மொழியும் மொழியியலும்

0
ம ொழியும்
ம ொழியியலும்
முதன்ம ப் பதிப்பொசிொியர்
கு. முனீஸ்வரன்
பதிப்பொசிொியர்கள்
மப. தனலட்சு ி
மச. பிரொங்க்ளின் தம்பி ஜ ொஸ்
பொ. த. கிங்ஸ்டன்
சி. இளங்கு ரன்
புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகம், ஜலசியொ

Tamil Linguistics Association, Malaysia
1
Language and
Linguistics
Chief Editor
K. Muniisvaran
Editors
P. Thanalachime
S. Franklin Thambi Jose
P. T. Kingston
S. Ilangkumaran
புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகம், ஜலசியொ

Tamil Linguistics Association, Malaysia
2
நூல் விவரங்கள்
நூல் தமலப்பு: ம ொழியும் ம ொழியியலும்

முதன்ம ப் பதிப்பொசிொியர்: கு. முனீஸ்வரன்
பதிப்பொசிொியர்கள்: மப. தனலட்சு ி
மச. பிரொங்க்ளின் தம்பி ஜ ொஸ்
சி. இளங்கு ரன்
பதிப்பகம்: Persatuan Linguistik Bahasa Tamil, Malaysia
ம ொழி: த ிழ்
பதிப்பு: முதல் பதிப்பு
பதிப்பித்த ஆண்டு: 2017
நூல் அளவு: B5
விமல: RM30
மபொருள்: ம ொழியியல்
அகப்பக்கம்: talias.org
கொப்புொிம : புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகம், ஜலசியொ
ISBN எண்:
இந்த நூல் கொப்புொிம மபற்றது. இந்நூலின் எந்தப் பகுதிமயயும் கொப்புொிம

மபற்றவொின் அனு தியின்றி நகமலடுக்கஜவொ உள்ளடக்கத்மத
ொற்றியம க்கஜவொ அறிவுத்திருட்டு மசய்யஜவொ தமடமசய்யப்படுகிறது.
3
Book Information
Title of the Book: Language and Linguistics

Chief Editor: K. Muniisvaran
Editors: P. Thanalachime
S. Franklin Thambi Jose
P. T. Kingston
S. Ilangkumaran
Publisher: Persatuan Linguistik Bahasa Tamil, Malaysia
Language: Tamil
Edition: First
Year of Publication: 2017
Size of the book: B5
Price: RM30
Subject: Linguistics
Website: talias.org
Copyright holder: Tamil Linguistics Association, Malaysia
ISBN:
© All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in

retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic
mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior written
permission of the copyright holder.
4
முன்னுமர
உலக ம ொழிகளுக்மகல்லொம் மூத்த ம ொழி, முதல் ம ொழி த ிழ். ‘யொ றிந்த

ம ொழிகளிஜல த ிழ்ம ொழி ஜபொல் இனிதொவது எங்கும் கொஜ ொம்’ எனும்
பொரதியொொின் கூற்றுக்கு இ ங்க தொய் ம ொழியொம் த ிழ் ம ொழிமய
வளப்படுத்தும் பலரது அயரொத மகொமடக்களுக்கிமடஜய எங்களுமடய சிறு
முயற்சியொக ‘ம ொழியும் ம ொழியியலும்’ எனும் தமலப்பில் அம யும் இவ்வொய்வு
கட்டுமர மதொகுப்பு மவளிவருகிறது. இந்நூல் சிறப்புற மவளிவர உதவிக்கரம்
நீட்டிய நல்லுள்ளங்களுக்கு இவ்ஜவமளயில் நன்றி கூறிமகொள்கிஜறன். னித
வொழ்வுக்கு ம ொழியின் வமரயமறமய வகுத்து, ம ொழியியலின் மநறிகமள
இமளய தமலமுமறயின் பொ ிக்கு ஏற்ப இப்புத்தகம் அம ந்துள்ளது.
ம ொழிமயயும் இனத்மதயும் பிொிக்க முடியொது. ம ொழி இறந்தொல் இனம் அழியும்.

இனவளர்ச்சிக்கு ம ொழி வளர்ச்சிஜய கொர ம். ம ொழிமயப் பிொிந்த இனம்
உயர்மவப் பிொியும். ஆழ ொன சிந்தமனகள், ரபு வழியிலொன மசொல்லொடல்கள்,
கருத்துப் புலன்கள், முரண்பொடுகள் என உருவொகும் இலக்க வமரயமறமய
உருவொக்கி அதனுள் இயங்க மவப்பமதன்ற நகர்ஜவ ம ொழிக்குக் கூடுதல்
சிறப்மபத் தருகிறது. அந்த இலக்க ச் சிம் ொசனஜ த ிழுக்குச் ‘மசம்ம ொழி’
தகுதிமய உருவொக்கித் தந்துள்ளது. கொலத்தின் அதிஜவக சுழற்சியில் புதுப்புதுப்
பமடப்பொக்கங்கள் உருவொகி வரும் சூழலில் ‘புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல்
கழகம்’ முயற்சியில் உருவொகியுள்ள இந்நூல் ம ொழி ம ொழியியல் பற்றிய மதளிய
சிந்தமனகமள வழங்கியுள்ளமத எண் ி மபரும யும் கிழ்வும் ஒருஜசர
உ ர்கிஜறன்.
ம ொழி, ம ொழியியல் ஆய்வுக் குமடயின் கீழ் அம ந்துள்ள கட்டுமரத்

மதொகுப்பிற்கு வொசகர்கமள அன்புடன் அமழக்கிஜறன். ஒவ்மவொரு கொலக்
கட்டத்திலும் ம ொழிப் பமடப்புக்களும், அவற்றிற்கொன ஆய்வு நூல்களும்
இன்றியம யொதமவயொகும். அந்த முயற்சியொனது பல்லொயிரக்க க்கொனத் த ிழ்
ஆய்வொளர்களுக்குப் ஜபருதவியொக அம வது கொலத்தொல் சிறந்த த ிழ்
மதொண்டொகும். தன்னல ற்றத் த ிழ் உ ர்வுள்ள பமடப்பொளர்கள் இதற்கு
உயிரூட்டி வருவதும் ஜபொற்றத்தக்கது.
அந்த வமகயில் இந்த நூலில் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட தமலப்புகமள ம ொழி

ம ொழியியல் ற்றும் இலக்க இலக்கியக் கூறுகளின் அடிப்பமடயில் பகுத்துப்
5
பொர்க்கலொம். ம ொழி இல்மலஜயல் சமுதொயம் இல்மல; சமுதொயம் இல்மலஜயல்
ம ொழி இல்மல என ஜ ற்கூறியபடி ம ொழி என்பது ஒரு சமுதொயத்மதப்
பிரதிபலிக்கும் கண் ொடியொகத் திகழ்கின்றது. இதில் ம ொழியியலின் பங்கு
அறிவியல் அமடப்பமடயில் அதற்கு உயிஜரொட்டம் தருவதொகும். இலக்க ம்
என்பஜதொ ம ொழியின் இயல்புகமள வமரயறுத்து விதிமுகத்தொன்
உ ர்த்துவதொகும்.
ம ொழி ம ொழியியல் அடிப்பமடயில் முதல் பகுப்பில் வருவது ஒலியியல் ஆகும்.

இப்பகுப்பில் மூன்று கட்டுமரகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இதில் த ிழ் ம ொழிமய
ட்டு ல்லொது பிற ம ொழிகளின் தொக்கங்களொக அதொவது ஆங்கலம் ற்றும்
லொய் ம ொழிகள் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அமவ முமறஜய த ிழ் -
ஆங்கில ம ொழி கடன் மசொற்களின் ஒலியன் ொற்றங்கள், தற்கொலப் பயன்பொட்டு
நிமலயில் த ிழ் ஒலியன்களில் ஏற்படும் தவறுகள், அமவ ஏற்படுவதற்கொன
கொர ிகள், அதமனக் கமளவதற்கொன வழிமுமறகள் ற்றும் லொய்ம ொழியில்
கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்களின் ஒலியியல் ஆய்வுகளொகும்.
ம ொழியியல் அடிப்பமடயில் உருபனியியல் ற்றும் மபொருளனியியல்
ஆய்வுக்கட்டுமரகள் ஜ ற்மகொள்ளப்படவில்மல. ொறொக இரண்டொவது
வமகயொகத் மதொடொியல் ஆய்வு ஒன்று திருக்குறளின் அடிப்பமடயில்
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது. அதில் பமடப்பொளர் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களின்
அம ப்மப ஆய்வு மசய்துள்ளொர். மூன்றொவது வமகயொனது உமரக்ஜகொமவ
பகுப்பொய்வு. இதன் அடிப்பமடயில் இரு உமரயொடல் சொர்ந்த ஆய்வுகள்
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளன. அமவ ஜலசிய த ிழ் உமரயொடலின் அம ப்பும்
அதில் வரும் உமரமசயல்களும் ற்றும் ஜலசிய வொமனொலி நிகழ்ச்சியில்
கொ ப்படும் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகளொகும்.
உமரக்ஜகொமவக் ஜகொட்பொட்டின் கீழ் ஜபச்சுத் த ிழும் உள்ளடங்கும் என்பதொல்

“ ொ வர்களிடம் கொ ப்படும் ஜபச்சுத் த ிழ் இமடயீட்மடக் கமளயும் முமறகள்
எனும் கட்டுமரமயயும் நொம் பகுத்துப் பொர்க்கலொம். நொன்கொவதொகக் குறியீடுகள்
பகுப்பொய்வொக இரு கட்டுமரகள் வந்தம ந்துள்ளன. அமவ “இலக்கியத்தில்
குறியீட்டு ம ொழியும் பயன்பொடும்” ற்றும் “புலனத்தில் இமளஞர்கள்
பயன்படுத்தும் குழூஉக்குறிகள்” எனும் கட்டுமரகளொகும். ம ொழிப்புலம க்கு
இலக்க அறிஜவ அடிப்பமடயொகும். அவ்வமகயில் இலக்க அடிப்பமடயில்
அம ந்த ஆய்வுக்கட்டுமரயொனது ஜலசிய த ிழ்ப் பொடல்களில்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வினொச்மசொற்கமளப் பற்றியொகும். ற்மறொன்று ஜலசிய
த ிழ்ப் பொடல்களில் உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும் கொ ப்படும்
புத்தொக்கச் சிந்தமன எனும் இரு கட்டுமரகள் இடம்மபறுவமதக் கொ லொம்.
6
புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகத்தின் முயற்சியொனது அமனத்துத் தரப்பு
ொ வர்களுக்கும், ஆசிொியர்களுக்கும், த ிழ் ஆர்வளர்களுக்கும், த ிழ்
ஆய்வொளர்களுக்கும் மபருந்தும யொக இருக்கும் எனப் மபொிதும்
எதிர்பொர்க்கிஜறன். இவ்வொய்வுக் கட்டுமரகமளப் படிக்கும் வொசகர்களின் ம ொழி
வளம்மபறுவஜதொடு அவர்களின் ம ொழி ம ொழியியல் ற்றும் இலக்க
ஆற்றமலயும் ஜ ஜலொங்கச் மசய்யும் எனக் கூறுவதில் ஐய ில்மல. அவ்வமகயில்
இந்நூலொனது சமுதொயச் சிந்தமனமயயும் கிளர ஆவன மசய்யும். ஏமனனில்,
இந்நூல் முழுவதும் த ிழ் ம ொழி சொர்ந்த சிந்தமனகள் நிரம்பியுள்ளன.
கு. முனீஸ்வரன்
முதன்ம ப் பதிப்பொசிொியர்
7
உள்ளடக்கம்
இயல் 1 12
இன்மறய பயன்பொட்டு நிமலயில் த ிழ் ஒலியன்கள்:
தவறுகள், கொர ங்கள், தவிர்க்கும் வழிமுமறகள்
(Present Day Use of Tamil Phoneme: Errors, Contributing
Factors and Preventive Measures)
வி. அருள்நொதன்
(V. Arulnathan)
இயல் 2 22
த ிழ் ம ொழியில் ஆங்கில ம ொழி கடன் மசொற்களின் ஒலியன்
ொற்றங்கள்
(Phonological Changes of English Loan Words in Tamil)
சு. புஷ்பரொ ி
(S. Pushpa Rani)
இயல் 3 28
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச்
மசொற்கள்: ஓர் ஒலியியல் ஆய்வு
(Tamil Loanwords in Malay: A Phonological Research)
பொ. தஜனந்திரன் & . இளந்த ிழ்
(B.Thanenteran & M. Elanttamil)
இயல் 4 39
ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சுத்த ிழில் கலந்த லொய்ச்மசொற்கள்:
ஜலசியத் த ிழ்ச்சிறுகமதகளில் ஒரு ம ொழியியல் பொர்மவ
(Malay words in Tamil conversations among the Malaysian
Tamils’: A study on Malaysian Tamil short stories)
மு. ியரசன்
(M. Maniyarasan)
8
இயல் 5 46
திருக்குறளில் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களின் அம ப்பு
(Imperative Sentences in Thirukkural)
சு. முனியம் ொ & ஸ்ரீ. ஸ்ரீஜதவி
(S. Munimah & S. Sridevi)
இயல் 6 59
ஜலசியத் த ிழ் நொளிதழ் தமலயங்கங்களில் இமடச்மசொற்கள்
அம ப்பு
(Particles Structure of Malaysian Tamil Dailies Editorials)
ச. திஜனசுவொி
(S. Dhineswary)
இயல் 7 70
ஜலசியத் த ிழ் சிறுகமதகளில் குறியீட்டு ம ொழியும்
பயன்பொடும்
(Metalanguage in Malaysian Tamil Short Stories)
ஜக.பொலமுருகன்
(K. Balamurugan)
இயல் 8 82
புலனத்தில் இமளஞர்கள் பயன்படுத்தும் குழூஉக்குறிகள்
(Youth slang words used in WhatsApp)
மப. தொர ி & சி. லர்விழி
(P. Dahrani & S. Malarvizhi)
இயல் 9 92
ஜலசிய உமரயொடல் த ிழ்-சமுதொய ம ொழியியல் ஜநொக்கு
(Malaysian Conversational Tamil - A Sociolinguistic
Perspective)
சி. ொர்கிஜரட்
(S.Margaret)
9
இயல் 10 111
ஜலசிய வொமனொலி நிகழ்ச்சியில் முரண்பட்ட உமரயொடல்
நியதிகள்
(Non Observance Maxims in Malaysia’s Radio Programme)
ஜவ. ஜ ொகனொ & சி. லர்விழி
(V. Moganah & S. Malarvizhi)
இயல் 11 126
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் வினொச் மசொற்களின் பயன்பொடு
(Questions Used in Malaysian Tamil Songs)
ஏ. ஜலொஜகஸ்வொி & சி. லர்விழி
(E. Logeswaari &S. Malarvizhi)
இயல் 12 135
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் உருவக அ ியிலும் உவம
அ ியிலும் கொ ப்படும் புத்தொக்கச் சிந்தமன
(Innovation of Metaphors and Similes in Malaysian Tamil
Songs)
மல. மசல்வி & சி. லர்விழி
(L. Selvi & S. Malarvizhi)
இயல் 13 143
தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தின் லொய்ம ொழி
உமரமபயர்ப்பில் கொ ப்படும் பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு
(Cultural Translation in Madrasapattinam’s Malay Subtitle)
இரொ. ம யரூபினி & . இளந்த ிழ்
(R. Jeya Rubini & M. Elanttamil)
10
இயல் 14 152
ொ வர்களிடம் கொ ப்படும் ஜபச்சுத் த ிழ் இமடயீட்மடக்
கமளயும் முமறகள்
(Methods to rectify the spoken Tamil of students)
(P. T. Kingston)
11
இயல் 1
இன்மறய பயன்பொட்டு நிமலயில் த ிழ் ஒலியன்கள்:

தவறுகள், கொர ங்கள், தவிர்க்கும் வழிமுமறகள்
(Present Day Use of Tamil Phoneme: Errors, Contributing Factors and
Preventive Measures)
வி. அருள்நொதன்
(V. Arulnathan)
Language Department,
Institut Pendidikan Guru Kampus Ipoh,
31150 Hulu Kinta, Perak
arulnathanvisurasam@gmail.com
ஆய்வுச் சுருக்கம்
இவ்வொய்வின் ஜநொக்க ொனது இக்கொலச் சூழலில் த ிழ் ஒலியன்கள் தவறொக

உச்சொிக்கப்படும் நிமலயும் அதன் கொர ங்கமளயும் கண்டறிவஜதொடு
அவற்மறக் கமளயும் வழிமுமறகமளக் கண்டறியவும் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
த ிழ்ம ொழியில் ஒலியன்களின் பிறப்பியல் தன்ம கமள ிகத்மதளிவொகவும்
துல்லிய ொகவும் மதொல்கொப்பியரும் நன்னூலொரும் மதளிவுபடுத்தியுள்ளனர்.
ஆயினும், இக்கொலக்கட்டத்தில் த ிழ்ப் ஜபசும் க்கள் இவ்மவொலியன்கமள ந து
முன்ஜனொர் மதளிவுபடுத்திய முமறயில் உச்சொிக்கொ ல் தவறொன முமறயில்
உச்சொிக்கின்றனர். இந்நிமல சொதொர க்கள் முதல் ஊடகங்கள்,
கல்விக்கூடங்கள், அதிகொரப்பூர்வ நிகழ்வுகள் வமர நிகழ்வமதக் கொ
முடிகின்றது. த ிமழ முதல் ம ொழியொகக் மகொண்டவர் த்தியில் இச்சிக்கல்
ஏற்படுவது ிகவும் ஜவதமனக்குொிய விடய ொகும். ஆகஜவ, இவ்வொய்வில்
தவறொக உச்சொிக்கப்படும் ஒலியன்கமளக் கண்டறிதல், இந்நிமல
ஏற்படுவதற்கொன கொர ங்கள், தவிர்க்கும் வழிமுமறகள் ஆகியமவ
விவொதிக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வொய்வு பண்புசொர் ஆய்வொக நடத்தப்பட்டதொல்
உற்றுஜநொக்கல் ஆய்வுக்கருவியொகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆய்வின் தரவுகள்
கொம ொளி, ஒலிப்பதிவுகள் ஆகியவற்றில் இருந்து மபறப்மபற்று ஏற்புமடய
12
கொட்டுகள் QR குறியீட்டில் பதிஜவற்றம் மசய்யப்பட்டன. தவறொகப்
பிறப்பிக்கப்படும் ஒலியன்கள் மதளிவுபடுத்தப்பட்டு அதன் கொர ங்களும்
விவொதிக்கப்பட்டன. ஜ லும், இக்கொர ங்கமளக் கமளயத் மதொடக்கப் பள்ளித்
த ிழ் ஆசிொியர்களின் பங்களிப்பும் விவொிக்கப்பட்டுள்ளது.
கருச்மசொற்கள்: ஒலியன், பிறப்பியல், முதல் ம ொழி, இரண்டொம் ம ொழி,

உச்சொிப்பு, QR குறியீடு
Keywords: phoneme, first language, second language, pronunciation, QR
code
த ிழ் ஒலியன்களின் ஒலிப்பு முமறகமளத் மதொல்கொப்பியர் ிகச் சிறப்பொகத்
மதொல்கொப்பியத்தில் மதளிவுபடுத்தியுள்ளொர். த ிழ் ஒலியன்களில் வமரயமற,
அதமன உச்சொிக்கும் முமற, ஒவ்மவொரு ஒலியன்களின் உச்சொிப்பின்ஜபொது
மதொடர்புமடய ஒலியுறுப்புகள் என இக்கொல ம ொழியியலுக்கு ஏற்ப விளக்கம்
மகொடுத்துள்ளொர். ம ொழியியல் என்பது அறிவியல் அடிப்பமடயில்
ஜ ற்மகொள்ளப்படும் ம ொழிமயப் பற்றிய ஆய்வு எனக் கரு ொகரன் & ம யொ
(2007) ம ொழிகின்றனர். ஆக, மதொல்கொப்பியரும் நன்னூலொரும் த ிழ்ம ொழிமய
அறிவியல் அடிப்பமடயில் ஆரொய்ந்து விளக்கப்படுத்தியுள்ளனர். இவ்வொறு
வமரயறுக்கப்பட்ட த ிழ்ம ொழியியல் கூறுகள் த ிழ் ம ொழியின் அசல்
நிமலமயத் மதொடர்ந்து தற்கொத்து வர மபொிதும் தும புொிகின்றன. இவ்வொறொன
வமரயமறகள் இல்லொத நிமல இருந்திருந்தொல் த ிழ்ம ொழி கொல
ொறுதல்களொலும் ச ஸ்கிருதம் ஜபொன்ற பிற ம ொழி தொக்கத்தினொலும் வழு
இழந்திருக்கக்கூடும்.
ஆய்வின் சிக்கல்
த ிழில் உயிர் ஒலியன்களின் ஒலிப்பு முமற, ம ய்மயொலியன்களின் ஒலிப்பு
முமற ஆகியவற்மற ிகத் துல்லிய ொகத் மதொல்கொப்பியர்
மதளிவுபடுத்தியுள்ளொர். அவமரத் மதொடர்ந்து நன்னூலொரும் த து பங்கிமன
ிகச்சிறப்பொக ஆற்றியுள்ளொர். ஆகஜவ, இன்றுவமர த ிழ் ஒலியன்களின் ஒலிப்பு
முமறமய ொற்றியம க்கும் நிமல ஏற்படவில்மல. வருங்கொலங்களிலும்
ஏற்படொது என்பது திண் ம். ஆனொல், இன்மறய நிமலயில் த ிழ் ஒலியன்களின்
உச்சொிப்பு மதொல்கொப்பியர் வமரயறுத்த வமரயமறக்குள் இல்லொத நிமலயில்
உச்சொிக்கப்படுவமதக் கொ முடிகின்றது. இந்நிமலமயயும் அதன்
கொர ங்கமளயும் த ிழொசிொியர் அறிந்து மகொள்வது ிக முக்கிய ொகும்.
13
இவ்மவொலியன் உச்சொிப்புப் பிமழ ஏற்படுவதற்கொன கொர த்மத ஆசிொியர்
ஒருவர் அறிந்து மகொண்டொல் ட்டுஜ இச்சிக்கலுக்குத் தீர்வு கொ இயலும்.
இன்மறய சூழலில் ொ வர்கள் த ிழ் ஒலியன்களில் தவறொன உச்சொிப்மபக்
ஜகட்கும் சூழல் ஏற்படுகின்றது. வொமனொலி, மதொமலக்கொட்சி, சமூக ஊடகங்கள்
ஆகியவற்றின் வழி மதொடர்ந்து ஜகட்கும் தவறொன ஒலியன் உச்சொிப்புகமள
ொ வர்களும் பின்பற்றுகின்றனர். இக்கொர த்மதத் தவிர, ஜ லும் பல
கொர ங்கமள ஆசிொியர் ஒருவர் அறிந்து அதமனக் கமளயும் வழிமுமறகமளயும்
கண்டறிய ஜவண்டும்.
ஒலியன்கள் உச்சொிப்புத் திருத்த ொக அம யொவிடில் ஜகட்பவருக்குத் மதளிவொகக்

கருத்து விளங்கொது; குழப்பஜ ஏற்படும். ஆதலின் திருத்த ொகப் ஜபசப் பயிற்றுதல்
ஜவண்டும் என க பதி, இரத்தினசபொபதி, ம யரொ ன், சந்திொிகொ & வி யொ
(2013) ம ொழிகின்றனர். ஆக, ஒலியன்களின் திருத்த ொன உச்சொிப்புமுமற ிக
அவசிய ொனமதொன்றொகும்.
ம ொழிக்கற்றல் மகொள்மக
இவ்வொய்விமன ஜ ற்மகொள்ள தொய் ம ொழி (mother tongue) முதல் ம ொழி (first
language) இரண்டொம் ம ொழி (second language) ஆகியவற்மறப் பற்றியத்
மதளிவு முக்கிய ொகும்.
உளம ொழியியலொளர்கள் ஒரு குழந்மத முதன் முதலொகப் ஜபசும் ம ொழிமயத் தொய்

ம ொழிமயன்றும் முதல் ம ொழிமயன்றும் வமகப் படுத்துகின்றனர். நம் நொட்டில்
பிறக்கும் இந்தியப் பிள்மளகளின் தொய் ம ொழியொகத் த ிழ், மதலுங்கு,
மலயொளம், பஞ்சொபி என பல்ஜவறொக இருக்கலொம். ஒரு குழந்மத தொய் (தந்மத)
ஜபசும் ம ொழிமய மவத்து இவ்வொறொகக் கூறுவது இயல்பு. ஆனொல்,
இக்கொலக்கட்டத்தில் குழந்மத வளருங்கொல் அது வீட்டில் அனுதினம் ஜகட்கும்
ம ொழி ஆங்கில ொக இருப்பின் (கலப்புத் திரு ம், ஆங்கில ஜ ொகம்)
இக்குழந்மதயின் முதல் ம ொழி ஆங்கில ொக இருக்கும் நிமல உண்டொகிறது.
ஜசொம்ஸ்கி (Chomsky) என்ற உளம ொழியியலொளர் ம ொழிக்கற்றல் மகொள்மகமய
இவ்வொறு விளக்குகின்றொர்.
14
ம ொழிக் கற்றல் புலம்
உள்ளீடு Language Acquisition Device (LAD) மெளிப் ொடு
INPUT ம ொது இலக்கணம் OUTPUT
Universal Grammar (UG)
படம் 1: முதல் ம ொழிக் கற்றல்
இவொின் கூற்றின்படி, பிறக்கும் ஒவ்மவொரு குழந்மதயின் மூமளயிலும்

ம ொழிக்கற்றலுக்கொன புலம் ஒன்று (Language Acquisition Device - LAD)
இருக்கின்றது என்கிறொர். இந்தப் புல ொனது தனக்குக் கிமடக்கும் உள்ளீட்டின்
(input) அடிப்பமடயில் தனது முதன் ம ொழிமயக் கற்றுக் மகொள்கிறது எனவும்
இந்தப் புலம் (Language Acquisition Device - LAD) எல்லொ ம ொழிகளுக்கும்
மபொதுவொன இலக்க க் கூறுகமள (Universal Grammar - UG) உள்ளடக்கியது
எனவும் கூறுகின்றொர். ஆக, ஒரு பிள்மளயின் தொய் ம ொழி த ிழொக இருப்பினும்
அப்பிள்மள அனுதினம் ஜகட்கும் (உள்ளீடு) ஆங்கில ம ொழி இந்தப் மபொது
இலக்க த்மதத் தூண்டி அக்குழந்மதயின் முதன் ம ொழியொக ஆங்கிலம்
உருவொவதற்குக் கர ிய ொக விளங்குகின்றது. ஒருவொின் தொய்ம ொழி அவரது
முதன் ம ொழியொகும் என்பது நிச்சய ற்ற ஒன்றொகும் என்பது
உளம ொழியியலொளர்கள் கருத்தொகும்.
ஒரு குழந்மத ஒரு ம ொழிமயக் கற்றுக் மகொண்ட பின் கற்றுக் மகொள்ளும்

ற்மறொரு ம ொழிஜய இரண்டொம் ம ொழியொகும். இரண்டொம் ம ொழிக்கற்றலின்
ஜபொது, இவ்விரண்டொம் ம ொழி அம் ொ வனின் தொய்ம ொழி அல்லது முதன்
ம ொழியின் தொக்கத்திற்கு உள்ளொவது இயல்பொனமதொன்றொகும். ஆயினும்,
இம்முதன்ம ொழியின் தொக்கம் இரண்டொம் ம ொழிக்கற்றலுக்குத் தமடயொக
ட்டுஜ உள்ளது என்றொல் அது உண்ம யன்று. சிற்சில ச யங்களில் முதன்
ம ொழியிலுள்ள சில இலக்க க் கூறுகள் இரண்டொம் ம ொழிஜயொடு ஒத்திருக்கும்
ஜவமளயில், இவ்வொறொன இலக்க க்கூறுகள் இரண்டொம் ம ொழிக்கற்றலுக்கு
உதவி நல்குவனவொகவும் இருக்கின்றன. ஒலியன் உச்சொிப்பில் ஏற்படும்
பிமழகளுக்குத் தொய் ம ொழி, முதல் ம ொழி, இரண்டொம் ம ொழி ஆகியவற்றின்
பங்கும் ிக முக்கிய ொனமதொன்றொக அம கின்றது.
15
ஆய்வு முமறம
இவ்வொய்வு பண்புசொர் ஆய்வொக ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. இவ்வொய்வுக்கொன
தரவுகள் வொமனொலி, மதொமலக்கொட்சி, இம ய சமூக ஊடகங்களின் மூலம்
மபறப்பட்ட கொமனொளிகளில் மூலம் கிமடக்கப்மபற்றன. கிமடக்கப்மபற்ற
கொம ொளிகளின் உதொர ங்கள் QR குறியீடொக இவ்வொய்வுக்கட்டுமரயில்
இம க்கப்பட்டுள்ளன. இக்கொம ொளிமயக் கொண்பதற்குத் திறன்ஜபசியில் QR
Reader குறுஞ்மசயலிமயப் Play Store-இல் இருந்து இலவச ொகப் பதிவிரக்கம்
மசய்தல் ஜவண்டும். அக்குறுஞ்மசயலிமயப் பயன்படுத்தி கட்டுமரயில் உள்ள QR
குறியீட்மட வருடி (scan) அக்கொம ொளிமயத் திறன்ஜபசியின் மூலம் கொ லொம்.
தவறொக உச்சொிக்கப்படும் ஒலியன்கள் ஜகொர்டர் (1981) அவர்களின் பிமழயொய்வு
முமறயின்படி பகுப்பொயப்பட்டு ஒலியன்கள் உச்சொிப்புகளில் உள்ள தவறுகளும்
அதற்கொன கொர ங்களும் ஆரொயப்பட்டன. ஜகொர்டொின் (1977) இப்பிமழயொய்வு
முமறயிமனக் கரு ொகரன் & ம யொ (2007) ஜபச்சிஜலொ எழுத்திஜலொ
ஒழுங்கற்றுக் கொ ப்படும் சில வழுக்கள்கமளத் தவறுகள் என்றும் பிமழகள்
என்றும் வமகப்படுத்தியுள்ளனர். தவறு என்பது ஒஜர வழுக்கள் சில இடங்களில்
சொியொகவும் ற்மறொரு இடத்தில் தவறொகவும் உச்சொிக்கப்படஜவொ எழுதப்படஜவொ
மசய்தல் ஆகும். ொறொக, பிமழ என்பது ஒஜர வழு பல இடங்களில் ீண்டும்
ீண்டும் மசய்யப்படுதமலக் குறிக்கும். ஆக, இவ்வொய்வில் ஒஜர வழு ீண்டும்
ீண்டும் ஏற்படும் சூழலில் அமவ தரவுகளொகத் ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்டுப்
பிமழயொய்விற்கு உட்படுத்தப்பட்டது.
ஒலியன் உச்சொிப்புத் தவறுகளும் கொர ங்களும்

ஒலியுறுப்புகளின் சிக்கல்
ஒலியன் உச்சொிப்புத் தவறுகளுக்கு ஒலி உறுப்புகளில் உள்ள ஜகொளொறுகளும்
கொர ொக அம யலொம். இவ்வொறு ஒலி உறுப்புகளின் ஜகொளொறுகளினொல்
ஏற்படும் உச்சொிப்புத் தவறுகமளக் கற்றல் கற்பித்தல் நடவடிக்மககளின் மூலம்
தீர்வு கொண்பது கடின ொகும். ருத்துவ ொீதியில் சொியொன நடவடிக்மக எடுப்பதற்கு
ஆசிொியர் மபற்ஜறொர்களிடம் பொிந்துமர மசய்யலொம். எனினும், ஆசிொியர்கள்
நொப்பிறழ் பயிற்சிகள் ஜபொன்ற நடவடிக்மககள் மூலம் இச்சிக்கமலக் கமளய
நடவடிக்மக எடுக்க முயற்சிக்கலொம். கொட்டொக, கீழ்கொணும் குழந்மதகளின்
நொக்கு, உதடு ஆகியவற்றில் உள்ள ஜகொளொறுகமளக் கொ லொம். (படம் 2,
http://www.minfirm.com/category/birth-defects இல் இருந்தும் படம் 3,
http://dysphagiaandcleftpalate.weebly.com/anatomy--physiology.html இல்
இருந்தும் எடுக்கப்பட்டமவ).
16
படம் 2: ஒலியுறுப்புக் ஜகொளொறுகள்
படம் 3: ஒலியுறுப்புக் ஜகொளொறுகள்
தொய் ம ொழி அல்லது முதல் ம ொழியின் தொக்கம்

த ிழ் ம ொழியிமனத் த ிழர் அல்லொஜதொரும் பிற ம ொழிமய முதல் ம ொழியொகக்
மகொண்ட த ிழர்களும் ஜபசும்மபொழுது அவர்களது தொய் ம ொழியும் முதல்
ம ொழியும் ஒலியன் உச்சொிப்பில் தவறு இமழப்பதற்கு வழி வகுக்கின்றன.
இவ்விருதரப்பினருக்கும் த ிழ்ம ொழி இரண்டொம் ம ொழியொகஜவொ அல்லது அயல்
ம ொழியொகஜவொ இருக்கும் நிமலயில் இச்சூழல் ஏற்படுகின்றது. முத்துசண்முகம்
(2013) பிற ம ொழிமயக் கற்கும் மபொழுது ஏற்படும் உச்சொிப்புப் பிமழகளுக்கு
மூன்று வமகயொன இடர்பொடுகமள முன்மவக்கின்றொர். முதலொவது, தன் தொய்
ம ொழியில் இல்லொத ஒலியன், இரண்டொவது ொற்மறொலிகள், இறுதியொக ஒலியன்
வருமக இடங்கள் ஆகும்.
உதொர ொக, த ிழில் உள்ள ொற்மறொலிகள் ஜ ற்கூறிய இவ்விரு

தரப்பினருக்கும் பல சிக்கல்கமள ஏற்படுத்தும். கொட்டொக, அமடப்மபொலியன் /க்/
என்பது ஒலியன் /k/. இவ்மவொலியனின் ொற்மறொலியன்களொக, /k/, /g/, /x/ ஏற்றுக்
17
மகொள்ளப்படுகின்றன (கரு ொகரன் & ம யொ, 2007). ஜ ஜல கூறப்பட்ட
தரப்பினர் ‘க்’ என்ற எழுத்துருமவக் கொணும்மபொழுது /k/ என்ற ஒலியனொக
ட்டுஜ ஒலிக்கும் மபொழுது உச்சொிப்புப் பிமழ ஏற்படுகின்றது. இமதப் ஜபொலஜவ
குற்றியலுகரத்மத முற்றியலுகர ொக உச்சொிக்கும் நிமலமயயும் கொ
முடிகின்றது. குற்றியலுகரமும் /உ/ என்ற உயிமரொலியனின் ொற்மறொலியொக
உள்ளது (அகஸ்தியலிங்கம், 2011).
கீழ்கொணும் QR குறியீட்டில் உள்ள கொம ொளியில் ஆங்கிஜலயர் ஒருவர் த ிழ்ப்

பொடமலப் பொடும்மபொழுது இம் ொதிொியொன உச்சொிப்புப் பிமழகள் ஏற்படுவமதக்
கொ முடிகின்றது.
படம் 4: உச்சொிப்புப் பிமழ - /ழ்/
இவ்வொறொன சூழலில் ஆசிொியர் ொ வொின் ம ொழிச்சூழல், முதல் ம ொழி

ஆகியவற்மறக் கருத்தில் மகொண்டு கற்றல் கற்பித்தமல நடத்துதல் ஜவண்டும்.
கற்ஜபொர் த ிமழத் தொய்ம ொழியொகக் மகொள்ளொதவர்களொக இருக்கும் நிமலயிலும்
த ிழர்களொக இருந்தும் முதல் ம ொழி த ிழொக இல்லொத சூழலிலும் இவ்வொறொன
பிமழகள் ஏற்படுவது இயல்ஜப. ஆக, ஆசிொியர்கள் ொற்மறொலிகமளத்
மதளிவுபடுத்தி விளக்கம் அளிப்பது இச்சிக்கமலத் தீர்க்க உதவும்.
வட்டொர வழக்கின் தொக்கம்

த ிழ்ம ொழியின் ஒலியன் உச்சொிப்பு, வட்டொர வழக்கிற்கு ஏற்ப சில
ொறுதல்கமளக் மகொண்டிருக்கும் நிமலமயயும் கொ லொம். உதொர ொக,
[ ண்புழு] என்ற ஒலிச்சூழலில் உள்ள /ண்/ என்ற மூக்மகொலியன் [ ம்புழு] எனக்
கூறப்படுவமதக் கீழ்கொணும் QR குறியீட்டில் கொ ப்படும் கொம ொளியில்
ஜகட்கலொம்.
18
படம் 5: உச்சொிப்புப் பிமழ /ண்/ - /ம்/
இங்கு /ண்/ என்ற மூக்மகொலியன் /ம்/ என்ற மூக்மகொலியனொக ஒலிக்கப்படுவதற்கு

வட்டொர வழக்குக் கொர ொக அம கின்றது. ஜ லும், இலங்மகத் த ிழர்கள் /எ/
என்ற உயிமரொலியமன இதழ் விொி முன் உயிரொக உச்சொிக்கொதமதக் கீஜழயுள்ள
கொம ொளியில் கொ லொம். இந்தக் கொட்டும் ஒரு வட்டொர க்களின் ொறுபட்ட
உச்சொிப்பிமனக் கொட்டுகின்றது.
படம் 6: உச்சொிப்புப் பிமழ - /எ/
ஜலசிய நொட்டில் த ிழ்ம ொழிப் பயன்பொட்டில் வட்டொர வழக்கு, ஒலியன்கமளப்

பிமழயொக உச்சொிக்கும் நிமலக்கு இட்டுச்மசல்வமதக் கொண்பது அொிது.
இரண்டொம் ம ொழிக் கற்றல்

ஜலசிய நொட்டில் வட்டொர வழக்கு த ிழ் ஒலியன் உச்சொிப்மபப் பொதிக்கொத நிமல
இருப்பினும் த ிழர்கள் தொங்கள் கற்றுக் மகொள்ளும் இரண்டொம் ம ொழி தொய்
ம ொழியொன த ிழில் பொதிப்மப உண்டொக்கக்கூடிய நிமல உள்ளது. இரண்டொம்
ம ொழி அல்லது அயல்ம ொழிக் கற்றலில் தொய் ம ொழியின் தொக்கம் ஏற்படுவது
ஜபொல அதற்கு எதிர் ொறொன சூழலும் ஏற்பட வொய்ப்புண்டு. ஒருவர் கற்றுக்
மகொள்ளும் இரண்டொம் ம ொழியின் ஒலியன் உச்சொிப்புத் தொய் ம ொழியின் ஒலியன்
உச்சொிப்பில் தொக்கத்மத ஏற்படுத்தும் நிமலமயயும் உண்டொக்கும். த ிழ்
19
மதொடக்கப்பள்ளியில் பயிலும் ொ வர்கள் லொய் ம ொழிமயயும் ஆங்கில
ம ொழிமயயும் இரண்டொம் ம ொழியொகக் கற்கின்றனர். அம்ம ொழிகளில் உள்ள
ஒலியன்கள் அம் ொ வர்கள் உச்சொிக்கும் த ிழ்ம ொழியின் ஒலியன்களின்
உச்சொிப்மபப் பொதிக்கக்கூடும்.
ம ொழி ஆளும க் குமறவும் அக்கமறயின்ம யும்

த ிழ்ம ொழியில் உள்ள ஒலியன்கமளச் சொியொக உச்சொிப்பதன் அவசியத்மத
அறியொத நிமலயும் அக்கமறயின்ம யும் இவ்வொறொன ஒலியன்களின் தவறொன
உச்சொிப்புகளுக்குக் கொர ொக அம கின்றன. ஊடகங்களில் த ிமழப்
ஜபசுஜவொரும் தங்களின் பொ ியொகத் த ிழ் ஒலியன்கமளப் பிற ம ொழிமயப்
ஜபொன்று உச்சொிப்பதும் இதற்குக் கொர ொக அம கின்றது. மதொடர் நிமலயில்
இந்தப் பொ ிமயக் ஜகட்ஜபொரும் பின்பற்றி தவற்மறத் மதொடர்ந்து
மசய்கின்றனர். கொட்டொக, கீஜழ உள்ள கொம ொளியில் த ிழஜர /ழ்/ என்ற
ஒலியமன /ல்/ என ஒலிப்பமதக் ஜகட்க முடிகின்றது.
படம் 6: உச்சொிப்புப் பிமழ /எ/
[கண் பொர்மவ] என்ற மசொற்மறொடொில் உள்ள /க்/ என்ற ஒலியமன /k/ என்ற
ஒலியனொக உச்சொிக்கொ ல் /g/ என்ற ொற்மறொலியனொக உச்சொிக்கும் வொமனொலி
மபொதுநல அறிவிப்பும் இதற்குத் தக்கச் சொன்றொகும். இச்சிக்கமலக் கமளய
ஆசிொியர்கள் ொ வர்களுக்குச்சொியொன உச்சொிப்மப ஒலியுறுப்புகளின்
தும யுடன் ஜபொதித்தல் அவசியம். ஜ லும், சொியொன உச்சொிப்புகளின்
கொட்டுகமள வொசித்ஜதொ கொம ொளியின் மூலம் கொட்டலொம். ஊடகங்களில்
பயன்படுத்தப்படும் தவறொன உச்சொிப்மபக் கண்டுபிடித்துத் திருத்தம் மசய்ய
மவப்பதன் மூலமும் இச்சிக்கமலக் கமளயலொம்.
முடிவுமர
த ிழ் ஜபசுஜவொர் த ிழ் ஒலியன்கமளப் பிமழயொக உச்சொிப்பதற்கு ஒலியுறுப்பின்
சிக்கல், தொய் ம ொழி அல்லது முதல் ம ொழியின் தொக்கம், வட்டொர வழக்கின்
20
தொக்கம், இரண்டொம் ம ொழிக் கற்றல், அக்கமறயின்ம ஆகியவற்மறக்
கொர ங்களொகக் மகொள்ளலொம். இச்சிக்கல்கமள ஆசிொியர் ஒருவர் கமளவது
சொத்திய ொகொது. ஆயினும், இக்கொர ங்களொல் ஏற்படும் த ிழ் ஒலியன்
உச்சொிப்புப் பிமழகமளத் தவிர்க்கவும் சொியொக உச்சொிக்கவும் நடவடிக்மக எடுக்க
இயலும். ஐந்தில் வமளயொதது ஐம்பதில் வமளயொது என்பர். ஆகஜவ, மதொடக்கப்
பள்ளியில் இருந்ஜத இச்சிக்கல் கமளயப்பட ஜவண்டும். கற்றல் நடவடிக்மகயின்
ஜபொஜதொ அல்லது மசயலொய்வு வழியொகஜவொ இச்சிக்கல்கள் தீர்க்கப் பட்டொல்
த ிழ் ம ொழிமயப் ஜபசுஜவொர் த ிழ் ஒலியன்கமளச் சொியொக உச்சொித்துத் தொங்கள்
கூற வரும் கருத்திமனத் மதளிவொகக் கூற வழி ஜகொலும்.
தும நூல் பட்டியல்

அகஸ்தியலிங்கம், ச. (2011). த ிழ் ம ொழி அம ப்பியல். சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன்
த ிழொய்வகம்.
கரு ொகரன், க. & ம யொ, வ. (2007). ம ொழியியல். சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன்
த ிழொய்வகம்.
க பதி, வ., இரத்தினசபொபதி, ப., ம யரொ ன், ப., சந்திொிகொ, ர., & வி யொ, க.
(2013). பொடப்மபொருள் ற்றும் த ிழ் கற்பித்தல் (மபொதுத் த ிழ்).
மசன்மன: சொந்தொ பப்ளிஷர்ஸ்.
முத்துச்சண்முகன். (2013). இக்கொல ம ொழியியல். மசன்மன: பொொி நிமலயம்.
விசுவநொதம், கி, ஆ, மப. (1969). த ிழின் சிறப்பு. மசன்மன: பொொி நிமலயம்.
Corder, S. P. (1981). Error Analysis and Inter language. Oxford: Oxford
University Press.
21
இயல் 2
த ிழ் ம ொழியில் ஆங்கில ம ொழி கடன் மசொற்களின் ஒலியன் ொற்றங்கள்

(Phonological Changes of English Loan Words in Tamil)
சு .புஷ்பரொ ி
(S. Pushpa Rani)
Department of Indian Studies, Faculty of Arts and Social Sciences,
University of Malaya, 50603 Kuala Lumpur.
pushpa_sse86@yahoo.com
இவ்வொய்வின் ஜநொக்க ொனது ஆங்கில ம ொழியில் இருந்து த ிழ் ம ொழிக்குக்

கடன்மபறப்படும் மசொற்களின் ஒலியன் ொற்றங்கமள ‘ஒப்தி ொலித்திக்’
ஜகொட்பொட்டின் அடிப்பமடயில் ஆரொய்வதொகும். இவ்வொய்விற்குத் ஜதமவயொன
தரவுகள் 200முதல் 2016 வமர மவளியொன லொயொப் பல்கமலக்கழகத்தின்
‘ஜபரமவக் சிறுகமத மதொகுப்பு நூல்களில் இடம்மபற்ற ஆங்கிலச் மசொற்கள்
ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இச்சிறுகமத மதொகுப்புகளில் இருந்து 3661
ஆங்கிலச் மசொற்கள் பட்டியலிடப்பட்டன. இவற்றுள் ஜவர்ச்மசொற்கள் ட்டும்
அமடயொளம் கொ ப்பட்டு ஆய்வுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இக்கடன்
மசொற்கள் ‘ஒப்தி ொலித்திக் கட்டம ப்பு’ வழி உயிர், ம ய் எழுத்துகளின்
ஜதொன்றல், திொிதல், மறதல் ஜபொன்ற அம ப்பில் ஏற்பட்ட ஒலியன்
ொற்றங்கமள இவ்வொய்வு உள்ளடக்கி உள்ளது.*ŋ#, *#VV(eɪ), MAX IO, MC >>
FC எனும் ‘ஒப்தி லித்திக்’ கூறு இவ்வொய்வில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கருச்மசொற்கள்: கடன்மசொல், ஒப்தி ொலித்தி ஜகொட்பொடு, கட்டம ப்பு,

ஒலியியல்
Keywords: Loanword, Optimality Theory, Constraint, Phonology
22
அறிமுகம்
ம ொழியின் அடிப்பமடக் கூறுகளில் ஒன்று ொற்றம். இவ்வுலக ம ொழிகள் யொவும்
நித்தம் பல ொற்றங்கமளப் மபற்று ஜ லும் தங்கள் தரத்திமன வளர்த்த வண் ம்
உள்ளன. இத்தமகய ொற்றம் பிற ம ொழிகளில் இருந்து கடன் மபற்றுத் தங்கள்
கமலக்களஞ்சியத்மத அதிகொிப்பதும் அடங்கும். இவ்வொறு கடன் மபறப்படும்
மசொற்கள் தத்தம் ம ொழிகளின் இலக்க க் கூறுகமளப் பின்பற்றொ ல் கடன்
மபறப்பட்ட ம ொழியின் இலக்க க் கூறுகளுக்கு ஏற்ப தன்மன ொற்றிக்
மகொண்டு ம ொழிகளின் விதிமய ீறுமகயில் ஒலியன் அம ப்பிற்குப் மபொிதும்
பொதிப்பிமன ஏற்படுத்துகின்றது. உலக நொடுகளில் பரவலொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் த ிழ் ம ொழி, தொம் வொழும் ஜதசத்து ஆட்சி ம ொழிக்கு
அடிப்ப ிய ஜவண்டிய நிமல நிகழ்கிறது. த ிழ் நொடு, சிங்மக‚ இலங்மக,
ஆஸ்திஜரலியொ, அம ொிக்கொ ற்றும் இதர ஐஜரொப்பொ கண்ட நொடுகள்
ஆகியவற்றில் த ிழ் ம ொழியில் ஆங்கிலத் தொக்கம் ஜலசிய ண் ிலும்
கொ ப்படுகின்றது. இதுவமர ஜலசியொ த ிழில் கொ ப்படும் பிற ம ொழி
கலப்புச் மசொற்கமள ஆரொயும் பல ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன.
அவ்வொய்வுகளில் கடன்மசொற்கமளப் பட்டியலிடும் முயற்சி ஆழ ொகக்
கொ ப்படுகின்றது. ஆனொல், இவ்வொய்வொனது கடன் மசொற்களின் ஒலியன்
ொற்றங்கமள ஆரொயும் ஜநொக்கில் அம ந்துள்ளது. இவ்வொய்விற்குத் தும யொக
‘ஒப்தி ொலித்தி’ ஜகொட்பொடு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஒப்தி ொலித்தி’ ஜகொட்பொடு (Optimality Theory)

‘ஒப்தி ொலித்தி’ ஜகொட்பொடொனது (OT) ஒலியன் ஆய்வுகளில் ிக எளிம யொன
கண்டுப்பிடிப்பொக உள்ளது. இதற்கு முன்னதொக இருந்த கட்டம ப்புகள்
கடின ொகவும் ம ொழியின் இலக்க க் கூறுகமள ஒலியன்கஜளொடு ஒப்பிட்டுப்
பொர்க்க சிக்கல்கமளயும் எதிர்ஜநொக்கி இருந்தன. பின்னர், 1990ஆம் ஆண்டுகளில்
ஆலன் ற்றும் சுஜ ொலன்ஸ்கி ஆகிய இருவரும் ஒலியனில் புதிய ொறுதமலக்
மகயொண்டனர். இவர்களின் யுத்தியொனது உலகலொவிய இலக்க முமறமயப்
பின்பற்றும் வமகயில் அம க்கப்பட்டது. இக்ஜகொட்பொட்டில் சில முக்கியக்
கூறுகள் கவனத்தில் மகொள்ளப்படுகின்றன. அமவயொனமவ, Input, Output, GEN,
CON, EVA ஆகியனவொகும்.
23
Input-எனப்படுவது ஒரு ம ொழியில் உள்ள மசொல்மலஜயொ அல்லது ஜவறு
ம ொழியில் இருந்து கடன் மபறப்பட்ட மசொல்மலஜயொ நொம் மதொிவு மசய்து
அதமன அட்டவம யில் மபொருத்துதல் ஆகும். Output-எனப்படுவது நொம்
மதொிவு மசய்த Input-க்கு ஏற்ற ஒத்த ஒலியன் மசொற்கமளப் பட்டியலிடும்
ப ிமயச் மசய்திடும். ஓர் உருபு Input-ஒலியஜனொடு ஒத்துப் ஜபொனொலும் அதற்கு
Output ஆகும் தகுதி உண்டு. GEN-யின் ப ி Input-க்கு ஏற்ற Output-கமளப்
பட்டியலிட்டுத் தருதலொகும். இஃது ஒலியன் அடிப்பமடயில் எல்லொ ஏற்புமடய
மசொற்கமளயும் ஏற்றுக் மகொள்ளும் தன்ம மய உமடயது.
CON-இன் ப ியொனது Input ற்றும் Output-க்கு ஏற்ற உலகளொவிய இலக்க க்

கூறுகமள உட்புகுத்துவது ஆகும். இதில் Faithfulness Constraints ற்றும்
Markedness Constraints என இரு வமக உண்டு. EVA-வின் ப ி Output-களில்
இலக்க க் கூறுகளில் ிகச் சிறப்பொகத் ஜதர்வு மசய்யப்பட்ட Output-மய
மவற்றியொளரொக அறிமுகம் படுத்துவதொகும். அஜதொடு, மவற்றியொளர் எந்த
அடிப்பமடயில் ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்டொர் என்பமதயும் ிகச் சொியொகவும்
மதளிவொகவும் விளக்கும் ப ிமயச் மசய்திடும்.
கட்டம ப்பு
Catering - /'keɪtərɪŋ/
/k/ /ei/ /t/ /e/ /r/ /i/ /ng/
க் எஇ ட் எ ர் இ ங்
Faithfullness contrainst
MAX-IO
அமனத்து input கூறுகமளயும் output மகொண்டிருக்க ஜவண்டும்.
Markedness constraints
*ŋ#
/ŋ/ மசொல்லின் இறுதியில் வர அனு தி இல்மல.
24
*#VV(eɪ)
கூட்மடொலிகள் (diphthongs) மசொல்லின் முதலில் ட்டுஜ வரும்.
Catering  MAX-IO *ŋ# *#VV(eɪ)

மகஇமடொிங் * *! *!
b. மகயிட்ொிங் *! *! *
c. மகயிட்ொிங்கு *! * *!
அட்டவம 1 கூட்மடொலிகள் (diphthongs)
கடன் மபறப்பட்ட ம ொழியில் [மகஇமடொிங்] என்ற மசொல் ஜதர்வொகி உள்ளது. ஒரு

ம ொழியில் இருந்து மபறப்பட்ட மசொல்லில் உள்ள அமனத்துக் கூறுகமளயுஜ
MAX-IO CON அடிப்பமடயில் Output மகொண்டிருக்க ஜவண்டும் என்ற
அடிப்பமடயில் [மகஇமடொிங்] மசொல் ஜதர்வொகி உள்ளது. ஆனொல், அது மபருநர்
ம ொழியில் இலக்க க் கூறுகமள ீறி உள்ளது. கொர ம் த ிழ் ம ொழியின்
இலக்க ொீதியில் /ங்/ எனும் ஒலியன் மசொல்லின் இறுதியில் வரொது. அஜதொடு,
உயிமரழுத்தொகிய /இ/ மசொல்லின் இமடயில் தனித்து நிற்கொது. ஏமனய இரண்டு
மசொற்களில் [மகயிட்ொிங்] என்ற மசொல் MAX-IOஐயும் இறுதியில் /ங்/ ஒலியன்
எழுத்து வரொது எனும் விதிகமள ீறி உள்ளது. [மகயிட்ொிங்கு] எனும் மசொல் த ிழ்
ம ொழியின் இலக்க க் கூறுகமளப் பின்பற்றித் தன்னுள் சில ொற்றங்கமள
ஏற்படுத்தி உள்ளது. அமவயொனமவ, /இ/ ஒலியன் /யி/ ொற்றம் மகொள்ளத் த ிழ்
ம ொழியில் மசொல்லின் இமடயில் வரும் உயிமரழுத்துகள் ம ய்மயழுத்துடன்
சொர்ந்து உயிர்ம ய் எழுத்தொகத் திொிந்து வரும் ஜநொக்கில், /ய்/ எனும் ம ய்மயழுத்து
/இ/ எனும் உயிருடன் இம க்கப்பட்டு /யி/ ஒலியனொக ொற்றம் கண்டுள்ளது.
அஜதொடு, /ங்/ ஒலியஜனொடு மசொல் முடிவுறொது எனும் இலக்க அடிப்பமடயில்
/கு/ எனும் ஒலியமனத் தன்னுள் இம த்துக் மகொண்டு கடன் மபறப்பட்ட
ம ொழிக்கு விசுவொச ொக ொற்றம் கண்டுள்ளது. ஆனொல், கடன் மகொடுத்த
ம ொழியின் இலக்க விதிக்கு ொற்றம் கண்டிருப்பதொல் அச்மசொல்
ஜ ற்மகொடுக்கப்பட்ட OT அட்டவம யில் ஜதர்ந்மதடுக்கப்படவில்மல.
25
மகஇமடொிங்  *ŋ# *#VV(eɪ) MAX-IO
a. மகயிட்ொிங்கு * * *!
b. மகயிட்ொிங் *! * *!
c. மகஇமடொிங் *! * *
அட்டவம 2த ிழ் : இலக்க அடிப்பமடயில் ஜதர்வொகி உள்ள மசொல்
அட்டவம 2-இல் மகொடுக்கப்பட்டுள்ள மூன்று மசொற்களில் த ிழ் இலக்க

அடிப்பமடயில் ஜதர்வொகி உள்ள மசொல் [மகயிட்ொிங்கு]. கொர ம் த ிழ் இலக்க
விதிப்படி [ங்] எனும் ம ல்லின எழுத்துச் மசொல்லின் இறுதியில் வரொது. ஆகஜவ,
[மகட்ொிங்] ற்றும் [மகஇமடொிங்] ஆகிய இரண்டு மசொற்களும் *ŋ# எனும்
விதியிமனப் பின்பற்றொததனொல் த ிழ் இலக்க அடிப்பமடயில் ஜதர்வு
மசய்யப்படவில்மல. இவ்விரண்டு மசொற்களும் கடன் மகொடுக்கப்பட்ட
ம ொழிக்கு விசுவொச ொகவும் கடன் மபறப்பட்ட ம ொழிக்கு எதிரொக இருப்பதனொல்,
OT முமறயில் நிரொகொிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆகஜவ,
EVAL: *ŋ#, *#VV(eɪ), MAX IO, MC >> FC. இதன் அடிப்பமடயில் Faithfullness
contrainstஐ விட Markedness constraints இங்கு மவற்றியொளரொகக் கருதப்பட்டுக்
கடன் மபறப்பட்ட ம ொழியின் இலக்க அடிப்பமடயில் [மகயிட்ொிங்கு] எனும்
மசொல்மலத் ஜதர்வு மசய்து வழங்கியுள்ளது.
ஒட்டுநிமல ம ொழியொகிய த ிழ் (பல கூறுகமள ஒரு மசொல்லில் மகொண்டிருத்தல்)
தனக்குத் ஜதமவப்படும் மபொழுது தொரொள ொகப் பல புதிய கூறுகமள ஏற்றுக்
மகொள்ளும் பண்பிமனக் மகொண்டது. இத்தமகய நிமலயில் சில புதிய
மசொற்கமளத் தன்னுள் இம க்மகயில் ஒலியன் ொற்றம ப்புத்
ஜதமவப்படுகின்றது. இத்தமகய நிமலயில் அப்புதிய மசொல்லில் ஜதொன்றல்,
மறதல், திொிதல் ஜபொன்ற ஒலியன் அடிப்பமடயிலொன ொற்றங்கள்
நிகழ்கின்றன. OT இம் ொற்றங்கமளத் மதளிவொக விவொிக்கும் வமகயில்
பயன்படுகின்றது. இவ்வொய்வு த ிழ் ம ொழியின் ஆங்கிலக் கடன் மசொற்கள் த ிழ்
ம ொழியின் இலக்க ொீதிக்கு ஏற்ப ொற்றம க்கப்பட்டுச் சொியொன
பயன்பொட்டிமன வழங்கும் வமகயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது.
26
Gussenhoven, C. & Jacobs, H. (2011). Understanding Phonology:
Understanding language (3rd ed.). London, UK: Hodder Education.
Haugen, E. (1950). The Analysis of Linguistic Borrowing. Einar Language, Vol
26, 210-231.
Kager, R. (1999). Optimality Theory. Cambridge: Cambridge University Press.
Prince, A. and Smolensky, P. (2004). Optimality Theory: Constraint Interaction
in Grammar. UK: Blackwell.
Ramasamy, M. (2012). Optimality in Tamil Teaching. International Conference
on Teaching & Learning Tamil 2012, 02 Jun 2012 to 05 Jun 2012,
Department of Indian Sudies, UM & Kalaignaan Pathipagam &
Anuragam, India: Chennai.
27
இயல் 3
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்: ஓர் ஒலியியல்

ஆய்வு
(Tamil Loanwords in Malay: A Phonological Research)
பொ. தஜனந்திரன்
(B.Thanenteran)
Department of Malaysian Languages and Applied Linguistics,
Faculty of Languages and Linguistics,
thanenteran@gmail.com
. இளந்த ிழ்
(M. Elanttamil)
elanttamil@um.edu.my
இந்த ஆய்வுக் கட்டுமர, தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம்

மபறும் ஜபொது ஏற்படும் ஒலியியல் ொற்றங்கமளக் கண்டறியும்
ஜநொக்கத்திற்கொகப் பமடக்கப்பட்டுள்ளது. கந்தசொ ி (2010), மசல்வரொ ி (2015)
ஆகிஜயொொின் ஆய்வு நூல்களில் மதொகுக்கப்பட்டுள்ள லொய்ம ொழியில்
கடனொக்கம் மபற்ற சு ொர் 887 த ிழ்ச் மசொற்களில், தனித்த ிழ் மசொற்களொக
நிறுவப்பட்ட 87 மசொற்கள் ட்டுஜ இந்த ஆய்வின் தரவுகளொகக்
மகொள்ளப்பட்டன. இந்த ஆய்வு Chomsky & Halliday (1968) ஆகிஜயொொின்
ஒலியியல் உருவொக்கக் ஜகொட்பொட்மட (Theory of Phonology Generative)
28
அடிப்பமடயொகக் மகொண்டு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. இக்ஜகொட்பொட்டின்
அடிப்பமடயில் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச்
மசொற்களில் ஏற்பட்டுள்ள ஒலியியல் ொற்றங்கள் 8 விதிகளின் தும மகொண்டு
நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆய்வில் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள
தனித்த ிழ்ச் மசொற்கமளச் சொன்றுகளுடன் நிறுவும் வழிமுமறகளும்
விவொிக்கப்பட்டுள்ளன.
கருச்மசொற்கள்: ஒலியியல் ொற்றங்கள், ஒலியியல் உருவொக்கக் ஜகொட்பொடு,

கடனொக்கம், தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள், லொய்ச் மசொற்கள்
Keywords: Borrowing, Loan words, Malay words, Phonologycal changes,
Tamil words, Theory of Phonology Generative
ம ொழி நொள்ஜதொறும் வளர்வதொகும். ம ொழியின் தன்ம க்ஜகற்ப புதிய
மசொற்கமள உருவொக்குவதொலும் பிறம ொழிகளிலிருந்து கடன் மபறுவதொலும் ஒரு
ம ொழி வளர்கிறது (Nik Safiah Karim, 2003). பிறம ொழிகளிலிருந்து கடன்
வொங்கப்படும் மசொற்கள் கடனொக்கச் மசொற்கள் எனப்படுகின்றது. கடனொக்கம்
என்ற இந்தச் மசயல்முமற ஒரு ம ொழியில் நமடமபறும் இயல்பொன நிகழ்வொகும்.
கடனொக்கம் வொயிலொக ஒரு ம ொழிக்குப் புதிய மசொற்கள் ட்டும் வந்து
ஜசர்வதில்மல; ொறொக, அம்ம ொழியில் ம ொழிக்கலப்பும் ஏற்பட்டு விடுகின்றது.
லொய்ம ொழியில் த ிழ்ம ொழிக் கலப்புப் பல நூற்றொண்டுகளுக்கு முன்ஜப

ஏற்பட்டுள்ளதொகக் கந்தசொ ி (2010) நிறுவியுள்ளொர். பழந்த ிழகத்திற்கும்
லொயொவிற்கும் இமடஜய நிலவிய மதொன்ம யொன மதொடர்ஜப இதற்கு முக்கியக்
கொர ொகும். கிறிஸ்துவுக்கு முன்னஜர இவ்விரு நொடுகளுக்கிமடஜய மதொடர்பு
இருந்ததொகக் கந்தசொ ி (2010) குறிப்பிட்டுள்ளொர். இவ்விரு நொடுகளுக்கும் இருந்த
மதொடர்பிமன வரலொற்று ஆசிொியர்கள், ஐஜரொப்பியர்களின் வருமகக்கு முன்
ஏற்பட்ட மதொடர்பு என்றும் ஐஜரொப்பியர்களின் வருமகக்குப் பின் ஏற்பட்ட
மதொடர்பு என்றும் இருமபரும் பிொிவுகளொகப் பிொித்துள்ளனர். முதல்
கொலக்கட்டத்தில் அரசியல் ற்றும் வ ிக கொர ங்களொல் இவ்விரு
நொடுகளுக்கும் மதொடர்பு ஏற்பட்டுள்ளது. இரண்டொம் கொலக்கட்டத் மதொடர்பு,
த ிழர்கமளக் கூலிகளொக அமழத்து வந்த ஆங்கிஜலயர்கள் ஏற்படுத்தியது.
இவ்விரு கொலக்கட்டத்திலும் த ிழ்ம ொழிச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கலக்கத்
மதொடங்கின.
29
கந்தசொ ியின் (2010) ‘த ிழ்- லொய் மசொல் அரங்கம்’ எனும் ஆய்வு நூலில்
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள த ிழ்ச் மசொற்களும் ச ஸ்கிருத
மசொற்களும் வரலொற்று அடிப்பமடயில் பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டுள்ளன. ஜ லும்,
மசல்வரொ ியின் (2015) ‘த ிழ்ம ொழியிலிருந்து லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம்
மபற்ற மசொற்கள்’ எனும் ஆய்வு நூலில் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள
த ிழ்ம ொழிச் மசொற்கள் மபொருண்ம யியல் அடிப்பமடயில் பகுப்பொய்வு
மசய்யப்பட்டுள்ளன. இவ்விரு நூல்களிலும் பட்டியலிடப்பட்ட மசொற்களுள் எமவ
தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்? அச்மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும்
மபொழுது எத்தமகய ஒலியியல் ொற்றங்கள் நிகழ்கின்றன? எனும் ஜகள்விகளுக்கு
விமடகொணும் ஜநொக்கில் இந்த ஆய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
ஆய்வு ஜநொக்கம்
i. லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்கமள
அமடயொளங்கொணுதல்.
ii. லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்ற தனித்த ிழ்ச் மசொற்களில்
ஏற்பட்டுள்ள ஒலியியல் ொற்றங்கமள விவொித்தல்.
‘ லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்: ஓர் ஒலியியல்
ஆய்வு’ என்ற இவ்வொய்வு தரவியல் அடிப்பமடயிலொன ஆய்வு ஆகும். இரண்டு
ஆய்வு நூல்கள் இந்த ஆய்வின் தரவு மூலங்களொகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
கந்தசொ ி (2010), மசல்வரொ ி (2015) ஆகிஜயொொின் ஆய்வு நூல்களில்
ஜசகொிக்கப்பட்ட லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள சு ொர் 887 (267 + 640)
த ிழ்ம ொழிச் மசொற்களில் பிறம ொழி கலப்பு இல்லொத தனித்த ிழ்ச் மசொற்களொக
நிறுவப்பட்ட 87 மசொற்கள் ட்டுஜ இந்த ஆய்வின் தரவுகளொகக்
மகொள்ளப்பட்டன. இந்த 87 மசொற்கமளத் தவிர்த்து பிற 800 மசொற்களில்
ச ஸ்கிருத கலப்பு இருந்ததொல், அவற்மற இவ்வொய்வுக்கு உட்படுத்தவில்மல.
இந்த ஆய்வு Chomsky & Halliday (1968) ஆகிஜயொொின் ஒலியியல் உருவொக்கக்
ஜகொட்பொட்மட (Theory of Phonology Generative) அடிப்பமடயொகக் மகொண்டு
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. இக்ஜகொட்பொட்டின் அடிப்பமடயில் லொய்ம ொழியில்
கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்களில் ஏற்பட்டுள்ள ஒலியியல்
ொற்றங்கள் 8 விதிகளின் தும மகொண்டு நிறுவப்பட்டுள்ளன.
30
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்ற தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்
இந்த ஆய்வில் உட்படுத்தப்பட்ட 87 தனித்த ிழ்ச் மசொற்களும் . ஈஸ்வரனின்
(2000) ’தனித்த ிழ் – ஆங்கிலச் மசொற்மபொதிவு’ என்ற நூலின் தும மகொண்டு
அமடயொளங்கொ ப்பட்டன. இந்த ஆய்வில், கண்டறிந்த லொய்ம ொழியில்
கடனொக்கம் மபற்ற தனித்த ிழ்ச் மசொற்கமள அட்டவம 1-இல் கொ லொம்.
தனித்த ிழ் லொய்ம ொழி

எண் ஒலிப்மபயர்ப்பு ஒலிப்மபயர்ப்பு
மசொற்கள் மசொற்கள்
1. அச்சம் [accam] Ancam [anʧam]
2. அச்சு [accu] Acu [aʧu]
3. அக்கொ [akka:] Kakak [kakaʔ]
4. அம் ொ [amma:] Emak [emaʔ]
5. அண் ன் [anͅnͅan] Nana [nana]
6. அப்பொ [appa:] Abah [abah]
7. அமர [arai] Arai [arai]
8. அறம் [ar̠am] Aram [aram]
9. அடு [adͅu] Aduk [aduʔ]
10. ஆச்சி [a:cci] Aci [aʧi]
11. ஆழம் [a:ḻam] Dalam [dalam]
12. ஆயொ [a:ya:] Ayah [ajah]
13. இமல [ilai] Helai [helai]
14. இழு [iḻu] Hela [hela]
15. கழுமத [kaḻudai] Keldai [keldai]
16. கஞ்சி [kan͂ji] Kanji [kandʒi]
17. கப்பல் [kappal] Kapal [kapal]
18. கப்பு [kappu] Kepung [kepuŋ]
19. கறி [kar̠i] Kari [kari]
20. கமட [kadͅai] Kedai [kedai]
21. கடமல [kadͅalai] Kedelai [kedelai]
22. கடன் [kadͅan] Katan [katan]
31
23. கட்மட [katͅtͅai] Kate [kate]
24. கட்டில் [kaṭṭil] Katil [katil]
25. கொக்மக [ka:kkai] Gagak [gagaʔ]
26. குளம் [kuỊam] Kolam [kolam]
27. குஞ்சம் [kun͂cam] Gunjai [gundʒai]
28. குண்டி [kuṇḍi] Gundi [gundi]
29. குண்டு [guṇḍu] Gundu [gundu]
30. குரு [guru] Guru [guru]
31. கூலி [ku:li] Kuli [kuli]
32. கூட்டு [ku:ṭṭu] Kutu [kutu]
33. மகொப்பமர [kopparai] Kopra [kopra]
34. ஜகொபுரம் [ko:puram] Gapura [gapura]
35. ஜகொட்மட [ko:ṭṭai] Kota [kota]
36. ஜகொயில் [ko:yil] Kuil [kuil]
37. சக்மக [sakkai] Saka [saka]
38. சொம [sa:ṇai] Canai [ʧanai]
39. சும் ொ [cumma:] Cuma [Cuma]
40. சுரம் [curam] Curam [curam]
41. சூமற [cu:r̠ai] Curi [curi]
42. மசப்பு [ceppu] Cepu [cepu]
43. மசருப்பு [ceruppu] Cerpu [cerpu]
44. தங்கு [taŋgu] Tinggal [tiŋgal]
45. தண்டல் [taṇḍal] Tandil [tandɛl]
46. தத்து [tattu] Tatih [tatɛh]
47. தொறு [ta:r̠u] Taruk 1 [tarɔʔ]
48. திங்கள் [tiŋgaỊ] Tanggal [taŋgal]
49. துவர் [tuvar] Tawar [tawar]
50. பருப்பு [paruppu] Parpu [parpu]
51. பவளம் [pavaỊam] Pualam [pualam]
32
52. பயம்பு [payambu] Paya [paja]
53. பொக்கம் [pa:kkam] Pekan [pekan]
54. பொதகம் [pa:tagam] Petaka [petaka]
55. பிடி [piḍi] Bidi [bidi]
56. புமக [pugai] Pugai [pugai]
57. புறம் [pur̠am] Pura [pura]
58. மபட்டி [peṭṭi] Peti [peti]
59. மபட்டகம் [peṭṭagam] Pendaga [pendaga]
60. மபரும [perumai] Permai [permai]
61. மபொடி [poḍi] Podi [podi]
62. மபொக்மக [pokkai] Pokai [pokai]
63. ஜபொல [po:la] Ala [ala]
64. ச்சம் [maccam] Macam [macam]
65. லர் [malar] Melar [melar]
66. ி [maṇi] Manik [manɛʔ]
67. ந்தொரம் [man̠ta:ram] Mandam [mandam]
68. ொமல [ma:lai] Malai [malai]
69. ொ ன் [ma:man] Paman [paman]
70. ொம்பழம் [ma:mbalam] Mempelam [mempelam]
71. ொ ிக்கம் [ma:ṇikkam] Manikam [manikam]
72. ொங்கொய் [ma:ŋga:y] Mangga [maŋga]
73. ீன் [mi:n] Mina [mi:na:]
74. முகம் [mugam] Muka [muka]
75. முதல் [mutal] Modal [modal]
76. மூஞ்மச [mu:n͂cai] Muncung [munʧuŋ]
77. மூர்க்கு [mu:rkku] Murka [murku]
78. நகர் [n̠agar] Negara [negara]
79. நிமர [n̠irai] Nirai [nirai]
80. நீ [n̠i:] Ni [ni]
33
81. நீர் [n̠i:r] Nira [nira]
82. வமக [vagai] Bagai [bagai]
83. வளர் [vaỊar] Bela [bela]
84. வமர [varai] Birai [birai]
85. வட்டில் [vaṭṭil] Batil [batil]
86. விலங்கு [vilaŋgu] Belenggu [beleŋgu]
87. மவண்மட [veṇḍai] Bendi [bendi]
அட்டவம 1: லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்ற தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்
தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் மபொழுது ஏற்படும்

ஒலியியல் ொற்றங்கள்
தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் மபொழுது ஏற்படும்
ஒலியியல் ொற்றங்கள் 8 விதிகளொக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
இரட்டிப்பு ம ய்மயொலி > ஒற்மற ம ய்மயொலி

தனித்த ிழ்ச் மசொற்களில் ம ொழியிமடயில் வரும் இரட்டிப்பு ஒலிகள்
லொய்ம ொழியில் ஒற்மற ஒலியொக ொற்றம் மசய்யப்படுகின்றன. கப்பல் என்ற
மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘kapal’ என்று ஒலி ொற்றம் கண்டுள்ளது. கப்பல் என்ற
மசொல்லின் இமடயில் [p] என்ற அமடப்மபொலி இரட்டித்து வந்துள்ளது.
இச்மசொல்மல லொய்ம ொழியில் கடன் வொங்கும் ஜபொது [p] என்ற ஒலி தனித்து
ஒலிக்கப்படுகின்றது. ஆகஜவ, ம ொழி இமடயில் [pp]  [p] / ொற்றம்
மபறுகின்றது. ஜ லும், கட்டில் என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘katil’ என
பயன்படுத்தப்படுகின்றது. கட்டில் என்ற மசொல்லில் [ṭ] என்ற ஒலி மசொல்லின்
இமடயில் இரட்டித்து வந்துள்ளது. ஆனொல், லொய்ம ொழியில் இவ்மவொலி
ஒற்மற ஒலியொக வந்தம ந்துள்ளது. லொய்ம ொழியில் எந்த அடிச் மசொல்லின்
இமடயிலும் ம ய் இம ஒலிகள் இரட்டிக்கொது. இதன் கொர ொகஜவ கட்டில்
என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் ஜபொது [t] என்ற
அமடப்மபொலி இரட்டிக்கொ ல் அம ந்துள்ளது. ஆகஜவ, ம ொழி இமடயில் [ṭṭ]
[t] / ொற்றம் மபறுகின்றது.
34
மநடில் உயிமரொலி > குறில் உயிமரொலி
தனித்த ிழ்ச் மசொல்லில் இடம்மபறும் அமனத்து மநடில் உயிமரொலிகளும்
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் மபொழுது குறில் ஒலிகளொக ொற்றம்
கொண்கின்றன. கூலி என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘kuli’ என்று
பயன்படுத்தப்பட்டுகின்றது. த ிழில் இடம்மபற்ற [u:] என்ற மநடில் உயிமரொலி
லொய்ம ொழியில் [u] ொற்றம் மசய்யப்பட்டுள்ளது. த ிழில் இடம்மபற்றுள்ள
மநடில் ஒலிகள் அமனத்தும் லொய்ம ொழியில் குறிலொகஜவ ஒலிக்கப்படுகின்றன.
லொய்ம ொழியின் ஒலி அம ப்பில் மநடில் ஒலி இல்லொதஜத இதற்குக்
கொர ொகும். ஆகஜவ, அமனத்து இடங்களிலும் [u:]  [u] / ொற்றம்
மபறுகின்றது. ஜ லும், ஜகொட்மட என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம்
மபறும் ஜபொது ‘kota’ என ொற்றம் கண்டுள்ளது. ஜகொட்மட என்ற மசொல்லில் [o:]
என்ற மநடில் உயிமரொலி லொய்ம ொழியில் [o] என்ற குறில் உயிமரொலியொக
அம ந்துள்ளது. ஆகஜவ, அமனத்து இடங்களிலும் [o:]  [o] / ொற்றம்
அமடகின்றது.
[i] எனும் உயிமரொலி > [he] எனும் கூட்டு ஒலி

தனித்த ிழ்ச் மசொல்லின் முதலில் இடம்மபறும் [i] என்ற உயிமரொலி, [l] என்ற
ருங்மகொலிக்கு முன் வரும்ஜபொது லொய்ம ொழியில் [i] என்ற உயிமரொலி [he]
என்ற கூட்டு ஒலியொக ொற்றம் மசய்யப்படுகின்றது. இமல என்ற மசொல்
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் ஜபொது ‘helai’ என ஒலிக்கப்படுகின்றது.
ஜ லும், இழு என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும்ஜபொது ‘hela’ என
ொற்றம் மபறுகின்றது. இவ்விரண்டு மசொற்களின் முதலில் இடம்மபற்றுள்ள [i]
என்ற முன் இதழ்விொி உயிமரொலி லொய்ம ொழியில் [he] என்று
ஒலிக்கப்படுகின்றது. ஆகஜவ, ம ொழி முதலில் [l] என்ற ருங்மகொலிக்கு முன் [i] 
[he] / ொற்றம் மபறுகின்றது.
[a] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி > [e] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி

த ிழில் ம ொழி முதலில் [k], [d] என்ற அமடப்மபொலிகளுக்கு இமடயில் விளங்கும்
[a] என்ற இதழ்விொி உயிமரொலி லொய்ம ொழியில் [e] என்ற இதழ்விொி
உயிமரொலியொக ொற்றம் மபறுகின்றது. கமட என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில்
‘kedai’ என ஒலிக்கப்படுகின்றது. ஜ லும், கடமல என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில்
35
கடனொக்கம் மபறும்ஜபொது ‘kedelai’ என ஒலிக்கப்படுகின்றது. ஆகஜவ, ம ொழி
முதலில் [k], [d] என்ற ஒலிகளுக்கு இமடயில் [a]  [e] / ொற்றம் மபறுகின்றது.
[a] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி > [i] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி

த ிழில் [ŋ] என்ற மூக்மகொலிக்கு முன் உச்சொிக்கப்படும் [a] என்ற இதழ்விொி
உயிமரொலி லொய்ம ொழியில் [i] என்ற இதழ்விொி உயிமரொலியொக ொற்றம்
மபறுகின்றது. தங்கு என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘tinggal’ என
உச்சொிக்கப்படுகின்றது. அஜதொடு, த ிழில் [ŋ] என்ற மூக்மகொலிக்கு முன்
உச்சொிக்கப்படும் [i] என்ற இதழ்விொி உயிமரொலி லொய்ம ொழியில் [a] என்ற
இதழ்விொி உயிமரொலியொக ொற்றம் மபறுகின்றது. உதொர த்திற்கு, திங்கள் என்ற
மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘tanggal’ எனப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. எனஜவ,
ம ொழி இமடயில் [ŋ] என்ற ஒலிக்கு முன் [a]  [i] / ொற்றம் அமடகின்றது.
[u] எனும் இதழ்குவி உயிமரொலி > சூனிய ஒலியன் [ɸ]

த ிழிலிருந்து லொய்ம ொழியிக்குக் கடன் வொங்கப்படும் ஜபொது மசொல்லில் [r]
என்ற வருமடொலிக்கும் [p] என்ற அமடப்மபொலிக்கும் இமடஜய உள்ள [u] என்ற
இதழ்குவி உயிமரொலி சூனிய ஒலியனொகிறது. பருப்பு என்ற மசொல்
லொய்ம ொழியில் ‘parpu’ என உச்சொிக்கப்படுகின்றது. ஜ லும், மசருப்பு என்ற
மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘cerpu’ என உச்சொிக்குப்படுகின்றது. எனஜவ, ம ொழி
இமடயில் [r] என்ற ஒலிக்கும் [p] என்ற ஒலிக்கும் இமடயில் [u]  [ɸ] / ொற்றம்
மபறுகின்றது.
[y] எனும் அமரயுயிர் ஒலி > சூனிய ஒலியன் [ɸ]

தனித்த ிழ்ச் மசொல் இறுதியில் இடம்மபறும் [y] என்ற அமரயுயிர் ஒலி
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும்ஜபொது சூனிய ஒலியனொக ொற்றம்
மபறுகின்றது. லொய்ம ொழியில் ம ொழியிறுதியில் [y] என்ற அமரயுயிர் ஒலி
வந்தம வதில்மல. உதொர த்திற்கு, ொங்கொய் என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில்
‘mangga’ என்று அமழப்படுகின்றது. ஆகஜவ, ம ொழி இறுதியில் [y]  [ɸ] /
ொற்றம் மபறுகின்றது.
36
[v] எனும் அமரயுயிர் ஒலி > [b] எனும் அமடப்மபொலி
த ிழில் மசொல்லின் முதலில் ஒலிக்கப்படும் [v] என்ற அமரயுயிர் ஒலி
லொய்ம ொழியில் [b] என்ற அமடப்மபொலியொக ொற்றம் மபறுகின்றது.
உதொர த்திற்கு, வமக என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘bagai’ என
ஒலிக்கப்படுகின்றது. ஜ லும், வளர் என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘balar’ என
அமழக்கப்படுகின்றது. வமர என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘birai’ என்று
கடனொக்கம் மபற்றுள்ளது. அஜதொடு, வட்டில் என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘batil’
என வழங்குகின்றது. விலங்கு என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘belenggu’ என்று
பயன்படுத்தப்படுகின்றது. மவண்மட என்ற மசொல் லொய்ம ொழியில் ‘bendi’ என
ொற்றம் மபற்றுள்ளது. ஆகஜவ, ம ொழி முதலில் [v]  [b] / ொற்றம் அமடகின்றது.
லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள த ிழ்ம ொழிச் மசொற்கள் மதொடர்பொன
இரண்டு த ிழ் ஆய்வுகள் ட்டுஜ கிமடத்தன. இந்த இரண்டு ஆய்வுகளும்
வரலொற்று அடிப்பமடயிலும் மபொருண்ம யியல் அடிப்பமடயிலும்
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தமலப்பில் ஒலியியல் அடிப்பமடயிலொன
ஆய்வுகள் கொ ப்படவில்மல. அது ட்டு ில்லொ ல், லொய்ம ொழியில்
கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் மதொடர்பொன ஆய்வுகள் இல்மல
என்ற சிக்கல் இந்த ஆய்வொல் கமளயப்பட்டது.
இனிவரும் ஆய்வொளர்கள் தனித்த ிழ் மதொடர்பொன ஆய்வுகமள உருபனியல்,

மபொருண்ம யியல் ஆகிய ஜகொ ங்களில் ஜ ற்மகொள்ள ஜவண்டும். தனித்த ிழ்ச்
மசொற்களின் பயன்பொட்மட அதிகொிக்கும் ஜநொக்கத்திற்கொகப் பல ஆய்வுகள்
ஜ ற்மகொள்ளப்பட ஜவண்டும். அது ட்டு ில்லொ ல், பிறம ொழிச் மசொற்கமள
ஒலி ொற்றம் மசய்து த ிழில் பயன்படுத்துவதற்கு ொறொகத் தனித்த ிழ்ச்
மசொற்கமளப் பிறம ொழிச் மசொற்களுக்குப் பதிலொகப் பயன்படுத்த இந்த ஆய்வுகள்
மபரும் தும ப்புொியும். ஜ லும், லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள
தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் இந்த ஆய்வில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்தச் மசொற்கமள
எதிர்கொலத்தில் அகரொதி வடிவில் அம த்திடல் அவசிய ொகும். எதிர்கொலத்தில்
தனித்த ிழ் மதொடர்பொன ஆய்வுகமள ஜ ற்மகொள்பவர்களுக்கு இந்த அகரொதி
மபரும் தும புொியும்.
இந்த ஆய்வின் மூலம் லொய்ம ொழியில் பிறம ொழிக் கலப்பு இல்லொத தனித்த ிழ்
மசொற்களின் பயன்பொடு உள்ளது என்ற கூற்று சொன்றுகளுடன்
37
நிறுவப்பட்டுள்ளது. உலக ம ொழிகளில் பிறம ொழிக்கலப்பு என்பது இயல்பொன
ஒன்றொகும். ொற்றங்கமள ஏற்கும் ம ொழிஜய கொலப்ஜபொக்கில் அழியொ ல் வொழும்
ம ொழியொக இருக்கின்றது.

ஈஸ்வரன், மு. (2000). தனித்த ிழ் – ஆங்கிலச் மசொற்மபொதிவு. திருமநல்ஜவலி:
மதன்னிந்திய மசவ சித்தொந்த நூற்பதிப்புக் கழகம்.
கந்தசொ ி, க. (2010). த ிழ் – லொய் மசொல் அரங்கம். Hulu Selangor, Selangor:
Srivijayan Publication.
Nik Safiah Karim. (2003). Bimbingan bahasa kita jilid 1. Shah Alam: ‘K’
Publishing.
Selvarani, S., & Noriah, M. (2015). Kata Pinjaman Bahasa Tamil dalam Bahasa
Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
38
இயல் 4
ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சுத்த ிழில் கலந்த லொய்ச்மசொற்கள்:

ஜலசியத் த ிழ்ச்சிறுகமதகளில் ஒரு ம ொழியியல் பொர்மவ
(Malay words in Tamil conversations among the Malaysian Tamils’: A study on
Malaysian Tamil short stories)
மு. ியரசன்
(M. Maniyarasan)
Institut Perguruan Tuanku Bainun,
Pulau Pinang
maniyarasan.muniandy@gmail.com
ஆய்வுச்சுருக்கம்
ஜலசியத் த ிழொிமடஜய ஜபசப்படும் த ிழ்ம ொழியில் லொய்ச்மசொற்கள்

கலந்திருப்பமத நம் ொல் நன்கு உ ரமுடிகின்றது. யதொர்த்தம் கருதி, ஜலசியத்
த ிழ்ச் சிறுகமத எழுத்தொளர்கள் அவ்வொறொன லொய்ச்மசொற்கமளத் தங்கள்
சிறுகமதகளில் புகுத்தி இருக்கும் பொங்கு தனிச்சிறப்பொக அம கின்றது. உலகத்
த ிழ் இலக்கிய அரங்கில் நம் நொட்டின் த ிழ் இலக்கியங்கள் தனித்துவம் மபற்று
விளங்க இவ்வமகச் மசொற்கள் பயன்பொடு மபொிதும் தும புொிகின்றன என்பது
பலொின் கருத்தொக அம கின்றது. லொயொப் பல்கமலக்கழகத் த ிழ்ப்ஜபரமவ
மவளியீடு மசய்த 'ஜபரமவக்கமதகள்' என்ற சிறுகமதத் மதொகுப்புகள்
இவ்ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. 1986 முதல் 2004 வமரயில் மவளியீடு
மசய்யப்பட்ட 18 மதொகுப்புகளில் இடம்மபற்ற அமனத்து கமதகளும்
ஆரொயப்பட்டு, அவற்றுள் 77 லொய்ம ொழிச் மசொற்கள் கதொப்பொத்திரங்களின்
உமரயொடல்களில் ஜபச்சுத்த ிழ்ச் மசொற்களொக ஜலசியத் த ிழ்
எழுத்தொளர்களொல் எழுத்தொளப்பட்டிருப்பது உறுதிமசய்யப்பட்டுள்ளது.
இத்தமகய ம ொழிப்பயன்பொடு ஜலசியத் த ிழ்ம ொழி வளர்ச்சிக்கு ஆக்க ொ
அல்லது ஜதக்க ொ என்பது இங்கு நன்கு ஆரொயத்தக்கது.
39
இரு ஜவறு ம ொழி ஜபசும் க்கள், சமுதொயச் சூழலினொல் ஒன்று கலக்கும்ஜபொது
ஒரு ம ொழியில் இருந்து மசொற்கள் கடன் வொங்கும் முயற்சிகள் நிகழ்கின்றன
(ஹர்ட் ன்& ஸ்ஜரொக்,1972). நிலவியல் ற்றும் அரசியல் கொர ங்களொலும் ஒரு
ம ொழியில் இருந்து இன்மனொரு ம ொழிக்குக் கடன் மபறும் முயற்சிகள்
நமடமபறும் வொய்ப்பும் உண்டு (லிஜயொனர்ட் புலும்பீல்ட்,1993). இரு ஜவறு
ம ொழிகள் ஜபசக்கூடிய மவவ்ஜவறு தரப்பு க்கள், தங்கள் கருத்திமனயும்
எண் த்திமனயும் புலப்படுத்தும் முயற்சியொக, தம் ம ொழியில் உள்ள பல
மசொற்கஜளொடு அடுத்த தரப்பினர் ஜபசும் ம ொழியில் உள்ள சில மசொற்கமளச்
ஜசர்த்துப் ஜபசுகின்றனர். ஜலசியத் த ிழரும் அவ்வொறொன சூழலொல் தொகமுற்று,
தங்கள் ஜபச்சுத்த ிழில் பற்பல லொய்ச்மசொற்கமளக் கலந்த வண் ம்
ஜபசுகின்றனர் (பொலசுப்பிர ியம்,1989). இவ்வறு கலந்து ஜபசப்படும் த ிழ்
ஜலசியத்த ிழொகும் ( ியரசன்,2007). ஜதொட்டப்புறங்களில் வொழும்
த ிழர்களின் த ிழ்ப்ஜபச்சுக்களில் லொய்ம ொழியின் தொக்கமும், பட்ட ப்புறத்
த ிழர்களின் ஜபச்சினில் ஆங்கிலம ொழித் தொக்கமும் உள்ளது (திலகவதி,1978).
ஆய்வின் பின்புலம்
பன்ம ொழிச்சூழலில் வொழும் த ிழொின் அன்றொட வழக்கில் கலப்பு ம ொழி என்பது
தவிர்க்கமுடியொத ஒன்றொகிவிட்டது. அவ்வமகயில், இக்கட்டுமர ஜலசியத்த ிழர்
தம் அன்றொட வொழ்வில் ஜபச்சுத்த ிஜழொடு இம த்துப் பயன்படுத்தும்
லொய்ச்மசொற்கமள ஆரொய்கின்றது. அவ்வொறு ஜபசப்படும் லொய்ச்மசொற்கள்
மசொற்மபொருளியல் (semantic) அடிப்படியில் ொற்றங்கமள அமடந்திருக்கின்றதொ
என்பதமனயும் இக்கட்டுமர ஆரொய்கின்றது.
ஆய்வு முமற
1986 முதல் 2004 வமரயில் மவளியீடு மசய்யப்பட்ட 18 மதொகுப்புகளில்
இடம்மபற்ற அமனத்து கமதகளும் வொசிக்கப்பட்டன. யதொர்த்தம் கருதி, சிறுகமத
ஆசிொியர்களொல் உமரயொடல் பகுதிகளில் இம க்கப்பட்ட லொய்ச்மசொற்கள்,
அவற்றின் வமககளுக்கு ஏற்பப் பட்டியலிடப்பட்டு, மநடொ (1975:32) அவர்களின்
மசொற்மபொருளியல் ொதிொியத்தின் தும மகொண்டு ஆரொயப்பட்டது.
ஜபச்சுத்த ிழுக்குக் கடன்மபறப்பட்ட பல லொய்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில்
உ ர்த்தும் அஜத மபொருமளத் த ிழில் தருகின்றன. என்றொலும், அவ்வொறு
த ிழில் கடன் மபறப்பட்ட பின்னர் சில லொய்ச்மசொற்கள் மபொருள் நீட்டம்
40
மபறுகின்றன. அவ்வொறு, மபொருள் நீட்ட மடந்த லொய்ச்மசொற்கள் யொமவ
என்பதமனயும் அமவ உ ர்த்தும் மசொற்மபொருள் யொது என்பதமனயும்,
ஜபச்சுத்த ிழில் த ிழொக் கலந்த லொய்ச்மசொற்கமளயும், த ிழில் கடன்
மபறப்பட்ட பின்னர் உரு ொறிய லொய்ச் மசொற்கமளயும் பண்புசொர் ஆய்வு
அடிப்பமடயில் இக்கட்டுமர ஆரொய்கின்றது.
ஆய்வு முடிவு
அ) த ிழில் மபொருள் நீட்டம் கண்ட லொய்ச் மசொற்கள்
மசொல் கதொசிொியர் கமத லொய்ச்மசொல்
பயன்பொடு
கித்தொ கல்யொ ி தளிர் ஒன்று பொல் கித்தொமவ
ியம் தடுக்கப்படுகின்றது அலசி
(26:2002)
லொலொன் சி.தியொகரொ ொ மசந்தொ மர லொலொன்
தண் ிஜயொட
வருவொன்
(100:1988)
அட்டவம 1: த ிழில் மபொருள் நீட்டம் கண்ட லொய்ச் மசொற்கள்
ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சு வழக்கில் 'கித்தொ' என்பதொனது, குழந்மதகள் புட்டியின்

வழியொகப் பொமலப் பருகப் பயன்படுத்தும் மநகிழும் தன்ம மயக் மகொண்ட
உொிஞ் ிமயப் பொல் கித்தொ என்று குறிப்பது வழக்கம். ஆனொல், லொய் ம ொழியில்
கித்தொ எனப்படுவது ரப்பர் ரத்தில் இருந்து வழியும் பிமசமனக் குறிக்கின்றது.
ஜலசியத் த ிழொின் ஜபச்சுத்த ிழ் அடிப்பமடயில் ஆரொயும்ஜபொது, 'கித்தொ' என்ற
லொய்ச்மசொல் த ிழில் பயன்படுத்தும்ஜபொது மபொருள் விொிவு அமடந்திருப்பமத
உ ரமுடிகின்றது. அமதப் ஜபொலஜவ ‘லொனொன்’ என்ற மசொல்லும் மபொருள்
நீட்டம் கண்டிருப்பமதக் கொ முடிகின்றது. லொய் ம ொழியில் லொலொங் என்று
ஒலிக்கப்படும் அச்மசொல் த ிழில் லொலொன் என்று சற்று ருவி
ஒலிக்கப்படுகின்றது. லொய் ம ொழியில் தொவர வமகமயக் குறிக்கும் அச்மசொல்
த ிழில் லிவு விமல சொரொயத்மதக் குறிக்கின்றது.
41
ஆ) த ிழில் கடன் மபறப்பட்ட பின்னர் உரு ொறிய லொய்ச் மசொற்கள்
திட்டி மு. இமறகள் திட்டி மசொல்லிட்டு
அன்புச்மசல்வன் வஜறன்..
(47:1987)
ஜதொம்பு மு. மதொமலந்து ஜதொம்மப
அன்புச்மசல்வன் ஜபொகும் கட்டிக்மகொண்டு
சந்ஜதொசங்கள் (25:2004)
பொசொக்கமட க. அஞ்சமல நொம் பொசொக்கமடயில்
நிமனத்தொல் (118:1999)
அட்டவம 2: த ிழில் கடன் மபறப்பட்ட பின்னர் உரு ொறிய லொய்ச்
மசொற்கள்
ஜ லும், திட்டி ஜதொம்பு ஜபொன்ற மசொற்கள் முதன்ம ம ொழியில் ஒலிக்கப்படும்

வண் ம் ஒலிக்கப்படொ ல் சற்று உரு ொறி ஒலிக்கப்படுகின்றன. சு(த்)தி என்ர
லொய்ச்மசொல் திட்டி என்றும், ஜதொங் என்ற லொய்ச்மசொல் ஜதொம்பு என்றும்
த ிழில் உச்சொிக்கப்படுகின்றது. ஜ லும், லொய்ம ொழியில் 'பொ ொக்' எனும் மசொல்
அடகு என்ற மபொருமள உ ர்த்தும். ‘மகடொய் பொ ொக்’ (அடகுக்கமட) என்ற
லொய்ச்மசொல் ‘பொசொக்கமட’ என்று ஜபச்சுத்த ிழில் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
எழுத்தொளர் க.அஞ்சமல, 'பொசொக்கமடயில்' என்ற வொிகமளப்
பயன்படுத்தியிருக்கின்றொர்.
இ) த ிழொய்க் கலந்த லொய்ச் மசொற்கள்

ங்கு ஆர்.சண்முகம் பொல் ரப் பூக்கள் ங்கு துமடக்க
(15:1987)
பத்தொஸ் ஆர்.சண்முகம் பொல் ரப் பூக்கள் பத்தொசில்
உட்கொர்ந்து
(14:1987)
பிஞ்சொம் மு. ியரசன் மசொக்ஜகொங் பிஞ்சொம் பண் ி
(133:1999)
42
ண்ஜடொர் ொனகி கண் ன் இலவு கொத்த கிளி ண்ஜடொொின்
அதட்டல்..
(73:1988)
கொண்டொ துமரசொ ி ஜசமுவல் எட்டுப் பொசொ கொண்டொவொல்..
68:1988
அல்லூர் மு.அன்புச்மசல்வன் ஜயகமலவனும் அல்லூர் ஓர ொ
முத்துசொ ிக் (43:1990)
கிழவனும்
லொம்பு மு.அன்புச்மசல்வன் மதொமலந்து லொம்பு.. ொதம் 10
ஜபொகும் மவள்ளி
சந்ஜதொசங்கள்
சூறொ த ிழ்வொ ி சந்ஜதொசங்கள் மபொறந்த சூறொ
கரு ொநிதி சும யொகும் ஜவணும்..
(140:2002)
பிளொஞ்சொ நொ. இரொ சொ ி ஐஸ் மபட்டி பிளொஞ் ொ
பண் ணும்
(3:1995)
சின்னொங் கல்யொ ி ியம் தளிர் ஒன்று சின்னொங்கொ புொியுது
தடுக்கப்படுகின்றது (26:2002)
கச்சொன் மு.அன்புச்மசல்வன் பதச்ஜசொறு மபொங்கமலயும்
கச்சொமனயும்..
(11:1992)
அட்டவம 3: த ிழொய்க் கலந்த லொய்ச் மசொற்கள்
ஜலசியத் த ிழொின் ஜபச்சு வழக்கினில் சில லொய்ச்மசொற்கள் த ிழ்ச்மசொல்

என்று கருதும் அளவிற்கு அமனவரொலும் ஜபசப்படுகின்றன. ங்கு, பத்தொஸ்,
பிஞ்சொம், ண்ஜடொர், கொண்டொ, அல்லூர், லொம்பு, சூறொ, பிளொஞ்சொ, சின்னொங்,
கச்சொன் ஜபொன்ற லொய்ச்மசொற்கள் த ிழ் க்களின் ஜபச்சும ொழியினில்
கலந்துவிட்டன. அமவ, லொச்மசொற்கள் என்று உ ரொ வண் ம், த ிழ்
க்களொல் பொசப்படுகின்றன என்பது றுக்கவியலொ உண்ம யொகும். கற்றவர்
முதல் பொ ரர் வமரயினில் இவ்வொறொன லொய் மசொற்கள் ஜபச்சும ொழியினில்
கலந்து ஜபசப்படிகின்றன. நொடகம், கமத ஜபொன்றவற்றுள் அதிகம்
பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தனியொர் வொமனொலியொன தி.எச்.ஆர் வொமனொலியிலும்
இவ்வொறொன லொய்ச்மசொற்கமள அந்நிமலயத்தின் அறிவிப்பொளர்கள்
த ிழ்ச்மசொல்தொன் என்று கருதி அவற்மறப் பயன்படுத்திவருகின்றொர்கள்.
43
இருப்பினும், த ிழ் நொளிதழ்கள், அறிவொர்ந்த ஊடகங்கள் ஜபொன்றனவற்றுள்
இத்தமகய லொய்ச்மசொற்களின் பயன்பொடு இல்மல என்ஜற கூறஜவண்டும்.
ஜ லும், 'ஜலொஜரொங்’ (வொ ர ஜ , 24:2003), 'சயூர்' (இரவுக்குப்
பகலுண்டு,151:1990), ‘ஜசவொ' (விடியல் தூரத்தில் இல்மல, 73:1990), ' ொகொ'
(ஜவலி னிதர்கள்,2:1999), 'பொலொய்'(கிர ொட்டுக் கிழவர், 50:1987),’ ஜகொத்தொ’
(திமச ொறிய பறமவ, 33:1988), 'மதர்ஜரொக்'(வீம கள் விதிக்கு வருகின்றன,
96:1990), 'தடிக்கொ'(அஜதவயதில்,129:1990), 'ஜபொஜ ொ' (கண் திறந்திட
ஜவண்டும்',60:1991) ஜபொன்ற லொய்ச்மசொற்கள் தொரொள ொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இவற்மறத் தவிர்த்து, மபொட்டலம் எனும் த ிழ்ச்மசொல் இருக்க 'புங்கூஸ்' என்ற

லொய்ச்மசொல்லிமன மு. ியரசன் தனது 'மசொக்ஜகொங்' (ஜப.க.-14. பக்கம்
129:1999) சிறுகமதயில் "புங்குஸ் பண் ிட்டு" என்மறொலிக்கும் வமகயில்
பயன்படுத்தியுள்ளொர். இஜத மசொல்மல, ஜகொ கள் 'அம் ொ' (ஜப.க.-17. பக்கம்
87:2002) என்ற சிறுகமதயில் "புங்குஸ் பண் ச் மசொல்" என்று சிறுகமதயின்
உமரயொடலில் பயன்படுத்தியிருக்கின்றொர். நொ. பச்மச பொலன் 'ஜகொஜசொங்' என்ற
லொய்ச்மசொல்லிமன 'ஜவர்களுக்கு மவளிச்சம்" (ஜப.க.-1.பக்கம் 147:1986) எனும்
சிறுகமதயில் பயன்படுத்தியிருக்கின்றொர். ஜ லும், மசந்த ிழில் உள்ள வொத்து
என்ற த ிழ்ச்மசொல்லுக்குப் பதிலொக 'ஈத்மத' என்று ஜலசியத் த ிழர்கள்
சுட்டுவமதப் ஜபொன்று மர. சண்முகம் தனது "எறியும் விளக்குகள் எறியட்டும்"
(ஜப.க.-2. பக்கம் 89:1987) சிறுகமதயில் "ஈத்மத குஞ்சுகமள" என்று
குறிப்பிட்டிருக்கின்றொர். ஜ லும், மசல்வம் அர் ுனன், தனது 'விடுதமல
பறமவகள்' (ஜப.க.-17. பக்கம் 163:2002) என்ற சிறுகமதயில் "தொசொ கத்திமய
எடுத்து" என்ற மசொல்மலப் பயன்படுத்தியிருக்கிறொர். இதில் 'தொசொ' எனக்
குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அச்மசொல் உண்ம யில் 'தொ ொக்' என்ற லொய்ச்
மசொல்லொகும். லொய் ம ொழியில் 'தொ ொக்' என்றொல் ‘கமள எடுத்தல்’ என்பமதக்
குறிப்பதொகும். இக்கமதயில், கமள எடுக்கும் கத்தி என்று குறிப்பிடொ ல்,
ஜலசியத்த ிழர் பயன்படுத்தும் பொ ியில் ‘தொசொக்கத்தி’ என்று
பயன்படுத்தியுள்ளொர். ஜ லும், சிக்கல் என்ற த ிழ்ச்மசொல்லுக்கு ஏற்ற
லொய்ச்மசொல் 'பொசொல்' லொகும். பொமவ, தனது 'வீம கள் வீதிக்கு வருகின்றன'
(ஜப.க.-5. பக்கம் 96:1990) சிறுகமதயில் "பொசொய் குடுத்தவன சும் ொ விடுறதொ"
44
என்ற வொிகமள அம த்திருக்கின்றொர். 'பொசொய்' என்று அவர் குறிப்பிட்டிருப்பது
‘பசொல்’ என்ற லொய்ச்மசொல்லின் திொிபொகும்.
இவ்வொறு, ஜலசிய ண் ின் ம் ஜலசியத் த ிழ் இலக்கியங்களில்
க்கஜவண்டும் என்ற ஜநொக்கில் லொய்ச் மசொற்கள் பயன்பொடு இருந்தொலும்
அமவ கமல கமலக்கொகஜவ என்ற அளவிஜலஜய இருக்கஜவண்டும். யதொர்த்தம்
கருதி எழுத்தொளர்களினொல் சிறுகமதகளிலும் நொவல்களிலும், நொடகங்களிலும்
பயன்படுத்தப்படும் இவ்வமகயொன லொய்ம ொழிக் கலப்பு நமட அதிகொரப்பூர்வ
நிகழ்வுகளிலும், ஊடகங்களிலும், மசய்தித் தொள்களிலும் படரொ ல் இருப்பமத
நொம் உறுதிமசய்யஜவண்டும். அவ்வொறு நிகழொது இருப்பமத கவனிப்பது நம்
த ிழர் அமனவொின் கடம யொகும்.

திலகவதி. க. (1978) ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சுவழக்கில் லொய் ஆங்கிலப்
பயன்பொடு. (மவளியிடபொடொத முமனவர் பட்டப்படிப்பு ஆய்வறிக்மக).
லொயொப் பல்கமலக்கழகம், ஜகொலொலம்பூர்.
பொலசுப்பிர ியம், மப. (1989). ஜலசியத் த ிழொின் ஜபச்சுத்த ிழ்.
(மவளியிடபொடொத முமனவர் பட்டப்படிப்பு ஆய்வறிக்மக). லொயொப்
பல்கமலக்கழகம், ஜகொலொலம்பூர்.
ியரசன், மு. (2007) ஜலசியத் த ிழ்ச்சிறுகமதகளில் லொய்ச்மசொல்
பயன்பொடு. (மவளியிடபடொத முதுகமல பட்டப்படிப்பு ஆய்வறிக்மக).
லொயொப் பல்கமலக்கழகம், ஜகொலொலம்பூர்.
Schiffman, H.F. (1999). A Reference Grammar of Spoken Tamil. Cambridge:
Cambridge University Press
Schiffman, H.F. (1999). Language Shift in the Tamil Communities of Malaysia
and Singapore: the Paradox of Egalitarian Language Policy. Dept. of
South Asian Regional Studies, University of Pennsylvania
45
இயல் 5
திருக்குறளில் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களின் அம ப்பு

(Imperative Sentences in Thirukkural)
சு. முனியம் ொ
(S. Munimah)
University Malaya, 50603 Kuala Lumpur
munimahsudra@gmail.com
ஸ்ரீ. ஸ்ரீஜதவி
(S. Sridevi)
University Malaya, 50603 Kuala Lumpur
sridevi@um.edu.my
திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறள் உலகப்புகழ் மபற்ற த ிழ் இலக்கிய ொகத்

திகழ்கின்றது. இதிலுள்ள 1330 குறள்கள் 133 அதிகொரங்களின் கீழ் மதொகுக்கப்
மபற்றுள்ளன. அறம், மபொருள், இன்பம் ஆகிய மூன்று பொல்களும்
மகொண்டம யொல் "முப்பொல்" எனப் மபயர் மபற்றது. மசய்யுள் அமனத்துஜ
குறள் மவண்பொ என்னும் மவண்பொ வமகமயச் ஜசர்ந்தமவகளொக இருப்பதொல்
"குறள்' என்றும் "திருக்குறள்" என்றும் இது மபயர் மபற்றது. திருக்குறள் ஒரு
வொழ்வியல் நூல். அது க்களொய்ப் பிறந்தவர்கள் அமனவரும் க்கட் பண்ஜபொடு
வொழ ஜவண்டும் என்ற குறிக்ஜகொமளக் மகொண்டது. இக்கருத்திமன வலியுறுத்த
வள்ளுவர் பல உத்திமுமறகமளக் மகயொண்டுள்ளொர். அவற்றுள் ஒன்று தொன்
46
அவர் பயன்படுத்தியுள்ள மதொடர் ற்றும் வொக்கிய வமககள். அவ்வமகயில்
திருக்குறளில் கொ ப்படும் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்கமளக் கண்டறிவதும்
அவற்றின் அம ப்மபயும் கருத்துப் புலப்பொட்மடயும் மவளிக்மகொ ருவதும்
இவ்வொய்வின் ஜநொக்கங்களொகும். திருக்குறளில் கொ ப்படும் வியங்ஜகொள்
அம ப்புக் குறள்கள் இவ்வொய்வின் தரவுகளொகும். இந்த ஆய்வு தரவியல்
முமறயில் பனுவல் ஆய்வின் அடிப்பமடயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது.
திருக்குறளிலுள்ள வியங்ஜகொள் வொக்கிய அம ப்புகள் எவ்வொறு அம ந்துள்ளன,
அமவ உ ர்த்தும் கருத்துகளுக்கும் அம ப்பிற்கும் உள்ள மதொடர்புகள் இந்த
ஆய்வில் விவொிக்கப்பட்டுள்ளன.
கருச்மசொற்கள்: திருக்குறள், அறம், வியங்ஜகொள் வொக்கியங்கள், அம ப்பு

Keywords: Imperative sentences, structure, Thirukkural, virtue
திருக்குறள் மசய்யுள் வடிவில் இயற்றப்மபற்றிருந்தொலும் அதில் இடம்மபற்றுள்ள
மசய்யுள்கள் யொவும் அடிப்பமடயில் மதொடர்கஜள. மசொல்ல வந்த கருத்திமனச்
சுருங்கக் கூறி விளங்க மவக்கஜவ மசய்யுள் நமட பயன்படுத்தபட்டுள்ளது.
ஒவ்மவொரு குறமளயும் ஆரொய்ந்து பொர்த்தொல் அதனுள் மதொடர்களும்
வொக்கியங்களும் இருப்பமத நொம் அறிய முடியும். சிறந்த மசொற்கள், மசம்ம யொன
மதொடர்கள், அரும யொன வொக்கியங்கள், அவற்றின் அழகு ிகுந்த ஜசர்க்மககள்
ஜபொன்றின்ஜனொரன்ன முமறயில் தன்னுமடய கவிமதகமள ஆக்கி மவற்றி
கண்டவர் வள்ளுவர் (அகத்தியலிங்கம், 2004). மதொடர்கள் யொவும்
மபயர்த்மதொடர்களொகவும் விமனத்மதொடர்களொகவும் அம ந்துள்ளன.
வொக்கியங்கஜளொ அம ப்பு அடிப்பமடயில் தனி வொக்கியம், மதொடர் வொக்கியம்,
கலமவ வொக்கியம் என அம ந்துள்ளன. கருத்து அடிப்பமடயில் மசய்தி
வொக்கியம், வினொ வொக்கியம், வியங்ஜகொள் வொக்கியம் என அம ந்துள்ளன.
இவற்றுள் வியங்ஜகொள் அம ப்பிமனக் மகொண்ட குறள்கள் தனிச் சிறப்பிமனக்
மகொண்டுள்ளன. தொன் கூற வந்த கருத்திமன க்கள் னத்தில் ஆழ ொகவும்
ஆ ித்தர ொகவும் பதியச் மசய்வதற்கொக இந்த உத்தி முமறமயக்
மகயொண்டுள்ளொர் வள்ளுவர். கருத்துகமள வலியுறுத்திக் கூறும் ஓர்
உத்தியொகவும் இஃது அம ந்துள்ளது. ொியொமதயொகக் கட்டமளயிடுதல்,
வொழ்த்துதல், சபித்தல், ஜவண்டிக் ஜகட்டல் ஆகிய ஜநொக்கங்கமள நிமறஜவற்ற
வியங்ஜகொள் விமனமுற்று பயன்படும். ஐம்பொலுக்கும் மூவிடங்களுக்கும்
47
மபொதுவொக வரும் (திலகவதி, 1995). க, ய என்கிற இரு உயிர்ம ய் எழுத்துகளும்
ரகர ஒற்மற இறுதியில் மபற்ற இய, இயர் என்பன ஜபொன்ற விகுதிகளும்
வியங்ஜகொளில் ிகுதியும் வரும். உடன்பொட்டுப் மபொருளில் வியங்ஜகொள் வருவது
ஜபொன்று எதிர் மறப் மபொருளிலும் இது மகயொளப் மபறுவதுண்டு. வொரற்க,
மசல்லற்க, பகஜரல், என்பன ஜபொன்று இச்மசொற்கள் அம யும் (மபொன் ி
ொறன், 2002).
ஜநொக்கம்
மசய்யுள் வடிவில் இருக்கும் திருக்குறளில் கொ ப்படும் மதொடர்கமளயும்
வொக்கியங்கமளயும் ஆரொய்ந்து, அவற்றுள் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களின் சிறப்பு,
அம ப்பு, கருத்துப்புலப்பொடு ஆகியனவற்மற மவளிக்மகொ ர்வஜத
இவ்வொய்வின் ஜநொக்கம்.
இந்த ஆய்வு பனுவல் ஆய்வு அடிப்பமடயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது.
திருக்குறளில் கொ ப்படும் வியங்ஜகொள் அம ப்புக் குறள்கள் இவ்வொய்வின்
தரவுகளொகும்.. திருக்குறளிலுள்ள வியங்ஜகொள் வொக்கிய அம ப்புகள் எவ்வொறு
அம ந்துள்ளன என்பதும், அமவ உ ர்த்தும் கருத்துகளுக்கும் அம ப்பிற்கும்
உள்ள மதொடர்புகளும் இந்த ஆய்வில் விவொிக்கப்பட்டுள்ளன. அம ப்பு
அடிப்பமடயில் குறள்கள் ஜநரடியொன கட்டமளகளொகவும் மறமுகக்
கட்டமளகளொகவும் பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டுள்ளன. மதொடர்ந்து, திருக்குறளில்
கொ ப்படும் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்கள் மபொருமளப் புலப்படுத்தும் வமகயின்
அடிப்பமடயில், உடன்பொட்டுக் கருத்து எதிர் மறக் கருத்து, இவ்விரண்டிமனயும்
கலமவயொகக் மகொண்டுள்ள கருத்தம ப்பு என்று வமகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
ஜ லும், குறள்கள் யொவும் கூட்டு வொக்கியங்கள் அடிப்பமடயிலும் கலமவ
வொக்கியங்கள் அடிப்பமடயிலும் ஆரொயப்பட்டுள்ளன. இறுதியொக,
இவ்வம ப்பிலொன குறள்கள் மவளிக்மகொ ரும் கருத்து அம ப்பும் இந்த
ஆய்வில் கொட்டப்பட்டுள்ளது.
திருக்குறளில் வியங்ஜகொள் அம ப்பு 1

வள்ளுவர் வியங்ஜகொள் அம ப்பில் வடித்த குறள்கள் யொவும் உமரயொடல்
வடிவிஜலஜய அம ந்துள்ளன. சில குறள்கள் ஜநரடியொன கட்டமளகளொகவும்
48
ற்றும் சில மறமுகக் கட்டமளகளொகவும் அம ந்துள்ளன. ஜநரடிக் கட்டமள
மபரும்பொலும் முன்னிமலக் கூற்றொகக் கொ ப்படுகின்றது.
எடுத்துக்கொட்டு 1:
கற்க கசடறக் கற்பமவ கற்றபின்
நிற்க அதற்குத் தக.
(திருக்குறள்: 391)
கேரடிக் கட்டளை
திருக்குறள்
வியங்ககொள் ளறமுகக்
கட்டளை
அ. (நீ / நீங்கள்) கற்பமவ கசடு அறக் கற்க - கற்கும் நூல்கமளப் பழுதறக்

கற்கவும்
ஆ. கற்றபின் அதற்குத் தக நிற்க - அங்ஙனம் கற்றொல் அக்கல்விக்குத் தக அமவ
மசொல்லுகின்ற மநறி கண்ஜ நிற்க
ஜ ற்கண்ட குறமள வள்ளுவர் முன்னிமல கூற்றொகக் அம த்துள்ளொர். முதலில்

கற்க, பின்னர் அதற்கு ஏற்றவொறு நிற்க எனத் தன் முன்ஜன நிற்பவருக்குக்
கட்டமளயிடுவது ஜபொல் இக்குறமள உருவொக்கியுள்ளொர்.
அடுத்த நிமலயில் வியங்ஜகொள் அம ப்பிலொன குறள்கமள மறமுகக்

கட்டமளகளொகத், தன்ம , முன்னிமல, படர்க்மக ஆகிய மூன்றுக்கும்
மபொருந்தும் வண் ம் வடிவம த்துள்ளொர்.
யொகொவொ ரொயினும் நொகொக்க கொவொக்கொல்
ஜசொகொப்பர் மசொல்லிழுக்குப் பட்டு
49
அ. யொகொவொ ரொயினும் நொகொக்க - தம் ொல் கொக்கப்படுவன எல்லொவற்மறயும்
கொக்க ொட்டொரொயினும் நொ ஒன்மறயொவது கொக்க.
ஆ. கொவொக்கொல் ஜசொகொப்பர் மசொல்லிழுக்குப் பட்டு - அதமனக் கொவொரொயின்
மசொற்குற்றத்தின் கண்பட்டுத் தொஜ துன்புறுவர்
இக்குறமளப் மபொதுக் கட்டமளயொகக் கூறிச் மசன்றுள்ளொர். எல்ஜலொருக்கும்

அறிவுமரயொகக் கூறிச் மசல்வது ஜபொல் இக்குறள் அம ந்துள்ளது. நொகொக்க என்ற
விமனமய ட்டும் பொர்க்கும் ஜபொது முன்னிமல கூற்றொகத் ஜதொன்றினொலும்
அடுத்து வரும் ஜசொகொப்பர் என்ற விமன இதமனப் படர்க்மக கூற்று என்பமத
உறுதி மசய்கிறது.
திருக்குறளில் வியங்ஜகொள் அம ப்பு 2

திருக்குறளில் கொ ப்படும் வியங்ஜகொள் வொக்கியங்கள் சில உடன்பொட்டுக்
கருத்திமனயும் ற்றும் சில எதிர் மறக் கருத்துகமளயும் மகொண்டமவயொக
இருக்கின்றன. உடன்பொட்டுக் கருத்துகமள ட்டுஜ கூறும் குறள்களும்
எதிர் மற கருத்துகமள ட்டுஜ கூறும் குறள்களும் பல உள்ளன. எனினும்
இவ்விரண்டிமனயும் கலமவயொகக் மகொண்டுள்ள குறள்களும் உண்டு.
குறிவமரவு 1: உடன்பொட்டு வியங்ஜகொள்
ருவுக ொசற்றொர் ஜகண்ம ஒன் றீத்தும்
ஒருவுக ஒப்பிலொர் நட்பு.
50
குற்ற ற்றவருமடய நட்மபக் மகொள்ள ஜவண்டும்; ஒத்த பண்பு இல்லொதவருமடய
நட்மப ஒன்மறக் மகொடுத்தொவது மகவிட ஜவண்டும்.
ஜ ற்கண்ட குறளில் இரண்டு வொக்கியங்களுஜ உடன்பொட்டு விமனமயக்

மகொண்டுள்ளன. நல்ஜலொர் நட்மபக் மகொள்ள ஜவண்டும், ஒத்த பண்பு
இல்லொதவருமடய நட்மபக் மகவிட ஜவண்டும் என்று இரு மசயல்கமளச் சுட்டி,
அவற்மறச் மசய்க என்ற உடன்பொட்டு மபொருமளக் குறிப்பிடுகின்றொர்.
எதிர் மற வியங்ஜகொள்
றவற்க ொசற்றொர் ஜகண்ம
துன்பத்துள் துப்பொயொர் நட்பு
குற்ற ற்றவொின் உறமவ எப்ஜபொதும் றத்தலொகொது, துன்பம் வந்த கொலத்தில்

உறுதும யொய் உதவியவர்களின் நட்மப எப்ஜபொதும் விடலொகொது.
ஜ ற்கண்ட குறளில் இரண்டு வொக்கியங்களுஜ எதிர் மற விமனமயக்

மகொண்டுள்ளன. குற்ற ற்றவொின் உறமவ எப்ஜபொதும் றத்தலொகொது.
உதவியவர்களின் நட்மப எப்ஜபொதும் விடலொகொது. என்று இரு மசயல்கமளச்
சுட்டி, அவற்மறச் மசய்யக் கூடொது என்கின்ற எதிர் மற மபொருமளக்
குறிப்பிடுகின்றொர்.
உடன்பொட்டு எதிர் மற வியங்ஜகொள்

மசொல்லுக மசொல்லிற் பயனுமடய மசொல்லற்க
மசொல்லிர் பயனிலொச் மசொல்
மசொற்களில் பயனுமடய மசொற்கமள ட்டுஜ மசொல்ல ஜவண்டும்; பயன்

இல்லொதமவகளொகிய மசொற்கமளச் மசொல்லஜவ கூடொது.
51
ஜ ற்கண்ட குறளில் ஒரு வொக்கியம் உடன்பொட்டு மபொருளிலும் ற்மறொரு
வொக்கியம் எதிர் மற மபொருளிலும் வந்துள்ளன. மசொற்களில் பயனுமடய
மசொற்கமள ட்டுஜ மசொல்ல ஜவண்டும் என்று உடன்பொட்டு மபொருமளக்
குறிப்பிடுகின்றொர். அடுத்த வொக்கியத்தில் இன்மனொரு மசயமலச் சுட்டி, அமதச்
மசய்யக் கூடொது என்கின்ற எதிர் மற மபொருமளக் குறிப்பிடுகின்றொர். இவ்வொறு
ஒஜர குறளில் உடன்பொட்டு எதிர் மற விமன இரண்மடயுஜ மகயொண்டு
வியங்ஜகொள் வொக்கியத்மத அம க்கின்றொர். க்கள் எமதச் மசய்ய ஜவண்டும்
எமதச் மசய்யக் கூடொது என்பமத வலியுறுத்த இவ்வொறொன அம ப்பு முக்கியப்
பங்கொற்றுகிறது.
வியங்ஜகொளில் வொக்கிய அம ப்பு

அடுத்த நிமலயில், வியங்ஜகொள் அம ப்பிலொன குறள்கமள ஆரொயும்ஜபொது,
அக்குறள்கள் யொவும் கூட்டு வொக்கியங்களொகஜவொ கலமவ வொக்கியங்களொகஜவொ
அம யப்மபற்றுள்ளமதக் கொ முடிகிறது. இரண்டு வொக்கியங்கள் அடங்கிய
குறள்களில், இரண்டுஜ ஏவல் மதொடரொகஜவொ, ஒன்று ஏவல் மதொடரொகவும்
ற்மறொன்று மசப்பல் மதொடரொகஜவொ அல்லது ஒன்று ஏவல் மதொடரொகவும்
ற்மறொன்று நிபந்தமன எச்சத்மதொடரொகஜவொ இருக்கின்றன.
கூட்டு ெொக்கியம்
ெொக்கிய அள ப்பு
கலளெ ெொக்கியம்
கலமவ வொக்கிய வியங்ஜகொள்

ஏவல்
மசொல்லுக மசொல்மலப் பிறிஜதொர்மசொல் அச்மசொல்மல
மவல்லுஞ்மசொல் லின்ம அறிந்து
52
ஜவமறொரு மசொல் அந்தச் மசொல்மல மவல்லும் மசொல்லொக இல்லொதிருத்தமல
அறிந்த பிறஜக மசொல்லக் கருதியமதச் மசொல்ல ஜவண்டும் எனும் கருத்திமன
மவளிபடுத்த மசொல்லுக என்ற ஓர் ஏவல் மசொல்மல ட்டும் பயன்படுத்தியுள்ளொர்.
ஏவல் + நிபந்தமன எச்சம் / நிபந்தமன எச்சம் + ஏவல்
மகடுவல்யொன் என்பது அறிகதன் மநஞ்சம்
நடுமவொொீ அல்ல மசயின்
தன் மநஞ்சம் நடுவுநிமலம நீங்கித் தவறு மசய்ய நிமனக்கு ொயின் என்ற

நிபந்தமன எச்சத்மத முதலிலும், ‘நொன் மகடப்ஜபொகிஜறன்’ என்று ஒருவன் அறிய
ஜவண்டும் என்ற வியங்ஜகொள் விமனமய அடுத்தும் பயன்படுத்தியுள்ளொர்.
கலமவ வொக்கிய அம ப்புகள் மபரும்பொலும் ஏவல் அம ப்மப ட்டும்

மகொண்ஜடொ, ஒன்று ஏவல் ற்மறொன்று நிபந்தமன எச்சம் என்ற அம ப்மபக்
மகொண்ஜடொ உருவொக்கப்பட்டுள்ளன.
கூட்டு வொக்கிய வியங்ஜகொள்

கூட்டு வொக்கிய அம ப்பிலொன வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களில் இரண்டு
வொக்கியங்களும் ஏவல் வொக்கியங்களொகஜவொ ஒன்று ஏவலொகவும் ற்மறொன்று
மசப்பலொகஜவொ அம யப்மபற்றுள்ளன.
ஏவல் + ஏவல்
நிற்க அதற்குத் தக
முதலில் கற்க பின்னர் அதற்ஜகற்ப நிற்க என இரண்டு ஏவல் விமனகள்

53
ஏவல் + மசப்பல்
அற்றொல் அளவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு
மபற்றொன் மநடிதுய்க்கும் ஆறு
அளவறிந்து உண்க என்று முதலில் வியங்ஜகொள் விமனமயயும் ஏமனனில்,

அதுஜவ மநடிய நொள் வொழ வழிவகுக்கும் என்று கொர கொொிய மசப்பமலயும்
அம த்துள்ளொர்.
வியங்ஜகொளில் கருத்து அம ப்பு

வியங்ஜகொள் வொக்கியங்கள் அமனத்துஜ உமரயொடல் வடிவில் அம ந்த
அறிவுமரகளொகஜவ திகழ்கின்றன. எனஜவ, அதன் அம ப்புக்குள் ஓர்
ஒற்றும மய நம் ொல் கொ முடிகிறது. வள்ளுவர் எமதச் மசய்ய ஜவண்டும்,
எமதச் மசய்யக் கூடொது, ஏன் மசய்ய ஜவண்டும் அப்படிச் மசய்யொவிட்டொல் என்ன
ஜநொிடும் என்பமத ிக அழகொக எடுத்துக் கூறுகின்றொர்.
மசய்ய ஜவண்டிய மசயலும் கொர கொொியமும்

இமதச் மசய் --------------- கொர ம்
(ஏவல் - உடன்பொடு) (மசப்பல் - விளக்கம்)
கற்றில னொயினுங் ஜகட்க அஃமதொருவற்கு
ஒற்கத்தின் ஊற்றொந் தும
கற்கவில்மலயொனொலும் கற்றறிந்தவொிடம் ஜகட்க (மசய்)  அஃது ஒருவனுக்கு

வொழ்க்மகயில் தளர்ச்சி வந்தஜபொது ஊன்றுஜகொள் ஜபொல் தும புொியும் (கொர
கொொிய விளக்கம்).
54
மசய்யக் கூடொத மசயலும் கொர கொொியமும்
இமதச் மசய்யொஜத --------------- கொர ம்

(ஏவல் - எதிர் மற)) (மசப்பல் - விளக்கம்)
ஜவண்டற்க மவஃகியொம் ஆக்கம் விமளவயின்
ொண்டற் கொிதொம் பயன்
பிறர் மபொருள்கமளக் கவர விரும்புதலொல் ஆகும் ஆக்கத்மத விரும்பொதிருக்க

ஜவண்டும் (இமதச் மசய்யொஜத). அது பயன் விமளக்கும் ஜபொது அப்பயன்
நன்ம யொவது அொிதொகும் (கொர கொொிய விளக்கம்).
மசய்ய ஜவண்டிய மசயல்கள்
இமதச் மசய் --------------- அமதச் மசய்

(ஏவல் - உடன்பொடு) (ஏவல் - உடன்பொடு)
நிற்க அதற்குத் தக
முதலில் கற்க தகுந்த நூல்கமளக் குற்ற றக் கற்க ஜவண்டும் (இமதச் மசய் ). 
பின்னர் அவ்வொறு கற்ற கல்விக்குத் தக்கவொறு மநறியில் நிற்க ஜவண்டும் (அமதச்
மசய்).
மசய்யக் கூடொத மசயல்கள்

இமதச் மசய்யொஜத ---------- அமதயும் மசய்யொஜத
(ஏவல் - எதிர் மற) (ஏவல் - எதிர் மற)
55
மதொடங்கற்க எவ்விமனயும் எள்ளற்க முற்றும்
இடங்கண்ட பின்அல் லது
முற்றுமக மசய்வதற்கு ஏற்ற இடத்மதக் கண்டபின் அல்லொ ல் எச்மசயமலயும்

மதொடங்கக் கூடொது (இமதச் மசய்யொஜத ); பமகவமர இகழவும் கூடொது
(அமதயும் மசய்யொஜத).
மசய்ய ஜவண்டிய மசயலும் மசய்யக் கூடொத மசயலும்
இமதச் மசய் ----------------- அமதச் மசய்யொஜத

(ஏவல் - உடன்பொடு) (ஏவல் - எதிர் மற)
தூங்குக தூங்கிச் மசயற்பொல தூங்கற்க
தூங்கொது மசய்யும் விமன
கொலந்தொழ்த்துச் மசய்யத் தக்கவற்மறக் கொலந்தொழ்த்ஜத மசய்ய ஜவண்டும் (இமதச்

மசய்). கொலந்தொழ்த்தொ ல் விமரந்து மசய்ய ஜவண்டிய மசயல்கமளச் மசய்யக்
கொலந்தொழ்த்தக்கூடொது (அமதச் மசய்யொஜத).
மசய்ய ஜவண்டிய மசயலும் நிபந்தமனயும்
இமதச் மசய் --------------- மசய்யொவிட்டொல்

(ஏவல் - உடன்பொடு) (நிபந்தமன)
யொகொவொ ரொயினும் நொகொக்க கொவொக்கொல்
ஜசொகொப்பர் மசொல்லிழுக்குப் பட்டு
56
கொக்க ஜவண்டியவற்றுள் எவற்மறக் கொக்கொவிட்டொலும் நொமவயொவது கொக்க
ஜவண்டும் (இமதச் மசய்). கொக்கத் தவறினொல் (மசய்யொவிட்டொல்)
மசொற்குற்றத்தில் அகப்பட்டுத் துன்புறுவர்.
மசய்யக் கூடொத மசயலும் நிபந்தமனயும்
இமதச் மசய்யொஜத ---------- மசய்தொல்

(ஏவல் - எதிர் மற) (நிபந்தமன)
றந்தும் பிறன்ஜகடு சூழற்க சூழின்
அறஞ்சூழும் சூழ்ந்தவன் ஜகடு
பிறனுக்குக் ஜகட்மடத் தரும் தீய மசயல்கமள றந்தும் எண் க் கூடொது (இமதச்

மசய்யொஜத).
எண் ினொல், எண் ியவனுக்குக் ஜகடு விமளயு ொறு அறம் பண்ணும் (இப்படி
நடக்கும்).
திருக்குறளில் கொ ப்படும் மசம்ம யொன சிறந்த வொக்கிய அம ப்புகள் மசொல்ல
வந்த கருத்துகமளச் சீரொகக் கற்பவொின் கருத்தில் நிற்கச் மசய்கின்றன.
இவ்வொக்கிய வமககளில் வியங்ஜகொள் வொக்கிய வமககள் சிறப்பிடத்மதப்
பிடித்துள்ளன. அழகொன அம ப்பு முமற, மசறிவொன கருத்து, சீரொன மவப்பு
முமற ஆகியமவ கற்ஜறொமரச் சிந்தித்துச் மசயல்பட மவக்கின்றன. உமரயொடல்
வடிவில் அம ந்த வியங்ஜகொள் குறள்கள் எழுத்தொளொின் எண் ங்கமளயும்
எழுத்தின் ஜநொக்கத்மதயும் ிக விமரவொகவும் எளிதொகவும் கற்பவொிடத்து
ஜசர்க்கின்றன. ஆகஜவ, வியங்ஜகொள் வொக்கியங்களில் அம ந்த குறள்கள் யொவும்
கருத்தி க்கத்திற்கு ஏற்ப அம ந்து கருத்துப்புலப்பொட்டிற்கு வழிவகுக்கின்றன
என்பமதத் மதளிவொக அறிந்துமகொள்ள முடிகிறது.
57
அகத்தியலிங்கம், ச. (2004). வொன் மதொடும் வள்ளுவம். சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன்
பதிப்பகம்.
அகத்தியலிங்கம், ச. (2003). குறள் ம ொழி. சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன் பதிப்பகம்.
கரு ொகொரன், கி. & ம யொ, வ. (1992), குறள் ம ொழியும் மநறியும். குறிஞ்சிப்பொடி:
ியம் பதிப்பகம் .
கரு ொகரன், கி. (2001). குறள் ம ொழி: நமட வளமும் கருத்து புலப்பொட்டுத்
திறனும், த ிழியல் ஆய்விதழ், உலகத் த ிழ் ஆரொய்ச்சி நிறுவனம்.
சண்முகம், மச.மவ. (2010). குறள் வொசிப்பு. சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன் பதிப்பகம்.
வரதரொசனொர், மு. (1959). திருக்குறள் மதளிவுமர. மசன்மன: அப்பர் அச்சகம்.
Shunmugom, C. (2002). Pattern Repetition in Thirukkural - An Aspect of Style,
Madras.
58
இயல் 6
ஜலசியத் த ிழ் நொளிதழ் தமலயங்கங்களில்

இமடச்மசொற்கள் அம ப்பு
(Particles Structure of Malaysian Tamil Dailies Editorials)
ச. திஜனசுவொி
(S. Dhineswary)
S.J.K(T) Castlefield,
Puchong
salmadhineswary82@gmail.com
ஒரு வொக்கியத்தில் அல்லது மதொடொில் மசொற்கள்-மசொல்லம ப்புகள்

(Morphological Forms) ஒன்றிம ந்து வரும் முமற பற்றிய பிொிஜவ மதொடொியல்
(Syntax) எனப்படும். மதொடர்கள் உருவொக்கப்படும் முமறமய ஆய்வஜத
மதொடொியல். 19-ஆம் நூற்றொண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, ஆங்கில ம ொழியின்
கூட்டுறவொல், த ிழில் வொக்கிய அம ப்புக்கொன ஆய்வுகள் ம ொழியியல்
அடிப்பமடயில் ஜ லும் வளரத் மதொடங்கியது; இவ்வொய்வின்வழி ஜலசிய
எழுத்துத் த ிழில் உள்ள இமடச்மசொற்களின் அம ப்மப இனங்கொ இவொய்வு
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது. இவ்வொய்வில் ஜலசியத் த ிழ் நொளிதழ்களொன
ஜலசிய நண்பனும் த ிழ் ஜநசனும் ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்டு அவற்றில் இடம்
மபற்றுள்ள 10 தமலயங்கங்கள் தரவுகளொகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இத்தமலயங்கங்கள் 2017 ஆம் ஆண்டு ொர்ச், ஏப்ரல் ொதங்களில்
மவளியொனமவ. இத்தமலயங்கங்களில் இடம்மபற்றுள்ள இமடச்மசொற்களின்
பயன்பொடுகள் அமடயொளம் கொ ப்பட்டுப் பின் ரபு இலக்க ப்படி
பகுக்கப்பட்டுள்ளன. த ிழில் இமடச்மசொற்கள் பிொிக்கப்பட்டு பயன்பொட்டு
அடிப்பமடயில் ஆய்வுமசய்யப்பட்டன. இவ்வொய்வின் முடிவொக,
தமலயங்கங்களின் அதிகளவு ‘-ஏ’, ‘-தொன்’ ற்றும் ‘-உம்’ முதலிய
இமடச்மசொற்களின் பயன்பொஜட அதிகளவில் உள்ளமத அமடயொளம் கொ
59
முடிந்தது. இமவ, ஜதற்றப்மபொருளொகஜவ வருவமத இவ்விரண்டு நொளிதழ்களின்
தமலயங்கங்களில் கொ முடிகிறது.
கருச்மசொற்கள்: இமடச்மசொற்கள், தமலயங்கம், மதொடொியல், அம ப்பு

ம ொழியியல்
Keywords: Particle, Morphologi, Syntax, structural linguistics
ஒரு வொக்கியத்தில் அல்லது மதொடொில் மசொற்கள்-மசொல்லம ப்புகள்
(Morphological Forms) ஒன்றிம ந்து வரும் முமற பற்றிய பிொிஜவ மதொடொியல்
(Syntax) எனப்படும். மதொடர்கள் உருவொக்கப்படும் முமறமய ஆய்வஜத
மதொடொியல். 19-ஆம் நூற்றொண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, த ிழில் மதொடொியல்
ஆய்வுகள் ம ொழியியல் அடிப்பமடயில் நன்னிமலயில் வளர்ந்து வருகிறது.
ஜலசிய எழுத்துத் த ிழில் உள்ள இமடச்மசொற்களின் அம ப்மப இனங்கொ
இவ்வொய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது. அம ப்பு ம ொழியியல் (structural
linguistics), சமுதொய ம ொழியியல் (sociolinguistics) அணுகுமுமற
அடிப்பமடயிலும் இவ்வொய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது.
ஆய்வு வினொக்கள்
i. தமலயங்கத்தில் இடம்மபற்றுள்ள வொக்கியங்களில் இமடச்மசொற்கள்
எந்த அளவுக்கு இலக்க க் கூறுகளுக்ஜகற்பப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன?
ii. தமலயங்கத்தில் எந்த அளவுக்குப் புதிய இமடமசொற்கள்
இடம்மபற்றுள்ளன?
ஆய்வு வமரயமற
இவ்வொய்வில் ஜலசிய நொளிதழ்களொன ஜலசிய நண்பன் ற்றும் த ிழ் ஜநசன்
நொளிதழ்களில் இடம் மபற்றுள்ள தமலயங்கங்கமளத் தரவுகளொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2017 ஆம் ஆண்டு ொர்ச், ஏப்ரல் ொதங்களில்
மவளியொன 10 தமலயங்கங்கமள இவ்வொய்வுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
60
ஆய்வு அணுகுமுமறயும் பகுப்பொய்வும்
ஜலசிய த ிழ் நொளிதழ்களில் இடம்மபற்றுள்ள தமலயங்கங்களில்
இடம்மபற்றுள்ள இமடச்மசொற்கள் பயன்பொடு அமடயொளம் கண்டு
பகுத்தொயப்பட்டுள்ளது. த ிழில் இமடச்மசொற்கள் ரபு இலக்க ப்படி
பிொிக்கப்பட்டன. இருப்பினும் இவ்வொய்வில் இக்கொலத் த ிழில் இடம்மபறும்
பயன்பொட்டு அடிப்பமடயிஜலஜய பிொித்து ஆரொயப்பட்டுள்ளது.
இமடச்மசொல் இலக்க ம்
இமடச்மசொற்கள், மபயமரயும் விமனமயயும் சொர்ந்து வழங்கும் இயல்மப
உமடயன. தொ ொகத் தனித்து வழங்கும் இயல்மப உமடயமவ அல்ல என்கிறொர்
மதொல்கொப்பியர்.
இமட எனப்படுவ மபயமரொடும் விமனமயொடும்

நமடமபற்று இயலும் த க்கு இயல்பு இலஜவ
(மதொல்.மசொல். 251)
த க்மகன்று அகரொதிப் மபொருள் இல்லொதவனொகவும் ம ொழி உலகில் இலக்க ச்

மசயல்பொடுகள், உ ர்ச்சி மவளிபொடுகள் ஆகியவற்மற ட்டுஜ
இயற்றுவனவொகவும் அம ந்துள்ள மசொற்கள் இமடச் மசொற்கள் என்று
மபொற்ஜகொ (2002) கூறுகிறொர். இக்கொலத் த ிழில் கொணும் இமடச்மசொற்கமள
நொம் பின்வரு ொறு வமகப்படுத்தலொம்.
தனிச்மசொல் ஜபொலஜவ பயன்படுகிற கிளவிகள்

ஐஜயொ, அம் ொ, அஜட, அடிஜய
ஜ ற்கண்ட கிளவிகள் தனிச்மசொல் ஜபொலஜவ பயன்பொட்டில் இருக்கிற வமகமயச்
சொரும்.
தனிச்மசொல் ஜபொலத் ஜதொன்றினொலும் விகுதி ஜபொலஜவ பயன்படுவன

அவர் வருவொர் என்று நிமனத்ஜதன்.
அவர் வருவொரொனொல் நீங்களும் வரலொம்.
உங்களுக்கு விமட மதொியும ன்றொல் உடஜன மசொல்லுங்கள்
61
ஜ ற்கொட்டிய மதொடர்களில் என்று, ஆனொல், என்றொல் முதலொன கிளவிகள் மசொல்
ஜபொலத் ஜதொன்றினொலும் விகுதி ஜபொலஜவ மசயல்படுகின்றன. இத்தமகய
கிளவிகள் இரண்டொவது வமகமயச் சொரும்.
மசொல் ஜபொலவும் விகுதி ஜபொலவும் ஜதொற்ற ளித்து ஒரு மதொடொில் ஒரு முமற
ஜதொன்றுவனவொகவும் அம ந்துள்ள ிதமவ ஒட்டுகள்
ஒரு தனிநிமலத் மதொடொில் ிதமவ ஒட்டு ஒரு முமற ட்டுஜ ஜதொன்றும்.
இத்தமகய ிதமவ ஒட்டுகள் ிகச் சிலஜவ ம ொழியில் அம ந்துள்ளன. தொன், ஆ
முதலொன கிளவிகள் இந்த வமகமயச் சொரும்.
விகுதிகளொகப் பயன்படுவன
ஒரு மசொல்லில் விகுதிகளொக வருகின்ற கிளவிகமள இங்ஜக நொம் தனியொக
நொன்கொவது வமகயொக வமகப்படுத்தியிருக்கிஜறொம். கொல இமடநிமல,
ஜவற்றும உருபு, பின்னுருபு முதலொன யொவும் இந்த வமகயில் அடங்கும்.
இக்கொல ம ொழியியல் பயன்பொட்டில் இமடச்மசொற்கள்

ஜ ல் குறிப்பிட்ட இக்கொலத்த ிழ் இலக்க த்தில் இடம்மபறும்
இமடச்மசொற்கமள இக்கொல ம ொழியியலில் பயன்பொட்டு அடிப்பமடயில்
இரண்டு வமகயொகப் பிொிக்கலொம்.
வொக்கியம் / மதொடொில் இடம்மபறும் இமடச்மசொற்கள்

வொக்கியம் அல்லது மதொடொில் இடம்மபறும் சில மசொற்கள் கீழ்கண்டவொறு
அம யும்
-உம்
-ஓ
பற்றி
-விட
-வமர
-படி
மூலம்
-வொறு
-இருந்து
62
உமரக்ஜகொமவ அம ப்பில் இடம் மபறும் இமடச்மசொற்கள்
ஜலசிய நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில் நொம் அதிகளவு இமடச்மசொற்களின்
பயன்பொட்மடக் கொ முடிகின்றது. இரண்டு வொக்கியங்கமள இம க்கவும்
வொக்கியங்களின் மதொடர்ச்சிமய உறுதிமசய்யவும் இமடச்மசொற்கமளத்
தமலயங்கங்களில் பயன்படுத்துவமதக் கொ முடிகிறது. தமலயங்கத்தின்
புொிதலுக்கும் இமடச்மசொற்கள் மபரும் பங்கு வகிக்கின்றன. ஜலசிய
நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில் வொக்கியம் / மதொடொில் இடம்மபறும்
இமடச்மசொற்கமளக் கொண்ஜபொம்.
ஜலசிய நண்பன்’ நொளிதழ் தமலயங்கங்களில் இடம்மபற்றுள்ள

இமடச்மசொற்கள்
மசொல்லுருபு இமடச்மசொற்கள்  இனி, இன்னும்
உருபன் அம ப்பில் இமடச்மசொற்கள்  தொன், ஏ
த ிழ்ஜநசன் நொளிதழ் தமலயங்கங்களில் இடம்மபற்றுள்ள இமடச்மசொற்கள்

மசொல்லுருபு இமடச்மசொற்கள்  இருந்து, வமர
தத்தம் மபொருள் உ ர்த்தும் இமடச்மசொற்கள்  ஏ, உம், தொன்
அதிகளவு பயன் படுத்தப்பட்டுள்ள இமடச்மசொற்கள்

ஆய்வுக்கு உற்படுத்தப்பட்ட இரண்டு நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில்
அதிகளவு ‘-ஏ’, ‘தொன்’, ‘-உம்’ முதலிய இமடச்மசொற்கள்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளமத அமடயொளங்கொ முடிகிறது.
‘- ஏ ’ இமடச்மசொல்
‘ஏ’கொர இமடச்மசொல் ஜதற்றம், வினொ, எண், பிொிநிமல, எதிர் மற, இமசநிமற
ஆகிய மபொருளில் வரும் என நன்னூல் .கூறுகிறது. ஏகொர இமடச்மசொல்
ஈற்றமசயும் ஜசர்த்து ஏழு மபொருளில் வரும் என ஆறுமுகநொவலர் (2002)
கூறுகிறொர். தற்கொலத் த ிழில் ‘-ஏ’ ஜதற்றப்மபொருளொக (அழுத்தம்) பல்ஜவறு
அம ப்புகஜளொடு வருவதொக நுஃ ொன் (ஆண்டு) கூறுகிறொர். அஜதொடு இது சுய
இயக்கத்மத வலியுறுத்தவும் பயன்படுகிறது. ஜ ற்கண்ட தமலயங்கங்களில்
இடம்மபற்றுள்ள ஏகொர இமடச்மசொற்கள் ஜதற்றப்மபொருளொகஜவ (அழுத்தம்)
அம ந்துள்ளன.
63
எ.கொ :- த ிழ் ஜநசன் நொளிதழ்
சொமலப் பொதுகொப்பு விவகொரங்களில் சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினர் கூறுவது
ஏற்புமடய கருத்தொகஜவ உள்ளது. (ஜதற்றம் / அழுத்தம்)
ஏற்கனஜவ பிஜரக் மசயல் இழந்த கொர த்தினொல் பஸ் ஒன்று பள்ளத்தில்
விழுந்ததில் அதன்... (ஜதற்றம் / அழுத்தம்).
‘–தொன்’ இமடச்மசொல்
‘-தொன்’ இமடச்மசொல்லும் அழுத்தம் தரும் மபொருளிஜலஜய வருகின்றது. ‘-தொன்’
எந்த மசொல்லுடன் வருகிறஜதொ அச்மசொல்லுக்கு அழுத்தம் மகொடுக்கப்படுகிறது
என்பஜத இதன் விளக்கம். ‘-தொன்’ இமடச்மசொல் ஒரு வொக்கியத்தில்
ஒருமுமறதொன் இடம்மபறுகிறது. ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்ட தமலயங்கங்களிலும்
‘-தொன்’ இமடச்மசொல் அழுத்தம் தரும் மபொருளிஜலஜய அம ந்துள்ளது.
எ.கொ:-‘ ஜலசிய நண்பன்’ நொளிதழ்

மவளியொர் தமலயிட ஜவண்டியதில்மல என்பது ந க்குத் மதொிந்ததுதொன்.
த ிழக விவசொயக் கடமன ட்டும் தள்ளுபடி மசய்ய முடியொது எனக் கூறினொரொ?
அல்லது த ிழகத்திற்கு ட்டும்தொன் தள்ளுபடி மசய்ய முடியொது என்று அவர்
மசொல்லொ ல் மசொல்கிறொரொ?
‘-உம்’ இமடச்மசொல்
‘உம்’ இமடச்மசொல்லொக ஒரு வொக்கியத்தில் மபயருக்கு அமடயொக வரும்,
முற்றுவிமனகள் தவிர்த்த பிறமசொற்களுடனும் இம ந்து வந்து மவவ்ஜவறு
மபொருமளத் தரவல்லது. ‘உம்’ இமடச்மசொல் எதிர் மற, சிறப்பு, ஐயம், எச்சம்,
முற்று, எண் ல், மதொிநிமல, ஆக்கம் என எட்டுப் மபொருள்களில் வரும்
(நுஃ ொன், 1997).
ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட தமலயங்கங்களின் வழி, முற்று அம ப்மபக்
மகொண்ட ‘உம்’ இமடச்மசொல்லின் பயன்பொட்மடஜய அதிகம் கொ முடிகின்றது.
எ.கொ:-‘த ிழ் ஜநசன் நொளிதழ்

ஜலசியர்களுக்குக் குறிப்பொக இந்தியர்களுக்கு மபரும் சும மயயும்
சிர த்மதயும் ஏற்படுத்தும். (முற்று)
64
மபொங்கும் ங்களம் எங்கும் தங்குக. (முற்று)
தமலயங்கத்தில் கொ ப்பட்ட இமடச்மசொற்கள்
ஜலசிய நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில் நொம் அதிகளவு இமடச்மசொற்களின்
பயன்பொட்மடக் கொ முடிகின்றது. இரண்டு வொக்கியங்கமள இம க்கவும்.
வொக்கியங்களின் மதொடர்ச்சிமய உறுதிமசய்யவும் இமடச்மசொற்கமளத்
தமலயங்கங்களில் பயன்படுத்துவமதக் கொ லொம். தமலயங்கத்தின்
புொிதலுக்கும் இமடச்மசொற்கள் மபரும் பங்கு வகிக்கின்றன எனில் ிமக இல்மல.
ஜலசிய நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில் வொக்கியம் / மதொடொில் இடம்மபறும்
இமடச்மசொற்கமளக் கொண்ஜபொம்.
ஜலசிய நண்பன் நொளிதழின் தமலயங்கங்களில் வொக்கியங்கமள

இம ப்பதற்கொகப் பயன்படுத்தப்பட்ட இமடச்மசொற்கள்.
1. அல்லது (or)
2. அதனொல் ( because of that)
3. ஆனொல் (but)
4. அதஜனொடு (with )
5 அதிலும் ( even in… )
6 அது ட்டு ல்ல (not only…)
7 அத்துடன் (and)
8. அஜதஜபொல ( like that )
9. ஆகஜவ (so)
10. அதற்கும் ஜ லொக (moreover)
11. அவ்வளவு ஏன் ( why to that extent )
12. அதுதொன் (that is)
13. அஜதஜவமளயில் (at the same time)
14. அந்த வமகயில் (in that respect)
16 அஜத ச யத்தில் (at the same time)
17. அத்தமனக்கும் ஜ லொக ( above all )
18. இந்நிமலயில் (in this situation)
65
19. இமதவிட (than this )
20. இதனொல் (because of this)
21. இத்தமகய (these kind of..)
22. எனினும் (however)
23. ஏமனனில் (because)
24. குறிப்பொக (particularly)
25. சுருக்க ொகச்மசொன்னொல் (in short)
26. ஜ லும் (and)
27. ம ொத்தத்தில் (in total)
அட்டவம 1: ஜலசிய நண்பன் தமலயங்கங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட
த ிழ் ஜநசன் நொளிதழின் தமலயங்கங்களில் வொக்கியங்கமள இம ப்பதற்கொகப்

பயன்படுத்தப்பட்ட இமடச்மசொற்கள்.
அஜதஜவமளயில் (at the same time)
அதனொல் (so)
அந்த வமகயில் (In that)
அஜதொடு ட்டு ின்றி ( in addition to that )
ஆனொல் (but)
இதனொல் (because of this)
இது தவிர (In addition)
இதன் மூலம் (by this)
இதமன (this)
இவற்றில் ( of these)
என்றும் (and)
எனினும் (however)
எனஜவ (so)
என்பஜதொடு (and)
ஏற்கனஜவ (already)
என்பதொல் (because of this)
66
என்னும் (so said above all)
எல்லொவற்றுக்கும் ஜ லொக (moreover)
குறிப்பொக (particularly
ஜ லும் (and)
அட்டவம 2: த ிழ் ஜநசன் தமலயங்கங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட
தமலயங்கங்களின் வொக்கிய அம ப்பில் இமடச்மசொற்களின் பயன்பொட்மட
ஜநொக்கும் மபொழுது வொக்கிய அம ப்பில் இடம்மபறும் இமடச்மசொற்களொக
அதிகளவு ‘-ஏ’, ‘-தொன்’ ற்றும் ‘-உம்’ முதலிய இமடச்மசொற்களின் பயன்பொஜட
அதிகளவில் உள்ளமத அமடயொளங் கொ முடிகிறது. ‘-ஏ’ எனும் இமடச்மசொல்
இலக்க ப்படி ஜதற்றம், வினொ, எண், பிொிநிமல, எதிர் மற, இமசநிமற, ற்றும்
ஈரமசப் மபொருளில் வரும் எனக் கூறியிருந்தொலும் (ஆறுமுகநொவலர், 2002)
தற்கொலத் த ிழில் நுஃ ொன் (1997) கூறியிருப்பது ஜபொல் ஜதற்றப்மபொருளொகஜவ
வருவமத இவ்விரண்டு நொளிதழ்களின் தமலயங்கங்களில் கொ முடிகிறது. ‘-உம்’
என்ற இமடச்மசொல்லும் எதிர் மற, சிறப்பு, ஐயம், எச்சம், முற்று, எண் ல்,
மதொிநிமல, ஆக்கம் முதலிய மபொருளில் வரும் என நன்னூல் குறிப்பிடுகிறது.
இருப்பினும், ஆய்வுக்கு உற்படுத்தப்பட்டத் தமலயங்கங்களில் இடப்மபற்றுள்ள
‘-உம்’ இமடச்மசொல் ‘முற்று’ மபொருமள ட்டுஜ குறிப்பனவொக
அம ந்துள்ளமதயும் இவ்வொய்வுவழி அறிய முடிகிறது.
வொக்கியத்தில் உமரக்ஜகொமவ அம ப்பில் இடம்மபற்றுள்ள இமடச்மசொற்கமள

ஆரொயும்ஜபொது, கிமடக்கப்மபற்றத் தரவுகளின்படி ‘ ஜலசிய நண்பன்’ நொளிதழில்
‘அஜதஜவமளயில்’ எனும் இம ப்புச்மசொல்லும் (connectors), ‘த ிழ்ஜநசன்’
நொளிதழில் ‘எனஜவ’ எனும் இம ப்பிமடச் மசொல்லும் அதிகளவு
பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பமதக் கொ லொம். இது தமலயங்கம் எழுதும்
ஆசிொியர்களின் ம ொழிப் புலம , வொசிப்பு அனுபவம், க்களிமடஜய தங்கள்
கருத்மதக் மகொண்டு ஜசர்க்கும் விதம் ஆகியவற்மறப் மபொறுத்து அம வதொகஜவ
எண் த்ஜதொன்றுகிறது.
67
அகத்தியலிங்கம், ச. (1982). ம ொழியியல் மசொல்லியல் 2. அண் ொ மல நகர்:
அமனத்திந்தியத் த ிழ் ம ொழியியற் கழகம்.
அகத்தியலிங்கம், ச.(1977). ம ொழியியல் II வொழ்வும் வரலொறும். மசன்மன: பொொி
நிமலயம்.
அநுரொதொ, வி. (2007). இதழ்கள் மகயொளும் ம ொழிநமட. In வொழ்வியல் பய ம்
(pp. 253-258). மசன்மன: கமலஞன் பதிப்பகம்.
அரங்கன்,கி. (1985). மதொடொியல்: ொற்றிலக்கண் அணுகுமுமற. சிதம்பரம்:
த ிழ்ப்பல்கமலக்கழகம்.
இரொதொ, ச. (2008). ம ொழியியல். திருச்சி: கவிமத அமுதம் மவளியீடு.
கரு ொகரன், கி. (2007). சமுதொய ம ொழியியல். சிதம்பரம்: ம ய்யப்பன்
கரு ொகரன், க. & சுப்பிர ி, ஜசொ. (2009). உமரக்ஜகொமவ - பண்பும் பயனும்
(Discourse - Form And Function). ஜகொயம்புத்தூர்: கடற்குதிமரப்
கரு ொகரன், க. &. (ம யொ, வ. 2007). ம ொழியியல். ம ய்யப்பன் பதிப்பகம் :
சிதம்பரம்.
கு ரன், எஸ். (2001). ஜலசியொவில் த ிழ்ம ொழி வளர்ச்சியில் அச்சுயியல்,
ின்னியல் ற்றும் க ினியியல் ஊடகங்கள். In ந.கடிகொசலம், அயலகத்
த ிழ்க்கமல, இலக்கியம்- ச கொலச் மசல்மநறிகள் (pp. 317- 328).
முத்துரொசன், கு. (1994). இதழியல் வளர்ச்சியும் ம ொழிமபயர்ப்பும். மசன்மன:
ஐந்திம ப் பதிப்பகம்.
முத்துச்சண்முகம். (1988). இக்கொல ம ொழியியல். மசன்மன: அப்பர் அச்சகம்.
வரதரொசனொர், மு. (1947). ம ொழிநூல். மசன்மன: அப்பர் அச்சகம்.
நுஃ ொன், எம்.ஏ. (1999). அடிப்பமடத்த ிழ் இலக்க ம். மகொழும்பு: வொசகர்
சங்கம்.
நொளிதழ்கள்
பத் நொபன். (2017, ஏப்ரல் 4). விசொ கட்ட ம் சும யொக இருக்கக் கூடொது: த ிழ்
ஜநசன் தமலயங்கம், ப.4.
68
பத் நொபன். (2017, ஏப்ரல் 5). ஜலசியொ- இந்தியொவுக்கிமடஜய ிகப்மபொிய
வர்த்தக உடன்பொடு :த ிழ் ஜநசன் தமலயங்கம், ப.4.
பத் நொபன். (2017, ஏப்ரல் 6).சிறொர் துன்புறுத்தமலத் தடுக்கும் ஜசொதொ
நிமறஜவற்றம்: த ிழ் ஜநசன் தமலயங்கம், ப.4.
பத் நொபன். (2017, ஏப்ரல் 7). விபத்துகமளத் தடுக்க கடும் அணுகுமுமற
ஜதமவ. : த ிழ் ஜநசன் தமலயங்கம், ப.4.
இ.எம்.சொ ி (2017, ஏப்ரல் 3).இந்திய வருமக ஜ ற்மகொண்டுள்ள பிரத ருக்கு ஒரு
கவன ஈர்ப்புச் மசய்தி: ஜலசிய நண்பன் தமலயங்கம், ப.5.
இ.எம்.சொ ி (2017, ஏப்ரல் 4 ). இந்தியொ விசொ கட்ட த்மத உயர்த்தியது
ஜலசியத் த ிழர்கமளக் குறி மவத்தொ ?: ஜலசிய நண்பன்
தமலயங்கம், ப.5.
இ.எம்.சொ ி (2017, ஏப்ரல் 5).இந்தியர்களொல் ஜலசியொ வளர்ந்துள்ளது;இந்திய
வொழ்க்மகத்தரம் வளர்ந்துள்ளதொ ?: ஜலசிய நண்பன் தமலயங்கம்,
பக.5.
இ.எம்.சொ ி (2017, ஏப்ரல் 6). இந்தியொவின் மதொழில் நுட்பங்கமள ஜலசியொ
மபற்றொல் அதிக நன்ம : ஜலசிய நண்பன் தமலயங்கம், ப.5
69
இயல் 7
ஜலசியத் த ிழ் சிறுகமதகளில் குறியீட்டு ம ொழியும் பயன்பொடும்

(Metalanguage in Malaysian Tamil Short Stories)
ஜக.பொலமுருகன்
(K. Balamurugan)
SJK (T) Ladang Harvard Bahagian 3,
08100 Bedong Kedah
bkbala82@gmail.com
ஆய்வுச்சுருக்கம்
உலகில் ஜதொன்றிய அமனத்து இலக்கியங்களும் குறியீட்டு ம ொழியின்

உள்ளீடுகளொஜல தனித்துவம் மபற்று வொசகக் கவனத்மதப் மபறுகின்றன.
உலகில் எழுதப்பட்ட அமனத்து இலக்கியங்களும் ‘Metalanguage’ எனப்படும்
குறியீட்டு ம ொழிகளின் வழியொகஜவ கட்டம க்கப்பட்டுள்ளன. ஆகஜவதொன்,
சம யலமற, சம யல் மதொடர்பொன மசொற்களஞ்சிய ொக ட்டுஜ இருந்த ‘தீ’
என்கிற மசொல்மல கொகவி பொரதியொர் தன் இலக்கியத்தில் றுகண்டுப்பிடிப்புச்
மசய்து உயிர்ப்பிக்கிறொர். ‘அக்கினிக் குஞ்மசொன்று கண்ஜடன்’ என மநருப்மபச்
சம யலமறக்கு மவளிஜய ஜவமறொரு புதிய அர்த்தத்துடன் புமனகிறொர். அதன்
பிறகு த ிழில் உருவொன பல கவிஞர்கள் தீமய, அறிவுக்குக் குறியீடொகவும்,
ஜகொபத்திற்குக் குறியீடொகவும் எனப் பலவமககளில் புமனவுகளில்
பயன்படுத்தியுள்ளனர். நொன் ஜ ற்மகொண்ட இந்த ஆய்வில் ஓர் இலக்கியப்
பமடப்பின் புமதப்மபொருள் சிறந்து மவளிப்பட அதில் பயன்படுத்தப்படும்
குறியீட்டு ம ொழிகள் எத்தமகய பொதிப்புகமள உருவொக்குகிறது என்பமத
எழுத்தொளர் சீ.முத்துசொ ி, மர.கொர்த்திஜகசு ஆகிஜயொொின் சிறுகமதகளிலுள்ள சில
உவம கள், உருவகங்கமள முன்மவத்து எழுதியுள்ஜளன். ஒரு ம ொழியில்
புழங்குகின்ற மசொல்லொனது பற்பல கொலங்களில் பற்பல அர்த்தங்கமளக்
மகொண்டு உபஜயொகிக்கப்பட்டுள்ளமதயும் இந்த ஆய்வின் வழி
விவொதித்துள்ஜளன். இலக்கியத்திற்குத் ஜதமவயொன, அப்பமடப்பிற்குச் சுமவ
70
ஜசர்க்கக்கூடிய குறியீட்டு ம ொழியின் அவசியங்கள், கட்டம ப்புகள்
ஆகியவற்மற முன்மவத்து இவ்வொய்மவ ஜ லும் விொிவொக்கியுள்ஜளன். சிறுகமத
எழுத நிமனக்கும் அடுத்த தமலமுமற பமடப்பொளிகள் ‘இலக்கியத்தில்
ம ொழிமயத் திறம்பட மகயொளும் திறமனப்’ மபற இந்த ஆய்வு தும ப்புொியும்.
கருச்மசொற்கள்: ஜலசியத் த ிழ்ச் சிறுகமத, குறியீட்டு ம ொழி,

மசொற்களஞ்சியம், மபொருண்ம .
Keywords: Malaysian Tamil short story, metalanguage, vocabulary,
semantics
இலக்கியம் என்பது ம ொழியின் ஊடொக நிகழ்த்தப்படும் கமலயொகும். ம ொழிஜய
பிரதொன ொக இருந்து இலக்கியப் பமடப்புகளுக்கு மவளிப்பொட்டு தளத்மத
உருவொக்குகிறது. னிதன் உ ர்வுகமளப் பகிர ஜவண்டிஜய ம ொழி என்கிற
கருவிமயக் கண்டறிந்தொன். ஆதிகொலத்தில் ம ொழிக்கு எழுத்துருவம் கிமடக்கும்
முன் குறியீடுகஜள னிதத் மதொடர்புத்திறனொக அம ந்திருந்தன.
கல்மவட்டுகளில் குமககளில் கண்டறியப்பட்ட பல குறியீடுகள்
னிதர்களுக்கிமடஜய தகவல்கமளப் பகிர்ந்து மகொள்வதொக
அம க்கப்பட்டிருந்தன. அக்குறியீடுகஜள பிறகு பொி ொ ம் மபற்று ம ொழிக்குச்
‘சீரம க்கப்பட்ட எழுத்துருவ ொகவும் இலக்க ொகவும்’ அம ந்தன. அத்தமகய
நிமலயில் உருவொன ம ொழி என்பது கொட்சிகளின், மபொருள்களின், மசயல்
வடிவங்களின் பிரதிநிதியொக குறியீட்டு ஒழுங்குகளொல் கட்டம க்கப்பட்டுள்ளன.
மசொல் என்பஜத ஒரு மபொருமளக் குறிக்கும் மபொருட்டு உருவொனஜத. பின்னர்,
அப்மபொருள் சொர்ந்து மசயல் வடிவங்களுக்குொிய மசொற்கள் பிறந்தன என்கிறொர்
எழுத்தொளர் ம யஜ ொகன். அஜத ம ொழிமயக் மகொண்டுத்தொன் னிதன் தன்
உ ர்வுகமள நூதன ொன முமறயில் பமடப்பிலக்கியத் திறன்கஜளொடு
இலக்கிய ொகப் பமடக்கத் துவங்கினொன்.
அத்தமகய ம ொழிமயக் மகொண்டு புமனயப்படும் இலக்கியம் அம்ம ொழிமய

எப்படிக் மகயொள்கிறது என்பமதப் பற்றியும் அவற்றினூடொகக் குறியீட்டு ம ொழி
எப்படி இலக்கியத்தில் உருவொகின்றன என்பமதயும் இந்த ஆய்வில் சீ.முத்துசொ ி,
மர.கொர்த்திஜகசு ஆகிய இரண்டு ஜலசியப் பமடப்பொளிகளின் சிறுகமதகமள
முன்மவத்து அலசியுள்ஜளன்.
71
குறியீட்டு ம ொழி
குறியீட்டு ம ொழி என்றொல் என்ன? ம ொழியில் குறியீடுகளொக வந்தம வமதஜய
நொம் குறியீட்டு ம ொழி என்கிஜறொம். ஒன்மறக் குறிக்கும் மசொல், ஜவமறொன்றின்
பிரதிநிதியொக ம ொழிக்குள் வரும்ஜபொது அமவ புதிய அர்த்தங்கமளப் மபற்று
இலக்கியத்தில் ீம ொழிக்கொன தரத்மத அமடகின்றன. சம யலமற
கமலச்மசொல்லொக ட்டுஜ இருந்த தீமய அறிவுக்கு நிகரொன மபொருளுடன் பொரதி
புதிய அர்த்தத்மதக் மகொடுத்துத் தன் கவிமதயில் புமனயும்ஜபொது தீ என்கிற
மசொல் ீம ொழி தரத்மதப் மபற்று ரபொர்ந்த மபொருளிலிருந்து இலக்கியத்திற்கொன
குறியீட்டு ம ொழியொக ொறுகிறது. அத்தமகய வமகயில் பல எழுத்தொளர்களொல்
ீண்டும் ீண்டும் றுகண்டுப்பிடிப்பு மசய்யப்பட்ட பல மசொற்கள் இன்று
இலக்கியங்களில் குறியீட்டு ம ொழிகளொகப் பொவிக்கப்பட்டு வருகின்றன.
இலக்கியம் ீம ொழியில் இயற்றப்படுகின்றது என்பதில் பொரதி மதளிவொக

இருந்தொர். ஒரு ம ொழியில் ஒரு மசொல் வழங்குகின்ற ரபொன மபொருமளப் புொிந்து
மவத்திருப்பதன் மூலம் ட்டுஜ அம்ம ொழியில் இயற்றப்படும் ஓர் இலக்கியப்
பிரதிமய அத்தமன சொதொர ொகப் புொிந்து மகொள்ள முடியும் எனச் மசொல்ல
இயலொது. அம்ம ொழியில் மதொடர்ந்து இயற்றப்படும் இலக்கியங்கமள
ஆரொய்வதன் மூலம் அம்ம ொழியின் இலக்கியத்தில் மகயொளப்பட்டிருக்கும்
ீம ொழிமயக் கண்டறிந்து அதமனமயொட்டி விவொதிப்பதன் மூலம் குறியீட்டு
ம ொழியின் பங்களிப்மப ஆழ ொகப் புொிந்து மகொள்ள முடியும். அக்குறியீட்டு
ம ொழிகளுடன் பழக்க ொவதன் மூலஜ அம்ம ொழியில் எழுதப்படும் இலக்கியப்
பமடப்புகமள ஜ லும் நுண்ம யொகக் கருத்து ர்ந்து மகொள்ள முடியும்.
ஆய்வின் ஜநொக்கம்
i. ஒரு ம ொழியில் இயற்றப்படும் இலக்கியப் பமடப்புகளிலுள்ள குறியீட்டு
ம ொழிகமளப் பற்றி அறிதல்.
ii. சீ.முத்துசொ ி, மர.கொர்த்திஜகசு ஆகிஜயொொின் சிறுகமதகளில் குறியீட்டு
ம ொழிகள் மகயொளப்பட்டுள்ள விதங்கமள ஆரொய்தல்.
iii. குறியீட்டு ம ொழிகள் இலக்கியத்திற்கு எப்படிப் பயன்படுகிறது என்பமதக்
கருத்துமரத்தல்.
72
மதொடர்புமடய ஆய்வுகளும் விளக்கங்களும்
ீம ொழி மதொடர்பொன ஆய்வுக் கட்டுமரமய இதற்கு முன் எழுத்தொளரும்
விஷ்ணுபுரம் இலக்கிய வட்டத்தின் மநறியொளரு ொன ம யஜ ொகன் த ிழில்
மதளிவொக எழுதியுள்ளொர். அவர் கொகவி பொரதிமய முன்மவத்து ீம ொழிக்கொன
பயன்கள் பற்றி எழுதியுள்ளொர். அடுத்ததொக த ிழ்ச்சூழலில் படி க் கவிஞர் எனச்
மசொல்லப்படும் பிர ிள் அவர்களின் சில கட்டுமரகளில் கவிமதயில் குறியீடு
மதொடர்பொன சில விளக்கங்கமள அளித்திருக்கிறொர். அஜதஜபொல மதன்கொசி
கவிஞர் கலொப்பிொியொ அவர்களும் குறியீடு மதொடர்பொன சில கட்டுமரகமள
எழுதியிருக்கிறொர்.
குறியீட்டு ம ொழிமயப் பற்றி அறிந்து மகொள்ளொ ல் அல்லது அம்ம ொழியுடன்

பழக்கப்படொ ல் ஒருவன் இலக்கியத்திற்கொன ம ொழிமயக் கண்டமடவதில்
சிர த்மத எதிர்க்மகொள்வொன் என்பமத நன்றொகப் புொிந்து மகொள்ள ஜவண்டும்.
த ிழ்ப் பமடப்புகளில் இதுவமர பறமவ என்கிற மசொல் எப்படிமயல்லொம்

மகயொளப்பட்டுள்ளது என்பமத ஒரு வொசகன் உற்றொரொய ஜவண்டியுள்ளது.
அவற்மற அவனுமடய வொசிப்பின் வழிஜய நன்கு ர முடியும். அடுத்ததொக
அக்குறிப்பிட்ட பமடப்பில் அச்மசொல் எத்தமகய அழுத்தத்மத வழங்குகிறது
என்பமத றுவொசிப்பில் கண்டறிய ஜவண்டும். மதொடர்ந்து இரண்மடயும்
மதொடர்புப்படுத்தி ‘பறமவ’ எனும் மசொல்லில் மறந்து கிடக்கும் மபொருமளத்
திறந்து கொட்ட ஜவண்டும். இது ஒவ்மவொருவருக்கும் அவர்களுமடய புொிதல்
நிமலமயக் மகொண்டு ொறுப்படக்கூடும்.
மசொல் மபொருள் கொலம்/சூழல்

புதுக்கவிமதகள் ஜதொன்றிய
சுதந்திரம்
கொலக்கட்டம்
பறமவ விடுதமல புதுக்கவிமதகளின் று லர்ச்சி
உ ர்வு கொலக்கட்டம்
நவீன கவிமதகளின்
அடிம த்தனம்
கொலக்கட்டம்
அட்டவம 1: கொலம் / சூழலுக்ஜகற்ப மசொல்லின் மபொருள் ொறுதல்
ஜ ற்கண்ட அட்டவமனயின்படி ஒவ்மவொரு கொலக்கட்டத்திலும் ஒஜர மசொல்

பற்பல மபொருள்களுடன் கவிமதகளில் புமனயப்பட்டிருப்பமத அறிய முடிகிறது.
73
ஒரு மசொல்மல அக்கவிஞன் ஜதர்ந்மதடுத்து அதமனக் கவிமதயில் முக்கிய ொன
மசொல்லொக / குறியீடொக ொற்றுவதற்கு அக்கொலக்கட்டத்தின் சூழலும் ஒரு
கொர ொக அம கின்றது. நொடு சுதந்திரம் அமடந்தும் சொதி, தம், முதலொளியக்
மகொடும கள் இருந்த கொலத்தில் சுதந்திரத் தொகத்மதப் புதுக்கவிமதகள்
மகொண்டொடின. அப்மபொழுது ‘பறமவ’ எனும் மசொல்லொக இருந்தொலும் அமதச்
சுதந்திரத் தொகத்துடன் ஒரு கவிஞன் தன் கவிமதக்குள் பொவிப்பொன்.
கொலச்சூழலுக்ஜகற்ப ஒரு மசொல் தொன் மகொண்டிருந்த ஒரு குறியீட்மட உதறித்
தள்ளிவிட்டு இன்மனொரு குறியீட்மடப் மபறுகின்றது. நவீன சூழலில் பறமவ
என்றொல் தனக்குள் அடிம ப்பட்டுக் கிடக்கும் னிதனின் னத்திமனக்
குறிப்பதொகச் சில கவிமதகளில் வொசிக்க ஜநர்கிறது. ன அக ி எனச்
மசொல்லக்கூடிய தனிம , ன உமளச்சல், தொழ்வு னப்பொன்ம என ஜ லும்
அகத்மத ஜநொக்கி விொியக்கூடிய தன்மனத் தொஜன விசொொிக்கக்கூடிய நவீன
இலக்கியத்தில் ‘பறமவ’ எனும் மசொல் தன்மனத் தொஜன அல்லது தன்
னத்திற்குள் அமடப்பட்டுக் கிடக்கும் இன்மனொரு ‘தன்மனக்’ குறிக்கும்
மசொல்லொகப் பொவிக்கப்படுவமதக் கவனிக்க முடிகிறது.
‘அன்று எனக்குள் இருந்த பறமவ பறந்து மசன்றது’ என்கிற ஒரு வொியில் ற்ற
அமனத்துச் மசொற்கமளயும்விட ‘பறமவ’ எனும் மசொல்மல ட்டும் கூர்ந்து அலச
ஜவண்டியுள்ளது. த ிழ்ம ொழியில் நன்கு புலம மபற்ற ஒருவர் அமதப்படி ஒரு
னிதனுக்குள் பறமவ குடியிருக்க முடியும்? அமதப்படி அது நம்
உடலுக்குள்ளிருந்து மவளிஜயறி பறக்க முடியும் என்கிற ஜகள்விகமள
எழுப்பக்கூடும். நொன் முன்ஜப கூறியமதப் ஜபொல ஒரு ம ொழியில் ஒரு மசொல்
பூர்வீக ொக வழங்கும் மபொருமள ட்டும் மகொண்டு அம்ம ொழியில் இயற்றப்படும்
இலக்கியத்தின் ஆழ்மபொருமளப் புொிந்து மகொள்வது கடின ொகும்.
‘அத்தமனகொலம் ஜதக்கி மவத்திருந்த

எனது மூமளயில் முடங்கிக் கிடந்த
எல்லொவற்மறயும் திறந்துவிட ஜநர்ந்தது.
அன்று எனக்குள் இருந்த பறமவ பறந்து மசன்றது’
(சல் ொ திஜனசுவொி, 2009)
74
இக்கவிமதமய முழும யொகப் படிக்கும்ஜபொது பறமவ எனும் மசொல்லில் கவிஞன்
கொல ொற்றத்திற்ஜகற்ப புதிய மபொருமளப் புமதக்கிறொன் என்ஜற மசொல்ல
ஜவண்டும். அத்தமனகொலம் தன் அகத்தில் சிக்கிக் கிடந்த தன்மன ஒரு
பறமவயொகக் கருதுகிறொன். அன்று அவற்றிலிருந்து அவனுக்கு விடுதமல
கிமடத்திருப்பமதப் பறமவ பறந்து மசன்றது என்கிறொன் என ஒரு புொிதமல
உருவொக்கிக் மகொள்ள முடிகிறது.
‘எல்லொ பறமவகளின் நிழலிலும் ஒரு கொகம் இருக்கிறது’
(கலொப்பிொியொ, 2013)
ஆய்வு மநறிமுமற
மசொல் ற்றும் வொக்கியப் பயன்பொட்டில் குறியீட்டுப் மபொருமள ஆய்வு
மசய்யவிருப்பதொல் இது ஒரு பண்புசொர் ஆய்வொகும். இதன் பகுப்பொய்வு விளக்க
முமறயில் அம ந்திருப்பதொல் இது விளக்கமுமற ஆய்வொகவும் மகொள்ளலொம்.
இவ்வொய்வு ஜ லும் விொிவொக சீ.முத்துசொ ி, மர.கொர்த்திஜகசு ஆகிஜயொொின்
சிறுகமதகளில் அவர்கள் பயன்படுத்திருக்கும் குறியீட்டு ம ொழிகமளப்
பட்டியலிட்டு அமவ அக்கமதயில் மகொண்டு வரும் அர்த்தங்கமளயும்
விவொதித்துள்ளது.
ூன் 2012ஆம் ஆண்டில் முதல் பதிப்பொக மவளிவந்த சீ.முத்துசொ ி அவர்களின்

‘அம் ொவின் மகொடிக்கயிறும் எனது கொளிங்க நர்த்தனமும்’ எனும் சிறுகமத நூலும்,
மர.கொர்த்திஜகசு அவர்களின் னவொி 2011ஆம் ஆண்டில் மவளிவந்த ‘நீர் ஜ ல்
எழுத்து’ எனும் சிறுகமத நூலும் இவ்வொய்க்கொன தரவுகமளப் மபறப்
முதலில் சி. முத்துசொ ிமயப் பற்றிய சிறிய அறிமுகத்மதக் கொண்ஜபொம். 1970களில்

ஜலசிய இலக்கியத்தில் தடம் பதித்து த ிழின் ிக முக்கிய ொன பொிசுகமளயும்
விருதுகமளயும் மபற்று ஜலசிய இலக்கிய உலகிற்குப் மபரும ஜசர்த்தவர் ‘ ண்
புழுக்கள்’ நொவலின் எழுத்தொளர் சீ.முத்துசொ ி. ஜலசிய நவீன இலக்கியத்தின்
உந்துஜகொல் என்ஜற மசொல்லலொம்.
அடுத்ததொக, ஜலசியொவின் மூத்தப் பமடப்பொளியொகத் திகழ்ந்த

மர.கொர்த்திஜகசுமவப் பற்றிய அறிமுகம். இவர் நல்ல வி ர்சகரொகவும் அறிவியல்
75
புமனக்கமதகளில் ஜதர்ந்தவரொகவும் அறியப்பட்டவர். ஜலசியத் த ிழ்
எழுத்தொளர் சங்கத்தின் தும த்தமகவரொவும் பதவி வகித்துள்ளொர். அறிவியல்
பல்கமலக்கழகத்தில் ஜபரொசிொியரொகப் ப ியொற்றிய இவர் இதுவமர 20க்கும்
ஜ ற்பட்ட நூல்கள் இயற்றியுள்ளொர்.
தரவு பகுப்பொய்வு
இங்ஜக சீ. முத்துசொ ியின் நொன்கு சிறுகமதகளும் மர. கொர்த்திஜகசுவின் நொன்கு
சிறுகமதகளும் குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் பகுப்பொய்வு
மசய்யப்பட்டுள்ளன. அப்பகுப்பொய்வு பின்வரு ொறு:
சிறுகமத: வழித்தும (சீ. முத்துசொ ி)

மசொல் / வொக்கியம் மபொருள்
இருமளப் ஜபொர்த்திப் மலப்பொம்பொய் எனும் மசொல் இரவில் நீண்டு
படுத்துத் தூங்கும் கிடக்கும் சொமலமயக் குறிக்கப்
மலப்பொம்பொய் பயன்படுத்தியுள்ளொர்.
இரவின் கண் ீர் இச்மசொற்மறொடர் முழுவது ொக விடிந்தும் இன்னும்
துளிகள் அகலொ ல் இருக்கும் சிறிய இருமளக் குறிக்கிறது.
நிமற ொத முழு நிலொமவக் குறிக்கிறொர்
கர்ப்பி ியின் மசழும
அட்டவம 2: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் வழித்தும சிறுகமத
சிறுகமத: வனத்தின் குரல் (சீ. முத்துசொ ி)

மசொல்/வொக்கியம் மபொருள்
இரயிலின் தொலொட்டில் தொலொட்டு என்பது இரயில் நகரும்ஜபொது ஏற்படும்
அமசமவ/ஆட்டத்மதக் குறிக்கிறது.
ஜகொழித் தூக்கம் க நி ிடத் தூக்கத்மதக் கொட்டுகிறது.
பூ ி பச்மச நிறத்மதப் புற்கமளக் கொட்டுகிறது
பூசிக் மகொண்டு…
வயல்மவளிகள் இச்மசொற்மறொடொில் ‘பூப்மபய்திய’ எனும் மசொல்
பூப்மபய்திய
விமளந்த பயிர்களின் நிமலமயக் குறிக்கிறது.
குதூகலத்தில்…
பறமவ கொற்றில் ிதந்து பறத்தல் நிமலமய இப்படிக் கொட்டுகிறொர்
ஜபொனது
76
கொடு மதொமலத்த இக்கூற்றில் ‘கொடு’ என்பமத னவளத்மதக்
நிமனவுக்கூட
குறிக்கிறொர்.
இல்லொ ல்…
வனப்பிரளயம் னப்ஜபொரொட்டம்
அட்டவம 3: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் வனத்தின் குரல்
சிறுகமத
சிறுகமத: தூண்டில் ீன்கள் (சீ. முத்துசொ ி)

னச்சுவர்கள் சுவர் எனும் மசொல் இவ்விடத்தில் னத்தில் உள்ள
தமடகள் எனலொம்.
எங்கள் வருமகமயப் ஜவற்றுக்கிரகம் என்பது அவர் ஜவமறொரு
மபொருட்படுத்தொ ல் சிந்தமனயில் இருப்பமதக் குறிக்கிறது.
ஜவற்றுக்கிரகத்தில்
இருந்த…
அட்டவம 4: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் தூண்டில் ீன்கள்
சிறுகமத: அம் ொவின் மகொடிக்கயிறும் எனது கொளிங்க நர்த்தனமும் (சீ.

முத்துசொ ி)
உறு லுடன் சீறிப்பொய்ந்து இவ்விடத்தில் உறு ல் என்பது கொொின்
உள்வந்து நின்றது கொர். ஒலிமயயும் சீறிப்பொய்ந்து என்ற மசொல்
ஜவக ொக உள்ஜள நுமழவமதயும்
குறிக்கிறது,
தொக்குதலின் முதல்குண்டு தொக்குதல் என்பது சண்மடமயயும்,
அவளிட ிருந்து மவளிப்பட்டது. குண்டு என்பது கடுங்ஜகொபத்தில்
உச்சொிக்கப்படும் வொர்த்மதகமளயும்
குறிக்கின்றன.
ஒருவொர ொய் ந்திர ந்திர உச்சொடனம்: விடொ ல் கிமடத்த
உச்சொடன ொய், வீட்டில் விரவி திட்மடயும், னப்பொடம் என்பது
னப்பொடம் ஆகியிருந்த…
77
னத்தில் அவ்வொர்த்மதகள்
பதிந்திருப்பமதயும் குறிக்கிறது.
கொறி உ ிழும் சடங்கு சடங்கு என்பது வீட்டில் வழக்க ொக
நடக்கும் சண்மடமயக் குறிக்கிறது.
கொல்களில் அசுரப் பசி கொல்களின் ஜவகத்மதக் கொட்டுகிறது.
தமலயில் த யொமன இவ்விடத்தில் த யொமன என்பது
தமலக்க த்மதக் குறிக்கிறது.
அட்டவம 5: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் அம் ொவின்
மகொடிக்கயிறும் எனது கொளிங்க நர்த்தனமும் சிறுகமத
சிறுகமத: ஆக்கலும் அழித்தலும் (மர.கொர்த்திஜகசு)

இலக்கியக் குடு ிப்பிடி குடு ிப்பிடி என்பது வம்பு அல்லது
விவொதங்கமளக் கொட்டுகிறது.
கலவரம் இக்கமத கலவரம் என்ற மசொல்மல
னத்தில் நடக்கும் ஜபொரொட்டம் எனக்
குறிப்பிடுகிறது.
அழுமகயின் சுருதி கூடியது சுருதி என்ற மசொல் சத்தம் எனப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
வறண்டுஜபொன அந்தி கொலம் அந்தி கொலம் என்பது வயது முதிர்ந்த
நிமலமயக் கொட்டுகிறது.
இதுதொன் தினசொி நியதி நியதி என்பது அன்றொடக் கடம
என்பமதக் குறிக்கிறது.
அட்டவம 6: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் ஆக்கலும் அழித்தலும்
சிறுகமத: ல்லியும் மழயும் (மர.கொர்த்திஜகசு)

ம ொட்மடயொக ஜவண்டொம் எனச் ம ொட்மட எனும் மசொல் இங்கு
மசொல்லியொயிற்று. சுருக்க ொக என்பமதக் குறிக்கிறது.
அவளுமடய சுறுசுறுப்மபப் இச்மசொல் உடலில் இருக்கும் அதீத ொன
பொர்க்கும்ஜபொது
உடலில் அணு சக்திமயக் குறிக்கிறது.
உமல இருக்கலொம் என…
78
கிழ்ச்சியொன விசயங்கமள ட்டும் வடிகட்டி என்பது குறிப்பிட்டு எனப்
வடிகட்டிக் கொட்டும் சித்திரங்கள் மபொருள் மகொள்ளலொம்.
வொனம் விமசமயத் தட்டியதும்… விமச என்பது இவ்விடத்தில் மழமயக்
குறிக்கிறது.
அட்டவம 7: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் ல்லியும் மழயும்
சிறுகமத: என் வயிற்றில் ஓர் எலி (மர.கொர்த்திஜகசு)

கொலம் நிமனவிலிருந்து துமடத்தல் என்பது இவ்விடத்தில்
எல்லொவற்மறயும் துமடத்துப் றத்தல் என்பமதக் குறிக்கிறது.
ஜபொட்டிருந்தது.
வயிற்றில் உள்ள எலிக்குத் தீனி இவ்வொியில் தீனி என்பது ருந்மதக்
ஜபொட்டொர். குறிக்கிறது. எலி என்பது சதொ
துன்புறுத்தும் ஜநொமயக் குறிக்கிறது.
அட்டவம 8: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் என் வயிற்றில் ஓர் எலி
சிறுகமத: ம ௌன ொய் (மர.கொர்த்திஜகசு)

அழுமக மபொங்கி நின்றது… மபொங்கி என்பது வரப்ஜபொகும்
அழுமகமயக் குறிக்கிறது.
அவளுமடய வொர்த்மதகள் மூச்சிமரத்தன என்பது தடு ொறியமதக்
மூச்சிமரத்தன. கொட்டுகிறது.
னத்தில் உஷ் ம் தொளொத உஷ் ம் தொளொத மவய்யில் என்பது
மவய்யில்… னத்தில் உள்ள ஜகொபத்மதக்
கொட்டுகிறது.
அட்டவம 9: குறியீட்டு ம ொழி ஆய்வு அடிப்பமடயில் ம ௌன ொய் சிறுகமத
ஒப்பீடு
இரண்டு எழுத்தொளர்களும் வயத்தொல் மூத்தவர்கள் என்பதொல் அவர்களின்
மசொற்கள் அவர்களின் புறச்சூழல் அனுபவங்களிலிருந்து மபறப்பட்டுள்ளமத
திப்பிட முடிகிறது. இருவொின் வொழ்க்மகயின் பின்ன ிமயயும் ஆரொயும்ஜபொது
79
அவர்களின் இலக்கியத்திற்கொன குறியீட்டு ம ொழிகமள அவர்கள் தங்கள்
வொழ்க்மக அனுபவத்திலிருந்ஜத மபற்றிருக்கிறொர்கள் எனத் மதொிய வருகிறது.
சீ.முத்துசொ ி ஜதொட்டப்புறப் பின்ன ியில் வொழ்ந்தவர் என்பதொலும் அவருமடய

மபரும்பொலொன கமதகளில் ஜதொட்டப்புறச் சூழல்கஜள பிரதொன ொக
மவளிப்படுவதொலும் மபரும்பொலொன அவருமடய கமதகளில் அவர்
பயன்படுத்தியிருக்கும் குறியீட்டு ம ொழிகள் இயற்மக சொர்ந்ததொகஜவ
இருக்கின்றன. னத்மதயும், எண் ங்கமளயும் கூட அவர் கமதகளில் ஓர்
இயற்மகயின் குறியீடொகஜவ வந்து நிற்கின்றன.
ஆனொல், மர.கொர்த்திஜகசு அவர்கள் அறிவியல் துமறயில் முதுகமல முடித்தவர்,

ஜ லும் அறிவியல் துமறயில் ஜபரொசிொியரொகப் ப ியொற்றியுள்ளொர். ஆகஜவ,
அவருமடய மபரும்பொலொன கமதகளில் குறியீட்டு ம ொழியொக அறிவியல்
கமலச்மசொற்கள் புது அர்த்தம் மபற்று வந்திருப்பமத அதிக ொகக் கொ
முடிகிறது. துமடத்தல், மபொங்கி, அணு உமல என அவருமடய கமதகளில்
ஜவமறொன்றின் குறியீடொக வரும் மபரும்பொலொன மசொற்கள் அவர் தன்னுமடய
அனுபவ ிக்க அறிவியல் துமறயிலிருந்ஜத எடுக்கிறொர் எனப் புலப்படுகிறது.
ஆகஜவ, ஒரு குறியீட்டு ம ொழி என்பது இலக்கியப் பமடப்புகளில் இயந்து வர

அந்தக் குறிப்பிட்ட எழுத்தொளொின் பின்புலம், அனுபவம், ஈடுபொடு சொர்ந்ஜத முடிவு
மசய்யப்படுகிறது. ஒரு துமறயில் இருக்கும் மசொல்மல இலக்கியத்திற்குள்
மகொண்டு வந்து புதிய மபொருளுடன் பயன்படுத்த அவரவொின் பின்புலமும்
முக்கியப் பங்மக வகிக்கிறது. ம யஜ ொகன் தொிசனம் என்கிற மசொல்மலத் தன்
சிறுகமதயில் பொவிக்கிறொர். தொிசனம் என்பது ஆன் ீகச் மசொல்லிலிருந்து
சிறுகமதக்குள் ஜவமறொரு மபொழிவுடன் மகொண்டு வரப்படுகிறது என்று
அர்த்தப்படும். கடவுளின் தொிசனம் என்றிருந்த மசொல் வொழ்க்மகயின் தொிசன ொக
இலக்கியத்திற்குள் மகொண்டு வரப்படுகிறது. இலக்கிய மவளியில்
கமதக்களத்தின் கூர்ம மய ஜ லும் ஆழ ொக்கிக் கொட்டவும், சூழ்நிமலமய
ஜவமறொரு ம ொழியில் மசொல்லி வளப்படுத்தவும் குறியீட்டு ம ொழிகள்
உதவுகின்றன என்பமதச் சீ.முத்துசொ ி கமதகளிலும் மர.கொர்த்திஜகசுவின்
கமதகளிலும் பொர்க்க முடிகிறது.
80
‘அவனுக்குக் ஜகொபம் வந்தது’ என்பமத அப்படிஜய ந க்குத் மதொிந்த பழக்க ொன
ரபொர்ந்த மபொருமளக் மகொண்டிருக்கும் அஜத மசொல்மலப் பயன்படுத்தி
கமதயொசிொியர் அக்கொட்சிமய ந க்கு வழங்கியிருக்கலொம். ஆனொல், அவ்வொறு
மசய்யொ ல் ஒரு ம ொழியில் புழங்குகின்ற மசொல்லின் மபொருளுக்கு
அப்பொற்பட்டுத் தனக்குத் மதொிந்த ஜவறு சில மசொற்கமளப் புதிய முமறயில்
மகொண்டு வந்து அறிமுகப்படுத்தி, அச்சூழலுக்கு ஜ லும் வளம் ஜசர்க்கஜவ
மசய்கிறொர்.
‘ னத்தில் உஷ் ம் தொளொ ல் மவய்யில் அடித்துக் மகொண்டிருந்தது’ என அஜத

ஜகொப உ ர்மவ ஜவறு சில மசொற்களுடன் எழுதுகிறொர். இவ்விடத்தில் உஷ் ம்,
மவய்யில் என்பமதல்லொம் இயற்மக சொர்ந்த மசொல்லொடல்கள் ஆகும். ஆனொல்,
ஒரு மசொல்லுக்குப் புதிய வொழ்மவக் மகொடுத்து அவற்மற குறியீட்டு ம ொழியொக
எழுத்தொளர் ொற்றுகிறொர். அதமனத் தன் சிறுகமதயில் மகொண்டு வருகிறொர்.
அக்குறியீட்டு ம ொழிகள் வொசகமனச் சிந்திக்க மவப்பஜதொடு, அச்சூழலுக்குப்
புத்துயிர் மகொடுத்து வசீகரத்மத உண்டொக்குகிறது. இப்படிமயொரு
மசொல்வித்மதமய இலக்கியத்மதத் தவிர ஜவறு எங்குச் மசய்ய இயலும்?

கலொப்பிொியொ. (2013). உளமுற்ற தீ. மசன்மன: சந்தியொ பதிப்பகம்.
கொர்த்திஜகசு, மர. (2011). நீர் ஜ ல் எழுத்து. ஜகொலொலம்பூர், உ ொ பதிப்பகம்.
சல் ொ திஜனஸ்வொி. (2009). பறத்தல். ம ௌனம். ொசின்.
முத்துசொ ி, சீ. (2012). அம் ொவின் மகொடிக்கயிறும் எனது கொளிங்க நர்த்தனமும்.
மசன்மன, சிவொ பதிப்பகம்.
ம யஜ ொகன், ம . (2016). நவீன இலக்கியம் ஏன் புொிவதில்மல?.
எடுக்கப்பட்டத் தளம் http://www.jeyamohan.in/8156#.WMuBTG996M9
81
இயல் 8
புலனத்தில் இமளஞர்கள் பயன்படுத்தும் குழூஉக்குறிகள்

(Youth slang words used in WhatsApp)
மப. தொர ி
(P. Dahrani)
catherinedahrani@yahoo.com
சி. லர்விழி
(S. Malarvizhi)
malarvizhisinayah@um.edu.my
இமளஞர்கள் ஒத்த வயது நண்பர்களுடன் இயல்பொன சூழலில்

உமரயொடும்ஜபொது குழூஉக்குறிமயப் பரவலொகப் பயன்படுத்துகின்றனர்
(தனலட்சு ி, 2008) இந்த ஆய்வின் முக்கிய ஜநொக்க ொனது புலனத்தில்
இமளஞர்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய குழுஊக்குறிகமளக் கண்டறிவதொகும்.
குழூஉக்குறி வமககள், இமளஞர்கள் பயன்படுத்திய ம ொழி, குழூஉக்குறிகமளப்
பயன்படுத்திய சூழல், குழூஉக்குறிகள் பயன்படுத்துவதற்கொன கொர ங்கள்
ஜபொன்ற கூறுகள் கருத்தில் மகொள்ளப்பட்டன. இமளஞர்கள் பங்ஜகற்ற மூன்று
புலனக்குழுக்களின் உமரயொடல்கள் இவ்வொய்வின் தரவுமூல ொகக்
மகொள்ளப்பட்டன. ஜ லும், புலனத்மதப் பயன்படுத்தும் 30 இந்திய இமளஞர்கள்
82
தரவொளர்களொக எடுத்துக் மகொள்ளப்பட்டனர். தரவுகமளத் திரட்ட
உற்றுஜநொக்குதல் முமறம மகயொளப்பட்டஜதொடு, தரவொளர்களிடம்
புலனத்திஜலஜய வினொத்மதொகுதியின் வழி கருத்துகள் ஜசகொிக்கப்பட்டன. ‘கிொிட்
ஜபச்சு ொதிொியம ப்பு’ (Hymes, 1974) மகொண்டு தரவுகள் பகுப்பொய்வு
மசய்யப்பட்டன. இந்திய இமளஞர்களிமடயில் குழூஉக்குறி பயன்பொடு
இருப்பமத இந்த ஆய்வு நிரூபித்திருக்கிறது.
கருச்மசொற்கள்: இமளஞர் வழக்கு, குழூஉக்குறி, புலன உமரயொடல், புலனக்

குழுக்கள் ஜபச்சு ம ொழி
Keywords: slang, spoken language, WhatsApp conversation, WhatsApp
group, youth’s language
புலனம் என்பது எளிதொகச் மசய்தி அல்லது தகவல் அனுப்பும் ஒரு மசயலியொகும்.
இது 2009 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. புலனம் மதொடங்கியதிலிருந்து அதன்
பயன்பொடு அதிகொித்து வருவதொல் இன்று இமளஜயொர்களிமடயில் அது
பிரபல ொன ஒன்றொக விளங்குகிறது. இக்குழூஉக்குறிகள் ஒலிக் கூறுகளொகஜவொ
அல்லது அவற்றின் மதொடர்களொகஜவொ திரள்களொகஜவொ அம கின்றன. மசய்திப்
பொி ொற்றத்தில் உள்ள குழூஉக்குறிகள் மபொருளுமடயனவொக இருப்பினும்
மபொருளற்றனவொக இருப்பினும் அமவ அமனத்தும் மசய்தி என்ஜற
அமழக்கப்படுகின்றன. (கரு ொகரன், 1975). குழூஉக்குறியொனது ஒரு
குறிப்பிட்டச் சமுதொயத்தின் ஜபச்சுமுமறமயப் பிரதிபலிக்கிறது என்று (Teo Kok
Seong, 1996) கருதுகிறொர். ஒரு ஜபச்சு ம ொழிக்கு உொிய ஒலிப்பு முமற
அம்ம ொழிமயப் ஜபசும் க்களிமடஜய ஒத்தத் தன்ம ஜயொடு அம வதில்மல;
வொழும் இடச் சூழலுக்கு ஏற்ப ொறுபட்டு அம ன்றது. இது ஜபொன்ற
ொற்றங்களில் குழூஉக்குறியும் இடம்மபறுகிறது (www.tamilvu.org). எனஜவ,
ஜலசிய இந்திய இமளஞர்களின் ம ொழி எப்படி அம ந்துள்ளது? ஏன்
இமளஞர்களின் உமரயொடலில் குழூஉக்குறி இடம் மபறுகின்றது? என்பமவ
ஆரொயப்பட ஜவண்டியமவயொக உள்ளன.
83
i. புலனத்தில் இமளஞர்கள் பயன்படுத்தும் குழூஉக்குறிகமள
அமடயொளங்கொணுதல்.
ii. புலனத்தில் இமளஞர்கள் குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவதற்கொன
கொர ங்கமள ஆரொய்தல்.
இந்த ஆய்வு அளவியல் முமறம யிலும் தரவியல் முமறம யிலும்
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. புலனத்தில் இமளஞர்களின் உமரயொடலில்
இடம்மபற்றக் குழூஉக்குறிகள் கொட்சிப் பதிவு (screenshot) மசய்யப்பட்டன;
இமளஞர்கள் குழூஉக்குறிகள் பயன்படுத்துவதன் கொர ங்கமளக்
கண்டறிவதற்குப் புலனத்திஜலஜய வினொ நிரல் அளிக்கப்பட்டது. இவ்வொய்வில்
பங்மகடுத்த 30 ஜபொில் 13 ஜபர் ஆண்கள் 17 ஜபர் மபண்களொவர். இவர்கள்
அமனவரும் 3 புலனக் குழுக்களிலிருந்து ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்டு இவ்வொய்வுக்கு
உட்படுத்தப்பட்டனர். இவ்வொய்வில் பங்ஜகற்ற அமனத்துத் தரவொளர்களும் 20 –
25 வயதுக்கு உட்பட்ட இமளஞர்கள் ஆவர்ஜசகொித்த . குழூஉக்குறிகள்
பட்டியலிடப்பட்டு, அதன் வமகக்கு ஏற்ப பிொிக்கப்பட்டன. ஆய்வொளொர்
இவ்வொய்மவக் கிொிட் ஜபச்சு ொதிொியம ப்பு (Model Grid Speaking)
அடிப்பமடயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
தரவுப் பகுப்பொய்வு
பங்மகடுத்த 30 தரவொளர்களில் 22 ஜபர் த ிழ் குழூஉக்குறிகமளப்
பயன்படுத்துவதொகக் குறிப்பிட்டனர். அவர்களுள் 9 ஜபர் குழூஉக்குறிகமளத்
த ிழ் ம ொழியில் ட்டுஜ பயன்படுத்துவதொகவும் 13 ஜபர் குழூஉக்குறிகமளத்
த ிழ் ம ொழியுடன் பிற ம ொழிகமளயும் கலந்து ஜபசுவதொகக் கண்டறியப்பட்டது.
இவ்வொய்வில் பங்மகடுத்த இமளஞர்களுள் 8 ஜபர் ிக அதிக ொகவும் 15 ஜபர்
அதிக ொகவும் 7 ஜபர் குமறவொகவும் குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவதொகத்
மதொிவித்தனர். 24 தரவொளர்கள் நண்பர்களிடமும் 5 ஜபர் மபற்ஜறொொிடமும் 11 ஜபர்
உறவினர் அல்லது பிறொிடமும் குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவதொகக் கூறினர்.
இவர்களுள் 15 ஜபர் நண்பர்ளிடம் ட்டுஜ குழூஉக்குறிகமளப்
84
பயன்படுத்துவதொகக் கூறினர். எனஜவ, இமளஞர்கள் மபரும்பொலும்
நண்பர்களிடஜ அதிக ொகக் குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துகின்றனர்
என்பமத அறியலொம்.
இமளஞர்களின் புலனக் குழூஉக்குறிகள்

இவ்வொய்வில் இமளஞர்களின் புலன உமரயொடலில் இடம்மபற்றக்
குழூஉக்குறிகள் வமகபடுத்தப்பட்டு பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டன. அமவ,
விமனச்மசொற்கள், மபயர்ச்மசொற்கள், எதிர் மறப் மபொருள் உ ர்த்துபமவ,
பிறம ொழியில் அம ந்தமவ, சிறப்பு குழூஉக்குறிகள், என்று 5 வமகயொக
பிொிக்கப்பட்டுள்ளன.
விமன குழூஉக்குறிக குழூஉக்குறிப் மபொருள் அகரொதிப்

ள் மபொருள்
விமனமுற்று அமறயிது கவர்கிறது அமறதல்
மசஞ்சிருஜவன் மசய்ய ொட்ஜடன் / ஒரு மசயமலச்
மசய்தல்
ஏ ொற்றி விடுஜவன் /
மகொன்றுவிடுஜவன் /
மபொய் மசொல்லுதல் /
ொனத்மத வொங்குதல்
தூக்கிரட்டு ொ? மகொன்றுவிடட்டு ொ / ஒன்மறத்
தூக்குதல்
கடத்தி விடட்டு ொ?
உசுர வொங்குது கடின ொக உள்ளது உயிமரப்
பறிப்பது
விமனயமட நல்லொ மகொச்மசவொர்த்மத நன்றொகக்
ஜகட்ஜபன் ஜபசுஜவன் ஜகட்ஜபன்
நல்லொ முன்ஜனற ொட்டீர்கள் முன்ஜனறுவீர்கள்
வருவீங்கடொ
அட்டவம 1: விமனச்மசொல் குழூஉக்குறிகள்
(Hymes, 1974) ‘கிொிட் ஜபச்சு ொதிொியம ப்பின்’ கூறுகளில் முதல் கூறொன

அம ப்பும் கொட்சியும் அடிப்பமடயில் ஒரு ஜபச்சு நிகழ்ந்த ஜநரம், கொலம், இடம்
ஜபொன்றமவ முக்கிய ொகக் கருதப்படுகின்றன. விமனச்மசொல் குழூஉக்குறிகளில்
நிகழ்கொலம், எதிர்கொலம், இறந்த கொலத்மதக் குறிக்கின்றன.
85
விமனச்மசொற்கமள அடுத்து, இமளஞர்களின் புலன உமரயொடலில் அதிக ொன
மபயர்ச்மசொற்கஜள குழூஉக்குறிகளொகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
அமடயொளங்கொ ப்பட்ட மபயர்ச்மசொற்கமளப் மபொருட்மபயர், சிமனப்மபயர்,
இடப்மபயர், மதொழிற்மபயர், உறவுப்மபயர் என ஐந்து வமகயொகப் பகுத்துக்
கொ லொம்.
குழூஉக்குறிப்
மபயர்ச்மசொல் குழூஉக்குறிகள் அகரொதிப் மபொருள்
மபொருள்
எல்லொம் கடமல தொனிய வமக /
பருப்பு
மதொிந்தவர்
இரு பக்கமும்
லொலொன் ஒரு வமக புல்
ஜபசுபவர்
ஆணும்
மபொருட்மபயர் மபண்ணும்
ஒஜர மகத்மதொமலஜபசியின்
இமடவிடொ ல்
ஜநொக்கியொ மபயர்
பொர்த்துக்
மகொள்வது
ஓர் இழப்பு / ஒரு வமக உ மவ
வமட ஜபொச்ஜச
ஏ ொற்றம் இழத்தல்
மகங்க நண்பர்கள் கரங்கள்
தட்மடயொன
டப்பித்
தமலமுடி ஒரு மகொள்கலம்
தமலயொ
மகொண்டவன்
ண்மட தமல வலிமயக்
சிமனப்மபயர் ன அழுத்தம்
வலிக்கிது குறிப்பது
மூமள மூமள
ன அழுத்தம்
சூடொகுது மவப்ப மடகிறது
இரண்டு தமல இரு பக்கமும் இரு தமல மகொண்ட
பொம்பு ஜபசுபவர் பொம்பு
அம தியொக
பிரொ ர்
இடப்மபயர் அக்கிரகொரம் இருக்கும்
குடியிருந்துவரும் பகுதி
மபண்கள்
ஒருவமர
ிங்சக் ட்டும் ஒரு வமக
மதொழிற்மபயர்
அடித்தல் ஆதொித்துப் இமசக்கருவி
ஜபசுதல்
86
தங்மகயின் க வன்
மனவியின்
ச்சொன் நண்பன்
சஜகொதரன் க வமன
விளிக்கும் மசொல்
உறவுப்மபயர்
அமனவமரயும்
அன்மனத் ன்னித்து ஒரு மபண்
திஜரசொ அன்பு சொதமனயொளர்
மசலுத்துபவர்
அட்டவம 2: மபயர்ச்மசொல் குழூஉக்குறிகள்
இமளஞர்கள் மபொதுவொக மநருக்க ில்லொத நண்பமன அமழக்க “ ச்சொன்” என்ற

குழூஉக்குறிமயப் பயன்படுத்துவதில்மல மநருங்கிய நண்பமனஜய அவ்வொறு
மசொல்லி அமழக்கின்றனர். த க்கு உறவு இல்லொத நண்பமன ச்சொன் என்று
அமழப்பதினொல் தம் நண்பமனத் த க்கு உறவொகச் ஜசர்த்துக்மகொள்கிறொர்கள்
இமளஞர்கள். இதன் மூலம், இமளஞர்களின் நட்பின் மநருக்கமும் ஆழமும்
அறியப்படுகிறது. ஜ லும், “அன்மனத் திஜரசொ” என்ற குழூஉக்குறி திஜரசொ என்ற
ஒரு மபண் சொதமனயொளமரக் குறிப்பிடுகிறது. அவர் ஜநொயுற்றவர்கள் ீது
அன்பும் கரும யும் கொட்டி அரவம த்ததொல் அவமரத் தொய்க்கு நிகரொக
எண் ி அன்மன என்றனர். அதுஜபொலஜவ, பிறமர எளிதில் ன்னித்து அன்பு
மசலுத்தும் நபமர “அன்மனத் திஜரசொ” என்று இமளஞர்கள் அமழக்கின்றனர்.
குழூஉக்குறிகள் குழூஉக்குறிப் மபொருள் அகரொதிப் மபொருள்

சுப்பிரபொத ொ? திட்டுதல் கடவுள் வொழ்த்து
நம்பிட்ஜடன் நம்பவில்மல நம்பிவிட்ஜடன்
கலுவி ஊத்துறொர் திட்டுகிறொர் ஒரு கலமனச் சுத்தம்
மசய்கிறொர்
அறிவு மகொளுந்து அறிவில்லொதவன் அறிவு அதிக ொக இருத்தல்
நல்லொ வருவீங்கடொ முன்ஜனற ொட்டீர்கள் முன்ஜனறுவீர்கள்
அட்டவம 3: எதிர் மறப் மபொருள் உ ர்த்தும் குழூஉக்குறிகள்
“நல்லொ வருவீங்கடொ” என்ற மதொடர் ஒருவமரப் புகழ்ந்து வொழ்த்துவதற்குப்

பயன்படுத்தப்படும். ஆனொல், இக்குழூஉக்குறியில் ஒருவமரத் தொழ்த்தித்
தூற்றுவதற்கொகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆகஜவ, இமளஞர்களின்
87
குழூஉக்குறிகள் பயன்பொட்டில் வஞ்சகப் புகழ்ச்சித் மதொடர்களும்
இடம்மபற்றுள்ளன.
குழூஉக்குறிப் அகரொதிப்
பிறம ொழி குழூஉக்குறிகள்
மபொருள் மபொருள்
டுபொகூர் எப்மபொழுதும் மபொய்
ஏ ொற்றுதல்
(Dubash) மசொல்பவன்
ஆங்கிலம் அதிகம்
பீட்டர் (Peter) ஒருவொின் மபயர்
ஜபசுபவர்
ஜவமலயில்லொப் ிக முக்கிய ொன
விஐபி (VIP)
ஆங்கில பட்டதொொி நபர்
ம ொழி டிக்கட் (Ticket)
பய ச்சீட்டு
இறந்துவிட்டொர்
வொங்கிவிட்டொர்
வொங்கிட்டொர்
டிபி எழும்புருக்கி
ஒல்லியொக
ஜநொய்
(Tb)வந்தவன் இருப்பவன்
மகொண்டவர்
கச்சொன்
சுலபம் கடமல
(Kacang)
ஜகொஜரங் ொற்றி ொற்றிப்
பிரட்டுதல்
லொய் (Goreng) ஜபசுதல்
ம ொழி பொப்பொன்
ிகவும் ம லிந்த நபர் ம ல்லிய பலமக
(Papan)
லொலொன் இரு பக்கமும் நொ ல் வமகத்
(Lalang) ஜபசுபவர் தொவரம்
அட்டவம 4: பிறம ொழியில் அம ந்த குழூஉக்குறிகள்
“டிக்கட் வொங்கிட்டொர்” (ticket) என்ற மசொல் ஜநரடிப் மபொருளில் பய ச்சீட்டு

வொங்கிவிட்டொர் என்று கருதப்பட்டொலும் இமளஞர்களின் ஜபச்சு வழக்கில்
இறந்துவிட்டொர் என்ஜற கருதப்படுகிறது. நம் உயிர் மசொர்க்கம் அல்லது
நரகத்திற்குப் பய ம் மசய்யும் என்ற நம்பிக்மகக் மகொண்டிருப்பதொல்
பய ச்சீட்டு )Ticket) வொங்கிவிட்டொர் என்று மசொல்லப்படுகிறது.
88
ஜகொஜரங்” என்ற மசொல் லொய் ம ொழியில் பிரட்டும் (சம யல்) மசயமலக்
குறிக்கும். இச்மசொல் இமளஞர்களின் உமரயொடலில் ஒரு கூற்மற ொற்றி ொற்றி
ஜபசும் மசயமலக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துக்கமளயும் கலந்து
எழுதுவமதக் குறிக்கிறது. ொ வர்கள் ஜதர்வில் ஜகட்கப்பட்ட ஜகள்விக்கு
அவர்கள் அறிந்த ஒரு சில சொியொன குறிப்புகஜளொடு ஜகள்விக்குத் மதொடர்பில்லொத
ற்ற குறிப்புகமளக் கலந்து எழுதுவமதக் “ஜகொஜரங்” என்று கூறுவர்.
“சரக்கு” என்ற மசொல்லின் ஜநரடி மபொருள் வியொபொரப் மபொருமளக் குறித்தொலும்

ஜலசிய நொட்டு இமளஞர்களின் வழக்கில் அழகொன மபண் என்று
கருதப்படுகிறது.
ஜ லும், “வண்டி” என்ற மசொல் ஜநரடி மபொருளில் வொகனத்மதக் குறிப்பிட்டொலும்

இமளஞர்களின் வழக்கில் விமல ொதர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. “வண்டி”
என்ற மசொல் குழூஉக்குறியொக விளங்குகிறது.
சிறப்புக் குழூஉக்குறிப்
குழூஉக்குறிகள் அகரொதிப் மபொருள்
குழூஉக்குறிகள் மபொருள்
அடக்க ொன
குத்துவிளக்கு ஒரு வமக விளக்கு
மபண்
வியொபொரப்
மபண்கமளக் சரக்கு அழகொன மபண்
குறிக்கும் மபொருள்
குழூஉக்குறிகள் வண்டி விமல ொதர் வொகனம்
இமளஞன்
ம ொக்ஜகொ மபண்
(இந்ஜதொஜனசியொ)
ஜவமலயில்லொப் ிக முக்கிய ொன
விஐபி
குறுக்கக் பட்டதொொி நபர்
குழூஉக்குறிகள் டிபி வந்தவன் ஒல்லியொக எலும்புருக்கி ஜநொய்
(Tb) இருப்பவன் மகொண்டவர்
அட்டவம 5: சிறப்பு குழூஉக்குறிகள்
“விஐபி” என்ற மசொல் (very important person) என்ற ஆங்கிலத் மதொடொின்

குறுக்க ொகும். த ிழில் ஜவமல இல்லொத மபொருக்கி, ஜவமலயில்லொப் பட்டதொொி
என்ற திமரப்படங்களின் மபயர்களிலும் இக்குறுக்கம் இடம்மபற்றது. ஜ லும்,
89
“டிபி வந்தவன்” என்ற குழூஉக்குறியில் இடம்மபற்ற டிபி என்ற மசொல்
Tuberculosis என்ற எலும்புருக்கி ஜநொய் மபயொின் குறுக்க ொக விளங்குகிறது.
குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவதற்கொன கொர ங்கள்
23.33%
40%
10%
36.66%
ேண் ர்களைப் பின் ற்றுதல்

ம ொழுதுக ொக்கு
இரகசியம் கொத்தல்
கொரணமின்ள /பிற கொரணம்
படம் 1: குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவதற்கொன கொர ங்கள்
12 இமளஞர்கள் நண்பர்கமளப் பின்பற்றுவதொகவும், 11 ஜபர்

மபொழுதுஜபொக்கிற்கொகவும் 3 ஜபர் இரகசியம் கொப்பதற்கொகவும் 7 ஜபர் பிற
கொர த்திற்கொகவும் அல்லது கொர ில்லொ லும் குழூஉக்குறிகமளப்
பயன்படுத்துகின்றனர். இவர்களுள் 9 ஜபர் நண்பர்கமளப் பின்பற்றி ட்டும்
குழூஉக்குறிகமளப் பயன்படுத்துவது கண்டறியப்பட்டது. இந்த ஆய்வில்
ஜசகொிக்கப்பட்ட அமனத்துக் குழூஉக்குறிகளும் தனித்தனி ஜநொக்கத்திற்கொக
இமளஞர்களொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
பொிந்துமரகள்
எதிர்கொலத்தில் ஆய்வொளர்கள் முகநூல், டுவிட்டர், வீசொட் ஜபொன்ற பிற சமூக
ஊடகங்களில் குழூஉக்குறிகளின் பயன்பொடு எவ்வொறு உள்ளது என்று
ஆரொயலொம். இதனொல் அவற்றிலுள்ள ம ொழிவளத்மதயும் ம ொழியின்
ொற்றத்மதயும் அறிந்துமகொள்ள இயலும். ஜ லும், திமரப்படங்கள் கொலத்திற்கு
ஏற்ப ொறுபடுவதொலும் திமரப்படங்களின் தொக்கம்தொன் க்கள் த்தியில் அதிகம்
இடம்மபறுவதொலும் திமரப்படங்களில் இடம்மபறும் குழூஉக்குறிகமளயும்
வருங்கொலத்தில் ஆரொயலொம்.
90
கரு ொகரன், கி. (1975). சமுதொய ம ொழியியல். Coimbatore: Brintha Muthusamy.
Thanalachime, P. (2008). Penggunaan bahasa slanga dalam kalangan
mahasiswa India di Universiti Malaya. Kuala Lumpur: Fakulti Bahasa
Dan Linguistik, Universiti Malaya.
Hymes. (1974). Dell Hymes's SPEAKING Model. Retrieved from
http://www1.appstate.edu/~mcgowant/hymes.htm
Teo Kok Seong. (1996). Slanga satu fesyen pertuturan. Pelita Bahasa, April, 40-
45.
___________, ம ொழியியல் ொற்றம். (2016). எடுக்கப்பட்டத் தளம்,
http://www.tamilvu.org/courses/degree/a051/a0514/html/a051411.htm
91
இயல் 9
ஜலசிய உமரயொடல் த ிழ்-சமுதொய ம ொழியியல் ஜநொக்கு

(Malaysian Conversational Tamil - A Sociolinguistic Perspective)
சி. ொர்கிஜரட்
(S.Margaret)
Department of English, Faculty of Humanities and Social Sciences,
Southern University College, Skudai, 81300 Johor.
margaret@sc.edu.my
‘ ஜலசிய உமரயொடல் த ிழ் – சமுதொயம ொழியியல் ஜநொக்கு’ எனும் தமலப்பில்

ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ள இவ்வொய்வு உமரயொடலின் முக்கிய அங்க ொன ம ொழி
அம ப்பு ற்றும் உமர மசயல்கமளப்பற்றியதொகும். ம ொழியம ப்பில்
உமரயொடல் பல்ஜவறு சமுதொயச் சூழல்களில் எவ்வொறு இடம் மபறுகின்றன
என்பமத விளக்கவும் பயனொக்க ம ொழியியல் அடிப்பமடயில் உமரமசயமலத்
மதளிவொக எடுத்துமரக்கும் ஓர் ஆய்வொகவும் அம கிறது. இவ்வொய்வில்
முமறசொர் ற்றும் முமறசொரொச் சூழல்கள் சொர்ந்த உமரயொடல்களின் ம ொழி
அம ப்பின் கீழ் இடம் மபறும் மசொல்-மதொடர்-வொக்கிய அம ப்புக்களொன
விளிச்மசொல், மவற்றுச்மசொல், இம ப்புச்மசொல், பிறம ொழிச்மசொல், வரு மன
ஜபொன்ற கூறுகமளக் கண்டறிந்து பயன்பொட்டின் ஜநொக்கமும் அம ப்பும்
ஆரொயப்பட்டுள்ளது. ஜ லும், உமரயொடலில் முக்கியபங்குவகிக்கும் உமர
மசயல்களின் வமககமளயும்: வரஜவற்றல், வினவுதல், பதிலளித்தல்,
அறிவுறுத்துதல், எச்சொித்தல், உடன்படுதல், றுத்தல், நிமறவு மசய்தல்
ஜபொன்றமவ எவ்வொறு அம ந்துள்ளன என்பதும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
இறுதியொக, முமறசொர் ற்றும் முமறசொரொச் சூழல்களுக்கு இமடஜய
உள்ளஜவறுபொடும் ஆரொயப்பட்டுள்ளன. முமறசொர் சூழல்களொன அலுவலகம்,
இயக்கக்கூட்டம், வகுப்பமறச்சூழல் ஆகியமவயும், முமறசொரொச் சூழல்களில்
92
குடும்பம், நண்பர்கள் ற்றும் உறவினர்கள் சூழலில் அம ந்த உமரயொடல்கள்
ஆய்வுக் குட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவ்வொய்வுக்கொகச சு ொர் ஐந்து வமக ம ொழி
அம ப்புகளும் எட்டு வமக உமர மசயல்களும் பட்டியலிடப்பட்டு அமவ
ஒவ்மவொன்றும் உமரயொடலின் மதொடக்கம், மதொடர்ச்சி, முடிவு ஆகியவற்றின்
அடிப்பமடயில் முமறபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ம ொழி அம ப்பு ற்றும்
உமரமசயல்களின் ஜகொட்பொடுகள் வழங்கப்பட்டு, அதன் அடிப்பமடயில்
முமறசொர் ற்றும் முமறசொரொச் சூழல்களில் அம ந்த உமரயொடல்கள் எவ்வொறு
ஜவறுபடுகின்றன என்பதும் இமவ உமரயொடலில் இடம் மபற்றதற்கொன
ஜநொக்கங்களும் விளக்க ளிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆகஜவ, இவ்வொய்வு த ிழ்ம ொழி
கற்ஜபொருக்கும் கற்பிப்பவருக்கும் ஜ லும் சமுதொய நிமலயில் ஓர் உமரயொடலில்
பங்ஜகற்ஜபொருக்கும் உமரயொடமலப்பற்றிய மதளிவொன விளக்கம் தருவஜதொடு
அவர்களிமடஜய சொியொன-முமறயொன உமரயொடல் அம வதற்கும்
மபொருத்த ொன ம ொழிப்பயன்பொட்டிற்கும் வழிவகுக்கும் என எதிர்ப்பொர்க்கலொம்.
கருச்மசொற்கள்: சமுதொய ம ொழியியல், உமரயொடல், உமரமசயல், முமறசொர்

சூழல், முமறசொரொ சூழல்.
Keywords: Sociolinguistic, conversation, speechacts, formal context,
informal context
உமரயொடல் எனப்படுவது ஒன்றுக்கு ஜ ற்பட்ட கருத்தொளர்கள் (பங்ஜகற்ஜபொர்)
ம ொழியிமனப் பயன்படுத்தி கருத்திமன விவொதிப்பதொகும்.
கரு ொகரன்&சுப்பிர ி (2009) “உமரயொடல் என்பது குறிப்பிட்டசூழல்களில்,
சில குறிக்ஜகொள்கமள முன்னிறுத்தி, சில உத்திகமளக் மகயொண்டு, ஒன்றுக்கு
ஜ ற்பட்ட நபர்களொல் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்தச் மசயல் நமடமபறும் ஜபொது பல
உமரத்மதொடர்கள் அல்லது கூற்றுகள் மவளிபடுகின்றன. உமரயொடமல
ஜ ற்மகொள்ளும் ஜபொது பல்ஜவறு மசயல்கள் நமடமபறுகின்றன. உமரயொடல்
என்ற மசயலில் உமரத்தல், நகர்த்தல், உமர ொற்றுதல், பொி ொறுதல்,
அளவளொவுதல், கற்பித்தல் ஆகியமவ அங்கங்களொகின்றன. இதமனஜய நொம்
இயங்கு தன்ம எனக்கூறுகிஜறொம்”.
93
இந்த உமரயொடல் அம ப்புவிளக்கத்திமனக் மகொண்டு இயங்கும் ஓர்
உமரயொடலொனது இனம், ச யம், தகுதி, பொல், கல்வி நிமல ஜபொன்ற
சமூகக்கொர ிகளொல் ஜவறுபடுத்தப்படுகின்றது. இந்தக் குழுக்களிமடஜய ம ொழி
அம ப்பும் ஜவறுபடுகின்றது. இத்தமகய ஜவறுபொடுகளின் ஜதொற்றமும்
கமடப்பிடிப்பும், தனி னிதர்கமள இவ்வொறொன சமூக அல்லது
சமூகப்மபொருளொதொர பிொிவுகளுக்குள் வமகப்படுத்துவதற்கு பயன்படுத்துகின்ற
ம ொழிக்கூறுகள் சமுதொய ம ொழியியலின் கீழ் ஆய்வு மசய்யப்படுகின்றன.
ம ொழியின் பயன்பொடு இடத்துக்கு இடம் ொறுபடுவதொல் உமரயொடல்களில்
வந்தம யும் ம ொழி அம ப்பும் ொறுபடுவமதக் கொ லொம்.
கருத்தொடலில் ம ொழி அம ப்பு முக்கிய ொன பங்குவகிப்பமத நொம் அறிஜவொம்.

உமரயொடலின் ஜபொது பல சூழல்களில் பங்ஜகற்ஜபொர் அவர் தம் ம ொழிமயப்
பயன்படுத்தும் ஆற்றல், சமுதொயச்சூழல், இன்றியம யொம , கருத்தொடலில்
எளிம ஜபொன்ற பல்ஜவறு கொர ிகளின் அடிப்பமடயில் பயன்படுத்தி
வருவமதயும் பொர்க்கலொம். அத்தமகய பயன்பொட்டில் விளிச்மசொல்,
மவற்றுச்மசொல், இம ப்புச்மசொல், பிறம ொழிச்மசொல், வரு மன ஜபொன்ற
ம ொழி அம ப்புகள் இடம்மபறுவது இன்றியம யொம எனும் கொர ியின்
கீழ்வருகின்றது. இவ்வொறொன ம ொழி அம ப்புகள் முமறபடுத்தப்பட்டபொங்கில்
அம வது கருத்தில் மகொள்ளப்படுகின்ற முக்கிய ொன ஒன்றொகும்.
ம ொழி அம ப்மபத் மதொடர்ந்து, கருத்தொடலில் நொம் பயன்படுத்தும் முமறகள்

அல்லது முக்கிய ொன மசயற்பொடு உமர மசயலொகும். சூழல், உமரமசயல்களின்
மதொடர்ச்சி, உமரத்மதொடர்களின் மதொடர்ச்சி ஜபொன்றமவ உமரமசயலுக்கும்
உமரமதொடருக்கும் இமடயில் இ க்கத்மத நிமல நொட்ட உதவுகின்றன.
னித னம் பலவற்மற நிமனக்கிறது. பலமசயல்கமளப் பற்றி எண்ணுவஜதொடு
அமதச் மசய்யவும் தூண்டுகிறது. வொழ்த்தல், மவதல், ஜவண்டல், விதித்தல்,
எனவும்ஜகள்வி, பதில், வினொ, விளக்கம், புகழ்தல்-இகழ்தல், தருதல்-மபறுதல்,
என இப்படியும் உமர மசயல் பொகுபடுத்தப்படுகிறது. கிழ்தல், வருந்துதல்,
விரும்புதல், றுத்தல், ன்னித்தல், மவறுத்தல், எனவும் உமர மசயல்கள்
அம கின்றன. உமர மசயல் முமறகமள விளக்குவதற்கு உமர மசயல்
ஜகொட்பொடு (speech act theory) நிறுவப்பட்டுள்ளது. கருத்துப்பொி ொற்றம்
94
நமடமபறும் நிமலயில் அம யும் உமர மசயல் ஜகொட்பொடுபின் வரு ொறு
விளக்கப்படுகிறது.
உளரமெயல் ககொட் ொடு
உளரத்மதொடர் உளரமெயலொல்கதொன்றும்
ளடப்பிற்கொன பின்னணி (விளைவுகள்)
(உளரமெயல்)
உளரமெயல்உணர்த்தும் (ம ொருண்ள )
வமரபடம் 1: உமரமசயல்ஜகொட்பொடு
ஜ ற்குறிப்பிட்ட 1.0 அட்டவம யில், உமரயொடலில் வந்தம யும் ம ொழி

அம ப்பும், உமரமசயல்களும் முமறப்படுத்தப்பட்டு உமரயொடலில்
வந்தம வது அந்த உமரயொடலின் கருத்தி க்கத்மத நிமலநொட்ட உதவும்.
உமரயொடல் ஆய்வு
உமரயொடலொனது மதொடக்கம், மதொடர்ச்சி, நிமறவு ஆகிய அடிப்பமடயில் மூன்று
உட்பிொிவுகளில் வந்தம யும். உமரயொடலில் கருத்துகமளத் மதொிவிப்ஜபொர் என்ற
பிொிவினரும், கருத்துகமளப் மபறுஜவொர் என்ற பிொிவினரும்பங்ஜகற்று, கருத்துப்
பொி ொற்றத்மத முழும ப்படுத்துவஜதொடு இந்த மூன்று கூறுகளொனத் மதொடக்கம்,
மதொடர்ச்சி ற்றும் உமரயொடல் நிமறவிமன முழும ப்படுத்துகின்றனர்.
உமரயொடல் மதொடக்கம்
உமரயொடலில் பங்ஜகற்ஜபொர் சூழலுக்ஜகற்ற கருத்திமன முன்மவக்கும் ஜபொது
அந்த உமரயொடல் துவக்கிமவக்கப்படுகின்றது. இத்தமகய மதொடக்கத்தின்
ஜபொது வரஜவற்கும் உமரமசயல், ஜகள்விஜகட்கும் உமரமசயல், விளிச்மசொல்
பயன்பொடு, ஜபொன்றமவ வந்தம யும்.
95
உமரமசயல்
வரஜவற்றல்
முமறசொர் சூழலில் அலுவலகங்களில் வொடிக்மகயொளர்கமளயும்
இயக்கக்கூட்டத்தில் தமலவர் உறுப்பினர்கமளயும் ஒருவர் ற்றவமர
உபசொிப்பது வரஜவற்கும் உமரமசயலில் அம யும். முமறசொரச் சூழலில்
வீட்டிற்கு வரும் உறவினர்கமளயும், நண்பர்கள் ஒருவர் ற்மறொருவமர
மவளியில் மசல்ல அமழப்பதும் அடங்கும். இது மபரும்பொலும் கனிவொன
மசொற்கமளக் மகொண்ஜட அம யும்.
ஜவண்டுஜகொள்கூற்று
தகுதி அதொவது வயது, பொல், கல்வி அல்லது ப ி ஜபொன்ற ஜவறுபொடுகள்
இருப்பதனொல், உமரயொடல்களில் வரஜவற்கும் உமரமசயல் ஜவண்டுஜகொள்
கூற்றொக வருவது இயல்பொனதொகும். “(அலுவலகம்) கண் ன்: வொங்க! வொங்க!
பொத்துமரொம்ப நொளொச்சு” ; “(உறவினர்கள்) கஜ ஷ் : வொங்க அத்மத, வொங்க,
வொங்க”. இவ்விருசூழல்களிலும் “வொங்க- வொருங்கள்” எனும் மசொல்வரஜவற்றலில்
ஜவண்டுஜகொள் கூறொக அம ந்துள்ளது.
வினவுதல் / ஜகள்விஜகட்டல்
ஏன், எப்படி, எவ்வொறு, எங்கு, யொர், எப்ஜபொது ஜபொன்ற வினொமசொற்கமளக்
மகொண்டு சில ஜகள்விகள் அம யலொம். வினொ உருபன் மகொண்டும் சில
ஜகள்விகள் அம யலொம். ஜகள்வி என்பது ஒரு விளக்கத்மத அல்லது தகவமலத்
மதொிந்து மகொள்ள மதொடுக்கப்படும் ஒரு ம ொழியம ப்பு (interrogative
expression) எனவும் கூறப்படுகிறது.
கொர ம் ற்றும் தகவல் அறிய

“(அலுவலகம்) அதிகொொி: அப்படியொ.. மபறகு என்ன விஷய ொபொக்கவந்தீங்க?”
எனும் கூற்று கொர ம் அல்லது ஜநொக்கம் அறியும் வமகயில் அம ந்துள்ளது.
ஜபசுபவர் ஜகட்பவொிட ிருந்து தனது எதிர்பொர்ப்பிமன முன்மவப்பதொக உள்ளது.
இக்ஜகள்வி ஜநரடியொன கூற்றொகவும் அம ந்துள்ளது. “(அலுவலகம்) கண் ன்:
ஜவற எப்படிலொ(ம்) ொக்கரமதயொ இருக்கனுங்மகயொ?” இதில் ஜபசுபவர் புதிய
தவல் அறியஜகள்வி உமரமசயமலப் பயன்படுத்தியுள்ளொர்.
96
பதிமல வினொவொக முன்மவத்தல்
ஜகள்வி அம ப்பில் ஜபசுபவர் தன் ஜகள்வியினுள் மற முக ொகப் பதிமலயும்
மவத்துப் ஜபசுதல் ஜநரும். “(நண்பர்கள்) ஜரக்கொ: என்மனஜகக்கமர? ஜபப்பர்ல
ம ொத பக்கதுல வந்திருக்கொம்.” இதில் ஜபசுபவர் அவர் முன்மவக்கும் தகவல்
முக்கிய ொனது எனக் ஜகள்வி வழி ம ொழிகிறொர். ஜ லும் “(நண்பர்கள்) திஜனஷ்:
நொன் எங்கலொஜவக ொ ஓட்டுஜர(ன்)?” இக்கூற்றில் ஜபசுபவர் “இல்மல” என்று
ஒஜர வொர்த்மதயில் பதிலளிக்கஜவண்டிய இடத்தில் ஜகள்விமய முன்மவக்கிறொர்.
ம ொழி அம ப்பு
விளிச்மசொல்
உமரயொடலின் ஜபொது மதொடக்கத்திலும் சில ஜநரங்களில் இமடயிமடஜயயு
விளிச்மசொல் பயன்பொடு இன்றியம யொத ஒன்றொகும். விளித்தல் என்பதற்கு
அமழத்தல், ஓமச, மசொல், வரஜவற்றல் என்று பல மபொருள் உள்ளன. முமறசொர்
ொற்றும் முமறசொரொச் சூழலில் விளிச்மசொல் என்பது பல வமகப்படும். அமவ :
நபொின் மபயமரச் மசொல்லி அமழத்தல், ொியொமத கூட்டும் மசொற்கமளச் மசொல்லி
அமழத்தல், ஏவல் மசொற்கமளப் பயன்படுத்துதல், கனிவுச் மசொற்கமளச் மசொல்லி
அமழத்தல் ஜபொன்றமவயொகும். இவ்விளிச்மசொல் பயன்பொட்டின் ஜநொக்கங்கள்,
உமரயொடல் நமடமபறும் இடம், சூழல், உறவு, மதொடர்பு, தகுதி, வயது, பொல்,
கல்வி ஆகியவற்றின் அடிப்பமடயிலும் ஜவறுபடுகின்றன.
உொிய ொியொமத தர / மவளிப்படுத்த

முதலொவதொக, முமறசொர்சூழலில்,, விளிச்மசொல் பயன்பொட்டின் ஜநொக்க ொனது
உமரயொடலில் ஒருவர் தன்ஜனொடு பங்ஜகற்கும் நபருக்கு உொிய ொியொமத தரும்
வமகயில் அம கிறது. எடுத்துக்கொட்டொக, “(அலுவலகம்) கண் ன்:
வ க்மகொ(ம்) (ஐ)யொ” என்பதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விளிச்மசொல் பயன்பொட்டில்
“ஐயொ” எனும் விளிச்மசொல் “யொ” என்று ஜபச்சு வழக்கில் அம ந்துள்ளது. இதில்
வயதில் மூத்தவரொக இருக்கும் கண் ன், வயதில் அவமர விட இமளயவரொக
இருக்கும் ஓர் அதிகொொிமய “ஐயொ” என்று அமழக்கிறொர். இதில் கல்வித் தகுதியும்,
ப ித்தகுதியுஜ இத்தமகய ொியொமத கலந்த விளிச்மசொல் அம யக்
கொர ிகளொகின்றன. ஜ லும், இவ்விளிச் மசொல் கனிவு ிகுந்ததொகவும்
அம ந்துள்ளது. முமறசொரொச் சூழமலக்கொட்டிலும் முமறசொர் சூழலில்கல்வி, ப ி
97
ஜபொன்றவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தரப்படுகின்றது. இச்சூழலில் ஒருவரது
மபயமரப் பயன்படுத்துவது இழிவொனதொ – தகுதிக்குமறவொனதொ? என்ற ஜகள்வி
எழக்கூடும். ஏமனன்றொல், 30 ஆண்டுகளுக்கும் ஜ லொகப் ப ிப்புொியும் அரசு
அலுவலகங்களில் கூட வயது குமறந்தவர்கமளப் பதவியின் கொர ொகவயது
ிக்கவர்கள் ிக அல்லது ஓரளவுக் கு ொியொமதயுடன் அமழக்கும் நிமல
இருக்கிறது.
தகுதிமய ஜவறுபடுத்த (வயது, ஜவமல, பொல், கல்வி, உறவு)

இரண்டொவதொக, விளிச்மசொல் பயன்பொடொனது தகுதிமய ஜவறுபடுத்தும்
ஜநொக்கத்ஜதொடு அம கிறது. இவ்வமகயொன விளிச்மசொற்கள் –
மசொல்லம ப்புகள் வயது, ஜவமல, பொல், கல்வி, உறவு அடிப்பமடயில்
ஜவறுபட்டு அம வமதக் கொ லொம். எடுத்துக்கொட்டொக, “(அலுவலகம்) அதிகொொி:
வ க்மகொ(ம்) வ க்மகொ(ம்). வொங்ககண்ம (ன்)” என்பதில்
குறிப்பிடப்பட்டுள்ள, “கண்ம (ன்) எனும் உமரயொடல் பங்ஜகற்பொளொின்
மபயரொக அம யும் விளிச்மசொல் பயன்பொடொனது முமறசொர் சூழலில் தகுதியில்
உயர்ந்தவர் அவமரவிடத் தொழ்ந்த நிமலயில் இருப்பவமர அமழக்கப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இவ்விளிச்மசொல் பயன்பொடு அதிகொொி-
பயனீட்டொளர்களுக்கு இமடயிலொன மதொழில்சொர்ந்ததகுதிமய
ஜவறுபடுத்துகிறது. இது ஜ ஜலொட்ட ொகப் பொர்ப்பதற்கு அடிம த்தனம் ஜபொலத்
மதொியலொம். ஆனொல், முமறசொர் சூழலில் தனக்குக் கீஜழ ப ிபுொிஜவொமரப் மபயர்
மசொல்லி அமழப்பது தகுதி ஜவற்றும க்கொகஜவ அன்றி அடிம
படுத்துவதற்கொகஜவொ ஜவஜரஜதனும் கொர ங்களுக்கொகஜவொ அன்று. ஆகஜவ,
முமறசொர் சூழலில்தகுதி அடிப்பமடயிலொன விளிச்மசொல் (status based vocative
expression) முக்கிய இடம் வகிக்கின்றது எனலொம்.
விழிக்க
முமறசொரொச் சூழலில் ஒருவர் உமரயொடலில் தன்ஜனொடு பங்ஜகற்ஜபொமர
அமழக்க / விளிக்க / சுட்டபயன்படுகின்றது. “(நண்பர்கள்)- ஜரக்கொ: ஏ! ஜநத்து
வொட்ஸப் பொத்தியொலொ?” இதில் “ஏ” எனும் உருபன் ஜசர அம யும் விளிச்மசொல்
பயன்பொடொனது நண்பர்களிமடஜய அமழப்புச் மசொல்லொகப்பயன்படுகிறது.
மநடில் ஓமசயொன இஃது ஆண் மபண் என இருபொலருக்கும் மபொருந்தும். இது
98
நண்பர்களுக்கிமடயிலொன உள்ள மநருக்க ொன உறமவக்கொட்டுவஜதொடு
அவர்கள் ச வயதுமடயவர்கள் எனவும் மவளிபடுகிறது.
உொிம பொரொட்ட
உொிம ச் மசொற்கள் என்பமவ குடும்ப உறவுச் மசொற்கள் என
இங்குகுறிப்பிடப்படுகின்றது. அம் ொ, அப்பொ, தொத்தொ, பொட்டி, அண் ன், தம்பி,
தங்மக, அக்கொள், ொ ொ, அத்மத, சிற்றப்பொ, சின்னம் ொ, மபொியப்பொ,
மபொியம் ொ, தொய்வழிஉறவு, தந்மத வழி உறவு என பலர் இதில் அடங்குவர். எ.க
:-“(குடும்பம்)- தியொகு :பொத்த ொொி ஜபசொத கொ.” இதில். “கொ” எனும் விளிச்மசொல்
பயன்பொடு “அக்கொள்” எனும் உறவுப் மபயமரக் குறிக்கிறது. உமரயொடலில்
ஜபசுஜவொர் ஜகட்ஜபொொிமடஜய அக்கொள்-தம்பி சமுதொய உறவு உள்ளதொலும்
ஜபசுபவர் ஜகட்பவமரவிட வயதில் இமளயவர் என்பதொலும் இவ்விளிச்மசொல்
பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உ ர்ச்சிமவளிப்படுத்த
இறுதியொக விளிச்மசொல் பயன்பொடொனது ஜகொபம், கிழ்ச்சி, கவமல, மபொறும ,
ஆதங்கம், ஆச்சொியம், அதிர்ச்சிஜபொன்ற உ ர்ச்சிகமள மவளிபடுத்த அம யும்.
சூழலுக்கு ஏற்றவொறு “நொன், நீ, நொங்கள், என், எங்கள், உன், உங்கள், அவர்,
அவன், அவள், அது, அமவ” ஜபொன்ற பதிலிடு மபயர்கள் உமரயொடலில்
பங்ஜகற்ஜபொர், இடம், ஆள் இவற்மறச் சுட்டிவந்தம யும். “(நண்பர்கள்) -
தியொகு:இல்ல, நீ என்மன ண்மடக்கு ஏத்தொத மதொி ொ”. இதில் “நீ” என்பது
ஜகட்பவமரயும், “என்மன” என்பது ஜபசு பவமரயும் குறிக்கிறது. இங்கு “நீ” எனும்
விளிச்மசொல் ஜகொபத்தின் விமளவொக வந்தம ந்துள்ளது.
உமரயொடல் மதொடர்ச்சி
அடுத்ததொக, முன்மவக்கும் அக்கருத்திமனப் மபற விமழஜவொர்
உமரயொடுகின்றவொின் கருத்மதத் மதளிவொகப் புொிந்துமகொண்டு அதற்ஜகற்ப
துலங்கஜவொ எதிர்விமனயில் ஈடுபடஜவொ ஜதொண்டும் ஆற்றமல உமடயதொக
அம க்கும் ஜபொது அந்த உமரயொடல் மதொடர்ச்சியொக நமடமபற்றுச்
மசல்கின்றது. இந்தத் மதொடர்ச்சியின்ஜபொஜத பதிலளிக்கும் உமரமசயல்,
அறிவுறுத்தும் உமரமசயல், எச்சொித்தல், உடன்படுதல், றுத்தல், மவற்றுச்மசொல்,
இம ப்புச்மசொல், பிறம ொழிச்மசொல், வரு மன ஆகியவற்றின் பயன்பொடு
99
இடம் மபறுகின்றது. இத்தமகய மசயலொக்கம் நமடமபறும் ஜபொது ம ொழிமய,
இலக்க விதிகளுக்குள் அடக்கொ ல் அல்லது கட்டுப்படுத்தொ ல் வழக்கிழந்த,
பயன்பொட்டில் இல்லொத பழஞ்மசொற்கள் அல்லது கடின ொன புொியொத மசொற்கஜளொ
அல்லது குழப்பம் ிக்க உமரத்மதொடர்கமளயும் பயன்படுத்தொ ல், தொன்
மசொல்லவந்த கருத்மத உமரயொடலில் பயன்படுத்த பங்ஜகற்ஜபொர் கடம ப்
பட்டுள்ளனர். இந்த உமரயொடல் மதொடர்ச்சியொனது, கருத்தி க்கத்திற்கு
இமயபொகவும் வந்தம வது முக்கிய ொகும். ஏமனன்றொல், கருத்துக்ஜகொமவ
(coherence) ஓர் உமரயொடலில் மபொருண்ம மவளிப்பொட்டிற்கு
இன்றிய யொததொக விளங்குகிறது.
உமரமசயல்
பதிலளித்தல்
ஜகள்வி உமர மசயமலப் ஜபொலஜவ பதிலளித்தல் உமர மசயலொனது
உமரயொடலில் தவிர்க்க முடியொத ஒன்றொகும். பதிலளித்தமல விமடயளித்தல்,
பிரதிதருதல், றும ொழி கூறுதல், அமசவு அல்லது இமசவு கொட்டுதல்,
அனு திதருதல் எனபல மபொருள் கொ லொம். முமறசொர் சூழலில் பதிலத்தல்
உமரமசயல் ஜநரடியொன கூற்றொகவும், முமறசொரொ சூழலில் சில ச யங்களில்
மற முக ொன கூற்றொகவும் அம யப்மபறும்.
முக்கியத் தகவல் தர
“(அலுவலகம்) கண் ன்: த்தவங்கிட்ட ஒதவி ஜகக்கலொ ொ?
அதிகொொி : க்மரடிட்கொர்ட் அப்மல பண்ணும் ஜபொது ஜபொர்ம நீங்கஜள
பில்லொப் பண்ணுங்க. ஜதவன்னொ ட்டும் கஸ்த ர் சர்விஸ் உதவிஜகளுங்க”
ஜநரடியொன பதில்
“(அலுவலகம்) கண் ன்: அதுல எதொவது மபரச்சமன வரு ொ?
அதிகொொி : ஆ ொ(ம்) கண்ம (ன்)
மறமுக ொன பதில்
“(நண்பர்கள்) நதியொ: யொரொச்சும் ஜபொய் ஜசந்துட்டொங்கலொ?
ஜரக்கொ: என்மனஜகக்கஜர? ஜபப்பர்ல ம ொதபக்கத்துல வந்துருக்குஜல.
100
வினொவொக பதிலளளித்தல்
“(நண்பர்கள்) தியொகு: நொன் எங்கலொ ஜவக ொ ஓட்டுஜர(ன்)?
எதிர் மறயொக பதில் தருதல்

“(நண்பர்கள்) நதியொ: ஏ(ன்) ஜ ொட்டர்பொயிக்கிமர? ஒங்க அப்பொகிட்ட மசொல்லி
ஒரு கொடிய மவங்கிக்க ஜவண்டியதொஜன.
தியொகு : யொ(ன்)? நீ கொசு குடுக்கிொியொ?
அறிவுறுத்துதல்
அறிவுறுத்துதல் என்பது அறிவுபுகட்டுவது, நன்ம மதொிவிப்பது என்பதொகும்.
இது விமளவு குறித்த கனிவொன எச்சொிக்மக எனவும் கூறலொம்.
தகுதி முமறஜயொடும் ொியொமதயொன கூற்ஜறொடும் எச்சொிக்மக விடுத்தல்

“(அலுவலகம்) அதிகொொி: க்மரடிட்கொர்ட் அப்மல பண்ணும் ஜபொது ஜபொர் ம
நீங்கஜள பில்லொப் பண்ணுங்க. ஜதவன்னொ ட்டும் கஸ்த ர் சர்விஸ் உதவி
ஜகளுங்க”
எச்சொித்து அறிவுறுத்துதல்
எச்சொித்தல் என்பதற்கு விழிப்புடன் இருக்கச் மசய்தல், ஆபத்மத உ ர்த்த
அல்லது ஏற்படக்கூடிய விமளமவக் கவனத்திற்குக் மகொண்டு வர என்றும்
மபொருள் மகொள்ளலொம்.
எ.கொ:
“(நண்பர்கள்) நதியொ: அதொ(ன்) நீ எங்க ஜபச்சஜகக்கமர? ரொத்திொில ஜவக ொ
ஜ ொட்டமர ஜவக ொ ஓட்டொத. ஜலட்டொ எல்லொ(ம்) மவளிமல ஜபொவொமதனு
மசொன்னொ, ஜகக்கஜவ ொட்ஜட.
ஆஜ ொதித்தல் / உடன்படுதல்
ஆஜ ொதிப்பது என்பதற்கு ஆதொிப்பது, ஒப்புக் மகொள்வது, இமசவு மதொிவிப்பது,
ஏற்றுக்மகொள்வது என்பதொகும். இந்த உமர மசயல் ஜபசுபொின் கருத்துக்குக்
ஜகட்பவர் ஒப்புக் மகொள்ளும் கூற்றொக வந்தம யும். இது மபரும்பொலும் கனிவொன
101
மசொற்பயன்பொட்டிமனக் மகொண்ஜடொ கருத்மதத் மதொிவிப்பவருக்குச் சொதக ொன
கூற்றொகஜவொ வந்தம யும்.
ஏற்றல் / ஏற்புமதொிவித்தல்
“(அலுவலகம்) கண் ன்: சொியொ. அப்டிஜய மசஞ்சர்ஜரன்.”
“(நண்பர்கள்) நதியொ: ஆ ொ(ம்), ஆ ொ(ம்), எனக்கு இன்னு(ம்) ஞொபஜகொ(ம்)
இருக்கு.”
றுத்தல்
மறமுக ொக றுப்புத் மதொிவித்தல்
“(அலுவலகம்) கண் ன்: அது ஒன்னு(ம்) இல்மல (ஐ)யொ. நொ ஜவற வழிய
ஜயொசிச்ச என்மன மநமனக்கிறிங்க?”
ஜநரடியொக றுப்புத் மதொிவித்தல்

“(நண்பர்கள்) திஜனஷ்: இல்ல ஜவ ொலொ, மரொம்ப தயொடொ இருக்கு.
நொன்தூங்கஜபொஜர(ன்)”
ம ொழி அம ப்பு
மவற்றுச்மசொல் (empty morph)
முமற சொருமரயொடலில் மவற்றுச்மசொல் என்பது தவிர்க்க முடியொத ஒன்றொகி
விட்டது. மவற்றுச்மசொல் என்பது மவறும யொன அல்லது மபொருள் ஏதும்
இல்லொத ிமகக் கூறு எனப் மபொருள்படும். இது ஜபொன்ற empty morph
ம ொழியம ப்பில் (புறச்சூழலில்) மபொருண்ம யுமடயமவயொகஜவ அம யும்.
எடுத்துக்கொட்டொக:
“வந்து” having come த ிழ் உமரயொடல்களில் கருத்மதத் துவங்கமவறு ஜன
அதிகம் இடம் மபறுவமதக் கொ லொம். மவற்றுச் மசொற்கள் த ிழ்ச்
மசொற்களொகஜவொ, ஆங்கிலச் மசொற்களொகஜவொ, லொய் மசொற்களொகஜவொ,
ஜவஜறஜதனும் மசொல்லொகஜவொ உருபனொகஜவொ, பங்ஜகற்ஜபொொின்
கருத்தம விற்கு ஏற்றவொறு வந்தம யும்.
102
ஜபசும் இடர்பொடு இருந்தொல் ட்டும்
முமறசொர் உமரயொடலில், மவற்றுச்மசொல்லொனது ஜபசும் ஜபொது இடர்பொடு
ஏஜதனும் இருந்தொல் ட்டுஜ பயன்படுத்தப்படுகின்றது. இடர்பொடு
என்பதூமரயொடலில் பங்ஜகற்ஜபொர் ஜபசும் ஜபொது அவருக்கு ஏற்படுகின்ற தமட
என்று மபொருள் படுகின்றது. இங்குத் தமட அல்லது இடர்பொடு
என்றுகூறப்படுவது ஜபசுபவொின் கருத்துத்தமட, சுற்றுப்புறச் சூழலிலிருந்து வரும்
ஒலிகளினொல் ஏற்படும் இடறல், உடல்ொீதியிலொன தமட ஜபொன்றவற்மறச்
சுட்டிக்கொட்டலொம். உ ர்ச்சி மவளிப்பொடுகள் கூட ஒரு தமடயொக அம ந்து சில
ச யங்களில் அமவமவற்றுச் மசொற்களொக மவளிக் மகொ ரப்படும்.
மதொடர்ந்துஜபச
உமரயொடலின் ஜபொது பங்ஜகற்ஜபொர் சிந்மதயில் கருத்து மவளிபொட்டில்
இடர்பொடு ஏற்படு ொயின் மதொடர்ந்து சரள ொகப் ஜபச இவ்மவற்றுச் மசொற்கள்
பயன் படுத்தப்படுகிறது. “(நண்பர்கள்) - ஜரக்கொ: இல்மல, ஒரு மபொிய
எக்சிடன்ஜகசு”. இதில்“இல்மல” எனும் மவற்றுச் மசொல்லொனது பங்ஜகற்பவர்
நிகழ்ந்த சம்பவத்மதக் கூற அம ந்துள்ளது. இந்நிமலயில் இவ்மவற்றுச் மசொல்
இக்கூற்றில் இடம் மபறொவிட்டொலும் அது முழும மபறும். ஜகட்பவருக்கு
ஜபசுபவர் என்ன மதொிவிக்கவருகின்றொர் என்பது புொியும்.
மவற்றிடத்மத நிரப்ப
மவற்றிடத்மத நிரப்பவிமன, மபயர், விமனயமட, மபயரமட, அல்லது சுட்டுச்
மசொல்லொகஜவொ வந்தம யக் கூடும். “(நண்பர்கள்) திஜனஸ்: இங்மகபொரு!
அப்டியொ, எங்கலொ?”. இதில் ஆச்சொிய உ ர்ச்சிமய மவளிப்படுத்த ஜபசுபவர்
“இங்மக-இங்கு” எனும் சுட்டுச் மசொல்மலயும், “பொரு -பொர்” எனும் விமனச்
மசொல்லின் திொிமபயும் பயன்படுத்தியுள்ளொர்.
இம ப்புச்மசொல்
உமரயொடலில் இடம் மபறும் கருத்துகமள ஒருவொிட ிருந்து ற்மறொருவருக்கு
அல்லது பிறருக்கு முழும யொகக் மகொண்டு மசல்ல சில சூழல்களில் இம ப்புச்
மசொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பொக, உமரக்ஜகொமவ அம ப்பில்
தொன் இமவ மபரு ளவில் இடம் மபறுகின்றன. இதற்கொன பொி ொற்றம்
103
நமடமபறும் மபொழுது ம ொழித் மதொடர்களின் இம ப்பு இமயபு மபற்
ஜவண்டும், கருத்துகளின் இம ப்பும் மவளிப்பொடும் மபருத்த ொக அம ய
ஜவண்டும். எனஜவ. ஆனொல், அதனொல், அமதமுன்னிட்டு, இமததவிர, ஜ லும்
ஜபொன்ற மசொற்கள் இமரயொடலின் ஜபொது இடம் மபறுவது ஓர் உமரயொடமல
நிமறவுமடயதொக அம யச்மசய்யும். அஜதொடு, இந்தவமக உமரயொடல்கள்
ஒன்றுக் மகொன்று மதொடர்பு மகொண்டமவயொகவும் அம ந்து விடும்.
உமரயொடலில் இடம்மபறும் இம ப்புச் மசொற்கள் உமரயொடலின்
அம ப்ஜபொட்டத்மத நிமலநொட்டவும், அதில் ஜதொன்றும் மதொடர்களின்
வடிவம ப்பு இ க்கத்மத நிமலநொட்டவும் பயன்படுகின்றன.
கருத்மதத் மதொடர்புப் படுத்திப்ஜபச

முதலொவதொக, இம ப்புச் மசொல்லொனது ஜபசுபவர் தம் கருத்மதத் மதொடர்பு
படுத்திப் ஜபச ஏதுவொக அம கிறது. ஜ லும், சூழலுக்ஜகற்றவொறு மதொடர்ந்து தம்
கருத்திமனத் மதொிவிக்கவும் இமவ தும மசய்கின்றன. “அலுவலகம்: அதிகொொி:
அதனொலதொன் அத எப்படி பொய்கிறது உங்களுக்கு மதொியனு” “நண்பர்கள்: நதியொ:
உண் தொ, ஆனொ, இந்த ஜ ொட்டர் ஒட்டரவங்க மரொம்பமதஜரொவொதொன்.
அப்படிஜய இஸ்ததுக்கு ஓட்டுவொங்க” இவ்விருமுமறசொர் முமறசொரொ கூற்றிலும்
இம ப்புச் மசொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
மதொடர்ச்சியொகப் ஜபச
இரண்டொவதொக, இம ப்புச் மசொல்லின் (connecting particle) பயன்பொடொனது
“மதொடர்ந்துஜபச” (to continue the conversation) எனும் ஜநொக்கத் ஜதொடு
வந்தம கிறது. மதொடர்ச்சியொகப் ஜபசுவது என்பது கருத்மத விடுபடொ லும்
இமடமவளி விடொ லும் மதொிவிக்க அல்லது உமரயொடலின் ஜபொது அதில்
மபங்ஜகற்ஜபொருக்கு இ ங்கதன் கருத்மதத் மதொடர்ந்து மதொிவிக்க எனப்
மபொருள் மகொள்ளலொம். “அலுவலகம்: கண் ன்: ஜவலகூ ட. அதொ(ன்) யொமரயும்
ஜபொய் பொக்கமுடியல” இதில் “அதொ(ன்) எனும் அம ப்பி க்கம் “அதனொல் தொன்”
எனும் இம ப்புப் மசொல்லின் சுருக்கம். இதுத து கருத்மதத் மதொடர்ந்து
ஜபசிச்மசல்வதற்கொக அம ந்துள்ளது.
104
பிறம ொழிச்மசொல்
உமரயொடலில் பங்ஜகற்ஜபொர் பல ம ொழிகமளத் தங்கள் அன்றொட வொழ்க்மகயில்
பயன்படுத்துவதொல் அவர்களின் இமரயொடலில் பிறம ொழித் தொக்கம் அதிக ொகக்
கொ ப்படுகிறது. அதிலும் ஜலசிய உமரயொடல் த ிமழக் கூர்ந்து கவனிப்
ஜபொஜ யொனொல், முமறசொர்சூழலில், லொய்ம ொழியின் தொக்கஜ அதிக ொகக்
கொ ப்படுகிறது. அவ்வொறொன ம ொழிமயப் பயன்படுத்துவமதஜய இன்மறய
இமளய சமூகத்தினர் அதிகம் விரும்புகின்றனர் என்பமதயும் கண்டறிய
முடிகிறது.
துமறசொர்ந்தமசொற்கள்
துமறசொர்ந்த மசொற்கள் எனப்படுபமவ அறிவியல், மதொழில்நுட்பம்,
மபொருளொதொரம், ருத்துவம், சட்டம் ஜபொன்ற பல்ஜவறு துமறகளில்
குறிப்பிடப்படும் மசொற்களொகும். என்னதொன் துமறசொர்ந்த மசொற்களுக்குப் பல
புதிய த ிழ்கமலச் மசொல்லொக்கங்கள் வந்தொலும் இன்மறய உலக யக்
மகொள்மகயின் கீழ் வொழும் க்களுக்குத் துமறசொர்ந்த பிறம ொழிப்
பயன்பொடொனது உமரயொடலில் அவசிய ொனதும் இன்றியம யொத ஒன்றொகியும்
விட்டது.
“(அலுவலகம்) கண் ன்: கரடிட் கொர்டுக்கு அப்மல பண் னும். அதொன்

அதப்பத்தி இன்மபொம ஷன் ஜகட்டுட்டு ஜபொலொன்னு மநனச்ஜசன்.”
மபொருமள உ ர்த்த
பிறம ொழிச்மசொற்கள் உமரயொடலில் குறிப்பிட்ட மபொருண்ம மய உ ர்த்தப்
பயன்படுகின்றன. சில மசொற்கமள த ிழில் கூறொ ல் பிறம ொழிச் மசொற்கமளப்
பயன்படுத்தி உமரயொடல் அம ந்திருப்பினும் அமவ அமனவரொலும் புொிந்து
மகொள்ளும் வமகயில் அம ந்துள்ளது.
“(நண்பர்கள்) ஜரக்கொ: ஜ ொட்டர் ஓட்டரது எவ்ஜலொ ஜடஞ்சர் மதொி ொ?

ஒஸ்பித்தொல்மல ப்மரக்டிக்கல் மசய்யரப் ஜபொபொப்ஜபன். வர்ர ஜகஸ் எல்லொஜ
ஜ ொட்டர் எக்ஸிடன் ஜகஸ்தொ(ன்). பொக்கரத்துக்ஜக மதஜரொவொ இருக்கு(ம்).
105
இன்றியம யொம
“ஜபப்பர்”, எக்ஸிடன்” “மபொம்பொ கொரனுங்க”ஜபொன்ற பிறம ொழிச் மசொற்கள்
த ிழில் முமறஜய “நொளிதழ், விபத்து, திய்யம ப் புவீரர்கள்” என அரும யொக
அம ந்திருந்தொலும், உமரயொடலின் இயல்பில் பிறம ொழிக் கலப்பு
அம ந்துவிடுகிறது. இவ்வுலக யக் மகொள்மகயொல் இப்பிறம ொழிக் கலப்பு
இன்றியம யொத ஒன்றொகிவிட்டது.
வரு மன
வரு மன (narration / description) என்பது ஜகொர்மவயொக முமறப்படுத்தி
விவொிப்பது என மபொருள்படும். ஒரு கருத்மதப் பற்றிய விொிவொக்கம் (elaboration)
வரு மன அடிப்பமடயில் அம க்கப்பட்டு, அதன்வழி உமரயொடமலக்
மகொண்டு மசல்வ ஜதவரு மன பயன்பொட்டின் முக்கிய ஜநொக்க ொகும்.
குறிப்பிட்ட அளவில் ஜதமவக்ஜகற்ற வரு மன

முமறசொர் சூழலில் இடம்மபறும் கருத்துக் கள்யொவும் ஆதொரப்பூர்வ ொகக்
கிமடக்கப்மபற்ற உண்ம களொக அம ந்திருக்கும். ஆகஜவ, இங்கு ஜதமவஜகற்ற
வரு மன அம ந்திருக்கும். எ.கொ: “(அலுவலகம்): ஜபொரொங்கஜபொ ஜடொஸ்டட்
எடுத்து, அதுல இருக்கமர உங்கஜளொட மபர்ஸ்சனல் டீமடமல, ஜபரு, ஐசி நம்பர்,
எட்ரஸ், எகொவுன் நம்பர் எல்லத்மதயும் எழுதுங்க”. இக்கூற்றில் அதிகொொி
பூர்த்திமசய்ய ஜவண்டிய பொரத்மத ஜதமவக் ஜகற்ப வரு மன மசய்கிறொர்”.
ஜதமவக்கும் அதிக ொன வரு மன

முமறசொரொச் சூழலில் இடம், ஆள், சூழல் ஆகியவற்மற வரு மன மசய்ய
அல்லது விவொிக்க வரு மன உத்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இமவ
மபரும்பொலும் ஆதொரப்பூர்வ ொன உண்ம களொக இருப்பதில்மல.
எ.கொ:
(நண்பர்கள்) ஜரக்கொ: சீமன ஜ ொட்ட்ர் மலஜபொயிகிட்டு இருந்தப்ஜபொ, வமளயும்
ஜபொது அவனொமல மகொண்ட்ஜரொல் பண் முடியலயொ(ம்). ஜநரொ மகொண்டு ஜபொயி
அடிச்சு ஆத்துமல விட்டிருச்சொம். விடிய கொமலமல மபொம்பொ கொரணுங்கதொன்
வந்து ஜதடி கண்டுபிடிச்சிருக்கொங்க..
106
உமரயொடலின் நிமறவு
உமரயொடலில் மூன்றொவதொக இடம்மபறுவது அதன் நிமறவொகும். ஓர்
உமரயொடமலத் மதொடங்கிமவத்து அமதத்மதொடர்ச்சியொகக் மகொண்டு மசன்று
ஜ லும், ஒரு குறிப்பிட்ட தரு த்தில் அதமன நிமறவு மசய்ய ஜவண்டும்.
இல்மலஜயல் அது முழும ப்மபறொத உமரயொடலொகிவிடும். ஒரு கருத்திமன
பற்றி முன்மவத்து அதற்கு ஏற்றசொர்புக் கருத்துக்கமளப் பற்றி பங்ஜகற்பொளர்கள்
உமரயொடிச் மசன்று முடிக்கும் தருவொயில் அந்தக்குறிப்பிட்ட உமரயொடலின்
ஜபொது ஜபசிய கருத்துகமளப் பற்றிய மதொகுப்பிமன உமரயொடல் நிமறவில்
வழங்க ஜவண்டும். ஜ லும், இந்த உமரயொடல் நிமறவின் ஜபொது, அதில்
விமடமபறும் இமர மசயல், விமட மகொடுக்கும் உமர மசயல் ஆகியமவ
இடம்மபறும். குறிப்பிட்ட கருத்துகமள முன்மவத்துப் பின்பங்ஜகற்பொளர்கள்
உமரயொடலிலிருந்து ஒருவர் வழியனுப்ப ற்மறொருவர் அனு தி மபற்ஓர்
உமரயொடல் நிமறவமடயும்.
விமடமபறுதல்
விமட மபறுதல் உமரமசயல் உமரயொடமல நிமறவு மசய்யும் வமகயில்
அம யும். இதில் ஜபசுபவர் ஜகட்பவொிடம் தன் ஜபச்மச முடித்துக் மகொள்ள
அனு தி ஜகட்பொர்.
“(அலுவலகம்) கண் ன்: உங்க விவரத்துக்கு மரொம்ப நன்றி (ஐ) யொ. அப்பமரொ(ம்)
நொன் மகள்ம்பஜர(ன்).
விமடமகொடுத்தல்
விமட மபறும் உமரமசயலில் பங்ஜகட்பொளருக்கு றும ொழியொக விமட
மகொடுக்கும் உமர மசயல் இடம் மபறும். விமட மகொடுப்பது என்றொல், அனு தி
தருதல் அல்லது வழி அனுப்புதல் என்றும் மபொருள்படும்.
“அலுவலகம்) அதிகொொி: சொிகண்ம (ன்). பொப்ஜபொம்.

“(குடும்பம்) ஜரக்கொ: ஜசொி, ஜசொி, பொத்து ம துவொ ஜபொ,
107
இத்தமகயக் கூறுகளின் அடிப்பமடயிலும் அதொவது ம ொழி அம ப்பு ற்றும்
உமர மசயல் பயன்பொடு அடிப்பமடயிலும் இவ்வொய்விமன ஜ ற்மகொண்டதில்
முமறசொர் ற்றும் முமறசொரொச் சூழல்களில் அம ந்த உமரயொடல்களுக்கு
இமடஜய ஒரு சில ஜவறுபொடுகள் இருக்கஜவ மசய்கின்றன.
ம ொழி அம ப்பு அடிப்பமடயிஜலொ விளிச்மசொல் பயன்பொடொனது முமறசொர்

சூழலில் தகுதி வழக்கில் அம ந்ததொகவும், முமறசொரொச் சூழல்களில் உொிம
மவளிப்பொட்ஜடொடும் அம ந்திருக்கிறது. மவற்றுச் மசொல்மபயன் பொட்டனது,
முமறசொர் சூழலில் இடர்பொடுகள் இருக்கும் ஜபொது பயன்படுத்தும் ஒன்றொகவும்,
முமறசொரொச் சூழலில் ஜதமவக்கும் ீறி, அதொவது மவற்றிடத்மத நிரப்பும்
கொர த்திற்கொக அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்படுவமதக் கொ லொம்.
பிறம ொழிச் மசொற்கள் என்ற் பொர்த்தொல், முமறசொர் சூழலில் துமறசொர்ந்த
மசொற்கமளச் சுட்டிக்கொட்டுவதற்கொகவும், முமறசொரொ சூழலில் கருத்தினக்
கத்திற்ஜகற்ற மபொருத்த ொன மபொருமள உ ர்த்த ஜவண்டி பயன்படுத்தப்பட்ட
ஒன்றொகத் திகழ்கின்றது. இமவ உமரயொடல் இயல்பொனதொகவும் அம ந்திட
இதுதும மசய்கின்றது. மதொடர்ந்து, வரு மன முமறசொர் சூழலில் குறிப்பிட்ட
அளவில் பயன்பட்டுத்தப்பட்ட ஒன்றொகவும், முமறசொரொச் சூழலில் உயர்வு
நவிற்சிக்கொகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
உமரமசயல் அடிப்பமடயில் வரஜவற்கும் உமரமசயல் முமறசொர் சூழலில்

ஜவண்டுஜகொள் கூற்றொகவும், முமறசொரொச் சூழலில் கட்டமளக் கலந்த
ஜவண்டுஜகொள் கூற்றொகவும் அம யப் மபற்றுள்ளது. ஜகள்வி ஜகட்டல்
பதிலளித்தல் உமர மசயலொனது முமறசொர் சூழலில் ஜநரடியொனதொகவும்,
முமறசொரொச் சூழலில் மபரும்பொலும் மறமுக ொன கூற்றொகவும் அம ந்துள்ளது.
அறிவுறுத்தும் ற்றும் எச்சொிக்கும் உமர மசயலொனது முமறசொர் சூழலில் தகுதி
வழக்ஜகொடு முமறசொரொச் சூழலில் உொிம அல்லது மநருக்க ொன கூற்றொகவும்
அம ந்துள்ளது. றுப்புத் மதொிவிக்கும் உமர மசயலொனது முமறசொர் சூழலில்
மறமுக ொன கூற்றொகவும் முமறசொரொச் சூழலில் ஜநரடியொன கூற்றகவும்
அம ந்துள்ளது.
108
ஆகஜவ, உமரயொடல் த ிழ் முமறசொர் ற்றும் முமறசொரொச் சூழல் அடிப்பமடயில்
இவ்வொறொன கூறுகமளக் மகொண்டுள்ளது. ஒட்டு ம ொத்த ொகப் பொர்க்மகயில்,
ஜபச்சு வழக்குக்கூறுகளுமடய பயன்பொடு முமறசொரொநிமலயில் அதிக ொகவும்,
முமறசொர் நிமலயில் ஓொிரு அம ப்புக்கமள ட்டுஜ மகொண்டிருக்கின்றது.
உமரயொடல் த ிழ் சமூக ம ொழியியல் ஜநொக்கு எனும் ஆய்வில்
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கூறுகமள உமரயொடல் பயன்பொட்டின் வழி உறுதி
மசய்யலொம். இதற்கு பள்ளிஜய சிறந்த அடித்தள ொகும். ொ வர்களிமடஜய
சொியொன உமரயொடல் பயன்பொட்டிமன ஆசிொியர்கள் உறுதி மசய்யலொம்.
ஆசிொியர்கள் சூழல் மதொடர்பொன பயிற்சிகமளயும், உமரயொடல் ம ொழி
அம ப்பிமனயும், உமர மசயல் பயன்பொட்டிமனயும் குறித்த ஜபொதமனகமள
வழங்கலொம். ஆகஜவ, ம ொழிமய கற்ஜபொரும் கற்பிப்பவரும் ட்டு ின்றி
ம ொழிமயப் பயன்படுத்திப் ஜபசுபவரும் சொியொன உமரயொடல் பயன்பொட்மடக்
மகயொள முடியும். இதுஜவ, நொமளய முமறயொன ம ொழிச் சமுதொயத்மத
உருவொக்க ஜபருதவியொகத் திகழும்.

கரு ொகரன்,கி. & சுப்பிர ி, ஜசொ. (2009). உமரக்ஜகொமவ – பண்பும்பயனும்.
ஜகொயம்புத்தூர்: கடற்குதிமர பதிப்பகம்.
சுபொசினி, ப. (2007). த ிழர் பயன்பொட்டில் குடும்ப உறவுகள். ஜகொலொலம்பூர்:
லொயொப் பல்கமலக்கழகம்.
தட்சனொ மூர்த்தி, அ. (2005). த ிழர் நொகொிக மும்பண்பொடும். மசன்மன: யொழ்
மவளியீடு.
பக்தவத்சலபொரதி, சீ. (2005). ொனிடவியல் ஜகொட்பொடுகள். மசன்மன: கமலஞன்
மபொற்ஜகொ. (2002). இக்கொலத்த ிழ் இலக்க ம். மசன்மன: பூம்மபொழில்
மவளியீடு.
Anna, Brita Stenstorm. (1994). An Introduction to Spoken Interaction. New York:
Longman
Citra. P. (2001). Explorations into Cohesive Conjunction in Political Speeches.
Kuala Lumpur: Universiti Malaya, Faculti Bahasa dan Linguistik.
109
David, J. (1974). Malay Kinship Termas and Morgan’s Malayan Terminology:
The Complexity or Simplicity. (pg: 44-68), America: BTLV Press.
John, Norris, M. (2001). Pragmatics in Language Teaching. United Kingdom:
Cambridge University Press.
Karunakaran, K. & Sivashanmugam, C. (1982). Study of Social Dialects in
Tamil. Annamalai Nagar: AITLA Publisher.
Supramani, S. (2008). Tamil Language Maintenance in Malaysia; A
Sociolinguistics Study, Working Papers in Lingusitics and Literature
(Eds). V. Thayalan et al. Coimbatore: Bharathiar University, pp 44-63
110
இயல் 10
ஜலசிய வொமனொலி நிகழ்ச்சியில் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள்

(Non Observance Maxims in Malaysia’s Radio Programme)
ஜவ. ஜ ொகனொ
(V. Moganah)
moganah_89@yahoo.com
)S. Malarvizhi(
Faculty of Languages and Linguistics, University of Malaya, 50603 Kuala
Lumpur.
Grice (1975) அறிமுகப்படுத்திய ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக (Cooperative principle)

தரம் (Quality), அளவு (Quantity), மதொடர்பு (Relevance), தன்ம (Manner) எனும்
நொன்கு உமரயொடல் நியதிகமள (Conversational maxims) உள்ளடக்கியதொகும்.
ஜலசிய இந்தியர்களின் அன்றொட உமரயொடல்களில் Grice (1975)
பொிந்துமரத்துள்ள ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக எந்த அளவுக்குப்
பின்பற்றப்படுகின்றது என்பதமன ஆரொய்வஜத இந்த ஆய்வின் ஜநொக்க ொகும்.
ஜ ற்கூறிய உமரயொடல் நியதிகளுக்குக் கட்டுப்படொத அல்லது முரண்பட்ட
உமரயொடல் நியதிகளும் உள்ளன என்றும் Grice (1975) கூறியுள்ளொர்.
அவ்வமகயில், முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகளொன அவ தித்தல் (flouting),
111
ஆக்கிர ித்தல் (violating), விதி ீறுதல் (infringing), விலகுதல் (opting out),
துண்டித்தல் (suspending) என்பன ஜலசிய இந்தியர்களின் உமரயொடலில்
உள்ளனவொ என்றும், அமவ எத்தமகய சூழ்நிமலகளில் கொ ப்படுகின்றன
என்றும் இந்த ஆய்வு விவொிக்கும். ஜலசியத் தனியொர் வொமனொலியொன
‘தி.எச்.ஆர். ரொகொ’வில் ஒலிப்பரப்பப்படும் ‘இது எப்படி இருக்கு?’ என்னும்
நிகழ்ச்சி இந்த ஆய்வின் தரவு மூல ொகும். வமலஒளியில் (youtube) பதிஜவற்றிய
26 ‘இது எப்படி இருக்கு?’ நிகழ்ச்சிகள் இவ்வொய்வின் தரவுகளொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆய்வின் வழி, ஜலசிய இந்தியர்கள் தங்களது
உமரயொடலில் பின்பற்றுகின்ற அல்லது ீறுகின்ற உமரயொடல் நியதிகள்
கண்டறியப்பட்டன.
கருச்மசொற்கள்: உமரயொடல் நியதிகள், ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக, தி.எச்.ஆர்.

ரொகொ வொமனொலி, ஜலசியத் த ிழர்கள், வொமனொலி
உமரயொடல்.
Keywords: Conversational maxims, Cooperative Principle, Malaysian
Tamils, radio conversation, THR Raaga Radio.
க்களுக்குத் தகவல்கமள விமரவொகவும் எளிதொகவும் பரப்புவதற்கு வொமனொலி
வழிவகுக்கின்றது. வொமனொலியில் ஒலிப்பரப்பப்படும் மசய்திகள், ஜகளிக்மக
நிகழ்ச்சிகள் யொவும் க்களுக்கு நன்ம விமளவிக்கும் வமகயில் அம வஜதொடு
ஜநரத்மத கிழ்வுடன் மசலவழிக்கவும் தும புொிகின்றது. கற்றவர்கள் முதல்
பொ ரத் த ிழர்கள் வமர அமனத்து தரப்பினரும் இரசிக்கும் வண் ம் வொமனொலி
ம ொழி அம ந்துள்ளது. இன்மறய நிமலயில், கொமலயில் ஜவமலக்குச்
மசல்பவர்களும் ொமலயில் வொகன மநொிசலில் சிக்கித் தவிப்பவர்களும் தங்களின்
அயர்விமனப் ஜபொக்குவதற்கு வொகனங்களில் வொமனொலிமயக் ஜகட்கும்
சூழ்நிமல ஏற்படுகிறது. அத்தமகய ஜநரங்களில் வொமனொலி அறிவிப்பொளர்கள்
க்கமளக் கவரும் ஜநொக்கத்தில் மபொதுவொக ஜகளிக்மக நிகழ்ச்சிகமளஜயொ
க்களுக்குச் சவொலொக அம யும் ஜபொட்டி நிகழ்ச்சிகமளஜயொ ஒலிப்பரப்புவொர்கள்.
வொமனொலி அறிவிப்பொளர்கள் தங்களின் ம ொழியொற்றல் மூலம் ஜநயர்களின்

னமதக் கவர்கின்றனர். ஜநயர்களிடம் உமரயொடும்ஜபொது தங்களுக்ஜக உொிய
112
பொ ியில் உமரயொடி வொமனொலி ஜகட்பவர்களின் எண் ிக்மகமய அதிகொிக்கச்
மசய்கின்றனர். அத்தமகய உமரயொடலின்ஜபொது, அறிவிப்பொளர்கஜளொ
ஜநயர்கஜளொ உமரயொடல் நியதிகமளப் பின்பற்றுகின்றனரொ இல்மலயொ என்ற
ஜகள்வி எழும்புகிறது. இதமனக் கண்டறிவதற்கு ஆய்வொளர் தனியொர்
வொமனொலியில் ஒலிப்பரப்பப்படும் ‘இது எப்படி இருக்கு?’ என்னும் ஜகளிக்மக
நிகழ்ச்சிமயத் ஜதர்ந்மதடுத்தொர். ‘இது எப்படி இருக்கு?’ என்னும் நிகழ்ச்சி ஒருவர்
ஏ ொற்ற எண்ணும் நபொின் விவரங்கமள அந்நிகழ்ச்சியின் அகப்பக்கத்தில்
பதிஜவற்றம் மசய்து, வொமனொலி அறிவிப்பொளர்கள் மூலம் ஏ ொற்றச் மசய்வதொகும்.
வொமனொலி அறிவிப்பொளர்கள் கிமடக்கப்மபற்ற தகவமலக் மகொண்டு அந்த
நபருடன் உமரயொடி, அவர்கமள ஏ ொற்றி அதமன வொமனொலியில் ஜகளிக்மக
ஜநொக்கத்துடன் ஒலிபரப்புவொர்கள். அவ்வொறு உமரயொடும்ஜபொது, சம்பந்தப்பட்ட
நபருக்கு தொம் யொொிடம் ஜபசுகிஜறொம் என்பது மதொியொ ஜலஜய உமரயொடுவொர்கள்.
அறிமுகம் இல்லொத னிதஜரொடு உமரயொடும்ஜபொது ஜலசிய க்கள் ‘Grice 1975’
கூறிய ஒத்துமழப்புக் மகொள்மகயின் உமரயொடல் நியதிகமளப்
பின்பற்றுகின்றனரொ இல்மலயொ என்பதமனக் கண்டறியஜவ இந்த ஆய்வு
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
ஒருவஜரொடு ற்மறொருவர் உமரயொடும்ஜபொது ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக

ஏற்படுகிறது. அதொவது ஒருவர் ஜபசும் கருத்துகமள ற்மறொருவர்
புொிந்துமகொண்டு பதில் ஜபசுவஜத ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக எனப்படுகிறது. இஃது
இடம், மபொருள், ஏவல் அறிந்து மதொடரப்படும் உமரயொடலொகும்.
உமரயொடலின்ஜபொது ஏற்படும் கருத்து பொி ொற்றங்கள் உமரயொடல் நியதிகள்
மகொண்டு இயங்குகின்றன Grice (1975).
உமரயொடல் நியதிகள்
(Conversational விளக்கம்
Maxims)
தரம் உண்ம யொன, சொியொன, விளக்க ொன பதிமலக்
(Quality) கூறுவது
அளவு
ஜதமவக்ஜகற்ற, அவசியமுள்ள பதிமலக் கூறுவது
(Quantity)
மதொடர்பு
மதொடர்புள்ள பதிமலக் கூறுவது
(Relevance)
113
தன்ம மதளிவொன, முமறயொன, இலகுவொகப்
(Manner) புொிந்துமகொள்ளும் வமகயில் பதிமலக் கூறுவது
அட்டவம 1: உமரயொடல் நியதிகள் (Grice, 1975)
அட்டவம 1இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள உமரயொடல் நியதிகள் மூலம்

கருத்துகள் பொி ொறப்படுகின்றன என்று கூறும் Grice (1975), அத்தமகய
நியதிகளுக்குக் கட்டுப்படொத அல்லது முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகளும்
உள்ளன எனவும் கூறியுள்ளொர்.
முரண்பட்ட
உமரயொடல்
நியதிகள் விளக்கம் உதொர ம்
(Non-observance
maxims)
அ: நொன் எப்படி
இருக்கிஜறன்?
ஆ: உன் கொல ிகள்
மதொிந்ஜத உமரயொடல்
நியதிகமளப் அழகொக உள்ளன.
அவ தித்தல் பின்பற்றொம ; கூறும் (Cutting,2002)

(Flouting) கருத்துகள்
மறமுக ொன முமறயில் ஜ ற்கூறிய கூற்றில் ஆ-
ஜகட்பவமரப் புொிந்து
வின் பதில் வழி அ என்பவர்
மகொள்ளச் மசய்தல்
தம் கொல ிகள் ட்டுஜ
அழகொக உள்ளன எனவும்
தொம் அழகொக இல்மல
எனவும் புொிந்து மகொள்வொர்
உண்ம யில்லொத,
மதளிவில்லொத, அ: என்மனன்ன விவசொயம்
ஆக்கிர ித்தல் மதொடர்பில்லொத, பொக்கறீங்க?
(Violating) ஜதமவயில்லொத, ஆ: பலவித ொ பொக்கஜறன்
ஜகட்பவருக்குக் குழப்பம்
ஏற்படும் வமகயில்
அம தல்
114
ஜ ற்கூறிய கூற்றில், ஆ-
வின் பதில் மதளிவில்லொத
வமகயில் அம ந்துள்ளது.
அ: உங்களுக்கு ‘இமறச்சி
சொன்வீச்’ ஜவண்டு ொ
அல்லது ‘சொலட் சொன்வீச்’
ஜவண்டு ொ?
பயம், ஜபொமத, அதீத
ஆ: ஆம்
கிழ்ச்சி கொர ொக
முழும யற்ற முமறயில் (Dornerus, 2006)
விதி ீறல் ஜபசுதல். (குறிப்பொக
ழமல ம ொழி அல்லது ஆ என்பவர் ஆங்கிலத்மத
(Infringing)
ஜவற்றும ொழியினர் ஒரு இரண்டொம் ம ொழியொகக்
ம ொழிமய இரண்டொம் கற்பவர். ஜ ற்கூறிய
ம ொழியொகக் கற்று கூற்றில் அ ஜகட்ட
ஜபசும் ஆரம்ப நிமல) ஜகள்விமய ஆ
புொிந்துமகொள்ள
இயலொததொல் ஆ-வின்
பதில் விதி ீறும் வமகயில்
மதளிவில்லொ ல் உள்ளது.
ருத்துவர்: ன்னிக்க
அன்றொட வொழ்க்மகயில் ஜவண்டும், என்னொல்
ஏற்படும் சூழல். எமதயும் இப்மபொழுது
விலகுதல் அலுவலக, ப ி மசொல்ல இயலொது.
(Opting Out) இரகசியங்கமளக் (சட்ட
விதிமுமறக்குட்பட்ட) ஜ ற்கூறிய கூற்றில்,
கூறொ ல் மறப்பது / ருத்துவர் ஒருவர்

ஜநொயொளியின் நிமலயிமன
விலகுவது
ருத்துவ விதிமுமறக்கு
உட்பட்டு கூறொதிருத்தல்
115
ஒருவர் இறந்து விட்டமத
அப்படிஜய கூறொ ல்
ஜவறுவித ொகக் கூறுவது.
கருத்துகமளத் மதொிந்ஜத
அவர் சிவபதம்
துண்டித்தல் கூறொ ல் இருப்பது
அமடந்துள்ளொர்.
(Suspending) (பண்பொடுகளுக்குட்பட்ட
அவர் இமறவனடி
து)
மசன்றுவிட்டொர்.
அவர் இயற்மக
எய்திவிட்டொர்.
அட்டவம 2: முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள் (Grice, 1975)
Grice (1975) கூறிய அத்தமகய முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள் ஜலசிய

க்கள் உமரயொடுமகயில் மவளிப்படுகின்றனவொ எனவும், அமவ எத்தமகய
சூழ்நிமலயில் மவளிப்படுகின்றன எனவும் கண்டறிய இவ்வொய்வு
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
Grice (1975) கூறிய உமரயொடல் நியதிகமள க்கள் எவ்வொறு பின்பற்றுகிறனர்

என்பதமனக் கண்டறிய ஜ மல நொடுகளில் ம ொழியியல் அறிஞர்கள் பல
ஆய்வுகமள ஜ ற்மகொண்டுள்ளனர். Brumark (2005) ஸ்வொடீஸ் (Swaedish)
குடும்பத்தில் இரவு உ வு உண்ணும் ஜபொது நிகழும் உமரயொடல்களிலும்,
Tajabadi, Mehri & Dowlatabadi (2014) மபர்சியன் (Persian) நொட்டு
நீதி ன்றஉமரயொடல்களிலும், Livnat (2011) ஹிப்ரூ (Hebrew) நொளிதழில்
மவளிவரும் க்கள் கருத்து அங்கத்திலும், Jin (1999) சீன நொட்டில் ருத்துவர்
ஜநொயளிகளுக்கிமடஜய நிகழும் உமரயொடலிலும், Jakaza (2013) ஜதர்தல்
கட்டுமரகளிலும் (Zimbabwe - ிம்பொவி ம ொழி), Atifi, Mandelewajg & Marcoccia
(2011) இம யத்தில் மசய்திக்குழுவில் மவளியிடப்படும் கருத்தொடல்களிலும்,
Lauerbach (2007) 2000-ஆண்டின் அம ொிக்க ஜதர்தலுக்குப் பிறகு சி.என்.என்
மதொமலக்கொட்சி நிறுவனம் நடத்திய ஜநரடி ஒளிப்பரப்பின் உமரயொடலில் கட்சி
உறுப்பினர், ருத்துவர் ஆகிஜயொொின் உமரயொடல்களிலும், எனப் பல்ஜவறு
ஆய்வுகளில் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.
116
ஜலசியொவில், Prema (2008) ஆங்கில வொமனொலி விளம்பரங்களில் மவளிப்படும்
முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகமளயும், Bharathy (2012) அதிகொரப்பூர்வ
அலுவலக கூட்டங்களின் உமரயொடல்கமளயும், Lee (2010) ஜலசிய
மபண்களின் உமரயொடல்களிலும், Nooradila (2015) வொமனொலி
அறிவிப்பொளர்களின் நமகச்சுமவகளிலும், Thamotharan (2009) த ிழ் வொமனொலி
ஜநர்கொ லிலும், Nasser (2012) வொமனொலியில் ‘ஜகொட்சொ கொல்’ எனப்படும்
உமரயொடல் நிகழ்ச்சிகளிலும் மவளிப்பட்ட உமரயொடல் நியதிகமள ஆய்வு
மசய்துள்ளனர்.
ஜ மல நொடுகஜளொடு ஒப்பிடுமகயில், ஜலசியொவில் த ிழ் தரமவக் மகொண்டு,

ஜலசிய க்களின் உமரயொடல் நியதிகமளக் கண்டறியும் ஆய்வுகள்
குமறவொகத்தொன் உள்ளன. இந்த ஆய்வில் த ிழ்த் தரமவக் மகொண்டு, த ிழ்
உமரயொடலில் ஜலசிய க்களின் முரண்பட்ட உமரயொ
டல் நியதிகள் எவ்வொறு அம ந்துள்ளன என்பது கண்டறியப்பட்டது.
ஜலசிய இந்தியர்களின் அன்றொட உமரயொடல்களில் Grice (1975)
பொிந்துமரத்துள்ள ஒத்துமழப்புக் மகொள்மக எந்த அளவுக்குப்
பின்பற்றப்படுகின்றது என்பதமன ஆரொய்வஜத இந்த ஆய்வின் ஜநொக்க ொகும்.
‘இது எப்படி இருக்கு?’ நிகழ்ச்சி உமரயொடலில் பின்பற்றுகின்ற அல்லது
ீறுகின்ற உமரயொடல் நியதிகள் கண்டறிவஜதொடு, அவ்வுமரயொடலில்
முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகளும் இடம்மபறுகின்றனவொ என்றும், அமவ
எத்தமகய சூழ்நிமலகளில் கொ ப்படுகின்றன என்றும் இந்த ஆய்வு விவொிக்கும்.
விளக்கமுமற பகுப்பொய்வு அடிப்பமடயில் தரவுகள் பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டன.
வமலஒளியில் (YouTube) 7,000த்திற்கும் ஜ ற்பட்டவர்கள் மசவி டுத்த 26 ‘இது
எப்படி இருக்கு’ என்னும் தி.எச்.ஆர். ரொகொ வொமனொலி நிகழ்ச்சிகள், இந்த ஆய்வின்
தரவு மூலங்களொகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அந்நிகழ்ச்சிகள் ஒலிப்மபயர்ப்பு
மசய்யப்பட்டன. 26 நிகழ்ச்சிகளின் தமலப்புகள் யொவும் வமலஒளியில்
117
மகொடுக்கப்பட்ட தமலப்புகஜள ஆகும். தர ஆய்வு மநறிமுமற அடிப்பமடயில்
தரவுகளுக்கு படம் 1இல் உள்ளது ஜபொல் சில குறியீடுகள் உருவொக்கப்பட்டன.
11-ெது தரவு /
இது எப் டி நிகழ்ச்சி
இருக்கு என்னும்
நிகழ்ச்சி (Ithu
Eppadi Irukku (IEI)
J1 1
IEI 11 ஹகலொ
V 2
J1 3 ஹகலொ
ெங்கீதொெொ?
J1- அறிவிப் ொைர் 1

(Radio jokey 1) 1, 2, 3 ஆகிய எண்கள்
V- நிகழ்ச்சியில் ஏ ொறும் உளரயொடலின்க ொது
மதொளலக சி ே ர் க சு ெரின் எண்
(Victim) குறியீட்ளடக்
கொட்டுகிறது.
படம் 1: தரவுக் குறியீடுகள்
ஆய்வு முடிவுகள்
திரட்டப்பட்ட தரவுகளின் வழி ஒலிமபயர்ப்பு மசய்து முரண்பட்ட உமரயொடல்
நியதிகள் கண்டறியப்பட்டன. அத்தமகய முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள்
ஏற்படும் சூழ்நிமலகளும் கண்டறியப்பட்டன. உற்று ஜநொக்கிய 26 நிகழ்ச்சிகளில்,
அறிவிப்பொளர்களுக்கும், அவர்கள் மதொடர்புக்மகொள்ளும் மதொமலஜபசி நபருக்கும்
இமடஜய 167 முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள் ஏற்பட்டுள்ளன எனக்
கண்டறியப்பட்டது.
முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதி அடுக்கம் விழுக்கொடு

ஆக்கிர ித்தல் (Violating) 98 58.7 %
அவ தித்தல் (Flouting) 69 41.3 %
விதி ீறுதல் (Infringing) 0 0
118
விலகுதல் (Opting Out) 0 0
துண்டித்தல் (Suspending) 0 0
ம ொத்தம் 167 100%
அட்டவம 3: உமரயொடலில் மவளிப்பட்ட முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள்
ஜசகொிக்கப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்பமடயில், வொமனொலி அறிவிப்பொளர்களும்

அவர்கள் மதொடர்பு மகொள்ளும் மதொமலஜபசி நபர்களும் மதொடர்பு (Relevance),
தரம் (Quality), தன்ம (Manner), அளவு (Quantity) எனும் உமரயொடல்
நியதிகமளப் பின்பற்ற தவறியுள்ளனர் என்பமத இந்த ஆய்வின் முடிவு
கொட்டுகிறது. அதிலும் குறிப்பொகத் மதொடர்பு, தரம் எனும் இரு உமரயொடல்
நியதிகள் தொம் அதிகளவில் ீறப்பட்டுள்ளன. “இது எப்படி இருக்கு?” எனும்
நிகழ்ச்சியில் ீறப்பட்ட உமரயொடல் நியதிகமளப் படம் 2 விளக்குகிறது.
80
68
70 63
60 த ொடர்பு Relevance
50
ரம் Quality
40
30 ன்மை Manner
21
20 15
அளவு Quantity
10
0
படம் 2: “இது எப்படி இருக்கு?” நிகழ்ச்சியில் ீறப்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள்
வொமனொலி அறிவிப்பொளர்களும் அவர்கள் மதொடர்பு மகொள்ளும் நபர்களும்

பின்வரும் சூழ்நிமலகளில் உமரயொடல் நியதிகமள ீறி முரண்பட்ட உமரயொடல்
நியதிகமளக் மகயொள்கின்றனர்.
i. ஜகட்கப்படும் ஜகள்விக்கு று ஜகள்வி ஜகட்டல்

ii. ஜகள்விமயப் புறக்க ித்தல் (உ ர்ச்சிகள் மூலம்)
iii. குமறவொன பதில் அளித்தல்
iv. அதிக ொன பதில் மகொடுத்தல்
v. குழப்ப ளிக்கும் பதில் மகொடுத்தல்
119
vi. ஜதமவயில்லொதமதக் கூறல்
vii. உவம ப்படுத்துதல்
IEI 06 Ponteng Sekolah (பள்ளிக்கு ட்டம்)
சுழல்: வொமனொலி அறிவிப்பொளர் தம்ம ஓர் இமளஞர் இயக்கத்மதச் சொர்ந்தவர்
என்றும், அவ்வியக்கம் பள்ளிக்கு ட்டம் ஜபொடும் ொ வர்கமளப் பிடித்து
சம்பந்தப்பட்ட பள்ளிக்ஜகொ அவர்களின் மபற்ஜறொருக்ஜகொ எச்சொிப்பதொகவும்
கூறுகிறொர். அவர் மதொடர்பு மகொண்ட மபண் ியின் கள் பள்ளிக்கு ட்டம்
ஜபொட்டிருப்பதொகப் புகொர் மசய்கிறொர். அச்மசய்தி உண்ம யொ இல்மலயொ
என்னும் குழப்பத்தில் அப்மபண் ி அறிவிப்பொளொிடம் ஜகள்வி ஜகட்கிறொர்.
36 V : எந்த ஸ்கூல் படிக்கிதுன்னு உங்களுக்குத் மதொியு ொ, அது?

37 J : எங்க கிட்ட இப்ப இருக்கற ஜகஸ் வந்து ஆயிரத்து அறுநூத்தி முப்பத்து
மூனு ஜகஸ்.
ஜ ற்கொணும் கூற்றில், மதொமலஜபசியில் உமரயொடிய மபண் ி, தன் கள்

எந்தப் பள்ளியில் படிக்கிறொள் என்பதமன வினவுமகயில், அறிவிப்பொளர் இஃது
அவர்களின் 1633-ஆவது புகொர் எனக் கூறுகிறொர். இதன் மூலம் அறிவிப்பொளர்
தங்களுமடய ப ி பள்ளிக்கு ட்டம் ஜபொடும் ொ வர்கமளப் பிடிப்பது
என்பதொல், அவர்கள் இதுஜபொல ஆயிரத்திற்கும் ஜ ற்பட்ட புகொர்கமளப் பதிவு
மசய்துள்ளனர் என்று கூறுகிறொர். அம் ொ வர்கள் எந்தப் பள்ளியில்
படிக்கின்றனர் என்ற ஜகள்வி அவர்களுக்கு அவசிய ற்றது என்பமத
உ ர்த்துகிறொர். ஜ ற்கண்ட கூற்றில், 37-வது உமரயொடலில் அறிவிப்பொளர்
Jஇன் றும ொழி அவ தித்தல் என்னும் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிமயக்
கொட்டுகிறது. அப்மபண் ி ஜகட்ட ஜகள்விக்கு அறிவிப்பொளர் மதொடர்பில்லொத
பதிமலக் கூறியுள்ளொர். இவ்வுமரயொடலில் அறிவிப்பொளர் தன்ம என்னும்
உமரயொடல் நியதிமயப் பின்பற்றவில்மல.
120
IEI 20 - India Visa Cancellation
சூழல்: அறிவிப்பொளர் தொம் குடிநுமழவுத் துமற அதிகொொி எனக் கூறி,
மதொமலஜபசியில் மதொடர்பு மகொண்ட மபண் ியிடம் அவருக்கும் அவொின்
களுக்கும் விசொ அனு தி ரத்து மசய்யப்பட்டிருப்பதொகக் கூறுகிறொர்.
16 J : என்ன? எதனொல நீங்க அவுங்கல இந்தியொ கூட்டிட்டு ஜபொறீங்க?

17 V : அவுங்க யூ ஸ்டூடண்ட்
ஜ ற்கண்ட உமரயொடலில் அறிவிப்பொளர் மதொமலஜபசியில் மதொடர்பு மகொண்ட

மபண் ியிடம், தொம் குடிநுமழவுத் துமற அதிகொொி எனவும், அப்மபண் ியும்
அவொின் களும் திட்ட ிட்டபடி இரு வொரங்களில் இந்தியொவிற்குச் மசல்ல
முடியொது என்றும் கூறுகிறொர். அவ்வுமரயொடலில் அறிவிப்பொளர் கள் இந்தியொ
மசல்லும் ஜநொக்கத்மத வினவுமகயில், அப்மபண் ி தம் கள் பல்கமலக்கழக
ொ வி என்று கூறியுள்ளொர். மபண் ியின் பதிலொனது, அறிவிப்பொளொின்
ஜகள்விக்குத் மதொடர்பில்லொத பதிலொகவும், ிக குமறவொன பதிலொகவும், அஜத
ச யம் உமரயொடலில் தன்ம எனும் நியதிமயப் பின்பற்றொத பதிலொகவும்
அம கிறது. மபண் ியின் பதில் அறிவிப்பொளமர குழப்ப மடயச்
மசய்துள்ளது. அப்மபண் ி அவ்வொறு கூறக் கொர ம் என்னமவன்று
மதளிவொக விளக்கப்படொ ல் உள்ளது. பல்கமலக்கழக விடுமுமறயின்
கொர ொகஜவொ, பல்கமலக்கழக ஆய்வின் ஜநொக்க ொகஜவொ அவர்களின்
இந்தியப் பய ம் அம யலொம். எனினும், ஜ ற்கண்ட கூற்றில் அறிவிப்பொளொின்
ஜகள்விக்குப் மபண் ியின் பதில் மதளிவில்லொ ல் இருப்பஜதொடு அவர் கள்
உண்ம யிஜலஜய பல்கமலக்கழக ொ வியொ என்பதும் மதொியவில்மல. எனஜவ
17 V மபண் ியின் கூற்று ஆக்கிர ித்தல் என்னும் முரண்பட்ட உமரயொடல்
நியதிமயப் பிரதிபலிக்கின்றது.
IEI 21 – 30.01.13
சூழல்: அறிவிப்பொளர் நடிப்பதற்கு வொய்ப்பு ஜகட்கும் இமளஞரொக உள்நொட்டு
குறும்படத் தயொொிப்பொளமரத் மதொடர்பு மகொள்கிறொர். அப்மபொழுது குறும்படம்
121
நடிப்பதற்குத் ஜதர்வு ட்டும் மவத்து வொய்ப்புகள் மகொடுக்க ொட்டீர்களொ என
அறிவிப்பொளர் வினவுமகயில், அத்தயொொிப்பொளர் அவொின் கூற்மற றுத்துப்
ஜபசுகிறொர்.
12 V: அப்படிமயல்லொம் இல்ல, நொங்களும் வந்து கஷ்டப்பட்டு, அடிப்பட்டு வந்த

கமலஞர்கள் தொன். நொங்க கண்டிப்பொ அந்த ொதிொி வர கமலஞர்கள்
அமனவருக்கும் ஆதரவு தருஜவொம்.
13 J: எங்க அடி வொங்கனீங்க அண்ஜ ?
ஜ ற்கண்ட கூற்றில், தயொொிப்பொளர் நடிப்புத் துமறயில் தொங்களும் சுலப ொகக்

கொல் பதிக்கவில்மல, அடிப்பட்டு (துன்பப்பட்டு) அதன்பிறஜக முயற்சியினொல்
முன்ஜனறியவர்கள் என்று கூறியதுடன், வளரும் கமலஞர்களின் உமழப்மப
வீ டிக்க ொட்ஜடொம் என்று கூறும்ஜபொது, அதற்கு அறிவிப்பொளர், எங்ஜக அடி
வொங்கினீர்கள் என வினவுகிறொர். 13 J-யின் கூற்று, 12 V-இன் கூற்றுக்குப்
மபொருந்தொத, பதிலொக அம கிறது. ‘அடிப்பட்டு’ என்பதன் மபொருள் கஷ்டப்பட்டு,
துன்பப்பட்டு, துயர ொன வொழ்க்மகக்குத் தள்ளப்பட்டு என்னும் மபொருளொக
அம யுஜ தவிர, அத்தயொொிப்பொளமர உண்ம யொகஜவ யொஜரொ அடித்து
விட்டொர் எனப் மபொருள்படொது. ஜ ற்கண்ட கூற்றில் P மதொடர்பில்லொத,
தர ில்லொத, மதளிவில்லொத பதிமல கூறியுள்ளொர். அவர் கூறிய கூற்று, V இன்
கூற்றிற்கு அவ தித்தல் என்னும் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதியொக
அம கிறது. ‘எங்கு அடி வொங்கனீங்க அண்ஜ ’ என்னும் கூற்று
நமகச்சுமவக்கொகஜவ கூறப்பட்டது என்று அறிய முடிகிறது. நமகச்சுமவக்குச்
மசொல் பயன்பொடும் / மசொல் விமளயொட்டும் (wordplay) அதமனப் ஜபசஜவண்டிய
ஜநரமும் முக்கியம்; அவ்வொறு கூறப்படும் மசொல் சில ச யம் அமனவருக்கும்
புொியொது (Schwarz, 2010). ஜ லும், ஒரு மசொல் பல மபொருள் தரக்கூடியது
என்பதமன metonymic என்கிறொர் Pollack (2011). ‘அடி’ என்னும் மசொல்,
துன்பப்பட்டு என்றும், யொஜரொ அடித்ததொல் ஏற்பட்ட கொயம் எனவும், கொல் அடி
எனவும் மபொருள்படும். எனஜவ, J-யின் கூற்று V கூற்றிற்குத் மதொடர்பில்லொதஜத
ஆகும்.
122
இந்த ஆய்வில், மதொமலஜபசியில் ஜபசுபவர்கமளவிட அறிவிப்பொளர்கஜள
அதிகளவில் உமரயொடல் நியதிகமளப் பின்பற்றொ ல், முரண்பட்ட உமரயொடல்
நியதிகமள ஏற்படுத்துகின்றனர் என்று மதொிகிறது. அறிவிப்பொளர்கள் ஜகளிக்மக
ஜநொக்கத்துடன் மதொமலஜபசியில் உமரயொடும் நபமர ஏ ொற்ற முயல்வஜத
இதற்குக் கொர ம் ஆகும். மதொடர்பு எனும் உமரயொடல் நியதி அதிகளவில்
பின்பற்றப்படொ ல் இருக்கிறது. இந்த உமரயொடல் ஜகளிக்மக ஜநொக்கத்துடன்
அம ய ஜவண்டும ன்பதொல், சில ச யம் அறிவிப்பொளர்கள் மதொிந்ஜத
மதொமலஜபசியில் ஜபசுஜவொொிடம் மதொடர்பில்லொ ல் மவவ்ஜவறு
விசயங்கமளயும், அவரச ொகவும், அதிக ொகவும், மதொமலஜபசியில் ஜபசும்
நபருக்கு யொர் ஜபசுகிறொர்கள் என்ற ஜகள்வி எழும்ஜபொது, உ ர்ச்சிப்பூர்வ ொகவும்
(பதற்றத்துடன், கண்டிப்புடன், பயத்துடன்) ஜபசுகிறொர்கள். இதனொல்,
உமரயொடல் நியதிகமளப் பின்பற்றொ ஜலஜய உமரயொடல் மதொடர்கிறது. அஜத
ச யம், அறிவிப்பொளர் ஜகட்கும் ஜகள்விகளுக்குச் சில ச யம் மதொமலஜபசியில்
ஜபசுஜவொர், தங்களின் விவரங்கமள அல்லது பின்ன ிகமளக் கூறவிரும்பொத
ச யங்களில் உமரயொடல் நியதிகமளப் பின்பற்றொத நிமல ஏற்படுகிறது.
இதமனத் தவிர்த்து, மபரும்பொலொன சூழ்நிமலகளில் உமரயொடல் நிகழ்ச்சியில்
மதொமலஜபசியில் ஜபசுஜவொர், தன்னடக்கத்துடஜனஜய ஜபசுகிறொர்கள்.
அறிமுக ில்லொத நபொிடம், அவர்கள் (அறிவிப்பொளர்கள்) ஜதமவயில்லொத்மதப்
பற்றி ஜபசினொலும், ஜலசிய இந்தியர்கள் ஜகொப ொகஜவொ, தூற்றிஜயொ ஜபசொ ல்
அம தியொகப் ஜபசி தங்களின் அதிருப்திமய மவளிப்படுத்துகின்றனர் என்பமத
அறிய முடிகின்றது.
நிமறவொக, ஜலசிய இந்தியர்கள் உமரயொடும்ஜபொது உமரயொடல் நியதிகமளப்

பின்பற்றினொலும், மதொமலஜபசி உமரயொடலில் தங்கமளப் பற்றிய
விவரங்கமளப் பிறருக்குக் கூற எண் ொத நிமலகளில், பதில் கூற விரும்பொத
நிமலகளில் ொற்று பதில் அளித்து உமரயொடமலத் மதொடர்கின்றனர். அவ்வொறு
ஜபசுவதற்கு க்களின் னப்ஜபொக்கும் கொர ொக அம கிறது. அத்தமகய
சூழ்நிமலகளில் தொம் முரண்பட்ட உமரயொடல் நியதிகள்
பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
123
Atifi, H., Mandelcwajg, S. & Marcoccia,M. (2011). The Co-operative Principle
and Computer-Mediated Communication: The Maxim of Quantity in
Newsgroup Discussion. Journal of Language Science. 33, p330-340.
Barathy, M. (2012). Flouting of Maxims in Staff Meetings. (Unpublished master’s
thesis). University of Malaya, Kuala Lumpur.
Brumark, A. (2005). Non-Observance of Gricean Maxims in Family Dinner Table
Conversation. Journal of Pragmatics, 38(2006), 1206-1238.
Cutting, J. (2002). Pragmatics and Discourse: A Resource Book for Students.
London: Routledge
Dornerus, E. (2006). Breaking Maxims in Conversation: A comparative study of
how Scriptwriters break maxims in Desperate Housewives and that 70’s
Show. Karlstad University
Grice, H.P. (1975). Logic and Conversation as in Syntax and Semantics III:
Speech Arts. Academic Press: New York pp.41-58
Jakaza, E (2013). Gricean Implicature and Election Predictions: A case of the
Zimbabwean 2008 Election Campaign, Journal of Southern African
Lingusitics and Appllied Language Studies, 31:3, p311-323
Jin, J. (1999). The Use of Maxims for Cooperation in Chinese Medical
Interviews, Journal of Health Communication, 11(3), 215-222.
Lauerbach, G. (2007). Argumentation in Political Talk Show Interviews. Journal
of Pragmatic, 39, 1388-1419.
Lee, P.L. (2010). Investigating Gricean Maxim in Conversations among
Malaysian Women. (Unpublished master’s thesis), Kuala Lumpur:
University Malaya.
Livnat, Z. (2011) Quantity, truthfulness and ironic effect. Journal of Language
Sciences. 33, 305-315.
Nasser, A.S. (2012). The Violation of Grice's Maxims in Gotcha Calls.
(Unpublished master’s thesis). University of Malaya, Kuala Lumpur.
124
Nooralida Mohd Noor (2015). An analysis of male humor on Malaysian radio.
Pollack, J. (2011). The pun also rises: How the humble pun revolutionized
language, changed history and made wordplay more than some antics.
New York: Penguin.
Prema, S.M. (2008) Conversational Implicates in Radio Advertisements.
Schwarz, J. (2010). Linguistic aspects of verbal humor in stand-up comedy.
Unpublished Doctoral dissertation, Saarland University, Germany.
Tajabadi.A, Mehri.E, & Dowlatabadi.H. (2014). Grice’s Cooperative in Oral
Arguments: The Case Dispute Settlement Councils in Iran. Journal of
Procedia-Social and Behavioral Sciences, 98, 1859-1865.
Thamotharan, R. (2009). Implikatur Perbualan: Konsep Kerjasama di dalam
Wacana Temuduga Bahasa Tamil. (Unpublished master’s thesis).
University of Malaya, Kuala Lumpur.
125
இயல் 11
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் வினொச் மசொற்களின் பயன்பொடு

(Questions Used in Malaysian Tamil Songs)
ஏ. ஜலொஜகஸ்வொி
(E. Logeswaari)
logeswaarielumalai@gmail.com
(S. Malarvizhi)
இமச இல்லொ ல் வொழும் க்கள் இதுவமரயிலும் யொரும் இல்மலமயன

னிதவியல் நிபு ர்கள் நம்புகின்றனர் (Mohd Nazri Ahmad Jabar, 1980).
ஜலசியத் த ிழர்களும் இக்கூற்றுக்கு விதிவிலக்கொனவர்கள் அல்லர்.
மதொடக்கத்திலிருந்ஜத இந்தியொவின் த ிழ்ச் சினி ொ பொடல்கள் ஜலசிய
இந்தியர்கள் த்தியில் ிகவும் வரஜவற்கப்பட்டன. இருப்பினும், 1990-ஆம்
ஆண்டுகளில் உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்களும் ஜலசியத் த ிழிமசத் துமறயில் புதுச்
சகொப்தத்மத உருவொக்கின (சீனி மநனொ முக து, 2009). உள்ளூர் பொடல்கள்
ஜலசியத் த ிழர்களின் கருத்மத ஈர்த்ததற்கு அப்பொடல்களில் இடம்மபற்றிருந்த
சிந்தமனமயத் தூண்டும் வினொச்மசொற்களும் கொர ொக அம யலொம். எனஜவ,
ஜதர்ந்மதடுத்த ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் இடம்மபற்றுள்ள வினொச்
126
மசொற்கமள அமடயொளங்கண்டு, அவற்றின் மபொருமள ஆரொயும் ஜநொக்கத்ஜதொடு
இக்கட்டுமர பமடக்கப்பட்டது. தரவியல் முமறம யில் அம ந்த இவ்வொய்வு 10
ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்கமளத் தரவு மூல ொகக் மகொண்டுள்ளது. ஜதர்ந்மதடுத்த
ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் இடம்மபற்றுள்ள வினொச்மசொற்களின் வமககமள
இந்த ஆய்வின் முடிவு சுட்டும். ஜ லும், நன்னூல் 385ஆவது சூத்திரத்தின்
அடிப்பமடயில், வினொச்மசொற்களொல் பொடலொசிொியர் உ ர்த்த விமழயும்
கருத்துகளும் விவொிக்கப்பட்டுள்ளன.
கருச்மசொற்கள்: ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்கள், வினொச்மசொல், பொடல் ஆய்வு,

மபொருண்ம யியல், வினொ வமக, வினொ அம ப்பு
Keywords: Malaysian Tamil songs, Types of Questions, Question
Structure, Semantics.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகுதொன் ஜலசிய இமசத் துமற வளர்ச்சியமடயத்
மதொடங்கியது. உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்களின் வரலொறு 1970-ஆம் ஆண்டுகளுக்கு
முன்னஜர மதொடங்கிவிட்டது. உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்கள் பழங்கொல ொக இருந்து
வந்தொலும், இந்தியொவிலிருந்து தருவிக்கப்படும் த ிழ்ப் பொடல்களுக்கு ஈடொக
இல்மல (சீனி மநனொ முக து, 2009). ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்கள் வொமனொலியில்
ட்டுஜ ஒலிஜயறியதொலும், இந்தியத் த ிழ்ப் பொடல்களுக்கு ஈடொகவில்மல
என்பதனொலும் உள்ளூர் க்களிட ிருந்து மபரும் வரஜவற்மபப் மபறத் தவறின.
இப்பிரச்சமனமயத் தீர்க்க 1970-ஆம் ஆண்டுகளிலிருந்ஜத உள்ளூர் த ிழ்ப்
பொடல்களுக்குப் புகழ் மபற்ற ஜர.சண்முகமும் ந. ொொியப்பனும் உள்ளூர் த ிழ்ப்
பொடல்கமள ொற்றியம க்கத் மதொடங்கினர். அவர்கமளத் மதொடர்ந்து, 1994-
ஆம் ஆண்டு ‘அக்கொ க’ என்ற தமலப்பில் ‘மத கீஸ்’ (The Keys) குழுவினர்
மவளியிட்டப் பொடல் உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்களுக்கு ஒரு புதுத் திருப்பத்மத
ஏற்படுத்தியது. இப்பொடல் இந்திய இமளஞொிமடஜய மபரும் வரஜவற்மபப்
மபற்றது என்பது குறிப்பிடதக்கது (சீனி மநனொ முக து, 2009). ஜ லும், உள்ளூர்
த ிழ்ப் பொடலொசிொியரொலும் சிறந்த பொடல் எழுதி மவளியிட முடியும் என்ற
நம்பிக்மகமய இப்பொடல் மகொடுத்தது (மலட்சு ி தொஜ ொதிரன் நொயர், 2011).
127
பொடல்கள் ஒருவமர ஈர்க்க அதன் இமச, கருத்துச் மசொல்லொட்சி எனப் பல
கொர ங்கள் இருக்கலொம். உள்ளூர் பொடல்கள் ஜலசியத் த ிழர்களின் கருத்மத
ஈர்ப்பதற்கு அப்பொடல்களில் இடம்மபற்றிருக்கும் சிந்தமனமயத் தூண்டும்
வினொச்மசொற்களும் கொர ொக அம யலொம்.
“ஜகள்வி எழுப்புவதொலும் ஒரு ொ வன் ஒன்மறக் கற்றுக் மகொள்கிறொன். புொியொத

பகுதிகமள அறிந்து மகொள்ளக் ஜகள்வி எழுப்புதல் முமறம உதவியொக
இருக்கும்” (Sammut, & Banerji, 1986). ஜ லும், ஜகள்வி எழுப்புவதன் மூலம் நொம்
மதொியொதவற்மற அறிந்து கற்றுத் மதளிகிஜறொம். வினொ மசொற்கள் உ ர்த்தும்
மபொருள் வினொமவ வமகப்படுத்துகிறது. அறிவினொ, அறியொவினொ, ஐய வினொ,
மகொளல் வினொ, மகொமட வினொ, ஏவல் வினொ என நன்னூலில் ஆறு வமகயொக
வினொ பிொிக்கப்படுகிறது. எனஜவ, ஜதர்ந்மதடுத்த ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில்
இடம்மபற்றுள்ள வினொச் மசொற்கமள அமடயொளங்கண்டு, அவற்றின் மபொருமள
ஆரொயும் ஜநொக்கத்ஜதொடு இக்கட்டுமர பமடக்கப்பட்டது.
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் வினொச்மசொற்களின் பயன்பொடு எனும் இந்த ஆய்வு
இரு ஜநொக்கங்கமளக் மகொண்டு வடிவம க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வின் முதல்
ஜநொக்கம் ஜதர்ந்மதடுத்த ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் இடம்மபற்றுள்ள வினொச்
மசொற்கமள அமடயொளங்கொணுதல் ஆகும். அமடயொளங்கண்ட
வினொச்மசொற்களின் மபொருமள விவொித்தல் இவ்வொய்வின் இரண்டொவது ஜநொக்கம்
ஆகும்.
தரவியல் முமறம யில் இவ்வொய்வு 10 ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்கமளத் தரவு
மூல ொகக் மகொண்டு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. இவ்வொய்வுக்குொிய பொடல்கள்
retamil.com/mannin-mainthargal/ எனும் அகப்பக்கத்தில் மபறப்பட்டனவொகவும்
எங்கிருந்தொய் என்ற பொடல் ட்டும் ஜகட்டு எழுதப்பட்டது. இந்த ஆய்வுக்குத்
ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்ட பொடல்களின் தமலப்மபயும் பொடலொசிொியகளின்
விவரங்கமளயும் அட்டவம 1இல் கொ லொம்.
128
எண் பொடலொசிொியர் பொடல் தமலப்பு
1 புனிதொ ரொ ொ இமறவொ
2 முஜகன் ரொவ் கயல்விழி
3 ி வில்லன்ஸ் எங்கிருந்தொய்
4 மஹஜவொக் பிரதஸ் ஜ கம் கருக்க
5 கவிநொயகன் யுவொ ி உன் விழியில்
6 கவிநொயகன் யுவொ ி என்மனக் மகொள்ளொஜத
7 சுருதிஸ் திரு ொறன் ஏன்னஜவொ
8 சதீஸ்கொந்த் தம்பிரத்னம் நி ம்தொனொ
9 பூஜவந்திரன் & ஃபொொிட் என்க்ஜக மதொியவில்மல
10 நஜரஷ் பிள்மள & நவின் ரொஜ் என்ஜப ஆருயிஜர
அட்டவமன 1: ஆய்வுக்குட்படுத்திய பொடல்களின் விவரங்கள்
ஜதர்ந்மதடுத்த பொடல்கமள உற்றுஜநொக்கி, அவற்றுள் இடம்மபற்றுள்ள

வினொச்மசொற்கள் அமடயொளங்கொ ப்பட்டன. வினொச்மசொற்களின் மபொருமள
வமகப்படுத்தி விளக்க நூலக ஆய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. நன்னூலில் ஆ, எ, ஏ,
ஒ, யொ என்ற வினொ எழுத்துகள் வினொப் மபொருமளத் தருகின்றன எனப்படுகிறது.
எ, யொ என்ற வினொ எழுத்துச் மசொல்லின் முதலிலும் ஆ,ஓ என்ற வினொ எழுத்துச்
மசொல்லின் இறுதியுலும் ஏ என்ற வினொ எழுத்துச் மசொல்லின் முன்னும் பின்னும்
வந்து வினொப் மபொருமளக் குறிப்பதொக நன்னூலில் கூறப்படுகிறது.
இக்ஜகொட்பொடு அம ப்பு அடிப்பமடயில் வினொச் மசொற்கமள வமகப்படுத்த
மகயொளப்பட்டுள்ளது.
எ, யொ, முதலும் ஆ, ஓ. ஈற்றும் ஏ, இருவழியும் வினொ ஆகும்ஜ

(நன்னூல் : 67)
வினொ, யொர் யொமர ஜநொக்கிக் ஜகட்கப்படுகிறது என்பதமனப் மபொருத்து வினொ

வமகப் பிொிக்கப்படுகிறது. இது வினொ மசொல்லின் மபொருமள உ ர்த்துகிறது.
அறிவினொ, அறியொவினொ, ஐய வினொ, மகொளல் வினொ, மகொமட வினொ, ஏவல்
வினொ என வினொ நன்னூல் 385ஆவது சூத்திரத்தில் ஆறு வமகயொகப்
129
பிொிக்கப்படுகிறது. வமகப் படுத்தப்பட்டுள்ளன. இக்ஜகொட்பொட்டின்
அடிப்பமடயில் ஆய்வின் தரவுகள் பகுத்தொயப்பட்டன.
அறிவறி யொம ஐயுறல் மகொளல்மகொமட

ஏவல் தரும்வினொ ஆறும் இழுக்கொர்
(நன்னூல்: 385)
ஆய்வின் முடிவு
வினொச் மசொற்கள் எனப்படுவது ஆ, எ, ஏ, ஓ, யொ என்ற வினொ எழுத்துகள் பிற
மசொல்லுடன் ஜசர்ந்து வினொப் மபொருமளத் தரும். இதில் எ, யொ இரண்டும்
மசொல்லில் முதலிலும் ஆ, ஓ என்ற வினொ எழுத்துச் மசொல்லின் இறுதியிலும் ஏ
என்ற வினொ எழுத்துச் மசொல்லின் முதலிலும் இறுதியிலும் அம ந்து வினொப்
மபொருமள உ ர்த்தும்.
ஜதர்ந்மதடுத்த ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் வினொச் மசொற்கள்

வினொச் மசொற்கள் அகவினொ புறவினொ என இருவமகப்படும். வினொப் மபொருமளத்
தரும் வினொச் மசொற்களிலிருந்து வினொ எழுத்மதப் பிொிக்கும் ஜபொது மபொருள்
சிமதவு ஏற்பட்டொல் அகவினொவொகும். அஜத ஜபொல், மசொற்களிலிருந்து வினொ
எழுத்துப் பிொிக்கும் ஜபொது மபொருள் சிமதவு ஏற்படொ லிருந்தொல் புறவினொவொகும்
(சீனி மநனொ முகம் து, 2014). வினொப் மபயர்கள் எனப்படுபமவ யொ-, எ- என்ற
அடிச்மசொற்களிலிருந்து மபறப்படுகின்றன (கரு ொகரன் & ம யொ, 2012).
இவ்வொய்வில் அமடயொளங்கண்ட வினொச்மசொற்கமள அட்டவம 1இல்
அகவினொ புறவினொ அகவினொ

+
எ- ஏ- எ- -ஆ -ஏ -ஓ
புறவினொ
எங்கு ஏது எவ்வழ அறிவொயொ நீதொன அறிவொஜயொ ஏஜனொ
ிி ஜி
எதற்க ஏ ஈடொகு ொ ஆகுஜ ொ எதனொஜல
ிு ன்
என்று கொதொலொ இருந்ஜதன என்னவ
ஜிொ ஜிொ
130
என்ன கொதலியொ எொிந்தொஜயொ
கொனக ொ கூடுஜ ொ
கொனலொ ஜசருஜ ொ
சொியொ மசொல்வஜதொ
ஜசரு ொ துறந்தொஜயொ
தீரு ொ நொஜனொ
ஜதவமதயொ நீளுஜ ொ
ஜதமவயொ பிொிவொஜயொ
நி ம்தொனொ
நியொய ொ
பொவ ொ
ரதியொ
வன்முமறய
ிொ
வொழு ொ
ஜவஷ ொ
அட்டவம 1: பொடல்களில் இடம்மபற்றுள்ள வினொச்மசொற்கள்
இவ்வொய்வின் தரவு மூலங்களொன 10 ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் கண்டறிந்த

வினொச்மசொற்கமள அகவினொச் மசொற்கள், புறொவினொச் மசொற்கள்
என்பனவற்ஜறொடு, அகவினொவும் புறவினொவும் ஒன்றொய் அம ந்த மசொற்கள்
எனவும் வமகப்படுத்தலொம்.
உள்ளூர் பொடல்களில் புறவினொச் மசொற்களின் பயன்பொஜட அதிக ொக உள்ளன.

ம ொழிமுதலில் வரும் வினொவொக எகரமும் ம ொழி இறுதியில் வரும் வினொவொக ஆ,
ஏ, ஓ கொரங்களும் என நொன்கு வமகப் புறவினொச் மசொற்களின் பயன்பொடு
கண்டறியப்பட்டன. அவற்றுள், ஆகொரத்தில் முடியும் புறவினொச் மசொற்கமளஜய
நம் நொட்டுப் பொடலொசிொியர்கள் அதிக ொகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். எகரத்தில்
மதொடங்குபமவ நொன்கும் ஏகொரத்தில் மதொடங்குபமவ இரண்டும் என ம ொத்தம் 6
அகவினொச் மசொற்கள் இவ்வொய்வில் கண்டறியப்பட்டன. இமவ ஒன்மற
131
அறிவதற்கொக வினவப்படும் வினொவொக அம ந்துள்ளன. ஏஜனொ, எதனொஜலொ,
என்னஜவொ என்பமவ அகவினொவும் புறவினொவும் ஒருங்ஜக அம ந்த
மசொற்களொகும். இமவ வினொமவஜய வினவுவது ஜபொல் அம ந்து ஐய
உனர்மவயும் மவளிப்படுத்துகின்றன.
அகவினொ எ-, ஏ-
வினொ எழுத்து புறவினொ எ-, -ஆ, -ஏ, -ஓ
அகவினொ + எ- + -ஓ, ஏ- + -ஓ,

புறவினொ எ- + -ஏ
படம் 1: ஜதர்ந்மதடுத்த ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் வினொச் மசொற்களின்

அம ப்பு
ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் வினொச்மசொற்களின் மபொருள்

வினொச் மசொற்கள் அறி வினொ (உறுதி படுத்துதல்), அறியொ வினொ (தகவல்
மபறுதல்), ஐய வினொ (சந்ஜதகத்மதத் தீர்த்தல்), மகொளல் வினொ, மகொமட வினொ,
ஏவல் வினொ எனச் சூழலுக்கு ஏற்றவொறு வமகப்படுத்தப்படுகின்றன (நன்னூல்:
385). ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்ட பொடல்களின் வினொச் மசொற்கள் உ ர்த்தும்
மபொருள்கமள ஆரொய்ந்ததில் அமவ மூன்று வமகப் மபொருமள
உ ர்த்துவனவொக அறியப்பட்டன. அவற்மற அட்டவம 2 இல் கொ லொம்.
அறி வினொ அறியொ வினொ ஐய வினொ

அறிவொயொ எவ்வழி ஆகுஜ ொ
அறிவொஜயொ கொதலொ கூடுஜ ொ
இருந்ஜதஜனொ கொதலியொ ஜசரு ொ
ஈடொகு ொ கொனக ொ ஜசருஜ ொ
எொிந்தொஜயொ கொனலொ தீரு ொ
துறந்தொஜயொ சதியொ நீளுஜ ொ
ஜதமவயொ மசொல்வஜதொ வொழு ொ
132
நொஜனொ ஜதவமதயொ
நியொய ொ நி ம்தொனொ
நீதொஜன பொவ ொ
பிொிவொஜயொ ரதியொ
வன்முமறயொ
ஜவஷ ொ
அட்டவம 2: வினொச் மசொற்கள் பொடல்களில் உ ர்த்தும் மபொருள்
உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்களில் 11 அறி வினொச் மசொற்களும் 13 அறியொவினொச்

மசொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜ லும், 7 ஐய வினொச் மசொற்களும்
இடம்மபற்றிருந்தன. உள்ளூர் பொடலொசியர்கள் அறிவினொ, அறியொவினொ, ஐய
வினொ என்ற வினொ வமகயிமனப் பயன்படுத்திக் ஜகள்விகமள
முன்மவத்துள்ளனர். ஒன்மறத் மதொிந்துமகொள்ளும் ஜநொக்கில் பொடலொசிொியர்கள்
அறியொ வினொச் மசொற்கமள அதிக ொகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். நம் சமூதயொம்
ஜகள்வி ஜகட்கும் சமூதொய ொகவும் அறியொத ஒன்மறக் ஜகட்டுத் மதளிவு மபறும்
சமூதொய ொகவும் இருப்பமத இப்பொடல்களில் இடம்மபற்ற வினொச் மசொற்கள்
உ ர்த்துகின்றன.
பொிந்துமரகள்
பொடல்கள் சிறிஜயொர் முதல் மபொிஜயொர் வமர ஜகட்பதொல் த ிழில் சிறந்த
கமலச்மசொற்கமளப் பொடல்களில் பயன்படுத்துதல் நலம். த ிழ்க்
கமலச்மசொற்கமள வளர்க்க உள்ளூர் த ிழ்ப் பொடல்கள் ஓர் ஊடக ொக அம ய
ஜவண்டும். பொடல் வொிகளின் ஓமச ஜகட்பதற்கு இனிம யொக இருக்கச் சந்தச்
மசொற்களின் பயன்பொடும் இருந்தொல் சிறப்பு. உள்ளூர் பொடலொசிொியர்கள் நல்ல
சிந்தமனமயத் தூண்டும் வமகயில் பொடல்கமள எழுதிப் பமடக்க ஜவண்டும்.
உள்ளூர் பொடல்களில் ம ொழிக் கலப்பும் ம ொழி ொறும் இயல்பும் என்ற ஆய்வு
முன்ஜப ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டிருக்கிறது (மலட்சு ி தொஜ ொதிரன் நொயர் , 2011).
இந்த ஆய்வு உள்ளூர் பொடல்களில் வினொச் மசொற்களின் பயன்பொட்மட ட்டுஜ
ஆரொய்ந்துள்ளது. இனி வரும் ஆய்வொளர்கள், இதமனத் தவிர்த்து, மசொல்
அடிப்பமடயிலும் மபொருண்ம அடிப்பமடயிலும் ஆய்வு ஜ ற்மகொள்ளலொம்.
ஜ லும், உள்ளூர் பொடல்களில் இடம்மபற்றுள்ள சமூதொயச் சிந்தமன ஆய்வு
மசய்யலொம்.
133
சீனி மநனொ முக து. (2009). ஜலசியொவில் இந்தியர்களின் இமசத்துமற
ஈடுபொடு அன்றும் இன்றும். பினொங்கு: உங்கல் குரல்
சீனி மநனொ முக து. (2014). நல்ல த ிழ் இலக்க ம். பினொங்கு: உங்கள் குரல்
எண்டர்பிமரசு.
மலட்சு ி தொஜ ொதிரன் நொயர் (2011). Percampuran dan penukaran kod dalam
lagu-lagu Tamil tempatan (Doctoral dissertation, Universiti Malaya).
Mohd Nazri Ahmad Jabar (1980). Asas Melayu Dalam Pendidikan Muzik. Dewan
Budaya, bil. 03, jilid 2 (Mac), 9-14, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Sammut, C., & Banerji, R. B. (1986). Learning concepts by asking
questions. Machine learning: An artificial intelligence approach, 2, 167-
192.
134
இயல் 12
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும்

கொ ப்படும் புத்தொக்கச் சிந்தமன
(Innovation of Metaphors and Similes in Malaysian Tamil Songs)
மல. மசல்வி
(L. Selvi)
letchumananselvi@yahoo.com
(S. Malarvizhi)
இலக்கியங்களில் உருவக அ ிகளும் உவம அ ிகளும் பல தன்ம கமளக்

மகொண்டு இயங்குகின்றன. இந்த ஆய்வுக் கட்டுமர, ஜலசியத் த ிழ்ப்
பொடல்களில் அடங்கியுள்ள உருவக அ ிகளும் உவம அ ிகளும்
பயன்பொட்டில் எவ்வொறு புத்தொக்கம் கண்டுள்ளன என்பமத ஆரொய்கிறது.
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடலொசிொியர்கள், உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும்
மகயொண்டுள்ள புதிய சிந்தமனமயயும் அவ்வமகயொன சிந்தமன ொற்றத்திற்கு
எழுத்தொளர்கள் முன் மவக்கும் கொர ங்கமளயும் கண்டறிவதும் இவ்வொய்வின்
ஜநொக்கங்களொகும். இந்த ஆய்வுக்கு ஜலசிய ம ந்தர்கள் பொடல் மதொகுப்பில்
135
உள்ள பொடல்களும் ஜலசிய மதொமலக்கொட்சி நொடகம், குறும்படம்
ஜபொன்றவற்றில் இடம்மபற்ற பொடல்களும் என ம ொத்தம் 30 பொடல்கள்
உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜ லும், உள்ளூர் எழுத்தொளர்களின் சிந்தமன
ொற்றத்திற்கொன கொர ங்கமளக் கண்டறிய குறிப்பிட்ட ஐந்து உள்ளூர்
பொடலொசிொியர்களின் ஜபட்டியும் முக்கியத் தரவுகளொக அம ந்துள்ளன. Lakoff &
Johnson (1980) முன்மவத்துள்ள வரயமறகளின் தும யுடன் இவ்வொய்வு
தரவியல் அடிப்பமடயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஜசகொித்த தரவுகளின்
அடிப்பமடயிலும் ம ொழியியல் அடிப்பமடயிலும் உள்ளூர் பொடல்களில்
எவ்வமககளில் புத்தொக்கச் சிந்தமன நிகழ்ந்துள்ளது என்பது கண்டறியப்பட்டது.
கருச்மசொற்கள்: உருவக அ ி, உவம ய ி, அ ியின் கூறுகள், புத்தொக்கம்,

ஜலசிய பொடல்கள், பொடலொசிொியர்கள்.
Keywords: Metaphor, Simile, Innovation, Malaysian Tamil songs, lyricists
ம ொழி, நின்ற இடத்திஜலஜய நிற்பது இல்மல; அது நொளும் வளர்வது. அதமனப்
பயன்படுத்துஜவொர் வொழும் இடம், கல்வி, அறிவியல், மதொழில் நுட்பவியல்,
அரசியல், சமூகவியல், மபொருளியல், முதலிய சூழலுக்ஜகற்பவும், அவர்களுக்கு
அறிமுக ொகும் புதிய மபொருள்கள், கருத்தியல்களுக்ஜகற்பவும் ஜதமவக்ஜகற்பவும்,
அவர்கள் அவ்வப்ஜபொது புதிய மசொற்கமள ஆக்கி வருகின்றனர். ஜதமவயொன
மசொற்கமள வழக்கில் உள்ள மசொற்களிலிருந்து அவர்கள் உருவொக்கிக்
மகொள்கின்றனர்; புதிய மசொற்கள் பமடத்துக்மகொள்கின்றனர். இவற்றொல்
ம ொழியின் பயன்பொட்டில் புத்தொக்கம் ஏற்படுகிறது. இமவ ஜபச்சுவழக்கு
ட்டு ின்றி எழுத்து வழக்கிலும் தற்ஜபொது அதிகம் கொ ப்பட்டு வருகிறது
(ம யஜதவன், 2011). முக்கிய ொக ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் இவ்வமகயொன
ொறுதல்கமளக் கொ முடிகிறது.
ஜலசிய நொட்டின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறஜக இமசத்துமற வளர்ச்சி அமடந்தது.

1960-களில் ஜலசியப் பொடல்கள் அதிக ொக ஒரும ப்பொடு, நொட்டுப்பற்று,
இமறயொண்ம , கொதல் ஜபொன்ற கருப்மபொருள்கமளஜய ம யப்படுத்தி
இயற்றப்பட்டிருந்தன. (முரசு மநடு ொரன், 1987) 1970-களில், ஜலசியொவின்
த ிழ் பொடல் துமறயில் மர. சண்முகம் ற்றும் நொ. ொொியப்பன் ஜபொன்ஜறொமரப்
136
பின்பற்றி இன்று அதிக ொஜனொர் த ிழ்ப்பொடல்கள் இயற்றி வருகின்றனர். 1980-
களுக்குப் பிறஜக பொடல் இயற்றும் முமறயிலும் பொடல் வொிகளிலும் பல
ொற்றங்கள் ஏற்பட்டன (சீனி மநனொ முக து, 2009).
த ிழ் நொட்டிலிருந்து இறக்கு தி மசய்யப்படும் த ிழ்ப்பொடல்கமளஜய விரும்பிக்

ஜகட்கும் ஜலசிய வொழ் த ிழர்கள், தற்மபொழுது உள்நொட்டுப் பொடல்கமளஜய
அதிகம் விரும்பிக் ஜகட்கும் நிமல வந்துள்ளது. இதற்கு முக்கியக் கொர ம்
உள்நொட்டுத் த ிழ்ப் பொடலொசிொியர்களும் த ிழ் நொட்டுத் திமரப்பட
பொடலொசிொியர்களின் தரத்திற்கு உயர்ந்துள்ளனர் என்ஜற கூற ஜவண்டும். ஜ லும்,
உள்நொட்டுப் பொடலொசிொியர்களும் புதிய புதிய அர்த்தங்கமளயும்
உதொர ங்கமளயும் மகயொண்டு பொடல் எழுதுகின்றனர். ஆக, ஜலசியத்
த ிழ்ப்பொடலொசிொியர்கள் தங்களது பொடல் வொிகளில் புத்தொக்கச் சிந்தமனமயக்
மகயொண்டுள்ளனர். இந்தப் புத்தொக்கச் சிந்தமன பொடல்களில் விரவி வந்துள்ளது.
இஃது அதிக ொக அ ியிலக்க த்தில் கொ ப்படுகின்றது (சீனி மநனொ முக து,
2009).
ஐவமக இலக்க த்தில் இறுதியில் நிற்பது, அ ி இலக்க ொகும். அ ி

என்பது அழகு, முமறம , ஒழுங்கு என்மறல்லொம் மபொருள்படும். ஒரு பொடலில்
மசொல்லப்படும் மசய்திமயப் படிப்ஜபொர் அமத இனிது விரும்பிப் படிக்கும்
வண் ம், அழகுபட, சுமவப்பட விளக்கிட, மகக்மகொள்ளும் ஓர் உத்தி முமறஜய
அ ிமயனப்படும் (கம்பொர் கனிம ொழி, 2014). Beger & Flensberg (2012)
என்பவர் த து ஆய்வில், எழுத்துப் பமடப்பில் அதிக ொன அ ியிலக்க த்மதப்
பயன்படுத்துவதொல் அது எவ்வமகயிலும் ம ொழியின் இனிம க்குப் பொதிப்மபக்
மகொண்டு வரொது என்று கூறுகிறொர். பொடல் வொிகள் எப்மபொழுதும்
பொடலொசிொியொின் எண் ங்களின் பதிவொகவும் சிந்தமனயின் மவளிப்பொடொகவும்
இடம்மபறும். ஆக, தம் னதில் ஜதொன்றும் கொட்சிகமள மறமபொருளொகக்
கொட்டிப் பொடமல இனிம ப்படுத்தும் ப ிமய எழுத்தொளர் ஜ ற்மகொள்கிறொர்
(Akhmad Saifudin, 2013).
Mohammad Fazlon Abdul Wahab (2016), அ ிகளின் பயன்பொடு எழுத்மத

அலங்கொிப்பஜதொடு விரும்பி வொசிக்கத் தூண்டும் ஒரு கருவி என்கிறொர். இந்த
ஆய்வொனது, ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் கொ ப்படும் அ ிகளில் குறிப்பொக
உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும் எவ்வமகயொன புத்தொக்கம்
நிகழ்ந்துள்ளது என்பமத ஆரொய்ந்துள்ளது.
137
உருவக அ ி ம ொழியின் முக்கியக் கருவியொகச் மசயல்பட்டு, எழுத்தொளர் தொம்
மசொல்ல வரும் கருத்மதச் சுருங்கக் கூறி புொிய மவப்பதற்குப் பயன்படுகிறது.
ஜ லும், இவ்வ ியொனது சொதொர உமரயொடல்கமளக்கூட ஜ லும்
ம ருகூட்டிச் சுமவக்க மவக்கிறது (Fadee, 2012). ஜ லும் உள்நொட்டுத் த ிழ்ப்
பொடல்கள் மதொடர்பொன ஆய்வு கொலத்திற்கு ஏற்ற ஆய்வு என்பதொல் இந்த ஆய்வு
ஜ ற்மகொள்ளப்படுகிறது.
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும்
கொ ப்படும் புத்தொக்கச் சிந்தமனமய ஆரொய்வதும் அந்த ொற்றத்திற்கொன
கொர ங்கமளக் கண்டறிவஜத இவ்வொய்வின் ஜநொக்கங்களொகும்.
ஆய்வின் முமறம
Lakoff & Johnson (1980) முன்மவத்துள்ள வமரயமறயின் தும யுடன்
இவ்வொய்வு தரவியல் அடிப்பமடயில் ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டுள்ளது. அ ி
இலக்க ங்களொன உருவகமும் உவம யும் ஒரு ம ொழிக்கு கற்பமன கலந்த
அலங்கொர ொக ட்டும் இல்லொ ல் கருத்து விளக்கம் தந்து கிழ்ச்சியூட்டுகிறது
என்பது ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வுக்கு ஜலசிய
ம ந்தர்களொல் எழுதப்பட்ட 30 த ிழ்ப்பொடல் வொிகள் உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இமவ 2010-ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு மவளியீடு மசய்யப்பட்ட இமசத்தட்டுகள்,
திமரப்படங்கள், குறும்படங்கள், உள்ளூர் மதொமலக்கொட்சியில் இடம்மபற்ற
நொடகங்கள் ஜபொன்றவற்றில் இடம் மபற்ற பொடல்கமளத் திரட்டி, வொிகமளப்
பிமழயின்றி எழுதி பதிவு மசய்யப்பட்டது. மதொடர்ந்து, உள்நொட்டு த ிழ்ப்
பொடலொசிொியர்கள் ஐவமர ஜநர்கொ ல் மசய்து, ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில்
உருவக அ ிகளிலும் உவம அ ிகளிலும் ஏற்பட்டுள்ள புத்தொக்கத்திற்கொன
கொர ங்கள் கண்டறியப்பட்டன.
ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களிலுள்ள உருவக அ ிகளும் உவம அ ிகளும்

ஜதர்ந்மதடுக்கப்பட்ட 30 பொடல்களிலிருந்து மதொிவு மசய்யப்பட்ட உருவக
அ ியிலும் உவம அ ியிலும் த ிழ் ம ொழிஜயொடு ஆங்கில, லொய்
மசொற்களும் இடம்மபற்றிருந்தன. எனஜவ, ஜசகொிக்கப்பட்ட தரவுகள்
ம ொழித்ஜதர்வின் அடிப்பமடயில் பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டன. அட்டவமன 1
த ிழ்ம ொழி மசொற்களொல் இயற்றிய உருவக அ ிகமளயும் உவம
அ ிகமளயும் சுட்டுகிறது.
138
தமலப்புகள் உருவக அ ி உவம அ ி
மதொழில் -ஏவுகம வொழ்க்மக - ின்னஞ்சல் ஜபொல வந்ஜதொஜ
நுட்பம் வொழ கத்துக்மகொள் ச்சி நொஜ
உ வு -உருள கிழங்குக்கொொி -எங்கம் ொ வச்ச பொயொசம் ஜபொல
பறமவ - - ம னொ கலர் ஜபொல மபொன்னு
ஜவண்டொ
வொகனம் - -ஜசர்ந்ஜத வொழனும் மரண்டு சக்கர
வண்டி ொதிொி
அட்டவம 1: ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடல்களில் உருவகம், உவம அ ிகள்
உருவக உவம அ ிகளில் மகயொளப்பட்டுள்ள மசொற்கள் அமனத்தும்

மபொருட்மபயர்களொகஜவ உள்ளன. அச்மசொற்கமளத் மதொழில் நுட்பம், உ வு,
பறமவ, வொகனம் என வமகப்படுத்ததி பொர்த்ததில், மதொழிநுட்பச் மசொற்களின்
பயன்பொஜட அதிக ொக உள்ளது. மதொழில்நுட்பம் கொலத்திற்கும் ஜதமவக்கும் ஏற்ப
புதிது புதிதொக உருமபறும் என்பதொல், இவற்றின் பயன்பொட்மட ஜலசியத்
த ிழ்ப்பொடல்களிலும் கொ முடிகிறது.
த ிழ்ம ொழி மசொற்கமளவிட, ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களில் ஜவற்றும ொழி

மசொற்கஜள உருவக அ ியிலும் உவம அ ியிலும் கண்டறியப்பட்டன.
அட்டவம 2, ஜசகொிக்கப்பட்ட தரவுகளில் இடம்மபற்ற ஜவற்றும ொழி
மசொற்கமளக் கொட்டுகிறது.
தமலப்புகள் உருவக அ ி உவம அ ி

-ஐமயஜயொ! ‘கூகல்’ கொதல் - ‘எஸ்.எம்.எஸ்’ (sms)
மதொழில் பன்னிப்புட்ஜடஜன ஜபொல வந்தொஜள
நுட்பம் -உலகஜ ‘எஸ்.எம்.எஸ்-ல’
(sms) சுத்துதுடொ
-‘கிக்கப்ஜபொ’ கலருகொொி -குலுக்கி மவச்ச
குளிர்பொனம் ஜபொறொஜள ‘மகொக்ஜகொ ஜகொலொ’
ஜபொல சிொிக்குறொ
-‘ஸ்ஜனக்’ (snake) ொ ொ -
விலங்கு - நம்ப மககள் எல்லொம்
‘கம்பிங்கு’ (kambing)
139
வொகனம் - நீ என் ‘மடட்டொனிக்’ கப்பஜல -
தொவரம் -நம்பொஜத எல்லொம் lalang கொடு
- என்மனக் கிறுக்கிய -என் ‘சிகமரட்’ உயரம்
‘ஜபனொஜவ’ குமறவது ஜபொல
பிற - அவ கிழிஞ்ச ‘ஜபொஸ்டர்டொ’ வொழ்க்மக கமதயும்
-என்ன Road block கொரன் முடியுதடி
நிப்பொட்டினொ
அட்டவம 2: ஜவற்றும ொழியில் அம ந்த உருவகம், உவம அ ிகள்
அன்றொட ஜபச்சு வழக்கில் பயன்படுத்தப்படும் மசொற்கஜள இப்பொடல்களில்

அ ிகமளச் சுட்டிக்கொட்டப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மதொழில் நுட்பம்,
குளிர்பொனம், வொகனம், தொவரம் ஜபொன்றவற்மறக் குறிக்கும் ஜவற்றும ொழி
மசொற்களில் கொணும் உருவக அ ிகளும் உவம அ ிகளும் மபரும்பொலும்
மபண்கமளச் சுட்டிக்கொட்டவும் அவர்களின் பண்மபக் கூறவும்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தவிர, குடும்ப உறவு, நட்பு ற்றும் வொழ்க்மக சூழல்
ஜபொன்றவற்மறக் கூறுவதற்கும் இவ்விரு அ ிகளும் பொடல்களில்
மகயொளப்பட்டுள்ளன.
உருவக அ ிகளிலும் உவம அ ிகளிலும் ஏற்பட்டுள்ள புத்தொக்கச்

சிந்தமனக்கொன கொர ங்கள்
ஜலசியத் த ிழ்ப்பொடல்களின் அ ிகளில் கொ ப்படும் புத்தொக்கத்திற்கு,
அதிக ொன இளம் எழுத்தொளர்களின் வருமகஜய முதன்ம கொர ொகும். ஆக்கச்
சிந்தமனயுமடய இளம் எழுத்தொளர்கள் தங்களது பொடல்களில் புதும மய
எதிர்ப்பொர்க்கிறொர்கள். பமழய ரபுகளிலிருந்து விடுபட்டு புதும மய
நொடுகிறொர்கள்.
ஜ லும், மதன்னிந்தியத் த ிழ்த் திமரப்பட உலகில் ஜதொன்றியிருக்கின்ற இளம்

பொடலொசிொியர்களின் தொக்கமும் இதற்கு முக்கியக் கொர ொக விளங்குகிறது.
த ிழ் நொட்டுப் பொடலொசிொியர்களின் அடிமயப் பின்பற்றி ஜலசியொவிலும்
இத்துமற வளர்ச்சியமடந்து வருகிறது. அது ட்டு ல்லொது, ஜலசியொவில்
உள்ள பிற ம ொழி இளம் பொடலொசிொியர்கமளயும் தங்களுக்கு முன்ஜனொடியொக்கி
அவர்கமளப் பின்பற்றியும் எழுதி வருகின்றனர்.
அடுத்ததொக, ஜலசியொவில் வளர்ந்து வரும் இன்மறய இளம் பொடலொசிொியர்கள்

த ிழ் ம ொழியில் பொண்டித்துவம் மபற்றிருக்கவில்மல. த ிழ்ப் புலம மபற்ற
140
எழுத்தொளர்களின் எண் ிக்மகயில் மதொய்வு ஏற்பட்டஜத இந்நிமலக்கொன
கொர ம் என்பதும் இவ்வொய்வின் தரவொளர்களின் கூற்றொகும்.
பொிந்துமர
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடலொசிொியர்களின் ஜவற்று ம ொழி கலந்து பொடல் எழுதும்
ஜபொக்கிற்கு ஜலசிய நொட்டின் பன்ம ொழிச் சூழஜல கொர ொக இருக்கலொ ொ என
ஆரொய்வது அவசியம் ஆகும். பன்ம ொழிச் சூழலில் ப ியொற்றும் க்கள் அல்லது
கல்வி பயிலும் ொ வர்கள் தங்கள் பமடப்புகளில் பிற ம ொழிச் மசொற்கமளக்
கலந்துதொன் எழுத ஜவண்டு ொ என்ற ஜகள்வியும் உடன் எழுகிறது.
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடலொசிொியர்கள் ரபுக்குட்பட்டு அ ிகளில் த ிழ்

ம ொழியின் தனித்துவம் மகடொ ல் பொடல் எழுத ஜவண்டும் என்ற விழிப்பு ர்வு
இல்லொதிருப்பது ற்மறொரு கொர ொகவும் இருக்கலொம். ம ொழிப்பற்று
இன்ம ஜய இதன் கொர ம் என ம ொழிமய அதிகம் ஜநசிப்பவர்கள்
கூறுகின்றொர்கள். அல்லது அவர்களுக்குத் த ிழ் மசொற்களஞ்சிய மவறும
ஏற்பட்டிருக்கலொம் எனவும் எண் த் ஜதொன்றுகிறது. தவிர, மசொல்ல
நிமனக்கின்ற கருத்மத எப்படிச் மசொன்னொல் என்ன, ஜகட்கின்றவர்களுக்குப்
புொிந்தொல் சொி என்று எண் ம் மகொண்டவர்கஜள இன்று அதிக ொக இத்துமறயில்
உள்ளனர் என்ற மசய்திமய ஆரொய ஜவண்டியுள்ளது.
இன்மறய இமளஞர்கள் த்தியில் பொடல் வொிகளின் மபொருமள உ ர்ந்து,

சுமவத்து கிழ்ஜவொர் எண் ிக்மக குமறந்து வருகிறது. கொதுக்கு இனிம யொன
மசொற்களும் புொியும் வமகயிலும் அம ந்திருந்தொல் ஜபொதும் என்ற னப்ஜபொக்கு
புத்தொக்கச்சிந்தமன ஜதொன்றுவதற்குக் கொர ொகிறது.
ஜலசியத் த ிழ்ப் பொடலொசிொியர்கள் தொம் எழுதும் பொடல் வொிகளில் த ிழ்

ம ொழியின் தரம் எப்படி இருக்கிறது என்பமதத் தன் திப்பீடு மசய்தல் ஜவண்டும்.
த ிழ்ப்பொடலொசிொியர்கள் எப்படியும் பொடல் வொிகமள எழுதலொம் என்ற
னப்ஜபொக்மகக் மகவிட்டு பிறம ொழி கலப்பில்லொத த ிழ்ப் பொடல்கமள எழுத
உறுதி எடுத்துக் மகொள்ளல் ஜவண்டும்.

கம்பொர் கனிம ொழி, (2014). கவிமத இலக்கிய விளக்கம். த ிழ்க்கனி வ ிக
நிறுவனம், ஜபரொக்.
சீனி மநனொ முக து. (2009). ஜலசியொவில் இந்தியர்களின் இமசத்துமற
ஈடுபொடு: அன்றும் இன்றும். உங்கள் குரல், ஜ 2009. பினொங்கு.
141
பொலசுப்பிர னியம், சி. (1991) த ிழ் இலக்கிய வரலொறு. நறு லர் பதிப்பகம்,
மசன்மன: த ிழ் நொடு
முரசு மநடு ொரன், (1987). ஜலசியத் த ிழ் கவிமதக் களஞ்சியம் (1887-1987),
கிள்ளொன், அருள் தியம் பதிப்பகம் .
ம யஜதவன், வ. (2011 ) ஜலசியப் பன்ம ொழிச் சூழலில் த ிழ்: Jabatan Bahasa-
bahasa Malaysia dan Linguistik Terapan, Fakulti Bahasa dan
Linguistik, Universiti Malaya.
Beger & Flensberg. (2012). Delibrate metaphors?: An explanation of the choice
and functions of metaphors in US-American college lectures. Vol 4.
Fadee, E. (2012). Symbols, metaphors and similies in literature: A case study of
“Animal Farm,” Islamic Azad University of Bandar Abbas, Iran.
Lakoff & Johnson. (1980). Metapors and thought: contemporary theory of
metaphor: Cambridge university press, UK.
Saifuddin, A. (2012). Metafora dalam lirik lagu kokoro no tomo. Fakulti Ilmu
Budaya, Universiti Nusawantaro.
142
இயல் 13
தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தின் லொய்ம ொழி உமரமபயர்ப்பில் கொ ப்படும்

பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு
(Cultural Translation in Madrasapattinam’s Malay Subtitle)
இரொ. ம யரூபினி
(R. Jeya Rubini)
jrubini27@gmail.com
. இளந்த ிழ்
(M. Elanttamil)
elanttamil@um.edu.my
உமரமபயர்ப்பு (Subtitle) என்பது படங்கள், மதொமலக்கொட்சி நிகழ்ச்சிகள்,

வீடிஜயொ விமளயொட்டுகள் முதலியவற்றில் இடம் மபறும் வசனங்கள் அல்லது
உமரயொடல்கமள மூல ம ொழியிலிருந்து இலக்கு ம ொழிக்கு எழுத்து வடிவில்
மபயர்ப்பது ஆகும். உமரமபயர்ப்மப ஒஜர ம ொழியில் இடம்மபறும்
உமரமபயர்ப்பு (intralingual) என்றும் ஒரு ம ொழியிலிருந்து ற்மறொரு ம ொழிக்கு
உமரமபயர்ப்பது (interlingual) என்றும் வமகப்படுத்தலொம் (Gottlieb, 1994).
தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தின் லொய்ம ொழி உமரமபயர்ப்பில் கொ ப்படும்
பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு என்ற இந்த ஆய்வு, இத்திமரப்படத்தின்
பண்பொட்டுக் கூறுகள் இலக்கும ொழியில் நிமலத்திருக்கின்றனவொ என்பமத
143
ஆரொயும் வமகயில் அம ந்துள்ளது. அஜதொடு லொய்ம ொழியில் பண்பொட்டுக்
கூறுகமள உமரப்மபயர்க்க பயன்படுத்திய ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகமளப்
பற்றியும் பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பின் ஜபொது ம ொழிமபயர்ப்பொளர்
எதிர்ஜநொக்கிய சிக்கல்கமளப் பற்றியும் ஆரொயும் ஜநொக்கில் இந்த ஆய்வு
ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது. ஆர்.டி.எம். 2 அமலவொிமசயில் ஒளிபரப்பொகிய
தரொசபட்டின திமரப்படத்தின் லொய்ம ொழி உமரமபயர்ப்பு இந்த ஆய்வின்
தரவொகும். Ainon & Abdullah Hassan (2005), Peter Newmark (1988),
ஆகிஜயொொின் ஜகொட்பொடுகளின் தும மகொண்டு இந்த ஆய்வின் தரவுகள்
பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டன. இந்த ஆய்வின் இறுதியில், தரொசபட்டின
திமரப்படத்தில் அமடயொளங்கொ ப்பட்ட பண்பொட்டுக் கூறுகளில்
மபரும்பொலொனமவ லொய்ம ொழி உமரமபயர்ப்பில் நிமலக்கவில்மல என்று
கண்டறியப்பட்டது. ஜ லும், உமரமபயர்ப்பில் அதிக ொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள ம ொழிமபயர்ப்பு உத்தியும் ம ொழிமபயர்ப்பொளர்
எதிர்ஜநொக்கிய சிக்கல்களும் இந்த ஆய்வில் விவொிக்கப்பட்டுள்ளன.
கருச்மசொற்கள்: ஆர்.டி.எம். 2 அமலவொிமச, உமரமபயர்ப்பு, பண்பொட்டுக்

கூறுகள், ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகள்
Keywords: RTM 2, movie subtitle, cultural elements, translation
techniques
ஆய்வுப் பின்ன ி
ஒவ்மவொரு சமூகத்தின் பழக்கம், நம்பிக்மககள், தீர்ப்புகள் ஆகியமவ சில
ஜநரங்களில் பிற சமூகத்திலிருந்து ஜவறுபட்டிருக்கும். இரு
சமூதொயத்திற்கிமடயிலொன பண்பொட்டு ஜவறுபொடு அச்சமூக க்களின் ஜபச்சு
வழக்கில் மவளிப்படும். அவ்வொறு மவளிப்படும் பண்பொடு
ம ொழிமபயர்ப்பினூஜட இயங்கி வருகிறது. புதிய கருத்துகமள ஒரு
பண்பொட்டிற்குள் மகொண்டு வரும் ஜபொது அப்பண்பொட்டில் புதும யும் குறிப்பிட்ட
ொற்றமும் ஏற்படுகின்றன. ஜ லும், ம ொழிமபயர்ப்பும் பண்பொடும் க்களின்
மதொடர்பு முமறயில் மபரும் தொக்கத்மத ஏற்படுத்துகின்றன (Nur Hafeza, 2009).
உமரமபயர்ப்பு (Subtitle) என்பது படங்கள், மதொமலக்கொட்சி நிகழ்ச்சிகள்,

வீடிஜயொ விமளயொட்டுகள் முதலியவற்றில் இடம் மபறும் வசனங்கள் அல்லது
உமரயொடல்கமள மூல ம ொழியிலிருந்து இலக்கு ம ொழிக்கு எழுத்து வடிவில்
மபயர்ப்பது ஆகும். மபரும்பொலும் இவ்வொறொன உமரப்மபயர்ப்புகள் திமரயின்
144
கீழ் பகுதியில் இடம் மபறும். உமரமபயர்ப்மப ஒஜர ம ொழியில் இடம்மபறும்
உமரமபயர்ப்பு (intralingual) என்றும் ஒரு ம ொழியிலிருந்து ற்மறொரு ம ொழிக்கு
உமரமபயர்ப்பது (interlingual) என்றும் வமகப்படுத்தலொம் (Gottlieb, 1994). ஒஜர
ம ொழியில் இடம்மபறும் உமரமபயர்ப்புகள் கொது ஜகளொஜதொருக்கு உதவும்
வமகயில் அம கிறது.
லொய் அரசர்க்குொிய பனுவமல ம ொழிமபயர்க்கும் ஜபொது ஏற்பட்ட சிக்கல்கமளப்

பற்றி Nurhidayah Yahaya (2013) ஓர் ஆய்வு ஜ ற்மகொண்டொர். இந்த ஆய்வின்
தரவுகள் பதிலீடு மபயர், விளிப்புப் மபயர், அரண் மன நமட, பண்பொட்டுச்
மசொற்கள் ஆகிய கூறுகளில் பகுப்பொய்வு மசய்யப்பட்டுள்ளன. ம ொழிமபயர்க்கும்
ஜபொது குறிப்பிடத்தக்க ொற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளமத ஆய்வு முடிவு கொட்டுகிறது.
நியு ொர்க் வகுத்த பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகளின் ஜகொட்பொட்டின்
அடிப்பமடயில் இந்த ஆய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது.
Nurhidayah Yahaya (2013)-இன் ஆய்மவப் ஜபொலஜவ, நியு ொர்க் ஜகொட்பொட்டின்

பண்பொட்டு கூறு வமககளின் அடிப்பமடயில் (Ratna Danyati, 2012) ஓர் ஆய்வு
மசய்துள்ளொர். Angie Min எழுதிய “Empress Orchid” என்ற நொவமல
ஆங்கிலத்திலிருந்து இந்ஜதொஜனசிய ம ொழிக்கு ம ொழிமபயர்ப்பதற்குக்
மகயொளப்பட்ட பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகமளப் பற்றிய அவரது
ஆய்வில், மூல ம ொழி பண்பொட்டுக் கூறுகள் இலக்கும ொழியிலும்
நிமலபடுத்தப்பட்டிருந்தன என்றும் அயலொக்க ம ொழிமபயர்ப்பு (foreinization)
உத்திதொன் அதிக ொகக் மகயொளப்பட்டிருந்தது என்றும் நிருவப்பட்டது.
ஜ ற்கூறிய ஆய்வு முடிவுகளுக்கு ொறொக, Khairunisah, (2008)-இன் ஆய்வில்,

ம ர் ன் ம ொழியில் ம ொழிமபயர்க்கப்பட்ட மலபொய் ொலொங், பொக் மபலொலொங்
ஆகிய இரு நமகச்சுமவ லொய் கமதயில் கொ ப்படும் பண்பொட்டு கூறுகளுள்
93% கூறுகள் இலக்கு ம ொழியில் நிமலக்கவில்மல என்று கண்டறியப்பட்டது.
ம ொழிமபயர்ப்பொளர் அமனவருக்குப் பயனளிக்கும் விதத்தில் ஒரு
ம ொழிமபயர்ப்மப உருவொக்க எண் ினொல் ம ொழிமபயர்ப்பதற்கு முன் மூல
ம ொழி பனுவமல நன்கு உற்று ஜநொக்க ஜவண்டும் (Khairunisah, 2008).
கொல வமரயமறயினொலும் இடப் பற்றொக்குமறயினொலும் உமரமபயர்ப்பு

முழும மபற சிர ொக உள்ளது. பண்பொடு மதொடர்பொன சூழலும்
கமலச்மசொற்களும் நிமறந்த திமரப்படத்மதஜயொ மதொமலக்கொட்சி
145
நிகழ்ச்சிமயஜயொ த ிழ்ம ொழியிலிருந்து லொய் ம ொழிக்கு உமரமபயர்ப்புச்
மசய்வது சுலப ொன கொொிய ல்ல. பண்பொட்டுக் கூறுகள் மூல
ம ொழியிலுள்ளவொஜற இலக்கு ம ொழியின் உமரமபயர்ப்புக்குக் மகொண்டு
மசல்வது ிகவும் சிர ொன ஒரு மசயலொகும். இலக்கு ம ொழி வொசகருக்குப்
புொிந்து ர்மவ ஏற்படுத்தும் வமகயில் உமரமபயர்ப்மபத் தயொொிக்கும் ஜபொது
ம ொழிமபயர்ப்பில் சில தவறுகமளக் கொ முடிகிறது. இமவயொவும் இந்த
ஆய்வின் சிக்கல்களொகக் கருதப்படுகின்றன.
கீழ்கொணும் ஜநொக்கங்களின் அடிப்பமடயில் இந்த ஆய்வு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்டது :
i. தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தில் கொ ப்படும் பண்பொட்டுக் கூறுகள்
லொய் உமரமபயர்ப்பில் நிமலமபற்றுகின்றனவொ, நிமலக்கவில்மலயொ,
தழுவப்பட்டுள்ளனவொ என்பமதக் கண்டறிதல்.
ii. பண்பொட்டுக் கூறுகமள லொய் ம ொழியில் உமரமபயர்க்கப்
பயன்படுத்தப்பட்ட ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகமளக் கண்டறிதல்.
iii. பண்பொட்டுக் கூறுகமள ம ொழிமபயர்க்கும் ஜபொது எதிர்ஜநொக்கிய
சிக்கல்கமள ஆரொய்ந்து விவொித்தல்.
இவ்வொய்வு தரவியல் அணுகுமுமறயொகக் மகொண்டு ஜ ற்மகொள்ளப்பட்ட ஓர்
ஆய்வொகும். இவ்வொய்வில் உமரமபயர்ப்பின் பண்பொட்டுக் கூறுகமள
ஆரொய்வதற்கு உற்று ஜநொக்குதல் ற்றும் ஜநர்கொ ல் முமறம
மகயொளப்பட்டுள்ளது. தரொசப்பட்டினம் திமரப்படத்தின் லொய் உமரமபயர்ப்பு
ஆர்.டி.எம் மதொமலக்கொட்சி 2-லிருந்து தரவுகளொகச் ஜசகொிக்கப்படுகிறது.
ஜசகொிக்கப்பட்ட தரவுகள் Ainon & Abdullah Hassan (2005), Peter Newmark
(1988), ஆகிஜயொொின இரு ஜகொட்பொடுகளின் அடிப்பமடயில் பகுப்பொய்வு
மசய்யப்படவுள்ளன.
ஆய்வு கண்டுபிடிப்பு
உமரமபயர்ப்பில் நிமலமபற்ற பண்பொட்டுக் கூறுகள்
இத்திமரப்படத்தில்கிடம்மபற்ற பண்பொட்டுக் கூறுகமள இலக்கு ம ொழியில்
நிமலக்கச் மசய்ய ஒலிமபயர்ப்பு அல்லது வொிவியல் ம ொழிமபயர்ப்பு உத்தி
அதிகளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ‘கல்யொ ி’, ‘வன்னொரப்ஜபட்மட’,
‘வ க்கம்’, ‘துமரயம் ொ’, ‘கம்பன்’, ‘வள்ளுவன்’, ‘ஜகொலம்’ ‘கூவம்’, ‘தொலி’
ஆகியமவ இந்த ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திமயக் மகொண்டுதொன்
146
ம ொழிமபயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இச்மசொற்கள் சிறப்புப் மபயர்களொகும். இனம்,
தம், ம ொழி, நொடு ஆகியவற்மறச் சிறப்புப் மபயர்கள் உள்ளடக்கியுள்ளன.
எனஜவ, சிறப்புப் மபயர்கமள ம ொழிமபயர்ப்பது ிகவும் கடின ொன ஒன்றொகக்
கருதப்படுகிறது (Tymoczko, 1999:223-224). இவ்வொறு ம ொழிமபயர்க்க
கடின ொன சிறப்புப் மபயர்கமள ஒலிமபயர்ப்பு அல்லது வொிவியல்
ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திமயக் மகொண்டு ம ொழிமபயர்த்துள்ளனர். இதன் வழி மூல
ம ொழியொன த ிழ்ம ொழியிலுள்ள பண்பொட்டுக் கூறுகள் இலக்கு ம ொழியிலும்
நிமலமபற்றன என்பது குறிப்பிடதக்கது.
ஜ லும், ‘கட்ட வண்டி’ என்பது னிதனின் இழுமவ திறனின் மூலம் இயங்கும்

வண்டியொகும். இது ரக் கட்மடகளொல் மசய்யப்பட்ட வண்டி (Tamil Dictionary of
Crea, 2014). இச்மசொல் லொய் ம ொழியில் ‘kereta kayu’ என்று ஜநரடியொக
ம ொழிமபயர்த்துள்ளமதக் கொ முடிகிறது. இம்ம ொழிமபயர்ப்பு ஏற்புமடயதொக
அம யவில்மல. ஜநரடியொக ம ொழிமபயர்த்ததற்குப் பதிலொகத் தழுவல்
ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திமயப் பயன்படுத்தியிருந்தொல் ஜ லும்
ஏற்புமடயதொகவிருக்கும். Kereta kayu என்பது கட்மடயினொல் மசய்யப்பட்ட ஒரு
வண்டியொகும். னித இழுமவ திறனொல் இயக்கும் வண்டிமய இது
குறிக்கவில்மல. லொய்க்கொரர்களுக்குப் பொீட்சய ொன kereta beca என்று
அமழக்கப்படும் மூன்று சக்கர இழுமவ வண்டியொக ம ொழிமபயர்த்திருந்தொல்
இலக்கு ம ொழி வொசகருக்கு எளிதில் புொியும். இருப்பினும், ஜபொக்குவரத்மதக்
குறிக்கும் இந்தப் பண்பொட்டுக் கூறு ஜநரடியொக ம ொழிமபயர்த்தொலும் மூல
ம ொழியில் உள்ளவொஜர இலக்கு ம ொழியில் நிமலமபற்றுள்ளது.
உமரமபயர்ப்பில் நிமலமபறொத பண்பொட்டுக் கூறுகள்

மசந்த ிழ் எனும் மசொல் த ிழுக்குப் மபரும ஜசர்க்கும் வமகயில் அம ந்த
ஒன்றொகும். மூல ம ொழியொன த ிழ்ம ொழியின் முக்கியப் பண்பொட்டுக் கூறொக
இஃது அம கிறது. இருப்பினும் இச்மசொல் இலக்கு ம ொழியில்
நிமலமபறவில்மல. மசம்ம ப் பண்புமடய உயர் வழக்குத் த ிமழக் குறிப்பது
மசந்த ிழொகும் (Tamil Dictionary of Crea, 2014). இலக்கு ம ொழியில் மவறும்
‘த ிழ்ம ொழி’ என்று குறிப்பிட்டதற்குப் பதிலொக Bahasa Tamil yang mantap
என்று விொிவொக்கியிருந்தொல் மூல ம ொழியின் கருத்து முழும யொக இலக்கு
ம ொழியில் கிமடத்திருக்கும்.
147
இமதத் தவிர, ‘பிண்டம்’ என்ற மசொல்லின் பயன்பொட்மடயும் திமரப்பட
வசனத்தில் கொ லொம். இந்தப் படத்தில் நம்பி கவர்னர் வீட்டிற்குச் மசன்றொல்,
தன் மனவி தனக்குப் பிண்டம் மவக்கும் நிமல ஜநொிடும் என்கிறொர். அதொவது,
அவமரக் மகொன்று விடுவர் என்று கூறுகிறொர். பிண்டம் எனும் மசொல், larutkan
abang di sungai என்று ம ொழிமபயர்க்கப்பட்டிருக்கிறது. இம்ம ொழிமபயர்ப்பும்
தவறொன ம ொழிமபயர்ப்பொக ஆய்வொளரொல் கருதப்படுகிறது கொர ம், பிண்டம்
என்பது அொிசிமயச் ஜசர்த்துப் பிடித்ஜதொ அல்லது ஜசொற்மறப் பிடியொகப் பிடித்த
உருண்மட ஆகும். இந்து ச யத்தில் பிண்டத்மத இறந்தவர்களுக்கொகப் பமடத்து
அமத ஆற்றிஜலொ நதியிஜலொ கமரப்பர். ஆனொல் லொய் ம ொழிமபயர்ப்பில் அந்த
நபமரஜய கமரக்கும் மபொருண்ம மய மவளிப்படுத்துகிறது. இது முற்றிலும்
முர ொன கருத்தொகும். இச்மசொல்லுக்கொன நிகரன் இலக்கு ம ொழியில்
கிமடக்கவில்மல என்றொலும் விொிவொக்க உத்திமயப் பயன்படுத்தி அச்மசொல்லின்
பயன்பொட்மட விவொித்திருக்கலொம்.
உமரமபயர்ப்பில் தழுவல் பண்பொட்டுக் கூறுகள்

குடி என்ற மசொல் லொய் ம ொழியில் serunai என
ம ொழிமபயர்க்கப்பட்டிருகின்றது. குடி புமடத்த நடுப்பகுதிமயயும் குழல்
ஜபொன்ற ஊதும் பகுதிமயயும் மகொண்ட இமச எழுப்பும் கருவியொகும் (Tamil
Dictionary of Crea, 2014). குடி இந்தியொவில் ஜதொற்றம்மபற்ற ஒரு பண்பொட்டு
இமசக்கருவி ஆகும். ச யச் சடங்குகளில் மபொதுவொகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்தியொவின் கிரொ ிய இமசயிலும் பொம்பொட்டிகளொலும் பன்மனடுங்கல ொகப்
பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது (Viduthalai, 2016). லொய் பண்பொட்டில்
பிரபல ொகவிருக்கும் serunai என்ற இமசக் கருவிமய குடிக்கு நிகரனொகத்
ஜதர்ந்மதடுத்திருக்கிறொர் ம ொழிமபயர்ப்பொளர். Serunai குடிமயப் ஜபொன்ற ஒரு
கொற்று இமச கருவியொகும். இஃது இந்ஜதொனிசியொவிலிருக்கும் ினொங் க்களின்
பொரம்பொிய இமசக்கருவியொகும். இதன் வடிவம் குடிமயக் கொட்டிலும் சற்று
ஜவறுபட்டிருக்கும். இக்கருவி திரு ம் உட்பட பல சடங்குகளில்
வொசிக்கப்படுகின்றது (Muis, 2013). எனஜவ, இரு கருவிகளுக்கும் சில
ஒற்றும கள் இருப்பதொல் குடிக்குப் பதிலொக serunai என்ற இமசக் கருவிமய
ம ொழிப்மபயர்ப்பொளர் ஜதர்ந்மதடுத்திருக்கிறொர். இச்மசொற் ஜதர்வு தழுவல்
ம ொழிப்மபயர்ப்பொக விளங்குகிறது.
பண்பொட்டு ம ொழிப்மபயர்ப்பு பிொிவுகளின் எண் ிக்மக

தரொசப்பட்டின திமரப்படத்மத முழும யொக ஆய்வுக்கு உட்படுத்தித்
தரவுகமளப் பகுப்பொய்வு மசய்ததில் ம ொத்தம் நொற்பத்து மூன்று பண்பொட்டுக்
148
கூறுகள் அமடயொளங்கொ ப்பட்டன. அட்டவம 1 இத்திமரப்படத்தில்
அமடயொளங்கண்ட, ம ொழிமபயர்க்கப்பட்ட பண்பொட்டுக் கூறு பிொிவுகளின்
எண் ிக்மகமயக் கொட்டுகின்றது.
பிொிவுகள் எண் ிக்மக விழுக்கொடு (%)

நிமலமபற்ற பண்பொட்டுக் கூறுகள் 14 32.56
நிமலமபறொத பண்பொட்டுக் கூறுகள் 22 51.16
தழுவல் பண்பொட்டுக் கூறுகள் 7 16.28
ம ொத்தம் 43 100
அட்டவம 1: தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தில் பண்பொட்டுக் கூறுகளின்

ம ொழிமபயர்ப்பு
பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகளும் சிக்கல்களும்

தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தில் அமடயொளங்கொ ப்பட்ட பண்பொட்டுக்
கூறுகமள ம ொழிமபயர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட உத்திகமளப் படம் இல் 1
ண் ொட்டு ம ொழிம யர்ப்பு உத்திகள்

16 34.88%
இயல்பொன ம ொழிமபயர்ப்பு
14
12
ஒலிமபயர்ப்பு/ வொிவியல்
10
18.60% ம ொழிமபயர்ப்பு
8 16.28%
13.95% ஜநரடி ம ொழிமபயர்ப்பு
6 11.63%
4 நீக்கல் ம ொழிமபயர்ப்பு/
2 2.33% 2.33% குமறப்பொக்கம்
0
படம் 1: பண்பொட்டு ம ொழிமபயர்ப்பு உத்திகள்
தரொசப்பட்டின திமரப்படத்தில் அமடயொளங்கொ ப்பட்ட பண்பொட்டு கூறுகள்

அமனத்தும் ம ொழிமபயர்க்க மகயொளப்பட்ட உத்திகளுள் நீக்கல்
149
ம ொழிமபயர்ப்பு அல்லது குமறபொக்க உத்தி அதிக ொகப் பயன்படுத்தப்பட்டு
இருப்பது மதளிவொகத் மதொிகின்றது. அதொவது, ஒட்டு ம ொத்த ொக மூல
ம ொழியில் அமடயொளங்கொ ப்பட்ட 43 பண்பொட்டு கூறுகளுள் இலக்கு
ம ொழியொன லொய் உமரமபயர்ப்பில் 15 கூறுகள் (34.88%) இந்த உத்திமயக்
மகொண்ஜட ம ொழிமபயர்க்கப்பட்டு இருக்கின்றன.
இரு மவவ்ஜவறொன பண்பொடுகமளப் புொிந்து மகொள்வதும் பண்பொட்டுக்

கூறுகளுக்ஜகற்ற நிகரன்கமளத் ஜதர்வு மசய்வதும் இத்திமரப்படத்தின்
பண்பொட்டுக் கூறுகமள ம ொழிமபயர்க்க ம ொழிமபயர்ப்பொளர் எதிர்ஜநொக்கிய
சிக்கல்களொகும்.
பண்பொட்டுக் கூறுகள் மூல ம ொழியில் மவளிப்படுத்திய அஜத
மபொருண்ம ஜயொடு இலக்கு ம ொழிக்குக் மகொண்டு மசல்வது ஒரு சிர ொன
கொொியம் என்பமத இந்த ஆய்மவ ஜ ற்மகொண்டதன் வழி அறிந்து மகொள்ள
முடிகிறது. அவ்வொறு இலக்கு ம ொழியில் நிமலப்மபற்றிருக்க ஜவண்டு ொயின்
இரு ம ொழிகளின் பண்பொடு, பொரம்பொியங்கமளத் நன்கு அறிந்து மவத்திருக்க
ஜவண்டும். இரு ம ொழிகளிலுள்ள ஆளும மயத் மதொடர்ந்து இரு
பண்பொடுகளிலும் மதளிவு இருத்தல் அவசியம். மூல ம ொழிக்கு ஏற்ற
ம ொழிமபயர்ப்பு இலக்கு ம ொழி வொசகருக்குப் புொிந்து ர்மவ ஏற்படுத்த
ஜவண்டும். இவ்வமகயொன ம ொழிமபயர்ப்பு தொன் ஒரு சிறந்த
ம ொழிப்மபயர்ப்பொகக் கருதப்படுகின்றது.

Ainon Mohd dan Adullah Hassan. (2005). Teori Dan Teknik Terjemahan. Edisi
Ketiga. Kuala Lumpur: PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Gottlieb, H. (1994a). Subtitling: Diagonal Translation. Perspectives: Studies in
Translatology, 2(1), 101-112.
Khairunisah Syed Ibrahim. (2008). Unsur Budaya Dalam Koleksi Terjemahan
Cerita Jenaka Bahasa Melayu-Bahasa Jerman: Satu Analisis. Kuala
Lumpur: Universiti Malaya.
Muis, M. (2013). Pendefinisian Lema Adat Musik di dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Jakarta: Rawamangun.
Muthusamy, N., Mani, S. (2014). Tamil Dictionary of Crea. (12th ed.). Chennai.
150
Newmark, P. (1988). A textbook of translation. Hamel Hempstead: Prentice Hall.
Nur Hafeza Ahmad Marekan. (2009). Penterjemahan unsur budaya bahasa
Malaysia dalam Hikayat Abdullah dan The Hikayat Abdullah. Prosiding
Penterjemahan Antarabangsa Ke-12, (546-559).
Nurhidayah, Y. (2013). Isu dan Cabaran Menterjemah Elemen Budaya dalam
Teks Kesultanan Melayu Lama: Tun Anduk. Pendidikan dan Latihan
dan Jurubahasa: Inovasi, Penilaian dan Pengiktirafan, 352-361.
Ratna Danyati. (2012). Penerjemahan Kata-kata Berkonsep Budaya Dalam
Novel Anchee Min Empress Orchid. Wanastra 3(1). Jakarta.
Tymoczko, M. (1999). Translation in a Postcolonial Context. Manchester: St
Jerome.
151
இயல் 14
ொ வர்களிடம் கொ ப்படும் ஜபச்சுத் த ிழ் இமடயீட்மடக் கமளயும் முமறகள்

(Methods to rectify the spoken Tamil of students)
(P. T. Kingston)
Department of Modern Languages, Faculty of Language and Communication,
Sultan Idris Education University,
Tanjung Malim, 35900 Perak
fkingston@gmail.com
ொ ொக்கர்களின் ஜபச்சுத் த ிழில் சொதொர ொக உச்சொிப்புப்பிமழ, திருத்த ிலொ

ஒலிப்பு, திக்கிப்ஜபசுதல், மசொல்மல விழுங்கிப் ஜபசுதல், விமரவொகப் ஜபசுதல்,
மகொச்மசயொகப் ஜபசுதல், பிறம ொழிச் மசொற்கமளயும் பயன்படுத்துதல் முதலொன
குமறபொடுகள் கொ ப்படும். இக்குமறபொடுகமளயுமடய ஜபச்சிமனஜய
திருத்த ில்லொப் ஜபச்சு எனலொம். ஒலி குமலந்தும் உருச்சிமதந்தும்
வழு ிகுத்து ிருத்தஜல திருத்த ிலொப் ஜபச்சொகும். இன்மறய சூழலில் இமவ
ிகுதியொகக் கொ ப்படுகின்றன. ொ வர்களிடம் இவற்மறத் திருத்தம் மசய்ய
ஜவண்டியது அவசியம்.ஜபச்சுத் த ிழில் கொ ப்படும் குமறகமள ஆசிொியர்கள்
மதொடக்கத்திலிருந்ஜத கமளவதற்குொிய வழிமுமறகமளக் கொ ஜவண்டும்.
ஆசிொியர்கள் ஜ ற்மகொள்ள ஜவண்டிய வழிமுமறகமள இக்கட்டுமரயில்
கருச்மசொற்கள்: ஆசிொியர்கள், ொ வர்கள், வகுப்பமற,ஜபச்சுத் த ிழ்

Keywords: Classroom, Spoken Tamil, Students, Teachers
ம ொழிப் பயன்பொட்டில் குடும்பச் சூழலும் வொழ்விடச் சூழலும் தொக்கத்மத
ஏற்படுத்தும் எனலொம். பள்ளிக்கு வரும் ொ ொக்கர்கள் யொவரும் ஒஜர
152
ொதிொியொன திறம யுடன் கொ ப்பட ொட்டொர்கள். அவர்களது சூழல்கள்
அவர்களின் மசொல்வளத்மதக் கொட்ட கூடியதொகவும் அம யும். எனஜவ, தம் ிடம்
வரும் ொ ொக்கர்களின் நிமலமயயும் திறமனயும் அறிந்து வொய்ம ொழிப்
பயிற்சியிமன அளித்துத் திருந்திய ஜபச்சிமன வளர்க்க ஜவண்டியது
ஆசிொியர்களின் கடம யொகும்.
‘நல்ல ஜபச்சு” என்பது திருத்த ொன உச்சொிப்பும் மதளிவொன ஒலிப்பும் மகொண்டு

திகழ்தலொகும். ஜபசுஜவொொின் ம ொழி திருத்த ொக இருந்தொல்தொன் ஜகட்ஜபொருமடய
உள்ளத்தில் ஜபசுஜவொொின் கருத்துகள் மதளிவொகப் புலப்படும். உ ர்ச்சி
நிமலகளுக்கும் இடத்திற்கும் ஏற்ப குரலில் ‘எடுத்தல் படுத்தல் நலிதல்” முதலிய
ஏற்றத்தொழ்வுகமள அம த்து இனிம யொகப் ஜபச ஜவண்டும். வீண்
ஆடம்பர ின்றித் ஜதமவயற்ற ஒலிகமள எழுப்பொ ல் சொதொர ொகவும்
இயற்மகயொகவும் அம தியொய் அளந்து அறிந்து மதளிந்து ஜதர்ந்து உ ர்ந்து
ஜபச ஜவண்டும். தூய த ிழில் சிறுசிறு மசொற்மறொடர்களொக எளிய இனிய
நமடயில் அம ந்து ஜபச்சு இருக்க ஜவண்டும். மகொச்மச ம ொழிகமளயும்
இழிவழக்குச் மசொற்கமளயும் பிற ம ொழிச் மசொற்கமளயும் அறஜவ தவிர்த்து
ஆற்மறொழுக்கு நமடயிலம ந்திருப்பது சிறப்புமடத்து. ஜ ற்ஜகொள்களும்
புதுப்புது உவம களும் மபொருந்து ொறு கருத்துகமளக் ஜகொமவப்படுத்தி
உ ர்ச்சிக்ஜகற்ற நடிப்புடன் ஜபச்சு அம தல் ஜவண்டும். ஜகட்பொர் னம்
புண்படொத வமகயில் ஜவண்டொத மசய்திகமளக் கூட விரும்பிஜயற்கு ொறு
ஜபசுதல் ஜவண்டும் என்பது ந து ரபொக இருந்து வருகின்றது.
ஆசிொியர் மதொடர்பு திறன்

'ஜபொலச் மசய்தலொல்' தொன் ொ ொக்கர்கள் விமரவொகக் கற்கின்றனர். ஆகஜவ,
ொ ொக்கர்களின் ஜபச்சு திருத்த ொகவும் மதளிவொகவும் அம வதற்கு
ஆசிொியர்களின் ஜபச்சும் வழிகொட்டியொக அம ய ஜவண்டும்எனஜவ ஆசிொியொின்
ஜபச்சு திருந்திய ஜபச்சொக, இனிம யொன ஜபச்சொக ஒரு நல்ல மதொடர்பு திறன்
மகொண்ட ஜபச்சிமனயும் மபற்றிருக்க ஜவண்டும்.
மகொச்மசப் ஜபச்சு
ொ ொக்கர்கள், கமலஞர்கள், ஜவட்டுவர்கள், திருடர்கள், உறவினர்கள, ஓொின
க்கள் ஜபொன்ஜறொர் தத்தம் குழு அல்லது கூட்டத்தொருக்கு ட்டுஜ புொியும்
படியொக வழங்கிக் மகொள்ளும் குறிப்பு ம ொழிகளொகிய குழூஉக் குறிகமளயும்,
தர ொனதும் எழுத்து வழக்குமடயது ொய ஆங்கிலத்திற்கும் உட்படொ ல்
வழ்ன்ட்கும் இழிதகவொனச் மசொற்கள் மகொச்மச மசொற்கள் ( ருதூர் அரங்கரொசன்,
2012: 95). ொ வர்களின் வொழ்விடத் தொக்கமும் நண்பர்களும் சூழல்
கொர ொகக் மகொச்மச ம ொழிகமள எளிதில் கற்றுக்மகொள்கின்றனர். இதமன
153
அறிந்து ொ வர்களுக்குக் கருத்துவளமும் மசொல்வளமும் நிமறந்த ஜபச்சு
ம ொழியிமன ஆசிொியர் கற்பித்துப் படிப்படியொகக் மகொச்மசச் மசொற்கமளக்
கமளதல் ஜவண்டும். மகொச்மசச் மசொற்கமளத் திரட்டி அவற்றிற்கு நிகரொன நல்ல
மசொற்கமள ொ ொக்கர் பொர்மவயில் படு ொறு மசய்ய ஜவண்டும்.
அச்மசொற்கமளச் மசொற்மறொடர்களில் வழங்கு ொறு பயிற்சியளித்தல் ஜவண்டும்.
ஆசிொியஜர மகொச்மச ம ொழிகமளயும் இழி வழக்குச் மசொற்கமளயும் தவிர்த்து
வழிகொட்டியொகத் திகழ ஜவண்டும். இன்மறய சூழலில் ொ வர்கள் அதிக
அளவில் திமரப்படங்கமளப் பொர்த்து அவ்வமகயொன மசொற்கமளத் தங்களது
வழக்கொகப் பயன்படுத்துகின்றனர். அத்தமனச் சொி மசய்ய ஜவண்டிய சூழலில்
ஆசிொியர்களும் மபற்ஜறொர்களும் இம ந்து மசயல் பட ஜவண்டும்.
ஜபச்சில் பிமழ மசய்யும் ொ ொக்கர்கமளக் குறிப்பிட்டுச் சுட்டிக்கொட்டொது

தனிஜய அமழத்ஜதொ மபொதுவொகச் சுட்டிஜயொ திருத்தலொம் அச்சம் உள்ள
ொ ொக்கர்களிடம் கூச்சம் நீங்குவதற்குச் சில ொ ொக்கர்களுடன் ஜசர்ந்து
பொடவும் ஜபசவும் நடிக்கவும் பயிற்சி தருதல் ஜவண்டும். ொ ொக்கர்களின் னம்
புண்படொ லும் தொழ்வு ர்ச்சி ஏற்படொ லும் பொர்த்துக் மகொள்ள ஜவண்டும்.
நொ - பயிற்சி
மபரும்பொலும் ொ ொக்கர்களிடம் ‘ல ழ ள ர ற ந ன” ஆகிய எழுத்துகளொல்
அம ந்த மசொற்கமள உச்சொிப்பதில்தொன் தவறுகள் ஏற்படும். அவற்மறப் ஜபொக்க
நொமநகிழ் பயிற்சிகமள அளிக்க ஜவண்டும். நொவின் நுனி ஜ லும் கீழும்
அமசயு ொறுள்ள ஒலிகமளப் பன்முமற உச்சொிக்கச் மசய்வதொல் நொ திருத்தமுறும் .
நொமநகிழ் பயிற்சியொவது ஒஜர வமகயொன மசொற்கமள ஒலிகமளப் திரும்பத்
திரும்பச் மசொல்லு ொறு மசய்தல் ஜவண்டும். எடுத்துக்கொட்டொக
தொதிதூ ஜதொதீது தத்மததூ ஜதொதொது

தூதிதூ மதொத்தித்த தூதொஜத - தொமதொத்த
துத்திதத் தொஜத துதித்துத்ஜதத் மதொத்தீது
தித்தித்த ஜதொதித் திதி.
(கவி கொளஜ கம் பொடல்கள் 110)
என்ற முமறயில் அொிய ஒலிகமளப் பன்முமற ொ ொக்கர்களுக்குப்

பயிற்சியளித்து உச்சொிப்பு நன்கு திருத்தமுறும்படி மசய்ய ஜவண்டும்.
எழுத்துகளின் உச்சொிப்மப நன்கு திருத்துவதற்கு ஒத்த ஓமசகள் மகொண்ட

மசொற்கமளத் ஜதர்ந்மதடுத்துப் பன்முமற பயிற்சி தந்தொல் நொக்குப் பிறழ்ந்து நன்கு
திருந்தும். நொ பிறழ் பயிற்சியொவது ஒத்த ஓமசயுமடய மசொற்கள் அடுத்து வரும்
154
மசொற்கமள விமரவொகவும் பிமழயறவும் ொ ொக்கர்கள் கூறு ொறு
பயிற்சியளிப்பது தொன். எடுத்துக்கொட்டொக
கொக்மககொ கொகூமக,
கூமகக்கொ கொகொக்மக
ஜகொக்குக்கூ கொக்மகக்குக்
மகொக்மகொக்க — மகக்மகக்குக்
கொக்மகக்குக் மகக்மகக்கொ கொ
ஜபொன்ற மசொற்மறொடர்களொல் பயிற்சி தந்து ொ ொக்கர்களிடம் திருத்த ொன

ஜபச்சிமன வளர்க்க முடியும்.
மூச்சுப் பயிற்சிகள்
திருந்திய ஜபச்சிமன ொ ொக்கர்களிடம் வளர்ப்பதற்கு நொள்ஜதொறும்
அவர்களுக்குச் சில நி ிட ஜநரம் மூச்சுப் பயிற்சிகமள ஓொிரு தடமவ அளிக்கலொம்.
மூச்சுப்பயிற்சி ஒலிக்கும் உறுப்புகளுள் சிறந்ததொகிய நுமரயீரலுக்கு வலிவூட்டும்.
மூச்சு வொங்கி விமளயொடும் பயிற்சிகமளத் ஜதமவயறிந்து ொ ொக்கர்களுக்குக்
கற்றுக் மகொடுப்பதொல் திக்கிப் ஜபசுதல் நீங்கித் திருத்த ொன ஜபச்சுப்பயிற்சி
உண்டொகும். எடுத்துக்கொட்டொக வல்லினம் ம ல்லினம் இமடயினம்.
னனம் மசய்வித்தல்
ஒலித்தற்கொிய ஒலிகள் விமரந்து பயிலும் சிறு பொடல்கமள னப்பொடஞ் மசய்து
ஒப்புவிக்கச் மசய்யலொம். அடிக்கடி னனம் மசய்விப்பதொல் உச்சொிப்பும் நன்கு
திருத்தம் மபறும். நிமனவொற்றல் வளர்ச்சி அமடயும் நல்ல மசொற்கமள
ொ வர்கள் பயன்படுத்தவும் வொய்ப்பொக அம யும்.
தொதிதூ ஜதொதீது தத்மததூ ஜதொதொது

தூதிதூ மதொத்தித்த தூதொஜத - தொமதொத்த
துத்திதத் தொஜத துதித்துத்ஜதத் மதொத்தீது
தித்தித்த ஜதொதித் திதி
155
ஒலியியல் அறிமவ ஆசிொியர் மகயொளுதல்
த ிழ் எழுத்துகளுள் கொ ப்படும் அறிய சில ஒலிகமள ஒலித்து ஒலி உறுப்புகளின்
நிமலமயத் தன் வொயிலும் படத்திலும் கண் ொடியில் அவரவர் வொயிலும் கண்டு
உ ரச் மசய்வஜதொடு அவற்றின் திருந்திய உச்சொிப்பிமன இமசத்தட்டு
நொடொப்பதிவுக் கருவிகளின் வொயிலொகவும் ஜகட்டு ரச் மசய்தல் ஜவண்டும்.
எடுத்துக்கொட்டொக ‘ந ன ர ற ல ழ ள” ஜபொன்ற எழுத்மதொலிகமள உச்சொிக்கும்
ஜபொது இருக்கும் நொவின் நிமலகமளப் படங்களின் வொயிலொகக் கண்டு ரச்
மசய்யலொம். இமவ ஜபொன்ற பிற அொிய ஒலிகமளயும் கற்பித்துப் ஜபச்சுத் த ிழில்
உள்ள குமறகமளக் கமளய ஜவண்டுவது ம ொழி ஆசிொியொின் இன்றியம யொத
கடம யொகும்.
இலக்க விகுதிகமளக் கற்பித்தல்

‘கள்” - ஈறு ொியொமத ஒரும யிலும் வழங்கப்பட்டம மயத் ‘தமலவர் அவர்கள்”
என்று ம ொழிவதொல் அறியலொம். ஜபச்சுவழக்கில் விமனச்மசொல்லில் இந்தக் ‘கள்”
ஈறு ிகுதியொக இடம்மபற்றுவிட்டது. ‘அவர்கள் வருவொர்கள்” என்பதமன ‘அவங்க
வருவொங்க” என்று கூறுகிஜறொம். ‘கள்” ஈறு ‘நீர் உம் அவர் நொம் எம்” முதலிய
பன்ம இடப்மபயர்களிலும் கூட்டுப் மபயர்களிலும் ிகுதியொக இடம்
மபற்றுவிட்டது. இதமன ‘நீங்கள் உங்கள் அவர்கள் நொங்கள் எங்கள்” முதலிய
மசொற்களொல் அறிய முடிகிறது. இதுஜபொன்ஜற திம பொல் எண் ஒரும பன்ம
தன்ம முன்னிமல படர்க்மக வொக்கிய ொற்றங்கள் ஜபொன்றவற்றில்
ஜபச்சுத்த ிழில் உள்ள குமறபொடுகமளக் கமளய ஜவண்டும். கல்லூொி
ொ வர்களுக்கு எளிய முமறயில் மதளிவொகப் புொியும்படி எடுத்துமரக்க
ஜவண்டும்.
ஜபச்சுத்த ிழில் சில நன்ம கள் இருந்தொலும் ம ொழி அடிப்பமடயில் பொர்த்தொல்
குமறபொடுகள் நிமறய உண்டு. கற்றவர்கள் அவற்மற எளிய முமறயில்
உயர்கல்வி பயிலும் ொ வர்களுக்கு எடுத்துமரக்க ஜவண்டும். ஜதமவப்படும்
இடங்களில் ஜபச்சுத்த ிமழப் ஜபசலொம். அலுவலக முமறயிலும் கடிதங்கள்
எழுதும் ஜபொதும் ஜதர்வு எழுதும் சூழ்நிமலயிலும் பிமழயில்லொத நல்ல த ிழில்
ஜபசவும் எழுதவும் மசய்வது சிறப்பொகும். இன்மறய ஊடகத் துமறயிலும்
திமரப்படத்துமறயிலும் இருக்கக்கூடிய மகொச்மச ம ொழிச் மசொற்கமள
ஆசிொியர்கள் ஆகிய நொம் கமளந்து ொ வர்களுக்கு நல்ல த ிமழப்
பயிற்றுவிப்பது சிறப்பொக இருக்கும் என்பதில் ஐய ில்மல.
156
கவி கொளஜ கம் பொடல்கள். (1998). துமர த ிழ் இலக்கிய ின்மதொகுப்புத்
திட்டம்.
கவி கொளஜ கம் பொடல்கள். (1998). துமர த ிழ் இலக்கிய ின்மதொகுப்புத்
திட்டம்.
ருதூர் அரங்கரொசன். (2012). த ிழில் ரபுத் மதொடர்கள். மசன்மன: நொம் த ிழர்
ருதூர் அரங்கரொசன். (2012). த ிழில் ரபுத் மதொடர்கள். மசன்மன: நொம் த ிழர்
Annamalai, E. (2011). Social dimensions of modern Tamil. Cre-A.
Kingston, P.T. (2003). Tamil language teaching through e-learning: A conceptual
framework.
Lakshmi, S. (2012). The impact of standard spoken Tamil in Singapore Tamil
classrooms. Journal of the National Council of Less Commonly Taught
Languages Vol. 11 Spring, 2012, 111.
Thamburaj, P. T. (2015). Promoting scientific ideas through the future studies in
Tamil language teaching. Procedia-Social and Behavioral
Sciences, 174, 2084-2089.
157
158
159

மொழியும் மொழியியலும்

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

மொழியும் மொழியியலும்

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

0

புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகம், ஜலசியொ

புத்தொக்கத் த ிழ் ம ொழியியல் கழகம், ஜலசியொ

நூல் தமலப்பு: ம ொழியும் ம ொழியியலும்

இந்த நூல் கொப்புொிம மபற்றது. இந்நூலின் எந்தப் பகுதிமயயும் கொப்புொிம

Title of the Book: Language and Linguistics

© All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in

உலக ம ொழிகளுக்மகல்லொம் மூத்த ம ொழி, முதல் ம ொழி த ிழ். ‘யொ றிந்த

ம ொழிமயயும் இனத்மதயும் பிொிக்க முடியொது. ம ொழி இறந்தொல் இனம் அழியும்.

ம ொழி, ம ொழியியல் ஆய்வுக் குமடயின் கீழ் அம ந்துள்ள கட்டுமரத்

அந்த வமகயில் இந்த நூலில் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட தமலப்புகமள ம ொழி

ம ொழி ம ொழியியல் அடிப்பமடயில் முதல் பகுப்பில் வருவது ஒலியியல் ஆகும்.

உமரக்ஜகொமவக் ஜகொட்பொட்டின் கீழ் ஜபச்சுத் த ிழும் உள்ளடங்கும் என்பதொல்

இன்மறய பயன்பொட்டு நிமலயில் த ிழ் ஒலியன்கள்:

இவ்வொய்வின் ஜநொக்க ொனது இக்கொலச் சூழலில் த ிழ் ஒலியன்கள் தவறொக

கருச்மசொற்கள்: ஒலியன், பிறப்பியல், முதல் ம ொழி, இரண்டொம் ம ொழி,

ஒலியன்கள் உச்சொிப்புத் திருத்த ொக அம யொவிடில் ஜகட்பவருக்குத் மதளிவொகக்

உளம ொழியியலொளர்கள் ஒரு குழந்மத முதன் முதலொகப் ஜபசும் ம ொழிமயத் தொய்

இவொின் கூற்றின்படி, பிறக்கும் ஒவ்மவொரு குழந்மதயின் மூமளயிலும்

ஒரு குழந்மத ஒரு ம ொழிமயக் கற்றுக் மகொண்ட பின் கற்றுக் மகொள்ளும்

ஒலியன் உச்சொிப்புத் தவறுகளும் கொர ங்களும்

படம் 3: ஒலியுறுப்புக் ஜகொளொறுகள்

தொய் ம ொழி அல்லது முதல் ம ொழியின் தொக்கம்

உதொர ொக, த ிழில் உள்ள ொற்மறொலிகள் ஜ ற்கூறிய இவ்விரு

கீழ்கொணும் QR குறியீட்டில் உள்ள கொம ொளியில் ஆங்கிஜலயர் ஒருவர் த ிழ்ப்

படம் 4: உச்சொிப்புப் பிமழ - /ழ்/

இவ்வொறொன சூழலில் ஆசிொியர் ொ வொின் ம ொழிச்சூழல், முதல் ம ொழி

வட்டொர வழக்கின் தொக்கம்

இங்கு /ண்/ என்ற மூக்மகொலியன் /ம்/ என்ற மூக்மகொலியனொக ஒலிக்கப்படுவதற்கு

படம் 6: உச்சொிப்புப் பிமழ - /எ/

ஜலசிய நொட்டில் த ிழ்ம ொழிப் பயன்பொட்டில் வட்டொர வழக்கு, ஒலியன்கமளப்

இரண்டொம் ம ொழிக் கற்றல்

ம ொழி ஆளும க் குமறவும் அக்கமறயின்ம யும்

படம் 6: உச்சொிப்புப் பிமழ /எ/

தும நூல் பட்டியல்

த ிழ் ம ொழியில் ஆங்கில ம ொழி கடன் மசொற்களின் ஒலியன் ொற்றங்கள்

இவ்வொய்வின் ஜநொக்க ொனது ஆங்கில ம ொழியில் இருந்து த ிழ் ம ொழிக்குக்

கருச்மசொற்கள்: கடன்மசொல், ஒப்தி ொலித்தி ஜகொட்பொடு, கட்டம ப்பு,

ஒப்தி ொலித்தி’ ஜகொட்பொடு (Optimality Theory)

CON-இன் ப ியொனது Input ற்றும் Output-க்கு ஏற்ற உலகளொவிய இலக்க க்

/k/ /ei/ /t/ /e/ /r/ /i/ /ng/

Catering  MAX-IO *ŋ# *#VV(eɪ)

கடன் மபறப்பட்ட ம ொழியில் [மகஇமடொிங்] என்ற மசொல் ஜதர்வொகி உள்ளது. ஒரு

அட்டவம 2-இல் மகொடுக்கப்பட்டுள்ள மூன்று மசொற்களில் த ிழ் இலக்க

லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபற்றுள்ள தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள்: ஓர் ஒலியியல்

இந்த ஆய்வுக் கட்டுமர, தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம்

கருச்மசொற்கள்: ஒலியியல் ொற்றங்கள், ஒலியியல் உருவொக்கக் ஜகொட்பொடு,

லொய்ம ொழியில் த ிழ்ம ொழிக் கலப்புப் பல நூற்றொண்டுகளுக்கு முன்ஜப

தனித்த ிழ் லொய்ம ொழி

தனித்த ிழ்ச் மசொற்கள் லொய்ம ொழியில் கடனொக்கம் மபறும் மபொழுது ஏற்படும்

இரட்டிப்பு ம ய்மயொலி > ஒற்மற ம ய்மயொலி

[i] எனும் உயிமரொலி > [he] எனும் கூட்டு ஒலி

[a] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி > [e] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி

[a] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி > [i] எனும் இதழ்விொி உயிமரொலி

[u] எனும் இதழ்குவி உயிமரொலி > சூனிய ஒலியன் [ɸ]

[y] எனும் அமரயுயிர் ஒலி > சூனிய ஒலியன் [ɸ]

இனிவரும் ஆய்வொளர்கள் தனித்த ிழ் மதொடர்பொன ஆய்வுகமள உருபனியல்,

தும நூல் பட்டியல்

ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சுத்த ிழில் கலந்த லொய்ச்மசொற்கள்:

ஜலசியத் த ிழொிமடஜய ஜபசப்படும் த ிழ்ம ொழியில் லொய்ச்மசொற்கள்

ஜலசியத் த ிழர் ஜபச்சு வழக்கில் 'கித்தொ' என்பதொனது, குழந்மதகள் புட்டியின்

ஜ லும், திட்டி ஜதொம்பு ஜபொன்ற மசொற்கள் முதன்ம ம ொழியில் ஒலிக்கப்படும்

இ) த ிழொய்க் கலந்த லொய்ச் மசொற்கள்

Catering  MAX-IO ŋ# #VV(eɪ)