任教师讲道文字 1193-受洗归入基督 微信号：alephhev

1193-受洗归入基督
（JP 文字组－如鹰的生命整理）

《罗马书》6 章 3－14
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 4 所以我们藉着洗礼归
入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死
里复活一样。5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6 因
为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 7 因为已死
的人是脱离了罪，8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。9 因为知道基督既从死里复
活，就不再死，死也不再作他的主了。10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活
着。11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的 。
12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13 也不要将你们的
肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义
的器具献给　神。14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

一先来做一个祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，主今天我们在这里一起来敬拜你，我们相信在这个时
刻当中，主耶稣你在我们的中间，主你在这个世上给我们设立了洗礼，让我们借着洗礼，
我们看到我们的罪身已经灭绝了，也让我们看到今天我们不再是在 “老我”中活着，我们乃
是新造的人，我们在基督耶稣的复活上有份的人，我们相信今天我们在这个世界上拥有耶
稣基督你一切的权柄，主保守我们今天来寻求你的每一个弟兄姊妹，带领我们这样一段时
间，让我们借着这样的话语，更深地来认识你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！哈利路亚！

基督教有两大圣礼，其中一个是洗礼，另外一个是圣餐。 今天，我们将有一个受洗的仪
式，这两项都是耶稣基督亲自设立的，是神亲自吩咐的，所以历代以来，只要是相信耶稣
基督的教会，他们都在遵守着。

《马太福音》最后 28 章的时候里面提到说，凡我所教导你们的，你要遵守，奉父、子、圣
灵的名给他们施洗，凡我所教训你们的，你要教训他们来遵守，我就与你们同在，直
到世界的末了。

这是耶稣基督告诉我们的，我们在这个世上需要受洗，归入到耶稣基督里边，既然耶稣给
我们吩咐了，那我们就要按照耶稣基督的教导去遵行。这个世界上，目前为止洗礼分两种
一种是浸水礼，另外一种是点水礼，我们今天因为条件的限制，进行的是点水礼。以后要
是有时间，条件许可的话，我倒是希望有一天，带着大家一块去海边儿，进行浸水礼，因
为我是受得浸水礼，不是说这两个有什么不一样的，只是在我们的感觉上，还是有所差别
的。当然，在属灵的意义上是完全相同的。点水礼从哪里来的呢？过去有一些人，因为得病
已经快要死了，这个时候他已经没办法起床了，总不能把他抬起来，弄到水里边，他死了
怎么办？那个时候就有了点水礼，所以就是牧师在水里边，然后呢，点水在头上，也是一
种洗礼的方式。无论是哪一种形式，它代表的意义都是相同的。

受洗需要有什么条件？悔改相信耶稣基督的人，只要你是接受耶稣基督的人，你都可以
接受洗礼，这是耶稣给我们的一种教导。只要你相信，你就可以接受这样的洗礼了，你承
认耶稣是你的主，然后你接受这个洗礼。对洗礼的介绍，可能很多人有很多种说法，今天
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我有一种最简单的方式，来告诉弟兄姊妹，洗礼有什么样重要的意义？我们什么时候真正
悔改，真正相信耶稣基督的时候，我们就可以受洗了。

在这里，我们强调一下，有一些教会做了一些特别的仪式，说，你信主必须满一年以上，
然后呢，还要经过一系列的严格的培训以及考试，如果不合格，你没有受洗的资格，这些
弟兄姊妹辨别的来领受就可以了，我不是说这些东西是错的，他的用意是好的，但是我只
说的是圣经上没有这些事情，所以你们分辨着领受就好了。

在圣经上有一个人叫腓利，给一个非洲的太监传福音的时候，其实太监是在车上，腓利在
他旁边给他讲解《以赛亚书》，讲完以后，这个太监就相信了主耶稣基督，他们走到前面的
时候，太监说，你看，前边有水，我可以受洗吗？腓利说，当然可以。其实这个太监是刚
刚相信耶稣基督，他立刻受了洗。受洗并没有时间上的限制，当然啦，一些教会这么做的
目的，他是怕你不了解受洗的意义。

受洗在以色列国家当中，当时代表的是认罪，接受耶稣基督。施洗约翰的洗礼，那叫悔改
的洗礼。他们等待什么呢？他们等待着耶稣基督的到来，那个时候所有人的罪都没有被洁
净，我们的罪还在我们身上的时候，所以那时候，施洗约翰说，你们都来吧，你们都来承
认你们的罪，然后接受洗礼，把你们的罪都拿过来，等耶稣时来的时候，祂承担了众人所
有的罪。这就是耶稣为什么要受洗的一个原因，其实受洗的人就是罪人，才需要来受洗的
但耶稣基督没有罪，祂为什么要受洗呢？耶稣基督没有罪，是把我们所有的罪都归到了祂
的身上，所以耶稣说，我如此做是为了尽诸般的义。

受洗对一个基督徒来讲，一生只需要一次就足够了。所以弟兄姊妹，在这个方面一定要正
确的领受，有一些极端化的教会，他会说你在哪里受洗的？你说我在一个家庭教会里边受
洗。他说，那不算，你必须到我们正规的教会里边受洗，然后才算。如果你听到类似的话语，
请不要相信，因为神不在乎你在哪一个地方受洗，神在乎的是你用谁的名字受洗。不管
是在哪里，只要奉父、子、圣灵的名在受洗，这都是有效的，而且一生一次就够了，不
需要重复受洗。所以如果说对方说，如果你不在我这受洗，你就不得救，如果你听到这样
的话语，请离开这个教会，他的教导已经出问题了，因为唯我独尊了，不是他受洗你才能
得救，你用的是耶稣基督的名受洗，你已经归入的是耶稣基督，你归入不是某一个教会，
不是某一个牧师，你归入的是耶稣基督，所以大家对受洗一定要有一个正确的认识。

那么受洗它预表的到底是什么呢？为什么会说一生一次就够了呢？很多人对圣经上的洗礼
有各种各样的说法，让你明白，而我用了一种最简单的方式，希望你们能理解什么是受洗
什么是洗礼。有人说，如果不接受洗礼的话，就不得救，对吗？不对。受洗不是我们得救的
标志。什么是得救的标志？接受耶稣基督成为你人生的救主，你就得救了。阿们！

那么洗礼又代表着什么呢？用一个最容易让人理解的一个比喻来讲，人生当中最伟大的事
情，最值得纪念的事情是结婚，如果他们两个已经领了结婚证了，只是还没有举行婚礼，
他们是合法。这样一讲你们就明白了，今天你接受耶稣基督，就相当于那个结婚证，那是
一个合同，走到哪里它都是有效的，而今天我们的受洗，则代表的是婚礼的仪式，你可以
有这样一个婚礼的仪式，也可以没有婚礼的仪式，那你必须要有的是“结婚证”，因为它代
表的是一个约，是一个爱情的婚约，阿们！今天你说我只举行婚礼，我没有结婚证，请问
是不是非法的？是。不管你这个婚礼举行的是多么完美，多么浩大，你始终是非法的。
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我用这样一个比喻，让弟兄姊妹明白的是，如果你没有让耶稣成为你的救主，就算你参
加洗礼了，你仍然是不得救的人，明白吧！弟兄姊妹，反过来讲，如果有的人，他心里
已经接受耶稣了，但他却没有来得及受洗，他仍然是得救的人。圣经上有一个强盗，他
在耶稣的旁边，请问这个强盗受洗了吗？但是他接受了耶稣基督，当时耶稣说，今日你要
与我一同在乐园里了，证明他是得救的，阿们！

天主教里面有很多这样的仪式，在孩子出生之后第八天，他就把孩子带到教会里边，让神
父，让牧师给他来施行洗礼，这个孩子到目前为止什么都不明白，我不是说，我不赞成这
样的事情，我想说的是，当我们接受洗礼的时候，我们一定要明白洗礼的意义，在以色列
国当中，当时在施洗约翰的受洗的时候，他们每一个人来到是施洗约翰那里，是要承认自
己的罪，然后到水里去受洗的，就是至少你要明白你为什么要接受洗礼。但如果你不明白
你就糊里糊涂做，你看别人受洗，你也跟着受洗，如果你心里没有信，就算受洗了，神看
的不是这个受洗，神看着你有没有相信祂。当然了，受洗也是非常重要的，我们不要走极
端化，不要轻看了，说，任教师今天讲了，受不受洗都无所谓的吗？你只要相信就可以了
不要轻看了这个受洗，它也具有一种特别意义，它能释放信心 。就像我们的圣餐一样，
如果说我们圣经上记载了，还用抹油的祷告，它所代表的都是一样的，跟洗礼是一样的，
就是借着洗礼，让你明白耶稣基督，然后接着这个礼仪，给你增加信心，如果你确实明白
了洗礼的意义的话，在你受洗的的时候会有神迹出现的。

我受洗的时候，大概是在 2000 年的时候，忘记了是哪一个月的，总之那个时候快到秋天了 ，

天比较凉，我记得非常的清楚，当然我是经过了三天的严格培训，又经过了非常严格的考
试，至少过关了，合格了，然后我们开始受洗。当时是在农村一个阿姨在家里边，她在院
子里挖了一个大坑，里边注上水，我们所有的人受洗的人下去，那个水大概到身子的一半
儿吧，下去之后受洗，之后上来。我那天亲眼看到了上帝的神迹，是什么呢？当时有一个
老太太，但是好像已经将近 80 岁了，身上有很多种疾病，当时她走路已经不太稳了，别人
说，要不然你就别下去了，我们在这里给你做点水礼好了，牧师是这样教导的，当时这个
老太太说，不，我一定要下去，我非常尊重这个受洗，所以我一定要下去，所以两个小伙
子就扶着她，牧师在旁边，当她从水里上来的时候，她全身的疾病都被神医治了。

其实是那个水有什么特异功能，我下去的时候我觉得那个水有点凉了，更何况这么大年龄
的一个老太太，为什么不让她下去了，是因为水有点凉，害怕她得病，但是老太太信心非
常大，说一定要下去，结果她下去以后，她得医治了。是因为她首先明白了受洗代表的是
什么，然后她借着受洗，释放出来了信心，是这个信心医治了她，但并不是这个水医治了
她，我们一定要记得，今天我们得救，我们靠的是信心，不是某一种仪式。

在《以弗所书》的第 2 章 8 到 9 节，
8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的； 9 也不是出于
行为，免得有人自夸。

今天就算你受洗的人。你没有什么可以自夸的，原因是什么呢？你不是靠着受洗得救的，
你靠的是上帝的恩典，本乎恩就它是来自于我们上帝的恩典，因着信，乃是因为你相信了
上帝的恩典，所以你得救了，你的得救不是从你自己出来的，而是神所赐的恩典。也不是
你行为够好，你才能够得着上帝的恩典，而是因为你相信了祂，你愿意接受祂，所以你得
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着了，感谢主！所以我们一定要明白，今天你受洗要有什么样的资格，只要你接受了耶稣
基督，你就可以了，不是说等你背过了圣经，等你信主够一年以后，或者某一种条件，这
些都是人加上去的，因为神给我们的恩赐，神给我的恩典没有条件，只要你相信祂，愿意
接受祂，神就要给你。

我们分享第一点，受洗是归入基督的见证。

你记得，就像刚才我所讲的那样，今天你结婚，举行婚礼，那是一种见证，对不对。其实
就算你没有这个见证，你照样是合法的，但是你举行婚礼的时候，那是你们两个人组成家
庭的一种见证，每一个接受洗礼的弟兄姊妹，我们都是归在基督的名下，归在基督的名下
有两层含义，第一层代表的是我们与基督同死了，就像刚才第 3 节里面告诉我们那样，

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？我们藉着洗礼归入死，
和他一同埋葬，

这个意思是什么呢？我为什么赞成这个浸水礼，就是这样一个原因，因为点水礼这点体现
不出来。当你整个人完全浸入到水里之后，你当时是不呼吸的，在你不呼吸的那个瞬间，
你体验的是与耶稣基督一同死了，当你从水里上来以后，你的这个人已经不再是过去的那
个你，你已经变成了一个新人，也就是说，我们与耶稣基督一同埋葬了，你进到水里边，
你是预表着你与基督一同埋葬了，然后等你再出来的时候，你就是一个新人了，所以这里
面说，当我们受洗的时候，我们是一种见证，我们见证什么呢？

我们告诉别人，我是基督徒了；我们告诉别人，我已经归入了基督的名下，这对于你的朋
友是一种美好的见证，你知道吗，世人在不知不觉当中，就在监督着我们。也就是说，当
你在你所有的人面前承认你是基督徒的时候，这意味着以后你的一举一动，别人都在观察
你，虽然我们没有给他们这个权利，但是你的朋友都在看着你，为什么呢？因为你说你是
基督徒了，所以等你，比如说“霹雳啪啦”又骂别人一顿以后，你的朋友就会说，你不是基
督徒吗？等有一天你帮助了别人，别人谢谢，你说，不用客气，我是基督徒。别人说，哇
原来你是基督徒啊！这看出两个区别了吗？

从你承认你是基督徒那一刻开始，你行为好的时候，别人会把你想到基督的身上，因为你
是基督徒，所以你有这样好行为，阿们！当你的行为很糟糕的时候，别人说，就你这样的
人还是基督徒呢？别人成为了你的监督。这就相当于结婚的礼仪一样，两个人在举行婚礼
以后，新娘和新郎站在一起，说我们今天结婚了，这个背后的意思是什么呢？今天你们来
的人当中，不管你们有什么非法的想法，从今天开始，别想了，你们没机会了，所以这是
一种见证。

也就是说，当你归入基督的时候，你在世人面前也有一个见证了，因为我已经受洗了，我
在世人面前已经有了见证了，因为我已经受洗，归入基督里边了，这无论是浸水礼还是点
水礼，当水洒在你的身上的时候，你要知道，你的那个“老我”已经死去了，已经死掉了，
不是正在死，不是还没有死透，是已经都死掉了，

5 节，我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6 节，因为知
道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
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当你接受耶稣的时候，其实你接受耶稣的那一刻，耶稣已经把你从罪恶中救出来了，阿们
只是你们没有感觉，因为什么呢？很多人在这里也接受了耶稣基督。那么你们接受耶稣的
人，你们当时站在那里没有感觉吗？你感觉你接受前和接受之后，有什么明显的区别吗？
有没有发现身上长出一个角来，或者突然全身发光。你发现我们为你祷告以后，你还是那
个你，对不对？但是当你在接受洗礼的时候，你就有感觉了，因为你能明显地感觉到有水
从你头上下来，你能明显地感觉到，有东西下来了，那是我们身体上的触觉的一个见证。
所以弟兄姊妹，这里面告诉我们的是，当你受洗的时候你应该知道，你的罪身，你的老我
已经被灭绝了，你的罪身已经灭绝了，你不再是罪的奴仆了。也就是说，你要知道，当你
受洗以后，你明白了一件事情，我不再是罪的奴仆，我跟魔鬼一点儿关系都没有了，我现
在是神的儿女，我身上有基督的公义，有基督的圣洁，我是神所喜悦的，因为过去的那个
老我，无论他犯了多少罪，他已经都死了，现在活着的是一个新人。

第 7 节说了，因为已死的人是已经脱离了罪。

脱离了罪，当你接受主以后，你受洗以后，你首先在你的思想里面想一件事情，我已经脱
离罪了，不是靠着你努力地来脱离罪，是耶稣把你救出来的，是祂让你脱离了罪，我与祂
一同死亡了，我与基督又一同复活了，

第 8 节，我们若是与基督同死，就信必与他同活，

耶稣基督已经替你死了，三天之后又从死里复活了。当你在水里的时候，你短暂的不呼吸
神看你是死了，当你再从水里上来以后，神看你是已经复活的人了，所以耶稣基督复活以
后还能不能再死了？不能。祂已经胜过了死亡，所以耶稣基督从死里复活以后，祂的身体
发生了变化，祂成为了一个荣耀的身体，从那个时候开始，死亡不能够再拘禁他了，阿们
你们也是一样的，你们要知道一件事情，就是当你受洗以后，归入耶稣基督以后，死亡已
经不能再做你的主人了，你已经与耶稣基督一同复活了，灵里面的事情一定要用眼睛看到
他。

有人说，不对呀，任教师，可是我还在逐渐的走向死亡呢，我看我脸上皱纹又比以前多了
白头发比以前多了，我不是逐渐走向死亡的吗？你说的很对，但是我现在所讲的是灵里面
的生命，还有一个什么生命呢？就是你的身体，我们现在这个身体，虽然在逐渐走向死亡
但是这个身体死了以后，神会让它复活的，我们之所以称为复活，是你先死后活，才叫复
活，对不对？如果还没死，那又怎么能叫复活呢？所以你现在这个身体逐渐走向死亡，这
是一件好事儿，因为它死了以后你就能彻底的不必再死了，这有什么可怕的呢，圣经上称
作基督徒死了，是睡了，因为睡了以后有一天，神一吹号，就像那军号一样，神一吹，所
有的灵魂都起来了，我们的身体要发生变化，与耶稣基督的身体一样，那个时候死亡彻底
就没有了，阿们！

所以我们要知道，我们受洗归入耶稣基督，我们就是这样的，当你从水里上来的时候，当
你受洗以后，我们要相信我们已经拥有了基督的新生命，受过洗的基督徒，象征着我们已
经拥有复活的基督的新的生命。那么在我们的日常生活当中，首先你看自己是活的，不是
用过去的老我，来看这个世界，来看你自己，你要看你自己是一个复活的生命。也就是说
基督的权利，基督的荣耀，基督的一切的恩典都在你的身上了，这个身体虽然会死亡，但
它会复活，只是迟早的时间问题而已，因为你已经与基督一同死了，一同埋葬了，一同复
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活了，我们有一个全新的生命，现在生活在这个地球上，
第二点，受洗是我们加入教会的见证，而与教会合而为一。

当你受洗的时候，一定要加入一间教会，为什么呢？因为教会是什么呢？教会不是一个建
筑物，教会是被耶稣基督赎回来的一群人，被称为是教会。圣经上 耶稣说，你们在地上有
三两个人奉我的名聚会，我就在你们的中间，祂的意思是有三两个人奉耶稣基督的名在
那里，那个地方就被称为是教会了。因为你们在这里，所以这个地方被称为教会。

我们受洗，我们是归入到了教会当中，今天受洗的你们是有福的，因为你们归入到了基督
这个大家庭当中，你们归入到了教会当中，从此以后，你们是教会的一份子了，当你们再
遇到什么问题的时候，你们要来找肢体们帮忙，从此以后我们是互为肢体的，因为我们是
同一个教会的，阿们！

有人说，我在别的教会受洗的怎么样？一样的，但今天我们讲的是，如果你在这里，我要
为你们负责，我们弟兄姊妹要为你负责的，阿们！那你说，我不属于这个教会，我属于旁
边那个教会也可以，你出了问题，找那个肢体们，不是说我们非得要把这个分开，只是今
天我告诉弟兄姊妹的是，地方的教会，是神所设立的，今天你归入到这个团体当中，那么
这个团体的牧者要为你负责，这个团体的肢体们要为你负责，当然你归入那个团契也是一
样的，要不然这个世界上就不会分哥林多教会、以弗所教会、腓立比教会了，之所以在这个
教会当中，指的是这一个团契。当这个团契中有一个肢体出现问题的时候，这个团契要来
帮他的。

如果有人说，我就喜欢教会中乱窜，也可以啊！没问题，我们不能说你不得救。只是当有
一天你真的有问题的时候，你不知道该去找谁了。没有人为你负责了。因为一群羊有一个牧
者，阿们！你不能说天下羊都是一样的，跟一个牧者就得了。我们灵魂的大牧者是耶稣基
督，但耶稣基督设立了各个地方的教会，阿们！所以今天，当你受洗归入我们这间教会的
时候，我们会为你负责的，当你以后有了什么样的问题，你尽管来找我们教会，我们一起
为你祷告，我们一起帮助你，阿们！所有的人都是一样的。所以今天受洗的弟兄姊妹，欢
迎你们加入我们的教会，恩典福音教会！

《哥林多前书》第 12 章这里面提到说，
我们不拘是犹太人，是希腊人是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身
体，引于一位圣灵。

这里面告诉我的是，无论你是中国人还是外国人，是哪一个民族的，是哪个地方的，只要
是我们接受洗礼，归入到了基督的名下，我们就都是基督的肢体，那么你就可以在一个固
定的教会当中，过一个团契生活了。

有很多弟兄姊妹受洗以后，不聚会了，离开了。我遇到一个特别可笑的一个事情啊，有一
次，给一个姊妹打电话，她说，哎，我已经受过洗了呀！你不知道受洗就是毕业吗？毕业
了还去干什么呀！不用再去了。其实我不是说，你毕业了就可以不用去了啊，今天你要知
道，当你接受耶稣基督的洗礼的时候，你是刚刚加入到了教会当中，新生活的开始。以前
你靠的是自己，现在你要靠耶稣基督了；以前有了的问题，你可能靠的是世俗上的人，现
在你有个问题的时候，你来找教会的人，因为他会告诉你，基督的处理方法，感谢主！我
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们不是毕业，我们是加入到教会当中，我们新生活才刚刚开始。受洗不是毕业了，受洗乃
是我们作为一个基督徒，我们新生活刚刚开始，所以开始要决志走主的道路，开始你下了
一个决心，说，我已经受洗了，所以我愿意一生跟随主耶稣基督，因为我已经从一位圣灵
受洗，成了一个身体，我与基督已经联合了，已经成为一体了，我与这个教会已经成为一
体了，阿们！不是我们够格了，我们受洗之后就毕业了， 受洗乃是我们在魔鬼面前，在
天使面前，在众人面前做见证的。

在魔鬼面前怎么做见证的呢？以前当你没有信耶稣的时候，你是在魔鬼的手下，魔鬼想什
么时候整治你，就什么时候整治你。但你现在接受了耶稣，当你受洗的时候，你可以在魔
鬼面前宣告：魔鬼先生，以后别来骚扰我了，因为我已经归入到了基督的名下，你对我的
骚扰只能自取其辱，不信你来试试！魔鬼说，就你这样的人，你还受洗信耶稣！你说，是
正因为我不配，所以耶稣基督说，那是祂的恩典。当魔鬼说，你看今天你又骂人了。是，我
的行为虽然现在还不好，但神接纳我不是因为我的行为，乃是因为耶稣基督祂的宝血，所
以神接纳我了。每次当魔鬼来攻击你的时候，你要告诉牠，我已经受洗了，我也基督联合
了，这是我受洗的见证。在魔鬼面前，你不要上牠的当。任何时候要用耶稣基督来抵挡牠，
牠离开你逃跑了。

还有一个是在天使面前，所有的天使，他们都是服役的灵，《希伯来书》第 1 章第 2 章里面
提到了，难道你们不知道天使都是服役的灵，为了承受基业的人效力吗？ 你们看不见的
情况下，你要知道，你的后面有天使在为你服务的。当接受主耶稣，当你受洗以后，你应
该心里相信，我在这个世上不再是我自己，无论我走到哪里去，总有天使在我后面保护我
的。看不见，但是要相信这一点，

还有是在众人面前，刚才我也提到了，在你的朋友面前，亲情面前，你要大胆地说，我是
一个基督徒了。现在有很多人不受洗的原因在哪里呢？他们认为，因为受洗以后，就得承
认自己是基督徒了，万一我的行为不够好，别人对我指指点点，怎么办呢？还是不受洗比
较好，别人也不知道我是一个基督徒，但你知道吗？当你勇敢在众人面前说出来你是基督
徒的时候，神会赐给你能力，让你改变的，不是你努力地来改变你的行为，是你每天宣告
你是基督徒的时候，神会改变你的，神会加给你力量，让你的坏行为结出好的果子来的，
你只要相信自己，已经是基督徒，你能够勇敢在众人面前承认，你的生命就会被基督所改
变了。这我们来讲，绝对是一个好的事情。

当你在众人面前做见证的时候，你说我愿意跟随耶稣。我愿意顺从祂的脚步，归在了祂的
名下，我在某一个教会里面聚会了，这个时候，其实你说出来的时候，神已经给你信心了
弟兄姊妹，因为在你说出来的时候，你给自己心里一个定位，就是我以后的行为别人都在
看，我愿意做一个荣神益人的，爱人如己的基督徒，你首先要有这样一个想法，然后神会
给你力量的。你要说，哎！还是拉倒吧，我不敢承认我是个基督徒。如果你有这样的惧怕，
神没有办法帮助你，你首先要勇敢的在众人面前承认自己的信仰。

我们来分享第三点，受洗是我们见证自己的信仰。

很多弟兄姊妹，他不愿意在外面公开自己的身份，只来聚会，却不愿意接受洗礼，这个洗
礼的教会当中是面向所有的弟兄姊妹，也是你向世界宣告，我已经是一个基督徒，我已经
选择了永生道路了，其实你借着这样的一个宣告，你可以战胜你生活中很多的坏习惯。
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比如说，以前你喜欢打麻将，突然有一天你到了你三个朋友那儿说，我信耶稣了。你猜你
三个朋友会怎么样？是吗，那你怎么还来呢？对你是不是个好事儿？他们虽然不信，但他
们知道，信耶稣就别打麻将，你干嘛还过来，我看你就是假信。虽然他们律法之下定了你
的罪，但是给了你一个正确的提醒，你不是基督徒吗？有很多的时候，我们没有办法改掉
我们这个骂人的坏毛病，突然有一天别人说，你不是信主了吗？你怎么还骂人呢？你说，
是啊，我都忘记了我怎基督徒了，其实这是别人对你一个正确的提醒。

圣灵的工作是什么呢？圣经上在《约翰福音》里面告诉我们说，圣灵来了，就要叫世人为
罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因为他们不信我；为义是因为耶稣基督的义
在我们的身上；为审判，是因为世界的王受了审判。也就是说，魔鬼今天已经被审判过了，
而圣灵是要正确的提醒你，你是一个基督徒了，你已经归入到了基督的名下。今天耶稣基
督的义就在你的身上了，你是一个选择走永生道路的人。也就是说， 圣灵是你总是在提醒
你，你有一个正确的身份，你有一位伟大的天父，你该活出这圣洁的生活来。

过去的时候，也许我们是一个流浪者，我们是一个乞丐，我们一无所有，但是神将你归入
祂的名下，这个时候你就不要再过乞丐的生活，而当你又回去，开始趴在地上吃东西的时
候，这时候圣灵不是一巴掌拍着你说，我看你天生就是乞丐命啊！明明已经成为王子了，
为什么还趴地上乞丐一样活着呢？你干脆以后就做乞丐得了！圣灵不会这样来责备你，祂
会说，你忘记了吗，你已经归入到了基督的名下，你已经是王子了，所以你该站起来，回
到桌上与你的父亲一同享受这丰盛的筵席吧！

感谢主，弟兄姊妹，知道吗，圣灵总是在提醒你，在基督里面有一个公义的身份，祂会告
诉你，你完全不必这样来活着。比如说，过去经常偷东西的人，圣灵告诉你，其实你完全
不必再偷了，因为你如果有需要的话，我们的神会赐给你的。如果你有缺乏，神会赐福你
手中所做的，又何必去做这样的事情呢？所以正确认识自己的身份以后，然后你对这些东
西不屑一顾了，阿们！你的坏毛病就被更正过来了。

所从弟兄姊妹，这样的信心正好弥补了我们在主面前的软弱。有时候我们胆怯，但是当你
受洗的时候，神会再次让你看到你是基督里面的人，你的老我已经死了，你现在是一个新
人活着的，所以你在基督的复活当中，你走的是一条十字架的道路，是一个荣耀的道路，
在你身上彰显着基督的荣耀，无论你走到哪里，你心里记得我身上有基督的荣耀。我不再
是一个像雅各一样不停地抓的人，我现在是一个给予者，因为我的天父是富足的，所以我
愿意给出去。因为你正确地相信了，其实这是一种见当你受洗的时候，你是在见证你的信
仰。

所以我们向众人，向教会，向所有的弟兄姊妹，我们过去都做过决志祷告了，我们愿意跟
随主一辈子，这对一个基督徒来说，借着今天的洗礼，再一次提醒了你，你是基督里面的
人了，感谢主！不要过分地强调洗礼的意义，但是也不要轻看了洗礼的意义，因为祂总是
借着这样的仪式，让你们看到基督大能。

今天已经信主的人，当你看到今年又有人来接受耶稣了，你看到了什么？你看到的是神的
工作一直在进行当中，你看到的是又有灵魂，归到了基督的名下，你知道神祂在这里，阿
们！无论是我们看的人还是受洗的人，我们都会在见证着我们自己的信仰，我们是在主面
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前寻求我们的神，当我们极其软弱的时候，当你想到你已经是一个受洗的基督徒了，这样
会给你带来力量的。当罪恶引诱我们的时候，你想到我已经受洗，归入基督了，我已经死
了，过去那个老我已经不存在了，这样会有信心使你抵挡罪对你的诱惑。

当我们软弱的时候，我们想到，我已经是受洗的基督徒了，我已经归入到基督的名下了，
你公开承认自己的信仰，在人面前承认你是个基督徒，就算你是最软弱的时候，神仍然能
够想起来，让你想起来，你是祂的儿女，祂会帮助你的，感谢赞美主！在积极的方面我们
要知道，今天我们受洗归入基督当中，我们是让耶稣成为我们的王，你归入基督，你是承
认耶稣是你的王，然后就是顺从圣灵，你说过去我一直是靠我自己在活着，但我归入基督
以后，我受洗以后，我现在是靠着圣灵在活着。

那么有人就问了，究竟怎么样才算是靠着圣灵在活着呢？当你受洗以后，每一天你愿意向
神来祷告的时候，你的心里总会有声音给你正确的指引的，我们当中很多正在经历圣灵的
带领，所以我愿意你还没有经历到的人，你会临到的。你首先要相信，圣灵会引导你，然
后你在生活当中，你就会临到这样的事情。

我们要作义的器皿。你知道今天你整个人，你的身体里面装的是圣灵，你是一个义人，所
以你走出去的时候，你说我要活出这王子的身份来，我要活出这公主的身份来，我要活出
这义人的身份来，所以你只是在活出你本来应该有的样式而已，因为你记得，你已经受洗
了，我们活在恩典之下。

第 14 节罪必不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下，

这是什么意思呢？今天基督徒如何能胜过罪呢？其实就是让你意识到，你不在律法之下，
乃恩典之下了。就是让你的生活，首先你要意识到，你所有的一切，不是你努力、努力才能
够胜过的，是你靠着耶稣基督，你就能胜过了。你告诉自己的是，我过去是靠我自己努力
在打拼，但我现在是完全仰望耶稣基督，你会发现你凭自己的时候非常累，有很多忧虑的
事情，有很多你自己解决不了的事情，当你依靠耶稣基督的时候，你发现一切都变得非常
简单，能够胜过罪的方法，不是你努力地克制自己，不是你努力地去靠自己胜过罪，你发
现你还是没有办法胜过，你靠的是什么呢？你靠的是你认识到你自己已经不在律法之下了
因为律法的作用是什么呢？律法是叫人知罪。

如果你天天在家里面背十条诫命的话，你会越来越知道自己有多么的可恶，你天天呆在家
里边，背这些诫命的话，你会觉得你自己污秽的不得了，你总觉得没有一条你能守得住的
你会发现自己身上原来没有的罪全都跑出来了，因为律法的功效，就是让你知罪，但耶稣
基督呢，祂的恩典是让你转移你的目标，让你今天知道，我已经受洗归入基督的名下了，
你的目标不是看你自己有多么糟糕，你看的是耶稣有多么的好！

弟兄姊妹，知道吗，所以作为一个基督徒来讲，你已经受洗归入这间教会的人来讲，我们
只有一个宗旨，一个目标，就是每次你来到这里的时候，我要做的事情就是把你们的目光
所有人的目光都调整到耶稣那里，你不看你自己有多么糟糕，你只看耶稣有多好。当你这
样来看耶稣的时候发现，哇，我胜过了，因为你不在律法之下，你乃在恩典之下了。

什么叫做恩典的？你不配得的，你不该得的，但是神今天白白赐给你了，你不是努力靠自
 任教师讲道文字 1193-受洗归入基督 微信号：alephhev

己得着了义人的身份，得着了圣洁的身份，得着了神喜悦你，你靠的是耶稣基督，所以你
生活当中，你就问自己一个问题，我已经受洗归入基督的名下了耶稣，耶稣是否愿意帮助
我呢？答案是肯定的。因为你已经跪在祂的名下了，祂要为你负责的，那个时候你说，主
我知道你是帮助我的。

《罗马书》第 8 章里面说了，主若是帮助我的，人能把我怎么样呢？

今天你也可以这样宣告，我已经受洗，归入基督的名下了，所以我知道祂是帮助我的，魔
鬼又算什么呢？人的毁谤又算什么呢？因为有基督已经称我为义了，祂愿意将祂的恩典白
白地赐给我，因为我已经归入到了祂的名下。

《马太福音》的 28 章，这是耶稣给我们的一个教导，
19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施
洗，归于父、子、圣灵的名”）。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们
同在，直到世界的末了。”

所以今天我们知道，我们受洗，是在遵行耶稣基督的教导。今天我们聚会，你受洗归入耶
稣以后，然后你需要持续来参加聚会，因为下面还有一个命令就是，凡我所吩咐你们的，
你要教训他们来遵守，所以你每次来聚会的时候，我会正确地将耶稣基督的话语教导给你
们，当你们按照基督话语去生活的时候，你们会经历到神与你同在，所带来出来的巨大的
能力，感谢赞美主！愿你们的生活当中有美好见证的时候，你们反馈过来，给我们弟兄姊
妹做见证。感谢主，荣耀归给我们的神！

我们一起来祷告：
天父，我们特别感动赞美你的恩典，主，今天我们知道，当我们受洗归入你名下的时候，
这是我们的一个见证，是我们在众人面前，在魔鬼面前，在天使面前，你有一个美好的见
证。我也告诉我自己，我是基督的人了，因为我在基督在里边，这个身份再也不能够改变
了，从今天开始，我愿意加入到神的教会当中，成为教会的一份子，我不再依靠我自己，
我也不再是我孤独的一个人，因为有基督的肢体与我同在了，因为有圣灵与我同在了，我
愿意参加这样的聚会，更深地来认识耶稣基督，让耶稣成为我生活当中随时的帮助，愿基
督的见证在我的身上能够展现出来，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！