单元四 幻想儿童文学（民间童话、创作童话、幻想小说）

阅读前热身
1. 你读过哪些带有幻想性质的儿童文学作品 ？尝试回忆，将书名或篇名写
下。

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2. 想想你读过或听过的民间童话，你认为民间童话有哪些共同特质？比如
故 事的开头、结尾、叙述的方式、故事中的人物等。

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3 . 你 认为，与民间童话相比，由个别作家创作的童话有何不同 ？

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4. 以《纳尼亚传奇》《魔戒》《哈利波特》为代表的幻想小说，与童话有
何 相同之处 ？又有何不同之 处？

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5 . 童 话中的“幻想世界”与幻想小说中的“幻想世界”，一样吗？

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学习目标

阅 读 此 单元 后 ，你 能 ：
1 . 简 略 说 出民 间 童话 的 艺术 特 点 ；
2 . 简 述 民 间童 话 与创 作 童话 的 不 同之 处 ；
3 . 简 述 幻 想小 说 与童 话 的不 同 之 处 ；
4 . 举 出 至 少五 位 幻想 儿 童文 学 的 代表 作 家与 其 代表 作 。

4.0 前言

朱自强教授在《儿童文学概论》中，将民间童话、创作童话、幻想小说
归 入 了 “幻 想儿 童 文学 ” 的 分类 中。 朱 教授 认 为 ，正 是这 三 种文 体 呈 现了 幻 想
儿 童 文 学 的发展历史，构成幻想儿童文学的体系。

童话是以幻想为核心，以拟人、夸张等为主要艺术表现手段，满足于表
现 人 类 普遍 愿望 并 适合 儿 童 欣赏 和接 受 的文 学 样 式。 作为 早 期人 类 社 会的 文 化
产 物 ， 神话 传说 为 早期 童 话 提供 了产 生 的土 壤 ； 民间 故事 则 为童 话 提 供了 发 展
流 传 的 方式 。而 且 因为 儿 童 思维 与原 始 思维 的 同 构对 应， 童 话中 也 常 常表 现 出
“ 泛 灵 论” 、“ 人 造论 ” 和 “任 意结 合 ”的 逻 辑 思维 方式 。 童话 的 本 质特 征 是
幻 想 ， 如人 物夸 张 变形 、 情 节荒 诞、 环 境虚 拟 等 。此 外， 童 话又 蕴 含 了较 多 的
隐 喻 特 征和 游戏 色 彩， 其 语 言上 也有 自 己的 叙 事 特色 。正 因 为独 特 的 逻辑 思 维
方 式 和 美学 特征 ， 童话 对 于 儿童 的健 康 成长 具 有 不可 替代 的 重要 意 义 ，如 促 进
儿 童 的 人格 发展 ， 培养 儿 童 的想 象力 等 。中 西 童 话经 历了 从 民 间 童 话 到创 作 童
话 的 发 展 历程之后， 逐渐成熟并成为儿童文学的重要文体。

幻想小说在西方已有二百余年的创作和研究历史，产生了不少经典之作。
对 于 儿 童文 学经 典 作品 类 别 的划 分也 出 现了 一 些 新的 观点 ， 如某 些 传 统意 义 上
的 童 话 或小 说作 品 其实 更 具 有幻 想小 说 的美 学 特 点。 幻想 小 说与 童 话 同属 幻 想
儿 童 文 学， 然而 两 者在 “ 幻 想” 的部 分 却有 所 区 别 。 幻想 小 说与 儿 童 小说 在 整
体 叙 事 架构 上是 雷 同的 ， 但 其本 质上 “ 幻想 ” 成 分让 其得 以 从儿 童 小 说中 独 立
出 来 ， 自 成一丰富多彩的独特文类。

思 考互 动：

读以下学习内容的时候，脑海中想想你读过的幻想儿童文学作品，尝试判
断 这 些 作品究竟属于民间童话 、创作童话或幻想小说？

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学习内容
4.1 民间童话

4 . 1 .1 民间童 话 的 定义

童 话 发生于民间，其起源可 以追溯到历史久远的神话和传说。“童话本质
与 神 话 世说 为一 体 ” ， “ 神 话者 原人 之 宗教 ， 世 说者 其历 史 ，而 童 话 则其 文 学
也 ” ， “故 有同 一 传说 ， 在 甲地 为神 话 者， 在 乙 地则 降为 童 话 ” ， 周 作人 概 括
精 要 地 说明 了童 话 与神 话 、 传说 的渊 源 关系 。 神 话主 要表 现 蒙昧 的 初 民在 世 界
混 沌 未 开时 对不 可 知的 自 然 力量 —— 神 的膜 拜 ， 传说 则表 现 人们 对 于 英雄 的 偶
像 般 的 崇拜 ，从 神 话到 传 说 的过 渡反 映 了人 类 信 仰由 神变 为 人的 一 个 转向 。 随
着科学的发展和进步，人类对自然力的征服，一些神话（尤其是一些巫术故
事 ） 、 传说 慢慢 失 去了 对 民 众信 仰与 实 践的 指 导 功用 ，但 却 从另 外 一 方面 获 得
它 们 的 价值 ，那 就 是由 距 离 和时 代造 就 的神 秘 感 和奇 异感 。 于是 这 些 古老 的 文
学 艺 术 自然 演变 为 人们 喜 爱 的传 奇故 事 ，深 受 孩 子的 欢迎 ， 并且 也 在 某种 程 度
上 记 录 了原 始人 类 的思 想 意 识与 精神 生 活。 当 这 些故 事在 民 众中 以 口 耳相 传 的
形 式 广 泛流 传的 时 候， 民 间 童话 就这 样 孕育 而 生 —— 既直 接 带有 原 始 思维 的 印
记 ， 同 时又 与人 类 的生 存 状 态同 步， 开 始关 注 普 通人 的生 活 ，并 逐 渐 进入 儿 童
的 精 神 世 界。

4 . 1 .2 民 间童话 的艺术 形式

这里，我们借鉴一些关于民间童话的艺术形式研究理论，结合具体作品，
论 述 民 间 童话的艺术形式。

1 . 口 语 讲述性

网 络 与书编辑部所编 的 《阅读的风貌》这么写道：“人类有文字，不论中
西 ， 大 约都 是五 千 年左 右 的 事； 有纸 张 ，大 约 两 千年 的事 ； 有印 刷 在 纸张 上 的
书 籍 来 供阅 读， 中 国大 约 一 千三 百年 ， 西方 大 约 五百 年前 的 事。 总 之 ，在 人 类
演 化 的 四百 万年 的 历史 中 ， 阅读 文字 ， 尤其 是 阅 读书 籍中 的 文字 ， 是 极为 短 暂
的 事 情 。在 文字 与 书籍 出 现 之前 ，人 类 的‘ 阅 读 ’并 不是 不 存在 的 — —只 是 以
声 音 、 图 像、气味、触感、甚至意念而存在。”

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 作为口头传承文学的民间童话的传播，就是人类早期而且漫长的通过声
音 、 图 像 （讲述者的动作和表情）来进行的 “阅读”。

在本质上，民间童话只存在于口语讲述的那段时间里，民间童话是“听”
的 艺 术 。因 此， 口 语讲 述 性 在民 间童 话 的诸 种 艺 术形 式中 ， 占据 着 最 为重 要 、
最 为 核 心的 地位 。 在构 成 民 间童 话的 本 质方 面 ， 口语 讲述 性 这一 特 征 具有 决 定
性 和 生 成 性，民间童话的其他特征往往源出于此。

这是格林童话《玫瑰公主》的开头。没有详细的描写，也没有附加的修
饰 ， 没 有 赘言，单纯、明快，一清二楚，进展迅速，直奔目标。

口语讲述是通俗易懂的，这种语言使传达的信息变得明确、可靠，最终
使 人 对 故 事产生信赖。

我们在介绍民间童话的口语讲述性时，依然不得不依赖文字，像前面
《 玫 瑰 公主 》的 那 段开 头 ， 它没 有语 音 、语 调 、 节奏 、韵 律 ，甚 至 没 有讲 述 者
的 情 感和 表 情。 人 们往 往 有一 种 误解 ， 以为 民 间童 话 的语 言 简单 、 苍白 、 乏味，
原 因 就 在于 凭据 的 是阅 读 文 字记 录的 民 间童 话 的 感受 ，是 在 “读 ” 它 ，而 不 是
在 “ 听 ”它 ，是 判 断标 准 的 不对 接。 其 实， 将 上 述文 字记 录 的语 言 还 原到 讲 述
现 场 就 会 发现，民间童话的口头讲述语言是生动传神的语言。

在文学传播过于依赖印刷文字的年代，应该时常回到讲故事的方式。特
别 是 在 亲子 阅读 、 语文 教 育 的现 场， 口 语讲 述 儿 童文 学的 故 事， 尤 其 是讲 述 民
间童话，不仅可以使孩子感受、掌握语言的本真、质感的一面，而且也给被
“ 现 代 ” 所疏远的真实的身体 - 情感的交流提供契机和平台。

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2 . 一 次 元性

日本学者上笙一郎曾给童话下了一个定义：“所谓童话，是指将现实生
活 逻 辑中 绝 对不 可 能有 的 事情 ， 依照 ‘ 幻想 逻 辑’ ， 用散 文 形式 写 成的 故 事。”
按照童话的定义，民间童话讲述的当然是一种幻想故事。但是，它所依照的
“ 幻 想 逻辑 ”却 与 幻想 小 说 不同 。简 要 来说 ， 民 间童 话的 “ 幻想 逻 辑 ”是 一 次
元 的 ， 幻 想小说的“幻想逻辑”则是二次元的。

民间童话里存在着两个世界，一个是神魔、幽灵等居住的超自然的世界，
另 一 个 是普 通人 类 居住 的 现 实世 界。 瑞 士学 者 吕 蒂将 前者 称 为“ 彼 岸 ”， 将 后
者 称 为 “此 岸” 。 他指 出 ： “民 间童 话 里的 人 类 没有 自己 和 彼岸 者 之 间相 隔 绝
的 体 验 。对 他们 而 言， 彼 岸 者作 为援 助 者或 者 迫 害者 才是 重 要的 ， 对 于彼 岸 者
的 出 现 本身 ，并 不 引起 他 们 的兴 趣。 ” 就是 说 ， 在民 间童 话 中的 人 物 的精 神 世
界 里 ， 现实 世界 和 超然 世 界 之间 是浑 然 一体 ， 互 不隔 绝的 。 吕蒂 将 表 现这 种 状
态 的 方 式 称为一次元性。

在我们现代人的日常感觉中幻想世界与现实世界是相隔绝的，它们处于
不 同 的 次元 （维 度 ）。 但 是 ，由 于在 民 间童 话 的 最早 作者 — —原 始 初 民的 意 识
中 ， 现 实世 界与 幻 想世 界 是 浑 然 处于 一 体的 ， 因 此， 民间 童 话对 幻 想 世界 与 现
实 世 界 的 表现是一次元的。

在格林童话《青蛙王子》中，公主对青蛙的感觉就是一次元的。公主所
以 讨 厌 青蛙 ，是 因 为青 蛙 的 长相 丑陋 ， 令人 不 愉 快， 而青 蛙 竟然 能 像 人一 样 开
口 讲 话 这件 事并 没 有引 起 公 主任 何异 样 的感 觉 。 同样 是格 林 兄弟 搜 集 、整 理 的
民 间 童 话《 亨舍 尔 和格 莱 特 》， 讲到 因 被父 亲 抛 弃而 在森 林 里迷 路 的 兄妹 二 人
突 然 发 现了 用糖 果 做成 的 房 子时 ，兄 妹 俩对 在 这 种地 方会 出 现糖 果 房 子并 没 有
感 到 丝 毫的 奇怪 。 民间 童 话 里， 人类 遇 到魔 怪 或 者得 到宝 物 都不 会 觉 得不 可 思
议 ， 相 反 都能处之泰然地接受。

3 . 模式 化

只要有过一些民间童话阅读（听讲）经验的人都会注意到民间童话在艺
术表现上的模式化。民间童话叙述的开头和结尾的模式是：“从前„„”、
“在很久很久以前„„”、“倘若他们还没有死，那么他们今天还活着”、

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“ 从 此 他们 过上 了 幸福 快 乐 的生 活” 。 可以 说 ， 世界 上几 乎 所有 民 族 的民 间 童
话 的 开 头 和结尾都是这种固定不变的表达形式。

民 间 童 话的人物性格、故事 结构都表现出明显的模式化倾向。

民间童话的人物性格都非常单纯，属于佛斯特在《小说面面观》里讲的
“ 扁 形 人物 ”， 这 些“ 扁 形 人物 ”要 么 好， 要 么 坏， 要么 聪 明， 要 么 愚蠢 ， 中
间 性 格 是没 有的 。 不仅 如 此 ，在 民间 童 话中 ， 好 人就 万般 皆 好， 坏 人 就十 恶 不
赦 ， 聪 明人 是聪 明 绝顶 ， 愚 蠢汉 是愚 蠢 到家 。 由 于人 类的 性 格是 类 型 化的 ， 其
名 字 也 就大 都被 固 定了 ， 一 般来 说， 德 国的 叫 汉 斯， 俄国 的 叫伊 万 ， 日本 的 叫
太 郎 ， 英 国的叫汤姆或杰克，中国的叫张三、李四、砍柴的、打猎的。

民间童话的故事结构也是模式化的，这种故事结构与数字有关。民间童
话 对 数 字有 固定 的 偏好 ， 吕 蒂指 出欧 洲 民间 童 话 出现 较多 的 是三 、 七 、十 二 、
四 十 、 一百 这些 数 字。 而 世 界上 的所 有 民间 故 事 似乎 都对 “ 三” 这 个 数字 最 情
有 独 钟 （210 篇格林童话中，篇名中出现“三”的就有 16 篇）。白雪公主的
继 母 分 别三 次用 致 命的 礼 物 引诱 她； 灰 姑娘 两 度 参加 舞会 ， 令王 子 为 她着 迷 以
后 ， 在 第三 次参 加 舞会 时 丢 掉了 玻璃 鞋 ；还 有 ， 有一 家有 三 个儿 子 （ 或三 个 女
儿 ） ， 国王 有三 个 王子 （ 或 三个 公主 ） ，主 人 公 要回 答三 个 难题 ， 或 者要 经 受
三 次 考 验， 等等 。 这样 ， 民 间童 话就 大 都采 用 三 段式 的故 事 展开 模 式 。故 事 的
结 局 基 本都 是一 个 模式 ， 主 人公 经历 磨 难， 终 于 如愿 以偿 ， 或者 成 为 国王 ， 或
者 与 公 主 结婚等等。

民间童话是一种模式化的文学样式，但是这种模式化不是艺术能力无奈
的 沦 落， 而 是艺 术 睿智 的 能动 选 择。 民 间童 话 的模 式 化艺 术 方式 使 故事 里 人物、
生 活 、 世 界变得简单、明晰，易于把握。

4 . 非 写 实性

吕蒂认为，民间童话“使听众体会到的不是形形色色具体的东西，而是
一 种 抽 象化 的提 取 物。 民 间 童话 犹如 一 种数 学 形 体， 一种 晶 莹剔 透 的 、线 条 清
晰 的 水 晶玻 璃。 它 不是 现 实 主义 艺术 ， 而是 几 乎 近于 抽象 艺 术” 。 “ 民间 故 事
正 如 其 名字 所示 ， 是以 故 事 的开 展为 欣 赏的 乐 趣 ，所 以， 只 是把 类 型 化的 登 场
人 物 从 这 一点引向下一点，而不会为了描写停留在某个地方。”

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 正如吕蒂所说，民间童话基本是不采用写实描写手法的，它从来不想达
到现实主义小说的细节描写所造成的那种逼真效果。对吕蒂所说的民间童话
“ 不 会 为了 描写 停 留在 某 个 地方 ”， 日 本民 俗 学 、民 间文 学 学者 小 泽 俊夫 解 释
说 ： “ 如果 是对 森 林进 行 描 写， 就会 去 描写 森 林 里有 小溪 流 过， 鸟 儿 在飞 翔 ，
去 写 森 林里 有什 么 种类 的 树 木。 有什 么 样的 洞 穴 等等 。这 也 就是 说 ， 要停 留 在
森 林 里 。民 间童 话 不这 样 做 。它 喜欢 只 说一 句 ‘ 阔大 的森 林 ’或 者 ‘ 阴暗 的 森
林 ’ ，然 后 就不 停 地让 故 事向 前 发展 。 民间 童 话不 作 描写 ， 只讲 述 发生 的 事件，
与 具 象 的 文学相比，它具有的是抽象的形态。 ”

民间童话的非写实例子可以信手拈来。格林童话《小红帽》写到狼吃掉
小 红 帽 时， 只有 狼 “把 可 怜 的小 红帽 一 口吞 下 了 ”这 一句 交 代， 写 实 性 的 描 写
一 点 也没 有 。小 红 帽述 说 在狼 肚 子里 的 感觉 时 ，也 只 是说 ： “啊 ， 把我 吓 死了，
狼 肚 子 里非 常黑 ！ ”英 国 民 间童 话《 杰 克和 魔 豆 》里 ，妖 魔 顺着 爬 到 天边 的 豆
茎 下 来 追赶 杰克 ， 杰克 用 斧 头砍 断豆 茎 ，“ 妖 魔 一松 手摔 在 了地 上 。 妖魔 摔 断
了 脖 子 ， 立即一命呜呼”，对摔死的妖魔的惨状没有一点写实性描写。

“抽象”一词的本义是指人类在认识思维和艺术思维中，对事物表象因
素 的 舍 弃和 对本 质 因素 的 抽 取。 抽象 的 民间 童 话 和写 实的 小 说就 像 毕 加索 的 抽
象 绘 画 和 米勒的写实绘画，只有艺术类型的不同，没有艺术价值的高下。

4.2 创作童话

4 . 2 .1 创 作童话 的定义

创作童话是与民间童话相对的称谓，又称为文学童话、艺术童话、文人
童 话 、 作 家童话等。

创作童话的历史比民间童话的历史要浅很多，它是进入现代社会以后，
文 人 、 作家 考虑 到 儿童 阅 读 文学 的审 美 需要 而 创 作出 来的 。 与民 间 童 话不 同 ，
创 作 童 话的 绝大 部 分是 作 家 怀着 为儿 童 写作 的 明 确意 识而 创 作， 它 们 一产 生 就
直 接 成 为儿 童的 文 学。 如 果 说， 搜集 、 整理 民 间 童话 是几 乎 所有 儿 童 文学 的 内
源 型 国 家在 儿童 文 学的 诞 生 期必 须进 行 的首 要 工 作的 话， 那 么， 走 过 诞生 期 之
后 ， 儿 童 文学的发展则主要由作家们的创作童话来推动。

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 创作童话，顾名思义，与集体创作、口头传承的民间童话不同，是个体
的 作 家 的劳 作， 大 多以 印 刷 文字 的形 式 传播 ； 一 般情 况下 ， 创作 童 话 是作 家 怀
着 为 儿 童读 者写 作 的意 识 完 成的 作品 ； 创作 童 话 在早 期阶 段 与民 间 童 话有 着 明
显 的 传 承 关系，但随着时代发展，渐渐拉开了与民间童话之间的距离。

在幻想儿童文学的系统里，创作童话是继经过现代转化的民间童话之后
产 生 的 一种 文学 体 裁。 在 创 作童 话之 后 ，很 快 发 展出 了成 熟 的幻 想 小 说体 裁 。
创 作 童 话在 艺术 形 态上 ， 往 往呈 现出 民 间童 话 与 幻想 小说 之 间的 过 渡 状态 。 不
过 ， 即使 在 幻想 小 说产 生 、成 熟 之后 ， 创作 童 话也 依 然在 与 幻想 小 说并 行发展。

4 . 2 .2 创 作童话 的艺术 特征

考察创作童话的艺术特征，将其与民间童话进行比较研究，应该是一个
非 常 有 效 的途径。

从创作的角度看，创作童话与民间童话有两点关键性的区别。民间童话
是 集 体 性的 创作 ， 而创 作 童 话是 个体 性 的劳 作 ； 民间 童话 使 用的 媒 介 是口 头 语
言 ， 而 创作 童话 使 用的 媒 介 是书 面语 言 。个 体 创 作、 书面 语 ，这 是 创 作童 话 的
艺 术 特 征 的根本性由来。

1 . 独特的书面语写作

在构成民间童话的本质方面，口语讲述性这一特征具有决定性和生成性，
民 间 童 话的 其他 特 征往 往 源 出于 此。 同 样的 ， 创 作童 话的 书 面语 写 作 ，不 仅 自
身 构 成 了创 作 童 话 的一 个 重 要艺 术特 征 ，而 且 也 在很 大程 度 上引 发 了 其他 艺 术
特 征 ， 比如 ，创 作 童话 的 诗 性特 征、 个 性化 特 征 都与 书面 语 写作 有 无 法隔 离 的
内在联系。

创作童话是用书面语写作的一种文体。书面语的使用，使创作童话获得
了 民 间 童 话所缺少的艺术效果。

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 这段许多人都熟悉的文字摘自安徒生的童话名著《海的女儿》。每个读
过 《 海 的女 儿》 并 为之 感 动 过的 人， 都 会由 这 段 描写 性的 文 字回 想 起 小人 鱼 的
爱 情 悲 剧。 向往 人 间美 好 生 活的 小人 鱼 为了 得 到 人类 拥有 的 不朽 的 灵 魂和 王 子
的 爱 情 ，离 开了 她 的亲 人 和 家， 付出 了 她迷 人 的 声音 ，日 复 一日 地 忍 受着 走 路
时 的 剧 痛， 而王 子 却一 无 所 知， 王子 甚 至不 知 道 是小 人鱼 救 了自 己 ， 把要 娶 的
邻 国 的 公主 当成 救 命恩 人 。 因为 得不 到 王子 的 爱 情， 小人 鱼 就只 能 在 王子 新 婚
的 第 一 个早 晨变 成 水上 的 泡 沫。 为了 挽 救小 人 鱼 的生 命， 小 人鱼 的 姐 姐们 用 自
己 美 丽 的长 发从 巫 婆那 里 换 来一 把刀 子 ，只 要 小 人鱼 在太 阳 升起 之 前 ，把 刀 子
插 进 王 子的 心脏 ， 小人 鱼 就 能回 到海 底 ，安 度 三 百年 的岁 月 。而 小 人 鱼的 最 后
选 择 ， 前 面的那段描写已经告诉了我们。

《海的女儿》表现的是小人鱼为爱情献身的悲剧，它将美好的爱情那残
酷 的 另 一面 揭示 给 读者 ， 令 读者 感动 、 悲伤 和 无 奈。 对这 样 一个 思 想 、 情 感 、
心 理 都 十分 丰富 、 复杂 的 故 事， 安徒 生 是用 他 那 朴素 而优 美 的书 面 语 创作 出 来
的。这样的故事，民间童话的口语讲述是无法传达的，民间童话的听讲这种
“ 阅 读” 方 式， 只 适合 思 想、 情 感、 心 理都 十 分单 纯 的故 事 。“ 听 ”这 种 状态，
使 得 “ 读者 ”像 为 直奔 目 的 地而 一心 赶 路的 匆 匆 过客 ，他 们 没有 欣 赏 路边 的 野
花 和 风 景的 余暇 。 用来 阅 读 的书 面语 言 改变 了 读 者欣 赏作 品 的心 理 状 态， 他 们
可 以 从 容 地、反复地品味作品丰富、复杂的内涵。

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 但是，我们必须认识到创作童话的书面语所具有的独特性。与一般文学
比 如 成 人小 说相 比 ，有 些 创 作童 话仍 然 比较 多 地 采用 讲述 式 的书 面 语 。这 一 点
不仅体现 在着意 汲取 民间童话 营养的 1 9 世纪的安 徒生的 某些 作品上， 而且也
体现在一 些与民 间童 话没有明 显继承 关系 的 20 世纪 的童话 作 家的某些 作品上。

2 . 个 性 化的表现

文学是以艺术形象进行自我表现的创造活动。因为要进行自我表现，文
学 作 品 必然 表现 出 个性 化 的 特征 。可 以 说， 如 果 文学 作品 缺 乏个 性 ， 一定 就 是
平 庸 之 作 、失败之作。

需要说明的是，在自我表现方面，民间童话是个特例。民间童话作为产
生 于 原 始初 民之 手 的文 学 ， 它所 表现 的 原始 初 民 的“ 自我 ” 是个 体 意 识还 没 有
建 立 起 来的 “自 我 ”； 民 间 童话 作为 集 体的 创 作 ，它 所表 现 的“ 自 我 ”是 集 体
的 “ 自 我 ”。这样的创作必然造成民间童话的类型化特征。

创作童话的个性化特征与书面语这一媒介也有内在联系。关于阅读和谈
话 如 何 构造 不同 的 主题 ， 阿 尔文 ·柯 南 论述 说 ： “在 谈话 中 ，参 与 者 是面 对 面
的 ， 互 动的 ，为 确 保理 解 彼 此间 不断 地 进行 调 整 。在 公众 场 合， 每 一 听众 的 理
解 都 被 演讲 者以 及 其他 听 众 所牵 引， 这 种情 况 往 往排 斥离 心 性的 和 个 人性 的 反
应 ， 而 接纳 较为 规 范的 回 应 。但 是阅 读 就其 本 性 来说 ，则 有 利于 形 成 私人 性 的
和 内 向 性的 自我 ， 形成 那 些 构成 现代 社 会之 ‘ 孤 独人 群’ 的 独立 个 体 。口 语 性
强 化 社 会的 和公 共 的生 活 ， 偏爱 友好 的 性格 ， 促 进社 群之 协 同。 口 语 生活 是 部
落 的 生 活 ，而阅读则推动由独立个体所组成的现代社会。”

在创作的个性化方面，安徒生是最为典型的例子。考察安徒生的创作，
就 是 在 那些 取材 于 民间 传 说 、民 间童 话 的再 创 作 的作 品中 ， 也能 感 受 到他 的 个
人 化 的 态度 。《 打 火匣 》 与 《大 克劳 斯 和小 克 劳 斯》 这两 个 故事 的 主 要着 眼 点
都 是 金 钱， 而金 钱 正是 当 时 处于 贫穷 之 中的 安 徒 生所 十分 需 要的 东 西 。或 者 在
他 当 时 的需 要上 还 应该 加 上 一个 公主 ， 于是 ， 我 们又 看到 了 那篇 《 豌 豆上 的 公
主 》 。 在安 徒生 的 独创 的 童 话， 比如 《 海的 女 儿 》、 《丑 小 鸭》 、 《 小意 达 的
花 》 中， 他 个人 的 生活 经 历 、 人 生观 念 、艺 术 气质 更 是得 到 了入 木 三分 的表现。

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3 . 创作童话的象征和诗性表现

童话是一种幻想故事，它与写实的生活故事不同，是人类的想象力、幻
想 力 、 情 感和愿望的结晶。

德国的诺瓦利斯是浪漫主义者中的诗哲。诺瓦利斯就说：我的哲学的核
心 是 ， 诗是 绝对 的 真实 ， 万 物越 富于 诗 意便 越 真 实。 因此 ， 诗人 无 需 理想 化 ，
只 要 施行 魔 法就 是 了。 真 正的 诗 是童 话 的诗 。 一篇 童 话有 如 一片 不 连贯 的 梦境，
童 话 的 长处 在于 同 真实 的 世 界完 全相 反 ，又 同 它 十分 相似 。 真正 的 童 话必 须 同
时 是 语 言的 表现 、 理想 的 表 现和 绝对 必 然的 表 现 。真 正的 童 话作 家 是 个先 知 。
诺 瓦 利 斯在 这里 不 仅明 确 指 出了 童话 的 诗性 特 征 ，而 且还 涉 及了 一 些 童话 的 诗
性 的 呈 现方 式。 比 如， 童 话 的似 幻犹 真 、似 真 犹 幻， 童话 的 象征 意 蕴 （语 言 的
表 现 ） ， 童话的超越性（理想的表现）。

童话在本质上是一种象征的艺术。丹麦文学评论家勃兰兑斯就这样指出
安 徒 生 的《 丑小 鸭 》所 具 有 的象 征意 蕴 ：“ 若 要 问安 徒生 给 人下 了 什 么样 的 定
义 ， 他 准 会这么回答：人是一只孵化于自然这个‘鸭池’中的天鹅。”

童话又是一种“诗”的艺术。勃兰兑斯在《童话诗人安徒生》中指出了
安 徒 生 童话 诗意 的 成因 ： “ 赋予 安徒 生 童话 以 诗 的价 值的 ， 正式 他 那 童稚 的 语
言 、 天 真的 构 思 和 描述 奇 妙 之物 的真 切 方式 。 ” 勃兰 兑斯 的 话给 人 以 启发 ： 童
话 的 诗 性 不是来自诗的外形，而是来自诗的神髓。

曾被誉为“日本的安徒生”的小川未明也在童话中追求一种成人所陶醉
的 诗 意 。他 说： “ 我的 童 话 并不 是只 让 儿童 感 到 有趣 。另 外 也不 满 足 于仅 是 一
篇 有 寓 意的 故事 。 我追 求 的 是更 广阔 的 世界 和 从 所有 事物 中 发现 美 丽 心灵 以 及
如 何 把 它们 置于 最 正确 的 调 和的 状态 ， 我希 望 把 这些 变成 诗 。” 象 征 性、 梦 幻
感 、 神 秘 感以及乡愁，这些未明童话的特质都是指向诗的。

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 这篇创作童话是一首来自新美南吉生命深处的诗。体弱多病的新美南吉
仅 仅 2 9 岁 便英年 早 逝。在他 短暂的 生涯 中，死亡 这一巨 大的 阴影一直 笼罩在
他 的 心 头， 而对 生 命的 期 待 ，对 友情 的 渴望 ， 对 人与 人之 间 的心 灵 的 沟通 的 渴
望 ， 是 新美 南吉 当 时强 烈 的 精神 需求 。 是生 命 、 友情 、生 离 死别 这 些 萦绕 心 头
的 情 愫 ， 孕育出了《去年的树》这首撄激心灵的诗章。

最后说明两点。民间童话中，比如《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》
等 也 有 诗性 的内 涵 ，不 过 相 比较 而言 ， 以书 面 语 写作 、表 现 作家 个 人 心境 的 创
作 童 话 具有 更为 强 烈的 诗 的 质感 ；说 创 作童 话 具 有诗 性特 征 ，只 是 就 优秀 作 品
所 反 映 出的 一种 较 为普 遍 的 倾向 而言 ， 它当 然 不 能囊 括所 有 的、 具 体 的创 作 童
话作品。

4 . 一 次 性写作

创作童话的过程是一次性的。这一点与民间童话的创作方式有根本的区
别。

民间童话的创作是允许“抄袭”的，不仅一个民间童话可以有许许多多
个 版 本 ，而 且还 不 会有 人 站 出来 声称 某 个故 事 抄 袭了 某个 故 事。 民 间 童话 创 作
的 这 种 多次 性既 出 现于 同 一 个国 家、 同 一种 文 化 之中 ，也 出 现于 不 同 国家 、 不
同 文 化之 中 。中 国 著名 的 “老 虎 外婆 ” 型故 事 在许 多 地方 都 有大 同 小异 的 版本，
这 些 版 本的 基本 故 事内 容 不 变， 但是 在 不同 的 地 域， 故事 里 的动 物 却 有很 多 变
化。

创作童话则必须具有原创性，它是作家个人想象力的结晶。它的每一个
故 事 ， 不论 是人 物 、事 件 还 是思 想题 旨 、语 言 表 现都 应该 是 独特 的 。 安徒 生 的
《 丑 小 鸭》 、王 尔 德的 《 快 乐王 子》 、 金近 的 《 狐狸 打猎 人 》， 这 些 优秀 的 作
品 ， 不 论是 作家 本 人， 还 是 其他 作家 ， 都是 来 不 得第 二次 的 ，也 就 是 说， 对 这
些 作 品 是 不能进行简单模仿的。

想象力是童话的核心要素。民间童话的想象具有人类的共同性、相似性，
可 是 创 作童 话的 想 象却 必 须 是作 家的 一 次性 想 象 。举 例来 说 ，张 天 翼 在《 大 林
和 小 林 》里 写过 ， 狐狸 平 平 的帽 子飞 到 天上 ， 挂 在了 月亮 的 尖角 上 ， 狐狸 平 平
不 知 道 该怎 么办 ， 名叫 皮 皮 的狗 就让 平 平在 那 里 等半 个月 ， 等到 月 亮 圆起 来 ，
就 挂 不 住帽 子了 。 英国 童 话 家唐 纳德 · 毕塞 特 也 曾以 月亮 的 圆缺 为 构 思的 依 凭

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点 写 了 《月 亮的 大 衣》 这 个 故事 。月 亮 请月 中 人 为自 己做 一 件温 暖 的 大衣 ， 月
中 人 就 量好 了月 亮 的尺 寸 ， 用半 个月 的 时间 做 好 了大 衣。 可 是月 亮 一 试， 太 大
了 。 月 中人 就又 重 新量 了 月 亮的 尺寸 ， 把大 衣 改 小了 。这 次 月亮 一 穿 ，又 太 小
了 。 “ 你这 样一 下 子胖 ， 一 下子 瘦的 ， 叫我 怎 么 替你 做合 身 的大 衣 呢 ？” 说 归
说 ， 月 中人 还是 为 月亮 做 了 两件 大衣 ， 一件 胖 的 时候 穿， 一 件瘦 的 时 候穿 。 这
两 个 故 事 使用的生活素材是相似的，但是写出的故事却各有千秋 。

法杰恩、毕塞特、艾肯、辛格、恰佩克、中川李枝子、阿万纪美子、孙
幼军，在 这些 20 世 纪优秀的 童话作 家的 作品中， 是绝难 找到 模仿其他 创作童
话 的 痕 迹 的。童话创作对作家的 创造力是严苛的考验。

思 考 互动：

1. 民间童话与创作童话在艺术特征上有何不同？请通过对具体作品的比较
来 加 以说明？

2 . 举例说明童话的“一次元”性。

4.3 幻想小说

4 . 3 .1 幻想小 说的 定义

朱自强教授在《儿童文学概论》中梳理了中外学者对“幻想小说”所下
的定义。

加拿大的利丽安·史密斯在《儿童文学论》中指出：“所谓幻想小说是
从 独 创 性的 想象 力 中生 成 的 ，这 种想 象 力就 是 超 越了 从我 们 用五 官 所 能了 解 的
外 界 事 物所 导引 出 的概 念 ， 形成 更为 深 刻的 概 念 的一 种心 灵 力 量 。 ” 将非 现 实
的 世 界 “表 现得 如 在眼 前 存 在” 一样 的 “幻 想 小 说要 求我 们 在阅 读 一 般的 故 事
时 的 精 神 准备之上，还要具有一种第六感那样的东西”。

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 日本的《文学教育基本用语辞典》对幻想小说所下的定义要更为规范：
“ 将 现 实中 不可 能 发生 的 事 情， 描写 的 如同 发 生 了一 样的 文 学作 品 的 总称 。 幻
想小说与童话的极大差别在于，前者具有二次元性世界，后者却是一次元性
的。”

在英美儿童文学研究上深有造诣的日本学者神宫辉夫给幻想小说下的笼
统 定 义 是： “包 含 着超 自 然 的要 素， 以 具有 小 说 式的 展开 的 故事 ， 引 起读 者 惊
奇 的 感 觉 的作品。”

美国学者西拉·伊果夫认为：“可以怀着确信来讲的是，幻想小说是有
意 识 地 或大 或小 地 破坏 自 然 的法 则， 或 者是 因 为 超越 了自 然 法则 而 使 整个 故 事
获 得 了 趣 味性的作品。”

美国作家罗伯特·内桑这样给幻想小说下定义：“所谓幻想小说就是将
没 有 发 生过 的， 也 不可 能 发 生的 事情 描 写出 来 ， 让人 觉得 这 些事 情 也 许真 的 发
生过。”

朱自强教授将以上关于幻想小说的定义式解释加以归纳，认为幻想小说
具 有 这 样 几个要素：
1） 幻想小说表现的是超自然的，即幻想的世界；
2） 幻想小说采取的是“小说式的展开”方式，将幻想“描写得如同发
生了一样”；
3） 幻想小说与童话不同，其幻想世界具有“二次元性”，有着复杂的
组织结构。

这三个要素，对幻想小说的成立，具有本质的规定性。在幻想小说中，
这 三 个 要素 是一 种 经过 艺 术 思维 整合 的 有机 状 态 ，而 不是 单 摆浮 搁 地 孤立 地 存
在 于 作 品 之中。

4 . 3 .2 幻 想小说 的特质

论 述 幻想小说的特质，幻想 小说的三个要素是重要的出发点；另外，为了
凸 显 同 是作 为幻 想 文学 的 幻 想小 说与 童 话是 两 种 不同 的文 学 体裁 ， 有 必要 对 幻
想 小 说 与童 话进 行 文本 上 的 比较 。从 比 较典 型 的 幻想 小说 文 本来 考 察 ，它 与 童

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话 的 重 要区 别主 要 有两 点 ： 一是 与童 话 的故 事 性 质不 同， 幻 想小 说 采 用的 是 写
实 主 义小 说 的表 现 手法 ； 二是 与 一次 元 性的 童 话不 同 ，幻 想 小说 具 有二 次 元性，
有 着 复 杂的 组织 结 构。 这 样 两点 区别 正 式衍 生 自 幻想 小说 对 幻想 世 界 、超 自 然
现 象 的 惊 异心态。

1 . 幻想小说的“第六感”

幻想小说要创造出能够说服儿童读者的“难以置信”的幻想世界的“真
实 性 ” ，是 一件 很 难的 事 。 创造 一个 幻 想世 界 ， 能够 起根 本 性决 定 作 用的 是 利
丽 安 · 史 密斯所说的“第六感”。

所谓“第六感”，就是人类的心灵所具有的超越五官所能感知的现实世
界 的 能 力。 “第 六 感” 还 不 仅仅 是幻 想 里， 它 还 包含 着对 可 视的 幻 想 世界 的 信
任能力。

自觉的幻想小说必定拥有肯定、张扬“第六感”的精神。幻想小说显然
要 敢 于 正视 幻想 、 证明 幻 想 。世 界著 名 的幻 想 小 说家 内斯 比 特的 《 四 个孩 子 和
沙 地 精 》写 四个 孩 子挖 沙 子 玩时 ，挖 出 了一 个 妖 精， 妖精 满 足孩 子 们 的愿 望 ，
用 魔 法 把他 们变 成 了长 相 漂 亮的 孩子 。 开始 时 ， 四个 孩子 面 面相 窥 ， 以为 面 前
是 三 个 素不 相识 的 人。 但 是 ，长 相虽 然 变了 ， 可 是衣 着却 没 有变 。 魔 法的 有 效
性 得 到 了确 认。 特 拉弗 斯 的 《玛 丽· 波 平斯 阿 姨 回来 了》 中 也有 对 故 事中 怀 疑
幻 想 事 件真 实性 的 人物 所 进 行的 说服 。 小女 孩 间 失手 打裂 了 瓷盘 ， 令 瓷盘 上 画
的 男 孩 瓦伦 丁膝 盖 受伤 。 简 被瓦 伦丁 拉 进了 瓷 盘 ，用 手绢 给 瓦伦 丁 包 扎伤 口 。
经 过 一 番游 历， 简 被进 到 瓷 盘里 的玛 丽 阿姨 拉 出 瓷盘 后， 怀 疑自 己 的 经历 是 否
真 实 ， 却惊 奇地 发 现那 瓷 盘 里男 孩膝 盖 上的 确 扎 着自 己的 手 绢， 而 玛 丽阿 姨 丢
失 的 头 巾 也落在瓷盘里的草地上，头巾上“玛丽”两个字清晰可辨。

2 . 写实主义小说方法

幻想小说采用写实主义小说的表现方法是十分必然的。幻想小说对幻想
的 惊 异 是现 代人 对 超自 然 现 象的 “不 信 ”这 一 心 像的 折射 。 为了 在 文 学世 界 中
确 认 想象 的 存在 ， 说服 “ 不信 ” 的读 者 ，便 要 营造 幻 想世 界 的真 实 性和 现实感。

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 童话的描写是非写实的，也可以说童话基本是不采用描写手法的。然而，
陈 丹 燕 的 《我的妈妈是精灵》写到 精灵的“魔变”，描写却十分细腻：

陈丹燕的这段写实性描写具有逼真的临场感。在这一人与精灵骨肉离别
的 逼 真 场面 的背 后 ，有 心 理 、情 感的 真 实性 作 为 依托 。所 以 ，幻 想 小 说的 写 实
性 应 涵 盖场 面、 情 节、 人 物 等各 个方 面 ，非 如 此 ，则 不能 达 到将 幻 想 表现 得 如
同 真 的 发 生过一样的艺术效果。

幻想小说用写实主义小说的手法刻画人物形象。它与童话人物的类型化
不 同 ， 童话 中的 人 物是 扁 形 人物 ，而 幻 想小 说 中 的人 物则 是 圆形 人 物 。由 于 童
话 中 人 物的 类型 化 ，所 以 ， 童话 的故 事 也不 是 由 人物 性格 决 定情 节 的 发展 ， 相
反 是 每 个人 物为 了 使故 事 发 展而 存在 和 活动 着 。 幻想 小说 的 故事 情 节 则是 由 人
物 富 于个 性 的性 格 来推 动 着向 前 发展 的 。如 果 借用 佛 斯特 的 “故 事 ”与 “ 情节”
这两个概念，童话的人物隐没于“故事”的后面，而幻想小说的人物则站在
“ 情 节 ” 的前面。

与写实主义小说一样，幻想小说的人物具有性格的历史，而童话人物则
没 有 历 史； 幻想 小 说的 人 物 性格 是发 展 变化 的 ， 而童 话人 物 的性 格 确 实固 定 不
变 的 。 幻 想小说直接表现着儿童文学的“成长”这一主题。

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3 . 二 次 元结构

与童话相反，幻想小说的世界具有二次元性。比如张天翼的《宝葫芦的
秘 密 》 ，王 葆最 初 听到 宝 葫 芦向 他讲 话 时， 并 不 像童 话中 的 人物 那 样 觉得 这 是
理 所 当 然的 事， 而 是： “ 我 摸了 摸脑 袋 。我 跳 一 跳。 我捏 捏 自己 的 鼻 子。 我 在
自 己 腮 巴上 使劲 拧 了一 把 ： 嗯， 疼呢 ！ ‘这 么 看 来， 我不 是 做梦 了 。 ’” 王 葆
在 家 里 与宝 葫芦 说 话， 奶 奶 听见 了， 问 “小 葆 你 在跟 谁说 话 呢？ ” 这 时王 葆 只
能 回 答 ：“ 没有 谁 ，我 念 童 话呢 。” 而 不能 像 童 话中 的人 物 那样 毫 无 顾忌 地 把
宝 葫 芦 的事 告诉 奶 奶。 在 《 宝葫 芦的 秘 密》 里 并 存着 现实 和 幻想 这 两 个次 元 。
王 葆 在 这 两个次元中可以像从一个房间进入另一 个房间那样自由来往。

幻想小说的两个次元——幻想世界与现实世界在作品中的相互对接或相
互 进 入 往 往是具体可感的。 C.S. 刘易斯的《纳尼亚传奇》的第二卷《狮子、女
巫 和 衣 橱》 中， 现 实世 界 与 幻想 世界 靠 一扇 大 衣 橱的 门来 对 接； 张 天 翼的 《 宝
葫 芦 的 秘密 》靠 宝 葫芦 的 出 现， 将超 现 实的 生 活 引入 现实 之 中； 陈 丹 燕的 《 我
的 妈 妈 是精 灵》 中 的精 灵 是 靠与 真正 的 人产 生 的 感情 来加 重 自己 的 重 量而 变 为
人 形 ， 并 靠小青蛙的血来维持人形。

思 考 互 动：

1 . 距 离说明幻想小说的“二次元”结构。

2 . 分 析具体作品，论述幻想小说与童话在文体上有何区别？

3 . 简 要论述幻想儿童文学的文体演变过程。

4.4 作家链接与作品推荐

4 . 4 .1 作家链 接

1 . 格 林兄弟
雅 各 布 · 格 林 （ Ja co b L ud wi g K a rl G rim m , 17 8 5 -18 63 ） 、 威 廉 · 格
林 （W ilh e lm K a rl G rim m , 1 7 86 -1 85 9 ） ， 德 国 1 9 世 纪 语言 文 化 学 者 、 民
间 童 话 收集 大师 ， 世称 “ 格 林兄 弟” 。 格林 兄 弟 用文 学语 言 谨慎 地 加 工润 饰 了

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过 于 粗 朴、 平淡 的 民间 口 头 创作 ，他 们 的成 功 不 仅改 变了 欧 洲贵 族 对 民间 童 话
的 偏 见 ， 而且使德国民间童话跟随他们的名字得到了世人的认可。

2 . 汉 斯·克里斯蒂安·安徒生

汉 斯 · 克里斯 蒂安 · 安徒生 （ Ha n s Ch rist ia n A n de rse n ,1 80 5 -1 87 5 ），

19 世 纪 著 名 童 话 作 家 。 代 表 作 有 《 丑 小 鸭 》 《 海 的 女 儿 》 《 坚 定 的 锡 兵 》
《 小 意 达 的花儿》《夜莺》 《皇 帝的新装》 《豌豆上的公主》等。

3 . 刘 易 斯· 卡洛尔
刘 易 斯 ·卡洛尔（ L ewis Ca r ro ll , 1 8 3 2 -1 8 98 ），英国 19 世纪著名的数
学 家 ， 也 是 19 世纪中期重要的童话作家。代表作有《爱丽丝漫游奇境记》。

4 . 阿 斯 特 丽·林格伦
阿 斯 特 丽 · 安 娜 · 艾 米 丽 娅 · 林 格 伦 （ A st rid L ind gr e n , 1 90 7 -2 00 2 ） ，
出生于瑞典斯摩兰德省的一个农人之家，一生专为儿童创作，20 世纪儿童文
学 的 杰 出代 笔。 代 表作 有 《 长袜 子皮 皮 》 《 小 飞 人卡 尔松 》 《淘 气 包 埃米 尔 》
等。

5 . 罗 尔 德· 达尔
罗 尔 德 ·达尔（ Ro a ld Da h l , 1 91 6 -19 9 0），祖籍挪威， 2 0 世纪英国作
家 。 代 表作 有《 詹 姆斯 与 大 仙桃 》 《 查 理和 巧 克 力工 厂》 《 魔法 手 指 》 《 查 理
和 大 玻 璃 升降机》《女巫》 《玛 蒂尔达》等。

6. 新美南吉
新 美 南吉 (Niim i Na nkich i , 1 91 3 -1 94 3 ) ， 日 本著 名儿 童文 学作 家 。代 表
作 有 《 小 狐狸阿权》 《小狐狸买手套》 《去年的树》 《花木村和盗贼们》等。

7. 安房直子
安 房 直 子 （ 1 9 4 3 -1 99 3 ） ， 日 本 著 名 童 话 作 家 。 代 表 作 有 《 狐 狸 的 窗 户 》
《 风 与 树 的歌》《遥远的野玫瑰村》 《风的旱冰鞋》等。

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8 . 米 切 尔· 恩德
米 切 尔· 恩 德 （ Mich a e l E nd e , 1 92 9-1 9 9 5 ） ， 德 国 当代重 要 奇 幻 小 说 和
儿 童 文 学作 家。 代 表作 有 《 毛毛 ：时 间 窃贼 和 一 个小 女孩 的 不可 思 议 的故 事 》
《 永 远 讲 不完的故事》 《奥菲利娅的影子剧院》等。

8. 孙幼军
孙 幼 军， 19 33 年出生 ， 黑龙 江哈 尔滨 人， 中 国当 代童 话作 家。 代 表作 有
《 小 布 头 奇遇记》《怪老头儿》 《小猪唏哩呼噜》等。

6 . 4 .2 作 品推荐

馅 饼里 包了一 块天
【英国】琼·艾肯
舒杭丽 译

从 前 有一个老头儿和一个老 太太，住在一个非常寒冷的国家里。一个冬天，
老 头 儿 对 老太太说：
“ 我说 老婆 子 ，天 可 真 冷啊 ，要 是 你能 给 我 做个 又香 又 甜又 热 乎 的苹 果 馅
饼 ， 那 可 就太好了。”
老 太 太说：“是啊，老头子，我这就给你做。”
她 把糖 、佐 料 和苹 果 统 统放 进一 个 盘子 里 ， 然后 拿出 面 粉、 油 和 水， 用 来
做 馅 饼 的 皮。她先把油和进面里，再倒进去一点水，揉成了一个面团。

她 用 擀面棍在面团上擀着。
这 时 候，老头儿说：“你瞧窗户外头，瞧，天上下雪了。”
老 太 太往窗外一看，灰蒙蒙的天空上，雪片急匆匆地往地上落着。
她又 接 着擀 面 。可 你 猜猜 发 生了 什 么事 ？ 她刚 刚 看的 那 块天 掉 下来 一 小角，
落 到 面 团上 了。 这 块天 在 擀 面棍 底下 被 压扁 了 ， 就像 一件 衬 衣被 拧 紧 了一 样 。
老 太 太 把面 擀成 皮 ，扣 在 馅 饼盘 子上 ， 于是 ， 馅 饼里 就包 进 了一 块 天 ！可 老 太
太 一 点 儿也 不觉 得 。她 把 馅 饼放 进烤 炉 ，不 一 会 儿， 炉子 里 就散 发 出 诱人 的 香
味。
“ 该 吃饭了吗？”老头儿问。

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 “ 快 了。”老太太说着，把勺子、叉子和盘子在桌上摆好。
“ 现 在该吃饭了吧？”老头儿又问。
“ 是 的。”老太太说着，打开了炉门。
你 猜怎 么着 ？ 那个 馅 饼 里因 为包 了 一块 天 ， 所以 特别 特 别轻 。 它 一下 子 从
烤 炉 里 飞 了出来，飞到屋子的另一头。
“ 抓住 它， 抓 住它 ！ ” 老太 太叫 着 。她 伸 手 抓一 下没 抓 着， 老 头 儿伸 手 也
没 抓 着 ， 馅饼飞出大门去了，他俩一直追进了花园。
“ 跳 上去！”老头儿喊着跳上了馅饼，老太太也跟着跳了 上去。
馅 饼是 那样 轻 ，载 着 老 头儿 老太 太 ，穿 过 纷 纷扬 扬的 雪 花， 一 直 向天 上 升
去。
他 们 的小花猫惠斯基正蹲在苹果树下看下雪。

“ 快拦 住我 们 ，拦 住 我 们！ ”他 俩 向惠 斯 基 大声 喊着 ， 于是 小 猫 也挑 到 馅
饼 上 。 可猫 也太 轻 了， 馅 饼 不但 不落 下 ，还 继 续 冒雪 往上 飞 ，越 飞 越 高了 。 小
鸟 儿 朝 他 们唱道：

“ 老 婆老头儿带着小猫，
干 嘛 坐着苹果馅饼，
在 高 高的天上飘？”

老 太 太答道：“不是我们飞，不是我们飘，只是因为停不了。”
他 们在 天上 飘 呀飘 ， 看 见天 上停 着 一架 用 光 了燃 料的 飞 机。 飞 行 员坐 在 飞
机 里 面 ， 冻得瑟瑟发抖。飞行员大声问：

“ 老 婆老头儿带着小猫，
干 嘛 坐着苹果馅饼，

在 高 高的天上飘？”

老 太 太答道：“不是我们飞，不是我们飘，只是因为停不了。”
“ 能 让我上去吗？”
“ 当 然可以了。”
飞 行 员也跳到馅饼上，同他们一起飘。

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 飘 了没 多远 ， 遇到 一 只 鸭子 ，它 忘 记怎 么 样 飞翔 ，只 好 待在 一 朵 云彩 上 。
鸭子喊道：

“ 老 婆老头儿，

飞 行 员和小猫，
干 嘛 坐着馅饼，
在 高 高的天上飘？”

老 太 太答道：“不是我们飞，不是我们飘，只是因为停不了。”
“ 能 让我上去吗？”
“ 当 然可以了。”
鸭 子 也跳到馅饼上，同他们一起飘呀飘。
飘 了没 多远 ， 经过 一 座 高山 ，山 顶 上有 一 头 山羊 忘记 了 下山 的 路 。山 羊 朝
他们喊：

“ 老 婆老头儿飞行员，
鸭 子 和小猫，
干 嘛 坐着苹果馅饼，

在 高 高的天上飘？”

老 太 太答道：“不是我们飞，不是我们飘，只是因为停不了。”
“ 能 让我上去吗？”
“ 当 然可以了。”
山 羊 也跳到馅饼上去了。
他 们飘 了没 多 远， 又 来 到一 座大 城 市， 城 里 的大 楼特 别 高。 一 头 不幸 的 大
象 站 在 大楼 顶上 ， 它很 想 家 ，在 纷飞 的 大雪 里 ， 样子 又悲 伤 又烦 恼 。 大象 朝 他
们喊道：

“ 老 婆老头儿飞行员，
鸭 子 山羊和小猫，

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 干 嘛 坐着苹果馅饼，
在 高 高的天上飘？”

老 太 太答道：“不是我们飞，不是我们飘，只是因为停不了。”

大 象 说：“你们的馅饼热又香，它使我想起了家乡。能让我上去吗？”
“ 当 然可以了。”
于 是大 象也 跳 到馅 饼 上 ，馅 饼接 着 在天 上 飘 。可 大象 太 沉了 ， 把 馅饼 压 得
朝 一 边 倾 斜着。
馅 饼飘 呀飘 ， 把严 寒 和 雪花 甩到 后 边， 来 到 了温 暖的 地 方。 下 面 是一 片 蔚
蓝 的 大 海 ，许许多多的岛屿散布在海上，岛上全是细细的白沙和苍翠的树木。
这 时 候，馅饼开始慢 慢地凉了下来，它一边变凉，一边渐渐往下降落。
“ 咱们 就降 落 到那 可 爱 的小 岛上 去 吧！ ” 老 太太 、小 猫 惠斯 基 、 鸭子 、 山
羊 、 飞 行 员和大象都这么说。
可 是岛 上的 居 民看 见 他 们往 下落 ， 就举 起 一 个大 大的 牌 子， 上 面 写着 “ 没
有 停 放 馅 饼的地方”。
他 们又 往前 飞 了一 段 ， 来到 另一 个 岛的 上 空 。那 个岛 上 的居 民 也 举起 一 个
大 牌 子 ， 上面写着“没有停放馅饼的地方”。
老 太 太说：“天哪，没有一个岛会让咱们着陆了吧？”

这 时 候，馅饼已经凉透了，一下子落到海面上。
老 头 儿高兴地说：“这下好了，咱们自己的馅饼成了一个非常 好的岛。”
老 太 太说：“这儿没有树！没有花！咱们吃什么？喝什么？”
太 阳晒 得暖 洋 洋的 ， 不 一会 儿， 馅 饼岛 上 就 长出 了美 丽 的苹 果 树 ，树 上 长
着 绿 油 油的 叶子 ， 粉红 色 的 花朵 ，还 有 红艳 艳 的 苹果 。山 羊 给大 家 挤 奶， 鸭 子
给 大 家 下 蛋，惠斯基下海去捉鱼，大象用长长的鼻子为大家摘苹果。
就 这 样，他们快快活活地在岛上生活着，再也没有回过家。

这 全 都是因为老太太烤的馅饼里包了一块天！

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 青 蛙卖 泥塘
【中国】季颖

青 蛙 住在烂泥塘里。 他 觉得这儿不怎么样，想把泥塘卖掉，换几个钱 ， 搬
到城里住。
于 是 青蛙在泥塘边竖起一块 牌子，写上：卖泥塘！
“ 卖泥塘喽，卖泥塘！”青蛙站在牌子下大声吆喝起来。
一 头 老牛走过来。它看了看 泥塘说：“这个水坑坑嘛，在里边打打滚儿倒
挺 舒 服 。 不过，要是周围有些草就好了。”
青 蛙 想， 要是 在泥 塘周 围 种些 草， 就能 卖出 去 了。 于是 他就 去采 集 草籽 ，
播 撒 在 泥 塘周围的地上。
到 了 春天 ，泥 塘周 围长 出 了绿 茵茵 的小 草。 青 蛙又 站在 牌子 下面 ， 大声 吆
喝 起 来 ： “卖泥塘喽，卖泥塘！”
一 只 野鸭 飞来 了， 它看 了 看泥 塘说 ：“ 嗯， 这 地方 好是 挺好 ，就 是 塘里 的
水 太 少 了 。”
野 鸭 没有买泥塘，飞走了。
青 蛙 想 ， 要是 往 泥 塘里 引 进 水 ， 就 能 卖出去 了 。 于 是他 跑 到周围 的 山 里 找
到 泉 水 ，又 砍倒 了 竹子 ， 把 竹子 破开 ， 一根 一 根 接成 水槽 ， 用它 们 把 水引 到 自
己 的 泥 塘 里来。
等泥 塘里 灌足 了水 以 后， 青蛙 又站 在牌 子 下面 大声 吆喝 起来 ： “卖 泥塘 喽，
卖 泥 塘 ！ ”可是他的泥塘还是没有 卖出去。
小 鸟 飞来 说， 这里 缺点 儿 树； 蝴蝶 飞来 说， 这 里缺 点儿 花； 小兔 跑 来说 ，
这 里 还 缺 条路；小猴跑来说，这儿应该盖所房子；小狐狸说„„
每 次 听了 小动 物们 的 话， 青蛙 都想 ，对 ！ 要是 那样 的话 ，泥 塘 准能 卖出 去。
于 是 他 就照 着他 们 的话 去 做 ，栽 了树 、 种了 花 、 修了 路， 还 在泥 塘 旁 边盖 了 房
子。
“ 卖 泥塘 喽， 卖泥 塘！ ” 有一 天， 青蛙 又站 在 牌子 下吆 喝起 来， “ 多好 的
地 方 ！ 有树 、有 花 、有 草 、 有水 塘。 你 可以 看 蝴 蝶在 花丛 中 飞舞 ， 听 小鸟 在 树
上歌唱。你可以在水里尽情游泳，躺在草地上晒太阳。这儿有道路通向城
里 „ „ ”说 到这 里 ，青 蛙 突 然愣 住了 ， 他 想 ， 这 么好 的地 方 ，自 己 住 挺好 的 ，
为 什 么 要 卖掉呢？

于 是 青蛙不再卖泥塘了。

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 狐 狸的 窗户
【日本 】 安房直子
彭懿、周龙梅 译

忘 了是 哪一 天 ，是 我 在 山上 迷路 的 故事 。 我 正要 回自 己 的山 中 小 屋去 ， 在
熟 悉 的 山路 上。 ， 我扛 着 枪 ，呆 呆地 走 。对 了 ， 那时 我完 全 是迷 迷 糊 糊的 ， 漫
无 边 际 的 想着以前我 最喜欢的那个女孩子。
拐 了一 个弯 ， 突然 ， 我 觉得 天空 特 别耀 眼 ， 就像 是擦 亮 了的 蓝 玻 璃„ „ 这
时 ， 地 面 也有点淡蓝。
“ 咦 ？”
我 悚立 了， 眨 了两 下 眼 睛。 啊， 那 儿不 是 往 常见 惯了 的 杉树 林 ， 而是 宽 广
的 原 野 ， 同时，还是一片蓝色桔梗花的花田。
我 屏住 气息 。 自己 究 竟 在什 么地 方 ，怎 样 走 错了 路， 才 猛然 来 到 这样 的 地
方 来 了 吗 ？首先，这座山上，曾经有过这样的花田吗？
（ 马 上返回去！）
我 命 令自己。那景色过于美丽，使我有些害怕了。
但 是， 那儿 吹 着很 好 的 风， 桔梗 花 田一 望 无 际， 就这 样 返回 去 ， 未免 太 可
惜了。

“ 只 休息一小会儿吧。”
我 在 那里坐下来，擦着汗。
忽 然， 眼前 一 闪， 有 白 色的 东西 在 跑。 我 呼 地站 了起 来 。一 排 桔 梗花 唰 唰
摇 动 ， 那 白色的动物， 像皮球滚动一样地跑。
确 实 是白狐狸，还 像是小孩子。我端起枪在后面追。
没想 到 ，它 跑 得可 真 快， 我 拼命 跑 也追 不 上。 “ 叭” 给 它一 枪 ，那 当 然好，
可 我 想 尽量 发现 狐 狸的 窝 ， 而且 把在 那 儿的 大 狐 狸杀 掉。 但 小狐 狸 跑 到稍 高 的
地 方 ， 猛 一下钻进花丛，消逝了身影。
我 目 瞪口呆地站住身， 像是 看丢了白天的月亮。我被它巧妙地甩开了。
这 时 候，身后传来奇怪的声音：
“ 您 来了。”
我 吃一 惊， 回 头看 去 ， 那儿 有个 小 小的 商 店 ，门 口有 块 蓝色 招 牌 ，写 着 ：
“ 印 染· 桔 梗店 ” 。招 牌 下面 ， 规规 矩 矩地 站 着一 个 腰围 藏 青色 围 裙的 小 店员。
我 马 上 明 白了。

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 “ 哦 ，是刚才那小狐狸变的。”
一 股好 笑， 从 我心 胸 深 处一 个劲 往 外涌 。 我 想： 哼， 我 装着 上 当 ，把 狐 狸
捉 住 吧 。 于是，我竭力陪着笑脸说：
“ 能 不能让我休息一会儿？”

变 成 店员的小狐狸眯然一笑：
“ 请 ，请。”把我领进店内。
店 里 是泥土地房间，整齐地放着五把白桦木做的椅子，还有漂亮的桌子。
“ 这 不是很好的 商店吗？”
我 坐 在椅子上，摘下帽子。
“ 是 ，托您的福。”
狐 狸 恭恭敬敬地端来茶。
“ 这 印染店，到底是染什么的？”
我 半 开玩笑地问。狐狸猛然从桌子上拿起我的帽子：
“ 是 ，什么都能染。这样的帽子，也能染成漂亮的蓝色。”
“ 不 像话！”
我 慌 忙拿回帽子。
“ 我 不想戴蓝色的帽子。”
“是 吗 ？那 么 ，” 狐 狸不 住 地 打 量 我的 穿 戴， 说 ：“ 这 围巾 怎 么样 ？ 还有，
袜 子 怎 么 样？裤子、上衣、毛衣，都能染成漂亮的蓝色。”
不过 ， 我又 想 ，大 概 人和 狐 狸都 一 样吧 ， 狐狸 一 定也 希 望得 到 报酬 ， 总之，
想 把 我 当 成顾客来接待吧。
我 独自 点了 点 头。 连 茶 都给 端来 了 ，我 却 什 么货 也不 订 ，觉 得 不 太合 适 。
我 想 ， 让 它染染手绢怎么样，就把手插进兜里。这时，狐狸发出异常的尖声：
“ 对 了，对了，给你染手指头吧！”
“ 手 指头？”我发火了，“染手指头，受得了吗？”

没 想 到，狐狸眯然一笑：
“ 喏 ，客人，染手指头，是特别了不起的事呀！”
说 罢 ，把自己的双手，伸展在我的眼前。
两只 小 小的 摆 手， 只 有大 拇 指和 食 指， 染 得蓝 蓝 的。 狐 狸把 两 手靠 在 一起，
用 染 蓝的 四 根手 指 头， 组 成菱 形 得窗 户 ，然 后 ，把 窗 户 架 在 我眼 上 ，快 乐 地说：

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 “ 喏 ，请您看一看吧！”
“ 嗯 嗯？”
“ 我 发出不感兴趣的声音。”
“ 哎 ，请您只看一小会儿吧。”

于 是 ，我不情愿地往窗户里瞧，接着，大吃一惊。
用 手指 头组 成 的小 窗 户 里， 能看 到 白色 狐 狸 的身 姿。 那 是一 只 美 丽的 狐 狸
妈 妈 ， 轻轻 地竖 着 尾巴 ， 一 动不 动地 坐 着。 那 使 人感 觉到 ， 在窗 户 里 ，紧 紧 嵌
上 了 一 幅 狐狸的画。
“ 这 、这究竟是。。。”
我 过 于吃惊，连声音也出不来了。狐狸凄然地说：
“ 这 是我的妈妈。”
“ „ „”
“ 很 早以前，‘嗒 —— ’地 挨了一下。”
“ ‘ 嗒—— ’地？是枪？”
“ 是 ，是枪。”
狐 狸无 力地 垂 下双 手 ， 低下 了头 。 它根 本 没 注意 到暴 露 了自 己 的 正身 ， 接
着说：
“ 尽管 那样 ， 我还 是 想 再一 次见 到 妈妈 。 我 想再 一次 看 到死 去 的 妈妈 的 身
影 。 这 就 叫做人情吧？”
我 一 边想着事情有点可哀了，一边“嗯嗯”地点头。
“ 后来 ，也 是 这样 的 秋 天日 子， 风 唰唰 地 吹 着， 桔梗 花 齐声 说 ： ‘染 你 的
手 指 头 吧， 再组 成 窗户 吧 ！ ’我 就把 好 多桔 梗 花 堆在 一起 ， 用花 汁 染 了我 的 手
指 头 。 这 么一来，瞧，喏。”
狐 狸 伸出双手，又组成窗户。
“ 我 不再寂寞了，因为，从这窗户里，我什么时候都能看见妈妈。”

我 十 分感动，点了好几次头。实际上，我也是独自一人。
“ 我 也想要这样的窗户啊！”
我 发 出孩子般的声音。狐狸露出高兴的受不了的样子：
“ 那 么，马上给您染吧！请把手伸在那儿。”

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 我 把双 手放 在 桌子 上 。 狐狸 拿来 盛 着花 汁 的 盘子 和笔 。 接着 ， 它 用笔 蘸 满
蓝 色 的 水， 慢慢 地 、仔 细 地 给我 染手 指 头。 一 会 儿， 我的 大 拇指 和 食 指变 成 了
桔梗色。
“ 哎 ，染好了，请赶紧组成窗户看吧！”

我的 心 扑通 扑 通直 跳 ，组 成 了菱 形 的窗 户 ，然 后 ，战 战 兢兢 地 架在 眼 睛上。
突 然， 我这 小 小的 窗 户 里， 映出 一 个少 女 的 身影 。穿 着 带花 纹 的 连衣 裙 ，
戴 着 有 飘 带的帽子。那 是我熟悉的面孔。她眼睛底下，有个黑痣。
“ 呀 ，这不是那孩子吗？”
我 跳 了起来。那是我从前特别喜欢，而现在绝不可能见面的少女。
“ 喏 ，染手指头，是好事吧？”
狐 狸 极其天真地笑了。

“ 啊 ，真是了不起！”
我 想 付点报酬，就去摸衣兜，但，一分钱也没有。我对狐狸说：
“ 不巧 ，我 一 点钱 也 没 有。 不过 ， 要是 东 西 ，我 什么 都 可以 给 ， 帽子 ， 上
衣 ， 毛 衣 ，围巾，都行。”
狐 狸 说：
“ 那 ，请把枪给我吧。”
“ 枪 ？那可有点„„”

麻 烦啦 ，我 想 。可 是 ， 一想 起刚 刚 得到 的 了 不起 的窗 户 ，我 对 枪 丝毫 也 不
觉 得 可 惜 了。
“ 好 ，给你吧！”
我 慷 慨地把枪给了小狐狸。
“ 承 您照顾，多谢。”
狐 狸 连忙一鞠躬，接过枪，然后送给我一些蘑菇，作为礼物。
“ 请 今天晚上做汤用 吧 ！”

蘑 菇 早已装在塑料袋里。
我 向狐 狸打 听 回家 的 路 。狐 狸告 诉 我， 这 商 店后 面就 是 杉树 林 ， 在林 中 走
三 百 米 ，就 到了 我 的小 屋 。 我向 它道 过 谢， 照 它 所说 ，转 到 商店 后 面 。一 看 ，
那 儿 有 熟 悉的杉树林。林中漏撒着闪闪的秋日 的阳光，又暖又静。
“ 嗯 。”

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 我 佩服 极了 。 我一 向 以 为特 别熟 悉 的山 ， 却 居然 会有 这 样的 秘 密 道路 ， 而
且 ， 还 有那 样美 丽 的花 田 和 亲切 的狐 狸 商店 „ „ 我的 心情 变 得十 分 舒 畅， “ 呜
呜 ” 地 哼 着歌，一面走，一面又用上 手组成窗户。
这 一 回，窗户里面下着雨。细细的雾雨，一点声音也没有。

那 深处 ，朦 胧 地看 见 了 我怀 恋的 庭 院， 面 对 庭院 ，有 个 套廊 。 那 下边 ， 扔
着 被 雨 淋 湿了的小孩子的长靴。
（ 那 是我的！）
我 猛然 想了 起 来， 接 着 ，心 儿扑 通 扑通 地 跳 开了 。我 觉 得， 我 的 妈妈 马 上
回 来 收 拾 长靴。她穿着罩衣，蒙着白毛巾：
“ 呀 ，多不好，随便乱扔！”
我甚 至 仿佛 听 见了 那 声音 。 院子 里 ，有 妈 妈种 的 小菜 园 ，一 团 青色 的 紫苏，
也 淋 着 雨 。啊，莫不是妈妈想摘菜叶，要到院子里来吗„„
家 里有 一点 亮 。点 着 电 灯， 混着 无 线电 的 音 乐， 断断 续 续地 传 来 两个 孩 子
的 笑 声 。 那是我的声音，另一个 ，是死了的妹妹的声音„„
“ 呼— —” 我 大叹 一 口 气， 放下 双 手， 不 知 为什 么， 我 特别 悲 哀 了。 孩 子
时 期 ， 我 的家被火烧掉，那院子，现在已经没有了。
尽 管那 样， 我 却有 了 极 其出 色的 手 指头 。 要 永远 珍惜 这 手指 头 ， 我想 着 ，
在 林 中 道 路上走。

不 料 想，回到小 屋，我首先干的事是什么呢？
啊 ， 我完全无意识地洗了自己的手，这是长期养成的习惯。
“ 不好 ！” 当 我刚 想 起 来的 时候 ， 已经 太 晚 了。 蓝色 立 即褪 掉 了 。洗 干 净
了 的 手 指 头，不管怎样组成菱形的窗户，里面只能看到小屋的天花板。
那 天 晚上，我忘记了吃狐狸送的蘑菇，失望地垂着头。
第 二天 ，我 想 再到 狐 狸 家去 ，请 它 给染 染 手 指头 。于 是 ，作 为 谢 礼， 我 做
了 好 多 夹 肉面包，到杉树林里去了。
但 是， 不论 在 杉树 林 里 怎么 走， 仍 然是 杉 树 林。 桔梗 花 田什 么 的 ，哪 儿 也
没有。
后 来， 有好 几 天， 我 都 在山 中徘 徊 。只 要 有 一点 似乎 是 狐狸 的 叫 声， 只 要
森 林 里 可能 有白 影 子闪 动 ， 我就 直起 耳 朵， 一 动 不动 地向 那 个方 向 搜 索。 可 是
从 那 以 后 ，我一次也没有遇到狐狸。
我 不时 地用 手 指头 组 成 窗户 看。 我 想， 没 准 儿会 看到 什 么。 人 们 常笑 我 ：
你 可 真 有 个怪习气呀！

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单元四：小结
幻 想 作 为人 类可 贵 的品 质 ， 对阻 碍人 类 真正 健 康 发展 的东 西 有着 本 能 的反 抗 基
因 。 幻 想儿 童文 学 对于 儿 童 的健 康成 长 具有 不 可 替代 的重 要 意义 ， 它 能促 进 儿
童 的 心 理和 人格 发 展、 培 养 儿童 的想 象 能力 、 加 强儿 童的 审 美体 验 ， 丰富 儿 童
的生活。

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单元四：主要内容

1. 民间童话的艺术特点主要表现为：1）口语讲述性； 2）一次元性； 3）
模 式化； 4）非写实性 。
2. 创作童话是作家考虑到儿童阅读文学的审美需要而创作出来的。与民间
童话不同，创作童话的绝大部分是作家怀着为儿童写作的明确意识而创
作的。
3. 与民间童 话相 比，创 作童话有 着以 下不同 ： 1）创 作童 话一般 上以独特
的书面语写作；2）创作童话张扬作家个性化的表现；3）创作童话具有
更为强烈的诗的质感；4）创作童话的过程是一次性的，对这些作品是
不 能进行简单模仿的。
4. 幻想小说 具有 这样几 个要素： 1） 幻想小 说表现的 是超 自然的 ，即幻想
的世界；2）幻想小说采取的是“小说式的展开”方式，将幻想“描写
得如同发生了一样”；3）幻想小说与童话不同，其幻想世界具有“二
次 元性”，有着复杂的组织结构。
5. 幻想小说与童话的重要区别主要有两点：一是与童话的故事性质不同，
幻想小说采用的是写实主义小说的表现手法；二是与一次元性的童话不
同 ，幻想小说具有二次元性，有着复杂的组织结构。

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主要参考资料

1. 朱 自强 . (2 0 09 ). 儿童文学概论 . 北京：高等教育出版社
2. 方 卫平、王昆建 . (2 00 4 ). 儿童文学教程 . 北京：高等教育出版社
3. 王 泉根 . (2 0 09 ). 儿童文学教程 . 北京：北京师范大学出版社
4. 朱 自强、何卫青 . (2 00 6 ). 中国幻想小说论 . 上海：少年儿童出版社
5. 彭 懿 . (1 9 98 ). 世界幻想儿童文学导论 . 台北：天卫文化

拓展阅读建议

1 . 朱 自强 〈小说童话 ：一种新的文学体裁 〉：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=9066
2. 朱 自强 〈人类幻想精神的家 园 ——论童话的本质 〉：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?p=1199274#1199274
3. 朱 自强 〈论幻想小说与童话 的文体区别 〉：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?p=1199278#1199278
4. 朱 自强 〈幻想文学：守护儿 童的“第三种力量” 〉：
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?p=1199286#1199286
5. 霍 玉英 〈教材与教法：以 < 十一个小红帽 > 为例的童话教学 〉
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=9070

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