Professional Documents
Culture Documents
Leadbeater - Nevidljivi Pomagaci PDF
Leadbeater - Nevidljivi Pomagaci PDF
Leadbeater
Nevidljivi pomagači
Poglavlje I
Univerzalno vjerovanje 4
Poglavlje II
Moderni primjeri 13
Poglavlje III
Osobno iskustvo 21
Poglavlje VI
Pomagači 27
Poglavlje V
Realnost nadnaravnog života 34
Poglavlje VI
Pravodobne intervencije 38
Poglavlje VII
Priča o anđelu 41
Poglavlje VIII
Priča o vatri 47
Poglavlje IX
Materijalizacija i vraćanje 51
Poglavlje X
Dva brata 56
Poglavlje XI
Sprečavanje samoubojstva 62
Poglavlje XII
Izgubljeni dječak 65
Poglavlje XIII
Priča o Ivy 70
Poglavlje XIV
Tipični slučajevi 77
Poglavlje XV
Brodolomi i katastrofe 84
Poglavlje XVI
Rad među mrtvima 88
Poglavlje XVII
Rad u svezi s ratom 102
Poglavlje XVIII
Ostala područja rada 119
Poglavlje XIX
Veliki rad 123
Poglavlje XX
Put probacionizma 131
Poglavlje XXI
Vlastiti put 139
Poglavlje XXII
O onome što se nalazi "iza" 148
Poglavlje I
Univerzalno vjerovanje
1
"Knjiga mrtvih" i neki drugi egipatski zapisi detaljno opisuju
što se događa s čovjekom nakon ovozemaljskog života. U Egiptu je
svatko imao pravo na život nakon života, a poimanje tog stanja razli
kovalo se od čovjeka do čovjeka ovisno o njegovoj svijesti. Stoga su
egipatski tekstovi simbolični, a njihova religija višeznačna.
zofija je učinila daleko više. Približila je suvremen znan
stveni duh problemu nevidljivog svijeta tabelirajući
svoja promatranja i izgradivši suvisao sustav. Ipak, či
njenica je da nemamo isključivo pravo u svim stvarima.
Sve obavijesti o astralnom svijetu može zamijetiti i pre
nijeti svaki inteligentan stanovnik tog svijeta. Često se
do informacija dolazi drugim kanalima. One bi zasigur
no bile učestalije da veći broj umrlih ima izražene osobi
ne znanstvenih promatrača. Oni opisuju samo ono što
vide u neposrednoj okolini, ne pokušavajući uočiti
astralni svijet kao cjelinu.
Kada smo počeli proučavati tijek sna, ubrzo smo
spoznali da postoji više smjerova među živima i mrtvi
ma koji traže pomoć. Riječi živi i mrtvi rabim u uobiča
jenom značenju, iako to vjerojatno ne bih trebao činiti.
Mrtvi su više živi od nas samih, što nam uporno i stalno
priopćavaju. Oni o nama govore kao o mrtvima, jer
smo zakopani u grobove od krvi i mesa, zatvoreni za
više utjecaje. Nikada se ne žale na svoje stanje već, na
protiv, prema nama iskazuju žaljenje. O njima ćemo
razmišljati kasnije, a sada pogledajmo na koji način
možemo pomoći živim ljudima.
Pokušajte se, svaki put prije odlaska na spavanje,
sjetiti da ulaskom u stanje sna napuštate tijelo. Tada
potpuno slobodno živite u astralnom svijetu kao umrla
osoba, iako zadržavate sposobnost vraćanja u fizičko
tijelo ili fizički nosač. S vremena na vrijeme susrećete
stalnije astralne stanovnike te s nekima možete razgo-
varati licem u lice, jednako kao što to činite svakodnev
no s poznanicima i prijateljima na materijalnoj razini.
Na astralnoj razini, kao i na ovoj, možete utješiti
one koji pate. Čak i onima koji još uvijek žive na daleko
materijalnijoj razini zemlje možete pomoći svojim do
brohotnim osjećajima. U pravilu se ne možete prikazati
nijednoj budnoj osobi. Da biste to učinili, potrebna je
materijalizacija, odnosno astralno tijelo morate oviti
velom fizičke materije. Naravno, to umijeće nije lako
postići. Određenoj osobi možete iskazivati ljubav i sim
patije bilo kada, ali za razgovor ili prikazivanje bolje je
pričekati vrijeme sna. Čak i iz astralnog tijela možete
poslati umirujuće i spokojne vibracije koje će osloboditi
prenapregnute živce tijela te omogućiti san nekome
tko ga ne može postići. Također možete ublažiti nečiju
mentalnu zabrinutost polažući u njegov um vedre i ve
sele misli, pokazujući mu bez riječi da njegov slučaj
može biti mnogo gori nego što jest.
Često možete pomoći zabrinutim i uzbuđenim lju
dima. Postoji na tisuće onih koji nikada nisu upoznali
stanje oslobođenosti od briga, a uglavnom ih uzrokuju
neki događaji koji uopće nisu bitni. Takvi su ljudi men
talno bolesni; ozbiljno bolesni u odnosu spram svojih
viših nosača. Postoje ljudi koji uvijek u nešto sumnjaju,
što je pak druga vrsta mentalnog oboljenja. Postoje još
i materijalisti koji tvrde da je njihova doktrina u skladu
s općim mišljenjem (javnim mnijenjem); no može se
tumačiti da teorija koja se uzima u razmatranje nije fi-
zički čimbenik pa je na astralnoj razini lakša demon
stracija tih činjenica nego na ovoj.
Onima koje volimo možemo pomoći dajući im kvali
tete koje im nedostaju. Plahom i nervoznom prijatelju
možemo poslati misli ohrabrenja, snage i povjerenja.
Ako je netko grub i netolerantan u prosuđivanju, može
mo ga okružiti oblacima ljubavi i nježnosti. Takav se
pothvat mora provoditi vrlo pažljivo, uvijek pomoću
neznatnih sugestija, a nikako pokušajima dominiranja.
Iz višeg svijeta nije teško čovjeku utisnuti snažnu
misao. Prosječnom osobom možemo dominirati i prak
tički je misaono prisiliti da prihvati određen smjer djelo
vanja, što u potpunosti držim neprihvatljivim. Postoji
teorija o velikim i korisnim posrednicima "Prirode".
Vjerovanje u njih potječe još od najdavnijih vremena,
a rašireno je i dan-danas usprkos osporavanju određe
nih dogmatičkih krugova koji nastoje osporiti pravednu
i istinitu ideju o posrednicima. Oni sve nastoje reducirati
na dva čimbenika: božanstvo i čovjeka, degradirajući
koncepciju božanskog te čineći čovjeka bespomoćnim.
Već i trenutna misao pokazuje da uobičajena pre
dodžba "providnosti" - koncepcije nejednakog miješa
nja posredovanjem "središnje snage" univerzuma kao
rezultata "njegove" vlastite naredbe - uključuje uvođe
nje djelomičnosti u shemu, a dosljedno tomu i čitav sli
jed "zala" koja prate ovaj trag. Teozofski nauk čovjeku
pomaže na ovaj neobičan način samo ako je on svojim
djelima zaslužio pomoć, koja se čak i u tom slučaju da
je posredovanjem onih u blizini njegove razine. On nam
približava staru i važnu koncepciju o neprekinutom
slijedu živih bića što se proteže od samog Logosa do
zemlje pod našim nogama.
Na Istoku od pamtivijeka znaju za nevidljive poma
gače, iako su im imena i pridružene karakteristike razli
čiti od zemlje do zemlje. U Europi postoje stare grčke
priče o utjecaju bogova na događaje među ljudima.
Rimska legenda o Kastoru i Poluksu vodi legije mlade
republike u bitku kod jezera Religus. Takve koncepcije
ne izumiru završetkom klasičnog razdoblja te imaju
svoje legitimno naslijeđe u srednjovjekovnim pričama
o svecima. One se pojavljuju u kritičnim razdobljima,
okrećući ratnu sreću u korist kršćanskih vojski. Znako
vite su priče o anđelima čuvarima koji se katkad pojav
ljuju i spašavaju pobožne putnike od nesreća i nezgoda.
Poglavlje II
Moderni primjeri
Osobno iskustvo
Pomagači
Pravodobne intervencije
Priča o anđelu
Priča o vatri
Materijalizacija i vraćanje
Dva brata
Sprečavanje samoubojstva
Izgubljeni dječak
Priča o Ivy
Tipični slučajevi
Brodolomi i katastrofe
PRIČA O URSULI
ČASNIKOVA VOLJA
Veliki rad
Put probacionizma
***
Vlastiti put
***