Professional Documents
Culture Documents
่
พระเครืองและของขลั งในเมืองไทยเรามีมากมายมหาศาล อาจมากทีสุ ่ ดในโลกก็วา่ ได ้ มีทก ุ แบบ ทุกชนิ ด
ให ้สะสมบูชาตามจริตของแต่ละคน และด ้วยคนไทยเราส่วนมากนับถือศาสนาพุธเป็ นหลัก จึงมักแขวนพระ
กันเป็ นนิ สยั และปลูกฝังมาตังแต่้ เด็ก แต่มีนอ้ ยคนนักทีจะเข ่ ้าใจในอํานาจพระพุทธคุณของพระทีเรานั ่ บถือ
่ ่
และแขวนบูชา ยิงคนทีแขวนหรือสะสมตามกระแสนิ ยมยิงไม่มีจด ่ ุ ยืนหรือความศรัทธาจากใจของตนเองมาก
้
นัก ถึงจะแขวนเป็ นพวงครังละสามหรือห ้าองค ์ พระดีราคาสูงอย่างไร แต่ก็ไม่เคยรับรู ้ประสบการณ์อะไร
แต่มก ั ปลอบใจตนเองว่า การไม่มีอะไรคือประสบการณ์ แต่ คุณรูหรื ้ อไม่วา่ คําว่าประสบการณ์ไม่ใช่ต ้อง
้ ่
เป็ นรูปธรรม โดนแทง รอดจากอันตรายเท่านัน ส่วนทีเป็ นนามธรรมก็สามารถรับรูและสั ้ มผัสได ้ ผม
้
เขียนแง่คิดนี จากประสบการณ์ ่
ของตนเองทีแขวนพระมาตลอด เลือกบูชามามากและก็ไม่ได ้เป็ นเซียนหรือ
้
เสียนพระอะไร ไม่ใช่นักปฏิบต ั ิธรรมฝันเฟื่ อง โดย สังเกตมาทุกวัน จนพบกับประสบการณ์ใหญ่ๆหลาย
้
ครังและส่ ่
งผลให ้ชีวิตก ้าวมาอยูใ่ นจุดทีอาจ เรียกได ้ว่าสูงสุดของความต ้องการในชีวิตของผูชายคนหนึ ้ ่ งที่
อยากมี อยากดี อยากได ้ อยากรวย อยากให ้คนรอบข ้าง พ่อแม่ ลูกเมีย กินดีอยูด ่ ี มีใช ้
่
ก่อนอืนลองตั ้
งใจและตั ้ ้อสังเกตดูตนเองและรอบๆตัวในสังคมของคนทีสนใจและนั
งข ่ ่ นดูซวิ า่
บถือพระเครืองกั
์ ์
เราอยูใ่ นจุดไหนของคําว่าผูมี้ ศรัทธาในอํานาจพระพุทธคุณ และความศักดิสิทธิ แม้จะมีบางคนบอกว่า
ธรรมมะเป็ นของแท ้แน่ จริง ผมก็ไม่เถียงว่าไม่จริง อย่าลืมว่าคนเราจิตละเอียดไม่เท่ากัน แต่หากพระเครือง ่
ไม่ดีจริงหรือไม่มีผลกับผูบู้ ชา พระอริยะหลายองค ์คงไม่เมตตาสร ้างหรือปลุกเสกให ้ผูศรั
้ ทธาในตัวท่าน
หรอก คนโบราณสมัยก่อนก็คงไม่เอามาแขวนให ้หนักคอสืบต่อกันมาแน่ นอน เขาลอง เขาเห็นผลกัน
มาแล ้วจึงจดจําสืบต่อกันมาเหมือนยาสมุนไพร มีแต่ยุคนี ที ้ เบี
่ ่ยงเบนเจตนาให ้เป็ นแฟชันตามกระแสที
่ ่
มี
่
ผลประโยชน์เกียวพัน ฉลาดมากเลยโง่นาน ทีรูมากก็่ ้ ฉลาดน้อย
กลุม ่ แรก เป็ นนักเลงพระเครือง ่ มักเป็ นคนใจนักเลง กล ้าได ้กล ้าเสีย หลงตัวเองอยูไ่ ม่นอ้ ย เจ ้าชู ้ ขีโอ่
้ อีโก ้
่
สูง และมีความมันใจในตัวเองสูงส่ง ชอบอวด อยากโชว ์ แขวนพระเพราะอยากมีระดับในสังคมพระเครือง ่
มากกว่าจากใจศรัทธา มุ่งหาแต่พระดังและมีราคาแพง อยากให ้ลองสังเกตดูคนรอบข ้างได ้เลยว่าเป็ นอย่างนี ้
หรือไม่ กลุม ้ กไม่ได ้รับผลในแรงอธิษฐานมากนัก เพราะศรัทธาไม่ได ้เกิดจากจิตใต ้สํานึ กหรือจาก
่ นี มั
้
พืนฐานของจิ ่
ตใจ แต่มาจากการทําธุรกิจพระเพือการพาณิ ชย ์ แต่ไม่ใช่ทก
ุ คนนะครับ
กลุม ่
่ ทีสอง ่
คนทีหลงใหลในพระเครื ่ มักเป็ นคนจิตตก ใจไม่มนคง
อง ่ั เกิดวิตกจริตได ้ง่าย เห็นอะไรก็มก
ั เกิด
อุปาทานไปในทางพระทางผีได ้ง่ายๆ ไม่มีจด ่
ุ ยืนของตนเอง ชอบเปลียนพระไปเรื ่
อยๆไม่ ิ ้ ดตามแต่ใคร
สนสุ
ว่าอะไรดีก็เฮไปตามๆกัน บ ้าตามโฆษณา ชอบอ่านชอบโชว ์ อยากวิจารณ์ จึงมักไม่มีประสบการณ์เด่นชัด
เพราะใจไม่นิ่งเลยถือไม่ขนตามคํ
ึ้ ้
าโบราณว่า ในโลกอินเตอร ์เน็ ตมีคนพวกนี มาก
1|Page
กลุม ่
่ ทีสาม ่ ทธาในพระเครือง
คนทีศรั ่ มักมีความมันคงในพระที
่ ่
แขวนบู ชา ไม่สนใจว่าถูก ว่าแพง และมัก
มีพระน้อยไม่มากมายอย่างสองพวกแรก ส่วนใหญ่เป็ นคนธรรมดาทัวไป ชอบทําบุญทําทาน ไม่ชอบซือ้
่
่ อมันในครู
พระ ยึดมันถื ่ ่
บาอาจารย ์ ใจมันคง ้
พระพืนๆทั่
วไปก็ ศรัทธาไม่ดแู คลน แขวนองค ์ไหนก็อยูต
่ ิดตัว
้
นาน มักมีประสบการณ์เกิดขึนกับตัวให ้เห็น
คนสองกลุม ้
่ หลังนี ผมอยากแนะนํ าว่าลองอ่านเอาเกร็ดเล็กน้อยไปเป็ นมุมมองเล็กๆของประสบการณ์สาํ หรับ
กลุม ่ แรกนั้น ขอให ้มองข ้ามผ่านไปเลย หากอ่านแล ้วมันบาดอารมณ์ของผู ้เจนจัดวงการพระ
่ ๆมีอยูท
พระเครืองดี ่ั
่ วไปอยู ่ ว่่ี าเราค ้นพบด ้วยตัวเราเองหรือไม่ พระแต่ละองค ์ใช่วา่ จะบูชาแล ้วเกิดผลดีกบ
ท ั
ทุกคนเหมือนกัน หากเราและพระผูสร ้ ้ ้
้ ้างวัตถุมงคลนันๆเคยเกือกูลกันมาแต่ครังก่อน หรือมีใจศรัทธา
่
เลือมใสอย่ างปราศจากข ้อกังขา ย่อมเกือหนุ ้ นให ้เกิดผลชัดเจนและรับรูได
้ ้ แต่กบ ั บางคนก็ไม่เห็นผล
่ ้ ่
ชัดเจนอย่างทีหวังเอาไว ้ ทังทีแขวนพระแท ้ ราคาแพง
บางคนไปโทษการเลียมพระแบบไม่่ ่
ให ้พระหายใจหรือเลียมพลาสติ กปิ ดมิดชิด หาก พระทีเราเลี ่ ่
ยม
พลาสติกแล ้วช่วยเราไม่ได ้ ก็อย่าแขวนพระเลยจะดีกว่า เพราะแค่พลาสติกใสๆทีกั ่ นหรื
้ อห่อหุมไว
้ ้ ยังปิ ด
้ ์ ์ ่
กันพลังความศักดิสิทธิไม่ให ้ช่วยเราได ้ แขวนไปก็ทรมานพระท่านทีอยูใ่ นกรอบพลาสติกเปล่าๆ ลําแสง
จากไฟฉายสามารถพุ่งออกมาจากกระบอกไฟฉายได ้ฉันไดทังที ้ มี
่ กระจกกันอยู
้ ่ รังสีของพลังพุทธคุณก็ยอ ่ ม
ต ้องพุ่งออกมาได ้ฉันนั้น ยิงกว่
่ านั้นอํานาจจิตที่ได ้ระดับของผูมี้ อภิญญาย่อมสูงส่งและสามารถทะลุทะลวงได ้
่
เช่นเดียวกับรังสีแกรมม่า รังสีเอ๊กซ ์เรย ์ หรือ คลืนสนามแม่ ้
เหล็กไฟฟ้ า อีกทังอาจไร ้ขีดจํากัดของ
ระยะทางและมิติของเวลา ปราศจากขอบเขตขีดกัน หากลองนึ กดูวา่ ในยุคหลัง 2520 มานี ้ การเลียม
้ ่
่
พลาสติกเป็ นทีแพร่หลายและยอมรับของผูแขวนพระ ้ ้
หากพลาสติกสามารถกันพลังงานแห่งอภิญญาธรรม
่
และกระแสจิตทีแรงกล ้าได ้แล ้ว ทําไมพระอริยะเจ ้าหลายองค ์จึงยังสร ้างพระเครืองที ่ บางรุ
่ น
่ เป็ นพระผงทีต่ ้อง
่
เลียมพลาสติ ่ านั้นบางวัดยังเลียมให
กใช ้ ยิงกว่ ่ ่
้เรียบร ้อยจากวัดมาเลยทีเดียว มีหรือทีพระระดั บกรรมฐาน
้
ชันสูงจะไม่รวู่ ้ าพระของท่านจะหุมพลาสติ
้ กได ้หรือไม่
่
พระเครืองโดยทั ่
วไปย่ ้
อมดีเด่นด ้วยกันบนพืนฐานของความคงกะพั น แคล ้วคลาด เมตตา หรือมหาอุดซึง่
้ ้
เป็ นอํานาจจิตพืนฐานของ ผูไ้ ด ้ฌานหรือได ้อภิญญาระดับพืนฐาน
่
พระเครืองของอริ ยเจ ้า 8 ท่านด ้านล่างนี ้
่ มี
เป็ นพระเครืองที ่ พลังอํานาจของการเกือหนุ ้ นชีวิตให ้รุง่ เรืองก ้าวหน้าและ
เป็ นพระเครืองทีอํานวยผลตามการอธิษฐาน(โดยไม่เกินกฎแห่งกรรมและกําลังบุญกุศลของเราเอง) เท่าที่
่ ่
พบและสัมผัสมาแล ้ว
้ บ
ดังรายนามต่อไปนี ครั
่
- พระเครืองหลวงปู่ บุญ วัดกลางบางแก ้ว นครปฐม
2|Page
่
- พระเครืองของแม่ ชบ
ี ุญเรือน โตงบุญเติม
่
- พระเครืองหลวงพ่ อกวย ชุตินธโร ชัยนาท
่
- พระเครืองหลวงปู่ ทิม อิสริโก วัดละหารไร่ ระยอง
3|Page
- พระเครื่องหลวงปู่ ดู ่ พรหมปั ญโญ ว ัดสะแก อยุธยา
่
- พระเครืองหลวงปู่ ้
สิม พุทธาจาโร วัดถําผาปล่
อง เชียงใหม่
่
- พระเครืองหลวงพ่ อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ ลําปาง
4|Page
่
- พระเครืองหลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล วัดบ ้านจาน ศรีสะเกษ
่
พระเครืองของพระคุ ณเจ ้าเหล่านี ้ เพียงขอให ้แท ้แน่ จริงเท่านั้น รับรองว่า
มีพลังพุทธคุณแลอํานาจของการเกือหนุ ้ นชีวิตให ้รุง่ เรืองก ้าวหน้าและ
่ ่
เป็ นพระเครืองทีอํานวยผลตามการอธิษฐาน(โดยไม่เกินกฎแห่งกรรมและกําลังบุญกุศลของเราเอง)
แน่ นอน
5|Page
่ ยว เพราะเมื่อก่อนนายทุนนักสร ้างพอเปิ ดรับจองอาจมีคนจองน้อย ก็เลยทําออกมาแต่พอควร
จริงครึงเดี
ขนไปปลุกเสกแค่ให ้เห็น แล ้วมาโหมโฆษณาใส่สีตีขา่ ว เกิดติดตลาดขึนมาก็ ้ มาผลิตภายหลังและส่งขาย
่ ่
ไปตามศูนย ์ต่างๆเรือยๆ ไอ ้ทีว่าทําลายบล็อก ทําลายโค๊ต เคยไปดูกน ่ ต
ั หรือว่าเป็ นบล็อกตัวเดียวกับทีผลิ
่ ่ ่
แล ้วเขาทําไว ้กีตัว ทําลายไปหนึ ง ยังเก็บไว ้อีกสิบ หากเป็ นคนวงในหรือสนใจวงการพระเครืองจริงๆ ก็คงไม่
่ี เรื
ไร ้เดียงสาเกินไปแน่ ทจะรู ่ ้
้ องนี
่ เปี
ยอดพระเครืองที ่ ่ ยมบุญฤทธิและมากด
์ ้วยอิทธิฤทธิ ์ เหมาะสําหรับการหาพระดีๆสักองค ์
่
สุดยอดพระเครืองเมื ่ ่ ยมล ้นในบุญฤทธิและมากด
องไทย ทีเปี ์ ้วยอิทธิฤทธิ ์ ในเวลาอีกไม่เกิน 3 ปี จะเป็ นยอด
พระแห่งเมืองสยามและมีคา่ ประมาณมิได ้
่
ใน บรรดาพระเครืองและเครื ่องรางของขลังในเมืองไทยมีมากมายหลายชนิ ด มีเรืองเล่ ่ าขานมาแต่โบราณ
้ ่
ถึงประสบการณ์และความเข ้มขลังทังด ้านรูปธรรมและ นามธรรม ซึงในแต่ละภูมิภาคก็มียอดเกจิดงั ให ้เป็ น
่
ทีเคารพบู ชาพึ่งพาทางใจของพุทธ ศาสนิ กชน นักนิ ยมพระทีเน้ ่ นพุทธคุณและมือสมัครเล่นทัวไปต่ ่ างสดับ
รับฟังข่าวด ้วยหวัง จะได ้ของดีของขลังมาคุมกายต่
้ างล ้วนหามาสะสม บางคนเก็บไว ้หลายร ้อยชิน้ แต่ลอง
้
สังเกตดูจะพบว่าร ้อยละ90 ล ้วนแขวนหรือบูชาพระติดตัวครังละมากกว่ า1 องค ์ บ ้างเหน็ บ ห ้อย คาด ถือ
แขวน พกพา หรือสะพาย ซึงไม่ ่ มีข ้อห ้ามหรือข ้อบัญญัติใดๆสําหรับการอาราธนาพระพุทธคุณคุ ้มครอง
ตัว แต่หนึ่ งในเหตุผลที่ไม่อาจปฏิเสธได ้คือ ความไม่มนใจเต็
่ั มร ้อยในทุกๆด ้านสําหรับการแขวนเดียว ่
อาจจะกังวลว่าท่านอาจด ้อยพุทธคุณด ้านใดด ้านหนึ่ ง ทีมั ่ กเรียกว่า เผื่อเหลือเผื่อขาด รวมไปถึงการความ
่ ่ ่ ่
หลากหลายของจิตใจทียังมีอาจารย ์อืนๆทีอยากจะพึงพาใน พุทธคุณ แต่ต ้องไม่ลืมว่า พลังพุทธคุณเป็ น
นามธรรม มีพลังศรัทธาเป็ นต ้นกําเนิ ดและศูนย ์รวมของความศักดิสิ์ ทธิ ์
่ กแม้ยามเจ็บป่ วย ปราศจากโลกติเตียน
- ฉันเจตลอดชีวิต เคร่งครัดในศีลยิงนั
่
- ระวัง สํารวมในการยังชีพของสมณะ หลังเทียงแล ้
้วไม่ฉันอะไรนอกจากนํ าเปล่
า
6|Page
- ไม่ยินดีในลาภยศ ไม่โอ ้อวดตน คมในฝัก
่
- ไม่สร ้างวัตถุมงคลพรําเพรื
อ ่ รอจนได ้เวลาทีเหมาะสมจนถึ
่ ่ ด จึงอนุ ญาต
งทีสุ
่
- เป็ นทียอมรั
บของสาธุชนจวบจนปัจจุบน
ั และ ฯลฯ
่
ท่าน มันใจในพลั งจิตของตนอย่างยิง่ ดังเช่นในปี 2517 ทีแม้ว่
่ าท่านจะเป็ นพระบ ้านนอกและไม่มีชอเสี ่ื ยง
่ ่ ้
ไม่มีใครรูจั้ กในส่วนกลาง ในขณะทีเจ ้าของชันโรงใต ้ดินอย่าง ลป.เอียมวัดหนัง ในขณะนันย่อมมีชอระบื ื ่ อ
่
ไกลเป็ นทียอมรั ่ อ แต่หลวงปู่ ทิมกลับให ้เอาของของท่านมาอุดใต ้พระกริงชิ
บในเสียงรําลื ่ นบัญชรทีท่
่ านให ้
้
สร ้าง ขึนในปี ่
2517 ลองคิดเล่นๆดูก็ได ้ว่าท่านหมายถึงอะไร ท่านมันใจมากขนาดไหนในอํ านาจจิตและ
พุทธคุณของท่าน ถึงขนาดบอกว่าหากใครเอาพระของท่านไปบูชาแล ้วเป็ นอะไรไป ให ้มาโทษท่านเพียงผู ้
่
เดียว รวมถึงยังให ้รับคืนจากผูที้ มองว่ ่
าไม่สวยดังทีคาดหวังโดยไม่โต ้แย ้งและยัง คาดการณ์วา่ ในวัน
ข ้างหน้าหากอยากได ้พระของท่าน คงต ้องพลิกแผ่นดินหา
7|Page
แต่ไม่วา่ จะหาพระดีอย่างไรมาแขวนบูชาหรือสะสมพระดีๆให ้ล ้นห ้อง หากเราลืมพระในบ ้านคือพ่อแม่ของ
่ งเลย สําหรับชีวิตของเรานั้น มีกรรมเก่าเกาะกินใน
เรา ก็อย่าหวังว่าจะได ้ผลเต็มร ้อยสําหรับชีวิตอย่างทีหวั
ตัวทุกคน แรงแห่งผลบุญการทําดี ผลของความกตัญญู รูคุ้ ณจะช่วยลดแรงกรรมใหน ้ อ้ ยลง และช่วยให ้
อํานาจของความศักดิสิ์ ทธิส่์ งให ้เห็นผลเร็วตามทีหวั
่ ง
การทําบุญ สร ้างทานกุศล ช่วยให ้เราได ้รับผลบุญเร็วอย่างทีต ่ ้องการเมื่อผนวกกับแรงส่งจากอิทธิคณ ุ ของ
พระเครือง ่ มีข ้อคิดให ้เตือนใจว่า พระแท ้ดีทก
ุ องค ์หากผูแขวนพระเป็
้ นคนแท ้ ขอให ้ทุกคนจงโชคดีครับ.........
หนุ่ มเมืองแกลง
หลวงปู่ ทิม
ใครคือผูทํ
้ าลายเกียรติคณ
ุ หลวงพ่อกวย ?
่ กสํานักหนึ่ งซึงเป็
พระ เครืองอี ่ นทีรู่ จั้ กและยอมรับกันทัวประเทศไทยว่
่ ่ านาจและคุณ
าเป็ นพระ ดีทรงไว ้ซึงอํ
่
วิเศษอย่างยิงใหญ่ ไม่นอ้ ยหน้าใครทังสิ้ น ้ คือพระเครืองของหลวงพ่
่ อกวย วัดบ ้านแค จังหวัดชัยนาท โดย
รายละเอียดและประวัติของท่านคงได ้เคยผ่านตาของผูสนใจไปบ ้ ้างแล ้วไม่มากก็นอ้ ย ผมจะให ้ข ้อคิดและ
่
วิเคราะห ์ถึงเส ้นทางการสะสมพระเครืองของท่านในระยะเวลาข ้างหน้า ซึงหากมี ่ การปล่อยให ้ทุกอย่างเดินไป
่
เกินจุดทีจะหวนคื นกลับมาดังเดิมแล ้ว อาจจะยากเกินแกไ้ ขเยียวยา โดยไม่มีเจตนาร ้ายต่อคนกลุม ่ ใด
้ ้ ่ ่
ทังสิน แต่อยากเขียนเพือเป็ นแนวทางเอาไว ้พิจารณากันบ ้าง เพราะเท่าทีผ่านมาผูสนใจในพระเครื
้ ่
องของ
ท่านมีมากมายหลายกลุม ่ ล ้วนมีข ้อมูลแตกต่างกันไป ต่างยืนยันในข ้อมูลและแนวทางการเก็บสะสมของ
ตนเอง ไม่ใช ้เหตุผลและข ้อเท็จจริงขีดเส ้นตรงให ้เป็ นมาตรฐานเดียวกันเสียที จะด ้วยผลประโยชน์สว่ นตัว
หรือไม่ใช่ก็ตาม
่ าเสียดายว่า เราคนรุน
เป็ น ทีน่ ่ หลังจะเป็ นผูทํ
้ าให ้วัตถุมงคลของท่านมีทงสู ้ั ญหายจากข ้อเท็จจริงและ
่ ่ ้ ้ ้ ้
ไขว ้เขวจากสิงทีเป็ นจริงในชันคนรุ่นหลังนี เท่านัน ทังๆทีคนรุน ่ ่ ยงและ
่ ก่อนได ้เพียรพยายามรักษาชือเสี
แนวทางทีดี ่ งามถูกต ้องเอาไว ้มาเนิ่ นนาน หากวันนี เราไม่
้ หน
ั หน้ามาร่วมมือกันทําข ้อเท็จจริงให ้ปรากฏ แล ้ว
่
จะรออีกเมือไรจะได ้ทํากตัญญูกตเวทิตาต่อหลวงพ่อทีเราทุ ่ กคนก็เอ่ยอ ้างว่ารักและเคารพท่านสุดหัวใจ การ
่
กระทําเพือพิสจู น์ความจริงใจและความเคารพรักทีมีตอ ่ ่ี ดคือทําความจริงให ้ปรากฏ ดีกว่าการ
่ ท่านได ้ดีทสุ
มานั่งเขียนสารพัดข ้อความ สารพัดประสบการณ์ โชว ์พระที่ไม่รวู่ ้ าใช่หรือไม่ใช่ของท่าน และอีกสารพัด
8|Page
่ถูกต ้องของคําว่าศิษย ์และอาจารย ์
อย่าง แบบไม่รขอบเขตที
ู้
่
มันมากจนต ้องอาพาธล ้มป่ วยลงและไม่แข็งแรงตลอดมาเพราะว่าไม่ได ้พักผ่อนอย่างทีควรจะเป็่ น ท่านรัก
้ ่ ่
ศิษย ์ทุกคนโดยตังใจทําไห ้ดีขนาดทีไม่วา่ จะเป็ นโจรหรือคนดีๆ ก็ต ้องใช ้พระเครืองของท่านได ้ดีเสมอกัน
ท่านลงอาคมกันและแก ้ไว ้ในอาถรรพ ์ทุกประเภทเพียงเพื่อไม่ให ้ศิษย ์ไปพลาดพลังเสี ้ ยทีใครในวันหน้า ท่าน
่ ้
ทําทุกอย่างเพือให ้วัตถุมงคลทุกชินของท่านเป็ นของดีทสุ ่ ่ ่
ี ดเท่าทีท่านจะทําได ้เพือศิษย ์จะได ้ไม่อายใคร
เพียงเพราะความห่วงใยในศิษย ์รุน ้
่ หลังเท่านัน แม้ยามนาทีสด ุ ท ้ายของชีวิตก่อนทีท่ ่ านจะละสังขาร ท่านยัง
ี่ ออยูใ่ นลมหายใจเฮือกท ้ายสุดเพื่อถามความทุกข ์ของศิษย ์ แล ้วในวันนี พวกเราได
ใช ้สติทเหลื ้ ้ทําอะไรกันดี
พอและคูค ่ วรกับความรักความห่วงใยของท่านกันแล ้วหรือ
่
เพียงแค่ทาํ ความจริงให ้ถูกต ้องและให ้เป็ นมาตรฐานเดียวกันทีสามารถยอมรั บกันได ้เพียงแค่นี้ เรายังร่วมมือ
ทํากันไม่ได ้เลย แล ้วพวกเรายังกล ้าเรียกตัวเองได ้เต็มปากกันอีกหรือว่าเป็ นศิษย ์หลวงพ่อกวย วัดบ ้านแค
ขอโปรดได ้คิดทบทวนกันอีกสักครัง้ ไม่มีใครไม่ต ้องการเงินเพื่อใช ้ในการดํารงชีวิต แต่หากเรายังคงมีลม
้
หายใจอยู่ เรายังดินรนเสาะหาได ่ ยงและเกียรติคณ
้อีก แต่ หากชือเสี ุ ของหลวงพ่อกวยได ้ถูกทําลายลงไป
แล ้วจากการทีเรา่ ทะเลาะเบาะแว ้งขัดแย ้งต่อกันในข ้อเท็จจริงของวัตถุมงคลจากท่าน เราจะไม่สามารถกู ้
ให ้หวนคืนกลับได ้ดังเดิมอีก ดังมีตวั อย่างมามากรายแล ้วในยุคนี ้ หวังให ้คนทีปวารณาตั
่ วเป็ นศิษย ์ และรัก
้
เคารพในพระคุณท่านหลวงพ่อกวย โปรดพิจารณากันอีกสักครังในข ้อเท็จจริงนี ้
่ ๆของท่านมากหลายรุน
พระเครืองดี ่ หากไม่มีการสังคายนาให ้ถูกต ้องเป็ นมาตรฐานเดียวกันเสียแต่ตอนนี ้
เราคงจะต ้องเลิกการเล่นหาสะสมไปในเวลาไม่นานนี แล ้ ้ว เพระหาความแน่ ใจและหาข ้อยุติใดๆมาเป็ นตัว
้ ่ ความเชียวชาญชํ
บ่งชีไม่ได ้ว่าเป็ นของแท ้หรือของเทียม และใครคือผูที้ มี ่ านาญอย่างแท ้จริงโดยไม่มีอคติ
ต่อกัน และเราจะเหลือวัตถุมงคลของท่านแค่ไม่กรุี น ่ ่
่ ทีพอจะหาข ้อยุตย
ิ อมรับกันได ้ทุกฝ่ าย เช่นเหรียญ
่
ต่างๆทีสามารถหาตํ ่ ดี
าหนิ และข ้อมูลการสร ้างได ้ ส่วนพระเครืองที ่ และสร ้างชือเสี
่ ยงให ้ท่านมานานตังแต่
้
้ อนเช่นพระพิมพ ์แหวกม่าน พระพิมพ ์ปรกโพธิ ์ พระสรรค ์ และอีกหลายแบบอย่าง ล ้วนมีข ้อแตกต่าง
ครังก่
ในการสะสมเช่าบูชาและยังหาข ้อยุติไม่ได ้จนถึงทุกวันนี ้
้ เวลายั
ทังๆที ่ งไม่ผ่านไปนานอะไรมากนักดังเช่นพระสมเด็จวัดระฆัง ทีเป็ ่ นเพราะไม่มีการสร ้างมาตรฐานที่
่
ถูกต ้องมาแต่ต ้น จึงทําให ้เหลือพระเครืองแค่ไม่กพิ่ ่
ี มพ ์ทียอมรับเล่นหาสะสมกันและเป็ นการเขียนมาตรฐาน
โดยคนรุน ่ ้
่ หลังทีเป็ นเพียงนักเล่นพระเท่านัน แล ้วทําไมวันนี ที ้ เราทุ
่ กคนยังมีชวี ิตอยู่และมีอาชีพการงานอัน
สุจริตทํากันอยู่ จึงไม่สร ้างมาตรฐานให ้ปรากฏเสียแต่วน ั นี ้ ก่อนทีจะต
่ ้องให ้ใครก็ไม่รในวั
ู ้ นหน้า มาเป็ นคน
้
กําหนดความถูกต ้องและขีดเส ้นให ้เป็ นบรรทัดฐานอย่างผิดๆถูกๆแบบนันต่อไป แล ้วเราจะเหลือสิงดี ่ ๆไว ้
่
ให ้กับลูกหลานได ้ชืนชมกั นสักเท่าใด
9|Page
จากบทความของพี่หนุ่ มเมืองแกลง เว็บพลังจิต
หลวงพ่อสงวน วัดไผ่พนั มือ กับคุณหนุ่ มเมืองแกลง
่ ่ ่ น
พระ-เครืองราง ทีผมทดลอง และอยากแจ ้งผลให ้ทราบทัวกั
่
ใน บรรดาพระเครืองและเครื ่องรางของขลังทัวฟ้ ่ าเมืองไทย มีมากมายหลายคันรถ แต่จะมีทดี ่ี จริงดังใจนึ ก
่ นกั
สักกีชิ ้ น ทีดั
่ งๆกันทุกวันนี เกิ
้ นครึงมี
่ เหตุมาจากการตังธงไว้ ้เพื่อการพาณิ ชย ์ อาศัยสือและการประโคม
่
ข่าวให ้เป็ นกระแส ผมเองยอมรับว่ายีสิ ่ บกว่าปี ทีผ่
่ านมาทดลองใช ้บูชาวัตถุมงคลมามาก ตังแต่ ้ หลักล ้านลง
้ ่ ่
มาถึงหลักร ้อย ทังเบญจภาคีและยอดขุนพล หาข ้อสรุปในสิงทีเราศรัทธามาตลอดเวลาทีทดสอบ พระแท ้ๆ ่
ดีทก ้ ก่
ุ องค ์มากบ ้างน้อยบ ้าง มีนอ้ ยชินที ่ อให ้เกิดพลังงานนอกเหนื อการอธิบาย บางอย่างเป็ นนามธรรมและ
บางอย่างเป็ นรูปธรรม ผมเคยคิดเหมือนคนอืนๆว่ ่ าพระดังๆแพงๆคงต ้องดีและมากพุทธคุณให ้พบเห็นได ้
ง่าย
้ งๆ) ผมมีสงดี
(ผมขอใช ้คําว่าทดลองเพราะใจนึ กอย่างนี จริ ่ิ ๆเข ้ามาในชีวิตหลายด ้าน มีมิตรดีๆเพิ่มขึน้
่ นชัดคือได ้รับความรักความเมตตาจากทุกคนทีผมคุ
และทีเด่ ่ ่ แสนยากกลั
่
ยหรือได ้พบเจอ หลายสิงที บพลิก
ั บุคคลที่ไม่เคยให ้ความเมตตากับใคร เลย
ผันแม้แต่กบ
10 | P a g e
วัดของท่านยังรอคนใจบุญร่วมสร ้างกุศลและเกือหนุ้ นพระ พุทธศาสนา ผมคิดว่าบางท่านในนี ได ้ ้กระทําใน
่ ๆทีหายากในโลกของความเป็
สิงดี ่ นจริง ปัจจุบน
ั บางท่านเสียสละแรงกาย บางท่านเสียสละกําลังทรัพย ์
กําลังปัญญา เพื่อให ้อีกหลายๆท่านมีโอกาสทีดี ่ ๆของชีวิต บางคนปิ ดทองก ้นพระก็สอดทนทํ
ู้ าโดยไม่คิด
่
อะไร ในช่วงชีวิตหนึ งๆของคนเราพบพานอะไรมากมาย แต่ทา่ นจะพบโอกาสดีๆของชีวิตสักกีครั ่ ง้ หาก
โอกาสหยิบยืนถึ่ งท่านแล ้วควรคิดเอาเองว่าท่านจะเลือกโอกาสหรืออากาศ ขอบคุณทุกท่านครับทีทนอ่ ่ าน
จนจบ...
หนุ่ มเมืองแกลง
่
เรืองพิ ศวงในแดนไพร
้ ่ งในชีวิตของคนรอนแรมทีต
ครังหนึ ่ ้องเดินทางสํารวจไปกลางป่ าลึก ผ่านห ้วงเหวลึกและป่ าทึบทีน้
่ อยคนนัก
้ ่
จะเดินทางไปแบบนัน แต่เพราะหน้าทีและความรับผิดชอบ ทําให ้ต ้องลืมคําว่าความลําบากและอันตราย
หากเลือกได ้ก็คงไม่อยากไปเช่นกันในทีที่ ่ไม่คนเคยทั
ุ้ ้
งสภาพภู ่
มิอากาศ สิงแวดล ้อม ประเพณี วฒ ั นธรรม
้
และสภาพพืนฐานของจิตใจคนในท ้องถินนัน ่ ้
้
แม้ว่าเราจะใช ้เงินซือหลายอย่ ื้
างได ้แต่ซอความซื ่ ตย ์ไม่ได ้เลย อาถรรพ ์และเรืองลึ
อสั ่ กลับยังเป็ นสิงที
่ ต่ ้อง
เผชิญหน้าและแก ้ไขด ้วยตนเองตามแต่สติและการตัดสินใจเฉพาะหน้า
่
ด ้วยภารกิจในหน้าทีในครั ้ ่ งทีต
งหนึ ่ ้องเข ้าไปกับทีมเจาะสํารวจแร่ทองคําในจังหวัดมณฑลคี รี ในประเทศ
่ งหวัดนี อยู
กัมพูชา ซึงจั ้ ห ่ ่างจากกรุงพนมเปญ 550 กิโลเมตร ชิดไปทางชายแดนเวียดนามใต ้ เป็ นพืนที ้ ่
่ ้ ่
ปกครองของทหารเขมรแดง ทีมีข ้อตกลงพิเศษกับทางรัฐบาลกัมพูชา พืนทีส่วนมากยังเป็ นป่ าดงดิบและ
รกทึบมาก เต็มไปด ้วยฝูงสัตว ์ป่ ามากชนิ ดและแร่มีคา่ อุดมสมบูรณ์
เมื่อเครืองส่
่ งเราทีเชิ
่ งเขาแล ้ว เราเข ้าไปกลางหุบเขาลึกทีอยู
่ ล ้ าย
่ ึกเข ้าไปจากตัวจังหวัดอีกมาก และตังค่
พักแบบถาวรเพราะจะต ้องอยูเ่ จาะสํารวจอย่างน้อย 2 เดือน โดยทุกอย่างมีการประสานงานจากส่วนกลาง
่
ทีพนมเปญมาแล ้ น
้วทังสิ ้
่
ปัง...ปัง...ปัง...เสียงรัวปื นเล็กยาวประจําตัวทหารเขมรแดง ดังลันพอที ่ าให ้เราทุกคนกระโดดหมอบกัน
จะทํ
้
พอระทึกใจและได ้แผลนิ ดหน่ อย เป็ นการต ้อนรับครังแรกที ่ ยบแผ่นดินในอิทธิพลของเขมรแดง คนนํ า
เหยี
้
ทางชาวเขมรเชือสายไทย ออกไปพูดคุยกับเจ ้าของเสียงปื นและทหารป่ าอีกสิบกว่าคนทีซุ ่ ม
่ อยูใ่ นเงาของร่ม
ไม้ มองเห็นทุกคนตัวเล็กๆดํา แกรน ตาลึก และทําตัวลึกลับ ไม่คอ ่ ยเปิ ดเผยตัวมากนัก
11 | P a g e
จะทําอย่างไรได ้ในเมื่อเรากําลังอยูใ่ นเขตของโจรกลุม ี่ อาวุธครบมือและหากินโดยการทําเรืองผิ
่ ใหญ่ทมี ่ ด
กฎหมาย
่
ทุกชีวิตต่างทําหน้าทีของตนเองไปในแต่ ่
ละวันจนเวลาผ่านไปได ้แปดวัน คนนํ าทางทีมาด ่
้วยเริมออกฤทธิ ์
ให ้เห็นโดยการข่มขู่
“นายต ้องให ้ค่าจ ้างเพิ่มอีกวันละ 1,000.บาท ไม่อย่างนั้นผมจะกลับ คิดถึงเมียแล ้ว”
“ไม่รล่
ู ้ ะ หากไม่ให ้ฉันก็จะกลับแล ้ว พวกนายก็อยูก ่ น
ั ลําบาก แล ้วจะหาว่าไม่เตือนนะ”
่ นขูไ่ ว ้จริงๆ มันหายหัวเงียบไปในคืนนั้นเอง จนเราต ้องวุน
แล ้วก็เป็ นไปตามทีมั ่
่ วายกับการสือสารพู ดคุยกับ
กลุม่ ทหารเขมรแดงกลุม ้ ่
่ นัน ยังดีทพวกเขาพู
ี ดไทยได ้นิ ดหน่ อย แต่ฟังเรารูเรื่
้ อง เย็นวันต่อมาเขาเข ้ามา
พูดอะไรกับพวกเราสองสามประโยคจับใจความได ้ว่า ให ้นอนดีๆให ้ระวังตัว แต่เราไม่คอ ่ ยเข ้าใจเลยไม่ได ้
สนใจอะไรมากไปกว่า ทีระวั ่ งกันทุกวันตามปกติ
วันนั้นทังวั
้ นไม่ต ้องทําอะไรกัน นอกจากให ้รายละเอียดกับทางเจ ้าหน้าทีของรั ่ ฐบาล และเขาก็ไม่สนใจมาก
่
เท่าทีควรนั ก แค่ไม่นานนักร่างไร ้วิญญาณทัง้ 12 ร่างก็ถก ่
ู ลําเลียงหายไป เราส่งคนเข ้ามาทีพนมเปญ
่
เพือแจ ้งทางสํานักงานใหญ่ทต่ ่ ่
ี างประเทศให ้รูเรื ่ ้
้ องทีเกิดขึน และขออนุ มต ่ ่ี กยึดไป
ั ิเงินเพือจ่ายค่าอุปกรณ์ทถู
พร ้อมกับให ้ประสานกับรัฐบาลกลางของกัมพูชา
่
ครบสามวันพอดี ทีคนของเราเดิ นทางกลับไปทันเวลาพร ้อมเงินสดๆจํานวน 1 ล ้านบาท โดยทาง
่ นปี กหมุนมาพร ้อมกับคนประสานงานใหม่มาด ้วยสองคนเป็ นนายทหารระดับนายพัน
พนมเปญส่งเครืองบิ
และนายร ้อย เมื่อจ่ายเงินให ้ตัวแสบไปแล ้วตามทีมั
่ นเรียกร ้องและได ้อุปกรณ์คืนมา เราทุกคนมีกาํ ลังใจ
ดีกว่าเดิม และได ้ลงมือทํางานตามหน้าทีกั ่ นต่อในวันต่อมา ครบเจ็ดคืนหลังจากทีมี ่ ฆาตกรรมหมู่ทแค ่ี ้มป์
พักในหุบเขา
ในคืนวันทีเจ็่ ดของคําคื
่ นทีมื ่ ดมิด มีสายฝนโปรยปรายเป็ นละอองเล็กๆสลับกับสายลมกรรโชกเป็ นระยะๆ
เสียงชะนี ร ้องโหยหวนอยูไ่ กลๆ แมลงปี กแข็งกรีดเสียงร ้องแข่งกันราวกับงานประกวด หมาในเห่ากระโชก
เบาๆ สลับการหอนเป็ นระยะๆ เสียงเก ้งร ้องหาคูด ่
่ งั ฟังไพเราะอยูไ่ ม่ไกลมากนัก เป็ นเสน่ ห ์ไพรทีหาฟั งยาก
่ ่
กลินดินหอมประหลาดเมือถูกสายฝน และหญ ้าระบัดหอมอ่อนๆลอยเข ้าจมูกหลายคนทียังนอนไม่หลับ ่
สนิ ทนัก เพระเพิ่งจะห ้าทุม ่ เล็กน้อยเท่านั้น คืนนั้นเป็ นคืนเดือนมืด ไร ้ดาวและแสงจันทร ์ใดๆ มีแต่แสงไฟ
่
อ่อนๆจากกองไฟทีเราก่อไว ้แต่หวั คําที ่ เริ
่ มมอดลงแล
่ ้ว มีเพียงเสียงกองไฟประทุเป็ นระยะๆตามสายลมทีพั ่ ด
กระโชก
12 | P a g e
ผมนอนรวมกับเพื่อนๆอยูอ ่ ีก 5 ชีวิต เสียงนั้นมาทังด
้ ้านปลายเท ้าและหัวนอน ด ้านข ้างรอบทุกทาง ผม
่ ่
สะกิดให ้เพือนๆตืนและระวังตัวไว ้ ทุกคนรูตั ้ วและนอนตะแคงเอาหูแนบพืน ้ เกินกว่าครึ่งชัวโมงไปแล
่ ่ ยง
้วทีเสี
มาหยุดอยูแ่ ค่ ริมเต๊นท ์พักแรมของเราและไม่เดินต่อไปไหน จนผมและเพื่อนอีกคนหนึ่ งอดใจไม่ไหว ต ้อง
ค่อยๆหารูเล็กๆของผ ้าใบมองลอดออกไปดูข ้างนอกทีมื ่ ดมิดนั้น เพ่งมองอยูน่ านจนสายตาปรับได ้ในความ
มืด พบว่ามีคนกลุม ่ ใหญ่ยืนอยูใ่ นเงามืดใต ้ต ้นไม้ และมีสามคนอยูข ่ กแรม
่ ้างเต็นท ์ทีพั
๊
มีเสียงคํารามแผ่วๆมาแบบลําบากยากเย็นว่า “ผมเป็ นทหารชุดของซกเกียดไงล่
ะนาย”
ผมเข ้าใจในทันทีและรูทะลุ
้ ปรุโปร่งแล ้วว่าอะไรเป็ นอะไร จึงแหวกประตูเต็นท ์ออกไป แต่ยงั ไม่ก ้าวพ ้นเขต
เส ้นทีขีดเป็ นข่ายของอาคมไว ้ เมื่อรูว่้ าเป็ นพวกเขาก็ยงสบายใจมากขึ
่ ่ิ ้
นและไม่ กลัวแม้แต่นอ้ ย เพราะเขา
กับเราดีตอ ่ ่ด ้วยกันในเวลาสันๆ
่ กันมาตลอดทีอยู ้ เมื่อบอกให ้เขาก ้าวเดินมาใกล ้ๆจะได ้คุยกันได ้ยินมากขึน้
้
“ เราเข ้าไปได ้แค่นีแหละนาย ่
เราได ้แก ้แค ้นแล ้ว เราขอบใจนายทีสวดมนตร ์และแผ่กศ
ุ ลให ้เราทุกคืน
ขอให ้นายโชคดี”
เมื่อสินเสี
้ ยง ทุกคนก็เลือนหายไปทีละน้อยและแมลงกลางคืนก็สง่ เสียงดังมาแทนที่
นะโม 3 จบ
อิติสค
ุ ะโต อะระหัง พุทโธ นะโมพุทธายะ
มะอะอุ ทุกขัง อนิ จจัง อะนัตตา พุทโธ พุทโธ
13 | P a g e
พินธุ ทัณทะ เภทะ อังกุสิ ริ นะโมพุทธายะ
คนโดนของ
14 | P a g e
ตลอดเวลาและบอกว่า ปวดท ้องเหมือนใส ้จะขาด ทรมานมากคงเดินทางไม่ไหว เราทุกคนตกใจทีได ่ ้ยิน
้
คํานี เพราะกําหนดทุกอย่างระบุมาแน่ นอนในภารกิจชัดเจนแล ้ว งานบางอย่างผิดพลาดเวลาเกินห ้านาที
ก็เสียหายถึงชีวิตคนส่วนใหญ่ได ้เลย ชาติน่ ังลงและหลับตาอย่างทรมาน เขาเคยรับการฝึ กมาอย่างหนัก
เคยไม่นอนเลย 5 วันตามหลักสูตร และอดอาหารสามวันเต็มๆมาแล ้วได ้รับแค่นําหนึ ้ ่ งลิตรเท่านั้น แต่ครัง้
้
นี เขาบอกว่ ๊
า ไม่ไหวจริงๆ และมันจะขาดใจใหไ้ ด ้แล ้ว ผมจับมือเขาดูก็เย็นเจียบและหน้ าซีด เหงื่อตก
ชีพจรเต ้นรัว ม่านตาเบิกกว ้าง จึงได ้สอบถามว่าไปถ่ายหนักมาหรือเปล่า เขาตอบว่าใช่ และบอกว่าลืม
่ กด ้วย
ขอขมาเจ ้าทีอี
้
“ข ้าพเจ ้าทังหลาย พร ้อมด ้วยชายผูกระทํ
้ าบางอย่างล่วงเกินท่านไปแล ้วนี ้ ขอกราบขอขมาต่อท่าน ใน
่
ความผิดทีได ้ทําไปแล ้วและสํานึ กในบารมีอน ่
ั ยิงใหญ่ ่
ของท่าน ทีรอเมตตาเกื ้ ลต่อผูต้ กทุกข ์ได ้ยาก ขอ
อกู
โปรดให ้โอกาสและให ้อภัยพวกเราสักครัง้ เพราะพวกเราไม่มีเจตนาลบหลูท ่ า่ นจริงๆ อันจะเป็ นการเสริม
บารมีให ้ท่านผูเรื ่
้ องอํานาจ ได ้ยิงใหญ่ ้
มากขึนในวงศ ้
์วานแห่งเทพทังปวง หากเมื่อพวกเราได ้กลับมาทีนี ่ ่ อีก
้
ครัง เราจะมาถวายอาหารหวานคาวและพวงมาลัยให ้สมพระเกียรติทก ุ อย่าง ขอท่านจงรับการคาราวะจาก
ผูบริ
้ สทุ ธิด์ ้วย ขอแม่พระธรณี จงเป็ นพยานในการสํานึ กผิดของข ้าพเจ ้าทังหมดด
้ ้วยเถิด”
นางไม้ รุกขเทวา ไม่ใช่ผี ไม่ใช่สม ั ผเวสี แต่เป็ นโอปาติกะ ทีเกิ่ ดจากอดีตกรรมดีท่ีสังสมมา ่ มีจิตแรง
กล ้า แสดงอํานาจได ้ เพียงแต่มีกายเป็ นทิพย ์
หากเราจะเอาชนะโดยการขับไล่ข ัดขืนย่อมเสียหายทังสองฝ่ ้ ่ี ดคือเรารับผิดและเคารพท่านเสีย
าย ดีทสุ
ท่านเป็ นประเภทหนึ่ งของพรหม เทวดา แล ้วแต่การบําเพ็ญเพียรและฤทธิอํ์ านาจทีติ ่ ดตัวอยู่ โดยปกติจะ
ช่วยเหลือสัตว ์โลก ไม่ทาํ ร ้ายใคร หากจําเป็ นต ้องเข ้าป่ าถ่ายทุกข ์ ให ้หันหน้าเข ้าต ้นไม้ อย่าหันหลังไป
ทางตะวันตกดิน ก่อนลงนั่ง ให ้ขีดวงล ้อมตัวเล็กๆ พร ้อมว่า
่ี
ป้ องกันวิญญาณได ้แต่ระวังงูเอาเองก็แล ้วกัน เพราะในป่ าทันทีทเราปล่ อยค็อตตอนแรกออกมา หนู ป่าจะ
่ ่ ้
ได ้กลินไวมาก จะวิงมาหาอาหารรอกินกากอาหารนี งูจงอางและงูป่าก็รวู่ ้ าจะหาหนู กน ิ ได ้ที่ไหน อย่ามัวนั่ง
้ นยังเคยมางัดคนนั่งเสียได ้แผลเหวอะหวะ เพื่อกิน
เอ ้อระเหยคิดว่าเป็ นสวรรค ์ในบ ้านอยูเ่ ชียว หมูป่าเขียวตั
้
ก ้อนทองคํานี มาหลายหนแล ้วครับ
15 | P a g e
การจ ัดพระเครื่องเพือแขวนบู
่ ้
ชาให้เข้าก ับวิถีชีวิตตนเอง โดยพืนฐานชะตาและอาชี พ
้
1. การสังเกตพืนฐานอารมณ์ ้
ตนเอง ว่าเป็ นคนพืนฐานของอารมณ์
อย่างไร
่ ้อนและคนใจแข็ง
คนทีใจร
มักเป็ นคนใจเด็ดเดี่ยว มุ่งมันในทุ
่ ่ พลังอํานาจวิเศษส่งผลแรงกว่าปกติ และเป็ น
กการกระทํา ควรใช ้พระทีมี
์ ่ ่
พระทางพลังอิทธิฤทธิหรือทางกําลังจิตจะเหมาะสมทีสุดเนื องจากเห็นผลเร็วกว่าปกติทวๆไป ่ั และหากผู ้
แขวนพระทีมี่ อป
ุ นิ สยั แบบนี ้ สามารถทําสมาธิสอกั
ื่ บผูประจุ
้ ้ นทวีคณ
อาํ นาจจิตได ้แล ้ว จะส่งผลเร็วขึนเป็ ู
มากขึน ้
2. การรู จ
้ ักธาตุตามราศีเกิดของตนเอง
มาเช็คธาตุประจําตัวคุณว่าเป็ นคน ธาตุไหน
ธาตุพืนฐานทั ้ ้
งหมดมี 4 ชนิ ด คือ ดิน นํ ้า ลม ไฟ
่ นคนธาตุดิน คือ
1 ผูที้ เป็ ผูที้ เกิ ่ ดเดือน พฤษภาคม กันยายน มกราคม
2 ผูที้ เป็ นคนธาตุนํา้ คือ
่ ่
ผูที้ เกิดเดือน กรกฎาคม พฤศจิกายน มีนาคม
3 ผูที้ เป็่ นคนธาตุลม คือ ผูที้ เกิ ่ ดเดือน กุมภาพันธ ์ มิถุนายน ตุลาคม
4 ผูที้ เป็ ่ นคนธาตุไฟ คือ ่
ผูที้ เกิดเดือน เมษายน สิงหาคม ธันวาคม
ธาตุนํา้ ชอบคิดอะไรเกินตัวโดยเฉพาะเรืองเงิ
่ นทอง ชอบทําอะไรหลายๆเรืองในเวลาเดี
่ ยวกัน
่ ่ ้
ควรแขวนพระเครืองทีสร ้างจากดิน หรือพระเนื อผงและต ้องไม่ผ่านความร ้อน ไม่ถก
ู เผา
่
ธาตุลม ตัดสินใจไม่เด็ดขาด เปลียนไปมาง่ ้ งวล และมักชอบลืมง่าย
าย ขีกั
่ สร
ควรแขวนพระเครืองที ่ ้างจากโลหะหรือดิน ไม่ควรบูชาพระเนื อผง
้
ได ้ลองจัดกลุม ่
่ อาชีพ ทีเหมาะกั ่
บพระเครืองแต่ ้
ละประเภทโดยใช ้พืนฐานของอาชีพทีต่ ้องเกียวพั
่ นกับบุคคล
่ ่ ้ ้ ่
อืนมาเป็ นองค ์ประกอบ ซึงแน่ ใจว่าจะไม่เหมือนในตําราใดๆทังสิน ทีส่วนใหญ่มก ่
ั จัดพระเครืองให ้เหมาะสม
้
โดยดูจากวันเกิด หรือจากราศี และการลองเขียนบทความนี ไม่ได ้หมายความว่า จะต ้องหามาแขวนบูชา
ใหไ้ ด ้เพียงองค ์เดียวแบบทีมี่ อาํ นาจครบถ ้วนในสิงที
่ แสวงหา
่ แต่เราสามารถหาพระตามเคล็ดนี เป็ ้ นยาดํา
่ ่ ่
แทรกเพิมเติมเข ้าไปจากเดิมทีมีอยูแ่ ล ้ว ให ้ทุกอย่างครบถ ้วนตามทีต ้องการ โดยเอาลักษณะคุณสมบัติ
16 | P a g e
ของธาตุประจําตัวผูแขวนบู
้ ่ี ้สร ้างพระเครือง
ชา เป็ นตัวกําหนดช่วยในการเลือกวัสดุทใช ่
่ จั
พระเครืองที ่ ดแขวนบูชาควรมีไม่เกิน 3 องค ์ในแต่ละวัน ด ้วยเหตุผลพอสังเขปดังนี ้
- หากมีมากไป จะทําให ้เกิดความรําคาญและเกิดความไม่คล่องตัวในกิจกรรม
- หากแขวนมากไป จะทําให ้เกิดความพะวงต่อการสูญหายของพระในพวงบนคอ
- ทําให ้หนักคอ เกิดแรงกดต่อเส ้นประสาททีต ่ ้นคอ อาจถึงกับเป็ นอัมพฤกษ ์ได ้
- จะทําให ้การทําสมาธิจิตไม่เกิดความแน่ วแน่ และเต็มที่ มีความลังเล พะวง
- จะทําให ้พลังความศรัทธาในแต่ละอาจารย ์ ของเราเองไม่ตอ ่ เนื่ องและไม่มากเท่าทีควร
่
่ ดี
- พระเครืองที ่ แล ้ว เพียงแค่สามองค ์ก็มีอาํ นาจวิเศษครอบคลุมทุกอย่างแล ้ว
17 | P a g e
่ ้องการ ต ้องสามารถเชือมต่
การจะแขวนบูชาพระใหไ้ ด ้ผลเต็มร ้อยอย่างทีต ่ อและ ประสานพลังทุกอย่าง
้
ในต ัวเองเข้าด้วยก ันทังพลังใจ พลังสมาธิจิต พลังศรัทธา พลังมุ่งมน ่ ั และพลัง
ความสามารถ โดยมาจากจิตใต้สํานึ กที่แท้จริงภายในต ัว
การเข ้าใจในสมาธิจิตของตนเอง การก ้าวข ้ามขีดจํากัดในความลังเลของตัวเราเท่านั้น ทีจะสั
่ มผัสและ
รับรูได ้ หรือไม่ดี
้ ้ว่าพระองค ์นี ดี
่ สร
พระเครืองที ่ ้างยาก เพื่อให ้มีอาํ นาจพระพุทธคุณ เรียงตามลําดับจากง่ายไปหายากทีสุ
่ ด ดังนี ้
่ ยมากกว่า 60 ปี ไม่คอ
5. คนทีวั ่
่ ยให ้ความสําคัญต่อพระเครืองมากนั ก
.
อยากให้คนที่ไล่เช่าหาพระทุกแบบทุกชนิ ดที่ใครเขาว่าดี ได้โปรดยงคิั้ ดบ้างสักนิ ด ที่คนนัน ้
้ ่
คนนี ว่าใช้แล้วได้ผลดี บางทีเป็ นช่วงเวลาของเขาแบบถึงเวลา ถู กที ถู กโอกาสแล้ว ผสม
ก ับผลบุญกุศลที่เขาคนนันได้
้ ทํามานานแล้ว มาส่งผลหนุ นนํ าพร้อมก ันเลยได้รบ ั ผลอํานาจ
์ ์
ความศ ักดิสิทธิให้เราได้มองเป็ นต ัวอย่าง แต่หากเราไปเช่าหามาใช้บา้ งอาจจะเงียบสนิ ทไม่มี
้ ได้ การพิจารณาด ้วยความจริงและอยูบ
ผลอะไรเกิดขึนก็ ่
่ นทางทางสายกลางทุกสิงจะทํ
าให ้เราเข ้าใจโลก
้
มากขึนและจะสบายใจในหลายๆอย่ าง
้
ชีวิตเราทุกคนมีพืนฐานแตกต่ ้
างกันเพราะเรามีกรรมติดตัวมาแก่กาํ เนิ ด หากวันนี เรามาเพิ ่มบุญกุศลให ้
้ ้ ้ ้ ่
ตัวเองมากขึนและก่อแต่กรรมดี มีนําใจเอือเฝื อเผือแผ่ตอ ่
่ ผูอื้ นบ ้างตามสมควร มีใจเป็ นกุศลและคิดแต่
18 | P a g e
่
เรืองดี ี่ ดแม้ผลที่ออกมาจะไม่ดีทสุ
ทําให ้ดีทสุ ่ี ดก็ตาม ชีวิตทีลุ
่ ม ่
่ ๆดอนๆย่อมมีปลายทางทีหมายดี มากขึน้
กว่าเดิมและไม่ทก ่
ุ ข ์ยากลําบากมากแบบทีผ่านๆมา
่
เพือนบางคนวิ ่งตามหาจ้าละหวน ่ ั สุดท้ายพระที่ตามหาก็มาเจออยู ่ที่หิงพระต
้ ัวเอง พ่อแม่
่
เตรียมของดีไว้ให้นานแล้ว เพือนกลุ ่มนี ้โชคดีมากที่มีมรดกตกทอดมาให้บางคนมีทุนทรัพย ์
มากพอ ตามหาพระเครื่องในรายการมาจนครบทังราคาสู ้ งและไม่สูงตามเก็บมาหมด แต่ก็ย ัง
่ อใจ ย ังต้องสะสมความดี สะสมความรู ค
เงียบสนิ ท ก็อย่าเพิงท้ ่
้ วามสามารถ เมือโอกาสเข้ า
มาก็จะสามารถไขว่คว้า รับโอกาสนันได้ ้
่
แนวทางการบูชาพระเครืองในอนาคต ้ บลงเพื่อเป็ นความรูเฉยๆเท่
ไม่สนับสนุ นการซือขายนะครั ้ านั้น
่ ๆในประเทศไทยมีมากมายหลายวัด
พระเครืองดี
่
1. พระทีแตกกรุใหม่ ของวัดอาวุธ โดยเฉพาะพิมพ ์พุทธโธน้อยของคุณแม่บุญเรือน
2. พระผงมงคลมหาลาภทีลงกรุ ่ วด
ั สารนาถ อําเภอแกลงระยอง เลือกทีแบบลงกรุ่ ดงู ่ายๆเป็ นของดีจริงๆ
3. พระรูปหล่อหลวงพ่อเงิน จังหวัดพิจิตร ปี 15 และรูปหล่อก ้นตอก ว. มีประสบการณ์ให ้ต ้องตามหา
่
4. พระเครืองของหลวงปู่ เพิ่ม วัดกลางบางแก ้ว โดยเฉพาะรุน ่ ใ่ นพิธพ
่ ทีอยู ี ุทธโชยศรีรวมทังปิ ้ ดตานพเก ้า
เด่นในโชคลาภและเป็ นพิธท ่
ี ีดีมากของ
วัดกลางบางแก ้ว
่
5. พระเครืองของหลวงพ่ อเกษม ลําปาง โดยเฉพาะ ชุด 5 รอบ ซึงเป็ ่ นทียอมรั่ บว่าดีทก ุ ทางจริงๆ
่
6. พระเครืองของหลวงพ่อพรหม วัดช่องแค โดยเฉพาะรุน ้ ้
่ สช. ทังสันและยาว ทีไม่มีเสริม่
ประสบการณ์สงู มาก และเหรียญมหาลาภ ทีมี ่ มากกว่าความ
คงกะพัน
่
7. พระเครืองของหลวงพ่ อโอด วัดจันเสน โดยเฉพาะรูปหล่อรุน ่ สร ้างมณฑป ทีเด่ ่ นมาก มีประสบการณ์
มากมาย
่
8. พระเครืองของหลวงปู่ ดู่ โดยเฉพาะเหรียญหล่อแบบต่างๆของปี 22 และเหรียญเศรษฐี ทีดี ่ จริงๆและ
ดูง่ายกว่าพระผงของท่าน มีข ้อสังเกตุได ้
มากกว่า
่
9. พระเรืองของหลวงปู่ หมุน โดยเฉพาะรูปหล่อรุน ่ แรกก ้นจารและเหรียญรุน ่ แรกตอกโค๊ต
่
10.พระเครืองของหลวงปู่ ทิม ระยอง โดยเฉพาะรูปเหมือนไตรมาส และพระพิมพ ์เศียรโต เศียรเล็ก ทีดูได ่ ้
19 | P a g e
ง่าย
่
11.พระเครืองของหลวงพ่ อคูณ วัดบ ้านไร่ โดยเฉพาะเหรียญปี 17 วัดสระแก ้ว
่
12.พระเครืองของวัดดอนศาลา อ.นํ า พัทลุง เหรียญปี 19 เนื อโลหะบ ้ ้านเชียง
่
13.พระเครืองของหลวงตาปลอด สงขลา โดยเฉพาะนางกวักและพระเนื อว่ ้ านทุกชนิ ด มีประสบการณ์
มากมาย
14.พระเครืองของหลวงพ่่ อกวย โดยเฉพาะเหรียญหลังยันต ์และหลังหนุ มาน มีประสบการณ์สงู และยังหา
ข ้อยุติได ้ง่ายกว่าแบบอืนๆ ่
15.พระเครืองหลวงปู่ ่ ่
ทวด หลังตัวหนังสือ ปี 05 ทีรองรั
บรุน
่ เตารีดปี 05
่
16.พระเครืองของหลวงปู่ เขียว วัดห ้วยเงาะ โดยเฉพาะเหรียญรุน ่ แรกและพิมพ ์หลวงปู่ ทวด
่ ๆและพุทธคุณดีๆลองพิจารณาดูนะครับ
ยังมีอีกมากทีดี
==============
ด ้านล่างเฉพาะ ของหลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล นะครับ
้ ญญฤทธิ ์ อิทธิฤทธิ ์
เอามาลงอีกรอบครับ ของดีจริงของท่าน หลวงปู่ หมุน ฐิตสีโล พุทธคุณทังบุ
่
เพียบพร ้อมแขวนเดียวสบายๆ
แขวนกับพระหลวงปู่ ดูก
่ ็ ได ้
20 | P a g e
้
4. พระปิ ดตาเนื อทองเหลื อง
5. รูปหล่อเบ ้าทุบ
6. พระบูชา
==============
ไม่ต ้องหาพระแพงๆอย่างใครเขา
่
จงหาเอาเท่าทีเราจะหาไหว
้ เหมือนใคร
พระของเราบางครังไม่
แค่มีไว ้ ใจศรัทธา เท่านั้นพอ
===================
Nothing is impossible.
If do not try, may unknow.
You're welcome to our association.
่ นไปไม่ได ้
ไม่อะไรทีเป็
หากไม่ลงมือทํา ก็ไม่อาจรูได
้ ้ (ไม่ลองไม่ร)ู ้
============================
การพบของวิเศษ
้
ก่อนมีการเข ้าสํารวจถําและพื ้ ต่
นที่ างๆทีเจ๊
่ ะด่ง เขตกะเหรียง
่ DKPA ตรงข ้ามอุมผาง้ จังหวัดตากในสองปี
่ ่
ทีแล ้ว ตอนฤดูหนาวประมาณเดือนธันวาคมซึงหนาวจับใจมากสําหรับในป่ าทึบแบบป่ าดิบเขตร ้อน ผม
้ ายพักอยูใ่ นซอกผาเล็กๆเชิงเขาลูกหนึ่ งในจํานวนหลายสิบลูกทีซ
และทีมงานพร ้อมอุปกรณ์ได ้ตังค่ ่ ับซ ้อน
อยูเ่ ป็ นแนวยาวและเขียวทึบไปหมด พวกเรานอนหนาวอยูใ่ นชุดเสือแจ๊้ คเก็ตอย่างหนาและกางเกงพร ้อม
่
ถุงเท ้า โดยพวกเราไม่สามารถก่อไฟได ้ตามข ้อกําหนดทีห ้ามไว ้อย่างเคร่งครัด ก่อนนอนเราได ้จุดธูปและ
21 | P a g e
ทําพิธบี อกกล่าวขอพักอาศัยค ้างคืนเพื่อหลับนอนตามประเพณี เช่นทุกครังที้ ทํ
่ าตลอดมาและขอเปิ ดป่ า
เปิ ดอาถรรพ ์ เพือจะได ้สํารวจพบสิงทีต ้องการเพือประโยชน์ของคนส่วนมากในอนาคต คืนนั้นเป็ นคืน
่ ่ ่ ่
้
เดือนแรม ท ้องฟ้ ามืดและอากาศชืนหนาวเย็ นมาก ความเย็นจะทรมานมากกว่าความหนาว มันเย็นเข ้า
้
กระดูกต ้องใช ้ไฟเท่านันจึงจะพอบรรเทาได ้บ ้าง พอตกดึกๆเสียงนกฮูกและนกกลางคืนร ้องครางแผ่วๆฟัง
เหมือนมันร ้องว่า อูย อูย.. เพราะมันหนาวจนขยับปี กไม่ได ้จึงบินออกไปจับงูและหนู กินไม่ได ้ตามปกติ
้
ผมลุกขึนมาจะเดิ นไปฉี่ เพราะว่าอากาศเย็นจับใจมากอย่างไม่เคยเจอมาก่อนในชีวิต พอลุกนั่งยังไม่ทน ั
หายอาการงัวเงียดีตายังลืมไม่ขน ึ ้ แต่หูได ้ยินเสียงกลองดังเบาๆเป็ นจังหวะตึง ตึงๆ ครังแรกนึ
้ กว่าเสียงลม
่
พัดจนทําให ้กิงไม้กระทบกั นเป็ นจังหวะคล ้ายเสียงกลอง แต่เมื่อนั่งฟังได ้สักห ้านาทีเสียงนั้นก็ยงั ดังและ
้ อยๆ
ชัดเจนมากขึนเรื ่ จึงปลุกเพื่อนชาวยุโรปให ้ลุกมาฟัง เขานั่งฟังได ้นาทีเดียวก็เดินไปปลุกทุกคนให ้ลุก
้
ขึนมาฟั ้
งทังหมด เมื่อพวกเรานั่งนิ่ งในความมืดและเงี่ยหูฟังพร ้อมๆกันทุกคนอย่างตังใจ ้ ่
เสียงกลองทีเคยได ้
้
ยินนันกลับเงียบหายไปเสียเฉยๆ จนเราทุกคนแปลกใจว่าใครมาตีกลองอยูใ่ นป่ าในเวลาดึกๆทีอากาศเย็น ่
จับใจแบบนี ้ จึงลุกขึนและเดิ
้ นออกมานอกเต๊นท ์ทีพั ่ ก และเดินมายืนรวมกันทีลานหิ
่ นข ้างๆซอกผาทีเรา ่
นอนอยูพ ้
่ ร ้อมๆกับตังใจรอฟังเสียงกลองอีกครัง ้
ห ้านาทีผ่านไปและทุกอย่างยังเงียบสงบ มีแต่เสียงหวีดหวิวของกิงไม้ที ่ ่ ล
ลู ่ มแรงยามดึก ลมกระโชกเป็ นครัง้
คราวสลับกับสายลมแผ่วเบาและหนาวเย็นจนก ้าวขาไม่ออก ไม่มีเสียงแมลงร ้องแม้แต่นอ้ ย มองไปทางใหน
ก็มืดสนิ ท ทุกอย่างเงียบสนิ ทเหมือนทุกสรรพสิงในโลกหลั่ บไหลหมดสิน ้ แสงไฟอ่อนๆปรากฏขึนบนหน้ ้ า
่
ผาสูงทีบริเวณกลางเขา ซึงอยูห ่ ่ ่างออกไปประมาณ สามร ้อยเมตรและเป็ นหน้าผาชันต ้องโรยตัวลงมาจาก
ผาด ้านบน ไม่มีทางเดินเข ้าโดยพืนราบ ้ แสงไฟนั้นค่อยๆลุกสว่างมากขึนและฉั ้ บพลันทันที แสงนั้นได ้ลุก
้ ้ ่
สว่างเป็ นลูกไฟลอยขึนเหนื อพืนดินลอยสูงประมาณยอดไม้และเปลียนสีเป็ นสีแดงอมเขียวอ่อนๆ ลอยอยู่
ประมาณสามนาทีแล ้วลูกไฟนั้นก็จางหายไปต่อหน้าทุกคนทีมองอย่ ่ ้
างตังใจและสงสั ย พวกเราลืมหนาวและ
ผมเองหายปวดฉี่ อย่างไม่รตั
ู ้ ว เราเข ้าไปนั่งคุยกันในเต๊นท ์เรืองลู
่ กไฟประหลาดและเสียงกลองที่ได ้ยินโดยมี
เพื่อนชาวยุโรปอีกคนหนึ่ งที่ได ้ยินเหมือนผมเป็ นพยาน เราตกลงกันว่า พรุง่ นี เช ้ ้าเราจะเข ้าสํารวจตรงทีมี
่
แสงจากลูกไฟนั้นก่อน โดยจะปักหลักอยูท ่ี ่ สองวัน
่ นี
เมื่อเช ้าขึนมาหมอกลงจั
้ ดจนมองคนทียื ่ นห่างแค่วาเดียวแทบไม่เห็น ต ้องรอจนสายสิบโมงเช ้าจึงเริมออก
่
่ ่ ้ ่ ่
เดินทางได ้ ใช ้เวลาสองชัวโมงเต็มๆเพือปี นป่ ายไปถึงบริเวณเหนื อถําทีตรงหน้าผาทีเคยมาดูไว ้แล ้วตอน
กลางวันและโรยตัวลงมาทีปากถํ ่ า้ ลักษณะถําเป็ ้ นช่องหินปูนขนาดสองเมตรและยาวลึกเข ้าไปหลายสิบ
เมตร มีค ้างคาวอาศัยอยูจ่ าํ นวนมาก เฉพาะมูลค ้างคาวกองสูงเป็ นภูเขาหนากว่าสิบห ้าเมตรกลินฉุ ่ นแรง
ด ้วยแอมโมเนี ยซ ัลเฟต งูหลายตัวอาศัยอยูท ่
่ พื ้ ้ ่ ่
ี นถําเพือคอยกินลูกค ้างคาวทีพลัดตกหล่นมาจากการเกาะ
้ ๋
เพดานถํา ตะขาบป่ าตัวดําปี ยาวเป็ นฟุต ขนาดหนาเท่าไม้บรรทัด หนู หริงเป็ ่ นฝูงใหญ่วงเพ่
่ิ นพ่านไปทัว่
่
เพราะมีสนสะเทื ั ่ ่
อนจากการก ้าวเดินยําเท ้าของคนจํานวนมาก หลังจากใช ้เครืองตรวจวัตถุระเบิดตามพืน ้
่
แล ้วจึงเดินเข ้าไปเรือยๆตามทางมื ดๆในถํา้ โดยใช ้ไฟสํารวจชนิ ดพิเศษ
่
เราทุกคนดีใจทีพบในสิ ่ หามานาน
่
งที ่ นนั้นคงเป็ นเทวดา เจ ้า
และทุกคนเข ้าใจเหมือนกันได ้ว่า ดวงไฟทีเห็
่ อปู่ โสมทีเฝ้
ทีหรื ่ าของมีคา่ มากนี ไว
้ ้นานแล ้ว เพื่อรอเวลาให ้มีคนมานํ าไปสร ้างประโยชน์ตอ่ คนส่วนรวม
หลังจากการพบครังนั ้ ้น ผลการวิเคระห ์ได ้แสดงออกมาว่าเป็ นสิงที
่ มนุ
่ ษย ์โลกยังสามารถนํ ามาใช ้
ประโยชน์ได ้อย่างมากมายในอนาคตอันใกล ้นี ้ หลังจากนั้นสามเดือน มีการเข ้าไปของมิชชันนารีเพื่อ
22 | P a g e
ประโยชน์แฝงบางอย่างและมีการพัฒนาเป็ นหมู่บ ้านให ้เด็กกะเหรียงเรี ่ ยนฟรีพร ้อมส่งไปศึกษาต่อยัง
ต่างประเทศหากต ้องการโดยผ่านการพิจารณาคัดเลือก ด ้วยวิสยั ทัศน์อน ั ยาวไกลของประเทศผูลงทุ
้ น
่ ่
สํารวจ เขาได ้รับผลอย่างมหาศาลและจะเป็ นสิงทีนํ าประโยชขน์ตอ ่ คนอีกมากมาย เราได ้ย ้อนกลับไป
่
สร ้างศาลเล็กๆและหอบเอากระดูกจํานวนสีโครงที ่ อยูใ่ นโถงถําใหญ่
มี ้ ออกมาทําพิธเี ผาและทําบุญให ้ตาม
้
ประเพณี โดยไม่ลืมทําพิธไี หว ้ตังบายศรีตอ ่
่ เจ ้าทีและปู่ โสมอย่างดี
่
ยังมีคนกะเหรียงหลายคนได ้ไปอยูอ่ ย่างสบายในประเทศโลกทีสาม ่ เพราะมีตวั อย่างของแร่มีคา่ ไปเสนอต่อ
่
นักสํารวจลงทุนและเป็ นของดีจริงทีหายาก พวกเขาไม่รหรอกว่
ู้ าเป็ นแร่อะไร ดีอย่างไร แต่เขารูสื้ บทอด
กันมานานแล ้วว่าก ้อนหินแบบนี เป็้ นของดี ศักดิสิ์ ทธิ ์ ต ้องหวงแหนจากรุน ุ่ มานานแล ้ว เมื่อมีโอกาส
่ สูร่ น
ได ้พบคนต่างประเทศจากยุโรปหรืออเมริกาครังใด ้ พวกเขาล ้วนแต่มีของดีมานํ าเสนอมากมายทังว่ ้ านทีมี
่
สรรพคุณแปลกๆและหินแร่ท่ีหายากของเขา จนเป็ นต ้นเหตุของการเสาะหาแร่พิเศษต่างๆตามตัวอย่างที่
เขาเอากลับไปวิเคราะห ์แล ้ว แต่เมื่อเจอคนไทย เขามักเอาแต่ของหลอกของปลอมมาเสนอขาย ในปี ที่
ผ่านมานี มี้ บางประเทศทีเอาคนกะเหรี
่ ่
ยงไปอุ
ปการะและส่งเรียน ได ้ส่งคนกะเหรียงที ่ จบ ่ PHD ด ้าน
ธรณี วิทยากลับมาอยูป ่ ระจําทีชายแดนตรงข ้ามฝังไทยตรงข ้ามเขตทุง่ ใหญ่นเรศวรแล ้วหนึ่ งคนพร ้อม
่ ่
อุปกรณ์สาํ รวจ เป็ นคนที่ไม่ยอมพูดอะไรกับคนไทยแม้ว่าจะรูจั้ กกันกับผมด ้วยซําไป ้ จะพูดกับคนพม่า
่ ้ ้ ่
และกะเหรียงเท่านัน ประเทศต่างๆพวกนี เขาวางแผนระยะยาวเพืออนาคตกันแล ้ว บ ้านเรายังไม่รรู ้ ้อนรู ้
หนาวอะไรเลย ยังมุ่งร ้ายทําลายกัน และไม่สาํ เหนี ยกเลยว่าโลกเราได ้ถึงจุดเปลียนแปลงครั ่ ้
งใหญ่แล ้วใน
สองปี นี ้
ทบทวนบทเรียนครับ
่ ด
ผูที้ เกิ
่ ด
ผูที้ เกิ
23 | P a g e
ธาตุนํา้ รวมกับ ธาตุนํา้ ดีมาก
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุไฟ ดีมาก
่
ดินกับดิน จะทําอะไรสําเร็จช ้า กว่าคนอืนๆ
ธาตุลม รวมกับ ธาตุไฟ ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุเหล็ก ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุไม้ ดี
ธาตุดิน รวมกับ ธาตุนํา้ ดี
ธาตุเหล็ก รวมกับธาตุเหล็ก= ดีมาก
ธาตุทอง รวมกับอะไรก็ดี
่ื
ธาตุอนๆนอกนั ้นรวมกัน ไม่ดี
ธาตุเดือนเกิด แสดงราศีของดวงชะตา
ธาตุปีเกิด แสดงพฤติกรรมเจ ้าของชะตา
ธาตุวนั เกิด แสดงอุปนิ สยั เจ ้าของชะตา
24 | P a g e
ลําบากทุกข ์ยากอยูต ่ ามลําพังในวัยชรา การเคยปรามาสผูทรงศี ้ ลบริสท ์ งตั
ุ ธิทั ้ งใจหรื
้ ั้
อไม่ตงใจก็ ตาม การ
้ ้ ้ ่ ่
เป็ นหนี สงฆ ์ก็ดี ทังหมดนี ล ้วนเป็ นอาถรรพ ์อย่างหนึ งทีขัดขวางชีวิตของผูเกี ่
้ ยวข ้องไม่ให ้พ ้นห ้วงเหวของ
ความทุกข ์
้
ทํานํ ามนต ่
์จากพระเครืองหรื ่
อเครืองรางที ่
เราเคารพนั บถือแยกอีกถังหนึ่ งตามกรรมวิธี และให ้อาบกลางแจ ้ง
้
ในตอนเช ้าหรือตอนกลางวันโดยให ้ราดรดลงพืนดิน โดยการอาบให ้ครบองค ์ประกอบพร ้อมธาตุทงสี ้ั คื
่ อ
ดิน นํ า้ ลม ไฟ เท ้าเหยียบดิน สัมผัสสายนํ า้ สายลมและแสงแดด ในเวลาเดียวกัน โดยอาบนํ าที ้ ่ได ้
จากพ่อแม่กอ ้
่ น และอาบตามด ้วยนํ ามนต ้
์ เป็ นทังการล ้างอาถรรพ ์และเสริมมงคลชีวต ้ ยว แล ้ว
ิ ในครังเดี
้ ้
ลองสังเกตดูชวี ิตใหม่อีกครังว่ามีอะไรดีขนบ
ึ ้างหรือยัง
ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
=====================
คํากล่าว+วิธขี อขมาพระคุณพ่อ พระคุณแม่ ของพี่ศิษย ์หลวงปู่ กวย009
ธูป เทียน แพ 1 ชุด
ดอกไม้ ดอกมะลิ หรือ ดอกบัว 10 ดอก
้ ้า รองเท ้า และ เงิน ตามกําลังใส่พาน
เสือผ
้
ตังนะโม 3 จบ ระลึกถึง พระคุณพระรัตนตรัย พระคุณพ่อ พระคุณแม่
แล ้วกล่าวคําขอขมา ดังนี ้
อนันตะ คุณะสัมปันนา ชะเนติ ชะนะกาอุโภมัยหัง
มาตาปิ ตุนัง วะปาเท วันทา มิ สาทะรัง
กล่าวจบ
่ าไปขอขมาให ้ แม่ รับ และให ้แม่ กล่าวอโหสิกรรม ให ้พร ้อมให ้อวยพรในสิงที
ให ้ยก ของทีนํ ่ ดี
่ ๆ ให ้กับ
เรา
25 | P a g e
หมายเหตุ : วันทีทํ ่ าเป็ นวันคล ้ายวันเกิดแม่ หรือวันคล ้ายวันเกิดลูกก็ได ้(จันทร ์-อาทิตย ์) (ใช ้วันใดวันนึ ง
่
แล ้วแต่เรา แต่ททํี ากันส่วนใหญ่ เป็ นวันคล ้ายวันเกิด ของเรา ครับ)
เมื่อครังไปทํ
้ ่ าปางที่ อ.แม่พริก พนักงานหนุ่ มสองคนได ้ออกไปเทียวที
างานทีลํ ่ ่ วจังหวัดลําปางในเวลา
ตั
่
กลางคืน เพราะเขาไปใหนมีสาวเกรียวกราวตลอด โดยไม่ลืมเอาเครืองมือลงเก็บไว ้ทีบ ่ ้านพัก ขากลับใน
ตอนตีสามเศษๆ เขาขับรถหลับใน ชนราวสะพานขาดตกลงไปในคลองทีอยู ่ ล ่ ึกลงไปมากกว่า 15 เมตร
่ ้
เหตุเกิดทีอําเภอสบปราบ ตรงสะพานข ้ามคลองหัวโค ้ง สมัยนันยังเป็ นทางวิงสวนกั ่ นไปมาแคบๆ สะพานนี ้
รถชนกันบ่อยมาก เพราะเป็ นโค ้งและทางลงเนิ น รถพังยับเยินดังรูป สองคนในรถแขวนลูกอม ลป.ทิม
้ ่ ทังๆที
ทังคู ้ รถพั
่ งยับแบบนั้นและตกลงมาสูงมากจนโครงคัสซีรถ หักไปด ้านหนึ่ ง ตอไม้ใต ้สะพานทิมทะลุ ่
เข ้าไปคาตรงกลางระหว่างเบาะทีนังด ้านหน้า เขาสองคนมีเพียงแขนเดาะหนึ งคน และขาพลิกอีกหนึ่ งคน
่ ่ ่
แค่น้ัน ไม่มีแผล ไม่มีเลือดสักหยดและไม่ต ้องนอนโรงพยาบาลสักวัน ทุกคนทีเห็ ่ นรถต ้องร ้องว่าจะเหลือ
่ ่ ่
อะไร นี ต ้องเชือได ้ว่าดวงดีและอํานาจพระเครืองจากลูกอม ลป.ทิม แน่ นอน หากเป็ นของแท ้ ลูกอมของ
ลป.ทิม ดีเหมือนพระขุนแผนพรายกุมารแน่ นอน
----- สภาพรถ-----
่
พระเครืองเนื ้ นของคนโบราณอย่างหนึ่ ง ทีมี
อดิ ่ ชอเสี
ื่ ยงและกิตติศพ
ั ท ์มานานหลายร ้อยปี แล ้ว มีอายุการ
สร ้างนานกว่า 400 ปี ได ้รับการยอมรับกล่าวขานว่าดีเด่นในทางคงกะพัน กันกระบองมาแต่อดีต ใน
สมัยก่อนนั้นอาวุธทีชายไทยใช
่ ้ดวลกันพอหอมปากหอมคอ คือไม้ตะพด จะตะพดหัวเงินหรือไม่เลียมเงิ ่ น
้
ก็เจ็บและหัวแตกทังสิน้
่ เป็
พระเครืองที ่ นทียอมรั
่ บและกล่าวขานกันว่าไม่แตก ไม่หก ั สําหรับชายไทยมาตังแต่ ้ ครังก่
้ อนคือ พระ
้ ่
หลวงพ่อโต บางกะทิง อยุธยา เป็ นพระเนื อดินยุคเก่า ขนาดใหญ่ ทีคนรุ่นเก่ามักแขวนเดียวองค ่ ์เดียว
โดดๆในคอเสมอ หากใครมีคนเก่าแก่ทรูี จั้ ก ลองสอบถามดู เขาจะยกนิ วให ้พระหลวงพ่อโต ว่าเหนี ยวยิง่
่ ้
นัก ถือเป็ นพระกันกระบองเพียงอย่างเดียวของคนไทยยุคก่อน ไม้ตะพดและอีดาบไม่ระคายผิว ตีไม่เจ็บ
เขาว่าอย่างนั้น แต่ปัจจุบน
ั คนรุน
่ ใหม่ไม่คอ
่ ยมองเห็นคุณค่า ไม่อนุ รก
ั ษ ์เอาไว ้ พุทธคุณของพระหลวงพ่อ
โตคือ คงกะพัน ชาตรีครับ
26 | P a g e
ตัวอย่างพระปิ ดตาแร่บางไผ่
ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
่
เป็ นอีก “เซียนพระ” ทีคนในวงการพระเครื ่ จั้ กกันดีเพราะคนดังวันนี ชื
องรู ้ อ่ “จีระศักดิ ์ โกมุทกุล” ทีเพื
่ ่อน
ๆ ในวงการพระเครืองทั ่ งรุ ้ น
่ เดียวกัน และรุ่นพี่รุน ่ นว่า “จี” และบางทีก็
่ น้องหลายคนมักจะเรียกชือเล่
เรียกว่า “ศักดิ”์ ซึงเรื
่ องเรี
่ ่ นนี ้ “คุณจีระศักดิ”์ ก็ไม่หวงและทักท ้วงใด ๆ ปล่อยให ้เพื่อน ๆเรียกได ้
ยกชือเล่
ทังสองชือ เพราะเมือนํ ามารวมกันแล ้วก็คือ “จีระศักดิ”์ นั่นเอง
้ ่ ่
27 | P a g e
้ เด็ก “คุณจีระศักดิ”์ ก็เลยมีความผูกพันกับพระเครืองเรื
“เหรียญหลวงปู่ แหวน” ตังแต่ ่ ่
อยมา
่ ่อเติบโตเป็ นวัยรุน
กระทังเมื ่ “คุณจีระศักดิ”์ จึงเริมทํ
่ าการศึกษาเรืองราวของพระเครื
่ ่
องเพราะมี “ศรัทธา”
่
ในความเป็ น “พระอัจฉริยะ” ของ “สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ ้า” ทีเป็ นแม่แบบของบรรดา “พระอริย
่ าการถ่ายทอดพลังลงในพระเครือง
สงฆ ์” ทีทํ ่ ให ้มีความศักดิสิ์ ทธิเป็
์ นทุนเดิมอยู่แล ้วคือพระเครืองทุ
่ ก
ตระกูล หากมีการสร ้างอย่างถูกต ้องและมี “พระเกจิอาจารย ์” ทีมี่ พลังจิตกล ้าแข็งอธิษฐานจิตแล ้วพระ
่
เครืองรุน ้ ่
่ นัน ก็จะมีพลังทีถูกถ่ายทอดมาจากอริยสงฆ ์ทุกประการ
่
ซึงระหว่ างแขวนพระทัง้ ๕ องค ์ ๕ ตระกูล นี ก็ ้ มีประสบการณ์ทเกิ
่ี ดจาก “ความประมาท” จากการขับ
้ ้
รถหลายครังแต่ก็รอดมาได ้รวมทังขณะเดิน “ข ้ามถนน” มีรถสิบล ้อวิงตะบึ ่ งมาจากไหนไม่รพร
ู ้ ้อมกับ
่ ์ ้
“เฉี ยว” เอา คุณจีระศักดิจน “ตัวหมุนคว ้าง” แต่ก็ไม่เป็ นอะไรเลย ส่วนอีกครังขณะขับรถเกิด “หลับใน”
่
ทําให ้รถทีขับจวนจะพุ ่งตกคลองแต่ก็เหมือนมีใครมาปลุกให ้ตืน่ จึงเหยียบเบรกทันรอดจากขับรถตกคลอง
เพราะหลับในแบบหวุดหวิด ซึงเรื ่ องเช่
่ ้
นนี หากไม่ ่ ่ แต่สาํ หรับคุณจี
ประสบด ้วย ตัวเองแล ้วก็ “ยากทีจะเชื
อ”
ระศักดิ”์ บอกได ้คําเดียวว่า “เชือล
่ ้านเปอร ์เซ็นต ์เลย”.
ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
้
วันนี เขาคื อ “เซียน” ระดับแถวหน้า คนหนึ่ งแห่งวงการพระเครืองเมื
่ องไทย ในฐานะประธาน
่
กรรมการบริหาร ภาคใต ้ เขต ๒ ของสมาคมผูนิ้ ยมพระเครืองพระบู ชาไทย ด ้วยสายตาอันเฉี ยบคมและ
่ ่
เชียวชาญพระเครืองสายใต ้ทุกประเภท ไม่วา่ จะมีการประกวด “พระสวย-พระแท ้” ทีใด ่ ่
ย่อมไม่พลาดทีจะ
ื่
มีชอของเขาเป็ ้
นกรรมการตัดสินชีขาดทุ กครัง้
28 | P a g e
่
“เดิมครอบครัวผมมีโรงโม่หินทีนครศรี ธรรมราช คลุกคลีกบ ่ งแต่
ั พระเครืองตั ้ เด็ก ๆ คุณพ่อชอบสะสม
่
พระ ส่วนใหญ่เป็ นพระเครืองสายใต ้ พอคุณพ่อเสียก็ชว่ ยดูแลกิจการครอบครัว ปี พ.ศ. ๒๕๔๐ ธุรกิจ
ประสบปัญหาหนัก ตอนนั้นเครียดจัด แต่น่ ันเป็ นจุดเปลียนให ่ ้ชีวิตเข ้ามาในวงการ มาเปิ ดร ้านทักษิณา
้
ศิลป์ ชัน ๓ ศูนย ์การค ้าพันธุ ์ทิพย ์พลาซ่า งามวงศ ์วาน”
เมื่อพูดถึงสิงศั
่ กดิสิ์ ทธิในดวงใจ
์ พี่แมว โชว ์เหรียญเศียรหลักเมือง ปี ๒๕๓๐ เนื อทองแดง
้ (เหรียญ
๊
แสตมป์ ) เหรียญปัมจตุคามรามเทพรุน ้
่ “ทรัพย ์เทวา” พระพิมพ ์นาคปรกเนื อดิน กรุวด
ั นางตรา พระ
พุทธชินราช พิมพ ์ใหญ่กรุวด ั ท่าเรือ พระยืนปางห ้ามสมุทร กรุวด ั พระมหาธาตุวรมหาวิหาร จ.นคร ศรี
ธรรมราช ทุกองค ์สวยและน่ าบูชา
29 | P a g e
้
ทังเซลส ่
์แมน ช่างไฟฟ้ า ก่อนก ้าวเข ้ามาวงการพระเครืองประมาณ พ.ศ. ๒๕๒๖ เกิดแรงบันดาลใจจาก
รับงานใส่ตลับพระ จนมีโอกาสร่วมงานกับ เจ๊ตม ๋ ่ นพระบ่อย ๆ ต ้องวัด
ิ ท่าพระจันทร ์ ด ้วยความทีเห็
ขนาดทําตลับพระทุกประเภท มันเป็ นเรืองที่ จํ ่ าเป็ นต ้องเรียนรูและต
้ ้องศึกษาจนซึมซบั โดยเราไม่รตั
ู ้ ว”
๊ ้
เกียก ทวีทรัพย ์ รําลึกความหลังครังวัยหนุ่ ม
ด ้วยประสบการณ์อน
ั ยาวนานและเห็น “พระแท ้-พระสวย” มาก มีสว่ นสําคัญให ้เขาผงาดเป็ นผูเชี ่
้ ยวชาญ
่ ้ ่
พระรูปหล่อ พระกริง พระชัยวัฒน์ ยอดนิ ยม ทุกครังทีมีงานประกวดหรืองานอนุ รก ่
ั ษ ์พระเครืองประเภท
่
“งานใหญ่” ทีสมาคมพระเครื่
องพระบู ชาไทยสนับสนุ น มักไม่พลาดชือ่ เกียก
๊ ทวีทรัพย ์ อยู่ด ้วยตลอด
วันนี ้ เกียก
๊ ทวีทรัพย ์ และครอบครัวเปิ ดร ้านบนชัน้ ๓ ศูนย ์การค ้าพันธุ ์ทิพย ์พลาซ่า งามวงศ ์วาน
โดยมีร ้านรับใส่ตลับพระ “เจ๊เล็ก ทวีทรัพย ์” โดยมีภรรยาทําหน้าทีบริ่ หาร ส่วน เกียก ๊ และลูกชายดูแล
่ ่
“ศูนย ์พระเครืองทวีทรัพย ์” รับเช่า-ให ้เช่าพระเครืองและวัตถุมงคลทุกชนิ ด ปัจจุบน ั เป็ นศูนย ์รวมสมาชิกใน
ชมรมพระเครืองทวี่ ่
ทรัพย ์ในการแลกเปลียนความรู และประสบการณ์
้ ตา่ ง ๆ เป็ นแหล่งผลิต “เซียนพระรุน ่
ใหม่” ผงาดสูว่ งการไปแล ้วหลายคน
๊
เกียก ทวีทรัพย ์ ฝากข ้อคิดถึงนักนิ ยมพระรุน่ ใหม่ ๆ ด ้วยว่า “หากใครคิดจะเข ้าวงการ ต ้องค ้นหาตัวเอง
่
ให ้เจอก่อนว่าชอบพระประเภทไหน พระกริง พระเนื อดิ ้ น พระเนื อชิ
้ น พระเนื อผง
้ ่
เครืองรางของขลั ง
พระปิ ดตา ถามใจตัวเองให ้แน่ ใจแล ้วค่อยขยันหมันศึกษาหาความรู ้ ทีสําคัญคุณควรมีเทรนเนอร ์หรือที่
่ ่
ปรึกษาคอยแนะนํ า จะต ้องเป็ นคนดีมีคณ ุ ธรรม รูลึ้ กรูจริ ้
้ ง สามารถชีแนะแนวทางการสะสมพระได ้ถูกต ้อง
ไม่หลงทาง ควรเปิ ดใจให ้กว ้าง ยอมรับฟังความคิดเห็นที่แตกต่าง ฟังข ้อมูลแล ้วนํ ามาใช ้พัฒนาตัวเอง
้ นแลกเปลี
รวมทังหมั ่ ่
ยนประสบการณ์ กบ
ั คนอืน”่
่ นใดการสะสมพระ
เหนื อสิงอื ่ บูชาพระ อยากให ้ทุกคนยึดเป็ นเพียงเครืองเตื่ อนใจ เป็ นพุทธานุ สติ ให ้เกรง
่ ่
กลัวต่อบาป ละอายต่อสิงไม่ดี ไม่ใช่คล ้องพระแล ้วไปทําไม่ดีทาํ ชัว ก็คงไม่เกิดประโยชน์อะไร.
30 | P a g e
(2) อาศัยความเบาปัญญาของผูถู้ กหลอกลวงซึงเป็ ่ นเด็ก หรืออาศัยความอ่อนแอแห่งจิตของผูถู้ กหลอก
ลวง
าต ้องระวางโทษจําคุกไม่เกินห ้าปี หรือปรับไม่เกินหนึ่ งหมื่นบาท หรือทังจํ
ผูกระทํ
้ ้ าทังปรั
้ บ
ข ้อมูลโดยคุณหนุ่ มเมืองแกลง
่ี
แกะรอยสมเด็จเก๊สดาวแผงแบกะดิ น..ไม่มีขาย
การขายพระปลอม
่
เอาเรืองเก่
ามาลงอีกที ครับ เห็นว่ามีสาระ จึงนํ ามาเผยแผ่ตอ
่ ครับ
31 | P a g e
่ี
แกะรอยสมเด็จเก๊สดาวแผงแบกะดิ น..ไม่มีขาย
่
ในจํานวนพระเครืองมากมาย หลายขนาด หลายพิมพ ์ทรงทีวาง ่ เรียงราย ขายริมถนนจนถูกเรียกว่า
้ ่ ้
ตลาดพระแบกะดินนัน โดยสามัญ สํานึ กคนทัวไป ร ้อยทังร ้อย เป็ นพระปลอมและในจํานวนพระปลอม
เหล่านั้น สัดส่วนของพระสมเด็จวัดระฆัง วัดบางขุนพรหม ปลอมมีอยูม ่ ด ไม่มีแผงแบกะดินแผงใด
่ ากทีสุ
ไม่มีพระสมเด็จ ปลอมขาย น้อยทีสุ ่ ดก็ห ้าองค ์ สิบองค ์ ไปถึงบางแผงขายสมเด็จปลอมในปริมาณเกือบ
ร ้อยเปอร ์เซ็นต ์
“ขาวทังองค้ ้
์ ใช ้ปูนขาวผสมซีเมนต ์แห ้งเร็ว ถอดพิมพ ์เสร็จ พรมด ้วยนํ าหอม โรยแป้ งนิ ดหน่ อย ผึ่งลม
...ตากแดด 1 อาทิตย ์ ก็สง่ ขาย นี่ คือสภาพ พระสมเด็จปลอมแบบ 1 ดาว”
้ ้ข ้อมูลนี ้ นับเป็ นผูสั้ นทัดกรณี พระสมเด็จปลอมตลาดแบกะดิน คนในแวดวงรูจั้ กกันในชือ่ ของ โย
ผูให
ดํา โคราช อายุ 27 บ ้านของโยดําอยูป ่ ทุมธานี แต่ไปมีทีมเพื่อนทําพระปลอมอยูแ่ ถวปากช่อง
นครราชสีมา
พระสมเด็จปลอม 1 ดาว ราคาเฉลีย ่ ร ้อยละ 300 บาท หรือองค ์ละ 3 บาท ราคานี เป็ ้ นราคายีปั
่ ว๊
ใครรับไปขายต่อ ก็อาจจะเพิ่มราคาเป็ นองค ์ละ 5-6 บาท โดยทัวไป ่ ทีรั่ บกันไปขาย มักจะต ้องซือใน
้
่
ราคาร ้อยละ 400-600 บาท ส่วนลูกค ้า ซึงส่วนใหญ่เป็ นพ่อค ้าแบกะดิน จะไปขายเท่าไหร่ ก็แล ้วแต่
้
ลีลา “อย่างตอนนี ใกล ้สงกรานต ์ หน้าตายีปั ่ วจะสดใสเป็
๊ ่
นพิเศษ เพราะใบสังพระจะออกมามาก ชนิ ดที่
ต ้องเพิ่มยอดกันไม่หยุด” ลูกค ้าตัวจริงทีสั
่ งเพิ
่ ่มยอด ความจริงจากปากโยดํา โคราช ไม่ใช่แผงแบกะดิน
่ ้
แต่เป็ นใบสังจากวัด วัดจะซือไปทีละหลายพันองค ์ อาจมีการปลุกเสกพอเป็ นพิธี บรรจุใส่กล่องให ้หรู
สมภารมีไว ้แจก ญาติโยมที่มาทําบุญ หรือไม่ก็จาํ หน่ ายเอาเงินเข ้าวัด ถึงขันนี ้ ้ พระสมเด็จปลอม
ต ้นทุนผลิตจริง 3 บาท ก็จะกลายเป็ นพระสมเด็จ ปลุกเสกใหม่ ขายกันในราคาองค ์ละ 100-200 บาท
ค่านิ ยมพระสมเด็จปลอม ไม่เพียงทําให ้ยีปั ่ วโกยเงิ
๊ นในประเทศ ยังโกยเงินจากนอกประเทศ อีกมหาศาล
ใบสังในระยะหลังมาจากมาเลเซีย สิงคโปร ์ ฮ่องกง นี่ คือ...เส ้นทางพระสมเด็จปลอม ระดับ 1 ดาว
่
พระสมเด็จปลอม ระด ับ 2 ดาว ไก่ กลางดง วัย 42 หนึ่ งในทีมงานผลิต รับหน้าทีอธิ ่ บาย
้ ่ ้ ้ ้ ้ ้ ้
ปลอม 2 ดาว เนื อหามีความแกร่งเพิมขึน ใช ้นํ าผึงนํ าอ ้อยผสม มีการอบ ไล่ความชืน สีผิวของเนื อจะ
32 | P a g e
มีลีลาใกล ้พระแท ้มากขึน้ กรรมวิธี ทังหมั ้ กทังแช่
้ ความเก่าครํา่ ก็สะดุดตาเซียนน้อยเซียนใหญ่ ทําให ้
้ ้
เกิดวงจรการซือขายขึนได ้ไม่นอ้ ย พระสมเด็จปลอม 2 ดาว ไก่ กลางดง ใหข ้ ่ อย
้ ้อมูล ระยะนี ใบสั
งน้
นานๆจะมีคนสังสั ่ กที แต่ถ ้าเป็ นเมื่อ 10 ปี ก่อน พระสมเด็จปลอม 2 ดาว ท็อปฮิตมาก วางตลาด
เท่าไหร่...เปิ ดราคา หลายร ้อยถึงหลักพัน ก็หมด สมัยนี ลู ้ กค ้าคงเอียน แต่ก็พอมีขายแผงแบกะดินทัวไป ่
องค ์ละ 50-100 บาท
พระสมเด็จปลอม 4 ดาว...เหนื อขึนไปอี ้ กขัน้ ใกล ้เคียงของจริง ว่ากันว่า ถึง 95 เปอร ์เซ็นต ์ แต่
ปลอมได ้แค่นี้ ยังไม่ได ้ ต ้องใช ้วิชาเฉพาะตัวเติมลีลา เช่น สร ้างบ่อนํ าตา
้ ่ ้าว รอยยุบรอยแยก
รอยลันร
่
คาบกรุ รอยตัด เส ้นแซมจากขอบซุม้ สังฆาฏิ รวมไปถึงความโหนกนู น สูง-ตํา เล็ก-ใหญ่ สัน-ยาว ้
้
บิดเบียว-ตรง
พระสมเด็จทีซื ่ อหากั
้ นในราคาแพง เจ ้าของพระภูมิใจให ้สัมภาษณ์ในหนังสือพระเครืองชั ่ นดี ้ หลายองค ์
ไก่ กลางดง ยืนยันอย่างมันใจ่ เป็ นพระสมเด็จฝี มือโคราช “พระ 4 ดาวนี่ แหละ เป็ นทีมาของข่
่ าวเซียน
่
โค่นเซียน เซียนใหญ่หลายคน โดนมาแล ้ว” แต่เซียนระดับทีถูกโค่นได ้ ไก่ กลางดง บอกว่า ไม่ใช่
เซียนจริง รูไม่ ้ งมากน้อยแค่ไหน ระดับพระปลอม 4 ดาวนี ้ ไก่ กลางดง บอกว่า...
้ จริง แต่เซียนจะรูจริ
หลายองค ์เคยชนะการประกวดพระเครือง ่ “แต่การขายพระราคาแพงให ้ลูกค ้าผูยิ้ งใหญ่
่ ไม่วา่ พระสมเด็จ
่ ่ ่
ปลอม หรือแท ้ ในวงการพระเครือง เขาเชือกันว่า ถ ้ามาเฟี ยไม่มีเอียว ก็ยากจะขายได ้” มาเฟี ยใน
ทรรศนะของ เต่า ทินกร วัย 54 ทีจริ ่ งก็น่าจะเป็ นเซียนใหญ่ ทีมี ่ ขา่ วขายพระได ้องค ์ละสิบล ้านยีสิ
่ บล ้าน
่
เป็ นทีรูกั
้ น แม้มีพระสมเด็จแท ้...แท ้แน่ ๆ แท ้จริงๆ สักองค ์ แล ้วคิดจะขาย ก็ไม่มีทางขายได ้ราคา หากมา
เฟี ยไม่การันตี
33 | P a g e
พระกรุ " ดูง่าย"
่ บวันจะหายากขึนทุ
พระกรุเป็ นพระทีนั ้ กวัน พระกรุสว่ นใหญ่จะเป็ นพระเนื อชิ
้ นและเนื อดิ
้ นส่วนน้อยจะเป็ น
่
ชนิ ดอืน เช่น โลหะสําริด ว่าน ฯลฯ
้
2. เนื อพระ สําคัญ 25%
พิมพ ์พระ
้ นแก่ตะกัว่ ก็คือพระชินเงินทีมี
2. พระเนื อชิ ่ สว่ นผสมของตะกัวมากนั
่ ้นเอง จะคล ้ายกับตะกัว่ แต่จะมีผิว
ปรอทบางๆ อยูบ ้
่ ้าง เนื อพระจะอ่ ่
อนกว่าชินเงินทัวไป เช่น พระชินราชใบเสมา พิษณุโลก, พระมเหศวร
สุพรรณบุร,ี พระกําแพงขาว กําแพงเพชร เป็ นต ้น
้ นเขียว ซึงมั
3. พระชินเขียว "ชินเขียวสนิ มไข" เป็ นคํากล่าวโบราณของพระเนื อชิ ่ กจะมีไขคล ้ายไข่
้
แมงดาเกาะติดอยู่ตามผิวพระ เนื อพระจะมี สีเขียวอ่อน และจะมีจด ้
ุ ไฝดําแทรกอยู่ในเนื อพระทุ
กองค ์เสมอ
เช่น พระยอดอัฎฐารส จ.พิษณุโลกเป็ นต ้น
่
4. พระตะกัวสนิ ้
มแดง ก็คือเนื อตะกั ่ สท
วบริ ุ ธินั์ ่ นเอง เมื่อพระเนื อตะกั
้ ่ กความร ้อน และความชืนในกรุ
วถู ้
่ ่ ้ ่
เป็ นเวลาหลายร ้อยปี จะเกิด สนิ มตะกัวททีมีสีส ้มถึงแดงขึนบริเวณผิวพระพร ้อมกับไขขาวๆ ซึงจะมีความ
แตกต่างกันของสนิ มแต่ละกรุ เพื่อนๆ จะต ้องศึกษาสนิ มแต่ละกรุไว ้นะครับ
้ นต ้องเคยชินเนื อพระ
พระเนื อดิ ้
ดังนั้นการศึกษาพระเนื อดิ
้ นจะต ้องศึกษาพระองค ์จริงๆ ของกรุน้ันๆ เป็ นองค ์ทุกครังไป
้ การดูพระแท ้มากๆ
้ ่ ้
องค ์ ของกรุนันๆ จะทําให ้เพือนๆ มีความชํานาญในพระกรุนันๆ เองโดยอัตโนมัติ
34 | P a g e
อย่าลืม!!
้ น แท ้ ดูง่าย 100 %
รวมกันเป็ นพระกรุเนื อดิ
ข ้อมูลทังหมดได ้คัดลอกมา เพื่อเป็ นวิทยาทานให ้กับผูสนใจและศึ
้ ้ ่ มิได ้มีเจตนาอืนใด
กษาสะสมพระเครือง ่
ขอบพระคุณมากครับ
วิธด
ี พ ้
ู ืนเหรี ยญปั้ม
วิธด ี พ ้
ู ืนเหรี ยญปั้ม " รูไว
้ ้มีช ัยไปกว่าครึง่ "
้ ่
ส่วนชันนอกสุด ทีสามารถมองเห็นได ้ก่อนส่วนอืน ่ พระเครืองบางอย่
่ ้
างไม่สามารถมองเห็นเนื อภายในได ้
่ ้
เมือสมัยก่อน การพิจารณาว่าเหรียญแท ้หรือเทียมนัน จะใช ้หลักการดูตาํ หนิ หรือจดจําเค ้าใบหน้าของ
หลวงพ่อ ปัจจุบน ้
ั ขบวนการปลอมเหรียญได ้ทําตําหนิ ในหนังสือ จึงเหมือนเป็ นการชีโพรงให ้กระรอก เข ้า
ไปอีก
่
ก่อนทีจะมาเป็ ้
นเหรียญดังทังหลายนั ้น วิธก ่ ้อ่อนตัว
ี ารทํามีอยูว่ า่ จะต ้องเอาแผ่นโลหะเข ้าเตาไฟเผาเพือให
จากนั้นก็เอาเข ้าเครืองปั
่ ม ๊ ซึงเครื
่ ่ จะกระแทกอย่างแรง เพื่อตัดขอบเหรียญให ้ขาดออกจากกัน การที่
องก็
โลหะถูกความร ้อนจนอ่อนตัว แล ้วถูกกระแทกอัดซําอย่ ้ างหนักจะทําให ้เนื อโลหะเกิ
้ ดการอัดแน่ น
ผิวของเหรียญทีปั่ มออกมาจึ
๊ งต ้องมีลก ้ นขรุขระ หากเหรียญมี
ั ษณะตึง เรียบ แน่ น ไม่บวมหรือมีเนื อเกิ
๊
ผิวขรุขระไม่เรียบ มีหลายสาเหตุด ้วยกัน เช่น การเอาบล็อกเก่ามาปัมใหม่ ซึงบล็ ่ อกของเหรียญจะทํา
ด ้วยเหล็กกล ้า เหนี ยวและแข็ง แต่ถึงจะเหนี ยวและแข็งขนาดไหน ก็ไม่ทนทานต่อการเกิดสนิ ม กัดกินได ้
เนื่ องจากถูกความชืน้ หรือละอองในอากาศ
้
ครันเอาบล็ ่ นสนิ มมาทําความสะอาด แล ้วปัมเหรี
อกทีเป็ ๊ ยญใหม่ ผิวของเหรียญ ย่อมขรุขระตามไปด ้วย
้ ่ ้ ้
มีเนื อเกินเป็ นจุดๆหรือเป็ นบางแห่ง ซึงเรียกลักษณะนี ว่า"เหรียญขีลาก"ซึ ่
งเหรี ้
ยญประเภทนี วงการไม่ คอ
่ ย
๊ ้
ให ้ความนิ ยม ปล่อยยากเพราะถือว่าปัมขึนมาทีหลัง
๊
เหรียญปัมของเก่ าแท ้จะมีลก
ั ษณะแห ้งซีด ไม่แวววาว สดใส มีคราบสนิ ทความเก่าจับตามพืนผิ ้ วเป็ นจุด
เหรียญทีสร ่ ้างโดยการปัมเนื
๊ อจะดู
้ แน่ น ตึงเรียบ ไม่มีรพ
ู รุนของฟองอากาศ ยกเว ้นรอยสนิ ทกัดกิน ส่วน
่ ้ ้
เหรียญทีสร ้างโดยการหล่อ หรือฉี ดเนื อโลหะเข ้าแม่พิมพ ์อย่างเหรียญคอมพิวเตอร ์ เนื อเหรี ยญจะดูไม่
แน่ นตึง มีรพ ู รุนของฟองอากาศหรือ "ตามด"เป็ นจุดๆ และเป็ นบางแห่ง
35 | P a g e
้ วเหรียญ ถ ้ามีรพ
4. รอยรูพรุนตามพืนผิ ู รุนเป็ นจุดๆ บางแห่งและมีจาํ นวนน้อยนั้น จะเกิดจากการหดตัว
้
ของเนื อโลหะ ไม่ได ้เกิดจาก การกัดกินของสนิ ทภายนอก
้
หลักการพิจารณาทังหมดนี ้ อาจช่วยหนักให ้เป็ นเบา ได ้เช่าของแท ้ เพราะการดูแค่พืนผิ
้ วของเหรียญไม่
่
ต ้องดูสว่ นอืนๆ สามารถบอกได ้ทันทีวา่ แท ้หรือเทียม
เป็ นความรูมากเลยที
้ เดียวครับ คุณหรือน้องๆๆทีเข ่ ้ามาเล่นใหม่ๆอ่านแล ้วก็คงจะห่างไกลของเก๊ไปได ้ระดับ
หนึ่ งนะครับ อยากจะเสริมนิ ดหนึ่ งก็คือ บางเหรียญทีเขาทํ ่ ามาเป็ นห่วงในตัวการห ้อยแขวนมักทําให ้เกิด
การสึกหรอ การดูลก ั ษณะการสึกก็สาํ คัญครับ กล่าวคือ
1.การสึกของห่วงมักเกิดขึนภายในห่้ วงด ้านในบนมากกว่าด ้านอืน ่
2.การสึกของเหรียญมักเกิดขึนกั ้ บด ้านล่างของเหรียญมากกว่าด ้านอืนเล็ ่ กน้อยเพราะโดนความหนาของ
ห่วงชะลอไว ้
3.การสึกของห่วงและผิวเหรียญต ้องไปด ้วยกันได ้หมายถึงพอพอกัน
4.เหรียญทีอ ่ ้างว่าถูกล ้างมาถ ้าไม่จาํ เป็ นผมจะไม่คอ
่ ยจับเพราะปัจจุบน ั ดูยากมาก
๊
5.ดูวา่ เป็ นเหรียญปัมยุคไหนแล ้วสังเกตุการตัดขอบให ้ดีอน ้
ั นี เป็ นข ้อยุติของเหรียญเก๊ระดับ 5 ดาวปาดคอ
่
เหรียญจบที...ขอบ
่
คมชัดลึก : การศึกษาเรืองราวของพระเครื ่ ประเภทเหรียญพระพุทธ และเหรียญพระคณาจารย ์รุน
อง ่
้
เก่าๆ นัน มีคา่ นิ ยมสูงมาก การทําปลอม จึงพัฒนาวิธก ่ ้
ี ารทําให ้ใกล ้เคียงกับของแท ้ยิงขึน โดยวิธก ี ารที่
่ ยมทีสุ
ง่าย และเป็ นทีนิ ่ ด คือ การนํ าเหรียญแท ้ไปถอดพิมพ ์ ซึงจะทํ
่ าใหไ้ ด ้เหรียญปลอมทีมี ่ จด
ุ ตําหนิ ทง้ั
ด ้านหน้าและด ้านหลังใกล ้เคียงกับ ของจริงมาก อย่างไรก็ตาม ความคมชัดของตัวหนังสือ เส ้นแตก
่
รูเจาะหูเหรียญ ตลอดจนด ้านข ้างของเหรียญ ก็ยงั เป็ นจุดสําคัญ ทีสามารถใช ้ในการพิจารณาความ
แตกต่างระหว่างเหรียญแท ้และเหรียญปลอมได ้อย่าง ชัดเจนทีสุด่
ในอดีตผูสนใจศึ
้ ่
กษาพระเครืองประเภทเหรี ยญพระพุทธ และเหรียญพระคณาจารย ์ หลายคนเลือกทีจะ่
ใช ้วิธก ่ ้ ่
ี ารจดจํารายละเอียดทีสําคัญของตําหนิ เหรียญทังหมด ซึงในพระเหรียญ ๑ เหรียญอาจจะมีจด ุ
่
ตําหนิ ให ้จดจํามากถึง ๑๐ จุด นันหมายความว่า หากเราต ้องเรียนรูเหรี
้ ยญ ๑๐๐ เหรียญ เราจะต ้อง
้ั
จดจําตําหนิ ทงหมดถึ ง ๑,๐๐๐ จุด เลยทีเดียว
ดังนั้น แทนทีจะใช
่ ้วิธก ้ั
ี ารจดจําตําหนิ ทงหมด ่ ้ในการศึกษาเหรียญแต่ละเหรียญ
ผมกลับมีเทคนิ คทีใช
ด ้วยวิธก ่ ้ ่
ี ารทีง่ายกว่านัน นันก็คือ การศึกษาธรรมชาติของเหรียญ โดยอาศัยหลักพืนฐาน้ ๔ ประการ
ได ้แก่
๑.ความคมชัดของตัวหนังสือ หรืออักขระยันต ์
้ วของเหรียญทีเรี
๒.พืนผิ ่ ยบตึง ไม่มีรอ ี้
่ งรอยของการถอดพิมพ ์ ไม่มีขกลาก
้ ้ ่
๓.การเจาะรูหเู หรียญ ต ้องมีเนื อปลินเกินทีเป็ นธรรมชาติ และ
๔.วิวฒั นาการของการตัดขอบเหรียญ ซึงจะแตกต่ ่ างกันไปตามเทคโนโลยีในแต่ละยุคสมัย
36 | P a g e
้ ง
ธรรมชาติของการผลิตเหรียญแต่ละยุค ย่อมมีความแตกต่างกันโดยสินเชิ
่ ยวทียั
เพราะ...ขอบด ้านข ้างของเหรียญเป็ นสิงเดี ่ งไม่สามารถปลอมแปลงได ้เหมือน
เนื่ องจากร่องรอยทีด
่ ้านข ้างของเหรียญนั้น คือ ร่องรอยทีเกิ
่ ดขึนโดยธรรมชาติ
้ ้
จากขันตอนการผลิ ตใน
แต่ละยุคสมัย
อย่างไรก็ตาม การศึกษาเหรียญต่างๆ ตามข ้อสังเกต ๔ ข ้อข ้างต ้นนั้น จะต ้องใช ้เงินจํานวนมากเพื่อไป
เช่าหาเหรียญมาศึกษา
้
อีกทังเหรี ่ นทีนิ
ยญทีเป็ ่ ยมของวงการ ล ้วนแล ้วแต่เป็ นเหรียญทีมี
่ ราคาแพง ตังแต่
้ หลักหมื่นไปจนถึงหลัก
้ น
ล ้านแทบทังสิ ้
ปัญหาจุดนี ้ จึงเสนอแนะแนวทางทีประหยั่ ่
ดกว่า และน่ าสนใจ สําหรับผูที้ สนใจศึ ุ น้อย นั่นก็
กษาแต่มีทน
่
คือ ให ้ใช ้วิธไี ปเช่าเหรียญเก่าทีวงการไม่ นิยม และมีราคาไม่แพงแทน เพื่อนํ ามาศึกษาธรรมชาติของ
่
เหรียญทีเกิดจากวิวฒ ๊
ั นาการในการปัม และการตัดขอบเหรียญ
่
เพราะเหรียญทีออกมาในยุ ่
คสมัยทีใกล ้ั
้เคียงกัน ย่อมจะมีขนตอนการผลิ ่ ้ายคลึงกัน อาจจะแตกต่าง
ตทีคล
กันก็เพียงเล็กน้อยเท่านั้น
๊ ้างเลือย
โดยเหรียญชนิ ดปัมข ่ ก็คือ การนํ าแผ่นโลหะที่มีขนาดใหญ่กว่าขนาดของเหรียญมาปัมให
๊ ไ้ ด ้ตาม
่ ้ ่ ้
ลักษณะรูปทรง ทีต ้องการ จากนันจึงนํ าไปเลือยฉลุให ้สวยงามออกมาเป็ นเหรียญตามรูปทรงนันๆ
่ ดจากการแต่งขอบให ้สวยงามก็ได ้
อย่างไรก็ตาม บางเหรียญอาจมีเส ้นทิวบางๆ ในขอบข ้างเหรียญ ซึงเกิ
37 | P a g e
๊ ดยุค พ.ศ.๒๕๐๐-ปัจจุบน
๓. หรียญปัมตั ้ ้มีการพัฒนาตัวตัดข ้างเหรียญทีทั
ั ในยุคนี ได ่ นสมัย เพื่อความ
้
สะดวกในการตัดขอบเหรียญในจํานวนมากๆ ตัวตัดยุคนี จึงค่อนข ้างคมชัด
นายสุธริ าช อุสภ ่
ุ ะ ชือและนามสกุ ้
ลนี อาจจะไม่ เป็ นทีรู่ จั้ กของคนทัวๆ่ ไป แต่ถ ้าหากเอยชือ่ 'กุง'้ สุธริ าช
วงศ ์เทวัญ นักร ้องและพระเอกลิเก ก็คงรูจั้ กกันเป็ นอย่างดี เขาได ้หันเหจากการเล่นลิเก โดยได ้รางวัล
นักร ้องชนะเลิศอันดับ ๑ เพลงลูกทุง่ ไทย รับรางวัลพระราชทานเกียรติบต ั ร จากสมเด็จพระเทพ
รัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี และได ้รับรางวัลลูกกตัญญู ประจําปี ๒๕๔๓ รับพระราชทานรางวัล
จากพระเจ ้าวรวงศ ์เธอ พระองค ์เจ ้าโสมสวลี พระวรราชาทินัดดามาตุ รวมทังยั ้ งได ้รับรางวัลคนดีศรี
ชัยนาทอีกด ้วย
'ขอเป็ นพระเอกในหัวใจเธอ' เป็ นเพลงทีสร ่ ้างชือให
่ ้ 'กุง'้ สุธริ าช เป็ นทีรู่ จั้ กของคอลูกทุง่ ทังประเทศ
้ เขา
ไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่า การร ้องเพลงชุดแรกจะได ้รับความนิ ยมจนมีชอเสี ่ ่
ื ยงโด่งดังเป็ นทีรูจั้ กของ
่
ประชาชนทัวประเทศ ่ ้รับความนิ ยมไม่แตกต่างจากการเป็ นพระเอกลิเกเลย
ซึงได
'กุง'้ สุธริ าช บอกว่า ไม่คิดว่าชีวิตจะมาได ้ดีถึงขนาดนี ้ แม้ว่าครังแรก ้ ได ้มีโอกาสตระเวนไปเล่นตามที่
ต่างๆ ก็มีความรูสึ้ กเขินอาย ไม่อยากรําเพราะอายมาก จนพ่อแม่ (ชัยณรงค ์-ทวีป อุสภ ่ าขาด
ุ ะ) ยืนคํ
้
ว่า ต ้องเล่น ถ ้าไม่งนไม่ ั ใหน ้ อนบ ้าน
่
การบังคับเคียวเข็ญจากพ่อแม่ในครังนั ้ ้นทําให ้ชีวิตเปลียนไป่ เรียกได ้ว่า ดีวน ั ดีคืน
อย่างไรก็ตาม หลังจากทําอัลบัมเพลงลู ้ กทุง่ ขอเป็ นพระเอกในหัวใจเธอ กับบริษท ั เมโทรแผ่นเสียงเทป
ทําให ้เขาเป็ นทีรูจั้ กของประชาชนอย่างกว ้างขวาง มีแฟนเพลงตอบรับ ยอมรับความเป็ น 'กุง'้ สุธริ าช ที่
่
ตนเองคงไม่ลืมไปตลอดชีวิต
38 | P a g e
พอใจแล ้ว
่
เรืองและภาพ สุทธิคณ
ุ กองทอง
39 | P a g e