PA R A DIGM AV LT S ? !

Kultrnk nhny
alapvet meggyzdsnek jragondolsa

F EN N TA RT H ATSG
S GL OB A L I Z C I 5.
SOROZATSZERKESZT: LNYI ANDR S

A sorozatban mr megjelent:
Lnyi Andrs: A globalizci folyamata
Lnyi Andrs: A fenntarthat trsadalom
Kajner Pter szerk.: Gazda(g)sgunk jrafelfedezse. Fenntarthat vidki gazdasgfejleszts elmletben s gyakorlatban
Jakab Gyrgy Varga Attila: A fenntarthatsg pedaggija

PA R A DIGM AV LT S ?!
Kultrnk nhny
alapvet meggyzdsnek jragondolsa

SZV EGGY JTEMNY

Szerkesztette: Takcs-Snta Andrs

Kszlt a BOCS Alaptvnnyal kzs kiadsban, a Klgyminisztrium s Szkesfehrvr MJV nkormnyzatnak tmogatsval, a NEFE/504. Trsadalmi
szolidarits programban.
A knyv megjelenst a Nemzeti Kulturlis Alapprogram tmogatta.

LHarmattan Kiad, 2007

Takcs-Snta Andrs, 2007

LHarmattan France
7 rue de lEcole Polytechnique
75005 Paris
T.: 33.1.40.46.79.20
LHarmattan Italia SRL
Via Bava, 37
10124 Torino-Italia
T./F.: 011.817.13.88

ISBN 978 963 9683 94 5

ISSN 1788-9731
A kiadsrt felel Gyenes dm
A kiad ktetei megrendelhetk, illetve kedvezmnnyel
megvsrolhatk: LHarmattan Knyvesbolt
1053 Budapest, Kossuth L. u. 1416.
Tel.: 267-5979
harmattan@harmattan.hu
www.harmattan.hu
A szveget Votisky Anna gondozta.
A bortterv Ujvri Jen, a nyomdai elkszts Csernk Krisztina munkja.
A nyomdai munkkat a Robinco K. vgezte, felels vezet Kecskemthy Pter.

Tartalom

Takcs-Snta Andrs:
Bevezet Kitlehetsgek a krnyezeti vlsgbl

John Gowdy:
Vissza a jvbe s elre a mltba

15

Wolfgang Sachs:
Mifle fenntarthatsg?

35

Takcs-Snta Andrs Pataki Gyrgy:

Bolygnk boldogtalan elfogyasztsa

45

Szvetelszky Zsuzsanna:
A natrhatnm polgr

51

David W. Orr:
Mi az oktats clja?

63

Takcs-Snta Andrs
Bevezet Kitlehetsgek
a krnyezeti vlsgbl

Ma mr szinte senki sem vitatja, hogy az let sokflesgt,

minsgt s mltsgt fenyeget globlis krnyezeti
vlsg idszakban lnk. A krnyezeti problmk enyhtse/megoldsa rdekben, illetve elmlylsket megakadlyozand az egynek, embercsoportok s szervezetek
viselkedsnek kellene megvltoznia. De vajon hogyan
vehetk r a krnyezetkml viselkedsre? Alapveten
ngyfle lehetsg knlkozik.

1. Kormnyzati trvnyek, szablyozsok,

illetve sztnzk
Az els lehetsg rtelmben a klnfle kormnyzatok trvnyeket, szablyozsokat, illetve sztnzket alkothatnak
annak rdekben, hogy (1) megakadlyozzk az egynek,
csoportok s szervezetek bizonyos krnyezetileg kros
tevkenysgeit, valamint (2) bizonyos krnyezetkml
tevkenysgekre sztnzzk ket. E kormnyzati intzkedsek meghatroz jellemzje, hogy gy igyekeznek
rvenni az egyneket (csoportokat, szervezeteket) a kz
rdekt szolgl krnyezetkml viselkedsre, hogy azt
szmukra is a leginkbb elnys viselkedsi alternatvv teszik (pnzgyi vagy egyb szempontbl). Vagyis a krnyezetkml alternatva sszhangban lesz a szken s rvidtvon rtelmezett nrdekkkel. Pldul a gyrkmnyekre
szrberendezst flszerel vllalat adkedvezmnyt kap,
az ezt elmulaszt ellenben bntetst zet. E mdszerrel
teht elvileg mindenfle krnyezettudatossg hinyban is
elrhet a krnyezetkml viselkeds. Valsznleg nem

Takcs-Snta Andrs

kis mrtkben ebbl kvetkezen ma a ngy kzl ezt a

megkzeltst alkalmazzk leginkbb a vilgban.
Alapveten kt nehzsg jelentkezik e megkzelts
esetben. Egyrszt egy nem bels indttatsbl, hanem
pusztn ele kls knyszerekbl fakad krnyezetkml
viselkeds demokratikus trsadalmakban (mrpedig legalbbis a nyugati trsadalmak jelenleg ilyenek) nagy esllyel
nem lesz tarts, mivel az emberek szndkosan megszntethetik a knyszereket. (Pldul a szigor krnyezetvdelmi
trvnyeket hoz, krnyezetileg rzkeny politikai elitet
egyszeren levltjk a kvetkez vlasztson). Msrszt
termszetesen nem elg a trvnyek meglte, azokat be is
kell tarta(t)ni, ami nagyon gyakran tkzik nehzsgekbe. Eleve problmt jelenthet mr az is, hogy a trvnyek
maradktalan betartatshoz a kormnyzatoknak tl sok
ellenrz szervezetet kellene fellltani, illetve mkdtetni.
Tovbb ers lobbik kpesek korrumplni a trvnyek
betar(ta)tsa fltt rkdket.

2. Kiskzssgi, nem kormnyzati

trsadalmi folyamatok
Ebben az esetben emberek (esetleg szervezetek) egy kis
csoportja nszervezd mdon egyms kztt alkot (jellemzen informlis) szablyokat, s klcsnsen betartatjk
ezeket egymssal. A szablyok esetleges megvltoztatst
szintgy kzsen vgzik. Mindezt anlkl, hogy brmilyen
kormnyzati szerepl is rszt venne a folyamatban. Ilyenkor
a csoport tagjai rszben azrt lesznek hajlamosak a szablykvet viselkedsre, mert klcsnsen gyelik egymst, s
gy a kzssg rszrl nyoms nehezedik rjuk a szablyok betartsra. Rszben viszont azrt, mert klcsnsen
becslik egymst, felelssget viselnek egymsrt, illetve
a csoportrt. Ily mdon versengs helyett hajlamosabbak
lesznek az egyttmkdst vlasztani. Tllpnek teht a
szken s rvidtvon rtelmezett nrdekkn. Mindehhez
termszetesen az szksgeltetik, hogy a csoport tagjai jl

Bevezet

ismerjk egymst, s koherens kzssget, csoportot alkossanak. A mltban szmos termszeti erforrs (pl. erdk,
part menti halszterletek stb.) esetben ily mdon hoztak
ltre hossz tvon fenntarthat, nem egyszer mind a mai
napig mkd erforrs-kezelsi rendszereket.
E megkzelts alighanem legfbb htultje, hogy igazbl csak kis ltszm csoportokban mkdik. Bizonyos
mret (egy-ktezer f) fltt ugyanis a kzssg tagjai mr
nem ismerhetnek szemlyesen minden msik embert, gy
a bizalom mrtke gyengl a kzssg tagjai kztt, ami
pedig elengedhetetlen az egyttmkdshez. Bizalom
hinyban az egynek a kooperci helyett egyre inkbb a
versengst rszestik elnyben: az egyn (vagy egy szkebb
csoport) rdeke a kzrdek fl kerl. Ezzel szoros sszefggsben a csoportmret nvekedsvel gyngl a csoport kzssgrzete. A globlis krnyezeti problmk ltal
rintett csoportnak (csaknem htmillird ember!) pldul
aligha van brmifle kzssgrzete. St, a kimondottan
kislptk krnyezeti problmk ltal rintett kis ltszm
csoportok esetben is egyre kevsb beszlhetnk kzssgrzetrl, hiszen mr csak az emberek egyre nvekv
mobilitsa miatt is a vilg emberi kzssgei egyre kevsb
stabilak, illetve koherensek. Tovbb, mg ha meg is van a
kzssgrzet, a megkzelts csak akkor mkdkpes,
ha az adott csoport csupn az ltala lakott terlet erforrsait hasznlja (ez az llapot a gazdasg egyre fokozd
globalizldsval egyre ritkbb); valamint az erforrshasznlat kltsgei (pldul a szennyezsek s hulladkok)
is csak a csoport tagjait terhelik (azaz nem vlnak kls
kltsgekk), ami szintgy nem ltalnos eset.

3. Ismeretterjeszts (attitdk
megvltoztatsa s informls)
E folyamat alapveten kt rszbl ll. (1) A krnyezeti
problma termszetnek s slyossgnak bemutatsa.
Ezzel szeretnk meggyzni az embereket arrl, hogy az

10

Takcs-Snta Andrs

adott problma slyos s fontos, gy azonnali cselekvsre

van szksg a rszkrl (vagyis az embereknek a problma
irnti attitdjt igyekeznek itt megvltoztatni). (2) Azoknak
a cselekvsi lehetsgeknek a bemutatsa, amelyek a problma megoldst elsegthetik (informls). Az ismeretterjeszts trtnhet szemlyesen vagy a mdiumok tjn.
Az ismeretterjeszts rvidtvon csak akkor segti el hatkonyan a krnyezetkml viselkedsformk terjedst,
ha ezeket bels tnyezk, nem pedig kls krlmnyek
akadlyozzk. Hiba vltozik meg ugyanis az attitdnk,
s ismerjk a problma megoldst elsegt cselekvsi
alternatvkat, ha pldul a trsadalmi-gazdasgi intzmnyrendszer az attitdjeinkkel ellenttes cselekedetekre
knyszert r bennnket. (Nagyon egyszer plda: hiba
vlasztannk az ismeretterjeszts hatsra a visszavlthat
vegbe tlttt italt, amennyiben nem lehet ilyet kapni a
boltban, knytelenek vagyunk eldoband csomagolst
venni.) Tovbb pusztn az ismeretterjeszts rvn mlyrehat, radiklis vltozsokat nemigen lehet elrni, mivel
nemigen lehet senkit rvenni olyan cselekedetekre, amelyek
ellenttesek rtkeivel, alapvet meggyzdseivel.

4. rtkek s alapvet meggyzdsek

megvltoztatsa
Az elzvel rokon megkzelts, m radiklisabb annl.
Mlyebb, ltalnosabb vltoztatsokra trekszik, mint az
ismeretterjeszts. J nhnyan lltjk, hogy a krnyezeti
problmk gykert kultrnk rtkei s alapvet meggyzdsei jelentik (utbbiak sszessgt nevezzk vilgnzetnek
vagy paradigmnak). Ezeket kell teht megvltoztatnunk,
jakra cserlnnk. Az rtkekbl s alapvet meggyzdsekbl levezethetk konkrt viselkedsi normk. Vagyis az
j rtkek s meggyzdsek az j viselkedsi normkon
keresztl vezetnek el a viselkeds megvltozshoz.

Sokan mg tovbb mennek, s vallsi megoldsokat szorgalmaznak
a krnyezeti gondokra: akr egy j, akr egy mr ltez valls elterjesz-

Bevezet

11

E megkzelts esetben kt nagy akadly merl fl.

Egyrszt az rtkek s alapvet meggyzdsek megvltozsa rendkvl lass folyamat, gyors eredmnyt teht nem
rhetnk el gy. Msrszt viselkedsnk szmos ok miatt
gyakran nincs sszhangban rtkeinkkel s alapvet meggyzdseinkkel (hasonlan, mint ahogy attitdjeinkkel
sincs lsd fent).
*
Vajon a ngy kzl melyik megkzelts a leghatkonyabb?
Ktsgtelen, hogy mindegyiknek vannak elnyei, m lttuk, hogy mindnek megvannak a maga htrnyai is. Ebbl fakadan egyiket sem szabad elvetnnk, ugyanakkor
egyiket sem szabad nmagban vve abszolt gygyrnak
vlnnk. Sokkal inkbb a ngy megkzelts egyttes, egymst kiegszt alkalmazsa lehet a leghatkonyabb mdja
annak, hogy megelzzk, enyhtsk, illetve megoldjuk a
krnyezeti problmkat.
Ez a szveggyjtemny mgis csupn az egyik megkzeltsre, a legutolsra fkuszl. Azon bell is elssorban
az alapvet meggyzdsekre, illetve az ezekbl sszell
paradigmkra. Az sszelltsban szerepl t rst sszekti, hogy mindegyik megkrdjelezi kultrnk egy vagy
tbb alapvet meggyzdst, s ezek meghaladsra,
jakkal trtn helyettestsre szlt fl.
E fkusz magyarzata nem kis mrtkben az, hogy a ngy
kzl manapsg alighanem ez a megkzelts a legkevsb
elterjedt. Ami nem is csoda, hiszen ez a legradiklisabb,
s ebbl fakadan a legknyelmetlenebb, legfjdalmasabb
is. A megkrdjelezett rtkek s meggyzdsek ugyanis
alapvet tmpontjai jelenlegi letnknek, trsadalmunk
tst. Minden vallsi tants megadja hveinek az alapvet rtkeket,
meggyzdseket s viselkedsi normkat. m ettl mg nmagban
nem volna valls, rendelkeznie kell ugyanis kt tovbbi sszetevvel
is. Egyrszt ritulkkal, ceremnikkal, amelyek funkcija az rtkek,
meggyzdsek, normk megerstse. Msrszt spiritulis elemekkel,
amelyek magukban foglalnak valamifle hitet transzcendens erk (pl.
istensgek) ltezsben.

12

Takcs-Snta Andrs

mkdsnek. Radsul megkrdjelezsk azrt is nehz,

mert j rszk tudat alatt ltezik, vagyis elszr fl kell
trni, felsznre kell hozni ket.
Ennek ellenre szmos jel mutat arra, hogy taln egy kezdd paradigmavlts korszakban lnk. Tbb empirikus
szocilpszicholgiai felmrs eredmnye is azt mutatja,
hogy az uralkod trsadalmi paradigma mellett egyre erteljesebben jelenik meg az n. j kolgiai paradigma.
A legtbb ember fejben mr a kt paradigmnak valamifle egyvelege l. Nyitott krds persze az, hogy vajon az
j kolgiai paradigma megmarad-e jelenlegi alvetett
szerepben, vagy pedig idvel uralkod trsadalmi paradigmv nvi ki magt.

*
A szveggyjtemnyben szerepl t rs mindegyiknek
van kzgazdasgi relevancija. (Kivtelt taln csak David
W. Orr esszje jelent, amelyben kevsb hangslyos ez az
aspektus.) Ily mdon ez a ktet kt korbbi munka szellemi
utdjaknt is flfoghat. Az egyik ezek kzl a Termszet s
gazdasg cm vlogats (szerk. Pataki Gyrgy s TakcsSnta Andrs, Typotex Kiad, Budapest, 2004), amely
az els, s mindmig egyetlen kolgiai kzgazdasgtan
szveggyjtemny magyar nyelven. A msik pedig a Kovsz
cm folyirat 2004. vi (tematikus) szma, amelynek rsai
a biolgiai sokflesg eltnse/megrzse s a kzgazdasgtan kapcsolatval foglalkoznak (vendgszerk. Pataki
Gyrgy s Takcs-Snta Andrs).

*
Szveggyjtemnynkben minden rs eltt rvid szerkeszti be-, illetve tvezet szveg szerepel. Ezek clja a szerzk

Pldul: Dunlap, R.E., K.D. Van Liere, A.G. Mertig and R.E. Jones.
2000. Measuring endorsement of the New Ecological Paradigm:
A revised NEP scale. Journal of Social Issues 56, 425-442.

A Kovsz ezen szma teljes terjedelmben elrhet a http://kovasz.

uni-corvinus.hu/kov15/index.html cmen.

Bevezet

13

bemutatsn tl az, hogy az olvas gyelmt a szvegekben

megkrdjelezett meggyzdsekre irnytsa.
Az itt tallhat szvegek legtbbjnek eredetijben szerepeltek szakirodalmi hivatkozsok. Ezeket itt tbb okbl is
kihagytuk. Ugyanakkor mindenhol feltntetjk az eredeti
szveg bibliograi adatait, szksg esetn segtsget adva
ezzel a hivatkozsok megtallshoz.
A szveggyjtemny elksztshez nyjtott segtsgrt
ksznet illeti Lnyi Andrst, Hajdu Gbort, Pataki Gyrgyt s Varga Attilt.

John Gowdy
Vissza a jvbe s elre a mltba1

John Gowdy, a New York-i Rensselaer Polytechnic Institute

professzora, az kolgiai kzgazdasgtan tudomnynak egyik
legnagyobb alakja. Antropolgusbl lett kzgazdssz, s jelen
munkja is jl illusztrlja, hogy termkenyen kapcsolja ssze
a kt terletet. Az rsban Gowdy kt, egymstl gykeresen
eltr emberi trsadalomtpust llt szembe egymssal: a vadsz-gyjtget kzssgeket s a napjaink piaci trsadalmait.
A kontraszt meghkkent, noha a ktfle trsadalmat alkot
emberek genetikailag gyakorlatilag nem klnbznek egymstl.
Az sszehasonlts arra is rvilgt, hogy sokszor univerzlisnak hitt meggyzdseink valjban csak kulturlis sajtsgok.
Kultrnk kt olyan alapvet meggyzdse, amelyet Gowdy
megkrdjelez:
1. Az anyagi javak tekintetben a tbb mindig jobb a kevesebbnl.
2. Az emberi trtnelem a folyamatos fejlds krnikja azaz
napjaink trsadalma magasabb rend minden korbbinl.

A kzgazdasgtan a legtbb tanknyv szerint a ritka javak

klnbz clok kztti sztosztsnak tanulmnyozsa.
A korltlan ignyek kielgtsre az emberek korltozott
eszkzkkel rendelkeznek, ezrt elkerlhetetlen a javak
hinya. Nem kaphatunk meg mindent, amit akarunk: el kell
dntennk, hogy mit szeretnnk. gy a fogyaszts minden

Eredetileg: Gowdy, J. 1998. Introduction: Back to the future and
forward to the past. In: J. Gowdy (ed.) Limited Wants, Unlimited Means:
A Reader on Hunter-gatherer Economics and the Environment, XV-XXXI.
Washington, D. C.: Island Press. Els magyar nyelv megjelens (rvidtett vltozatban): Liget 1997/11, 58-67. Jelen szveggyjtemnyben
egy szintgy nmileg rvidtett, de a Ligetben megjelentnl hosszabb
vltozat olvashat.

16

John Gowdy

mozzanata egyben lemonds, teht minden alkalommal

meg is fosztjuk magunkat valamitl. Ebben a bors helyzetben mint gazdasgi lnyeknek az a feladatunk, hogy
beosszuk korltozott jvedelmnket, s a lehet legtbb
lvezetet nyerjk a viszonylag kevs dologbl, amit meg
tudunk vsrolni.
Az ironikus az egszben az, hogy a vadsz-gyjtget
emberek, akik tbb szzezer ven t lteztek gy, hogy
semmilyen materilis tulajdonnal nem rendelkeztek, sok
szempontbl a minknl gazdagabb s eredmnyesebb
letet ltek. Leggyakrabban primitv vadakknt brzoljk
ket, akik minden pillanatban az letkrt kzdenek. m
ne feledjk, hogy rendkvl csekly ignyeik voltak, s ltalban azonnal rendelkezskre llt minden eszkz ahhoz,
hogy kielgtsk ezeket. A dl-afrikai kung trzs tagjai pldul hetente 12-19 rt tltttek lelemszerzssel. A atalok
csak hszas veik kzeptl s csak nagyjbl negyvenves
korukig dolgoztak. Rengeteg szabadidejkben ettek, ittak,
jtszottak, trsadalmi letet ltek rviden az ltalunk a
jmddal sszekapcsolt tevkenysgeket folytattk.
Bsges szabadidejk mellett (vagy ppen amiatt) a
vadsz-gyjtget emberek hihetetlen szemlyes szabadsgot is lveztek. A kung s a tanzniai hadza trzsben ltalban nem voltak vezetk, vagy csak ideiglenes s
rendkvl szk hatskr rel rendelkeztek. Nem ismertk
a trsadalmi osztlyokat s a nemi alap diszkrimincit.
Az ausztrl bennszltteknek, tovbb a kung s a hadza
trzseknek olyan technolgiik s trsadalmi rendszereik
voltak, amelyek segtsgvel hossz vezredekig harmonikus egysgben lhettek a termszettel, s nem puszttottk
el a gazdasgukat megalapoz erforrsokat.
Neknk gy tantjk, hogy csak a mezgazdasg
fel fe dezse utn lett az embernek elg szabadideje
a kultra s a civilizci ptsre, gy csak akkor vltunk valban emberekk. m minl tbbet tudunk meg
a vadsz-gyjtget kult rkrl, annl knnyebben
felismerhetjk, hogy a modern piaci kapitalizmus r tkrendszere nem tkrzi az emberi termszetet. A piaci

Vissza a jvbe s elre a mltba

17

trsadalmak tagjai egyetemes emberi magatartsnak tekintik a versenyszellemet, a kapzsisgot, ter mszetesnek
vlik a trsadalmi rtegzdst. Ez azonban szmos vadsz-gyjtget npre nem ll.

A piac kultrja
Minden kultrnak van egy meggyzdsrendszere vagy
olyan szervezelvei, amelyek nemcsak a viselkedst szablyozzk, hanem megmagyarzzk s igazoljk a fennll
vilgllapotot is. A nyugati kultra meggyzdsei a trsadalom tagjai, valamint az emberek s a vilg tbbi rsze
kztt ltrejtt klns, materilis kapcsolatot igazoljk.
A mi kultrnk nemcsak elkerlhetetlennek, de egyenesen
kvnatosnak tartja az osztlytagozdst. A termszetet
pusztn a termszeti erforrsok sszessgnek tekinti,
amelynek az a rendeltetse, hogy a gazdasgi nvekeds
s a technolgiai fejlds motorjt ftse.
A kzgazdszok trzsnek megvan a sajt meggyzdsrendszere az zleti tevkenysgek vilgnak magyarzatra s igazolsra. Ezt a rendszert a gazdasgi ember
(a homo oeconomicus) fogalma jellemzi, aki termszetbl
fakadan kapzsi, versenyszellem, racionlis, szmt, s
llandan materilis jltnek javtsn fradozik. Kora
gyermekkortl kezdve beosztja az idejt, hogy elsajttsa
a kenyrkeresethez szksges tudnivalkat, jvedelmt
pedig gondosan sztosztja a piacon kaphat ruk s szolgltatsok szdt serege kztt.
A mai nyugati ember nehezen tekintheti a gazdasgi
ember fogalmt pusztn kulturlis meggyzdsnek, s
nem egyetemes tnynek, hiszen pontosan jellemez legtbbnket. Vicceldhetnk fajunk irracionalitsn, de szvnk
mlyn meg vagyunk gyzdve arrl, hogy szemly szerint
meglehetsen racionlis s kvetkezetes dntseket hozunk. Elhisszk, hogy termszetes emberi tulajdonsgunk
az egyre tbbet s tbbet akars. A trsadalom fl helyezzk az egynt. Vilgunk a verseny s a terjeszkeds, nem

18

John Gowdy

pedig az egyttmkds s a stabilits szablyai szerint

mkdik. Mindannyian gazdasgi emberekk vltunk.
Az ortodox kzgazdasgelmletben nemcsak az emberi termszetre vonatkoz meggyzdsrendszereket
tallhatunk, hanem a jelenlegi gazdasgi szervezdst,
erforrs-felhasznlst s vagyonelosztst igazol ideolgit is. Az egynek nem csupn jobban szeretik a tbbet,
mint a kevesebbet, hanem minl tbbet birtokol valaki,
annl magasabb sttuszt lvez a piaci trsadalmakban.
A siker egyenl a magasabb jvedelemmel s a nagyobb
fogyasztssal. Az ideolgia azt is sugalmazza, hogy azok a
sikeres emberek, akik a piaci kzdelemben bizonytottk
sajt rtkket. A kzgazdasgelmlet nemcsak bemutatja
a javak elosztst, hanem igazolja is a gazdagsgot, a szegnysget s a kizskmnyolst.
A szabadpiaci gazdasg vgs clja a Pareto-optimalits, az erforrsok hatkony allokcija. Ez az az llapot,
amikor a javak tovbbi kereskedelmvel nem tehetnk
gazdagabb valakit anlkl, hogy mst ne tennnk szegnyebb. A kereskedelem kiindulpontja brmennyire
igazsgtalan is a keresked partnerek kztt a javak kezdeti
elosztsa nem krdjelezdik meg. A hatkonysg paretoi
de ncija valjban a status quo vdelme.
A kapitalista gazdasgban az egynek kzti egyenltlen
elosztst a hatrtermelkenysg elmletvel igazoljk.
A dolgozkat aszerint djazzk, hogy mennyiben jrulnak hozz a teljes gazdasgi teljest mnyhez. Ha pldul
egy cg mg egy dolgozt alkalmaz, s a teljestmny gy
naponta 100 dollrral nvekszik, akkor a dolgoz napi brnek 100 dollrnak kell lennie. Minl nagyobb mrtkben
jrul hozz valaki a trsadalom gazdasgi ssztermelshez,
annl nagyobb rszt kell kapnia. A kzgazdszok szerint a
versenyhelyzet garantlja, hogy a brek egyenlek lesznek a
munka hatrtermknek rtkvel. A hatrtermelkenysg
elmletnek ideolgiai kvetkeztetse, hogy a versenyszellem gazdasgban minden dolgoz annyi zetst kap,
amennyit megrdemel.

Vissza a jvbe s elre a mltba

19

A piaci rucsere neoklasszikus elmletben nem veszik

gyelembe a trtnelmi s trsadalmi krlmnyeket, amelyek kvetkeztben az egyik ember tbbet tud termelni a
msiknl. Az rkltt vagyon pldul nagyobb tkhez
juttatja az embereket, gy az hatrtermkk magasabb
lesz, mint kevsb kivltsgos krlmnyek kz szletett
trsaik. ltalban a kpzettebb, jrszt a csaldi krlmnyek miatt tbb oktatsban rszeslt emberek is tbbet
termelnek, s magasabb lesz a jvedelmk. A neoklasszikus
elmlet az egyneket a piaci ruk izollt, egymssal verseng termelinek s fogyasztinak tekinti. Az egyn rtke a
gazdasgi sikeren, a minl nagyobb vagyon felhalmozsn
(s elfogyasztsn) alapul.
A mai gazdasgi terik emberszemllete trtnelmi
anomlia. Piacgazdasgunk alapvet szervezelve hogy
az embereket a kapzsisg hajtja, s hogy a tbb mindig
jobb, mint a kevesebb valjban mikroszkpikusan kicsinyke kisebbsgi szemllet a homo sapiens megjelense ta
eltelt 200 000 vben ltrejtt sok-sok ezer kultra kztt.
A hadza trzsben pldul gondosan kidolgozott szablyok
biztostjk, hogy a hst egyenlen osszk fl. A felhalmozs, vagy hogy a tbbieknl nagyobb rszt kapjon valaki,
trsadalmilag elfogadhatatlan. A szemlyes trgyaktl
mint pldul a szerszmok, fegyverek, pipk eltekintve
szankcionljk a birtoktrgyak felhalmozst. A vadszgyjtget emberek lland vndorlsa miatt kolonc is
lenne brmifle tulajdon. A kung s a hadza trzs tagjai
elkpzelhetetlennek tartjk, hogy brki lelmet halmozzon
fel, amg a msik hes. A vadsz-gyjtget emberek nem
gazdasgi emberek.
A krnyezeti s trsadalmi fenntarthatsg keresse
kzben sokat tanulhatunk jvbeni lehetsgeinkrl a
mlt vizsglatbl. A vadsz-gyjtget trsadalmakat
vizsglva megismerhetjk az emberi termszet msik arct, amelyet mg nem torztottak el a piaci kapcsolatok s

A neoklasszikus kzgazdasgtan a kzgazdasgtan manapsg gyakorlatilag egyeduralkod irnyzata (a szerk.).

20

John Gowdy

a modern gazdasgi eszmk. Ipari gazdasgunk jelenlegi

szerkezetben lehetnek trsadalmilag fellltott korltjai az
egyttmkdsnek, a fogyaszts cskkentsnek s ltalban a fenntarthat letmdnak. Ugyanakkor tudjuk, hogy
az emberi ltezs 99%-ban ezek a korltok nem lteztek,
teht lehetetlen arra a kvetkeztetsre jutni, hogy termszetes korltok. A vadsz-gyjtget trsadalmak puszta
lte s klnsen a sikerk azt bizonytja, hogy nemcsak
piacok rvn valsthat meg a termels s az eloszts.

A vadsz-gyjtget trsadalmak tudomnyos

vizsglatnak rvid ttekintse
Az 1960-as vek eltt a vadsz-gyjtget emberekrl
alkotott kp a nyugati vilgnzet szerves rsznek szmt
kulturlis evolci s halads fogalmait tkrzte. A modern
technolgia s tudomny, valamint az ltaluk lehetv tett
hatalmas mrtk termels dacra a modern let nem ms,
mint kzdelem a szkssggel, harc a napi betevrt. gy
teht a vadsz-gyjtgetk lete, amely hjn volt napjaink technolgiai elnyeinek a tllsrt folytatott harcban
omas Hobbes szavaival lve minden bizonnyal cudar, brutlis s rvid lehetett. Ahogy Marshall Sahlins rja:
Elkpzelseink szerint a vadsz ember burzso ignyekkel s kkorszaki eszkzkkel rendelkezik, gy helyzete
eleve remnytelen. Ez a nzet jelentkezett a hatvanas vek
eltti antropolgiai irodalomban is. Braidwood (1952)
vlekedse jellegzetes: Az az ember, aki egsz letben
llatokra vadszik, vagy bogykat szed, igazbl maga is
gy l, mint egy llat.
1968-ban jelent meg A vadsz ember cm knyv, a
mg megmaradt vadsz-gyjtget trsadalmakat vizsgl terepi tanulmnyok gyjtemnye, amely sztzzta
a vadsz-gyjtget emberekrl alkotott hamis kpet.
A tanulmnyktet szerint a vadsz-gyjtget emberek
ltalban jl tplltak, egyenlsgre trekszenek, kolgiailag fenntarthat, trsadalmilag s intellektulisan is

Vissza a jvbe s elre a mltba

21

teljes letet lnek, tovbb rengeteg a szabadidejk. Ezek

a jellemzk az eltr zikai krnyezet ellenre is megmutatkoztak a klnbz trsadalmakban: a dl-afrikai kung
busma nok, az ausztrl bennszlttek, a tanzniai hadza
trzs, a kzp-afrikai pigmeusok s az szak-kanadai inuitok krben. Trsadalmaik bsge azrt is klnsen
gyelemremlt, mert a bolyg kevsb bartsgosnak
tekintett rszein lnek (ppen emiatt lhettek tl mind a
mai napig).
Az 1960-as veket kveten a vadsz-gyjtget emberek kapcsn a neofunkcionalizmus elmlete vlt uralkodv, azaz kolgusoknak tekintettk ket. Viselkedsket
racionlisnak, alkalmazkodnak, csoportszellemnek s
nszablyoznak gondoltk. Ez a rgta ltez antropolgiai
irnyzat a trsadalom, a technolgia s a krnyezet kapcsolatnak fontossgt hangslyozza, s a kultrk evolcis
kivlasztdson keresztl trtn alkalmazkodst helyezi a
kzppontba. Szmos antropolgus kritizlta ezt a nzpontot, hiszen ha az kolgiai alkalmazkodssal magyarzzuk
a kulturlis jellemzket, hamar eljuthatunk a pangloss-i
szemllethez, vagyis hogy a trsadalom brmely jellemzje
azrt ltezik, mert az evolci sorn kivlasztdott.
Korai tlkapsai dacra az kolgiai alkalmazkodst
hangslyoz megkzelts szmos vadsz-gyjtget s
egyszer mezgazdlkod trsadalom vizsglata sorn
rtkes ismereteket nyjtott. Az evolucionista/kolgiai
megkzeltsek msik lland kritikja, hogy csoportkivlasztdson alapulnak. Ez ellentmond a biolgiban
egykor elterjedt nzetnek, miszerint minden termszetes
kivlasztds az egyn vagy ppen a gn szintjn trtnik.
m amita az evolcibiolgia jelenlegi forradalmban a
makroevolci (egynek csoportjnak vagy akr kolgiai rendszereknek a kivlasztdsn alapul idbeli
vltozs) egyre inkbb elfogadott vlik az evolci egyik
mechanizmusaknt, ez a kritikai megjegyzs sem igazn
megalapozott.
A nyolcvanas vekben a kutats ms terletek fel fordult,
s a mikrokonmia alkalmazsval, fknt a kltsg-ha-

22

John Gowdy

szon elemzssel a vadsz-gyjtget gazdasgok id- s

energiabeosztst tanulmnyoztk. Nem meglep, hogy
a vizsglatok eredmnye szerint a vadsz-gyjtget emberek meglehetsen racionlisan, a lehet legkisebb erfesztssel tesznek szert lelemre. Egyre ntt az rdeklds
a vadsz-gyjtget s a mezgazdlkod trsadalmak
kapcsolata irnt, s hogy miknt befolysolja a nagyobb
piacgazdasg a vadsz-gyjtget kzssgek meglhetsi
szoksait. Felismertk, hogy mg a viszonylag elszigetelt
vadsz-gyjtget npek is vtizedek vagy vszzadok
ta kapcsolatban lltak a szomszdos mezgazdlkod
trsadalmakkal. rdekes mdon a kapcsolat ellenre sok
vadsz-gyjtget szndkosan nem alkalmazza a mezgazdasgi termelst. Egy kung busman gy magyarzta
ezt: Mirt kellene ltetnnk, amikor annyi mongomongo
di van a vilgon?
Az egyik legfontosabb mozzanat a nyolcvanas vek kutatsaiban a tartalkokkal rendelkez, illetve nem rendelkez vadsz-gyjtget trsadalmak megklnbztetse.
James Woodburn s Alan Barnard az,,azonnali megtrls (immediate-return) s a ksbbi megtrls (delayedreturn) fogalmakat hasznlja. Az azonnali megtrls
trsadalmaiban nem ltezik a kzgazdszok ltal lekttt
tknek nevezett fogalom. A trsadalom tagjai egyik naprl a msikra lnek, vadsznak, gyjtgetnek, s nincsenek
bonyolult eszkzeik az lelem begyjtsre vagy trolsra.
Az alkalmazott technolgik egyszerek, s mindnyjuk
szmra hozzfrhetk. Az azonnali megtrls trsadalmai annyira klnbznek a minktl, hogy mg azt
is rendkvl nehezen rtjk meg, miknt mkdhetnek
sikeresen. Emiatt klnsen rtkesek lehetnek szmunkra
abbl a szempontbl, hogy segtsgkkel jrartkeljk
sajt vilgnzetnket. A gazdasgi ember minden jellemzje hinyzik ezekbl a trsadalmakbl: tagjaik nem kapzsi,
egocentrikus egynek, akik folyamatosan kltsg-haszon
szmtsokat vgeznek. Ezekben a trsadalmakban vlik
igazn vilgoss, hogy a gazdasgi ember mint univerzlis
embertpus: kci.

Vissza a jvbe s elre a mltba

23

A kilencvenes vekben a korbbinl is szlesebb kr

elismerst nyert, hogy a klnbz vadsz-gyjtget
trsadalmak kztt szmos fontos klnbsg ltezik.
A vadsz-gyjtget letformk sokflesgnek eme j
kelet hangslyozsa nyomn az is krdsess vlt, hogy
a klnfle vadsz-gyjtget trsadalmak egyltaln
besorolhatk-e egyetlen kzs kategriba.
Mg a sokat tanulmnyozott vadsz-gyjtget csoportok esetben is rendkvl keveset tudunk az eurpai
kapcsolatfelvtel eltti letmdjukrl. Mg kevesebbet
mondhatunk az emberi ltezsrl s a termszetben elfoglalt helykrl alkotott elkpzelseikrl. Mindent csak a
nyugati, vrosi szem szrjn t lthatunk. Sok esetben csak
tallgathatjuk az okokat, megjelensi formkat, hogy mi a
valsg s mi az illzi. Megrtsnk eme korltjai ellenre
sokat tanulhatunk a vadsz-gyjtget trsadalmakrl
sszegyjttt informciinkbl.

A legfontosabb zenetek
Kzgazdszknt szmomra a vadsz-gyjtget trsadalmak lersaibl kiolvashat legfontosabb zenetek a kvetkezk: (1) a szkssg gazdasgi fogalma csupn trsadalmi
konstrukci, nem pedig az emberi ltezs szksgszer
velejrja; (2) a munka elvlasztsa a trsadalmi lettl nem
felttlenl jellemz a gazdasgi termelsre; (3) az egyni
jlt s az egyni termels sszekapcsolsa nem szksgszeren jellemz a gazdasgi szervezdsre; (4) az nzs s
a kapzsisg nem az emberi faj termszetes jellegzetessge;
valamint (5) az osztly- s nemi alap egyenltlensgek
nem felttlenl jellemzek az emberi trsada lomra.

Szkssg A szkssg fogalma nagyobbrszt trsadalmi konstrukci, nem pedig az emberi ltezs esszencilis
jellemzje. A vadsz-gyjtget emberek jmdnak
tekinthetk, mert kicsiny ignyeik miatt egyenslyt teremthetnek cljaik s eszkzeik kztt. Ezzel szemben a
modern ipari rendszer a korltlan ignyek kialaktsval

24

John Gowdy

megteremti a szkssget. A fogyasztk hozzszoknak az

ruk folyamatos radathoz, s llandan megfosztottnak
rzik magukat, mert ignyeik kielgthetetlenek. Sahlins
gy r errl: A fogyaszts ketts tragdia: elgtelensggel
kezddik, s megfosztottsggal vgzdik. Fggsnk
a trgyi vilgtl egyarnt veszlyezteti lelki jl-ltnket
s ltezsnk termszeti alapjait. Br az emberek aligha
termszetkbl addan kapzsiak, gy tnik, a vadszgyjtgetk hozznk hasonlan hajlamosak arra, hogy
behdoljanak a modern fogyasztsi rlet csbtsnak.
Krdses, hogy ez a meghdtott emberek gyarmati mentalitsnak vagy valamilyen alapvet emberi hajlamnak a
kvetkezmnye.

A munka termszete A vadsz-gyjtget let msik

jellemzje, hogy a munka trsas s egyttmkd tevkenysg. Az azonnali megtrls trsadalmainak tagjai jellemzen napi hrom-ngy rt dolgoznak. Ennek sorn
rengeteg fajta llatra vadsznak, s klnfle nvnyeket
gyjtenek. A kutatk megdbbenssel tapasztaltk, hogy
a vadsz-gyjtget emberek milyen rszletesen ismerik
a tllskhz szksges llatok s nvnyek tulajdonsgait. A munka olyan mrtkig sszefondik a ritulkkal,
a szocializcival s a mvszi kifejezssel, ami a legtbb
nyugati ember szmra ismeretlen. A vadsz-gyjtget
kultrkban a munka nem robot, amelyet csak azrt vgznk, hogy aztn igazi letnket lhessk. A munka s
a pihens kztti, a kzgazdasgi tanknyvekben trgyalt
tvlts
lthatan hinyzik ezekbl a trsadalmakbl.
Termels s eloszts A harmadik jellemz vons szintn szembe megy a gazdasgi ember fogalmval: nem szk

Az tvlts a kzgazdasgtanban gyakran s elszeretettel hasznlt

kifejezs, amely arra utal, hogy gazdasgi dntseink folyamatos vlasztsi
helyzetben szletnek. Amikor dntnk valami mellett (pl. az egyik jszg
megvsrlsa), akkor egyttal valamirl le is mondunk (egy msik jszg
megvsrlsa). Egyik clunk csak a msik rovsra rhet el. Ilyen tvltsok
nemcsak az egyni gazdasgi dntshozatalra jellemzek, hanem a gazdasgpolitikra is (a szerk.).

Vissza a jvbe s elre a mltba

25

sgszer a kapcsolat az egyn termelkenysge s rszesedse kztt. A kzga zdszok szerint az osztozkodsnak
gazdasgilag racionlis alapja van. Ha ma megosztjuk
zskm nyunkat mssal, meglehet, hogy holnap segt ki
a bajbl, amikor szerencsnk vagy gyessgnk cserbenhagy. A hagyomnyos gazdasgi nzpont szerint az osztozkods egyfajta racionlis biztostsi mdszer az hezs
kockzatnak cskkentsre. Ezzel szemben sok vadsz-gyjtget kultrban nincs kapcsolat akztt, hogy
ki lltja el a gazdasgi teljestmnyt, s ki lvezi annak
gymlcst. A tanzniai hadza trzs nhny tagja pldul
gyakorlatilag soha letben nem dolgozik. Sok hadza fr
lndzsa hegyekkel egyfajta szerencsejtkot z, s nem
akarnak vadszni, nehogy a hegyek megsrljenek. Mgis
minden alkalommal megkapjk a jussukat az elejtett vadbl.
Kulturlisan egyedi rzelem, hogy megvetjk a termel
tevkenysget nem vgz embereket.
Minden nem vadsz-gyjtget trsadalom uralkod
jellemvonsa s egyben a modern kapitalizmus erklcsi
alapjnak legfbb lnyege a termels s az eloszts kztti
szoros sszefggs. A standard kzgazdasgtani magyarzat szerint a versenyszellem gazdasgban a munksok s
a tulajdonosok a teljes gazdasgi teljestmnyhez nyjtott
hozzjrulsuk alapjn kapjk a zetsgket. Ha a nvekmnyre koncentrlunk, az is elfordulhat, hogy elfelejtjk:
a tke, a technolgia, a termszeti adottsgok s a tuds,
amelyek az egsz gazdasgi tevkenysget lehetv teszik,
tbb tzezer v kulturlis evolcijnak az eredmnyei.
Mirt kellene nhny, ppen az adott pillanatban l egynnek kisajttania ezt a kollektv ter melsi kpessget? Ha
gy rvelnk, hogy mindez erklcss s termszetes,
gyelmen kvl hagyjuk a trtnelmet, a kontextust s
nyilvnvalan magt az emberi termszetet is.

Tulajdonjog s tke A korai eurpai felfedezk s az

antropolgusok beszmoli szerint a szemlyes tulajdon
fontossgnak hinya s az osztozkods kzs jellemzi a
vadsz-gyjtget trsadalmaknak. A tgyak mellett az

26

John Gowdy

erforrsokra is vonatkozik a szemlyes tulajdon hinya.

Woodburn gy r errl:
A keleti hadza trzs tagjai nem rzik tulajdonuknak a fldet
s annak be nem gyjttt erforrsait. Mindenki ott l, ahol
akar, vadszhat, gykereket, bogykat, mzet gyjthet, vizet
hzhat az egsz hadza terleten minden megkts nlkl.
Nemcsak hogy nem osztjk fel a fldet s annak erforrsait
maguk kztt, mg arra sem trekszenek, hogy kizrjk az
ltaluk elfoglalt terletrl a nem a sajt trzskhz tartoz
embereket.

Ha a tulajdon fogalmval prbljuk meg lerni a vadsz-gyjtget emberek s a fld kztti kapcsolatot, akkor nyugati fogalmakat erltetnk rjuk, noha a minktl
rendkvli mdon klnbz elkpzelseik vannak az
emberek egyms kztti, valamint az ember s a termszet
kapcsolatrl. Vilgos, hogy a magntulajdon intzmnye
nem az egyetlen lehetsg a hatkony erforrs-hasznlat
elmozdtsra.
Nicholas Georgescu-Roegen kzgazdsz tette hangslyoss, hogy egyltaln nem mindegy, vajon egy trsadalom
llomnyokbl (stock) vagy ramlsokbl ( ow) tartja fnn
magt. Az llomnyokat brmilyen temben flhasznlhatjuk: pldul egy tonna szenet elgethetnk egy nap
vagy nhny v alatt is. Ezzel szemben az ramlsok csak
korltozott temben hasznlhatk fl: pldul egy munks
kishat egy v alatt 365 gdrt, ha mindennap dolgozik, de
nem shatja ki mind a 365-t egy nap alatt. Az ipari gazdasgok nvekedse gy lehetsges, hogy a Fld nem megjul

Georgescu-Roegen egyik olyan rsa, amelyben az llomnyok s az ramlsok kztti klnbsget rszletezi, magyarul is olvashat az albbi ktetben:
Pataki Gyrgy Takcs-Snta Andrs (szerk.): Termszet s gazdasg
kolgiai kzgazdasgtan szveggyjtemny. Typotex Kiad, Budapest, 2004
(a szerk.).

Kicsit mskppen fogalmazva: az llomny iddimenzival nem rendelkez
vltoz, vagyis az adott pillanatban rendelkezsre ll zikai mennyisget
mri. Ezzel szemben az ramls jelleg vltozk adott idszakra vonatkoz
mennyisget hatroznak meg (a szerk.).

Vissza a jvbe s elre a mltba

27

termszeti erforrsainak llomnyait hasznljk (pldul

a kolajat). Ezzel szemben a vadsz-gyjtget emberek
kolgiai rendszereik megjul biolgiai erforrsainak
s az oda berkez napenerginak az ramlsaibl lnek.
Az, amit a kzgazdszok tkellomnynak neveznek,
az azonnali megtrls trsadalmaiban nem jtszik fontos
szerepet a termszeti erforrsok s a vgs fogyaszts
kztti kzvettknt.
A vadsz-gyjtgetknek leginkbb csak a testkre s
az intelligencijukra van szksgk napi lelmk megszerzshez. A mozgkonysg kiemelked fontossg, a zikai
tke pedig szksgszeren egyszer. Szmukra a tkt
sokkal inkbb a mindenkivel megosztott tuds jelenti.
Ezzel a tudssal a vadsz-gyjtget emberek knnyen
elteremthetik anyagi kultrjukat. Turnbull rja a kzpafrikai pigmeusokrl, hogy minden, a menedkhely, a
ruhzat s az anyagi kultra egyb szksges elemeinek
elksztshez szksges anyag rvid idn bell a rendelkezskre ll. Az ipari trsadalom technikai tkjtl
eltren a vadsz-gyjtget emberek tkellomnya
teht a szabadon tadhat tuds, amelyet lehetetlen egyni elnyk megteremtsre felhasznlni. Mivel nem ragaszkodnak rgeszmsen klnfle anyagi javak megszerzshez, szabadon lvezhetik az letet. Nem csaldjuktl
s bartaiktl tvoli munka helyeken tltik el idejk nagy
rszt, hanem beszlgetssel, pihenssel, kzs nneplssel, vagyis rviden azzal, hogy emberi letet lnek. Ez
a modern nyugati trsadalom vgylma, amely a nagyobb
vallsokban s a populris kultrban is kifejezsre jut, m
tbbnyire nem valsul meg.

Egyenltlensg Az egyenltlensg nem termszetes jellemvonsa az emberi trsadalmaknak. Az azonnali megtrls vadsz-gyjtget trsadalmai mr-mr agresszvan
trekedtek az egyenlsgre. ppen azrt s nem pedig
annak ellenre voltak mkdkpesek, mert kordban
tartottk a hatalmat s a tekintlyt. A gazdasgi sszersg
logikja ezzel szemben iga zolja az osztlyon, fajon vagy

28

John Gowdy

nemen alapul jvedelemklnbsgeket. A legtbb kzgazdasgtani alaptanknyv szerint tvlts van a gazdasgi
nvekeds s az igazsgossg kztt. Teht ha trsadalmunk
tlsgosan is eltrbe helyezi az igazsgossgot, akkor elvsz a munkra sztnzs, esik a termels mrtke, s vgl
mg a megnvekedett jvedelmi egyenlsg ideiglenes
haszonlvezi is rosszabbul jrnak.
A vadsz-gyjtgetkkel foglalkoz szakirodalom megmutatja szmunkra, hogy a racionlis gazdasgi magatar ts a piaci kapitalizmus jellegzetessge, s pusztn
kulturlis meggyzdsek rendszere, nem pedig objektv,
egyetemes ter mszeti trvny. A gazdasgi ember mtosza
magyarzatot ad a jelenlegi kapitalizmus szervezelvre,
m ennl semmi tbbre. Nem racionlisabb a hadza vagy a
kung trzs mtoszainl. Ahogy a gazdasgi ember mtosza
igazolja az vezredek alatt ltrejtt anyagi kultra kisajttst nhny ember ltal, ugyangy igazolja az vmillirdok
evolcis folyamatai nyomn kialakult termszeti vilg
kisajttst s elpuszttst is.

Mit tanulhatunk a vadsz-gyjtgetktl?

A vadsz-gyjtget trsadalmak olyan kolgiai s trsadalmi harmniban ltek, amihez hasonlra napjainkban
nem lthatunk pldt. Ugyanazok a jellemzk biztostottk
a krnyezeti harmnit s az egyenlsgelv trsadalmi
szerkezetet. Ezek a jellemzk nem a magasabb szint erklcsi tudatossg szndkos gyakorlsn alapultak, hanem
bepltek az azonnali megtrls gazdasgainak materilis
tulajdonsgai kz. A Fld jelenlegi, hatmillirdos npessgvel nem trhetnk vissza a vadsz-gyjtget letmdhoz hacsak nem kvetkezik be az emberi populci
katasztroflis sszeomlsa. m megksrelhetjk bepteni
a vadsz-gyjtget trsadalmak nhny jellemvonst,
amelyek mkdkpesnek bizonyultak az kolgiai s trsadalmi harmnia megteremtsben. Ezek a kvetkezk:
1. Trsadalmi biztonsg. Az azonnali megtrls trsadalmaiban minden egyn rszesl a trsadalom ltal

Vissza a jvbe s elre a mltba

29

ellltott termkbl, fggetlenl attl, hogy mennyiben

jrult hozz. A trsadalmi biztonsg a modern trsadalmak fenntarthatsgban is fontos szerepet jtszhat. A mai
Knban a trsadalombiztosts ugyanolyan mrtkben
hozzjrult a szletsi rta cskkenshez, mint az llami
egykepolitika. A trsadalombiztostsi programok s a
nyugdjrendszer kiptse dnt jelentsgnek bizonyult
a npessgnvekeds mrsklsben az indiai Keralban
s Sri Lankn. Ha az emberek gy rzik, hogy letk biztonsgos, nincs szksgk nagycsaldra, amely idskorban
gondoskodik rluk.

2. A megjul ramlsok hasznlata a nem megjul

llomnyok helyett. Ez az els szm javaslata az olyan
kzgazdszoknak, mint pldul Georgescu-Roegen. gy
nemcsak a gazdasg vlna fenntarthatv, hanem a tulajdonnak, mint a hatalomszerzs eszkznek szerepe is
cskkenne. Mg fontosabb, hogy az ramlsok hasznlata
megtri a kimerl erforrs - helyettests, technolgiavlts - jabb kimerl erforrs rdgi krt, amely az
elmlt mintegy tzezer v jellegzetes mintzatnak tnik
az emberi trsadalmakban.
A standard kzgazdasgi elmlet szerint lnyegtelen
a klnbsg a megjul s a nem megjul erforrsok
kztt, mghozz az ltalnos helyettesthetsg feltevsbl fakadan. Mindez a gyenge fenntarthatsg
fogalmban testesl meg. A fenntarthatsg eme kritriuma szerint kivghatunk egy eserdt (a termszeti
tke egyik formjt ahogy a kzgazdszok nevezik),
ha az gy szerzett nyeresget a jv nemzedkek hasznra
fordtjuk. Mindegy milyen befektetsrl van sz: egy msik
erdrl, egy autgyrrl vagy akr egy nem kzzelfoghat
befektetsrl. A standard kzgazdasgi elmletben (s a
piacgazdasgban, amelyet az elmlet ler) minden reduklhat egy pnzbeli rtkre, teht minden helyettesthet.
Eltnik az llomnyok s az ramlsok, tovbb a tke, a
munka s a termszeti erforrsok kztti klnbsg. Ez
a fajta ltsmd elleplezi azt a tnyt, hogy erforrsainkat,

30

John Gowdy

amelyektl egsz fajunk lte fgg, muland gazdasgi nyeresgekrt ldozzuk fel.
Nhny kolgiai kzgazdsz az ers fenntarthatsg
mellett szll skra. A megjul erforrsokat (pldul az
erdket s a halszterleteket) lassabb temben kellene
kihasznlni, mint ahogy regenerldnak; a nem megjul
erfor rsokat (pldul a kolajat) pedig lassabban, mint
ahogy a technolgiai fejlesztsek (mint pldul a hatkonysg javulsa) nvekednek, illetve mint ahogy a helyettest erforrsokat flfedezzk. Az ers fenntarthatsg
fogalma elismeri, hogy a helyettestsnek vannak korltai,
ugyanakkor lnyegben csupn egy olyan vltozata a neoklasszikus gazdasgelmletnek, amely visszahelyezi a
fldet (vagyis a termszeti erforrsokat) az elsdleges
gazdasgi rfordtsok standard listjra (fld, munka,
tke). A vadsz-gyjtgetk rendelkeztek azzal, amit
Georgescu-Roegen letkpes technolgiknak nevezett:
technolgikkal, amelyek korltlan ideig kpesek fnnmaradni anlkl, hogy fllnk a termszeti erforrsok
ptolhatatlan llomnyait.

3. Nemi egyenlsg. Habr a gyjtget n s a vadsz fr megklnbztets nem annyira egyrtelm,

mint egykor hittk, a vadsz-gyjtget trsadalmakban
az lelem nagy rszt a nk biztostottk a gyjtgetssel. Bizonyra ez is hozzjrult ahhoz, hogy a legtbb
vadsz-gyjtget trsadalomban a nemek egyenlek
voltak. Amikor bizonyos vadsz-gyjtget kzssgek a
kzelmltban ttrtek a mezgazdasgi termelsre, a nk
sttusza ersen romlott. A nk alacsony trsadalmi sttusza
manapsg szmos orszgban hozzjrul a robbansszer
npessgnvekedshez. Mg a mezgazdlkod trsadalmakban is kiemelked szerepet jtszottak a nk az kolgiai rendszerek sokflesgnek s fenntarthatsgnak
elsegtsben. A legfontosabb kopolitikai mozgalmak
nmelyikt, pldul a Chipko -mozgalmat a Garhwal
Himaljban nk vezetik.

Vissza a jvbe s elre a mltba

31

4. A bioregionalizmuson alapul kulturlis s kolgiai sokflesg. A vadsz-gyjtgetk a vilg szinte

minden tjn fenntarthat technolgikat alkalmaztak. Az
szak-amerikai inuitok vagy az ausztrl sivatagok slaki
olyan ghajlati krlmnyek kztt tudtak fenntarthat
mdon lni, amelyek kztt az ipari trsadalom embere
csak kls erforrsok segtsgvel kpes ltezni. A vadsz-gyjtget letmd gyelemre mlt s vltozatos vlaszokat adott a klnbz krnyezeti felttelekre. Az emberi
ltezs vmillii alatt az letformk s gazdasgok szles
sklja alakult ki, a sivatagtl a tundrn t az eserdig. Ez
a sokflesg rendkvl fontos szerepet jtszik a termszeti
rendszerek vdelmben. Vandana Shiva gy r errl:
A sokflesg a termszet jellemzje s az kolgiai stabilits
alapja. A klnbz kolgiai rendszerekbl az let klnbz formi s klnbz kultrk kelet keznek. A kultrk,
ltformk s lhelyek egyttes evolcija megrizte bolygnkon a biolgiai sokflesget. A kulturlis s a biolgiai
sokflesg egytt jr.

Az letmdok sokflesgnek segtsgvel az emberi fajnak nagyobb az eslye arra is, hogy tvszelje az ghajlati
s msfle sokkokat. A modern, homogn vilggazdasg
klnsen srlkeny a krnyezeti vagy trsadalmi zavarokkal szemben.

5. Trsadalmi tke a magntke helyett. A vadszgyjtget trsadalmakban a tke legfontosabb formja a

kzs tuds volt, teht a tkn az egsz trsadalom osztozott. gy tudjuk, hogy a felszerelsek (pldul a csnakok
s hlk) mg a bonyolultabb vadsz-gyjtget trsa
A Chipko-mozgalom az 1970-es vek eleje ta mkd indiai mozgalom
az erdirtsok ellen. Neve azt jelenti: tlelni, ami onnan ered, hogy a falusiak, klnsen az asszonyok a fkat tlelve, sajt testkkel vdtk az erdket
a frszek ellen. Mindez archetpusa azoknak a hazai akciknak is, amelyek
sorn a budapesti Roosevelt tren vagy a Zengn aktivistk a kivgsra tlt
fkhoz lncoltk magukat (a szerk.).

32

John Gowdy

dalmakban sem voltak magntulajdonban. A mi gazdasgunkban is gyakran ajnljk a kzssgi tke megerstst
a magntkvel szemben pldul tmegkzlekedst a
magngpjrmvek, vagy kibrelhet hzakat sajt nyaralk helyett.

Vgsz
A vadsz-gyjtget ltforma kulturlis evolcink jelents rszt kpezi. Fajunk ltezsnek szinte teljes ideje
alatt az emberek vadsz-gyjtgetknt ltek. Ezek a
trsadalmak szemmel lthatan megoldottk (vagy elkerltk) azokat a problmkat, amelyekkel a modern trsadalom nem igazn tud mit kezdeni. Sokat tanulhatunk
abbl, ahogy a vadsz-gyjtget trsadalmak sikeresen
megoldottk mindennapi tllsk, a szocializci s az
kolgiai fenntarthatsg problmit.
A modern kort egyre inkbb a ktsgbeess jellemzi:
gy tnik, a trsadalom kicsszott az irnyts all, s
a katasztrfa szln ll. A lgkri vltozsok, a globlis
ghajlatvltozs, a biolgiai sokflesg cskkense, a tlnpeseds s a trsadalmi nyugtalansg egymssal is sszefgg problmi a puszta ltt fenyegetik civilizcinknak,
hiba gondoljk sokan, hogy magasabb rend a korbbi kultrknl, amelyekbl kifejldtt. Mita ember l a Fldn,
tbbnyire harmniban ltnk a termszettel s egymssal.
Szellemnk s kultrink ilyen krlmnyek kztt evolvldtak. Annak megrtse, hogy a vadsz-gyjtget trsadalmak miknt oldottk meg azt az alapvet problmt,
hogy igazodjanak a krnyezeti knyszerekhez, mikzben
maximlis szabadsgot biztostanak az emberek szmra,
kulcsfontossg lehet hossz tv biolgiai s kulturlis
tllsnk biztostsban. Ha nem tudjuk egy fenntarthat, egyenlsgre trekv alternatvval felvltani jelenlegi
rendszernket, knnyen valra vlhat az a jvkp, amelyet
Richard B. Lee s Irven Devore jelentett meg A vadsz
ember bevezetjben:

Vissza a jvbe s elre a mltba

33

Mg mindig nyitott krds, hogy az ember kpes-e tllni a

sajt maga ltal teremtett, egyre sszetettebb s labilisabb kolgiai krlmnyeket. Ha elbukik, a jv bolygkzi rgszei
azt jegyzik majd fl, hogy bolygnkon a kislptk vadszs s
gyjtgets nagyon hossz s stabil idszakt a technolgia s
a trsadalom pillanatnyi felvirgzsa kvette, amely rendkvl
gyorsan a kihalshoz vezetett.

A vadsz-gyjtget trsadalmak vizsglata nemcsak a

jelenleg vilgrendszer kritikjhoz vezet el minket, hanem
egy alternatva remnyt is nyjtja. Ahogy Lee fogalmaz:
a rendszer ers, de nem mindenhat. Az emberek mg
mindig kpesek arra, hogy msfle trsadalmi rendszereket
vlasszanak. Mint dr. Pangloss Voltaire Candide-jban, a kortrs kzgazdszok is azt a szlssgesen az alkalmazkodst
hangslyoz nzetet valljk, hogy brmi is ltezik jelenleg,
az a legjobb. Dr. Pangloss kesszlbban fejezte ki magt:
Bizonyos s kimutathat, hogy nem is lehetnek mskpp a
dolgok, mert ha mr mindennek clja van, minden, ugyebr,
szksgkppen a legeslegjobb clrt is van. Orrunk pldul
azrt van, hogy legyen min hordani a szemveget, s lm ezrt
is hordunk szemveget. Lbunk lthatlag arra val, hogy
nadrgot hzzunk r, ezrt is van nadrgunk.

Ugyanezzel a gondolatmenettel igazoljk a neoklasszikus

kzgazdszok a szabadpiac lltlagos felsbbsgt. Mirt
ne bocstannak el a cgek alkalmazottakat, ha az gazdasgilag sszer, s ezrt szmukra a legjobb, amit tehetnek?
Mirt ltezne az risi jvedelemegyenltlensg, ha nem
lenne szksg r amiatt, hogy az embereket mg kemnyebb munkra buzdtsa? Szmtalan sikeres kultra puszta
lte tpllja a remnyt, hogy elkpzelhet egy egyenlsgre
trekv, krnyezetileg fenntarthat gazdasg. Nem a mai
vilg a lehetsges vilgok legjobbika.
Horgas Judit s Takcs-Snta Andrs fordtsa


Gyergyai Albert fordtsa.

Wolfgang Sachs
Mifle fenntarthatsg?1

Wolfgang Sachs szociolgus, a nmetorszgi Wuppertal Institut

munkatrsa, a fejldskritika egyik legkivlbb kpviselje nemzetkzi szinten. Jelen rsban a fenntarthat fejlds divatos
fogalmt teszi kritikai vizsglat trgyv. A fogalom hrom
megkzeltst klnti el, s leteszi vokst az ltala otthon-szemlletnek nevezett megkzelts mellett. Azt sugallja ugyanis, hogy a
msik kt szemllet kitart olyan meggyzdsek mellett, amelyek
sokkal inkbb a problma, mintsem a megolds rszei. Kultrnk
kt olyan alapvet meggyzdse, amelyet Sachs megkrdjelez:
1. A gazdasgi nvekeds j dolog, amelyet fnn kell tartani.
2. A centralizlt, nagylptk trsadalmi struktrk rszestendk elnyben.

A fenntarthat fejlds hrom nzpontbl kzelthet

meg. A versenyszemllet arra sszpontost, hogy a nvekedst tartss tegye: flttelezi, hogy a nvekeds idben
vgtelen lehet, de jobb hjn beltja, hogy trben a vilg
gazdagabbik felre korltozdik. Az rhajs-szemllet flismeri, hogy a fejlds az id skjn tekintve ktsges, s arra
trekszik, hogy egy globlis keretet hozzon ltre a termszet
s az igazsgossg vlsgnak kezelsre. Az otthon-szemllet elfogadja a fejlds idbeli vgessgt, s szerkezeti
talaktst javasol azzal a cllal, hogy szak tgabb teret
nyithasson az igazsagossg szmra az egsz vilgon.
A versenyszemllet. A birodalom s az j barbrok cm
knyvben Jean Cristophe Run francia szerz nemrgiben egy sokatmond metafort vetett fel annak a vltozban lv hangulatnak a lersra, amely a globalizld

Eredetileg: Sachs, W. 1997. What kind of sustainability? Resurgence 180, 20-23. Els magyar nyelv megjelens: Liget 1997/6, 85-89.

36

Wolfgang Sachs

fenyegetsekkel szembenz gazdag trsadalmakat elfogja.

Eurpa mltjnak mlyrl idzte fl minden hatr archetpust, a limes-t, hogy az szak-Dl viszony j felfogst
rzkeltesse. Ahogy a rmaiak azrt lltottk fel a limes-t,
hogy hatrt vessenek maguk s a birodalmukon kvl l
barbrok kz, rja Run, ppgy a jelenkori hatalmak
azzal foglalatoskodnak, hogy rzkelsk hatrt a vilg
piacostott s piacon kvli rszei kztt vonjk meg.
A dli orszgok jelents rszt mr nem tekintik a jv
laboratriumnak, annl inkbb potencilis viharsaroknak. A veszly minden vlfajra szmtanak: fellngol az
erszak, fenyegetnek a bevndorlk, olcs termkek jelennek meg a piacon, a npesedsi bomba pedig egyre
ketyeg. Ahogy tudatosodik a fejlds idbeli vgessge,
gy vltozik a helyzet szlelse: a dli orszgok remnyteli helyekbl vszterhes terletekk vlnak. A gazdasgi
nvekeds problmjt gy kzeltik meg, mint harcot Dl
s szak kztt.
Az szaki elitek, melyek rgta a vilg gazdasgi urai,
gy rzik, hogy a nyoms fokozdik, amint az jonnan
iparosodott orszgok teret nyernek a vilgpiacon. Ezrt a
gazdasgi let szereplinek gyelme hatrozottan a nemzetkzi versenykpessgre sszpontosul. Az adott helyzetben,
melyben a verseny trsak megszllottan igyekeznek az lre
trni az Egyeslt llamok, Eurpa s Kelet-zsia kztt zajl versenyfutsban, nmi tkzben megvalstott kolgiai
modernizci tnik a legtbbnek, ami elrhet.
A versenykzpont szemllet szempontjbl nzve a
krnyezet irnt rzett aggodalom a gazdasgi nvekedst
serkent ernek tnik. A vltoz fogyaszti ignyek jtsra
sztnznek, az erforrsok mrskeltebb felhasznlsa
cskkenti a termelsi kltsgeket, a krnyezeti technolgik pedig j piacokat nyitnak meg. gy tnik, kolgia s
konmia jl megfrnek egymssal. A nvekedst immr a
megolds, nem pedig a problma rsznek tekintik. Kialakulban van egy nyelvezet, amelyben zleti s krnyezeti

Az szak, illetve a Dl kifejezsek a fejlett, illetve a fejld
orszgok adekvtabb elnevezsei (a szerk.).

Mifle fenntarthatsg?

37

rdekek sszekapcsoldnak. Ennek kzppontjban a krnyezeti vlsgnak a hatkony erforrs-hasznosts problmjaknt val jradenilsa ll. gy vlik, a termszeti
erforrsok ersen alulrtkeltek, s ezrt hasznostsuk
tkozl, mg az emberi erforrsok a technolgival egytt
kihasznlatlanok; az egyensly helyrelltsa alapjban
vve elgsges is lenne. gy az kohatkonysg elrst
javasoljk zleti kulcsstratgiaknt.
A versenykzpont szemllet azonban tovbb megy.
A trsadalmat nagyvlla latszmba veszi: azokat a politikai
szablyozkat, melyeknek clja nem a hatkonysg, rtelmetlennek vagy egyenesen visszsnak tekinti. Az olyan
tmkat, mint pldul a multinacionlis cgek trvnyhozi
ellenrzse, a technolgik rtkelse a kzj rdekben,
vagy egy fenntarthat GATT
trli a napirendrl.
E felfogs nem krdjelezi meg a civilizci nvekedst
s szabadkereskedelmi terjesztst az id tekintetben,
de a fldrajzi korltozottsgt titokban elfogadja. Br az
szak ltal okozott kros krnyezeti hatsok a bolyg tvoli
cscskeit is elrik, a felelssg hatsugara tovbbra is szk
marad: azt llitjk, hogy Dlnek van szksge krnyezeti
felzrkztatsra. A versenyszemllet kpviselinek stratgiai clja, hogy szak terheit minimlisra cskkentsk, s a
kr nyezeti szablyozs kltsgeit Dlre hrtsk. A npesedsi krds magtl rtetden e napirend feltn pontjn
szerepel. Vgl is a npeseds krdse kapcsn knlkozik
legknnyebben alkalom arra, hogy Dlnek szemrehnyst
lehessen tenni, s a legtisztbban biztostani lehessen Eszak
rtatlansgt.
A Dlt felelssgre von irnyzat szeld vltozata a harmadik vilg krnyezeti gondjait oly mdon hatrozza meg,
mintha azok megoldsa csak szakrl jhetne. A vilgot
krnyezeti szempontbl egyrszt decites, msrszt jl
teljest orszgokra osztjk. Dl krnyezeti problmi a
General Agreement on Taris and Trade ltalnos Vmtarifa s
Kereskedelmi Egyezmny. 1947-ben szletett, tbboldal kereskedelmi egyezmny, 1995-ben a Kereskedelmi Vilgszervezett (World Trade Organization
WTO) alakult t (a szerk.).

38

Wolfgang Sachs

tke s a szakrtelem hinya, az idejtmlt technolgia,

valamint a lassul nvekeds kvetkeztben llnak el.
A problma meghatrozsa mr magba foglalja megoldst: szaknak nvelnie kell befektetseit Dlen, biztostania
kell a technolgia tvitelt, krnyezetmrnki szakrtelmet
kell bevinnie, s motorknt kell szolglnia Dl nvekedshez. Dlt ismt kontrok honaknt brzoljk, szakot
pedig mint a kivlsg fellegvrt. Nem nehz ltni, melyik
az ersebb fl ebben a kzdelemben.
Az rhajs szemllet. Arizonban, a Santa Catarina hegysg
lbnl, Tucsontl mintegy negyven mrfldre szakkeletre
egy risi vegplet kprztatja el visszavert napsugarakkal a sksgot. No brkja ez modern rtelemben. Ez a
hossz, piramisszer csarnok tartalmazza a vilgot: van
benne eserd, fves rt, sivatag, mocsr, st mg cen
is. Mi tbb, a nyolc, hzillatokkal egytt ideteleplt ember kertjei s fldjei is elfrnek benne, azaz sszesen 3800
nvny- s llatfaj. A ksrletet Bioszfra 2-nek hvjk.
A nv leleplezi a szndkot: a tudsok nem kevesebbet
prbltak itt megteremteni, mint a Bioszfra 1 azaz a
Fld modelljt vegbura alatt.
John Allen, a Bioszfra 2 kutatsi igazgatja a kvetkezkppen sszegzi cljait: A Bioszfra 2 alkalmat nyjt
arra, hogy kifejlessznk egy tfog bioszfra-meggyel s
szablyozrendszert a fldinl kezelhetbb nagysgrendben. Ha sikerlne kidolgozni egy ilyen modellt, az nagy lps
lenne a Fld pontosabb modelljnek kifejlesztse fel.
Az arizonai tudsok olyan gondolkodsi stlust pldznak, amely tsznezi vitinkat a fldi lvilgrl a Bioszfra 1-rl. A krnyezetvdelmet rhajs-nzpontbl
kzeltik meg. A stt vilgegyetemben lebeg kk bolyg
tudomny s politika clkeresztjbe kerlt.
A Fldrl kszlt fnykpek nlkl aligha lehetett volna
bolygnkat irnyts trgyaknt szemllni. De van ennek
politikai, tudomnyos s technolgiai oka is. Az iparosodott trsadalmak szennyezseinek globlis hatsa csak a
nyolcvanas vek folyamn kerlt eltrbe, az zonlyuk, a
savas es s az veghzhats rvn. A tudsok igen messzire

Mifle fenntarthatsg?

39

jutottak az lvilg egyetemes kolgiai rendszerknt val

bemutatsbn. A mszerek s berendezsek j genercija
lehetv tette a globlis folyamatok mrst. Mholdak,
rzkelk s szmtgpek szolgltak eszkzl az elmlt
vtizedben a bioszfra bemrshez s modellekben val
megjelentshez. A bioszfra-kutats rohamos lptekkel
vlik fontos tudomnny. Ez az ramlat gy fogja fl a
fenntarthatsgot, mint a globlis gazdlkods kihvst.
Ez letbevg szl az Agenda 21 , ha pontosabban fel
akarjuk becslni a Fld eltartkpessgt s rugalmassgt
a fokozott emberi ignybevtellel szemben. Az j Fldtudomny kimondatlan clja, gy tnik, a Fld pulzusnak
kitapintsa: a bolygt kinomult meggyels al helyezik,
mint egy beteget az intenzv osztlyon.
E szemllet alapjt az a feltevs kpezi, hogy mivel az ipari
civilizci hatsai az egsz Fldn elterjedben vannak,
ezrt szak krnyezeti felelssgnek is ki kell terjednie
az egsz glbuszra. Kvetkezskppen az egsz bolygt
a kr nyezeti szablyozs terepnek tekintik, s nemcsak
a dli flgmbt, ahogy azt korbban, a versenyszemllet
esetben lthattuk. A fenntarthat vilg sohasem vlhat
valra a politikai szereplk sokasgnak egyttmkdse
nlkl. Ezrt jfajta egyenslyt kell tallni szak s Dl
kztt. Ebbl a szemszgbl nzve a termszeti vlsg
lekzdse melletti elktelezettsg nem tri, hogy elhanyagoljuk az igazsgossg vlsgt.
Az emberi nem egysge, amint bolygnk kpe mutatja,
nem pusztn a felvilgosods lma, hanem biozikai tny.
Amire teht a globlis krnyezetvdk szerint szksg van,
az az, hogy a biozikai valsgot politikai tnny tegyk.
Sok krnyezetvd ezrt a vilg valamifle egyestsben
remnykedik, ami megteremten a keretet a globlis erforrsok hatkony kezelshez. Mivel e stratgia szerint
Dl felttlenl bevonand, egyesek egy globlis Marshalltervet javasolnak. Egy ilyen terv minden erfesztst arra

Az 1992. vi ENSZ Konferencia a Krnyezetrl s Fejldsrl ltal elfogadott dokumentum, a fenntarthat fejlds globlis programja. Magyarul
gyakran emltik Feladatok a 21. szzadra nven is (a szerk.).

40

Wolfgang Sachs

sszpontostana, hogy a vilg npessgt lland szinten

tartsa, krnyezetbart eljrsokat fejlesszen ki, mdostsa
a gazdasgi jtkszablyokat, kollektv szerzdseket kssn, s tjkoztat kampnyba kezdjen a vilg polgrai
szmra. Az gy krvonalazd nemes elkpzels szerint a
krnyezetvdelem kerlne a vilgpolitika kzppontjba,
s ez gondoskodna a vilg dolgainak sszer megszervezsrl.
Az otthon-szemllet. A fenntarthat fejlds ebben a
megkzeltsben nem a gazdasgi nvekedssel s nem is
a bioszfra stabilitsval kapcsolatos, ha nem a helyi meglhetsre vonatkozik. A krnyezet tlfejlesztstl szenved,
nem pedig az erforrsok szakszertlen hasznoststl
vagy az emberi faj elszaporodstl. A gyelem fkuszban
itt a fejlds szerkezete ll, amely gtat vet a kzssgek
tjba, cskkenti a jltet, s lerombolja a krnyezetet.
A fenntarthat fejlds-rl ezrt gyantjk, hogy nellentmonds. Gyakorlati s elmleti erfesztseket tesznek
a gazdasgi fejlds alternatvinak felkutatsra. Csak
ebben a felfogsban kerl a kzppontba az igazsgossg
vlsga. Az szaki megrz trsadalmaktl elvrjk, hogy
teret engedjenek a dlieknek a flvirgzshoz, mikzben a
vrosi kzposztlyok ttrse egy fenntarthat let mdra
lehetv tenn a fldmves s trzsi kzssgek szmra,
hogy nagyobb mrtkben ellenrizzk erforrsaikat.
Kvetkezskppen a fenntarthat fejl dsnek ebben a
megkzeltsben komoly formban merlnek fl a krdsek: Kinek a szksgletei?, illetve Mifle szksgletek?.
A Mennyi az elg? krds itt kiindulpontt vlik.
A vilg ingerlten gyelt fl Mexikra, amikor 1995-ben
felfegyverzett indinok szzai vratlanul elfoglaltk San
Cristbal de Las Casas vrost. A chiapas trzs lzadsa jel
volt: fellebbentette a felejts ftylt a globlis kzposztly
htorszgban l bennszltt s falusi npessgrl, amely
jobbra nem lvezheti a vilg egyestsnek gymlcseit.
Mindentt megtallhatjuk ket, megszmllhatatlanul
sok falvat npestenek be az t fldrszen. Fldmvesek
k s zsellrek, nomdok s trzstagok, a vilgpiac pere-

Mifle fenntarthatsg?

41

me. Klnbznek egy mstl, mgis kzs sorsuk, hogy

erforrsaikat veszlyeztetik a vrosi-ipari befektetk.
A krnyezet s az igazsgossg vlsga egy s ugyanaz a vilg
npessgnek nagy rsze szmra. k azok, akiket peremre
szortott a terjeszked fejlds. Amikor a kutak kiszradnak, a szntfldek tnkremennek, az llatok eltnnek, az
erdk elenysznek, s a terms cskken, a bennszlettek s
falusiak meglhetsnek alapjai aknzdnak al. A piactrre
knyszerlnek ott viszont nincs vsrlerejk. A kzs
fldek bekertse vagy tnkrettele nyomorsgot szl.
Ebben az sszefggsben a fenntarthatsg semmivel
sem jelent kevesebbet, mint szembeszeglst a fejldssel.
A termszeti s emberi jogok vdelmnek rdekben meg
kell szntetni a kiszipolyoz fejlesztst, olyan szvetsgi
llamokat kell ltrehozni, melyekben a falvak is szhoz
jutnak, s meg kell ersteni az erklcss gazdlkodst.
Fenntarthat meglhetst teremteni annyi, mint ltrehozni
egy decentralizlt, s nem a felhalmozsra trekv trsadalmat.
Az otthon-szemllet kpviseli kis llampolgri szervezetek, trsadalmi mozgalmak, msknt gondolkod rtelmisgiek. A dli csoportok csakgy, mint gazdag orszgokban tallhat trsaik azt vrjk, hogy szak kevsb
zskmnyolja ki ms npek krnyezett, s mrskelje az
ltala elfoglalt globlis krnyezeti teret. Az szaki orszgok
tbbsge vgl is olyan kolgiai lbnyomot hagy maga
utn a vilgon, amely jval nagyobb, mint az adott orszg
terlete. Klorszgi termfldeket foglalnak el, hogy ellssk magukat paradicsommal, rizzsel, takarmnnyal;
mindenfajta nyersanyagot elhurcolnak, s a Fld kzs
javait mint pldul az cenok vagy a lgkr jelentsen
rszesedsk fltt aknzzk ki. szak arnytalanul hasznostja a globlisan rendelkezsre ll krnyezeti teret, gy
letstlusa nem tehet ltalnoss bolygnkon, hiszen mr
szerkezetben is oligarchikus.
Az otthon-szemllet arra szltja fel az szakiakat, hogy
cskkentsk a ms orszgokra rtt krnyezeti terheket, s
trtsk meg azt a krnyezeti adssgot, amelyet vtizedek-

42

Wolfgang Sachs

vszzadok sorn flhalmoztak a bioszfra mrtktelen

kihasznlsval. A krnyezet helyrelltsnak f szntere
ezrt nem a dli flgmb, sem pedig az egsz bolyg, hanem szak maga. Az otthon-szemllet bzik abban, hogy
rendezett visszavonulssal teret lehet nyitni msok eltt.
Az igazsgossg s a termszet vlsgnak megkzeltsre
jfajta felfogst knl. A globlis jszomszdsghoz e nzet
szerint mindenekeltt az szksges, hogy a kozmopolita
gondolkodsmdbl visszatalljunk az otthoniashoz.
Nagy kihvs ez az ipari orszgok szmra. A jelenlegi
tapasztalati szably szerint csak az energia- s nyersanyagfelhasznls 70-90%-os visszafogsa felelne meg a helyzet
kvnalmainak az elkvetkez negyven-tven v alatt.
Az otthonszemllet ezrt nem kvnja tlhangslyozni a
hatkony erforrs-hasznostst, hanem igyekszik a clok
fellvizsglatra sszpontostani. Hossz tvon ugyanis a
nyeresg mindenkppen elvsz, ha az ltalnos nvekeds
nem lassul le. Vizsgljuk csak meg az zemanyag-takarkos
aut pldjt! A mai motorok hatrozottan hatkonyabbak,
mint a rgiek; az autk s a megtett kilomterek szmnak
krlelhetetlen nvekedse azonban semmiss tette ezt a
nyeresget. Ami igazn fontos, az a gazdasg ltalnos
mrete, nem pusztn az erforrsok hatkony felhasznlsa.
A hatkonysg nem vezet clra, ha nem vesszk gyelembe
az elgsgessg szempontjait: az utbbinak kell megszabnia
az elbbi hatrait.
Egyes jelek egybknt arra mutatnak, hogy szmos ipari
trsadalom a hetvenes vekben tlpett egy kszbt, amelyen tl a brutt nemzeti ssztermk (GNP) nvekedse
mr nem idz el letsznvonal-emelkedst. Ez j hr az
otthon-szemllet kveti szmra, mert azt bizonytja, hogy
mg a termels cskkense sem vezetne felttlenl a jlt
hanyatlshoz. Ez az tmenet a fellendls j modelljeit
foglalja magban, amelyek nem az lland nvekedsre
alapozdnak. A huszonegyedik szzad hajnaln elkpzelhet, hogy a tizenkilencedik szzad cljai - gyorsabban,
messzebb, tbbet - elvesztik jelentsgket. A fenntarthat civilizci fel vezet t jelztbli alacsonyabb se-

Mifle fenntarthatsg?

43

bessgeket mutatnak, hogy a trsadalom kevsb legyen

zaklatott, kisebb tvolsgokat, ami a regionlis gazdasgot
ersti, okos szolgltatsokat, melyek tveszik az eldobhat ruk helyt, s szelektv fogyasztst, ami cskkenti az
rucikkek tmegt.
Varsnyi Mikls fordtsa

Takcs-Snta Andrs Pataki Gyrgy

Bolygnk boldogtalan elfogyasztsa1

Takcs-Snta Andrs kolgus, az MTA Szociolgiai Kutatintzetnek munkatrsa s az ELTE oktatja, termszet- s trsadalomtudomnyi aspektusbl egyarnt foglalkozik az ember
biosz fra-talakt tevkenysgvel. Pataki Gyrgy kzgazdsz,
a Szent Istvn Egyetem s a Budapesti Corvinus Egyetem oktatja, az kolgiai kzgazdasgtan jeles hazai kpviselje. Rvid
esszjk f zenete, hogy a nagymrtk fogyaszts krnyezetileg
s lelkileg egyarnt kros hatsokkal jr. Vagyis kultrnknak
azt az alapvet meggyzdst krdjelezik meg, hogy az anyagi
javak tekintetben a tbb mindig jobb a kevesebbnl.

Egy ember annl gazdagabb, minl tbb dolgot tud nlklzni vlte a tizenkilencedik szzadi amerikai r,
Henry David oreau. E gondolat ma a tbbsg szmra
abszurdnak tnik. Az euro-amerikai civilizci egyik uralkod mtosza ugyanis az, hogy boldogsgunkat az anyagi
javak minl nagyobb mrtk birtoklsval rhetjk el.
E mtosz annak ellenre l s virul, hogy az emberisg sszes nagyobb vallsa s a trsadalomtudomnyok egyarnt
tagadjk igazsgt.
Az Egyeslt llamokban kszlt felmrs szerint a nyolcvanas vek vgn az amerikai polgrok pontosan ugyanakkora hnyada (mintegy harmada) vallotta boldognak
magt, mint harminc esztendvel korbban, noha az egy
fre jut fogyaszts idkzben megduplzdott! Ez azt
jelzi, hogy az alapszksgletek kielgtsn tl mr vajmi
kevs sszefggs mutatkozik a fogyaszts abszolt mrtke
s a boldogsg kztt. A nyugati orszgok lakinak dnt
tbbsge mr rg tlpte e kszbt, gy boldogsguk mr


Els megjelens: Npszabadsg 2001. november 23.

46

Takcs-Snta Andrs Pataki Gyrgy

ms tnyezkn mlik: tbbek kztt emberi kapcsolataik

minsgn s fogyasztsuk relatv (a trsadalom tbbi tagjhoz viszonytott) mrtkn. Egy msik felmrs tansga
szerint nagyon klnbz jvedelemszint orszgokban
(mint pldul Nigria s Japn) az emberek ugyanolyan
mrtkben vallottk magukat boldognak, viszont megelgedettsgk mrtke fordtott arnyossgot mutatott
az orszgon bell tapasztalhat jvedelemklnbsgek
nagysgval. A felsbb trsadalmi osztlyok viszont minden orszgban ugyanannyira voltak elgedettek. Anyagi
helyzetnket teht mindig a trsadalom tbbi tagjhoz
mrjk. A felsbb osztlyokba tartozk fogyasztsi szintje lesz az etalon a trsadalom tagjainak zme szmra,
ezt szeretnk elrni, br legtbbszr hiba. Ez az utnzs jrszt szksgtelen fogyasztst generl. Akrcsak a
presztzsfogyaszts, azaz a sttuszszimblumok vsrlsa,
amelyekkel a trsadalmi rangltrn elfoglalt helynket jelezzk embertrsainknak. (Pldul a bankok felsvezeti
valsznleg emiatt reznk rosszul magukat, ha luxusaut
helyett biciklivel kellene dolgozni jrniuk.)
A trsadalmi fogyasztsnvel mechanizmusokon tl
gazdasgiak is mkdnek. A reklmok s ms mdiatermkek tagadhatatlanul rengeteg ignyt krelnak, msrszt az
aktulis gazdasgi rendszer knyszerti rnk fogyasztsunk
tetemes rszt. Hiba nem hajtjuk megvsrolni pldul az
lelmiszerek gyakorta pazarl s haszontalan csomagolst,
meg kell tennnk, ha nem akarunk hen maradni.
Fogyasztsunk dnt rszre teht az aktulis trsadalmigazdasgi rendszer vezet r bennnket, nem pedig velnk
szletett ignyeink. A mrtktelen szerzsvgy bizonyos
trsadalmi-gazdasgi rendszerekben (gy pldul a minkben) intzmnyesl, de korntsem alapvet jellemvonsa
az emberi termszetnek. Ltezhetnek jl mkd, hossz
tvon fenntarthat trsadalmak rendkvl alacsony anyagi
ignyek mellett is, mint ahogy azt pldul a vadsz-gyjtget trsadalmak antropolgiai vizsglata meggyzen
bizonytja.
A tlfogyaszts rengeteg krt okoz egynnek s trsada-

Bolygnk boldogtalan elfogyasztsa

47

lomnak egyarnt. Az, hogy az egynek nazonossgt egyre

inkbb a fogyaszts adja meg, hogy trgyakkal igyekeznek
kifejezni nmagukat, veszlyes csapdahelyzetet jelent. Az
rtkek s a divat gyors vltoz(tat)sa miatt az emberek
egyre jabb s jabb trgyak s szolgltatsok megvsrlsra knyszerlnek identitsuk megrzse rdekben;
azaz mkuskerkben forognak. Az anyagi javak utni hajsza
pedig rengeteg idt vesz el letnkbl rtkesebb tevkenysgek rovsra.
Az ember termszettalakt tevkenysgnek mrtke a
vilgnpessg nagysga s az egysgnyi gazdasgi termels
krnyezeti hatsa (ami nmi leegyszerstssel annl
kisebb, minl inkbb krnyezetkml technolgikat alkalmazunk) mellett az egy fre jut termels/fogyaszts
mrtktl fgg. E hrom tnyez cskkentsvel mrskelhetnnk a termszetpuszttst s a krnyezetszennyezst. Kzlk azonban szinte kizrlag a krnyezetkml
technolgik alkalmazsrl esik sz krnyezetvdelem
cmsz alatt, mg a termels/fogyaszts cskkentsrl
mg beszlni sem igazn ildomos a fejlett orszgokban.
Ennek egyik f oka alighanem az, hogy ehhez ellenttben
az els kt tnyezvel sajt letmdunkat kellene gykeresen megvltoztatnunk. Vagyis a termels nvelse (azaz
kiss leegyszerstve a gazdasgi nvekeds) s a velejr
fogyasztsbvls szinte megkrdjelezhetetlen cl, mi
tbb, a legfbb trsadalmi clok egyike a modern nyugati
trsadalmakban. Holott a gazdasg valjban nem tesz mst,
mint hogy az rtkes termszeti erforrsokat rtktelen
hulladkk alaktja egyes emberi ignyek kielgtse mellett.
Vagyis a termels/fogyaszts nvelsvel a termszetpuszttsbl s a krnyezetszennyezsbl add problminkat
fokozzuk (ghajlatvltozs, desvzhiny stb.).
A nyugati trsadalmak tlfogyasztsa a trsadalmi igazsgossg szempontjbl is problms. Mi, a fejlett nyugati trsadalmak laki mrtktelen fogyasztsunkkal az
utnunk kvetkez nemzedkek s a harmadik vilgban
lk letlehetsgeit cskkentjk, alkalmasint nullra.
Az ltalunk elfogyasztott javak jelents rsze a fejld

48

Takcs-Snta Andrs Pataki Gyrgy

orszgokbl rkezik. Az ottani termfldek risi hnyada

pldul nem az ott lk szksgleteit elgti ki, hanem a mi
luxusignyeinket (tea, kv, kaka, dligymlcsk stb.).
Ugyanakkor tbb szmts is igazolja, hogy a Fld sszes
immr tbb mint hatmillird s mg mindig nvekv
szm lakjt egyszeren zikai kptelensg volna az
tlagos nyugati polgr fogyasztsi sznvonalra emelni.
Ez meghaladn bolygnk teherbr kpessgt. A javak
igazsgos elosztsa kizrlag a fejlett orszgok lakinak
fogyasztscskkentse rvn valsulhatna meg.
A fentiekbl kvetkezik a fogyaszts mrsklsnek, az
alapvet emberi szksgleteken tli ignyek lefaragsnak
szksgessge. Rendkvl nehz volna azonban egyetr tsre jutni abban, hogy mi szmt alapszksgletnek. Valszn leg egyre kevesebben gondoljk pldul ma Magyarorszgon azt, hogy az emberek zmnek nincs felttlenl
szksge korunk taln legjelentsebb krnyezeti/egszsggyi szempontbl roppant problms sttusszimblumra, a szemlygpkocsira, holott sok milli ember l (s
lt mr korbban is) teljes s boldog letet a vilgon aut
nlkl.
Vitathatatlan tny az is, hogy haznkban is rengetegen
vannak olyanok, akik nem vdolhatk tlfogyasztssal, gy
helytelen volna fogyasztsuk cskkentsre szltani fel
ket. De nehz volna meghatrozni, hogy kik s hnyan tartoznak ebbe a kategriba. A fentiekbl kvetkezik ugyanis,
hogy nincs egyetrts az abszolt szegnysg mrcjt
illeten. Nyilvnval, hogy a magyarorszgi szegnysg
nem ugyanazt jelenti, mint pldul a bangladesi. De vajon
tnyleg sajnlatra s tmogatsra szorul szegny-e az (s
helyes-e annak tartania magt), aki nem engedheti meg
magnak pldul azt, hogy klfldn nyaraljon?
Egyni szinten a tlfogyaszts nkntes mrsklsre szmos pldt tallunk a nyugati trsadalmakban. Az Egyeslt
llamokban mr tmegess vlt az nkntes egyszersg
mozgalma. Ez mg akkor is pozitvum, ha e mozgalom
idvel nmileg ellentmondsoss lett, s szmos kvetje
mr egyltaln nem szeretne kivonulni a fogyaszti trsa-

Bolygnk boldogtalan elfogyasztsa

49

dalombl. Hangslyozand, hogy a fogyaszts nkntes

cskkentse nem lemondst, ncsonktst, aszkzist jelent.
pp ellenkezleg! nkiteljestst, az anyagi rtkektl a
lelkiek fel trtn elmozdulst, s ezltal nagyobb boldogsgot, ltnk teljesebb meglst.
Az egyni megoldsok azonban nem elgsgesek. Elengedhetetlen az llami szerepvllals is a fogyaszts cskkentse rdekben, fknt a jvedelemklnbsgeket (s ezltal
az utnz s a presztzsfogyasztst is) cskkent jraeloszts s a gazdasgi tevkenysget korltoz szablyozsok
rvn. Ez utbbiaknak azonban nem diktatrikus mdon
kellene megvalsulniuk. Minden ilyesfajta dntst szleskr, nyilvnos trsadalmi prbeszdnek kell megelznie.
A fogyaszts cskkentst hajt, ma mg kisebbsgben
lv embereknek ennek sorn kell meggyznik a tbbsget, hogy a fogyaszts mrsklse kvnatos trsadalmi
cl. Ha ez sikerl, s a tlfogyaszts tbb nem kitntetett rtk, mr nem fog kzfelhborodst okozni egy-egy
fogyasztskorltoz llami intzkeds, mint ahogy ma
sem sokan tiltakoznak pldul a gyerekporn-kazettk
terjesztsnek llami szankcionlsa ellen.
Vgl pedig trsadalmi sszefogsra, nyomsgyakorlsra
is szksg van a fogyaszts mrsklse rdekben, ami fleg
a civil szervezetek feladata. Egy ilyen kezdemnyezs a vilg
tbb tucat orszgban (az utbbi vekben mr hazai civil
szervezetek ltal is) megtartott Ne vsrolj semmit!, avagy
Fogyasztsszneti nap, amit kanadai kitli korntsem
vletlenl az nnep szellemvel teljesen ellenttes karcsonyi bevsrlsi roham kezdetre idztettek. E vilgnap
egyik f clja, hogy legalbb az v egy napjn esznkbe jussanak tlfogyasztsunk kros hatsai, s elgondolkodjunk
azon, hogy miknt is lphetnnk ki az anyagi javak n- s
kzveszlyes hajszolsnak mkuskerekbl.

Szvetelszky Zsuzsanna
A natrhatnm polgr1

Szvetelszky Zsuzsanna trsadalomkutat, az ELTE oktatja.

Az elmlt nhny vben j pr krnyezetvdelmi tmj esszje
jelent meg a Liget hasbjain, jelen rs is egyike ezeknek. Ebben
azt az egyre terjed letformt kritizlja, amely ltszlag krnyezetbart, m valjban nem igazn nevezhet annak, mivel
nem clja a fogyaszts cskkentse. Az rsban megkrdjelezett
alapvet kulturlis meggyzds: az anyagi javak tekintetben
a tbb mindig jobb a kevesebbnl.

Azon kevesek kzl, akiknek nagyon sok pnzk van, egyre

tbben kltik el jvedelmk egy rszt gy, hogy majdnem
azt hiszem: nincs is nekik annyi. De csak majdnem
A mrtkletessg nem jelent visszatrst egy falusi vagy bukolikus, psztori ethoszhoz. Az ele letmd rendelkezhet
dicsretes erklcsi integritssal s rendszerint mrtkletes is.
m ez csak viszonylag kevs ember szmra lehetsges vagy
vonz. Nem ltalnosthat egy 260 millis lakossg orszgban, nem beszlve a hatmillirdos bolygrl. A mrtkletessg
nem kthet sajtos letstlushoz; ez egyetemes norma, amely
falusi, kisvrosi s vrosi krlmnyek kztt, illetve helyi vagy
globlis szinten egyarnt alkalmazhat.
Radsul ez a paraszti letmd is kitermelheti sajt morlis
torzulsait. Olykor a gazdag elit hbortjaknt vagy mesterklt
vonzalmaknt jelenik meg. Sokszor vrosellenes torzulst fejez
ki. Gyakran csupn nosztalgia s svrgs letnt letformk
visszalltsa utn, amely a romantikus elkpzelseknl kevsb nagyszer s a valsgban sokak szmra jval nyomorsgosabb volt A mrtkletessg tagadja a kapitalizmus


Els megjelens: Liget 2003/9, 18-25.

52

Szvetelszky Zsuzsanna

msodvirgzst, m ebbl nem kvetkezik egy letnt,

s jrszt rzelgsen brzolt gondtalan psztorlet viszszalltsa.
A jelensg, amire James Nash amerikai teolgus a fentiekben
utal a torzuls , az egyik legnehezebben megragadhat
kvetkezmnye az kolgiai vitknak.
Egyre tbb olyan reklmot gyrtanak, amely az adott termk, vagy a ter mket elllt cg krnyezetbart mivoltt
hangslyozza. Az ko- s bioter mkek sttusszimblumm
is vltak, a bennfentesek kztt egyfajta tletet jelentenek (nekem fontos a krnyezet krdse). Az koptsz,
hallom egy szakmai killtson a trlatvezettl, a tjat is
megvlasztja, nemcsak a hzat pti. De hny embernek
telik ma tjra? A zld tuds s a zld fogyaszts klnbsge
nem elhanyagolhat tnyez. Aki manyag tlban keveri
a tsztt, nem azrt teszi, mert megveti a kzzel faragott,
bls fatlakat, ha nem mert msra nem futja neki. Akinek
a frdszobjban bio-szemrnckrmet pillantunk meg,
arrl mg ne felttelezznk emelkedettsget. Egyszeren
csak meg tudja zetni, s az regedstl ugyanazzal a flelemmel menekl, mint a kommersz vsrl.
Az kolgiai imperatvusznak mint erklcsi parancsnak
mr a felismerse is nehzsgekbe tkzik, az egyes ember
zikai korltjai s htkznapi tapasztalatai, benyomsai
miatt. Megvalstsa egynileg szinte lehetetlen, hiszen
nem vagyunk egyedl, s letvitelnket nemcsak szndkaink alaktjk, hanem szmos egyb tnyez is. Lehet a
vilgot nem szeretni, attl mg nem bjhatunk ki belle
az aszktikus koetikk nehezen valsthatk meg a
gya korlatban.
Toby M. Smith r A zld marketing mtoszban arrl, hogy
a vllalatok az kolgiai diskurzus npszer retorikjt
meglovagolva mtoszt lltanak el a krnyezetbart jelleget
hangslyoz reklmokkal. A mtosz aztn megvdi ket az
kolgiai prbeszdtl, s feloldja az ellentmondsokat, a
gazdasgi nvekedssel kapcsolatos ideolgikat zld meggyzdsbe gyazza (ezzel mgis elismerve a nvekeds

A natrhatnm polgr

53

miatt elll kolgiai vlsg ltt). A mtosz feladata, hogy

tmogassa s megszilrdtsa a fogyaszti identitst: nemcsak
a gazdasg virul, de a termels is egyre zldl.
Olvasmnyfajta lett a huszadik szzadban a termklers,
a moscdula, a csomagolson feltntetett sszetevk listja. A zld marketing szmgija (krnyezetvdelemre
utal jelzk s eltagok: zld, teljesrls, termszet-, ko-,
bio-, natr-, reform-, valamint szellemisgre s rzelmekre,
viszonyokra utal uttagok: -bart, -tudatos) egyidejleg
lgy s szeld (kr nyezetkml), miknt a bennnket az
des anyatermszethez fz viszony, hajdanvolt holisztikt
sejteten nosztalgikus (organikus, teljesrtk), de ugyanakkor tpllja az ko-hskrmet vsrol, ezzel nmagt
msoktl marknsan megklnbztet alternatv fogyaszt
for radalmi ntudatt is (makrobiotikus, biodinamikus).
Ne feledkezznk meg az ellensges szavakrl sem: a
mestersges, szintetikus, termszetazonos stb. jelzk tartoznak ide.
A bizonytalan szhasznlat kvetkezmnye a szmos
visszals: bio- (angolul: organic) lehet az is, ami biotechnolgival kszlt, elvgre nem alkalmaztak vegyszereket.
A dolgot bonyoltja, hogy amire nincs rrva, hogy ko-bionatr, esetleg mgis az. Holott normatv felttelekben nincs
hiny: krnyezetbart az a termk, ami tarts, tbbszr
hasznlhat, szksges a normlis emberi letminsg
fenntartshoz, knnyen rtalmatlanthat vagy jrahasznosthat termszetes alapanyagokbl kszl, amely nem
rt a tbbi llny letminsgnek, s mr fejlesztse s
ellltsa is kisebb kr nyezeti terhelssel jr egytt, mint
nem krnyezetbart megfeleljnek. m attl, hogy egy
termk teljesti a rendelkezseket, mg nem tekinthet
krnyezetbartnak. Semmilyen luxuscikk nem lehet pldul krnyezetbart. Egyes minst rendszerek pldul a
kozmetikumokat eleve kizrjk a bio- vagy ko- eltaggal
minsthet termkek kzl.
A ler vagy reklmoz szveg a termknek nha csak
egyetlen vonst emeli ki. Eldobhat pelenka hatalmas,
zld szn zskban, rajta a felirat: ko-pelus, mert a zsk

54

Szvetelszky Zsuzsanna

jrafelhasznlhat. Hogy a pelenkval mi lesz, arrl diszkrten hallgatunk. Olyan ez, mint a mesebeli kleves: volt
abban s is, kolbsz is, kposzta is mgis klevesnek
hvtk, mert k is volt benne.
Legalbb hromfle krnyezetbart letmdot kell elklnteni, s a hat rokat nem az kolgiai lptk hatrozza
meg, hanem a fogyaszti struktra. A struktra a trgyi
krnyezet, az ptkezs, a ruhzat s az lelmiszerek rszleteibl ll ssze, de ide tartoznak a borsos r csinldmagad-tanfolyamok is. Az ko-look fogalma kapcsn Wolfgang
Hingst lozfus (Konrad Lorenz-djas, az 1995-ben nagy
sikert aratott Biobiblia szerzje) s Hanswerner Mackwitz
vegysz (az ko-Consulting vezetje, valamint A jv hza,
A jv gyra kutatsi projektek aktv rsztvevje) a Schluss
mit ko-Tricks und Bio-Schwindel cm knyvkben kitrnek a divat krdsre is a tovbbiakban a natrhatnm
letmd szemlltetsre klcsnveszem tlk a kifejezst.
Az egyik letmd-reprezentci az a magas jvedelm,
aki nem ritkn krnyezetszennyez tevkenysgbl (vagy
ilyen tevkenysggel kzvetetten kapcsolatban ll munkbl) szrmaz jvedelmbl kpes a legkorszerbb s
legdrgbb bio-letmdot megvalstani. Lpj be hozz: a
laksban majdnem minden termszetes anyagbl kszlt, a
legjobb s a legdrgbb minsg, a berendezs trgyai megbzhat szakmrnkk s iparmvszek egyedi termkei.
Azt hiszik (legalbbis lttatjk), hogy a Fldet ugyangy
meg lehet vltani jtkonysgi hozzjrulsokkal, mint hrom rvagyerek egyves tanttatst. A csapdahelyzetet Ivan
Illich foglalja ssze: A jobb minsg termk kell neki,
nem az a szabadsg, hogy ne legyen a termk rabja.
A natrhatnm polgr kevert fogyasztsi struktrval jellemezhet. Ugyanolyan rmmel vsrol, mint a diszkontfogyaszt, de rzelmeit megnemesti, hogy biotermk kerlt vesszbl font kosarba. A vsrli lvezethez hozztartozik az kolgiai felelssg meglse: lm, vigyzok a
bolygra, hisz biobannt vettem! Trsasgban ugyangy
elcseveg a vsrls aktusrl, mint a diszkontfogyaszt.
m mg utbbi azrt csnget be a szomszdasszonyhoz,

A natrhatnm polgr

55

mert hallotta, hol kaphat olcs zsr, addig a natrhatnm

kinomult tippeket ad: van egy bolt itt s itt, s ott tnyleg
minden szzszzalkos, tnyleg semmi adalk nincs benne,
kzi s egyedi. rakrl sz sem esik. Laksra a rusztikus
ko-look s a gyakran rejtett high-tech egyttlse jellemz.
A msodik a lelkes naiv, folyamatos lelkiismeretfurdalssal eltelve. Komolyan gondolja, hogy ilyen egyszer. Kicsi
jvedelmbl ktelessgszeren bira vlt nhny komponenst a hztartsban ezrt az eseti bio. Lelkesebb, mint
a natrhatnm, de folyton lelkiismeretfurdalsa van, hogy
nem tesz meg mindent a bolygrt. A biotermk nla nem
sttusszimblum, hanem ldozat.
A harmadik a Fld lakossgnak nehezen szmszersthet, hatalmas h nyada. Magtl rtetden lik krnyezetrz letket, mert azt a hagyomnyt viszik tovbb
tret lenl, amelynek mg szerves rsze az egyttls a
ter mszettel. Nem heznek, de nem is ugranak be valahova bekapni egy fa latot, kibrjk hazig. Sokan lnek gy
Magyarorszgon, Szaknyrtl Ajakig, Lbnytl Muronyig. Fekete kends, szikr emberek, szakajtba szedik
a tyk all a tojst, egy hnap alatt se kpesek kitermelni
egy vdrnyi szemetet, ruht tszr-hatszor vsrolnak
letkben, tisztk, okosak.
A harmadik tpus msik, nagyobb rsze nyomorban l.
Keveset esznek, noha hesek, alig van egy-kt rongyuk,
gygyszert nem azrt nem szednek, mert a termszetgygyszatban hisznek, hanem mert tbb szz kilomteres
krzetben nincs gygyszer, s ha volna, akkor se tudnk
megzetni. Nem tudjk, mennyire kk, gy nem is bszkk erre, de nhanapjn szvesen reggeliznnek. Ezeknek
a millirdoknak az letformjn mlik, hogy mg nem
faltuk fel a bolygt.
Ki tud megzetni egy zld hztartst, egy ko-lakberendezst, egy bio-t rendet? A natrtermkek ra jval
magasabb, mint a nagyruhzakban vagy a diszkontokban
kaphat ekvivalensek. Rszben mert ezek ellltsa
munkaignyesebb folyamat, rszben mert biokertszeti mdszerekkel, vagy is vegyszerek nlkl ugyanannyi

56

Szvetelszky Zsuzsanna

terleten ugyanannyi id alatt kevesebb ter mnyt lehet

ellltani. A kis kertszetek nem tudnak folyamatos elltst
biztostani fkppen: nem tudnak nagyban szlltani
a nagy ruhzlncok szmra, s emiatt engedmnyeket
sem kaphatnak. m az ekvivalencia sokszor a kommersz
fogyaszti struktra lekpezse, lsd biokla, biogumimaci, biorg mozaikdarabki a Nash ltal emlegetett
torzulsnak.
Csapda ez, mint a paprmentes iroda: a behlzott s
komputerizlt irodk elterjedse ta sokszorosra ntt a
paprfelhasznls. Vagy mint az agglomercik krdse: a
belvrosok annl bdsebbek, minl tbben kltznek ki
a zldbe. Hiszen az ingzk, akik htvgn kimeneklnek
trbl s idbl, tlnyomrszt csak a belvrosban tudjk
megkeresni a zldvezeti letmdhoz elegend pnzt,
nem beszlve arrl, hogy ltalban szrakozni is ide jrnak vissza. Vagyis csak el- s lehasznljk a belvrosokat,
mindennapos forgalmi dugkat okozva, de se maguknak
nem rzik az aszfaltot, se a rajta reggeltl reggelig ott
l emberek egszsgrt nem reznek felelssget. A natrhatnm a nagyvrost mint remnytelen lhelyet lerja,
pedig sokan lnek, lnk nagyvrosokban.
Az alternatv fogyaszts helyett a fogyaszts cskkentse
hozna eredmnyeket. A nvekeds trendjt pldul a
pazarls nvekedst azonban knnyebb kvetni, mint
mondjuk a komplexits trendjt.
A fogyaszts cskkentsnl alapvet fontossg a LETS
(Local Exchange Trading System), vagyis a helyi kereslet-knlat brze, a helyi kzssgek ter mszetes kapcsolatrendszerbl ered spontn csere lehetsge. A LETS-mozgalmak
ideolgija leginkbb a kavanaugh-i ruforma s szemlyes forma fogalmaival rokonthat (Kavanaugh Krisztus
kvetse a fogyaszti trsadalomban A kulturlis szembenlls
lelkisge cm knyvben
megklnbzteti az rzkels
Magyarul ltalban kalkakrknek vagy szvessgbankoknak nevezik
ezeket a rendszereket (a szerk.).

A knyv magyarul is olvashat, bvebb informci: http://kovasz.unicorvinus.hu/kavanaugh.html (a szerk.).

A natrhatnm polgr

57

s az rtkels keretl szolgl ruformt Commodity

Form a szemlyes formtl Personal Form). Alig hasznlt
mzeskosaramra neked van szksged, te viszont meg tudsz
rni egy hivatalos levelet angolul, s ez nekem most srgs!
Se a baba-mama boltba nem kell elmenni, se hivatsos fordtt nem kell meg zetni. Lehet, hogy nem is annak adok,
akitl kapok: a stabil viszonyrendszerben a gyenge ktsek
(illetve az ltaluk generlt, a Granovetter szociolgus ltal
lert hidak: bartom ismerse, vagy az ismers ismerse
sokszor hatkonyabban segt, mint a bartom, ha elri az
informci) kiegyenltik a javak ramlst. Mindenkinek
van olyan kpessge, amelynek ms is hasznt veheti, s
vannak olyan nem hasznlt trgyai, amelyekre msoknak
ppen szksgk volna. Ezrt reexv a LETS dinamikja:
az gyletek, mikzben kihasznljk a loklis erforrsokat, magt a kzssget is lnktik (ha mr elhoztad
a frt, lj le egy tera!), amely ebbl kvetkezen mg
hatkonyabb cseretevkenysgekre alkalmas. Kock zat
nincs: a potyzknl elbb-utbb befagy a dinamika.
A LETS ksrtetiesen hajaz Kropotkin vzijra, a klcsns
segtsg s nkntes trsuls alapjn szervezd politikai
kzssgekre.
A zld fogyaszts a hiperfogyasztsnak csak egy mutcija. A fogyasztst egyszeren transzformljk bira
van mr bioszupermarket-hlzat, s tbb szz boltot
zemeltet a Grner Konsum is. A vastag, barna fapolcokkal
szeglyezett, zlsesen csomagolt rukat knl bioboltok
azt a benyomst keltik, hogy az let kerek s tlthat maradt. A natrjavak s tlalsuk nemcsak az egszsget
szolgljk, hanem puszta ltk egyben a tmegtermels s
az elidegenedett munka kritikja is. Mikzben a polcokon
sorakoz termkek j rsze krtemag-lbradr, articskazselkapszula, ajurvdikus energianvel masszzsolaj
soha, semmilyen natr-letmdnak nem volt rsze.
Andrea Rdiger egyik rsban Vilm Flusser mgikus
rituljhoz hasonltja a nyugati ember biobolt-viszonyt.
Rdiger szerint a fogyaszti trsadalom rendszerhez tartoz skizofrnia, hogy tudjuk: a reklm hazudik, mgis

58

Szvetelszky Zsuzsanna

vsrolunk, mert, noha mr nem hisznk, mg bzunk.

A kvetkezetlen vsrli magatarts szksgszer. Tudjuk,
hogy minl sikeresebb a bio, annl kevsb bio, de
mgiscsak az marad a szmunkra. Ezen a beltson nehz
tllpni, aki mgis megteszi, olyan szlssges irnyzatok
fel sodrdhat, mint Jutta Ditfuhrt, akinek knyve, az Entspannt in die Barbarei elvakultan esik neki a zld fogyasztsnak. Pedig a natrhatnm polgr tmadsa csak ideolgia
s ellenideolgia joj-eektust eredmnyezi, mg kzben
kihal nhny llny, s elszrklnek a hzak, a tdk.
A vilg sszetett lett, sokkal inkbb, mint gondolnnk, s
hiba prbljuk sztszedni, attl nem lesz egyszerbb.
Az ko-look az egyik legdrgbb letmd-stlus reprezentcis krds ezzel kipiplva. s minden rtegnek
mst zen. Aki ugyanabbl a szubkultrbl jn, annak
az ugyanoda tartozst. Aki lejjebb van, s a kosztpnzbl
csak havi fl kil biolisztre valt tud kigazdlkodni, minden egyebe-kenyere posztindusztrilis, azzal rzkelteti,
hogy ms osztlyba tartozik, egyben lelkiismeretfurdalst
is kelt benne (ltod, n tbb pnzt ldozok a bolygnk
megmentsre). Aki nem rti a kdot, az eltt keresetlen
egyszersggel virt.
Vajon ha a vsrli struktra egszt bira transzformljuk, abbl biolet kerekedik-e ki? Lelkiismereti krds-e a
zld fogyasztisg (lelkiismereti fogyaszts?), vagy lca?
A natrhatnm polgrt mltnyolni kell, nem feledve,
hogy adt r le. letvitelnek krnyezetbart jellege csak
a fogyaszti struktrjnak fenntartshoz szksges kolgiai lbnyom rtknek kisz mtsa utn minsthet.
A valban zld fogyaszts a fogyaszts tgondolt redukcija: komang az a mang, amit nem veszek meg, hiszen
nem kohaj vagy kokamion hozta. A drga natrzokni
pldul biztosan nem ko, hiba szntiszta gyapj: hamar
sztmllik, folyton jat kellene vennem. De lehet-e egy
egzotikus importtermk, egy levespor, egy konzerv ko?
Csak rszleteiben lehetnk kk, az elllts, az sszettel, a szllts vagy az jrafelhasznls megzethet vagy
szimpatikus rszleteiben.

A natrhatnm polgr

59

Vsrolni lehet ntudatlanul, gyelmetlenl, szrevtlenl: ide jutot tunk. A dolog egyszer csak megtrtnik
velnk. Vsrolni knny, nem vs rolni nehz. Ahhoz,
hogy ne vsroljunk, az tlagosnl tbb idre s pnzre van
szksg, s tudatossgra. Sokan szorgalmazzk a tlzsba
vitt termelstl s fogyasztstl etikailag tudatos tartzkodst, olyan alakjai az kolgiai diskurzusnak, mint Herman
Daly (lland mret gazdasga, a steady-state economy ennek az elkpzelsnek a modellje, amit szpen egszthetne
ki a gya korlatban Paul Hawken helyrellt gazdasga, a
restorative economy), Christopher Lasch, eodore Roszak,
Lester R. Brown s msok. Az egyni vlaszts sokat szmt,
de mindenekeltt a pazarl intzmnyrendszer hat vissza a
magnpazarlsra, s ersti azt. jra csak Nash-t idzve: A
mrtkletes szemlyek csak a mrtkletes trsadalmak intzmnyes segtsgvel fejldhetnek s tevkenykedhetnek
hatkonyan. Fejtegetsnek sarokkvt, a mrtkletessget
a pli megelgedettsget a gazdasgi tevkenysg
egyni s trsadalmi szint normjaknt etikailag elktelezett termelsknt s fogyasztsknt hatrozza meg, amely
valamely magasabb rend cl rdekben zajlik, vagyis
eszkzrtkkel rendelkez eszkzknt, s nem nmagban
vett clknt. Hasonlkppen rvel Gnter Altner: az egyni
bioetika meg valsulsra trsadalmi kezdemnyezsek
nlkl kicsi az esly.
Akik tehetnnek valamit ezekrt a trsadalmi kezdemnyezsekrt, azok reprezentljk a legkrnyezetbartabbnak ltsz letvitelt, pajzs gyannt. Ha Mr. Rich gyrtulajdonosrl megrja az jsg, hogy napelemet szereltet minden
villjra (mrpedig megrja: Mr. Rich marketingcsapata
gondoskodik errl), hajlamosak vagyunk megfeledkezni
arrl, hogy a gyra mennyire szennyezi a krnyezetet.
Akinek van szeme a ltsra, az eltt a modern szegnysg
relatv csillogsa megfakul a rusztikus mdi matt rnyalatai
mellett. Ahogy Illich rja a Laikusok forradalmban:
A legirigyeltebb kivltsg tbb nem az, ha valaki holmi jabb
mdon lakathatja jl magt, hanem ha kpes vdekezni a fej-

60

Szvetelszky Zsuzsanna

lds kros hatsai ellen. Befutott embernek szmt, aki nem

a cscsforgalom idejn kzlekedik, aki jobb iskolba jrt, aki
nem krhzban, hanem otthon hozza vilgra gyermekt. Ritka
s klnleges tuds birtokosnak tekintik, aki betegsgben
meg tud lenni orvos nlkl; szerencss s gazdag, aki tiszta
levegt szvhat, s semmikppen sem szegny, aki maga pti
fel sajt vityilljt. Ma az alsbb osztlyok azokbl llnak,
akik knytelenek fogyasztani a rombol rucsomagokat s
szolgltatsokat, amelyeket njellt gymjaik sznak rjuk; a
kivltsgosok pedig azok, akik megtehetik, hogy visszautastsk valamennyit. j szemllet kristlyosodott ki teht az utbbi
vekben: az a felismers, hogy az kolgiai korltok miatt az
igazsgos fejlds lehetet len, sokunkkal megrtette, hogy ha
volna is igazsggal prosul fejlds, akkor sem krnnk belle, s nem
javasoljuk msoknak sem. (kiemels Sz. Zs.)

Nem a krnyezetet vdi a natrhatnm, hanem nmagt s hozztartozit a szennyezett krnyezettl. Egyes
biotermkek oly mrtkben vlnak divatoss, hogy tlfogyasztsuk ugyangy elsegti egy faj kipusztulst, egy
lettr elszegnyedst, mint a kommersz konzum hatsa.
Annak, hogy a szupermarket akr a bioszupermarket
szivrvnyosan tarka (vagy pasztell) knlata elkprztatja
rzkszerveinket, az az ra, hogy ahonnan az egzotikus
termkek rkeznek, ott drmaian szrkl a mezgazdasgi
kultra, a szupermarketbe lp nyugati ember ignyeihez
idomulva.
Vgl, az itt a krds (melyet a posztmodern publicisztikban val viszonylagos jrtassg ltszatval kendzhetnnk, de nem tesszk), hogy irigylsre mlt-e a natr-trgyi krnyezetben zajl bio-letforma. Irigylem-e a
natrfggnyket, a biovajat, a biohzat, a biotjat tehetsebb polgr trsaimtl? Szeretnk-e a gyerekeimmel domboldalon lakni, a kertben ll asztalra nyersszn hziszttest
terteni s szezmmagos rozskenyeret szelni?
Ha a genetikai hagyatkom tllsi eslyeit nzem, akkor
igen. A bio-kosr tartalma ltalban egszsgesebb, mint
a legolcsbb diszkont-megfelelk (s nomabb is), egy

A natrhatnm polgr

61

gyapjkardignnak kellemesebb tapintsa van, s kevsb

okoz ekcmt, mint a poliszter felsruhzat, a zldben lni
szebb s jobb, mint a szntelen forgalomban. De flek, nem
ezen mlik minden. Htha a kltnek van igaza:
A hrsfa mind virgzik, / A csz mind nekel, / a lomb sugrban
zik, / csak szved alszik el. / Nylnak feld a lnyok / mint
kszer-ldikk / nem is gyelsz utnok, / kedved besztte
pk. / Mr csak hitet szeretnl, / szolglnd g-Urt / minden
hit levetnl, / viselnl szrcsuht.

Weres Sndor: A hrsfa mind virgzik Rongysznyeg, 78.

David W. Orr
Mi az oktatas clja?1

David W. Orr krnyezettuds, az ohioi Oberlin College professzora.

Leginkbb az oktats s a krnyezettudatos gondolkodsmd
kapcsolatt boncolgat rsai rvn vlt hress, jelen esszje is
egy ezek kzl. Ennek fkuszban hat, az oktats szempontjbl
kulcsfontossg kulturlis mtosz (azaz meggyzds) megkrdjelezse ll. E specikusabb meggyzdsek egy rsze visszavezethet
az albbi kt alapvet meggyzdsre:
1. A technika (s az azt tmogat tudomny) rvn rr
tudunk lenni brmilyen trsadalmi problmn (ez az n. technikai optimizmus).
2. Az emberi trtnelem a folyamatos fejlds krnikja azaz
napjaink trsadalma magasabb rend minden korbbinl.
Orr vilgoss teszi azt is, hogy a krnyezeti nevels j esetben
nem csupn ismeretterjesztst jelent, hanem kultrnk alapvet
meggyzdseinek (s rtkeinek) jragondolst is.2

() Szmos tnyezt, amelyektl jvbeli egszsgi llapotunk s boldogulsunk fgg, kzvetlen veszly fenyeget. Az ghajlat stabilitst, a termszeti rendszerek
ellenllkpessgt s termkenysgt, a termszeti vilg
szpsgt s a biolgiai sokflesget.
Fontos rmutatni, hogy mindez nem a tudatlan emberek
mve. Sokkal inkbb a blcssz, a termszettudomnyi s
a jogsz vgzettsgek, illetve a doktori fokozattal rendelkezk tevkenysgnek eredmnye. Elie Wiesel ugyanerre
a kvetkeztetsre jutott, amikor kifejtette, hogy Auschwitz,

Eredetileg: Orr, D.W. 1994. What is Education for? In: D.W.
Orr Earth in Mind: On Education, Environment, and the Human Prospect,
7-15. Washington, D. C.: Island Press. Els magyar nyelv megjelens: Liget 2002/5, 81-86. Jelen szveggyjtemny szmra a fordtst
nmileg feljtottuk.
2
Az iskola vilga s a fenntarthatsg kapcsolatrl bvebben lsd
Jakab Gyrgy s Varga Attila e sorozatban megjelent munkjt.

64

David W. Orr

Dachau s Buchenwald a holocaust kitalli s kezdemnyezi Kant s Goethe rksei voltak, akiket szerte a vilgon a legmveltebbek kztt tartottak szmon.
Iskolzottsguk azonban nem akadlyozta meg ket a
kegyetlenkedsben. Mi volt a baj az oktatsukkal? Wiesel
1990-ben gy nyilatkozott:
Az rtkek helyett az elmletek fontossgt, az emberi lnyek
helyett a fogalmakat, a tudatossg helyett az elvont gondolkodst, a krdsek helyett a vlaszokat, a lelkiismeret helyett
pedig az ideolgit s a hatkonysgot hangslyozta.

Azt hiszem, ugyanez elmondhat a mi oktatsi rendszernkrl is. A termszeti vilg megkzeltsben szintgy
az elmletek s nem az rtkek, az elvont gondolkods s
nem a tudatossg, az elegns vlaszok s nem a krdsek,
illetve a technikai hatkonysg s nem a lelkiismeret fontossga kap hangslyt. Jellemz, hogy kizrlag rstudatlan emberek tudtak hossz tvon fenntarthat letmdot
kialaktani a Fldn, illetve azok, akik az amishokhoz hasonlan nem emeltk piedesztlra az olvasst. Mindezzel
arra szeretnk rmutatni, hogy az oktats nem garantlja a
tisztessget, sem a megfontoltsgot vagy a blcsessget. Ha
nem vltoztatunk az oktats jelenlegi formjn, a jvben
megsokszorozdnak nehzsgeink. Nem a tudatlansg
mellett emelek szt, inkbb arra prblok rmutatni, hogy
az oktats rtkt a tisztessg s az emberisg fennmaradsa
szempontjbl kell mrlegelni, mert ezzel elkerlhetetlenl
szembeslnk a XXI. szzadban. Nem az oktats, hanem
az oktats egy bizonyos for mja vhat meg bennnket.
*
Mi a baj kultrnkkal s oktatsi rendszernkkel? Az irodalomban vlaszra lelhetnk, tbbek kztt Christopher
Marlowe Faustjban, aki eladja lelkt a tudsrt s a hatalomrt cserbe; Mary Shelley Doktor Frankensteinjben, aki
elhrtja a felelssgvllalst az ltala ltrehozott lnyrt;
s Herman Melville Ahab kapitnyban, aki ezt mondja:

Mi az oktats clja?

65

Eszkzeim sszerek, szndkom s clom eszeveszett.

Ezekben a szereplkben mutatkozik meg az az er, amely
a termszet uralsra sztnzi a modern embert.
A tuds s a hatalom egyeslsnek baconi gondolata
elrevettette a kormnyok, az zlet s a tuds rtalmas
sszefondsnak mai rnykpt. Galilei klnvlasztotta
az intellektust, ami elrevettette az agy analitikus rsznek
dominancijt a kreativitsrt, a humorrt s a teljessgrt
felels msik rsz felett. Descartes ismeretelmleti rsaiban
pedig fellelhetk az n s a trgy erteljes sztvlasztsnak
gykerei. Ez a hrom eszme egytt vetette meg a modern
oktats alapjait. Ezek az alapok mra mtoszokba zrdtak,
amelyek rvnyessgt nem krdjelezzk meg. Hat ilyen
mtoszt vizsglunk meg.
Az els mtosz szerint a tudatlansg megoldand problma.
Holott inkbb ember mivoltunk elkerlhetetlen velejrja.
Nem rthetjk meg a vilgot a maga teljessgben. A tuds
fejldse mindig a tudatlansg bizonyos formjnak trnyersvel jrt. Nyilvnval, hogy 1929-ben mg fogalmunk
sem volt arrl, hogy a CFC-k milyen hatst gyakorolnak a
sztratoszferikus zonra s az ghajlat stabilitsra, hiszen
mg fel sem talltk ezeket a vegyleteket. 1930-ban azonban, miutn iabb omas Midgley ellltotta a CFC-ket,
ami eddig lnyegtelen tudatlansg volt, a bioszfra megrtsnek kritikus, letnket fenyeget hinyossgv vlt. Az
1970-es vek elejig senki nem tette fl a krdst: Mit okoz
ez az anyag s hol?. 1985-ben felfedeztk, hogy a CFC-k
Amerika 48 llamnak terletvel megegyez nagysg
lyukat okoztak az Antarktisz fltt. Az 1990-es vek
elejre a CFC-k mr a vilgban sok helytt elvkonytottk
az zonrteget. A CFC-k feltallsa gyaraptotta a tudst,
m mint a nvekv kr kerlete, vele egytt a tudatlansg
is ntt.
A msodik mtosz szerint elegend tuds s technikai felkszltsg birtokban a Scientic American folyirat (1989)
szavaival lve irnythatjuk bolygnkat. A felsfok oktatst erteljesen tformlta az emberi uralom teljess ttelnek szndka. Ebben a kldetsben az intelligencia

66

David W. Orr

valsznleg tvtra lpett, br jl hangzik, hogy irnytani

tudjuk bolygnkat. A digitalizlt adatok, a szmtgpek,
a billentyk s a szmlapok elragadjk kpzeletnket.
A Fldet s l rendszereit azonban lehetetlen biztonsgosan irnytani. Mg mindig keveset tudunk a talaj nhny
centimteres fedrtegnek kolgijrl s a bioszfra
nagyobb rendszereihez fzd kapcsolatrl. Mi magunk
taln irnythatak vagyunk: vgyaink, gazdasgi rendszereink, politiknk s kzssgeink. Figyelmnket azonban
olyan dolgok ktik le, amelyek tvol tartanak minket a
politika, az erklcs, az etika s a jzansz sugallta nehz
dntsi helyzetektl. Jval sszerbb, ha mi igazodunk a
bolyg korltozott lehetsgeihez, s nem a bolygt prbljuk igaztani hat rokat nem ismer ignyeinkhez.
A harmadik mtosz szerint a tuds s ltala az emberi jsg
nvekszik. Infor mcis robbans korban lnk, az adatok,
a szavak s a papr mennyisge hihetetlenl gyorsan n. De
ezt a robbanst ne tvesszk ssze a tuds s a blcsessg
nehezen mrhet gyarapodsval. Csak annyit llapthatunk meg, hogy bizonyos ismereteink bvlnek, ms
tudsfajtk pedig eltnnek. David Ehrenfeld pldul egy
beszlgetsnk sorn rmutatott, hogy a biolgia tanszkek mr nem vesznek fl rendszertant oktat tanrokat.
Ms szval, jelents ismeretek vesznek el, mert a jvedelmezbb, de nem fontosabb molekulris biolgia s gntechnolgia kerl eltrbe. Hiba jutottunk elre nhny
terleten, mg tvolrl sincs birtokunkban az egszsges
fld tudomnya, amelynek kidolgozst Aldo Leopold mr
fl vszzaddal ezeltt srgette. De nemcsak a tudomny
bizonyos terletein cskken a tudsunk, hanem a helyi
tuds, teht lakhelynk ismerete is eltnben van. Barry
Lopez (1989) szerint:
borzongat jellemvonsa a modern trsadalmaknak, hogy
a fldrajz helyi vagy orszgos ismeretnek hinya ppgy
megbocsthat, mint a kzi szerszmok hasznlatban val
jratlansg; tovbb hogy az emberek ktdse lakhelykhz
vgzetesen naiv, s csupn pillanatnyi szrakozst jelent.

Mi az oktats clja?

67

R kellett dbbennem, hogy klns, st veszlyes dolog

van kszlben. vrl-vre cskken azok nak a szma, akik
els kzbl szerzett tapasztalatokkal rendelkeznek a fldrl.
A vidki lakossg a v rosokba ramlik Amint eltnt az orszg
alapjt ad, valdi fldrajzi ismereteket jelent, egyni s helyi
tuds, megjelent valami, ami nehezen meghatrozhat, de
baljslat s nyugtalant.

A modern egyetemen ezt a tudsfajtt nem vlik oktatsra

mltnak, csupn a npi kultra sajtossgaknt tesznek
rla emltst. Az egyetem inkbb azt tekinti kldetsnek,
hogy a kutatsok rvn az gynevezett emberi tuds trhzt gazdagtsa. Mit tudunk a kutatsokrl? Page Smith
(1990) trtnsz v lasza a kvetkez:
A modern egyetemeken vgzett gynevezett kutatsok dnt
tbbsge alapveten hasznavehetetlen. Senki s semmi szmra
nem hoztak szmottev elrelpst. Akrmilyen magabiztosan
is lltjk, a kutats nem tudja visszaszortani a tuds mindentt
jelenlv hatrvonalait, mindent sszevetve sem a lakossg egsze,
sem pedig egy bizonyos csoportja szmra nem eredmnyezett
jobb egszsgi llapotot vagy nagyobb boldogsgot. Valjban
risi, szinte ttekinthetetlen mrtkben vgzett szszmtls.
A kutats elkedvetlent, az egsz tudomnyos vilg vllalkoz
szellemt visszafogja, s mindenekeltt megfosztja a dikot a
tants mellett mlyen s ktsget kizran elktelezett tanr
megrt gyelmtl.

Az adatok ismerete s a tuds sszetvesztse mgtt az a

tves felttelezs ll, hogy a tanuls jobb tesz. m ahogy
Loren Eiseley (1979) kifejtette, a tanuls sosem r vget, s
nmagban nem tesz erklcssekk bennnket. Vgs
soron taln a j felismersnek kpessge az, amelyet a
halads klnfle formi leginkbb fenyegetnek. Lehetsges, hogy egyre kevsb tudjuk, mi kell a tartalmas s
fenntarthat fldi lethez.
Amikor a fenntarthat trsadalom felptshez szksges tudsfajtkat s kutatstpusokat vesszk szmba, meg

68

David W. Orr

kell klnbztetnnk az intelligencit az okossgtl. Az

intelligens ember hossz tvon gondolkodik s teljessgre
trekszik. Az okos ember rvid tvon gondolkodik, s hajlamos a valsgot feldarabolni. Az okossgot a gyakorlatias
gondolkods, mkds-centrikus technikus testesti meg,
aki rendelkezik ugyan a kell ismeretekkel s mdszerekkel,
de fogalma sincs, hogy a techniknak milyen felsbbrend
clokat kellene szolglnia. Az oktats clja az volna, hogy
sszekapcsolja az intelligencit a rendszerek egsznek
fontossgval, s a hossz tv gondolkodst az okossggal,
amely magban foglalja a rszletekben val jrtassgot is.
A negyedik mtosz szerint amit leromboltunk, jra fel tudjuk
pteni eredeti formjban. Itt a modern tantervre utalok.
A vilgot apr darabjaira szedtk, kisebb s nagyobb tudomnyterletekre bontottuk, s ezeket hermetikusan
elhatroltuk egymstl. Ennek eredmnyeknt 12, 16 vagy
20 vnyi tanuls utn a dikok tbbsge gy kap diplomt,
hogy nem ltja t a dolgok kztti sszefggseket. Mindez
jelents hatst gyakorol szemlyisgkre s bolygnkra.
Pldul rutinszeren kpznk olyan kzgazdszokat, akik
az kolgia s a termodinamika legalapvetbb elveit sem
ismerik. Ez a magyarzata annak, hogy a GDP-bl nem
kerl levonsra az lvilg elszegnyedsnek, a talajerzinak, a leveg- s vzszennyezsnek, vagy az erforrsok kimertsnek a kltsge. Egy vka bza eladsnak
bevtelt hozzadjuk a GDP-hez, ugyanakkor elfelejtjk
levonni a ter mesztse sorn elhasznldott hromvknyi
humuszmennyisg rtkt. A hi nyos oktats eredmnyeknt ostobn elhitettk magunkkal, hogy a valsgosnl
jval gazdagabbak vagyunk.
Az tdik mtosz szerint az oktats clja az, hogy a feltrekvs s a siker elrst szolgl eszkzket adjon a dikok kezbe.
omas Merton (1985) szerint ez a folyamat: olyan emberek tmeges kpzse, akik semmi msra nem alkalmasak,
mint hogy egy preczen kigondolt s teljesen mestersges
trsasjtkban rszt vegyenek. Amikor megkrtk, hogy rjon sikerrl, Merton a kvetkez vlaszt adta: ha megesett
is velem, hogy egyszer bestsellert rtam, mer vletlen volt,

Mi az oktats clja?

69

gyelmetlensgemnek s naivitsomnak tulajdonthat, s

mindent elkvetnk, nehogy mg egyszer elforduljon.
A dikoknak ezt tancsolta: lgy brmi, ami kedvedre val,
lgy rlt, korhely vagy gazember, de egy dolgot mindenron kerlj el: a sikert. Az az igazsg, hogy bolygnknak
nincs szksge tbb sikeres emberre. Ugyanakkor nagy
szksge van bkltetkre, gygytkra, helyrelltkra,
meslkre s szeret szv emberekre. Olyanokra van szksg, akik elgedetten lnek lakhelykn; akikben van elg
erklcsi tarts, hogy felvegyk a kzdelmet egy lhet s
embersges vilg megteremtsrt. Ezeknek a tulajdonsgoknak pedig nem sok kzk van ahhoz, amit kultrnk
sikernek nevez.
Az utols mtosz szerint kultrnk az emberi teljestmny
netovbbja. Ez a kulturlis arrogancia legrosszabb fajtja, s
a trtnelem, illetve az antropolgia durva flrertelmezse. Mostanban kialakult az a nzet, hogy mi nyertk
meg a hideghbort. A kommunizmus kudarcot vallott,
mert tl keveset s tl drgn termelt. De a kapitalizmus
szintn kudarcot vallott, mert tl sokat termel, tl kevsszer
osztozik, s mindezrt gyermekeink, illetve unokink tl
nagy rat fognak zetni. A kommunizmus mint nmegtartztat erklcstan megbukott. A kapitalizmus pedig azrt
bukott meg, mert az erklcs minden formjt felszmolja.
Ez nem az a boldog vilg, amirl a sok feleltlen reklmoz
s politikus beszl. Olyan vilgot teremtettnk, amely kevesek szmra lskd jltet, a szlesed alsbb rtegek
szmra pedig nlklzst nyjt. Ez az utcai rablsok, az
esztelen erszak, a laza erklcsk s a legelkeseredettebb
szegnysg vilga. Darabjaira hull kultrban lnk. Ron
Miller (1989) gy fogalmazott:
Kultrnk nem azt tpllja, ami a legjobb s a legnemesebb
az emberi szellemben. Nem rtkeli a ltomst, a kpzeletet,
sem a szpsg s a szellem irnti fogkonysgot. Nem sztnzi a szeldsg, a nagylelksg, a trds s a rszvt rzst.
A kzgazdsz-technokrata-hivatalnok vilgszemllet pusztt

70

David W. Orr

szrnyknt lerombol minden szeretetet s letigenlst az emberi llekben.

*
Hogyan gondolhat jra az oktats krdse az emberisg
fennmaradsrt folytatott harc kzepette? Hat szempontot
javaslok.
Elszr is, minden nevels krnyezeti nevels is. Aszerint,
hogy mit tantunk s mit nem, a dikok megtanuljk, hogy
rszei-e a termszeti vilgnak, vagy sem. Ha a kzgazdasgtan oktatsakor nem trnk ki a termodinamika s az kolgia trvnyeire, alapvet fontossg, kolgiai tanulsgot
tudatostunk: a ziknak s az kolginak semmi kze a
gazdasghoz. Ez pedig egyszeren tveds. Ugyanez igaz
a tanterv egszre.
A msodik szempont a grg paideia fogalombl ered.
A tanuls clja nem a tananyag elsajttsa, hanem a szemlyisg
uralsa. A tananyag csupn eszkz; ahogy a mrvny megmunklshoz kalapcsot s vst hasznlunk, gy hasznljuk a gondolatainkat s a tudsunkat szemlyisgnk
formlsakor. Munknk sorn tbbnyire sszekeverjk
a clokat az eszkzkkel; a tnyek, technikk, mdszerek
s informcik vlfajait sulykoljuk a dikokba, gondolvn,
ez az oktats feladata, tekintet nlkl arra, hogy hogyan s
milyen hatsfokkal tudjk majd ket felhasznlni. A grgk elttnk jrtak.
Harmadszor, vlemnyem szerint a tudssal egytt jr a
felelssg, hogy meggyzdjnk, j clra hasznljk-e fel a vilgban.
Ki a felels Love Canalrt? Cser nobilrt? Az zonrteg
pusztulsrt? Az Exxon Valdez tankhaj olajszennyezsrt? Ezeket a tragdikat egytl-egyig olyan j ismeretek
okoztk, amelyekrt senkit nem terhel felelssg. Vgl taln beltjuk, hogy a nagysgrenddel van baj. A nagyszabs
s kockzatos vllalkozsok megvalstsrl jval tbbet
tudunk, mint felelssgteljes hasznostsuk lehetsgeirl.
Ezeknek az ismereteknek egy rszt nem lehet felelsen,
biztonsgosan s kvetkezetesen j clokra alkalmazni.
Negyedszer, addig nem jelenthetjk ki valamirl, hogy tud-

Mi az oktats clja?

71

juk, amg nem trkpeztk fel, hogy e tuds milyen hatst gyakorol
az emberekre s kzssgkre. Az Ohio llambeli Youngstown
kzelben nttem fel, amelyet dnten a nagyvllalatok
elhatrozsa tett tnkre, miszerint nem fektetnek pnzt a
rgi gazdasgba. Ebben az esetben a diploms zletviteli
szakemberek, akiket kioktottak arra, hogyan manipulljanak a hitelbl nanszrozott vllalat-felvsrlsokkal,
az adengedmnyekkel s a tkemozgssal, vghezvittk
azt, amit egy hdt sereg sem tehetett meg: bntetlenl
elpuszttottak egy amerikai vrost, s mindezt a prot nevben tettk. A prot azonban tovbbi kltsgekkel terheli
a trsadalmat: a munkanlklisg, a bnzs, a magasabb
vlsi arny, az alkoholizmus, a gyermekek bntalmazsa,
a fellt tartalkok s a derkba trt letek kltsgvel. Jelen
esetben a kzgazdasgi iskolk s tanszkek tananyagban
nem esett sz a j kzssgek fontossgrl s az emberi
vesztesgekrl, amelyeket a szkltkr, rombol kzgazdasgi racionalits idzett el azzal, hogy a hatkonysgot
s a kzgazdasgi elmleteket az emberek s a kzssgek
fl helyezte.
Az tdik szempont William Blake-tl szrmazik. Az
apr rszletek fontossgval s a pldk szavak feletti erejvel
ll sszefggsben. A dikok a globlis felelssgvllalsrl
hallanak, mikzben az oktatsi intzmnyek szmtalanszor
feleltlenl hasznljk fel kltsgvetsket s a tmogatsokat. Az lszentsg s a vgs ktsgbeess leckjt tantjk
szmukra. A dikok tanulnak, s soha senki nem mondja
meg nekik, hogy lehetetlen az eszme s a valsg kztt
ttong szakadk fl hidat verni. get szksg van olyan
tanszkekre s adminisztrtorokra, akik az integritst, a
trdst s az tgondoltsgot testestik meg, s olyan intzmnyekre, amelyek mkdsk minden tern kpesek
elkpzelseiket a gyakorlatba ltetni.
Vgl szeretnm kiemelni, hogy a tants mdja ugyanolyan
fontos, mint az egyes rk tartalma. A tanuls szempontjbl
igen fontos az oktats mdszere. Az elads jelleg rk
ltalban passzvv teszik a hallgatkat. A tantermi oktats
azt az illzit kelti, hogy tanuls csak a ngy fal kztt me-

72

David W. Orr

het vgbe, elzrva a valdi vilgtl, ahogy azt a dikok

lthatlag minden irnia nlkl nevezik. A biolgiarkon vgzett bkaboncols olyan kpet ad a termszetrl,
amit udvarias trsasgban senki sem merne ecsetelni. Az
egyetemi campus ptszete maga a kikristlyosodott pedaggia, amely sokszor a passzivitst, a monologizlst, a
flnyeskedst s a mesterkltsget ersti bennnk. Arra
kvnok rmutatni, hogy a dikot az rk tananyagn kvl
klnfle, rnyalt formkban is oktathatjuk.

*
Mit tehetnk? Sok mindent, kezdve azzal a clkitzssel,
hogy egyetlen oktatsi intzmnybl se kerljn ki dik
anlkl, hogy ne rendelkezne alapszint ismeretekkel a
kvetkezkrl:
a termodinamika trvnyei
az kolgia alapelvei
a krnyezet eltartkpessge
energetika
a technolgia korltai
megfelel lptk
fenntarthat mezgazdasg s erdgazdlkods
lland mret gazdasg
krnyezeti etika
Ezt az elemz s tudomnyos felsorolst kiegsztenm mg
nhny, a tartalmas letvitelhez szksges gyakorlati dologgal: lelemtermeszts, hajlkpts, napenergia-felhasznls, a helyi talaj, illetve a nvny- s llatvilg ismerete. Ezek
egyttesen tesznek minket kpess arra, hogy klnbsget
tegynk egszsg s betegsg, fejlds s nvekeds, elgsges s hatkony, optimlis s maximlis, illetve meg
kellene tennem s meg tudom tenni kztt.
Tth Gabriella s Takcs-Snta Andrs fordtsa