‫ﻨﺩﺍﺀ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬

‫اﻟﺸﯿﺦ \ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺣﺪﻳﺪ رﺣﻤﻪ اﷲ‬

‫ﯾﺎ إﺧﻮة اﻹﺳﻼم ‪ )) :‬ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻢ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻲ إﺑﺮاﻫﯿﻢ واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﻪ إذ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ إﻧﺎ ﺑﺮءؤا ﻣﻨﻜﻢ وﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺒﺪون ﻣﻦ دون اﷲ ﻛﻔﺮﻧﺎ ﺑﻜﻢ وﺑﺪا ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻜﻢ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء أﺑﺪا ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ وﺣﺪه (( ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺬه اﻵﯾﺔ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻬﻪ إﻟﯿﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؟‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻧﻔﺬﺗﻤﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﺣﻜﺎم ﺑﻼدﻛﻢ؟ ‪ ،‬أم ﺗﺘﻌﺎﯾﺸﻮن ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻬﺮون ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺪاوة و اﻟﺒﻐﻀﺎء؟‪.‬‬
‫وﻫﻞ اﻟﺤﻜﺎم ﯾﺤﻜﻤﻮن ﺑﻜﺘﺎب اﷲ و ﺳﻨﺔ ﻧﺒﯿﻪ ؟ وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻻﯾﺤﻜﻤﻮن ﺑﻜﺘﺎب اﷲ و ﺳﻨﺔ ﻧﺒﯿﻪ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻻﯾﺘﺨﺬون‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ دﺳﺘﻮرا ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﯾﺤﻜﻤﻮن ﺑﻪ اﻟﺒﻼد ﻓﻬﻞ ﻫﻢ ﻛﻔﺮة أم ﻻ‬
‫؟ ‪ ،‬أﻓﺘﻮﻧﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺤﻜﺎم ﻛﻔﺮة ﻇﺎﻟﻤﯿﻦ وﻓﺎﺳﻘﯿﻦ ﻓﻤﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﻬﻢ و ﺑﯿﻦ اﻟﯿﻬﻮد؟ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺎﻟﯿﻬﻮد ﻓﻬﻞ ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ و‬
‫ﻧﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﯿﻤﺎ إذا اﺣﺘﻠﻮا ﺑﻼدﻧﺎ وﺣﻜﻤﻮﻧﺎ؟ ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻧﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ إذا اﺣﺘﻞ ﺑﻼدﻧﺎ ﯾﻬﻮد ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ﻃﺎﻏﻮت ﻋﺮﺑﻲ وﻃﺎﻏﻮت ﯾﻬﻮدي إﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ؟ ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻬﻞ ﻧﻌﺪ اﻟﻌﺪة ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻘﺘﺎل ‪ ,‬أم ﻧﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻣﻦ دون إﻋﺪاد ؟ ‪ ،‬أم ﻧﻘﻮل ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت اﻟﻘﺘﺎل وﻟﺬﻟﻚ ﻻﯾﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل ﻷﻋﺪاء اﷲ وﻹﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬إذا ﻛﺎن أﻋﺪاء اﷲ ﻫﻢ اﻟﻜﻔﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤﻮن ؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺮام‬
‫أم ﻣﺒﺎح أم ﻣﺴﺘﺤﺐ أم ﺳﻨﺔ أم ﻓﺮض ؟ ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺮﺿﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﺮض ﻋﯿﻦ أم ﻓﺮض ﻛﻔﺎﯾﺔ ؟ ‪ ،‬وﻣﺘﻰ وﺑﺄي ﺳﻦ ﯾﻜﻠﻒ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻤﻔﺮده ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ أم ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻻﯾﻨﻮي ﻗﺘﺎل‬
‫اﻟﻜﻔﺎر وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم وإﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻻﯾﻌﻤﻞ ﻟﺬﻟﻚ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻧﺴﻤﻲ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل اﻹﺳﻼم دﯾﻨﻲ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ أو ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ ؟ ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ ﺟﻤﻠﺔ و ﺗﻔﺼﯿﻼ؟ ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺎﻓﻲ اﻟﻘﺮآن و اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت أم أن اﻟﻘﺮآن ﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﺎص ﺑﻪ و ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ؟ ‪.‬‬
‫واﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻛﺂﯾﺎت اﻟﺤﺪود ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ و اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻜﻢ أن ﺗﻌﻤﻠﻮا ﺑﻜﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ و اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫إزاﻟﺔ اﻟﻄﻐﯿﺎن و ﺗﺤﻜﯿﻢ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬أم أﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ؟ ‪.‬‬
 ‫وﻫﻞ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼم ﻟﺘﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ و ﺗﻨﻔﯿﺬ أواﻣﺮ اﷲ ‪ ،‬أم ﺗﻬﻤﻠﻮن ذﻟﻚ وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻠﻮن )‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ إﻫﻤﺎﻟﻜﻢ( أﯾﺔ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ واﻟﺤﻜﺎم ﻗﺪ رﻛﺒﻮا رؤوﺳﻬﻢ ‪ ،‬ورﻓﻀﻮا أن ﯾﺤﻜﻤﻮا ﺑﺪﺳﺘﻮر اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وزﺟﻮا ﻣﻦ ﯾﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺠﻮن ‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼم و دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم و إﻋﻼء ﻛﻠﻤﺘﻪ ‪ ،‬دون اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟﻨﻮاﺟﻪ اﻟﻜﻔﺎر ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ )) :‬وﻻ‬
‫ﯾﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا ﺳﺒﻘﻮا إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻌﺠﺰون (( ‪ )) ،‬وأﻋﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﺎاﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ رﺑﺎط اﻟﺨﯿﻞ ﺗﺮﻫﺒﻮن‬
‫ﺑﻪ ﻋﺪو اﷲ وﻋﺪوﻛﻢ (( ؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﯾﺠﻮز ﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻮا ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻻﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﻢ ؟ ‪ ،‬أم ﻫﺬا ﻛﺎن ﻇﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ؟ ‪.‬‬
‫أوﻟﯿﺴﺖ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﺒﺎر اﻟﺴﻤﺎوات و اﻷرض و ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻔﺎر ؟! ‪ ،‬واﷲ ﯾﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ) ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻋﺪاد‬
‫( ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ و إرﻫﺎب أﻋﺪاء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ؟ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل إذا ﺳﯿﻄﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ أﻧﺘﻢ ﻓﯿﻪ ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﺨﺮج اﻻﺑﻦ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺑﺪون إذن أﺑﯿﻪ ‪ ،‬واﻟﻤﺮأة ﺑﺪون إذن‬
‫زوﺟﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻤﺪﯾﻦ دون إذن داﺋﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﻌﺒﺪ ﺑﻼ إذن اﻟﺴﯿﺪ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻔﻘﻬﺎء ؟ ‪ ،‬أم أن ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ؟! ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻢ ﯾﻐﺰو وﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻐﺰو ﻣﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق) أو ﻣﺎت ﻣﯿﺘﺔ ﺟﺎﻫﻠﯿﺔ (( ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﺪى ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ؟‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﺻﺤﯿﺤﺎ‬
‫ﻓﻬﻞ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ‪ ،‬وﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه ؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻧﻐﺰو ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ‪ ،‬وﻧﺘﺮك اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﻜﻤﻮن ﺑﻼدﻧﺎ ؟ ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ أوﻻ ‪ ،‬أم ﻗﺘﺎل اﻟﻐﺰاة اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﯾﻦ اﺣﺘﻠﻮا ﺑﻠﺪا ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻹﺳﻼم اﻟﺒﻌﯿﺪة ؟‬
‫‪ ،‬وأﯾﻬﻤﺎ أوﻟﻰ ؟ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ؟‪.‬‬
‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ اﻟﻐﺰو واﻟﻘﺘﺎل وﺟﻬﺎد أﻋﺪاء اﷲ ﺻﺎدﻗﯿﻦ ‪ ،‬أوﻟﯿﺲ ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ إﻋﺪاد اﻟﻘﻮة ﻟﺬﻟﻚ ؟ ‪ ،‬واﷲ ﯾﻘﻮل ‪)) :‬‬
‫وﻟﻮ أرادوا اﻟﺨﺮوج ﻷﻋﺪوا ﻟﻪ ﻋﺪة وﻟﻜﻦ ﻛﺮه اﷲ اﻧﺒﻌﺎﺛﻬﻢ ﻓﺜﺒﻄﻬﻢ وﻗﯿﻞ اﻗﻌﺪوا ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪﯾﻦ (( ‪.‬‬
‫وﻣﺎذا ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﻌﺪة ﻟﻠﻘﺘﺎل وﻫﻮ ﯾﻤﻠﻚ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ؟‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬واﻟﺠﻤﺎﻋﻠﺖ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ,‬ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻧﻈﺎم‬
‫إﺳﻼﻣﻲ ؟ ‪ ،‬أم أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺎم اﻟﺨﺴﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﯿﺶ اﻟﺬل ؟‪.‬‬
‫ﻫﻞ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺧﯿﺮ ‪ ،‬أم اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻇﻠﻤﻬﻢ وﻛﻔﺮﻫﻢ وآﺛﺎﻣﻬﻢ واﻟﺨﻮف ﻣﻨﻬﻢ وﻋﺪم اﻹﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻘﺘﺎﻟﻬﻢ ؟ ‪،‬‬
‫ﻫﻞ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﺣﯿﺎة ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ أم ﻣﻌﺼﯿﺘﻪ ؟ ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﺆوﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ‪ )) :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ و زﺧﺮﻓﻬﺎ ﻧﻮف إﻟﯿﻬﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﯿﻬﺎ وﻫﻢ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻻﯾﺒﺨﺴﻮن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة إﻻ اﻟﻨﺎر و ﺣﺒﻂ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻓﯿﻬﺎ و ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن (( ؟ ‪ ،‬وإذا‬
 ‫ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ؟‪ )) ،‬أم ﺣﺴﺒﺘﻢ أن ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ وﻟﻤﺎ ﯾﺄﺗﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﺴﺘﻬﻢ اﻟﺒﺄﺳﺎء و اﻟﻀﺮاء و زﻟﺰﻟﻮا (( ‪ )) ،‬أم ﺣﺴﺒﺘﻢ أن ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ و ﻟﻤﺎ ﯾﻌﻠﻢ اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎﻫﺪوا‬
‫ﻣﻨﻜﻢ و ﯾﻌﻠﻢ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ (( ‪.‬‬
‫وﻫﻞ اﻟﺠﻬﺎد اﻟﺬي ﯾﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ )) :‬وﺟﺎﻫﺪوا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ (( ﻫﻮ ﺟﻬﺎد اﻟﻘﻠﺐ‬
‫واﻟﻠﺴﺎن ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬أم ﻗﺘﺎل اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﺒﺬل ؟ ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﯾﺸﺘﺮي اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ) ﻛﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ( أﻧﻔﺴﻬﻢ و أﻣﻮاﻟﻬﻢ ‪ ,‬أم أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﺴﻤﻰ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻦ رﻓﺾ‬
‫أن ﯾﺒﯿﻊ ﻧﻔﺴﻪ و ﻣﺎﻟﻪ ﷲ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺷﺮط ﻫﺬه اﻟﺒﯿﻌﺔ ﻣﻊ اﷲ ‪ ،‬أﻟﯿﺲ )) ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻓﯿﻘﺘﻠﻮن و ﯾﻘﺘﻠﻮن (( ؟ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮوﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﯾﺨﻄﺒﻮن وﯾﺪرﺳﻮن وﯾﺘﻔﻠﺴﻔﻮن وﯾﺼﺎرﻋﻮن ﻓﻜﺮﯾﺎ ‪ ،‬أو ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﻟﺴﺠﻦ أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬وﺗﻌﺬﯾﺒﻬﻢ دوﻧﻤﺎ‬
‫اﻋﺘﺮاض أو ﻣﻘﺎوﻣﺔ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬وأﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻓﯿﻪ ﺑﺄس ﺷﺪﯾﺪ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﯿﻌﻠﻢ اﷲ ﻣﻦ ﯾﻨﺼﺮه و رﺳﻠﻪ ﺑﺎﻟﻐﯿﺐ ((‬
‫؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﯾﻨﺼﺮ اﷲ رﺳﻠﻪ ﺑﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ واﻟﺬود ﻋﻦ دﯾﻨﻪ وﺷﺮﯾﻌﺘﻪ ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ‬
‫اﷲ ﻓﻲ اﻷرض؟ ‪ ،‬أم ﻣﻌﻨﺎه أن ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ ﻷﻋﺪاء اﷲ ﯾﻘﺘﻠﻮن وﯾﻬﺘﻜﻮن اﻷﻋﺮاض ) أﻋﺮاض اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت و‬
‫ﯾﺠﺒﺮوﻧﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ( ‪ ،‬دون أن ﻧﺤﺮك ﺳﺎﻛﻨﺎ ‪ ،‬أﻓﺘﻮﻧﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻻﯾﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ إﻻ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺼﺎدﻗﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﻣﺮوا ﺑﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻫﺬه ‪ ،‬ﯾﺎﻣﻦ ﺗﻘﻮدون اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﯿﺎس ﻟﺘﻘﺪﯾﺮ أﻫﻠﯿﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻼ ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻏﯿﺮ أﻫﻞ ؟ ‪ ،‬أو أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأﻫﻞ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻫﻞ ﻟﻠﻘﺘﺎل أم ﻻ ؟ ‪.‬‬
‫واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬إن اﷲ اﺷﺘﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ و أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺄن ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‬
‫ﻓﯿﻘﺘﻠﻮن و ﯾﻘﺘﻠﻮن وﻋﺪا ﻋﻠﯿﻪ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة و اﻹﻧﺠﯿﻞ و اﻟﻘﺮآن وﻣﻦ أوﻓﻰ ﺑﻌﻬﺪه ﻣﻦ اﷲ (( ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﺮﻏﺒﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق أﯾﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﯿﻦ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل (( ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫اﻟﺼﯿﺎم (( ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ وﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ؟ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺘﺐ ‪ :‬ﻓﺮض ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻓﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﺼﯿﺎم ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺼﯿﺎم رﻣﻀﺎن ‪ ,‬ﻓﻤﺘﻰ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪،‬‬
‫أﻓﺘﻮﻧﺎ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺄي ﺣﺠﺔ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺗﻌﻔﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬واﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ‪ ،‬أن ﺗﻌﻔﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﺤﺠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ اﻵﺗﯿﺔ ‪:‬‬
‫ﻋﺪم اﻹﺳﺘﻌﺪاد ‪ :‬وﻣﺎ ﯾﻤﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻌﺪاد ‪ ،‬واﷲ ﯾﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﻪ وﻟﻢ ﯾﻜﻠﻔﻜﻢ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻜﻢ ﺣﯿﻦ ﻗﺎل ‪ )) :‬وأﻋﺪوا ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة (( ؟ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺤﺬر واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻧﻜﺸﺎف أﻣﺮ اﻹﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ )) :‬أﺗﺨﺸﻮﻧﻬﻢ ﻓﺎﷲ أﺣﻖ أن ﺗﺨﺸﻮه إن‬
‫ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ (( ‪ )) ،‬وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮﻫﻢ و ﺧﺎﻓﻮن إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ (( ‪ )) ،‬ﻓﯿﻮﻣﺌﺬ ﻻ ﯾﻌﺬب ﻋﺬاﺑﻪ أﺣﺪ وﻻ ﯾﻮﺛﻖ وﺛﺎﻗﻪ‬
‫أﺣﺪ (( ‪ ،‬أﺗﺘﺮﻛﻮن أﻣﺮ اﷲ ﺑﺎﻹﺳﺘﻌﺪاد ﺧﺸﯿﺔ اﻟﻜﻔﺎر ‪ ،‬وﺗﺨﺎﻓﻮن اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﻻﯾﻤﻠﻜﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺿﺮا وﻻﻧﻔﻌﺎ ؟ ‪،‬‬
‫وﺗﺮك اﻹﺳﺘﻌﺪاد ﻣﻌﺼﯿﺔ ‪.‬‬
‫أو ﺗﻌﺘﻘﺪون أﻧﻜﻢ ﻟﺴﺘﻢ أﻫﻼ ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ ،‬أو ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﺰﻋﻤﻮن أﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺰب اﷲ ‪ ،‬وﺗﺮﺿﻮن ﺑﺎﻟﺬل‬
‫؟! ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻜﻢ ﺗﻨﺴﺒﻮن اﻟﺬل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﯿﻪ )) وﷲ اﻟﻌﺰة و ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ و ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ‬
‫ﻻﯾﻌﻠﻤﻮن (( ‪.‬‬
‫أو ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﻨﺪ أﻓﺮاد اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أو أﻫﻞ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﻧﻘﺼﺎﻧﻬﺎ ‪ :‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﻜﻔﺎر أﻗﻮى‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮﺑﯿﺘﻜﻢ ﻹﺧﻮاﻧﻜﻢ ‪ ،‬وﻣﺮﯾﺪﯾﻜﻢ ؟ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﯾﻨﺪﻓﻌﻮن ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ وإﺧﻮاﻧﻜﻢ وﻣﺮﯾﺪﯾﻜﻢ ﻻ‬
‫ﺗﻨﺪﻓﻌﻮن ! ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻏﺎﯾﺘﻬﻢ ؟ ‪ ،‬وﻣﺎﻫﻲ ﻏﺎﯾﺘﻜﻢ ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺮﯾﻘﻜﻢ ؟ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺮﯾﻘﻬﻢ ؟ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮﻛﻢ ؟‬
‫‪ ,‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮﻫﻢ ؟ ‪ )) ،‬ذﻟﻚ أن اﷲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا وأن اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻻﻣﻮﻟﻰ ﻟﻬﻢ (( ‪.‬‬
‫وإن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ ﻻﺗﺄﺗﻲ إﻻ ﻟﻤﻦ ﯾﺄﺧﺬون اﻹﺳﻼم ﻛﺎﻣﻼ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺘﺨﻠﻮن ﻋﻦ ﻓﺮﯾﻀﺔ اﻟﺠﻬﺎد ‪.‬‬
‫او ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة و اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ و ﻣﺼﻠﺤﺘﯿﻬﻤﺎ ‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻤﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ؟! ‪.‬‬
‫إن ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت اﻷﺣﺰاب و اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻄﻨﻮﻧﻬﺎ ﻟﻜﻲ‬
‫ﯾﺤﻜﻤﻮا ﺑﻤﺒﺎدﺋﻬﻢ وﯾﺤﻘﻘﻮا أﻫﺪاﻓﻬﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎدئ و اﻷﻫﺪاف ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﺘﺘﺮﻛﻮن اﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﺗﻌﺼﻮن‬
‫اﷲ ﺑﺘﺮﻛﻜﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﺗﺨﺎذﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﻧﺼﺮة دﯾﻦ اﷲ ‪ ،‬واﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﺘﺎل ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫ﻟﻠﻨﺼﺮ و اﻟﻐﻠﺒﺔ وﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻷﻫﺪاف ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬ﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﯾﻌﺬﺑﻬﻢ اﷲ ﺑﺄﯾﺪﯾﻜﻢ وﯾﺨﺰﻫﻢ‬
‫وﯾﻨﺼﺮﻛﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ وﯾﺸﻒ ﺻﺪور ﻗﻮم ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ (( ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺟﻌﻠﺘﻢ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ وﺛﻨﺎ ﯾﻌﺒﺪ ﻣﻦ دون اﷲ ؟! ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻬﻲ دﻋﻮة اﷲ و ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ )) إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ و إﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮن (( ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻜﻢ إﻻ أن‬
‫ﺗﺴﯿﺮوا ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻘﺘﺎل ﻟﺘﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) وإن ﺗﺘﻮﻟﻮا ﯾﺴﺘﺒﺪل ﻗﻮﻣﺎ ﻏﯿﺮﻛﻢ ﺛﻢ ﻻﯾﻜﻮﻧﻮا‬
‫أﻣﺜﺎﻟﻜﻢ (( ‪)) ،‬ﯾﺎأﯾﻬﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻦ ﯾﺮﺗﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﻪ ﻓﺴﻮف ﯾﺄﺗﻲ اﷲ ﺑﻘﻮم ﯾﺤﺒﻬﻢ و ﯾﺤﺒﻮﻧﻪ أذﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻋﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﯾﺠﺎﻫﺪون ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ وﻻ ﯾﺨﺎﻓﻤﻦ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ (( ‪.‬‬
‫أو إﺧﻔﺎق اﻟﺜﻮرات ‪ :‬ﻛﻔﺸﻞ ﺛﻮرة اﻷﻛﺮاد ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ ﺗﻀﺮﺑﻮن اﻟﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﺜﻮرات اﻟﻤﺨﻔﻘﺔ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻟﺘﺒﺮروا ﻗﻌﻮدﻛﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻓﺮﯾﻀﺔ اﻟﺠﻬﺎد ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل إﻻ اﻟﻤﻮت أو اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش أﻓﻀﻞ ؟‬
‫‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﻤﻮت واﻷﺟﻞ ﺑﯿﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻻﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﻬﺬا ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺒﻌﺾ ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻜﻔﺮ ﺑﺸﯿﺊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ )) وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻤﻮت إﻻ ﺑﺈذن اﷲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺆﺟﻼ إذا ﺟﺎء أﺟﻠﻬﻢ‬
‫ﻻﯾﺴﺘﺄﺧﺮون ﺳﺎﻋﺔ وﻻ ﯾﺴﺘﻘﺪﻣﻮن (( ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ )) وﻟﺌﻦ ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ أو ﻣﺘﻢ ﻟﻤﻐﻔﺮة ﻣﻦ اﷲ‬
‫ورﺣﻤﺔ ﺧﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻤﻌﻮن (( ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺠﺪون ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻼ ﯾﺜﺒﻂ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪ ،‬أم أن اﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﺈذن اﷲ و اﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ (( ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﯾﻨﺎل ﺛﻮاب‬
 ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺣﺴﻦ ﺛﻮاب اﻵﺧﺮة ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﺗﻨﺴﻮا أن اﻷﻛﺮاد اﻋﺘﻤﺪوا ﻓﻲ ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﯾﺮان ‪ ،‬واﺗﺨﺬوﻫﺎ ﺳﻨﺪا ﻟﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺨﻠﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﯾﺮان ‪ ،‬وﺗﺨﻠﻰ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻨﺪﻫﻢ ﻓﻘﺪوا اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ وﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﺰﻣﺖ ﺛﻮرﺗﻬﻢ ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺘﻮﻛﻞ وﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫وﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮﻧﺎ ووﻟﯿﻨﺎ )) وﻣﻦ ﯾﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ وﻛﻔﻰ ﺑﺎﷲ وﻟﯿﺎ وﻛﻔﻰ ﺑﺎﷲ ﻧﺼﯿﺮا ذﻟﻚ ﺑﺄن اﷲ ﻣﻮﻟﻰ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا وأن اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻻ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻬﻢ (( ‪ )) ،‬إﻧﺎ ﻟﻨﻨﺼﺮ رﺳﻠﻨﺎ واﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ و ﯾﻮم ﯾﻘﻮم‬
‫اﻟﺤﺴﺎب (( ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ )) ﻗﻞ ﻟﻠﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا ﺳﺘﻐﻠﺒﻮن و ﺗﺤﺸﺮون إﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ و ﺑﺌﺲ اﻟﻤﻬﺎد (( ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﺗﺒﺸﺮون ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ وﻣﻦ ﺗﺒﺸﺮون ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ؟ ‪.‬‬
‫أو ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﺪ ﺑﺎﻟﺬﺧﯿﺮة واﻟﺴﻼح ‪ :‬إن اﷲ ﻛﻠﻔﻨﺎ أن ﻧﻌﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﷲ ‪ ،‬واﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬وﷲ ﺟﻨﻮد اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﻛﺎن اﷲ ﻋﺰﯾﺰا ﺣﻜﯿﻤﺎ (( ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ‪ :‬ﻧﻨﺘﺰع اﻟﺴﻼح ﻣﻦ أﯾﺪي أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﺑﺈذن اﷲ ‪.‬‬
‫أو ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻜﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ ‪ :‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬وﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ و اﻟﺘﻘﻮى ((‬
‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﯾﺘﻌﺎون اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﺧﯿﺮ وﻫﻮ ﻗﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻟﺪ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻖ اﻟﻘﺘﺎل ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺮف اﻟﻤﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﻦ )) وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ أﺋﻤﺔ ﯾﻬﺪون ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﺻﺒﺮوا وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺂﯾﺎﺗﻨﺎ ﯾﻮﻗﻨﻮن (( ‪،‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﯾﺘﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ) :‬ﻃﻮﺑﻰ‬
‫ﻟﻤﻦ ﺷﻐﻠﻪ ﻋﯿﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﯿﻮب اﻟﻨﺎس ( ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ أﯾﻀﺎ ‪ ) :‬ﻛﻞ ﺑﻨﻲ آدم ﺧﻄﺎء وﺧﯿﺮ اﻟﺨﻄﺎﺋﯿﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻮن ( ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻋﺴﯿﺮا ‪ ،‬وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻛﻞ أخ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﺨﻄﺄ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﯾﺘﻮﺟﺐ أن‬
‫ﯾﻨﺼﺤﻪ وﯾﺘﻮاﺻﻰ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﺼﺒﺮ وﯾﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﯿﺔ إﺻﻼﺣﻪ وﻻ ﯾﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﯿﻪ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ و ﺳﻠﻢ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن و‬
‫ﻣﻜﺎن ‪ ،‬اﺳﻤﻌﻮا ‪ )) :‬ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﻪ أﺷﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر رﺣﻤﺎء ﺑﯿﻨﻬﻢ (( ‪ ،‬ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ أﺧﺮاﻫﻢ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﺳﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر ‪ ،‬وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻮرات اﻟﻨﺎس وﻋﯿﻮﺑﻬﻢ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻬﻤﻮا ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬ﺗﻠﻚ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة‬
‫ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﯾﻦ ﻻﯾﺮﯾﺪون ﻋﻠﻮا ﻓﻲ اﻷرض وﻻ ﻓﺴﺎدا واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ(( ‪.‬‬
‫إن اﷲ ﻗﺪ ﻛﻠﻔﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﺗﺤﺮﯾﺾ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ أﺣﺪ ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ )) ﻻ ﯾﻀﺮﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺿﻞ إذا اﻫﺘﺪﯾﺘﻢ (( ‪ )) ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ إﻻ ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺮض اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﯾﻜﻒ‬
‫ﺑﺄس اﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا (( ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻔﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم اﻹﺳﺘﻌﺪاد ‪ ،‬واﻟﺤﺬر واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف اﻷﻣﺮ ‪ ،‬أو ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة وﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ‪ ،‬وإﺧﻔﺎق اﻟﺜﻮرات اﻟﺠﺎﻫﻠﯿﺔ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﺪﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﺧﯿﺮة واﻟﺴﻼح ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﯾﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل إﻻ اﻷﻋﺮج واﻷﻋﻤﻰ واﻟﻤﺮﯾﺾ ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ رأﯾﻜﻢ ﯾﺎ ﻗﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﯾﺎ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ؟‪.‬‬
 ‫واﻟﺴﺆال ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻫﻮ ‪ :‬أﯾﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺬي ﻻﯾﻤﻠﻚ اﻟﻌﺪة ‪ ،‬أم ﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺮض ﻋﯿﻦ ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻨﯿﺎء أن ﯾﺴﻠﺤﻮا اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل ؟‬
‫‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﺠﻮز ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﯾﻤﻨﻌﻮا ﺳﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة إن وﺟﺪ ﻣﻦ ﯾﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻟﯿﺘﺠﻬﺰ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ؟ ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء أن ﯾﺪﻓﻌﻮا زﻛﺎة أﻣﻮاﻟﻬﻢ ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﻨﺠﯿﻬﻢ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﻟﻢ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أﺻﺤﺎب اﻷﻋﺬار اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ؟ ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻫﻞ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرة ﺗﻨﺠﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﻟﺐ أﻟﯿﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ و‬
‫رﺳﻮﻟﻪ و ﺗﺠﺎﻫﺪون ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ ذﻟﻜﻢ ﺧﯿﺮ ﻟﻜﻢ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن (( ؟ ‪ ،‬أﻻ ﯾﻮﺣﻲ ﻫﺬا ﺑﺄن‬
‫اﻟﻌﺬاب واﻗﻊ ) أو ﺳﯿﻘﻊ ( إن ﻟﻢ ﺗﺠﺎﻫﺪوا ؟ ‪ ،‬وأن اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﺑﺎﻟﺠﻬﺎد ؟ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺴﻼح ﻓﻲ أﯾﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻻﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل إﻻ اﻟﻤﺘﺪرﺑﻮن ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻓﺮﺿﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺘﺎل ﻓﺮﺿﺎ ؟ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﺄذﻧﻮﻧﻚ وﻫﻢ أﻏﻨﯿﺎء رﺿﻮا ﺑﺄن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ‬
‫اﻟﺨﻮاﻟﻒ و ﻃﺒﻊ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻻﯾﻌﻠﻤﻮن (( ؟ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﻏﻨﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ رﺿﻮا أن‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﺨﻮاﻟﻒ ﺑﻘﻌﻮدﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل أﻻ ﯾﺘﻔﻠﺴﻔﻮا وأﻻ ﯾﺘﺤﺬﻟﻘﻮا وﯾﺘﻈﺎﻫﺮوا ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ وﯾﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ اﻹﺑﻠﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻟﯿﺜﺒﻄﻮا ﻫﻤﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ وﻫﻢ ﻻﯾﻌﻠﻤﻮن ؟ ‪.‬‬
‫إﻧﻬﻢ ﻻﯾﻌﻠﻤﻮن ﺑﺼﺮﯾﺢ اﻵﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺤﺬر اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن أن ﯾﺴﻤﻌﻮا ﻷﻗﺎوﯾﻠﻬﻢ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ‪ )) :‬ﯾﺤﻠﻔﻮن ﺑﺎﷲ ﻟﺘﻌﺮﺿﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا ﻋﻨﻬﻢ إﻧﻬﻢ رﺟﺲ و ﻣﺄواﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ (( ؟ ‪ ،‬أﻟﯿﺴﻮا ﻫﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ‪ ،‬اﻟﺮاﻛﻨﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ‪ ،‬اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻤﺘﺨﺎذﻟﯿﻦ ﻋﻦ ﻧﺼﺮة دﯾﻦ اﷲ ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻓﯿﻬﻢ إﻧﻬﻢ‬
‫رﺟﺲ ‪ ,‬إﻧﻬﻢ ﻧﺠﺲ ‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻟﺠﯿﻔﺔ اﻟﻨﺘﻨﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺣﯿﺎء ‪ )) ،‬وﻣﺄواﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ وﺳﺎءت ﻣﺼﯿﺮا (( ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ رﺿﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺬل و اﻟﻬﻮان ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﺒﻞ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻌﻪ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ‪ ،‬ﻓﺒﺄي‬
‫ﺳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻛﺎن ﯾﻌﻔﯿﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ؟ ‪ ) ،‬ﻋﻠﻤﺎ أن اﻟﻘﺘﺎل ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺴﻼح اﻷﺑﯿﺾ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﻖ ‪ ،‬وأﺻﻌﺐ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﻘﺘﺎل ( ‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﺎن ﯾﻌﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ ﺑﻠﻎ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬أم اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ‪ ،‬أم اﻟﺴﺘﯿﻦ ‪ ،‬أم اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ؟ ‪ ،‬وﻛﻢ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻤﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻏﺰوة ﻏﺰاﻫﺎ ؟ ‪ ،‬أﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻮق اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ؟ ‪ ،‬و ﻛﻢ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮه ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺣﻨﯿﻦ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻌﺘﺮك اﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻨﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ ) :‬أﻧﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﻛﺬب أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ ( ؟ ‪ ،‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬
‫وﺳﺆال إﻟﯿﻚ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ‪ :‬ﺑﺄي ﺣﺠﺔ ﺗﻌﻔﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﺗﺮﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻒ وﻗﻔﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ‪ ،‬واﷲ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻓﻲ رﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺮﺟﻮا اﷲ و اﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ وذﻛﺮ اﷲ ﻛﺜﯿﺮا (( ؟ ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ أن ﯾﺘﻌﻤﻢ أﺣﺪﻧﺎ ‪ ،‬وﯾﻄﻠﻖ ﻟﺤﯿﺘﻪ ‪ ،‬وﯾﺘﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﯾﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ ‪ ،‬ان ﯾﻌﻔﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﺤﺠﺔ ﺣﻔﻆ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻔﻘﯿﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ دﯾﻨﻬﻢ ؟! ‪ ،‬أم أن واﺟﺒﻪ أن ﯾﻘﻮد اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرك ‪ ،‬وﯾﺤﺮض اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬أﺳﻮة‬
‫ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺳﯿﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ؟ ‪.‬‬
‫وﺑﺄي وﺟﻪ ﺗﻠﻘﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻠﻮن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬إذا ﺳﺌﻠﺘﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﻌﻮدﻛﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ورﻛﻮﻧﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻘﻮﻟﻮن إﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺿﻌﻔﺎء ‪ ،‬أو ﻛﻨﺎ ﻻﻧﺠﺪ اﻟﻨﺼﯿﺮ ؟ ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ اﻷﻗﻮى ﺑﺎﷲ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﻮل ﻟﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻣﻌﺬورون ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻜﻤﻮا ﻛﺘﺎب‬
‫اﷲ ﺑﯿﻨﻜﻢ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪.‬‬
‫وﻣﺎذا ﯾﻤﻠﻚ أﻋﺪاء اﷲ أن ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻣﻌﻜﻢ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻊ اﷲ ؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻘﺪﯾﻢ آﺟﺎﻟﻜﻢ ؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻗﻄﻊ‬
‫أرزاﻗﻜﻢ ؟ ‪ ،‬ﻫﻞ ﯾﺼﯿﺒﻜﻢ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﷲ ﻟﻜﻢ ؟ ‪.‬‬
‫وﺑﺄي ﺣﺎل ﺗﺠﺪون أﺟﺮ اﷲ وﻣﺜﻮﺑﺘﻪ ورﺿﻮاﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﺈﻏﺎﻇﺔ اﻟﻜﻔﺎر وﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﻢ ‪ ،‬أم ﺑﺮﺿﺎﻫﻢ ﻋﻨﻜﻢ واﻟﺬﻟﺔ ﻟﻬﻢ ؟ ‪.‬‬
‫)) ﻓﻤﻦ زﺣﺰح ﻋﻦ اﻟﻨﺎر و أدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﺎز وﻣﺎ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻻ ﻣﺘﺎع اﻟﻐﺮور (( ‪ ،‬إن اﻟﺨﺴﺎرة ﻟﯿﺴﺖ ﺧﺴﺎرة‬
‫اﻟﻤﺎل ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺧﺴﺎرة اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺧﺴﺎرة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ اﻟﺨﺴﺎرة أن ﺗﺨﺴﺮ ﻧﻔﺴﻚ وأﻫﻠﻚ ﯾﻮم‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ )) ،‬ﻗﻞ إن اﻟﺨﺎﺳﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺴﺮوا أﻧﻔﺴﻬﻢ و أﻫﻠﯿﻬﻢ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ أﻻ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺨﺴﺮان اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻇﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﻢ ﻇﻠﻞ ذﻟﻚ ﯾﺨﻮف اﷲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎده ﯾﺎ ﻋﺒﺎد ﻓﺎﺗﻘﻮن (( ‪.‬‬
‫إن أﺧﺸﻰ ﻣﺎ أﺧﺸﺎه ﻋﻠﯿﻜﻢ ‪ :‬إذا ﺑﺪأ ﻋﺒﺎد اﷲ ﺑﻘﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬أن ﺗﻘﻔﻮا ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺘﻔﺮج وﻻ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻓﺘﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن ﯾﺴﺤﻘﻜﻢ أﻋﺪاء اﷲ وأﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﻜﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺬﻫﺒﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر ‪ ،‬وﻏﻀﺐ اﻟﺠﺒﺎر ‪ ،‬ﻷن اﷲ أﻣﺮﻛﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﺠﯿﺒﻮا ‪ ،‬وأﺳﻠﻤﺘﻢ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ﻷﻋﺪاء اﷲ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻗﺎﻋﺪون ‪.‬‬
‫واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺷﺘﺮى ﻣﻨﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﺸﺮط ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﯿﻌﺔ أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻓﺘﻘﺘﻠﻮا وﺗﻘﺘﻠﻮا ‪،‬‬
‫ﻻ أن ﺗﺘﻘﺎﻋﺴﻮا وﺗﺴﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻛﺎﻟﻨﻌﺎج ‪.‬‬
‫أﻣﺎ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ذﻛﺮﻫﻢ اﷲ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ واﺟﺒﻜﻢ أن ﺗﻨﺼﺮوا اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻜﻢ ‪ ،‬وﺗﺸﺠﯿﻌﻜﻢ ‪،‬‬
‫ودﻋﻮاﺗﻜﻢ ‪ ،‬وﺑﺄﻣﻮاﻟﻜﻢ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﻻ أن ﺗﺜﺒﻄﻮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل ‪.‬‬
‫أﻣﺎ إذا ﺑﺪأ اﻟﻘﺘﺎل وأﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﺪوا ﻻﺑﺎﻟﺴﻼح وﻻ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺐ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﻌﺬورون ﻋﻨﺪ اﷲ ؟ ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﻘﺮؤوا ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ )) وأﻋﺪوا ﻟﻬﻢ ﻣﺎاﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ رﺑﺎط اﻟﺨﯿﻞ (( ؟ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﻌﺬورون ‪ ،‬أو ﺗﻘﺒﻞ ﺣﺠﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫اﷲ ‪ ،‬أم أﻧﻜﻢ ﻻﺗﺼﻐﻮن ﻟﻬﺬه اﻵﯾﺔ ؟ ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻻﺗﻌﻨﯿﻜﻢ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻘﺮؤوﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻜﻢ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻔﯿﺾ‬
‫ﻟﻬﺎ دﻣﻮﻋﻜﻢ دون أن ﺗﺸﻌﺮوا أﻧﻜﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ! ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ )) :‬واﻟﺬﯾﻦ إذا ذﻛﺮوا ﺑﺂﯾﺎت رﺑﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺨﺮوا ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺻﻤﺎ وﻋﻤﯿﺎﻧﺎ (( ؟ ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﻬﻤﻮا ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮوا ﻣﻌﻨﻰ اﻵﯾﺎت )) وﯾﺨﻮﻓﻮﻧﻚ ﺑﺎﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ دوﻧﻪ وﻣﻦ ﯾﻀﻠﻞ اﷲ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺎد‬
‫(( ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﺗﻈﻨﻮن ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬وﯾﺎ ﻗﺎدة اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ‪ ،‬وﯾﺎ أﻫﻞ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك ‪ ،‬أن اﻟﻘﻌﻮد ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد‬
‫وﻗﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬ذﻧﺐ ﺻﻐﯿﺮ ؟‪ ،‬اﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ )) ﻓﺈن رﺟﻌﻚ اﷲ إﻟﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﻮك ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﻘﻞ ﻟﻦ‬
‫ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻣﻌﻲ أﺑﺪا وﻟﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻲ ﻋﺪوا إﻧﻜﻢ رﺿﯿﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﻌﻮد أول ﻣﺮة ﻓﺎﻗﻌﺪوا ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪﯾﻦ (( ‪ )) ،‬وﻻ ﺗﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎت أﺑﺪا وﻻ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮه إﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮوا ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻣﺎﺗﻮا وﻫﻢ ﻓﺎﺳﻘﻮن (( ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺘﺐ إﻟﻰ اﷲ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻨﺎ وﺗﻘﺼﯿﺮﻧﺎ وﻗﻌﻮدﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ‪ )) ،‬وﺗﻮﺑﻮا إﻟﻰ اﷲ ﺟﻤﯿﻌﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن (( ‪،‬‬
 ‫وﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻹﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ ،‬وﺑﺄس اﻟﻜﻔﺎر واﻗﻊ ﺑﻨﺎ ﻻﻣﺤﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﻻ أن ﯾﺒﺪأ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻟﻘﺘﺎل وﯾﺤﺮض‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬وﻫﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ إﻻ أن ﯾﻜﻠﻒ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﯾﺤﺮض إﺧﻮاﻧﻪ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ‪ )) :‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﷲ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ إﻻ ﻧﻔﺴﻚ و ﺣﺮض اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ (( ‪.‬‬
‫وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻺﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎد وﻗﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬واﻵﯾﺎت ﺑﯿﻨﺎت واﺿﺤﺎت ؟ ‪ ،‬وﻣﺎﻫﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺨﻼﻓﺎت‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎءﺗﻨﺎ اﻟﺒﯿﻨﺎت ؟ ‪ ،‬اﺳﻤﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺤﺬرﻛﻢ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﯾﻦ )) ﺗﻔﺮﻗﻮا واﺧﺘﻠﻔﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺒﯿﻨﺎت و أوﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻋﻈﯿﻢ (( ‪ )) ،‬ﯾﻮم ﺗﺒﯿﺾ وﺟﻮه و ﺗﺴﻮد وﺟﻮه ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ اﺳﻮدت‬
‫وﺟﻮﻫﻬﻢ أﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﻌﺪ إﯾﻤﺎﻧﻜﻢ ﻓﺬوﻗﻮا اﻟﻌﺬاب ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﻔﺮون وأﻣﺎ اﻟﺬﯾﻦ اﺑﯿﻀﺖ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻔﻲ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻫﻢ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون (( ‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل ‪ ،‬ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﻷرض ‪ ،‬واﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) وﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻻﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ وﯾﻜﻮن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﻪ ﷲ (( ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺒﺪأ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ أن ﻧﺒﺪأ )) ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻮﻧﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر وﻟﯿﺠﺪوا ﻓﯿﻜﻢ‬
‫ﻏﻠﻈﺔ (( ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﯾﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻼد إن ﻛﺎن اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﺠﯿﻪ ‪ )) ،‬أﻟﻢ ﺗﺮ إﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺮدوا ﻣﻦ دﯾﺎرﻫﻢ‬
‫وﻫﻢ أﻟﻮف ﺣﺬر اﻟﻤﻮت ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﷲ ﻣﻮﺗﻮا ﺛﻢ أﺣﯿﺎﻫﻢ إن اﷲ ﻟﺬو ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺸﻜﺮون‬
‫* وﻗﺎﺗﻠﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ اﻋﻠﻤﻮا أن اﷲ ﺳﻤﯿﻊ ﻋﻠﯿﻢ (( ‪ ،‬وأﻧﻰ ﻟﻠﻔﺮار أن ﯾﻨﺠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت أو اﻟﻘﺘﻞ ‪ )) ،‬ﻗﻞ إن‬
‫اﻟﻤﻮت اﻟﺬي ﺗﻔﺮون ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻼﻗﯿﻜﻢ (( ‪ ،‬وأﻧﻰ ﻟﻠﻘﻌﻮد أن ﯾﻨﺠﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ )) ﻗﻞ ﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﻜﻢ ﻟﺒﺮز اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ إﻟﻰ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ (( ‪.‬‬
‫وﻛﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺬر ﻣﻦ أن ﺗﺘﻮﻟﻮا ‪ ،‬وﺗﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮون )) ﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻻﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﯾﻦ ﻛﻔﺮوا‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻹﺧﻮاﻧﻬﻢ إذا ﺿﺮﺑﻮا ﻓﻲ اﻷرض أو ﻛﺎﻧﻮا ﻏﺰى ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮا وﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮا ﻟﯿﺠﻌﻞ اﷲ ذﻟﻚ ﺣﺴﺮة‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ (( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﷲ اﷲ ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻘﺎدة واﻟﻤﺮﺑﯿﻦ ‪ :‬ﺑﯿﻨﻮا ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل ﻹﺧﻮاﻧﻜﻢ ‪ ،‬وأﻋﺪوا أﻧﻔﺴﻜﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻌﻜﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎل )‬
‫ﻗﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ اﻟﻜﻔﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ ( ‪ ،‬وﻟﯿﻜﻦ ﺑﯿﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﺸﺎور ﻟﻨﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺻﻔﺎ واﺣﺪا ‪ ،‬وﺑﺂن واﺣﺪ‬
‫وﻟﻨﺘﺮك اﻟﺨﻼف ﺟﺎﻧﺒﺎ ‪ ،‬ﻟﻨﺘﻖ اﷲ ﻓﺈن ﻓﻲ اﻟﺨﻼف ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬واﻟﺬل واﻟﻬﻮان ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪.‬‬
‫وإن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﺣﺰب اﷲ ‪ )) :‬ﯾﺤﺒﻬﻢ و ﯾﺤﺒﻮﻧﻪ أذﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻋﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﯾﺠﺎﻫﺪون ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‬
‫وﻻ ﯾﺨﺎﻓﻮن ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ (( ‪ ،‬وإن اﷲ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﯿﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﯾﻦ ‪ )) :‬ﻗﻞ‬
‫إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮن اﷲ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﯾﺤﺒﺒﻜﻢ اﷲ وﯾﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ذﻧﻮﺑﻜﻢ (( ‪ ،‬وإﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﺳﺎﺋﺮون ﻧﻔﺪي إﺧﻮاﻧﻨﺎ ‪ ) ،‬ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻷرض إﻟﻰ أﻗﺼﺎﻫﺎ ( ‪ ،‬ﻧﻔﺪﯾﻬﻢ ﺑﺪﻣﺎﺋﻨﺎ وأرواﺣﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﷲ ‪ ،‬ﻧﺘﻘﺮب ﺑﺤﺒﻬﻢ واﻟﺬﻟﺔ ﻟﻬﻢ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻧﻌﻠﻦ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء ‪ ،‬واﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر‬
‫وأﻋﻮاﻧﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺴﻠﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ أو إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻷﻋﺪاء اﷲ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺪﻧﯿﺔ ﻓﻲ دﯾﻨﻨﺎ ﻷن ﻗﺎﺋﺪﻧﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬
 ‫ﯾﻘﻮل ‪ ) :‬ﻣﻦ أﻋﻄﻰ اﻟﺬﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺮه ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻨﻲ ( ‪ ،‬وﻟﯿﺸﻌﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ اﻷﻋﻠﻰ و‬
‫اﻷﻋﺰ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )) وﻻﺗﻬﻨﻮا وﻻﺗﺤﺰﻧﻮا وأﻧﺘﻢ اﻷﻋﻠﻮن إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ (( ‪.‬‬
‫ﻓﯿﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ‪ :‬اﺳﺘﻌﺪوا ﻟﻘﺘﺎل أﻋﺪاء اﷲ ﻓﺮادى و ﺟﻤﺎﻋﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺨﻠﻊ ﻋﻨﺎ ﺛﻮب اﻟﺬل ‪ ،‬وﻧﻌﯿﺶ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﺮاﻣﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻧﻈﺎم اﻹﺳﻼم ‪ ،‬أو ﻧﻠﻘﻰ اﷲ ﺷﻬﺪاء وﻫﻮ راض ﻋﻨﺎ ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ﻹﺣﺪى اﻟﺤﺴﻨﯿﯿﻦ ﻧﺼﺮ أو‬
‫ﺷﻬﺎدة ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻞ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ ‪ .‬واﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ،‬وﷲ اﻟﻌﺰة وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﻻﯾﻌﻠﻤﻮن ‪.‬‬

‫ﻫﺬه وﺻﯿﺘﻲ ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻔﻘﯿﺮ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ و رﺣﻤﺘﻪ ورﺿﻮاﻧﻪ ‪ :‬ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ ‪ ،‬أوﺻﻲ أﻫﻠﻲ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪ ،‬ووﻓﺎء دﯾﻮﻧﻲ أو ﺑﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﻲ ﻗﺒﻞ وﺿﻌﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﺮي‪.‬‬
‫وأوﺻﻲ إﺧﻮاﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء ﺑﻌﻬﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬وأوﺻﯿﻬﻢ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺨﺼﻮم ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻫﻢ اﷲ ‪.‬‬
‫وأرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮة و اﻟﺮﺣﻤﺔ ‪ ) ،‬ﻛﻢ ﻣﺎت ﻗﺒﻠﻲ ﻣﻦ أﻣﻢ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺤﺘﺮم ( ‪ )) ،‬إﺗﻚ ﻣﯿﺖ‬
‫وإﻧﻬﻢ ﻣﯿﺘﻮن (( ‪.‬‬
‫أﺳﻮﺗﻜﻢ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺳﻮا ﺑﺮﺳﻮﻟﻜﻢ ‪ ) ،‬وﻏﺪا ﻧﻠﻖ اﻷﺣﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪا‬
‫وﺻﺤﺒﻪ ( ‪ )) ،‬وﻣﺎ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻻ ﻣﺘﺎع اﻟﻐﺮور (( ‪.‬‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﺮوان ﺣﺪﯾﺪ‬