Professional Documents
Culture Documents
Tibetin Ölüler Kitabı
Tibetin Ölüler Kitabı
TBET'N
LLER KTABI
Bardo Plnnda lmden Sonraki
Deneyimler
Sut T A H S U G
( rm )
Ruh ve Madde Yaynlan
Kitabn Orijinal Ad:
LIVRE DES MORTS TIBTAIN
Kapak Dzeni
zgr SZER
Yayn
Ruh ve M adde Yaynlan
Hasnun Calip Sok. Pembe kmaz. No: 4, D: 8
80060 Beyolu / stanbul
Tel 143 1814
Basm
Bak Ofset
Caalolu Yokuu No: 6
34440 Caalolu /stanbul
Tel: 522 89 90
SUNU ..........................................
EVRENN NSZ ........................
B R N C KTAP
CHKHA VE CHNYD BARDO
KR ..........................................
GR .................................................................. 19
K N C K TAP
SDPA BARDO
KR..... ............................................................ 67
GR........ 67
GENEL SONU......................................................... 93
AIKLAMALAR, YORUMLAR................................ 97
SFYANG-PU RESMNN AIKLAMASI ................... 169
Kitabn editr Dr. Evans ve tercman
Gangtok Skkm'de birlikteyken.
SUNU
9
TBETN LLER KTABI
10
E V R E N N NS Z
11
TBETN LLER KTABI
12
EVRENN NSZ
13
TBET'N LLER KTABI
14
EVRENN NSZ
Suat TAHSU
16 Ekim 1974
Bodrum
15
Dharma-Kya'y kendi ruhunda gre-
ceksiniz.Ve grnce hereyt grm ola
caksn; Sonsuz ryetidoum ve lm
emberini ve kurtulu hlini.
( Jetsun Kahbum. XII, Lama Kazi Datva
Samdup tercmesi)
BRNC KTAP
CHKHA VE CHNYD
bardo
K R
GR
Bu, Gei*1 durumunda olan alelade ruhsal durumda
ki saliklere, dinleme yoluyla ruhsal zgrlk veren
Byk Kurtulu Doktrini blmdr: n bilgiler, konu
ve sonu. Varlklarn geliimi iin rehber kitaplar*2 uygu
lamayla okunmal ve hazmedilmelidir.
19
TBETN LLER KTABI
Thdol'n Okunmas
Thdol'n aklanmas:
Byk takdimeler*51 toplayabildinizse bunlar Kutsal
lemeye takdim edin. Bu olanakszsa, toplayabildiiniz
birka ey zerine ruhunuzu teksif edin ve zihninizden
ibadet yollu, snrsz bir takdime arz edin.
Yedi veya defa "Buddha ve Bodhisattvalarm
yardmm davet eden iyi dilekler yolu" duasn okuyun.
Bundan sonra "Bardoda korkudan koruyan dilekler4 5
(4 ) Bardo Thdol'e ek b ir Tibet eserinde, lm belirtileri ayrntl ve bilim sel bir
biimde anlatlmaktadr.
(5) Takdime (oflfrande): Sun ak karl. B u metin dinsel b ir yapt olduundan uygun
kelimeler seildi. rnein takdime, Tevrat azdr.
20
BRNC KTAP - GR
21
B R N C B L M
L M A N IN D A K BAR D O
L M B E L R T L E R V E Y A C H K H A
B A R D O ' N N B R N C D N E M H A K K IN D A
A Y D IN L A T IC I B LG LE R : L M A N IN D A
G R LE N L K E L S A F I IK
22
BRNC KTAP - BRNC BLM
( 1 1 ) aa doru inen akmla atldndan, geici hlin
balangc anden belirecektir.
Bu talimat, hayat enerjisi gbek sinir merkezini
getikten sonra, sol sinire yaylmadan yerine getirilmeli
dir.
Genellikle, bu hayat enerjisinin hareketine gerekli
zaman, solunum srdke, veya bir yemek yemek iin
geen zaman kadardr.181
Nefesin kesilmesi annda Gei'in yaplm olmas
arzulamr. Olmazsa, u szler sylenmelidir:
"Ey soylu oul (falanca), senin iin Yol aramak za
man geldi. Nefesin duracak. Gurun seni Saf Ikla kar
karya getirdi. imdi onu kendi gerei iinde tanya
caksn. Onu, her eyin bo ve bulutsuz gk gibi veya plak
zeknn, ne merkez, ne de evresi olan effaf boluu gibi,
Bardo hlinde tanyacaksn. Bu anda kendi kendini tam
ve o hlde kal. Ben de, imdi, seni bu gerekle yzyze geti
riyorum."
Bu, hatrda kalmas iin, nefes kesilmeden, st ste
birok defa lmekte olan kiinin kulana tekrarlanr.
Nefes kesilmek zereyse, lmekte olan sa taraf zerine
evirmek lzmdr. Boynun sa ve sol yarmdaki arterle
rin at sklmaldr.
lmekte olan kii uyuma eilimi gsterirse engel ol
mak lzmdr. Bunun iin de arterler hafife fakat ara
vermeden sklmaldr. (ahsn lmden evvel uyank
kalmas ve tamamen uurlu olmas lzmdr. Arterlerin
sklmas bu yzdendir.) Bylece hayat enerjisi medyan
sinirine dnemez ve kukusuz, Brahma deliinden ka
caktr. te o anda gerek karlama yaplmaldr.
Bu anda, Bardo'da, Saf In mevcudiyeti her canl
varlk tarafmdan hissedilir.
Solunumun kesilme an hayat enerjisinin medyan
sinirinde durma sresidir. Nefes kesildikten sonra son
kalp arpma kadar hayat enerjisi medyan sinirinde ka
lr, genel olarak o anda uurun (12) kayb olduu sylenir.
Bu sre belirsizdir. Sinirler ve hayat gcnn iyi ya da fe-
(8 ) Eski Tibet kitaplarnda rastlanan yaklak b ir zam an birimidir. 20 veya 30 dakika
kadardr.
23
TBETN LLER KTABI
24
BRNC KTAP - BRNC BLM
25
TBETN LLER KTABI
C H K H A B A R D O 'N U N K N C D N E M L E
L G L T A L M A T : L M D E N H E M E N S O N R A
G R LE N K N C S A F I IK
26
BRNC KTAP - BRNC BLM
K A R M IK H A Y A LLE R O R T A Y A IK INCA,
C H N Y D B A R D O D E N L E N N C D N E M
B O Y U N C A Y A A N A N R E A L T E Y E L K N
L K T LE R
28
BRNC KTAP - KNC BLM
29
TBETN LLER KTABI
S A K N T A N R IL A R IN D O U U ,
B R N C G N D E N Y E D N C G N E K A D A R
GR:
30
BRNC KTAP - KNC BLM
BRNC GN:
31
T B E T N LLER K TABI
zerken,
Dhama-Dhtu Bilgelii'nin kl yolu stnde,
Bhagavn Vairochana beni ynetsin;
Boluun Tanrsal Anas beni kollasn;
Bardo'nun en gelleri arasnda em n iy etle
ynetileyim;
Her mkemmel Buddha'nn yerine yerleeyim.'
Bunlar derin ve mtevaz bir imanla syleyerek,
Vairochanann kalbinin ktan bir alimi sem
(gkkua) gibi parldayan kalesinde eriyeceksin.
Youn konsantrasyonun (39) merkez krall Samb-
hoga-Kya'da Buddha hline kavuacaksn."
KNC GN:
32
BRNC KTAP - KNC BLM
NC GN:
33
TBETN LLER KTABI
34
BRNC KTAP - KNC BLM
DRDNC GN:
s.
Byle karlamalar sonucu, zihin yetenekleri ne ka
dar gsz olursa olsun, kukusuz, Kurtulua eriile
cektir. Bununla beraber, btn bu tekrarlanan tlere
ramen, kt karma ym, ahitlerinde durmam veya
daha st bir geliime hak kazanmam insanlar oktur. O
zaman, onlar bunu anlayamazlar. Hasislik ve agzllk
yznden cahil kalm ve kt karma kazanm kiiler,
k ve seslerle korkutulmaya hak kazanrlar ve
kaarlar.
Eer l onlardan biriyse, drdnc gnde, kendisini
evreleyen tanr ve tanralarla, ballklar ve hasislik
lerden gelen Preta-loka aydnlklar ile birlikte Bha
gavn Amitbha (51), onu karlamak zere kagele-
c ektir.
O zaman, ly yeniden ismiyle arn ve ona yle
deyin:
"Ey soylu oul, dikkatle dinle! Drdnc gn, 'atein
ilk ekli olan krmz k parlayacak.
Bu anda, Mutlu Krmz Bat Krall'ndan, krmz
renkli, elinde bir lots tutan tavus tahtma oturmu ve
Tanrsal Ana Gkarmo (52) tarafndan sarlp sarma
lanm Buddha Amitbha, Chenrazee (53} ve Jampal (54)
adl Bodhisattvalar ve Ghirdhima (55) ve loke adl dii
35
TBETN LLER KTABI
36
BRNC KTAP - KNC BLM
BENC GN:
37
TBETN LLER KTABI
ma.
Bu grdn, kendi kiisel bilginin doal kudretidir.
Byk bir teslimiyet ve tarafszlk iinde kal.
Bu yeil n yannda, Asura-loka'dan gelen,
kskanlk hislerinin sebep olduu koyu yeil bir
aydnlk da gelip stnde parlayacak. Onun hakknda ta
rafszca, ekim ve itilme duymakszn dn. Bu aydn
la balanma, zihn gcn azsa, buna sevgi duyma.
O zaman, iddetli kskanln (63) etkisi altmda,
parlak yeil ndan korkarak kamak isteyeceksin. Asu-
ra-loka'mn koyu yeil aydnlna doru ekildiini his
sedeceksin. effaf, aaal, gz kamatrc yeil ktan
korkma; onu Bilgi'nin olarak tam ve bu durumda, ru
hunun boyun emekte kararl kalna msaade et. Yahut
'Bu, Her eyi Baaran Bilgi'den baka bir ey olmayan
Bhagavn Amogha-Siddhi'nin iyilik nmlarnn en
gelidir.' diye dn. Buna da inan. Kama.
Kasan bile, yeil k seni takip edecek; nki o
senden ayrlmaz. Ondan korkma. Asura-loka'nm koyu
yeil soluk aydnlna kaplma. Bu, seni karlamaya
gelmi derin kskanlklarn dourduu karmadr. Bu
a kaplrsan, kavgalarn ve savalann ekilmez sefa
letine tbi olacan Asura-lokaya deceksin. (64) Bu, se
ni kurtulu yolu zerinde durdurabilecek bir engeldir.
Alkn olduun eilimleri brak, gsz olma. Tm
dnceni Tanrsal Baba-Ana Bhagavn Amogha-Siddhi
zerinde toplayarak parlak yeil a iman et ve yle de:
Tazk! Derin kskanlk kuvvetiyle Sangsra'da
babo dolarken.
Her eyi Baaran Bilgeliin kl yolu zerinde,
Bhagavn Amogha-Siddhi beni ynetsin.
Tanrsal Sadk Ana Tr beni brakmasn,
Bardo'nun tuzaklar arasnda gvenle yol alabi
leyim
Ve Buddhann kmil hline erieyim.'
manla ve tevazuyla byle dnerek tanrsal Baba-
Ana Bhagavn Amogha-Siddhi'nin kalbindeki gkkua
n evreleyen kl halede eriyecek, birikmi iyi dav
ranlarn Kuzey Krall'nn Sambhoga-Kyas'nda,
38
BRNC KTAP - KNC BLM
ALTINCI GN:
39
TBETN LLER KTABI
40
BRNC KTAP - KNC BLM
41
TBETN LLER KTABI
42
BRNC KTAP - KNC BLM
YEDNC GN:
43
TBET'N LLER KTABI
44
BRNC KTAP - KNC BLM
45
TBETN LLER KTABI
K IZ G IN T A N R IL A R IN D O U U , S E K Z N C
GNDEN ONDRDNC GNE KADAR
GR:
46
BRNC KTAP - KNC BLM
47
TBETN LLER KTABI
lu'a kavuacaktr.
Baar buna baldr.
Bylece, tarikat sahibi rahipler ve metafizik ustalar
(Bardo retisinden yoksun kaldklarndan) dinsel uygu
lamalar ne denli dikkatle yapsalar, yaarken doktrinle
rini ne kadar incelikle aklarlarsa aldasnlar, lmn
atele yakld yerde grlen gkkua olay ya da kl
lerde bulunan kutsal kemik olayna rastlanmaz. nki
bu kiiler salklarnda mistik ya da gizli (ezoterik) dok
trini kalplerinde tutmamlar, bunlardan kmseyerek
konumular, gizli doktrinlerin tanrlarn zel bir reti
(inisiyasyon) ile tanmamlar ve lp Bardo'ya geip on
larla karlanca bu tezahrlerin ne olduunu bileme
milerdir. (99)
nceden hi grmedikleriyle anden karlanca, bu
grn onlara antipatik geldiinden ve bu ztlk hissi u-
yandmdan, acl varlk hlleri ortaya kar. Tarikat
mensuplar ve metafizikiler, mistik ve gizli doktrinleri
uygulamamlarsa, gkkua iaretleri ve lnn
yakld atete kemik yuvarlaklan (100) gzkmez ve ne
deni de yukarda anlatlmtr.
Mantrayna'ya inananlarn en mtevazsmn ince
grg kurallanna uymayan davranlar olabilir, pata
vatsz olabilir, din uygulamas zayf olabilir, giyim
kuam yakksz olabilir, retilerin uygulamasm izle
mekte gsz olabilir.
Kimse, ne olursa olsun, bu yzden onu hor grme
meli, ondan pheye dmemeli; ancak onda olan gizli
bilgilere sayg duymal. Yalnzca bu nedenle bu dnemde
Kurtulu elde edilir.
Byle varlklardan birinin dnya hayat pek saygm
olmasa bile, lmnde bu iaretlerden hi olmazsa biri
gzkecektir; Gkkua, kemikten ekiller ya da kutsal
kemikler. Bu da gizli retinin vergisi, byk ruhsal dal
galarn varlmdandr. ( 101)
Bu Mantrayna mistik inancna inananlardan,
grntlerin davet edilii yntemi zerinde dnm ve
cevher-mantralan ( 10 2 ) uygulam olan alelde ruhsal
durumdaki kiiler Chnyid Bardo'yu geerek buralarda
48
BRNC KTAP - KNC BLM
>(/.inmeyeceklerdir.
Nefesleri kesilir kesilmez, Bilgi Sahibi Kadn ve Er
li ek Kahramanlar tarafndan en katksz cennet
krallklarna gtrleceklerdir. Ve bunun almeti olarak
gk bulutsuz olacak, gkkuann nmlarnda eriye-
<ekler, yeryz gne iinde kalacak, bir gnnk kokusu
duyulacak, gklerden mzik sesleri gelecek ve lnn
lu'i lerinde ssl kemikleri bulunacaktr.
Buradan, aktr ki, yollarmda uygulamalar tam ol
mayan rahipler, doktrinciler, mistikler ve btn dier
lalk iin bu Bardo Thdol'n zorunluluu su gtrmez,
akat Byk Keml ve Byk Sembol zerinde tefekkrde
bulunmu olanlar, lmleri annda Saf I tanyacak
lar, Dharma-Kya'y elde ederek Bardo Thdol'n oku
nuuna gereksinmeleri olmayacaktr. lmleri annda
Saf I tanyarak Chnyid Bardoda Sakin ve Kzgn
lanrlar'm grntlerini tanyacaklar ve Sambhoga-
Kya'y elde edecekler; veya bunlar Sidpa Bardo'da
tanyarak Nirmna-Kya'y elde edeceklerdir. En st
plnlarda yeniden doacaklar ve gelecek hayatlarmda bu
doktrine rastlayacak ve karmann (103) srekliliinin se
vincini duyacaklardr.
Bu yolla, Thdol, tefekkrsz olarak (meditasyon
yaplmakszn) Buddha hline eriebilen bir doktrindir,
tu, doktrinin sadece dinlenilmesiyle kurtaran bir uygula
madr. Kt karma ile ykl varlklar Gizli Yol'a eker.
Iuisiye olsun olmasn anden bir farkllama hasl eder,
lam Aydnlanma'ya anden gtren derin Bilgidir. Onun
(ebildii duygulu varlklara ktlk erimez.
Bu reti ve Tahdol'n retisi (104), tpk bir trkuaz
l ama kaklm altn bir mandal'231 gibi, birbirine eklen
mitir. Onlar birletirirsiniz. Bylece bu Thdol'n
kanlmazl kantlandktan sonra, Bardoda Kzgn
Tanrlarla karlamann anlatmna, imdi sra gel
mitir.2 3
49
TBETN LLER KTABI
SEKZNC GN:
ly yine adyla ararak ona yle deyiniz:
"Ey soylu oul, dikkatle dinle! Bundan evvelki Bar-
do'da stnde parldayan Sakin Tanrlar tanyama
dndan, buralara, babo gezinmeye geldin. imdi, se
kizinci gnde, kan iici Kzgn Tanrlar gelip stnde
parldayacaklar.
Ey soylu oul, Byk Muzaffer Buddha-Heruka (105),
koyu kahve renkli; bal, alt elli, salam basan drt
ayakl; sa yz beyaz, sol yz krmz, ortas koyu kah
verengi; vcudu parlak alevler kararak, dokuz gz ala
bildiine alm, insan donduracak kadar sabit bakl,
kirpikleri imek gibi titreyerek, sk ve parlak dilerini
gstererek; a-la-la, ha-ha diye kulak delen lklar ata
rak, slk sesleri kararak, salar dimdik; krmz-san
klar saarak; balar kurutulmu insan kafalar, ay ve
gne armalanyla, taze kesilmi insan balanndan, kara
ylanlardan elenkler taknm; sa ellerinin ilkinde bir
tekerlek, ortasnda kl, sonuncusunda balta; sol elleri
nin ilkinde an, ortadakinde bir insan kafa derisi, sonun
cusunda bir uval (Soc) tutarak; vcudu Ana Buddha-
Krotishaurima (106) ile sarlm; Krotishaurima, sa
eliyle boynunu tutarak, sol eliyle tuttuu kan dolu bir de
niz kabuunu azna gtrerek, grltl lklar atarak
ve gk grlts gibi hrltlar kararak gelir. Bu iki
tanrdan parlak bilgi klar, gzeneklerinden bir ate
dorjesi kar. Bu iki tanrnn her biri bir baca bkl ve
dieri dz ve gergin, boynuzlu kartallann (107) tad bir
rt (dais) altmda ancak senin dncelerinden kmak
tadrlar; gelip stnde parlayacaklar. Onlardan korkma.
Dehete kaplma. Bunlar kendi zihninin meydana getir
dii beden ekilleri olarak kabul et.
Bunu, kendi koruyucu tanrn olarak bil, korkma,
dehete kaplma; nki gerektir bu, Baba-Ana Bhagavn
Vairochana'dr. Onlan tandn an Kurtulu elde edilir.
Onlan tanrsan, birden koruyucu tanrda eriyerek Samb-
hoga-Kya'da Buddha hli elde edilir."
50
BRNC KTAP - KNC BLM
DOKUZUNCU GN:
ONUNCU GN:
51
TBET'N LLER KTABI
ONBRNC GN:
ONKNC GN:
52
BRNC KTAP - KNC BLM
53
TBET'N LLER KTABI
ONNC GN:
54
BRNC KTAP - KNC BLM
ONDRDNC GN:
55
TBETN LLER KTABI
56
BRNC KTAP - KNC BLM
57
TBETN LLER KTABI
58
BRNC KTAP - KNC BLM
rurlar.
Ey soylu oul, byle dnceler ortaya kt zaman,
korkma, arma. imdi senin sahip olduun beden, kar-
mik eilimlerden doan bir dnce-bedeni olduu iin,
ona istedii kadar vursunlar, para para etsinler, o
lmez.
Senin bedenin gerekten bo (vide) tabiatl ol
duundan, korkmamalsn. lm Meleinin vcudu da
senin dncenden kan titreimlerden, yaymlardan
meydana gelmitir; maddeden yaplmamtr. Bo, bou
yaralayamaz. Senin dnce yaynlarnn tesinde, ken
di dnda. Sakin, Kzgn, Kan ici, eitli balan olan,
gkkua klar, lm Meleinin dehet verici
ekilleri, gerekten mevcut deildir. Bundan phe yok
tur. Bylece bunu bilerek btn korku ve dehet kendi
liinden dahr, bir anda erir gider ve Buddha hli elde e-
dilir.
Bunu bilebilirsen, Koruyucu Tanrlarn'a sevgi ve
imannla, seni Bardo'nun tuzaklarndan gelip kurtara
caklarna inanarak unu dn: 'Onlara smyorum.'
Kymetli l'y dn, ona kar sevgi ve imanm gster.
Koruyucu Tanrn kim olursa olsun, onu adyla ararak
yle de: (120)
'Heyhat! te Bardo'da babo geziyorum, gel beni
kurtar, ltfunla koru beni Kymetli Kurtarcm!'
Hamini adyla ararak ona yle de:
'Heyhat! te Bardo'da babo geziyorum, beni
ltfundan mahrum etme!'
Kan ici Tannlar'a da gven ve onlara u duay et:
'Heyhat! Aldatc hayallerin zoruyla Sangsra'da
gezerken, terk edilmiliin, korkunun, dehetin yolunda,
Sakin ve Kzgn Bhagavnlar'n ordular beni
ynetsin,
ok sayda Kzgn Tanralar beni kollayp koru
sun,
Ve beni Bardo'nun korkun tuzaklarndan kur
tarsnlar,
Beni Tam Aydnlanm Buddhalar'm yoluna koy
sunlar.
59
TBETN LLER KTABI
(27) Chenrasee.
(28) Toprak, Hava, Su, Ate, Esir.
60
SO NU
BA R D O R E TSN N N E M
Bir varln din tatbikat ne olursa olsun -ister tam,
ister snrl- lm anmda azap verici hayaller gzkr.
Bu yzden Thdol gereklidir. ok tefekkrde bulunanlar
da1291 uurlu prensip bedenden ayrlr ayrlmaz. Hakikat
ortaya kar. Hayatta iken tecrbe edinmek nemlidir.
Zira o zamandan gerek tabiatlarn (entelektlerini veya
uurlu prensiplerini) tanm ve baz tecrbeler edinmi
olanlar, Bardoda Saf k gzkt zaman byk bir
kudrete kavuurlar.
Hayatta iken Mantrann Mistik Yolu zerindeki
Tanrlar hakknda yaplm tefekkr ve vizyonlar
grme ve bunlan gelitirme almalar, Chnyid Bar-
do'da sakin ve kzgn vizyonlar gzkt zaman ok fay
dal olur. Bu metne balanmak, okumak, ezberlemek, tam
olarak hatrlamak, szckler ve anlamlarnn iyice
aydnlanmas iin defa okumak, sizi yz tane cellat
kovalasa bile szckler ve anlamlarn unutmamak ge
reklidir. Buna "itme Yoluyla Byk Kurtulu" denir;
nki be byk gnah ( 12 2 ) ileyenler bile bu retiyi
kulak yoluyla duyarlarsa, kurtulacaklarndan emindir
ler.
yleyse bu metni byk topluluklar arasnda
okuyun. Bunu bir defa iiten, anlamasa bile, Gei amnda
tek kelimesini unutmadan hatrlayacaktr; zira o zaman
zek dokuz defa daha aktr. u hlde bu kitap her canl
varln kulana duyurulmaldr, her hastann bau-
(2 9) M editasyon yapanlar, salnda b u gerei aratranlar.
61
TBETN LLER KTABI
62
"Her eyin z bir ve birbirine benzerdir, tamamen
sakin ve hareketsiz, hibir 'OLMA' belirtisi
gstermeden; krlk ve aldanma cahillii, Aydn-
lanma'y unutmasndan tr. te bu sebepten
Kinat olaylarn vasflandran faaliyet ve fa rk
llk gibi artlar gerekten bilemez."
Ashvaghosha, Suzuki tercmesi (The Awakening of
Faith).
63
KNC KTAP
SDPA BARDO
GR
Evvelce, Byk Bardo Thdol'de,
Chnyid denilen Bardo retildi;
imdi Sidpa denilen Bardo'nun,
Canl hatras gelmitir.
BRNC BLM
L M D E N SO N R A K D N Y A
(Treni uygulayan iin retici balang) : Her ne ka
dar imdiye dein Chnyid Bardo'da (Geree alkanlk
lar olan ve karmalar iyi olanlar hari) kt karmaya
sahip olanlara bir ok aktif hatrlatmalar yapldysa da,
alkn olmayan kt karma sahipleri iin, korku ve
dehet yznden, tanma zordur. Bunlar ondrdnc gne
kadar inmilerdi ve onlara ilerki blm okunmaldr.
BARDO BEDEN
DOUM U, OLAANST YETENEK LER
68
KNC KTAP - BRNC BLM
Mucizev karmik kudretlere malik ve
Bardo'daki ayn tabiatta varlklarn semav, saf
gzleri ile grlebilen bir beden sahibi olarak.'
te reti.
Bahsi geen bu k-beden, evvelki hayattaki et ve ke
mikten bedene eilimleri tayan insan bedenine benze
mekle beraber, yksek bir kaderi olan varlklarn sahip
olduklar mkemmellik ve gzelliklere de sahip ola
caktr. Arzulardan doan bu beden, Gei durumundaki
dnce-kalplarnn bir halsinasyonu olup, buna arzu-
bedeni denir.
Bu anda deva olarak doacaksan Deva dnyasnn,
yahut asura veya insan, veya kaba bir varlk -bir vah
insan-, veya preta, veya cehennem varl olarak doa
caksan, o dnyaya ait bir grnmle karlaacaksn.
Bedenin, 'nceki'ne benzeyecek; zira bu, alkan
lklarndan ileri gelmektedir. Sonradan meydana ge
lecee' benzeyecek denildi; zira gelecekteki doum yerine
ait bir grnmle karlaacaksn.
Bu anda karna kan grnmlerle ilgilenme.
Gsz olma. Bunlara balanrsan Alt Loka'da dolaacak
ve azap ekeceksin.
Daha geen gne kadar Chnyid Bardo'yu tanmadn
ve buralara kadar indin. imdi Geree balanmak ister
sen, ruhunu dikkatle hareketsizlik Ve hibir eye balan
mama hlinde, karanln olmad hlde, ilkel, parlak,
btn dnceden arnm hlde tutmalsn: Sana gurun
tarafmdan retilen hlde.(125) Bu yolla, rahim kapla
rndan gemee zorlanmadan Kurtulu'u elde edeceksin.
Fakat kendi kendini tanmaktan aciz kalrsan, koruyucu
tannn veya gurun kim olursa olsun, onlan derin bir sevgi
ile ve mtevaz ekilde dnerek bann stne glge et.
(126) Bu ok nemlidir. Dikkatini kaybetme."
(Yneticiye Talimat): lnn Kurtulu'a kavuarak
Alt Loka'ya dmemesi iin byle konuun. Fakat kt
karma yznden bu kabil olmazsa, unlan syleyin:
"Ey soylu oul! Tekrar dinle: 'Btn duyumlara ve
serbeste hareket edebilme yeteneine sahip olmak' u de
mektir: Salnda kr, sar olabilirsin; fakat bu lm
69
TBETN LLER KTABI
70
KNC KTAP - BRNC BLM
Bunlar birbirlerini her an grecek deildirler; zihn kon
santrasyon hlindeyken birbirlerini grrler; dier za
manlarda grmezler. Bazen dhyna uygulamas es
nasnda, dikkatsizlie kapldklarndan, birbirlerini
grmeyeceklerdir. "(132)
G E H L N D E V A R L I IN Z E L L K L E R
71
TBETN LLER KTABI
72
KNC KTAP - BRNC BLM
Ey soylu oul, bu sra kpr balarnda, tap
naklarda, sekiz eit stpa (139) yaknnda, bir para din
leneceksin. Fakat orada uzun zaman kalamazsn. Zira
dncen yeryz bedeninden ayrdr. (140) stediin gibi
gezip dolamak imknszlndan dolay, kendini fena
hissedecek ve sklacaksn. Bazen 'Bilici' (uurlu Ruh an
lamna) donuk, bazen kac ve tutarsz olacak. O zaman
aklna yle bir dnce gelecek : 'Heyhat!. Ben lym,
ne yapacam?' Ve bu dnce ile 'Bilici' kederlenecek,
kalbin buz gibi olacak; sefalet, tarifsiz bir keder duya
caksn. Mademki bir yerde kendini rahat hissedemiyor
sun ve mademki ilerlemek zorundasn, deiik eyler
dnme; zihni deimez bir hlde brak. (141) Sana nasip
olan ne ise onunla karlaacaksn. (142) Bu annda hi
bir dostundan sana fayda yoktur. (143)
Dnce-bedenin Sidpa Bardo'daki dolamalar
byle olur. Bu zamanda sevin veya keder, ahsn kar
masna -gemi hayatnda yaptklarna- baldr. Evini,
hizm etilerini, aileni, bedenini greceksin.'imdi
lym; ne yapaym?' diyeceksin. Ve byk bir bed
bahtlk iinde yle bir dnce gelecek sana: 'Bir beden
sahibi olmak iin imdi neler vermezdin ki?' Byle
dnerek, orada burada bir beden arayacaksn.
lm bedenine dokuz defa girfhen kabil olsa bile,
-Chnyid Bardo'da geen sre yznden- o, ksa donmu,
yazsa kokumu olacak, veya ailen onu yakmaya
gtrecek; yahut onu gmm olacaklar; belki suya
atlm olacak ya da kulara veya yaban hayvanlara
braklm olacak. (144) Bylece, girecek hibir yer bula
madndan, kendini yarklar arasna skm, kaya
larn arasndaki uurumlarda kalm gibi hissedeceksin.
Bu strap, Gei Dnemi'nde, yeniden doma areleri
aranlrken duyulur. O zaman bir beden ararken, sadece
bellar kazanacaksm. Bir beden edinmek fikrini at, ru
hunu sabr hlinde kalmaya brak ve sabrnda devaml
olmaya al.
Bylece de Bardodan Kurtulu elde edilir."
73
TBETN LLER KTABI
Y A R G ILA N M A
74
KNC KTAP - BRNC BLM
deildir : Ne lm Melei, ne ilh, ne eytan. Bunlar bil ve
yle davran.
u anda Bardo'da olduunu bilerek hareket et. Byk
Semboln Samdhisi zerinde dn. Bunu yapamazsan,
dikkatle seni korkutan eyleri incele. Gerekten bu, hi
bir eyden meydana gelmemi, Dharma-Kya'nn
boluundan ibarettir. (Bak: 2)
Bu boluk, hiliin (nant) boluu tabiatnda deil
dir. yle bir boluktur ki, gerek tabiat seni etkileyecek
ve onun karsnda zekn daha ak ve seik olarak par
layacak: Bu, Sambhoga-Kya denilen ruh hlidir.
imdi mevcut olduun durumda dayanlmaz bir
iddetle unlar hissetmektesin: Ayrlamadn bir
boluk ve aydnlk. Tabiat Aydnlk olan Boluk ve tbi-
at Boluk olan Aydnlk mdrikenin134 ilkel, deimez
hli di-Kya'dr. (151) Ve engelsiz olarak parldayan bu
kudret her yerde ldayacaktr. Bu da Nirmna-Kya'dr.
Ey soylu oul, beni dikkatle dinle! Bu Drt Beden'in
taranmasyla, bunlardan biri iin mezuniyet elde edecek
sin. Dikkatli ol. Buddhalar'n ve canl varlklarn snr
buradan geer.
Bu an ok nemlidir. imdi uyank olmazsan Azap
ukuru'ndan kman iin saylmaz derecede ok zaman
lar geecek.(35)
Burada geerli olabilecek bir sz vardr: 'Bir anda
farkllama yaratlr. Bir anda Tam Aydnlanma elde e-
dilir.'
u anda gemi olan zamana kadar, Bardo, zerinde
parldad ve sen onu tanmadn; nki dikkat etmedin. Bu
yzden korktun, dehete dtn. Yeniden dalgn olursan
lh Rahmet'in ipleri kopacak ve hemen bir kurtulu ol
mayan yere deceksin. htiyatl ol! Karlatrmalara
ramen, imdiye kadar gerei anlayamadmsa da imdi
Kurtuluu elde edebilirsin."
(Yneticiye talimat): Okumas yazmas olmayan za
vall bir cahile hitap ediyorsanz, unlar syleyiniz:
"Ey soylu oul, nasl dnleceini bilmiyorsan,
(3 4) Intdect: Mdrike, arlk.
(3 5) Tam tercme: O radan kmak iin zaman olmayacak.
75
TBETN LLER KTABI
76
KNC KTAP - BRNC BLM
77
TBETN LLER KTABI
78
KNC KTAP - BRNC BLM
79
K N C B L M
Y E N D E N D N Y A Y A G E LM E N N Y O L U
R A H M N K A P IS IN IN K A P A N I I
80
KNC KTAP - KNC BLM
alabilecek olan kapy kapatmak.
81
TBETN LLER KTABI
82
KNC KTAP - KNC BLM
83
TBETN LLER KTABI
84
KNC KTAP - KNC BLM
reti sayesinde kapatlmaldr.
Bu yle dnlmelidir: "Evet! Ana ve babadan
oluan bir ift, karanlk, yamur, bora, grltler, kor
kun tezahrler; hepsi gerekten hayaldir. Tezahr tarz
lar ne olursa olsun, onlarda gerek yoktur. Rya ve apa-
risyonlar (grntler) gibi, sreksiz ve sebatszdrlar.
Bunlara balanmakta ne fayda var? Onlardan korkup
dehete kaplmakta ne fayda var? Bu, var olmayan, var
olan gibi grmektir. Onlar, benim kendi ruhumun
halsinasyorilandr. Aldanmalardan ibaret. Ruhun ken
disi de (161), ezelden beri mevcut deil. u hlde btn bu
d olaylar mevcut mudurlar? Bu eyleri imdiye kadar bu
tarzda anlamadmdan, var olmayam var gibi, gerek ol
mayan gerek gibi, aslsz olan mevcut kabul ettim.
Uzun sre Sangsra'da gezdim ve imdi de, onlar hayal
olarak kabul etmezsem yine uzun sreler Sangsra'da ge
zeceim ve mutlaka sefalet uurumlanna deceim.
Gerekten btn bunlar rya, halsinasyon, yank,
koku yiyicilerin ekilleri (162) gibi, serap, bir aynadaki
hayal, bir fantezi; bir gln durgun suyuna yansyan ay
gibi, bir anlk bir gereklikleri bile yok. Sahiden bu,
gerek d, sahte!"
Bu nokta zerinde dnce younlatrlarak olay
larn gerekliine inan kaybolur ve bu durum uurun i
srekliliine mal olduundan, bu yoldan dnlr.
Gerek tannmas bylece derin bir iz brakmsa,
rahmin kaps kapanacaktr.
85
TBETN LLER KTABI
B R R A H M N K A P IS IN IN S E L
86
KNC KTAP - KNC BLM
rine retildii ve bu onlara hatrlatld hlde, karanlk
karmalarnn kt kuvveti yznden hatrlanmayacak
kadar eski zamanlardan beri srdrdkleri isyankrca
hayatn alkanlklar ve iyi eylemlere yabanc olular
yznden kurtanlamazlar.
u hlde, bu andan evvel rahimlerin kaps ka-
patlamad ise imdi, bir rahim kapsn seme bilgisi ve
rilecektir.
Btn Buddha ve Bodhisattvalardan yardm isten
dikten sonra, bir defa daha, ismini defa ararak
lye yle deyiniz:
"Ey soylu oul, dinle! Bundan evvelki karla
trmalar sana youn bir biimde verildi; fakat sen onlar
anlamadn. u hlde rahimlerin kaps kapanmad ise,
imdi, bedenlerime vakti hemen hemen geldi demektir. Bu
yksek retiye gre tohumu se. Dikkatle dinle ve
hatrnda tut."
87
TBETN LLER KTABI
88
KNC KTAP - KNC BLM
sagnaKlar tezahr eder. Onlardan kama dncesi git
tike byr.
O zaman onlardan kamak dncesiyle bir snak
ararken yle vizyonlar grlr: Byk evler, maaralar,
ukurlar, ormanlar, iine girilince kapanan lots
iekleri. Ve bu yerlerden birine saklanlarak azaplardan
kurtulunur. Oralardan kmaktan korkularak 'imdi
kmak iyi olmayacak diye dnlr. kmaktan kor
kup snlan yere, insan iyice balanr. Buras rahimden
baka bir yer deildir. ktnda yeniden Bardodaki
dehetlerle karlamaktan korkularak snlan yerde
(veya seilen rahimde) saklanrsa, insan, sefil bir vcudu
ve eitli straplar yklenecektir. Bu gsteriyor ki, kt
ruhlar ve rkshasalad501, (iyi bir doumu nlemek iin)
giriimde bulunmaktadrlar. Bu tehlikeden korunmak
iin, derin bir bilgi vardr. Dinle ve dikkat et.
Azap verici furtalar peine dp dehete kapldn
zaman, Heruka'y, Hayagrva'y, Vajra-Pni'yi veya han
gisi olursa olsun, baka bir koruyucu tanry gznn
nnde canlandr. (167) Onlarn tam ekillerini grmeye
al: Koca bedenleri, iri azalan, kzgn grnleri,
dehet verici tavrlar, btn kt ruhlan toz edebilecek
yetenekleri ile. Bu bir anlk vizyonu elde et. Onlardan ge
len tesirler seni zebanilerden ayracak ve bylece
doacan kuca seebilmek olanan elde edeceksin. Bu,
ok byk bir bilginin pek nemli (hayat) kullanldr.
Hatrnda iyi tut.
Ey soylu oul, Dhyn ve dier tanrlar, Samdhi'nin
(youn dncenin, meditasyonun) kudretinden domu
tur. Pretalar (bedbaht hayaletler, ruhlar) ve baz kt ruh
lar, Gei hlinde hislerini (veya zihn davranlarm) de
itirerek o ekli alm ve muhafaza ederek, pretalar (k
t ruhlar) ve ekil deitirebilen rkshasa (cin) hline gel
milerdir. Uzayda, g kateden btn pretalar ve 80.000
eit zararl ruh, hislerini ve Bardo plnndaki mantal-
bedenlerini deitirerek, o hle gelmilerdir. (168)
Bu anda, Boluk zerinde Byk Sembol retisi
(5 0 ) Dem onlar: Cinler, eytanlar.
89 .
TBETN LLER KTABI
O L A A N S T D O U M V E T O H U M A R A C IL I I
L E D O U M IK L A R IN D A N B R N N
S E L M E S
90
KNC KTAP - KNC BLM
Amitbha'mn ayaklan dibindeki mutlu lkede, lotus
iekleri arasnda olaanst bir doum yapmak iin,
kendim lzm geleni yapacam. (171)
Bunu dnerek, arzunuzu, kararl olarak arzu
ladnz lemlere eviriniz: En stn Mutluluk Dnyas,
Youn Dnce (Konsantrasyon) Dnyas veya Uzun
Sallar Dnyas'na (172). Urgyanm (Guru Padma Samb-
hava'nm) yanndaki lots mml snrsz Vihra'ya.
Veya arzunuzu dikkatli bir youn dnceyle en ok dile
diiniz dnyaya yneltiniz. Byle yaparsanz amnda ora
da doarsnz. Veya Tushita Cenneti'nde Maitreya'nm(52)
yanma gitmek isterseniz ayn ekilde 'Tushita Cenne
ti'nde Maitreyanm yanma gideceim, benim iin Gei
dneminin sonu geldi. diye dnnz. O zaman, Mai-
treya'mn yanmda bir lotsn gbeinde (171) mucizeli bir
doum elde edilecektir."
91
TBETN LLER KTABI
92
G EN EL SONU
Doru olarak yaplan bu okumalar sonucu, anlayta
ilerlemi zahitler156', Gei'i lm annda gerekle
tirirler. Ara durumundan gemek zorunda deildirler.
"Ykselen Byk Dofu Yol" dan giderler. Ruhsal alanda
daha az tecrbeli olanlar, Chnyid Bardoda, lm anmda
Saf I grrler ve Ykselen Yola giderler. Bunlarn
altnda olanlar, zel yetenekleri ve karmik balarna uy
gun olarak, Chnyid Bardo'da sren iki hafta boyunca,
stlerinde Sakin ve Kzgn Tannlarn biri ya da dieri
parldad zaman kurtulurlar.
yi karmalar zayf, karanlk taraflar ok olanlar
gittike daha aalara derek Sidpa Bardoya giderler.
Bununla beraber, orada bile, bir merdivenin basamaklar
gibi karlatrmalar, hatrlatmalar vardr. Basamaklar
dan birinin, ya da dierinin tannmasyla kurtulu kabil
dir. Fakat karmik ilikileri en zayf olanlar, bulunduk
lar durumu kavrayamadklarndan korku ve dehet
iinde kalrlar. Onlar iin, rahimlerin kaplarn kapat
mak ve onlardan birini semek iin eitli derecede bilgi
ler vardr. Bu bilgilerden biri, yada br aracl ile,
kendi artlarn ykseltmek iin, stn deerleri grp i
leyebilme yntemini kavramaldrlar. Aralarnda en
aa durumda olan bile, st kuvvetlere snarak, kaba
varlklar dizisine girmekten kurtulmak ve sefaletten
dnmek imkmndadrlar. Bamsz ve yetenekli bir be
den elde ederek, gelecek hayatlarnda bir guruya (stada)
rastlayabilecekler, bu sadk dost sayesinde kurtulabile
ceklerdir. (176)
Sidpa Bardo'da iken bu doktrin iitildi ise, bu, tpk
gzel eylemlerin bir araya gelmesi gibi, bir deliinden su
(56) Yogiler: D nce ve eylemlerinde, inancnn tutarll devaml kii.
93
TBETN LLER KTABI
94
GENEL SONU
95
AIKLAMALAR
YORUMLAR
i
AIKLAMALAR, YORUMLAR
99
TBETN LLER KTABI
100
AIKLAMALAR, YORUMLAR
101
TBETN LLER KTABI
102
AIKLAMALAR, YORUMLAR
103
TBETN LLER KTABI
104
AIKLAMALAR, YORUMLAR
105
TBETN LLER KTABI
106
AIKLAMALAR, YORUMLAR
107
TBET'N LLER KTABI
108
AIKLAMALAR, YORUMLAR
109
TBETN LLER KTABI
2 - beden (Tri-Kya):
a) Boluk: Stong-pa-nid (Tong-pa-nyid); Sanskritesi
shnyat. En stn gaye. artsz gerein tanrsal
bedeni: Chos-Sku (-ku); Sanskritesi Dharma-
Kya; yaratlmam ilkel hl; dnya tesi Buddha
uuru. Boluun idraki. Pali dilinde Sunnata.
(Dharma-Kya, bedenin en stn, tam aydnla
kavumu Buddha ve Buddhalarm bedenidir.)
b) kincisi: Longs-Spyod-rzogs-Sku (Long-d-zo-ku);
Sanskritesi Sambhoga-Kya; tam hassas tanrsal
beden.
c) ncs : Sprul-pahi-Sku (Tl-pay-ku); Sans
kritesi Nirmna-Kya; tanrsal enkamasyon bede
ni.
Birincisi anlalmaz, sonsuz, sakin, tek dalgas ol
mayan bir okyanusa benzetilir. Buradan dumanlar
kmakta, bulutlar ve gkkuaklar belirlenmekte
dir ki, ikinci bedeni anlatr. Buradan hsl olan
yamurlar da Nirmna Kya, nc bedendir.
(Kur'an'da reenkamasyon, kurak topraklara gnde
rilen bulutlarn yadrd yamur sembolizmi ile
anlatlmaktadr. Bak Enbiya, XXI. Sure, yet 30:
"Diri her eyi sudan vcuda getirdik." Hac, XXII. Sure,
yet 5: "Sen yeryzn kupkuru, ksr grrsn.
Onun zerine yamur gnderdiimiz zaman hareket
balar, yer kabarr ve sevin veren her eit nebat
yetitirir." Yamurun hayatla ilgisini kantlayan
husus. Sure XXII. yet 5'in, "lmden sonra diril
mekten phe ediyorsanz..." diye balamas ve
"dilediimiz vakte kadar rahimlerde de berkarar e-
der... sizi ocuk olarak kanr..." diye devam etmesi-
, dir. Sure XXI. yet 34'te, "Biz senden evvel hibir in
sana daim hayat vermedik. Sen lrsen onlar m
daim kalacaklar?" yet 35'te, "Herkes lm tada-
110
AIKLAMALAR, YORUMLAR
111
TBETN LLER KTABI
112
AIKLAMALAR, YORUMLAR
113
TBET'N LLER KTABI
114
AIKLAMALAR, YORUM LAR
115
TBETN LLER KTABI
116
AIKLAMALAR, YORUMLAR
117
TBETN LLER KTABI
118
AIKLAMALAR, YORUMLAR
119
TBETN LLER KTABI
evirenin Notu:
120
AIKLAMALAR, YORUMLAR
121
TBET'N LLER KTABI
122
AIKLAMALAR, YORUMLAR
123
TBET'N LLER KTABI
124
AIKLAMALAR, YORUMLAR
125
TBETN LLER KTABI
126
AIKLAMALAR, YORUMLAR
127
TBETN LLER KTABI
ma timsalidir.
Dalay Lamalar onun bedenlenmeleri saylr. Refakat
ettii manev babas Amintbha Tai Lma'da beden-
lenmitir. "Byk, acyc" Cen-ra-zi, ekseri onbir
bal ve bin elli olarak gsterilir. Istrap ekenleri
teselli etmek ve felket iinde olanlara yardm et
mek zere her bir elinin avucunda bir gz vardr.
in'de efkat Tanras Kvanyin olarak tannr ve
kollarnda bir ocuk tayan bir kadnla simgelenir.
128
AIKLAMALAR, YORUMLAR
129
TBET'N LLER KTABI
130
AIKLAMALAR, YORUMLAR
131
TBETN LLER KTABI
132
AIKLAMALAR, YORUMLAR
133
TBETN L LER KTABI
135
TBETN LLER KTABI
136
AIKLAMALAR, YORUMLAR
137
TBETN LLER KTABI
138
AIKLAMALAR, YORUMLAR
139
TBET'N LLER KTABI
140
AIKLAMALAR, YORUMLAR
141
TBET'N LLER KTABI
142
AIKLAMALAR, YORUMLAR
143
TBET'N LLER KTABI
kzgn Ana.
144
AIKLAMALAR, YORUMLAR
145
TBETN LLER KTABI
146
AIKLAMALAR, YORUMLAR
147
TBETN LLER KTABI
148
AIKLAMALAR, YORUMLAR
149
TBET'N LLER KTABI
150
AIKLAMALAR, YORUMLAR
151
TBETN LLER KTABI
152
AIKLAMALAR, YORUMLAR
153
TBET'N LLER KTABI
154
AIKLAMALAR, YORUMLAR
155
TBETN LLER KTABI
30-37) de anlatlmaktadr.
156
AIKLAMALAR, YORUMLAR
157
TBETN LLER KTABI
158
AIKLAMALAR, YORUMLAR
159
TBETN LLER KTABI
hibiz.
T Buddha zamannda olduu gibi bugn de, gemi
hayatlarm uzun zamanlar boyu hatrlayan nadir
ermiler mevcuttur. Gerek ermiler, hibir eyi de
nemeden, srf bir kitapta yazl veya "genel inan
byledir" diye kabul etmezler. Kald ki, her metin, ya
bozulmutur, ya bozulabilir. Bu kitabn nairi (Dr. W.
Y. Evans-Wentz), Hindu ve Budist ermilerden, egzo-
terik tefsirlerin tesinde ezoterik renim almtr.
Bu renime gre:
160
AIKLAMALAR, YORUMLAR
161
TBETN LLER KTABI
162
AIKLAMALAR, YORUMLAR
163
TBET'N LLER KTABI
164
AIKLAMALAR, YORUMLAR
165
TBETN LLER KTABI
166
AIKLAMALAR, YORUMLAR
167
gppu&S^
I ,, . ij STSSS S -------r
SPYANG-PU ( an g-K u )
SPYANG-PU RESM NN AIKLAMASI
169
TBETN LLER KTABI
170
MANJUHR'NN KUTSAL BLGELK KTABI
SAKN TANRILAR BYK MANDALASI
KIZGIN VE BLGYE SAHP TANRILAR
BYK MANDALASI
zerinde " Om Mani Padme Hum " mistik forml yazl
talar. Ortada " yak " boynuzu ve kafatas paras
grlyor.
R u h ve I
_M addeJ
DERGS YAYINLARI