今年是「宗教改革」發生五百周年記念，我們作為信仰基督的人，面對教會分

裂的事實，我們如何理解教會是「唯一」的呢？

教會雖然是主耶穌一手建立的，然而教會始終是由人組成。由於天主給
予人自由去選擇，包括選擇自己的思想，故不同的人擁有不同的思想，在所難
免。若果分歧不大，弟兄姊妹間會較易磨合。然而，當分歧太大，就會存在分
裂的危機。這些危機，在初期教會已經存在，能否解除危機，就要看人是否能
善用天主賜予的智慧去解決。例如割損禮之爭（宗 15），若不是伯多祿、雅各
伯等宗徒的睿智，確定得救與否不應受制於禮規，教會很大可能早已因分歧而
分裂了。往後，隨著對各種不同信理的爭論（如主耶穌是否只是受造物、聖神
是否由聖父聖子共發、瑪利亞是否天主之母等等），分裂危機從未間斷，在大
公會議的決議下，確立更明確的信理，使信徒共同的信仰，不再輕易地因分歧
而分裂。

然而，教會始終敵不過魔鬼的打擊，二千年間，發生兩次大分裂：1054
年東西方教會分裂及 1517 年宗教改革、新教從天主教分裂出來。以後者傷害尤
深。自此以後，三教分道揚鑣，各走各路，新教更經常視天主教為異端，肆意
攻擊，令天主教處境更加尷尬。面對如此境況，作為天主教徒，更要確切知道
我們是直接傳承自聖伯多祿、唯一的教會，否則在面對東正教、新教的教徒時，
很容易陷於混亂當中。

《天主教教理》811 條明確指出天主教是「基督的唯一教會，就是我們
在信經中所承認的唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」。這信理「並非
由教會自己加上去的，而是基督透過聖神使祂的教會成為唯一、至聖、至公、
從宗徒傳下來的，而且也是基督召喚她去實現這些特徵」。

所謂「唯一」，根據《天主教教理》813 條所述：「教會在創立者方面
而言是唯一的」，意思是無論我們人類如何冥頑不靈，因軟弱導致教會分裂，
然而教會從主耶穌角度看，「降生成人的聖子……曾藉祂的十字架使人類與天
主和好，使萬民成為一個民族和一個身體」，無論我們是何民族、何身份，主
耶穌仍是我們共同的救主。故此，教會是「唯一」的，主耶穌的死是為救贖我
們整個人類，無論我們屬什麼教會，並不會阻礙我們得救。

此外，根據《天主教教理》813 條所述：「教會在其『靈魂』方面而言，
亦是唯一的」，原因是聖神「寓居於信徒內……使信徒們如此共融團結，及使
眾人如此密切地與基督契合，以致成為教會合一的根源」，在在說明在聖神帶
領下，教會唯一的本質，始終不會改變，而且因著聖神不斷施予的恩寵，教會
合一的力量會更大。
我們和其他基督徒之間有著甚麼關係？

我們會視其他基督徒為「在主內、暫時分離的兄弟姊妹」，教會要求天
主教徒要包容和尊重這些分離的基督徒。根據《天主教教理》818 條所述：
「今天，那些生於此等分裂的團體『及受過基督信仰教育的人…不能責以分離
之罪，天主教會應以兄弟般的敬愛包容他們…天主教徒理應承認他們為主內的
兄弟』」。故此，我們可以跟教會以外其他基督徒對話、交流，甚至一起參與
宗教、祈禱活動，例如泰澤。我們都相信，只要信賴耶穌基督的救贖，我們和
教會外的基督徒最終都會得救，在現世有著共同的信仰路，看似分裂，實在是
殊途同歸。

為教會的合一，我們又肩負著甚麼責任？

我們作為教會的一份子，首要工作是要將福音傳予世人。但面對以往教
會的分裂，我們亦肩負起合一的責任，因為基督是希望眾信徒合而為一的：
「父啊﹗願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信
是祢派遣了我」(若 17:21)。

為了合一，教會必須持續地革新，把過去積累下來的弊端一一革除，例
如中世紀的宗教法庭、贖罪卷等，加強信徒內心的皈依，度一個更符合福音的
生活，這些都可以杜絕分裂之源。

此外，教會亦要爭取更多機會，與分裂的敎會進行交流，達成信仰上的
共識，例如 1998 年天主教與基督教「世界信義宗聯會」簽署的《因信稱義聯合
聲明》，及 2016 年教宗方濟各和俄羅斯東主正教主教基里爾歷史性會面，並共
同發出聯合聲明，都顯示教會求同存異的精神，只要大家都相信同一個主，任
何分歧都不難解決。

教會亦要常常鼓勵信徒，為合一而祈禱，因為「內心的皈依、生活的聖
潔、加上為基督徒合一的公私祈禱，應被視為整個大公運動的靈魂，也能合理
地稱為屬靈的大公主義」(《天主教教理》821 條 )。泰澤祈禱就是其中的表表
者，無論是天主教徒、東正教徒或新教徒，都視泰澤為充滿合一精神之地，人
人都拋開成見，專心合意地一起為世界的福祗而祈禱，這有助帶動合一的力量。

教會也要矢志培育信徒，尤其是司鐸們認識大公主義的精神，並鼓勵信
徒、司鐸、神學家在不同的教會和團體，接觸其他基督徒，進行對話，加深彼
此的了解，這對日後合一的工作會有很大的幫助。
此外，你會如何理解教會是「唯一」、「至聖」及「至公」的彼此關係？

教會是「唯一」的，意思是教會內只有一個主，宣認一個信仰，並透過
一個洗禮而獲得新的生命，成為一個身體，由一個聖神賦予我們生命，而且是
共同抱持一個希望。在一切都過去以後，無論我們屬於哪一個教會，我們都一
樣永遠在天國，享受永遠的福樂，所以分歧將會消失。(《天主教教理》866 條 )

教會是「至聖」的，意思是至聖的天主是教會的創立者，天主的淨配主
耶穌基督，為了聖化這個教會，捨身成仁，將自己的性命交付了她。而聖德之
神又賦予她生命。雖然教會是罪人的教會，但由於聖神的光照，成為「由罪人
組成的無罪者」，教會諸聖相通功，在歷代聖人的身上，教會的聖德得以顯揚，
尤在聖母的身上，教會已是完全至聖的。(《天主教教理》867 條 )

教會是「至公」的，意思是教會宣講的信仰，是最完整、最圓滿的得救
方法，故此她被派往萬民之中，關心整個人類，跨越各個時代，教會是適合所
有人對的靈性的追求。(《天主教教理》868 條 )

「唯一」、「至聖」、「至公」三者，密不可分，就如天主聖三一樣，
顯示教會的三個重要特質。人類必須透過聖潔的教會，才能得救，分享天主的
福樂，而這份至聖的救恩，又是天主為全人類而預備的，無分種族、國界、甚
至不同教會或信仰。最終，都是由於天主極愛世人，願意和世人分享天國的福
樂，故此派遣聖子來到人間，為罪人捨命，藉著聖神的光照，引領世人歸向祂。