KEPLER KLUB
Indijska astrologija
i lunarne kuće
Aleksandar Imširagić
Na indijskom potkontinentu je stvorena potpuno posebna kultura i grana astrologije, koja je usklađena sa
generalnim načinom razmišljanja i generalnom mitologijom koja postoji na tom podneblju
A strologija je kao oblast nastajala u raziličitim
krajevima sveta i imala je svoja pravila koja su
se formirala shodno datoj kulturi i datom načinu
gledanja na život. Na indijskom potkontinentu
tako je stvorena potpuno posebna kultura i gra-
na astrologije, koja je usklađena sa generalnim
načinom razmišljanja i generalnom mitologijom
koja postoji na tom podneblju. Ono što je poseb-
no zanimljivo za nju je da se ona nije menjala u
ogromnom periodu vremena. Indijska astorlogi-
ja kakva je danas poznata je praktično identična
onoj astrologiji koja je poznata pre par hiljada go-
dina, dok je u zapadnoj astrologiji bilo jako mno-
go promena. Antička i srednjevekovna astrologija
su se takođe bitno menjale, dok je karakteristika
zapadne astrologije u stalnim promenama, istra-
živanju, otkrivanju novih principa i uvođenju no-
vih planeta. Ipak, indijska astrologija je veoma
tradicionalna, sistematična i predstavlja jedan
celokupan sistem.
Indijska astrologija je povezana sa konceptom
lunarnog zodijaka, za razliku od zapadne astrolo-
gije koja je u osnovi bazirana na solarnom zodija-
ku. Poznato je 12 znakova u zapadnoj astrologiji
љto je zapravo 12 solarnih stanica; Sunce u svom
hodu tokom jedne godine opisuje 4 godiљnja
doba, koja imaju svoja 3 podrazdoblja, dakle u
jednom godiљnjem dobu postoje 3 znaka. U za-
padnoj astrologiji je glavni znak onaj u kom se
nalazi Sunce, dok isti položaj u istočnoj ili indij-
skoj astrologiji nije od bitnijeg značaja. Nasuprot
tome, neuporedivo je važnije gde se nalazi Me-
sec, on predstavlja ključnu žiivotnu silu – govori o
duši, kao i u zapadnom sistemu, ali još više govori
o samom umu čoveka. Ceo sistem koji je razvijen
u indijskoj astrologiji pre svega je razvijen razu-
mevajući i poštujući kretanje Meseca. Tako već u
samoj osnovi postoje dve različite uglovne tačke
24. 4. 2007.
– jedna je zapadna, koja je vezana za nešto raci-
onalno, svetlo i jasno, vezano za Sunce, aktivan
princip i tako je i zapadna astrologija definisana
kao astrologija koja se stalno razvija, ona je aktiv-
na. Istočni sistem predstavlja Mesečevu prirodu,
deo natusa vezan za sve ono što ima više žen-
ski princip – može se reći da je više povezano za
unutrašnje stvari povezane sa putovanjem duše,
ali je isto tako mnogo manje psihološka, a mno-
go više opisuje same događaje koji se dešavaju
natusu. Razlog za to je tradicionalni koncept koji
je očuvan u indijskoj astrologiji ali i osnovni način
posmatranja je tako definisan da pre svega go-
vori o događajima koji idu ka natusu – dakle ne
toliko o reakciji natusa na događaje, o čemu više
govori zapadna astrologija.
Prva razlika između ova dva zodijaka je što
se na istoku koristi sideralni zodijak, dok se u za-
padnoj astrologiji koristi tropski zodijak, koji je
vezan za godišnja doba, te je početak proleća
i početak znaka Ovna. Za razliku od zapadne, u
indijskoj astrologiji to nije slučaj te Ovan nema
nikakve veze za početkom proleća, već je vezan
za određenu zvezdanu konstelaciju. U zapadnoj
astrologiji se nikada ne povezuju znaci sa kon-
stelacijama odnosno sazvežđima; iako imaju ista
imena sazvežđa i znaci su sasvim različiti pojmo-
vi. U indijskoj astrologiji, znaci su u bližoj pove-
zanosti sa konstelacijama, iako se ipak ne može
reći da je indijski zodijak 100% konstelacijski jer
konstelacija nisu sve jednakih veličina, već su
neke manje a neke veće. Ipak, indijski zodijak je
zasnovan na logici fiksnih zvezda i samim tim,
kada se pogleda ta bazična osnova, ono što se
dobija iz indijskog sistema kao slika života natusa
su pre svega objektivni događaji, jer je realnost
tu predstavljena onim što je oko natusa. Zapadni
sistem je vezan za logiku godišnjih doba koja su
1

na planeti zemlji, dakle za nešto što je više lično,
stoga tropski sistem mnogo više opisuje prirodu
čoveka i njegov psihološki karakter. U suštini za-
padna astrologija se i razvija u pravcu istraživanja
samog čoveka, svega što se nalazi unutar njega,
to je razvijen astropsihološki pravac, dok se u in-
dijskoj astrologiji dobija primarno slika opisa ži-
votnih situacija.
Ako je datum horoskopa koji se uzima za pri-
mer 24.04.2007. početna tačka je nulti stepen
Ovna. Ipak, ukoliko se posmatra horoskop u indij-
skoj astrologiji postojaće razlika između te nulte
tačke Ovna, i one koja se koristi u đotišu a defini-
sana je određenom pozicijom na nebu, ta tačka
se trenutno nalazi oko 6. stepena Riba (to je ana-
log početku Ovna u indijskoj astrologiji). Razlika
između tropskog i sideralnog zodijaka, ili između
zapadnog i indijskog horoskopa, je oko 23 – 24
stepena. Ta razlika se povećava sa godinama, i to u
meri da se za 72 godine razlika uveća za 1 stepen;
sada je razlika oko 24 stepena, a za 72 godine ona
će iznositi 25 stepeni. Ako se pomnože 24 stepa-
na razlike sa 72 godine za svaki stepen razlike, do-
bija se vrednost oko 1800 godina pre ovog doba,
kada nije bilo razlike između tropskog i sideral-
nog zodijaka, i kada su oba sistema bila potpuno
identična. Ako se u zapadnoj astrologiji u odnosu
na nulti stepen Ovna definišu sve ostale pozicije
planeta, u indijskoj astrologiji taj nulti stepen će
biti na 6. stepenu Riba i on će iz te tačke definisati
sve ostale znakove. Konkretno, može se reći da bi
to bila primarna osa, počev od 5. stepena Riba,
dok je u zapadnom sistemu to 0 stepen Ovna.
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
Generalno, sideralni zodijak je definisan tačkom
u kojoj je nulti stepen Ovna egzaktno suprotan
fiksnoj zvezdi Spika, koja se nalazi uvek na 0 Vage
u sideralnom zodijaku, a prema tropskom zodi-
jaku je na 23 Vage. Ali kako je razlika između ta
dva sistema oko 23-24 stepena, upravo je fiksna
zvezda Spika ona koja definiše vrh 7. znaka u in-
dijskom sistemu, i nadalje svi ostali znaci nastaju.
Kada bi se pogledao sideralni točak na današnji
dan u tropskom zodijaku Sunce je na 4. stepenu
Bika, dok bi u sideralnom zodijaku ono bilo na 9.
stepenu Ovna.
Dakle, u pitanju je potpuno drugačiji kon-
cept, i sve planete se nalaze u drugim znacima.
Ukoliko se želi proceniti gde se nalaze planete
u indijskom sistemu potrebno je svaku planetu
natalnog horoskopa pomeriti unazad za skoro
24 stepena. Taj tačni iznos između tropskog i si-
deralnog zodijaka se naziva „ajanamša“ i može se
naći u svim efemeridama. Kako je poznato ona
se pomera za 1 stepen svake 72 godine , te se
tako može napraviti slika sideralnog zodijaka, koji
je osnova indijske astrologije, ali i kineske gde se
takođe koristio sideralni sistem, što je karakteristi-
ka istočnjačkog gledanja na stvari. Tako se u jed-
nom sistemu može imati pozicija Sunca u znaku
Ovna, gde je ono egzaltirano, međutim kada se
pomeri u tropski sistem ono se nalazi u Biku, gde
nema nikakvo posebno dostojanstvo. Automat-
ski se dobija da jedna te ista pozicija planete, koja
je u jednom sistemu u visokom dostojanstvu, u
drugom sistemu je neutralna ili čak u niskom do-
stojanstvu. Dramatična primer ovoga je Venera
2

koja je u tropskom zodijaku, odnosno zapadnom
znaku Ovnu, međutim kada se pomeri za 24 ste-
pena unazad, ona se vraća u znak Riba gde je u
egzaltaciji.
Pored toga, u indijskoj astrologiji egzaltacija je
najznačajnija pozicija, jer se ne daje planeti do-
stojanstvo pre svega u odnosu na znak u kom se
nalazi, već u odnosu na znak egzaltacije. Dakle,
svaka planeta ima vladavinu nad određenim zna-
kom, ali tu ne dobija neko posebno dostojanstvo,
već posebno veliko dostojanstvo stiče kada se
nađe u znaku svoje egzaltacije. U zapadnoj astro-
logiji planeta u izgonu nije naročito doba, npr.
Venera u Ovnu ima upravo taj opis izgona, ima
upravo te karakteristike koje nisu tipične za nju, i
čak će ukazati na određene probleme, ali ako se
isti položaj propusti kroz drugu priču dobiće se
najsjajniji položaj Venere. Ključno pitanje je da li
natus uistinu ima dobro ili loše položenu planetu.
I jedno i drugo je natus, ali čitava priča je reče-
na na dva različita jezika, iako na drugom jeziku
sve to zvuči drugačije poruka je ista - sudbina je
identična. Tropski zodijak je pre svega definisan
obzirom na poziciju Sunca, obzirom na poziciju
budnog stanja svesti, natusovog ega i psihološke
perspektive, s obzirom na to kako natus doživljava
stvarnost. Sa druge strane pozicija u sideralnom
sistemu koji se koristi u indijskoj astrologiji je defi-
niasan lunarnim ciklusima i u odnosu na objektiv-
nu stvarnost, i samim tim slika koju on daje je pre
svega vezana za to da opiše primarno okolnost
koja postoji oko natusa i deluje ka njemu.
Dakle, u pitanju je isti život – ali je u tropskom
sistemu opisan kako deluje ka spoljnom svetu, a
u sideralnom je prikazano koje su okolnosti koje
njemu dolaze. Npr. osoba koja ima Veneru u Ovnu,
tj. u izgonu u tropskom sistemu, će imati tenden-
ciju da ljubav izražava direktno i to će opisati nju,
ali šta je to što ide ka njoj opisaće bolje slika koja
se dobija iz sideralnog horoskopa – Venera u Ri-
bama, koja je egzaltirana, koja je sama po sebi
sjajna, ali on je doživljava, vidi i reaguje na istu tu
Veneru prirodom Ovna, dakle dobija prirodu koja
ide iz Riba a reaguje iz Ovna. Vrlo je važno shvatiti
ovu početnu premisu koja je definisala ova dva
sistem, i nisu oni isključivi. Ne bi bilo tačno da
tropski sistem, koji se koristi u zapadnoj astrologi-
ji, govori samo o psihološkom portretu, a da side-
ralni govori samo o objektivnim okolnostima – i
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
jedan i drugi govore i o psihološkom porteretu i
o objektivnim okolnostima, ali ne u istoj srazmeri,
već je taj odnos 70:30 u korist datog sistema. Ako
je reč o tropskom sistemu, on je naštelovan tako
da 70% prikazuje sliku opisa date osobe, kako
ona reaguje na nešto, ostavljajući prostor da se iz
istog horoskopa može videti priča onoga što će
doći natusu – nije to isključeno, ali je on pre sve-
ga dizajniran tako da opiše prirodu natusa, dok
je sideralni definisan obrnuto – primarno će uka-
zati na okolnosti oko natusa, a u manjoj meri će
opisati samog natusa i kako on reaguje u životu.
Razlika između sideralne i tropske slike je što će u
sideralnom natus imati veći akcenat na objektiv-
noj stvarnosti. Danas na zapadu postoji zapadna
škola sideralne astrologije, ona nije razvijena na-
ročito ali postoji kao jedna grana, iako je sideralna
astrologija osnovni astrološki sistem u ogromnoj
astrološkoj oblasti indijske astrologije, koja je izu-
zetno razvijena, izuzetno bogata astrologija – što
je čitav svet i mnogo ljudi je praktikuje danas.
Ukoliko astrolog odluči da dublje ulazi u sisteme
indijske astrologije vrlo važno je razumeti šta je
ono što sa njom može dobiti, i da ona nije ni u
kakvoj koliziji sa zapadnom, već je samo razlika u
početnoj premisi.
Druga karakteristika indijske astrologije je da
ona nema samo 12 sunčevih znakova koji definišu
taj tok, već je podeljena i na 27 lunarnih stanica, ili
lunarnih kuća, koje zapravo predstavljaju dnevno
prosečno kretanje Meseca. Dakle, napravljena je
kombinacija u kojoj postoji još 27 odsečaka, koji
počinju od 0° Ovna. Prvih 13° 20’ je prva lunarna
kuća, zatim sledeći podeok će činiti drugu lunar-
nu kuću, trreću, četvrtu... i do devete. Ako se ceo
krug od 360 stepeni podeli na 27 delova dobijaju
se jednaki odsečci kruga od po 13° 20’, pri čemu
je prvih 9 kuća onih koje su uspele tačno da opi-
šu poziciju od 0 Ovna do 0 Lava, drugih 9 kuća
opisuju od 0 stepena Lava do 0 stepena Strelca,
i trećih 9 kuća opisuju od 0 Strelca do 0 Riba – to
su tri serije lunarnih kuća, pri čemu svaka serija
počinje sa jednim vatrenim znakom.
3

Lunarne kuće se u indijskoj astrologiji nazivaju
„Nakšatrama“, i one su specifičnost istočne, dakle
indijske prakse. I dan danas se može u kineskoj
astrologiji može naći ista takva podela u kojoj će
jedan krug biti podeljen na 27 delova i te kuće
se zovu „Sieu“, dok se u srednjevekovnoj arapskoj
astrologiji, koja danas nažalost više nije razvijena,
te lunarne kuće bile poznate pod nazivom „Man-
zile“. Dakle, svi istočni sistemi su delili zodijak na
27 delova. U srednjevekovnoj zapadnoj astrologi-
ji ova praksa je bila postojeća, ali nije bila naročito
razvijena, posebno zbog uticaja arapske astro-
logije koja je jako veliki upliv imala na zapadnu
astrologiju, ali u modernoj astrologiji na zapadu
toga nema. Uloga lunarnih kuća u indijskoj astro-
logiji je vrlo važna pre svega zato što Mesec kao
glavni predstavnik za um, kako se posmatra u in-
dijskoj astrologiji, u sebi nosi sve tajne vremena,
jer vreme jesu samo misli u kretanju – to je samo
um koji se stalno kreće. Kada bi bilo moguće za-
ustaviti kretanje u umu bilo bi moguće zaustaviti
i kretanje sopstvenog vremena. S obzirom na tu
činjenicu, pozicija Meseca u lunarnim kućama
definiše najvažniji prediktivni sistem koji postoji
u indijskoj astrologiji, a to je sistem planetarnih
perioda koji je izuzetno razvijen, i to je jedna od
najdominantnijih stvari u indijskoj astrologiji koji
ne postoji na takav način uređen u zapadnom si-
stemu. On je sličan i srodan, dakle ima neke osno-
ve sa onim što se u srednjem veku praktikovalo
kao sistem „firdarija“, sistem planetarnih perioda,
ali je daleko sofisticiraniji, ličniji i konkretniji za
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
svaku osobu i uistinu izuzetno precizan. Cela po-
stavka je u tome da se najpre posmatra u kojoj od
ovih 27 stanica se nalazi natusov Mesec, i u kom
delu te lunarne kuće. U slučaju horoskopa dana
24.04.2007. Mesec se nalazi na kraju 8. lunarne
kuće. Određenom matematičkom metodom sva-
ka lunarna kuća se vremenski deli, i svakom lunar-
nom kućom vlada određena planeta – te plane-
tarni period kojim natus započinje život definisan
je planetom koja vlada lunarnom kućom u kojoj
se nalazi natusov Mesec. Stoga, ukoliko je natusu
Mesec u 8. lunarnoj kući, na samom kraju, ko god
da vlada 8. lunarnom kućom bio bi predstavnik
natusovog prvog planetarnog perioda. Ukoliko
je to Jupiter, on bi vladao ceo planetarni period
što je u indijskoj astrologiji celih 16 godina. Ali,
budući da se u ovom slučaju Mesec nalazi na sa-
mom kraju te kuće, potrebno je izračunati koliko
je vladavine Jupitera natusu ostalo – možda mu je
ostalo još samo godinu dana. Nakon toga ide sle-
deći u nizu, koji nije jednak kao u zapadnoj astro-
logiji po redu planetarnih vladavina, već ima svoj
potpuno poseban sistem, ali taj sistem se jedno-
stavno uči kao i raspored vladavine planeta – iza
Jupiterovog perioda sledi Saturnov, zatim Merku-
rov... Svaka od ovih planeta ima određen broj go-
dina koliko traje, a u okviru svake planete postoje
podperiodi, te u okviru Jupiterovog perioda po-
stoji 9 podperioda. Budući da tradicionalna astro-
logija koristi 7 planeta i 2 čvora, dakle ukupno 9
činioca –svaki se period koliko god da traje deli
na te delove, i svaki od njih na svoje delove, te se
unutar jednog trenutka u vremenu može dobiti
da je on definisan Jupiterom kao glavnim perio-
dom, Venerom kao podperiodom i Mesecom kao
podpodperiodom. U zavisnosti od toga kako je to
postavljeno kod natusa u horoskopu, tumači se i
vrsta događaja koja se natusu dešava – naravno
ključna planeta za natusov događaj je poslednja
u nizu tog perioda, jer je najkonkretnija, najkra-
ća. Svako se nalazi u nekom svom planetarnom
podpodperiodu koji traje nekoliko meseci, i ako
je to planeta koja je lepo postavljena natusu će
pre svega biti lepo, a u zavisnosti od toga kakav je
podperiod, dakle viša instanca, to lepo može otići
na mnogo viši ili niži nivo, i naravno u zavisnosti
od glavnog perioda koji opisuje najveće životne
događaje. Da li će natus u nekom periodu posti-
ći svoj maksimum, ili će tek biti nešto osrednje,
4

možda će biti bolje nego što je bilo – ali taj sistem
posmatranja planetarnih perioda je toliko razvijen
u indijskoj astrologiji, gde predstavlja okosnicu
čitavog prediktivnog sistema koji se koristi. Ništa
realno ni blisko ne postoji u zapadnoj astrologiji,
iako se može reći da postoje te zaboravljene teh-
nike firdara, koje imaju jednu srodnost sa plane-
tarnim periodima i podperiodima kakvi su u indij-
skoj astrologiji. Postoji glavni period i podperiod
u tehnikama firdara koji nije razvijen na više od
dva nivoa u osnovi, i on je uvek isti u zavisnosti
samo od toga da li je u pitanju dnevno ili noćno
rođenje, dok je u indijskoj astrologiji vrlo individu-
alizovana ta stvar.
Ovaj sistem je neophodno poznavati jer je
jedinstven, vrlo je dobro urađen i može se pre-
vesti na metod korišćenja u zapadnoj astrologiji.
Početna tačka Ovna je ona po kojoj se razlikuju
zapadni sistem i sistem u indijskoj astrologiji, bu-
dući da su lunarne kuće pre svega mesečeve sta-
nice svaki trinaesti stepen, počevši od tropskog
Ovna, opisaće poziciju te lunarne kuće. Dakle,
nije neophodno da se horoskop vraća u sideralni
sistem kako bi se odredio položaj lunarne kuće,
već je moguće to primeniti i u ovom sistemu, i
u odnosu na to potpuno napraviti sistem pla-
netarnih perioda, kako je definisan u indijskoj
astrologiji. Ovo je samo jedna od mogućnosti, ali
je pomoću bilo kog indijskog softvera moguće
izračunati planetarne periode i obzirom na to se
tumače planetarni periodi i događaji – koja pla-
netarna kombinacija je nepovoljna; glavni period,
podperiod i podpodperiod, te ako su te tri plane-
te u međusobno lošim aspektima to će izazvati
problem, dok ukoliko su one dobro postavljene
to vodi natusa u sretnu poziciju.
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
Pored sistema 27 lunarnih kuća od kojih svaka
ima svoju posebnu priču, svoju simboliku i svo-
ju vrednost, indijska astrologija ima još nekoliko
značajnih karakteristika. Tradicionalno se koristi
četvrtast zodijak, baš kako se koristio i na zapadu
do 18. veka, to je model kvadrata izdeljenog na
12 jednakih delova, mada u zavisnosti od same
škole u indijskoj astrologiji postoje različite vrste
četvrtastih horoskopa, dok se okrugao horoskop
nikada ne pronalazi. U tom kvadratom horoskopu
postoji 12 odsečaka dobijenih povlačenjem dija-
gonale i delenjem njih na 2 dela, i tih 12 odsečaka
predstavljaju 12 znakova kuća. Indijski horoskop
je uvek definisan tako da je četvrtasta kuća koja
se nalazi na vrhu horoskopa uvek 1. kuća, do nje
sa leve strane je kuća br. 2, sledi kuća br. 3., i tako
redom sve do 12. kuće. Brojevi unutar kuća ne go-
vore o brojevima kuća već o brojevima znakova –
te broj 5 koji se nalazi u 1. kući ukazuje da je reč o
petom znaku koji je na izlasku, a to je znak Lava.
Ova osoba je rođena sa Asc u Lavu u sideralnoj
astrologiji, što znači da je rođena najverovatnije
sa podznakom u Devici u tropskoj astrologiji, ili
u znaku Lava, ako je u pitanju kraj tropskog Lava
(ako je natus rođen sa podznakom na 25. stepenu
Lava, nakon što se oduzme ajanamša 23 stepena,
dobija se ponovo Asc u Lavu). Ipak, ono što je ka-
rakteristično za indijsku astrologiju je da je pored
toga što ima tih 12 četvrtastih delova, potpuno
nebitno da li je na izlasku 0. ili 29. stepen Lava -
natusu će u svakom slučaju cela 1. kuća biti u zna-
ku Lava, to je takozvani sistem „znak - kuća“. Koji
god da je izlazak on obuhvata celu kuću, i sve što
se nađe u znaku Lava je u 1. kući. Tako je moguće
teoretski da se nađe Asc na 29. stepenu Lava, a
da je Jupiter na početku Lava, na 1. stepenu, što
znači da je u tropskom horoskopu u 12. ili možda
čak u 11. kući, u indijskoj astrologiji će taj Jupiter
biti u 1. kući, i uopšte se ne posmatra to odvojeno
jer je u pitanju sistem „znak - kuća“. Ne postoji vrh
kuće koji je na nekom stepenu, vrh je definisan za
ceo taj znak, te je veoma jednostavno izračunati
indijski horoskop jer je dovoljno samo znati gde
se nalazi Asc u tropskom zodijaku, u kom znaku
jer nije bitan ni stepen. Potrebno je samo vratiti
Asc za 23 stepena i dobiće se verovatno prethod-
ni znak, osim ako je Asc na višim stepenima od 23
pri čemu Asc ostaje u istom znaku. Na isti način
se posmatraju i sve ostale planete, posmatra se
5

samo u kom se znaku nalaze, bez obzira na to na
kom su stepenu, i da li je u tropskom sistemu pre
vrha neke kuće. Tako se, na sasvim jednostavan
način, može dobiti informacija neophodna za
sasvim pristojno tumačenje horoskopa. Daleko
od toga da je indijska astrologija samo ovo, jer
ona ima čitav niz drugih mapa koje se koriste, i u
krajnjoj liniji ona ima svoju sasvim razvijenu i čak
složenu priču, ali ono što je potrebno za 80% tu-
mačenja je sadržano u jednoj jednostavnoj karti.
Generalna filozofija indijske astrologije po-
lazi od toga da su glavne životne stvari jedno-
stavne, i da su jednostavno prikazane, da je sve
ostalo što se radi u zapadnoj astrologiji suvišno,
kao npr. stepenovi na kojima se nalaze planete.
Jedna kategorija pravila koja se značajno razlikuje
od zapadne astrologije, vezana je za aspekte. U
indijskoj astrologiji uzima se da je svaka planeta
u aspektu sa svim onim što je u istom znaku/kući
i nasuprot nje. Dakle, svaka planeta formira kon-
junkciju ili opoziciju, ali sa celom kućom, nezavi-
sno od toga da u toj kući postoji neka planeta ili
ne. Ako se posmatra Jupiter, koji se u priloženom
horoskopu nalazi u 1. kući i znaku Lava, on „gleda“
i deluje, na 1. kuću i na 7 kuću. Tako je i sa ostalim
planetama, pa i Mars koji se nalazi u 5. kući i 9.
znaku „gleda“ pored 5. kuće i 11. kuću, u kojoj se
nalazi i Venera. „Gleda“ znači uspostavlja odnos,
te ne postoji priroda lošeg ili dobrog aspekta već
samo odnosa prema nečemu, a u zavisnosti od
prirode planete aspekt je povoljan ili ne. Stoga,
esencijalni benefici i malefici se ne razlikuju bitno
u zapadnoj i istočnoj astrologiji, iako ima određe-
nih razlika, ali ako se kaže da Mars nešto gleda
Marsovim pogledom, sigurno je sve to ugroženo.
Mars je u indijskoj astrologiji najveći malefik, dok
je u zapadnoj astrologiji Saturn veći malefik. Ge-
neralno, šta god da Mars „gleda“ se uzima kao ne-
povoljan pogled. Tako svaka planeta „gleda“ znak
u kom se nalazi i suprotno do sebe.
U priči o aspektima postoje još 3 specijalne
situacije. Jupiter, pored toga što „gleda“ sve što
se nalazi u svom znaku/kući i suprotno od sebe,
gleda i 5. i 9 kuću od sebe. Svojim pogledom on
uvek čini blagoslov za datu kuću, uvek je podrža-
va, nezavisno od toga da li se u toj kući nalazi pla-
neta ili ne. Ako se u toj kući nalazi ta planeta, on
i tu planetu aspektuje kao i sve čime ona vlada;
ali ako i nema planeta u tim kućama one su pod
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
Jupiterovim pogledom, dakle on direktno deluje
na 1, 5, 7 i 9. od sebe. Drugi izuzetak je Mars, koji
uvek pored 1. u kojoj se nalazi, gleda i 4. i 8. kuću
od sebe, pa su to aspekti koje on gradi. Ako je u
priloženom horoskopu Mars u Strelcu, u 5. kući,
on aspektuje i 8. kuću (što je četvrta od njega)
i tako aspektuje Veneru, i „gleda“ osmu kuću od
sebe što je u ovom slučaju 12. Treći slučaj je kod
Saturna koji pored konjunkcije i opozicije, pravi
uvek aspekt ka 3. i 10. kući od sebe – u ovom slu-
čaju on je u 2. kući i znaku Vage, i obrazuje as-
pekt sa Marsom koji je u natalnoj 5. tj. trećoj kući
od njega. Tako Saturn aspektuje Marsa, ali ovde
to nije recipročno te Mars ne gleda Saturna, već
gradi svoje aspekte. Pored toga Saturn aspektu-
je u 9. kući Merkura i Sunce, i aspektuje 12. kuću.
Drugim rečima, biti u 12. kući ovog horoskopa je
prilično neudobno jer je aspektuju i Mars i Saturn,
te šta god da se nađe u njoj je pod zracima ove
dve planete. Ta priroda se pridaje u ovom slučaju
Mesecu koji je vladar 12. kuće, budući da je 12.
kuća u 4 znaku Raka, što će reći da je Mesec vla-
dar 12. kuće. Pošto je njegova esencijalna kuća
pogođena aspektom dva malefika, on kao takav
nosi u sebi tu prirodu. Mesec se nalazi u znaku
egzaltacije ali je združen sa Južnim mesečevim
čvorom, što je posebno negativna kombinacija
za njega u indijskoj astrologiji.
Kada su u pitanju čvorovi, oni se razliku u ko-
rišćenju u indijskoj astrologiji po tome što im se
daje status planeta, te imaju potpuno ravnoprav-
nu, važnu ulogu, i u tom su rangu, pri čemu se
oba čvora smatraju malefičnim. Severni čvor ima
prirodu Saturna, a Južni čvor prirodu Marsa – tako
ih posmatra indijska astrologija, dok je u zapadnoj
astrologiji Severni čvor benefičan i daje neku vrstu
dobitka, a Južni je generalno u prirodi gubitka. U
indijskoj astrologiji je postavljeno da su oba čvora
delovi jedne zmije, koja je presečena na dva dela
– te je Severni čvor u simbolici usta te zmije, on
je taj koji uzima život, uzrokuje pomračenje Sun-
ca. Po tradiciji Severni čvor uzrokuje pomračenje
jer kada se on nađe u blizini konjunkcije Sunca i
Meseca dolazi do pomračenja. Zapravo, dovoljno
je da se bilo koji čvor nađe u blizini ove konjunk-
cije i doći će do pomračenja, ali tradicionalno on
uzima život Suncu, dok Južni čvor oduzima život
Mesecu, stoga su to zapravo oduzimači svetala.
Pozicija čvorova je posebna u svojoj vrednosti, i
6

svaki od njih ima svoju planetarnu vladavinu, da-
kle jedan broj godina kojim vlada.
Koliko do esencijalnih dostojanstva planeta
egzaltacije su u indijskoj astrologiji mesta najbo-
lje pozicije planeta, dok su padovi planeta najlo-
šiji. Stepeni egzaltacije su gotovo identični sa ste-
penima poznatim u zapadnoj astrologiji, možda
postoje neke vrlo male razlike u određenim slu-
čajevima. Na osnovnom modelu korišćenja ste-
penova nema, oni se koriste tek u dubljoj analizi,
kasnije.
U 1. kući kod ove osobe nalazi se Jupiter, poznat
kao Guru u indijskoj astrologiji - on ukazuje na
nešto što je važno za znanje, za život i prosperitet.
Jupiter je vladar 5 i 8 kuće, on u sebi nosi prirodu
5. kuće koja je pozitivna i u indijskoj astrologiji je
posebno vezana za učenje. U zapadnoj astrologiji
ta simbolika je povezana samo za školu kao insti-
tuciju, dok je učenje 3. kuća – indijska astrologija
primarno učenje povezuje sa 5. kućom. Dakle, u
ovom primeru postoji veza između 5. kuće, koja
je u 1 i u tom Jupiteru se nalazi Mars, koji je vladar
9. kuće i samim tim Jupiteru donosi ono što je
vezano za viša znanja i svrhu, pri čemu 9. kuća u
indijskoj astrologiji ima još jednu višu sferu koja
govori o svrsi života, o tome šta je darma čoveka
i predstavlja njegovu misiju ili najbolji put. Vladar
9. koji se nalazi u 5, a vladar 5 u 1. kući, pri čemu
je vladar 1 kuće otišao u 9 i pod pogledom je
Jupitera, jer vladar 1. kuće je Sunce (1. kuća je u
petom znaku, znaku Lava), a otišao je u 9. kuću i
nalaze se u aspektu – može se zaključiti da je ovo
osoba koja će biti veoma obrazovana, koja će se
baviti učenjem i podučiti različite ljude u životu,
jer je 5. kuća učenje a ovo je slika učitelja. Sa dru-
ge strane vladar 1. kuće je Sunce, i nalazi u prvom
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
znaku (znaku Ovna) te je egzaltirano, što je prema
đotišu najbolja pozocija – može se reći da je ovo
izuzetno dobro, da će osoba dostići visok nivo u
obrazovanju, znanju i podučavanju. Iako se ne
zna gde se ovaj Merkur nalazi, da li na početku ili
na kraju znaka to nije bitno, dovoljno je da se on
nalazi u istoj kući sa Suncem, vladarem 1. kuće,
da bi se njegove osobine pridodale natusu. Oso-
bine Merkura su u osnovi prilično srodne, iako se
svaka planeta u okviru đotiša izučava posebno,
a tome se dodaje i vrednost kuća kojima on vla-
da. S obzirom na to da Merkur vlada 11. kućom
koja je u indijskoj astrologiji posebno povezana
sa dobicima, jer se uzima da je to druga kuća od
10., te da će se sve što natus stiče kroz karijeru
videti kroz ovu kuću, ova osoba će postati u živo-
tu veoma poznata, biće značajan učitelj, veoma
obrazovana i steći će dosta novca. To što on ima
vezu sa 2. kućom, jer je Merkur vladar i 2. kuće je
povezano sa finansijama ali u sekundarnom smi-
slu, jer u primarnom smislu u indijskoj astrologiji
druga kuća predstavlja porodicu. Vladar porodice
(2) i vladar novca (11) su povezani sa pričom u 9.
kući – osoba će uspeti, biće egzaltirana, ali ona
ima i nešto iz porodice a to je Sunce koje je jedan
od signifikatora za oca, u prilog čemu govori i to
da je upravo 9. kuća u đotišu jedna od kuća koja
oca opisuje. Zaključak je da će ova osoba biti uče-
na na isti način na koji je bio i njen otac, i da će
nastaviti tu porodičnu tradiciju koju je on gradio,
i ići će tim putem dalje. Sa druge strane, Jupiter
sve to jako dobro podržava i to ima svoju snagu.
Takođe, Jupiter kao vladar 8. kuće nosi i jednu
podkategoriju malefičnog dejstva, kada se vladar
8. kuće nalazi u 1. kući u đotišu je to jako zna-
čajno. Šesta, osma i dvanaesta kuća su u osnovi
vrlo negativne kuće, kao i u svim tradicionalnim
astrološkim sistemima. U ovom horoskopu će ta
8. kuća ukazati na to da će doneti osobi sklonost
povredama i opasnostima, ali ne u toj meri da bi
to za nju bilo izuzetno opasno, iako će je takvi do-
gađaji pratiti. Vladar 8. kuće je „gleda“ i aspektuje,
vladar 1 je egzaltiran pa će ona moći da se izvuče
iz nekog životnog problema, a jedan od mogućih
problema je svakako i smrt oca jer vladar 8. kuće
gleda u Sunce koje se nalazi u 9. kući, i opisuje
smrt nekoga iz porodice. Ovo je jedna od inter-
pretacija, jedna od simbolika, koju bi astrolog
mogao izvući samo koristeći ovu logiku. Na isti
7

način može se govoriti o bilo kojoj drugoj priči.
Ako je Mesec jedan od signifikatora same poro-
dice, on je združen sa Južnim čvorom, i iako je u
esencijalno dobrom dostojanstvu, logično je da
bi osoba mogla ostati bez člana porodice. U đo-
tišu 10. i 9. kuća uvek predstavljaju oca, a 4 kuća
predstavlja majku; 10. je jedna od tih uglovnih
kuća a 9. je jedna od onih kuća koje govore o ocu,
ali ne u primarnom već sekundarnom značenju.
Logika toga je da je čovek stvoren kroz petu kuću
od sebe, generalno 9. kuća je ona koja daje život.
Tako, kada se spoje 9 i 10, te je u obe kuće pri-
roda mogućeg gubitka, analizom se taj zaključak
može i potvrditi.
U osnovi ovaj sistem je lakši za tumačenje na
prvom nivou od tumačenja u zapadnoj astrologi-
ji. Ono što se uvek pravi, nakon što se uradi karta
đotiša, jeste podkarta, koja se zove „navamša“, ili
karta devetina, što je u zapadnoj astrologiji jed-
nako karti devetog harmonika, jedino što je pre-
bačeno u sideralni točak. Indijska astrologija je
bogata tim posebnim podelnim kartama, i ako
bi se posmatrala sudbina oca, mogle bi se radi-
ti posebne podelne karte koje bi više govorile o
tome šta će se dešavati njemu, to bi naprimer bila
karta desete podele. Ipak, karta devetine je ona
koja predstavlja totalitet svih životnih stvari natu-
sa i opisuje kakav je čovek sam u duši, to je deo
kome teži njegova duša i samim tim nešto što
predstvlja prirodnu dispoziciju čitavog natalnog
horoskopa. Ako bi se videlo da osoba ima snaž-
nog vladara 1. kuće, on se nalazi u egzaltaciji - to
je sasvim dobro. Međutim, ako bi se želelo znati
da li je ova osoba realno kvalitetna i šta je ono što
će se vremenom dogoditi sa njom, radiće se na-
vamša i ukoliko je tamo Sunce otišlo u znak svog
pada ili u lošu kuću, to ukazuje da osoba realno
nema taj kvalitet, već samo na prvi pogled ostav-
lja dobar utisak, ili u startu ima poziciju koja je
snažna, ali ispod toga nema visokog kvaliteta.
Sa druge strane navamša se koristi da se opi-
še sudbina koju čovek dobija kasnije u vremenu,
naročito nakon braka. Generalno, navamša je naj-
važnija kako bi opisala odnose koji će se događati
između natusa i partnera, šta će im se događati
u samoj bračnoj situaciji, kao i u kom smeru će
život natusa krenuti dalje. Vrlo je sretna okolnost
ukoliko navamša sadrži egzaltirane planete, do-
bro postavljene ili vrlo snažne. U đotišu su vrlo
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
važne i četiri uglovne kuće, baš kao i u zapadnoj
astrologiji, i ukoliko se tu nalaze planete tada se
one nazivaju snažnim kućama, ako se tu nalazi
navamša tada je u pitanju snažna duša, osoba
je vrlo izražena i vrlo jaka. Ako su planete u viso-
kom dostojanstvu, tada govori o uzvišenoj osobi
i o sudbini koju će osoba dobiti nakon što uđe
u odnos sa drugom osobom. Priča o odnosu sa
drugom osobom je ključni deo sudbine natusa
jer se život čoveka meri pre nego što uđe u brak,
i nakon što uđe u brak. Dakle, postoji neka vrsta
razlike koju natus živi u jednoj fazi, i potpuno dru-
goj fazi života koju čovek živi kada uđe u brak i
koja je definisana tom devetom podelom, i na to
je potrebno posebno obratiti pažnju.
Tradicionalni đotiš radi upoređivanje horosko-
pa za dve osoba, ali zapravo se radi upoređiva-
nje navamši, dakle primarno se posmatra da li se
planete natusa iz devete podele natusa uklopaju
sa planetama iz devete podele druge osobe. Uzi-
ma se da je ta unutrašnja kompatibilnost ključna
za to da li su dve osobe srodne duše, da li mogu
zajedno da funkcionišu. Svako ima taj deveti har-
monik ili navamša chart - on se gleda isto kao i
natal, samo što on pokazuje život iz ugla celine
projektovan na početak, dok je osnovna natalna
karta uvek horoskop iz ugla početka, iz trenutka
rođenja projektovan na celinu, dok je devetina
kao kada bi se posmatrao čitav život iz kraja vre-
mena u životu – ako su te dve stvari dobro uklo-
pljene život će imati sjajnu putanju. Ali ako te dve
faze nisu dobro uklopljene tada će u određenoj
fazi koja se uvek definiše ulaskom druge osobe
postojati prekretnica. Tako napravljena deveti-
na može dosta reći o sudbinskom kodu i prirodi
duše, o onome što je nesvesna potreba koju će
natus sresti kod partnera.
Kada god natus postavlja pitanje đotiš astrolo-
gu u vezi braka, on uvek posmatra priuču o nava-
mši, jer šta će se događati u tim odnosima, da li je
brak povoljan ili nepovoljan za natusa, opisano je
baš u njoj. Ljudi koji imaju bolji osnovni horoskop
i nedovoljno dobru navamšu generalno će imati
bolju sudbinu ukoliko ostanu sami, dok drugi lju-
di koji su bolji u navamši prirodno idu ka tome da
traže osobu koja će im pružiti priliku da im bude
bolje nego što je u osnovnom horoskopu. Pored
navamše koja je osnovna postoji još 16 drugih
podela, koje se ne koriste stalno već u određenim
8

slučajevima, ali generalno dve mape – planetarni
periodi i osnovno poznavanje planetarnih kom-
binacija daju osnovni alat kojim se tumači đotiš
karta.
Druge dodatne stvari koje se uče u đotišu su
postojanje takozvanih planetarnih kombinacija
koje oni zovu „jogama“. Dakle, postoje određene
joge za najrazličitiji set stvari – to su planetarne
kombinacije. Kako je ceo sistem postavljen tako
da nisu u pitanju uglovni odnosi već odnosi
među kućama, planetama koje se nalaze u da-
tim kućama. Ako se neka planeta nađe u 1, 2 ili
3 kući a Venera se nalazi u 7 ili 8 kući, to čini jogu
za određenu oblast. Recimo, kada osoba ima vla-
dara 9 kuće u 1 to je uvek joga za nekakav veliki
uspeh; ili ako je vladar neke od uglovnih kuća u
uglovnoj kući, bilo kojoj, to je jedna od kraljevskih
joga i daje uspeh. Dakle, kako se ulazi u đotiš uči
se određeni broj kombinacija planeta koje negde
moraju da se nađu kako bi proizvele određenu
životnu priču - to su određeni kodovi koji se zovu
jogama, i postoje u velikom broju. Analogno
tome se u zapadnoj astrologiji izučavaju aspekti
kao jedna oblast i sam uglovni odnos između dve
planete daje određeni efekat.
Tokom juna meseca u Kepler klubu sledi pre-
davanje o Nadi đotišu, oblasti koja je jako slabo
poznata ovde. Predavanje će držati Finn Wandahl,
astrolog iz Danske, koji će predstaviti jedan apso-
lutno drugačiji sistem, čak drugačiji od svake kla-
sične astrologije, i od đotiša samog. Naime, nadi
astrologija je jedna grana đotiša koja povezuje
sva rođenja koja su ikada bila na zemlji i koja će
ikada biti, sa određenim kodovima tih joga. Uzi-
ma se da su u davna vremena napisani horoskopi
24. 4. 2007.
KEPLER KLUB
za sve ljude i da je to jedno ogromno znanje koje
je postavljeno i skriveno, izgorelo u jednoj vatri
koja je izbila jer su po legendi bogovi kaznili lju-
de smatrajući da ne mogu da imaju toliko veliko
znanje - tako je najveći broj tih palminih listova
na kojima su napisani ti kodovi izgoreo. Tradicija
ipak kaže da, ukoliko se poseti nadi đotiš, može
se kod njega pronaći među palminim listovima
možda baš vaš horoskop, iz kog astrolog priča
vrlo fascinantne stvari. Christian Borup je imao
iskustvo o tome u Indiji i kasnije je ostao da bude
učenik tamo, on predstavlja jedinog čoveka na
zapadnoj hemisferi koji ima tu vrstu znanja o
nadi đotišu, dakle o posebnom sistemu kodova
koji su zapisani upravo u formi tih joga, određe-
ne planetarne kombinacije koje su ubeležene na
takav način da za ogroman broj ljudi stoje čitava
proročanstva, čitave poruke koje uključuju i par
poslednjih inkarnacija natusa, mesto u kom natus
živi i gde će živeti u narednim inkarnacijama, šta
će se dešavati u ovom životu. Čitav je niz nevero-
vatnih stvari koje je i on imao iskustvo da prođe, i
što zaista prevazilazi klasičan đotiš, ali ovaj sistem
jeste zasnovan na ovim kodovima koji su tradici-
onalno poznati kao određene planetarne kombi-
nacije - joge.
Cilj ovoga je da svaki astrolog koji već ima
astrološko obrazovanje, stekne uvid u specifična
dodatna saznanja kako bi mogao da krene u
normalno tumačenje đotiša, da zna osnovne
kategorije, da zna da se služi tim jezikom. Čitava
studija đotiša je ogromna kao i studija zapadne
astrologije, ali je potrebno poznavati neke od
ovih stvari jer ova grana sa određenim tehnikama
može da obogati rad u zapadnoj astrologiji.
9