Sveuilite u Rijeci

Filozofski fakultet u Rijeci

Odsjek kulturalnih studija

Alternativna medicina
Narodna medicina

Kolegij: Kulturalna geografija

Nositelj kolegija: doc.dr.sc. Sarah Czerny
Ime i prezime studenta: Elvira Crni
Godina studija: 2015. / 2016.

U Rijeci, 11. sijenja 2016.

1. SADRAJ............................................................02.
2. UVOD..................................................................03.
3. RAZRADA..................................................04. 08.
4. ZAKLJUAK......................................................09.
5. LITERATURA.....................................................10.

UVOD

Zahvaljujui razvoju Interneta i Internet pretraivanja, danas su nam sve literature

puno dostupnije. Pod pretraivanjem pojma '' narodna medicina '' dobila sam
tristotinedevedesetest tisua rezultata to samo govori o velikoj zainteresiranosti o narodnoj
medicini i lijeenju narodnom medicinom.

Problematiku alternativnih oblika medicine moemo promatrati kroz teoriju kojom se

bave etnolozi, antropolozi i kroz praksu, kojom se bave brojni travari, iscjelitelji, vraevi,
amani. Prema Hrvatskom jezinom portalu alternativna medicina jest lijeenje
tradicionalnim metodama, domaim lijekovima, travama itd. To su sva znanja koja nisu
obuhvaena na fakultetima ili kolama ( iako postoje privatne kole alternativne medicine, te
razni oblici certificiranih teajeva ) . Narodna medicina samo je jedan od razliitih segmenata
irokog polja alternativne medicine.
Rije narodna ( folks nature ) medicina dolazi iz staroengleske rijei folc njemakog
podrijetla Volk. Folks prema engleskom rijeniku oznaava obine ljude u drutvu ili na
nekom podruju koji se smatraju predstavnicima tradicionalnog naina ivota, a posebice kao
zaetnici i odravatelji narodnih obiaja, vjerovanja i umjetnosti koja ih ini izvornom
kulturom.

RAZRADA

Medicinska antropologija jedna je od najvanijih disciplina koja se bavi medicinom

kao kulturnim konceptom. Prema jednom od vodeih teoretiara, Donald Joralemonu,
medicinska antropologija je poddisciplina sociokulturne antropologije koja se bavi ljudskim
iskustvom bolesti, paradigmama kulture, koja ujedinjuje bioloka, kulturna i primjenjena

istraivanja.1 Kao etiri principa medicinske antropologije Donald Joralemon navodi da su

kultura i biologija jednako vane u spoznaji i doivljavanju bolesti sa kojom se susreu, kao
drugo navodi da je politika ekonomija najvaniji epidemioloki imbenik, tree, da je
etnografija neophodna za razumijevanje ljudske patnje uzrokovane boleu, te etvrto, da
medicinska antropologija ima iroku primjenu u poboljanju zdrastvene zatite pripadnika
pojedinih kultura. 2
Narodna medicina postoji od kad postoji Homo sapiens. ovjek, koji se nalazi od
roenja u konstantnoj borbi sa okolinom nastoji pronai trikove koji e mu olakati tu borbu
za ivot. U samim poetcima ovjekova ivota i pokuavanja olakavanja bolova ljudskog
tijela i rjeavanju problema, ovjek promatra ivotinje i njihove reakcije na odreene biljke
to im uveliko pomae u otkrivanju arolije lijeenja biljem.
U pokuaju da razumiju narodnu medicinu, brojni znanstvenici i istraivai zamijetili
su da se lijekovi narodne medicine uestalo prenose sa roditelja na djecu ruku pod ruku sa
objanjenjem uzroka bolesti i lijeenjem, to pospjeuje proces uenja djeteta o narodnoj
medicini. Znanstvenici su prema Robertu M. Huffu doli do podjele narodne medicine na
etiri kategorije. Prva kategorija je svijet bolesnika ( the patient world) , u kojoj se nalaze
bolesti nad kojima mi kao pojedinci imamo kotrolu, poput puenja, loih ivotnih navika,
droge, alkohola, problema sa teinom. Druga kategorija je prirodni svijet ( the natural world )
u kojem su ukljueni problemi vezani za ive i neive imbenike koji utjeu na na svijet. U
prirodni svijet bolesti ukljueni su i mikroorganizmi, virusi, ivotinjski ugrizi, te utjecaji
okolia poput zagaenja, pelud, otrovi i prirodne katastrofe koje se mogu dogoditi. Drutveni
svijet ( the social world ) meu svoje bolesti i uzroke bolesti ukljuuje meuljudske odnose i
konflikte, ukljuujui u tu sferu ozljede koje nanose ljudi jedni drugima na psiholokoj bazi
zlostavljanja i uvreda, stresne ivotne situacije i stres sa kojim se susreemo svaki dan, te
vjetiarstvo i magija. Natprirodni svijet ( the supernatural world ) obuhvaa bolesti
uzrokovane duhovima predaka, ljutnje bogova zbog nedolinog ponaanja, ruenje tabua ili
drugi nain krenja pravilnog ponaanja.
Narodnom medicinom praktiari se mogu koristiti razliitim metodama lijeenja poput
plesa, molitve, ljekovito bilje, masae, cuppinga, ili pripremom razliitih napitaka i jela od
1 Etnol. trib. 26, Vol. 33, 2003., str. 157-161
2 Etnol. trib. 26, Vol. 33, 2003., str. 157-161
4

bilja. Svaki praktiar narodne medicine moe se nazvati razliitim imenima poput amana,
vraa, vjetica, travar, iscjelitelja. Kune prakse lijeenja koje sam i sama imala priliku uiti
najee slue za ublaavanje simptoma do potpunog iscjeljenja bolesti. Najee bolesti koje
se lijee u kunoj izvedbi su nesanica, prehlada, kaalj, opekline, infekcije razliitih vrsta
( bubrene, upala mjehura ) , ugrizi i ubodi raznih ivotinjica, problemi sa koom i usnama te
mnogi drugi. U raznim knjiaranja diljem Hrvatske mogu se pronai razni prirunici o
narodnoj medicini i lijeenju bolesti.
Stari Braani su koristili biljke kao lijek, mnoge biljke pored kojih ljudi danas prolaze
etajui se, Braani su koristili u svakodnevnoj upotrebi. Biljke koje su stari Braani koristili
su primjerice trputac ( Plantago lanceolata ) koji je seljakoj klasi bio najkorisnija biljka za
lijeenja rana. Svjee ubrani i razmrvljeni listovi pomau kod uboda razliitih ivotinja,
poput osa, posjekotina i ogrebotina. Gospina trava ( Hypericum perforatum ) , u ranijim
vremenima se koristila za magijske rituale, a granice su se plele u vijence i na dan Svetog
Ivana plesalo se oko vatre sa vijeniima Gospine trave oko glave. Gospina trava se koristi u
narodnoj medicini kao lijek za razliite bolesti i to je jedan od glavnih razloga zato je jo od
davnina bila visokocijenjena u lijeenju rana, opeklina, pa ak i depresije za koju kau da ju
lijei bolje od Prozaca jer ne uzrokuje neugodne nuspojave poput Prozaca. U narodnoj
medicini, smilje ( Helichristim italicum ) se upotrebljavalo za uvanje koe od bora, uvelosti i
starosti, naravno, ne smijemo zaboraviti njegovu ljekovitost u lijeenju proirenih vena, i
poticanju izluivanja eluanog soka i ui. Eterino ulje smilja veoma je cijenjeno, te se i
danas koristi u kozmetikoj industriji zbog ega se odvijaju mnoge ilegalne berbe po
Hrvatskim otocima . Zbog svoje ljekovitosti paroga ( Asparagus acutifolius ) se preporua u
mnogim situacijama. U Ajuverdskoj medicini parogu nazivaju Shatavari, te ju preporuuju za
spokoj i mir, rad mozga i dobru memoriju. aroga ima antiupalna svojstva sa niskom
nutriativnom vrijednou gdje pomae kod bolesti srca, bubrega, jaa kosti, rjeava probavne
probleme i isti organizam od tetnih tvari koje unosimo svakodnevno u organizam. U Indiji
je koriste za poticanje plodnosti, za ublaavanje menstrualnih greva, te za poveanu
mlijenost dojilja. Tetivka ( Smilax aspera ) , njezini mladi izdanci s listovima u proljee se
pripremaju poput paroga, dok se korijen koristi kao diuretik za ienje organizma i
poticanja znojenja. Takoer, u davnini se njezin korijen koristio kao dodatak bezalkoholnim
piima. Mauran ( Majorana hortensis Moench ) jednogodinja je biljka koja se koristi kao
zainsko bilje, ali nadasve ima predivna ljekovita svojstva poput koritenja maurana kao
sredstva protiv svih vrsta greva, kod lijeenja migrena i neuroza. Primjerice, za sprijeavanje
5

vaginalne infekcije i izlijeenje bilo bi potrebno jesti jogurt kako bi se smanjila koliina
vaginalnih mikroorganizama koji uzrokuju infekciju rodnice i jajnika. Ekstrat bobica bazge
( Sambucus nigra L. ) smanjuje oksidaciju LDL kolesterola koji je lo u velikim koliinama u
ljudskom organizmu, ime sprjeavaju kqardiovaskularna oboljenja. Bosiljak ( Ocimum
basilicum ), esto se koristi za lijeenje raznih bolesti poput gihta, upale bubrega i mokranog
mjehura. Ako ga napravite kao svjei sok i ukapate malo u upaljeno uho, upala e nestati.
Popularna biljka koja se najee koristi u hrvata jest enjak ( Allium sativum ) iji je glavni
sastojak allicin koji posjeduje arobno antigljivino, antibakterijsko, antivirusno,
antiparazitsko i antioksidacijsko djelovanje koje pomae u lijeenju razliite palete bolesti
ljudskog roda. enjak utjee na razinu triglicerida u krvi, sprjeava stvaranje krvnih
ugruaka, pomae u smanjivanju krvnog tlaka, ima antireumatska svojstva te mnoga druga.
Konoplja ( Cannabis sativa L. ) magina je biljka koja se moe koristiti kao hrana, lijek,
energent, odjea, graevinski materijal pa ak i stona hrana. Konopljina maginost poznata
je kao jedna od prvih biljaka koje je ovjek zasadio kako bi ju koristio za lijeenje raznih
bolesti poput bolova, astme, epilepsije, depresije, karcinoma, multiple skleroze i mnogih
drugih. Prema starim Kineskim zapisima, konoplja je koritena najmanje prije 10 000 godina,
a njezina zabrana potaknuta je amerikim politikim lobijem 1930 ih godina. Ali, naravno,
to nisu sve biljke koje se koriste na naim prostorima.
U Entografskom muzeju u Zagrebu 2001. godine odrana je jedna od rijetkih izlobi u
Hrvatskoj, pod nazivom '' Narodna medicina''. Tako moete vidjeti enu koja lijei
premjeravanjem preom, enu koja namjeta kosti i zglobove uz pomo kuhae i etiri
krumpira, zatim jednu koja namjeta eludac i kraljenicu koristei kuhinjski loni, komad
kruha i ibice, enu koja skida uroke molitvom na vodu, mukarca koji lijei lomove kostiju
maslinovim uljem i vlastoruno pripravljenim udlagama. Svi oni potjeu iz raznih krajeva
Hrvatske (sjeverozapadna Hrvatska, otok Krk) i ba kada ste pomislili da su ve odavno
mrtvi, a njihova znanja zaboravljena, pogledate o njima film i shvatite da oni danas ive i
rade, lijeei sve koji im se obrate, od 7 do 77 godina starosti, i koje oni odrede kao ' pogodne
' za njihove tehnike lijeenja. Jedna od tehnika koje su prikazane na filmu je i tehnika
lijeenja putanjem krvi. Nekada davno, zar ne? Moderna kupaonica, velika bijela kada i ena
koja se kupa u vlastitoj, upravo putenoj krvi i radi to jednom godinje za " jaanje " i bolje
zdravlje. Dananjica.3 Prema katalogu koji su izdali autori izlobe, dolazimo do otkria da su
se etnolozi u Hrvatskoj bavili usputno, te da se postojei radovi sastoje samo od opisa.
3 Etnol. trib. 26, Vol. 33, 2003., str. 157-161
6

Problem etnomedicine je u tome to se pretiito odnosio na sakupljanje, ali ne i na

postavljanju teorijskih podloga narodne medicine i lijeenja. To je glavni razlog zato se u
ovome radu ne mogu osloniti u potpunosti na teorijsku podlogu narodne medicine u Republici
Hrvatskoj jer je loe zabiljeena i bez analiziranih sakupljenih podataka.

Narodna medicina u suvremenom dobu stoji rame uz rame sa modernom medicinskom

praksom te su esto u sukobu miljenja. Sukobi izmeu te dvije medicine najee dolazi zato
to narodna medicina vrlo esto nije u skladu sa znanstvenim pristupom koji je dokazan
znanstvenim putem. Oni koji koriste narodnu medicinu prvenstveno imaju veliku koliinu
povjerenja u neto to se prenosi generacijskim putevima nekoliko stoljea. Tradicija narodne
medicine prije svega naglaava vanost ravnotee i harmonije u tijelu povezane sa kozmikim
promjenama i Zemljom kao ivim biem. Povedeni brojnom literaturom i znanstvenim
istraivanjima, sve vie ljudi se okree prema zdravijim nainima ivota i narodoj medicini
koristei razme pripravke u svakodnevnom ivotu poput maslinovog ulja, meda, za koje je
dokazano znanstvenim putem da imaju blagonaklono djelovanje na ljudski organizam.
Vie od sedamdeset posto svjetske populacije pretiito se oslanja na tradicionalnu
narodnu medicinu. 4 Kvantitativne studije povezane sa zajednicama i ljekovitim biljem vrlo su
rijetke i teke za provesti. Obino kljuni strunjaci poput narodnih iscjelitelja ( Davis i Yoast
1983. , Low i Newman 1985. , Schultes i Raffau 1990. ) prikazuju opi krajolik medicinskog
znanja u drutvu. Modernizacija moe razliito djelovati na etnobotaniko znanje u razliitim
segmentima populacije.

Statistiki gledajui, saznajemo da veina ljudi u svom ivotu

kombinira alternativnu i klasinu medicinu. Alternativna medicina u Sjedinjenim Amerikim

Dravama meu odraslima koristi se 55% jer se vjeruje da e im pomoi ako se uskladi sa
koritenjem i konvencionalne medicine, da bi bilo zanimljivo probati alternativnu medicinu
smatra 50 % graana, 26% graana Sjedinjenih Amerikih Drava koristilo je alternativnu
medicinu prema preporukama konvecionalih lijenika, dok je 13 % graana koristilo
alternativnu medicinu jer je cjenovno pristupanija od konvencionalne medicine. 6 Razlog
osnivanja ''Nacionalnog centra za dopunsku i alternativnu medicinu '' se pronaao u sve
4 Farnsworth and Soejarto 1991 ; King 1996 ; Pei 2001.
5 Modernization and Medicinal Plant Knowledge in a Caribbean Horticultural Village, Quinlan
Marsha and Robert
7

eem i intenzivnijem koritenju alternativne medicine. 2004 te godine provedena je anketa

Nacionalnog Instituta Zdravlja Sjedinjenih Amerikih Drava koja kae da je ak 84 %
graana Amerike koristilo neke od metoda alternativne i tvrde da e se na nailasku novog
medicinskog problema ponovno okrenuti alternativnoj medicini, 74 % graana Amerike bi
eljela da se vie koriste alternativne tehnike u lijeenju, a ak 50 % graana je koristilo
alternativnu medicinu u posljednjih dvanaest mjeseci. Kao najpopularnije alternativne biljne
proizvode proizile iz narodne medicine, graani Sjedinjenih Amerikih Drava koriste
Ehinaceu i to ak 40,3 % , Ginseng koristi 24,1 % graana, Ginkobilbou koristi 21,1 %
graana. 7

ZAKLJUAK
6 Larson C, Alternative medicine, Health and medical issues today (2007)
Greenwood Press, London
7 Larson C, Alternative medicine, Health and medical issues today (2007)
Greenwood Press, London
8

itajui lanke Hrvatskog etnolokog asopisa dolazim do zakljuka da je etnologija

kao disciplina u Hrvatskoj vrlo zanemarena i vrlo neozbiljno shvaena. Nedostaje joj dobrih
istraivanja narodne medicine i narodnih obiaja openito. Narodna medicina je dio
svakodnevog ivota svakog ovjeka bez obzira na njegovu dob, spol, rasu, naciju, rod bili mi
svjesni koritenja narodne medicine ili ne. Postoje razne metode alternativnih medicina koje
se koriste na ovom podruju i vrijedne su pomnog istraivanja i analiza koje smatram da bih
mogla istraivati za zavrni rad.
Alternativna medicina koja koristi biljne preparate iz narodne medicine koja se
prenosila stoljeima s koljena na koljeno danas dobiva novi sjaj. Ljudi sve vie prihvaaju
uenja i savjete naih predaka koji su ivjeli u prirodi i sa prirodom. Nakon industrijskih
revolucija, ljudi su se sve vie udaljavali od prirode i njezinih prirodnih ljekovitih plodova
mislei kako znanost mora dokazati svaki segment i svaku supstancu koja potie boljitak u
ljudskom tijelu i rjeava ga problema i bolesti sa kojom se susreo. Prouavajui podatke iz
anketa provedenih od strane Nacionalnog Instituta Zdravlja Sjedinjenih Amerikih Drava
dolazim do zakljuka kako se s godinama razvitka konvencionalne medicine, ljudi vie okreu
alternativnoj medicini, to zbog razlike u cijeni izmeu dvije metode lijeenja, to zbog
nuspojava koje konvencionalni lijekovi uzrokuju.

LITERATURA

http://hjp.novi-liber.hr/
https://nccih.nih.gov/research/statistics/2010
http://www.thefreedictionary.com/
Robert M., Huff " Folk Medicine " , Encyclopedia of Public Health. 2002.
edomil ili, '' Atlas drvea i grmlja '' , Zavod za udbenike i nastavna sredstva,
Beograd, 1990.
Milica Buha, dipl. ing. pejzane arhitekture, '' Aromatine i lekovite biljke '',
Filnnpublikart, 2006.
Jasna apo, ''Croatian ethnology, the science of peoples or the science of culture? ''
C. Larson, Alternative medicine, Health and medical issues today (2007) Greenwood
Press, London

10