Professional Documents
Culture Documents
Slobodan Perovic Obligacije Skripta
Slobodan Perovic Obligacije Skripta
1. POJAM OBLIGACIJE
Obligacija je pravni odnos između dve određene strane na osnovu koga je jedna strana
(poverilac) ovlašćena da zahteva od druge strane (dužnik) određeno davanje, činjenje ili
uzdržavanje od nečega što bi inače imala pravo da čini, a druga strana je dužna da to ispuni.
Npr. kod posluge knjige predmet obligacije nije sama knjiga već davanje, odnosno vraćanje
knjige.
Obligacija je pravni odnos između poverioca i dužnika. Sa stanovišta poverioca, obligacija je
potraživanje (otuda u navedenom primeru poslugodavac je ovlašćen da zahteva vraćanje
knjige), a sa stanovišta dužnika obligacija je dug (dužnik ima obavezu da vrati knjigu i time ispuni
poveriočevo potraživanje). Treba imati u vidu da u jednoj obligaciji potraživanje i dug ne
egzistiraju izolovano, već su oni u simbiozi i zato su potraživanje i dug u korelativnom odnosu.
O pojmu obligacije postoje različita shvatanja ali su sva ona reprodukovanje tradicionalne
klasične formule poznate nam još iz rimskog prava.
Prema Paulusu, suština obligacije nije da se neka stvar učini našom već da se drugi obaveže
prema nama na neko davanje, činjenje ili nečinjenje.
Justinijanove Institucije objašnjavaju obligaciju kao pravnu vezu koja nas obavezuje da nešto
isplatimo. Prema tome, obligacija je pravna veza između dva određena lica od kojih jedno ima
pravo a drugo obavezu da nešto učini ili ne učini (dare, facere, non facere). Postoje različita
shvatanja o pojmu ove pravne veze:
1. Dualističko polazi od stava da se u obligaciji kriju dva odnosa: primarni, koji se sastoji u
ostvarivanju prava poverioca odnosno u izvršenju obaveze dužnika i sekundarni koji se ogleda
se u dužnikovoj odgovornosti za ispunjenje obaveze. Po ovom shvatanju i ostvarivanje prava,
odnosno izvršenje obaveze i odgovornost su elementi pojma obligacije. Ovo shvatanje potiče još
iz rimskog prava, a zastupljeno je u nemačkoj pravnoj teoriji.
2. Monističko polazi od toga da je obligacija jedinstven pravni odnos između, poverioca i dužnika.
Taj pravni odnos je ispunjen pravima poverioca da zahteva od dužnika da nešto preda, učini ili
ne učini, odnosno obavezom dužnika da to ispuni. Odgovornost nije element pojma obligacije
već posledica povrede prava. Drugim recima, sankcija za neizvršenje obaveze dužnika.
Monističko stanovište je prihvatljivije. Obligacija je skup prava poverioca i obaveza dužnika. Iz
tog odnosa ovlašćeno lice ima pravo na tužbu, za ostvarivanje svojih prava. Dužnik koji nije
izvršio svoju obavezu snosi odgovornost prema poveriocu, ali to nije nikakav drugi, paralelni
odnos u obligaciji nego imovinska sankcija za neizvršenje ili neuredno izvršenje obaveze
dužnika. Ona se svodi na naknadu štete ili drugu; posledicu neizvršenja obaveze.
I za monističko i za dualističko shvatanje, zajedničko je da obligacija kao pravni odnos
obezbeduje poveriocu određeno subjektivno pravo koje on ostvaruje prema svom dužniku (inter
partes), a ne i prema svim licima (erga omnes) što je karakteristika stvarnih i drugih apsolutnih
prava. Subjektivno pravo poverioca je relativno jer se odnosi samo na dužnika iz određenog
obligacionog odnosa.
Bilo je međutim i teorijskih pokušaja da se objasni pojam obligacije. Tako je npr. Digijeva teorija
socijalnih funkcija negirala postojanje subjektivnog prava dok Salej nije negirao da je obligacija
subjektivno pravo: ali je primat u pojmu obligacije dao njenom predmetu, svodeći obligaciju pre
svega na vrednost (za poverioca aktivnu, a za dužnika pasivnu vednost). Bilo je ideja da se
obligacija definiše kao odnos između imovina a ne između lica. One su vodile apsurdima kao što
su npr. ugovori sa samim sobom. Svi ovi pokušaji definisanja obligacije nisu imali većeg
značaja. Klasična definicija obligacije je nadživela sve nove ideje, pa je stoga i danas aktuelna.
ZOO ne daje definiciju obligacije.
Postoje opšte uzanse (sadrže poslovne običaje u prometu roba uopšte) i posebne uzanse
(sadrže poslovne običaje u određenim oblastima prometa roba i usluga kao npr. trgovini,
saobraćaju). Kod nas je opšte uzanse za promet robe doneo 1954. Plenum glavne državne
arbitraže (ona je potom prerasla, u Vrhovni privredni sud Jugoslavije). Ove uzanse su
specifične, jer nisu prost skup trgovinskih običaja već sadrže pravila obligacionog prava u
privrednim odnosima. Ta pravila se tiču zaključenja i ispunjenja ugovora, docnje i si. Opšte
uzanse su se primenjivale 20 god. i potvrdile su se u praksi a odgovarale su i savremenoj
pravnoj teoriji. One su imale dispozitivni karakter - primenjivale su se u privrednim odnosima,
uvek kada ih stranke ne bi isključile. I sudovi su ih respektovali. Njihova vrednost je potvrđena i
time što su integralno ili u nešto izmenjenom vidu pretežno prenesene u ZOO. Otuda u pitanjima
koja ZOO reguliše, opšte uzanse se više ne primenjuju. To važi i za posebne uzanse. U onoj
meri u kojoj pravila uzansi nisu ušla u. ZOO, opšte uzanse se mogu i dalje primenjivatL Uslov je
da njihova primena 'bude. ugovorena. Prema tome u toj meri primena uzasnsi se ne gasi ukoliko
stranke u poslovnim odnosima žele njihovu primenu. Članom 22. stav 2. ZOO se i podstiče
primena uzansi . i{ toj odredbi se' kaže da se na obligacione odnose primenjuju uzanse, ako su
stranke ugovorile njihovu primenu ili ako iz okolnosti proizilazi da su njihovu primenu htele.Tada
8
će se one pnmemti i kada su supiotne ZOO, pri čemu se misli na dispozitivne norme a ne na
imperativne.
1) Solidarna obligacija je jedinstvena, tako da svaki dužnik duguije isto dugovanje, odnosno
svaki poverilac može zahtevati jednu istu tražbinu;
2) Kod solidarnih obligacija postoji onoliki broj odnosa koliki je broj subjekata na strani dužnika^
odnosno poverilaca - pošto svaki dužnik duguje celu obavezu tj. svaki poverilac može tražiti celu
tražbinu.
1) Prave (savršene) koje nastaju saglasnošću volja odnosno ugovornom klauzulom u duhu
pravila "svi za jednog, jedan za sve "
Čl. 82. stav 4. Zakona o radnim odnosima predviđa da više radnika koji prouzrokuju štetu
umišljajnim delovanjem odgovaraju solidarno. To su obligacije in solidum. Ova podela nema
praktičan značaj jer građanski zakoni ne prave razliku na prave i neprave solidarne obligacije.
Oni usvajaju jedinstven pojam solidarne obligacije bez obzira na poreklo.
41. KONSENSUALIZAM
Konsensualizam je zajedno sa slobodom ugovaranja, osnovno načelo ugovornog prava.
Konsensualizam znači da se ugovor može zaključiti prostom saglasnošću volja,, bez ikakvog
formalizma. On je suprotan formalizmu. Ali razvoj ugovornog prava je- otpočeo sa formalizmom,
koji je ustuknuo pred konsensualizmom tek u 16. i 17. veku. Stara prava su zasnivala
ugovaranje na formalizmu, što je bilo produkt nerazvijenih društveno ekonomskih odnosa i
uticaja religije. Određene radnje, znaci i reči su imale magyski značaj, jer su bile povoljne za
nastanak ugovora kao religijskog akta, koji je nastajao u sakralnoj formi molitve, prinošenja žrtve
Ili neke druge kultne forme. Forma se shvatala kao sveta formula bez koje. nije bilo. ni. prava.
Rimsko, pravo je takođe bilo. formalističko~ Ono se nikad nije oslobodilo formalizma na jedan
opšti način, iako su se pred kraj perioda republike javili i prvi konsenualni ugovori: emptio -
venditio (kupoprodaja), locatio - coaductio (najam), societas {ortakluk), mandatum (zastupanje). Svi
ostali, ugovori su i dalje bili formalni, a forma je bila literarna, verbalna i realna (predaja).
Propašću rimskog carstva rani sredili vek je otpočeo vraćanjem formalizmu i napuštanjem prvih
oblika konsensualizma, što je bila posledica zatvorene naturalne privrede, što je odlika srednjeg
veka. Simbolika i ritual ponovo dobijaju na značaju. Početkom 13. veka u okviru, kanonskog
prava, pojavile su se dve doktrine : 1) prostu saglasnost volja je trebalo sankcionisati tužbom i 2)
prostu saglasnost volja nije trebalo pravno-sankcionisati već isključivo duhovno - anatemom.
Ove dve doktrine su se uporedo ravijale do. 16. veka, a potoni prva jača a druga doktrina polako
nestaje. U 16. i 17. veku ova doktrina prelazi iz kanonskog u svetovno pravo. Za nastanak
konsensualizma u srednjem veku istorijski značaj je imala promisorna zakletva. Ona je bila
formalan ugovor - religijskog karaktera, sičan sfipnlarijj Glavna obaveza po ovoj zakletvi je bila
obaveza prema božanstvu,, a sporedna prema drugoj ugovornoj strani. Sporedna obaveza je
bila akcesorna. tj. zavisila je od glavne i bila je apstraktna tj. nezavisna od kauze, pošto je
nastajala samom zakletvom božanstvu. U kasnijem razvoju se sve više gubi razlika između
prostog obećanja i obećanja datom božanstvu, pod zakletvom. Prosto obećanje tj. prosta
saglasnost-se uzimala kao blaža formula zakletve. Na taj način je knsensualizam nastajao baš
preko formalizma promisorne zakletve. Ona je navikavala lica da poštuju, date reči. i kad* nisu.
bila upućena božanstvu, već drugom licu. Odatle do konsensualizma nije bio dug put Kraj
feudalizma i početak kapitalizma, a naročito francuska revolucija označili su nov zamah razvoja
robnonovčanih odnosa. Tržišnim odnosima nije odgovarao nikakav formalizam. Zato sloboda
ugovaranja dobija snažan podsticaj u konsensualizmu. Ugovori su se zaključivali prostom
saglasnošću volja, bez ikakve forme. To je epoha liberalima Po principu konsensualizma su
nastale i savremene kodifikacije - AGZ, Code Civile. OIZ. U svima njima dominirao je
konsensualizam, a formalni ugovori su bili izuzetak. Savremeno pravo od kraja 19. i početkom
20. veka, pridaje veći značaj formi pošto je to bilo u klasičnom buržoaskom pravu. Neki autori to
nazivaju renesansom formalizma. Taj formalizam međutim nije bio isti kao onaj ranije. On se
25
javlja kao racionalno sredstvo pravne tehnike kojim se postiže veća pravna sigurnost u
obligacionim odnosima koji to iziskuju. ZOO predviđa princip konsensualizma ali on mnoge
ugovore proglašava formalnim: ugovor o prodaji nepokretnosti društvenih i pravnih lica. ugovor o
građenju, ugovor o licenci, ugovor o osiguranju, ugovor o jemstvu, ugovor o bankarskom
tekućem računu itd. Formu pojedinih ugovora predviđaju i drugi zakoni npr. zakon o pomorskoj i
unutrašnjoj plovidbi (ugovor o gradnji broda, zaJkupu broda itd.).
Dvostrani su oni ugovori koji stvaraju uzajamne obaveze za obe ugovorne strane . Kod njih
obe strane imaju istovremeno i ulogu poverioca i ulogu dužnika. Takvi ugovori su kupoprodaja,
razmena, zakup, ortakluk, ugovor o delu, o osiguranju. Kod njih je svaka stranka i dužnuk i
poverilac, što zbog svog potraživanja, što zbog svoje obaveze. Postoje tri koncepcije ove podele
: Rigidna koncepcija ( kruta, stroga i restriktivna). Polazi od nepromenljivosti podele: "ako je
jedan ugovor u momentu zaključenja jednostran ili dvostran, ostaje do kraja takav, bez obzira na
kasniju pojavu obaveze druge strane." Npr. ako je u momentu zaključenja, ugovor, o, ostavi bio ,
jednostran zato što je besplatan, on će ostati takav i ako se kasnije na strani ostavoprimca jave
troškovi koje snosi ostavodavac.
Koncepcija dvostrano nesvršenih ugovora - određuje ovu podelu u širem smislu. Ona dopušta i
uzima u obzir promene koje se mogu desiti u toku izvršenja ugovora, tako da izvesni jednostrani
ugovori mogu, tokom vremena da stvore obavezu i drugoj strani (poveriocu) i da na taj način
postanu dvostrani. U primeru besplatne ostave, ostavodavac, kao primarni poverilac bi bio u
obavezi da naknadi ostavoprimcu troškove koji su. se tokom ostave pojavili. Razlika između
dvostranih i dvostrano nesvršenih ugovora je u tome što su kod prvih obaveze obe strane
nastale još u momentu zaključenja ugovora, a kod drugih u različito vreme - kod dužnika u
momentu zaključenja ugovora (predajom stvari), a kod poverioca naknadno (kad se pojave
troškovi koje mora da snosi). Tvorac ovog kocepta je francuski pravnik Potje, a njegov koren je u
rimskom pravu. Code Civile- nije prihvatio ovo shvatanje, a odbija ga i većina- francuskih
teoretičara.
Fleksibilna koncepcija - shvata ovu podelu veoma elastično. Ona polazi od toga da između
jednostranih i dvostranih ugovora nema čvrste granice, i da li će ugovor biti jednostran: ili
dvostran zavisi isključivo od volje stranaka. Jednan ugovor u momentu, zaključenja može biti
jednostran da bi docnije postao dvostran ili obrnuto, sve zavisi od volje stranaka, a ta volja može
biti i naknadna. Zaključujemo da rigidna koncepcija- ne vodi dovoljno računa, o volji stranaka,.
konepcija. o dvostrano nesvršenim ugovorima nije široko prihvaćena jer naknadna obaveza po
pravilu nije uzajamna tj. recipročna drugoj, čime se ne ostvaruje osnovni zahtev dvostranih
ugovora o uzajamnosti prestacije. Ovaj koncept se uglavnom vezuje za realne ugovore
shvaćene u tradicionalnom smislu, a to shvatanje se- sve više napušta zbog ideje o
konsensualnosti ovih ugovora. Ostaje, dakle osnovni kriterijum - volja. Što se tiče značaja
podele, niz instituta primenjuje se kod dvostranih, ne kod jednostranih ugovora, što proizilazi iz
uzajamnosti obaveza stranaka iz dvostraruli ugovora. Tako za dvostrano obavezne ugovore
važe odredbe o ekvivalentnosti prestacije, odredbe o raskidu ugovora zbog neispunjenja,
odredbe o prigovoru neispunjenja, odredbe o riziku zbog propasti stvari, odredbe o
prekomernom oštećenju u slučaju očigledne nesrazmere uzajamnih davanja, odredbe o
zelenaškim ugovorima, odredbe o ustupanju ugovora itd. Za jednostrane i dvostrane ugovore
važe i različita pravila u vezi sa tumačenjem ugovora. Kod jednostranih ugovora nejasne
odredbe se tumače tako da budu povoljnije za onog ko ima obavezu, a kod dvostranih se
tumače u duhu uzajamnosti obaveza.
Ugovori sa trajnim izvršenjem su oni kod kojih se izvršenje .obaveza prostire u vremenu
tako da se obaveze sastoje iz više akata činjenja ili propuštanja. Neki ugovori su sa trajnim
izvršenjem po svojoj prirodi kao npr. ugovor o doživotnom izdržavanju, zakup, ortakluk, ugovor o
radu, osiguranje. Trajanje ugovora može biti određeno voljom stranaka, ali može biti i
neodređeno. Trajne obaveze se mogu izvršavati ili u određenim periodima (mesečno plaćanje
zakupnine) ili periodičnim sukcesivnom isporukom roba (svakih 15 dana) ili svakodnevnim
izvršenjem obaveze (kod ugovora o radu).
Značaj podele dolazi do izražaja na području izvršenja i prestanka ugovora. Kad je reč o
izvršenju ugovora, promenjene okolnosti utiču samo kod ugovora sa trajnim izvršenjem
obaveze. Samo se u njima javlja klauzula rebus sic stantibus. Kod trenutnih ugovora toga nema.
Kad je reč o prestanku ugovora, treba uočiti sledeću razliku : kod ugovora sa trenutnim
izvršenjem raskid i poništaj ugovora deluju retroaktivno [ex tune), kod ugovora sa trajnim
izvršenjem, poništaj deluje retroaktivno, a raskid samo u budućnosti {ex nunc, pro futuro). Kod
ugovora sa trajnim izvršenjem, zaključenim na određeno vreme ugovor se obnavlja, ako posle
vremena za koje je zaključen stranke nastave da postupaju u skladu sa ugovorom.
Značaj podele - Zbog posebnih uslova i tehnike zaključenja, značaj ove podele dolazi do
izražaja kod tumačenja ugovora i sadržine ugovora. Ugovori po pristupu, ukoliko imaju nejasne
norme, tumače se u principu u korist stranke koja je pristupila ugovoru. Ovo pravilo je izraz
31
nadmoći stranke koja nameće uslove ugovora. Uzima se da je sadržina ugovora bila poznata
stranci koja pristupa ugovoru, zato što se ti uslovi unapred objavljuju i zato što su stalni.
52. GENERALNI I POSEBNI UGOVORI
Generalni ugovor je ugovor čije se izvršenje prestacija prostire na jedan duži vremenski
period, obično više kalendarskih godina, kojim stranke u principu određuju opšte elemente
ugovora i opšte uslove njegovog izvršenja. U suštini, taj ugovor je pravni okvir u kojem će se
kretati prava i obaveze ugovornih strana u jednom dužem vremenskom periodu.
Poseban ugovor je ugovor kojim se preciziraju elementi generalnog ugovora koji se zaključuje
između istih ugovornih strana, ali za kraći period (obično za svaku kalendarsku
godinu).
Ovi ugovori se najčešće zaključuju povodom izgradnje raznih investicionih objekata koji se
grade više godina (železnica, stambeni kompleksi). Ugovorni odnos se zasniva generalnim,
ugovorom, dok se posebnim ugovorom samo izvršavaju prestacije iz tog generalnog ugovora.
Stoga je generalni ugovor primarni i osnovni ugovor prava i obaveza, dok se posebni ugovor
javlja kao realizacija, odnosno konkretizacija generalnog ugovora. Generalne i posebne odredbe
treba razlikovati od kolektivnih i individualnih, prethodnih i glavnih ugovora. Između kolektivnih i
individualnih ugovora, ne mora postojati apsolutna saglasnost. dok između generalnog i
posebnog, ona mora postojati. Stranke kod kolekiivnog i individualnog ugovora nisu iste, dok
kod generalnog i posebnog jesu.
Odnos između generalnog i posebnog ugovora nije isti kao između prethodnog i glavnog.
Generalnim ugovorom uspostavlja se ugovorni odnos, da bi se posebnim ugovorom razrađivao
odnosno konkretizovao. Prethodnim ugovorom se stvara samo obaveza da se zaključi drugi,
glavni ugovor, kojim će u stvari i nastati ugovorni odnos. Generalni ugovor je akt definitivnog
zaključenja ugovora, a ne akt stvaranja obaveze da se ugovor zaključi. Generalni ugovor treba
razlikovati od punktacije, kod koje su stranke postigle saglasnost u pogledu bitnih elemenata
ugovora, ali nisu bile u mogućnosti da zadovolje određenu formu, što će naknadno učiniti. To se
punktacijom i konstatuje.
Generalni ugovor najzad treba razlikovati i od okvirnog ugovora, kojim stranke utvrđuju detalje
niza budućih, pojedinačnih ugovora (kod generalnog se određuju samo opšti elementi). Ova
podela dolazi do izražaja na planu odnosa generalnog i posebnih ugovora. Posebnim ugovorom
32
se konkretizuju odredbe generalnog ugovora i • prilagođavaju okolnostima u okviru kojih se
ugovor izvršava. Generalnim ugovorom se npr. daju elementi, za određivanje cene, a posebnim
se te cene i određuju.
65. PREVARA
Prevara se sastoji u namernom preduzimanju određenih radnji od strane jednog ugovornika u
cilju izazivanja ili održavanja zablude kod drugog ugovornika, da bi on u zabludi zaključio
ugovor. Iz definicije proizilazi da je prevara izazvana zabluda. Ona ne nastaje bez ikakvog
učešća druge strane kao zabluda, već naprotiv nju druga strana upravo izaziva. Zato je prevara i
kvalifikovana zabluda, drugim recima namerno izazvana pogrešna pnredstava o nekom
elementu ugovora.
Kod prevare postoje dva elementa:
1. Namera jednog ugovornika da kod drugog izazove zabludu i da drugog podrži u zabludi.
Ona je posledica svesti da će određena radnja izazvati zabludu kod drugog ili će ga održavati u
toj zabludi. Zato je prevara uvek mala fide (nesavestan).
2. Da preduzme razne postupke kojima se drugi navodi na zabludu ili održava u zabludi.
Postupci kojima se održava prevara se mogu odnositi na aktivno i pasivno ponašanje. U prvom
slučaju jedna stranka lažnim prikazivanjem činjenica hoće da izazove pogrešnu predstavu o
nekom elementu ugovora (lažno ubeđivanje da je polovni auto skoro nov). U drugom slučaju je
reč o ćutanju stanke koja je primetiia da je druga stranka u zabludi, čime se ona održava u toj
zabludi, npr. ako jedan ugovornik shvati da drugi ugovornik za bakarni prsten misli da je zlatan
pa ga ne upozori da nije. Ova dva uslova moraju biti uzročno povezana. Prevara je i krivično
delo ali postoji razlika između prevare kao mane u volji i prevare kao krivičnog delà. Krivično
delo prevare je uži pojam od pojma prevare kao mane volje. Kad postoji krivično delo prevare
postoji i prevara kao mana volje, ali ona postoji i kad u radnji prevare nema. krivičnog delà.
Nema prevare ako jedna strana preterano hvali stvar koju nudi. Pošto je prevara izazvana,
kvalifikovana zabluda., njeno dejstvo je šire od dejstva zablude. Prevara sve kvari. Zato ona
utiče na egzistenciju ugovora i kad izazvana zabluda nije bitna. Stoga je ona jači razlog relativne
ništavosti. Ipak i tu postoji izvesno ograničenje: treba uzeti da je relevantna svaka prevara koja
je tako uticala na volju da ovaj bez nje ne bi zaključio ugovor. Otuda, ako bi stranka i sa
43
prevarom zaključila ugovor, ugovor bi ostao na snazi, ah bi se mogla tražiti naknada štete.
Prevaru obično izaziva drugi ugovornik. U tom slučaju poništaj ugovora se može zahtevati i kad
zabluda nije bila bitna,, dakle uvek. Ali prevara može da potiče i od trećeg lica. U tom slučaju
prevara će biti razlog za poništaj ugovora samo ako je u vreme. zaključenja ugovora druga
strana znala ili je morala znati za prevaru. Tada ga je ona održavala u zabludi izazvanoj od
trećeg lica. Ovo stanovište zastupa i ZOO. U uporednom pravu postoji i shvatanje da prevara
izazvana od trećeg nije razlog ništavosti.
66. PRINUDA
Prinuda je nedozvoljeni akt jednog lica, kojim se drugo lice prisiljava da izjavi volju u
određenom pravcu. Prinuđeno lice daje pristanak na zaključenje određenog ugovora, mada to
ne bi učinilo po svojoj slobodnoj volji. Ovde nije reč o pogrešnoj predstavi stranke koja zaključuje
ugovor, već o zaključenju ugovora pod pritiskom. Tradicionalno