EDITAN

‫فتح القديم‬
METODE BELAJAR ILMUNAHWU

UNTUK PEMULA
Penyusun :
Ibnu Mahfudz Ra
Haf. Idz Aj
Zain. Uri
Dan Tiem Lbm Nurul Qadim 2018
Editor & Desain Cover :
Tha Ufiq
Anul Hakim
Penerbit :
Hak cipta dilindungi undang-undang.

Dilarang memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini
tanpa izin tertulis dari penerbit atau penyusun.
Daftar Isi
Kata sambutan ……………………………………………………………………………..……………03
~1~
Kata Pengantar ……..……………………………………………………………………………..……04
Sekapur Sirih…………………................................................................................05
Skenario sorogan………………………………………………………………………………………..06
Materi Nahwiyah……………………………………………………………………………………..…08
Tanda kalimat isim..………..………………………………………………………………………….10
Tanda kalimat fi’il……………………………………………………………………………………….13
Kalimat huruf…………..………………………………………………………………………………...15
Bab I’rob……………………………………………………………………………………………..…….17
Bab af’al …………………………………………………………………………………………………….34
Bab Ma’rifat & Nakiroh………………………………………………………………………………61
Bab Marfu’at …………………………………………………………………………………………..…79
Bab fa’il………………………………………………………………………………………………………79
Bab na’ibul fa’il ………………………………………………………………………………………….82
Bab mubtada’ …………………………………………………………………………………………….85
Bab khobar ……………………………………………………………………………………………..…88
Bab amil nawasikh ………………………………………………………………………………….…92
Bab tawabi’ …………………………………………………………………………………………..…100
Bab na’at ………………………………………………………………………………………………...100
Bab athof …………………………………………………………………………………………………103
Bab taukid ……………………………………………………………………………………………….106
Bab badal …………………………………………………………………………………………………108
Bab Manshubat …………..………………………………………………………………………..…112
Bab maf’ul bih ………………………………………………………………………………………….112
Bab maf’ul mutlaq ……………………………………………………………………………………114
Bab dzorof ……………………………………………………………………………………………….115
Bab hal ………………………….………………………………………………………………………...117
Bab tamyiz ……………………………………………………………………………………………….119
Bab istitsna’ ……………………………………………………………………………………………..120
Bab munada …………………………………………………………………………………………….125
Bab maf’ul min ajlih ……………………………………………………..………………………….127
Bab maf’ul ma’ah …………………………………………………………………………………….127
Bab Makhfudlot……......................................................................................128
Penutup………………………………………………………………………………………………..…132
Kata Sambutan
Oleh : KH. Hasan Abdul Jalal
~2~
(Pengasuh PP. Nurul Qadim Paiton Probolinggo)
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ قالوا‬. ‫ وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا هللا‬, ‫الحمد هلل الذي هدانا لهذا‬
‫ صالته‬. ‫سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم‬
‫وسالمه على الهادي إلى الصراط المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫ أما بعد‬.
Bersyukur atas tertulisnya Materi Nahwiyah oleh Moch. Ainul Yaqin
(Jember) yang dapat membantu pembendaharaan bidang gramatika arab
untuk mempermudah membaca dan memahami bahasa arab.
Materi Nahwiyah cukup praktis, mudah dibaca, dimengerti dan
dipraktekkan.
Oleh karenanya Materi Nahwiyah ini perlu untuk dimiliki terutama bagi
anak santri dan pelajar lainnya yang baru memulai mempelajari gramatika
arab (cara membaca dan memahami bahasa arab).Insya allah Materi
Nahwiyah ini bermanfaat.
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركته‬
Probolinggo, 18 Januari 2018 M.
Pengasuh PP. Nurul Qadim
KH. Hasan Abdul Jalal
Kata Pengantar
Oleh : KH. Abdul Hadi Noer
(Ketua Yayasan PP. Nurul Qadim Probolinggo)
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Syukur alhamdulillah kami haturkan kepada Allah swt yang telah
melimpahkan rahmat yang tak terhingga. Sholawat dan salam juga kami
~3~
haturkan kepada baginda Nabi Muhammad yang telah memberikan suri
tauladan yang baik bagi seluruh umat manusia.
Kami merasa bangga dan menyambut hadirnya buku yang mengupas
tentang dasar-dasar ilmu nahwu yang tentunya dapat mempermudah para
pemula untuk memahaminya. Sebab, kajian-kajian agama yang diambil dari al-
Qur’an, hadits atau kitab kuning tidak akan mampu dipahami tanpa dasar ilmu
nahwu. Syaikh Syarifuddin Yahya al-Imrithi sangat menganjurkan untuk
mendahulukan mempelajari ilmu nahwu dalam baitnya :
ِ ‫ان ْالعَ َر‬

‫ب‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ب ۞ ِمنَ ْال َو َرى ِح ْف‬
َ ِّ‫ظ ال ِل‬ ِ َ‫الطل‬ َّ َّ‫شد‬ َ َ ‫طلُ ْـوبًـا ا‬ ْ ‫َو َكانَ َم‬
‫سـنَّ ِة الدَّ قِـ ْيقَـ ِة ا ْل َمعَـانِـــ ْي‬ ِ ‫ي ْالقُ ْر‬
ُّ ‫آن ۞ َوال‬ َ ِ‫َكـ ْي يَـ ْف َه ُم ْوا َمعَان‬
ْ َ‫َوالنَّ ْح ُو ا َ ْولَى ا َ َّوالً ا َ ْن يُ ْعلَ َما ۞ ِإ ِذ ْال َكــالَ ُم دُ ْونَـهُ ل‬
‫ــن يُـ ْف َهـ َما‬
Maka dari itulah kami berharap dengan terbitnya buku ini dapat
membantu dalam memahami dan memperkuat dasar-dasar ilmu nahwu.
Wassalamu ‘alaikum Wr. Wb.
Probolinggo, 20 Februari 2018
Ketua Yayasan PP. Nurul Qadim
Kh. Abdul Hadi Noer
SEKAPUR SIRIH
Gus Shohibul Himmah
( Coordinator LBM Pusat PP. Nurul Qadim )
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركته‬
Alhamdulillah, berkat pertolongan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala akhirnya
selesai juga buku yang disusun oleh tiem LBM ini. Dalam buku ini djelaskan
kaidah-kaidah dasar ilmu Nahwu yang insya Allah akan sangat mudah
difahami oleh orang awam (Orang yang baru mengenal bahasa Arab).
Setelah mempelajari buku ini, kami harapkan pembaca bisa:
~4~
1. Mengetahui dasar-dasar ilmu nahwu.
2. Membuat& membaca kalimat berbahasa Arab dengan benar dan
tepat sesuai kaidahnya.
Barangkali ada pembaca yang bertanya: Apa bedanya buku ini dengan buku
yang lain ?Kalau dari sisi materi, buku ini sedikit berbeda dengan buku lain.
Sebab kebanyakan materi dalam buku ini adalah hasil uji coba beberapa
metode pengajaran dasar nahwu yang kemudian dikodifikasin menjadi
lembaran ini. Dalam buku ini juga terdapat beberapa keterangan yang
merupakan hasil penilitian kami, dan yang perlu diketahui bahwa sebuah
penilitian pasti belum bisa dianggap benar sepenuhnya. Kami juga
menyisipkan beberapa latihan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang sudah
tercantum guna mengevaluasi hasil belajar para pembaca. Sebab, belajar ilmu
nahwu itu tidak cukup hanya dengan sebatas teori.
Oleh karena itu, saya juga sangat menyarankan kepada para pengajar bahasa
Arab untuk menggunakan buku ini sebagai pegangan ilmu Nahwu dasar
sebelum mempelajari buku atau kitab nahwu yang lebih luas lagi. Semoga
buku ini bias bermanfaat bagi pembaca, penyusun serta seluruh pelajar
dibumi Indonesia ini.
‫وعليكم السالم ورحمة هللا وبركته‬
Probolinggo, 19 Februari 2018

Coordinator LBM Pusat
Gus Shohibul Himmah

Skenario Belajar Santai Ala Sorogan
َ ‫يَ ُك ْو ُن ْال ُمتَعَ ِلِّ ُم‬
‫عا ِل ًما ِإ ْن تَعَلَّ َم ُم ْجتَ ِهدًا‬
ُ ‫ َي ُك ْو‬itu kalimat apa ?
Hasyim : ‫ن‬
Lukman : itu kalimat fi’il.
Hasyim : fi’il apa ?
Lukman : fi’il mudlori’.
Hasyim : emang apa yang dinamakan fi’il mudlori’ ?
Lukman : fi’il mudlori’ itu kalimat fi’il yang menunjukkan makna sedang atau
akan.
Hasyim : kog tau kalau itu fi’il mudlori’ ?
~5~
Lukman : itu loh, ada salah satu tandanya fi’il mudlori’.
Hasyim :yang mana ?
Lukman : huruf ya’ yang ada di depan.
Hasyim :emang ada berapa tandanya fi’il mudlori’ ?
Lukman : ada empat (alif, nun, ya’ & ta’)
Hasyim : ada dalilnya gak ?
Lukman : ada donk,
‫الخ‬...... ‫وافتتحوا مضارعا‬
Hasyim : trus, kenapa harus dibaca ‫ ? َي ُك ْو ُن‬kog gak dibaca َ‫ َي ُك ْون‬atau ‫يَ ُك ْو ِن‬aja ?
Lukman : fi’il mudlori’ itu kan selamanya terbaca rofa’. Kecuali kalau ada amil
nashob dan amil jazm yang merusaknya. Dan rofa’nya pakek dlommah.
Hasyim : kenapa harus dlommah ?
Lukman : iyaa, ‫ن‬ ُ ‫ َي ُك ْو‬itu kan fi’il mudlori’ shohihul akhir. Jadi, rofa’nya pakek
dlommah. gantian dah... ‫ ْال ُمت َ َع ِلِّ ُم‬itu kalimat apa coba ?
Hasyim : ‫ ْال ُمتَعَ ِلِّ ُم‬itu dinamakan kalimat isim karena ada al di depannya. Al itu
kan tandanya kalimat isim.
Lukman : tadi kamu tanya dalil, sekarang aku tanya balik. Dalilnya apa ???
Hasyim :‫الخ‬....... ‫ْن‬ ِ ‫ فَا ِال ْس ُم ِبالت َّ ْن ِوي‬.
Lukman : kalo yang ini kamu pasti gak bisa jawab, kalimat itu nakiroh apa
ma’rifat ?
Hasyim : ma’rifat laah, tapi aku dalilnya lupa. hehe
Lukman : lo lo lo lo, gimana sih kamu !!
Hasyim :tenang aja, aku kan punya buku ....... ini, di buku ini lengkap lho dalil
dalil yang penting dalam ilmu nahwu..
Lukman :iya tah ??
Hasyim :ya iya laah, masak ya iya donk...
Lukman : coba lihat ??? bikin penasaran aja tuh buku.
Hasyim : eh, saranku nih yaa. Mending kamu beli aja buku kayak ini.
Lukman : beli dimana ??
Hasyim : kamu pergi aja ke pondok pesantren nurul qadim.
Lukman : dimana tuh ??
Hasyim : kalikajar, paiton, probolinggo
Lukman : oke dah kalo’ begitu, nanti aku beli. Itung-itung buat nambah ilmuku
juga.
Hasyim : mantap !!! aku belajar dulu yaa, diskusinya sampe’ disini aja dulu.
~6~
Lukman : oke oke. Aku pergi dulu.
Hasyim : nitip salam yaa buat yaqin anak jember temen kita.
Lukman : salam apa ?
Hasyim : kapan belajar bareng ??
Lukman : siaapp !!! oh ya, aku masih inget nasehatnya dia.
Hasyim : yang mana ?
Lukman : NAKALNYA BESOK AJHA....hehe
Hasyim : gak ada habisnya tuh besok. Udah nyampek masih besok lagi,
nyampek lagi, besok lagi wkwk..
~7~
MATERI NAHWIYAH
Kalimatada tiga, yaitu;
1. Kalimat isim.
2. Kalimat fi’il.
3. Kalimat huruf.
Nadzomnya1
‫ي ْال َكـ ِلـ ْم‬
َ ‫ف ت َ ْنقَ ِس ْم۞ َوهَـ ِذ ِه ثَـالَثُـ َها ِه‬
ٍ ‫ِال ْس ٍم َو ِف ْع ٍل ث ُ َّم َح ْر‬
1. Kalimat Isim
Adalah kalimat yang mempunyai makna sendiri dan tidak bersamaan
dengan waktu2 (zaman).Mudahnya, Kalimat isim ialah kalimatyang maknanya
tidak berkaitan dengan waktu.
‫ب‬ ُ ‫ص ْال َم ْغ‬
ِ ‫ض ْو‬ ‫ص ْال ُم ْست َ ِق ْي َم‬ ُ ‫ما َ ْل َح ْمد‬
‫دي موركائي‬ ‫لوروس‬ ‫سكاال فوجي‬
‫زَ يْد‬ ‫ش ْيء‬
َ ‫َم ْس ِجد‬
‫زيد‬ ‫سى سواتو‬ ‫مسجد‬
2. Kalimat Fi'il
Adalah kalimat yang mempunyai makna sendiri dan bersamaan dengan
waktu (zaman)3.Mudahnya, Kalimat fi’il ialah kalimat yang maknanya
berkaitan dengan waktu (zaman)4.
3. Kalimat Huruf
Adalah kalimat yang tidak punya makna sendiri dan bisa punya makna
ketika bersamaan dengan kalimat lain5.Mudahnya, kalimat huruf ialah kalimat
yang bisa bermakna ketika bersamaan dengan kalimat lain. Dan ketika tidak
bersamaan dengan kalimat lain, maka kalimat ini tidak punya makna (tidak
ada maknanya).Seperti : ‫ه َْل‬,‫فِى‬dan ‫لَ ْم‬dll.
‫فويا معنى‬ ‫ياغ تيداء فويا معنى‬
ِ ‫فِى اْالَ ْر‬
‫ض‬ ‫فِى ْال َم ْسجـِ ِد‬ ‫فِى‬
1
Nadzom Al-Imrithi 21.
2
Jami’ ad-durus vol 1 hal 8.
3
Jami’ ad-durus vol 1 hal 24.
4
Untuk lebih jelasnya, lihat bab af’al.
5
Mafatih al-‘arabiyah vol 1 hal 2.
~8~
‫دي بومي‬ ‫دي دالم مسجد‬ ‫تيداء ادا معنى يا‬
Tambahan :
 Isim dalam bahasa Indonesia di sebut kata benda, kata sifat. Tanpa
terikat dengan waktu.
‫كاتا صفة‬ ‫كاتا بندا‬
‫َر ِحـ ْيم‬ ‫َم ْس ِجد‬
‫فغاسيه‬ ‫مسجد‬
 Fi’il dalam bahasa Indonesia di sebut kata kerja. Dan setiap fi’il pasti
menunjukkan suatu perbuatan, baik masa lalu, sekarang atau akan datang
(masa depan).
‫تاله‬ ‫اكن‬ ‫سداغ‬
َ‫َخلَق‬ َ‫يُؤْ ِمنُ ْون‬ ‫يَـأ ْ ُكـ ُل‬
‫تاله منجفتا كن‬ ‫اكن إيمان‬ ‫سداغ مكان‬
 Huruf dalam bahasa Indonesia di sebut kata sambung atau kata
penghubung.
Artinya,kalimat yang pertama dan kalimat yang kedua bisa terhubung
dengan sebab kalimat huruf tersebut.
‫َمـا ُء ْالـبَ ْح ِر ن َو َمـا ُء ْالـعَـي ِْن‬
‫ائر الئوة ائر سمبر‬
Dalam contoh di atas‫“و‬huruf wawu”menjadi penghubung antara
ِ ‫ْالعَـي‬
lafadz‫ْن‬ ‫ َما ُء‬dengan lafadz ‫ َمـا ُء ْالـبَ ْح ِر‬.
TANDA – TANDA KALIMATISIM
Adapun tandanya kalimat isim itu ada lima :

1) Tanwin
‫َغي ُْر َم ْك ُر ْو ٍه‬ ً‫ِهدَايَة‬
‫تيداء دي مكروهكن‬ ‫فتونجوء‬
2) Terdapat Al-nya ‫ال‬
~9~
‫ا َ ْل َم ْش ِر ُق‬ ‫ا َ ْل ِميَاهُ‬
‫تمور‬ ‫ببرافا أئير‬
‫‪3) kemasukan huruf jer1‬‬
‫اِلَى ‪ :‬سامفي \ كفدا‬ ‫ِم ْن ‪ :‬داري‬
‫اِلَى َج ِمي ِْع ال َّ‬
‫ش ْع ِر‬ ‫ِم ْن ا َ ْز ٍم‬
‫سامفي كسموايا رمبوة‬ ‫داري المايا دئام‬
‫علَى ‪ :‬اتاس‬
‫َ‬ ‫ع ْن ‪ :‬داري‬
‫َ‬
‫َعلَى ا َ ْربَعَ ِة ا َ ْق َ‬
‫س ٍام‬ ‫َع ِن ْال ِقيَ ِام‬
‫اتاس امفاة ج باغئان‬ ‫داري برديري‬
‫ب ‪ :‬بياك‬
‫ُر َّ‬ ‫فِى ‪ :‬دي \ دي دالم‬
‫ب َر ُج ٍل ص َكـ ِر ْي ٍم‬
‫ُر َّ‬ ‫ق‬ ‫ِفى َّ‬
‫الط ِر ْي ِ‬
‫باياك لالكي موليا‬ ‫دي جاالن‬
‫كاف ‪ :‬سفرتي‬ ‫باء ‪ :‬دغان‬
‫كا َ ْل ِح َج َ‬
‫ارةِ‬ ‫مطبـِغَا ِف ٍل‬
‫سفرتي باتو‬ ‫الالي‬
‫الم ‪ :‬باكي \ كرنا‬
‫ِلل َيـَـ ِة‬ ‫ِل ُك ِِّل فَ ِر ْي َ‬
‫ض ٍة‬
‫كرنا ادا أية‬ ‫باكي ستياف صالة فرض‬
‫‪Nadzomnya2‬‬
‫ف هَا ُهـنَا فَ ِم ْن ِالَى ۞بَـاء َو َكاف ِفـى َوالَم َع ْن َعـلَى‬ ‫ا َ َّما ْال ُح ُ‬
‫ـر ْو ُ‬
‫ب ْال ُم ْن َح ِذ ْ‬
‫ف‬ ‫ب َواو ُر َّ‬ ‫اك َواو بَا َوتَـاء فِى ْال َح ِل ْ‬
‫ف ۞ ُم ْذ ُم ْنذُ ُر َّ‬ ‫َكـذَ َ‬
‫‪Semua huruf jer di atasadalah bagian dari kalimat huruf.‬‬
‫‪4) Huruf Mim yang berada di awal kalimat danberjumlah empat huruf atau‬‬
‫‪lebih. contoh :‬‬
‫ْص َرة ً‬
‫ُمـب ِ‬ ‫ُم ْخت َ ِلف‬ ‫س ًّمى‬
‫ُم َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Penulis tidak memasukkan huruf qosam karena beberapa pertimbangan.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait : 240-241‬‬
‫~ ‪~ 10‬‬
5) Susunan idlofi1,
Idlofi ialah dua kalimat isim yang cara bacanya di sambung.
Kalimat yang pertama dinamakan mudlof sedang kalimat setelahnya
dinamakan mudlof ilaih. Contoh :
‫ِستَّةُ ا َ ْشيَا َء‬ ِ‫ارة‬ َّ ‫اب‬
َ ‫الط َه‬ ُ َ ‫ِكت‬
Dengan rincian :
‫مضاف إليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف إليه‬ ‫مضاف‬
‫اشياء‬ ‫ستة‬ ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
Artinya dalam setiap susunan idhofi, lafadz yang pertama ataupun yang
kedua sudah pasti dinamakan kalimat isim dengan tanda menjadi mudlof atau
mudlof ilaih.
Nadzomnya2
ٍ ‫ف َخ ْف‬
ْ ‫ض َوبـِالَ ٍم َوا َ ِل‬
‫ف‬ ِ ‫ف ۞ َو َح ْر‬
ْ ‫ع ِر‬ ِ ‫فَا ْ ِال ْس ُم ِبالت َّ ْن ِوي ِْن َو ْال َخ ْف‬
ُ ‫ض‬
TAMRIN
Tentukanlah kalimat isim & tandanya pada susunan kalimat dibawah
‫اء َو َمـا ُء‬
ِ ‫س َم‬ َّ ‫س ْب ُع ِمـيَا ٍه َمـا ُء ال‬ ْ َّ ‫ْال ِمـيَاهُ الَّتِـ ْي يَ ُج ْو ُز الت‬
َ ‫ط ِه ْيـ ُر بـِـ َها‬
‫ج َو َمـا ُء‬ ْ ‫ْالبَ ْح ِر َو َمـا ُء النَّ ْه ِر َو َما ُء ْالبـِـئْ ِر َو َمـا ُء ْالعَـي ِْن َو َمـا ُء الـث َّـ‬
‫ل‬
ِ
َ ‫ْالـبَـ ْر ِد ث ُ َّم ْال ِمـيَـاهُ َعلَى ا َ ْربَعَ ِة ا َ ْق‬
.‫س ٍام‬
Sesuaikanlah dengan contoh dibawah
‫تاندا يا‬ ‫كلمةاسم‬ ‫تاندا يا‬ ‫كلمة اسم‬
‫ال‬ ُ‫ْال ِميَاه‬
1
. lebih jelasnya lihatlah bab tentang isim-isim yang di baca jer.
2
Nadzom Al-Imrithi, bait : 23.
~ 11 ~
TANDA – TANDA KALIMAT FI’IL
Kalimat Fi'il bisa diketahui dengan empat tanda sebagai berikut :
1) Qod‫(قَد‬sungguh/ terkadang). Contoh :
‫فعل ماضي‬ ‫فعل مضارع‬
َ‫قَ ْد أ َ ْفلَ َح فا ْال ُمؤْ ِمنُ ْون‬ ‫قَ ْد يَ ُك ْو ُن فازَ يْدخ َعا ِل ًما‬
‫سوغكوه بحاغيا جاوراغ مؤمن‬ ‫زيد اوراغ يغ تاهو‬ ‫تركداغ ادا‬
Kalimat ‫افلح‬dan ‫يكون‬diatas dinamakan kalimat fi’il karena ada tanda yang
berupa‫قد‬.
2) Sin1َ ‫سـ‬dan 3. Saufa2‫ف‬
َ ‫سو‬
َ (akan).
ُّ ‫سيَقُ ْو ُلفا صال‬
‫سفَ َها ُء‬ َ ‫ف يَقُو ُمفازَ يْد‬
َ ‫س ْو‬
َ
‫اكن بركتاجأوراغ كراغ عقل‬ ‫زيد‬ ‫اكن برديري‬
‫يقوم&يقول‬itu dinamakan kalimat fi’il karena ada tandanya berupa
Lafadz
‫سوف&س‬.
4) ta’ ta’nits sakinah3‫ت‬. Contoh :
ْ ‫قَا َم‬
ِ َ‫ت فاف‬
‫اط َمة‬ ُ‫ت فاا َ ْليَ ُه ْود‬
ْ َ‫ن َوقَال‬
‫برديري فاطمة‬ ‫أوراغ يهودي‬-‫أوراغ‬ ‫بركتا‬
lafadz ‫قام‬dan ‫جاء‬diatas dinamakan kalimat fi’il karena ada tandanya
berupa ta’ ta’nits.
Nadzomnya4
ٍ ‫ـاء ت َـأ ْ ِنـ ْي‬
‫ث َمـــ َع الت َّ ْس ِكـي ِْن‬ ِّ ِ ‫َو ْال ِف ْع ُل َم ْع ُر ْوف ِبـقَ ْد َوال‬
ِ َ ‫سـي ِْن۞ َوت‬
‫ت ِلــى۞ َوالنُّ ْو ِن َو ْاليَا فِى ا ْفعَلَ َّن َوا ْفعَ ِلى‬ ْ ‫ت ُم‬
َ ْ‫طلَقًا َك ِجـئ‬ َ ‫َوتَا فَعَ ْل‬
TAMRIN
Tentukanlah (fi’il atau bukan) kalimat yang digaris bawah.
1
Untuk makna Qarib/ hampir.
2
Untuk makna Ba’id/ rancangan masa depan.
3
Ta’ ta’nits ialah ta’ yang mati (berharokat sukun) yang ada di akhir kalimat.
4
Nadzom Al-Imrithi, bait : 24-25.
~ 12 ~
‫ان ْالغُ ْس ِل َو‬ ُ َ‫سـيَـأ ْتِـ ْي بَـي‬َ ‫ض ْو ِء َو‬ُ ‫الو‬ ُ ‫ان فِـى َم ْسـئ َـلَـ ِة‬ ُ ‫ت ْالـبَـيَـ‬ ْ َ‫َو َرد‬
َ‫صالَةِ َو َكذَا ِعـ ْند‬ َّ ‫ض ْو ُء ِع ْندَ اِ َرادَةِ ال‬ ُ ‫ب ْال ُو‬ َ ‫قَا َل ْالعُـلَما َ ُء قَ ْد َو َج‬
‫صـ ِلِّـ ْي‬
َ ُ‫ِث َحـدَثًـا ا َ ْكـبَـ َر فَالَ ي‬ ُ ‫ لَ ْو َكانَ َم ْن يُ ْحد‬.‫قِـ َرائ َـ ِة ْالـقُ ْرأ َ ِن‬
.َ‫ضـأ‬
َّ ‫َحـت َّى يَ ْغ ِسـلَ َويَـت َـ َو‬
‫تاندا يا‬ ‫فعل اتو بوكن‬ ‫لفظ‬
‫سين دان ياء‬ ‫فعل‬ ‫سيَـأ ْ ِت ْي‬
َ
KALIMAT HURUF
Kalimat huruf adalah kalimat yang tidak punya tanda (tidak ada tandanya
kalimat fi’il atau tanda kalimat isim pada kalimat tersebut).
Nadzomnya1
ْ ‫ـة۞اِالَّ ا ْنـتِـفَا قَـبُ ْو ِلـ ِه اْلعَـــالَ َم‬
‫ـة‬ ْ ‫صلُ ْح لَهُ َعالَ َم‬ ُ ‫َو ْال َح ْر‬
ْ َ‫ف لَ ْم ي‬
Adapun Jumlah kalimat huruf itu ada tujuh puluh satu2, Dengan perincian :
a. 13 terdiri dari satu huruf.
‫ي‬ 13 ‫ن‬ 10 ‫ك‬ 7 ‫ت‬ 4 ‫أ‬ 1
‫ه‬ 11 ‫ل‬ 8 ‫س‬ 5 ‫ا‬ 2
‫و‬ 12 ‫م‬ 9 ‫ف‬ 6 ‫ب‬ 3
b. 24 terdiri dari dua huruf
1
2
Tasywiq al-khalan hal. 33
~ 13 ~
‫أ َ ْل‬ 19 ‫بَ ْل‬ 13 ‫َع ْن‬ 7 ‫أ َ ْو‬ 1
َ ‫ها‬ 20 ‫قَ ْد‬ 14 ‫ِم ْن‬ 8 ‫أ َ ْم‬ 2
‫ه َْل‬ 21 ‫َك ْي‬ 15 ِ ‫في‬ 9 ‫ِإ ْن‬ 3
‫َوا‬ 22 ‫لَ ْن‬ 16 ‫لَ ْو‬ 10 ‫أ َ ْن‬ 4
‫ي‬
ْ ‫َو‬ 23 َ ‫ما‬ 17 َ‫ال‬ 11 ْ َ‫أ‬
‫ي‬ 5
َ ‫يا‬ 24 ‫َم َع‬ 18 ‫لَ ْم‬ 12 ‫ي‬ْ ‫ِإ‬ 6
c. Dan 19 terdiri dari tiga huruf
‫َعدَا‬ 16 ‫بَلَى‬ 11 َ‫أَال‬ 6 ‫أ َ َج ْل‬ 1
َ ‫لَي‬
‫ْت‬ 17 ‫ث ُ َّم‬ 12 ‫أ َ َّما‬ 7 ‫نَعَ ْم‬ 2
‫َهيَا‬ 18 َ‫َخال‬ 13 ‫ِإ َّن‬ 8 ‫جـِي َْر‬ 3
‫َعلَى‬ 19 ‫ب‬َّ ‫ُر‬ 14 ‫أ َ َّن‬ 9 ‫ِإذَ ْن‬ 4
‫ف‬
َ ‫س ْو‬ َ 15 ‫أَيَا‬ 10 ‫ِإلَى‬ 5
d. Dan 14 huruf terdiri dari empat huruf :
‫لَ ْو َما‬ 13 ‫تَعَ َّل‬ 9 ‫َحاشَا‬ 5 َّ‫ِإال‬ 1
‫لَ ِك َّن‬ 14 ‫ِإ ْذ َما‬ 10 ‫َحتَّى‬ 6 َّ‫أَال‬ 2
َ‫لَ ْوال‬ 11 ‫َكأ َ َّن‬ 7 ‫أ َ َّما‬ 3
َّ‫َهال‬ 12 َّ‫َكال‬ 8 ‫ِإ َّما‬ 4
َّ ‫ل ِك‬laakinna.
Dan satu huruf terdiri dari lima huruf yaitu ada satu ya’ni :‫ن‬
Cara untuk mencari status kalimat ialah :
 Carilah tanda kalimat isim terlebih dahulu. Jika memang tidak
ditemukan,
 Carilah tandanya kalimat fi’il. Dan apabila tidak ditemukan pula,
 Maka kalimat tersebut sudah pasti kalimat huruf.
~ 14 ~
‫ب‬
ِ ‫اب ا ِإلع َرا‬
ُ َ‫ب‬
BAB I’ROB
I’rob adalah perubahan akhir kalimat sesuai dengan amil yang masuk, baik
tampak ataupun tidak1.Contoh perubahan yang tampak :
‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬ ‫لفظ‬
ِ ‫اب اْ ِالع َْرا‬
‫ب‬ ُ َ‫ب ب‬َ ‫ت اْ ِالع َْرا‬ ُ ‫ب تَعَلَّ ْم‬ُ ‫َكانَ اْ ِالع َْرا‬ ُ ‫اْ ِالع َْر‬
‫اب‬
‫ب ْال َح ْم ِد‬
ُ ‫ُو ُج ْو‬ ِ‫ا َ ْل َح ْمدُ ِ َّلِلِ ِإ َّن ْال َح ْمدَ ِ َّلِل‬ ُ ‫ا َ ْل َح ْمد‬
DanContoh perubahan yang tidak tampak :
‫سى‬ ُ ‫َح ِدي‬
َ ‫ْث ُم ْو‬ َ ‫آتَـيْـنَا ُم ْو‬
‫سى‬ َ ‫قَـا َل ُم ْو‬
‫سى‬ ‫سى‬
َ ‫ُمـ ْو‬
Catatan ; Maksud dari perubahan yang tidak tampak atau dikira-kirakan ialah
perubahan akhir kalimatnya tidak berupa harokat atau huruf. Perhatikan
contoh diatas.
Nadzomnya2
‫ع ِل ْم‬
ُ ‫امـ ٍل‬ ً ‫آخ ِـر ْال َك ِل ْم ۞تَـ ْق ِد يْـ ًرا أ َ ْو لَـ ْف‬
ِ َ‫ظا ِلع‬ ِ ‫ْـرابُـ ُه ْم تَـ ْغيـِـي ُْر‬
َ ‫اِع‬
Dan i’rob itu terbagi menjadi 4 :
1 Rofa’ 2 Nashob 3 Jer 4 Jazm
Nadzomnya3
‫ـر‬ ْ ‫صب َو َكـذَا َج‬
ْ ‫ـزم َو َج‬ ْ َ‫سا ُمـهُ ا َ ْر بَـعَـة فَ ْـلـتُـ ْعـتَـب‬
ْ َ‫ـر ۞ َر ْفع َون‬ َ ‫ا َ ْق‬
Untuk kalimat isim hanya mempunyai tiga i’rob, yakni :
1 Rofa’ 2 nashob 3 Jer
Nadzomnya4
ُ ‫غي َْر ْال َج ْز ِم ِفى اْالَ ْس َما يَقَ ْع ۞ َو ُكلُّ َها ِفى اْل ِف ْع ِل َو ْال َخ ْف‬
‫ض ْامتَن َْع‬ َ ‫َو ْال ُك ُّل‬
Catatan :I’rob terbagi menjadi 3 bagian :
a. Hanya bisa masuk kepada isim yaitu jer.
b. Hanya bisa masuk kepada fi’il yaitu jazm.
1
4 ‫مختصر جدا ص‬
2
Nadzom Al-Imrithi, bait :27.
3
4
~ 15 ~
c. Bisa masuk kepada isim dan fi’il yaitu rofa’ dan nashob.
Dan rahasianya,kenapa jer hanya masuk kepada isim sebagaimana jazm
yang hanya bisa masuk kepada fi’il,karena jer tandanya kasroh dan hukumnya
berat dibanding sukun di berikan kepada isim yang hukumnya ringan, Karena
isim tidak bersamaan dengan ma’na waktu yang tiga(terlampau, sekarang dan
akan datang).
Demikian juga jazm tandanya sukun yang hukumnya ringan dibanding
kasroh di berikan kepada fi’il yang hukumnya berat,dibandingkan isim karena
bersamaan dengan makna waktu yang tiga sehingga terjadilah keseimbangan.
Penjelasan tentang kalimat yang dii’rob sebagi berikut.
1. Isim mufrod
Ialah kalimat isim yang bermakna satu.Mudahnya, setiap kalimat isim yang
tidak bermakna dua atau beberapa maka pasti dinamakan isim mufrod.
ِ‫ما َ ْل َح ْمدُ خ ِ َّلِل‬ ‫ضمة‬ ‫رفع‬

‫سكاال فوجي باكي هللا‬
ُ ‫ضفمفا ْل ُو‬
‫ض ْو َء‬ ْ ‫ن َو الَّذ‬
ُ ‫ِي ص خيُ ْن ِق‬ ‫م‬
‫فتحة‬ ‫نصب‬
‫مروساك الذي وضوء‬ ‫فركرا‬
ِ ‫خالَّ ِذيْنَ صيُؤْ ِمنُ ْونَ فامطبـِ ْالغَـ ْي‬
‫ب‬ ‫كسرة‬ ‫جر‬
‫فركرا غائب‬ ‫إيمان الذين‬ ‫اوراغ‬-‫اوراغ‬
Nadzomnya1
ُ‫ـرا َك ِذ ْك ُر هللاِ َعـبْـدَ ه‬

ً ‫صبَ ْن فَتْ ًحا َو ُج ْر ۞ َك ْس‬
ِ ‫ض ٍ ِّم َوا ْن‬
َ ِ ‫ارفَ ْع بـ‬
ْ َ‫ف‬
‫س ْر‬
ُ َ‫ي‬
TAMRIN
Tentukanlah kalimat di bawah ini (termasuk isim mufrod \ bukan )
ْ ‫بص ْال ُم ِفـ ْيدُمط ِب ْال َو‬
‫ض ِع‬ ُ ‫ظص ْال ُم َر َّك‬
ُ ‫ما َ ْل َكالَ ُمخ م ُه َوخاللَّ ْف‬
‫ممبري فائدة بحاسا عرب‬ ‫كالم سواتو لفظ ترسوسون‬ ‫كالم‬
1
Nadzom Alfiyah Ibnu Malik, bait :25.
~ 16 ~
‫ن َومأ َ ْق َ‬
‫سا ُمهُ خث َالَث َةبد ِإ ْسمن َو فِ ْعلن َو َح ْرف‬
‫ج باكيان يا كالم ادا تيكا كلمة اسمكلمة فعل كلمة حرف‬
‫االسان‬ ‫اسم مفرد \بوكان‬ ‫لفظ‬
‫برمعنى ساتو‬ ‫‪-‬‬ ‫اسم مفرد‬ ‫ْال َكالَ ُم‬
‫اللَّ ْف ُ‬
‫ظ‬
‫ْال ُم ِف ْيد ُ‬
‫برمعنى ببرافا‬ ‫بوكان‬ ‫‪-‬‬ ‫سا ُمهُ‬ ‫َو أ َ ْق َ‬
‫ث َالَث َة‬
‫اِ ْسم‬
‫َح ْرف‬
‫‪2. Isim Tasniyah‬‬
‫‪Ialah kalimat isim yang bermakna dua dengan tanda alifdan nunketika‬‬
‫‪rofa’,ya’ dan nunketika nashob atau jer.‬‬
‫انخ ْال ُم ْجت َ ِهدَانِ ِفـىظ الدُّ ُر ْو ِس‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬‫ه‬‫َ‬ ‫م‬
‫الف‬ ‫رفع‬
‫بالجار‬ ‫‪2‬لالكي إني غئات كدوايا‬
‫ْـن‬ ‫ن َوا َ ْن يَ ُك ْونَا خ َ‬
‫ساتِ َري ِ‬ ‫ياء‬ ‫نصب‬
‫اولهيا ادا افا خفين منوتوفي كدوايا‬
‫َغ ْس ُل ْاليَدَ ْينِ ِالَى ْال ِم ْرفَقَـ ْيـ ِن‬
‫ياء‬ ‫جر‬
‫ممباسوه ‪ 2‬تغان سامفي ‪ 2‬سيكو‬
‫ف‬ ‫ـرهُ بـِا ْلـيَا ُ‬
‫ع ِـر ْ‬ ‫ـف ۞ َونَ ْ‬
‫صـبُهُ َو َج ُّ‬ ‫ا َ َّما ْال ُمـثَــنَّى فَ ِل َ‬
‫ـر ْف ِعـ ِه ا َ ِل ْ‬
‫‪Cara membuat isim tasniyah ialah :‬‬
‫‪ Ketika rofa’ menambakan alif dan nun di terakhir.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait :73‬‬
‫~ ‪~ 17‬‬
 Nashob dan jernya dengan menambahkan ya’ dan nun di terakhir.
 Huruf sebelum alif dan ya’-nya dibaca fathah.Contoh :
َ ‫ُم‬
‫ط ِ ِّهـ َري ِْن‬ َ ‫ُم‬
‫ط ِ ِّهـ َري ِْن‬ ‫ان‬ َ ‫ُم‬
ِ ‫ط ِ ِّهـ َر‬ َ ‫ُم‬
‫طـ ِ ِّهر‬
‫َعا ِل َمـي ِْن‬ ‫َعا ِل َمـي ِْن‬ ‫ان‬
ِ ‫َعا ِل َم‬ ‫َعا ِلـم‬
Dan jika isim tatsniyah ingin dijadikan isim mufrod maka hanya dengan
membuang huruf tambahannya (alif, ya’ dan nun).
‫اسم مفرد‬ ‫اسم تثنية‬
‫ِعـيْد‬ ِ َ‫ْال ِعـ ْيد‬
‫ان‬
‫يَـد‬ ‫ْاليَدَي ِْن‬
TAMRIN
Rubahlah isim mufrod menjadi tatsniyah
‫بَا ِلغَـي ِْن‬ ‫بَا ِلغَـي ِْن‬ ِ ‫بَا ِلغَـ‬
‫ان‬ ‫بَا ِلـغ‬
‫صا ِلـح‬ َ
‫َم ْر َحـلَـة‬
‫التَّـغَـيُّـ ُر‬
‫ْال ِقـيَا ُم‬
‫غ ْسـل‬ ُ
Rubahlah isim tatsniyah menjadi mufrod
‫اسم مفرد‬ ‫اسم تثنية‬ ‫اسم مفرد‬ ‫اسم تثنية‬
‫قَ َم َري ِْن‬ ‫ِكتَاب‬ ‫ان‬ ِ ‫ِكت َـابَـ‬
ِ ‫ش ْيئ َـ‬
‫ان‬ َ َّ
‫الط َرفَـي ِْن‬
‫فِـ ْعـلَـي ِْن‬ ‫ان‬
ِ ‫ظ َم‬ ْ َ‫ْالع‬
3. Jama’ Mudzakkar Salim
~ 18 ~
Ialah kalimat isim yang bermakna banyakdengan tanda wawu dan
nunatauya’ dan nun1di terakhir.
Dalam makna indonesia biasanya jama’ mudzakkar salim dimaknai
“beberapa” dengan penulisan makna‫ج‬di bawah.
ِّ ِ َ‫ن َوم ْال َو ِارث ُ ْونَ ِمن‬
‫الر َجا ِل خ َع ْش َرة‬ ‫واو‬ ‫رفع‬
‫ج اهل وارث داري لالكي ادا سفولوه‬
َ‫ت مف ْال ُم ْس ِل ِميْـن‬
ُ ‫ص ْر‬
َ َ‫ن‬ ‫ياء‬ ‫نصب‬
‫منولوغ سيا ج اوراغ مسلم‬
ْ ِ‫ن َومهللاُخ ُم ِحيْط مطبـ‬
َ‫ـال َكافِ ِريْن‬ ‫ياء‬ ‫جر‬
‫هللا ذات يغ مليفوتي جاوراغ كافر‬
Nadzomnya2
ِ ‫عا ِم ٍـر َو ُمـ ْذ ِنـ‬
‫ب‬ َ ‫ـــع‬
ٍ ‫ـم َج ْم‬ َ ۞ ‫ب‬
َ ‫سا ِل‬ ِ ‫اج ُر ْر َوا ْن‬
ِ ‫ص‬ ْ َ‫ارف‬
ْ ‫ـع بـِ َـوا ٍو َوبـِيَا‬ ْ ‫َو‬
Cara membuat jama’ mudzakkar salim :
 Ketika rofa’ menambakan wawu dan nun di terakhir.
 Nashob dan jernya menambahkan ya’ dan nun di terakhir.
 Huruf sebelum wawu dibaca dlommah dan sebelum ya’-nya dibaca
kasroh.
َ‫ُم ْس ِل ِمـيْن‬ َ‫ُم ْس ِل ِمـيْن‬ َ‫ُم ْس ِل ُم ْون‬ ‫ُم ْس ِلم‬
َ‫َجا ِل ِسـيْن‬ َ‫َجا ِل ِسـيْن‬ َ‫س ْون‬
ُ ‫َجا ِل‬ ‫َجا ِلس‬
Dan jika jama’ mudzakkar salim ingin dijadikan :
 Isim mufrod, maka hanya dengan membuang huruf tambahannya
(wawu, ya’ dan nunnya).
 Dan untuk isim tatsniyah, maka harus membuang huruf tambahan
kemudian menambahkan huruf tambahannya isim tatsniyah (alif dan
nun atau ya’ dan nun).
‫تثنية‬ ‫مفرد‬ ‫جمع‬
1
Nun-nya jama’ mudzakkar salim dinamakan Nun zaidah (tambahan).
2
Nadzom Alfiyah, bait : 35.
~ 19 ~
ِ ‫ُم ْشـ ِر َك‬
‫ان‬ ‫ُم ْش ِرك‬ َ‫ُم ْش ِر ُكـ ْون‬
‫ُم ْج ِر َمـي ِْن‬ ‫ُم ْج ِرم‬ َ‫ُم ْج ِر ُم ْون‬
ِ َ‫فَا ِسق‬
‫ان‬ ‫ْالفَا ِسـ ُق‬ َ‫ْالفَا ِسـ ِقـيْن‬
‫َعالَ َمـي ِْن‬ ‫ْالعَالَ ِم‬ َ‫ْالعَالَ ِمـيْن‬
TAMRIN
Rubahlah isim mufrod dan isim tatsniyah ini menjadi jama’ mudzakkar salim
َ‫َم ْع ُر ْوفِـيْن‬ َ‫َم ْع ُر ْوفِـيْن‬ َ‫َم ْع ُر ْوفُ ْون‬ ‫َم ْع ُر ْوف‬
‫صائِم‬ َ
‫امالَ ِن‬ِ ‫ْال َك‬
‫ف‬ُ َّ‫ْال ُم َكـل‬
Rubahlah jama’ mudzakkar salim menjadi isim mufrod dan tatsniyah

‫إسم تثنية‬ ‫اسم مفرد‬ ‫جمع‬
‫الرا ِك ُع‬
َّ َ‫الرا ِكـ ِعـيْن‬ َّ
َ‫قَـاتِلُ ْـون‬
َ ‫ُمـتَـ‬
َ‫ط ِ ِّه ِـريْن‬
َّ
َ‫الظـا ِل ِـمـيْن‬
4. Jama’ Mu’annats Salim
Ialah kalimat isim yang bermakna banyakdengan tanda alif dan ta’
di terakhir.
Dalam makna indonesia biasanya jama’ mu’annats salim dimaknai
“beberapa” dengan penulisan makna ‫ج‬di bawah.
~ 20 ~
‫تص ْال َم ْسـنُ ْونَةُ‬ ‫نم َواْ ِال ْغ ِت َ‬
‫ساالَ ُ‬
‫ج‬ ‫ضمة‬ ‫رفع‬
‫ماندي دي سنة كن‬
‫ْت مف ْال ُم ْس ِل َما ِ‬
‫ت‬ ‫ض َرب ُ‬
‫َ‬ ‫كسرة‬ ‫نصب‬
‫ج‬
‫مموكول سيا ونيتا مسلمة‬
‫ارة ِللذُّنُ ْو ِ‬
‫ب‬ ‫ت َكفَّ َ‬
‫خ‬
‫م ِإقَا َمةُال َّ‬
‫صلَ َوا ِ‬ ‫كسرة‬ ‫جر‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫سباغاي تبوسان باكي دوسا‬ ‫مالكوكن صالة‬
‫ضـ ُّم ِفى ا ْس ٍم ُمـ ْف َر ٍد َكـأ َ ْح َمدُ ۞ َو َج ْم ِع ت َـ ْك ِسـ ْي ٍر َك َجـا َء اْالَعْـبُـدُ‬ ‫فَـال َّ‬
‫ب َكـيَـأْتِ ْ‬
‫ــــي‬ ‫ـر ٍ‬‫ت ۞ َو ُك ُّل فِـ ْع ٍل ُمـ ْع َ‬ ‫ث َك ُم ْس ِلـــ َما ِ‬ ‫َو َج ْم ِع ت َـأ ْ نِـيْـ ٍ‬
‫ب َمعَا‬‫ص ِ‬ ‫س ُر فِى ا ْل َج ِ ِّر َوفِى النَّ ْ‬ ‫ـف قَـ ْد ُج ِـمـــعَا ۞يُ ْك َ‬ ‫َو َمـا بـــِتَا َوا َ ِل ٍ‬
‫‪Cara membuat jama’ mu’annats salim :‬‬
‫‪ Menambahkan alif dan ta’ di terakhir dan huruf sebelum alif diberi‬‬
‫‪harokat fathah.‬‬
‫ِه ْندَا ٍ‬
‫ت‬ ‫ِه ْندَا ٍ‬
‫ت‬ ‫ِه ْندَات‬ ‫ِه ْند‬
‫ُم ْش ِر َكا ٍ‬
‫ت‬ ‫ُم ْش ِر َكا ٍ‬
‫ت‬ ‫ُم ْش ِر َكات‬ ‫ُم ْش ِر َكة‬
‫‪Dan untuk merubah jama’ muannats salim menjadi :‬‬
‫‪ Isim mufrod, hanya dengan membuang huruf tambahannya (alif dan‬‬
‫‪ta’-nya).‬‬
‫‪ Dan untuk dijadikan Isim tatsniyah, maka dengan mengganti huruf‬‬
‫‪tambahannya (alif dan ta’) dengan huruf tambahannya isim tatsniyah‬‬
‫‪(alif dan nun atau dengan ya’ dan nun) di terakhir.‬‬
‫إسم تثنية‬ ‫مفرد‬ ‫جمع‬
‫ان‬
‫ظ ِ‬ ‫ْال َحـافِـ َ‬ ‫ْال َحـافِـ َ‬
‫ظـةُ‬ ‫ت‬
‫ظا ِ‬‫ْال َحافِ َ‬
‫النَّ ْج َ‬
‫سـي ِْن‬ ‫سـةُ‬
‫النَّ َجـا َ‬ ‫ت‬‫سا ِ‬‫النَّ َجا َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait :33, 34 & Alfiyah, bait : 41.‬‬
‫~ ‪~ 21‬‬
ِ َ‫ُحـبْـلَـي‬
‫ان‬ ‫ُحـ ْبـلَى‬ ‫ُحـ ْبـلَـيَات‬
ِ ‫ُم ْش ِر َك‬
‫ـان‬ ‫ُم ْش ِر َكة‬ ٍ ‫ُم ْش ِر َكـا‬
‫ت‬
Catatan : Untuk kalimat yang huruf akhirnya berupa ta’ marbuthoh (‫ )ة‬maka
ketika dijadikan jama’ mu’annats salim, ta’ tersebut dibuang. Lihatlah contoh-
contoh di atas.
TAMRIN
Rubahlah isim mufrod & isim tatsniyah ini menjadi jama’ mu’annats salim
ٍ ‫طـ ْل َحا‬
‫ت‬ َ ٍ ‫طـ ْل َحا‬
‫ت‬ َ ‫طـ ْل َحات‬
َ ‫طـ ْل َحـة‬
َ
‫سا ُل‬ َ ِ‫اْ ِال ْغـت‬
ِ َ‫زَ انِـي‬
‫ان‬
‫الت َّـ ْكبـِـ ْيـ ُر‬
‫جـِـنَـايَـي ِْن‬
Rubahlah jama’ mu’annats salim menjadi isim mufrod dan isim tatsniyah
‫إسم تثنية‬ ‫اسم مفرد‬ ‫جمع‬
ِ َ‫ـؤ َّكد‬
‫ان‬ َ ‫ُم‬ ‫ـؤ َّكد‬
َ ‫ُم‬ ‫ُم َؤ َّكدَات‬
‫ـر َمات‬
َّ ‫ُم َح‬
‫َعالَماَت‬
5. Jama’ Taksir
Ialah kalimat isim yang bermakna banyak dan bentuknya tidak sama
dengan bentuk mufrodnya1.Mudahnya,ialah kalimat yang bermakna banyak&
tidak ada nun2&ta’3 diakhirnya.Dalam makna indonesia biasanya jama’ taksir
dimaknai “beberapa” dengan penulisan makna ‫ج‬di bawah.
ُ ‫ض ْال ُو‬
‫ض ْو ِءخ ِسـتَّـة‬ ُ ‫نم َوفُ ُر ْو‬ ‫ضمة‬ ‫رفع‬
6 ‫ج فرض يا وضوءادا‬
1
21 ‫قواعد اللغة العربية ص‬
2
Kecuali nun asli. Seperti ‫ اركان‬bentuk mufrodnya ialah ‫ركن‬
3
Kecuali ta’ asli. Seperti ‫ اموات‬bentuk mufrodnya ialah ‫موت‬
~ 22 ~
َ‫ن َويَـ ِت ُّمفامفاْأل َ ْر َكان‬ ‫فتحة‬ ‫نصب‬
‫ج‬
‫ركن‬ ‫ميمفورناكن من‬
‫علَى ثَالَث َ ِة ا َ ْح َجا ٍر‬
َ ‫ـرفا‬
ُ ‫ص‬ِ َ ‫ا َ ْو يَـ ْقـت‬ ‫كسرة‬ ‫جر‬
‫ج باتو‬3 ‫اتاس‬ ‫اتو مريغكاس من‬
Artinya semua kalimat yang bermakna banyak “beberapa” namun huruf
akhirnya tidak berupa nun atau ta’ maka kalimat tersebut sudah pasti jama’
taksir1.
Nadzomnya2
ُ‫ضـ ُّم فِى ا ْس ٍم ُمـ ْف َر ٍد َكـأ َ ْحـ َمدُ ۞ َو َج ْمـ ِع تَـ ْكسِـ ْي ٍر َكــ َجـا َء اْالَعْـبُد‬َّ ‫فَال‬
ْ ‫ت فَـفَـتْ ُحـهُ ُمـ ِنــ‬
‫ــع‬ ٍ ‫ـع ۞اِالَّ َكـ ِه ْنــدَا‬ ْ ‫ض ٍ ِّم قَ ْد ُر ِف‬ ٍ ْ‫صبْ بـِـفَـت‬
َ ِ‫ح َما بـ‬ ِ ‫فَا ْن‬
‫ْث‬ َّ ‫ف ۞فِى َر ْف ِع ِه بـِال‬
ُ ‫ض ِ ِّم َحـي‬ ُ ‫ض ب َك ْس ٍر َما ِمنَ اْالَ ْس َما‬
ْ ‫ع ِر‬ ْ ‫اخ ِف‬ْ َ‫ف‬
‫ف‬ َ ‫يَـ ْن‬
ْ ‫ص ِر‬
1
Kecuali kalimat tersebut menjadi mudlof. Jika demikian maka yang menjadi pembeda antara jama’ taksir dengan
jama’ yang lain ialah wawu dan ya’ untuk jama’ mudzakkar salim dan alif untuk jama’ mu’annats salim.
2
Nadzom Al-Imrithi, bait : 33, 42, 47.
~ 23 ~
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah dengan jamak taksir yang berada pada susunan kalimat ini‬‬
‫بن َو ْال ِف َّ‬
‫ض ِة‬ ‫ن َوالَيَ ُج ْو ُزفاِ ْستِ ْع َم ُاأل َ َوانِيالذَّ َه ِ‬
‫فراك‬ ‫ممكايجواداهآماس‬ ‫تيداء بوله‬
‫ار‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫فامط‬
‫ِ َ ِ‬ ‫ي‬ ‫ج‬‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫خ‬
‫ل‬‫ُ‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ن َو‬
‫ياغ لبيه أوتما أولهيا إستنجاء من ج باتو‬
‫ض ْالغُ ْس ِلخث َالَث َـةُأ َ ْشيَا َء‬
‫ن َومفَ َرائِ ُ‬
‫اد تيكا ج فركرا‬ ‫ج فرض يا ماندي‬
‫اجب‬ ‫خ‬
‫ث َو ِ‬‫ن َوم َغ ْسلُ َج ِم ْي ِعا ْأل َ ْب َوا ِلن َواْأل َ ْر َوا ِ‬
‫واجب‬ ‫ممباسوه كسموا يا ج كنجيغ ج براك‬
‫لفظ‬ ‫لفظ‬
‫أ َ َوانِي‬
‫‪6. Isim Ghoiru MunshorifIalah kalimat isim yang tidak bisa menerima‬‬
‫‪tanwin disebabkan ada illatnya1.‬‬
‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬
‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬
‫ت مط ِبا َ ْح َمدَ‬
‫َم َر ْر ُ‬ ‫ْت مفا َ ْح َمدَ‬
‫ض َرب ُ‬
‫َ‬ ‫َجا َء فاا َ ْح َمد ُ‬
‫لوات سايا برتمو احمد‬ ‫مموكول سايا احمد‬ ‫داتغ احمد‬
‫ـر‬
‫س ْ‬ ‫صبَ ْن فَـتْ ًحا َو ُج ْر ۞ َكــ ْس ًرا َكــ ِذ ْك ُر هللاِ َ‬
‫عـ ْبدَ هُ يَــ ُ‬ ‫ض ٍ ِّم َوا ْن ِ‬
‫ـارفَ ْع بـِ َ‬
‫فَ ْ‬
‫ار‬
‫ص َ‬‫ف ْال ِف ْع ِل َ‬‫ص ِ‬ ‫ف ۞ ِم َّما بـِـ َو ْ‬ ‫ص ِر ْ‬ ‫ح ُك َّل َما الَ يَ ْن َ‬‫ض بـِفَتْ ٍ‬ ‫َو ْ‬
‫اخـ ِف ْ‬
‫ف‬‫ص ْ‬ ‫يَـت َّ ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪Penjelasan tentang illat isim ghoiru munshorif tidak dicantumkan oleh penulis sebab beberapa pertimbangan.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Nadzom Alfiyah, bait : 25 dan Nadzom Alfiyah, bait : 49.‬‬
‫~ ‪~ 24‬‬
‫‪7. Isim Maqshur‬‬
‫‪Ialah kalimat isim yang huruf akhirnya berupa alif layyinah1, sedang huruf‬‬
‫‪sebelum terakhir terbaca fathah.‬‬
‫كسرة مقدرة‬ ‫فتحة مقدرة‬ ‫ضمة مقدرة‬
‫ن َوت َ ْق ِد ْي ُم ص ْاليُ ْمنَى‬ ‫ْت مف ْال ُم ْغ َمى‬
‫ض َرب ُ‬
‫َ‬ ‫ن َوم ْال ُم ْغ َمى‬
‫مندحلوكن اغكوتا كانن‬ ‫مموكول سيا اوراغ‬ ‫اوراغ ايان‬
‫ايان‬
‫ـرا‬
‫ـص َ‬ ‫اب فِـيْـ ِه قُــ ِدِّ َرا ۞ َج ِم ْيعُـهُ َو ُه َو الَّذ ْ‬
‫ِي قَ ْد قُ ِ ِّ‬ ‫فَـاْالَ َّو ُل اْ ِالع َ‬
‫ْـر ُ‬
‫‪Tambahan : Muqoddarah itu harokatnya dikira-kirakan atau tidak tertulis.‬‬
‫‪Dhohiroh itu harokatnya tampak atau tertulis.‬‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah dengan isim maqshur yang berada pada susunan kalimat ini‬‬
‫س ْكنَى‬ ‫ن َويَ ِجبُ ِل ْل ُم ْعت َدَّةِص َّ‬
‫الر ْج ِعيَّ ِةفال ُّ‬
‫واجب باكي ونيتا يغ عدِّة سباغسا طالق رجعي ممبري روماه‬
‫سـنَّـة ص ُم َؤ َّكدَة‬ ‫صالَة ُ ال ُّ‬
‫ض َحى خ ُ‬ ‫َ‬
‫م‬
‫حكوميا سنة دي قوتكان‬ ‫صالة ضحى‬

‫سفَ ٍر‬ ‫ضىأ َ ْو َ‬
‫علَى َ‬ ‫ن َو ِإ ْن ُك ْنت ُ ْم خ َم ْر َ‬
‫ساكية اتو اتس كندارئان‬ ‫جيكا ادا كاليان‬
‫ـب ف ْال ُج ْمعَةُ َعلَى ْال ُخـ ْنـثَى‬
‫ن َوالَ ت َ ِج ُ‬
‫اتس واندو‬ ‫صالة جمعة‬ ‫تيداء واجب‬
‫سـ ْكـنَى‬
‫ال ُ‬
‫‪1‬‬
‫‪Alif layyinah ialah yang penulisannya hampir mirip dengan ya’.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Nadzom Alfiyah, bait : 47.‬‬
‫~ ‪~ 25‬‬
‫‪8. Isim Manqush‬‬
‫‪Ialah kalimat isim yang huruf terakhirnya berupa ya’ sedang huruf sebelum‬‬
‫‪terakhir terbaca kasroh1.‬‬
‫كسرة مقدرة‬ ‫فتحة ظاهرة‬ ‫ضمةمقدرة‬
‫فِىظ ْال َودِي‬ ‫ْتمف ْال َم َوا ِشي‬
‫سقَي ُ‬
‫َ‬ ‫َجا َء ف ْال َم َوا ِشي‬
‫جوراغ‬ ‫ممبري مينوم سيا ج بناتغ‬ ‫داتغ ج بناتاغ ترناك‬
‫ترناك‬
‫ظ َه ْر ۞ َو َر ْفعُهُ يُـ ْن َوى َكـــذَا أ َ ْي ً‬
‫ضا‬ ‫َوالثَّانِ ْي َمـ ْنقُ ْوص َونَ ْ‬
‫صبُـهُ َ‬
‫يُ َج ْر‬
‫‪Tambahan :Muqoddarah itu harokatnya dikira-kirakan atau tidak tertulis.‬‬
‫‪Dhohiroh itu harokatnya tampak atau tertulis.‬‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah dengan isim manqush yang berada di susunan kalimat ini‬‬
‫اضي ْال َحا َج ِة مفاِ ْستِـ ْقـبَا َل ْال ِقـ ْبـلَ ِة‬
‫بفا قَ ِ‬
‫ن َويَ ْجتَنِ ُ‬
‫مغحدف قبلة‬ ‫منجائوهي اوراغ يغ قاضى الحاجة‬
‫ف‬ ‫س ْال ُم ْ‬
‫ص َح ِ‬ ‫الز ْر َك ِشيعَنِ ْالغَزَ ا ِليمف ُح ْر َمةَ َم ِ ِّ‬
‫ن َونَقَ َلفا َّ‬
‫ممنداه إمام الزركشي داري إمام غزالي حراميا مينتوه مصحف‬
‫ص ْو ُم‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫صبـِـي‬
‫لى ال َّ‬ ‫ن َوالَ ت َ ِج ُ‬
‫ب َع َ‬
‫تيداء واجب اتس أناء كجيل فواسا‬
‫قَ ِ‬
‫اضـي‬
‫‪1‬‬
‫‪Kalimat isim yang masuk dalam isim manqush ini kebanyakan berupa isim fa’il.‬‬
‫‪2‬‬
‫~ ‪~ 26‬‬
‫‪9. Asma’ul KhomsahIalah kalimat isim yang jumlahnya ada 5 :‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪ayahmu‬أَبُ ْو َك‬ ‫ك ‪4‬‬‫‪mulutmu‬فُ ْو َ‬
‫‪2‬‬ ‫‪saudaramu‬أ َ ُخ ْو َك‬ ‫‪yang punya‬ذ ُ ْو ‪5‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪َ kerabat dekat suamimu‬ح ُم ْو َك‬
‫ضافًـا ُمـ ْف َردًا ُمـ َكـب َ‬

‫َّـرا‬ ‫اَب اَخ َحـم َوفُ ْـو َوذُ ْو َج َ‬
‫ــرى ۞ ُكل ُمــ َ‬
‫‪I’robnya :‬‬
‫ياء‬ ‫الف‬ ‫واو‬
‫ت مطبـِاَبـِي َْك‬
‫َم َر ْر ُ‬ ‫ْت مفأَبَ َ‬
‫اك‬ ‫ض َرب ُ‬
‫َ‬ ‫َجا َء فاأَبُ ْو َك‬
‫لوات سايا برتمو بفاء مو‬ ‫مموكول سايا بفاء مو‬ ‫داتغ بفاء مو‬
‫اج ُر ْر بـِيَاءٍ َمـا ِمنَ اْالَ ْس َما‬
‫ـف ۞ َو ْ‬ ‫صـبَ َّن بـِاْالَ ِل ْ‬
‫ـع بـِ َوا ٍو َوا ْن ِ‬
‫ارفَ ْ‬
‫َو ْ‬
‫ف‬ ‫اَ ِ‬
‫ص ْ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Tentukan asma’ul khomsah atau bukan pada kalimat yang digaris bawah‬‬
‫ْ فامف َ ُ‬
‫ِإلى أ ِ ِّمـي‬ ‫َخ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫شة َجا َءت‬
‫عا ِئ َ‬ ‫َ فا َ‬
‫صطفىأن َ‬
‫قا َل أبُ ْو ُم ْ‬
‫إيبو سيا‬ ‫أبو مصطفى سسوغكوهيا عائشة داتغ عائشة‬ ‫بركتا‬
‫ي ص ذُ ْو ْال َمـا ِل؟‬
‫ت أَيْنَ أ َ ُخـ ْو ِك الَّ ِذ ْ‬
‫بد‬ ‫َ َ ْ فا‬
‫ن َوقال‬
‫برتايا عائشة دي منا سودارا مو أخوك ممفوياهي حرتا‬
‫َبفا ِإلَى ْال َم ْسجـِـ ِد َم َع أ ُ ْخـتـِـ ِه‪.‬‬
‫م أ َ ِخـيخ ذَه َ‬
‫أخي‬ ‫برسما سوداري يا‬ ‫منوجو مسجد‬ ‫سودارا كو فرغي أخي‬
‫إعراب يا‬ ‫لفظ‬
‫واو‬ ‫أبو‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait : 37.‬‬
‫‪2‬‬
‫~ ‪~ 27‬‬
‫‪Kumpulan i’robanisim‬‬
‫جر‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬ ‫كلمة‬
‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫اسم مفرد‬
‫ياء‬ ‫ياء‬ ‫الف‬ ‫اسم تثنية‬
‫ياء‬ ‫ياء‬ ‫واو‬ ‫جمع مذكر سالم‬
‫كسرة‬ ‫كسرة‬ ‫ضمة‬ ‫جمع مؤنث سالم‬
‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫جمع تكسير‬
‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫اسم غير منصرف‬
‫ياء‬ ‫الف‬ ‫واو‬ ‫اسماء الخمسة‬
‫!!!! ‪Selamat Menghafal‬‬
‫~ ‪~ 28‬‬
‫اب اْأل َ ْفعَا ِل‬
ُ َ‫ب‬
BAB AF’AL
Kalimat Fi'il adalah Kalimat yang mempunyai makna sendiri dan tidak bisa
lepas dari waktu (zaman).
Zaman itu ada tiga :
1. Zaman madly (masa lalu atau telah).
2. Zaman istiqbal ( masa depan ).
3. Zaman hal (masa kini \ sekarang).
Pembagian kalimat fi’il
Kalimat fi’il ada tiga (3), yaitu:
1. Fi’il madly.
2. Fi’il mudlori’.
3. Fi’il amar.
Nadzomnya1
‫ع‬‫ار‬
ِ ‫ض‬َ ‫م‬
ُ ْ ‫اض َوفِـ ْع ُل اْالَ ْم ِـر َو‬
‫ال‬ ٍ ‫م‬
َ ۞ ‫ــع‬ ‫ق‬
ِ ‫ا‬ ‫و‬
َ ْ ‫ا َ ْفعَالُـ ُه ْم ثَــالَثَـة فِى‬
‫ال‬
ِ Kita juga harus tahu defenisi dan hukumnya ِ setiap kalimat fi’il tersebut.
Baca keterangan berikut :
1. Fi’il madlyIalah suatu kalimat yang bermakna sesuatu yang telah terjadi.
Berikut ini wazan fi’il madli yang bisa digunakan untuk membedakan antara
fi’il madli dengan yang lain dan harus dihafal dengan baik :
‫جونتوه \ موزون‬ ‫وزن‬
‫غَزَ ا‬ َ‫َكان‬ ‫فَعَ َل‬
َ ‫َخش‬
‫ِـي‬ ‫َع ِل َم‬ ‫فَ ِع َل‬
‫س‬ َ ‫نَ ُج‬ َ‫سن‬ ُ ‫َح‬ ‫فَعُ َل‬
‫زَ َّكى‬ ‫َك َّر َر‬ ‫فَعَّـ َل‬
َ َ‫خَال‬
‫ط‬ ‫سافَـ َر‬ َ ‫فَا َعـ َل‬
َ‫اَفَـاق‬ ‫ا َ ْسلَ َم‬ ‫ا َ ْفعَ َل‬
‫تَدَ َاوى‬ َ َ‫تَخَال‬
‫ف‬ ‫تَفَا َع َل‬
1
~ 29 ~
‫تَخَلَّ َل‬ ‫ت َ َولَّدَ‬ ‫تَفَعَّ َل‬
‫اِتَّـقَى‬ ‫اِ ْخـت َ َ‬
‫ار‬ ‫اِ ْفـتَعَ َل‬
‫اِ ْن َجلَى‬ ‫اِ ْنعَقَدَ‬ ‫اِ ْنفَعَ َل‬
‫اِ ْسـتَـ ْن َجى‬ ‫اِ ْسـتَـ ْقـبَ َل‬ ‫اِ ْسـت َـ ْفعَ َل‬
‫‪Tambahan :‬‬
‫‪ Wazan : lafadz yang dijadikan pijakan ketika hendak men-tashrif kalimat.‬‬
‫‪Seperti contoh wazan di atas.‬‬
‫‪ Mauzun : kalimat yang ikut terhadap wazan.‬‬
‫‪Cara baca fi’il madli ialah :‬‬
‫‪a. Selamanya terbacafathah.Contoh :‬‬
‫تقدير \ "دي كيرا‪-‬كيراكن"‬ ‫اك‬‫امفَ ْ‬
‫ظاهر \ ت َ ْ‬
‫َرأ َى‬ ‫َر َمى‬ ‫أ َ َرادَ‬ ‫َكانَ‬
‫تاله مليهاة‬ ‫تاله ملمفار‬ ‫تاله بركهنداء‬ ‫تاله ادا‬
‫‪b. BerharokatsukunApabila bersamaan dengan dlomir rofa’ mutaharrik.‬‬
‫‪Contoh :‬‬
‫جونتوه‬ ‫وزن‬
‫ع َجـ ْزنَ‬ ‫َ‬ ‫َخـ َر ْجنَ‬ ‫فَعَـ ْلنَ‬
‫ت‬ ‫ع َجـ ْز َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫خ ََر ْج َ‬ ‫ت‬ ‫فَعَـ ْل َ‬
‫ع َجـ ْزت ُ َما‬ ‫َ‬ ‫خ ََر ْجت ُ َما‬ ‫فَعَـ ْلـت ُ َما‬
‫ع َجـ ْزت ُ ْم‬ ‫َ‬ ‫خ ََر ْجـت ُ ْم‬ ‫فَعَـ ْلـت ُ ْم‬
‫ت‬ ‫ع َجـ ْز ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫خ ََر ْج ِ‬ ‫فَعَـ ْل ِ‬
‫ت‬
‫ع َجـ ْزت ُ َما‬ ‫َ‬ ‫خ ََر ْجت ُ َما‬ ‫فَعَـ ْلـت ُ َما‬
‫ع َجـ ْزت ُ َّن‬ ‫َ‬ ‫خ ََر ْجـت ُ َّن‬ ‫فَعَـ ْلـت ُ َّن‬
‫ت‬ ‫ع َجـ ْز ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫خ ََر ْج ُ‬ ‫ت‬‫فَعَـ ْل ُ‬
‫ع َجـ ْزنَا‬‫َ‬ ‫خ ََر ْجنـَا‬ ‫فَعَـ ْلـنَا‬
‫~ ‪~ 30‬‬
Huruf yang bergaris bawah di atas adalah dlomir rofa’ mutaharrik1 yang
menyebabkan huruf akhirnya fi’il madli terbaca sukun.
Untuk wazan fi’il madli yang lain, maka hanya dengan menambahkan
dlomir rofa’ mutaharrik dibelakang dan membaca sukun huruf terakhir yang
berada disebelumnya dlomir rofa’ mutaharrik. Seperti :
‫عـ ْلـت ُ َما‬َ ‫ت َـفَا‬ ‫ع َل‬َ ‫ت َـفَا‬ َ‫فَ ِعـ ْلن‬ ‫فَ ِعـ َل‬
‫ت َـفَعَّـ ْلـت ُ َّن‬ ‫ت َـفَعَّـ َل‬ ‫ت‬َ ‫فَعُـ ْل‬ ‫فَعُـ َل‬
‫ت‬ ُ ‫اِ ْفـتَعَـ ْل‬ ‫اِ ْفـتَعَ َل‬ ‫فَعَّـ ْلـت ُ َما‬ ‫فَـعَّـ َل‬
‫اِ ْنـفَعَـ ْلـنَا‬ ‫اِ ْنـفَعَ َل‬ ‫عـ ْلـت ُ ْم‬َ ‫فَا‬ ‫عـ َل‬ َ ‫فَا‬
‫اِ ْسـت َـ ْفعَـ ْلـنَا‬ ‫اِ ْسـت َـ ْفعَ َل‬ ‫ت‬ِ ‫ا َ ْفعَـ ْل‬ ‫ا َ ْفعَـ َل‬
c. TerbacadlommahApabila bersamaan dengan wawu jama’ . Perhatikan 2
dengan baik contoh :

‫َغـزَ ْوا‬ ‫َكـانُ ْوا‬ ‫فَعَـلُ ْوا‬
‫شـ ْوا‬ ُ ‫َخ‬ ‫َعـ ِل ُم ْوا‬ ‫فَ ِعلُ ْوا‬
‫س ْوا‬ُ ‫نَ ُج‬ ‫سـنُ ْوا‬ ُ ‫َح‬ ‫فَعُلُ ْوا‬
‫زَ َّكـ ْوا‬ ‫َكـ َّر ُر ْوا‬ ‫فَعَّلُ ْوا‬
‫ط ْوا‬ُ َ‫َخـال‬ ‫سافَـ ُر ْوا‬ َ ‫فَا َعلُ ْوا‬
‫اَفَـاقُـ ْوا‬ ‫ا َ ْسـلَ ُم ْوا‬ ‫ا َ ْفعَلُ ْوا‬
‫ت َـدَ َاو ْوا‬ ‫ت َ َخـالَـفُ ْوا‬ ‫تَفَا َعلُ ْوا‬
‫ت َـ َخـلَّـلُ ْوا‬ ‫ت َـ َولَّد ُْوا‬ ‫تَفَعَّلُ ْوا‬
‫اِتَّـقَ ْوا‬ ‫ار ْوا‬ ُ ‫اِ ْخـت َـ‬ ‫اِ ْفتَعَلُ ْوا‬
‫اِ ْن َجـلَ ْوا‬ ‫اِ ْنعَـقَد ُْوا‬ ‫اِ ْنفَعَلُ ْوا‬
‫اِ ْسـتَـ ْن َج ْوا‬ ‫اِ ْسـتَـ ْقـبَلُ ْوا‬ ‫اِ ْست َ ْفعَلُ ْوا‬
1
Dlomir rofa’ mutaharrik ialah isim dlomir yang terbaca rofa’ serta kalimat tersebut mempunyai harokat seperti
contoh di atas.
2
Huruf wawu yang mempunyai makna banyak.
~ 31 ~
Untuk fi’il madly yang huruf akhirnya berupa huruf illat, maka harokat
terakhir tetap terbaca fathah sebab menjadi tanda bagi huruf illat yang
dibuang.
Nadzomnya1
‫ـر ٍك بـِـ ِه‬
َّ ‫ض َم ٍر ُم َح‬ ْ ‫ـع ۞ َع‬
ْ ‫ـن ُم‬ ْ ‫اض ْي َم ْفت ُ ْو ُح اْالَ ِخي ِْر اِ ْن قُ ِط‬
ِ ‫فَـاْل َم‬
‫ُر ِف ْع‬
TAMRIN
Belajar menyambung fi’il madli dengan dlomir rofa’ mutaharrik, wawu jama’
dan memisah dari keduanya.
‫واو جمع‬ ‫ضمير رفع متحرك‬ ‫أصل‬
‫تَغَـيَّـ َر‬
‫اِ ْحـت َ ُّج ْوا‬
‫ت‬ُ ‫ض ْع‬ َ ‫َو‬
‫طـلَّـ ْقـت ُ ْم‬
َ
‫قَـالُـ ْوا‬
َ‫َو َرد‬
ُ ‫ا َ َكـ ْل‬
‫ت‬
‫صـدَقُـ ْوا‬
َ
Pilihlah dlomir-dlomir yang sudah dipelajari pada bab-bab sebelumnya.
Fi’il mudlori’.Ialah suatu kalimat yang bermakna sesuatu yang sedang atau
akanterjadi.
Fi’il mudlori’ ini pasti bersamaan dengan salah satu zaman berikut:
1. Zaman hal (sedang).
2. Zaman istiqbal (akan).Contoh :
1
~ 32 ~
‫‪Sedang / akan menolong‬‬ ‫يَ ْن ُ‬
‫ص ُر‬
‫‪Sedang / akan memukul‬‬ ‫ب‬
‫يَض ِْر ُ‬
‫‪Ciri-ciri fi’il mudlori’ ialah huruf pertamanya pasti didahului salah satu‬‬
‫‪huruf tambahan, yang jumlahnya ada empat :‬‬
‫‪1‬‬ ‫الف‬ ‫‪3‬‬ ‫ياء‬
‫‪2‬‬ ‫نون‬ ‫تاء ‪4‬‬
‫الز َوا ِئ ِد‬ ‫احــ ِد ۞ ِمنَ ْال ُح ُر ْو ِ‬
‫ف اْالَ ْربَ ِع َّ‬ ‫عًً ا بـِ َـو ِ‬
‫ار ً‬
‫ض ِ‬‫َوا ْفتَـت َ ُح ْوا ُم َ‬
‫ْت يَا فَتَى‬‫ــون َو َكــذَا يَـاء َوتَـا ۞ يَ ْج َمعُـ َها قَ ْـو ِلـي أَنَـي ُ‬
‫ه َْمـز َونُ ْ‬
‫; ‪Wazan fi’il mudlori’ yang juga harus dihafal dengan baik‬‬
‫يَ ُك ْو ُن‬ ‫يَ ْخ ُر ُج‬ ‫يَ ْفعُ ُل‬
‫ـب‬‫يَجـِ ُ‬ ‫ب‬‫يَض ِْر ُ‬ ‫يَ ْف ِع ُل‬
‫ض ُع‬‫يَ َ‬ ‫يَـ ْنفَ ُع‬ ‫يَ ْفعَ ُل‬
‫ـس‬‫يُـنَجـِِّ ُ‬ ‫يُ َؤ ِدِّي‬ ‫يُفَ ِعِّ ُل‬
‫يُخَا ِل ُ‬
‫ط‬ ‫سا ِف ُر‬ ‫يُ َ‬ ‫يُفَا ِع ُل‬
‫ض‬ ‫يُـ ْنـ ِق ُ‬ ‫يُ ْم ِك ُن‬ ‫يُ ْف ِع ُل‬
‫طى‬ ‫يَـتَعَا َ‬ ‫يَـتَـبَا َعد ُ‬ ‫يَـت َـفَا َع ُل‬
‫يَـت َ َخـلَّـ َل‬ ‫يَـتَـيَ َّم ُم‬ ‫يَـتَفَعَّ ُل‬
‫ص ُر‬ ‫يَـ ْنـت َ ِ‬ ‫ص ُر‬ ‫يَـ ْقـت َ ِ‬ ‫يَ ْفـت َ ِعـ ُل‬
‫يَـ ْن َك ِسـ ُر‬ ‫يَـ ْنعَـ ِقد ُ‬ ‫يَـ ْنـفَ ِعـ ُل‬
‫يَ ْسـتَـ ْنجـِـ ْي‬ ‫يَ ْسـت َ ْدبـِ ُ‬
‫ـر‬ ‫يَ ْسـت َـ ْف ِع ُل‬
‫‪Cara baca fi’il mudlori’ ialah :‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait : 98-99.‬‬
‫~ ‪~ 33‬‬
‫‪a. Terbacarofa’Selama tidak kemasukan amil nashob ataupun amil jazm.‬‬
‫‪Seperti contoh sebelumnya.‬‬
‫ـاز ٍم تَـأَبَّـدَ‬
‫ب َو َج ِ‬ ‫ـردَا ۞ َع ْ‬
‫ــن نَ ِ‬
‫ـاصـ ٍ‬ ‫ارعِ الَّـــذ ْ‬
‫ِي ت َ َج َّ‬ ‫ض ِ‬‫َر ْف ُع ْال ُم َ‬
‫‪b. TerbacanashobApabila kemasukan amil nashob yang jumlahnya ada 7:‬‬
‫‪(olehnya). Contoh :‬اَن ‪1.‬‬
‫ئفا مفلُ ْب َ‬
‫س ُه َما‬ ‫خا َ ْن يَ ْبت َ ِد َ‬
‫مماكي خفين‬ ‫اولهيا مموالي من‬
‫‪2.‬‬ ‫‪(tidak akan). Contoh :‬لَن‬
‫لَ ْن يَ ْف ِل َحفاقَ ْوم‬
‫تيداء اكن بحاغيا قوم‬
‫‪(ketika itu) contoh :‬اِذَن ‪3.‬‬
‫ا َ ُز ْو ُر َك َغدًااِذَ ْن ا ُ ْك ِر َم َك‬
‫كتيكا ايتو ممولياكن سيا كفدامو‬ ‫مغونجوغي سيا كفدامو بسوك‬
‫‪(agar/ supaya) contoh :‬كَي ‪4.‬‬
‫َك ْي ت َ ْر ِج َع اِلَىمف دَ ِار َك‬
‫اكار سوفيا كمبالي كامو روماه مو‬
‫كي ‪5.‬‬ ‫‪ِ ((supaya/agar) contoh:‬ل) الم‬
‫اِ ْجت َ َهدَ فازَ يْد ِلـيَـنَا َل فامف ْال ِع ْل َم‬
‫برسوغكوه‪-‬سوغكوه زيد سوفيا ممفروله زيد علم‬
‫جحود ‪6.‬‬ ‫‪ )yaitu huruf Lam yang ada pada fi’il mudlori’ dan jatuh‬لـِ (الم‬
‫‪contoh :‬لَم يَكُن ‪َ atau‬ماك َ‬
‫َان ‪sesudah‬‬
‫َما َكانَ فاهللاُ خ ِليُعَ ِذِّ فابَ ُه ْممف لَ ْم يَ ُك ِنفاهللاُخ ِلـيَ ْغ ِفـ َر ل ُه ْم‬
‫فا َ مف‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 34‬‬
‫ميكسا هللا مريكا تيداء ادا هللا مغامفوني هللا مريكا‬ ‫تيداء ادا هللا‬
‫‪7.‬‬ ‫‪(sehingga). Contoh :‬حتّى‬
‫س‬‫ش ْم ُ‬ ‫َحتَّى ت َ ْ‬
‫طلُ َع فال َّ‬
‫سحيغكا تربية متاحاري‬
‫ت َوالَ ُم َك ْي‬ ‫ي أ َ ْن َولَ ْن َو َك ْي ۞ َكذَا ِإذَ ْن ِإ ْن ُ‬
‫ص ِد َر ْ‬ ‫صبْ ِبعَ ْش ٍر َو ْه َ‬ ‫فَا ْن ِ‬
‫َوالَ ُم ُج ْحــ ٍد َو َكذَا َحــتَّى َوأ َ ْو ۞ َو ْال َو ُاو َو ْالفَا فِى َج َوا ٍ‬
‫ب قَ ْد َعن َْوا‬
‫‪c. Terbacajazm‬‬
‫‪Fi’il mudlori’ terbaca jazm apabila kemasukan amil jazm yang jumlahnya‬‬
‫;‪ada 18 sebagai berikut‬‬
‫‪1.‬‬ ‫; ‪(tidak). Contoh‬لَ ْم‬
‫لَ ْم ت َ ْ‬
‫ط ُه ْر ف ْال َما ُء‬
‫تيداء سوجي ائير‬
‫‪2.‬‬ ‫‪(tidak). Contoh :‬لَ َّما‬
‫لَ َّما يَض ِْربْ فازَ يْد مف َع ْم ًرا‬
‫عمر‬ ‫زيد‬ ‫تيداء مموكول‬
‫‪3.‬‬ ‫‪(apakah tidak). Contoh :‬اَلَ ْم‬
‫ص ْد َر َك‬
‫َ‬ ‫أَلَ ْم نَ ْش َر ْح ل َك‬
‫مف َ مف‬
‫حاتي مو‬ ‫مو‬ ‫افاكه تيداء مالفاغكان كامي‬

‫‪4.‬‬ ‫‪(apakah tidak). contoh :‬أَلَ َّما‬
‫مف ِإلَي َْك‬ ‫أَلَ َّما أ ُ ْحس ِْن‬
‫مو‬ ‫افاكه تيداء بربواة بائيك سيا‬
‫‪5.‬‬ ‫‪ ((semoga). Contoh :‬لـِ ) الَ ُم الدُّ َعاء‪(agar supaya) /‬الَ ُم اْأل َ ْم ِر‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait : 97, 98.‬‬
‫~ ‪~ 35‬‬
‫فاذُ ْو َ‬
‫سعَ ٍة‬ ‫ِليُ ْن ِف ْق‬
‫اكار سوفيا بر انفاق اوراغ يغ ممفوياهي كلواسان‬
‫‪6.‬‬ ‫‪(janganlah).‬الَالدُّ َعاء‪(janganlah) /‬الَ النَّ ْهي ِ‬
‫الَ ت َ ْحزَ ْن ِإ َّن هللاَ خ َمعَنَا‬
‫جغان سوساه كامو سى سوغكوه يا هللا برسما كيتا‬
‫اخ ْذنَا‬
‫الَ ت ُ َؤ ِ‬ ‫َربَّنَا‬
‫واحي توحان كامي جغان له ميكسا اغكو كامي‬
‫‪7.‬‬ ‫‪ِ (kalau/apabila). Contoh :‬إ ْن‬
‫ِإ ْن تَض ِْربْ جأَض ِْربْ‬
‫كالو مموكول كامو اكن مموكول سيا‬
‫‪8.‬‬ ‫‪َ (barang siapa). contoh :‬م ْن‬
‫س ْوأ ًجيُ ْجزَ فا‪1‬مطبـِـ ِه‬
‫م َم ْن ص خيَ ْع َم ْلفامف ُ‬
‫سيافا اوراغ يا معاملكن من كجلكان اكن دي باالس من سوء‬
‫‪9.‬‬ ‫‪َ (apa). Contoh :‬ما‬
‫ِم ْن َخي ٍْر خيَ ْعلَ ْمهُمففاهللاُ‬ ‫َو م َما صت َ ْفعَلُ ْوا‬
‫افا مغرجاكن كاليان داري كبائيكان مغتهوي ما هللا‬
‫‪10.‬‬ ‫‪َ (sewaktu-waktu). contoh :‬م ْه َما‬
‫َم ْه َما ت َ ْفعَ ْل أ َ ْفعَ ْل‬
‫سى وقت‪-‬وقت مالكوكن كامو مالكوكن سيا‬
‫‪11.‬‬ ‫‪ِ (ketika).contoh :‬إ ْذ َما‬
‫ِإ ْذ َما يَقُ ْم فازَ يْد جيَقُ ْم فا َع ْمرو‬
‫كتيكا برديري زيد اكن برديري عمر‬
‫‪12.‬‬ ‫‪(dimana). contoh :‬اَي‬
‫‪1‬‬
‫‪Tanda jazmnya menggunakan pembuang huruf illat yang ada pada kalimt tersebut.‬‬
‫~ ‪~ 36‬‬
‫انصت َ ْر ِج ْعجأ َ ْر ِج ْع‬ ‫أ َ َّ‬
‫ي َم َك ٍ‬
‫ديمنا تمفات كمبالي اغكو اكن كمبالي سايا‬
‫‪13.‬‬ ‫; ‪َ (kapan). Contoh‬متَى‬
‫َمتَى تَأ ْ ُك ْلجأ َ ُك ْل‬
‫كفان مكان اغكو اكان مكان سايا‬
‫‪14.‬‬ ‫‪(kalau). contoh :‬أَيَّانَ‬
‫أَيَّانَ ت َ ْعد ِْلجأ َ ْعد ِْل‬

‫كالو عدل اغكو عدل سايا‬
‫‪15.‬‬ ‫‪(dimana). contoh :‬أَيْنَ‬
‫أَيْنَ ت َ ْن ِز ْلجأ َ ْن ِز ْل‬
‫دي منا برهنتي اغكو برهنتي سايا‬
‫‪16.‬‬ ‫‪(kapan). contoh :‬أَنَّى‬
‫أَنَّى ت َ ْست َ ِق ْمجت َ ْربَ ْح‬
‫كفان استقامة اغكو برونتوغ اغكو‬
‫‪17.‬‬ ‫‪َ (dimanapun). contoh :‬ح ْيث ُ َما‬
‫َح ْيث ُ َما ت َ ْست َ ِق ْم جيُقَ ِدِّ ْر مفلَ َك فاهللاُمفالنَّ َجا َح‬
‫سكيرايا استقامة اغكو مماستيكان مو هللا كابرونتوغان‬
‫‪18.‬‬ ‫‪َ (bagaimanapun). contoh :‬ك ْيفَ َما‬
‫س‬‫سجأ َ ْج ِل ْ‬
‫َك ْيفَ َما ت َ ْج ِل ْ‬
‫باكيمنا دودوك اغكو دودوك سايا‬
‫‪19.‬‬ ‫‪ِ (ketika) yang khusus kalam syi’ir1.contoh :‬إذَا‬
‫صة جفَت َ َح َّم ْل‬ ‫َو ِإذَا ت ُ ِ‬
‫صب َْكمفف َخ َّ‬
‫صا َ‬
‫كاتيكا منيمفا مو كاسوساحان برصبرله اغكو‬
‫‪1‬‬
‫‪ Ketika didalam kalam natsar (bukan syi’ir), tidak bisa menjazmkan fi’il mudlori’.‬إ ِ َذا‬
‫~ ‪~ 37‬‬
Nadzomnya1
َّ ‫ـز ُمهُ بـِـلَ ْم َولَ َّما قَـ ْد َو َجبْ ۞ َوالَ َوالَ ٍم دَلَّـتَا َعلَى‬
ْ‫الطـلَـــب‬ ْ ‫َو َج‬
‫ـن َو ِإ ْذ َمـا ۞ أَي َمــت َى أَيَّــانَ أ َيْــنَ َم ْهــ َما‬
ْ ‫اك ِإ ْن َو َمـا َو َم‬ َ َ‫َكــــذ‬
‫َو َحـيْـثُــ َما َو َكـ ْيفَــ َما َوأَنَّـــى ۞ َكـإِ ْن يَـقُ ْم زَ يْــد َو َع ْمرو قُ ْمـنَا‬
Catatan : Amil jazm terbagi menjadi 2 bagian.
1. Menjazmkan kepada satu kalimat fi’il, yaitu:
‫ ال نفي‬,‫ الم الدعاء‬,‫ الم أمر‬,‫ ألم‬,ِّ‫ لما‬,‫لم‬.
2. Menjazmkan kepada dua fi’il, yaitu selain amil jazm diatas.
TAMRIN
Belajar menulis tanda i’rob fi’il mudlori’
ِ‫ارة‬ َ ‫لط َه‬ َّ ‫س ُه َمابَ ْعدَ َك َم ِاال‬ َ ‫أ َ ْنيَ ْبت َ ِدئلُ ْب‬
ْ ‫ط‬
‫الل َم ْس ُح ِبث َالَث َ ِةأ َ ْشيَا َء‬ ُ ‫َو يَ ْب‬
‫ب‬َ َ‫الَ ت َ ُرم ِع ْل ًما َوتَتْ ُرك التَّع‬
ِ َّ‫َوا َ ْنزَ ْلنَا اِلَـي َْك ال ِذِّ ْك َر ِلتُـبَـيـِِّـن ِللن‬
‫اس‬
‫ص ِلِّي‬َ ُ‫موي‬ َ ‫سحعَلَ ْي َه َاويَت َيَ َّم‬ َ ‫احبُ ْال َجبَائِ ِريَ ْم‬ ِ ‫ص‬
َ ‫َو‬
ِ ‫ش ْال َم‬
‫اء‬ ِّ ِ ‫ط ُهر ِب َر‬ َّ ‫الَّ ِذ ْيلَ ْميَأ ْ ُك‬
ْ َ‫اللطعَا َمفَإِنَّ ُهي‬
2. Fi’il amar.Ialah suatu kalimat yang bermakna perintah. Dan selamanya
terbaca jazm2.
Tanda jazmnya fi’il amar ada tiga, yaitu :
1. SukunApabila huruf akhirnya berupa huruf shohih.contoh
: , ‫ِإض ِْر ْب ِا ْفـت َ ْح‬
2. Membuang huruf illatApabila huruf akhirnya berupa huruf illat3.
contoh :
‫اصل يا‬ ‫لفظ‬ ‫اصل يا‬ ‫لفظ‬
ْ ‫اِ ْس ِر‬
‫ي‬ ‫اِ ْس ِر‬ ‫ا ُ ْغ ُز ْو‬ ‫ا ُ ْغ ُز‬
3. Membuang nun,
1
Nadzom Al-Imrithi, bait : 100,101, 102.
2
Dalam kata lain fi’il amar ini hukumnya adalah mabni jazm.
3
Hurf ‘illat ada tiga : ‫ ياء‬, ‫ واو‬, ‫الف‬.
~ 38 ~
Apabila fi’il tersebut bersambungdengan alif tasniyah, wawu jama’ atau
ya’ muannatsah mukhatabah, seperti lafadz :
‫منجادي‬ ‫اصل‬
‫اِض ِْربَا‬ ِ َ‫اِض ِْرب‬
‫ان‬ ‫الف تثنية‬
‫إض ِْربُ ْو‬ َ‫إض ِْربُ ْون‬ ‫واو جمع‬
‫ِإض ِْربـِـ ْي‬ َ‫ِإض ِْربـِـيْن‬ ‫ياء مؤنث مخاطبة‬
Nadzomnya1
‫ف ِعـلَّ ٍة ْأو نُ ْـو ِن‬
ِ ‫ــر‬ ِ ‫سـ ُك ْـو ِن۞أ َ ْو َحـ ْذ‬
ْ ‫ف َح‬ ُ ‫َواْالَ ْم‬
ُّ ‫ـر َم ْب ِنـي َعلَى ال‬
Kalimat fi’il dibagi lagi menjadi dua :
a. Fi’il mabni lil fa’il atau mabni lil ma’lum.
Ialah kalimat fi’il yang maf’ulnya tidak dibuang. Seperti :
‫ص َر فا ُم َح َّمد مفبَ ْك ًرا‬
َ َ‫ن‬ ‫ب فازَ يْد مف َع ْم ًرا‬
َ ‫ض َر‬
َ
‫منولوغ محمد بكر‬ ‫عمر‬ ‫زيد‬ ‫مموكول‬
b. Fi’il mabni lil maf’ul atau mabni lil majhul
Ialah kalimat fi’il yang fa’ilnya dibuang kemudian menempatkan maf’ul di
posisinya fa’il. Seperti :
‫منجادي‬ ‫اصل‬
‫ب فا َع ْمرو‬
َ ‫ض ِر‬
ُ ‫ب فازَ يْد مف َع ْم ًرا‬
َ ‫ض َر‬
َ
‫دي فوكول عمر‬ ‫عمر‬ ‫زيد‬ ‫مموكول‬
‫ص َر فابَ ْكر‬
ِ ُ‫ن‬ ‫ص َر فا ُم َح َّمد مفبَ ْك ًرا‬
َ َ‫ن‬
‫بكر‬ ‫دي تولوغ‬ ‫بكر‬ ‫منولوغ محمد‬
Cara membuat fi’il mabni lil maf’ul atau mabni lil majhul sebagai berikut :
 Untuk fi’il madli dibagi menjadi empat:
1. Jika berupa Fi’il tsulasi2 dan ruba’i3,
Maka huruf awalnya dibaca dlommah dan huruf sebelum terakhir dibaca
kasroh.
1
2
Fi’il madli yang memiliki tiga huruf asal.
3
Fi’il madli yang memiliki empat huruf asal.
~ 39 ~
Berikut ini adalah wazan fi’il madli yang tsulasi dan ruba’i beserta
contohnya :
‫منجادي‬ ‫أصل‬ ‫وزن‬
‫ص َر‬ ِ ُ‫ن‬ ‫ص َر‬ َ َ‫ن‬ ‫فَعَ َل‬ ‫ثالثي‬
‫د ُْخ ِر َج‬ ‫ـر َج‬ َ ‫دَ ْخ‬ ‫فَ ْعـلَـ َل‬
‫ا ُ ْك ِـر َم‬ ‫ـر َم‬ َ ‫أ َ ْك‬ ‫أ َ ْفعَ َل‬
‫رباعي‬
‫فُ ِ ِّر َح‬ ‫فَ َّر َح‬ ‫فَعَّ َل‬
‫قُ ْوتِ َل‬ ‫قَات َ َل‬ 1
‫فَا َع َل‬
Nadzomnya2
‫ضــ ْم ۞ َو َك ْس ُر َما قَـ ْب َل اْالَ ِخـي ِْر ُم ْـلتَـزَ ْم‬ ْ ‫َوا َ َّو ُل ْال ِف ْع ِل الَّذ‬
َ ‫ِي ُهنَا يُـ‬
‫ارعِ ۞ ُمـ ْنفَتِـح َكـيُدَّ َعـى‬ ِ ‫ض‬ َ ‫اض َو ُه َو فِى ْال ُم‬
ٍ ‫فِى ُك ِِّل َم‬
‫َو َكالـدُّ ِعـ ْي‬
2. Bila huruf pertama fi’il madli berupa ta’
Maka huruf pertama dan kedua dibaca dlommah. sedangkan huruf
sebelum terakhir dibaca kasroh. Seperti :
َ‫تُـبُ ْو ِعد‬ َ‫تَـبَا َعد‬ ‫تَـفَا َعـ َل‬
‫س َر‬ِّ ِ ‫ت ُ ُك‬ ‫ـر‬
َ ‫س‬ َّ ‫ت َ َك‬ ‫تَـفَعَّـ َل‬
‫تُد ُْخ ِـر َج‬ ‫ـر َج‬َ ‫تَـدَ ْخ‬ ‫تَـفَ ْعـلَ َل‬
Nadzomnya3
‫ـة ۞ َكـا ْالَ َّو ِل ا ْجعَ ْلهُ بـِالَ ُمـنَـازَ َعـ ْة‬
ْ ‫ـاو َع‬
َ ‫ط‬ َ ‫ي تَـا ْال ُم‬ َ ِ‫َوالثَّان‬
َ ‫ي التَّـا ِل‬
1
Untuk alif yang ada pada wazan ini diganti dengan wawu sebab memantasi harokat dlommah yang berada di
sebelumnya.
2
Nadzom Al-Imrithi, bait : 116, 117.
3
Nadzom Alfiyah, bait :245.
~ 40 ~
3. Jika berupa fi’il madly yang dimulai dengan hamzah washol1
Maka huruf pertama dan ketiga dibaca dlommah, serta huruf sebelum
terakhir dibaca kasroh.
‫ا ُ ْجـت ُ ِمـ َع‬ ‫اِ ْجـت َ َم َع‬ ‫اِ ْفـتَـعَ َل‬
َ ‫ا ُ ْنـ ُكس‬
‫ِـر‬ َ ‫اِ ْن َك‬
‫س َر‬ ‫اِ ْنـفَعَ َل‬
‫ا ُ ْسـت ُ ْخ ِر َج‬ ‫ـخ َر َج‬ ْ َ ‫اِ ْسـت‬ ‫اِ ْستَـ ْفعَ َل‬
َ ‫ا ُ ْحلُ ْو ِل‬
‫ـي‬ ‫اِ ْحـلَ ْولَى‬ ‫اِ ْفعَ ْو َع َل‬
Nadzomnya2
ْ ‫ِي بـِـ َه ْم ِز ْال َو‬
‫صـ ِل ۞ َكـاْالَ َّو ِل ا ْجعَـلَـنَّـهُ َكا ْسـت ُ ْح ِلـ ْي‬ ْ ‫ث الَّذ‬
َ ‫َوثَـا ِل‬
4. Dan bila Fi’il madli tersebut berupa mu’tal ‘ain (bina’ ajwaf)Maka 3
huruf pertamanya boleh dibaca tiga :

1. Dlommah.
2. Kasroh.
3. Isymam.
Sedang huruf terakhir tetap dibaca fathah. Perhatikan Contoh berikut:
‫إشمام‬ ‫كسرة‬ ‫ضمة‬ ‫لفظ‬
‫بُ ْي َع‬ ‫ِب ْي َع‬ ‫ع‬
َ ‫بُ ْو‬ ‫ع‬
َ ‫بَا‬
‫قِ ْو َل‬ ‫قِ ْي َل‬ ‫قُ ْو َل‬ ‫قَا َل‬
Nadzomnya4
ْ ‫احت ُ ِم‬
‫ـل‬ ْ َ‫ع ف‬ ُ ‫ي ا ُ ِع ْل ۞ َعيْـنًا َو‬
َ ‫ض َّم َجا َكـبُ ْو‬ ٍِّ ِ‫َوا ْكس ِْر ا َ ِو ا ْش ِم ْم فَـثُالَث‬
TAMRIN
Latihan membuat fi’il madli mabni lil maf’ul
‫منجادي‬ ‫اصل‬ ‫منجادي‬ ‫اصل‬
1
Hamzah washol ialah hamzah yang tidak dibaca atau dianggap tidak ada ketika berada di tengah tengah bacaan.
Seperti : ‫ج‬ َ ‫ َوا ْست َْخ َر‬. Hamzah ini tidak diberi harokat kecuali sebelumnya hamzah tidak ada kalimat yang lain. Seperti
‫ ِا ْست َْخ َر َج‬.
2
3
Kalimat fi’il yang ‘ain fi’ilnya berupa huruf ‘illat. ( wawu atau ya’ ).
4
Nadzom Alfiah, bait :247.
~ 41 ~
َ َ‫خَال‬
‫ط‬ َ‫ت َ َـولَّد‬
‫َوقَ َع‬ َ‫أ ُ ِر ْيد‬ َ‫أ َ َراد‬
َ‫َكان‬ ‫خ ََر َج‬
‫تَيَ َّم َم‬ ‫أ َ ْسلَ َم‬
َ‫تَـيَا َمن‬ ‫ِإ ْسـتَـ ْن َجى‬
Latihan mengembalikan ke asalnya
‫ُو ِ ِّكـ َل‬ ‫تُـ ُك ْو ِم َل‬
َ ‫أ ُ ِم‬
‫ـر‬ َّ ‫ش‬
‫ـك‬ ُ
َ‫بُ ْويـِـن‬ َ ‫ا ُ ْشـت ُ ِر‬
‫ط‬
‫ب‬ َ ِّ‫ت ُ َؤ ِد‬ َ ‫أ ُ ْج ِز‬
‫ئ‬
‫ئ‬
َ ‫ط ِفـ‬ ُ ‫ا ُ ْن‬ َ ‫أُقِـي‬
‫ْـم‬
Cara membuat fi’il mabni lil maf’ul atau mabni lilmajhul bila berupa fi’il
mudlori’ sebagai berikut :
1. Fi’il mudlori’ yang berupa tsulatsi dan ruba’I. Maka huruf pertama
dibaca dlommah dan huruf sebelum terakhir dibaca fathah.
‫ص ُر‬ َ ‫يُـ ْن‬ ‫ص ُر‬ ُ ‫يَ ْن‬ ‫يَـ ْفعُ ُل‬
‫ـر ُج‬ َ ‫يُدَ ْخ‬ ‫يُدَ ْخ ِر ُج‬ ‫يُـفَ ْع ِلـ ُل‬
‫يُ ْك َر ُم‬ ‫يُ ْك ِر ُم‬ ‫يُـ ْف ِع ُل‬
‫يُفَ َّر ُح‬ ‫يُفَ ِ ِّر ُح‬ ‫فَـعَّ َل‬
‫يُـقَـاتَـ ُل‬ ‫يُقَاتِ ُل‬ ‫يُـفَا ِع ُل‬
Nadzomnya1
1
~ 42 ~
‫ضـ ْم۞ َو َك ْس ُر َما قَ ْب َل اْأل َ ِخ ْيــ ِر ُم ْلت َــزَ ْم‬ ْ ‫َوا َ َّو ُل اْل ِف ْع ِل الَّذ‬
َ ‫ِي ُهنَـا يُـ‬
‫ارعِ۞ ُمـ ْنـفَ ِتــح َكيُــدَّ َعى َو َكادُّ ِعـى‬ ِ ‫ض‬َ ‫اض َو ْه َو ِفى ْال ُم‬ ٍ ‫ِفى ُك ِِّل َم‬
2. Fi’il mudlori’ yang huruf awal fi’il madlinya berupa ta’1. Maka huruf
pertama dibaca dlommah dan huruf sebelum terakhir dibaca fathah.
َّ ‫يُـت َ َك‬
‫س ُر‬ ‫س ُر‬ َّ ‫يَـتَـ َك‬ ‫يَـتَـفَـعَّ ُل‬
ُ ‫يُـتَـبَا َعد‬ ُ ‫يَـتَـبَا َعد‬ ‫يَـتَـفَا َع ُل‬
‫يُـتَـدَ ْخ َر ُج‬ ‫ـر ُج‬ َ ‫يَـتَدَ ْخ‬ ‫يَـتَفَ ْعـلَ ُل‬
3. fi’il mudlori’ yang huruf awal fi’il madlinya berupa hamzah washol2
Maka huruf pertama dibaca dlommah sedang huruf sebelum terakhir
dibaca fathah.
‫يُ ْجـت َ َم ُع‬ ‫يَ ْجـت َ ِم ُع‬ ‫يَـ ْفـت َ ِع ُل‬
‫س ُر‬َ ‫يُـ ْن َك‬ ‫يَـ ْن َكس ُِر‬ ‫يَـ ْنـفَ ِع ُل‬
‫يُ ْسـت َ ْخ َر ُج‬ ‫يَ ْسـت َ ْخ ِر ُج‬ ‫يَ ْسـتَـ ْف ِعـ ُل‬
‫يُ ْخلَ ْولَى‬ ‫يَ ْخلَ ْو ِلـي‬ ‫يَ ْفعَ ْو ِع ُل‬
TAMRIN
Latihan membuat fi’il mabni lil fa’il
‫ب‬ُ ‫يَ ْجـتَـ ِن‬ ‫ط ُه ُر‬ْ َ‫ت‬
‫يُـت َ َكلَّ ُم‬ ‫يَـت َ َكـلَّ ُم‬ ‫يَ ْسـتَـ ْنـجـِـى‬
‫ت َ ْشـت َ ِر ُك‬ ‫يُتْبـِ َع‬
1
Tentang fi’il madli yang huruf awalnya berupa ta’ bisa dilihat pada penjelasan fi’il madli di depan.
2
Tentang fi’il madli yang huruf awalnya berupa hamzah washol bisa dilihat pada penjelasan fi’il madli di depan.
~ 43 ~
ُ ‫يَـبْـت َ ِد‬
‫ئ‬ ‫ـر‬
ُ ‫ص‬ِ َ ‫يَـ ْقـت‬
‫يَ ْسـتَـ ْقبـِـ ُل‬ ‫يُـنَـ ِقِّـى‬
Latihan mengembalikan ke mabni lil fa’il
‫يُـتَـ َكا َم ُل‬ ‫س ُح‬ َ ‫يُ ْم‬
‫يُـتَالَ َو ُم‬ ُ ‫يُ ْشـت َ َر‬
‫ط‬
ُ ‫يُـ ْنقَاد‬ ُ ‫ضـأ‬ َّ ‫يُـت َ َو‬
‫يُ ْعفَى‬ ‫يُـن ََّـو ُر‬
ُ ‫يُ ْسـت َ َج‬
‫اب‬ ُ ‫يُ َوا َعد‬
Dari segi i’rob, kalimat fi’il mempunyai tiga i’rob :
1 Rofa’ 2 Nashob 3 Jazm
Nadzomnya1
ُ ‫غ ْي َر ْال َج ْز ِم فِى اْالَ ْس َما يَقَ ْع ۞ َو ُكلُّ َها فِى اْل ِف ْع ِل َو ْال َخ ْف‬
‫ض ْامتَن َْع‬ َ ‫َو ْال ُك ُّل‬
Kalimat fi’il jika dilihat dari huruf akhirnya, maka terbagi menjadi dua :
1. Fi’il shohihul akhir.Ialah kalimat fi’il yang huruf akhirnya tidak berupa
huruf illat (alif, wawu atau ya’). Seperti :
‫يَ ُج ْو ُز‬ ُ ُ ‫يَـ ْكـت‬
‫ب‬ ‫خ ََر َج‬ َ َ‫ن‬
‫ص َر‬
I’robnya sebagai berikut :
ْ ‫ن َو الَّذ‬
ُ ‫ِي ص خيُ ْن ِق‬
‫ف‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫ضمة‬ ‫رفع‬
‫فركرا مروساء الذي‬
‫ص َرفاا َ ْل ُم ْست َ ْن ِج ْي‬
ِ َ ‫ا َ ْن يَ ْقت‬ ‫فتحة‬ ‫نصب‬
‫اولهيا مريغكاس اوراغ يغ استنجاء‬
َّ ‫ْ ُ ْ فا‬
‫ام‬
َ َ ‫ع‬ ‫الط‬ ‫مف‬
‫ي‬
ُّ ِ ‫ـ‬‫ب‬ ‫ص‬
َّ ‫ال‬ ‫لَ ْم يَـأكل‬ ‫سكون‬ ‫جزم‬
‫تيداء مكان اناء كجيل مكانن‬
Nadzomnya2
1
2
~ 44 ~
‫ض ُّم فِـى ا ْس ٍم ُم ْف َر ٍد َكـأ َ ْح َمد ُ۞ َو َج ْم ِع ت َ ْك ِسـي ٍْر َك َجـا َء اْالَعْـبُـدُ‬ ‫فَال َّ‬
‫ب َكـيَـأ ْ ِتـ ْي‬
‫ت۞ َو ُكـ ُّل ِفـ ْع ٍل ُمـ ْعـ َر ٍ‬ ‫ث َك ُم ْس ِل َما ِ‬ ‫َو َج ْمـــ ِع تَـأْنِـ ْي ٍ‬
‫‪2. Fi’il mu’tal.‬‬
‫‪Ialah kalimat fi’il yang huruf akhirnya berupa salah satu huruf illat (alif,‬‬
‫‪wawu atau ya’). Fi’il mu’tal ini terbagi menjadi tiga :‬‬
‫‪1) Fi’il Mudlori’ Mu’tal Wawi‬‬
‫‪Ialah fi’il mudlori’ yang huruf akhirnya berupa wawu.‬‬
‫فا‬
‫مزَ يْد خيَ ْغ ُز ْو‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫رفع‬
‫زيد فراغ زيد‬
‫فا‬
‫مزَ يْدخلَ ْن يَـ ْغ ُز َو‬ ‫فتحة ظاهرة‬ ‫نصب‬
‫زيد تيداء فراغ زيد‬
‫ُ فا‬
‫مزَ يْدخلَ ْم يَ ْغز‬ ‫‪1‬‬
‫حذف الواو‬ ‫جزم‬
‫زيد تيداء فراغ زيد‬
‫ب َما َكـيَـ ْد ُ‬
‫ع ْو يَ ْر ِم ْي‬ ‫صــ َ‬ ‫غ ْيــ َر ْال َجـ ْز ِم۞ َوا َ ْب ِد نَ ْ‬
‫ف ا ْن ِو ِفـيْـ ِه َ‬ ‫فَـاْالَ ِل َ‬
‫ض ُحـ ْك ًما الَ ِز َما‬ ‫از َما۞ث َـالَثَـ ُه َّن تَـ ْقــ ِ‬ ‫ف َج ِ‬ ‫الر ْف َع فِ ْي ِه َما ا ْن ِو َو ْ‬
‫اح ِذ ْ‬ ‫َو َّ‬
‫‪2) Fi’il Mudlori’ Mu’tal Ya’i : fi’il mudlori’ yang huruf akhirnya berupa ya’.‬‬
‫فا‬
‫مزَ يْدخيَ ْر ِمـي‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫رفع‬
‫زيد ملمفار زيد‬
‫فا‬
‫ـي‬
‫َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ْد‬
‫ي‬ ‫زَ‬‫م‬
‫فتحة ظاهرة‬ ‫نصب‬
‫زيد تيداء ملمفار زيد‬
‫‪3‬فا‬
‫مزَ يْدخلَ ْم يَ ْر ِم‬ ‫حذف الياء‬ ‫جزم‬
‫زيد تيداء ملمفار زيد‬
‫ب َما َكـيَ ْد ُ‬
‫عـ ْو يَ ْر ِم ْي‬ ‫ف ا ْن ِو ِفـيْـ ِه َغي َْر ْال َج ْز ِم۞ َوا َ ْب ِد نَ ْ‬
‫ص َ‬ ‫فَـاْالَ ِل َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Membuang wawu.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Nadzom Alfiyah, bait : 50, 51.‬‬
‫‪3‬‬
‫زيد لم يرمي ‪Asalnya ialah‬‬
‫‪4‬‬
‫~ ‪~ 45‬‬
‫از َما۞ثَالَث َـ ُه َّن ت َـ ْق ِ‬
‫ض ُحـ ْك ًما الَ ِز َما‬ ‫ِف َج ِ‬ ‫الر ْف َع فِ ْي ِه َما ا ْن ِو َو ْ‬
‫احذ ْ‬ ‫َو َّ‬
‫‪3) Fi’il Mudlori’ Mu’tal Alif : fi’il mudlori’ yang huruf akhirnya berupa alif.‬‬
‫فا‬
‫مزَ يْد خيَ ْخشَى‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫رفع‬
‫زيد تاكوة زيد‬
‫فا‬
‫مزَ يْد خلَ ْن يَ ْخشَى‬ ‫فتحة مقدرة‬ ‫نصب‬
‫زيد تيداء تاكوة زيد‬
‫زَ يْد لَ ْم يَ ْخ َ‬
‫فا‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫حذف االلف‬ ‫جزم‬
‫زيد تيداء تاكوة زيد‬
‫ب َما َكـيَ ْد ُ‬
‫ع ْـو يَـ ْر ِمــ ْي‬ ‫ص َ‬ ‫ْـر ْال َج ْ‬
‫ـز ِم۞ َواَبْـ ِد نَ ْ‬ ‫ف ا ْنـ ِو فِـيْـ ِه غَـي َ‬ ‫فَـاْالَ ِل َ‬
‫ض ُح ْكــ ًما الَ ِز َمــا‬ ‫از َما۞ث َـالَثَـ ُه َّن تَـ ْق ِ‬
‫ِف َج ِ‬ ‫َوالـ َّر ْف َع فِ ْي ِه َما ا ْن ِو َو ْ‬
‫احذ ْ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫الر ُج ُل خ يُ َجا ِفـيفامف ِم ْرفَـقَـيْـ ِه‬
‫ن َو م َّ‬
‫مرغكاغكن رجل دوا سيكو يا رجل‬ ‫للكي‬
‫اغ‬‫َ‬ ‫ب‬‫ِّ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ف مط‬
‫ــر‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫خت َ ْ‬
‫ط‬ ‫ن َو م ُجـلُ ْـودُ ْال َمـيْـت َ ِة‬
‫ِ‬
‫دي سماك‬ ‫بيس سوجي جلود الميتة‬ ‫ج كولية يا باغكاي‬
‫ار‬‫ج‬
‫َ ِ‬ ‫ح‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫فامط‬
‫ـي‬
‫ِ َ‬ ‫ـ‬‫ج‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ـ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫خ‬
‫ُ‬
‫ل‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫أل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫مص‬
‫ن َو‬
‫ج باتو‬ ‫استنجاء من‬ ‫لبيه اوتما‬
‫ت‬ ‫ِمنَ النَّ َجا َ‬
‫سا ِ‬ ‫ن َوالَ يُـ ْعـفَى َع ْن شَـ ْيءٍ‬
‫داري سى سواتو ج نجس‬ ‫تيداء دي معفو‬
‫ع ْو فامطبـِدُ َعاءٍ ِفىظ اللَّـ ْي ِل‬
‫م َم ْن ص خ يَـ ْد ُ‬
‫دعاء وقت مالم‬ ‫سيافا اوراغ يا بر دعاء من‬
‫إعراب يا‬ ‫صحيح \ معتال‬ ‫لفظ‬
‫ضمة مقدرة‬ ‫معتال ياء‬ ‫يجافي‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 46‬‬
‫يطهر‬
‫يستنجى‬
‫يعفى‬
‫يدعو‬
‫‪3. Af’alul Khomsah Ialah fi’il mudlori’ yang huruf akhirnya berupa salah‬‬
‫‪satu tambahan berikut :‬‬
‫‪ Wawu dan nun.‬‬
‫‪ Alif dan nun.‬‬
‫‪ Ya’ dan nun.‬‬
‫‪Sedangkan wazannya itu ada 5 :‬‬
‫‪1‬‬ ‫يَـ ْفعَـالَ ِن‬ ‫تَـ ْفعَلُ ْونَ ‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫تَـ ْفعَالَ ِن‬ ‫تَـ ْفعَـ ِلـيْـنَ ‪5‬‬
‫‪3‬‬ ‫يَـ ْفعَـلُ ْونَ‬
‫بـِـيَـ ْفعَـالَ ِن تَـ ْفعَــالَ ِن ا َ ْنـت ُ َما۞ َويَـ ْفعَلُ ْـونَ ت َـ ْفعَـلُ ْونَ َم ْعــــ ُه َما‬
‫سـ ِة اْالَ ْفـعَا ِل‬
‫ت بـِ َخ ْم َ‬ ‫ـر َح ِمـيْنَ َحا ِلـ ْي۞ َوا ْشـت َ َه َ‬
‫ـر ْ‬ ‫َوتَـ ْفعَـ ِلـيْنَ ت َ ْ‬
‫‪I’robnya af’alul khomsah:‬‬
‫فا‬
‫انخيَ ْفعَالَ ِن‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الز‬ ‫م‬
‫دوا زيد بكرجا كدوايا‬

‫‪2‬‬
‫ثبوت النون‬ ‫رفع‬
‫انخلَ ْن يَ ْفعَال‬
‫َفا‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الز‬ ‫م‬
‫‪3‬‬
‫حذف النون‬ ‫نصب‬
‫دوا زيد تيداء بكرجا كدوايا‬
‫َفا‬
‫انخلَ ْم يَ ْفعَال‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َّ‬
‫الز‬ ‫م‬ ‫‪4‬‬
‫حذف النون‬ ‫جزم‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Tetapnya nun.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Membuang nun.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Membuang nun.‬‬
‫~ ‪~ 47‬‬
‫دوا زيد تيداء بكرجا كدوايا‬
‫اجعَـ ْل ِلن َْح ِو يَـ ْفعَالَ ِن الـنُّ ْونَ ًَ۞ َر ْفـعًا َوتَـــ ْد ِعـيْنَ َوت َ ْسـئَـلُ ْونَـا‬ ‫َو ْ‬
‫ب ِس َم ْه۞ َكلَ ْم ت َ ُك ْونِـ ْي ِلـت َ ُر ْو ِم ْي َم ْ‬
‫ظلَ َم ْه‬ ‫َو َح ْذفُـ َها ِل ْل َج ْز ِم َوالنَّ ْ‬
‫ص ِ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Latihan merubah fi’il mudlori’ menjadi af’alul khomsah dengan‬‬
‫‪menyesuaikan wazan-wazannya.‬‬
‫ت َ ْفعَ ِليْنَ‬ ‫ت َ ْفعَلُ ْونَ‬ ‫يَ ْفعَلُ ْونَ‬ ‫ت َ ْفعَالَ ِن‬ ‫لفظ يَ ْفعَالَ ِن‬
‫ت َ ْر َح ُم يَ ْر َح َم ِ‬
‫ان‬
‫يَ ْ‬
‫ظلَ ُم ْونَ‬ ‫ظلَ ُم‬ ‫يَ ْ‬
‫ت َ ْعلَ ِميْنَ‬ ‫ت َ ْعلَ ُم‬
‫يَ ْسئَالَ ِن‬ ‫يَ ْسئ َ ُل‬
‫يَ ْحزَ نُ ْونَ‬ ‫يَ ْحزَ ُن‬
‫يَ ْفت َ ُح ْونَ‬ ‫تَـ ْفت َ ُح‬
‫‪Skema i’robnya kalimat Fi’il‬‬
‫جزم‬ ‫نصب‬ ‫رفع‬ ‫فعل مضارع‬
‫سكون‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫صحيح االخر‬
‫حذف الواو‬ ‫فتحة ظاهرة‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫معتل واو‬
‫حذف ياء‬ ‫فتحة ظاهرة‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫معتل ياء‬
‫حذف الف‬ ‫فتحة مقدرة‬ ‫ضمة مقدرة‬ ‫معتل الف‬
‫حذف النون‬ ‫حذف النون‬ ‫‪2‬‬
‫افعال الخمسة ثبوت النون‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Alfiyah : 44, 45.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Tetapnya nun.‬‬
‫~ ‪~ 48‬‬
‫اب ال َمع ِرفَ ِة َوالنـ ِكـ َر ِة‬
ُ َ‫ب‬
BAB TENTANG MA’RIFAT DAN NAKIROH
Isim ma’rifat ialah isim mempunyai makna tertentu atau khusus.
Isim ma’rifatitu ada (6), yaitu ;
1. kalimat Isim yang adaal-nya (alif dan lam). Contoh :
‫طلَ ُق‬ ْ ‫ْال َما ُء ْال ُم‬ ِ‫ارة‬ َّ ‫اب‬
َ ‫الط َهـ‬ ُ َ ‫ِكـت‬
‫اك ُم ْسـت َ َحب‬ ُ ‫سـ َو‬ ِّ ِ ‫َوال‬ ْ ‫س ِمائ َ ِة ِر‬
‫ط ٍل‬ ُ ‫ان خ َْم‬ِ َ ‫َو ْالقُلَّـت‬
Semua lafadz yang bersamaan dengan al di atas adalah isim ma’rifat
karena kalimat tersebut bersamaan dengan al.
Nadzomnya1
‫ف ا َ ْل ۞ َك َما تَقُ ْو ُل فِـى َم َح ِِّل ِن ْال َم َح ْل‬
ِ ‫ـر‬
ْ ‫سـ َها ُمـعَ َّرف بـِ َح‬
ُ ‫َـام‬
ِ ‫خ‬
TAMRIN
Tentukanlah lafadz yang digaris bawah apakah termasuk isim ma’rifat atau
bukan
‫ النِِّيَّةُ ِع ْندَ َغ ْس ِل ْال َو ْج ِه َو َغ ْس ُل ْال َو ْج ِه‬: ‫ض ْو ِء ِست َّةُ أ َ ْشيَا َء‬
ُ ‫ض ْال ُو‬ ُ ‫َوفُ ُر ْو‬
ِّ ِ ‫لرأْ ِس َو َغ ْس ُال‬
‫لر ْجلَ ْي ِن َم َع‬ َّ ‫ض ا‬ ِ ‫َو َغ ْس ُال ْليَدَ ْي ِن َم َع ْال ِم ْرفَقَ ْي ِن َو َم ْس ُحبَ ْع‬
ُ‫ا ْل َك ْعبَ ْي ِن َوالت َّ ْرتِ ْيبُعَلَى َما ذَ َك ْرنَاه‬
‫معرفة\ بوكن‬ ‫لفظ‬ ‫معرفة\ بوكن‬ ‫لفظ‬
‫معرفة‬ ‫النية‬ ‫بوكن‬ ‫فروض‬
2. Isim dlomir
Ialah kata pengganti yang bermakna salah satu dari tiga makna berikut :
1
~ 49 ~
a. Mutakallim: pembicara.
b. Mukhatab: lawan bicara.
c. Gho’ib: yang di bicarakan.
ketiga makna di atas dikenal dengan nama waqi’ (waqi’ mutakallim, waqi’
mukhothob dan waqi’ gho’ib).
Nadzomnya1
‫ضـ َم ُر‬ْ ‫صــ ُر۞فِى ِست َّــ ٍة فَاْأل َ َّو ُل ا ْسم ُم‬
َ ‫ـح‬ ْ ُ ‫ارف َوت‬ ِ َ‫َو َغـ ْيـــ ُرهُ َمـع‬
‫ض ِمـــي ِْر‬
َّ ‫ـم بـِال‬ َ ‫ت َو ْه َو‬
ِّ ِ ‫س‬ َ ‫ِي غَـيْـبَ ٍة أ َ ْو ُحضـــ ُ ْو ِر ۞ َكـأ َ ْن‬
ْ ‫فَ َما ِلـذ‬
Perbedaan mukhotob dengan goib ialah jika mukhotob ada ditempat dan
kalau ghoib tidak ada di tempat.
Pembagian Isim Dlomir
Isim dlomir itu dibagi menjadi dua :
1. Dlomir Muttasil
Ialah isim dlomir yang selalu bersambung dengan amilnya,dan tidak bisa
diletakkan di awal(tidak bisa menjadi mubtada’), dan tidak bisa diletakkan
setelah َّ‫اِال‬,kecuali dalam keadaan darurat.
2. Dlomir munfasil
Ialah isim dlomir yang tidak bersambung dengan amilnya.Dan bisa
diletakkan di awal, dan bisa diletakkan setelah َّ‫اِال‬.
Nadzomnya2
ْ ‫ص‬
‫ـل‬ ِ َ‫ار ٍز أ َ ْو ُمـ ْنـف‬
ِ َ‫ـص ْل ۞ ُم ْسـت َـتِـ ٍر أ َ ْو ب‬
ِ َّ ‫ـــوهُ ثَـانِــيًا ِل ُمـت‬ َّ َ‫َوق‬
ْ ‫س ُم‬
Tabel isim dlomir
‫ضمير متصل‬
‫واقع‬
‫مفرد‬ ‫بـِـ ِه‬ ُ‫َخلَقَه‬ َ َ‫ن‬
‫ص َر‬
ْ‫غَائِب‬
‫ُمذَ َّك ْر‬
‫تثنية‬ ‫بـِـ ِه َما‬ ‫َخلَقَ ُه َما‬ ‫ص َرا‬َ َ‫ن‬

1
Nadzom Al-Imrithi, bait : 78, dan Nadzom Alfiyah : 54.
2
~ 50 ~
‫جمع‬ ‫بـِـ ِه ْم‬ ‫َخلَقَ ُه ْم‬ ‫ص ُر ْوا‬ ‫نَ َ‬
‫غَائِبَ ْة‬ ‫مفرد‬ ‫بـِ َها‬ ‫َخلَقَ َها‬ ‫ت‬ ‫ص َر ْ‬ ‫نَ َ‬
‫َخلَقَ ُه َما‬ ‫ص َرت َـا‬
‫ُم َؤنَّ ْ‬
‫تثنية‬ ‫بـِـ ِه َما‬ ‫نَ َ‬

‫ث‬
‫جمع‬ ‫بـِـ ِه ْم‬ ‫َخلَقَ ُه َّن‬ ‫نَ َ‬

‫ص ْرنَ‬
‫مفرد‬ ‫بـِ َك‬ ‫َخلَقَ َك‬ ‫ت‬ ‫ص ْر َ‬ ‫نَ َ‬
‫ُمخَا َ‬
‫تثنية‬ ‫بـِ ُك َما‬ ‫َخلَقَ ُك َما‬ ‫ص ْرت ُ َما‬ ‫نَ َ‬

‫طبْ‬
‫جمع‬ ‫بـِ ُك ْم‬ ‫َخلَقَ ُك ْم‬ ‫ص ْرت ُ ْم‬ ‫نَ َ‬

‫مفرد‬ ‫بـِ ِك‬ ‫َخلَقَ ِك‬ ‫ت‬ ‫ص ْر ِ‬ ‫نَ َ‬
‫ُمخَا َ‬
‫بـِ ُك َما‬ ‫َخلَقَ ُك َما‬ ‫ص ْرت ُ َما‬

‫تثنية‬ ‫نَ َ‬
‫طبَ ْة‬
‫ث‬
‫جمع‬ ‫بـِ ُك َّن‬ ‫َخلَقَ ُه َّن‬ ‫ص ْرت ُ َّن‬ ‫نَ َ‬

‫ُمت َ َك ِلِّ ْم َو ْحدَ ْه‬ ‫بـِـ ْي‬ ‫َخلَقَنِـ ْي‬ ‫ت‬ ‫ص ْر ُ‬ ‫نَ َ‬
‫ُمت َ َك ِلِّ ْم َم َع ْالغَـ ْير‬ ‫بـِنَا‬ ‫َخلَقَـنَا‬ ‫ص ْرنَـا‬ ‫نَ َ‬
‫منفصل‬
‫واقع‬
‫نصب‬ ‫رفع‬
‫مفرد‬ ‫ِإيَّاهُ‬ ‫ُه َو‬
‫غَائِبْ‬
‫تثنية‬ ‫ِإيَّ ُه َما‬ ‫ُه َما‬

‫جمع‬ ‫ِإيَّ ُه ْم‬ ‫ُه ْم‬

‫مفرد‬ ‫ِإيَّاهَا‬ ‫ي‬
‫ِه َ‬
‫غَائِبَ ْة‬
‫ِإيَّا ُه َما‬ ‫ُه َما‬

‫تثنية‬
‫ث‬
‫جمع‬ ‫ِإيَّا ُه َّن‬ ‫ُه َّن‬

‫مفرد‬ ‫َّاك‬
‫ِإي َ‬ ‫ت‬ ‫أ َ ْن َ‬
‫ُمخَا َ‬
‫بْ‬
‫تثنية‬ ‫ِإيَّا ُك َما‬ ‫أ َ ْنت ُ َما‬

‫ط‬
‫~ ‪~ 51‬‬
‫جمع‬ ‫ِإيَّا ُك ْم‬ ‫أ َ ْنت ُ ْم‬
‫مفرد‬ ‫َّاك‬
‫ِإي ِ‬ ‫ت‬‫أ َ ْن ِ‬
‫ُمخَا َ‬ ‫ِإيَّا ُك َما‬ ‫أ َ ْنت ُ َما‬
‫طبَ ْة‬ ‫تثنية‬
‫ث‬
‫جمع‬ ‫ِإيَّا ُك َّن‬ ‫أ َ ْنت ُ َّن‬

‫ُمت َ َك ِلِّ ْم َو ْحدَ ْه‬ ‫ِإيَّايَا‬ ‫أَنَا‬
‫ُمت َ َك ِلِّ ْم َم َع ْالغَـيْر‬ ‫ِإيَّانَا‬ ‫ن َْح ُن‬
‫‪Contohnya sebagai berikut‬‬
‫مفرد مذكر غائب ( ساتو لالكي يغ غائب)‬
‫ضمير‬ ‫جونتوه‬ ‫لفظ‬
‫ار ُج‬ ‫س ُه َوالدَّ ُّم ْال َخ ِ‬ ‫َوالنِِّفَا ُ‬
‫منفصل متصل‬
‫ُه َو‬
‫ط ِ ِّه ٍر َو ُه َو ْال َما ُء ْال ُم ْست َ ْع َم ُل‬ ‫طا ِهر َغ ْي ُر ُم َ‬ ‫َو َ‬
‫ِع ْندَت َغَيُّ ِر ْالفَ ِ ِّم ِم ْنأ َ ْز ٍم َو َغ ْي ِر ِه‬
‫ط ُه ِمنَ َّ‬ ‫َو ْال ُمت َغَ ِيِّ ُربِ َما َخالَ َ‬ ‫هُ‬
‫ت‬ ‫الطا ِه َرا ِ‬
‫تثنية مذكر غائب \ مؤنث غائبة‬
‫( دوا لالكي \ فرمفوان يغ غائب)‬
‫االقُبُلُ َوالدُّبُ ُر‬ ‫س ِب ْيلَ ْينِ َو ُه َم ْ‬ ‫ال َّ‬
‫ُه َما‬
‫شا ِهدَا ِن َو ُه َمافُالَن َوفُالَن‬ ‫َ‬
‫َو َمات َ َولَّدَ ِم ْن ُه َماأ َ ْو ِم ْنأ َ َح ِد ِه َما‬
‫ـ ُه َما‬
‫ل ْد َخا ِل ِه َمااْ ِلنَا َء‬ ‫َو َغ ْس ُال ْل َكفَّ ْينِقَ ْب َ ِ‬
‫جمع مذكر غائب‪ ( 1‬لالكي بياك يغ غائب )‬
‫‪1‬‬
‫‪Huruf mim dlomir ini terbaca dlommah jika setelahnya terdapat al.‬‬
‫~ ‪~ 52‬‬
‫ار ُه ْميَ ْست َ ْغ ِف ُر ْونَ‬ ‫َو ِبا ْأل َ ْس َح ِ‬
‫ُه ْم‬
‫فَزَ ادَتْ ُه ْمإِ ْي َمانً َاو ُه ْميَ ْست َ ْبش ُِرونَ‬
‫ـرى‬ ‫لَ ُه ُم ْالـبُـ ْش َ‬ ‫ـ ُه ْم‬
‫َوالَيُ ْقت َ ُل َ ِس ْي ُر ُه ْم‬
‫مفرد مؤنث غائبة ( ساتو فرمفوان يغ غائبة )‬
‫َو ِهيَ ِا ْلتِقَا ُء ْال ِخت َانَ ْي ِن‬
‫ي‬
‫ِه َ‬
‫َو َه ِذ ِه ْال َحالَةُ ِهيَالَّ ِت ْيذَ َك َر َها‬
‫س ْبعُ ِميَا ٍه‬ ‫ط ِه ْي ُربِ َها َ‬ ‫يَ ُج ْو ُزالت َّ ْ‬
‫َو َع ْ‬ ‫هَا‬
‫ش ْع ُر َهانَ ْجس‬ ‫ظ ُم ْال َم ْيت َ ِة َو َ‬
‫جمع مؤنث غائبة ( فرمفوان بياك يغ غائبة )‬
‫صنَاتِ َو ُهنَّ ْال َح َرائِ ُر‬ ‫َوذَ َك َر ْال ُم ْح َ‬
‫ُه َّن‬
‫ض‬ ‫َو ُهنَّذَ َوات ُ ْال َح ْي ِ‬
‫يُنَقَّى ِب ِهنَّ ْال َم َح ُّل‬
‫ـ ُه َّن‬
‫ام ِبلَيَا ِل ْي ِه َّن‬ ‫سا ِف ُرث َالَث َةُأ َيَّ ٍ‬ ‫َو ْال ُم َ‬
‫مفرد مذكر مخاطب‬
‫(ساتو لالكي يغ برادا دي حدافانيا)‬
‫أ َ ْنت َ ُحر ِإ ْندَ َخ ْلت َالدَّ َ‬
‫ار‬
‫منفصل ص‬
‫أ َ ْن َ‬
‫ت‬
‫ت‬‫الَ ِإلَـهَ ِإالَّ أ َ ْن َ‬
‫أ َ ْنـ َك ْحـت ُ َك‬ ‫ـك‬
‫َ‬
‫مت‬
‫ل‬
‫~ ‪~ 53‬‬
‫َوزَ َّو ْجـت ُ َ‬
‫ـك‬
‫مفرد مؤنث مخاطبة‬
‫(ساتو فرمفوان يغ برادا دي حدافانيا)‬
‫أ َ ْنتِ َو ِك ْي ِلي‬
‫ت‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫أَ‬
‫ت َك ْالبَ ْد ِر‬ ‫أ َ ْن ِ‬
‫ـك زَ ْو َجـ ِتـ ْي‬ ‫قَ ْد َجعَ ْـلـت ُ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـك‬‫ِ‬
‫أ ْسـتَـأ ِذنُ ِ‬
‫ـك‬
‫تثنية مذكر مخاطب \ مؤنث مخاطبة‬
‫( دوا لالكي \ فرمفوان يغ برادا دي حدافانيا)‬
‫ان‬‫طا ِلقَ ِ‬ ‫َولَ ْوقَالَلَ ُه َماأ َ ْنت ُ َما َ‬
‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫أَ‬
‫ِإ ْنقَـ َاأل َ ْنت ُ َما ُح َّر ِ‬
‫ان‬
‫ان‬
‫ـر ِ‬ ‫قَ ْد َجعَ ْـلـتُـ ُك َما ِآم َ‬ ‫ـ ُك َما‬
‫أ ْسـتَـأ ِذنُـ ُك َما ِل َما بَـيْـنَـ ُك َما‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫جمع مذكر مخاطب‪( 1‬لالكي بياك يغ برادا دي حدافانيا)‬
‫ظـ ُر ْونَ‬ ‫َو ا َ ْنـت ُ ْم ت َـ ْن ُ‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬

‫ن‬ ‫أَ‬
‫ِإ ْنأ َ ْنت ُ ْمإِالَّت َ ْك ِذبُ ْونَ‬
‫َر ِح َمـ ُك ُم هللاُ‬
‫ـ ُك ْم‬
‫َوهللاُ بـِـ ُك ْم َر ِحـ ْي ًما‬
‫‪1‬‬
‫‪Huruf mim pada dlomir ini terbaca dlommah jika kalimat setelahnya bersamaan dengan al.‬‬
‫~ ‪~ 54‬‬
‫جمع مؤنث مخاطبة (بياك فرمفوان يغ برادا دي حدافانيا)‬
‫قَا َل زَ يْد أ َ ْنت ُنَّعَلَيَّ َح َرام‬
‫ن‬‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬

‫ن‬ ‫أَ‬
‫ُ‬
‫ظ ْه ِرأ ِ ِّمي‬ ‫َوأ َ ْنت ُنَّعَلَيَّ َك َ‬
‫احدَة ِم ْن ُك َّن‬ ‫ضتْ َو ِ‬ ‫ُكلَّ َما َحا َ‬ ‫ن‬ ‫ـ ُك َّ‬
‫سالَ ُم‬ ‫َو َعـلَـ ْي ُك َّن ال َّ‬
‫متكلم وحدة ( سيا \ اكو )‬
‫امنَ ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ‬ ‫َو َماأ َنَ ِ‬
‫َا‬ ‫ن‬‫أَ‬
‫شا ِهدُ ْال َك ْعبَةَ‬ ‫ُ‬
‫أ َنَاأ َ‬
‫َكـفَى ِمنـِِّـ ْي‬ ‫‪1‬‬
‫ـ ْي‬
‫ُحبـِِّـ ْي َمعَ َك‬
‫متكلم مع الغير ( كيتا \ كامي )‬
‫ص‬ ‫ص ِ‬ ‫سنَ ْالقَ َ‬ ‫صعَلَ ْي َكأ َ ْح َ‬‫نَ ْحنُنَقُ ُّ‬
‫ْ‬ ‫ن َْح ُن‬

‫نَ ْحنُعَ َربالَنُؤْ ِدي َمايُؤْ ِديالعَ َج ُم‬
‫أ َ ْخـبَـ َرنَـا أَبُ ْو ُهـ َر ْيـ َرة َ‬
‫ْ‬ ‫نَا‬
‫اِكـ ِفـنَا يَا َكافِـي‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah dengan isim dlomir yang ada pada susunan kalimat dibawah ini‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Ya’ mutakallim ini bisa dibaca dua, 1) sukun jika huruf sebelumnya berharokat kasroh 2) ditasydid dan diberi‬‬
‫‪harokat fathah jika huruf sebelumnya juga berupa ya’.‬‬
‫~ ‪~ 55‬‬
‫)‬ ‫ث‬ ‫بَابُا ْأل َ ْحدَا ِ‬ ‫(‬
‫ب‪،‬‬‫اج ِم َك ْال ِكتَا ِ‬
‫ام َهاالَّتِيتَت َ َرت َّبُعَلَ ْي َها ُه َو َكغَي ِْر ِه ِم ْنالت َّ َر ِ‬
‫أ َ ْيبَابُبَيَانِ َح ِق ْيقَتِ َه َاوأ َ ْح َك ِ‬
‫ص ِل َون َْح ِو ِه َما‪َ ,‬و ُه َولُغَةً َمايُت َ َو َّ‬
‫صلُ ِم ْن ُهإلَىغَي ِْر ِه‬ ‫َو ْالفَ ْ‬
‫متصل \ منفصل‬ ‫ضمير‬
‫متصل‬ ‫حقيقتها ( ها )‬
‫‪3. Isim mausulIalah kata yang dapat menghubungkan kalimat sebelumnya‬‬

‫‪dengan kalimat setelahnya.‬‬
‫واقع‬ ‫معنى‬ ‫موصول‬
‫مفرد مذكر‬ ‫ي‬ ‫الَّ ِذ ْ‬
‫مفرد مؤنث‬ ‫الَّتِـ ْي‬
‫خصوص‬
‫تثنية مذكر‬ ‫ان \ الَّذَي ِْن‬ ‫الَّذَ ِ‬

‫تثنية مؤنث‬ ‫ان \ الَّـت َـي ِْن‬ ‫الَّت َـ ِ‬
‫جمع مذكر‬ ‫الَّ ِذيْنَ‬
‫جمع مؤنث‬ ‫الالَّ ِتـ ْي \ الالَّ ِئـ ْي‬
‫مفرد \ مؤنث \ جمع‬ ‫َم ْن‬
‫عموم‬
‫مذكر \ مؤنث‬ ‫َما‬

‫ت‬ ‫اء الَّذِي االُ ْنثَى الَّ ِتي ۞ َو ْالـيَا ِإذَا َمـا ثُـ ِنِّـ َ‬
‫ـي الَ تُـثْـبـِـ ِ‬ ‫ص ْو ُل اْالَ ْس َم ِ‬
‫َم ْو ُ‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Alfiyah : 88, 91, 92, 93.‬‬
‫~ ‪~ 56‬‬
‫ض ُه ْم بـِ ْالـ َوا ِو َر ْفـــعًا نَـ َ‬
‫طـقَا‬ ‫طلَقَا ۞ َوبَ ْع ُ‬ ‫َج ْم ُع الَّـذِي االُ ْولَى الَّ ِذيْـنَ ُم ْ‬
‫ـز ًرا َوقَـــــعَا‬‫ت َوالالَّ ِء الَّ ِتـي قَـ ْد ُج ِمــعَا ۞ َوالالَّ ِء َكـالَّ ِذيْنَ نَــ ْ‬ ‫بـِالالَّ ِ‬
‫ـــر‬
‫ش ِه ْ‬ ‫ـئ ُ‬ ‫ـر ۞ َو َه َكـذَا ذُ ْو ِعــ ْندَ َ‬
‫طيـِِّ ٍ‬ ‫سا ِوي َما ذُ ِك ْ‬ ‫ـــن َو َمــا َواَ ْل ت ُ َ‬
‫َو َم ْ‬
‫‪Jika berbicara tentang isim maushul, maka kita juga harus mempelajari‬‬
‫‪tentang dua hal berikut ini :‬‬
‫‪a.‬‬ ‫عائد‬‫‪( ‘aid ).‬‬
‫‪Ialah dlomir yang kembali kepada isim maushul. Atau mudahnya, dlomir‬‬
‫‪tersebut mempunyai makna isim maushul yang berada di sebelumnya. Contoh‬‬
‫‪:‬‬
‫عائد‬ ‫موصول‬ ‫لفظ‬
‫م ْال ِميَاهُبدالَّتِيصيَ ُج ْو ُزفالت َّ ْ‬
‫ط ِه ْي ُرمط ِب َهاج ائير‬
‫بها‬ ‫التي‬
‫المياه بوله برسيه سوجي التي‬
‫ه‬ ‫ما‬
‫مف‬
‫ن َوالت َّ ْرتِ ْيبُعَلَى َماصذَ َك ْرنَاهُ‬
‫ترتيب اتس كتراغان ميبوتكن كامي ما‬
‫ترسمفان‬ ‫الذي‬ ‫ضفمف ْال ُو ُ‬
‫ض ْو َءخ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬ ‫ن َومالَّ ِذيصيُ ْن ِق ُ‬
‫فركرا مروساك الذي وضوء ادا ‪6‬ج فركرا‬
‫‪Jika setelah isim maushul tidak ada dlomirnya, maka kemungkinan besar‬‬
‫‪‘Aidnya disimpan.‬‬
‫‪b.‬‬ ‫صلة‬ ‫‪( shilah ).‬‬
‫‪Ialah susunan kalimat yang berada setelah isim maushul. Contoh :‬‬
‫صلة‬ ‫موصول‬ ‫لفظ‬
‫م ْال ِميَاهُبدالَّتِيصيَ ُج ْو ُزفالت َّ ْ‬
‫ط ِه ْي ُرمط ِب َها‬
‫يَ ُج ْو ُز‬ ‫التي‬
‫بوله برسيه سوجي التي‬ ‫المياه‬ ‫ج ائير‬
‫ذَ َك ْرنَا‬ ‫ما‬
‫مف‬
‫ن َوالت َّ ْرتِـ ْيبُعَلَى َماصذَ َك ْرنَاهُ‬
‫ترتيب اتس كتراغان ميبوتكن كامي ما‬
‫ضفمف ْال ُو ُ‬
‫ض ْو َءخ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬ ‫ن َو مالَّ ِذيصيُ ْن ِق ُ‬
‫يُ ْن ِق ُ‬
‫ض‬ ‫الذي‬
‫فركرا مروساك الذي وضوء ادا ‪6‬ج فركرا‬
‫~ ‪~ 57‬‬
Nadzomnya1
ْ َ‫ق ُم ْشـت َ ِمل‬
‫ـة‬ ْ َ ‫صل‬
َ ‫ـة ۞ َعلَـــى‬
ٍ ‫ض ِمـي ٍْر الَ ِئ‬ ِ ُ‫و ًَ ُكـلُّ َها يَ ْلــــزَ ُم بَ ْعــدَه‬
TAMRIN
Isilah dengan isim maushul, shilah serta ‘aidnya dengan tepat
‫س ِب ْيلَ ْي ِن‬
َّ ‫خ َماص َخ َر َجف ِمنَال‬
‫سسواتو كلوار ما داري جالن دوا‬
‫ن َوأ َ ْنيَ ُك ْونَافخ ِم َّماصيُ ْم ِك ُنفت َت َابُعُ ْال َم ِشيعَلَ ْي ِه َما‬
‫خفين‬ ‫ايكوة برجاالن‬ ‫اولهيا ادا خفين داري سسواتو موغكين‬
ُ‫افصالث َّ َما ِنيَّةُخالَّ ِذ ْينَ صذَ َك َر ُه ُممف فاهللا‬ ْ َ ‫ماْأل‬
ُ َ ‫صن‬
‫اوراغ تاله ميبوتكان الذين هللا‬ ‫دالفان‬ ‫ج غولوغان‬
‫عائد‬ ‫صلة‬ ‫موصول‬
4. Isim alam
Ialah kalimat isim yang bermakna nama, baik nama orang, nama benda
ataupun nama tempat. Contoh :
‫تمفاة‬ ‫بندا‬ ‫اوراغ‬
‫َم ْسجـِد‬ ‫َماء‬ ‫ُم َح َّمد‬
‫مسجد‬ ‫ائير‬ ‫محمد‬
Alam dibagi menjadi tiga :
a. Alam isim.Ialah kalimat isim yangbermakna nama asli. Seperti : , ‫زَ يْد‬
ُ ‫عـثْ َم‬
‫ان‬ ُ
b. Alam kuniyahIalah kalimat isim yang bermakna nama namun didahului
oleh lafadz :
1
Nadzom Alfiyah,bait : 96.
~ 58 ~
‫أخ‬ ‫بنت‬ ‫إبن‬ ‫أم‬ ‫أب‬
‫خالة‬ ‫خال‬ ‫ع ِّمة‬ ‫ع ِّم‬ ‫أخت‬
Seperti contoh : ُ ‫ْـرة َ بـِـ ْن‬
‫ت‬ َ ‫ اَبُ ْو ُه‬, َ‫ أ ُ ِ ِّم َع ِطـيَّـة‬, ‫َّاس‬
َ ‫ـري‬ ِ ‫اِب ُْن َعب‬
‫َاض‬
ْ ‫ َمخ‬.
c. Alam laqob
Ialah kalimat isim yang bermakna nama julukan/gelar. Seperti:
‫َعـ ْبدُ النَّـ ْو ِم‬ ‫ُم ْحي ِ ال ِدِّ ْيـ ِن‬
‫بوداك يا تيدور‬ ‫اوراغ يغ مغحيدوفكن اكاما‬
Nadzomnya1
َ ‫َوا ْس ًما أَتَــى َو ُكـ ْنـيَـةً َولَـقَـبَا ۞ َوا َ ِ ِّخــ‬

َ ُ‫ـر ْن ذَا ِإ ْن ِس َـواه‬
‫ص ِحـبَا‬
5. Isim isyaroh
Ialah kalimat isim yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu (baik orang,
benda maupun tempat).
‫تمفة‬ ‫بندا‬ ‫اوراغ‬
َ ‫َه ِذ ِه ْال َم ْد َر‬
‫س ِة‬ ُ َ ‫ذَ ِل َك ْال ِكت‬
‫اب‬ ‫َهذَا اَبـِـي‬
‫اني مدرسة‬ ‫ايتو كتاب‬ ‫إني بفاء كو‬
Tambahan:
Lafadz yang ditunjuk oleh isim isyaroh dinamakan musyar ilaih.
Sedangkan ciri-ciri musyar ilaih ialah kalimat isim yang bersamaan dengan
al dan berada di setelah isim isyaroh2.
Tabel isim isyaroh
‫واقع‬ ‫انتوك‬ ‫معنى‬ ‫لفظ‬
‫مفرد مذكر‬ ‫َهذَا‬
‫إني‬
‫تثنية مذكر‬ ‫دكة‬ ‫ان \ َهذَي ِْن‬ ِ َ‫َهذ‬
‫جمع مذكر‬ ‫مريكا‬ ‫َه ُؤالَ ِء‬
1
Nadzom Alfiyah,bait : 74.
2
Hal ini melihat pada umumnya.
~ 59 ~
‫مفرد مؤنث‬ ‫َه ِذ ِه‬
‫إني‬
‫تثنية مؤنث‬ ‫ان \ َهاتَي ِْن‬ ‫هَات َ ِ‬
‫جمع مؤنث‬ ‫مريكا‬ ‫َه ُؤالَ ِء‬
‫ذَ ِل َك‬
‫مذكر‬
‫ذَانِـي َْك \ ذَ ْيـنِ َك‬
‫ايتو‬
‫جائوه‬ ‫ِتـ ْل َك‬
‫مؤنث‬
‫تَانِـ َك \ ت َـ ْيـنِ َك‬
‫مريكا‬ ‫أُولَـ ِئ َك‬
‫تمفة دكة‬ ‫دي سنا‬ ‫ُهـنَا \ َه ُهـنَا‬
‫تمفة جائوه‬ ‫دي سني \ دي سنا‬ ‫َاك \ ُهـنَا ِل َك \ ث َ َّم‬ ‫ُهـن َ‬
‫‪6. Isim yang di idlofahkan pada isim ma’rifat.‬‬
‫‪Semua kalimat isim yang diidlofahkan kepada salah satu isim ma’rifat yang‬‬
‫‪sudah dijelaskan di atas, maka isim tersebut juga dinamakan isim ma’rifat.‬‬
‫االسان‬ ‫جونتوه‬ ‫اسم معرفة‬
‫ارةِ‬
‫الط َه َ‬‫اب َّ‬ ‫ِكت َ ُ‬ ‫ارعِ‬
‫ض ِ‬ ‫فِ ْع ُل ْال ُم َ‬ ‫ال‬
‫سا ُمـهُ‬‫أ َ ْق َ‬ ‫فِـ ْعـلُـهُ‬ ‫اسم ضمير‬
‫ِف ْع ُل َما‬ ‫اِب ُْن الَّذ ْ‬
‫ِي‬ ‫اسم موصول‬
‫قَ ْو ُل َما ِل ٍك‬ ‫َع ْبدُ زَ ْي ٍد‬ ‫إسم علم‬
‫اِب ُْن َه ُؤالَ ِء‬ ‫اِب ُْن ذِى‬ ‫اسم إشارة‬
‫اف‬ ‫احـ ٍد ِم ْن هَـــ ِذ ِه اْالَ ْ‬
‫صـنَ ِ‬ ‫اف ۞ ِل َو ِ‬
‫ض ِ‬ ‫س َها َما َكانَ ِم ْ‬
‫ـن ُمــ َ‬ ‫سا ِد ُ‬
‫َ‬
‫‪Isim Nakiroh‬‬
‫‪Isim nakiroh ialah semua kalimat isim yang tidak termasuk dalam bagian‬‬
‫‪isim ma’rifat dan bisa bersamaan dengan al. Contoh :‬‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 60‬‬
‫إسم معرفة‬ ‫إسم نكرة‬
‫ص ُل‬ْ َ‫ْالف‬ ‫صل‬ْ َ‫ف‬
َّ
‫الطا ِهـ ُر‬ َ
‫طا ِهر‬
Tambahan :Semua isim nakiroh bisa berubah menjadi isim ma’rifat jika
bersamaan dengan salah satu isim ma’rifat (bersamaan dengan al dll).
Nadzomnya1
‫ـرا‬ َ ‫ـؤ ثِِّــ‬
َ ‫ـرةْ ۞ ا َ ْو َواقِـع َم ْـوقِــ َع َما قَــ ْد ذ ُ ِك‬ َ ‫نَـــ ِكـ َرة قَابـِـ ُل ا َ ْل ُم‬
1
Nadzom Alfiyah, bait:52.
~ 61 ~
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Tentukanlah kalimat yang berwarna merah tentang nakiroh atau ma’rifatnya‬‬
‫ارةِ )‬‫الط َه َ‬‫( ِكتَابُ َّ‬
‫ص ِطالَ ًحاا ْسم ِل ُج ْملَ ٍة ُم ْخ‬ ‫ض ُّم َو ْال َج ْمعُيُقَالُ َكتَبَ َكتْبً َاو ِكتَابَةً َو ِكتَابًا َوا ْ‬ ‫ُه َولُغَةًال َّ‬
‫ظافَـةُ َو ْال ُخلُ‬ ‫ارةُلُغَـةًالنَّ َ‬ ‫صو ٍلغَا ِلبً َاو َّ‬
‫الط َه َ‬ ‫ص ٍة ِم ْن ْال ِع ْل ِم ُم ْشت َ ِملَ ٍة َعلَىأَب َْوا ٍب َوفُ ُ‬
‫ت َ َّ‬
‫ار ْفعُ َحدَثٍأ َ ْوإزَ الَةُنَ َجسٍأ َ ْو َما ِفي َم ْعنَا ُه َما‬
‫ع َ‬ ‫ص ِم ْنا ْالَ ْدنَا ِس َوش َْر ً‬ ‫و ُ‬
‫االسان‬ ‫نكرة \ معرفة‬ ‫لفظ‬
‫دي مضافكن فدا اسم معرفة‬ ‫معرفة‬ ‫ِكت َ ُ‬
‫اب‬
‫~ ‪~ 62‬‬
ِ ‫ت األَس َم‬
‫اء‬ ِ ‫اب َمرفُـوعَا‬
ُ َ‫ب‬
BAB KALIMAT ISIM YANG DIBACA ROFA'
Isim yang pasti dibaca rofa' ada tujuh (7). Artinya kalimat tersebut harus
dibaca rofa’ ketika menjadi :
1 Fa’il 5 Isimnya َ‫ & َكان‬saudaranya
2 Naibul fa’il 6 Khobarnya ‫ & ِإ َّن‬saudaranya
3 Mubtada’ 7 Tabi’1
4 Khobar mubtada’
Nadzomnya2
ِ ‫س ْبعَة تَأ ْ ِتى ِب َها۞ َم ْعلُ ْو َمةَ اْأل َ ْس َم‬
‫اء ِمــ ْن تَــ ْب ِو ْيـ ِب َها‬ َ ‫ع اْأل َ ْس َما‬
ُ ‫َمـ ْرفُــ ْو‬
‫اب الفَا ِع ِل‬
ُ َ‫ب‬
BAB FA’IL
Fa’il adalah Isim yang dibaca rofa’3danterletaksetelahkalimat fi’il4.
Dalam makna indonesia, fa’il biasanya dimaknai “siapa” dengan tulisan ‫فا‬di
atas atau dimaknai “apa” dengan tulisan ‫ف‬di atas.
Nadzomnya 5
‫ارتَفَ ْع ۞ ِب ِف ْع ِلـ ِه َو ْال ِف ْعــ ُل قَ ْبلَــهُ َوقَـــ ْع‬ ْ ‫فَـ ْالفَا ِع ُل ا ْسم ُم‬
ْ ‫طلَقًا قَـ ِد‬
Fa'il itu ada dua:
1 Fa’il dzohir 2 Fa’il dlomir
Nadzomnya6
َ ‫ظ الَّـ ِذى قَـ ْد ذُ ِك‬

‫ـرا‬ ُ ‫ـر اللَّـ ْف‬ َّ َ‫ض َم َرا ۞ف‬
ُ ‫ـالظا ِه‬ ً ‫س ُمـ ْوهُ ظا َ ِه‬
ْ ‫ــرا َو ُم‬ َّ َ‫َوق‬
1. Fa'il Dhohir. Ialahfa’il yang tidak berupa isim dlomir. Contoh :
‫ان‬ َّ ‫ام فا‬
ِ َ‫الز ْيد‬ َ َ‫ق‬ ‫ت فا ِه ْند‬
ْ ‫قَا َم‬ ُ‫َخت َ َم فاهللا‬
1
Lafadz-lafadz yang ikut pada isim yang dibaca rofa’.
2
3
Yang membuat fa’il terbaca rofa’ ialah kalimat fi’il.
4
Keberadaan fa’il tidak harus setelah fi’il secara langsung. Bahkan boleh dipisah dengan kalimat lain. Contoh :
‫ْس ا ْل َح ِري ِْر‬
ُ ‫الر ُج ِل ف ُلـب‬
َّ ‫يَح ُْرمُ عَ َلى‬
5
6
~ 63 ~
‫برديري ‪ 2‬زيد‬ ‫برديري هند‬ ‫منوتوف هللا‬
‫صالَة ُ‬
‫ب فال َّ‬
‫يَ ِج ُ‬ ‫آ َمنَ فاال ُّ‬
‫سفَ َها ُء‬
‫واجب صالة‬ ‫إيمان ج اوراغ يغ بُدُو ْه‬
‫‪Nadzomnya‬‬
‫ظ الَّــ ِذى قَـ ْد ذُ ِكـ َر‬ ‫ض َمــ َرا۞فَ َّ‬
‫الظا ِه ُر اللَّ ْف ُ‬ ‫س ُمــــ ْوهُ َ‬
‫ظا ِهـــ ًرا َو ُم ْ‬ ‫َوقَ َّ‬
‫‪2. Fa'il DlomirIalahfa’il yang berupa isim dlomir, baik dlomir muttasil‬‬
‫‪ataupun dlomir munfasil. Contoh :‬‬
‫‪1‬‬
‫ضمير منفصل‬ ‫‪2‬‬
‫ضمير متصل‬
‫ن َواِنَّ َما قَ َ‬
‫امفان َْح ُن‬ ‫ض َر ْبنَا‬
‫َ‬
‫بحواسايا برديري كامي‬ ‫تله مموكول كيتا‬
‫اِالَّفااَنَا‬ ‫َما قَ َ‬
‫ام‬ ‫ض َرب ُ‬
‫ْت‬ ‫َ‬
‫تيداء برديري كاجوالي سايا‬ ‫تله مموكول سايا‬
‫ت قُ ْمت ُ َما‬
‫ت قُ ْم ِ‬ ‫ت قُ ْمنـ َا قُ ْم َ‬ ‫ض َم ُر اثْنَا َع ْش َر ن َْو ً‬
‫عا قِ ْس َما۞ َكقُ ْم ُ‬ ‫َو ْال ُم ْ‬
‫ص ْمت ُ ْم َعا َمـا‬ ‫ت قَـا َمـا۞قَـا ُم ْوا َوقُـ ْمنَ ن َْح ُو ُ‬ ‫قُ ْمـت ُــ َّن قُ ْمت ُ ْم قَـ َ‬
‫ام قَا َم ْ‬
‫صلَ ْ‬
‫ــة‬ ‫ـر ْال ُمـ ْنـفَ ِ‬‫ض َمائِ ُ‬‫ـــة ۞ َو ِمـثْـلُ َها َ‬ ‫صل َ ْ‬ ‫ـر ْال ُمـت َّ ِ‬
‫ضـــ َمائِ ُ‬ ‫َوهَـ ِذ ِه َ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫ضفمف ْال ُو ُ‬
‫ض ْو َءخ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬ ‫فن َوم الَّ ِذيصيُ ْن ِق ُ‬ ‫قَا َل ْال ُم َ‬
‫صنِِّ ُ‬ ‫فا‬
‫ادا ‪6‬ج فركرا‬ ‫وضوء‬ ‫فغاراغفركرا مروساك الذي‬ ‫بركتا‬

‫سبـِ ْيلَـ ْي ِن‬
‫بد َماص َخ َر َجف ِمنَال َّ‬
‫داري جالن دوا‬ ‫فركرا كلوار ما‬
‫ْف‬ ‫تف ْال َخ ْم َرة َمطبـِنَ ْف ِس َهاج َ‬
‫ط ُه َرت‬ ‫ن َو ِإذَات َ َخلَّلَ ْ‬
‫سوجي خمرة‬ ‫ديري يا خمرة‬ ‫افابيال منجادي جوكا خمر‬
‫‪Pertanyaan :‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Dlomir munfasil ialah isim dlomir yang penulisannya berpisah dengan lafadz sebelumnya.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Dlomir muttasil ialah isim dlomir yang penulisannya bersambung dengan lafadz sebelumnya.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait :110, 111, 112.‬‬
‫~ ‪~ 64‬‬
a. Ada berapa fa’il dlohir dalam susunan diatas ?
b. Sebutkan semua ?
‫خرج‬diatas ?
c. Termasuk fa’il apa pada lafadz
d. Sudah benarkah harokat yang ada pada ‫?الخمرة‬
e. Sebutkan alasannya ?
Jawaban :
a. _______________________________________________
b. _______________________________________________
c. _______________________________________________
d. _______________________________________________
e. _______________________________________________
_
~ 65 ~
‫ب الفَا ِع ِل‬
ِ ‫اب نَا ِئ‬
ُ َ‫ب‬
BAB NAIBUL FA’IL
Naibul fa’il adalah kalimat Isim yang dibaca rofa’dan tidak menyebutkan
fa’ilnya.
Dalam makna indonesia, na’ibul fa’il biasanya dimaknai “siapa” dengan
tulisan‫فا‬di atas atau dimaknai “apa” dengan tulisan ‫ف‬di atas. Dan kalimat fi’il
sebelumnya diberi makna“di”. Kalimat fi’il ini diberi nama fi’il mabni lil maf’ul
atau mabni lil majhul1.
Nadzomnya2
‫ف‬ ُ ُ‫ف۞ َم ْفعُ ْولَــهُ فِى ُك ِِّل َما لَــه‬
ْ ‫عــ ِر‬ ْ ‫عـ ِر‬ ْ ‫ام اْلفَا ِع ِل الَّـذ‬
ُ ‫ِي‬ َ َ‫اَقِـ ْم َمـق‬
Naibul fa’il dibagimenjadi dua (2):
1. Naibul fa’il Isim dhohir.
Ialah na’ibul fa’il yang tidak berupa isim dlomir. Contoh :
‫ب فازَ يْد‬
َ ‫ض ِر‬
ُ ‫ب فازَ يْد‬
ُ ‫يُض َْر‬
‫تله دي فوكول زيد‬ ‫سداغ \ أكن دي فوكول زيد‬
ْ ُ‫ا ُ ْن ِـز َل ف ْالـق‬
‫ـرأ َ ُن‬ َ ‫يُ ْك َر ُم فا‬
‫ع ْمرو‬
‫دي تورونكان القرأن‬ ‫سداغ \ أكن دي مولياكن عمر‬
2. Naibul fa’il Isim dlomir,
Ialah na’ibul fa’il yang berupa isim dlomir. Contoh :
‫الضمير المتصل‬ ‫الضمير المنفصل‬
‫ب‬
َ ‫ض ِر‬ ُ ‫ُم َح َّمد‬ ‫ب اِالَّ ُه َو‬َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
‫ض ِربَـا‬ ُ ‫ان‬ ِ َ‫ُم َح َّمد‬ ‫ب اِالَّ ُه َما‬ َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
‫ض ِربُ ْوا‬ُ َ‫ُم َح َّمد ُْون‬ ‫ب اِالَّ ُه ْم‬
َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
‫ت‬ْ َ‫ض ِرب‬ ُ ‫اط َمة‬ ِ َ‫ف‬ َ ‫ب اِالَّ ِه‬
‫ي‬ َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
‫ض ِربَتَا‬
ُ ‫ان‬ ِ َ‫ف‬
ِ َ ‫اط َمت‬ ‫ب اِالَّ ُه َما‬ َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
َ‫ض ِربْن‬ ُ ‫فَا ِط َمات‬ ‫ب اِالَّ ُه َّن‬ َ ‫ض ِر‬ ُ ‫َما‬
1
Lihat bab fi’il.
2
~ 66 ~
‫ْت‬‫ض ِرب َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫ب اِالَّ ا َ ْن َ‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِر ْبـت ُ َما‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ا َ ْنـت ُ َما‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِر ْبـت ُ ْم‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ا َ ْنـت ُ ْم‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ت‬
‫ض ِر ْب ِ‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ا َ ْن ِ‬
‫ت‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِر ْبـت ُ َما‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ا َ ْنـت ُ َما‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِر ْبـت ُ َّن‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ا َ ْنـت ُ َّن‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِرب ُ‬
‫ْت‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ اَنَا‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫ض ِر ْبـنَـا‬ ‫ُ‬ ‫ب اِالَّ ن َْح ُن‬ ‫ض ِر َ‬ ‫َما ُ‬
‫شــ ُر‬ ‫ض َمر ا َ ْو ُمـ ْ‬
‫ظ َهـ ُر۞ث َـا ِنـ ْي ِه َما َكـيُـ ْك َر ُم ْال ُمبَ ِ ِّ‬ ‫اك اِ َّمـا ُم ْ‬ ‫َوذَ َ‬
‫ْت ا ُ ْد َعـى َما دُ ِعـ ْي اِالَّ اَنَا‬ ‫ض ِمي ُْر فَ ْهـ َو ن َْح ِو قَـ ْو ِلنَا۞دُ ِعي ُ‬
‫ا َ َّما ال َّ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Tentukanlah kalimat yang mabni lil fa’il & mabni lil maf’ulnya‬‬
‫ص َالةِ َح ْيث ُ‬ ‫ص َّحةَال َّ‬ ‫اءيَ ْمـنَعُ ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫ار ٍيِّيَقُو ُمبـِا ْأل َ ْع َ‬ ‫طـلَقُعَلَىأ َ ْم ٍرا ْع ِتـبَ ِ‬ ‫ع اي ُ ْ‬
‫َوش َْر ً‬
‫ىال َمـ ْن ِع ْال ُمـت َـ َرتِ ِّ ِبعَلَىذَ ِل‬
‫االط ْه ُر َو َعلَ ْ‬ ‫ص َو َعلَىا ْأل َ ْسـبَا ِبالَّتِـييَـ ْنـت َ ِهيبـِ َه ُّ‬ ‫الَ ُمـ َر ِ ِّخ َ‬
‫ِير ْال َحدَ ِثإِالَّأ َ ْنت ُ ْج‬‫ضيت َ ْفس َ‬ ‫ص ِلبِأ َ ْسبَا ِب ْال َحدَ ِثيَ ْقت َ ِ‬
‫ير ْاأل َ ْ‬ ‫َك َو ْال ُم َرادُ ُهنَاالثَّانِـ َ‬
‫يوت َ ْعبِ ُ‬
‫ضافَةُبَـيَانِـيـ َّـةً‬ ‫ال ِل َ‬ ‫َع َ ْ‬
‫مبني للفاعل \مبني للمفعول‬ ‫لفظ‬
‫‪-‬‬ ‫مبني للفاعل‬ ‫يَقُ ْو ُم‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 67‬‬
~ 68 ~
ِ‫اب ال ُمبت َ َدإ‬
ُ َ‫ب‬
BAB MUBTADA’
Mubtada’ adalah isim yang dibaca rofa’1yang berada di awal2 kalam,yang
sepi dari Amil lafdzi3.
Dalam makna indonesia biasanya mubtada’ dimaknai “adapun” dengan
tulisan ‫ م‬berada di atas.
Nadzomnya4
ِ ‫ا َ ْل ُمـ ْبـتَدَا ا ْسم َر ْفعُهُ ُمـ َؤبَّـدُ۞ َعـ ْن ُك ِِّل لَ ْفـ ٍظ َع‬
ُ ‫ام ٍل ُم َج َّرد‬
Contoh mubtada’ ialah :
ُ‫ماْالَ َّو ُل خالنِِّيَّة‬ ‫ارب‬
ِ ‫ض‬َ ‫مزَ يْد خ‬
‫نية‬ ‫يغ فرتاما‬ ‫زيد اوراغ يغ مموكول‬
Mubtada’ dibagi menjadi dua (2):
1 Isim dhohir 2 Isim dlomir
Nadzomnya5
َ ‫ت ا َ ْهـل ِل ْلقَـ‬
‫ضا‬ َ ‫ض َمر َكـأ َ ْن‬ َ ‫َو ْال ُم ْبتَدَا ا ْسم ظا َ ِهر َك َما َمـ‬
ْ ‫ضى ۞ا َ ْو ُم‬
Penjelasan :
1. Mubtada’ Isim dhohir.
Ialah mubtada’ yang tidak berupa isim dlomir.Contohnya telah disebutkan
diatas.
2. Mubtada’ Isim dlomir.
Ialah mubtada’ yang terbuat dari isim dlomir.
Berikut ini tabel Isim dlomir :
ِ ‫ا َ ْن‬
) ‫ت( ف‬ ) ‫ُه َّن( ف‬ ) ‫ُه َو ( ل‬
‫كامو‬ ‫مريك‬ ‫ديا‬
) ‫ا َ ْنت ُ َّن( ف‬ َ ‫ا َ ْن‬
) ‫ت( ل‬ ) ‫ُه َما( ل\ف‬
‫كاليان‬ ‫كامو‬ ‫مريكا بردوا‬
1
Yang menyebabkan mubtada’ itu terbaca rofa’ ialah ‘amil ma’nawy ibtida’ (amil yang tidak tertulis.)
2
Kecuali mubtada’nya diakhirkan.
3
Maksud sepi dari amil lafdzi ialah sebelumnya mubtada’ tidak ada kalimat yang bisa dikatakan amil.
4
5
~ 69 ~
‫اَنَا( ل \ ف )‬ ‫ا َ ْنت ُ َما( ل \ ف )‬ ‫ُه ْم( ل \ ف )‬
‫سيا‬ ‫كامو بردوا‬ ‫مريكا‬
‫ن َْح ُن(ل\ ف)‬ ‫ا َ ْنت ُ ْم( ل )‬ ‫ي( ف )‬
‫ِه َ‬
‫كيتا \ كامي‬ ‫كاليان‬ ‫ديا‬
‫‪Catatan :‬‬
‫‪diatas yang dimaksud adalah laki-laki.Sedang huruf‬ل ‪Tulisan‬‬ ‫‪diatas‬ف‬ ‫‪yang‬‬
‫‪dimaksud ialah perempuan.contohnyasebagai berikut:‬‬
‫مأَنَاخقَائِم‬ ‫ان‬
‫َ ِ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬‫خ‬
‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫م‬
‫سيا اوراغ يغ برديري‬ ‫مريكا بردوا اوراغ يغ برديري‬

‫من َْح ُنخقَائِـ ُمـ ْونَ‬
‫كامي\كيتا اوراغ يغ برديري‬
‫ت ا َ ْنـت ُ َما ۞ا َ ْنـت ُ َّن ا َ ْنـت ُ ْم َو ْه َو َو ْه َ‬

‫ى ُه ْم ُه َما‬ ‫ـت ا َ ْنــ ِ‬
‫اَنَـا َون َْح ُن ا َ ْن َ‬
‫ضى ِم ْن َها ِمـثَالًُ‬ ‫ضا فَ ْال َج ِم ْي ُع اثْـنَا َعش َْر ۞ َوقَــ ْد َم َ‬ ‫َو ُه َّن ا َ ْي ً‬
‫ُم ْعـتَـبَ ْر‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah dengan kalimat yang menjadi mubtada’, dan rubahlah harokat yang‬‬
‫‪salah‬‬
‫تص ْال َم ْسنُ ْونَةُخ َخ ْمس‬
‫صلَ َوا ِ‬
‫ن َومال َّ‬
‫ادا ليما‬ ‫ج صالة ديسنة كن‬
‫خ ْ فمط‬ ‫ن َوم ُجلُ ْودَ ْ‬
‫ِ‬ ‫اغ‬‫َ‬ ‫ب‬‫ِّ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫ه‬‫ُ‬ ‫ط‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫سبب دي سماك‬ ‫بيس سوجي جلود الميتة‬ ‫ج كولية باغكاي‬
‫اكخ ُم ْست َ َحبظ ِفي ُك ِلِّ َحا ٍل‬ ‫ن َومال ِ ِّ‬
‫س َو ِ‬
‫ستياف كأدائن‬ ‫دي سنةكن‬ ‫سواك‬
‫ض ْال ُو ُ‬
‫ض ْو ِءخ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬ ‫ن َومفُ ُر ْو َ‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 70‬‬
‫ادا ‪ 6‬ج فركرا‬ ‫ج فرض يا وضوء‬
‫كرنا‬ ‫تندا يا‬ ‫ياغ بنار‬ ‫لفظ‬
‫جمع مؤنث سالم‬ ‫ضمة‬ ‫صلَ َو ُ‬
‫ات‬ ‫ال َّ‬ ‫الصلوات‬
‫ص‬
‫ص‬
‫~ ‪~ 71‬‬
‫اب ال َخبَ ِر‬
ُ َ‫ب‬
BAB KHOBAR
Khobar adalah Kalimat isim yang dibaca rofa’1 yang disandarkan kepada
Mubtada’.
Dalam makna indonesia biasanya khobar dimaknai “yaitu” dengan tulisan
‫خ‬berada di atas. Contoh :
ُ‫ماْالَ َّو ُلخالنِِّيَّة‬ ‫ارب‬
ِ ‫ض‬َ ‫مزَ يْدخ‬
‫نية‬ ‫يغ فرتاما‬ ‫اوراغ يغ مموكول‬ ‫زيد‬
Nadzomnya2
‫طا ِبــقًا فِى لَ ْف ِظ ِه ِل ْل ُمـ ْبـت َـدَا‬ ْ ‫َو ْال َخبَ ُر ا ْسم ذُ ْو‬
َ ‫ارتِفَاعٍ ا ُ ْسنِدَا۞ ُم‬
Khobar dibagi menjadi dua (2) :
1. Khobar mufrod.
2. Khobar ghoiru mufrod.
Nadzomnya3
‫ظ ِم‬ ْ ‫ـردًا َوغَـي ُْرهُ يَـأْتِـي ْال َخبَ ْر ۞فَـاْالَ َّو ُل ْال ِف ْع ِل الَّذ‬
ْ َّ‫ِي فِى الن‬ َ ‫َو ُمـ ْف‬
‫َم ْر‬
1. Khobar mufrod.
Ialah khobar yang tidak berupa jumlah atau sibhu jumlah.
Mudahnya, khobar mufrod itu semua khobar yang tidak masuk dalam
bagian ghoiru mufrod.
Oleh karena itu, jika ingin mengetahui antara khobar mufrod dan ghoiru
mufrod hendaklah mencari terlebih dahulu “apakah khobar tersebut termasuk
bagian dari khobar ghoiru mufrod ?” jika jawabannya “tidak”. Maka dapat
dipastikan bahwa khobar itu adalah khobar mufrod.
2. Khobar Ghoiru Mufrod
Ialah khobar yang terdiri dari jumlah atau sibhu jumlah.Jumlah adalah
susunan kalimat. Dan jumlah itu ada dua :
1. Jumlah ismiyahialah susunan kalimat yang dimulai dengan kalimat
isim.
1
Yang merofa’kan khobar ialah mubtada’. Kecuali khobarnya kana, inna, dzonna dan saudara-saudaranya.
2
3
~ 72 ~
2. Jumlah fi’liyah.ialah susunan kalimat yang dimulai dengan kalimat
fi’il.
Sedangkan sibhu jumlah itu juga ada dua :
1. Dzorof : Kalimat isim yang bermakna “di”1.\
2. Jer majrur ialah huruf jer yang masuk pada kalimat isim.
Mudahnya, khobar ghoiru mufrod adalah suatu khobar yang terbuat dari
salah satu yang empat di atas.
Nadzomnya2
‫ف‬ َّ ‫ي ا‬
ُ ‫لظ ْر‬ َ ‫ــو ُر ۞الَ غَـي ُْر َو ْه‬ ْ ‫ص‬ ٍ َ‫ْـــرهُ ِفـى اَ ْرب‬
ُ ‫ــع َم ْح‬ ُ ‫َوغَـي‬
‫َو ْال َم ْج ُر ْو ُر‬
‫صــدَ ْر ۞ َو ُمـبْـتَـدًا َم ْع َما لَــهُ ِمـنَ ْالخَـبَ ْر‬ َ ‫ي‬ْ ‫َوفَا ِعـل َم ْع ِف ْع ِلـــ ِه الَّ ِذ‬
Cermatilah dengan baik penjelasan berikut ini, agar bisa menentukan
antara khobar mufrod dan ghoiru mufrod.
1. Jumlah Ismiyah (Mubtada’ khobar).
Maksudnya ialah ada satu kalimat yang mempunyai dua tarkib sekaligus.
Disamping dia menjadi khobar, dia juga jadi mubtada’.Contoh :
‫سنخ م َو ْج ُههُخ َج ِميْل‬
َ ‫م َح‬ ‫اريَتُهُ خذَا ِهـبَة‬ ‫خم‬
ِ ‫زَ يْد َج‬
‫م‬
‫حسن موكايا حسن تامفان‬ ‫زيد تتاغكايا زيد اوراغ يغ‬

‫فرغي‬
Kedua contoh khobar di atas dinamakan khobar ghoiru mufrod karena
dalam satu kalimat "‫"جاريته \ وجهه‬terdapat dua tarkib sekaligus (khobar
dan mubtada’).
2. Jumlah Fi’liyah (Fi’il fa’il).
Maksudnya ialah ada kalimat fi’il yang ditarkib menjadi khobar. Contoh :
‫فعل مضارع‬ ‫فعل ماض‬
ُ‫سن خيَتَعَلَّ ُم فا َولَدُه‬
َ ‫م َح‬ ُ‫مزَ يْدخ َح َّج فااَبُ ْوه‬
‫حسن بالجار اناء يا حسن‬ ‫زيد حج بفاء يا زيد‬
Kedua khobar diatas dinamakan khobar ghoiru mufrod karena berupa
kalimat fi’il.
1
Dengan tanpa menggunakan lafadz fi dan maknanya tidak didahului makna sifat (yang).
2
Nadzom Al-Imrithi, bait :130, 131.
~ 73 ~
3. Jer majrur.Maksudnya ialah khobar tersebut berada pada huruf jer yang
masuk pada kalimat isim. Contoh :
‫م ْال ِع ْل ُمخبِالتَّعَلُّ ِم‬ ‫مزَ يْدخ ِفي الدَّ ِار‬
‫علم دغان بالجار‬ ‫زيد دي دالم روماه‬
terbuat dari susunan jer majrur.
4. Dzorof1.Maksudnya ialah khobar tersebut berada pada kalimat yang
termasuk dzorof. Contoh :
‫ت‬ َ ‫م ْال َجنَّةُ خت َ ْح‬
ِ ‫ت ا َ ْقدَ ِام االُ َّم َها‬ ‫ام ْال َم ْس ِج ِد‬
َ َ‫م‬َ ‫ا‬ ‫خ‬
‫ْد‬
‫ي‬ َ‫ز‬‫م‬
‫سورغا دي بواه تالفاك كاكي ايبو‬ ‫زيد دي دفان مسجد‬

terbuat dari dzorof (kalimat isim yang bermakna di).
TAMRIN
Isilah dengan kalimat yang menjadi khobar pada susunan ini.
‫اتص ْال َم ْسنُ ْونَةُخ َخ ْمس‬
ُ ‫صلَ َو‬
َّ ‫ن َو مال‬
‫ادا ليما‬ ‫دي سنة كن‬ ‫ج صالة‬
‫ار‬
ِ َ‫ج‬ ‫ح‬
ْ َ ‫أل‬ْ ‫ا‬‫ب‬ ‫فامط‬
ِ َ ِ ‫ي‬ ‫ج‬‫ن‬ْ َ ‫ت‬ ‫س‬
ْ َ ‫ي‬ ْ
‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫خ‬
ُ
‫ل‬ ‫ض‬
َ ْ
‫ف‬ َ ‫أل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬
‫ن َو‬
‫أولهيا إستنجاء من ج باتو‬ ‫يغ لبيه اوتما‬
‫ار ُج‬
ِ َ
‫خ‬ ْ
‫ال‬ ‫ص‬
‫م‬
ُّ َّ ‫د‬‫ال‬‫خم ُ خ‬
‫و‬
َ ‫ه‬ ‫ض‬ُ ‫ي‬
ْ ‫ح‬
َ ْ
‫ل‬ َ ‫ا‬ ‫م‬
‫كلوار‬ ‫داراه‬ ‫حيض‬ ‫حيض‬

ُ ‫ض ْال ُو‬
‫ض ْو ِء خ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬ ُ ‫ن َو مفُ ُر ْو‬
‫ ج فركرا‬6 ‫ادا‬ ‫ج فرض يا وضوء‬
‫أالسان‬ ‫مفرد \ غير مفرد‬ ‫لفظ‬
‫تيداء بروفا خبر غير مفرد‬ ‫خبر مفرد‬ ‫خمس‬
1
Dzorof ialah Kalimat isim yang bermakna “di” dengan tanpa menggunakan huruf ‫فى‬
~ 74 ~
~ 75 ~
ِ‫سـخ‬
ِ ‫امـ ِل الن َوا‬
ِ ‫اب ع ََو‬
ُ َ‫ب‬
BAB MENERANGKAN AMIL NAWASIKH
Amil nawasikh ialah Amil-amil yangmerusak susunan Mubtada’ dan Khobar.
Artinya, susunan kalimat yang awalnyamubtada’ & khobar menjadi berubah,
sebab bersamaan dengan amil ini.
Jumlah amil nawasikh itu ada tiga, yaitu;
‫ارا يَا‬
َ َ‫س ْود‬َ -‫ارا‬َ َ‫س ْود‬َ ‫ان‬ْ َ‫َكانَ د‬ 1
‫ارا يَا‬َ َ‫س ْود‬َ -‫ارا‬َ َ‫س ْود‬َ ‫ان‬ْ َ‫ِإ َّن د‬ 2
‫ارا يَا‬َ َ‫س ْود‬َ -‫ارا‬َ َ‫س ْود‬َ ‫ان‬ْ َ‫ظ َّن د‬َ 3
1.‫كان‬dan saudaranya
Jumlah saudaranya ‫كان‬itu ada tiga belas.Perhatikan tabel saudara-
saudaranya kana beserta maknanya sebagai berikut :
‫معنى‬ ‫لفظ‬ ‫معنى‬ ‫لفظ‬
‫تيداء ادا‬ َ ‫لَي‬
‫ْس‬ 8 ‫ادا‬ َ‫َكان‬ 1
‫سنانتياسا‬ ‫َمازَ ا َل‬ 9 ‫تروس منروس‬ ‫ظ َّل‬ َ 2
‫سنانتياسا‬ ‫َمابَ ِر َح‬ 10 ‫برمالم‬ ‫ات‬ َ َ‫ب‬ 3
‫تأهنتى‬ ‫َما ا ْنفَ َّك‬ 11 1
‫ماسوك ضحى‬ ‫ض َحى‬ ْ َ‫ا‬ 4
‫سالما تتاف‬ ‫ام‬
َ َ‫َما د‬ 12 ‫ماسوك فاكي‬ ‫صبَ َح‬ ْ َ‫ا‬ 5
‫ساللو‬ َ ِ‫َم ًَا فَت‬
‫ئ‬ 13 ‫ماسوك سورى‬ ‫سى‬ َ ‫ا َ ْم‬ 6
‫منجادي‬ ‫ار‬
َ ‫ص‬ َ 7
Nadzomnya2
َ ‫ار لَـيْـ‬
‫ـس‬ َ ‫ص‬ َ ‫صبَ َحا ۞ ا َ ْم‬
َ ‫ســى َو‬ ْ َ ‫ض َحى أ‬
ْ َ ‫ات ا‬ َ َ‫َك َكان‬
َ َ‫ظ َّل ب‬
ِ َ‫زَ الَب‬
‫ــر َحا‬
1
Maksudnya ialah masuk waktu dluha.
2
Nadzom Alfiyah, bait : 144, 145 ,146.
~ 76 ~
ْ َ‫ئ َوا ْنـفَ َّك َوهَـذِي اْالَ ْربَعَ ْة ۞ ِلـشِـ ْبـ ِه نَـ ْفي ٍ أ َ ْو ِلـنَـ ْفي ٍ ُمتْـبَع‬
‫ـة‬ َ ‫فَـتِـ‬
‫صيْـبًا‬ ِ ‫ت ُم‬ َ ‫ـط َما دُ ْم‬ ِ ‫ام َم ْسـبُ ْوقًـا بـِ َما ۞ َكـأَعْـ‬ َ َ‫َو ِمـثْ ُل َكـانَ د‬
‫د ِْر َه َما‬
1
Pengamalan kaana & saudara-saudaranya ialah merofa’kan Isimnya, &
menasobkan Khobarnya.
‫اصل‬ ‫منجادي‬
‫مزَ يْد خقَا ِئم‬ ‫خقَائِ ًما‬2‫َكانَ فازَ يْد‬
‫زيد اوراغ يغ برديري‬ ‫زيد اوراغ يغ برديري‬ ‫ادا‬
‫خ‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫َ َّ فا‬
‫صائِم‬
َ ‫ن‬‫س‬َ ‫ح‬
َ ‫صائِ ًما‬
َ ‫ن‬‫س‬َ ‫ح‬
َ ‫ظل‬
‫حسن اوراغ يغ فواسا‬ ‫تروس منروس حسن اوراغ يغ‬
‫برفواسا‬
َ ‫م َع ْمرو خ‬
‫عا ِلم‬ َ ‫لَي‬
َ ‫ْس فا َع ْمروخ‬
‫عا ِل ًما‬
‫عمر اوراغ يغ عالم‬ ‫اوراغ يغ عالم‬ ‫عمر‬ ‫تيداء ادا‬
Nadzomnya3
ِ ‫اِ ْرفَ ْع ِب َكانَ ْال ُم ْبتَدَا ا ْس ًما َو ْال َخبَ ْر۞ ِب َها ا ْن‬
‫صبَ ْن َكـ َكانَ زَ ْيــد ذَا‬
‫ص ْر‬
َ َ‫ب‬
Cara praktis mencari isim & khobarnya kaana dan saudara-saudaranya.
 Cara mencari isimnya kana dan saudara-saudaranya ialah dengan
mencari fa’il yang ada setelah kana atau saudara-saudaranya tersebut.
Sebab fa’il itulah yang disebut dengan isimnya kana atau saudara-
saudaranya.
 Sedangkan cara mencari khobarnya kaana atau khobar saudara-
saudaranya ialah dengan mencari khobar yang berada setelah kaana dan
saudara-saudaranya.
Semua hasil tasrifan dari ‫ &كان‬saudaranya juga dapat beramal seperti fi’il
madlinya.
1
Maksud dari pengamalan ialah dampak atau pengaruh kaana dan saudara-saudaranya pada susunan kalimat
lain.
2
Lafadz ‫ زيد‬di atas dinamakan isimnya kana. Yang asalnya mubtada’.
3
~ 77 ~
‫منجادي‬ ‫أصل‬ ‫عامل‬
‫الَ ت َ ُك ْن زَ يْد قَا ِئ ًما‬ ‫زَ يْد قَا ِئم‬ ‫َ ُ ْ‪1‬‬
‫ال تَكن‬
‫عا ِل ًما‬‫صي ُْر َع ْمرو َ‬ ‫يَ ِ‬ ‫َع ْمر َعا ِلم‬ ‫‪2‬‬
‫صي ُْر‬
‫يَ ِ‬
‫‪Berikut ini saudaranya kaana yang bisa tertashrif dan yang tidak.‬‬
‫تصريف‬ ‫لفظ‬ ‫تصريف‬ ‫لفظ‬
‫تيداء‬ ‫لَي َ‬
‫ْس‬ ‫‪8‬‬ ‫بيسا‬ ‫كان‬ ‫‪1‬‬
‫تيداء‬ ‫ام‬
‫َما دَ َ‬ ‫‪9‬‬ ‫بيسا‬ ‫ظ َّل‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫بيسا‬ ‫َمابَ ِر َح‬ ‫‪10‬‬ ‫بيسا‬ ‫ات‬ ‫بَ َ‬ ‫‪3‬‬
‫بيسا‬ ‫َما ا ْنفَ َّك‬ ‫‪11‬‬ ‫بيسا‬ ‫ض َحى‬ ‫اَ ْ‬ ‫‪4‬‬
‫بيسا‬ ‫ئ‬ ‫َما فَ ِت َ‬ ‫‪12‬‬ ‫بيسا‬ ‫صبَ َح‬ ‫اَ ْ‬ ‫‪5‬‬
‫بيسا‬ ‫َمازَ ا َل‬ ‫‪13‬‬ ‫بيسا‬ ‫سى‬ ‫ا َ ْم َ‬ ‫‪6‬‬
‫بيسا‬ ‫ار‬
‫ص َ‬ ‫َ‬ ‫‪7‬‬
‫‪Catatan: untuk semua hasil tasrifan lafadz‬‬
‫‪َ bisa beramal kecuali masdar dan isim‬ما بَ ِر َح ‪َ ,‬ما اِ ْنفَ َّك ‪َ ,‬ما فَتِ َ‬
‫ئ ‪َ ,‬ما زَ ا َل‬
‫‪fa’ilnya.‬‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Carilah amil nawasikh, isimnya serta khobarnya pada susunan kalimat diatas‬‬
‫ن َوأ َ ْنيَ ُك ْونَ ف ْالعَدَدُخأ َ ْربَ ِع ْينَ ِم ْنأ َ ْه ِال ْل ُج ْمعَ ِة‬
‫داري اهل الجمعة‬ ‫بيالغان إمفة فولوه‬ ‫أولهيا ادا‬
‫ش ْيءٍ خ ِمثْلَهُ‬
‫ارف ِظلُّ ُك ِلِّ َ‬
‫ص َ‬‫ِإذَا َ‬
‫أفابيال جادي بياغان ستياف سسواتو ميامائي شيء‬
‫ن َو ْال َكا ِفـ ُر لَ ْي َ‬
‫سفخ ِم ْنأ َ ْه ِل ال ِنِّـيَّـ ِة‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫كافر تيداء ادا كافر اوراغ يغ صح نية يا‬
‫‪1‬‬
‫‪Fi’il nahi dari fi’il madli kaana.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Fi’il mudlori’ dari fi’il madli shaara.‬‬
‫~ ‪~ 78‬‬
‫ُ خ ْ فا ظ‬ ‫فا‬
ِ ‫ح‬‫ب‬ْ ‫ص‬
ُّ ‫ال‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ُ
‫ت‬ َ ‫ن‬ ‫ق‬َ ‫ي‬ ِ ‫هلل‬ ‫ال‬‫و‬ْ ‫س‬
ُ ‫ر‬
َ ‫َمازَ ا َل‬
‫تروس منروس رسول هللا ممباجا قنوت رسول صالة صبح‬
‫خبر يا‬ ‫اسم يا‬ ‫عامل‬

‫من اهل النية‬ ‫ترسمفان‬ ‫ليس‬
ّ dan saudaranya
2. ‫إن‬
Inna dan saudara-saudaranya mempunyai pengamalan menashobkan
isimnya dan merofa’kan khobarnya.
Nadzomnya1
َ ‫ب ِا َّن ا ْل ُم ْبتَدَا ا ْس ًما َو ْال َخبَ ْر۞ت َـ ْرفَعُـهُ َكـإِ َّن زَ ْيـدًا ذُ ْو نَـ‬
‫ظـــــ ْر‬ ِ ‫ت َـ ْن‬
ُ ‫ص‬
Adapun Saudara-saudaranya ً َ ‫اِ ِّن‬itu ada6 :
No Lafadz Makna Makna
1 ‫ِإ َّن‬ Sesungguhnya Sungguh
2 ‫أ َ َّن‬ Sesungguhnya Sungguh
3 ‫ْت‬ َ ‫لَـي‬ Andai Semoga
4 ‫َكـأ َ َّن‬ Seakan-akan -
5 ‫لَ ِك َّن‬ Akan tetapi Tetapi
6 ‫لَعَ َّل‬ Semoga Seandainya
Contoh
1
~ 79 ~
‫زَ يْد قَائِم‬
‫خ‬ ‫م‬ ‫ِإ َّن زَ ْيدًا خقَائِم‬
‫سسوغكوهيا زيد اوراغ يغ‬
‫زيد اوراغ يغ برديري‬
‫برديري‬
‫مزَ يْد خأ َ‬
‫سد‬ ‫َكأ َ َّن زَ يْدا ً خأ َ َ‬
‫سد‬
‫ماجان‬ ‫زيد‬ ‫سفرتي سسوغكوهيا زيد ماجان‬
‫َو ِمثْـ ُل اِ َّن ا َ َّن لَي َ‬
‫ْت فِــى اْلعَ َم ْل۞ َو َه َكــذَا َكأ َ َّن لَــكـِ َّن لَعَــــ ْل‬
‫‪Tambahan :Cara mencari isimnya inna dan saudara-saudaranya ialah semua‬‬
‫‪lafadz yang bersambung dengan inna atau saudara-saudaranya.‬‬
‫‪Sedangkan cara mencari khobarnya innaatau khobar saudara-saudaranya‬‬
‫‪ialah dengan mencari khobar yang berada setelah inna dan saudara-‬‬
‫‪saudaranya.‬‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Carilah amil nawasikh, isimnya serta khobarnya‬‬
‫ن َوأ َنَّهُخيَ ْح ُر ُمعَـلَـ ْي ِهفالت َّ َ‬
‫ط ُّوعُ‬
‫حرام اتس من عبادة سنة‬ ‫من‬
‫ش ْر ِح ْال ُم َهذَّ ِ‬
‫ب‬ ‫لَ ِك َّن النَّ َوا ِويخ قَا َلفافِـيظ َ‬
‫اكن تتافي نواوي بركتا نواوي كتاب شرح مهذب‬
‫ط ُع فامفاْألَذَى‬
‫ـي خ يَ ْق َ‬
‫ِ َ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ـ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ـأ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫سأكان‪-‬أكان اوراغ يغ استنجاء مموتوس مستنجي كوتوران‬

‫خبر يا‬ ‫اسم يا‬ ‫عامل‬
‫يحرم‬ ‫هُ‬ ‫ا َ َّن‬
‫‪3.‬‬ ‫‪dan saudara-saudaranya‬ظن‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Al-Imrithi, bait :140.‬‬
‫~ ‪~ 80‬‬
‫‪Adapun dzanna& saudara-saudaranya mempunyai pengamalan‬‬
‫‪menashobkan Mubtada’ dan Khobar yang kemudian keduanya menjadi‬‬
‫‪Maf’ulnya.‬‬
‫م زَ يْد خ قَائِم‬ ‫تمفزَ ْيدًامفقَائِ ًما‬ ‫َ‬
‫ظنَ ْن ُ‬
‫زيد برديري‬ ‫مندوغا سيا زيد اوراغ يغ‬
‫برديري‬
‫ظ َّن ْال ُم ْبتَدَا َم َع ْال َخبَ ْر۞ َو ُكــ ِِّل فِ ْعـــ ٍل بَ ْعدَهُ َعلَى اْألَث َ ْر‬
‫صبْ ِب َ‬
‫اِ ْن ِ‬
‫‪Sedangkan saudara-saudaranya dzanna sebagai berikut :‬‬
‫ت ( يقين )‬ ‫َع ِل ْم ُ‬ ‫‪5‬‬ ‫ْت (مندوغا )‬‫َح ِسب ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ت ( يقين )‬ ‫َو َج ْد ُ‬ ‫‪6‬‬ ‫ت ( مندوغا )‬ ‫ِخ ْل ُ‬ ‫‪2‬‬
‫ت (منجاديكن)‬ ‫ات َّ َخ ْذ ُ‬ ‫‪7‬‬ ‫ت ( مندوغا )‬‫زَ َع ْم ُ‬ ‫‪3‬‬
‫ت ( منجاديكن )‬ ‫َجعَ ْل ُ‬ ‫‪8‬‬ ‫ْت ( يقين )‬‫َرأَي ُ‬ ‫‪4‬‬
‫َك ِخ ْلـت ُــــهُ َح ِس ْبت ُــهُ زَ َع ْمت ُــهُ۞ َرا َ ْيـت ُــهُ َو َجـــ ْدتُـهُ َع ِل ْمـت ُـــهُ‬
‫ص َّر ْفـت َـــهُ فَ ْلـيُ ْعلَ َما‬
‫َجعَ ْلـت ُـــهُ ات َّ َخــ ْذت ُـهُ َو ُك ُّل َمـا۞ ِم ْن َهــ ِذ ِه َ‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫~ ‪~ 81‬‬
‫ـع‬
ِ ِ‫ـوابـ‬
َ ‫اب الت‬
ُ َ‫ب‬
BAB MENJELASKAN ISIM YANG IKUT
Tabi’ ialah kalimat isim yang i’rob-nya mengikuti kalimat isim sebelumnya.
Dalam pembahasan ini terdapat empat macam pembahasan :
1 Na’at 3 Taukid
2 ‘Athof 4 Badal
Nadzomnya1
ْ ‫ب اْالَ ْس َما َء اْالَ َو ْل ۞ نَ ْعت َوت َ ْو ِكيْد َو َع‬
‫طـف‬ ِ ‫يَتْبَ ُع ِفى اْ ِالع َْرا‬
‫َوبَـدَ ْل‬
Namun sebelum mempelajari bab ini, saran penulis hendaklah
mengulang dan menghafal lebih baik lagi tentang kalimat isim yang terbaca
rofa’ yang telah dijelaskan di awal. Sebab, bab ini bisa dicerna dengan baik jika
sudah menguasai bab sebelumnya.
‫ت‬
ِ ‫اب النع‬
ُ َ‫ب‬
BAB NA’AT
Na’at adalah kalimat isim yang bermakna sifat yang digunakan untuk
menyempurnakan makna kalimat isim sebelumnya.
Dalam makna indonesia, na’at biasanya dimaknai “yang” dengan
tulisan‫ص‬di atas.
Struktur na’at
1. Na’atIalah kalimat isim yang bermakna sifat.
2. Man’utIalah kalimat isim yang disifati. Dan tempatnya berada sebelum
na’at.
Adapun cara membaca na’at ialah :
 Jika man’utnya rofa’, maka na’atnya juga terbaca rofa’.
 Jika man’utnya nashob, maka na’atnya juga terbaca nashob.
 Jika man’utnya jer, maka na’atnya juga terbaca jer.
Contoh :
1
Nadzom Alfiyah,, bait : 506.
~ 82 ~
‫قا َ َم فازَ يْد صالعَاقِ ُل‬ ‫رفع‬
‫برديري زيد بر عقل‬
‫َرأَي ُ‬
‫ْت مفزَ ْيدًا صاْلعَاقِ َل‬ ‫نصب‬
‫برعقل‬ ‫مليهاة سايا زيد‬
‫ت مط ِبزَ ْي ٍد صاْلعَا ِق ِل‬
‫َم َر ْر ُ‬
‫جر‬
‫لواة سايا برتمو زيد بر عقل‬
‫‪Nadzomnya 1‬‬
‫سـبَـ ْق ۞بـِ َو ْس ِمـ ِه ا َ ْو َو ْس ِم َما بـِ ِه ا ْعتَـلَ ْق‬ ‫فَالـنَّ ْع ُ‬
‫ت تَــا ِبــع ُم ِت ُّم َما َ‬
‫‪Na’at dibagi menjadi dua :Na’at haqiqi&Na’at sababi.‬‬
‫‪Ciri dasar kedua na’at di atas ialah :‬‬
‫‪ jika setelah na’at tidak terdapat fa’il maka dinamakan na’at haqiqi.‬‬
‫ط ِ ِّه ٍرنم َو ُه َوخ ْال َما ُءص ْال ُم ْسـت َ ْع َم ُل‬
‫غ ْي ُر ُم َ‬ ‫ن َوص َ‬
‫طا ِهرص َ‬
‫سوداه دي فاكاي‬ ‫ائير سوجي تيداء ميوجيكان طاهر غير مطهر ائير‬
‫‪ Dan jika setelah na’at ada kalimat yang ditarkib menjadi fa’il, Atau‬‬
‫‪na’atnya juga ditarkib menjadi mubtada’maka dinamakan na’at sababi.‬‬
‫‪Contoh :‬‬
‫ط ِ ِّهرص َغـ ْي ُر َم ْك ُر ْو ٍهفاِ ْستِ ْع َمالُهُ‬
‫بد صطا َ ِهرص ُم َ‬
‫ائير سوجي ميوجيكان تيداء دي مكروهكان مماكي طاهر‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Tentukan na’at, man’ut, mahal dan benahilah harokat yang salah‬‬
‫غ ْسالً‬ ‫س ْبعَةَ َع َ‬
‫ش َرتم ُ‬ ‫تص ْال َم ْسنُ ْونَا ِ‬
‫تخ َ‬ ‫ن َو ماْ ِال ْغ ِت َ‬
‫ساالَ ُ‬
‫ماندي يا‬ ‫ادا ‪17‬‬ ‫دي سنة كن‬ ‫ج ماندي‬
‫الز ْر َكشِـيص ْالعَا ِل َمفاأَبُ ْـوهُ‬
‫قَـا َل فا َّ‬
‫بركتا زركشي عالم بفاء يا زركشي‬
‫صالَة ُ ْال َج َما َع ِةخ ُ‬
‫سنَّةص ُم َؤ َّكدَةٍ‬ ‫م‬
‫ن َو َ‬
‫‪1‬‬
‫‪Nadzom Alfiah, Bait : 507.‬‬
‫~ ‪~ 83‬‬
‫حكوميا سنة دي قوة كان‬ ‫صالة جماعة‬
‫حركة بنار‬ ‫محل‬ ‫منعوت‬ ‫نعت‬
‫ُ‬
‫المسنونات‬ ‫االغتساالت رفع‬ ‫حقيقي‬ ‫المسنونات‬
‫~ ‪~ 84‬‬
‫ف‬
ِ ‫اب العَط‬
ُ َ‫ب‬
BAB ‘ATHOF
‘Athofadalah lafadz yang i’robnya1 mengikuti lafadz sebelumnya sebab ada
salah satu huruf ‘athof.
Nadzomnya2
ِ ‫ف۞ َعلَ ْيــ ِه فِــى اِ ْعـ َرا ِبـ ِه ْال َم ْعــ ُر ْو‬
‫ف‬ ُ ‫ف ِب ْال َم ْع‬
ِ ‫ط ْو‬ ُ ‫َواَتْبَعُوا ْال َم ْع‬
َ ‫ط ْو‬
Struktur ‘athof
a. Ma’thuf Ialahkalimat yang mengikuti kalimat lain dalam hal i’robnya.
b. Ma’thufalaihIalah lafadz yang berada disetelah huruf ‘athof(kalimat
yang diikuti oleh kalimat lain dalam hal I’robnya).
c. Huruf ‘athof.
Cara membaca ma’thufialah :
 Jika ma’thuf alaihnya rofa’, maka ma’thufnya terbaca rofa’.
 Jika ma’thuf alaihnya nasob, maka ma’thufnya terbaca nasob.
 Dan Jika ma’thuf alaihnya terbaca jer, maka ma’thufnya juga terbaca jer.
َ َ‫ق‬
‫امفازَ يْدن َو َع ْمرو‬ ‫رفع‬
‫برديري زيد عمر‬
‫ْت مفزَ ْيدًا ث ُ َّم َع ْم ًرا‬
ُ ‫ض َرب‬
َ ‫نصب‬
‫مموكول سايا زيد كموديان عمر‬
‫الِلِن َومطبِ ْاليَ ْو ِما ْلَ ِخ ِر‬
َّ ‫م َم ْنصيَقُو ُلفاآ َمنَّامط ِب‬
‫جر‬
‫حاري قيامة‬ ‫اوراغ بركتا من إيمان كامي هللا‬
Dengan rincian :
‫معطوف عليه‬ ‫حرف عطف‬ ‫معطوف‬
‫زَ يْد‬ ‫َو‬ ‫َع ْمرو‬
‫زَ ْيدًا‬ ‫ث ُ َّم‬ ‫َع ْم ًرا‬
‫بـِـ ْالقَلَ ِم‬ َ‫ال‬ ‫ال ُخب ِْز‬
HurufAthof itu ada sepuluh, yaitu :
1
Rofa’, nashob, jer & jazmnya.
2
~ 85 ~
1 ‫ َواو‬dan 6 ‫ ِإ َّما‬adakalanya
2 ‫فَا ْء‬lalu 7 ‫بَ ْل‬bahkan
3 ‫ث ُ َّم‬kemudian 8 ‫ل‬bukan
4 ‫أ َ ْو‬atau 9 ‫لَ ِكن‬akan tetapi
5 ‫أَ ْم‬atau 10 ‫ َحتَّى‬sehingga / hingga1
Nadzomnya2
ْ َ‫ـال َوا ِو َو ْالــفَا ا َ ْو َوا َ ْم َوثُــ َّما ۞ َحـــتَّى َوب‬
‫ــل َوالَ َولَـ ِك ْن اِ َّمـــا‬ ْ ِ ‫بـ‬
‘Athof dibagi menjadi dua :
1. ‘Athof bayanIalah kalimat yang I’robnya mengikuti lafadz sebelumnya
dengan tanpa menggunakan salah satu dari huruf athof. Athof bayan ini
juga dapat ditarkib menjadi badal (rupanya).Karena athof bayan ada
kemiripan dengan badal, maka penjelasannya sudah dicukupkan dengan
penjelasan tentang badal. Meskipun masih terdapat beberapa
perbedaan antara keduanya.
2. Athof nasaqIalah kalimat yang bersamaan dengan salah satu huruf
‘athof.
Nadzomnya3
‫سـبَ ْق‬ ُ َ‫ض اْلنَ بَـي‬
َ ‫ان َما‬ َ ‫س ْق ۞ َو ْالغ‬
ُ ‫َـر‬ َ َ‫ـان أ َ ْو ن‬
ٍ َ‫ف إِ َّما ذُو بَـي‬ ْ َ‫ْالع‬
ُ ‫ط‬
Catatan:Cara dasar mencari ma’thuf alaih ialah:
 Jika ma’thuf berupa isim maka ma’thuf ‘alaihnya juga isim.
 Jika ma’thuf berupa fi’il maka ma’thuf ‘alaihnya berupa fi’il .
 Jika ma’thuf berupa mufrod maka ma’thuf ‘alaihnya juga mufrod.
 Jika ma’thuf berupa jama’ maka ma’thuf ‘alaihnya juga jama’.
 Dan Jika sebelum ma’thuf ada lafadz yang sama dengannya, maka
ma’thuf ‘alaihnya ialah lafadz tersebut.
TAMRIN
Rubahlah harokat ma’thuf yang salah
1
Lafadz ‫ حتى‬bisa menjadi huruf ‘athof apabila lafadz yang terletak setelahnya ‫ حتى‬termasuk bagian dari lafadz
sebelumnya.
2
3
~ 86 ~
‫‪:‬‬ ‫س ْبعُ ِميَا ٍه‬
‫ط ِه ْي ُربِ َها َ‬‫ا َ ْل ِميَا ُهالَّتِييَ ُج ْو ُزالت َّ ْ‬
‫اءا ْلعَ ْينِ َو َما ُءالث َّ ْل ِج َو َما َء ْال‬
‫اء ْالبَ ْح ِر َو َما ُءالنَّ ْه ِر َو َما َء ْال ِبئْ ِر َو َم ِ‬ ‫اء َو َم ِ‬ ‫س َم ِ‬
‫َما ُءال َّ‬
‫‪:‬‬ ‫بَ َر ِد‪.‬ث ُ َّم ْال ِميَا ُهعَلَىأ َ ْربَعَ ِةأ َ ْق َ‬
‫س ٍام‬
‫طلَ ُق‪.‬‬ ‫ط ِ ِّهر َغ ْي ُر َم ْك ُر ْو ٍه ِا ْستِ ْع َمالُ ُه َو ُه َوا َ ْل َما ُء ْال ُم ْ‬ ‫طا ِهر ُم َ‬ ‫َ‬
‫س‬‫ش َّم ُ‬ ‫ط ِ ِّهر َم ْك ُر ْوه ِا ْستِ ْع َمالُ ُه َو ُه َوا َ ْل َما ُءا َ ْل ُم َ‬ ‫طا ِه ًر ُم َ‬ ‫َو َ‬
‫طا ِه َرا‬‫ط ُه ِمنَال َّ‬ ‫ط ِ ِّه ٍر َو ُه َو ْال َما ُءا َ ْل ُم ْست َ ْع َملُ َو ْال ُمت َغَ ِيِّ ِربِ َما َخالَ َ‬
‫طا ِه ٍر َغ ْي ُر ُم َ‬ ‫‪َ .‬و َ‬
‫ت‬‫ِ‬
‫المياهالتييجوزالتطهيربهاسبعمياه ‪:‬‬
‫ماءالسماءوماءالبحروماءالنهروماءالبئروماءالعينوماءالثلجوماءال‬
‫بردثمالمياهعلىأربعةأقسامطاهرمطهرغيرمكروهاستعمالهوهوالم‬
‫اءالمطلقوطاهرمطهرمكروهاستعمالهوهوالماءالمشمسوطاهرغي‬
‫رمطهروهوالماءالمستعملوالمتغيربماخالطهمنالطاهرات‬
‫اب التو ِكي ِد‬

‫بَ ُ‬
‫‪BAB TAUKID‬‬
‫‪Taukidadalah lafadz1 yang fungsinya untuk menguatkan makna lafadz‬‬
‫‪sebelumnya.Dalam makna indonesia biasanya taukid dimaknai “ya” dengan‬‬
‫‪ berada di atas.‬يا ‪tulisan‬‬
‫بـِالنَّـ ْف ِس أ َ ْو بـ ِ ْال َعـي ِْن اْ ِال ْس ُم أ ُ ِ ِّكـدَا ۞ َمـــ َع َ‬
‫ض ِمـي ٍْر طا َ َبـــقَ ْال ُم َ‬
‫ـؤ َّكـــدَا‬
‫‪Struktur taukid‬‬
‫‪1. TaukidIalah lafadz yang digunakan untuk menguatkan makna lafadz‬‬
‫‪sebelumnya .‬‬
‫‪2. Mu’akkadIalah lafadz yang dikuatkan dan berada disebelum taukid .‬‬
‫‪Cara membaca taukid ialah :‬‬
‫‪ Jika mu’akkadnya rofa’, maka taukidnya juga terbaca rofa’.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Semua lafadz taukid itu ma’rifat.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Nadzom Alfiah, bait : 520.‬‬
‫~ ‪~ 87‬‬
 Jika mu’akkadnya nashob, maka taukidnya terbaca nashob.
 Dan Jika mu’akkadnya terbaca jer, maka taukidnya juga terbaca jer.
Contoh :
‫َجا َء فازَ يْد يازَ ْيد‬ ‫رفع‬
‫داتغ زيد زيد‬
‫ْت مف ْالقَ ْو َم يا ُكلَّ ُه ْم‬
ُ ‫َرأَي‬
‫نصب‬
‫مليهات سيا قوم كسموايا قوم‬
َ‫ت مط ِب ْالقَ ْو ِم ياأ َ ْج َم ِعيْن‬
ُ ‫َم َر ْر‬
‫جر‬
‫لواة سيا برتمو قوم كسموايا قوم‬
Lafadz taukid itu ada empat yang semuanya harus bersamaan dengan
dlomir yang sesuai dengan mu’akkadnya.
1 ‫أ َ ْج َم ُع‬semuanya 3 ‫ َعـيْن‬dirinya
2 ‫ ُكـل‬kesemuanya 4 ‫نَـ ْفس‬dirinya
Nadzomnya1
‫ظـهُ ْال َم ْش ُه ْـو ُر فِيْـ ِه أ َ ْربَـ ُع ۞ نَـ ْفس َو َعـيْن ثُمـ َّ ُكل أ َ ْج َمـ ُع‬
ُ ‫َولَ ْف‬
Taukid dibagi menjadi dua, yaitu :
1. Taukid LafdziIalah menguatkan makna lafadz sebelumnya dengan cara
mengulang lafadznya. Contoh :
‫ع ْمرو‬ َ َ‫ق‬
َ ‫ام فا َع ْمرو يا‬ ‫َجا َء فازَ يْد يازَ يْد‬
‫عمر‬ ‫عمر‬ ‫برديري‬ ‫داتغ زيد زيد‬
Nadzomnya2
‫ـؤ ِ ِّكـ ْد ِك ْل َمـةً ا َ َعــ ْد تَـ َها ۞بـِلَـ ْف ِظـ َها َكـقَ ْو ِل َك ا ْنـت َ َهى ا ْنـت َ َهى‬
َ ُ ‫َواِ ْن ت‬
2.TaukidMa’nawiIalahmenguatkan makna lafadz sebelumnya dengan
menggunakan salah satu lafadz taukid.Contoh ;
ُ ‫ام فازَ يْد يانَ ْف‬
ُ‫سه‬ َ ‫قَـ‬ ‫نفس‬
‫برديري زيد ديري يا زيد‬
1
Nadzom Alfiah, bait : 520.
2
~ 88 ~
‫ْت مف ْالقَ ْو َم يا ُكلَّ ُه ْم‬
ُ ‫َرأَي‬
‫كل‬
‫مليهات سيا قوم كسموايا قوم‬
‫اط َمةُيا َع ْينُ َها‬
ِ َ‫ت فاف‬
ْ ‫ض َر‬
َ ‫َح‬ ‫عين‬
‫داتغ فاطمة ديري يا فاطمة‬
َ‫ت مط ِب ْالقَ ْو ِم ياأ َ ْج َم ِعيْن‬
ُ ‫َم َر ْر‬
‫اجمع‬
‫لواة سيا برتمو قوم كسموايا قوم‬
‫اب البَ َد ِل‬

ُ َ‫ب‬
BAB BADAL
Badal adalahlafadz yang fungsinya menjelaskan lafadz sebelumnyanamun
tidak menggunakan salah satu huruf athof atau taukid .Dalam makna
indonesia biasanya badal dimaknai “rupanya” dengan tulisan‫بد‬di atas.
Nadzomnya1
َ ‫طـ ٍة ُهـ َو ْال ُم‬

َ‫س َّمـى بَـدَال‬ َ ‫ص ْودُ بـِ ْال ُحـ ْك ِم تَالَ ۞ َوا ِس‬
ُ ‫التَّابـِ ُع ْال َمـ ْق‬
Struktur badal
1. BadalIalah lafadz yang digunakan untuk menjelaskan makna lafadz
sebelumnya.
2. Mubdal minhu Ialah lafadz yang berada sebelum badal (lafadz yang
dijelaskan oleh badal).
Cara membaca badal ialah :
 Jika mubdal minhunya rofa’, maka badalnya terbaca rofa’.
 Jika mubdal minhunya nashob, maka badalnya juga nashob.
 Dan Jika mubdal minhunya jer, maka taukidnya juga jer.
ُ‫نَفَعَ ِن ْيفازَ يْد بد ِع ْل ُمه‬ ‫رفع‬
‫برمنفعة كفدا كو زيد علم يا زيد‬
ْ ‫بد‬ ‫َ َ ْ مف‬
ُ‫صه‬
َ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ‫ْف‬
َ ‫ي‬‫غ‬ِ ‫الر‬
َّ ُ ‫أ كل‬
‫ت‬ ‫نصب‬
‫مكان سيا روتيسفاروه يا الرغيف‬
1
Nadzom Alfiyah, bait :565.
~ 89 ~
َ ‫ت مطبـِـزَ ْي ٍد بدا َ ِخـي‬
‫ْـك‬ ُ ‫َم َر ْر‬
‫جر‬
‫لوات سيا برتمو زيد سودرا يا زيد‬
Badalterbagi menjadi empat (4) macam;
1. Badal Ba’dlu Min KullIalahlafadz1 yang menjelaskansebagian makna dari
lafadz sebelumnya. Contoh :
ْ ‫بد‬ ‫َ َ ْ مف‬
ُ‫صه‬
َ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ‫ْف‬
َ ‫ي‬‫غ‬ِ ‫الر‬
َّ ُ ‫أ كل‬
‫ت‬
‫مكان سيا روتي سفاروه يا الرغيف‬
Karena yang di makan itu hanya separuh roti bukan satu roti. Maka
dinamakan Badal Ba’dlu Min Kull .
2. Badal kul min kulIalah lafadz yang menjelaskan makna lafadz
sebelumnya secara keseluruhan. Contoh :
‫َجا َء فازَ يْد بدا َ ُخ ْو َك‬
‫داتغ زيد سودارا مو‬
Artinya,dalam contoh diatas ialah menjelaskan bahwa yang datang adalah
saudaranya zaid .
3. Badal Isytimal Ialah lafadz2 yang menjelaskanbagian dari makna lafadz
sebelumnya. Contoh :
ُ‫نَفعَ ِن ْيفازَ يْدبد ِع ْل ُمه‬
‫برمنفعة كفدا كو زيد علم يا زيد‬
Karena ilmu itu adalah bagian dari zaid, maka lafadz ilmuhu dinamakan
badal isytimal.
4. Badal Gholath
Ialahlafadz yang berada setelah lafadz yang tidak sengaja diucapkan.
Contoh :
َ ‫ت زَ ْيدًا اْلفَ َر‬

‫س‬ ‫بد‬ ‫مف‬
ُ ‫َرأ َ ْي‬
‫مليهات سيا زيد كودا‬
Yang dimaksud oleh orang yang mengucapkan contoh diatas ialah
dirinya telah melihat kuda, namun sebelum mengatakan kuda, ia tidak sengaja
1
Lafadznya badal ba’dlu minkul harus bersamaan dengan dlomir.
2
Lafadz badal isytimal juga harus bersamaan dengan dlomir.
~ 90 ~
‫‪dinamakan‬الفرس ‪mengatakan zaid. Karena ketidak sengajaan ini maka lafadz‬‬
‫‪badal gholath.‬‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Isilah kolom dibawah dengan menyesuaikan contoh yang sudah ada‬‬
‫ب‬
‫ص ِ‬ ‫ب ا َ ْربَعَة َر ْفع‪َ ,‬و ِللنَّ ْ‬ ‫سا ُم اْ ِالع َْرا ِ‬ ‫سا ُم ْال َك ِل َم ِة ثَالَثَة اِ ْس ٍم‪َ ,‬وا َ ْق َ‬‫َوا َ ْق َ‬
‫ض ْو ِء ِست َّةُ أ َ ْشيَا َء ‪ :‬النِِّيَّةَ ِع ْندَ‬ ‫ض ْال ُو ُ‬ ‫ت ْالفَتْ َحةَ‪َ ,‬وفُ ُر ْو ُ‬ ‫س َعالَ َما ٍ‬ ‫خ َْم ُ‬
‫سنَنُهُ َع ْش َرة ُ أ َ ْشيَا َء ‪ :‬الت َّ ْس ِميَّ ِة‬‫َغ ْس ِل ْال َو ْج ِه ‪َ ,‬و ُ‬
‫رفع‬ ‫لفظ‬
‫بعض من كل‬ ‫مجام‬
‫َر ْفع‬ ‫يغ بنار‬
‫اربعة‬ ‫مبدل‬
‫رفع‬ ‫حكم‬
‫ضمة‬ ‫تندايا‬
‫اسم مفرد‬ ‫االسان‬
‫~ ‪~ 91‬‬
‫اء‬ ِ ‫صوبَا‬
ُ ‫اب َمن‬
ُ َ‫ب‬
ISIM-ISIM YANG DIBACA NASHOB
Isim yang pasti dibaca nashob itu adadua belas. Artinya kalimat isim
tersebut harus dibaca nashob ketika menjadi :
1 Maf'ul Bih 6 Mustatsna
2 Maf’ul Muthlaq 7 Munada
3 Dzorof (maf’ul fih) 8 Maf’ul Min Ajlih
4 Hal 9 Maf’ul ma’ah
5 Tamyiz
Penulis tidak memasukkan tabi’ (na’at, ‘athof, taukid, badal) khobarnya
kaana, isimnya inna dan isim serta khobarnya dzonna yang semuanya terbaca
nashob karena sudah dicukupkan dengan penjelasan pada bab masing-masing
diatas.
‫اب ال َمفعُو ِل بِ ِه‬
ُ َ‫ب‬
BAB MAF’UL BIH
Maf'ul Bih adalah Isim yang dibaca Nashob yang menjadi sasaranmakna
kalimat fi’il yang berada disebelumnya.Dalam makna indonesia biasanya
maf’ul bih dimaknai “kepada” dengan tulisan ‫ مف‬berada di atas. Contoh :
‫س‬ ‫ر‬
َ َ َ ‫ف‬‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫مف‬
ُ ‫َر ِكب‬
‫ْت‬ ‫ْت مفزَ ْيدًا‬
ُ ‫ض َرب‬
َ
‫كودا‬ ‫مغندارائي سيا‬ ‫زيد‬ ‫مموكول سيا‬
Lafadz zaidan dan al-farasa yang ditarkib maf’ul bih itu menunjukkan bahwa
zaid menjadi sasaran pukulan dan al-farasa (kuda) yang dijadikan kendaraan.
Nadzomnya1
‫ــرتِـيْـبـِـ ِه ۞أ َ َّولُـ َها فِـى ال ِذِّ ْك ِر َمـ ْفعُ ْـول بـِـ ِه‬ َ ‫َو ُكـلُّ َها تَـأْتِـ ْي‬
ْ َ ‫علَى ت‬
Maf'ul Bihdibagi menjadi dua, yaitu :
1. Maf'ul Bih Isim Dhohir.Ialah maf’ul bih yang tidak berupa isim dlomir.
seperti Lafadz zaidan&al-farasadi atas.
2. Maf'ul Bih Isim Dlomir.Ialah maf’ul bih yang berupa isim dlomir. Baik
dlomir muttashil ataupun dlomir munfashil.
‫منفصل‬ ‫متصل‬
1
~ 92 ~
‫َّاك‬ ‫َرأَي ُ‬
‫ْتمف ِإي َ‬ ‫مف‬
‫م َع ْمرو خ َ‬
‫ض َربَهُ‬
‫مليهة سايا مو‬ ‫مموكول فا عمر زيد‬ ‫عمر‬
‫ضى الت َّ ْمـثِـ ْي ُل ِللَّذ ْ‬

‫ِي‬ ‫ص ْر۞ َوقَ ْد َم َ‬ ‫ض َمـ ٍر قَـ ِد ا ْن َح َ‬ ‫فِـى َ‬
‫ظا ِه ٍر َو ُم ْ‬
‫َ‬
‫ظ َه ْر‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫اء ‪,‬‬
‫ص ْح َر ِ‬ ‫َوالت َّ ْرتِ ْيبُعَلَى َماذَ َك ْرنَاهُ ‪َ ,‬ويَ ْجت َنِبُ ِا ْستِ ْقبَ َاال ْل ِق ْبلَ ِة َوا ْستِ ْدبَ َ‬
‫ار َهافِيال َّ‬
‫َوالَّ ِذييُ ْو ِجبُ ْالغُ ْسلَ ِست َّةُأ َ ْشيَا َء‬
‫‪Belajar memaknai& menarkib‬‬
‫والترتيبعلىماذكرناه ‪ ,‬ويجتنباستقبااللقبلةواستدبارهافيالصحراء ‪,‬‬
‫والذييوجبالغسلستةأشياء‬
‫‪Rumus makna‬‬
‫معنى‬ ‫لفظ‬ ‫معنى‬ ‫لفظ‬ ‫معنى‬ ‫لفظ‬
‫ميبوتكان‬
‫ذكرنا‬ ‫‪6‬‬ ‫ستة‬ ‫الترتيب ترتيب‬
‫كامي‬
‫يجتنب منجائوهي اشياء ج فركر استقبال مغ حداف‬
‫يوجب مواجبكان استدبار مموغكوري‬ ‫قبلة‬ ‫القبلة‬
‫فركرا‬ ‫الذي‬ ‫ماندي‬ ‫الصحراء تناه الفاغ الغسل‬
‫باَبُال َمفعُو ِل ال ُمطلَ ِ‬

‫ق‬
‫‪BAB MAF’UL MUTHLAQ‬‬
‫‪Maf’ul mutlaqadalah kalimat isim yang terbaca nashob2dan terbuat dari‬‬
‫‪mashdar ghoiru mim.Dalam makna indonesia biasanya maf’ul muthlaq‬‬
‫‪ berada di atas.‬مط ‪dimaknai “dengan” dengan tulisan‬‬
‫‪Masdhardibagi menjadi dua yaitu :‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Yang menashobkan maf’ul mutlak ialah kalimat fi’il yang berada di sebelumnya.‬‬
‫~ ‪~ 93‬‬
1. Mashdar Lafdzi.Ialah lafadznya Mashdar sesuai dengan lafadz Fi'ilnya1.
Contoh :
ً‫ع ْم ًرا مطقَـتْال‬ ُ ‫قَت َ ْل‬
َ ‫تمف‬
‫ممبنوه سيا عمر ممبنوه‬ َ ‫ب فازَ يْد مط‬
‫ض ْربًا‬ َ ‫ض َر‬
َ
‫فوكوالن سوغكوه‬ ‫ممكول زيد‬
‫سوغكوه‬
2. Mashdar Ma’nawiIalah suatu Mashdar yang maknanya sesuai dengan
Maknanya Fi'il, tetapi tidak sesuaidari segi lafadznya. Contoh :
‫تمط ُوقُ ْوفًا‬
ُ ‫قُ ْم‬ ‫ت مطقُعُ ْودًا‬
ُ ‫َجلَ ْس‬
‫برديري سيا برديري سوغكوه‬ ‫دودوك سيا دودوك سوغكوه‬
Nadzomnya2
‫ْف ن َْح ِو قَا َما۞فَقُـ ْل يَقُـ ْو ُم ث ُ َّم قُـ ْل قِــيَا َمــا‬
َ ‫صـ ِري‬ ْ َ ‫َواِ ْن ت ُـ ِر ْد ت‬
‫صـبُـهُ ِبـ ِف ْعــ ِلــ ِه ُمقَــدَّ ُر‬ ْ ‫صدَ ُر۞ َونَـ‬ ْ ‫ئ ث َـا ِلــثًا فَ ْال َم‬
ُ ‫فَ َما يَ ِجــ‬
‫َان‬
ِ ‫ف ال َمك‬ ِ ‫ان َو َظر‬
ِ ‫ف الز َم‬ ِ ‫اب َظر‬ ُ َ‫ب‬
BAB DZOROF ZAMAN& MAKAN
Dzorof adalah kalimat isim yang pasti terbaca nashob dan menyimpan
maknanya ‫فِى‬.Dzorof ini juga disebut dengan nama maf’ul fih.Dalam makna
indonesia biasanya dzorof dimaknai “di” dengan tulisan ‫ ظ‬di atas.Contoh :
َّ ‫ام ال‬
ًِ ‫شـ ْيـخ‬ َ
َ َ ‫ت‬
‫م‬ ‫أ‬‫ظ‬
ُ ‫َجلَ ْس‬ ‫ْت ظيَ ْو َم ْالخ َِمـي ِْس‬
ُ ‫ذَ َهب‬
‫دودوك سيا حدافان غورو‬ ‫فرغي سيا حاري كاميس‬
Dzorof dibagi menjadi dua, yaitu ;
1. Dzorof zaman.Ialah kalimat isim yang menunjukkan waktu
pekerjaan.Contoh :
‫كيرا‬-‫كيرا‬ ‫لفظ‬
‫ذهبت فى يوم الخميس‬ ‫ْت ظيَ ْو َم ْالخ َِمي ِْس‬
ُ ‫ذَ َهب‬
‫فرغي سيا حاري كاميس‬
‫اعتكفت فى يوم الجمعة‬ ‫ت ظلَ ْيلَةَ ْال ُج ْمعَ ِة‬
ُ ‫ِإ ْعت َ َك ْف‬
1
Artinya, seandainya kalimat fi’ilnya di tashrif, maka akan mempunyai mashdar yang menjadi maf’ul muthlaq itu.
2
~ 94 ~
‫مالم جمعة‬ ‫اعتكاف سيا‬
‫‪2. Dzorof Makan.Ialah kalimat isim yang menunjukkan makna tempat‬‬
‫‪pekerjaan. Contoh :‬‬
‫ت ال َّ‬
‫ش َج َر ِة‬ ‫قَ َ‬
‫ام فازَ يْد ظت َ ْح َ‬ ‫ْخ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ام‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬‫ظ‬
‫َجلَ ْس ُ‬
‫ت‬
‫برديري زيد بواه يا فوهون‬ ‫دودوك سيا حدافان غورو‬
‫‪Nadzomnya 1‬‬
‫علَى ت َ ْقـ ِد ْيـ ِر ِفـى ِع ْندَ ْال َع َربْ‬
‫صبْ ۞ ُكل َ‬
‫ان ِنا ْنـت َ َ‬ ‫ُه َو ا ْسم َو ْق ٍ‬
‫ت ا َ ْو َم َك ِ‬
‫‪Catatan ; Apabila ada susunan kalimat yang bermakna “di” namun masih ada‬‬
‫‪, maka tidak dinamakan dzorof. Contoh :‬فى ‪lafadz‬‬
‫َجلَ ْس ُ‬
‫ت فِىظ َم َكانِ َك‬ ‫ت فِ ْيظ يَ ْو ِم ْال ُج ْمعَ ِة‬
‫ِس ْر ُ‬
‫دودوك سيا تمفة مو‬ ‫برجالن سيا حاري جمعة‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫ح‪,‬‬ ‫س ِمائ َ ِة ِر ْ‬
‫ط ٍل ِب ْالبَ ْغدَا ِد ِيِّت َ ْق ِر ْيبًا ِفيا ْأل َ َ‬ ‫َو ْالقُلَّت َا ِن َخ ْم ُ‬
‫ص ِّ ِ‬
‫شدُّ ِا ْس ِت ْحبَابًا ِع ْندَت َغَيُّ ِرا ْلفَ ِ ِّم ِم ْنأ َ ْز ٍم َو َ‬
‫غ ْي ِر ِه‪,‬‬ ‫اضعَأ َ َ‬
‫َو ُه َو ِفيث َالَث َ ِة َم َو ِ‬
‫ش ْيءٍ ِمثْلَ ُهبَ ْعدَ ِظ ِِّال َّ‬
‫لز َوا ِل‬ ‫ار ِظـلُّ ُك ِلِّ َ‬
‫ص َ‬‫ل ْد َخا ِل ِه َمااْ ِلنَا َء‪ِ ,‬إذَا َ‬ ‫غ ْس ُال ْل َكفَّ ْينِقَ ْب َ ِ‬
‫َو َ‬
‫‪Isilah dengan kalimat yang digaris bawah “apakah semuanya termasuk‬‬
‫‪dzorof”.‬‬
‫بوكان‬ ‫ظرف‬ ‫لفظ‬
‫‪-‬‬ ‫ظرف زمان‬ ‫بَ ْعدَ ِظ ِِّال َّ‬

‫لز َوا ِل‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 95‬‬
‫اب ال َحا ِل‬
ُ َ‫ب‬
BAB HAL
Hal adalah Kalimat Isimyang harus dibaca Nashob dan berfungsi
menjelaskan keadaanatau kondisi kalimat sebelumnya.Dalam makna
indonesia, hal biasanya dimaknai “hale” dengan tulisan ‫ حا‬berada di atas.
Contoh :
ُ ‫لَقَي‬
‫ْت مف َع ْبدَ هللاِ حا َرا ِكبًا‬
‫برتمو سيا عبد هللا اوراغ يغ‬
َ ‫َجا َء فازَ يْد حا‬
‫سافِ ًرا‬
‫داتغ زيد اوراغ يغبرجالن كاكي‬
‫معندرائي‬
Artinya, lafadz saafiran dan raakiban diatas menjelaskan keadaan zaid
yang datang dengan berjalan kaki dan abdullah yang sedang mengendarai.
Nadzomnya1
ِ ‫ســـ ًرا ِل ُمـ ْب َه ِم ْال َه ْيــــئَا‬
‫ت‬ ِّ ِ َ‫ب آ ِت ْي۞ ُمف‬
ٍ ‫صا‬ ْ ‫ا َ ْل َحا ُل َو‬
َ ‫صف ذ ُ ْو ا ْن ِت‬
Struktur hal
a. HalIalah kalimat yang menjelaskan lafadz sebelumnya.
b. Shohibul halIalah kalimat yang berada di sebelumnya hal atau kalimat
yang dijelaskan keadaannya oleh hal.
Syarat-syaratnya hal ialah :
1. hal harus berupa nakiroh.
2. shohibul hal harus berupa ma’rifat.
Ciri-ciri shohibul hal ialah
a. Ditarkib menjadi fa’il “apa\siapa”.
b. Atau, ditarkib menjadi maf’ul bih “kepada”.
Nadzomnya2
َ ‫َواِنَّ َمـا يُــؤْ تَـى بِــ ِه ُمـنَــ َّكــ َرا۞ َوغَا ِلــبًا يُــؤْ ت َــى بـِ ِه ُم‬
‫ـؤ َّخــ َرا‬
TAMRIN
1
2
~ 96 ~
‫ع ْمرو‬ ‫ب ا ْل َخـ ْي َل ‪َ ,‬وا َ َكـ َل َ‬
‫ْت بَ ْك ًرا يَ ْر َك ُ‬‫َجا َء زَ يْد َرا ِكـبًا ‪َ ,‬و َرأَي ُ‬
‫ام ْال َم ْسجـِ ِد‬ ‫ت ْال ِكتَـا َ‬
‫ب قَائِ ًما ا َ َم َ‬ ‫اط َمةُ قَ َرأ َ ْ‬
‫ـك ُمـ ْنـفَ ِردًا ‪َ ,‬وفَ ِ‬
‫س َم َ‬ ‫ال َّ‬
‫‪Belajar memaknai& menarkib‬‬
‫جاء زيد راكـبا ‪ ,‬ورأيت بكرا يركب الخيل ‪ ,‬واكل عمرو السمك‬
‫منفردا ‪ ,‬وفاطمة قرأت الكتاب قائما امام المسجد‬
‫‪Rumus makna‬‬
‫معنى‬ ‫لفظ‬ ‫معنى‬ ‫معنى‬‫لفظ‬ ‫لفظ‬
‫كودا‬ ‫الخيل‬ ‫ممباجا‬ ‫داتغ‬‫قرات‬‫جاء‬
‫ص‬
‫مكان‬ ‫اكل‬ ‫دي دفان‬ ‫امام‬
‫راكبا اوراغ‬
‫مغندارائي‬
‫إيكان‬ ‫السمك‬ ‫يركب مغندارائي منفردا سنديرئان‬
‫~ ‪~ 97‬‬
‫اب التم ِيي ِز‬
ُ َ‫ب‬
BAB TAMYIZ
Tamyiz adalah kalimat isim yang dibaca nashob dan
berfungsi menjelaskan kandungan isi dari kalimat
sebelumnya.Dalam makna indonesia, biasanya tamyiz
dimaknai “apanya” dengan tulisan ‫ تم‬berada di atas. Contoh :
ُ ‫ْت مف ِع ْش ِريْنَ تم‬
‫غالَ ًما‬ ُ ‫اِ ْشت َ َري‬ ‫َّب فازَ يْد تم َع َرقًا‬
َ ‫صب‬َ َ‫ت‬
‫فمودايا‬ 20 ‫ممبلي سيا‬ ‫معالير زيد كريعات يا‬
Artinya, lafadz ‘araqan di atas menjelaskan kandungan isi tentang
sesuatu yang mengalir dari zaid. Sedang lafadz ghulaaman di atas
menjelaskan kandungan isi sesuatu yang dibeli yang jumlahnya ada 20.
Nadzomnya1
‫ت جـِ ْن ٍس قُــــ ِدِّ َرا‬
ِ ‫سـ َرا۞ ِلـنِ ْسـبَ ٍة ا َ ْوذَا‬
َّ َ‫ب ف‬ َ ِ‫ت َـ ْع ِر ْيفُهُ ا ْسم ذُ ْو ا ْنـت‬
ٍ ‫صا‬
Syaratnya tamyiz ialah harus berupa isim nakiroh
Perbedaan tamyiz dan hal ialah :
1. Tamyiz itu menjelaskan kandungan isi kalimat sebelumnya yang masih
samar.
2. Sedangkan hal menjelaskan keadaan atau kondisi kalimat sebelumnya
yang masih samar.
1
~ 98 ~
ِ َ‫اب ا ِإلسـ ِتـثـن‬
‫اء‬ ُ َ‫ب‬
BAB ISTITSNA’
Istitsna’adalah kalimat isim yang kemasukan salah satu huruf istitsna’.
Nadzomnya1
‫ا َ ْخــ ِر ْج ِبـ ِه ِمــنَ اْل َكالَ ِم َما َخـ َر ْج۞ ِم ْن ُح ْك ِم ِه َو َكانَ ِفى اللَّ ْف ِظ‬
‫ا ْندَ َر ْج‬
Huruf istitsna’ itu ada delapan, yakni :
َّ‫ِإال‬ ‫َغي ُْر‬ ‫ِس ًوى‬ ‫س ًوى‬
ُ
kecuali Selain / bukan Selain Selain
‫س َواء‬
َ ‫َحشَا‬ َ‫َخال‬ ‫َعدَا‬
Selain Selain Selain Selain
Nadzomnya2
‫ســ َوا‬
َ ‫ســ ًوى‬ ُ ‫غـي ُْر َو ِسـ ًوى‬ َ ‫ي لَهُ َحـ َوى۞اِالَّ َو‬ ْ ‫ظ اْ ِل ْستِـثْــنَا الَّ ِذ‬
ُ ‫َولَ ْف‬
ْ ‫ب۞ َما ا َ ْخ َر َج‬
‫ت ِم ْن ِذى ت َ َم ٍام‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫َخالَ َعـدَا َحشَا فَ َم ْع اِالَّ ا ْنـ‬
‫ب‬
ِ ‫ُم ْو َج‬
Stuktur Istisna’
a. Istisna’Ialah pengecualian dengan menggunakan salah satu huruf
istisna’.
b. MustatsnaIalah Lafadz yang berada disetelah huruf istitsna’.
c. Mustatsna MinhuIalah kalimat yang berada di sebelum huruf istitsna’.
Untuk mengetahui cara membaca mustatsna, maka terlebih dahulu harus
memahami tentang kalam, sebagai berikut :
Kalam terbagi menjadi tiga :
1. Kalam Tam Mujab.Ialah susunan kalimat yang menyebutkan mutstatsna
minhu. Dan tidak di dahului oleh kalimat yang bermakna “tidak” 3.Jika
berupa kalam ini maka mustatsna pasti di baca nashob. Contoh :
1
2
3
Kalimat yang bermakna tidak itu diberi nama nafi.
~ 99 ~
‫ام فا ْالقَ ْو ُم ِإالَّ زَ ْيدًا‬
َ َ‫ق‬ ‫اس إِالَّ َع ْم ًرا‬
ُ َّ‫خ ََر َج فاالن‬
‫برديري قوم تركاجوالي زيد‬ ‫كالوار مانوسيا تركاجوالي عمر‬
2. kalam tam manfiIalah susunan kalam yang menyebutkanmustastna
minhudan di dahului oleh kalimat yang bermakna “tidak”.
Jika berupa kalam ini maka :
a. Bisadibaca rofa’ dan ditarkib menjadi badal.
b. Dan juga bisa dibaca nashob dan ditarkib menjadi mustatsna.Contoh:
‫ام ْالقَ ْو ُم ِإالَّ بدزَ يْد‬
َ َ‫َماق‬ ‫رفع‬
‫تيداء برديري قوم كاجوالي زيد‬
‫ام ْالقَ ْو ُم ِإالَّزَ ْيدًا‬
َ َ‫َماق‬ ‫نصب‬
‫تيداء برديري قوم كاجوالي زيد‬
Perbedaan kalam tam mujab dengan kalam tam manfi ialah :
a. Jika kalam tam mujab tidak didahului oleh nafi (kalimat yang bermakna
tidak).
b. Dan kalam tam manfi didahului oleh nafi.
3. kalam naqis
Ialah susunan kalimat yang tidak ada mustastna minhunya. Dan cara
bacanya ialah disesuaikan dengan tarkibnya. Contoh:
ُ ‫َما َجا َء اِالَّ فاا َ ْح َمد‬
‫تيداء داتغ كجوالي احمد‬
‫رفع‬
ُ ‫َما َرأَي‬
ًّ ‫ْت اِالَّ مف َعـ ِلـيا‬
‫تيداء مليهات سايا كجوالي علي‬
‫نصب‬
‫ت اِالَّ مطبـِـزَ ْي ٍد‬
ُ ‫َما َم َر ْر‬
‫تيداء لواة سايا كجوالي برتمو زيد‬
‫جر‬
TAMRIN
Tulislah harokat huruf terakhir pada kalimat ini dengan benar. Sesuai dengan
materi-materi yang telah dipelajari di depan.
‫دال َك ْلب‬ ْ َ ‫ َو ُجلُ ْودُ ْال َم ْيـت َـ ِةت‬, ‫ط ِ ِّهر َغـ ْير َم ْك ُر ْوه‬
ْ ‫ط ُهربـِال ِدِّبَاغإالجـِ ْل‬ َ ‫طا ِهر ُم‬
َ
: ‫ الث َّانِي‬, ‫س ْبعًاسوىت َ ْكبـِـ ْي َرةاْ ِل ْح َرام‬ َ ‫ َر ْكعَت َانِيُ َكبـ ِِّ ُرفِيا ْأل ُ ْولَى‬,
~ 100 ~
‫جم ْن ُه َما ‪,‬‬ ‫ْ‬
‫اعداالفَ ْر ِ‬ ‫ظر ِإلَى َم‬ ‫ظ َرة ِإلَىزَ ْو َجت ِهأوأ َ َمت ِهفَيَ ُج ْوزأ َ ْنيَ ْن ُ‬ ‫نَ ْ‬
‫ْ‬
‫اتإالاليَ ِسـ ْير ‪,‬‬ ‫س‬‫ش ْيءٍ ِمنَالنَّ َجا َ‬ ‫َوالَيُ ْعفَىعَ ْن َ‬
‫ةإالو ْجه َه َاو َكفَّـ ْي َها ‪,‬‬‫صالَ َ‬ ‫َو َج ِم ْيعُبَدَنِ ْال ُح َّرةِ َع ْو َرةفِيال َّ‬
‫سبَب ‪,‬‬ ‫صالَةلَ َها َ‬ ‫ص ِلـي ِف ْي َهاإال َ‬ ‫سةُأ َ ْوقَاتٍالَيُ َ‬ ‫َو َخ ْم َ‬
‫ض ِة َكذَ ِل َكإال ُمت َ َماثِال ‪,‬‬ ‫فَالَيَ ِحلُّبَ ْيعالذَّ َه ِببـ ِالذَّ َه ِب َوالَ ْال ِف َّ‬
‫ش ْر َ‬
‫ط ْين‬ ‫َوالَيَ ْن ِك ُح ْال ُح ُّرأ َ َمةًإالبـِ َ‬
‫;)‪Istisna’ terbagi menjadi dua (2‬‬
‫‪1. Istisna’ muttashil.‬‬
‫‪Ialah makna lafadz yang dikecualikan itu termasuk bagian dari mustastna‬‬
‫‪minhu contoh :‬‬
‫امفاا َ ْلـقَ ْو ُم اِالَّ زَ ْيدًا‬
‫قَ َ‬
‫بردري قوم كجوالي زيد‬
‫‪Artinya zaid adalah termasuk bagian dari kelompok yang berdiri.‬‬
‫’‪2. Istisna’ munqoti‬‬
‫‪Ialah makna lafadz yang dikecualikan itu tidak termasuk bagian dari‬‬
‫‪mustastna minhu contoh :‬‬
‫ان اِالَّ بَـقَ ً‬

‫ـرا‬ ‫س ُ‬‫امفااْ ِال ْن َ‬
‫قَ َ‬
‫برديري مانوسيا كجوالي سافى‬
‫‪Artinya sapi itu bukan termasuk bagian dari manusia.‬‬
‫;‪Tambahan‬‬
‫‪ Mustatsna‬‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪dikecualikan‬‬ ‫‪menggunakan‬‬
‫س ًوى‪ِ ,‬س ًوى‪َ ,‬‬
‫غـ ْيـرًُ‬ ‫س َواء‪ُ ,‬‬
‫‪َ maka harus dibaca Jer. Contoh :‬‬
‫ام ْالقَ ْو ُم ِس َوى زَ ْي ٍد‬
‫قَ َ‬ ‫ام ْالقَ ْو ُم َغي َْر زَ ْي ٍد‬
‫قَ َ‬
‫برديري قوم سالئن زيد‬ ‫برديري قوم سالئن زيد‬
‫ام ْالقَ ْو ُم َ‬
‫س َوا َء زَ ْي ٍد‬ ‫قَ َ‬ ‫ام ْالقَ ْو ُم ُ‬
‫س َوى زَ ْي ٍد‬ ‫قَ َ‬
‫‪ Mustatsna‬‬ ‫‪yang‬‬ ‫‪dikecualikan‬‬ ‫خالَ‪menggunakan‬‬
‫عدَا َ‬
‫‪َ maka‬حاشَا َ‬
‫‪bolehdibaca :‬‬
‫~ ‪~ 101‬‬
‫‪a. Nashob‬‬
‫‪Jika memang ketiga kalimat di atas dianggap sebagai fi’il madhi. Seakan-‬‬
‫‪akan mustatsnanya ditarkib menjadi maf’ul.‬‬
‫‪b. Jer‬‬
‫‪jikamemang ketiga kalimat di atas dianggap sebagai huruf jer.‬‬
‫جر‬ ‫نصب‬
‫ام ْالـقَ ْو ُم َخالَ زَ ْي ٍد‬
‫قَ َ‬ ‫ام ْالقَ ْو ُم َخالَ زَ ْيدًا‬
‫قَ َ‬
‫ام ْالقَ ْو ُم َعدَا زَ ْي ٍد‬
‫قَ َ‬ ‫ام ْالقَ ْو ُم َعدَا زَ ْيدًا‬
‫قَ َ‬
‫ام ْالقَ ْو ُم َحاشَا زَ ْي ٍد‬
‫قَ َ‬ ‫ام ْالقَ ْو ُم َحاشَا زَ ْيدًا‬
‫قَ َ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Sebutkanlah mustatsna minhu, mustatsna dan termasuk munqothi’ atau‬‬
‫‪muttasil pada susunan ini.‬‬
‫ط ِ ِّهرغير َم ْك ُر ْوه‬ ‫طا ِهر ُم َ‬ ‫َ‬
‫دال َك ْلب‬
‫ط ُهربـِال ِدِّبَاغإالجـِ ْل ْ‬ ‫َو ُجـلُ ْودُ ْال َم ْيـت َـ ِةت َ ْ‬
‫س ْبعًاسوىت َ ْكبـِـ ْي َرةاْ ِل ْح َرامالث َّانِـينَـ ْ‬
‫ظ َرة ِإلَىزَ ْو َجـت‬ ‫َر ْكعَـت َانِيُ َكبـِِّـ ُرفِـيا ْأل ُ ْولَى َ‬
‫جم ْن ُه َما‬ ‫ْ‬
‫اعداالفَـ ْر ِ‬ ‫ِهأوأ َ َمـت ِهفَـيَ ُج ْوزأ َ ْنيَ ْن ُ‬
‫ظر ِإلَى َم‬
‫متصل \‬ ‫حرف‬
‫مستثنى‬ ‫مستثنى منه‬
‫منقطع‬ ‫االستثناء‬
‫~ ‪~ 102‬‬
‫اب ال ُمــنَادَى‬
ُ َ‫ب‬
BAB MUNADA
Nida’adalah memanggil dengan menggunakan salah satu huruf nida’.
Huruf nida’ itu jumlahnya ada tujuhdan fungsinya pun berbeda-beda,
perhatikan label berikut :
1 َ ‫يا‬jarak dekat atau jauh 5 َ ‫اَيا‬jarak jauh
2 َ ‫أ‬jarak dekat 6 َ ‫هَيا‬jarak jauh
3 ‫ي‬ْ َ ‫ا‬jarak dekat 7 ‫ َوا‬meratapi kesedihan
4 ‫آ‬jarak jauh
Artinya huruf yang digunakan untuk memanggil seseorang yang berjarak
dekat atau jauh sesuaikanlah dengan kolom di atas.
Munada ialah isim yang berada di setelah huruf nida’.
Cara membaca munada ada dua, yaitu :
1. Harus dibaca nashob apabila :
 Berupamunada mudlof
Yaitu setelah huruf nida’ berupa susunan idlofi. Contoh :
‫غالَ َم زَ ْي ٍد‬
ُ ‫يَا‬ ِ‫يَا َع ْبدَ هللا‬
‫واحي فمودايا زيد‬ ‫واحي حمبا هللا‬
ِ َ‫ َع ْبد‬dan‫غالَ َمزَ ْي ٍد‬
Artinya, karenalafadz ‫هللا‬ ُ merupakan susunan idlofi maka
harus dibaca nashob.
 Berupa Nakiroh Ghoiru Maqshudah.
Yaitu memanggil seseorang yang tidak ditentukan orangnya. contoh :
ً‫يَا اِ ْم َرأَة‬ ً‫يَا َر ُجال‬
‫واحي اوراغ فرمفوان‬ ‫لكي‬-‫واحي اوراغ لكي‬
Artinya, orang yang memanggil tidak menentukan laki-laki atau perempuan
yang ia panggil.
2. Harus dibaca rofa’ apabila:
 Berupa mufrod1 alam.
Yaitu munadanya tidak berupa susunan idlofi.Contoh :
1
Maksud mufrod ialah kalimat yang tidak di mudlofkan. Tidak harus bermakna satu
~ 103 ~
‫يَا ِر َجا ُل‬ ُ‫يَا زَ ْيد‬
2‫واحي اوراغ لكي‬ ‫واحي زيد‬
َ‫يَا زَ ْيد ُْون‬ ِ َ‫يَا زَ ْيد‬
‫ان‬
‫واحي ج زيد‬ ‫زيد‬2 ‫واحي‬
Jika berupa munada mufrod alam maka harus dibaca rofa’ dan tidak boleh
diberi tanwin.
 BerupaMunada Nakiroh Maqsudah.
Yaitu memanggil seseorang yang telah ditentukan. Meskipun lafadznya
menggunakan nakiroh. Contoh :
‫يَا َر ُج ُل‬ ُ ‫إم َرأَة‬
ْ ‫يَا‬
2‫واحي اوراغ لكي‬ ‫واحي اوراغ فرمفوان‬
Nadzomnya1
ْ َ‫ي ُمـ ْف َرد َعلَـ ْم۞ َو ُمـ ْفـــ َرد ُمـنَـ َّك ًرا ق‬
‫صدًا يُــ َؤ ْم‬ َ ‫خ َْمس ت ُـنَادَى َو ْه‬
ُ‫ضا َهــاه‬َ ‫ي‬ ْ ‫اف َوالَّــ ِذ‬ َ ‫ـرد ُمـنَ َّكـــر ِســــ َواهُ۞ َكذَا اْل ُمـ‬
ُ ‫ض‬ َ ‫َو ُمـ ْفــــ‬
1
~ 104 ~
‫اب ال َمفعُو ِل ِمن أَج ِل ِه‬
ُ َ‫ب‬
BAB MAF’UL MIN-AJLIH
Maf’ul Min Ajlihadalah Kalimat Isim yang dibaca Nashob1, yang berfungsi
menjelaskan penyebab terjadinya pekerjaan.
Dalam makna indonesia, biasanya maf’ul min ajlih dimaknai “karena”
dengan tulisan ‫ع‬berada di atas.Contoh:
‫امفازَ يْدع ِإ ْجالَالًمف ِلعَ ْم ٍرو‬
َ َ‫ق‬
‫عمر‬ ‫مغاغوغكن‬ ‫زيد‬ ‫برديري‬
Nadzomnya2
ْ ‫صبْ اِ ْن اَت َـى بَـيَانَا۞ ِل ِعـلَّ ِة اْل ِف ْعـ ِل الَّــ ِذ‬

‫ي قَــ ْد َكـانَـا‬ ْ ‫َو ْال َم‬
ِ ‫صدَ َر ا ْنـ‬
‫اب ال َمفعُو ِل َمعَه‬

ُ َ‫ب‬
BAB MAF'UL MA'AH
Maf’ul ma’ahadalahkalimat isim yang dibaca nashob yang berada setelah
wawu ma’iyah“‫معية‬ ‫”واو‬.Dalam makna indonesia biasanya‫واو‬nya dimaknai
“beserta”3. Contoh :
‫ْش‬
َ ‫ي‬ ‫ج‬
َ ْ
‫ال‬ ‫و‬
َ ‫ْر‬
ُ ‫ي‬‫م‬ِ َ ‫ال‬ْ ‫ا‬ ‫فا‬
‫َجا َء‬
‫داتغ فمرنتاه بسرتا تنتارا‬
Nadzomnya4
‫سـ َرا۞ َم ْن َكانَ َم ْعهُ فِ ْع ُل َغـ ْيـ ِر ِه‬ َّ َ‫تَعـْ ِر ْيفُــهُ ا ْسم بَ ْعــدَ َوا ٍو ف‬
‫َجــ َرى‬
‫اء‬ َ ‫اب َمخفُو‬
ِ ‫ضا‬ ُ َ‫ب‬
ISIM-ISIM YANG DIBACA JER
Kalimat isim yang pasti terbaca jer itu ada tiga. Artinya, kalimat isim
tersebut harus dibaca jer ketika :
1. Kemasukan huruf jer.
1
Yang menashobkan maf’ul min ajlih ialah kalimat fi’il yang berada di sebelumnya.
2
3
Artinya ketika ada isim yang juga terbaca nashob, berada setelah wawu namun bukan wawu ma’iyah maka tidak
dinamakan maf’ul ma’ah.
4
~ 105 ~
2. Menjadi mudlof ilaih.
3. Ikut kepada kalimat isim yang terbaca jer.
Nadzomnya1
ُ‫اف َواْ ِلتْـبَاع‬
ُ ‫ض‬َ ‫ف َو ْال ُم‬
ُ ‫ضــ َها ثَـالَث َـــة ا َ ْنــــ َواعُ۞ا َ ْلـ َحــ ْر‬
ُ ‫خَا ِفـ‬
Berikut penjelasannya :
1. Kemasukan huruf jer.
Artinya semua kalimat isim yang sebelumnya ada salah satu huruf jer, maka
harus dibaca jer. Contoh :
‫ماْل َما ُل خ ِلزَ ْي ٍد‬ ‫ْت َعلَى ْالفَ َر ِس‬
ُ ‫َر ِكب‬
‫حرتا باكي زيد‬ ‫مغاندارائي سايا اتاس كودا‬
Nadzomnya2
‫عـ ْن َعلَــى‬ َ ‫ف َه ُهــنَا فَ ِمــ ْن ِالَـى۞بَـاء َو َكاف فِـــى َوالَم‬ ُ ‫ا َ َّما ْال ُحــ ُر ْو‬
ْ ‫ب ْال ُم ْن َحـذ‬
‫ِف‬ َّ ‫ب َو ُاو ُر‬ ْ ‫اك َواو بَا َوت َــاء فِى ْال َح ِلــ‬
َّ ‫ف۞ ُمـ ْذ ُمـ ْنذُ ُر‬ َ َ‫َكـذ‬
Untuk penjelasan tentang kalimat isim yang terbaca jer karena kemasukan
huruf jer sudah dicukupkan dengan penjelasan tentang salah satu tanda
kalimat isim yang itu adalah kemasukan huruf jer.
2. Menjadi mudlof ilaih.
Sebelum mempelajari tentang mudlof ilaih, penulis rasa perlu untuk
mengetahui susunan idlofi terlebih dahulu.
Susunan idlofi ialah penggabungan dua kalimat isim dengan menyimpan
salah satu makna huruf berikut :
‫(فى‬di/didalam) ‫(الم‬milik) ‫(من‬dari)
Struktur Idlofi
a. Mudlof adalah kalimat yang pertama.
b. Mudlof ilaih adalah kalimat kedua atau lebih.
Cara membacanya ialah :
a. Untuk Mudlof
Maka harus disesuaikan dengan tarkibnya.
b. Dan untukMudlof ilaih
Pasti terbaca jer.Contoh :
1
2
~ 106 ~
‫ِكتَاب فِى َّ‬ ‫ارةِ‬ ‫اب َّ‬
‫الط َه َ‬ ‫خ ِكت َ ُ‬
‫ارةِ‬
‫الط َه َ‬ ‫كتاب منجالسكن برسيه سوجي‬
‫فى‬
‫غالَم ِلزَ ْي ٍد‬

‫ُ‬ ‫غالَ ُم زَ ْي ٍد‬
‫ُ‬
‫الم‬
‫فمودايا زيد‬
‫ب ُخ ٍ ِّ‬
‫ـز‬ ‫با َ ُ‬
‫بَاب ِم ْن ُخ ٍ ِّز‬ ‫من‬
‫فنتو داري كايو‬
‫‪Dengan rincian :‬‬
‫مضاف إليه‬ ‫مضاف‬
‫الطهارة‬ ‫كتاب‬
‫زيد‬ ‫غالم‬
‫خز‬ ‫باب‬
‫اج ُر ْر َوا ْن ِو ِم ْن أ َ ْوفِ ْي إِذَا۞لَ ْم يَ ْ‬
‫صلُــ ْح ِإالَّذَ َ‬
‫اك َوالالَّ َم ُخـذَا‬ ‫ي ْ‬‫َوالثَّانِ َ‬
‫‪TAMRIN‬‬
‫‪Belajar mengharokati mudlof ilaihSerta tentukanlah mudlof dan mudlof ilaihnya‬‬
‫بو ْال ِخ ْن ِز ْي ِر‪َ ,‬والَيَ ُج ْو ُز‬ ‫ط ُه ُر ِبال ِدِّبَا ِغإِالَّ ِج ْلدَ ْال َك ْل َ‬‫َو ُجلُ ْودُ ْال َم ْيت َةت َ ْ‬
‫امنَا ْأل َ َوانِي ‪,‬‬ ‫ض ِة َويَ ُج ْو ُزاِ ْس ِت ْع َمالُغَ ْير ِه َم ِ‬ ‫بو ْال ِف َّ‬ ‫اِ ْس ِت ْع َم ُاأل َ َوانِيالذَّ َه َ‬
‫اضعَأ َ َ‬
‫شدُّاِ ْس‬ ‫صائِ ِم َو ُه َوفِيث َالَث َ ِة َم َو ِ‬ ‫الز َوال ِلل َّ‬ ‫الالَّبَ ْعدَ َّ‬ ‫س َوا ُك ُم ْست َ َحب ِفي ُكلِّ َح ِ‬ ‫َوال ِ ِّ‬
‫اظمنَالنَّ ْو ِم َو ِع ْندَ ْال ِقيَامإِلَى‬ ‫ِت ْحبَابًا ِع ْندَت َغَيُّ ْ‬
‫رالفَ ِّم ِم ْنأ َ ْز ٍم َو َغ ْي ِر ِه َو ِع ْندَاْ ِال ْس ِت ْيقَ ِ‬
‫صالَةِ‬ ‫ال َّ‬
‫مضاف إليه‬ ‫مضاف إليه‬ ‫مضاف‬
‫‪1‬‬
‫~ ‪~ 107‬‬
3. Ikut kepada kalimat isim yang terbaca jer.
Yang penulis maksud ialah kalimat isim yang ikut kepada kalimat isim yang
terbaca jer. Jumlah kalimat isim yang cara bacanya dengan disesuaikan pada
kalimat isim yang di ikuti itu ada empat.
1. Athof ikut kepada ma’tuf ‘alaihnya
2. Na’at ikut kepada man’utnya
3. Taukid ikut kepada muakkadnya
4. Badal ikut kepada mubdal minhunya
‫جونتوه‬ ‫تابع‬
ِ‫ش َج َر ِة ْال ُمـثْ ِم َرة‬ َّ ‫ت ال‬ َ ‫َوت َ ْح‬ ‫نعت‬
‫ِمنَ ْالـبَ ْو ِل َو ْالغَا ِئ ِط‬ ‫عطف‬
‫َويُـ ْك َر ُه ِقـيَا ُماللَّـ ْي ِل ُكـ ِلِّـ ِه‬ ‫توكيد‬
‫ط ِربـِـث َالَث َ ِةأ َ ْشـيَا َءاْ ِل ْسالَ ِم‬ ْ ‫َوت َجـِبُزَ َكاة ُ ْال ِف‬ ‫بدل‬
~ 108 ~
Penutup
Puji syukur kehadirat Allah atas limpahan Taufiq
dan Hidayahnya sehingga kami bisa menyelesaikan
oretan ini. Sholawat serta salam semoga tetap
tercurahkan atas Nabi Muhammad SAW, nabi penuntun
umat, pemberi Syafa’at Fii Yaumil Qiyamat.
Mengingat pentingnya Ilmu Nahwu sebagai salah
satu dasar pemahaman teks kitab klasik, dengan segala
kemampuan, keterbatasan dan kekurangan, serta memohon
Hidayah nya kami berusaha membantu para santri
Madrasah Nurul Qadim khususnya dengan menyajikan
oretan kecil dasar ilmu nahwudengan harapan mampu
mempermudah pembekalan dasar ilmu nahwu yang akan
menjadi pondasi keilmuan lainnya.
Ucapan terima kasih kepada seluruh pihak yang
membantu kami, khususnya saudara Taufiq, Hafidz Adi
Jaya & Hasan Zainuri yang membantu penyelesaian
oretan ini meskipun kesibukan melingkari kalian.
Sebagai catatan, karya ini dibuat secara ringkas.
Sehingga tidak menutup kemungkinan banyak perbedaan
dalam buku lain. Bila ada kebenarannya itu semata-
mata anugerah dari Allah dan bila terdapat kesalahan
baik kekurangan tulisan atau kesalahan yang lain itu
semata-mata karena kurangnya kefahaman dan
pengetahuan yang tidak sempurna dari kami.
Akhirnya, walaupun kami sudah berusaha semaksimal
mungkin, namun masih banyak kekurangan dan jauh dari
kesempurnaan, oleh karenanya kami mohon dibukakan
pintu ma’af yang selebar-lebarnya. Serta kritik dan
saran pembaca sebagai usaha perbaikan yang akan
dilakukan dimasa yang akan datang senantiasa kami
harapkan. Semoga karya ini senantiasa bermanfa’at.
Kalikajar, 14 Februari 2018
Penyusun
~ 109 ~

EDITAN

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

EDITAN

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫فتح القديم‬

METODE BELAJAR ILMUNAHWU

Hak cipta dilindungi undang-undang.

Pengasuh PP. Nurul Qadim

KH. Hasan Abdul Jalal

ِ ‫ان ْالعَ َر‬

Wassalamu ‘alaikum Wr. Wb.

Probolinggo, 20 Februari 2018

Ketua Yayasan PP. Nurul Qadim

Kh. Abdul Hadi Noer

Probolinggo, 19 Februari 2018

Gus Shohibul Himmah

TANDA – TANDA KALIMATISIM

Adapun tandanya kalimat isim itu ada lima :

ِ‫ما َ ْل َح ْمدُ خ ِ َّلِل‬ ‫ضمة‬ ‫رفع‬

ُ‫ـرا َك ِذ ْك ُر هللاِ َعـبْـدَ ه‬

Rubahlah jama’ mudzakkar salim menjadi isim mufrod dan tatsniyah

‫حكوميا سنة دي قوتكان‬ ‫صالة ضحى‬

‫ضافًـا ُمـ ْف َردًا ُمـ َكـب َ‬

dengan baik contoh :

‫حاتي مو‬ ‫مو‬ ‫افاكه تيداء مالفاغكان كامي‬

‫أَيَّانَ ت َ ْعد ِْلجأ َ ْعد ِْل‬

huruf pertamanya boleh dibaca tiga :

‫دوا زيد بكرجا كدوايا‬

‫تثنية‬ ‫بـِـ ِه َما‬ ‫َخلَقَ ُه َما‬ ‫ص َرا‬َ َ‫ن‬

‫تثنية‬ ‫بـِـ ِه َما‬ ‫نَ َ‬

‫جمع‬ ‫بـِـ ِه ْم‬ ‫َخلَقَ ُه َّن‬ ‫نَ َ‬

‫تثنية‬ ‫بـِ ُك َما‬ ‫َخلَقَ ُك َما‬ ‫ص ْرت ُ َما‬ ‫نَ َ‬

‫جمع‬ ‫بـِ ُك ْم‬ ‫َخلَقَ ُك ْم‬ ‫ص ْرت ُ ْم‬ ‫نَ َ‬

‫بـِ ُك َما‬ ‫َخلَقَ ُك َما‬ ‫ص ْرت ُ َما‬

‫جمع‬ ‫بـِ ُك َّن‬ ‫َخلَقَ ُه َّن‬ ‫ص ْرت ُ َّن‬ ‫نَ َ‬

‫تثنية‬ ‫ِإيَّ ُه َما‬ ‫ُه َما‬

‫جمع‬ ‫ِإيَّ ُه ْم‬ ‫ُه ْم‬

‫ِإيَّا ُه َما‬ ‫ُه َما‬

‫جمع‬ ‫ِإيَّا ُه َّن‬ ‫ُه َّن‬

‫تثنية‬ ‫ِإيَّا ُك َما‬ ‫أ َ ْنت ُ َما‬

‫جمع‬ ‫ِإيَّا ُك َّن‬ ‫أ َ ْنت ُ َّن‬

‫م‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬

‫ن‬‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬

‫ْ‬ ‫ن َْح ُن‬

‫‪3. Isim mausulIalah kata yang dapat menghubungkan kalimat sebelumnya‬‬

‫تثنية مذكر‬ ‫ان \ الَّذَي ِْن‬ ‫الَّذَ ِ‬

‫مذكر \ مؤنث‬ ‫َما‬

َ ‫َوا ْس ًما أَتَــى َو ُكـ ْنـيَـةً َولَـقَـبَا ۞ َوا َ ِ ِّخــ‬

َ ‫ظ الَّـ ِذى قَـ ْد ذُ ِك‬

‫ادا ‪6‬ج فركرا‬ ‫وضوء‬ ‫فغاراغفركرا مروساك الذي‬ ‫بركتا‬

‫سيا اوراغ يغ برديري‬ ‫مريكا بردوا اوراغ يغ برديري‬

‫ت ا َ ْنـت ُ َما ۞ا َ ْنـت ُ َّن ا َ ْنـت ُ ْم َو ْه َو َو ْه َ‬

‫حسن موكايا حسن تامفان‬ ‫زيد تتاغكايا زيد اوراغ يغ‬

‫سورغا دي بواه تالفاك كاكي ايبو‬ ‫زيد دي دفان مسجد‬

‫كلوار‬ ‫داراه‬ ‫حيض‬ ‫حيض‬

‫كافر تيداء ادا كافر اوراغ يغ صح نية يا‬

‫خبر يا‬ ‫اسم يا‬ ‫عامل‬

‫سأكان‪-‬أكان اوراغ يغ استنجاء مموتوس مستنجي كوتوران‬

‫‪3.‬‬ ‫‪dan saudara-saudaranya‬ظن‬

‫اب التو ِكي ِد‬

‫اب البَ َد ِل‬

َ ‫طـ ٍة ُهـ َو ْال ُم‬

َ ‫ت زَ ْيدًا اْلفَ َر‬

‫ضى الت َّ ْمـثِـ ْي ُل ِللَّذ ْ‬

‫باَبُال َمفعُو ِل ال ُمطلَ ِ‬

‫‪-‬‬ ‫ظرف زمان‬ ‫بَ ْعدَ ِظ ِِّال َّ‬

‫ان اِالَّ بَـقَ ً‬