Professional Documents
Culture Documents
Almir Kolar - Karika
Almir Kolar - Karika
Karika
2
«Prvi put sam umro slučajno, a drugi put … o tome ćete čuti»
(Luiđi Pirandelo, «Pokojni Matija Paskal»)
3
Prolog
Koliko se može doseći iz tamnice, po zvuku, kišnoj melodiji, nesputanoj igri vjetra,
vrelini koja porađa pustoš. Koliko znanja, osjeta, prije nego se ugledalo svjetlo te oplakalo
neminovno koje nije vrebalo, izuzev zakletve koju ćemo imati u slutnji ili možda izreći
ponovo prosvjetljeni.
Koliko se može doseći iz tamnice.
Po već istrošenim okvirima proživljenog u neiscrpnoj hijerarhiji, toku mehanizma naizgled
pojmovne savršenosti. U krugu. U omči.
Kako objasniti odjeke tuđih zaboravljenih koraka po stranom zaboravljenom drumu…
Možda maternicom svijesti; pletenicom memnih pokušaja potvrde vlastitog bitisanja u
priobalju kolotečine: drugim riječima – očaja.
Kratkog je daha slikareva vizija iz sna; sirovi polet bez oslonca, izuzev konture obećane
obale. Nekoliko nevještih skica. Želja i smrt. To su niti. Materija potrebna nijemom neimaru
koji prevalio je veliki put da bi našao svoju neukroćenu viziju koja je tako dugo tinjala
potiskivana svakodnevnim. Bitnim, manje bitnim, neophodnim ili već pod nepoznatom
presudom, živim izvršiteljem duga kojeg nije bilo moguće isplatiti sada, niti ikada.
Od buđenja malo vremena pred počinak.
Potom san.
5
PRAG
KORAHOV IZBOR
(djeci Israila)
Izgnani se vratio
okrilju novog kovčega
prah ploče saveza
usahli izvor vode spajanja
sjene zidina – plaču
14.4.2001.
POSLJEDNJA VEČERA
Trg odricatelja
šture nitnice riječi stado
suza doline oreol tradicije
*****
07.5.2001.
8
POIESIS
Na putnom porodu
logika ponora jarčeve pjesme
glavnica interes doktrina
sofrom vatronoše izdanci korjenje mjere
počinak udivljenja
Odlaskom posljednjih
nit vezanosti budi
počast granice
SVJETLO I PLOD
16.6.2001.
10
19.7.2001.
11
DANAK
Niti odlaska
imale su cijenu
24.8.2001.
12
KOB
Sužnji forme
sužnji pozlate
sužnji bijede
Odabrao sam
05.10.2001.
ZALAZAK
11.9.
Pokoreni su znali
Siva berza
protok moći ustoličenja
tribina voštanih ubica krije
groznicu tmine
26.10.2001.
14
Takva su pravila
ulaska u štivo potomaka
Povijest bolesti -
testament trijumfa
Na trenutak - umnost
Žrtvenik je cvijetao
12.11.2001.
15
KENUS
28.12.2001.
16
PALIMPSEST
Nakratko
riječ je pronašla staze
silaska k sebi
Umijeće svjetla
07.2.2002.
17
MIRIS
12.5.2002.
18
Magbet lenjingradske
mrtve straže nisu mnogo
očekivali strah
neumitni ishod povijesti
u sutonu žrtve
satkane od cifri
18.5.2002.
19
MOST
Ruke mu ne tiču
lice došljaka
Trajalo je dugo
O pravom određenju
kameni zubi šapuću u noć
riječi nad vodom
lomna vrpca određena
zvukom koji gasne
19.6.2002.
20
LUČKI ZAPIS
Vratio sam se
svijestan
Ćelija je čekala
Ljudi
Svijestan
vratio sam se
29.7.2002.
21
Mjesto i temelj
galerije naivaca
bez plana pridošlih
u sumrak najezde
Bič nejakih
ornament tijela
neznatan
24.9.2002.
22
TEŽACI
(U bunilu vrhovi
daljina zemlja i noć)
20.10.2002.
23
ZANAT
10.11.2002.
24
ANATEMA
Na granici je čekala
uvijena sjetom
na prijelazu mnoštva
Blizu je pogled
obličje monumenta
ponekad sjetno od sjevera
do povoja drugog
zavjet
20.11.2002.
25
SKLAD
Mnoštvo traga
zapis o stvarima
soba i zvuk
skice krhkosti
o cijeni nije postojao sklad
Osnivač Korinta
vidno je zatečen
26.12.2002.
26
CAR
Slutnja na plodnom je
način nebitan
stoji uz put povratka
Gostoprimstva Ipatijevih
06.2.2003.
27
TRAG
Ne raspravljam više
stvari sukob linija fronta
mjesto odmora preuzimanje putem
od zidina ka pristaništu
u zaleđu
Pravo izdaje
umijeće hronograma svitom začelja
izvan
okvira pripadnosti
tokom protokom
tragom
19.2.2003.
28
KARIKA
14.4.2003.
29
KAIN
Kušnja na povoju
iznad struka bedema čvorišta
od ušća vrela
glasje žudnja teret
kap svijetla potom
zemlja nebo prah
Kroz smrt
vetru neumorne horde
u suton zbijenih doušnika
Kaina s osmjehom
30.5.2003.
30
SABLAST
02.7.2003.
31
KAVKAZ
31.8.2003.
32
PRISTANAK
Spi u tijelu
krušnim glasjem nestalog
zastaje budna
02.10.2003.
33
QVO VADIS
Pandan lirički
Jalova je molitva
Lice ostaje meni
34
16.10.2003.
BILJEŠKE
Prag
Izučavajući logiku spruda, ćud nepredvidivog toka, shvatio je postojanje tri neophodna
uslov za kompletnost jedne od plovidbi : postati čovjekom, živjeti život, te kao čovjek živjeti
život.
Atila – (Hunski vođa) Da li ta konstanta barbarizma, destrukcije poprima dozu univerzalnog i
da li je to drugo, sekundarno lice bilo kojeg vremena ili povijesnog konteksta.
Korahov izbor
Karun – po Bibliji Korah , praunuk Levijev kao i Mojsije , dakle bili su rođaci.
-… patrijarh Sofronije (Sofronijus ) hrabrio je kršćane na odbranu Hristova groba i
borba je bila očajna. Tek nakon četveromjesečnog otpora, Sofronijus, uvidjevši da će
izgubiti bitku, pristade na predaju, ali samo pod uvijetom da ključeve grada preda
halifi Omeru.
Pošto je o tome obavješten, početkom aprila 638. godine halifa Omer je pošao iz Medine
samo u pratnji jednog sluge na svojoj kamili, sa nešto malo ječmena hljeba, pirinča, datula i
vode u mijehu. Jahali su naizmjenice halifa i sluga i pred ulazom red je bio na slugu da jaše.
Primivši ključeve grada, halifa sa patrijarhom ispod ruke u prijateljskom razgovoru prošao
kroz grad. Sofronije je bio impresioniran jednostavnim izgledom i pohabanim odjelom svog
gosta koji je izdao pismeni proglas kojim se garantuje slobodno ispovjedanje vjere, pravo
slobodnog raspolaganja imovinom i pravo pune zaštite od islamske države. Ostavlja se na
miru vjera, običaji, dobra i imanja u časnom gradu. Halifa je zabranio rušenje kršćanskih
bogomolja i prisvajanje dobara vjerskih zajednica.(Povijest Islama, M. Spahić, str.234)
Sinodi u Metzu 888. i Narboni 1050., kao i Treći lateranski koncil 1179. godine
proširilu su zabranu saobraćaja sa Jevrejima. Četvrti Lateranski sabor pod Inoćetijem
III 1215 odredio je posebnu odjeću za Jevreje. I papske Bule imale odlučan utjecaj na
status Jevreja u Evropi. Tako Bula Klementa IV Turbato corde 1267. godine ovlašćuje
inkviziciju u Španiji da progono Jevreje, a Bula Julija III Summi dei nostri
providentiam 1553. godine dopušta spaljivanje Talmuda i konfiskaciju jevrejskih
knjiga. Konačno, Bula Pavla IV Cum nimis apsurdum 1555. godine propisuje
Jevrejima da stanuju u getu.
Jedna od posebnih blagodati prema Israilcima jeste podarena voda u pustinji , nakon
trećeg udaranja Musaovog (Mojsije) štapom po stijeni.
I Mi smo ih na dvanaest plemena podijelili i Musau smo objavili kada mu je narod njegov
vode tatražio: Udari štapom svojim po stijeni, i iz nje je 12 vrela provrelo. Svaki rod je znao
vrelo iz kog će piti. I Mi smo im od oblaka hlad pravili i manu i prepelice im davali: Jedite
lijepe stvari kojima vas opskrbljujemo! Oni nisu nama nepravdu činili, sami su prema sebi
nepravedni bili.(7: 160, Kuran )
Posljednja večera
Trg Svetog Petra u Rimu; Petra apostola koji se, prema Bibliji, tri puta odriče Hrista i
tri puta ga iznova priznaje za Spasitelja, Sina i Boga.
Prema učenju kršćanstva , osoba Isusa Krista, u kojoj se nalazi i u kojoj je sadržan zakon
Božiji i Božija riječ – logos sarxis, a ne u knjizi kao kod Jevreja i Muslimana, isključivo se
otkriva Crkvi, kao univerzalnom, korporativnom Kristovom tijelu, a unutar crkve crkvenom
učiteljstvu. Negira se svaki pravi put i spasenje izvan crkve. Extra ecclesiamm nulla sallus –
izvan crkve nema spasenja, ili extra ecclesiamm nullus propheta – izvan crkve nema
poslanika istine, pravde dobrote i pravog odnosa sa Bogom.
Inkvizicija doslovce znači istraživanje, a predstavlja vrstu krivičnog postupka koji je
primjenjivala katolička crkva da pronađe, optuži i osudi heretike svih vrsta.
Promatrano sa stanovišta čiste religije, Inkvizicija je zamjena Božijeg Suda i Iudnjeg
dana od strane Crkve na zemlji. To može činiti samo onaj koji se smatra izvorom i
vlasnikom istine, a Crkva je uvođenjem Inkvizicije sebe smatrala takvom…
Prvi Specijalni sud Inkvizicije osnovan je u Veroni (Italija) 1183. godine. Od presudnog
značaja za ustanovu Inkvizicije je Četvrti lateranski koncil 1215. godine održan u vrijeme
pape Inoćetija III (1198 – 1216 )…Papa Nikola V (!447 –1455) odnosno Inoćetija VIII
(1484 – 1492) godine 1484. predali su Inkviziciji «čarobnjake i vještice svake vrste»…
36
Eho – u grčkoj mitologiji gorska nimfa iz Afroditine pratnje (Venerine ) koju je Hera
pretvorila u jeku.
« Jabukov kov « - odrednica o uzroku izgnastva iz raja, prema Bibliji «Istočni grijeh « je
nasljedna stvar.
Kob
Sardonski osmjeh (lat. ricus sardonicus ) je usiljen, grčevit, ali i gorak, podrugljiv, kiseo,
pakostan smijeh. To je grčevito razvlačenje mišića na licu slično smijehu koji – kako se u
antici vjerovelo neka otrovna trava sa Sardinije (Sardinica herba).
« Crni Mesih « čovjek koji je imao san – M. L. King
Zalazak 11.09
Među Filistejcima bio je jedan izazivač po imenu Golijat. David se javio Šaulu (Saulu ) i
rekao da će se okušati s Filistejcem. Golijat kao što znamo biva poražen, da li će tako biti i
ubuduće?
Eneja – Dardanski vojvoda, sin Dardanskog kralja Anhiza i boginje ljubavi Afrodite, junak
trojanskog rata i osnvač Rima.
Kao što se već u prvom stihu Ilijade istče Homer je od svih ljudskih strasti prije svega morao
opjevati gnjev te se sve u Ilijadi vrti oko dva Ahilejeva gnjeva. Veličanstvena neukrotlljivost i
žarki južnjački temperament bili su skloni tom afektu ali baš zato uvidjela se njegova kobnost
i razornost što mu se bez otpora predaje (Miloš Đurić, Ilijada ).
37
Kenus
Jedan od savjetnika slavnog Aleksandra Makedonskog koji uzima na sebe teret i istupa pred
nazasitog osvajača u trenutku kada je vojska, desetkovana bolešću i umorom , duboko prodrla
ka istoku Azije, govoreći mu da je istinska vrlina jednog vladara da zna kada treba stati.
Aleksandar će poslušati svog savjetnika, međutim obojica umiru u povratku ne stigavši da
vide domovinu.
Palimpsest
Pergament ili hartija kroz koju se naslućuju ostaci ranije ispisanog teksta.
… pisac u trenutku kada pristupa pisanju ne sjeda pred praznu hartiju, nego je u hartiju
već utisnuto, poput nevidljivog, ali slućenog palimpsesta , čitavo iskustvo literature,
literature uopšte i piščevo literarno iskustvo u prvom redu. Kada pjesnik piše sonet, na
primjer, on stoji pred palimpsestom, pred istim onim pergamentom na kojem je bilo
ispisano a zatim izbrisano hiljade i hiljade soneta; onaj koji u ovom trenutku piše sonet
taj je neminovno u vlasti palimpsesta, u njegovom uhu i sluhu odjekuje kao hor
anđela, melodija i ritam svih soneta, taj snažni akord evropske tradicije tamo negdje
od 14. vijeka…
…kao i ruski formalizam, svojedobno, tako se i današnji strukturalizam javlja, u to
nema sumnje, u vrijeme jedne svopšte krize humanizma. Ili, da budem tačniji: čim
društvo pokaže svoju ravnodušnost prema prizvodima duha i čim duhovne vrijednosti
iliti umjetnosti osjete ravnodušnost svijeta i svoju uzaludnost, one počinju da nalaze , i
nalaze, svoju opravdanost u sebi samima…Umjetnost ima svoj ponos i svoj moral.
Kad svijet okrene lice od nje, ona se okreće sama sebi, jer ona mora ispitati svoju
suštinu, mora provjeriti svoju sumnju u sumnju svijeta.. Zato u takvim trenucima
pozitivističke raspojasanosti, u vrijeme što ga Bodler naziva « religijom utilitarizma»,
počinju da cvjetaju teorije. Danas kao i uvijek ima se o čemu pisati. Ima se o čemu
pjevati. « Umjetnost u cjelini – što će reći poezija «, kako kaže Pasternak, zastala je
samo na trenutak da se provjeri. (D. Kiš, Skladište ).
Grad. Neporaženi Grad. Postoji li mogućnost da osvajač uđe u Grad nakon okončanja opsade,
trojanskim konjem, provjerenim putem sujete izmorenih branitelja?
Sklad
Car
Tamnica
o njemu
nikad nismo govorili
podjeli zasluga:
- vojnik bez straha uhoda
- skitnica
- pjesnik
.
.
.