to smatramo
svojim vlasnitvom, mrzei onoga koji prijeti da nam to uzme. Zavist se pak raa iz poude,
mamei nas da uzmemo neto za im udimo, a to pripada nekome drugome. Te su dvije
emocionalne reakcije usko povezane dok jedan ljubomorno uva svoje vlasnitvo, drugi mu
na njemu zavidi.
Pohlepa, koja im je zajednika, jedna je od najograniavajuih emocija. Prijei
prirodni tik na svim razinama na razini tijela, uma, emocija i due, a utjee i na one koji ive
u blizini pohlepne osobe. Pohlepan biti znai drati se vrsto za neto, umjesto da to
otpustimo i slijedimo osnovni ritam ivota.
Kada se elimo suoiti s tim negativnim emocijama, najprije trebamo odrediti to ih u
nama izaziva i da li su one rezultat karakterne slabosti, nekih dogaaja ili iskustva iz
djetinjstva. U nekih su ljudi posljedica nesigurnosti i oajnike potrebe da se dre osoba ili
predmeta od kojih trae zatitu i utjehu, umjesto da sigurnost trae od visokog C.
Ako je o tome rije, moe se upotrijebiti vjeba osmice tako da je u jednom krugu
osoba, a u drugom simbol koji predstavlja ono to je mami tjerajui je da se toga tako vrsto
dri, u strahu da e joj to biti oduzeto. Ta e vjeba smanjiti stisak, i tada se osobu moe
voditi kako bi otpustila svoju taku i ostvarila kontakt s visokim C.
Simboli koji predstavljaju zavist, pohlepu i ljubomoru, jednako se tako mogu predati
personifikaciji visokog C, unititi spaljivanjem na baklji ili u vjenom plamenu.
Crv u jabuci
Budui da emocije zavisti i ljubomore stvaraju ozbiljne probleme tako velikom broju ljudi, u
jednoj smo radnoj sesiji moja ki i ja zamolile da nam se pokae simbol koji e im pomoi da
ih se rijee.
Iznenadila sam se ugledavi lijepu i sjajnu crvenu jabuku koja je izgledala zdrava i
zrela. Dobila sam uputu da se ne dam zavesti njezinim vanjskim izgledom i da pogledam u
njezinu unutranjost. Zaprepastila sam se vidjevi da se crv ukopao duboko u njoj i pojeo sve
na putu do jezgre, svevi je na praznu ljusku. Shvatile smo da ljubomora i zavist, poput crva,
duboko ruju po neijem srcu dok i ono ne postane prazno i uplje poput ove jabuke.
Tada sam vidjela veliko i napuhano crveno srce koje je izgledalo poput onih koja se
nau na estitkama za Valentinovo. Pokazano mi je da takvo srce, kao simbol za svoje srce,
trebaju vizualizirati osobe koje se ele rijeiti tih negativnih emocija. Tada im se moe
pomoi da ga prereu ili otvore nekim instrumentom za koji im se pokae da ga trebaju
upotrijebiti. Crva trebaju izvaditi i unititi ga na nain koji same odaberu.

90

Osoba sada treba izabrati simbole za ljubav i velikodunost, kojima e nadomjestiti

crva. Ti se simboli razlikuju od osobe do osobe, varirajui od vinje i jagode do kupina,
anela, lopoa i svjetlosti. Vano je pritom da osoba ne preuzima tue simbole, ve da otkrije
simbol koji za nju ima najvie znaenja. Kada se pronae, simbol se moe koristiti kao
svakodnevna vizualizacija kojom se u podsvjesni um utiskuje nova poruka ljubavi koja e
nadomjestiti stari osjeaj zavisti i ljubomore.
Pohlepa
Veina negativnih emocija potjee od pohlepe ija je bit vezanost za elje ega, a izraava se
sa ja i moje. Pohlepa takoer prisvaja mjesto visokog C jer prua privid sigurnosti u
opipljivim predmetima. Kako oni nisu trajni, nikad nas do kraja ne mogu zadovoljiti ili
ispuniti, ve uzrokuju nesigurnost zbog koje se zapravo na njih i oslanjamo.
Budui da je pohlepa osnova najnegativnijih emocija i zbog toga uzrokuje pojedinane
i svjetske probleme, shvatili smo da ju je i najtee odstraniti. Dobili smo mnoge tehnike
kojima se moe oslabiti njezin utjecaj. Budui da je esto duboko ukopana u samu strukturu
odreene osobe, potrebno ju je napasti sa svih strana. Neke su od tih tehnika spomenute na
odgovarajuim mjestima u knjizi. Bio nam je potreban sveobuhvatniji simbol, poput simbola
za ljutnju i strah, pa smo ga zatraili za vrijeme jedne sesije.
Pokazana nam je groteskna glava s golemim razjapljenim ustima. Oko vrata su se, kao
iz nekog koluta, sa svih strana pruale gramzljive ruke. Nije bilo tijela, samo je neto nalik na
trakavicu bilo spojeno s glavom i vodilo je prema dolje, u spremite podsvijesti.
Pokazano nam je da, poput trakavice, pohlepa ivi u svom domainu i guta sve to
stigne, ali se domain nikako ne moe zasititi, uvijek gladno traei jo. Tako se stvara
zaarani krug koji se mora prekinuti eli li se domain osloboditi te negativne napasti. Glava
trakavice i spremite moraju se odrezati i unititi vatrom ili kako drukije, prema uputama
visokog C. Prostor koji su zauzimali u osobi treba se ispuniti svjetlou ili nekim drugim
nadomjestkom, u skladu s uputama visokog C, kako se te negativne napasti vie ne bi
pojavile. Treba paljivo pregledati spremite i ustanoviti to to u nekome uzrokuje pohlepu,
da bi se ta osoba svjesno mogla osloboditi njezine vlasti.
Slike za poduavanje
U mnogim godinama ovoga rada sakupili smo veliku zbirku slika za poduavanje. Ovdje u
navesti neke od njih jer ih svi mogu koristiti zbog njihove prihvatljivosti. esto emo vidjeti
sliku ili prizor koji podsjea na kazalinu predstavu, da bi nam se neto pokazalo ili da bismo
dobili uvid u stanje ili osnovni problem koji se tie nas ili onoga za koga radimo. Poslije
otkrijemo da se takve slike mogu upotrijebiti i za druge osobe sa slinim problemima. Tako
problem jednog ovjeka moe pomoi drugima veui ih sve u nevidljivo partnerstvo davanja
i primanja.
Katkad je dovoljno da nam se pokae jedna od tih slika kako bi osoba dobila odreenu
spoznaju koja e joj omoguiti da promijeni svoje djelovanje i u skladu s time svoju situaciju.
Kada nam se pokae to uiniti kako bismo promijenili sebe ili svoje stavove, uvijek imamo
izbor nastaviti starim obrascem ili ga sami promijeniti.

91

Rastezljiv metar i zmija

Kada sam se poela baviti ovim radom, postala sam svjesna da e mi moj svjesni um esto
stati na put, pa sam upitala to bih trebala uiniti da to sprijeim. Odmah sam sa svoje desne
strane vidjela rastezljiv metari s oprugom, koji je simbolizirao moj um koji je uvijek sve
mjerio. Reeno mi je da izvuem metar van to vie mogu i onda ga naglo otpustim tako da uz
otar zvuk uskoi u svoju kutiju. To je za mene postala uvodna vjeba prije uspostavljanja
kontakta sa svojim podsvjesnim umom. Djelovala je tako dobro da smo je davali i drugima sa
slinim problemima.
Poslije sam shvatila da ne samo da mi je um stvarao probleme u ovom radu, ve bi se i
moje emocije esto uplele i zaustavile tok slika ili poduavanja. Ponovno sam zamolila da mi
se pokae to uiniti da se one privremeno umire. Ovaj sam put vidjela stablo s ije je grane
visjela zmija s glavom prema zemlji. Zmije je bila simbol za moje emocije pa sam dobila
upute da je njeno savijam u spiralu du grane stabla dok joj se rep ne nae u ustima, ime u
je potpuno obuzdati. Radei tako, shvatila sam da sam dobila savrenu sliku jer je stablo
simboliziralo bezlino sebstvo sa zmijom koja je sigurno bila savijena u njegovim granama
tako da se moje emocije vie ne mogu uplitati i zaustaviti tok slika koji sam sada mogla
vrednovati bez toga osobnog sudjelovanja.
Kvrgava ograda od borovine
Za vrijeme jedne sesije dobila sam unutarnju sliku visoke ograde napravljene od kvrgave
borovine. Sa svake je strane ograde bila po jedna sova mudra izgleda. Jedna me od njih
podsjeala na metodistikog sveenika, s kojim sam radila, a druga na psihologa koja je
takoer radio sa mnom. Sove se meusobno nisu mogle vidjeti zbog visoke ograde koja ih je
odvajala, ali sam shvatila da e se moi vidjeti kroz jednu malu rupu ako se izbaci jedna od
kvrga u ogradi u razini njihovih glava. Pokazano mi je da ta rupa simbolizira ovaj rad u kojem
sveenik moe vidjeti i psiholoku stranu, a psiholog duhovnu, umjesto da se usmjere jedino
na svoje gledite.
Saloonska vrata
Slino tome, postoji i slika saloonskih vrata izmeu istonih i zapadnih filozofa. Takva
vrata simboliziraju ovaj nain rada, koji je sinteza dviju filozofija. Tim se radom oni koji su
svojim stavovima i uvjerenjima ponajprije zapadnjaci, izlau istonjakim metodama i
obratno, kako bi se na kraju moda susreli i shvatili da ih mnogo toga spaja.
Dva sata
Moja prijateljica i ja radile smo s branim parom, ona sa enom, a ja sa muem. Njihov je
problem bio u tome to su katkad bili savreno usklaeni jedan s drugim, a potom bi se
ponovo nali u raskoraku. Bilo im je jako stalo da naue kako da sve vrijeme budu u
ravnotei. ini se da je to elja mnogih, pa smo zamolile da nam se pokae neto to bi im u
tome moglo pomoi.
Ugledale smo dva sata slina onima s klatnima koja se njiu s jedne na drugu stranu, a
nalaze se u staklenim kutijama. Klatna su se na naoj slici njihala s jedna na drugu stanu u
istom ritmu, ali smo postupno uoile jedva primjetnu promjenu jedno se klatno poelo
kretati bre od drugoga. Nakon kraeg vremena ta je razlika postajala sve oitijom, dok se
svaki sat nije poeo kretati svojim ritmom. To nije dugo trajalo, i ubrzo smo primijetile da su
se klatna ponovno poela kretati usklaenijim ritmom dok nisu postala savreno usklaena.

92

Time nam je pokazano da ne postoje dva potpuno jednaka ovjeka i da je nemogue i

nestvarno oekivati da oni uvijek budu u savrenu skladu. Nije ni preporuljivo da jedan od
partnera prisiljava drugoga da poprimi njegov ritam ili da pokua postii ritam svoga partnera.
U oba e sluaja jedan drugoga prisiliti na izdaju vlastite osobnosti. Jedino ako oboje prepuste
svoju volu volji visokog C, svaki e od njih nai svoj vlastiti ritam i prihvatit e raskorak
meu njima kada do toga doe, te tako zatititi osobnost onoga drugoga.
Dvije zmije
eni koja je dulje vrijeme bila udana za ovjeka s kojim se ba nije slagala, pokazana je slika
dviju zmija koje su se svijale po zemlji. Najprije je pomislila da se pare, ali se iznenadila kada
je shvatila da u zagrljaju jedna od zmija postupno gubi svoju kou. Poslije je proitala da
zmije uistinu tako pomau jedna drugoj da se rijee stare i uske koe kada je prerastu. Shvatila
je da e sukobi izmeu nje i njezina mua jednako tako zavriti ako se uspiju opustiti i
dopustiti da se to dogodi.
Tulipan i krizantema
Jednom dok smo radili za drugi jedan par, pokazano nam je da se svaki od partnera moe
usporediti s biljkom. Jedan je bio poput tulipana, drugi poput krizanteme. Shvatili smo da
duboko u sebi svi mi nosimo istinski obrazac i zametak osobe u koju bismo se eljeli razviti.
Ipak, ti se unutarnji potencijali esto ne razvijaju slobodno i normalno. Tu su ukljueni
razliiti inioci: svaku biljku treba posaditi u odgovarajuu vrstu tla, na osjenanu ili sunanu
stranu, ili pak na djelomino osvijetljenu, i svaka ima posebne, vlastite zahtjeve u vezi s
vodom, htanom i gnojivom. Poput biljaka, i ljudi cvjetaju kada se udovoljava svim tim
zahtjevima, ali se u veini sluajeva trebaju napraviti neke prilagodbe. U sluaju para za koji
smo radili, dva su partnera oito imala potpuno razliite potrebe pa su se morali prilagoditi
jedno drugome ako su eljeli da im brak bude uspjean.
Pas i maka
Na poetku naega zajednikoga rada, moja prijateljica i ja radile smo s jednim branim
parom, ona sa enom, ja s muem. Mu je bio toliko puvuen da nisam znala kako mu pomoi
da se otvori bar toliko da mi moe rei to ga mui. Radei zajedno s prijateljicom, zamolila
sam da mi se pokae neto to e mi pomoi u radu s njim.
Odmah je na mom unutarnjem planu bljesnula slika irokog brzog potoka. Vidjela sam
deblo koje je palo preko njega i napravilo most na sredini kojega se zgurila maka, oito
uasnuta pri pogledu na vodu koja je brzo protjecala odmah ispod nje. Bila je previe
prestraena da bi mogla prijei put po deblu do druge obale, ali se jednako tako bojala vratiti
natrag odakle je dola. Bila je kao sljepljena za to deblo, oduzeta od straha nije se usudila ni
pomaknuti. Tada sam ugledala bunog koker panijela kako skae u potok i pliva prema
deblu, prskajui oko sebe vodom dok joj se pribliavao. Maka se zbog toga jo vie ukoila,
stiui se oajniki uza svoj nesiguran oslonac.
Shvatila sam da je to bila savrena slika toga para i njihova pristupa ivotu. Ona je bila
tip ene-psia, koje su otvorene, srdane, iskazuju svoje osjeaje i lako se probijaju kroz
ivot, dok je njezin mu bio tipian primjer mukarca make, zatvoren i previe uplaen da bi
uao u bujicu ivota. Tada smo shvatile da se ta metafora moe primijeniti na mnoge ljude, i
otada uvijek pokuavamo odrediti koji su ljudi vie poput pasa, a koji poput maaka. Vidjeli
smo da to uvelike olakava rad s njima.

93

Ubrzo nakon toga, jedna je od mojih maaka svojim postupkom to podrobnije

objasnila. Odlutala je od kue u brda, vjerojatno toliko uplaena nepoznatim vanjskim
svijetom da se bojala vratiti, ak se bojala i jesti, ne doputajui nikom od nas da joj se
priblii. Nekoliko smo je dana strpljivo mamili natrag zdjelom hrane koju sam najprije stavila
dalje od kue, pribliavajui je svakog dana sve vie, dok nije dola jesti na stranja vrata.
Konano sam je mogla uhvatiti i podignuti. Najprije se u strahu htjela boriti, ali sam je
nekoliko puta pomilovala iza uha pa se opustila i ponovno prihvatila svoj dom.
Kada se radi s posebno zatvorenim ljudima, sve treba initi postupno, ponuditi tek
malo pomoi i ohrabrenja, dok se ne zadobije njihovo povjerenje, i ne smanje njihovi
strahovi.
Podjela ljudi na pse i make pomae i u svakodnevnom ivotu jer se susreemo s
raznim tipovima ljudi, pa je to nain da bre odluimo kako se prema njima ponaati. Ljudima
nalik na make treba pristupati blago i polako, a oni sami vole uiniti prvi korak. Ne smije ih
se zasuti panjom i izljevima osjeaja ili neim iznenaditi. Ljude pak nalik na pse moete
zagrliti, oni e esto sami uiniti prvi korak jer kao to vole iskazivati osjeaje, vole ih i
primati.
Prirodno, osoba je u veem skladu sama sa sobom ako moe odravati ravnoteu
izmeu tih dvaju ekstrema, ovisno o onima s kojima dolazi u doticaj. Imali smo nekoliko
sijamskih maaka, koje imaju dosta pseih karakteristika. One time simboliziraju srednji put,
znai ni odvie ekstrovertne, ni prekomjerno introvertne.
Tri planine
Dok smo jednom radili, imala sam unutarnje iskustvo kojim mi je pokazano izmjenjivanje
dviju funkcija intelekta i emocija. Bila sam svjesna da na unutarnjem planu skaem naprijed
i nazad izmeu dvije velike planine. Kad sam skoila na jednu, vidjela sam da se sastoji od
tvrdih i otrih stijena i otrog kamenja na koje sam se mogla porezati da sam tu ostala
predugo, pa sam zato brzo skoila natrag na drugu planinu. Otkrila sam da je prekrivena
dubokim snijegom u koji sam mogla potonuti i u njemu se uguiti da sam tu predugo ostala.
Stoga sam poskoila natrag na planinu s otrim kamenjem pa ponovno na onu sa snijegom, i
tako naprijed i nazad s jedne na drugu. Jako sam se umorila i zamolila sam za znaenje tog
iskustva. Pokazano mi je da stjenovita planina simbolizira intelekt, a ona prekrivena snijegom
emocije, i da se ta dva naina suoavanja situacija izmjenjuju u meni.
Tada mi je pokazano da pogledam izmeu tih dviju planina. Iznenadila sam se kad
sam opazila i treu planinu, i ne pomiljajui da bi se ona tu mogla nalaziti. Nije bila tako
visoka kao druge dvije i kada sam upitala to ona simbolizira, primila sam odgovor da
predstavlja stanje znanja niti samo osjeanje niti samo miljenje, ve ono stanje u kojem su
oboje zajedno djelatni. Pokazano mi je takoer da se trea planina sastoji od mrtvih tijela elja
koje sam otpustila, elja da se neke stvari dogode a druge ne dogode. Kad sam je paljivije
pogledala, podsjetila me je na koraljni greben koji se sastoji od kostura sitnih morskih bia.
Ta je planina bila prekrasne zelene boje, iarana stotinama lijepih malih umskih cvjetova.
im sam odluila spustiti se na nju, umjesto da skaem na druge dvije, otkrila sam da sve vie
raste, kako ja otputam svoje elje. Vidjela sam da na kraju moe dosei do sunca koje je u
naem radu simbol Boje snage, i da se tada moe spojiti s njim u jedno i osloboditi nas
stalnog privlaenja para suprotnosti koji nas lancima dre vezane za zemlju.
Ljudski pas na uzici
Jedna moja prijateljica koja ivo daleko, nazove me s vremena na vrijeme traei pomo kada
je neto mui. Tako mi je jednom rekla da joj je nekoliko tjedana prije ef obeao puno

94

zanimljiviji posao u velikoj organizaciji u kojoj su oboje radili. Nije joj to vie spominjao pa
je nekoliko puta nazvala njegov ured kako bi provjerila to se dogaa jer ju je stalna
neizvjesnost inila nezadovoljnom. Nije odgovorio na njezine pozive, a to ju je jo vie
oneraspoloilo. Zato je pitala da li bismo mogli provjeriti to bi jo mogla uiniti.
Za vrijeme sesije u kojoj smo radili za druge, na unutarnjem sam planu vidjela svoju
prijateljicu i primijetila sam da u jednoj ruci dri neto poput uzice za pse, koju je nestrpljivo
povlaila. Pogledala sam kuda ta uzica vodi i na njezinu sam kraju vidjela ovjeka umjesto
psa. Kada je god povukla uzicu, njegova bi se pozornost odvratila od onoga to je radio, i
vidjela sam da postaje ivan i ljut. Tada mi je pokazano da ona mora ispustiti tu zamiljenu
uzicu i predati je svom visokom C, otpustiti je potpuno i zamoliti da joj se pokae to treba
uiniti nakon toga. Tako je inila svakog dana i onda nam je javila da ju je taj ovjek pozvao i
prijateljski joj se ispriao zbog zakanjenja, rekavi da je sada spreman razgovarati s njom o
svom prijedlogu.
Dani su nam mnogi drugi simboli i slike tijekom niza godina ovakva naega rada, a
stalno otkrivamo nove, kako nam se javljaju novi ljudi. Opisala sam primjere za specifine
potrebe i probleme kako bih ukazala na put onima koje zanima ovaj rad i koji e doi do
daljnjih otkria. Ponovno istiem da simboli sami po sebi nisu arobni tapii, ve orue koje
se treba upotrebljavati svakodnevno i disciplinirano kako bi se u nesvjesni um utisnula
potreba za novim obrascima misli, osjeaja i ponaanja.
Jin Jang
Drevni kineski simbol jin-jang moe mnogo pomoi pri uravnoteivanju mukog i enskog
aspekta u osobama oba spola. Osoba koja e ga koristiti upuuje se da zamisli ili vizualizira
kako stoji na tom simbolu koji je nacrtan na zemlji. Lijeva noga treba biti iznad bijele toke
na tamnoj strani, a desna noga na tamnoj toci na svijetloj strani. Treba se koncentrirati na
traenje ravnotee izmeu to dvoje u sebi.

95

ZAKLJUAK
___________________________________________________________________________
U ovoj sam knjizi podijelila s itateljima dio uenja, tehnika i simbola koje sam dobivala
tijekom niza godina. Vrlo brzo nakon to sam poela pisati, shvatila sam da ima previe
materijala za jednu knjigu. Stoga je svaki problem ili aspekt tek dodirnut i pritom je ukljuen
najmanji broj sluajeva.
Ovaj rad nije okotalo uenje, ve se neprestano razvija i iri, kako ga koristi vie ljudi
koji su odluili pogledati u sebe da bi od visokog C potraili odgovor na svoja pitanja. ak i
dok ovo piem, otkrivaju se nove spoznaje, simboli i tehnike. Nadam se da su osnovni koraci
opisani u knjizi dovoljno jasni onima koje to zanima, jer samo e im osobni rad s raznim
tehnikama dati istinsku sliku o tome kako djeluju u svakodnevnom ivotu.
Tek kada sam poela pisati knjigu, shvatila sam da postoje jasno definirani koraci i
jasan obrazac koji se moe slijediti i prilagoditi potrebama svake osobe.
Slijed koraka moe se mijenjati od osobe do osobe, i to e obino pokazati njezini
snovi. Ako se unutarnje dijete pojavi u snu prije unutarnjeg neprijatelja, sesija e tei tim
redoslijedom. Dogodi li se suprotno, tomu se treba prilagoditi.
Osobama koje su imale posebno negativne roditelje, treba dati vjebu stabla kojom e
se povezati s kozmikim roditeljima prije nego to pokuaju prekinuti veze s roditeljima.
Vano je stalno koristiti trokut kako bi se osoba mogla u svakom trenutku savjetovati s
visokim C. Ako se osoba dri tog pravila, dobit e upute za ispravan slijed rada.
Iskreno se nadam da e svi oni koji su knjigu do kraja proitali i ele sami isprobati
ovu metodu, osjetiti ispunjenje koje sam osjetila i ja, i ostali koji su se koristili i koriste se
njome.
Sretna sam to sam toliko toga podijelila s itateljima i nadam se da e se ova metoda
sada moi upotrijebiti kako bi pomogla im veem broju ljudi. Preputam to u ruke visokog C
odakle je sve i poteklo, i nadam se da e svi oni koji je ele koristiti, shvatiti da je rije o
trajnoj pustolovini prema unutra.

96

KAZALO
___________________________________________________________________________

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

Predgovor
Uvod

4
5

Metoda rada
Bit rada
Priprema za prvu unutarnju sesiju
Prva sesija: Ritual puberteta
Kidanje veza s jednim roditeljem
Rad s negativnim roditeljskim arhetipovima
Pozitivne i negativne roditeljske osobine
Povezivanje s unutarnjim kozmikim roditeljima
Unutarnje dijete
Animus i anima: muki i enski aspekt
u eni i mukarcu
Kidanje ostalih vrsta veza
Oslobaanje od negativnih sila
Unutarnji neprijatelj
Unutarnja kua
Mandala
Snovi
Hodnik s vratima
Smrt i ritual smrti
Simboli

7
9
13

Simboli koji se koriste za negativne emocije

Zakljuak
Kazalo

97

18
24
26
30
34
40
44
49
52
55
57
62
68
70
76
85
96
97