Pravoslavnipoglednasvet

BlaeniSerafimRouz

Uvod

ivotjedanaspostaonenormalan

Dvalanaprilazaduhovnomivotu

tamimoemouraditi?

Pravoslavnoshvatanjesveta

Zakljuak

Uvod
Prepoetkamojeprie,reilidveotomezastojevanoimatiPravoslavnipogledna
svetizatojeteedanasnegoikadizgraditiga.
Uprolimvekovima,npr.XIXtomvekuuRusijiPravoslavnoshvatanjesvetabiloje
vrlo vaan deo Pravoslavnog zivota; bio je podran i u skladu sa ivotom okoline. Nije
bilo potrebe da se o ovome govori odvojeno iveo si Pravoslavno u skladu sa
Pravoslavnim drutvom oko tebe i imao si Pravoslavno shvatanje sveta obezbeeno od
Crkveidrutva.
U mnogim zemljama se sama vlast izjanjavala Pravoslavno; to je bio centar
drutvenih funkcija; istorijski je sam kralj ili vladar bio prvi Pravoslavni svetovnjak,
verniksaodgovornoudapruihrianskiprimersvojimpotinjenima.
Svaki grad je imao Pravoslavne Crkve, mnoge od njih su imale slube svaki dan,
jutarnjeiveernje.Bilojeimanastirausvimvelikimgradovima,mnogimgradovima,van
njih, na selu, po pustinji i divljini. U Rusiji je bilo preko hiljadu zvanino osnovanih,
organizovanih manastira, u skladu sa drugim nezvaninim grupama. Monatvo je bilo
prihvaenideoivota.
injenicajedasubrojneporodiceimalebratailisestru,ujaka,dedu,roakakojijebio
monahilimonahinja,sabrojnimdodatnimprimerimaPravoslavnogivota:ljudekojisu
lutali od manastira do manastira, Hrista radi jurodive. Celokupan nain ivota bio je
Pravoslavan, sa naravno monatvom u centru. Pravoslavne slube bile su sastavni deo
svakodnevice.Najveibrojknjigakojesuseitale,bilesuPravoslavne.
Svakodnevicajebilapoprilinotekazanajveibrojljudi:moralisudaradenaporno
dabipreiveli,ivotnaoekivanjanisubilavelika,smrtjebilaestastvarnostsveovo
pojaavalo je uenje Crkve o realnosti i blizini onog, drugog sveta. iveti Pravoslavni
ivotutakvimuslovima,bilojeistotoimatiPravoslavnoshvatanjesveta,pajebilomalo
potrebezapriuotakvimstvarima.
Danas, sve se to promenilo. Nae Pravoslavlje je malo ostrvo na puini sveta, koji
funkcionie po potpuno razliitim principima, koji se svaki dan menjaju na gore, inei
nas sve veim tuinima u svetu. Mnogi ljudi, prinueni su da dele svoje ivote na dve
otro razdvojene kategorije, dva dela; svakodnevni ivot koji vodimo na poslu, sa
svetovnimprijateljima,unaemsvetovnomposlu;iPravoslavljekojeivimoNedeljomiu
tokunedeljekadaimamovremenazato.
Pogled na svet takve osobe, ako pogledate izbliza, esto je udna kombinacija
Hrianskihisvetskihvrednosti,kojesestvarnonemogumeati.Svrhaovograzgovora,
je da se vidi kako dananji ljudi mogu da ponu da polako menjaju njihovo svetsko
shvatanjesvetapotpunouPravoslavno.
Pravoslavlje je ivot. Ako ne ivimo Pravoslavno, mi jednostavno nismo
Pravoslavni,bezobzirakakvabimiverovanjaimali.ivotudananjemsvetu,postaoje
vrlo izvetaen, vrlo nesiguran i vrlo zbunjujui. Pravoslavlje, istina je, ima svoj nain
ivota,alitakoenijemnogodalekoodivotasvetaokonas,takodaivotPravoslavnog
Hrianina, ak i kada je istinski Pravoslavan, ne moe a da se ne izrazi na neki nain.
Neka vrsta nesigurnosti i zbunjenosti je ula takoe i u Pravoslavni ivot u naim
vremenima.
Unaemrazgovoru,pokuaemodaosmotrimosavremeniivot,aondaiPravoslavlje
dabividelikakonajboljemoemoispunitinaeHrianskeobavezedaivimonebeske
ivote, ak i u ovim poprilino zastraujuim vremenima; i da imamo Pravoslavno
shvatanjekojeenamomoguitidapreivimoovavremenasanetaknutomverom.
ivotjedanaspostaonenormalan

Svako,kopogledaunassavremeniivot,izperspektivenormalnogivotaljudiranijih
vremenarecimoRusijeiliAmerike,ilibilokojezemljeZapadneEvropeXIXtogveka,ne
moeadanebudeokiraninjenicomkakojeivotpostaonenormalandanas.
Ceo koncept autoriteta i poslunosti, pristojnosti i utivosti, javnog i privatnog
ponaanja sve se to drastino promenilo, okrenulo se skroz naopako, sem nekih
izolovanih grupica ljudi obino Hriana neke vrste koji pokuavaju da ouvaju tzv.
staromodninainivota.
Dananji,nenormalniivotmoeseopisatikaorazmaen.Oddetinjstva,premadeci
se ophode, po pravilu, kao prema malim bogovima ili boginjama u porodici; njihovi
hirovisezadovoljavaju,njihoveeljebivajuispunjene;okruenasuigrakama,zabavama,
komforom;nevaspitavajuseinepodiupremajasnoodreenimprincipimaipravilima
Hrianskogponaanja,veseostavljajudarazvijukakavgodput,nakojiihnjihoveelje
naginju.Obinojedovoljnozatakvodetedakae:JahouiliJaneudabisenjegovi
ponizniroditeljipokloniliprednjimipustiligadaidesvojimputem.
Verovatnoseovonedeavastalnoiusvakojporodici,alideavasedovoljnoestoda
postane pravilo savremenog vaspitanja dece; i ak i roditelji sa najboljim namerama ne
uspevajudaizbegnuupotpunostiovajuticaj.akiakoroditeljipokuavajudapodignu
detestrogo,komijeirodbinapokuavajudauinenetodrugo.Onimorajudauzmutou
obzir,kadavaspitavajudete.
 Kada takvo dete odraste, ono se prirodno okruuje stvarima koje je imalo i u
detinjstvu:komfor,zabaveiigrakezaodrasle.ivotpostajestalnapotragazazabavom;
tojeinacerekojenema,zakojusepotpunoneznaubilokomreniku;uRusijiXIXtog
vekavasnebirazumelitaznaitare,iliubilokojojozbiljnojcivilizaciji.
Stalna potraga za zabavom je toliko prazna bilo kakvog ozbiljnog smisla, da bi vas
posetilac iz zemlje XIXtog veka, gledajui nae popularne TV programe, zabavne
parkove, reklame, filmove, muziku, u skoro svakom aspektu nae popularne kulture,
mislio da je upao u zemlju imbecila, koji su izgubili svaki kontakt sa realnou. Mi to
esto ne uzimamo u obzir, jer ivimo u takvom drutvu i to uzimamo za normalno, za
istinu.
Nekiskorijiposmatrainaegsavremenogivota,nazvalisumladeljudenaegdoba
JA generacija, a nae vreme, vreme narcisizma, karakteristino po oboavanju i
fascinacijisamimsobom,tospreavarazvojnormalnogljudskogivota.
Drugi su govorili o plastinom univerzumu, ili fantastinoj formi religije: religije
samorazvoja,(gdesopstvenoJAostajeobjekatoboavanja),ispiranjamozgaikontrole
uma, religije oboavanih gurua i svamija, religije potere za NLOima i vanzemaljcima,
religije abnormalnih duhovnih stanja i oseanja. Neemo ulaziti u sve te pojave, koje su
verovatnobliskevelikojveininas,osimdamaloprodiskutujemokasnijekakotouticena
duhovniivotPravoslavnihdanas.
Bitno je da shvatimo, da dok se trudimo da vodimo Hrianski ivot danas, da svet
koji se formirao u naim razmaenim vremenima, trai duu, bilo u svetovnom ivotu,
biloureligijiidaseonmoenazvatitotalitaran.
Ovo je lako da se vidi u postojanju raznih kultova i sekti, koje su dobile toliko
publiciteta proteklih godina, koje zahtevaju potpunu pokornost samoproglaenom
svetom oveku; ali, to je isto tako oevidno i u svetovnom ivotu, gde je pojedinac
suoen ne samo sa pojedinanim iskusenjem tu i tamo, ve je u pitanju stalno stanje
suoenostisaiskuenjemkojeganapadabilodajeupitanjumuzikaupozadini,kojase
uje svuda u prodavnicama i preduzeima, na javnim znacima i bilbordima gradskih
ulica,rokmuzikakojajedoprlaakdoumskihkampovaistazaikonanousvojojkui,
gde TV esto postaje tajni vladalac domainstva, koji diktira moderne vrednosti,
miljenjaiukuse.Akoimatemalodete,znatekakojeovoistinito;kadavidenetonaTV,
kakojetekoboritisesanovimstavom,miljenjemkojejeizrekaonekiautoritetsaTV
a.
Poruka sveobuhvatnog iskuenja koje danas napada mladog oveka poprilino
otvorenousvetovnimformama,aliestoprikrivenijeureligioznim:ivizadanas,uivaj,
opustise,nekatibudeudobno,oputeno.Izaoveporukejedruga,zlokobnijaporuka
koja je otvoreno ispoljena samo u zvaninim ateistikim zemljama koje su korak ispred
slobodnog sveta u tom pogledu. U sutini, treba da shvatimo da je ono to se desava
danas u svetu, vrlo slino, bilo da se deava iza gvozdene zavese ili u slobodnom
svetu.Razliitesuvarijantetoga,alijevrlosliannapadnanauduu.Ukomunistikim
zemljama,kojeimajuzvaninudoktrinuateizma,poprilinotiotvorenogovore:zaboravi
Boga i bilo koji drugi ivot osim ovog, izbaci iz svog ivota strah Boziji i bilo kakvo
potovanje prema svetim stvarima; gledaj na one koji veruju u Boga na staromodan
nain,kaonaneprijateljekojimorajubitiuniteni.
Moe se uzeti kao simbol bezbrinosti, zabave i vremena samooboavanja, nas
ameriki Diznilend; ne bi trebali da zanemarimo skriveni simbol koji pokazuje gde JA
generacija u stvari ide u sovjetski Gulag, lanac koncentracionih logora koji ve
upravljaivotimaskoropolovinesvetskepopulacije.
Dvalanaprilazaduhovnomivotu

Alinekomoedasezapita,kakvesvetovezeimasanama,kojisetrudimodakako
najboljeznamo,vodimotrezveniPravoslavniivot?
Ima mnogo veze. Moramo da shvatimo, da je ivot oko nas, kakav je nenormalan,
mesto gde mi poinjemo nas sopstveni Hrianski ivot. ta god mi pravili od naeg
ivota, kakav god istinski sadraj mu mi davali, on i dalje ima neto od peata JA
generacije na sebi i moramo biti dovoljno skromni i smireni da bi ovo videli. Odavde
poinjemo.
Postojedvalanaprilazaivotuokonas,kojidanasestomnogiuzimaju,misleidaje
tonekakoonotobiPravoslavniHriscanitrebalodaine.
Prviprilaznajuobiajenijijejednostavnoiiukoraksavremenom;prilagoditiserok
muzici, savremenim modama i ukusima i celokupnom ritmu naeg bunog, neotesanog
modernogivota.estostaromodniroditelji,kojiimajumalokontaktasaovimivotomi
ive svoj ivot manje ili vie odvojeno, nasmeie se kada vide svoju decu, kako prate
najnovijeludilo,misleidajetonetobezopasno.
OvajputjetotalnakatastrofazaHrianskiivot;tojesmrtdue.Nekomoeidalje
davodispoljanjeispravanivot,bezborbeprotivduhavremena,alijeunutramrtavili
umire; i najtunije od svega njihova deca e platiti cenu u raznovrsnim psihikim i
duhovnimporemeajimaioboljenjimakojipostajusveuobiajeniji.
JedanodvodeihlanovasamoubilakogkultakojijezavriotraginouDonstaunu
pre etiri godine, bila je mlada erka grkog Pravoslavnog svetenika; satanistika rok
grupa kao KISSKnights In Service of Satan, sastavljena je od bivih Ruskih
Pravoslavnih mladih ljudi; najvei deo lanstva satanistikog hrama u San Francisku,
premaistraivanjima,bilisuPravoslavnimladii.
Ovo su samo neki od udarnih sluajeva, veina mladih Pravoslavnih ljudi ne zaluta
tolikodalekoonisesamomeajusaantihrianskimsvetomokonjihiprestajudabudu
primeribilokakvogHrianstvazaoneokonjih.
Ovo je pogreno. Hrianin mora biti drugaiji od sveta, iznad svih dananjih
nastranostinenormalnogsvetaiovomorabitijednoodosnovnihstvarikojezna,kaodeo
njegovogHrianskogvaspitanja.Uprotivnom,nemasvrhedasenazivamoHrianima
manjeviePravoslavnimHrianima.
Drugi lani pristup nasuprot tome je onaj koji se moe nazvati lana duhovnost.
Prevodi Pravoslavnih knjiga o duhovnom ivotu, postaju sve dostupnije i Pravoslavni
renik duhovne borbe je plasiran sve vie u atmosferu, tako da neko moe nai rastui
brojljudikojigovorioisihazmu,Isusovojmolitvi,asketskomivotu,uzvienimstanjima
molitveinajveimOcimakaotosuSvetiSimeonNoviBogoslov,SvetiGrigorijePalama,
SvetiGrigorijeSinait.
UredujebitisvestanistinskiuzvienestranePravoslavnogduhovnogivotai dase
ima potovanje za velike Oce koji su to iveli; ali, ukoliko nemamo vrlo realnu i vrlo
skromnusvesnostipoznanje,kolikosmodalekosvimiodtogadanas;odivotaisihastai
kolikosmomalopripremljenidamuakipriemo,naeinteresovanjeutomevieebiti
samoizraznaegegocentricnogplastinoguniverzuma.
MladiljudiJAgeneracijepostajuisihasti!!!,tojenetotonekipokuavajudanasda
urade;aliustvarionisamododajunovuigru,nazvanuisihazamnovimatrakcijamau
Diznilendu.
Postojeiknjigenaovutemukojesuvrlopopularne.tojevrlobitno,Rimokatolicisu
krenuliuovopodPravoslavnimuticajemionisamiutiuinadrugePravoslavneljude.
Naprimer, postoji jedan jezuitski svetenik otac Dord Maluni koji pie svakakve vrste
knjiga na ovu temu i prevodi Svetog Makarija Velikog i Svetog Simeona Novog
Bogoslovatrudeisedaljudidanaspostanuisihasti.Imajusvakakvevrsteharizmatskih
okupljanja, ljudi navodno bivaju inspirisani Duhom Svetim, navodno preuzimaju sve
vrsteuenjaodSvetihOtaca,kojasudalekoodonoggdesmomidanas.
Ovojevrloneozbiljno.TujetakoeigospoaKaterinaHukDoerti,kojapieknjigeo
Pustinji, otelnikom ivotu; Bezmolvije, tihovateljskom ivotu; sve ove stvari koje
onapokuavadaubaciuivot,jekaodaelitedaimatenovureklamuzaslatki.
Ovo je, naravno, vrlo neozbiljno i vrlo tragian znak dananjih vremena. Ove vrste
uzvienihstvaribivajukorieneodljudikojinemajuideju,nitipojmaoemuseturadi.
Zanekeljude,tojesamonavikailistvarprolosti;zanekekojitouzimajuvrloozbiljno,
moebitivelikatragedija.Onimisledavodenekuvrstuuzvienogivota,austvarnosti
nisudolidoresenjaunutarnjihsamih.
Dozvolitedaponovonaglasim,daobaovaekstrematrebadaseizbegnusvetovnosti
super duhovnost ali ovo ne znai da mi ne treba da imamo realnu svesnost,
poznanje zakonitih zahteva koje svet ima prema nama, ili da treba da prestanemo da
potujemo Svete Oce i da sluamo njihova uputstva; i da koristimo Isusovu molitvu
premanaimuslovimaistanju.
Samo,tomorabitinanaemnivou,nazemljisaobenoge.Sutinaje,itojestvarkoja
je apsolutno neophodna za na opstanak kao Pravoslavnih danas mi moramo da
shvatimo u kakvim vremenima mi ivimo, kako zapravo malo znamo i oseamo nae
Pravoslavlje, koliko smo daleko ne samo od Drevnih Otaca, ve i od obinih Hriana
stotinama godina ili ak jednu generaciju pre, kako moramo smiriti sebe, da bi samo
uspelidapreivimokaoPravoslavnidanas.
tamimoemouraditi?
 Jopreciznije,tamitrebadauradimodasteknemoovusvesnostikakomoemoda
uinimodaonadaplodunaemivotu?Pokuaudaodgovorimnaovapitanjaizdva
dela: Prvo, u odnosu na nae poznanje da je svet oko nas, kao nikada ranije u istoriji
Hrianstva postao nas svestan neprijatelj; i drugo u odnosu na nae oseanje, svesnost
Pravoslavlja, koju bojim se najvei deo nas, ima mnogo manje nego to treba, mnogo
manjeodonogtomoramoznatiakoelimodagasauvamo.
Prvo, poto smo hteli mi ili ne u svetu, (a njegovi efekti se vrlo jako oseaju i na
mestimakaotojenamanastirovde),moramodasesuoimosaiskuenjimaotvorenoi
realno, ali bez podleganja; naroito, moramo da pripremimo nae mlade ljude za
iskuenja sa kojima se suoavaju i da ih ojaamo za borbu. Moramo biti svesni, da svet
oko nas retko pomae, a skoro uvek ometa podizanje deteta u istinskom duhu
Pravoslavlja. Moramo biti spremni da svaki dan odgovorimo na uticaj sveta po
principimaHrianskogvaspitanja,podizanja.
Ovoznai,daonotodeteuiukoli,morastalnobitiproveravanoiispravljanokui.
Minemoemodanegiramo,dajenetotoedetenauitiukolijednostavnopotrebnoi
danemanikakvevezesaPravoslavnimpodizanjem.Moebitinauenonekimkorisnim
vetinamaiinjenicama(iakomnogekoleuAmerici,danasnisuustanjudauspejuaki
u ovome; mnogi kolski ucitelji, govore nam da sve to oni mogu da urade, je da
odravajurednaasu,akibezbilokakvihpredavanjadeci),aliakiakodobijuovoliko,
takoebivajunauenimnogimpogrenimstavovimaifilozofijama.
Osnovni stav deteta u pravcu i proceni bilo literature, muzike, istorije, umetnosti,
filozofije,aknaukeinaravnoivotaireligijepresvega,nesmejudoiizkole,jervam
koladajesveovopomeanosasvaremenomfilozofijom;moraprvodoiizkueiCrkve
inae e ono biti na putu da bude pogreno naueno, u dananjem svetu gde je javno
obrazovanje u najboljem sluaju agnostiko, a u najgorem otvoreno ateistiko ili anti
religiozno. Naravno, u SSSRu sve je ovo usmereno na dete, bez ikakve religije, a sa
aktivnimprogramomdasenapraviateistaoddeteta.
Roditeljimorajutanoznatitasepredajenjihovojdeci,naobrazovnimkursevimakoji
su danas skoro univerzalni u kolama Amerike i popravljati kui, ne samo bliskim i
iskrenim odnosom (naroito izmeu oeva i sinova vrlo retka pojava u amerikom
drutvu), ve takoe i u otklanjanju nedoumica u moralnom pogledu, to je danas
potpunoodsutnoujavnomobrazovanju.
Roditeljimorajuznatikakvuimmuzikudecasluaju,kojefilmovegledaju(gledanjei
sluanje sa njima kada je to neophodno), kakvoj vrsti jezika su izloeni i kakav renik
koriste;idatiimHrianskistavosvemutome.
TV u kuama gde se nema dovoljno hrabrosti da se izbaci kroz prozor mora biti
strogo kontrolisan i pod nadzorom da se izbegnu otrovni uticaji ove maine koja je
postalavodeiuiteljantiHrianskihstavovaiideja,usamojkui,posebnokodmladih.
Govorimopodizanjudece,jerjetumestogdesvetudarauPravoslavneirazbijaihu
delice;kodjednompogrenoformiranihstavovaudetetu,postajedvostrukoteedamu
sepruiHrianskovaspitanje.
 Ali,nisuupitanjusamodeca,upitanjusmosvimi,kojisesuoavamosasvetom,koji
pokuava da nas formira antiHrianski bilo preko kole, filmova, TVa, savremene
muzikeisvihostalihuticajakojiutiunasvenas;najvieuvelikimgradovima.
Moramo biti svesni da sve to to je usmereno na nas dolazi u jednom paketu; ima
odreeni ritam i odreenu poruku za nas: poruku samooboavanja, oputanja,
preputanja,uivanjausebi,odustajanjaodbilokakvihrazmiljanjaodrugomsvetuu
razliitim oblicima bilo u muzici, filmovima, TVu ili onome to se predaje u skolama,
kakvisepredmetinaglaavaju,kojasepozadinadajeisveostalo;tojesvejednaodreena
stvarkojanamsedaje.Tojezapravoobrazovanjeateizma.Moramoseboriti,znajucista
svetpokusavadanamuradi,oblikujucinasPravoslavniodgovornato.
Iskreno, posmatrajui nain ivota savremenih Pravoslavnih porodica u svetu i
gledajuinjihovuveruPravoslavnu,izgledadajetabitkaeeputaizgubljenanegoto
biva dobijena. Procenat Pravoslavnih koji uvaju svoj identitet netaknutim i koji se nisu
uklopiliuslikudananjegsveta,jezaistamali.
Meutim,nijeneophodnodasesvetokonasposmatrakaopotpunolo.Usutini,za
naopstanakkaoPravoslavnih,trebalobidabudemodovoljnomudriidaiskoristimosve
tojepozitivnousvetunanausopstvenukorist.Ovdeuuiuparstvarikadamoemo
dakoristimonetousvetu,netotodelujedanemanikakvevezesaPravoslavljem,au
ciljuformiranjaPravoslavnogshvatanjasveta.
Dete, koje je od najranijih godina bilo izloeno klasinoj muzici i videlo da koristi
njegovojdui,neebitiniizblizaiskuavanogrubimritmovimaiporukamarokaidrugih
savremenih formi pseudomuzike, kao neko ko raste bez muzikog obrazovanja. Takvo
muzikoobrazovanje,kaotojenekolikoOptinskihStaracareklo,istiduuipripremaje
zaprimanjeduhovnihutisaka.
Dete,kojejebilonauenoitanjudobreliterature,dobredrame,poezijeiosetilonjihov
efekatnasvojojdui,tj.uivalounjima,neelakopostatizavisniksavremenihfilmovai
TV programa, nierazrednih TV novela koje pustoe duu i odvode je sa Hrianskog
puta.
Dete, koje je nauilo da vidi lepotu u klasinom slikarstvu i vajarstvu, nee biti lako
uvueno u izopaenost savremene umetnosti ili privueno dreeim proizvodima
modernihreklamaipornografije.
Dete, koje neto zna o istoriji sveta, posebno Hrianskih vremena, koje zna kako su
drugi ljudi iveli i razmiljali, koje su greske inili i u kakve zamke ljudi upadali,
odvajajuiseodBogaiNjegovihZapovesti;ikakosuslavnoiuticajnoivelikadasuMu
biliverniumeedanapravirazliku,umeedashvatiivotifilozofijunaegvremenai
neenaginjatidapratiprvunovufilozofijuilinainivotasakojimsesusretne.
Jedanodosnovnihproblemauobrazovanjudecedanasjetoukolamadeciviene
dajuoseajzaistoriju.Opasnaikobnastvarjekvariti,izopaitidetetuoseajzaistoriju.
Toznaidadetenemamogunostdauzimaprimereodljudikojisuiveliuprolosti.U
stvarnosti,istorijaseneprestanoponavlja.
 Jednom,kadatouvidite,postajevaminteresantnodasagledatekakosudrugireavali
probleme,kakojebiloljudikojisuiliprotivBogaitajeproizaloiztoga;ikakosuljudi
menjali svoje ivote i postajali izuzeci, i davali primer koji je doao do naih vremena.
Ovajoseajzaistorijujevrlovanastvarkojatrebadaseomoguideci.
Po pravilu, osoba koja je dobro upoznata sa najboljim plodovima svetovne kulture
to na Zapadu skoro uvek ima odreeni religiozni i Hrianski ton ima mnogo bolje
ansedavodinormalanplodonosanPravoslavniivot,negonekokopoznajepopularnu
kulturudananjice.
OnajkojijepreaouPravoslavljepravoizrokkulture,apopravilusvakokomisli
damoedakombinujePravoslavljesatakvomvrstomkulturepretrpeemnogopatnjei
bienateskomputu,prenegopostaneistinskiPravoslavniHrianinkojijesposobanda
preda svoju veru i drugima. Bez ovih patnji, bez ovog poznanja, Pravoslavni roditelji
podizae svoju decu da budu progutana od savremenog sveta. Najbolji plodovi svetske
kulture, pravilno primeljeni, iste i razvijaju duu; dananja popularna kultura bogalji i
deformieduuiometajedaimapuninormalanodgovornaporukuPravoslavlja.
Stoga, u naoj borbi sa duhom vremena moemo koristiti najbolje stvari sveta, koje
nam on moe ponuditi s ciljem da nastavimo dalje; sve to je dobro u svetu, ako smo
samo dovoljno mudri da vidimo to, usmerava Bogu i Pravoslavlju i mi to treba da
iskoristimo.

Pravoslavnoshvatanjesveta

Saovakvimstavomposmatranjaidobrihiloihstranasvetamoguejezanas,da
ivimoiimamoPravoslavnoshvatanjesvetatj.Pravoslavnipoglednacelokupanivot,a
ne samo na uske Crkvene predmete. Postoji pogreno misljenje, koje je danas naalost
vrlorasireno,dajedovoljnodaimamoPravoslavljekojejeogranienonaCrkvu,hrami
zvaninePravoslavneradnje,kaotosumolitveuodreenovremeilistavljanjeznaka
Krsta na sebe; u svemu ostalom, kako smatra ovo miljenje, moe biti kao svaki drugi,
uestvujuiuivotuikulturinaegvremenabezikakvihproblema,dokgodneuinimo
greh.
KogodjeshvatiosvudubinuPravoslavlja;ikakvopotpunoposveivanjejepotrebno
istinskom Hrianinu, a sa druge strane totalitarne zahteve koje savremeni svet ima za
nas, lako vidi koliko je ovo miljenje pogreno. Pravoslavan si stalno i svakog dana, u
svakoj ivotnoj situaciji, ili uopte nisi Pravoslavan. Nae Pravoslavlje otkriva se ne
samo u naim strogim pitanjima vere, ve i u svemu sto kaemo. Veina nas je izgleda
nesvesna naih Hrianskih odgovornosti koje imamo u svetovnom delu ivota. Osoba
kojaimaistinskoPravoslavnoshvatanjesvetaivisvakideosvogivotaPravoslavno.
Zapitajmo se, stoga ovde: kako mi moemo hraniti i podrati nae Pravoslavno
shvatanjeusvakodnevnomivotu?
 Prvi i najoigledniji put, je da se bude u stalnom kontaktu sa izvorima Hrianske
hrane, sa svim onim to nam Crkva prua za nae prosveivanje i spasenje;
BoanstveneslubeiSveteTajne,SvetoPismo,itijaSvetih,DelaSvetihOtaca.Naravno,
svakotrebadaitaknjigekojesunanjegovomnivourazumevanja;idaprimenjujeuenje
Crkve na sopstvene uslove ivota; onda e ti izvori biti plodonosni u nasem voenju i
menjanjunanaemHrianskomputu.
Ali,estooviosnovniHrianskiizvorinemajupunefekat,ilineutiuupotpunostina
nas,jerminemamopravistavpremanjimaipremaHrianskomivotukojibitrebaloda
inspiriu.
Dozvolite,dakaemparreiotome,kakavstavbitrebalodaimamo,akoelimoda
dobijemo stvarnu korist od njih i ako elimo da one budu poetak instinskog
Pravoslavnogivota.
Pre svega, Hrianska duhovna hrana je po svojoj sutini nesto hranljivo i ivo; ako
nas stav bude prosto teoretski i knjiki, neemo uspeti da dobijemo korist koju smo
trebali. Stoga, ako itamo Pravoslavne knjige ili se interesujemo za Pravoslavlje u cilju
skupljanja informacija ili radi pokazivanja svog znanja pred drugima, proputamo
sutinu; ako uimo Zapovesti Gospodnje i Zakon Njegove Crkve da bi prosto bili
ispravniisudilineispravnostdrugih,opetproputamosmisao.
Ovestvarinesmejuprostouticatinanaeidejeistavove,onemorajudirektnodotai
nae ivote i menjati ih. U vremenima velikih kriza u ljudskim drutvima kao to su
kritinavremenakojasuupravoprednamauslobodnomsvetuonikojioslanjajusvoje
poverenjanaspoljanjeznanje,zakone,pravilaiispravnost,neemoidaseodre.Snani
e biti oni, kojima je Pravoslavno obrazovanje dalo oseaj ta je istina, kojima je
Pravoslavljeusrcuiustanjujedadotaknedrugasrca.
Nista nije traginije, nego videti nekoga ko je podignut u Pravoslavlju, ko ima
odreeneidejeoveronauci,itaojenestooditijaSvetih,imauoptenuidejutazastupa
Pravoslavlje,razumenestoodslubi,anijesvestantasedeavaokonjega;ionsvojoj
decipredstavljaovajivotudvekategorije,dvaputa:jedanjeputkojimiviveinaljudi;
drugi put je ivot kakvim ga ive Pravoslavni nedeljom i kada itaju neke Pravoslavne
tekstove.
Kada je dete podignuto na takav nain, sa takvom slikom, ono najverovatnije nee
izabrati put Pravoslavlja, on e predstavljati veoma mali deo njegovog ivota, jer je
savremeni ivot vie nego privlaan, previe ljudi ide tim putem, previe je deo
stvarnostidanas;semakobudestvarnonauenokakodamuprie,kakodauvasebeod
loihefekataikakodaiskoristidobrestvarikojesuusvetu.
Stoga,nastavodovogtrenutka,morabitisaobenogenazemljiinormalan,tj.mora
biti primenjen na stvarne uslove naeg ivota, da ne bude proizvod fantazije i bega,
odbijanjadasesuoimosadostaputaestimneprijatnimstvarimausvetuokonas.
Pravoslavlje koje je suvie uzdignuto, suvie u oblacima pripada staklenom vrtu i
nije u stanju da nam pomogne u naem svakodnevnom ivotu, da ne govorimo o
spasenjuonihokonas.
 Nasvetjepoprilinosuroviranjavaduesasvomokrutnou;mitrebapresvegada
odgovorimo sa smirenom Hrianskom ljubavi i razumevanjem, ostavljajui korist
isihazmainaprednijihoblikamolitveonimakojisusposobnidaihprime.
Takoe,nastavnebitrebalodabudeegocentrican,vedadopiredoonihkojitrae
Boga i duhovni ivot. U sadanje vreme gde god imamo dobru Pravoslavnu zajednicu,
postojiiskuenjedaseonapretvoriuzajednicuzavelianjesebeioduevljavanjanaim
Pravoslavnim vetinama i dostignuima: lepotom graevina i nametaja Crkve, lepote
naihslubi,akiistotenasegispovedanja.
Ali istinski ivot Hriana, ak i od Apostolskih vremena, bio je uvek neodvojiv od
optenjasadrugima.Pravoslavljekojejeivo,samomtominjenicomsvetlidrugimaitu
nema potrebe za otvaranjem odeljenja za misionarenje koja e to uraditi; oganj
istinskogHrianstvasamodelujeibezovoga.
Ako je nae Pravoslavlje, neto to uvamo za sebe i razmeemo se time, onda smo
mrtvacikojisahranjujumrtvacetojetanostanjemnogihnaihPravoslavnihparohija
danas, ak i onih koji imaju veliki broj mladih ako nisu uli dublje u svoju Veru. Nije
dovoljnoreidamladiljudiiduuCrkvu;trebadasezapitamozatooniiduuCrkvuita
nose iz Nje, jer ako Pravoslavlje ne bude deo ivota, onda stvarno nije dovoljno rei da
oniiduucrkvu.
Isto tako, nas stav treba da bude pun ljubavi, nean i pratajui. Postoji jedna vrsta
okrutnosti, koja se uunjala u Pravoslavni ivot danas: Onaj ovek je jeretik; ne prilazi
mu;OnajjenavodnoPravoslavan,ali nemoebitipotpunosiguran.;Onajtamo je
oiglednopijun.
NikonenegiradajeCrkvadanasokruenaneprijateljima,ilidapostojenekikojinas
spreavaju i koe da unapredimo nau veru i smelost. Ali, to je put koji ide ak od
vremena Apostola. Hrianskiivotjeuvek bioizvesnavrstarizikausvom praktinom
deluivota.
ak i kada ponekad imamo korist i moramo da pokaemo oprez u ovom pogledu,
ipaknemoemoodustatiodosnovnogstavaljubaviipoverenja,bezkojihgubimosamu
osnovunaihHrianskihzivota.Svet,kojinemaHrista,samimtimmorabitinepoverljiv
ihladan,aliHrianinaprotiv,morajubitipuniljubaviiotvoreni,inaegubesoHristovu,
bezkojepostajemokaosvet,dobarsamodaseizbacinapoljeibudeizgaen.
Malo skromnosti i sagledavanja sopstvenih nemoi, moe nam pomoi da budemo
velikodunijiispremnijidapratamogreskedrugih.Mivolimodaosuujemodrugeza
njihovoudnoponasanje;zovemoiheprtljeililudipreobraenici;istinajedatreba
daseuvamostvarnoneuravnoteenihljudikojinammogunanetivelikutetuuCrkvi.
AlikojiistinskiPravoslavniHrianindanasnijemalolud?
Neuklapamoseuputevesveta;akoseuklapamo,udananjemsvetu,ondaminismo
istinski Hriani. Pravi Hrianin danas ne moe u svetu biti kao u svojoj kui; on ne
moe,adaneoseasebeibudeposmatranoddrugihkaomalolud.Samoakopokua
daouvasidealHrianstva,kojenijeodovogsveta,ilidasekrstikaoodrastaoovek,ili
dasemoliozbiljno,dovoljnojedatestrpajuuludnicuuSSSRualiiumnogimdrugim
zemljama;aovezemljekreputkojiepratitiostataksveta.
Stoga,neplaimosedabudemosmatranikaomaloludiodstranesveta,nastavimo
da vebamo Hriansko pratanje i ljubav, koju svet nikada ne moe shvatiti, ali koju
trebaiakzakojomudiusvojimsrcima.
Konano na Hrianski stav mora biti, da se bolje izrazim, nazvao bih ga nevinim.
Danas,svetvisokocenivetinu,mudrostsveta,profesionalnost.Pravoslavljeneceniove
kvalitete.OniubijajuHrianskuduu.AidaljesetikvalitetistalnoprikradajuuCrkvu
inaeivote.
Kolikoputanekoestoujeentuzijaste,preobraenikenaroito,kakoiznoseeljeda
idu u velike centre Pravoslavlja, Crkve i manastire, gde se ponekad skupi na hiljade
vernih i gde svi razgovaraju o stvarima Crkve, gde neko moe osetiti koliko je
Pravoslavljebitnopresvega.
Pravoslavljejemalakapukofikadagledanacelodrutvo,aliuvelikimCrkvamai
manastirimaimatolikomnogoljudi,dationdaizgledadajetovrlovanastvar.Ikoliko
neko esto puta vidi te iste ljude u alosnom stanju, nakon ispunjenja svoje elje, pri
povratkuizvelikihcentaraPravoslavlja,kiseleinezadovoljne,punesvetskihcrkvenih
traevaikritika,zabrinutihokosvojeispravnostiiprikladnosti,isvetskihmudrostiza
Crkvenu politiku. U jednoj rei, izgubili su svoju nevinost i nesvetovnost, budui
zavedenidivljenjempremasvetskojstraniivotaCrkve.
U razliitim oblicima, ovo iskuenje napada sve nas, i mi se moramo boriti ne
doputajuisebidaprecenimospoljanjostCrkve,veseuvekvraajuinajedinotoje
potrebno: Hristos i Spasenje naih dua iz ovog izopaenog roda. Ne treba da
ignoriemoonotosedeavausvetuiuCrkvipresvega,moramoznatizbognassamih,
alinaeznanjemorabitipraktino,jednostavno,jednoumno,nikakovetoilisvetsko.
Zakljuak

OiglednojesvakomPravoslavnomHrianinu,kojijesvestantaseokonjegadeava
danas,dasesvetbliisvomkraju.Znacivremenasutakooigledni,danekomoereida
sesveturuava,stropotavaksvomkraju.
Kojisunekiodtihznakova?
Nenormalnost sveta. Nikada se pre takve izopaene i neprirodne manifestacije nisu
prihvatale za normalne, kao u naim danima. Samo pogledaj u svet oko sebe: ta je u
novinama, kakvi se filmovi prikazuju, ta se puta na TVu, ta je to to ljudi smatraju
interesantnimizabavnim,emusesmeju;tojetotalnosuludo.Tusuiljudikojinamerno
promoviu sve to, naravno zbog sopstvene finansijske koristi, jer je to moda, jer postoji
izopaenaudnjazaovomvrstomstvari.
Ratovi i glasine o ratovima, svaki hladniji i suroviji nego prethodni, sve ovo pod
senkom nezamislivog, sveobuhvatnog nuklearnog rata, koji moe poceti jednim
pritiskomnadugme.
 iroko rasprostranjene prirodne katastrofe, zemljotresi i vulkani najnoviji se
formiranedalekoodJosemitskogparkau CentralnojKalifornijikojivemenjajusvetske
klimatskeobrasce.
Poveanacentralizacijainformacijaimoinadpojedincem,predstavljenanaroitou
ogromnomnovomkompjuteruuLuksemburgu,kojiimakapacitetdauvainformacijeo
svakomivomcoveku;njegovkodiranibrojje666,anadimakmujezver,datodonih
kojiradenanjemu.Daolakajuradovihkompjutera,Amerikavladaplaniradau1984oj
godini otpone izdavanje kartica socijalnog osiguranja sa brojem (koji e oigledno
ukljuivati i broj 666) utisnutim na desnu ruku ili elo tano uslov koji e biti rairen,
premaOtkrovenjuJovanovom(trinaestaglava)zavremevladavineAntihrista.
Naravno,neznaidaeprvaosobakojadobijeodtampano666bitiantihristilisluga
antihrista, ali kada si jednom iskorien za to, ko e moi da odoli? Prvo e te obraditi,
pripremitiaondainateratidamusepokloni.
Ponovo,umnoavanjeraznihhristosaiantihrista.Najnovijikandidatbaovogleta,
potroio je verovatno na milione dolara, reklamirajui svoje bliee pojavljivanje na
svetskoj televiziji, obeavajui da e u to vreme dati telepatsku poruku svim
stanovnicima sveta. Sasvim odvojeno od bilo kakvih okultnih sila, koje mogu biti
ukljuene u ove dogaaje, mi ve znamo dovoljno o mogunostima sirenja sublimalnih,
podsvesnih poruka preko radija, posebno preko televizije, kao i injenicu da ovo moe
svako uraditi sa tehnologijom za provaljivanje u obine radio i TV signale, bez obzira
kolikozakonatozabranjuje.
VrloudanodgovornaskorifilmokomesvipriajuikojigledajuuSAD,E.T.koji
je uzrokovao da bukvalno milioni naizgled normalnih ljudi izrazi svoju privrenost
premaheroju,spasiteljuizsvemira,kojijeoiglednodemonoiglednapripremaljudi
za oboavanje dolazeeg antihrista. (a sluajno, filmski urednik zvaninih novina Grke
Arhiepiskopije u Americi, Pravoslavni svetenik, srdano je preporuio film
Pravoslavnom narodu, govorei da je to udesan film koji nas moe nauiti ljubavi i da
svitrebadagapogledaju.)
Postojiveliki,popriliankontrastizmeuljudikojisetrudedabudusvesniokotoga
tasedeavaionihkojisujednostavnouvedeniuduhvremena.
Mogudadaljenastavimsaslinimprimerima,alimojciljnijedavasuplaim,veda
vas uinim svesnim oko stvari koje se deavaju oko nas. Mnogo je kasnije nego to
mislimo;Apokalipsajesada!!!IkakojetraginodasevideHriani,presvegamladii
Pravoslavniljudi,saovomnezamislivomtragedijomkojavisinadnjihovimglavama,koji
misle da mogu da nastavljaju tzv. normalan ivot u ovim stranim vremenima,
uestvujui u potpunosti u hirovima ove ludosti, samooboavajue generacije, totalno
nesvesni da raj budala u kome ivimo samo to se nije uruio, totalno nespremnih za
uasnavremenakojasuprednama.
Vie se ne postavlja pitanje, da li si dobar ili lo Pravoslavac; pitanje je: da li e
naaVera uoptepreiveti?Kodmnogih nee;dolazeiantihristbieprevieprivlaan,
previeustvarimasvetazakojimaudimo,zanajveideoljudiibezznanjaisvesnostida
suizgubiliHrianstvo,takotosumusepoklonili.
Ipak,Hristovpozivdolazidonas:ponimodagapratimo.Najistijiizrazovogpoziva
dolazi danas iz porobljenog ateistikog sveta, gde postoji pravo stradanje za Hrista i
ozbiljnost ivota koju smo mi ili izgubili ili je ozbiljno gubimo. Jedan Pravoslavni
svetenik,OtacGeorgeKalciu,jeblizusmrtiukomunistikomzatvoru,jerseusudioda
pozovemladeuenikeistudentedaotkauslepuposlunostduhuvremenaidapriuda
slueHristu.Nakongovoraoispraznostiateizma,ongovorimladimljudimadananjice:
Zovemvasnamnogoviiuzlet,natotalnoodvajanje,nadelohrabrostikojeprkosi
razumu. Zovem vas ka Bogu. Ka Onome, koji prevazilazi svet, tako da moete poznati
beskonanirajduhovnihradosti,Nebesakojasadaopipavateizvaeglicnogpakla,koja
traiteakiustanjuvaegnepromiljenogrevolta...Isusvasjeuvekvoleo,alisadaimate
izbordaodgovoritenaNjegovpoziv.Kaoodgovorvitrebadaideteiubereteplodkojije
ostao. Da budete prorok Hrista u svetu u kome ivite. Da volite blinjeg kao sebe i da
vam svi ljudi budu prijatelji. Da objavljujete svakim delom ovu jedinstvenu i
neogranienuljubavkojajepodiglaovekaodnivoarobadonivoaBoijegprijatelja.Da
budete proroci,oveoslobaajueljubavikojavas izbavlja odsvih lanaca, vraajuci vam
vaulinost,doksenuditeBogu.
OtacGeorge,govoreimladimljudima,kojisuimalimalonadahnuadaslueCrkvi
Hristovoj, jer su prihvatili svetovno miljenje (tako rasprostranjeno i meu nama u
slobodnom svetu) da je Crkva samo skup zgrada ili svetovna organizacija, priziva ih
dubljem oseanju i poznanju Crkve Hristove, poziva ih da shvate da nae zvanino
lanstvojednostavnonijedovoljnozaspasenje.
CrkvaHristovajeivaislobodna.UNjojsekreemoipostojimo,krozHristaKojije
njenaGlava.UNjemuimamopunu,potpunuslobodu.UCrkviuimo,saznajemoistinui
istinaenasosloboditi(Jovan8:32).TisiuCrkviHristovoj,kadagodpodignenekogaiz
tuge, ili kad da milostinju siromasima i poseti bolesne. Pripada njoj kada si dobar i
strpljiv,kadaodbijadasenaljutinasvogbrata,akiakojepovrediotvojaoseanja.U
Crkvi si Hristovoj kada se moli: Gospode, oprosti mu. Kada radis asno svoj posao,
vraajui se kui umoran, ali sa osmehom na usnama; kada uzvraa na zlo dobrim u
CrkvisiHristovoj.Zarnevidi,stoga,mladiprijatelju,kolikojeblizuCrkvaHristova?
TisiPetar,iGospodzidaSvojuCrkvunatebi.TisikamenNjegoveCrkvekomenita
nee odoleti... Gradimo nae Crkve uz pomo vere, Crkve koje nikakva ljudska snaga i
monemogusruiti,CrkvekojojjetemeljHristos...Osetisvogbratakrajsebe.Nikadane
pitaj:Kositi?.Boljerecisebi:Onnijestranac;onjemojbrat.OnjeCrkvaHristova,ba
kaoija.
Saovakvimpozivomunaimsrcima,ponimodastvarnopripadamoCrkviHristovoj,
Crkvi Pravoslavnoj. Spoljanje lanstvo jednostavno nije dovoljno; neto mora da se
pokrene u nama, neto to e nas initi razliitim od sveta oko nas, ak i ako se taj svet
nazivaHrianskiiliakiPravoslavni.
 uvajmo i hranimo ove kvalitete istinskog Pravoslavnog shvatanja sveta koji sam
pominjaoranije:ivotni,normalanstav,punljubaviipratajui,neegocentrini,uvajui
naunevinostinesvetovnost,akisapotpunimismirenimpoznanjemnaegrenostii
moi iskuenja sveta oko nas. Ako istinski ivimo na ovaj nain, naa Vera e preiveti
udareprednamaibieizvornadahnuaispasenjazaonekojiejouvektraitiHrista,
akiusredslomaipropastiljudskostikojajevepoeladanas.