‫الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية‬

‫تؤلٌف‬
‫الشٌخ األكبر و النور االبهر سٌدي‬
‫محًٌ الدٌن بن عربً‬
‫راجعها وعلك علٌها الفمٌر الى هللا تعالً‬
‫عبد الرحمن حسن محمود‬
‫عفا هللا تعالً عنه و غفر لوالدٌة آمٌن‬
‫عالم الفكر‬
‫ص ب ‪ – 56‬الغورٌة‬

‫الطبعة االولً‬
‫‪ 1407‬هـ ‪ 1408 -‬هـ‬
‫‪1987‬‬
 ‫نملت هذه الرسالة ‪ :‬من مكتبة االزهر الشرٌف‪ ،‬جعله هللا تعالً عامرا‪.‬‬
‫و جاء فً فهرست المكتبة ما بلً ‪:‬‬
‫" رسالة ابن عربً فً الكلمات الحكمٌة و المصطلحات الجارٌة على السنة الصوفٌة‪.‬‬
‫أولها بعد الدٌباجة ‪:‬‬
‫فهذه نبذة لطٌفة ‪ ،‬وكلمات ظرٌفة ‪ٌ ،‬ستعان بها فً طرٌك أهل هللا [ تعالً]‪.‬‬
‫وهً من الحكم الجارٌة على لسان بعض أهل هللا [تعالً] الخ ‪.‬‬
‫نسخة فً مجلد بملم معتاد ‪ ،‬فً اربع ورلات ‪.‬‬

‫‪ - 59834‬تصوف‬ ‫‪ -‬رلم عام‬ ‫‪1873‬‬ ‫رلم خاص‬

 ‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬
‫لال الشٌخ االمام العالمة ‪ ،‬شٌخ المحممٌن ‪ ،‬وامام العارفٌن الواصلٌن‪ ،‬الشٌخ األكبر ‪ ،‬و الكبرٌت األحمر ‪:‬‬
‫محًٌ الملة والدٌن ‪ :‬ابن العربً الحاتمً الطائً االندلسً لدس هللا تعالً أروحنا ببركته آمٌن‪.‬‬
‫أما بعد‬
‫فهذه نبذة لطٌفة ‪ ،‬وكلمات ظرٌفة ‪ٌ ،‬ستعان بها فً طرٌك أهل هللا تعالً ‪ ،‬وهً من الحكم الجارٌة على‬
‫لسان بعض أهل هللا تعالً ‪.‬‬
‫وهذه هي الكلمات ‪:‬‬
 ‫‪ – 1‬تجلً الحك لكل فرد من أفراد الموجودات بما ٌلٌك به من سر التجلٌات‪.‬‬
‫‪ – 2‬أخذ كل موجود حظة مما لابله‪ :‬بحسب " كل مٌسر لما خلك له " ‪1‬‬
‫‪ – 3‬أفن ما أضٌف الٌن ‪ :‬تبك بما أضٌف الٌه‪2 .‬‬
‫‪ – 4‬كل منحة وافك هوان فهً ‪ :‬محنة ‪ ،‬وكل محنة خالفت هوان فهً ‪ :‬منحة‪3 .‬‬
‫‪ – 5‬إن رددت األمور كلها الٌه ‪ :‬استرحت من منازعات كثٌرة‪.‬‬
‫‪ – 6‬عطاٌا هللا تعالً كلها حسنة ‪ ،‬فما وافك هوان ‪ :‬جعلته خٌرا ‪ ،‬و ما خالفه ‪ :‬جعلته شرا ‪" ،‬لل كل من‬
‫عند هللا‪".‬‬
‫‪ – 7‬خف من كل مالن فٌه أنٌة ‪ ،‬ولو كان طاعة ‪ ،‬و ال تخف ما انت ممهور فٌه ‪ ،‬ولو كان معصٌة‪.‬‬

‫_______________‬
‫‪ - 1‬وهو لفظ حدٌث شرٌف رواه االمام احمد و أبو داود عن عمران ابن حصٌن ‪ ،‬و الترمذي عن عمر ‪،‬‬
‫و االمام احمد عن أبً بكر‪.‬‬
‫‪ – 2‬ألنن فانً و اإلضافة الٌن فان الى فان ‪ ،‬فهً فناء مطلما ‪ ،‬أما اذا أضٌفت الى البالً سبحانه و تعالً ‪:‬‬
‫بمٌت ببمائه‪.‬‬
‫‪ – 3‬ال الخٌر كله فً مخالفة النفس‪.‬‬
‫‪ – 4‬االنٌة‪ :‬أن نمول مثال ‪ :‬انا فعلت ‪ ،‬انا كذا ‪ ،‬أنا كذا=‬
 ‫ما انت ممهور فٌه ‪ ،‬ولو كان معصٌة‪5 .‬‬
‫‪ – 8‬توافك الخلك من حٌث من حٌث لطائف األرواح ‪ ،‬و اختلفوا من حٌث كثائف األشباح‪.‬‬
‫‪ – 9‬بما عاملت به الخلك ‪ٌ :‬عاملن به الحك ‪ ،‬وبما عملت به الحك ‪ٌ :‬عاملون به الخلك ‪6 .‬‬
‫‪ – 10‬لٌس الزاهد من زهد فً الدراهم و الدنانٌر‪ ،‬انما الزاهد من زهد فٌما سوي الجبار‪.‬‬
‫‪ – 11‬ال ٌنال غاٌة رضاه من فً للبه شًء سواه‪.‬‬
‫‪ – 12‬المرٌد ‪ :‬من سار بنفسه الٌه ‪ ،‬و المراد هو ‪ :‬الذي سٌر به رغما علٌه‪7 .‬‬
‫‪ – 13‬ال ٌرتجً الوصول ممن لم ٌتابع الرسول صلً هللا علٌة وسلم ‪.‬‬
‫‪ – 14‬من لم ٌتصف بالصفات الروحانٌة ‪ :‬لم ٌنمل عن المراتب الحٌوانٌة‪9 .‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫= ألنن اذا للت مثال ‪ :‬انً صلٌت ‪ 100‬مائة ركعة و افتخرت بذلن ‪ :‬زهت نفسن وركبها ابلٌس فتهلن الن‬
‫االنٌة دخلت فً الفعل فانملبت الطاعة الى شر مستطٌر‪.‬‬
‫‪ – 5‬لو ان أحدا أرغمن علً فعل منكر‪ ،‬ان لم تفعله لتلن مثال‪ ،‬ففعلته و انت ممهور‪ ،‬فلٌس هذا بمعصٌة فً‬
‫والع االمر ‪ ،‬اال من اكره و للبه مطمئن باألٌمان – هذا هو ما ٌمصد الشٌخ رحمة هللا تعالً ‪ ،‬و هللا تعالً‬
‫أعلم‪.‬‬
‫‪ – 6‬فً الجملة تمدٌم وتؤخٌر ‪ ،‬وتمدٌرها ‪" :‬الخلك ٌعاملون به"‪.‬‬
‫‪ – 7‬بكسر السٌن و فتح الراء‪.‬‬
‫‪ -8‬رد علً كل من ٌتهمونه مفحم‪.‬‬
‫‪ ......." – 9‬فانت بالروح ال بالجسم انسان"‪.‬‬
 ‫‪ – 15‬من لم ٌمت حسه ‪ :‬لم ٌعرف نفسه ‪10 .‬‬
‫‪ – 16‬ال ٌعرف ما نمول ‪ ،‬اال من التفً أثر الرسول صلً هللا علٌه وسلم ‪.‬‬
‫‪ – 17‬ال ٌؤخذ العلم اال عمن ٌعمل به‪.‬‬
‫‪ – 18‬من لم ٌمت عن هواه ال ٌمكن أن ٌراه‪11 .‬‬
‫‪ – 19‬ما دمت فً طلب الحك ‪ ،‬فال تمف مع الخلك‪.‬‬
‫‪ – 20‬السائر الى هللا تعالً ‪ :‬منمطع برإٌاه ‪12 .‬‬
‫‪ – 21‬من لنع بخالص الخالل ‪ٌ :‬رجً له الكمال ‪.‬‬
‫‪ -22‬من أخلص هلل نٌته ‪ :‬تواله هللا تعالً و مالئكته‪.‬‬
‫‪ – 23‬حجبت به عنن ‪ ،‬و لو فنٌت عنن به ‪ :‬رأٌته معن‪14 .‬‬
‫‪ – 24‬ما لم تفن بشرٌتن و تموت ‪ :‬لم تعرج فً معارج الملكوت‪.‬‬
‫‪ – 25‬ال تعرف الحك وصفاته ‪ ،‬ما لم تشهد سره فٌن‪ ،‬و آٌاته‪.‬‬
‫‪ – 26‬من لم بؤخذ الطرٌك من الرجال ‪،‬فهو ٌنتمل من محال الى المحال‪15 .‬‬

‫______________________‬
‫‪ – 10‬ألنن بفمدان سلطان الجسد تفمد حٌوانٌتن‪ ،‬و ترتمً روحن‪.‬‬
‫‪ٌ – 11‬راه ‪ :‬بؤثبات االلف ‪ ،‬مراعاة للسجع‪.‬‬
‫‪ٌ – 12‬عنً ‪ :‬ما دام ٌري نفسه و ٌعظمها‪.‬‬
‫‪ – 13‬بضم الحاء و كسر الجٌم‪.‬‬
‫‪ – 14‬لحدٌث " كنت سمعه الذي ٌسمع به و بصره الذي ٌبصر به ‪ ،‬و ٌده التً ٌبطش بها ‪ ،‬و لئن سؤلتنً‬
‫ألعطٌنه‪ ،‬و لئن استعاذنً ألعٌذنه"‪ ،‬و المعنً أن ٌكون هللا تعالً هو كل شًء فً نفسن‪ ،‬ولٌس من المعمول‬
‫ان تكون معه وال ٌكون معن‪.‬‬
‫‪ٌ – 15‬عنً الكمل ‪ ،‬الذٌن ال تشوبه شائبة ‪.‬‬
 ‫‪ – 27‬من لم ٌتحمك بحمائك األسماء والحروف ‪ ،‬فهو عن كشف سر غوامض األشٌاء مصروف‪.‬‬
‫‪ – 28‬ال ٌبرز الى سر هللا اال من تبدلت ارضه وسماه‪.‬‬
‫‪ – 29‬ال ٌعرف اسم هللا تعالً األعظم اال من له فً الوالٌة لدم‪.‬‬
‫‪ – 30‬من عرف االسم األعظم ‪ :‬فً العالمٌن تحكم‪16 .‬‬
‫‪ – 31‬ال تكون عبدا هلل و انت تمٌل الى شًء سواه‪.‬‬
‫‪ – 32‬الحكم االلٌة ‪ :‬منبع الروح العلٌة ‪" 17 .‬الحكم االلهٌة"‬
‫"الفتح االلهً"‬ ‫‪ – 33‬بالفتح االلً ‪ :‬أنت جزء كلً ‪18 .‬‬
‫‪ – 34‬ال ٌري لطائف األرواح اال من تصفً من كثائف االشباح‪.‬‬
‫‪ – 35‬لما نمطت نمطة سر الحمٌمة ‪ :‬انطبع فٌها صور االكوان ‪ ،‬فلما تجردت الى مركزها ‪ :‬تركت كل‬
‫صورة فً كونها ‪ ،‬وتجردت للرحمن‪.‬‬

‫_________________‬
‫‪" – 16‬لفظ العالمٌن " بفتح المٌم مع سكون الٌاء‪.‬‬
‫‪ 18 – 17‬بكسر الهمزة و تشدٌد الالم والٌاء ‪ ،‬بمعنً المتابعة هلل تعالً‪ ،‬الن "ال" بكسر الهمزة وتشدٌد‬
‫الالم ‪ :‬اسم من أسماء هللا تعالً ‪ ،‬لال فً الماموس المحٌط " و االل بالكسر ‪ :‬العهد‪ ،‬و الحلف ‪ ،‬وعٌن‪،‬‬
‫والجار‪ ،‬و المرابة‪ ،‬و األصل الجٌد‪ ،‬والمعدن‪ ،‬والحمد‪ ،‬و العداوة ‪ ،‬والربوبٌة‪ ،‬واسم هللا تعالً " اهـ‪.‬‬
‫و هً من معانً لوله تغالً "ال ٌرلبون فً مإمن اال وال ذمة" ‪ .‬و لال بن نجٌح ‪،‬عن مجاهد ‪ :‬قال ‪ :‬ال‬
‫يرقبون في مؤمن اال " قال "االل ‪ :‬هللا " ‪ .‬انظر بن كثٌر وغٌره‪.‬‬
‫الباب السبعون اسرار الزكاة الفتوحات المكٌة ‪:‬‬
‫لال هللا تعالى " ال ٌرلبون فً مإمن إال وال ذمة " األل هللا اسم من أسمائه والذمة العهد والعمد فإن كان‬
‫عهدا ً مشروعاً"‬
 ‫‪ - 36‬ال ٌتصرف باألسماء والحروف اال من غٌبه له مكشوف ‪.‬‬
‫‪ - 37‬العبد ‪ :‬عبد حسه‪ ،‬اال من استخلصه هللا تعالً لنفسه‪.‬‬
‫‪ - 38‬ال تصحب من الرجال اال من كان ‪ :‬حاله ٌترجم دون الممال‪.‬‬
‫‪ – 39‬الحمٌمة ال ٌنطك بها لسان ‪ ،‬بل هً ذوق ووجدان‪19 .‬‬
‫‪ – 40‬الشٌخ ‪ :‬من أخذن منن ‪ ،‬وكشف عنن‪.‬‬
‫‪ – 41‬الشٌخ من حمل عنن المشمات‪ ،‬واشهدن منازل المربات‪.‬‬
‫‪ – 42‬ال ٌصلح ان ٌربً الخلك ‪ ،‬اال من كانت صفته من صفة الحك ‪20 .‬‬
‫‪ – 43‬ال ٌمدر ان ٌتصرف فً االكوان اال من كان له الحك ‪ :‬السمع ‪ ،‬البصر‪ ،‬اللسان‪.‬‬
‫‪ – 44‬ال تترن الوسائط مالم تصر من البسائط‪.‬‬
‫‪ – 45‬محبته لن محبه األصل لفرعه‪ ،‬ومحبتن له ‪ :‬محبة الفرع ألصله‪21 .‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 19‬ألن اللسان ٌعجز عن التعبٌر عنها ‪ ،‬ألنها سر من اسرار هللا تعالً ‪ ،‬فال تتكٌف بالحروف و‬
‫الكلمات‪.‬‬
‫‪ – 20‬لموله صلً هللا علٌة وسلم ‪":‬تخلموا بؤخالق هللا"‪.‬‬
‫‪ – 21‬أخذها من لوله تعالً – ٌحبهم وٌحبونه – فمدم محبته ألنه هو الذي أودع فٌهم االٌمان‪ ،‬فؤنت – أٌها‬
‫المإمن – عنده محبوب له‪ ،‬ولو لم ٌحبن‪ :‬ما أودع فٌن االٌمان ‪ ،‬و لوله "محبه األصل لفرعه" ٌمصد أتن به‬
‫كنت ‪ ،‬ولواله ما كنت‪ ،‬وهللا تعالً اعلم‪.‬‬
 ‫‪ – 46‬الحك تعالً ظاهر من حٌث مخلولاته‪ ،‬باطن من حٌث ذاته‪.‬‬
‫‪ – 47‬من عرف الحك ‪ :‬استغنً به عن الخلك‪.‬‬
‫‪ – 48‬ما عرف الحك عارف ‪ :‬اال بما فٌه منه ‪ ،‬وال انكره جاهل اال بما حجبه عنه‪22 .‬‬
‫‪ – 49‬من توكل على هللا تعالً فً جمٌع أموره ووااله ‪:‬أتاه برزله من حٌث ال ٌحتسب وتواله‪23 .‬‬
‫‪ – 50‬لرب الحك من الخلك ‪ :‬ال من حٌث ذاته ‪24 .‬‬
‫‪ – 51‬الموم ال ٌتكلمون فً دفاترهم اال ببعض ما شهدوه بصائرهم‪.‬‬
‫‪ – 52‬التوحٌد ‪ :‬نفً األثنٌنٌة ‪ ،‬واثبات العٌنٌة‪25 .‬‬
‫‪ – 53‬التوحٌد فناإن أٌها الموحد ‪ ،‬وحدن ‪،‬ى وبماإه فٌن ‪ ،‬وبعدن‪.‬‬
‫‪ – 54‬الصبر عنه ‪ :‬صبر وبلوي‪27 .‬‬
‫‪ – 55‬الصبر فٌه ‪ :‬شهد وحلوي‪28 .‬‬

‫______________________‬
‫‪ – 22‬من سر االٌمان الذي أودع فٌه‪.‬‬
‫‪ – 23‬من لوله تعالً – ومن ٌتوكل علً هللا تعالً فهو حسبه‪. -‬‬
‫‪ – 24‬وانما من حٌث‪ :‬اكرامه‪ ،‬و االنعام علٌه‪ ،‬وحفظه وصونه ‪ ،‬وما الى ذلن‪.‬‬
‫‪ٌ – 25‬عنً اثبات عٌن ذات هللا تعالً‪.‬‬
‫‪ – 26‬بتشدٌد الدال ‪ :‬أي ممامن الذي تمف عنده‪.‬‬
‫‪ – 28 – 27‬الصبر بفتح الصاد المشددة و سكون الباء ‪ ،‬و بفتح الصاد وكسر الباء ‪ :‬الدواء المر‪.‬‬
‫و المراد ‪ :‬ان الصبر عن هللا تعالً مرض‪ :‬دواءه مر‪ ،‬والصبر فً هللا تعالً ‪ ،‬هو المجاهدة فً طاعته‬
‫والتمرب ‪ ،‬وفرق أن تصبر فٌه وان تصبر عنه‪.‬‬
 ‫‪ – 56‬من تاب من نفسه نكث‪ ،‬ومن تاب علٌه ‪ :‬ثبت و مكث‪30 – 29 .‬‬
‫‪ – 57‬من لم تكن سابمات العناٌة تدنٌه‪ ،‬و اال فاألعمال الصالحة تردٌه‪31 .‬‬
‫‪ – 58‬حلٌه االبدال ‪ :‬الصمت ‪ ،‬و السهر ‪ ،‬و الجوع ‪ ،‬و االعتزال‪.‬‬
‫‪ – 59‬كثٌر االكل من الحالل ‪ٌ :‬طمس بصائر أكثر الرجال‪ ،‬للٌل من أكل الحرام ٌوجب اآلثام ‪ ،‬وسبب‬
‫االنتمام‪.‬‬
‫‪ – 60‬من صدلته سرٌرته ‪ :‬انفتحت بصٌرته ‪.‬‬
‫‪ – 61‬من صدله مماله ‪ :‬استمام حاله‪.‬‬
‫‪ – 62‬من ذكر هللا تعالً واكثر ‪ :‬فتح علٌه ما ال ٌحصر‪.‬‬
‫‪ – 63‬الغٌب كله مجموع فً غٌب خزائن الجوع‪.‬‬
‫‪ – 64‬ان ظفرت بشٌخ من االبدال‪ ،‬فابشر بمنازل الكمال‪.‬‬
‫‪ – 65‬العوالم العلوٌة ‪ :‬صور معانً الروحٌة‪ ،‬و العوالم السفلٌة ‪ :‬صور الموالب الجسمٌة‪.‬‬
‫‪ – 66‬مراتب السبعة االبدال ‪ :‬مظاهر صفات الكمال‪.‬‬
‫‪ – 67‬طرق الحك ‪ :‬ال تحصً لإلكثار‪ ،‬و الربها الٌه‪ :‬الذل و االنكسار‪.‬‬

‫___________________________‬
‫‪ – 29‬الن النفس نزاعة الى النكث ‪ ،‬و اما من تاب هللا تعالً علٌه‪ :‬أعانه ووفمه‪.‬‬
‫‪ – 30‬و الفاعل محذوف ‪ :‬تمدٌره "هللا"‪.‬‬
‫‪ – 31‬ألنها صالحة فً مظهرها فمط‪ ،‬و العبرة بما فً الملوب ال بما ٌظهر على األجساد ‪ ،‬ودلٌل الشٌخ –‬
‫على سابمات العناٌة لوله تعالً و اما الذٌن سعدوا ففً الجنة‪ -‬تضم السٌن و كسر العٌن‪.‬‬
 ‫‪ – 68‬ال تصحب من االخوان اال الصادق اللسان‪.‬‬
‫‪ – 69‬الفتوح االلً‪ :‬الفانً فً العزلً ‪.‬‬
‫‪ – 70‬ال ٌصل الى المربات اال من كان طالبا للذات‪.‬‬
‫‪ – 71‬ال ٌسمً فً الحمٌمة عارفا اال من كان بمدم الوالٌة طائفا‪.‬‬
‫‪ – 72‬الحروف خزائن هللا المخفٌة ‪ ،‬فمن شاهدها ‪ :‬تصرف فً العلوٌة والسفلٌة‪.‬‬
‫‪ – 73‬سر الحروف ال ٌفشً ‪ ،‬والعارف ال ٌرلب غٌر هللا وال ٌخشً‪.‬‬
‫‪ – 74‬أن لصدت الحالل فً المطعم‪ ،‬فانت فً الطاعة بعٌونه محكم‪.‬‬
‫‪ – 75‬أكل الشبهات ٌورث فً الملب المساوات‪.‬‬
‫‪ – 76‬الشٌخ من زاح عنن كل حجبن ‪ ،‬واستؤذن الحك فً لربن‪.‬‬
‫‪ – 77‬الشٌخ من نملن من نار البعد واالنفصال الى جنة المرب و االتصال‪.‬‬
‫‪ – 78‬الشٌخ من أمات نفسن لبل ان تموت‪ ،‬و أجال بروحن فً عالم الالهوت‪.‬‬
‫‪ – 79‬من لنع من الدنٌا بالٌسٌر ‪ :‬هان علٌه كل عسٌر‪.‬‬
‫‪ – 80‬ال ٌسمً عارفا باهلل ‪ ،‬اال من ابصر الحك وناجاه‪.‬‬
‫‪ – 81‬الخمول ‪ٌ :‬ذهب الحجب‪ ،‬و الشهوات ‪ :‬تورث العجب‪ .‬الحجب‬
 ‫‪ – 82‬الشٌخ ‪ :‬من نمل اسمن ومحً رسمن‪.‬‬
‫‪ – 83‬الشٌخ ‪ :‬من أطلعن علً حالن ‪ ،‬ال من أخذ مالن‪32 .‬‬
‫‪ – 84‬لٌس العارف من ٌنفك من الجٌب‪ ،‬انما العارف من ٌؤكل من الغٌب‪.‬‬
‫‪ – 85‬بذكرن – ال باسم الجاللة – تبلغ فً المراتب الجاللة‪33 .‬‬
‫‪ – 86‬اذا كان اسم هللا حجٌرن ‪ :‬نور للبن ‪ ،‬ضاعف نورن‪.‬‬
‫‪ – 87‬من أكثر من اسمه اللطٌف ‪ :‬ذهب عنه كل كثٌف‪35 .‬‬
‫‪ – 88‬من الزم لذكر هللا تعالً ‪ :‬لطعه عن كل شًء سواه‪36 .‬‬
‫‪ – 89‬من لم ٌفمد ذاته ‪ ،‬ال ٌشهد بركاته‪37 .‬‬
‫‪ – 90‬من ال ٌكمل عمله‪ ،‬ال ٌمكن نمله‪.‬‬
‫‪ – 91‬من ال ٌسكن شواهك الجبال ‪ :‬ال ٌمدر على محض الجالل‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 32‬كما ٌفعل مشاٌخ السوء فً هذا الولت‪.‬‬
‫‪ – 33‬الجاللة االولً‪ :‬اسم هللا تعالً تعالً‪ ،‬والثانٌة من الرفعة والترلً – والمعنً وهللا اعلم‪ -‬أنه بالذكر‬
‫الملبً مع اللسان تبلغ‪.‬‬
‫اما اذا كان اللسان ذاكرا مع شغل الملب بغٌر هللا تعالً فال‪.‬‬
‫‪ – 34‬حجٌر ‪ :‬بفتح الحاء – على وزن فعٌل ‪ ،‬بمعنً حاجرن عن ما سوي هللا تعالً ‪.‬‬
‫‪ – 35‬الن الذكر ٌلبس الذاكر به صفته‪ ،‬فذاكر هللا تعالً باسم الجاللة "هللا" البد ان تري علٌه الهٌبة‪ ،‬وذاكر‬
‫باسم "الرحمن" أو "الرحٌم" البد ان تري فٌه الرحمة ‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫‪ – 36‬ألنه أحبه‪ ،‬ومن أحب شٌئا ‪ :‬شغل به‪.‬‬
‫‪ – 37‬وهذا ما ٌسمونه ممام الفناء‪.‬‬
 ‫‪ – 92‬فً المرن العاشر ‪ :‬أحذر تعاشر‪.‬‬
‫‪ – 93‬فً المرن العاشر من المرون تساء بالصالحٌن الظنون‪.‬‬
‫‪ – 94‬ما الدٌن كثرة صوم وصالة‪ ،‬انما الدٌن‪ :‬خوف من هللا تعالً فً كل األولات‪.‬‬
‫‪ – 95‬وحً األنبٌاء بالمالئكة الكرام‪ ،‬ووحً االولٌاء باإللهام‪.‬‬
‫‪ – 96‬لوالب الفاظ الكلمات ‪ :‬ال تحمل عبارة معانً الحاالت‪38 .‬‬
‫‪ – 97‬الرإٌة لذات هللا تعالً ممنوعة ‪ ،‬و مشاهدة الصفات مجموعة‪.‬‬
‫‪ – 98‬الحك تعالً ‪ :‬بذاته عن خلمه محجوب ‪،‬وبصفاته ٌتجلً فً الملوب‪.‬‬
‫‪ – 99‬بوجود الموجودات ‪ :‬اظهر األسماء و الصفات‪.‬‬
‫‪ – 100‬محبته لن من أجل ظهوره بن بالصفات‪ ،‬ومحبتن له من لوام مرادن بالبركات‪39 .‬‬
‫‪ – 101‬المحبة تصحٌح النسب ‪ ،‬وثمرة المكتسب‪.‬‬
‫‪ – 102‬المعرفة محض االٌمان‪ ،‬ومشاهدة االحسان‪.‬‬
‫‪ – 103‬المعرفة ‪ :‬علم الى وكشف كلً‪40 .‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 38‬الن كلمات االنسان تعبر عن شًء محدود ‪ ،‬و الحال مترجم عن معانً ٌعجز عنها البٌان‪.‬‬
‫‪ – 39‬الن صفات هللا تعالً تتجلً فً عباده‪ ،‬كالرزاق مثال‪ :‬صفة لها مرزوق‪ ،‬و الخالق له صفة لها‬
‫مخلوق‪ ،‬والمنعم صفة منعم علٌه‪ ،‬و هكذا ‪ ،‬فهو تعالً أحبن ‪ ،‬وانت ٌجب علٌن ان تحبه ألنن تتلمس منه‬
‫البركة و المعونة‪.‬‬
‫‪ – 40‬بكسر الهمزة و تشدٌد الالم المكسورة و تشدٌد الٌاء المضمومة المنونة‪.‬‬
 ‫الحكم الحاتمٌة "‪"11‬‬
‫‪ – 104‬لٌس الشٌخ ‪ :‬من تخدمه الملون الدنٌوٌة ‪ ،‬انما الشٌخ من تخدمه المالئكة العلوٌة‪.‬‬
‫‪ – 105‬التوبة فً ترن اإلصرار‪ ،‬ومالزمة االستغفار‪.‬‬
‫‪ – 106‬أداء المفروضات ‪ :‬افضل المربات‪.‬‬
‫‪ – 107‬من طاب مطعمه ‪ :‬كثر مغنمه‪.‬‬
‫‪ – 108‬من تولً صغائر الشبهات‪ :‬سلم من كبائر اآلفات‪.‬‬
‫‪ – 109‬من صدق توجهه الى هللا ‪ :‬أعطاه هللا كل ما تمناه‪.‬‬
‫‪ – 110‬من خاف هللا مواله ‪ ،‬خاف منه كل ما سواه‪41 .‬‬
‫‪ – 111‬األخ من عرف حال أخٌه فً حٌاته و بعد ما ٌوارٌه‪.‬‬
‫‪ – 112‬اذا انفسدت أحوال الشرٌعة ‪ ،‬فؤشراط الساعة سرٌعة‪.‬‬
‫‪ – 113‬اذا فسدت معاملة الناس ‪ :‬تمكن منهم الوسواس‪.‬‬
‫‪ – 114‬بنسٌان الحكام ‪ :‬تبطل االحكام‪.‬‬
‫‪ – 115‬تعلم ٌا بنً من العلوم ما تنفعن فً المدوم ‪42 .‬‬
‫‪ – 116‬ما تعلمت العبٌد أفضل من علم التوحٌد‪.‬‬
‫‪ – 117‬بمدر فضول االكل والشرب ن ٌكون المكث فً طول الحساب ‪43 .‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 41‬لموله صلً هللا علٌة وسلم فً الحدٌث الصحٌح ‪:‬‬
‫" من خاف هللا تعالً أخاف هللا منه كل شًء‪ ،‬و من لم ٌخف هللا أخافه هللا تعالً من كل شًء" رواه أبو‬
‫الشٌخ فً أمالٌه عن واثلة‪ :‬و عبد الرحمن بن دمحم بن عبد الكرٌم فً أمالٌه‪ ،‬والرافعً عن ابن عمر‪".‬‬
‫‪ٌ – 42‬عنً عن هللا تعالً ‪.‬‬
‫‪ – 43‬ولذلن لالوا ‪ " :‬من سئل هللا الغنً فمد سال هللا طول حساب" ألنه سٌنالش عن كل درهم ‪ :‬من اٌن‬
‫اكتسبته وفٌم انفمته‪ ،‬ووٌل لألغنٌاء من الفمراء ٌوم المٌامة‪.‬‬
 ‫‪ – 118‬من تولً دخول الحرام علٌه ‪ :‬لم تتطرق النكبات الٌه‪.‬‬
‫‪ – 119‬ال ٌصح ان بمول ‪ :‬وصلت الى حمائك االسرار اال من كلمته عوالمه جهارا‪.‬‬
‫‪ – 120‬ال تآكل الموت الممسوم اال من الحل المعلوم‪.‬‬
‫‪ – 121‬من ترن أكل الحٌوان ‪ :‬شاهد لطائف االنسان‪.‬‬
‫‪ – 122‬الشٌخ ‪ :‬من كشف عنن غطائن ‪ ،‬واشهدن من أٌان‪.‬‬
‫‪ – 123‬المحبوب من جذبه الحك الٌه‪ ،‬والبل من كل وجه الٌه‪.‬‬
‫‪ – 124‬شهودن الكمال فً مختلفات عوالم االكوان ‪ :‬دلٌل على االرتماء من درجات النمصان‪.‬‬
‫‪ – 125‬الواصل ‪ :‬من غاب وجوده ‪ ،‬واتصل شهوده‪.‬‬
‫‪ – 126‬العارف من اشهده الحك إٌاه فً كل شًء‪.‬‬
‫‪ – 127‬كل من الخلك أسٌر نفسه‪ ،‬و لو كان طلبه حضرة لدسه‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 43‬ولذلن لالوا ‪ " :‬من سئل هللا الغنً فمد سال هللا طول حساب" ألنه سٌنالش عن كل درهم ‪ :‬من اٌن‬
‫اكتسبته وفٌم انفمته‪ ،‬ووٌل لألغنٌاء من الفمراء ٌوم المٌامة‪.‬‬
 ‫‪ – 128‬لبست كل حاسة من حواس االنسان ‪ :‬ما ٌناسبها من تجلٌات الرحمن‪45 .‬‬
‫‪ – 129‬ان ولفت مع األشٌاء ‪ :‬حجبت عنه ‪ ،‬وان بمٌت بال شًء ‪ :‬نلت حظن منه ‪.‬‬
‫‪ – 130‬من حفظ حواسه تعطرت أنفاسه‪.‬‬
‫‪ – 131‬من ولف فً جمٌع اموره مع المدرة ‪ :‬صرفته كما ٌرٌد بطائفها ‪ ،‬واورثته العبرة‪.‬‬
‫‪ – 132‬من صدق مع الحك ‪ :‬لطع عالئمه من الخلك‪.‬‬
‫‪ – 133‬ان ظفرت بشٌخ من االبدال عارف ‪ :‬سلم نفسن الٌه‪ ،‬و اٌان ثم اٌان ان تعترض فً امر ما علٌه‪.‬‬
‫‪ – 134‬ما سبك صادلا الى الحك سابك ‪ ،‬ولو كان مجدا وامك‪.‬‬
‫‪ – 135‬جالء الملوب بذكر المحبوب ‪ٌ :‬طلعن على عالم الغٌوب‪.‬‬
‫‪ – 136‬الملب كنز ومفتاحه الذكر ‪ ،‬و اسنانه كف الحواس والفكر‪.‬‬
‫‪ – 137‬الفتح كله ممنوع اال على اهل العزلة والجوع‪.‬‬
‫‪ – 138‬ما اكتسٌت الملوب الرٌون ‪ ،‬اال من كثرة فضالت البطون‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 45‬فً المخطوطة "لٌست كل حاسة" وال معنً لها‪.‬‬
‫‪ – 46‬جمع ران ‪ ،‬وهو ‪ :‬ما ٌتراكم على الملوب من ظلمات المعاصً‪.‬‬
 ‫‪ - 139‬من خالف هواه ‪ :‬لهر اعداءه ‪.‬‬
‫‪ - 140‬معامله االنسان ‪ :‬دلٌل على ثبوت االٌمان‪.‬‬
‫‪ – 141‬كم لائم بنفسه‪ :‬مشهور فً المبائل ‪،‬وكم من لائم بربه ‪:‬مطروح فً المزابل‪48 – 47.‬‬
‫‪ – 142‬كثرة تالوة االذكار تنزع كثائف االستار‪.‬‬
‫‪ – 143‬ال تصحب من الناس اال كل متشرع ذي باس‪49 .‬‬
‫‪ – 144‬من تعدي الحدود ‪ ،‬فهو من الحضرة مطرود‪.‬‬
‫‪ – 145‬ال ٌنال غاٌة رضاه اال من خالف نفسه وهواه‪.‬‬
‫‪ – 146‬لكل شًء من األشٌاء وجهان ‪ :‬وجه الى ربه بالبماء ‪ ،‬ووجه الى نفسه بالحدثان‪.‬‬
‫‪ – 147‬من أراد طرٌك النجاة ‪ٌ:‬الحظ فً المخالفة الخوف و فً الطاعة ‪ :‬الرجا‪.‬‬
‫‪ – 148‬من عالمة أهل الكمال عدم الثبوت على الحال‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 47‬وال لدر له عند هللا تعالً ‪.‬‬
‫‪ – 48‬وله عند هللا شؤن كبٌر وتكرٌم و افضال وانعام‪.‬‬
‫ولد مر رجل على رسول هللا تعالً صلً هللا علٌة وسلم فمال ألصحابه ‪ " :‬ما تمولون فً هذا الرجل؟ لالوا‬
‫‪ :‬حك له ان لال أن ٌسمع له‪ ،‬وان خطب ان ٌزوج‪ ،‬ثم مر رجل آخر من فمراء المسلمٌن‪ ،‬فمال ألصحابه‪ ،‬ما‬
‫تمولون فً هذا الرجل ؟ لالوا ‪ :‬حك له ان لال ان ال ٌسمع لموله‪ ،‬و ان خطب ال ٌنكح ‪ .‬فمال ‪ :‬والذي نفسه‬
‫بٌده لهذا الرجل خٌر من الف من هذا" او كما لال‪.‬‬
‫‪ - 49‬اال ٌستحً من هللا أولئن الذٌن ٌخوضون فً عرضه و ٌكفرونه ‪ ،‬وهو ٌمول هذا المول؟؟‬
‫كٌف ٌكفر باهلل من ٌدعون الى العمل بشرعة!؟‪.‬‬
 ‫‪ – 149‬بورود الخاالت تنمطع الممامات‪ ،‬وبلزوم الطاعات ‪ :‬تظهر الكرامات‪.‬‬
‫‪ – 150‬البرزخ هو ‪ :‬الذي جمع فٌه ما حوي طرفه‪.‬‬
‫‪ – 151‬رب ذائك فً ذوله ٌا أخوان ‪ :‬أعلم باهلل من عالم بالسنة واالركان‪.‬‬
‫‪ – 152‬أنهً معارف الخلك من ذاته ‪ ،‬صورة مظهرا من صور تجلٌاته‪51 – 50 .‬‬
‫‪ – 153‬ما تخلمت العرب و العجم بخلك عند هللا أعظم من الكرم‪.‬‬
‫‪ – 154‬من عرف حمٌمة وجوده ‪ :‬فاز من ربه بشهوده‪.‬‬
‫‪ – 155‬من شاهد مظاهر الحك وصورها من ذاته ‪ ،‬فمد انكشف له ما انطبع فً مرآته‪.‬‬
‫‪ – 156‬لما كان هللا تعالً لٌس كمثله شًء فً ذاته وصفاته و افعاله واسمائه ‪ :‬خلك كل فرد من أفراد‬
‫الموجودات لٌس كمثله شًء فً ذاته وصفاته واسمائه و فعاله‪ ،‬فافهم‪.‬‬
‫وهللا اعلم‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 50‬من ‪ :‬بفتح المٌم‪.‬‬
‫‪ " – 51‬صورة مظهر" ‪ :‬مضاف و مضاف الٌه‪.‬‬
 ‫و هذه الكلمات بها حدود هذه األصول‬
‫اذا سؤل سائل عنها وهً ‪:‬‬
‫‪ – 1‬اذا لٌل لن ‪ :‬ما الواصل ؟‬
‫‪ – 2‬فالواصل ‪ :‬هو الذي اتصل غٌبه بشهادته ‪ ،‬حتً صار شٌئا واحدا‪.‬‬
‫‪ -3‬المشاهد ‪ :‬هو الذي شهد بعٌنه غٌبه وشهادته‪.‬‬
‫‪ – 4‬العارف ‪ :‬هو الذي عرف شهادته و غٌبه ‪ ،‬واعطً كل ذي حك حمه‪.‬‬
‫‪ – 5‬المحب ‪ :‬هو الذي أحب ما احتجب عنه ‪ ،‬وهو غٌبه‪.‬‬
‫‪ – 6‬الكامل ‪ :‬هو الذي شهد فً الغٌب الشهادة‪ ،‬وفً الشهادة الغٌب‪.‬‬
‫‪ – 7‬السالن ‪ :‬هو الذي سافر من شهادته الى غٌبه‪.‬‬
‫‪ – 8‬المكاشف ‪ :‬هو الذي غلب غٌبه على شهادته‪1.‬‬
‫‪ -9‬المتصرف ‪ :‬هو الذي غلب غٌبه على شهادته‪2.‬‬
‫‪ – 10‬الفانً ‪ :‬هو الذي غلب علٌه الغٌب على الشهادة‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 1‬بفتح الشٌن ‪ ،‬وٌجوز الكسر‪.‬‬
‫‪ – 2‬و منه المطب المتصرف‪.‬‬
‫ومن هذا التعرٌف ‪ :‬تعرف ان المهاجمٌن الذٌن ٌهاجمون التصوف ‪ ،‬ال ٌعرفون عنه شٌئا‪ ،‬النهم ٌعتمدون أن‬
‫المتصرف هو الذي ٌتصرف فً الكون ‪ ،‬وال متصرف فً الكون اال هللا‪.‬‬
‫ولكن الصوفٌة رضً هللا عنه هللا تعالً عنهم لهم عبارات و معان خاصة‪ ،‬والفاظ متداولة فٌما بٌنهم‪.‬‬
 ‫‪ – 11‬الموحد هو ‪ :‬الذي ال غٌب له وال شهادة‪3 .‬‬
‫‪ – 12‬المحجوب هو ‪ :‬الذي ولف مع الشهادة عن الغٌب‪.‬‬
‫‪ – 13‬أعلم أن الغٌب هو ‪ :‬الحك ‪ ،‬و الشهادة هب الخلك‪.‬‬
‫‪ – 14‬الغٌب ‪ :‬هوٌتن ‪ ،‬والشهادة هً انٌتن‪4 .‬‬
‫‪ – 15‬الغٌب هو ‪ :‬باطنن ‪ ،‬و الشهادة هً ظاهرن‪.‬‬
‫‪ – 16‬الغٌب هو ‪ :‬عالم ألمر‪ ،‬و الشهادة هً عالم الخلك‪ ،‬و المعنً واحد ‪ ،‬فافهم‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 3‬ألنه ٌإمن باهلل تعالً وحده ‪ :‬االٌمان المطلك ‪ ،‬وال ٌري غٌره تعالً فً كل أحواله‪.‬‬
‫‪ – 4‬لعل الممصود بها ‪ :‬أنه ٌكثر من لوله "أنً كذا‪ ،‬انً كذا" و من كانت هذه صفته كان معتزا بنفسه‪،‬‬
‫جاعال لها لدرا ولٌمة ‪ ،‬وذلن مرذول عن السادة الصوفٌة رضً هللا عنه هللا تعالً عنهم‪.‬‬
 ‫االقتباسات االلهامية‬
‫‪ – 1‬من كتم ‪ :‬تم ‪.‬‬
‫‪ – 2‬من انفصل ‪ :‬اتصل‪.‬‬
‫‪ – 3‬من امتأل ‪ :‬ابتلً ‪.‬‬
‫‪ – 4‬من عرف ‪ :‬وصف‪.‬‬
‫‪ – 5‬من باح ‪ :‬ناح ‪1 .‬‬
‫‪ – 6‬من لنع ‪ :‬شبع‪.‬‬
‫‪ – 7‬من اتضع ‪ :‬ارتفع ‪2 .‬‬
‫‪ – 8‬من فار ‪ :‬غار ‪3 .‬‬
‫‪ – 9‬من صدق ‪ :‬سبك‪.‬‬
‫‪ – 10‬من حاز ‪ :‬فاز‪.‬‬
‫‪ – 11‬من جد ‪ :‬وجد ‪.‬‬
‫‪ -12‬من سلم ‪ :‬تعلم ‪.‬‬
‫‪ – 13‬من اتمً‪ :‬ارتمً‪.‬‬
‫‪ – 14‬من عشك ‪ :‬علك‪4 .‬‬
‫‪ – 15‬من ضل ‪ :‬ذل‪.‬‬
‫‪ – 16‬من جاد ‪ :‬ساد‪.‬‬
‫‪ – 17‬من تفكر ‪ :‬تذكر‪.‬‬
‫‪ – 18‬من جاز ‪ :‬حاز‪.‬‬
‫‪ – 19‬من اشتهر ‪ :‬انتظر‪.‬‬
‫‪ – 20‬من صبر ‪ :‬لدر‪.‬‬
‫‪ – 21‬من اختلً ‪ :‬أجتلً‪5 .‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 1‬الن من باح بسر نفسه ‪ :‬ندم‬
‫‪ – 2‬فً الحدٌث ‪" :‬من تواضع هلل رفعه" رواه أبو نعٌم فً الحلٌة‪.‬‬
‫‪ – 3‬الفوران ‪ :‬شدة الغلٌان ‪ ،‬وغار "من الغٌرة"‪ ،‬ولعل الجملة من باب المملوب‪ ،‬وهللا تعالً اعلم‪.‬‬
‫‪ – 4‬بمعنً تعلك ‪.‬‬
‫‪ – 5‬ألنه خال بذكر هللا تعالً و انمطع عن الناس‪ ،‬فاذا فعل ذلن انجلت مرآه للبه‪.‬‬
 ‫‪ – 22‬من حب ‪ :‬دب‪6 .‬‬
‫‪ – 23‬من رمك ‪ :‬علك ‪7 .‬‬
‫‪ – 24‬من ثبت ‪ :‬نبت‪.‬‬
‫‪ – 25‬من طاب ‪ :‬غاب‪.‬‬
‫‪ – 26‬من اختفً‪ :‬التمً‪.‬‬
‫‪ – 27‬من صفا ‪ :‬عفً‪.‬‬
‫‪ – 28‬من تزوق ‪ :‬تعوق‪8 .‬‬
‫‪ – 29‬من ابتدع ‪ :‬انمطع‪.‬‬
‫‪ – 30‬من رلد فمد‪9 .‬‬
‫‪ – 31‬من أخلص ‪ :‬تخلص‪.‬‬
‫‪ – 32‬من خرس ‪ :‬حرس‪10 .‬‬
‫‪ – 33‬من تجوع ‪ :‬تنوع‪11 .‬‬
‫‪ – 34‬من وافك ‪ :‬رافك ‪.‬‬
‫‪ – 35‬من طمع ‪ :‬منع‪.‬‬
‫‪ – 36‬من ساح ‪ :‬ارتاح‪.‬‬
‫‪ – 37‬من شرب ‪ :‬طرب‪.‬‬
‫‪ – 38‬من أفتمر ‪ :‬افتخر‪12 .‬‬
‫‪ – 39‬من صلً ‪ :‬تملً ‪13 .‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 6‬فً المثل العامً "الرجل تدب مطرح ما الملب ٌحب"‪.‬‬
‫‪ – 7‬الرمك ‪ :‬النظر‪ ،‬والمعنً ‪ :‬من نظر الى شًء باعجاب تعلك به‪.‬‬
‫‪ -8‬لعلها من العٌالة ‪ ،‬وهً ‪ :‬التجمل الزائد عن الحد‪ ،‬أو من التعوق ‪ ،‬وهو التؤخٌر‪.‬‬
‫‪ – 9‬من نام ‪ :‬فاته خٌر كثٌر‪.‬‬
‫‪ – 10‬الن اللسان أصل من أصول المصائب ‪ ،‬فمن أخرسه عن الكالم‪ :‬حرس من الشر‪ .‬وهللا تعالً أعلم‪.‬‬
‫‪ – 11‬فرق ان تجوع ‪ ،‬وجاع‪ ،‬فان الذي ٌتجوع ٌجٌع نفسه‪ ،‬وهو ٌملن الموت‪ ،‬وجاع ‪ :‬لم ٌجد ما ٌؤكله‪ ،‬و هللا تعالً‬
‫علم‪.‬‬
‫‪ – 12‬لعله ‪ :‬من االفتمار الى هللا تعالً ‪.‬‬
‫‪ – 13‬المصلً هو التابع‪ ،‬وفً المختار ‪ :‬المصلً ‪ :‬تالً السابك‪ ،‬فالتابع‪ٌ :‬تملً من المتبوع‪ ،‬أي فٌفعل كما ٌفعل ‪ ،‬و‬
‫هللا تعالً أعلم‪.‬‬
 ‫‪ – 40‬من رضً ‪ :‬حظً‪.‬‬
‫‪ – 41‬من لرأ ‪ :‬دري‪.‬‬
‫‪ – 42‬من التجا ‪ :‬نجا‪.‬‬
‫‪ – 43‬من غفل ‪ :‬وجل‪.‬‬
‫‪ – 44‬من ذكر ‪ :‬حضر‪.‬‬
‫‪ – 45‬من أستغاب ‪ :‬استعاب‪.‬‬
‫‪ – 46‬من فنً ‪ :‬بمً‪14 .‬‬
‫‪ – 47‬من ترفك ‪ :‬تحمك‪ ،‬ومن تمكن ‪ :‬تركن‪.‬‬
‫‪ – 48‬من كرب ‪ :‬كرب‪15 .‬‬
‫‪ – 49‬من سجد ‪ :‬عبد‪.‬‬
‫‪ – 50‬من خاف ‪ :‬شاف‪.‬‬
‫‪ – 51‬من لصر ‪ :‬تحسر ‪.‬‬
‫‪ – 52‬من استاف ‪ :‬انكشف‪16 .‬‬
‫‪ – 53‬من افتكر ‪ :‬اعتبر‪.‬‬
‫‪ – 54‬من تولً ‪ :‬تنمً‪.‬‬
‫‪ – 55‬من تكاسل ‪ :‬تناسل ‪17 .‬‬
‫‪ – 56‬من سها ‪ :‬لهً‪.‬‬
‫‪ – 57‬من تؤدب ‪ :‬نهذب‪.‬‬
‫‪ – 58‬من تؤنً ‪ :‬تنهً‪.‬‬
‫‪ – 59‬من ألف ‪ :‬تلف ‪18 .‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 14‬فنً عن نفسه ‪ ،‬وبمً بإبماء هللا تعالً له‪.‬‬
‫‪ – 15‬كرب ‪ :‬بفتح الراء من أفعال المماربة‪ ،‬و الثانٌة من الكرب‪.‬‬
‫‪ – 16‬االستٌاف‪ :‬الشم ‪ ،‬لال فً الماموس "و استاف ‪ :‬اشتم" و لعل الكشف هنا هو ‪ :‬معرفة لوة حاسة الشم عنده ‪،‬‬
‫فٌنكشف بذلن ‪ ،‬و هللا تعالً اعلم‪.‬‬
‫‪ -17‬لعله بمصد ‪ -‬وهللا اعلم‪ -‬أن المتكاسل لعٌد البٌت‪.‬‬
‫‪ – 18‬لموله صلً هللا علٌة وسلم "ال ٌكن حبن كلفا وال بغضن تلفا" فاأللفة المبغوضة هنا أن ٌعلك بصاحبه كما‬
‫بعلك الصبً‪ ،‬كما وضحه رسول هللا تعالً صلً هللا علٌة وسلم لما سؤلوه ‪ :‬كٌف كلفا وتلفا؟ لال علٌه الصالة‬
‫والسالم ‪ :‬اذا أحببت كلفت كلف الصبً‪ ،‬واذا أبغضت تمنٌت لصاحبن التلف" رواه البخاري فً االدب المفرد وغٌره‪.‬‬
 ‫‪ – 60‬من تعمك ‪ :‬تعلك‪.‬‬
‫‪ – 61‬من تكثر ‪ :‬تكسر‪.‬‬
‫‪ – 62‬من تدبر‪ :‬تخٌر‪.‬‬
‫‪ – 63‬من سار ‪ :‬استنار‪.‬‬
‫‪ – 64‬من تخشع ‪ :‬تدمع‪.‬‬
‫‪ – 65‬من تمندل ‪ :‬تجندل‪19 .‬‬
‫‪ – 66‬من تولغ ‪ :‬توجع‪20 .‬‬
‫‪ – 67‬من غفل ‪ :‬أفل‪.‬‬
‫‪ – 68‬من تولع ‪ :‬ترفع‪.‬‬
‫‪ – 69‬من تطفل ‪ :‬تسفل‪.‬‬
‫‪ – 70‬من ذاق ‪ :‬راق ‪.‬‬
‫‪ – 71‬من حاص ‪ :‬غاص‪21 .‬‬
‫‪ – 72‬من تمول ‪ :‬تمٌل‪22 .‬‬
‫‪ – 73‬من كر ‪ :‬سر‪.‬‬
‫‪ – 74‬من تٌائس ‪ :‬تخاسس‪.‬‬
‫‪ – 75‬من هوي ‪ :‬غوي‪.‬‬
‫‪ – 76‬من ضمن ‪ :‬وزن‪.‬‬
‫‪ – 77‬من حسد ‪ :‬فسد‪.‬‬
‫‪ – 78‬من أتً ‪ :‬جنً‪.‬‬
‫‪ – 79‬من توكل ‪ :‬تكمل‪.‬‬
‫‪ – 80‬من تزٌد ‪ :‬تسٌد ‪.‬‬
‫‪ – 81‬من صام ‪ :‬لام‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 19‬تمندل الرجل فً مشٌته " مشً فً استرخاء و استرسال" فٌعثر ‪ ،‬فٌمع على وجهه‪.‬‬
‫‪ – 20‬لعله – وهللا تعالً اعلم – بمصد ‪ :‬المستولغ ‪ :‬الذي ال ٌبالً ذما وال عار ‪،‬كما فً الماموس‪.‬‬
‫‪ – 21‬غاص علً االمر ‪ :‬علمه ‪ ،‬وحاص فزع الى امر أهمٌه‪ ،‬ومنه "حاصلوا حٌصة حمر الوحش" ‪ ،‬و الممصود‬
‫أن من أهمه شًء طلبه‪.‬‬
‫‪ - 22‬التموٌل ‪ :‬كثرة المال‪ ،‬و التمٌل‪ :‬عدم االستمامة ‪ ،‬و هللا تعالً أعلم‪.‬‬
 ‫‪ – 82‬من صام ‪ :‬عام ‪23 .‬‬
‫‪ – 83‬من تنفل ‪ :‬توصل‪.‬‬
‫‪ – 84‬من آثر ‪ :‬أجر‪.‬‬
‫‪ – 85‬من خان ‪ :‬مان ‪24 .‬‬
‫‪ – 86‬من جاهد ‪ :‬شاهد‪.‬‬
‫‪ – 87‬من دعا سعً‪.‬‬
‫‪ – 88‬من تنبه ‪ :‬توجه‪.‬‬
‫‪ – 89‬من ضاق ‪ :‬حاق‪.‬‬
‫‪ – 90‬من ذاق ‪ :‬ضاق‪.‬‬
‫‪ – 91‬من اعترف ‪ :‬أغترف‪.‬‬
‫‪ – 92‬من وصل ‪ :‬حصل‪.‬‬
‫‪ – 93‬من صلح ‪ :‬سمح‪.‬‬
‫‪ – 94‬من لنع ‪ :‬ورع‪.‬‬
‫‪ – 95‬من تعجب ‪ :‬تغرب‪.‬‬
‫‪ – 96‬من سلم ‪ :‬تعلم‪.‬‬
‫‪ – 97‬من تعلم ‪ :‬تكلم‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ 24 – 23‬هكذا هً فً األصل المخطوط‪.‬‬
 ‫قال النبي صلي هللا علية وسلم ‪:‬‬

‫" الشرٌعة ممالً ‪ ،‬و الطرٌمة أفعالً ‪ ،‬و الحمٌمة حالً‪1".‬‬

‫للت ‪:‬‬

‫‪ " – 1‬الشرٌعة ‪ :‬جسم ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬نفس ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬روح "‪.‬‬

‫‪ " – 2‬الشرٌعة ‪ :‬اسم ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬عذر ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬خاصة "‪.‬‬

‫‪ " -3‬الشرٌعة ‪ :‬اسماء ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬صفات ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬ذات "‪.‬‬

‫‪ " - 4‬الشرٌعة ‪ :‬عرف ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬ظرف ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬غرف "‪3 - 2 .‬‬

‫‪ " - 5‬الشرٌعة ‪ :‬بداٌة ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬توسط ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬غاٌة "‪.‬‬

‫‪ " - 6‬الشرٌعة ‪ :‬اجتهاد ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬انمٌاد ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬اعتماد "‪.‬‬

‫‪ " - 7‬الشرٌعة ‪ :‬رٌادة ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬اجتهاده ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬سٌادة "‪.‬‬

‫‪ " - 8‬الشرٌعة ‪ :‬ظاهرة ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬باطنة ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬مشاهدة "‪.‬‬

‫‪ " - 9‬الشرٌعة ‪ :‬علم ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬عٌن ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬حك "‪4 .‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ -1‬لعله من االحادٌث التً رواها السادة الصوفٌة رضً هللا عنه هللا تعالً عنهم ‪ ،‬وهو صحٌح المعنً و الحمد‬
‫هلل رب العالمٌن‪.‬‬
‫ورد ذكره فً كشف الخفاء للعجلونً ‪ 1532‬وكذلن فً مرلاة المفاتٌح شرح مشكاة المصابٌح ‪215‬‬
‫‪ – 2‬عرف ‪ :‬بفتح العٌن وسكون الراء ‪ ،‬و العرف ‪ :‬هو الطٌب‪.‬‬
‫‪ – 3‬بفتح الظاء ‪ ،‬أي اناء‪ ،‬و المعنً ‪ :‬ان الطٌب اذا وضع فً االناء ٌغترف ‪ ،‬وال طٌب أطٌب من الشرٌعة‪.‬‬
‫‪ – 4‬علم الٌمٌن ‪ ،‬وعٌن الٌمٌن‪ ،‬وحك الٌمٌن‪.‬‬
 ‫‪ " - 10‬الشرٌعة ‪ :‬تبٌٌن ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬تعٌٌن ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬تمكن "‪.‬‬
‫‪ " - 11‬الشرٌعة ‪ :‬اساس ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬حٌطان ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬سمف "‪.‬‬
‫‪ " - 12‬الشرٌعة ‪ :‬اصل ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬فرع ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬الثمر "‪.‬‬
‫‪ " - 13‬الشرٌعة ‪ :‬اسالم ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬اٌمان ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬احسان "‪.‬‬
‫‪ " - 14‬الشرٌعة ‪ :‬عبادة ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬افادة ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬مرادة "‪.‬‬
‫‪ " - 15‬الشرٌعة ‪ :‬تدلٌل‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬تعلٌل ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬توصٌل "‪.‬‬
‫‪ " - 16‬الشرٌعة ‪ :‬تموي ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬ورع ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬اتكال "‪.‬‬
‫‪ " - 17‬الشرٌعة ‪ :‬اسم ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬عذر ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬زهد "‪.‬‬
‫‪ " - 18‬الشرٌعة ‪ :‬تعلك ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬تخلك ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬تحمك "‪.‬‬
‫‪ " - 19‬الشرٌعة ‪ :‬اوعاظ ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬استٌماظ ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬أعواض "‪.‬‬
‫‪ " - 20‬الشرٌعة ‪ :‬ممام ‪ ،‬والطرٌمة ‪ :‬مرام ‪ ،‬والحمٌمة ‪ :‬التمام "‪.‬‬
 ‫قواعد التربي ‪ :‬خمسة‬
‫‪ – 1‬معرفة المعبود‪.‬‬
‫‪ – 2‬و الرضا بالموجود ‪.‬‬
‫‪ – 3‬و الولوف على الحدود ‪1.‬‬
‫‪ – 4‬و الوفاء بالعهود‪.‬‬
‫‪ – 5‬و الصبر على المفمود‪.‬‬
‫قلت ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ورأٌت العز ‪ :‬فً الزهد‪.‬‬
‫‪ – 2‬و الغنً‪ :‬فً الفمر‪.‬‬
‫‪ – 3‬و المناعة ‪ :‬فً الورع‪.‬‬
‫‪ – 4‬و الفرج ‪ :‬فً الصبر‪.‬‬
‫‪ – 5‬والرزق ‪ :‬فً التوكل‪.‬‬
‫‪ – 6‬و الحك ‪ :‬فً الصدق‪.‬‬
‫‪ – 7‬و الدٌن ‪ :‬فً التموي‪.‬‬
‫‪ – 8‬و الراحة ‪ :‬فً العزلة ‪2 .‬‬
‫‪ – 9‬و الهداٌة ‪ :‬فً المجاهدة ‪.‬‬
‫‪ – 10‬و الفناء ‪ :‬فً المشاهدة‪.‬‬
‫‪ – 11‬و المحبة فً المتابعة ‪3 .‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 1‬بان تتعدي حدود هللا تعالً‪.‬‬
‫‪ – 2‬البعد عن الناس فً زمن الفتن ‪ :‬راحة كبري‪.‬‬
‫‪ – 3‬متابعة الرسول صلً هللا علٌة وسلم لمول هللا تعالً – اتبعونً ٌحببكم هللا تعالً ‪.-‬‬
 ‫‪ – 12‬و البركة ‪ :‬فً الحالل ‪.‬‬
‫‪ – 13‬و النور ‪ :‬فً العبادة ‪.‬‬
‫‪ – 14‬و السر ‪ :‬فً الكتمان‪.‬‬
‫‪ – 15‬و السعادة ‪ :‬فً العناٌة‪.‬‬
‫‪ – 16‬و الرفك ‪ :‬فً المعٌشة‪.‬‬
‫‪ – 17‬و الحلم ‪ :‬فً المدرة ‪.‬‬
‫‪ – 18‬و الوفاء ‪ :‬فً العهد ‪.‬‬
‫‪ – 19‬و الود ‪ :‬فً الصحبة‪.‬‬
‫‪ – 20‬و الرفعة ‪ :‬فً التواضع‪.‬‬
‫‪ – 21‬و الشرف ‪ :‬فً العلم‪.‬‬
‫‪ – 22‬و الحكمة ‪ :‬فً الصمت ‪4 .‬‬
‫‪ – 23‬و الصحة ‪ :‬فً الحمٌة‪5 .‬‬
‫‪ – 24‬و الكشف ‪ :‬فً الجوع‪.‬‬
‫‪ – 25‬و المرالبة ‪ :‬فً السهر‪.‬‬
‫‪ – 26‬و الغفلة ‪ :‬فً الكسل‪.‬‬
‫‪ – 27‬و الربح ‪ :‬فً المسامحة‪.‬‬
‫‪ – 28‬و الخوف ‪ :‬فً الملب‪.‬‬
‫‪ – 29‬و اللطف ‪ :‬فً المعاشرة‪.‬‬
‫‪ – 30‬و الموافمة ‪ :‬فً الصحبة‪.‬‬
‫‪ – 31‬و االعتبار ‪ :‬فً االفتكار‪.‬‬
‫‪ – 32‬و التوبة فً الٌمظة‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ – 4‬لموله صلً هللا علٌة وسلم " الصمت الحكم‪ ،‬وللٌل فاعله" رواه المضاعً عن أنس ‪ ،‬و الدلٌمً فً المسند‬
‫عن ابن عمر‪.‬‬
‫‪ – 5‬بكسر الحاء وسكون المٌم‪.‬‬
‫‪ – 6‬الٌمظة التً هً ضد الغفلة ‪ ،‬و هللا تعالً أعلم‪.‬‬
 ‫‪ – 33‬و العلم ‪ :‬فً التواضع‪.‬‬
‫‪ – 34‬و الكرم ‪ :‬فً الوجود‪.‬‬
‫‪ – 35‬و الرحمة ‪ :‬فً التوادد‪.‬‬
‫‪ – 36‬و االنتمام ‪ :‬فً الغضب‪.‬‬
‫‪ – 37‬و االبتالء ‪ :‬فً المحبة‪.‬‬
‫‪ – 38‬و الخشوع ‪ :‬فً البكاء‪.‬‬
‫‪ – 39‬و المرب فً النوافل‪.‬‬

‫و الحمد هلل وحده‪.‬‬

‫و صلً هللا علً من ال نبً بعده‬
‫و على آله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫رلم اإلٌداع ‪87 / 4076‬‬
‫الترلٌم الدولً ‪77 - 1415 – 29 – 1‬‬