‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬

‫تابع بالداخل ‪!...‬‬

‫حوار مع القائد مالك عقار‪ :‬ص‪٤‬‬
‫رسالة هامة الى شعب جبال النوبة ص‪٨‬‬
‫احمد ضحية‪ :‬بورتريه شعراء وثوار وصعاليك! ص ‪٥‬‬
‫السيول والفيضانات ‪..‬ص ‪٦‬‬
‫لجنة أطباء السودان المركزية ص ‪٩‬‬
‫للتواصل‬
‫العــدد االول‬
‫منبـــر الحركـــة والهامش وقوى السودان الجديد‬
‫صحيفة نصف شهرية تصدرها الحركة الشعبية لتحرير السودان ‪ -‬شمال التاريخ‪ :‬األحد الموافق ‪ 2‬سبتمبر ‪2018‬‬

‫يف إجناز تارخيي صدور وثيقة براجمية كاملة للسياسات البديلة‬

‫قوى نداء السودان تكمل استعداداتها للمشاركة في مجلس حقوق االنسان‬
‫في إنجاز تاريخي صدور وثيقة برامجية كاملة للسياسات البديلة‬
‫مدارات جديدة‪...‬‬
‫هي صحيفة إعالمية الكترونية نصف شهرية‬
‫تهتم بنشر األخبار ومتابعة األحداث ذات الصلة‬
‫بالقضايا التي تخص الشأن السوداني على‬
‫المستوى المحلي واإلقليمي والعالمي‪ ,‬ونقلها بكل‬
‫دقة وحقيقة وأمانة أخالقية خاصة على مستوى‬
‫جماهير الشعب السوداني المهتم بمعرفة األخبار‬
‫والقضايا السودانية من مصادرها الموثوقة‬
‫والحقيقية بعد أن قام النظام الحاكم في‬
‫السودان بحجب الحقائق وتسييس وسائل اإلعالم‬
‫السودانية المختلفة وفرض الرقابة القبلية ‪.‬‬
‫(مدارات جديدة) تصدر عن الحركة الشعبية‬
‫لتحرير السودان‪-‬شمال تهدف إلى تمليك الحقائق‬
‫ونشرها لتصل للمواطنين وفضح ممارسات النظام‬
‫غير األخالقية تجاة جميع القضايا السودانية بما‬
‫فيها قضايا الفساد ونهب ثروات البالد وقضايا‬
‫وأزمات البالد كافة‪.‬‬
‫تستخدمه قوى التغيير في صراعها ضد النظام الشمولي الفاشي‪،‬‬
‫تهتم مدارات جديدة بعكس وجهات النظر‬
‫بين الكيانات السياسية السودانية المعارضة‬
‫وتقف وتدعم قضايا التغيير في السودان على‬
‫جميع المستويات حزبية‪ ،‬نقابية‪ ،‬شبابية ‪،‬‬
‫طالبية والمرأة وقضاياها‪ .‬كما تهدف إلى دعم‬
‫ونشر وتلمس هموم وقضايا المواطن السوداني‬
‫الحياتية ”المعيشية‪ ،‬الصحية‪ ،‬التعليمية‬
‫واالقتصادية“ وخاصة قضايا الهامش السوداني‪.‬‬
‫تهتم (مدارات جديدة) بدعم الوثيقة البرامجية‬
‫الكاملة للسياسات البديلة التى اعدت بمبادارة‬
‫من الحركة الشعبية من قبل مجموعة الخبراء‬
‫االستشارية البحثية التي تضم مثقفين سودانيين‬
‫ال لمنظومة إجتماعية و‬ ‫وتحوي برنامج ًا متكام ً‬
‫إقتصادية و سياسية و ثقافية جديدة‪ .‬اهم‬
‫اهدافها وقف حالة التدهور و إنحدار البالد نحو‬
‫الفوضى و التفكك‪ ،‬طرح برنامج المواطنة‬
‫المتساوية وإعادة هيكلة الدولة السودانية‬
‫وتحقيق الديمقراطية واإلستقرار والتنمية‬
‫المستدامة وخدمة مصالح جميع السودانيين‬
‫وإنهاء معاناة الفقراء و المهمشين بشكل خاص‬
‫وتقديم سياسات بديلة ليبدأ تطبيقها إبتداء من‬
‫الحكومي ومحمد حسن احمد البشير شقيق عمر البشير وباإلضافة‬
‫اليوم األول الذي يلي ذهاب النظام‪.‬‬
‫‪‎‬الجدير بالذكر أن البرنامج نتاج لجهود خبراء‬
‫سودانيين في مجاالت القانون الدستوري و‬
‫حقوق اإلنسان و الحقوق المدنية و نظام الحكم و‬
‫العالقات الخارجية و األمن و التنمية اإلجتماعية‬
‫و اإلقتصادية و الثقافة و الهوية‪.‬‬
‫‪‎‬الوثيقة التي تحوي هذا البرنامج تقدم وعداً و‬
‫ال مستقبلياً‪ ،‬و تعمل على إجالء و زيادة وضوح‬ ‫أم ً‬
‫رؤية السودان الجديد‪ ،‬و تعضيد كفاح شعبنا‬
‫النبيل من أجل تحقيق السالم و الديموقراطية و‬
‫العدالة و المواطنة المتساوية‪.‬‬
‫(مدارات جديدة) تلتزم موضوعية الكلمة ودقة‬
‫الخبر وصحته كما تعتبر منبراً مفتوح ًا للكتاب‬
‫واإلعالميين الوطنيين نشارك اآلخرين ونعمل‬
‫على نشر آراء وأفكار جميع قوى التغيير الحقيقية‬
‫في السودان ونرحب باألقالم الجادة والحاذقة ‪.‬‬
‫بمبادرة من الحركة الشعبية تمكنت مجموعة الخبراء المستقلة‬
‫وهي مجموعة ضمت طيف عريض من الخبراء والمختصين والعلماء‬
‫السودانيين من مختلف ضروب السياسات البديلة وهم ينتمون‬
‫الي مدارس وتيارات فكرية متنوعة يجمعهم الهم المشترك اعادة‬
‫هيكلة وبناء الدولة السودانية لمصلحة الفقراء والمهمشين‬
‫وعلى اساس قيام دولة المواطنة بالتمييز والعدالة االجتماعية‬
‫والديمقراطية وسيادة حكم القانون‪ ،‬وقد ضمت هذه المجموعة‬
‫خبراء من كآفة مناطق السودان مخالفة للتقسيم التاريخي الذي‬
‫يضع قضايا االنتاج الفكري والسياسي من اختصاص مجموعة‬
‫دون اخرى‪ ،‬حتى تمثل هذه الوثيقة التاريخية غير المسبوقة‬
‫لسان السودان بغض النظر عن االنتماءات االثنية والجغرافية‬
‫واالجتماعية ومحدوديتها‪ ،‬وحتى ننتمي الي وطن يسعى الجميع‪.‬‬
‫خالل ال‪ 29‬عاما الماضية حالت ظروف عديدة دون الوصول الي هذه‬
‫الوثيقة الهامة والمفتاحية والقائمة على اساس رؤية السودان‬
‫الجديد والتي عالجت قضايا االقتصاد والترتيبات االمنية ونظام‬
‫الحكم والدستور والثقافة والهوية والصحة والتعليم وغيرهما ‪.‬‬
‫هذه الوثيقة تنقل رؤية السودان الجديد من الشعار الي البرنامج‬
‫المفصل وهي ليست وثيقة مغلقة فهي قابلة للتطوير ورفدها‬
‫بمساهمات االخرين حتى توفر برنامج الحد االدنى لقوى التغيير‬
‫ويسر "مدارات جديدة" ان تقوم باستعراض هذه الوثيقة في‬ ‫بمختلف المدارس الوطنية ‪ .‬تم العمل للوصول لهذه الوثيقة لمدة‬
‫اعدادها التالية‪ ،‬كما ندعوا الراغبين لإلطالع على الملخص‬ ‫اربعة سنوات وعقدت اجتماعات موسعة ضمت خبراء سودانيين‬
‫التنفيذي لها عبر الرابط ادناه ‪.‬‬ ‫من داخل السودان وخارجه في هلسنكي وباريس والكيب تاون‬
‫‪https://www.eagsudan.org‬‬ ‫ودارالسالم تنزانيا‪ ،‬وهي وثيقة استراتيجية وسالح ذو مضاءة‬
‫قوى نداء السودان تكمل استعداداتها للمشاركة يف جملس حقوق االنسان‬
‫حقوق االنسان ومن المتوقع ان تقوم الحكومة البريطانية واالتحاد‬
‫االوروبي بصياغة القرار وتسعى قوى المعارضة السودانية إلرجاع‬
‫الحكومة السودانية للبند الرابع واعتماد مقرر لحالة حقوق االنسان‬
‫في السودان بدال من الخبير المستقل في ظل تعاظم انتهاكات‬
‫حقوق االنسان في السودان‪ ،‬وقد وجهت قوى نداء السودان الدعوة‬
‫لكافة قوى المعارضة والمجتمع المدني للعمل المشترك لمحاصرة‬
‫الحكومة السودانية‪ ،‬ومما يجدر ذكره ان الحكومة السودانية درجت‬
‫على ارسال اكثر من ‪ 100‬شخص على حساب الجوعى من المواطنين‬
‫السودانيين‪ ،‬وعملت على الصرف البذخي عليهم‪.‬‬
‫وترأس وفد الحكومة في الدورات السابقة وزير العدل من الجانب‬
‫تجري الترتيبات على قدم وساق بمشاركة وفد من قيادة نداء السودان‬
‫لمصطفى عثمان ومعاونيه في جنيف ومشاركة عدد من سفارات‬ ‫في الدورة ‪ 39‬لمجلس حقوق االنسان المنعقد في جنيف في الفترة‬
‫النظام في اوروبا‪ ،‬ويتم الصرف على هذا الجيش الجرار في وقت‬ ‫من ‪ 23-10‬سبتمبر الجاري‪.‬‬
‫التستطيع الحكومة السودانية من توفير ابسط ضروريات الحياة‬
‫للمواطنين‪ ،‬وستوافيكم مدارات جديدة بمايدور في جنيف اول بأول‬ ‫والجدير بالذكر ان الواليات المتحدة االمريكية هي التي كانت تقوم‬
‫عبر مراسلها الذي سيتابع هذه الدورة‪.‬‬ ‫بصياغة مشروع القرار حول السودان بالتعاون مع الحكومة‬
‫السودانية وقد انسحبت الواليات المتحدة االمريكية من مجلس‬
‫مدارات جديدة ترحب وتهنئ‬
‫صوت لترسيخ قيم االستنارة والمواطنة بال تمييز‪.‬‬ ‫يصدر اليوم العدد االول من صحيفة مدارات جديدة‪ ،‬صوت‬
‫سوف تصدر نصف شهرية وندعو كل الوطنيين والباحثين عن‬ ‫الحركة والهامش وقوى السودان الجديد‪ ،‬وهي صحيفة لكل‬
‫التغيير إلتخاذها منبر من منابرهم‪ ،‬وستهتم التجديد النظري‬ ‫القوى الوطنية والديمقراطية المستنيرة‪ ،‬وهي صوت للقوى‬
‫والسياسي والتنظيمي للحركة الشعبية لتحرير السودان وبناء‬ ‫االجتماعية الجديدة‪ ،‬وهي صوت للنساء والشباب والطالب‬
‫كتلة تاريخية الحداث التغيير االستراتيجي ‪.‬‬ ‫والنازحين والالجئين‪ ،‬وهي صوت في الريف والمدينة وهي‬
 ‫اخبار‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪2‬‬
‫ياسر عرمان‪ :‬رفض ترشيح البشري قضية تهم النازحني والالجئني والواقفني يف صفوف الرغيف والبنزين‬
‫كاملة الدسم سيقوده ونظامه نحو عزلة كاملة الدسم ايضا‪.‬‬ ‫في صف الرغيف والبنزين وماليين المزارعين والرعاة‬
‫الذين دمرت االنقاذ حياتهم‪ ،‬ومئات االالف من الموظفين‬
‫· ان مقاومة تعديل الدستور فرض عين على كل‬ ‫والمهنيين الذين ال تكفي مرتباتهم الشهرية مدة اسبوع‪،‬‬
‫المعارضين واالسالميين الراغبين في التغيير‪ ،‬وعلينا‬ ‫في وقت عجزت فيه الدولة عن تقديم ابسط الضروريات‪.‬‬
‫الترحيب بمواقف حركة االصالح االن والدكتور غازي صالح‬ ‫ترشيح البشير يهم االغلبية الساحقة من السودانيين‬
‫الدين وبروفيسور الطيب زين العابدين ودكتور االفندي‬ ‫وذلك النه‪:‬‬
‫وعثمان ميرغني ومبارك الكودة وبعض قيادات السائحون‪،‬‬ ‫· رفض تعديل الدستور جزء من معركة التغيير الشاملة‬
‫و(محمد علي الجزولي رغم بعد المسافة بيننا وبينه)‬ ‫والتصدي لميزانية الجوع واالفقار‪.‬‬
‫وغيرهم‪ ،‬فالبشير وقططه قد دمروا السودان ولم تسلم‬ ‫· النازحين والالجئين الباحثين عن السالم‪ ،‬البشير لن‬
‫الحركة االسالمية نفسها منهم‪.‬‬ ‫يجلب لهم سالما او طعاما‪ ،‬فهو امبراطور الحروب على‬
‫· مقاومة تعديل الدستور وترشيح البشير جزء من‬ ‫مدى ثالثين عاما‪ ،‬والسالم الشامل والعادل ال يوجد في‬
‫معركة التغيير الشاملة وعلينا تعبئة الراي العام الداخلي‬ ‫قاموسه‪ ،‬وبدون رفضه ونظامه لن ياتي السالم‪.‬‬
‫واالقليمي والدولي ومنظمات حقوق االنسان واالستفادة‬ ‫· المزارعين والرعاة دمر البشير ونظامه حياتهم واستمراره‬
‫من تجربة الكنغو التي اجبرت لوران كابيال على التراجع‬ ‫يعني المزيد من التدمير‪.‬‬
‫عن ترشيح نفسه‪ ،‬وعلينا وضع هذا المطلب من ضمن‬ ‫· الواقفين في صفوف الرغيف والبنزين لن تحل‬ ‫في خرق صارخ للدستور قامت جماعة المصالح الحاكمة‬
‫مطالب التطبيع بين النظام والواليات المتحدة واوروبا‪.‬‬ ‫قضاياهم اال بحل االزمة االقتصادية والبشير مطلوب‬ ‫في المؤتمر الوطني وهي صاغرة بتقديم البشير كمرشح‬
‫للمحكمة الجنائية ووجوده يعني استمرار عزلة االقتصاد‬ ‫لها في ‪٢٠٢٠‬م‪ ،‬وهذه القضية تهم كل من ال قطة له من‬
‫ارحل ارحل فقد أزفت ساعة الرحيل‬ ‫السوداني‪ ،‬وحديثه هذه االيام عن انه يقود حركة اسالمية‬ ‫السودانيين‪ ،‬فهي تهم حوالي ستة ماليين من النازحين‬
‫والالجئين كما قدرتهم وكاالت االمم المتحدة‪ ،‬والواقفين‬
‫قيادي بارز بـ الوطني يطعن في دستورية وحدة أسسها البشير ويديرها قوش‬
‫استضافته ظهر أمس في منتدى المائدة المستديرة‬ ‫وكاالت ‪ :‬مدارات جديد‬
‫بصحيفة (التيار) إوأعلن األمين عدم تأييده لتلك الوحدة‪،‬‬ ‫قال القيادي البارز بالمؤتمر الوطني والنائب البرلماني محمد‬
‫مؤكداً مقاومته لألمر‪ ،‬وقال ‪”:‬لو جات فرصة لمقاومة األمر‬ ‫الحسن األمين‪ ،‬إن السلطات األمنية ليست الجهة المنوطة‬
‫لقاومته‪ ،‬ورفض البرلماني تسمية القطط السمان بهذا‬ ‫بالتحقيق في جرائم الفساد‪ ،‬لكونها جهة مهمتها جمع‬
‫المسمى قبل الحكم عليهم‪ ،‬وأضاف ‪”:‬وصمتهم بالفساد‬ ‫المعلومات وإثبات الجرم على المتهمين‪ .‬وأضاف ‪”:‬الفساد‬
‫يعني إصدار حكم استباقي عليهم”‪.‬وأضاف القيادي‬ ‫يُحارب بالقانون‪ ،‬كما أن األجهزة القانونية والعدلية هي‬
‫بالوطني‪”:‬نحن نؤكد بأننا ليس مرتاحين للكادر االقتصادي‬ ‫التي تقرر”‪.‬‬
‫الذي يسير دفة االقتصاد اآلن‪ ،‬ولكن تغييره بصورة سريعة‬
‫ال حتى‬‫ال يعالج األمر ويضع آثاراً سلبية والبد أن ننتظر قلي ً‬ ‫وقطع األمين بعدم دستورية وحدة تحقيقات جرائم‬
‫تأتي بنتائج‪ ،‬وتابع ‪”:‬السياسات االقتصادية اآلن هي ليست‬ ‫الفساد التي كونها الرئيس عمر البشير ويشرف عليها مدير‬
‫مرضية لنا في الحزب وللشعب أيضاً”‪.‬‬ ‫جهاز األمن صالح قوش‪ ،‬منوه ًا إلى أن هنالك مفوضية‬
‫لمكافحة الفساد لم يتم بعد إقرار قانونها‪ .‬وقال خالل‬

‫جهاز األمن يشيد فيال فخمة لعلي‬
‫عثمان تكلفتها ‪ 3‬مليون دوالر‬
‫وكاالت ‪ :‬مدارات جديدة‬
‫أشار الصحفي ناصف عبداهلل الذي يدير صفحة “مونتي‬
‫كارو” بفيسبوك بأن جهاز األمن والمخابرات الوطني شيّد‬
‫فيال لنائب الرئيس السابق “علي عثمان محمد طه” بلغت‬
‫تكلفتها ‪ 3‬مليون دوالر‪.‬‬
‫وكان أحد مراسلي الراكوبة قد أفاد في ديسمبر ‪ 2017‬أن‬
‫الصدفة أوجدته أمام أحد الفلل على وشك التشطيب‪ ،‬وقام‬
‫بالتقاط عدد من الصور للفيال التي تقع في اتجاه الشرق‬
‫بعد تقاطع اوماك مع الستين بحي المنشية‪.‬‬
‫وأشار مراسل الراكوبة أن المقاول شركة صينيه تدعى فو‬
‫هونج‪ ،‬وعند سؤال العمال قالوا له أن هذه الفيال تتبع‬
‫لعلي عثمان محمد طه‪ .‬وأضاف‪“ :‬قلت للمهندس نحن تبع‬
‫شيخ سعودي عاوز يستثمر والموقع دا كويس”! “قال لي‬
‫وسلمية احتجاجهم على أن تبدأ االحتجاجات مع صباح‬
‫ما تخليه يجي المكان دا هنا!!” سألته لشنو؟!” ‪”..‬قال تبع‬
‫جهاز األمن‪”.‬‬
‫احلكومة واملعارضة يف جنوب السودان يوقعان باالحرف االوىل على اتفاق السالم‬
‫وقعت الحركة الشعبية بزعامة ريك مشار‪ ،‬ومجموعة‬
‫تحالف المعارضة في جنوب السودان مساء الخميس على‬
‫اتفاق السالم مع جوبا باألحرف األولى قبل توقيعه الشهر‬
‫المقبل رسميا في قمة إقليمية‪.‬‬
‫وقال المتحدث باسم الحركة الشعبية مناوا بيتر إن الحركة‬
‫وقعت على االتفاق بناء على وعود من الرئيس السوداني‬
‫عمر البشير بطرح القضايا الخالفية على قمة "إيقاد"‬
‫المزمعة في الخرطوم سبتمبر المقبل‪.‬‬
‫وأضاف‪" :‬هذا االتفاق مبدئي وسيكون هناك اتفاق نهائي‪.‬‬
‫سننتظر ونرى نتيجة قمة "إيقاد"‪.‬‬
‫من جانبه‪ ،‬وصف وزير الخارجية السوداني الدرديري محمد‬
‫أحمد توقيع مجموعة مشار على االتفاق بأنه يمثل "إنجازا‬
‫كبيرا"‪ ،‬وأضاف أن التوقيع النهائي التفاق السالم سيتم‬
‫في قمة "ايقاد"‪.‬‬
‫وقال أحمد إن "موعد القمة سيعلن قريبا"‪ ،‬مؤكدا أن‬
‫مفاوضات الخرطوم قد انتهت‪.‬‬
‫شباب السجانة والحلة الجديدة يمهلون الحكومة ‪ 48‬ساعة لحل أزمتي الخبز والسيولة‪.‬‬
‫والسيولة في مصارف وصرافات المنطقة‪ ،‬متوعدين‬
‫"باحتجاجات واسعة"‬
‫وقال بيان صادر باسمهم إن االحتجاجات ستأخذ طابع ًا‬
‫سلمي ًا عن طريق اغالق الشوارع الرئيسية يومي ًا من‬
‫الساعة السادسة صباح ًا إلى الثانية عشرة ظهراً إلى أن‬
‫تنفرج األزمات وتثتثنى فقط سيارات اإلسعاف والدفاع‬
‫المدني‪.‬‬
‫وختم الشباب بيانهم بالتاكيد على شرعية مطالبهم‬
‫أمهل تجمع شباب السجانة والحلة الجديدة الحكومة‬
‫السودانية‪ ،‬األحد‪" ،‬فرصة ‪ 48‬ساعة" إلنهاء أزمتي الخبز‬
‫الثالثاء ‪ 8\28‬بالتزامن مع إضراب وسائل النقل العامة‪.‬‬

‫توزيع أفراد من األجهزة األمنية ملراقبة عملية بيع اخلبز‬

‫وفي ذات الوقت أشار معتمد الخرطوم الفريق أحمد‬ ‫وكاالت‪ :‬مدارات جديدة‬
‫أبوشنب‪ ،‬خالل زيارة مفاجئة لعدد من المخابز بالمحلية‬ ‫كشف سلطات والية الخرطوم‪ ،‬عن انحسار أزمة الخبز‬
‫إلى نجاح المعالجات اإلدارية والمراقبة األمنية من قبل‬ ‫وزوال ظاهرة االكتظاظ والصفوف بجميع المخابز‬
‫األجهزة المختصة على المخابز‪ ،‬مما خلق استقراراً في‬ ‫العاملة باألحياء السكنية واألسواق‪.‬‬
‫سلعة الخبز المطروحة للمواطنين‪ ،‬الفت ًا إلى استالم‬ ‫وعلم مصادر صحفية أن أفراد من األجهزة األمنية تم‬
‫المخابز لحصصها من الدقيق للمخابز اآللية والتقليدية‬ ‫توزيعهم على مخابز في العاصمة الخرطوم‪ ،‬لمراقبة‬
‫علي مستوي المحلية‪.‬‬ ‫عملية بيع الخبز‪ ،‬ورصد أي إزدحام أمام المخابز‪.‬‬
 ‫مقــاالت‬
‫الوضع اإلنسانى فى مناطق النزاع‬
‫ترحيل كل موظفيها خارج اإلقليم ليترك الالجئين فى وضع‬
‫مزرى و إنعدام للخدمات الضرورية كالصحة و تقديم الغذاء و‬
‫التعليم و الماء النظيف‪ ,‬األمر الذى يتطلب تدخال عاجال من‬
‫المجتمع الدولى إلحتواء الموقف و منع حدوث كارثة إنسانية‬
‫أخرى‪.‬‬
‫ما يحتاجه النازح و الالجيء‪ :‬األوضاع المعقدة التى يتواجد فيها‬
‫شريحة الالجئين و النازحين أوضاع صعبة للغاية فإنعدام األمن‬
‫أكبر مهدد لحياة هؤالء و نقص الدواء و الغذاء يعرضهم للمخاطر‬
‫الصحية الجمة و الوضع االقتصادى المتردى جعل همهم األول‬
‫كيفية الحصول على لقمة العيش حتى يتشبسوا بالحياة‪,‬‬
‫بجانب العملية التعليمية التى تتأثر كثيرا بالنزاعات الداخلية و‬
‫البيئة الغير مواتية للتعليم و انعدام المنهج الواضح و المعلم‬
‫الغير مدرب ‪ ,‬و ال ننسى مشاكل الثروة الحيوانية و التحديات‬
‫التى تهدد حياتها و فاعليتها بإعتبارها موردا إقتصاديا مهما‬
‫فى حياة الناس و معاشهم فالحيوان يفتقد الدواء و مصل‬
‫التطعيم و العامل المدرب و قد تعرضت الثروة الحيوانية لكثير‬
‫من األمراض كاألمراض البكتيرية التى أصابت األبقار و الضأن‬
‫مما أدى لنفوق عدد كبير منها‪.‬‬
‫تبدو أن الحوجة كبيرة لتقليل اثار الفجوة الغذائية و تعضيد‬
‫السالم الداخلى بين مكونات مجتمعات النيل األزرق و مخاطبة‬
‫المجتمع الدولى لإلطالع بدوره إلغاثة المنكوبين و حماية‬
‫المدنيين و اإلسراع لتحقيق سالم عادل و شامل يضع حدا‬
‫لمعاناة النازحين و الالجئين و يحدث التغيير المنشود‪.‬‬
‫اإلقليم الشىء الذى تسبب فى تعليق نشاط تلك المنظمات و‬
‫يا رفاق إنها الرؤية يف الصدور حىت القبور!!‬
‫لكل الدول االفريقية ‪ ،‬لذا البد من رفع القبعات إجالالً وتكريم ًا‬
‫لكل من القيادة في البلدين‪.‬‬
‫وبالعودة إلى حالنا الذي يغني عن السؤال في الدولة السودانية‬
‫نجد أننا نغرد خارج سرب التطورات الدولية واإلقليمية التى‬
‫سنوات من االحتراب في أرض األبنوس وشامخات االماتونج وهو‬
‫ما أسعدنا ألن األمر يوقف نزيف الدماء ويحفظ األرواح ويفتح‬
‫طرأت وبعيدين كل البعد عن ما ستؤول اليه االوضاع التي‬
‫ستنعكس سلب ًا أو إيجاب ًا على مجريات العملية السياسية في‬
‫السودان سواء لدى الحكومة التي أوشكت على السقوط والذهاب‬
‫إلى مزبلة التاريخ خاصة بعد األزمة االقتصادية الخانقة التي‬
‫تعيشها هذه األيام‬
‫بعد استقالل جنوب السودان تحولت مناطق سيطرة الحركة‬
‫الشعبية ‪ -‬شمال في إقليمي جنوب كردفان‪ /‬جبال النوبة‬
‫والنيل األزرق الحاضنتين لمشروع السودان الجديد الذي تعهدنا‬
‫بتطبيقه في السودان كله لذلك لن نسمح لكأئن من كان أن‬
‫يدمر هذا المشروع الذي سقيناه حتى إخضر بدمائنا‪ ،‬إال أن اعداء‬
‫الثورة الذين يدعون إمتالكهم للحركة يرون غير ذلك ‪ ،‬ولكن‬
‫حتم ًا ستشرق الشمس من جديد‪ ،‬وسنستعيد عافيتنا عما‬
‫قريب بفضل إلتزامنا االخالقي لمشروع ورؤية لن تموت ألنها‬
‫محفوظة في صدورنا وسنحملها إن دعا الداعي حتى إلى قبورنا‪.‬‬
‫والوجدان وغيرها من المصالح المتعددة التى حتم ًا ستعود‬
‫حيث كانت بالنفع للشعبين وحكمة اليوم الجوار اآلمن كنموذج‬
‫الحركة الشعبية لتحرير السودان ‪/‬شمال‬
‫جراء صمودهم فوق أرضهم مع انعدام الخدمات واالستيالء‬
‫على مستحقاتهم وتعويضاتهم بعد إغراق مناطقهم‪.‬‬
‫الحركة الشعبية لتحرير السودان تدين ممارسات المؤتمر‬
‫الوطني وحكومته التي تستهتر بالمواطنين وحيواتهم دون‬
‫مواربة وال حياء وتحمل الحكومة مسؤولية األرواح التي ضاعت‬
‫وتؤكد أال مخرج من كل هذا الظلم وتلك الظالمات إال بإسقاط‬
‫هذا النظام الغاشم‪.‬‬
‫مبارك أردول‬
‫الناطق الرسمي‬
‫الحركة الشعبية لتحرير السودان‪ -‬شمال‬
‫اغسطس ‪2018‬م‬
‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪3‬‬
‫ما يزال النازحين داخليا فى مناطق النزاع المسلح فى كل من‬
‫النيل األزرق و جنوب كردفان يعانون أوضاعا إنسانية سيئة‬
‫حيث ال يتوفر لديهم الغذاء الجيد و الماء الصالح للشرب فكثير‬
‫منهم أصبحوا يعتمدون على جذور األشجار و ثمارها و ذلك لفشل‬
‫الموسم الزراعى الفائت و نضوب المخزون البسيط و انعدام‬
‫إشراقة أحمد خميس‬ ‫األمن و عدم وجود المدخالت الزراعية و كثيرا ما تحدث كوارث و‬
‫فواجع مؤسفة فى عملية البحث عن الغذاء و الماء كالفقدان و‬
‫الموت من العطش‪ ,‬فالتضخم و التردى اإلقتصادى كان له كبير‬
‫األثر فى المقدرة الشرائية لألسر فقد أضطركثير منهم لبيع‬
‫مواشيهم و ممتلكاتها البسيطة فى عملية مقايضة الحاجات‬
‫اإلنسانية‪ ,‬لتصبح الفجوة الغذائية كبيرة جدا فى مناطق ودكة‬
‫العمى بصورة كبيرة و خاصة فى مناطق الكوما قنزا و كذلك‬ ‫بالنيل األزرق و منطقتى البرام و هيبان فى جبال النوبة ‪ ,‬ففى‬
‫أمراض سوء التغذية عند األطفال و حاالت الطفح الجلدى‬ ‫الوقت الذى تتوفر فيه الذرة فى األسواق اإلسبوعية يصبح‬
‫و األمراض الجلدية التناسلية مما يهدد حياة الكثيريين من‬ ‫السعر عاليا و فوق القدرة المالية‪ ,‬ففى الوقت الذى يعانى فيه‬
‫النازحين‪.‬‬ ‫الالجئون و النازجحون من الغالء الطاحن وندرة الغذاء و الوقود‬
‫ألوضع اإلنسانى فى معسكرات أعالى النيل‪ :‬ال يخلو الوضع‬ ‫ال يبدو فى األفق القريب إنفراج لتكم األزمات لتطورات األوضاع‬
‫اإلنسانى من تعقيدات جمة بسبب األحداث التى حدثت فى‬ ‫الخارجية و الداخلية و اإلقليمية مع تعنت نظام البشير للسماح‬
‫خالل الشهر الماضى حيث قامت مجموعة من المجتمع المحلى‬ ‫بالمساعدات األنسانية و ربطها بالحل السياسي دون مراعاة‬
‫بمهاجمة مقار منظمات األمم المتحدة وو كاالتها المختلفة و‬ ‫الجوانب اإلنسانية و القانون اإلنسانى فى حماية المدنيين‬
‫التى دأبت على تقديم المساعدات األنسانية من طعام و ماء و‬ ‫وعدم إستخدام الجوع كسالح و ورقة ضغط فى سبيل إيجاد‬
‫تعليم وصحة وغير ذلك من الخدمات لالجئيين و النازحين على‬ ‫حل سياسي‪.‬‬
‫السواء ‪ ,‬حيث قامت المجموعة بإتهام وكاالت األمم المتحدة‬ ‫فالمتابع للوضع اإلنسانى فى مناطق النزاع يرى بوضوح تردى‬
‫بالتحامل على المجتمع المحلى و استيراد العمالة من خارج‬ ‫الوضع الصحى و ظهور األمراض الغير شائعة و ظهور حاالت‬
‫أشقاؤنا وشركاؤنا في النضال والتى سوف تكتمل فصولها في‬
‫أرض جومو كنياتا لتنهي بذلك مأساة استمرت زهاء الخمس‬
‫ضرا الهامش‬
‫سطراً جديداً في كتاب نسميه وطن المحبة والتسامح‪ ،‬لذا نقول‬
‫ألف مبروك ألهلي في جنوب السودان‪ ،‬حيث قيل قديم ًا (الشقي‬
‫الياس الدقل‬
‫بشوف في نفسو والسعيد بشوف في اخوه) ‪ ،‬وكم سررت بالدور‬
‫الكبير والمتعاظم الذي قام به الرئيس االثيوبي الشاب ابي أحمد‬ ‫‪Email:omonelyas5@gmail.com‬‬
‫عندما أذاب كتلة الجليد بين بالده وجارته ارتريا بعد قطيعة‬
‫وجفوة دامت ألكثر من عقدين من الزمان دمرت خاللها عالقات‬
‫أزلية ضاربة في جذور التاريخ بين شعب كان باألمس القريب‬
‫تابعت كغيري من الذين يهمهم أمر السالم واالستقرار في‬
‫يعيشون في بلد واحد وتربط بينهم أواصر الدم والمصاهرة‪،‬‬
‫جنوب السودان الحبيب مهد ثورة الحركة الشعبية لتحرير‬
‫وتعطلت مصالح كثيرة منها االقتصادية واالجتماعية ما‬
‫السودان التي اكتملت فصولها في السودان برعاية كريمة من‬
‫حدا بالكثير من شعوب البلدين للهجرة خارج الديار وعاشوا‬
‫منظومة اإليقاد بعد جوالت مكوكية بدأت من أرض النجاشي‬
‫كالجئين في مختلف بقاع المعمورة بحث ًا عن األمن والعيش‬
‫في أديس أبابا مروراً بأرض حضارة النوبة العظيمة السودان‬
‫الكريم‪ ،‬وبتلك الخطوة انتعشت اآلمال من جديد من خالل‬
‫مهد حضارة كوش ثم إلى منبع النيل العظيم بحيرة فكتوريا‬
‫إعادة المالحة الجوية لسابق عهدها بتدشين أول رحلة طيران‬
‫الجميلة ومرة أخرى العودة إلى الخرطوم ملتقى النيلين حيث‬
‫من اديس ابابا إلى اسمرا وإعادة خطوط الهاتف لتربط المشاعر‬
‫شهدت التوقيع علي إتفاقية السالم باألحرف األولى يوم ‪٨ /٦‬‬
‫‪ ٢٠١٨/‬بين رفاق األمس وفرقاء اليوم في دولة جنوب السودان‬
‫نعى أليم‬
‫تنعى الحركة الشعبية لتحرير السودان‪-‬شمال للوطن‬
‫وللشعوب السودانية ‪ 22‬تلميذاً ومعلمتهم الذين لقوا حتفهم‬
‫غرق ًا بعد انقالب مركب كان يقلهم لمدارسهم في والية نهر‬
‫النيل منطقة البحيرة مناطق المناصير ‪.‬‬
‫وتعزي قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان ممثلة في‬
‫القائد مالك عقار اير رئيس الحركة والقائد ياسر عرمان نائب‬
‫الرئيس والقائد إسماعيل خميس جالب السكرتير العام تعزي‬
‫القيادة أسر وذوي الضحايا وتؤكد لهم أن أرواح أبنائهم وبناتهم‬
‫واالقتصاص لحقوقهم مسؤوليتنا ومسؤولية كل وطني شريف‪.‬‬
‫إن كارثة أطفال المناصير حلقة من حلقات الجرائم مكتملة‬
‫األركان والحرب الضروس التي تشنها حكومة المؤتمر الوطني‬
‫وإدارة سد مروي ضد المظلومين والمهمشين المتأثرين بالسد‬
 ‫حوار‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪4‬‬

‫القائد مالك عقار اير‬

‫رئيس احلركة الشعبية واجليش الشعبي لتحرير السودان مشال‬
‫يف حوار مع آفاق جديدة‬
‫ووضع معايير لضمان إستقاللية العملية‬
‫االنتخابية ‪ِ ،‬بمَا في ذلك عدم استخدام‬
‫حا‬
‫ورته ل‬
‫موارد الدولة في ذلك توطئة لقيام‬
‫العملية اإلنتخابية في مناخ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ديمقراطي ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ع‬ ‫هدي‪:‬‬
‫الس‬
‫‪ .‬االتفاق ووضع وتبني قانون‬ ‫كايبي‬
‫جديد لالنتخابات يراعى فيه‬
‫التمثيل النسبي‬
‫واجهت بعض األحزاب والقوى‬ ‫في رأيك ما هي آليات تطوير نداء السودان‬
‫السياسة هذه الدعوة بالتخوين‬
‫وتارة السعي بتطويل عمر‬ ‫نحو مزيد من وحدة القوى الوطنية ؟‬
‫النظام ‪ ،‬دون أن يخبرونا بالمدى‬
‫الزمني الذي حددوه السقاط النظام‬ ‫نداء السودان بطبعه تحالف سياسي وليد التالقي بين مجموعة‬
‫يطول عمر النظام أساس ًا وليست دعوة الحركة بمعركة‬
‫ّ‬ ‫وال الكيفية التي يودون بها إسقاط النظام‪ ،‬بعضهم يتحدث عن‬ ‫إعالن باريس الجبهة الثورية وحزب األمة القومي مع قوى‬
‫العملية االنتخابية ‪.‬‬ ‫مزاج الشارع دون المقدرة علي تفعيله ‪ ،‬منهم من وصفنا بما‬ ‫اإلجماع الوطني ومنظمات المجتمع المدني‪ ،‬بهذا التعريف‬
‫سموه بالهبوط الناعم وعمالء لالمريكان وغيرها من النعوت ‪.‬‬ ‫تكون نداء السودان‪ ،‬و في تكوين التحالف فصائل مُسلحة وكُتل‬
‫تعليقك حول السالم االريتري االثيوبي‬ ‫وأحزاب سياسية ومنظمات مجتمع مدني‪ ،‬لكن هنالك فصل‬
‫إحتمال قبول المؤتمر الوطني‬
‫وكذلك التئام الشمل الجنوب سوداني‬ ‫هذه الترتيبات وهذا ما يفترض‬ ‫واضح بين النضال السلمي‬
‫والمُسلّح ‪ ،‬ونداء السودان الوضع داخل الحركة الشعبية تعافى‬
‫وتأثير كليهما على االستقرار في القارة‬ ‫حدوثه من أية حكومة مسؤولة‬
‫يدعو إلى التغيير السلمي حالي ًا بعد أن كان أصابها خلل هيكلي بالتالي تكون أسباب الحرب قد‬
‫السمراء ؟‬ ‫إنتفت وعمّ السالم البلد ‪،‬‬ ‫للسلطة دون المساس المُخِل‬
‫وخلط سياسي وتنفيذي كبير نتيجة‬ ‫بعمل المكونات المسلحة‪.‬‬
‫يمكن الحركة أن تفكر في خوض‬
‫السالم اإلثيوبي اإلريتري ال يؤخذ بمعزل عن الحراك في القرن‬ ‫العملية االنتخابية بمفردها أو‬ ‫االنشقاق في يوليو ‪٢٠١٧‬م‬ ‫سياسي‬ ‫نداء السودان جسم‬
‫ال القيادة الجديدة في‬‫األفريقي وداخل االتحاد األفريقي ‪ ،‬فمث ً‬ ‫بالتحالف مع الراغبين أحزاب‬ ‫م ِرن ومتطوّر وقد تبنى النداء‬
‫أثيوبيا فطِنت إلى دور وأهمية السالم وإبتدرت ذلك بسالم‬ ‫كانوا أم كُتل أم جماعات وفق برنامج إنتخابي وتنسيق متفق‬ ‫لذلك‬ ‫إبتكرت‬ ‫‪،‬‬ ‫السلمية‬ ‫بالوسائل‬ ‫إستراتجي ًا تغيير النظام‬
‫داخلي حيث تم إطالق سجناء الرأي والمعتقلين السياسيين‬ ‫عليه ‪.‬‬ ‫وسائل مواكبة منها توحيد المعارضة السودانية وهذا ممكن‬
‫كمرحلة أولى وإبرام إتفاق مع جبهة االورومو ‪ .‬قامت دون‬ ‫في إحتمال تعنّت الحكومة ورفضها تلك المتطلبات ‪ ،‬وهذا هو‬ ‫‪ ،‬الشاهد لذلك أن أحزاب ًا سياسية ومجموعات من المجتمع‬
‫وساطة بفتح ملف سد النهضة المعقد مع دولة مصر وتوصلت‬ ‫الظاهر اآلن للعيان بعد إعالن شورى المؤتمر الوطني إعادة‬ ‫المدني إنضمت للنداء ومجموعات أُخرى أبدت الرغبة في‬
‫االدارة الجديدة الي إتفاق ( ‪ ) win win understanding‬لبّى‬ ‫ترشيح البشير وهذا بالتالي يتطلب تغيير الدستور إلتاحة‬ ‫اإلنضمام للنداء ‪ ،‬يعني النداء ليس كما بدأ بخمسة مكونات بل‬
‫تطلعات البلدين وأزال المخاوف التي برزت نتيجة إنشاء السد‬ ‫ترشح البشير ‪ .‬ليس أمام الحركة ونداء السودان ّإل تصعيد‬ ‫توسع وشمل مكونات أُخرى ‪ ،‬نذكر منها مجموعات من الشرق‬
‫‪ ،‬بموجبه وضعت االدارة األثيوبية وراء ظهرها هذا الملف‬ ‫المقاومة والتنسيق والتعاون مع أحزاب سياسية وجماعات‬ ‫‪ ،‬المتضررين من السدود ‪ ،‬النازحين والالجئين ‪ .‬تمت هيكلة‬
‫الذي كان بمثابة خميرة عكننة ‪ .‬العالقات االرترية االثيوبية‬ ‫وفرض التغيير بالوسائل المتاحة ‪ ،‬وهذا ما نادى به نداء‬ ‫النداء تحت ضوابط دستورية وفصل الواجبات والمهام ‪ ،‬مسنوداً‬
‫منذ حرب عام ‪١٩٩٧‬م التي حصدت مئات اآلالف من الجنود‬ ‫السودان في بيان ختام إجتماع القيادة في منتصف أغسطس ‪.‬‬ ‫ببرنامج السياسات البديلة وهي وثيقة قابلة للتطوير وإجراء‬
‫بين الطرفين وإستنزفت الموارد والسيما أن بعض دول الجوار‬ ‫هذا يتطلب عمل دؤوب وسط كل مكونات المعارضة السودانية‬ ‫تحسينات متى ما إستدعت الضرورة ألغراض الوفاء بمتطلبات‬
‫إستعملتها لزعزعة االستقرار في القرن األفريقي ‪ ،‬توقف تلك‬ ‫واالتفاق على برنامج سياسي كحد أدنى ‪.‬‬ ‫المرحلة ‪ ( .‬الدستور ‪ ،‬اللوائح المنظمة لعمل نداء السودان‬
‫الحرب بعد قرار محكمة التحكيم الدولية بأيلولة منطقة بادمي‬ ‫والوثيقة السياسية منشورة ‪ ،‬يمكن اإلطالع عليها‪).‬‬
‫الي أرتريا وتحفظت إثيوبيا على تنفيذ القرار ‪ ،‬إال أن الحرب‬ ‫اكد اجتماع المجلس القيادي لنداء‬
‫في حالة تعنت النظام في عدم استيفاء‬
‫إستمرت بالوكالة مسرحها الصومال وإستمرت تحصد األرواح‬ ‫على التمسك بنداء الخالص‬ ‫السودان‬
‫وتستنزف الموارد ‪ ،‬لذا كان قرار اإلدارة االثيوبية صائب ًا بتنفيذ‬ ‫مطلوباتنا بخصوص االنتخابات كيف‬
‫قرار المحكمة وطوي النزاع والمساهمة في االستقرار في القرن‬ ‫والتعبئة واالستنفار بكافة االشكال المجربة‬
‫األفريقي الذي هو عُرضي )‪ )vulnerable‬وبمثابة مأوى آمن (‬ ‫نستمر في معركة التغيير بآلية االنتخابات؟‬
‫وعلى راسها التظاهر واالعتصام والوصول‬
‫‪ )safe heaven‬لالرهاب وحاضن للجماعات اإلرهابية ‪ .‬الحركة‬
‫الشعبية تثمّن وترحب بالسالم بين الدولتين وتهنيء القيادة‬ ‫الى االضراب السياسي والعصيان المدني‬ ‫بالنسبة إلنتخابات ‪ ٢٠٢٠‬م نحن في الحركة أول من دعا لتحويل‬
‫في الدولتين ‪.‬‬ ‫إنتخابات ‪٢٠٢٠‬م لمشروع سياسي للمقاومة بانعدام أي مشروع‬
‫واستنهاض الحركة الجماهيرية والتصدي‬ ‫أو إجراءات عملية سياسية من السلطة الحاكمة ‪ ،‬الوساطة ‪،‬‬
‫كذلك تثمّن إتفاق فرقاء جنوب السودان وكلنا فرحين بذلك‬
‫حيث يجمعنا نضال وعالقات عديدة إجتماعية مع الفرقاء‬ ‫لالنهيار االقتصادي‪..‬هل هذا بمثابة تعبئة‬ ‫المعارضة والحركة نفسها ‪ .‬بعد دراسة الوضع السياسي وما‬
‫في جنوب السودان ونود أن نراهم على كلمة سواء ومعالجة‬ ‫آل إليه من إنهيار إقتصادي وأمني وإستشراء الفساد وبات ينخر‬
‫خالفاتهم داخل البيت الواحد ‪ .‬الحرب في جنوب السودان قد‬
‫عامة إلسقاط النظام فعليا ؟‬
‫ً‬ ‫في الجسد السوداني ‪ ،‬رأينا أنه من الممكن تحويل العملية‬
‫شردت أعداداً كبيرة إلى دول الجوار مما أثر على تلك الدول‬ ‫اإلنتخابية إلى معركة ‪ ،‬نعلم أن البيئة اإلنتخابية غير صالحة‬
‫برنامج التعبئة السقاط النظام ليس بالجديد ‪ ،‬هو هدف‬ ‫في ظل هذا النظام وأن هنالك أفضلية للمؤتمر الوطني على‬
‫وجنوب السودان نفسه ‪ ،‬السالم يجلب إنفراج ًا في دول الجوار‬
‫إستراتيجي ويعمل نداء السودان لذلك ليل نهار بالوسائل‬ ‫ال حزب حاكم يمكن أن يستغل السلطة‬ ‫األحزاب اآلخرى ( مث ً‬
‫واإلقليم ‪ .‬ويفتح الباب لرجوع الالجئين لمناطقهم ‪.‬‬
‫المتاحة والتكتيكات المطلوبة ‪ ،‬كما‬ ‫في تزوير االنتخابات بالوسائل العديدة‬
‫االستعدادات داخل الحركة الشعبية للمؤتمر‬ ‫المتاحة ‪ ،‬منها على سبيل المثال نداء السودان ليس كما أسلفت بان تنظيم النداء وهيكلته‬
‫وإجازة الدستور والقوانين واللوائح‬ ‫الترغيب ‪ ،‬الترهيب ‪ ، ،‬له إمكانيات‬
‫العام في اطار الحراك والتطوير التنظيمي‬ ‫مادية تمكنه من شراء األصوات والذمم ‪ .‬بدأ بخمسة مكونات بل المُنّظِمة للعمل ما هي إَِّل لتجويد‬
‫والمؤسسي ؟‬ ‫رغم هذه الحقائق البائنة نادينا بمعركة توسع وشمل مكونات عمل نداء السودان لتحقيق ذلك الهدف‬
‫‪ ،‬نؤمن بان تغير الوضع االقتصادي‬
‫الوضع داخل الحركة الشعبية تعافى حالي ًا بعد أن كان أصابها‬ ‫يستحيل في الحرب والبد من سالم‬ ‫مجانية( ُأخرى‬ ‫االنتخابات ‪ ،‬لكنها لم تكن دعوة‬
‫‪ ) not a free launch‬أو السير في‬
‫خلل هيكلي وخلط سياسي وتنفيذي كبير نتيجة االنشقاق‬ ‫يفضي إلى تغيير النظام لتغير الواقع‬ ‫طريق مفروش بالورود الدعوة مشروطة‬
‫في يوليو ‪٢٠١٧‬م إثر تقديم نائب الرئيس السابق إستقالته‬ ‫والوضع االقتصادي المُزري والفساد‬ ‫بعدد من التدابير أعيد ذكرها هنا من باب التذكير ‪:‬‬
‫التعبوية في مارس ‪٢٠١٧‬م ‪ .‬ولكن عكفت القيادة على معالجة‬ ‫المتفشّي في البلد ‪ .‬البد لألحزاب السياسية ذات الثقل‬ ‫عدم تعديل المادة التي تقيد فترة الرئيس بفترتين فقط من‬
‫الخلل ابتدا ًء بإعادة تكوين المجلس القيادي االنتقالي وتنظيم‬ ‫وتجمعات المجتمع المدني والقوى السياسية والمتضررين ‪،‬‬ ‫دستور ‪٢٠٠٥‬م ‪ ،‬هذا يمنع البشير من الترشح لفترة زمنية أُخرى ‪.‬‬
‫الجيش الشعبي وتعيين هيئة االركان وتنظيم الجهاز التنفيذي‬ ‫النساء ‪ ،‬الشباب العمل سوي ًا السقاط النظام بالخروج إلى الشارع‬ ‫أن يتم الوصول إلى إتفاق سالم ووقف الحرب بترتيبات أمنية‬
‫والسياسي المؤقت والمكاتب الخارجية أيض ًا ‪ ،‬وإجراء بعض‬ ‫‪ ،‬اإلعتصام ‪ ،‬العصيان المدني ‪ ،‬هذا ليس بالسهل لكن ممكن‬ ‫شاملة ‪ ،‬ومراعاة خصوصيات المنطقتين إلتاحة الفرصة‬
‫الترتيبات بهدف عقد المؤتمر العام ‪ ،‬اآلن تسير الترتيبات إلى‬ ‫‪ .‬ألن التحدي كبير السيما المعارضة ليست في أحسن حاالتها‬ ‫لمشاركة الجميع في إنتخابات حره ونزيهة‬
‫نهاياتها وعقد المؤتمر بات قاب قوسين أو أدنى ‪.‬‬ ‫وهذا يتطلب كما أسلفت مجهود دؤوب لجمع المعارضة ‪ ،‬كما‬ ‫إلغاء القوانين المقيدة للحريات وبسط الحريات والديمقراطية‬
‫———‬ ‫برزت ظاهرة حديثة بمعارضين للمعارضة ‪ ،‬هذا هو الذي‬
 ‫ثقافية‬
‫بورتريه شعراء وثوار وصعاليك!‬
‫(الحركة الديموقراطية للتحرر الوطني) أحدى المنظمات‬
‫الشيوعية ذات االمتدادات القوية في الحركة الشيوعية‬
‫في مصر‪ ،‬كالحزب الشيوعي المصري وحزب التجمع التقدمي‬
‫الوحدوي‪ .‬وقد عارض نجيب سرور الحكومات المصرية‬
‫منذ عبدالناصر إلى السادات‪ ،‬وقد ذاق ألوان التعذيب في‬
‫سجون المخابرات المصرية إلى أن ضاقت به فوضعته في‬
‫مستشفى األمراض العقلية قسرًا‪ ،‬يقول عن تجربته بعد‬
‫خروجه‪:‬‬
‫“خرجت أدور وأدور كالكلب المطارد بال مأوى‪ ،‬بال طفلي‬
‫ً‬
‫موقوفا‪ ،‬وبعيدًا عن‬ ‫وزوجتي‪ ،‬وظللت مجمدًا محاصرًا‬
‫مجاالت نشاطي كمؤلف مسرحي ومخرج وممثل‪ ،‬وبعيدًا‬
‫عن ميادين النشر كشاعر وناقد وزجال ومؤلف أغانٍ”‪.‬‬
‫وال تقل مأساة الشاعر العراقي (حسين مردان) عن مأساة‬
‫نجيب سرور كثيرا! فمردان الذي احتلت سيرته حيزا مقدرا‬
‫في (شجر الغابة الحجري لطراد الكبيسي)‪ ،‬هذا القروي‬
‫الوجودي الشيوعي الذي نزح إلى بغداد و تربع على عرشها‬
‫كملك ملوك صعاليكه ًا والذي كانت قد سبقته إليها أشعاره‬
‫وأخباره‪ ،‬التي تجاوزت كل الخطوط الحمراء‪ ،‬لتزج به في‬
‫المحاكم والمعتقالت‪.‬‬
‫وكذلك الشاعر المصري الصعلوك الشاب (أمل دنقل) كما‬
‫رأيته في عيون زوجته (عبلة الرويني) في كتابتها لمالمح‬
‫سيرته في"الجنوبي"‪ ..‬فمن يقرأ ما خطه قلمها يجد كثير‬
‫شبه بينه وحسين مردان ‪ ،‬فقد عرف المثقفون أمل‬
‫دنقل أيضا كشاعر (للفقراء والمحرومين) ولم يترددوا في‬
‫إطالق العديد من األلقاب التي تربطه بـ المعذبين في‬
‫األرض بحيث يبدو (نجيب سرور ودنقل ‪ -‬ومردان) كورثة‬
‫شرعيين لجدهم الصعلوك األكبر سيد سادات الصعاليك‬
‫الشاعر العريق عروة بن الورد‪ .‬الذي ال تكاد معظم كتب‬
‫التراث تخلو من سيرته‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫وإذ نأتي إلى إضاءة بعض جوانب نسب عروة بن الورد فإنما‬
‫لنضيء دافعه للتمرد‪ .‬ف(سيد الصعاليك) عروة بن الورد‬
‫‏العبسي المنسوب إلى اشراف شجعان‪ ،‬بما لهم من دور بارز‬
‫في حرب داحس و الغبراء‪ .‬كانت أمه من (نهد) من قضاعة‬
‫وهي عشيرة مهمشة‪ ..‬فدفعه االحساس بهامشية خيالنه‬
‫إلى التمرد وقد عبر عن ذلك بقوله‪:‬‏‬
‫وما بي من عار إخال علمته‬
‫سوى أن أخوالي إذا نسبوا نهد‬
‫فليس ثمة شك في أن االحساس بالعار الذي كان يحسه‬
‫هو الذي دفعه إلى دروب الصعلكة والثورة على األغنياء‪.‬‬
‫وشاعرنا لم يخلع من قبيلته كغيره من الشعراء الصعاليك‬
‫وإنما ظل يحتل مكانة كبيرة فيها‪ ،‬وقد اتصفت صعلكته‬
‫بكل جوانب المروءة واإلخاء والتعاون والتضامن االجتماعي‪،‬‬
‫إذ كان يغير على القوافل ليس بقصد السلب والنهب‬
‫وإنما كان يغزو إلعانة الفقراء والمرضى والمحتاجين‬
‫والمستضعفين من قبيلته وهؤالء كانوا دوم ًا يصرخون‬
‫بأعلى أصواتهم‪:‬‬
‫"أغثنا يا أبا الصعاليك"‪.‬‬
‫وألنه لم يكن يغير إال على األغنياء الذين عرفوا بالشح‬
‫والبخل وعدم مد يد المعونة إلى أحد وخاصة المحتاج‪،‬‬
‫ال أخالقي ًا أكبر من الفروسية‪،‬‬ ‫لذلك اكتسبت صعلكته نب ً‬
‫حتى أن (عبد الملك بن مروان) كان يقول‪" :‬من زعم‬
‫أن(حاتماً) أسمح الناس فقد ظلم (عروة بن الورد)"‬
‫وعروة هو القائل‪:‬‏‬
‫أفرق جسمي في جسوم كثيرة‬
‫وأحسو قراح الماء والماء بارد‏‬
‫وهو الذي ال يستطيع القعود عن الغزوات ألن عليه‬
‫حقوق ًا وواجبات يجب أن يؤديها إلى المحتاجين من قبيلته‬
‫ونسائها المعوذات‪ .‬‏وهكذا نجد أن عروة بن الورد كان‬
‫‏ والحقيقة أن الصعلكة أخذت شكال إيجابيا رغم أنها قامت‬
‫صعلوك ًا شريف ًا وشجاع ًا ومقدام ًا وقد استطاع أن يجعل‬
‫من الصعلكة ما رفعها إلى درجة المروءة والسيادة ألن‬
‫الغرض منها كان ندا ًء يدعو للتضامن والتكافل االجتماعي‬
‫الذي يراد منه في النهاية الخير للجميع وخاصة المعوزين!‬
‫‪٥‬‏‬
‫كما عرفت بلدان العرب شعراء صعاليك كثر بعضهم‬
‫طبقت شهرته اآلفاق من المحيط الى الخليج فيما مات‬
‫بعضهم اآلخر مغمورا مع الفقراء الذين لطالما أحبهم وعبر‬
‫عن قضاياهم‪.‬‬
‫كذلك عرف الغرب وربما كل أنحاء المعمورة صعاليك‬
‫مختلفا‪ ،‬فهو المؤلف‬
‫وسواهم بوجدان فرسان ونبالء انحازوا لجماهير الفقراء‬
‫والكادحين‪.‬‬
‫نواصل‪...‬‬
‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪5‬‬
‫بارت) و(موت الكالم) مع (جاك دريدا) و(موت األيديولوجيا)‬ ‫أحمد ضحية‬
‫مع (فوكوياما)‪ ..‬فهاهي (الثورة الشعبية) لم تمت!‬
‫وهاهو الشعر يلهب المشاعر‪ ،‬و يأجج العزائم‪ ،‬مطالبا‬
‫بالتغيير وتحقيق (العدالة االجتماعية) والحد من الفوارق‬
‫االجتماعية"‪..‬‬ ‫يجب أن نوفر لكل إنسان نصيبه من الخبز ونصيبه من‬
‫ارتبط الشعر بقيم النبل والفروسية والمرؤة‪ ،‬ولن تجد‬ ‫الشعر"‬
‫شاعرا ثوريا‪ ،‬ال يحمل شعره من هذه المخزونات اإلنسانية‬ ‫تروتسكي‬
‫ما يحمل‪ ،‬فهي منبع إلهام ازلي‪ ،‬في طريق الخير والحق‬
‫والعدل‪ .‬وقد ظل الشعراء عبر التاريخ في طليعة قوى‬ ‫"ال تصالح‬
‫الرفض والثورة!‬ ‫فليس سوى أن تريد‬
‫‪٢‬‬ ‫أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد‬
‫و من يطلع على بعض كتب التراث ك (اإلصابة في‬ ‫وسواك‪ ...‬المسوخ!"‬
‫تمييز الصحابة) و(تاج العروس) و(األغاني) وغيرها‪ ،‬يجد‬ ‫الصعلوك الشاعر أمل دنقل‬
‫أن جماعة الشعراء المتمردين (الصعاليك العرب)‪ ،‬الذين‬
‫عاشوا في عصر ما قبل اإلسالم‪ ،‬كانوا ينتمون إلى قبائل‬ ‫"كأني أنظر إلى صعاليك العرب… قد أجابوا دعوته وصدقوا‬
‫مختلفة‪ ،‬لكنهم توحدوا في الرفض‪ ،‬وانطلقوا لمحاربة‬ ‫كلمته وعظموا أمره فخاض بهم غمرات الموت"‬
‫الفقر‪ ،‬وتحقيق العدالة االجتماعية‪ ،‬كما تصوروها!‬ ‫ابوطالب بن عبد المطلب‪ ،‬تعليقا على دخول الصعاليك‬
‫لم يكن الشعراء الصعاليك العرب‪ ،‬يعترفون بسلطة‬ ‫االسالم‬
‫فطردوا من قبائلهم‪ .‬ومعظم أفراد‬ ‫القبيلة وواجباتها‪ُ ،‬‬
‫هذه الجماعة من الشعراء المجيدين‪ ،‬وقصائدهم تعدّ‬ ‫تدِبُ‬
‫ّ‬ ‫فَالمَوتُ خيرٌ َ‬
‫للفتى منْ حَياتِهِ فقيراً‪ ،‬ومن موْلًى‬
‫من عيون الشعر العربي‪.‬‬ ‫عقا ِربُهْ‬
‫تكتلهم وانتسابهم للصعلكة‪ ،‬وانتمائهم لبعضهم‬ ‫يسأل الصّعلوك‪:‬‬‫ُ‬ ‫وسائِل ومَن‬ ‫ُ‬
‫الرّحيل؟‬ ‫وسائلةٍ‪ :‬أينَ‬
‫البعض‪ ،‬جعلهم أشبه بتنظيم (طائفي) فوق روابط‬ ‫ٍ‬
‫أينَ مذاهبُهْ‬
‫الدم والعشيرة والقبيلة‪ ،‬إذ جمع بينهم التمرد على‬ ‫عال‪،‬‬ ‫َ‬
‫عريضة إذا ضَنّ عنه‪ ،‬بالف ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أن الفِجاجَ‬‫مَذاهِبُهُ ّ‬
‫المجتمع‪ ،‬والتشرد في البوادي والهضاب والجبال‪ .‬والشعور‬ ‫أقاربُه‬
‫بآالم المهمشين والمحرومين والفقراء وعوزهم‪ .‬ما مهد‬ ‫سيد صعاليك العرب عروة بن الورد‬
‫النتقالهم لإلسالم‪ ..‬الذين التفوا حوله واتبعوا نبيه! فقد‬ ‫____________‬
‫أعطاهم اإلسالم نظام أفكار أيديولوجي و تكتال اكبر‪ ،‬وأكد‬
‫على قيمهم االيجابية‪ ،‬ووظف طاقاتهم ألجل هدف أسمى!‬ ‫‪١‬‬
‫فكان أشهرهم أبوذر الغفاري وسارية بن زنيم الكناني!‬ ‫ليسوا الشعراء وحدهم من عال صوتهم بالرفض‪ ،‬طلبا‬
‫ويحدد الدكتور (شوقي ضيف) في كتابه (العصر الجاهلي)‬ ‫(للعدالة االجتماعية)‪ ،‬ورفع الظلم‪ .‬فثمة كتاب وروائيين‬
‫معنى الصعلوك لغة‪ ،‬بأنه الفقير الذي اليملك المال‪ ،‬الذي‬ ‫وفالسفة ومفكرين وفنانين‪ ،‬في مختلف حقول األدب‬
‫يساعده على العيش‪ ،‬وتحمل أعباء الحياة‪ ،‬مؤكداً أن هذه‬ ‫والفن‪ ،‬ورجال دين ودولة‪ ،‬و("عنقالة ساي") أسهموا جميعا‬
‫اللفظة‪ ،‬تجاوزت دالالتها اللغوية‪ ،‬وأخذت معاني أخرى‪،‬‬ ‫في تغذية (تيار الرفض)‪ ،‬وشمل رفضهم منذ وقت مبكر‪،‬‬
‫كقطاع الطرق الذين يقومون بعمليات السلب والنهب‪.‬‬ ‫ظهور (حركات مهمشين) كان لها صدى عميق‪ ،‬في مجرى‬
‫امتهن (الصعاليك العرب) غزو القبائل بقصد االخذ‬ ‫التاريخ اإلنساني‪ ،‬كحركة (الهيبيز) في (أميركا) ستينيات‬
‫من األغنياء‪ ،‬وإعطاء المنبوذين والفقراء‪ ،‬ولم يعترفوا‬ ‫وسبعينيات القرن الماضي‪ ،‬والتي ما لبثت أن انتشرت في‬
‫بالمعاهدات‪ ،‬أو االتفاقيات بين قبائلهم والقبائل األخرى‪،‬‬ ‫باقي الدول الغربية‪ .‬كحركة مناهضة (للقيم الرأسمالية)‪،‬‬
‫ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم‪ ،‬وبالتالي عاشوا (حياة‬ ‫تدعو لعالم تسوده الحرية والمساواة والحب والسالم‪.‬‬
‫ثورية) تحارب الفقر واالضطهاد‪ ،‬وتسعى للتحرر متمردة‬ ‫و الحقيقة أن الحديث عن الشعر والشعراء الثوريين عموما‬
‫على كل قيد‪.‬‬ ‫صعب‪ .‬وأصعب منه الحديث عن (الشعراء الصعاليك)‪،‬‬
‫وكان بعضهم يتقنع‪ ،‬مثل (تميم بن طريف العنبري)‬ ‫الذين سنوليهم اهتماما خاصا في هذا البورتريه!‬
‫الملقب بشاعر الصعاليك‪ ،‬فال ترى وجوههم إال لماما!‬ ‫بإعتبارهم جزء أصيل في مجرى التاريخ اإلنساني العام‪،‬‬
‫و يمكن تصنيفهم في فئات‪:‬‬ ‫لحركة الرفض والثورة!‬
‫‪( .١‬الخلعاء) الشذاذ‪ ،‬وهم الذين خلعتهم قبائلهم بسبب‬ ‫لطالما فتنتنا أخيلة هؤالء الشعراء ورؤاهم‪ ،‬بما حملت من‬
‫أعمالهم‪ ،‬التي التتوافق مع أعراف القبائل التي ينتمون‬ ‫تمرد غجري‪ ،‬وبما انساب من كلماتهم من نور‪ ،‬بدد وحشة‬
‫إليها‪ .‬وتجدر االشارة‪ ،‬الى أنه لما خُلع “امرؤ القيس”‪ ،‬جمع‬ ‫الذات اإلنسانية‪ ،‬في ظلمة هذا العالم‪ ،‬الذي خلق في الكآبة‬
‫جموع ًا من (ذؤبان) العرب وصعاليكها‪ ،‬أخذ يَغِير ويغزو‬ ‫واالكتئاب!‬
‫بهم!‏‬ ‫نعم فتنتنا قصائد الشعراء الثوار كعروة بن الورد والسياب‬
‫‪ .٢‬فئة احترفت الصعلكة احترافاً‪ ،‬وحولتها إلى ما يفوق‬ ‫وناظم حكمت وتوفيق زياد ومحمود درويش ونجيب سرور‬
‫الفروسية‪ ،‬من خالل األعمال اإليجابية التي كانوا يقومون‬ ‫وأحمد فؤاد نجم ومحجوب شريف وحميد وغيرهم كثر‪،‬‬
‫بها‪ ،‬مثل عروة بن الورد‪.‬‬ ‫وهيجت فينا كوامن البوح‪ ،‬وهي تجوس في قضايانا‬
‫‪ .٣‬وبين الصعاليك قوم من “الغربان” “غربان العرب”‪،‬‬ ‫وهمومنا‪ ،‬لنطل خالل نوافذها‪ ،‬على فداحة حرماننا و‬
‫وأغربة العرب (سودانهم) وهم أبناء الحبشيات السود‪،‬‬ ‫انتهاكانا و مصائرنا الغامضة‪ ،‬في هذا الوطن الفضيحة!‬
‫شبهوا باألغربة في لونهم‪ ،‬تصعلكوا الزدراء قومهم لهم‪،‬‬ ‫ولطالما استشرفنا مع قوة كلماتهم‪ ،‬غد اجمل يلوح في‬
‫وانتقاصهم شأنهم‪ ،‬وعدم اعتراف آبائهم ببنوتهم‪،‬‬ ‫أفق لغة التبشير واالمل‪ ،‬وإرادة الفعل اإلنساني‪ ،‬لجماهير‬
‫السُ َل َكة‪ ،‬وتأبط شراً‬
‫السُ َليْك بن ّ‬
‫ألنهم أبناء إماء‪ .‬منهم ّ‬ ‫الفقراء والمهمشين‪.‬‬
‫والشنفرى‪.‬‬ ‫ليس سوى الشعر‪ ،‬ما هو قادر على التعبير‪ ،‬عن أدق‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أحالمنا‪ .‬ومنحنا إرادة التشبث بتحقيقها‪ ..‬الشعر هو الذي‬
‫على السلب والنهب‪ ،‬ألن المقصد من هذا الفعل‪ ،‬كان يرمي‬ ‫أعاد ثقتنا في (أن اهلل حي ال يموت)‪ .‬كأننا لم نسمعها من‬
‫إلى إطعام الفقراء والمهمشين‪ ،‬من أموال األغنياء‪ .‬وكأنهم‬ ‫أبي بكر الصديق‪ ،‬عندما أدركت الرسول الوفاة‪ ،‬أو لم نرى‬
‫يؤكدون أن للفقير حقا في مال الغني!‬ ‫جذرها من قبل في سورة آل عمران!‬
‫‪٣‬‬ ‫كأننا نسمعها للمرة األولى في (غناء العزلة ضد العزلة) ل‬
‫ال ترد عبارة (شاعر صعلوك)‪ ،‬إال وتقفز الى ذهني مباشرة‬ ‫(الصادق الرضي)‪ ،‬تماثل حيرتنا حيرة ابن الخطاب!‬
‫أسماء محددة كالشاعر العراقي حسين مردان والمصري أمل‬ ‫ليرجع الصدى بعد مئات السنوات‪ ،‬في تعليق أحد الشعراء‬
‫دنقل والشاعر المصري الشيوعي (نجيب سرور) الذي جسد‬ ‫المغاربة على ثورات الربيع العربي‪" :‬عندما يتحول الشعر‪،‬‬
‫معاناة اإلنسان في ظل النظم المستبدة في أفدح صورها!‬ ‫إلى ملحمة للتحرير من ربقة االستبداد‪ ،‬وكرنفاال وجوديا‬
‫ولد سرور في أسرة فقيرة بدأ حياته مسرحيًا‪ ..‬لكن‬ ‫للصمود والتحدي النتزاع الحقوق المهضومة‪ ،‬من قبل‬
‫ً‬
‫مسرحه لم يكن ككل المسارح‪ ،‬إذ كان‬ ‫الطغاة والمستبدين‪..‬‬
‫إضافة إلى كونه شاعرًا عاميًا‬ ‫ً‬ ‫والمخرج والممثل معًا‪،‬‬ ‫و ألنهم أوهمونا ب(موت االله) مع (نيتشه) و(موت‬
‫وفصيحًا أيضًا‪ ،‬كأن عضوا في حركة (حدتو) الشيوعية‬ ‫اإلنسان) مع (ميشال فوكو) و(موت المؤلف) مع (روالن‬
 ‫تقارير‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬
‫السيول والفيضانات ‪ ..‬عجز واستهتار حكوميني والئي وحملي وكارثة إنسانية!‬
‫في سياق مشابه اجتاحت السيول واألمطار الغزيرة‬
‫مدينة "الميرم" بوالية غرب كردفان ونتج عن‬
‫المطر إنهيار خمسمائة منزل وتشريد آالف األسر و‬
‫أضحت "الميرم" معزولة كلي ًا عن العالم الخارجي ‪.‬‬
‫الجدير بالذكر أن مدينة "الميرم" في المنطقة‬
‫الحدودية مع جنوب السودان يسكن بها آالف‬
‫الالجئين الجنوبيين وفي ظل األوضاع اإلنسانية‬
‫الصعبة من المتوقع أن تتفاقم الكارثة اإلنسانية‬
‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪6‬‬
‫تقرير‪ /:‬مدارات جديدة‬
‫جرفت السيول طريق الحواتة‪-‬المفازة وكافة‬
‫الطرق التي تربط الحواتة بمدينة القضارف وكذلك‬
‫تسببت مياه االمطار في عزل قرى جنوب القضارف‬
‫عن العالم المحيط‪.‬‬
‫وفي موازاة ذلك اجتاحت األمطار والسيول الغزيرة‬
‫قرية (الوخائم) بمحلية امبرو في والية شمال‬
‫دارفور ما أدى إلى تدمير ‪ 150‬منزالً و‪ 50‬دكان ًا وكذلك‬

‫فقدت منازلها فالتحفت السماء وافترشت األرض‬

‫وتوسدت الهم دون أن تتدخل الحكومتين الوالئية‬
‫واالتحادية في كل من كسال والنهود بمعينات إغاثة‬
‫ومساعدات غذائية وعينية تساعد المواطنين‬
‫على مجابهة األزمة ‪.‬‬
‫ونظرة عن قرب على مدينة النهود بوالية غرب‬
‫كردفان التي تضررت بضرواة إثر كارثة إنسانية‬
‫كبيرة عقب تسبب الفيضانات والسيول بمقتل‬
‫عشرات المواطنين و تدمير نحو ثالثة آالف منزل‬
‫شيدت بالرهق والعناء والشقاء ‪ ،‬كما دكت السيول‬
‫سجن المدينة العريق وساوته باألرض‪ ،‬وحتى الثروة‬
‫الحيوانية لم تسلم إذ تسببت الكارثة بنفوق أعداد‬
‫كبيرة من الماشية وتسببت السيول فى إغالق‬ ‫وصحية‪.‬‬ ‫نفوق ‪ 1000‬رأس ماشية‪.‬‬
‫السوق وشح مياه الشرب والمواد الغذائية وتحطم‬ ‫في السياق ذاته كارثة إنسانية وفواجع تلك التي‬ ‫هذا وقدرت مصادر خسائر السيول واألمطار في‬
‫ال في ظل كارثة صحية‬ ‫البنى التحتية الواهنة أص ً‬ ‫نتجت عن السيول والفيضانات التي اجتاحت والية‬ ‫القرية بماليين الجنيهات‪.‬‬
‫ماحقة ووشيكة ‪.‬‬ ‫كسال ؛ فكسال المدينة الجميلة التي تضررت من‬ ‫أما في والية سنار فلم يختلف المشهد كثيراً إذ‬
‫مع استمرار فصل الخريف فالفيضان يفغر فاه‬ ‫الفيضانات والسيول التى طال دمارها نحو ‪1500‬‬ ‫اجتاحت السيول قرية (ود هبوية) والمناطق‬
‫البتالع كل شيء‬ ‫منزل ‪ ،‬وكذلك الحال في مدينة النهود بوالية‬ ‫المتاخمة في ريفي غرب الدندر جراء فيضان نهر‬
‫غرب كردفان التي شردت السيول نحو ‪ 3000‬أسرة‬ ‫الدندر‪.‬‬

‫األستاذ علي خليفة عسكوري‬

‫رئيس تحالف المتأثرين بالسدود أن هدفهم تنظيم الشباب في‬
‫والية نهر النيل وسائر الوالية الشمالية لتكوين مجموعة فعالة تقود التغيير‪.‬‬
‫بالمنطقة مثل السنط والسيال والطلح وهي صالحة‬ ‫أكد األستاذ "علي خليفة عسكوري" رئيس تحالف‬
‫لبناء كبري يحل المشكلة والتزيد تكلفته على ‪ 6‬او ‪7‬‬ ‫المتأثرين بالسدود أن هدفهم تنظيم الشباب في‬
‫ألف دوالر ‪ ،‬ولكن‪ ،‬والن الحكومة كانت قد حسمت أمرها‬ ‫والية نهر النيل وسائر الوالية الشمالية لتكوين‬
‫بإخراجنا من األرض بأى صورة‪ ،‬فإنها لم تعر طلبنا أدنى‬ ‫مجموعة فعالة تقود التغيير‪.‬‬
‫إهتمام ‪ ،‬وقد رأينا كيف خرجت الجماهير الغاضبة في‬ ‫وأضاف "عسكوري" أن الفقر والتهميش الخرافي طال‬
‫الكنيسه وكبنه عندما علموا بمقدم عمر البشير والذي‬ ‫مناطق المناصير كما نال غيرها ووجه دعوته لشباب‬
‫كانت أعداد كبيرة من االجهزة األمنية والشرطة والدعم‬ ‫الوالية الشمالية للتوحد كقوى مستقبل عليها‬
‫السريع سبقته لتحميه من غضبة المواطنين هناك‪.‬‬ ‫مسؤولية التغيير باعتبار الشباب هم المستفيدون‬
‫ومع ذلك فإنه لم يتمكن من البقاء ألكثر من ساعتين‬ ‫من التغيير ‪.‬‬
‫وعاد الى الخرطوم تطارده اللعنات‪.‬‬
‫وكان عسكوري وهو أحد مواطنى القرية المنكوبة وفي‬
‫إفادات حول الحادث المأساوي المفجع الذي أفضى لوفاة‬
‫‪ 23‬تلميذاً في يوم واحد بمحلية البحيرة في‪‎‬المناصير‬
‫شمال‪‎‬السودان ‪ ،‬أكد أن لجان المناهضة ناضلت نضاالً‬
‫شرس ًا في سبيل البقاء في أرضها وفي سبيل ذلك قدمت‬
‫الشهداء ولن تتوقف ‪ ،‬وقبل محاوالت إخراجنا أوضحنا‬
‫للسلطات الحكومية ومن يمثلونها أننا متمسكون‬
‫بالبقاء فى أرضنا وأن هناك أودية وخيران والبد من‬
‫بناء معابر لالطفال والنساء عليها لتسهيل تنقالتهم‬
‫بين قرى المنطقة ‪ ،‬الن مياه بحيرة سد مروي ستدمر‬
‫كل شئ وستغلق الطرق ‪ ،‬وهو ما حدث و أرغم الناس‬
‫على إستخدام المراكب كوسيلة للمواصالت الداخلية‪.‬‬

‫وأضاف عسكوري بأن الحادث المأساوي الذي أدى الى‬

‫غرق ‪ 23‬تلميذ ًة وتلميذاً كان يمكن تفادي وقوعه ألننا‬
‫سبق ولعدة مرات أن أوضحنا للقائمين على أمر السلطة‬
‫بأنه يمكن بناء جسر صغير عرضة أقل من متر وطوله‬
‫مابين ‪ 50‬الى ‪ 60‬متراً وأن كل أنواع االخشاب متوفرة‬
 ‫مقاالت‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬
‫‪7‬‬

‫محمد عبداهلل‬
‫البشيـــر ‪ ...‬الوعــد الكــــــاذب‬
‫‪mohammedabdalluh2000@gmail.com‬‬ ‫قرار تجديد ترشيح البشير لوالية ثالثة أو تمديد فترته‬
‫ليست من اختصاصات مجلس شورى حزب البشير وإنما من‬
‫اختصاص المؤتمر العام لحزب البشير وذلك وفق ًا للوائح‬
‫أصبح هنالك تردي ونقص ًا حاداً في كل الخدمات‚ األساسية‚‬ ‫والقوانين حزب المؤتمر الوطني‚ البشير لم يحترم حتى‬
‫التعليم أصبح عبارة عن مضيعة للوقت والمناهج فارغة‬ ‫قوانين ولوائح حزبة ناهيك عن الدستور‚ أصبح البشير‬
‫المحتوى األكاديمي الجيد‚ الوضع الصحي متردي جداً مع‬ ‫رمزاً للكذب والنفاق ومخالفة القوانين وحالف ًا للزور يقسم‬
‫نقص في الكادر الطبي وانعدام األدوية المنقذة للحياة كما‬ ‫اليمين الدستوري وال يلتزم بقسمه وهذا يمثل خطوة‬
‫أن المواطن السوداني أصبح يصطف صفوف ًا لالنتظار في‬ ‫واضحة في عدم احترام الدين اإلسالمي وكتابه القرآن‬
‫المخابز ومحطات الوقود مع ارتفاع خيالي ألسعار السلع‬ ‫الكريم‚ حيث أقسم باهلل وكتاب القرآن الكريم مرات عدة‬
‫هذه‬ ‫أمام المأل نذكر منها على سبيل المثال قسمه أمام الهيئة‬
‫ناهيك عن تجييش وتسليح النظام لمليشيات موالية‬ ‫التشريعية القومية فأقسم البشير باآلتي وذلك وفق ًا‬
‫له تقوم بالقتل والتشريد وحرق القرى واغتصاب النساء‬ ‫للفقرة ‪ 56‬في الدستور وهي (أنا عمر حسن أحمد البشير‬
‫ونهب أموال الناس إضافة لألمطار وللسيول التي لم تحسن‬ ‫أقسم باهلل العظيم بوصفي رئيس ًا لجمهورية السودان‬
‫الحكومة تصريفها ودرء خطرها على المواطن فأصبحت‬ ‫أن أكون مخلص ًا وصادق ًا في والئي لجمهورية السودان‪ ،‬وأن‬
‫تحصد عشرات األرواح من المواطنين سنوي ًا‬ ‫أؤدي واجباتي ومسئولياتي بجد وأمانة وبطريقة شورية‬
‫ناهيك عن الحروب التي افتعلها النظام في دارفور والنيل‬ ‫لترقية ورفاهية وتقدم األمة‪ ،‬وأن التزم بالدستور وأحميه‬
‫األزرق وجبال النوبة و التي حصدت عشرات اآلالف من‬ ‫وأحافظ عليه وأن أراعي قوانين جمهورية السودان وأن‬
‫أرواح المواطنين العزل هذا باإلضافة إلى مصادرة الحريات‬ ‫أدافع عن سيادة البالد‪ ،‬وأن أعمل لوحدتها وأوطد دعائم‬
‫وتكميم األفواه مع تضييق الخناق ومطاردة الشرفاء من‬ ‫نظام الحكم الديمقراطي الالمركزي‪ ،‬وأن أصون كرامة شعب‬
‫أبناء الوطن وزجهم في المعتقالت وتلفيق التهم جزاف ًا‬ ‫السودان وعزته‪ ،‬واهلل على ما أقول شهيد)‬
‫دون أدنى سبب موضوعي أو سند قانوني‚ أصبح المدمر‬ ‫فبدالً من أن يلتزم البشير بقسمه ويكون صادق ًا مع‬
‫األساسي للسودان هو البشير ونظامه‚ ومع ذلك يظهر‬ ‫ربه محترم ًا لدينه ملتزم ًا بكتابه القرآن الكريم‚ أصبح‬
‫البشير دون حياء او خجل بعد ‪ 29‬عام ًا من الحكم ويتحدث‬ ‫هو االبليس الحقيقي العاصي لربه وغير الملتزم بدينه‬
‫عن ترشيح نفسه لفترة رئاسية ثالثة واعداً بأن يقدم‬ ‫ال للدستور يرتع في فقراته‬ ‫والقرآن الكريم‚ فأصبح آك ً‬
‫للشعب السوداني ما هو أفضل من واقع اقتصادي ومعيشي‬ ‫ويمزق نصوصه كما يريد مما فتح باب ًا لنفسه وألنصاره‬
‫زاهر ومستقبل باهر للسودان وشعبه‚ الحقيقة الواضحة‬ ‫بنهب أموال الشعب السوداني ويعيثون فساداً في المال‬
‫أمامنا وهي ال تحتاج إلى تبرير هي أنه مع اإلنقاذ لن يغادر‬ ‫العام بل تعدى األمر أكثر من ذلك وهو مصادرة الحريات‬
‫السودان مربع الفشل بل سيكون أكثر تمزق ًا وتشرذم ًا كما‬ ‫واغتصاب النساء وقتل المتظاهرين السلميين وإبادة‬
‫أن المواطن السوداني سيظل أكثر فقراً وجوع ًا وموعوداً‬ ‫المواطنين باألسلحة الكيماوية الفتاكة الممنوعة دولي ًا‬
‫بكثير من المشاكل والمحن والمصائب التي أصبحت مالزمة‬ ‫مع تدمير قراهم لتهجيرهم قسراً دون أن يطال القانون‬
‫لحياة المواطن السوداني‪ ,‬فنحن ال نقف عند معارضة‬ ‫مرتكبي هذه الجرائم وانصاف الضحايا‚ مجمل هذه القضايا‬
‫ترشيح البشير لوالية ثالثة فقط بل نريد تغييراً جذري ًا‬ ‫وأخرى ساهمت بشكل كبير بأن يكون السودان دولة فاشلة‬
‫للبشير ونظامه القاتل الفاشل لنعيد الروح إلى جسد‬ ‫تمارس االضطهاد ضد مواطنيها مع ارتكاب أبشع الجرائم‬
‫الوطن ليتعافى المواطن الذي هو قلب الوطن النابض‬ ‫وأصبح المواطن السوداني ال حول له وال قوة إال باهلل‚ ال‬
‫حتي ننعم بالسالم واألمن واالستقرار ونحقق السودان‬ ‫يتمتع بأبسط الحقوق الدستورية‪.‬‬
‫الحر الديمقراطي الذي يحكمه الشعب ويسوده القانون‬ ‫فمنذ فجر اإلنقاذ ظللنا على الدوام نسمع الشعارات‬
‫ليحفظ لنا كرامتنا ونتسامح ونتساوى فيه دون تمييز‪,‬‬ ‫والوعود الكاذبة حول تحسين الوضع االقتصادي‬
‫وطن نعطيه ويعطينا مواطنة وفق ًا للحقوق والواجبات‬ ‫والمعيشي للمواطن‬
‫الدستورية‪.‬‬ ‫وال جديد يذكر غير التردي االقتصادي المريع والواقع‬
‫المعيشي المزري‚ فخالل ال ‪ 29‬عام ًا لم تستطع اإلنقاذ‬
‫إنقاذ الوطن من الدمار والهالك و من الفقر والجوع بل‬
‫منذ فترة ليست بالقليلة طفحت على السطح أحاديث‬
‫كثيرة متداولة عبر وسائل اإلعالم المقروءة‚ المسموعة‬
‫والمرئية إضافة إلى وسائل التواصل االجتماعي عن‬
‫االنتخابات الرئاسية في السودان والذي ينص الدستور‬
‫على قيامها في العام ‪ 2020‬بعد أن تنتهي والية الرئيس‬
‫األسبق والمحددة بخمس سنوات وفق ًا للفقرة ‪ 57‬في‬
‫الدستور والذي ينص على اآلتي‪ ” :‬يكون أجل والية رئيس‬
‫الجمهورية خمس سنوات تبدأ من يوم توليه لمنصبه‬
‫ويجوز إعادة انتخابه لوالية ثانية فحسب‪ “.‬كما ان الدستور‬
‫ضَمَنَ قيام االنتخابات قبل نهاية الفترة الرئاسية عند‬
‫خلو منصب الرئيس وذلك وفق ًا للفقرة ‪ 59‬والتي تتحدث‬
‫عن خلو منصب الرئيس محدداً لها حالتين وهي‬
‫(أ ) انتهاء أجل واليته‪،‬‬
‫(ب) الوفاة‪،‬‬
‫فاشتدت حمى الحديث عن االنتخابات الرئاسية ‪2020‬‬
‫بين القوى السياسية السودانية وانقسمت ما بين مؤيد‬
‫للمشاركة في اإلنتخابات مع رفض تجديد ترشيح الرئيس‬
‫ولكل منهم قناعاته‬
‫ٍ‬ ‫الحالي البشير وما بين معارض لها‬
‫ومبرراته التي تدعم ذلك‚ ولم يتوقف الحديث عن‬
‫االنتخابات وتجديد ترشيح البشير لوالية ثالثة عند القوى‬
‫السياسية السودانية فحسب‚ بل حتى على مستوي حزب‬
‫البشير ”المؤتمر الوطني“ ظهرت أصوات كتيرة تنادي بعدم‬
‫ترشيح البشير لوالية آخرى‪.‬‬
‫كما أن البشير نفسة صرح عدة مرات بعدم ترشيح نفسة‬
‫لوالية جديدة‪.‬‬
‫والمؤسف جداً ظهور تيارات آخري داخل حزب البشير تنادي‬
‫بتغيير الدستور ليتسنى للبشير إعادة ترشيح نفسة‬
‫لوالية ثالثة‚ كما أن األمَر من ذلك هو ما تداول من حديث‬
‫داخل مجلس شورى حزب البشير عن تمديد فترة البشير‬
‫الرئاسية وتأجيل اإلنتخابات لما بعد ‪ ‚2020‬على الرغم من‬
‫صراحة الفقرة ‪ 55‬في الدستور والتي يتحدث عن تأجيل‬
‫انتخابات رئيس الجمهورية وتنص على اآلتي‪ ” :‬عند تعذر‬
‫انتخاب رئيس الجمهورية ألي سبب حسبما تقرره المفوضية‬
‫القومية لالنتخابات وفق ًا لقانون االنتخابات‪ ،‬يتعين على‬
‫المفوضية تحديد موعد جديد إلجراء االنتخاب بأعجل ما‬
‫تيسر‪ ،‬شريطة أال يتجاوز ستين يوم ًا من اليوم الذي كان‬
‫مقرراً فيه إجراء االنتخابات“ وهذه الخطوة تمثل دق آخر‬
‫مسمار في نعش في قلب الدستور الذي لم يحترمه البشير‬
‫وال حزبه على مدار السنين المضت ضاربين بنصوصه‬
‫عرض الحائط غير آبهين بالقوانين التي أصبحت مجرد‬
‫حبر على ورق‚ والغريب المدهش في األمر يكمن في أن‬

‫رئيس الحركة الشعبية ونائب رئيس نداء السودان‬

‫ينعي رحيل الدكتور أمين مكي مدني ايقونة المدافعين عن حقوق اإلنسان‬
‫سبقوني األهل واألحبة والمريدين أشخاصُ‬
‫ومنظمات وتنظيمات‪ ،‬في تعزية فقيد البالد‬
‫وايقونة المدافعين عن حقوق االنسان الدكتور‬
‫أمين مكي مدني رئيس مبادرة المجتمع المدني‪.‬‬
‫ترددت كثيراً خوفا وحياءاً أن ال أجد الكلمات التي‬
‫أنعي بها هذا العمالق االنسان الذي رحل بجسده‬
‫وترك أفضاله واعماله باقية بيننا‪ ،‬الدكتور أمين‬
‫مكي مدني عَلمُ ورمزاً سيظل محفوراً في ذاكرة‬
‫الضعفاء والمظلومين وسيظل سيفا مشهوراً‬
‫شجاعا في وجه الطغاة المتجبرين يرهبهم أينما‬
‫كانوا‪.‬‬
‫أنعي بقلب مفعمُ بالحزن واألسي‪ ،‬الدكتور أمين‬
‫مكي مدني للضعفاء والمظلومين واالسرة واالهل‬
‫واالصدقاء‪ ،‬األ رحم اهلل الدكتور أمين مدني وأسكنه‬
‫فسيح جنانة مع الصديقين والشهداء وألزم اله‬
‫وذويه الصبر والسلوان‪.‬‬

‫انا هلل وانا اليه راجعون‬

 ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪8‬‬
‫د‪ .‬الحاردلو ‪:‬‬
‫لماذا تركت الحصان وحيدًا‬
‫الماضية وقد شارك الحاردلو في مناسبات متعددة مع قادة الحركة‬ ‫رحل أحد رهبان جامعة الخرطوم وحارسٌ من حرّاس معبدها‪ ،‬لم‬
‫الشعبية وضمنها مشاركته الفاعلة في ورشة أمبو الشهيرة‪.‬‬ ‫وظل زاهداً وباس ً‬
‫ال قليل الكالم وراسخ‬ ‫يغريه ذهب المعز أو سيفه‪ّ ،‬‬
‫عدالن الذي رحل في وقت كم تحتاج أمثاله جامعة الخرطوم‬ ‫الخطى‪.‬‬
‫والسودان‪ ،‬لعب دوراً مميزاً في العمل النقابي وانتفاضة أبريل‬ ‫دكتور الحاردلو ينتمي للتيار الوطني الديمقراطي وهو انسان تقدمي‬
‫‪ ١٩٨٥‬والتزم بنبل جانب الشعب السوداني حتى رحيله‪ ،‬وهو من‬ ‫ومنحاز للقيم العريقة ألساتذة الجامعات السودانيين الوطنيين‬
‫الحكماء والشجعان الذين كم تحتاجهم الجامعة‪ ،‬البطانة‪ ،‬القضارف‬ ‫ال طوال سنوات اإلنقاذ‪ ،‬ورغم المشاق‬ ‫الذين لم يبدلوا تبدي ً‬
‫بدفع من النظام بين أهله‬
‫ٍ‬ ‫والصراعات االثنية التي تطل برأسها‬ ‫ظل بين تالميذه وزمالئه في جامعة الخرطوم‪،‬‬ ‫والمضايقات ّ‬
‫وأهلنا من لحويين وهوسا‪ ،‬فبالدنا تسع الجميع وهي أجمل‬ ‫متشرب ًا بتقاليد المعلمين السودانيين في تواضع العلماء وزهد‬
‫حديقة‪.‬‬ ‫الكبار واالنحياز للتعليم واالخالص للطالب‪ ،‬وهو من الذين لم‬
‫العزاء لزوجته وأبنائه وألسرته وأهله وأصدقائه وزمالئه وتالميذه‬ ‫يتزحزحوا في وجه صعود المد الفاشي لنظام اإلنقاذ‪.‬‬
‫ومعارفه‪.‬‬ ‫اتخذ الحاردلو موقف ًا واضح ًا من قضايا المهمشين ورّحب بالحركة‬
‫وَإنَّا هلل وإنا إليه راجعون‪.‬‬ ‫الشعبية لتحرير السودان عند مولدها‪ ،‬وتعرّف على قادتها وعلى‬
‫رأسهم الدكتور جون قرنق دي مبيور الذي ينتمي ايض ًا في وجه من‬
‫الحركة الشعبية لتحرير السودان‬ ‫الوجوه الى جامعة الخرطوم‪ .‬وكان عدالن منحازاًللمهمّشين وللنساء‬
‫أغسطس ‪٢٠١٨‬‬ ‫و(للجنوبي) الذي بذهابه أصبح الطعام الوطني عديم المذاق‪.‬‬
‫وأتيح لي من ضمن آخرين في الحركة الشعبية لتحرير السودان‬
‫بهجة التعرف على الدكتور عدالن الحاردلو في العقود الثالثة‬

‫شيخ الزبري قال احلق والصدق ‪...‬‬

‫رسالة هامة اىل شعب جبال النوبة‬
‫به الحلو من إستهداف غير مبرر للضباط والقادة‬ ‫التحية الهلي في جنوب كردفان‪ /‬جبال‬
‫الكبار والعمل على إزاللهم وتجريدهم ثم‬ ‫النوبة عامة وفي المناطق المحررة على‬
‫سجنهم وتعذيب بعضهم وما حدث للشهيد‬ ‫وجه الخصوص من نوبة وحوازمة‬
‫البطل العقيد‪ /‬عبود كارب الذي إغتيل‬ ‫ومسيرية وكنانة وبرقو وتاما وفالتة‬
‫في وضح النهار خير دليل على ذلك ‪.‬‬ ‫وداجو وبقية القبائل التي تقطن‬
‫فبدال من التخفيف على اسرته واهلة‬ ‫المنطقة‪ .‬وتحية النضال للجيش‬
‫ظلوا يكيلون عليه التهم جزافا بانه‬ ‫الشعبي حامي حمى الثورة في‬
‫قد إنتحر‪ ،‬هذا السلوك ما هو اال‬ ‫جبال النوبة والنيل االزرق‬
‫جريمة تصفية جسدية لهذا‬ ‫ودارفور‪ ،‬والتحية لشهداءنا‬
‫البطل‪ ،‬وليت االمر وقف عند هذا‬ ‫االبرار والالجئين والطالب‬
‫الحد ودفع البعض ايضا لتسليم‬ ‫واالرامل واالطفال‪.‬‬
‫انفسهم للعدو كسابقة جديدة‬ ‫اخوتي ورفاقي ابعث اليكم بهذه‬
‫وخطيرة من نوعها تحدث في عهده ‪،‬‬ ‫الرسالة التاريخية والهامة وانكم‬
‫هذا الوضع بالطبع قاد الى تمرد عدد‬ ‫بال شك قد تابعتم وتتابعون ما‬
‫من الضباط والجنود بالجيش الشعبي‬ ‫الت اليه االوضاع وما يدور في جبال‬
‫في حديث مسجل على الفيديو ومنشور على صفحات وسائل‬
‫تحت قيادة العميد إسماعيل احمد‬ ‫النوبة واالراضي المحررة نتيجة لسوء إدارة‬
‫التواصل االجتماعي نقال من قناة الشروق‪ ،‬تحدث شيخ الزبير احمد‬
‫بمساندة من مجموعة كبيرة من المواطنين‪.‬‬ ‫وسياسات الرفيق عبد العزيز الحلو الهوجاء‬
‫الحسن أمين عام الحركة االسالمية في السودان قائال‪ ،‬في سياق‬
‫عليه اناشد المناضلين في جنوب كردفان‪ /‬جبال النوبة‬ ‫وقيادته الرعناء والفاشلة مما نتج عنها تزمر واضح في‬
‫حديثه إن اإلنقاذ (الحركة االسالمية) قد أغنت بعض أبناء الشعب‬
‫والنيل االزرق بالعمل الجاد على تغيير الوضع المتردي‬ ‫صفوف الجيش الشعبي وعدم رضا من المواطنين‪ .‬فقد عمد‬
‫السودان بعد أن كانوا فقراء ‪...‬الخ‪.‬‬
‫في إقليم جبال النوبة‪ /‬جنوب كردفان والنيل االزرق‪ ،‬كما‬ ‫الحلو على تطبيق سياسة (فرق تسد) والذي فشل اإلستعمار‬
‫اناشدكم بالتحلي بالصبر ونبذ القبلية والجهوية البغيضة‬ ‫في تطبيقها لتماسك اهلها‪ ،‬وكذلك الحكومات التي تعاقبت‬
‫بعدها ضج المعلقين إمتعاضا بحديثه‪ ،‬مما جعلنا نتسأل لماذا‬
‫والنظر بعين العقل والحكمة على معاناةٍ شعبنا المهمش‪،‬‬ ‫على سدة الحكم في البالد منذ اإلستقالل ‪ ،‬اال ان الرفيق الحلو‬
‫يمتعض الناس من حديث امين عام الحركة االسالمية الزبير احمد‬
‫كما اطالب الذين يقدمون الدعم والمساعدة لعبد العزيز‬ ‫إستطاع وببراعة شديدة ان يزرع الفتنة والكراهية وسط اهلنا‬
‫الحسن (شاهد الفيديو مرفق)‪ ،‬نعم االنقاذ حولت جزء من أبناء‬
‫الحلو ان يكفوا عن ذلك واال سيجدون انفسهم في مواجهة‬ ‫وشعبنا وبذلك فهو يسعى وفي خطى حثيثة لتوصيلهم الى‬
‫الشعب السوداني من فقراء الي أغنياء‪ ،‬حيث كانوا يعيشون شظف‬
‫المناضلين في المنطقتين بل في السودان عامة وفي الخارج‬ ‫مرحلة اإلقتتال فيما بينهم كما فعلها من قبل في اقليم‬
‫وضنك العيش وفي قاع مجتمع الفقراء ولكنهم حاليا ابتنوا القصور‬
‫ايضا‪.‬‬ ‫النيل االزرق مما جعلهم يصوبون اسلحتهم لبعضهم البعض‬
‫وركبوا الفارهات واختزنوا المليارات وتزوجوا مثني وثالث ورباع وما‬
‫دون عدوهم الذي بدأوا النضال من اجل إزاحته وتحقيق حلم‬
‫المجد والخلود للشهداء والنصر اكيد‬ ‫مشروع السودان الجديد‪.‬‬
‫خفي اعظم‪.‬‬
‫القائد‪ /‬اسماعيل خميس جالب‬ ‫لقد تابعتم ايضا رفاقي الكرام مدى البطش والصلف الذي قام‬
‫والسؤال يجب أن يكون من هم أبناء الشعب السوداني الذين‬
‫أغسطس ‪2018‬‬
‫يقصدهم شيخ الزبير احمد الحسن هؤالء؟ واالجابة سهلة هي‬
‫عضوية حركته االسالمية وتنظيمه واتباعه‪ ،‬عليكم ببساطة تذكر‬
‫او السؤال عن اقرب شخص منكم تعرفونه في الحي او العمل او‬
‫المدرسة ومن اثرياء اليوم وعضوية الحركة االسالمية‪ ،‬من منهم‬
‫كان له هذه الثروة والحظوة قبل انقالب ‪1989‬م ومن كان بهذه‬
‫المكانة؟ بمافيهم الرئيس نفسه حيث كان يسكن في بيت والده‬
‫في كوبر قرب المصحة‪ ،‬ولم يكن له منزال‪ ،‬من كان يملك قوت يومه‬
‫منهم انذاك؟ سوى القليل منهم ال يتعدون بأصابع اليدين لالمانة‪،‬‬
‫ولكن جيش الراسماليين اليوم بمافيهم القطط السمان والضعاف‬
‫وغيرهم‪ ،‬رضعوا من ثدي السلطة والحكم وتحولوا الي أثرياء بعد ان‬
‫كانوا مع عامة الناس وفي صفوف الفقراء والمعدمين‪ ،‬يسكنون‬
‫الجالوص ويسافرون بالبصات واللواري‪ ،‬وبالمقابل أفقروا بقية‬
‫الشعب وجففوا لهم مصادر الرزق والكسب واوقفوهم صفوف الخبز‪.‬‬
‫لذلك ال تتضجروا من حديث شيخهم بل هي شهادة من االهل‬
‫والزمالء واالخوة والرفاق في الحركة االسالمية ضد منسوبيهم‪.‬‬

‫مبارك أردول‬

‫لجنة أطباء السودان المركزية‬
‫بيـــان مهـــم‬
‫االعتداءات التي تكررت بصورة كربونية ومن قبل أفراد يتبعون‬
‫لقوات نظامية ‪ ،‬ما يظهر بوضوح تام فشل الدولة في ضبط أفراد‬
‫قواتها ومحاسبتهم‪،‬األمر الذي يؤكد ضرورة وأهمية حراكنا الجماعي‬
‫حتى نتمكن من الحفاظ على حقوقنا والدفاع عنها ‪ ،‬كما نشير إلى‬
‫أن اللجنة في تواصل مستمر مع األطباء ولجانهم في كل الواليات‪،‬‬
‫ونهيب بكل األطباء وبمختلف تخصصاتهم ودرجاتهم على العمل‬
‫من أجل تقوية وإعادة تشكيل لجان األطباء الفرعية استعدادا لما‬
‫هو حتم ًا قادم ‪.‬‬
‫اللجنة لكل أطباء االمتياز انه اليصح واليستقيم عملهم من غير‬
‫الحرية لألطباء ‪..‬‬
‫معا من أجل حقوقنا ‪..‬‬
‫معا من أجل واقع صحي أفضل ‪..‬‬
‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ .٤‬محمد سليمان جابر ‪ -‬نائب اختصاصي النساء والتوليد‪.‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫يتواصل لليوم الثالث إضراب أطباء مستشفى االبيض التعليمي‬
‫وهو أمر متوقع من الدولة التي ظلت تتعامل مع قضايا األطباء‬ ‫بكل االقسام‪ ،‬شام ً‬
‫ال الحاالت الحرجة والباردة؛ نتيجة لتعدي فرد‬
‫العادلة بعنجهية وتعسف وعبر أذرعها وقواها األمنية‪.‬‬ ‫من قوات الدعم السريع على طبيبتين بقسم الجراحة ‪ ،‬بعد أن‬
‫تم اخطار ادارة المستشفى باإلضراب حتى يتم القبض على الجاني‬
‫كما بدأت ادارة المستشفى وكما هو متوقع أيضا بالضغط على‬ ‫وتتحقق العدالة ‪.‬‬
‫أطباء االمتياز‪ ،‬و الوعيد بارجاعهم الدارة التدريب اذا لم يزاولوا‬
‫عملهم _وعمل غيرهم_ بتغطية العجز ‪ ،‬وفي هذا الصدد توضح‬ ‫على إثر ذلك قام جهاز األمن والمخابرات الوطني اليوم باعتقال عدد‬
‫من أعضاء لجنة أطباء مستشفى األبيض التعليمي وهم كل من ‪:‬‬
‫مشرف مباشر على تدريبهم ‪.‬‬ ‫‪ .١‬د‪.‬ناصر شقة ناصر ‪ -‬نائب اختصاصي النساء والتوليد‪.‬‬
‫األطباء االماجد ‪:‬‬ ‫‪ .٢‬د‪.‬حسام الدين الترابي ‪ -‬نائب اختصاصي الباطنية‪.‬‬

‫‪ ٢٩‬أغسطس ‪٢٠١٨‬‬ ‫ظللتم تتابعون خالل أقل من شهر تكرار االعتداء على األطباء‬ ‫‪ .٣‬د‪.‬عمار فتح العليم ‪ -‬نائب اختصاصي الجراحة العامة‪.‬‬
‫في أماكن عملهم في كل من كسال ‪ ،‬القضارف واآلن األبيض ‪،‬‬

‫وداع ًا صديقي باركوين‬

‫ملف السلطة التي كنت عضواً فيها فكان باركوين العقل المفاوض‬
‫والمخطط فأنجزنا مهمتنا بنجاح رغم المتغيرات الدخلية بعد‬
‫اتفاقي نيفاشا و أبوجا وكذلك متغيرات اإلقليم فكانت المحطة‬
‫التالية هي صراع المؤتمر الوطني من الداخل فكان باركوين شوكة‬
‫حوت لم يترك أى سانحة وإال ذكّر الشعب السوداني والعالم اجمع‬
‫بأن قضية شرق السودان لم تحل بعد ومن حسن حظي زاملته‬
‫السكن في آخر أيامه فكانت سانحة اكبر لتعميق تطابقنا الفكري‬
‫والسياسي‬
‫عودت نفسي في كل ذكرى لرحيل باركوين أجدد له ولشعبنا‬
‫تمسكنا بخط المقاومة وإستعدادنا لفداء الفكرة بالجهد والمال‬
‫والولد‬
‫أسامة سعيد‬
‫تمر علينا الذكرى السنوية لرحيل المناضل والمفكر االستاذ صالح‬
‫باركوين حيث جمعتني الرفقة النضالية بباركوين في مدرسة‬
‫مؤتمر البجا وأكاد أجزم بأن من لم يدرس ويتخرج من هذة المدرسة‬
‫التي تم تأسيسها في العام ‪ ١٩٥٨‬علي يد األب المؤسس طه بلية‬
‫فهمه ناقص لقضية شرق السودان وطبيعة وجوهر الصراع فيه‬
‫ومستقبل الرقعة الجغرافية التي تمتد من شالتين إلى الخياري‬
‫التي يقطنها شعب واحد رغم فقره يرقد علي ثروات تؤسس لدولة‬
‫الرفاهية ‪ ،‬مسيرتي بدأت مع الرفيق باركوين إبان فترة الكفاح‬
‫المسلح حيث كان مسؤوالً للعالقات الخارجية وكنت ممثل مؤتمر‬
‫البجا في هولندا فبتوجيهاته قدمنا قضية الشرق في مؤتمر الهاي‬
‫للسالم والتنمية ومؤتمرات فلوتو بهنوفر في ألمانيا وتوالت‬
‫المحطات فكان التفاوض لسالم الشرق بأسمرا حيث كان يقود لجنة‬

‫جهاز األمن يصادر صحيفة الصيحة للمرة الثالثة خالل شهر‬

‫وقال رئيس تحرير الصيحة باإلنابة رمضان‬
‫محجوب‪ ،‬إن المصادرة تمت في الساعات‬
‫األولى من صباح اليوم “األربعاء” بعد فراغ‬
‫المطبعة من طباعة “‪ ”10‬آالف نسخه‪،‬‬
‫مشيراً إلى أن السلطات األمنية لم توضح‬
‫بعد أسباب المصادرة‪ .‬ووفق ًا لمصادر فإن‬
‫المصادرة بسبب بعض أعمدة بعض‬
‫كتاب الرأي حول قضايا تعتبرها السلطات‬
‫األمنية “خطوط حمراء”‪.‬‬
‫وتواجه الصحافة في السودان عقبات‬
‫كبيرة بينها رتفاع أسعار مدخالت الطباعة‬
‫وزيادة قيمة الطباعة بالمطابع فضال‬
‫ً عن المصادرات من األجهزة األمنية‬
‫وتعتبر المصادرة من العقوبات التي تكبد‬
‫الناشرين خسائر مالية كبيرة‪.‬‬ ‫وكاالت ‪ :‬افاق جديدة‬
‫يذكر أن ناشر صحيفة الصيحة رئيس لجنة‬ ‫صادرت السلطات األمنية بالسودان اليوم‬
‫اإلعالم بالبرلمان الطيب مصطفى عين‬ ‫“األربعاء” النسخة المطبوعة لصحيفة‬
‫عبد الرحمن األمين رئيس ًا للتحرير بدالً عن‬ ‫الصيحة السياسية بعد طباعتها للمرة‬
‫أحمد يوسف التاي‪ ،‬الشهر الماضي‪ ،‬لكنه لم‬ ‫الثانية خالل ثالثة أيام والثالثة خالل‬
‫يستلم مهامه رسمي ًا حتى اآلن‪.‬‬ ‫الشهر الحالي دون إبداء أسباب‪.‬‬

‫تابعونا علي‪:‬‬
 ‫بيانات‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫‪10‬‬

‫االمني العام للحركة الشعبية‪ :‬يدين إستهداف وإغتيال املواطنني العزل مبعسكرات النازحني يف دارفور‬
‫سيماالنازحين‪.‬‬ ‫جريمة اغتيال أخرى باألمس في معسكر الحصاحيصا بمدينة‬
‫هذه الجريمة ماهي إال تأكيد لسياسة النظام في ترويع‬ ‫زالنجي حيث واصلت ميليشيات النظام القمعية مسلسل‬
‫النازحين وإجبارهم علي ترك المعسكرات وتفكيكها تحت‬ ‫استهدافها للمواطنين والنازحين العزل‪ ،‬وأقدمت يوم أمس‬
‫تهديد الموت واالغتياالت من حين آلخر‪.‬‬ ‫األربعاء الموافق ‪ 29‬أغسطس ‪2018‬م على اغتيال اثنين من‬
‫تطالب قيادة الحركة الشعبية وتناشد المنظمات الحقوقية‬ ‫النازحين بمعسكر الحصاحيصا ( مربع‪ ) ٢‬غربي مدينة زالنجي‬
‫ذات الصلة القيام بمهامها إلدانة نظام الخرطوم ومليشياته‬ ‫حاضرة والية وسط دارفور عبر إطالق الرصاص الحي عليهما‬
‫كما تحذر النظام من مواصلة مليشياته الرتكاب الجرائم بحق‬ ‫عندما كانا يستقالن سيارة (الركشة) من السوق في طريق‬
‫المدنيين العزل‪ ،‬وتترحم علي أرواح الشهداء وتتقدم بصادق‬ ‫عودتهما إلى المعسكر وأردتهما قتلى وهما عصام الدين‬
‫التعازي ألسرهم‪.‬‬ ‫هارون أحمد محمد وأبكر عمر ابكر مهاجر‪.‬‬
‫إسماعيل جالب‬ ‫وكما هو معتاد لم تحرك السلطات في الوالية ساكن ًا لمالحقة‬
‫األمين العام‬ ‫الجناة ألنها متورطة ومتسترة على جرائم تلك المليشيات‪.‬‬
‫الحركة الشعبية لتحرير السودان ‪ -‬شمال‬ ‫الحركة الشعبية لتحرير السودان‪-‬شمال تدين هذا العملية‬
‫وتعتبره جريمة ضد االنسانية وتطالب بعثة اليوناميد‬
‫بالقيام بدورها ومهامها وتقديم الحماية الكاملة لللمدنيين‬

‫جتمع أسر شهداء رمضان‬

‫بيان إلي جماهير الشعب السوداني الكريم‬
‫مطالب الشهداء ويتقدمهم والده الوطني الغيور و الديمقراطي‬
‫الصميم االصيل الشهيد اللواء طيار ‪/‬محمد عثمان حامد كرار‬
‫أحد رموز المقاومة و الوفاء والدفاع الصلب عن حرية شعب‬
‫السودان و وحدة وكرامة قواته المسلحة الباسلة التي بذل‬
‫روحه الطاهرة فداء لها مع رفاقه الشهداء‬
‫الميامين شهداء حركة الخالص الوطنية التصحيحية‪..‬‬
‫‪‎‬ويؤكد تجمع أسر شهداء رمضان وقوفه الدائم و‬
‫الحازم مع شعبنا العظيم ضد السفاح القاتل عمر البشير‬
‫ونظامه المجرم وفساده وكل حكوماته وعناصرها الخائنة‬
‫التي ظل شعبنا السوداني الباسل يناضل بشراسة لإلطاحة‬
‫بها ومحاسبتها علي كل جرائمها التي ارتكبتها في حقه وحق‬
‫وطنناالحبيب‪...‬‬
‫‪‎‬فلتعش ذكري شهداء حركة الخالص التصحيحية ‪‎‬وليعش‬
‫نضال شعبنا‪ ،‬شعب البطوالت والثورات‪‎ ،‬واللعنة والسقوط‬
‫لحكام الضالل واإلجرام والفساد ‪ .‬إن بشائر النصر ضد البشير‬
‫وطغمته المجرمة بدأت تلوح في االفق نراه قريب ًا ويرونه‬
‫بعيداً‪ .‬ولينصرن اهلل من ينصره وما النصر اال من عند اهلل‪.‬‬
‫البالغ وإستغرابه الشديد لسقطة أحمد السياسية التي ال‬
‫تجمع أسر شهداء رمضان‬
‫‪‎30/8/2018‬‬
‫الصحيح وتخليه عن مُثل الوفاء وقيم النضال لتحقيق كل‬
‫أدى أحمد لألسف القسم أمام البشير المطلوب حاليا للمثول‬
‫أمام المحكمة الجنائية الدولية عن جرائم اإلبادة والتطهير‬
‫العرقي والجرائم ضد اإلنسانية التي إرتكبها نظامه المجرم‬
‫في إقليم دارفور ‪،‬والذي ظل أيض ًا يقصف المدنيين العزل في‬
‫جبال النوبة‪ ،‬والنيل األزرق ‪،‬وإذ يعلن تجمع أسر شهداء رمضان‬
‫إستنكاره الشديد إلقدامه على أداء قسم الوالء والطاعة غير‬
‫المشرف أمام غاصب السلطة وقاتل ابيه ومخرب الوطن وفي‬
‫ظل حكومته الغارقة في اإلجرام والفساد والتضليل‪ ،‬يود في‬
‫هذا الصدد أن يعلن أن مشاركة أحمد في قيادة نظام عمر‬
‫البشير وجبهة النفاق المتدثرة بإسم الدين‪،‬والدين منها براء ‪،‬‬
‫ال عالقة لها البتة بالتجمع الذي يتقدم الصفوف إلسقاط‬
‫البشير ونظامه وأعوانه وإعادة سيادة حكم القانون‬
‫والديمقراطية‪،‬وحقوق االنسان‪،‬والعدالة االجتماعية‬
‫للسودانيين كافة ومحاسبة المجرمين وقياداتهم في كل ربوع‬
‫وطننا بل تمثل أحمد في شخصه فقط وحزبه اإلتحادى الذى‬ ‫لقد تابعت جماهير شعبنا األبي داخل البالد وخارجها في‬
‫كلفه بالوزارة‪..‬‬ ‫المهاجر والمنافي القسرية بحسرة وامتعاض شديدين أداء‬
‫ويعرب تجمع أسر شهداء رمضان الصامد المصادم عن أسفه‬ ‫عضو التجمع أحمد إبن الشهيد اللواء طيار‪ /‬محمد عثمان‬
‫حامد كرار قسم الوالء والطاعة كوزير دولة أمام ّ‬
‫السفاح عمر‬
‫تغتفر مهما كانت أسبابها ومبرراتها‪ .‬وقد أضرت هذه السقطة‬ ‫البشير والذي ظل يسوم أبناء شعبنا الكريم سوء العذاب‬
‫بسمعته أيما ضرر وأننا في التجمع ننعى تنكبه الطريق‬ ‫والهوان والقتل والسحل في بيوت أشباحه المظلمة واقصاء‬
‫وتشريد الشرفاء منذ الْيَوْمَ األول لسلطته المشؤومة‪ .‬لقد‬

‫بيان من قوى المعارضة السودانية ـ القضارف‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫المواطنونالشرفاء‪:‬‬
‫إن حكومة اإلنقاذ قد أهملت التعليم فتدهورت البيئة‬
‫المدرسية وانعدم الكتاب وأصبح تدريب المعلمين حلم ًا بعيد‬
‫المنال ‪ .‬وها قد أغلقت مدارس المجموعة “ب” المنسية ‪ ،‬في‬
‫صعيد والية القضارف وسافلها ‪ ،‬أغلقت أبوابها بعد انتهاء‬
‫الفترة األولى من العام الدراسي الساري دون أن تصلهم الكتب‬
‫المدرسية ‪ ،‬علم ًا بأن كتاب الصف الرابع تحديداً يندرج في‬
‫المنهج الجديد الذي لم تره أعين الطالب قط ‪.‬‬
‫أدت سياسات حكومة والية القضارف إلى تدمير التعليم ‪ .‬فقد‬
‫أفرزت النسونة غير المدروسة والنقل التعسفي للمعلمين‬
‫مشاكل متعددة ‪ ،‬فقد تسببت على سبيل المثال ـ ال الحصر‬
‫ـ في ترك ‪ 25‬طالبة للمدرسة النموذجية الثانوية الحكومية‬
‫بنات أ وانتقالهن إلى المدارس الخاصة ‪ ،‬كما نزحت ‪ 18‬طالبة‬
‫المقاومة بالمساعدة في تنظيم بقية العاملين في الحقل‬ ‫تنظيم أنفسهم بتكوين نقاباتهم ولجانهم الموازية والضغط‬ ‫متفوقة من مدرسة ديم حمد الحكومية األساسية بنات إلى‬
‫الصحي ‪.‬‬ ‫لنيل حقوقهم ‪ ،‬وال بد من تكوين جسم لمجالس إدارات‬ ‫المدارس الخاصة ‪ .‬إن انفضاض المواطنين عن المدارس‬
‫إن تكوين لجان المقاومة في القطاعات المهنية واألحياء هو‬ ‫المدارس الخاصة ‪ ،‬وعلى أولياء أمور التالميذ بالريف والمدينة‬ ‫الحكومية حدث بسبب التدهور المريع في التعليم الحكومي‬
‫الطريق للخالص من نظام اإلنقاذ الذي تسبب في عدم صرف‬ ‫العمل على مقاومة سياسات الوزارة حتى يحافظوا على‬ ‫‪ ،‬لجأوا إلى التعليم الخاص رغم ضيق ذات اليد للسواد األعظم‬
‫المرتبات ‪ ،‬وانعدام الغاز والخبز والبنزين والجاز وغالء األسعار‬ ‫مستقبل أبنائهم ‪.‬‬ ‫من الناس ‪.‬‬
‫‪ ،‬وتسبب في الظروف السيئة التي يعيشها المزارعون اآلن ‪.‬‬ ‫لم يقتصر هذا التدهور على التعليم العام ‪ ،‬بل امتد ليشمل‬ ‫وبدالً من أن تكرّس حكومة الوالية نفسها لترقية التعليم‬
‫وهي أزمات متالحقة ومتزايدة في ظل نظام البشير الفاسد ‪.‬‬ ‫التعليم العالي أيض ًا ‪ ،‬فقد اعتصم طالب المختبرات الطبية‬ ‫الحكومي ومراقبة التعليم الخاص للتأكد من مطابقته‬
‫مع ًا من أجل تنظيم أنفسنا إلزالة النظام وبناء دولة المواطنة‬ ‫بجامعة القضارف احتجاج ًا على انعدام المباني والمعامل‬ ‫للمعايير التربوية المطلوبة ‪ ،‬ها هي حكومة الوالية تحمل‬
‫والديمقراطية والرخاء ‪.‬‬ ‫واألساتذة ‪ ،‬كما اعتصم طالب كلية الطب تضامن ًا مع الطالب‬ ‫معاول هدمها وتعمل بجد لتكسير التعليم الخاص نفسه‬
‫هاشم الطريفي الذي تم فصله ال لشيء سوى أنه احتج على‬ ‫‪ ،‬فقد أغلقت قبل أيام وبقرار تعسفي مدرسة دار العلوم‬
‫قوى المعارضة السودانية بالقضارف‬ ‫انعدام األمان في داخلية الطالبات ‪.‬‬ ‫فسرحت عدد ‪ 2800‬طالب وطالبة وقطعت رزق ‪ 200‬معلم‬
‫‪26/8/2018‬‬ ‫ً‬
‫إن إضراب األطباء الذي حدث مؤخرا لهو خطوة في االتجاه‬ ‫ومعلمة وشردت ‪ 80‬عام ً‬
‫ال ‪ ،‬فيا لهول المأساة !‬
‫الصحيح ‪ ،‬وعلى لجنة األطباء العمل على توسيع جبهة‬ ‫وال سبيل للمعلمين بالمدارس الحكومية والخاصة سوى‬
 ‫‪11‬‬
‫الذكرى السابعة للحرب‬ ‫السنة األولى‪ :‬العدد األول‬ ‫التاريخ‪ :‬االحد الموافق ‪ ٢‬سبتمبر ‪٢٠١٨‬‬ ‫األخيرة‬

‫بعض رسائل النازحين والالجئين بأقليم النيل األزرق‬