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2009年 4月 西藏研究 N o12

第 2期 T ibe tan Stud ies A pr. 2009

乃琼护法神的历史及其相关问题考述
札细 # 米玛次仁
(西藏自治区社会科学院宗教研究所, 西藏 拉萨 850000)

[ 关键词 ] 乃琼护法神; 历史; 考述


[摘 要 ] 乃琼护法神是西藏宗教信仰体系的一个组成部分。它在漫长的历史演变中, 实际上
已不仅仅是作为一种膜拜的神祇而存在, 同时也渗透到了世俗的现实生活当中, 并在一些特定
的历史事件和世俗的宗教事务当中被赋予了特殊的功能并表现出独特的影响。然而, 包括乃
琼护法神在内的这些神祇究其根本来说, 无论是其最初的产生, 还是历史的演化, 最终都是取
决于人们现实生活的特定需要。本质上它不过是人们在现实生活基础上的一种神幻映射。
[ 中图分类号 ] B948 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1000- 0003( 2009) 02- 013- 08

引 言

在神幻性思维中, 人们不仅将现实世界
神幻化, 而且还将神幻世界现实化, 即通过所
谓的通灵、显圣、卜卦、预言等形式将现实生
活与这些根据现实需要而观念化地创造出的
一系列神祇相对应。但这些神祇究其根本来
说, 是取决于人们现实生活的特定需要的。
本文所述的乃琼护法神即是这样一位被创造
出来并曾渗透于特定社会历史等世俗生活的
神灵。作为特定的历史产物, 乃琼护法神有
其产生、发展、灭亡的必然过程; 而作为一种
既定的认识对象, 我们对与之相关的一切物
质文献纪录、口头传承乃至现实生活中残余
的表现和民间深沉记忆的考察, 并不能表明
这一对象本身的非神幻性。

[收稿日期 ] 2008- 12- 08


[作者简介 ] 札细 # 米玛次仁 ( 1983) ), 藏族, 西藏拉萨人, 法学硕 士, 主要从事藏传佛教史研究。

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来说, 无论是其最初的产生, 还是历史的演 [ 7] [ 11] 古格 # 次仁加布. 古格 # 次仁加布论文集

化, 最终都是取决于人们现实生活的特定需 [M ] . 北京: 中国藏学出版社, 2005: 398.

要。因而, 其本质上不过是人们在现实生活 [ 8] [ 9]卡尔梅 # 桑丹坚参. 卡尔梅 # 桑丹坚参选集


[M ] . 德康 # 索朗曲杰译. 北京: 中国藏学出版
基础上的一种神幻映射。
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H istory of the Protector D eity of Nas- chung and Comm ents


on R elevant Issues

T ashi# M igm ar T sering


(Departm ent of R elig ion Studies, T ibet A cademy of Social Sciences, Lhasa, T ibet 850000, China )

K eyword s: the pro tector deity o f Nas- chung; h istory


Abstracts: Nas- chung protecto r deity is a component part of re lig ious be lief of T ib e.t In the lo ng process of chan-
ging, it not on ly ex isted as a de ity, he in filtrated am ong the comm on actual life as w e l.l H e even played spec ia l role
in som e specific h istorical events and comm on relig io us affairs. N evertheless, those protector deities in clu din g N as-
chung are ex isted because of th e spec ia l need o f people. s life.

[责任编辑: 仓决卓玛 ]

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