Senima drage majke Vladimirke,

za ljubav i vaspitanje i život posvećen porodici.

Srpskom narodu i njegovim prijateljima i (ne)prijateljima,
za veliki dar i snagu kolektivnog trpljenja i praštanja
u spiritualno nezreloj (istorijskoj) fazi Civilizacije.
Dejan Raković
prof. dr Dejan Raković
SEĆANJA, SNOVI, RAZMIŠLJANJA: O PROŠLOM I BUDUĆEM 1984-2007.
NA RAZMEĐIMA KVANTNO-HOLOGRAFSKE I KLASIČNO-REDUKOVANE
STVARNOSTI

prvo izdanje

Izdavači
INTERNACIONALNI ANTI-STRES CENTAR (IASC)
Beograd, Smiljanićeva 11
INSTITUT ZA EKSPERIMENTALNU FONETIKU I PATOLOGIJU GOVORA (IEFPG)
Beograd, Gospodar Jovanova 35

Recenzenti
prof. dr Velimir Abramović
prof. dr Đuro Koruga

Za izdavače
prof. dr Dejan Raković
dr Mirjana Sovilj

Tehnički urednici
mr Slavica Pantelić
mr Miško Subotić

Likovno-grafička oprema
Saša Ilić
Ana Vasić

CIP - Katalogizacija u publikaciji

Narodna biblioteka Srbije, Beograd

159.96 133.9 577.3 53.01/.02

RAKOVIĆ, Dejan I.
Sećanja, snovi, razmišljanja: o prošlom i budućem 1984-2007.
Na razmeđima kvantno-holografske i klasično-redukovane stvarnosti /
Dejan Raković, - 1. izd. – Beograd: Internacionalni anti-stres centar (IASC):
Institut za eksperimentalnu fonetiku i patologiju govora (IEFPG), 2008
(Beograd: Draslar partner). – 176 str.: ilustr.; 20 cm

Tiraž 1.000. – O autoru: str. 175. – Bibliografija: str. 31-32, 146-155, 164-171.

ISBN 978-86-81879-17-7

a) Svest b) Spiritualnost c) Biofizika d) Holizam e) Redukcionizam

COBISS.SR-ID 147142668
 Dejan Raković

SEĆANJA, SNOVI, RAZMIŠLJANJA:

O PROŠLOM I BUDUĆEM
1984-2007
NA RAZMEĐIMA KVANTNO-HOLOGRAFSKE I
KLASIČNO-REDUKOVANE STVARNOSTI

IASC & IEFPG

Beograd 2008
Predgovor

Pojava knjige Sećanja, snovi, razmišljanja: o prošlom i budućem

1984-2007. Na razmeđima kvantno-holografske i klasično-redukovane
stvarnosti (jungovskog naslova i mojeg podnaslova), u velikoj meri je
inspirisana nedavnim srpskim prevodom i mojim promocijama
Talbotove knjige Holografski univerzum. Majkl Talbot (i sam
ekstrasens!) u ovoj knjizi ukazuje da bi Univerzum mogao biti
džinovski kvantni hologram, vrsta konstrukta uma na granici
subjekat/objekat – relativizirajući pitanje da li objektivna stvarnost
postoji ili fluktuira između implicitnog (kvantno-holografskog) i
eksplicitnog (klasično-redukovanog) poretka!?
Talbotova knjiga obiluje mnogim dokumentovanim misterioznim
fenomenima iz izmenjenih stanja svesti (uključujući anticipativne
lucidne snove i čudesnu moć milosrdnih molitvi za optimizaciju
životnih alternativa, kojima obiluje i ova knjiga), a koji bi se mogli
objasniti u okviru naučnih osnova kvantne holografske paradigme
(elaboriranih u drugom i trećem dodatku na kraju knjige, kao
predmet naših istraživanja kvantno-holografskih osnova svesti i
njihovih fundamentalnih implikacija).
Knjiga Sećanja, snovi, razmišljanja... napisana je u formi dnevnika
i podeljena je na tri perioda: 1984-2003, 2004-2007 i Epilog. Tokom sva
tri perioda imao sam dragocenu pomoć moje drage supruge Dragice,
kroz predanu podršku u sagledavanju kvantno-holografskog okruženja
koje je u velikoj meri predstavljalo poruke za mene iz njenih lucidnih
snova, za koje sam otkrio da su vrlo često sinhronistički bili povezani sa
mojim kvantno-holografskim snovima i dilemama; povremeno je
ovakva pomoć stizala i od unuke Tamare, sestre Dijane i drugih rođaka i
prijatelja... na čemu sam im veoma zahvalan.
Prvi period, 1984-2003, odnosi se na moju ranu fazu suočavanja sa
unutrašnjom realnošću anticipativnih lucidnih snova (i sagledavanje
interpretacije njihove višeslojne simbolike iz ličnog, porodičnog i
kolektivnog nesvesnog), uz potonje empirijske uvide da se neprijatne
anticipacije i aktuelni konflikti, kao i iskušenja bilo mentalnih bilo
aktuelizovanih uzvraćanja, mogu reprogramirati milosrdnom molitvom
za one koji su u njih uključeni (što je fundamentalna hrišćanska
spoznaja potvrđivana kroz dvo-milenijumsku duhovnu praksu)!
 Ovaj period je bio neposredno inspirisan mojim teorijskim
predviđanjima uloge prelaznih stanja svesti u transpersonalnim komuni-
kacijama, pa sam tada i empirijski otkrio mogućnost najlakše kontrole
prelaznih stanja svesti ulaska u san, sa mentalnim adresiranjem na metu
trans-personalne komunikacije, koja se izgleda odigrava kvantno-
gravitacionim tuneliranjem svesti u visoko-neinercijalnim prelaznim
stanjima svesti (tzv. astralne projekcije u ezoterijskoj praksi, bez
prostorno-vremenskih barijera!). Takva stanja su posebno pogodna, i
zbog neophodnosti da se ovako trans-personalno dobijena ekstra-
senzorna informacija potom pri buđenju pojača do nivoa budne svesti,
jer se mozgu odgovarajućim mentalnim adresiranjem pred spavanje
definiše prioritet za pojačavanje pri buđenju upravo mentalno asocijativno
povezanih transpersonalno-dobijenih ekstrasenzornih informacija. To se
spontano veoma retko dešava u budnom stanju zbog velike konkurencije
mnoštva senzornih informacija iz bliskog okruženja, koje iz biološki-
adaptivnih razloga po pravilu dobijaju podsvesni prioritet moždanih
selektivno-pojačavačkih mehanizama, u odnosu na nesvesno neprekidno
razmenjivane ekstra-senzorne informacije sa daljim okruženjem znatno
ispod praga svesti.
Tokom ovog perioda sam empirijski otkrio da u prelaznim
stanjima svesti ulaska u san, mentalno adresirana iskrena i duboka
molitva Bogu za zdravlje svojih bližnjih i (ne)prijatelja veoma
pomaže u trans-personalnom re-programiranju uzajamnih konflikata.
Pri tome, osim isceliteljskog efekta, kao nusprodukt molitvom-
inicirane i eksitiranim hipotetičkim vakuumskim neopterećenim
spiritualnim strukturama posredovane trans-personalne komunikacije
(čije pobuđivanje molitvama budi asocijacije na Milost Božju, jer time
unosi neophodni indeterministički element suštinski novih graničnih
uslova psihosomatskih stanja dve osobe; v. kraj trećeg dodatka Naučne
osnove kvantno-holografske paradigme) – po pravilu se dobija i
asocijativno povezana kognitivna informacija sa kvantno-holografskog
nivoa kolektivne svesti, koja kao ’emocionalno-obojena’ ima dovoljan
intenzitet da preskoči pragovni nivo nervnog sistema, gde se kao
klasično-redukovana informacija simbolički kodira u formi lucidnih
snova. Pri tome, neophodno je zapamtiti i analizirati lucidne snove
neposredno po buđenju, jer se inače zaboravljaju i potiskuju u podsvest!
 Problem za sebe je sama simbolika lucidnih snova, koja je po
pravilu višeslojna i odnosi se na lično, porodično i kolektivno nesvesno!
U tom kontekstu, svako ima svoju ličnu simboliku koju treba vremenom
da nauči da prepoznaje (kao primer, v. prvi dodatak Moje asocijativne
simbolike i personalnih relacija na kraju knjige)... Moja mnogobrojna
iskustva, ilustrovana u snovima navedenim u ovoj knjizi, pokazuju da
imena i prezimena osoba u asocijativnom kontekstu porodičnog i šireg
relacionog i mentalnog okruženja i arhetipskom spiritualno-mitološko-
religijskom kontekstu jin-jang polariteta na nivou kolektivne svesti,
nazivi i asocijacije geografskih pojmova i ulica, sami realni i arhetipski
geografski pojmovi i animalni svet, meteorološke prilike, javni i stambeni
objekti, prevozna sredstva, predmeti, mediji i prostorni pojmovi... upleteni
u dramsku radnju snova ... nose nesumnjive simboličke poruke, koje se
vremenom sve lakše i višeslojnije prepoznaju! Pri tome, sama dramska
radnja snova uključuje osobe čija su imena često simbolički povezana sa
aktivnostima asocijativno vezanim za njih same, tako da se onda
simbolika sna može odnositi na te aktivnosti a ne na same osobe (mada
se nekad može odnositi i na te osobe)! Osim toga, snovi koji uključuju
arhetip roditeljskog doma često imaju jaku kvantno-holografski kodiranu
spiritualnu notu, pogotovo ako sami roditelji po svojim psihološkim
karakteristikama ne odgovaraju spiritualnom kontekstu sna! Posebno
ističem da su simbolika i sadržaji snova bliskih osoba često zajednički
kodirani, kako je ilustrovano i snovima moje supruge Dragice, koji
najčešće predstavljaju simbolične poruke za mene samog – što i nije
novo otkriće, jer iskustva mnogih šamanističkih tribalnih tradicija
ukazuju da su snovi grupne poruke za čitavo pleme, a da su lucidni
snevači komunikacioni kanal za poruke sa nivoa kolektivne svesti!
Drugi period, 2004-2007, odnosi se na moju sazrelu spiritualnu
fazu u kojoj više nema sumnji i u kojoj dominiraju suverena praktična
iskustva, a koja koincidira sa novim izazovima u sagledavanju i
optimizaciji kvantno-holografske stvarnosti, zahvaljujući sticaju okolnosti
vezanih za moju dragu (ex)diplomku Anu Vasić i njene nemire, u koje
sam bio uvučen najpre kroz svoje anticipativne lucidne snove, a zatim
kroz aktuelizovane psihosomatske zdravstvene probleme i njihovo
potonje reprogramiranje milosrdnom molitvom za njeno zdravlje, sa
pozitivnim efektima na integrisanje njene stare psihološke traume.
 Ovi problemi bili su mi i neposredna inspiracija za sistematizovanu
ekspresiju pohranjenih u memoriji Sećanja, snova, razmišljanja... jer sam
želeo da Ani na suptilniji način ukažem na anticipirane i uočene
psihosomatske probleme, njihovu kvantno-holografsku kodiranost i
neophodnost efikasnog holističkog reprogramiranja na nivou kolektivne i
individualne svesti, kroz molitvu i meridijanske terapije (pošto je na sve
moje prethodne direktne sugestije, reagovala bežanjem od problema).
Epilog je napisan pod utiskom ponovno izniklih zdravstvenih i
komunikacijskih problema sa Anom, koje sam pokušavao opet najpre da
razrešim dobronamernim racionalnim ubeđivanjima da treba da poseti
psihoterapeuta i iscelitelja kako bi uklonila preostale psihosomatske
probleme (ali ponovo bezuspešno, pošto je odreagovala ponovnim
bežanjem od problema). I iznova sam se okrenuo svojim molitvama za
Anino zdravlje, sa konačnim ohrabrujućim nagoveštajem (iz pratećeg
lucidnog sna duboke spiritualne simbolike... i potonjeg Aninog značajno
popravljenog psihosomatskog stanja) o trans-personalnom reprogrami-
ranju njenih preostalih psihosomatskih problema. I sa stečenom poukom
da ‘molitva Bogu za zdravlje drugih može veoma pomoći... ali pod
uslovom da je praćena molitvom Bogu da pomogne da i ti drugi shvate
neophodnost prestanka (samo)kažnjavanja, ili da joj ti drugi idu u susret
takvom svojom pokajničkom molitvom’... (jer se Bog uvek odaziva na
naše molitve, ali mi moramo učiniti taj prvi korak...!) – pošto su
psihosomatske bolesti često neka vrsta kvantno-holografski kodiranog
(samo)kažnjavanja sebe i okruženja, što blokira trajnije dejstvo tuđih
molitvi kao i potonje isceliteljsko/psihoterapeutske efekte nad akupun-
kturnim sistemom/svešću obolelog! To implicira i da ukorenjeni pro-
blemi na nivou (kolektivne) svesti ne mogu biti uklonjeni ni krajnje
dobronamernim racionalnim ubeđivanjima, koja nas najpre bezazleno
razdvajaju a potom često rađaju velike konflikte (‘Put do Pakla popločan
je dobrim namerama’)!
Potom je dat Prolog Ane Vasić, koja se ljubazno odazvala mojoj
molbi da ga napiše, kako bi što verodostojnije drugima prenela svoje
lično svedočenje i poruke o blagotvornim isceljujućim efektima
molitvi... To je bila i lepa prilika da se Ana predstavi kompletnije, od
detinjstva do odrastanja, sa opterećenjima i dilemama koje život
donosi... jer bi inače čitaoci mogli steći pogrešni utisak o njoj... pošto
knjiga piše u istrgnutom kontekstu njenih problema ’krize identiteta’
(tipičnim za mlade u današnjem teškom vremenu...) i njihovog opisanog
holističkog razrešavanja molitvama... Prolog je vrlo topao i predstavlja
Anu u pravom svetlu, kao sjajnu devojku mnogostrukih interesovanja…
kako sam je i ja doživljavao najveći deo vremena proteklih nekoliko
godina – izuzimajući naše sporadične ‘konflikte’, koji su nam potom
korisno poslužili za spiritualne lekcije iz ‘reprogramiranja molitvom’ i
za pojavu ove knjige, što je očito naša zajednička kvantno-holografski
kodirana ‘holistička zasluga’.
Autor očekuje da će se knjiga čitati kao uzbudljivi dnevnik sa
komentarima, iz kojih se može mnogo naučiti o interpretaciji sopstvene
simbolike i velikoj anticipativnoj moći lucidnih snova kao ‘kraljevskog
puta’ u lično, porodično i kolektivno nesvesno. Ona sjajno promoviše i
čudesnu moć milosrdnih molitvi za optimizaciju životnih alternativa,
toliko potrebnih svakom pojedincu i porodici, naciji i civilizaciji, za
uklanjanje stresa i nagomilanih tenzija na nivou kolektivne svesti.
Knjiga anticipira i potrebu velike sinteze dva modusa spoznaje,
racionalno-naučnog (klasično-redukovanog, u normalnim stanjima
svesti) i kreativno-religijskog (kvantno-koherentnog, u izmenjenim i
prelaznim stanjima svesti) u okvirima nove kvantno-holografske holističke
paradigme – gde uloga pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i
brige za kolektivno mentalno okruženje, što je svakako fundamen-
talno pitanje i mentalne higijene i građanske pristojnosti, odnosno i
duhovnog i građanskog morala!
U tom kontekstu, pominjanje nekih osoba u knjizi u za njih
možda neprijatnom svetlu nije nikako imalo za cilj da ih osudi, jer je sve
očevidno bilo unapred kvantno-holografski kodirano i predstavljalo deo
spiritualne igre na nivou kolektivne svesti, već da kroz prikazani
situacioni kontekst ukaže bilo na anticipativnu moć lucidnih snova
bilo na reprogramabilnu moć milosrdnih molitvi. Osim toga,
spiritualni kvantno-holografski kodirani ličnosni pristanak na takve
uloge (kako nagoveštavaju iskustva ispitanika u ‘posthipnotičkim
regresijama’, opisana u sjajnoj Talbotovoj knjizi...!), veoma relativizira
odnos boljih i lošijih, većih i manjih životnih uloga – koje dobijaju
skriveni ontološko-filozofski egzistencijalni smisao!
Ako je čitalac do sada stekao utisak da spiritualni kvantno-
holografski nivo dominira nad klasično-redukovanim nivoom stvarnosti,
to je zato što je autor uspeo da prenese svoju naučno-teorijsku i
spiritualno-empirijsku čvrstu uverenost da je to zaista tako, jer iz
kvantno-holografskog nivoa stalno izranja klasično-redukovani nivo
koji se rasplinjava natrag u njemu, i to pulsiranje se odigrava
ekstremno brzo i neprekidno (uz opservaciju bomovskog eksplicitnog
poretka bilo usrednjenog stanja tzv. ‘klasičnih mešavina’ kvantno-
holografske stvarnosti posredstvom čula/klasičnih mernih aparatura bilo
klasično-redukovanih tzv. ’stacionarnih kvantnih stanja’ posredstvom
makroskopskih semi-kvantnih mernih aparatura – dok se nestacionarna
kvantno-holografska stvarnost bomovskog implicitnog poretka može
opservirati samo u tzv. ’nestacionarnim kvantno-koherentnim superpozi-
cijama stanja’ karakterističnim za kvantno-holografska kreativno-
religijska izmenjena i prelazna stanja svesti!). Ovo gledište je blisko
iskustvima mnogih šamanističkih tribalnih tradicija, koje smatraju da
pravu (kvantno-holografsku!) stvarnost predstavljaju snovi, a da je
(klasično-redukovano!) budno stanje laž/privid (maja, kako se ističe
u tradicijama Istoka)!
U istom kontekstu, neophodnost neposredne kvantno-holografske
sprege individualne i kosmičke kolektivne svesti u opserviranju implicitnog
poretka zahtevala bi slabu vantelesnu kvantno-komunikacionu spregu
svest-okruženje, odnosno prethodno reprogramiranje svih psihosomatskih
opterećenja (očišćenje od posesivnih ili hedonističkih emocionalno-
mentalnih grehovnih/karmičkih veza sa svetom – koje bi kao opterećujuće
‘mentalne adrese’ dovodile do kvantnog projektovanja mentalno-
kanalisane tunelirane svesti na odgovarajuće van-telesno okruženje, i
time do klasično-redukovanog van-telesnog ekstra-senzornog opserviranja
mentalno-adresiranog okruženja!) – pa bi zato bio i razumljiv napor
mistika svih tradicija da kroz spiritualnu praksu (molitvu, meditaciju)
očiste svest/dušu i tako dosegnu svoj konačni eshatološki cilj (Carstvo
Božje, nirvanu), odnosno post-mortem spasenje (bezgrešne, nevezane) duše!
Tako se čini da su povezane-sa-poljem kolektivna i individualna
svest samo različiti hijerarhijski nivoi kosmičkog kvantnog holograma
(što asocira i na hinduistički odnos Braman/Atman, kao celine i dela u
kome je sadržana informacija o celini!). Pomenuta kvantno-holografska
slika implicira i da kvantno-holografski hijerarhijski delovi nose infor-
maciju o celini, omogućujući suptilnu kvantno-informacionu fraktalnu
spregu između različitih hijerarhijskih nivoa u Prirodi, što je manife-
stovano kroz mnoštvo primera, od kojih ovde navodimo samo dva. Prvi
primer je kvantno-holografska sprega akupunkturnog sistema i ćelijskog
enzimsko-genomskog nivoa, odnosno kvantno-informaciona kontrola
ekspresije ontogeneze i morfogeneze! Drugi primer je kvantno-
holografska sprega kolektivne i individualne svesti, manifestovana kroz
fascinantno matematičko otkriće ‘Biblijskog koda’ na nivou preferencija
kolektivne i individualne istorije (koje se projavljuju i kroz izmenjena
stanja svesti lucidnih snova i ejdetskih slika (Teslinih otkrića i
Mocartovih kompozicija, kao sjajnih primera kreativnih transperso-
nalnih uvida sa ovog nivoa!)). Iako ‘Biblijski kod’ nosi onespoko-
javajuće apokaliptičke anticipacije, (opisane i u novozavetnim vizijama
Jovanovog Otkrivenja...), to još uvek ne znači striktni determinizam
Istorije postojećim stanjem kolektivne svesti, čiji bi memorijski atraktori
mogli (i morali...!) biti reprogramirani milosrdnom molitvom za svoje
bližnje i (ne) prijatelje, ostavljajući prostor za slobodnu volju i uticaj na
buduće preferencije.
U istom kontekstu, moglo bi se reći da postoje tri linije fronta
psihosomatske medicine: (1) duhovnost, koja kroz milosrdnu molitvu za
svoje bližnje i (ne)prijatelje trajno uklanja uzajamne memorijske atrak-
tore na nivou kolektivne svesti; (2) istočnjačka holistička medicina i
dubinska psihoterapija, koje privremeno uklanjaju memorijske atrak-
tore na nivou akupunkturnog sistema/individualne svesti i sprečavaju ili
ublažavaju njihovu somatizaciju, kao posledicu nemara na prvom nivou;
(3) simptomatska zapadnjačka medicina, koja kroz imunologiju, farma-
kologiju, preventivnu dijagnostiku i hirurgiju sprečava ili ublažava
somatizovane posledice nemara na prva dva nivoa. Posebno treba istaći,
da nužne aktivnosti na drugom i trećem nivou, uz zanemarivanje prvog,
imale bi za posledicu samo nagomilavanje kvantno-holografskih optere-
ćenja u ovoj i narednim generacijama, koja bi prouzrokovala potom ne
samo bolesti, već i međuljudske sukobe, ratove i druga stradanja!
Istaknimo na kraju, da je želja autora bila da napiše toplu
spiritualno-racionalnu knjigu, koja možda ima autobiografske elemente
zapleta sa ne uvek prijatnim (među)fazama, ali sa optimističkom konačnom
porukom da, iako je sve kvantno-holografski kodirano, budućne životne
alternative mogu se najefikasnije optimizirati milosrdnim molivama
Bogu za svoje bližnje i (ne)prijatelje. Iako ne možemo spiritualno učiniti
više, ne smemo učiniti ni manje – jer nečinjenje bi značilo nastavak
nesvesnog trans-personalnog opterećivanja/produbljivanja memorijskih
atraktora kolektivne svesti! Ako bi svako od nas milosrdnim molitvama
reprogramirao svoju porciju opterećenja kolektivne svesti, dobili bismo
šansu da potomcima ostavimo svet koji ima budućnost... i koga se
Istorija civilizacije neće stideti...
I nekoliko preporuka kako čitati ovu neobičnu i kompleksnu knjigu.
Radi lakšeg daljeg uvođenja u temu, knjiga započinje Objašnjenjima
manje poznatih pojmova pominjanih u knjizi. Zainteresovanim čitaocima
preporučuje se i da odmah potom pređu na kraj knjige i pročitaju
Neobjavljeni intervju na temu fenomenologije izmenjenih i prelaznih
stanja svesti kao i naših kvantno-holografskih istraživanja, a potom i prvi
dodatak Moje asocijativne simbolike i personalnih relacija (koja kodira
informacije o mojim trans-personalnim kontaktima u prelaznim stanjima
svesti sa slojevima ličnog, porodičnog i kolektivnog nesvesnog), na koji će
se verovatno vraćati i više puta tokom potonjeg čitanja glavnog tkiva
knjige Sećanja, snova i razmišljanja... Čitaocima fizičkog predznanja
preporučuje se da dalje nastave sa drugim dodatkom Kvantno-koherentni i
klasično-redukovani modusi svesti: religijske i epistemološke implikacije,
dok se onima dubljeg fizičkog predznanja preporučuje zatim i treći
dodatak Naučne osnove kvantno-holografske paradigme.
Konačno, pored pomenutih zahvalnosti za neposrednu ili posrednu
pomoć i inspiraciju u nastanku ove knjige, želeo bih da se najtoplije
zahvalim i recenzentima Velimiru Abramoviću i Đuri Korugi (čiji Izvodi
iz recenzija su dati na kraju knjige), kao i Mirjani Sovilj, Nebojši
Jovanoviću, Olgi Škarić, Snežani Milenković, Živoradu Mihajloviću
Slavinskom, Vuku Uskokoviću, Miloju Rakočeviću, Stevi Jaćimovskom,
Miroslavu Goluboviću, Radmilu Aničiću, Svetlani Nikolić, Jasmini Marić,
Aleksandru Lupšiću, Ivanu Ikonovu, Slobodanu Jovičiću, Tomislavu
Grozdiću, Dušanu Janjiću, Milici Vučićević... za korisne sugestije i
prijateljsku podršku. Veliku zahvalnost dugujem i Slavici Pantelić i
Mišku Subotiću za tehničko uređenje i Saši Iliću i Ani Vasić za
likovno-grafičku opremu knjige.

U Beogradu, jeseni-zime 2007/2008.

– Dejan Raković
 SADRŽAJ

Predgovor 7

Objašnjenja manje poznatih pojmova 15

Sećanja, snovi, razmišljanja: 1984-2003 33

Sećanja, snovi, razmišljanja: 2004-2007 53

Sećanja, snovi, razmišljanja: Epilog 79

Prolog/Ana Vasić 109

Umesto zaključka: Neobjavljeni intervju 115

Dodatak 1: Moja asocijativna simbolika i personalne relacije 123

Dodatak 2: Kvantno-koherentni i klasično-redukovani

modusi svesti: religijske i epistemološke implikacije
131

Dodatak 3: Naučne osnove kvantno-holografske paradigme 157

Izvodi iz recenzija 173

O autoru 175
Objašnjenja manje poznatih pojmova

Akupunkturni sistem – Kineski koncept sistema energetsko-informacionih

kanala/meridijana i tačaka, odgovoran za psihosomatsko zdravlje i bolest
čoveka. Tehnikama akupunkture (odgovarajuće stimulacije tačaka iglama
ili drugim stimulusima) moguće je preventivno ili kurativno balansiranje
akupunkturnog sistema u ravnotežno zdravo stanje.

Akupunkturno/nervni pragovni filter – Energetska barijera od oko 80

meV/neuron, koju je potrebno savladati pri kodiranju informacija sa
praktično bez-pragovnog makroskopskog kvantnog nivoa akupunktur-
nog sistema na pragovni makroskopski klasični nivo nervnog sistema.

Anticipativna svojstva – Ekstra-senzorna svojstva direktnih uvida o

mogućim budućim događajima, kao rezultat trans-personalnog kontakta
mentalno-adresirane svesti (u prelaznim i izmenjenim stanjima svesti, v.
dole) sa asocijativno-povezanim sadržajem prostorno-vremenske mreže
povezane-sa-poljem kolektivne svesti (v. dole). Blisko povezana sa
astralnim projekcijama ili ekstra-senzornom percepcijom (v. dole).

Arhetipovi – Koncept slavnog psihologa Karla Gustava Junga, koji se

odnosi na informacione sadržaje kolektivnog nesvesnog ljudske vrste,
poput mitova, religijskih i drugih simbola i sl., kojima i čovekova
individualna svest ima pristup u izmenjenim i prelaznim stanjima svesti.

Astralne projekcije – Ezoterijski koncept trans-personalnog tuneliranja

mentalno-adresirane svesti u udaljene prostorno-vremenske tačke, bez
ikakvih prostorno-vremenskih barijera. Blisko povezane sa anticipa-
tivnim svojstvima (v. gore) ili ekstra-senzornom percepcijom (v. dole).

Astralno telo – Ezoterijski koncept povezan sa suptilnijim energetskim

telom, koje se identifikuje kao duša u svetskim religijskim i ezoterijskim
sistemima.

Atman – Hinduistički koncept božanske manifestacije u formi svetske

duše ili univerzalnog ja, koje postoji u svemu: predmetima, drveću,
životinjama i ljudima, mada ono nije svuda realizovano u istom stepenu.
Biblijski kod – Matematičko otkriće da Mojsiju predato Petoknjižje
Starog zaveta (jevrejska Tora) u svom izvornom obliku kodira sve
istorijski proverljive ličnosti i događaje, zadate u formi ključnih reči,
koje se nalaze kompjuterskim pretraživanjem Petoknjižja/Tore ekvidis-
tantnim preskokom slova.

Braman – Hinduistički koncept najvišeg Boga, u svom nemanifesto-

vanom i nediferenciranom jedinstvu, koji sadrži sve mogućnosti pre
božanskog stvaranja. Apsolutna samo-svesna inteligencija u bez-
prostornoj i bez-vremenoj potencijalnosti. Nedostupna ljudskoj spoznaji
i razumevanju sve dok smo utemeljeni u nižim svetovima manifestacije.

Determinizam – Predodređenost događaja zadatim početnim stanjem

Kosmosa kao celine ili nekog njegovog fizičkog podsistema.

Ejdetske slike – Psihološki koncept potpune kontrole vizualizacije

objekata u svesti, u statičkoj ili dinamičkoj formi, poput onog koji se
postiže vizualizacijom posle dugotrajne meditativne prakse.

Ekstrasenzorna percepcija – Ezoterijski koncept direktne percepcije

udaljenih ljudi ili objekata, kroz trans-personalne komunikacije mentalno-
adresirane svesti (u prelaznim i izmenjenim stanjima svesti, v. dole) bez
prostorno-vremenskih barijera (blisko povezano sa astralnim projekci-
jama ili anticipacijama, v. gore).

Elektromagnetika – Oblast fizike koja izučava pojave vezane za elektro-

magnetno polje i njegove interakcije sa pokretnim i nepokretnim naelek-
trisanim česticama ili materijalima. Primena elektromagnetike dovela je
do velikog razvoja elektrotehnike u poslednjih 150 godina.

Entropija – Termodinamička mera neuređenosti višečestičnog sistema.

Njoj komplementarna mera uređenosti sistema jeste informacija, koja se
definiše i u klasičnom obliku (Šenonova) i u kvantnom obliku (fon
Nojmanova).

Epistemologija – Filozofska disciplina, koja se bavi teorijom naučnog

saznanja.

2
Fraktali – Matematičko-fizički objekti, koji imaju ponavljajuću hije-
rarhijsku samosličnu strukturu, što u širem smislu podseća na kvantno-
holografsku hijerarhijsku informacionu strukturu svakog kvantnog
sistema, uključujući hijerarhiju kolektivna svest/individualna svest-
akupunkturni sistem/ćelija.

Genom – Skup svih gena u jednoj ćeliji, koji nosi kompletnu naslednu
informaciju o celom organizmu i njegovom ontogenetskom (embrio-
nalnom i morfogenetskom) razvoju i regeneraciji. Sve ćelije jednog
biološkog organizma imaju isti genom, samo što ćelije različitih tkiva
imaju različitu ekspresiju genoma, odnosno u njima funkcionišu različiti
enzimi koji kontrolišu ovaj proces.

Gresi – Nastaju kao posledica vezivanja čoveka za materijalne nivoe

stvarnosti, a potom posle smrti onemogućavaju duši/duhu nesmetani
prolazak kroz sve kapije mitarstava (pod kontrolom mitara/carinika/
demona greha) do Carstva nebeskog, prema svetototačkim pravoslavnim
iskustvima.

Hedonizam – Telesno uživanje, koje dovodi do stvaranja jakih

emocionalno-mentalnih grehovnih veza sa svetom.

Hinduizam – Drevna preko 4.000 godina stara indijska religijska tradicija

bez poznatog osnivača, kao potpuno decentralizovani sistem bez
formalnih institucionalnih dogmatskih kontrola, uz jedini zahtev za
prihvatanje autoriteta Veda, koje pak takođe zahtevaju intenzivno
individualno angažovanje i proveru njihovih istina kroz lično medita-
tivno iskustvo.

Holistička psihosomatika – Koncepcija da psihosomatsko zdravlje i

bolest organizma nisu samo rezultat uzročno-posledičnih mehanizama
ekspresije genoma odozdo na gore (tzv. upward causation), već i
povratnih uzročno-posledičnih mehanizama uticaja odozgo na dole (tzv.
downward causation), što je u skladu i sa empirijskom činjenicom da se
makroskopskom akupunkturnom regulacijom organizma može uticati na
genetski nivo morfogeneze i na potonji oporavak organizma.

3
Hopfildove klasične neuronske mreže – Jedan od najpoznatijih i naj-
jednostavnijih tipova modela klasičnih veštačkih asocijativnih neuron-
skih mreža, čija memorijska stanja (tzv. memorijski atraktori) predsta-
vljaju minimume na hiperpovrši energija-stanje ovakve neuronske mreže,
koji postaju utoliko dublji ukoliko ih mreža bolje memoriše.

Hopfildove kvantno-holografske neuronske mreže – Generalizacija modela

veštačkih asocijativnih neuronskih mreža u kvantnom slučaju, kada se
pokazuje da se svaki kvantni sistem u tzv. Fejnmanovoj verziji kvantne
mehanike ponaša kao Hopfildova kvantno-holografska neuronska mreža,
čija memorijska stanja predstavljaju minimume na hiperpovrši energija-
stanje (u tzv. okupacionom bazisu stanja druge kvantizacije) ovakve
neuronske mreže, koji postaju utoliko dublji ukoliko kvantni sistem
sadrži više kvanata u odgovarajućem stanju.

Indeterminizam – Nepredodređenost događaja zadatim početnim stanjem

otvorenog kvantnog fizičkog sistema, usled probabilističke (određene
zakonima verovatnoće!) prirode interakcije sa svojim okruženjem, odnosno
sa mernom aparaturom.

Iscelenja čudesna – Tip spontanog izlečenja pod uticajem lične ili

posredne molitve za ozdravljenje obolelog. Mnogobrojna medicinski
dokumentovana iscelenja tog tipa registrovana su u francuskom sveti-
lištu u Lurdu, a i u našoj tradiciji su poznati mnogi manastiri sa moštima
svetaca sa sličnim isceljujućim efektima posle upućenih molitvi za ozdra-
vljenje obolelog.

Iscelenja hipnotička – Tip spontanog izlečenja pod uticajem post-

hipnotičke emocionalno-pozitivne sugestije hipnotisanog subjekta.

Iscelenja vizualizirajuća – Tip spontanog izlečenja pod uticajem emocionalno

pozitivne vizualizacije ozdravljenja svog organizma.

Isihazam – Monaški pravac ortodoksnog pravoslavnog hrišćanstva, kano-

nizovan učenjem vizantijskog svetitelja sv. Grigorija Palame, po kome je
dostizanje spiritualnog spasenja, odnosno Carstva Božjeg, moguće jedino
kroz stalno praktikovanje molitve.

4
Izmenjena stanja svesti – Različita stanja svesti (REM brzotalasna (β)
moždana faza sanjanja, meditacija (θ, α, β), hipnoza (α, β), drogiranost
(β), šizofrenija (β), klinička smrt (-)...) karakterisana drastično
izmenjenim osećajem ubrzanog proticanja subjektivnog vremena u
odnosu na objektivno laboratorijsko vreme, kao i halucinantnim
mešanjem normalno svesnih i nesvesnih sadržaja, i ponekad spontanim
mentalno-adresiranim (u prelaznim stanjima svesti, v. gore) ekstra-
senzornim percepcijama nekog prostorno-vremenski udaljenog okruženja
ili stanja kolektivne svesti. U tom smislu bi izmenjena stanja spadala u van-
telesna stanja svesti, sa (kvantno-holografskim) kvantno-koherentnim
paralelnim procesiranjem informacija (v. dole) na nivou dislociranog
dela akupunkturnog sistema/svesti, kasnije klasično-redukovanim pri
povratku u telesno okruženje (i potom pojačavanim i verbalno
racionalizovanim do nivoa nervnog sistema, ukoliko bi uspevali da
savladaju barijere akupunkturno/nervnog pragovnog filtra (v. gore) i
moždanog fronto-limbičkog prioritetnog filtra (v. dole), mada srazmerno
retko i to u formi ujutru pojačanog ’lucidnog sna’ (v. dole) posle
prethodno mentalno adresirane molitve ili mentalno adresiranog
’emocionalno obojenog’ pitanja pred spavanje).

Jin-Jang polariteti – Drevni kineski koncept, prema kome sve u prirodi

funkcioniše kao dinamički sklad jin-jang polariteta (žensko-muško,
hedonizam-spiritualnost, stvaranje-razaranje, pasivno-aktivno, ...). U
okultizmu smatrana je najvećom tajnom neutralizacija primarnih (za
svakog pojedinca specifičnih) praiskonskih polariteta, kojom se osveš-
ćava fundamentalna životna igra između njih, koja se potom posmatra
bez (često traumatičnog) emotivnog uživljavanja, jer ih čovek dalje
sagledava kao jedan praiskonski polaritet u drugom i obrnuto, tj. oni
postaju ‘nepodeljeno jedno’ kao deo (kvantno-holografskog) implicitnog
poretka (v. dole).

Joga Sutre – Oko 2.300 godina stara knjiga aforizma o jogi, hindui-
stičkog mudraca Patanjđalija, sa sistematizovanim učenjem kako spoznati
Boga. Smatra se za najbolju i najautoritativniju kompilaciju i refor-
mulaciju spiritualnih disciplina i tehnika meditacije iz drevne vedske
tradicije.

5
Joga – Ponovno sjedinjenje duše sa božanskim duhovnim praizvorom
(v. dole i značenje religije), sa Bramanom u hinduizmu, kroz dostizanje
stanja ispražnjene svesti (nirvane) tokom duge meditativne prakse
uklanjanja svih konfliktnih, posesivnih ili hedonističkih emocionalno-
mentalnih karmičkih veza sa svetom.

Karma – Hinduistički koncept spiritualnih opterećenja koja svojim

vezivanjem za ovozemaljski svet, predstavljaju motor ponovnih rađanja
kroz nove reinkarnacije duše, sve dok se ne otplati karma, odnosno ne
rasterete spiritualna opterećenja. U drugom velikom indijskom religijskom
sistemu, Budizmu, nastalom pre 2.600 godina, ne govori se eksplicitno o
cikličnoj reinkarnaciji duše, već o prenosu karme kroz generacije, što je
bliže konceptu prenosa greha na naredne generacije u Hrišćanstvu.

Kvantna gravitacija – Još nedovršena fizička teorija koja treba da

objedini kvantnu fiziku i gravitaciju.

Kvantna holografska paradigma – Učenje kvantnog fizičara Dejvida

Boma i neurofiziologa Karla Pribrama, da bi Univerzum mogao biti
džinovski kvantni hologram, vrsta konstrukta uma na granici subjekat/
objekat, koje relativizira pitanje da li objektivna stvarnost postoji ili
fluktuira između (kvantno-holografskog) implicitnog i (klasično-reduko-
vanog) eksplicitnog poretka.

Kvantna mehanika – Fizika mikrosveta koja fizičkim stanjima kvantnih

sistema pridružuje tzv. talasne funkcije, fizičkim opservablama kvantnih
sistema tzv. operatore, merenjima fizičkih opservabli daje samo probabi-
lističko predviđanje (nejčešće diskontinualnih tj. kvantnih) rezultata
merenja uz principijelnu kvantnu neodređenost istovremeno merenih
vrednosti tzv. komplementarnih opservabli, dok mikro-česticama
pridružuje dualna čestično-talasna svojstva čije ispoljavanje zavisi od
karaktera fizičkog eksperimenta.

Kvantna neuronska holografija – Povezana sa procesiranjem infor-

macija Hopfildovim kvantno-holografskim neuronskim mrežama (v.
gore).

6
Kvantna teorija dekoherencije – Blisko povezana sa problemom kvantnog
kolapsa (v. dole) superpozicije kvantno koherentnih stanja (v. dole) u
klasično redukovana stanja (v. dole) otvorenog kvantnog sistema, u
procesu opservacije (merenja) komplementarnim (kvantnim) okruženjem.

Kvantni hologram – Kvantno-holografska memorija kvantnog sistema,

koja omogućava na izlazu Hopfildove kvantno-holografske neuronske
mreže sukcesivnu rekonstrukciju talasnih funkcija memorijskih stanja
(kompletnih, i amplitude i faze!) pri prepoznavanju talasnih funkcija
stanja pokazanih na njenom ulazu (što je u osnovi svake holografije, ali je
ovde sve pojednostavljenije u odnosu na standardnu lasersku holografiju,
koja zahteva tzv. koherentne referentne i predmetne laserske snopove).

Kvantni kolaps – Prevođenje kvantno koherentne superpozicije stanja

(otvorenog) kvantnog sistema u jedno od svojstvenih stanja neke fizičke
opservable u procesu opservacije (merenja) komplementarnim (klasičnim
ili kvantnim) okruženjem. Jedno od rešenja problema (nelinearnog)
kolapsa predložio je Penrouz u gravitaciono-indukovanoj redukciji talasnog
paketa (superpozicije stanja), u kojem gravitaciono polje aparature uključeno
u superpoziciju korespodentnih mogućih probabilističkih stanja (kvantne)
merne aparature implicira superpoziciju različitih prostorno-vremenskih
geometrija, pa kada ove geometrije postanu dovoljno različite (na Plank-
Vilerovoj skali ~ 10-35 m) to implicira prestanak standardne probabilističke
superpozicije stanja kvantni sistem/merna aparatura (kvantno nedefinisane
u striktno razdvojenim prostorno-vremenskim geometrijama) pa Priroda
mora izabrati jedno od njih čime izaziva objektivnu redukciju talasnog
paketa.

(Kvantno)holistička globalna psihosomatika – Povezana sa memorijskim

atraktorima kvantno-holografske prostorno-vremenske mreže kolektivne
svesti, kao psihosomatskim kolektivnim poremećajima koji predstavljaju
generalizovane (kvantno)holističke povezane-sa-poljem zapise (uključu-
jući isihastičkom-molitvom konačno-reprogramabilna inter-personalna
opterećenja), sa religijsko/društvenim implikacijama o neophodnosti trans-
personalnog spiritualnog kvantno-holografskog brisanja svih nepoželjnih
kolektivnih memorijskih atraktora (koji će nereprogramirani molitvom

7
vremenom dovesti do psihosomatskih bolesti ili međuljudskih sukoba u
ovoj i/ili narednim generacijama kojima se trans-personalno prenose).

(Kvantno)holistička lokalna psihosomatika – Povezana sa memorijskim

atraktorima kvantno-holografskog makroskopskog kvantnog akupunktu-
rnog sistema/individualne svesti, kao psihosomatskim individualnim
poremećajima koji predstavljaju (kvantno)holografske zapise povezane-
sa-akupunkturnim elektromagnetnim poljem, koji će se (kvantno) holog-
rafskim projektovanjem na nivou ćelije za godinu-dve somatizovati
izazivajući različite poremećaje ekspresije morfogeneze (ukazujući da su
psihosomatske bolesti evidentno holističkog kvantno-informacionog
porekla, pa se zato lokalno delujućim lekovima mogu samo ublažavati
simptomi ali ne i uzroci ovih bolesti).

Kvantno koherentna stanja – Kvantna stanja fizičkog sistema opisana

svojstvenim talasnim funkcijama ili njihovim superpozicijama.

(Klasično-redukovani) eksplicitni poredak – Bomov teorijski koncept po

kome je klasična stvarnost samo jedna trenutno manifestovana (ekspli-
citna) kvantna alternativa iz kvantno-holografske superpozicije (tzv.
kvantnog propagatora) svih kvantnih alternativa.

(Kvantno-holografski) implicitni poredak – Bomov teorijski koncept po

kome je dublja kvantno-holografska stvarnost klasično ne-manifestovana
(implicitna) kvantno-holografska superpozicija (tzv. kvantni propagator)
svih kvantnih alternativa.

Klasično redukovana stanja – Kvantna stanja fizičkog sistema opisana

tzv. statističkim operatorom/matricom gustine tzv. projektora svojstvenih
stanja ponderisanih verovatnoćama njihove realizacije u procesu statis-
tičke opservacije (merenja) neke fizičke opservable komplementarnim
okruženjem.

Kolektivna svest – Stanje Bogo-svesti, Hristove svesti, Apsolutne svesti

ili Kosmičke svesti, koje su kroz molitvene ili meditativne prakse,
polazeći od najnižeg stanja individualne ego-svesti, kroz razna među-
stanja dosezali mistici svih tradicija.

8
Kolektivno nesvesno – Koncept slavnog psihologa Karla Gustava Junga,
koji nosi informacione sadržaje ljudske vrste (tzv. arhetipove, v. gore),
kojima i individualna svest ima pristup u izmenjenim i prelaznim
stanjima svesti.

Kreativnost – Nedovoljno rasvetljeni psihološki fenomen novih dubokih

uvida u nauci i umetnosti, koji se odigrava na podsvesnom nivou, blisko
povezan sa anticipativnim svojstvima i astralnim projekcijama (v. gore).
Tesline introspektivne dobro dokumentovane analize kreativnih faza, sa
neobičnom mentalnom kontrolom vizija aparata u formi ejdetskih slika
(v. gore), ukazuju na njegovu budnu meditativnu kontrolu prelaznih
stanja svesti (v. dole) i izmenjenih stanja svesti (v. gore), sa mentalnim
adresiranjem asocijativno povezanog problema-sa-rešenjem na nivou
kvantno-holografske kolektivne svesti (što budi asocijacije i na Jungove
arhetipove ili Platonov svet ideja). Slični uslovi postoje u prelaznim
stanjima svesti pri uspavljivanju, sa intenzivnom koncentracijom na
rešavani problem, uz potonje jutarnje pojačanje dobijenog asocijativno
povezanog odgovora u formi simboličkog ‘lucidnog sna’ (v. dole), kojeg
treba pravilno interpretirati u kontekstu unutrašnje lične simbolike
pojedinca, asocijativno vezane za imena lica, okruženja... kao i sam
kontekst pitanja i odgovora iz lucidnog sna. Za rešavanje konceptualno
složenih naučnih problema potrebno je i da je pojedinac ekspert u datoj
oblasti, kako bi se potom naučno racionalizovao odgovor koji
predstavlja odgovarajući naučni pomak.

Lucidni snovi – Specijalna vrsta simbolički ekspliciranih snova kao

rezultat ekstra-senzornog trans-personalnog kontakta mentalno-adresi-
rane svesti snevača (u prelaznim/izmenjenim stanjima svesti) sa
asocijativno-povezanim sadržajem prostorno-vremenske mreže povezane-
sa-poljem kolektivne svesti (za simboliku mojih lucidnih snova v. dole,
kao i prvi dodatak ove knjige).

Materijalizacija – Jedan od fenomena tzv. sidija (moći) iz indijske

tradicije joge, kojim se materijalizuju prah (vibuti) ili čak krupniji
predmeti, koji se inače izbegavaju u spiritualnoj praksi jer se smatraju
štetnim vezivanjem za materijalni svet. Jedan od retkih jogina koji često
manifestuje ovakve moći je Sai Baba.

9
Meditacija – Istočnjački koncept koji obuhvata skup spiritualnih intro-
spektivnih tehnika sa konačnim ciljem direktnog spajanja individualne
svesti aspiranta sa božanskom svešću (tzv. samadi, nirvana, satori,
prosvetljenje...).

Memorijski atraktori – Memorijska stanja Hopfildovih klasičnih ili kvantnih

neuronskih mreža (v. gore), koja predstavljaju minimume na hiperpovrši
energija-stanje ovakvih mreža.

Mentalno telo – Ezoterijski koncept povezan sa suptilnijim energetskim

telom koje se identifikuje kao duh u svetskim religijskim i ezoterijskim
sistemima.

Meridijanske (psiho)terapije – Psihoenergetske terapije za vrlo brzo

uklanjanje upornih fobija, alergija i drugih psihosomatskih poremećaja,
koje predstavljaju snažnu potvrdu da je akupunkturni sistem zaista
blisko povezan sa svešću i psihosomatikom. Tako se simultani efekti
vizualizacije i tapkanja/dodirivanja akupunkturnih tačaka, u kontekstu
teorijskog koncepta (kvantno)holističke lokalne psihosomatike (v. gore),
mogu interpretirati kao rasplinjavanje i asocijativna integracija memo-
rijskih atraktora psihosomatskih poremećaja kroz sukcesivno postav-
ljanje novih graničnih uslova u prostoru energija-stanje akupunkturnog
sistema/svesti, koje može dodatno pratiti i pražnjenje memorijskih atrak-
tora psihosomatskih poremećaja. Imajući u vidu i mogućnost i efikasnost
trans-personalnih cirkularnih meridijanskih (psiho) terapijskih procesa,
tj. sa svih relevantnih mentalno-adresiranih tačaka gledišta drugih osoba
koje učestvuju u tretiranoj traumi, to potvrđuje da su ove interakcije
kvantno-gravitacione prirode posredstvom minijaturnih ’wormhole’
prostorno-vremenskih tunela (v. dole) u prelaznim stanjima svesti
traumom-povezanih osoba (ili ‘srebrnih vrpci’ od vitalne energije astralno/
mentalnog tela (v. gore), ekstra-senzorno opservabilnih u izmenjenim
stanjima svesti između srčanih, stomačnih ili grlenih čakri povezanih
osoba). U afričko-haićanskoj vudu magiji se vizualizacijom namerno
stvara ‘srebrna vrpca’ između operatora i žrtve, dok se u havajskoj
hooponopono tradiciji vizualizacijom preseca ‘srebrna vrpca’ i tako
uklanja traumatska emocionalna veza – koja inače prirodno postoji
između majke i deteta, a spontano nastaje i intenzivnom transperso-

10
nalnom razmenom vitalne energije između rođaka, bliskih saradnika,
sadašnjih i bivših ljubavnika, prijatelja i (ne)prijatelja, pri čemu može
opstati i post mortem između žive i umrle osobe.

Mistična bliska smrti iskustva – Ekstra-senzorne trans-personalne komu-

nikacije u dobro dokumentovanim prelaznim/izmenjenim stanjima kliničke
smrti, sa van-telesnim opserviranjem sopstvenog tela, brzim prolaskom
svesti kroz neki tunel, suočavanjem sa spiritualnim arhetipovima osnivača
sopstvene religijske tradicije, brzom retrospektivom čitavog proživlje-
nog života... i konačnim povratkom svesti natrag u telo jer još nije
nastupilo vreme za konačno umiranje.

Mistična religiozna iskustva – Ekstra-senzorne trans-personalne komu-

nikacije u prelaznim/izmenjenim stanjima svesti sa prethodno mentalno-
adresiranim spiritualnim arhetipovima (božanstvima, anđelima, demonima...)
sa nivoa kolektivne svesti.

Mistična vantelesna iskustva – Ekstra-senzorne trans-personalne komu-

nikacije u prelaznim/izmenjenim stanjima svesti sa prethodno mentalno-
adresiranim prostorno-vremenski udaljenim okruženjem.

Molitva – Spiritualna praksa trans-personalne komunikacije u prelaznim/

izmenjenim stanjima svesti sa prethodno mentalno-adresiranim posredu-
jućim spiritualnim arhetipovima na nivou kolektivne svesti, najčešće sa
motivom pokajanja ili umilostivljenja božanstava sa ovog nivoa, sa
najvišim stupnjem milosrdne molitve praštanja bližnjima/(ne)prijateljima
u Hrišćanstvu, kojim se trajno uklanja/očišćuje postojeće opterećenje/
konflikt/tenzija molioca sa njima.

Morfogeneza – Proces neprekidne regeneracije organizma kontrolisanom

ćelijskom deobom i odumiranjem, koji traje celog života. Pri tome, sve
ćelije jednog biološkog organizma imaju isti genom, samo što ćelije
različitih tkiva imaju različitu ekspresiju genoma, odnosno u njima funkci-
onišu različiti enzimi koji kontrolišu ovaj proces.

Moždani fronto-limbički prioritetni filter – Kompleksna hijerarhijska

moždana neuronska mreža koja neprekidno poredi mnoštvo senzorno

11
obrađivanih informacija sa onima u memoriji, dajući na svakih 0,1 s
prioritet jednoj od njih i pojačavajući je, čime ona postaje deo našeg
budnog toka svesti.

Non-REM faza spavanja – Sporotalasna (δ, θ) moždana faza spavanja sa

tzv. mentacijama, realističnim kratkotrajnim snovima, koji obrađuju od
prethodnog dana nesvesno registrovane senzorne sadržaje. Po tome liče
na procesiranje informacija u normalnim stanjima svesti (v. dole), mada
su budna stanja karakterisana brzotalasnom (β, γ) moždanom fazom
procesiranja informacija.

Normalna stanja svesti – U ova stanja se najčešće klasifikuje brzotalasno

(β, γ) moždano budno stanje svesti (karakterisano normalnim osećajem
proticanja subjektivnog vremena u odnosu na objektivno laboratorijsko
vreme, bez halucinantnog mešanja normalno svesnih i nesvesnih sadržaja,
i bez ekstra-senzornih percepcija udaljenog okruženja ili stanja kolek-
tivne svesti). Slične karakteristike pokazuje i non-REM sporotalasna (δ,
θ) moždana faza spavanja (sa tzv. mentacijama, realističnim kratko-
trajnim snovima, koji obrađuju od prethodnog dana nesvesno regist-
rovane senzorne sadržaje, v. gore). U tom smislu bi normalna stanja
spadala u telesna stanja svesti, sa klasično-redukovanim paralelnim proce-
siranjem informacija na nivou interagujućih akupunkturnog sistema/
svesti i nervnog sistema.

Ontologija – Filozofska disciplina, koja izučava problem bića, odnosno

svega onoga o čemu se može reći da na neki način ‘jeste’ (ma šta ono bilo:
kamen ili kuća, biljka ili životinja, čovek...).

Percepcija – Senzorni prijem i nervna obrada različitih informacija iz

bližeg okruženja, dobijenih posredstvom pet čula (vida, sluha, mirisa,
ukusa, dodira).

Prekognicija – Ezoterijski koncept direktnih uvida o mogućim budućim

događajima, kroz trans-personalne komunikacije sa asocijativno
povezanim budućim prostorno-vremenskim mentalno adresiranim
sadržajima kolektivne svesti (blisko povezano sa astralnim projekcijama,
v. gore).

12
Prelazna stanja svesti – Stanja svesti na prelazu normalnih i izmenjenih
stanja svesti (ulazak u san, meditaciju, hipnozu, drogiranost, šizofreniju,
kliničku smrt...), često karakterisana spontanim mentalno-adresiranim
ekstra-senzornim trans-personalnim komunikacijama bez prostorno-
vremenskih barijera (blisko povezana sa astralnim projekcijama, v.
gore). U tom smislu bi prelazna stanja spadala u van-telesna stanja
svesti, koja u slučaju jake van-telesne interakcije svest-okruženje, sa
klasično-redukovanim van-telesnim ekstra-senzornim opserviranjem
mentalno adresiranog okruženja, prevode van-telesno dislocirani deo
individualne svesti iz nestacionarnog kvantno-koherentnog stanja
(Hopfildove kvantno-holografske neuronske mreže, v. gore) u stacio-
narno klasično-redukovano stanje (Hopfildove klasične neuronske mreže,
v. gore). Po prestanku ove van-telesne ekstra-senzorne interakcije, sa
povratkom dislociranog dela individualne svesti natrag u sopstveno telo,
ova informacija se potom pojačava i verbalno racionalizuje do nivoa
nervnog sistema, ukoliko uspe da savlada barijere akupunkturno/
nervnog pragovnog filtra (v. gore) i moždanog fronto-limbičkog priori-
tetnog filtra (v. gore), mada srazmerno retko i to u formi ujutru
pojačanog ’lucidnog sna’ (v. gore) posle prethodno mentalno adresirane
molitve ili mentalno adresiranog ’emocionalno obojenog’ pitanja pred
spavanje.

Princip ekvivalencije – Princip o ekvivalenciji inercijalnih i gravita-

cionih ubrzanja, koji važi i u Njutnovoj i u Ajnštajnovoj fizici.

Psihometrija – Ezoterijski koncept direktnih uvida o prošlim događajima

vezanim za neki predmet, odnosno ’memoriju predmeta’, kroz trans-
personalne komunikacije sa asocijativno povezanim prošlim prostorno-
vremenskim mentalno adresiranim događajima (blisko povezano sa
astralnim projekcijama, v. gore). Često je korišćena u arheologiji, pa
postoji i figurativni iskaz da je arheologija 20. veka u velikoj meri
psihometrijska.

Racionalizacija – Kompleksna hijerarhijska obrada senzornih i

introspektivnih informacija, čime one postaju deo našeg budnog toka
svesti (blisko povezano sa moždanim fronto-limbičkim sistemom, v.
gore).

13
Religija – Ponovno sjedinjenje (re-ligare) duše sa božanskim duhovnim
pra-izvorom (v. gore i značenje joge), sa Carstvom Božjim u hriš-
ćanstvu, kroz dostizanje stanja bezgrešne svesti molitvenom praksom
pokajanja/praštanja za uklanjanje svih konfliktnih, posesivnih ili hedo-
nističkih emocionalno-mentalnih grehovnih veza sa svetom.

REM faza spavanja – Brzotalasna (β) faza spavanja sa halucinantnim

snovima, koji mešaju normalno svesne i nesvesne prethodno registro-
vane senzorne sadržaje, sa drastično izmenjenim osećajem ubrzanog
proticanja subjektivnog vremena. Po tome liče na procesiranje infor-
macija u izmenjenim stanjima svesti (v. gore), mada su izmenjena budna
stanja karakterisana sporotalasnom (θ, α) fazom procesiranja informacija.

Samadi – Najviša faza meditacije (v. gore), stapanje svesti sa Atmanom/

univerzalnim ja, koje postaje jedno sa Bramanom/najvišim Bogom
(’Kada u meditaciji bljesne svetlost prave prirode predmeta, neiskri-
vljena umom posmatrača’).

Simbolika lucidnih snova – Po pravilu je višeslojna i odnosi se na lično,

porodično i kolektivno nesvesno. U tom kontekstu, svako ima svoju ličnu
simboliku koju treba vremenom da nauči da prepoznaje (kao primer, v.
prvi dodatak Moje asocijativne simbolike i personalnih relacija). Moja
mnogobrojna iskustva, ilustrovana u snovima navedenim u ovoj knjizi,
pokazuju da imena i prezimena osoba u asocijativnom kontekstu
porodičnog i šireg relacionog i mentalnog okruženja i arhetipskom
spiritualno-mitološko-religijskom kontekstu jin-jang polariteta (v. gore) na
nivou kolektivne svesti (v. gore), nazivi i asocijacije geografskih pojmova
i ulica, sami realni i arhetipski geografski pojmovi i animalni svet,
meteorološke prilike, javni i stambeni objekti, prevozna sredstva,
predmeti, mediji i prostorni pojmovi... upleteni u dramsku radnju snova
... nose nesumnjive simboličke poruke, koje se vremenom sve lakše i
višeslojnije prepoznaju. Pri tome, sama dramska radnja snova uključuje
osobe čija su imena često simbolički povezana sa aktivnostima
asocijativno vezanim za njih same, tako da se onda simbolika sna može
odnositi na te aktivnosti a ne na same osobe (mada se nekad može
odnositi i na te osobe). Osim toga, snovi koji uključuju arhetip
roditeljskog doma često imaju jaku kvantno-holografski kodiranu

14
spiritualnu notu, pogotovo ako sami roditelji po svojim psihološkim
karakteristikama ne odgovaraju spiritualnom kontekstu sna. Posebno
ističem da su simbolika i sadržaji snova bliskih osoba često zajednički
kodirani, kako je ilustrovano i snovima moje supruge Dragice, koji
najčešće predstavljaju simbolične poruke za mene samog – što i nije
novo otkriće, jer iskustva mnogih šamanističkih tribalnih tradicija
ukazuju da su snovi grupne poruke za čitavo pleme, a da su lucidni
snevači samo komunikacioni kanal za poruke sa nivoa kolektivne svesti.

Sinhronicitet – Koncept slavnog psihologa Karla Gustava Junga, koji se

odnosi na neka trans-personalno povezana istovremena iskustva dvaju ili
više osoba, ukazujući da je svest fundamentalno nelokalni (kvantni)
fenomen.

Sinhronistički snovi – Sinhronicitet se često manifestuje u sinhronis-

tičkim snovima bliskih osoba koje sanjaju istu temu, na koju dobijaju
asocijativno povezane odgovore u svojim snovima.

Svest – Jedan od najznačajnijih i najmisterioznijih problema psihologije,

biologije, neuronauka, biofizike, filozofije i religijsko-ezoterijskih sistema
Istoka i Zapada.

Šamanističke tribalne tradicije – Plemenske isceliteljske tradicije, u

kojima inicirani šamani ritualno ulaze u izmenjena stanja svesti u kojima
dobijaju odgovore na zdravstvene probleme pripadnika svog plemena, i
na metode njihovog iscelenja koje se u osnovi svode na reprogramiranje
opterećenja na nivou kolektivne svesti.

Teleportacija – Jedan od fenomena tzv. sidija (moći) iz indijske tradicije

joge, kojim se teleportiraju sitniji ili čak krupniji predmeti, koji se inače
izbegavaju u spiritualnoj praksi jer se smatraju štetnim vezivanjem za
materijalni svet (blisko povezano sa materijalizacijom, v. gore).

Teorija relativnosti – Ajnštajnova fizika koja se svodi na Njutnovu fiziku

u limitu brzina objekata mnogo manjih od brzine svetlosti u vakuumu, i
u slabim gravitacionim poljima – koja je revolucionisala razumevanje i
isprepletanost prostora i vremena, zakone transformacije prostornih i

15
vremenskih koordinata između inercijalnih (neubrzanih) referentnih
sistema, vezu mase i energije, nerazličivost zakona prirode u inerci-
jalnim (i neinercijalnim) referentnim sistemima, prirodu gravitacije kao
zakrivljenosti prostor-vremena u okolini masivnih objekata, prostorno-
vremenske singularitete (crne rupe) oko masivnijih kosmičkih objekata,
prostorno-vremenske tunele (’wormholes’, v. dole) u snažnim gravita-
cionim poljima...

Transpersonalna psihologija – Oblast kliničke psihologije koja izučava

trans-personalne veze između osoba, kao i odgovarajuće psihotera-
peutske tehnike za razrešenje njihovih psihičkih konflikata.

Transpersonalne komunikacije – Ezoterijski koncept trans-personalnog

tuneliranja mentalno-adresirane svesti u udaljene prostorno-vremenske
tačke, bez ikakvih prostorno-vremenskih barijera (blisko povezan sa
astralnim projekcijama i ekstra-senzornom percepcijom, v. gore).

Viđenje i terapija aure – Ezoterijski koncept ekstra-senzornog viđenja

aure (akupunkturnog sistema) i kvantno-informacionih psihosomatskih
poremećaja u njoj, kao i uklanjanja ovih poremećaja kroz bioterapeutsko
holističko balansiranje poremećene aure.

Višestruke ličnosti – U slučaju trauma koje nose veći energetski naboj,

individualna ego-svest ne može izdržati ovakav energetski pritisak, i
takav se memorijski atraktor (memorijsko stanje) na hiperpovrši energija-
stanje akupunkturnog sistema raspada na dva ili više razdvojenih atraktora,
koji mogu da nastave da funkcionišu kao autonomna ego-stanja (odnosno
višestruke ličnosti). Psihoterapijskim tehnikama moguća je njihova
ponovna integracija, što osobi donosi bolje psihosomatsko funkcioni-
sanje, kako zbog normalizovanog protoka energije duž akupunkturnog
sistema, tako i zbog boljeg asocijativnog integrisanja novih kognitivnih
sadržaja na nivou individualne ego-svesti.

’Wormhole’ prostorno-vremenski tuneli – Relativistički prostorno-vremenski

(Ajnštajn-Rozenovi) tuneli u snažnim gravitacionim poljima, koji bi se u
budućnosti mogli koristiti za putovanja kroz prečice (’wormholes’ -
crvotočine) u prostor-vremenu. Zbog principa ekvivalencije (inercijalnih

16
i gravitacionih ubrzanja, v. gore), slični efekti se mogu očekivati i pri
velikim inercijalnim ubrzanjima, što bi mogla biti osnova za otvaranje
prostorno-vremenskih tunela u visoko-neinercijalnim prelaznim stanjima
svesti pri prelasku referentnog sistema svesti, vezanog za elektro-
magnetno polje unutar akupunkturnog sistema, iz visoko-dielektričnog
telesnog okruženja u nisko-dielektrično van-telesno okruženje (tipa
astralnih projekcija, ekstra-senzornih percepcija, trans-personalnih komu-
nikacija, v. gore). Slični visoko-neinercijalni procesi bi mogli biti
povezani i sa kvantnim kolapsom (v. gore), koji može imati kvantno-
gravitaciono poreklo u minijaturnim prostorno-vremenskim wormhole-
tunelima visoko-neinercijalnih mikročestičnih interakcija u situacijama
sličnim kvantnom merenju (ukazujući da je tzv. fon Nojmanov ad hoc
projekcioni postulat u kvantnoj teoriji merenja, implicitno baziran na
kvantno-gravitacionim fenomenima koji su na dubljem nivou od
nerelativističkih kvantnomehaničkih!).

Dopunska literatura

1. Za ezoterijsko-religijsku fenomenologiju izmenjenih stanja svesti, pogledati:

M. Talbot, Holografski univerzum, Artist, Beograd, 2006, prevod sa engles-
kog; L. McTaggart, Polje: potraga za tajnim silama svemira, TELEdisk,
Zagreb, 2005, prevod sa engleskog; Ž. Mihajlović Slavinski, PEAT i neutrali-
zacija praiskonskih polariteta, Beograd, 2000; Ž. Mihajlović Slavinski,
Nevidljivi uticaji, Beograd, 2008; P. Vujičin, Stanja svesti u ezoterijskoj
praksi, u knjizi D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov 21. veka,
ECPD & Čigoja, Beograd, 1996; V. J. Evans Venc, Tibetanska knjiga mrtvih.
Posmrtna iskustva u Bardo ravni, Zamak kulture, Vrnjačka Banja, 1978,
prevod sa engleskog; R. Moody, Život posle života. Istraživanje fenomena ‘tik
do smrti’, Prosvjeta, Zagreb, 1980, prevod sa engleskog; V. Nikčević (ed.),
Život posle života: iskustva pravoslavnih hrišćana, Svetigora, Cetinje, 1995;
Čuda na grobu Gospodnjem, Pravoslavna misionarska škola pri Hramu Sv.
Aleksandra Nevskog, Beograd, 1998, prevod sa ruskog; J. Vlahos, Pravo-
slavna psihoterapija: svetootačka nauka, Pravoslavna misionarska škola pri
Hramu Sv. Aleksandra Nevskog, Beograd, 1998, prevod sa grčkog .
2. O lokalnoj kvantno-holografskoj sprezi na nivou telesnog akupunkturnog
sistema i njegovih mnogobrojnih projekcionih zona, pogledati: Park Džae
Vu, Sam svoj Su Đok doktor, Balkan Su Jok Therapy Center, 2003, prevod sa
ruskog, 2001. O tibetanskom otkriću metapovezanosti ljudi iz bližeg okru-
ženja kao deo jedne jedinstvene dinamičke informacione mreže, pogledati:

17
 S. Petrović, Tibetanska medicina, Narodna knjiga - Alfa, Beograd, 2000; O
globalnoj kvantno-holografskoj sprezi na nivou preferencija kolektivne i indi-
vidualne istorije kodirane u hebrejskom originalu Petoknjižja Starog Zaveta,
pogledati: M. Drosnin, Biblijski kod, No limit books-Bata, Beograd, 2001,
prevod sa engleskog, 1997. O fraktalno-informacionoj sprezi različitih hije-
rarhijskih nivoa u prirodi, pogledati: M. Rakočević, Univerzalna svest i
univerzalni kod; Đ. Koruga, Informaciona fizika: u potrazi za naučnim
osnovama svesti, u knjizi: D. Raković, Đj. Koruga (eds.), Svest: naučni
izazov 21. veka, ECPD & Čigoja, Beograd, 1996.
3. Za našu metodologiju kvantno-holografskog procesiranja informacija u
kontekstu kvantne neuronske holografije i kvantne teorije dekoherencije,
pogledati: D. Raković, Biofizičke osnove i granice (kvantno)holističke psiho-
somatike, u knjizi: V. Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija -
društvo, Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije,
Beograd, 2002, preštampano u knjizi: V. Stambolović (ed.), Alternativni
pristupi unapređenju zdravlja, ALCD, Beograd, 2003; D. Raković, M.
Dugić, Kvantne i klasične neuronske mreže: implikacije za modeliranje
psihosomatskih i kognitivnih funkcija, u knjizi: S. T. Jovičić, M. Sovilj (eds.),
Govor i jezik: interdisciplinarna istraživanja srpskog jezika I, IEFPG, Beo-
grad, 2004; D. Raković, Kvantne i klasične neuronske mreže i integrativna
medicina: psihosomatsko/kognitivne i religijsko/društvene implikacije, Integ-
rativna medicina ‘06, Beograd, 5-7. maj 2006, preprint plenarnog predavanja;
D. Raković, Osnovi biofizike, 3. izd., IASC & IEFPG, Beograd, 2008, Gl. 5;
D. Raković, D. Đorđević, M. Plavšić, I. Ćosić, Kvantna medicina: stanje i
perspektive, u knjizi: D. Raković, D. Uskoković (eds), Biomaterijali, Institut
tehničkih nauka SANU & MRS Srbije, Beograd, 2008; D. Raković, Tesla i
kvantno-koherentna stanja svesti: ‘case study’ za razumevanje prirode
kreativnosti, u knjizi: M. Benišek, Đ. Koruga, S. Pokrajac (eds.), Tesla: vizije,
delo, život, Mašinski fakultet, Beograd, 2007; D. Raković, A. Vasić,
Klasično-neuronska i kvantno-holografska informatika: kognitivne implikacije,
u knjizi: S. Jovičić, M. Sovilj (eds.), Govor i jezik: interdisciplinarna istraži-
vanja srpskog jezika, II (IEFPG, Beograd, 2008), preprint; D. Raković,
Ž. Mihajlović Slavinski, Meridijanske (psiho)terapije i kvantno-holografska
informatika: psihosomatske implikacije, u knjizi: S. Jovičić, M. Sovilj (eds.),
Govor i jezik: interdisciplinarna istraživanja srpskog jezika, II (IEFPG, Beo-
grad, 2008), preprint; i tamošnje reference.
4. Za osnovne pojmove biofizike, kao i rekapitulaciju osnovnih pojmova
kvantne mehanike, statističke fizike i teorije relativnosti, pogledati: D.
Raković, Osnovi biofizike, 3. izd., IASC & IEFPG, Beograd, 2008; 2. izd.,
Grosknjiga, Beograd, 1995.

18
Umesto zaključka: Neobjavljeni intervju

Profesore Rakoviću, fokus vaših istraživanja je biofizika i ljudska svest,

naročito izmenjena stanja ljudske svesti. Gde zapravo počinje priča o
uvidu u introspektivnu stvarnost i kakav je današnji status ovih istraži-
vanja?
Fenomen svesti je jedan od najstarijih problema, koji je zaokupljao
čoveka još u tribalnim šamanističkim ritualima, a potom i u više-
milenijumskim ezoterijsko-religijskim spiritualnim praksama Istoka i
Zapada, ali je zbog složenosti problema i metodoloških teškoća ostao do
danas nedovoljno naučno osvetljen.
U poslednje dve decenije proučavanje fenomena svesti kao
najkompleksnije kognitivne funkcije dobija novi impuls – zbog svojih
dubokih potencijalnih fundamentalnih i praktičnih implikacija u
medicini, nauci i tehnici, filozofiji, umetnosti i religiji – uz nagoveštaj
pojave velike sinteze racionalno-naučnog (klasično-redukovanog, u
normalnim stanjima svesti) i kreativno-religijskog (kvantno-koheren-
tnog, u izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) modusa spoznaje u
okvirima nove (kvantno-holografske) holističke paradigme – sa
značajnim doprinosima i naše naučne sredine.
Preporučio bih zainteresovanim čitaocima popularnu knjigu Majkla
Talbota, Holografski univerzum, oslonjenu na radove čuvenih naučnika,
kvantnog fizičara Dejvida Boma i neurofiziologa Karla Pribrama, koji
ukazuju da bi Univerzum mogao biti džinovski kvantni hologram, vrsta
konstrukta uma na granici subjekat/objekat – relativizirajući pitanje da li
objektivna stvarnost postoji ili fluktuira između (kvantno-holografskog)
implicitnog i (klasično-redukovanog) eksplicitnog poretka!? U knjizi
Talbot (i sam ekstrasens!) ukazuje da bi se mnogi misteriozni fenomeni:
(i) sinhronicitet, lucidni snovi, ejdetske slike, višestruke ličnosti, (ii)
viđenje i terapija aure, vizualizirajuća, hipnotička i čudesna iscelenja,
(iii) mistična religiozna, vantelesna i bliska smrti iskustva, (iv)
psihometrija, prekognicija, ekstra-senzorna percepcija, (v) psihokineza,
materijalizacija, teleportacija – čiji dobro dokumentovani literaturni
pregled čini posebnu vrednost ove knjige, mogli objasniti u okviru (još
uvek kontroverzne) kvantne holografske paradigme.
 Takođe bih preporučio i popularnu knjigu Lin Mektagart, Polje:
potraga za tajnim silama svemira, koja potkrepljuje novim eksperi-
mentalnim dokazima i teorijskim konceptima ideju o kvantnoj prirodi i
nelokalnosti individualne i kolektivne svesti, čiji dobro dokumentovani
literaturni pregled čini posebnu vrednost ove knjige. U knjizi se može
naći i da se pripadnici nekih plemena Amazonije okupljaju svako jutro
pred zoru kako bi međusobno podelili svoje snove za koje (ispravno!)
smatraju da su poruka za čitavo pleme a da je pojedinac samo
komunikacioni kanal, kao i da pravu (kvantno-holografsku!) stvarnost
predstavljaju snovi, a da je budno (klasično redukovano!) stanje laž (tj.
privid, stav koji se inače provlači i kroz religijsko-filozofske sisteme
Istoka, kao i Platonovu metaforu o Pećini na čijim zidovima realni
neopservabilni spoljašnji svet ima kroz pećinski otvor svoj odraz u
iznutra jedino opservabilnom svetu senki!). U knjizi se mogu naći i
potvrde uspešnih nelokalnih uticaja molitve na zdravlje u nekim dobro
kontrolisanim američkim kliničkim studijama.
Svest je, tvrdite, u prelaznim i izmenjenim stanjima povezana sa telom
tzv. srebrnom vrpcom? Kakva su savremena i tradicionalna iskustva tog
tipa?
O odnosu dislocirane svesti i tela postoji iskustvo onih koji su imali
kliničku smrt. Posle toga govore da su videli svoje telo na operacionom
stolu, i u stanju su čak da tačno opišu vrstu reanimacije koju su im dali
lekari. Prema takvim svedočenjima, u ovim stanjima svest je povezana
sa telom tzv. ‘srebrnom vrpcom’, koja bi prema našim teorijskim
istraživanjima mogla imati prirodu minijaturnog ’wormhole’ prostorno-
vremenskog tunela. Ovaj tunel se kvantno-gravitaciono otvara prilikom
dislociranja svesti iz tela, zbog relativističkih mehanizama povezanih sa
Anštajnovim principom ekvivalencije, gde je vrlo veliko inercijalno
ubrzanje (referentnog sistema elektromagnetnog polja dislocirajuće
svesti), koje se pri tom pojavljuje, ekvivalentno vrlo snažnim gravita-
cionim poljima, u kojima se otvaraju ti tuneli.
Uvidi u slična iskustava postoje u svakoj tradiciji, s tim što je termi-
nologija različita u različitim kulturama. Magijski obredi i spiritualni/
religijski rituali uvode kontrolisano čoveka u ta stanja svesti, ukazujući
na realnu empirijsku prirodu religijskih i drugih trans-personalnih
iskustava različitih religijsko/ezoterijskih tradicija Istoka i Zapada. U

2
kontekstu naših teorijskih uvida, o povezanosti svesti i akupunkturne
makroskopske kvantno-holografske elektromagnetno-jonske Hopfildove
asocijativne neuronske mreže, ezoterijski pojmovi kao što su astralno
telo (manomaya, lingasarira, manovijnana, ka, psyche, finotvarno telo,
psihičko telo, duša, ...) i mentalno telo (vijnanamaya, suksmasarira,
manas, ba, thymos, noetičko telo, spiritualno telo, duh, ...) mogli bi se
biofizički povezati sa vantelesno dislociranim delom (povezanim sa
telom minijaturnim ’wormhole’ prostorno-vremenskim tunelom) jon-
skog akupunkturnog sistema, i sa u njemu sadržanom elektromag-
nentnom komponentom jonskih mikrotalasnih ultraniskofrekventno-
modulisanih struja, respektivno.
Govorite o kvantno-holografskom zapisu-informaciji koju možemo da
registrujemo samo u izmenjenim i prelaznim stanjima svesti. Sta se
tačno dešava u kontaktu sa kolektivnim nesvesnim?
Prema našim teorijskim istraživanjima kvantnih osnova svesti,
izmenjena kvantno-holografska stanja svesti ponašaju se kao deo
kosmičkog kvantnog holograma i kao takva nose informaciju o celini,
što možemo da registrujemo samo u izmenjenim stanjima svesti, poput
sna, sanjarenja, meditacije, molitve... Pošto više nije pod pritiskom
telesnog okruženja, naša svest tada može da dobije informaciju o
kosmičkom kvantnom hologramu kao celini. Povratkom u normalno
stanje svesti, iz te kvantno-holografske sume informacija izdvaja se
samo jedan član, a drugi nestaju, što je karakteristika prelaska iz
kvantnog u klasično stanje svesti (povezana sa tzv. kvantnim kolapsom)
– objašnjavajući principijelno neadekvatnu epistemološku raciona-
lizaciju svakog direktnog kvantno-holografskog spiritualno-religioznog
mističnog iskustva. Izgleda da se zato mistici svih tradicija slažu da im je
sve jasno u tim stanjima svesti, ali imaju problem da drugima i sebi
posle objasne to svoje iskustvo!
Ovo implicira dva fundamentalno razlikujuća modusa spoznaje
individualne svesti, prema jačini sprege svest-telo-okruženje: slabo-
spregnuti kvantno-koherentni direktni modus (u religijsko/kreativnim
prelaznim i izmenjenim stanjima svesti, tipa molitve, meditacije,
kreativnih sanjarenja, lucidnih snova...) i jako-spregnuti klasično-
redukovani indirektni modus (u perceptivno/racionalno posredovanim

3
normalnim stanjima svesti, tipa čulne percepcije, logičkog i naučnog
zaključivanja...) – uz uslove njihove uzajamne transformacije.
Tako se čini da nauka zatvara krug, ponovo otkrivajući dva modusa
spoznaje i istovremeno postavljajući sopstvena epistemološka ograni-
čenja – kako je to sačuvano milenijumima u šamanističkim tribalnim
tradicijama, ili kako je to jezgrovito opisao Patanđali u Joga Sutrama
ističući da je mistično iskustvo (samadi) ‘ispunjeno istinom’ i da je ono
‘iznad zaključivanja i svetih spisa’, da bi početkom prošlog veka Berđajev
u Filosofiji slobode tu razliku vere i znanja formulisao kao razliku dva
načina saznanja, molitvom-posredovanog ‘projavljivanja stvari nevidljivih’ i
racionalno-posredovanog ‘projavljivanja stvari vidljivih’!?
Tesla je svakako jedna od najmisterioznijih ličnosti čovečanstva. Čini se
da se njegova trans-personalna iskustva dele na dva perioda: do 17.
godine i posle toga. U čemu je razlika?
U mladosti mu se dešavalo da u budnom stanju njegova svest
‘astralno putuje’ izvan granica tela, i to nije bilo vezano samo za predmete
već i za osobe. Sa time je prestao da se ‘igra’ u 17. godini, posle čega je
koristio svoju tehniku ‘mentalne vizualizacije’ samo u svrhe pronala-
zaštva. U svakom slučaju, s obzirom na neverovatne uvide i kreativne
domete Teslinih introspektivnih iskustava u ovakvim egzotičnim stanjima
svesti (podvođenih u njegovo vreme pod ‘nefizikalne’ pojave!), postaje
jasnija i njegova uverenost da ‘kada počnemo proučavati nefizikalne
pojave, napredovaćemo za deset godina više nego za sve vekove dosad’.
Vi ste se dosta bavili Teslinim kreativnim otkrićima u izmenjenim
stanjima svesti? Beleži li istorija čovečanstva još neki primer genijalnog
stvaranja u ovim stanjima?
Tesla je perfektan, dobro dokumentovan, primer da je kreativnost
manifestacija trans-personalnih kvantno-holografskih izmenjenih stanja
svesti. On je i u budnom stanju imao sposobnost vizualizacije, video je
tako žive slike aparata koje je kasnije izumeo, da je mislio da može da ih
dodirne. Takvom meditativnom vizualizacijom u budnom stanju uvodio
je sebe u izmenjeno stanje svesti, imao je ‘ejdetske slike’, kako se to
naziva u psihologiji. U početku fiksne, a kasnije i promenljive, tako da je
mogao da vidi neki motor kako se okreće. Posebno je zanimljivo da za

4
uvakav direktni način spoznaje, Tesli uopšte nije bila potrebna teorijska
primena elektromagnetike: ‘Za manje od dva meseca razvio sam sve
tipove motora i modifikacije sistema, sada poznate pod mojim imenom
... bilo je to mentalno stanje sreće tako potpuno za kakvo sam ikad znao
u životu. Ideje su dolazile u neprekidnom toku i jedina teškoća koju sam
imao bilo je da ih čvrsto zgrabim’.
Slična kvantno-holografska kreativna iskustva imao je i Mocart,
koji je u svojim izmenjenim stanjima svesti direktno dobijao kompletnu
kompoziciju, i imao je problem samo da je zapiše! Zato je on i govorio
da ne komponuje, već prima muziku iz božanskog izvora.
Po vašem mišljenju, da li je moguće staviti pod punu kontrolu ovakve
kreativne sposobnosti?
Naša teorijska istraživanja predviđaju neobična anticipativna
svojstva psihe, kako u kvantno-holografskim kratkotrajnim kvantno-
koherentnim prelaznim stanjima svesti, tako i u kvantno-gravitaciono-
tunelirajućim (kvantnom kolapsu sličnim) mentalno-kanalisanim trans-
personalnim-komunikacijama vantelesno-dislociranog elektromagnetno-
jonskog dela akupunkturnog sistema/svesti sa potonjom (kvantnom
kolapsu sličnom) klasično-redukovanom ekstra-senzornom-percepcijom
mentalno adresiranog vantelesnog komplementarnog okruženja (koje
može biti i Jungov ‘arhetip’ problema-sa-rešenjem na nivou kvantno-
holografske kolektivne svesti, što svakako budi asocijacije i na Platonov
svet ideja!). Da bi se potom, po povratku dislocirane svesti u telo, tako
dobijena informacija osvestila do nivoa normalnog stanja svesti,
potrebno je da savlada dva filtra: akupunkturno/nervni pragovni filter
(koji zahteva ‘emocionalnu obojenost’ rešavanog problema) i moždani
fronto-limbički prioritetni filter (koji zahteva ‘emocionalno-misaoni
prioritet’ rešavanog problema).
Svi gore pomenuti uslovi se u budnom stanju mogu realizovati u
prolongiranom kvantno-koherentnom stanju kreativnog sanjarenja i
meditacije (sa mentalnim adresiranjem rešavanog problema, što je Tesla
i činio upornim mentalnim fokusiranjem na rešavani problem), dok se u
periodu uspavljivanja oni mogu realizovati pri kvantno-koherentnim
prelaznim stanjima poput molitve pred spavanje, kao i kvantno-
koherentnim stacionarnim stanjima REM-sanjanja (sa prethodnom
intenzivnom koncentracijom na samu molitvu ili rešavani problem pre

5
spavanja, uz potonje pojačanje dobijenog klasično-redukovanog
asocijativno povezanog odgovora najčešće u formi simboličkog
‘lucidnog sna’, kojeg treba pravilno interpretirati u kontekstu unutrašnje
lične simbolike pojedinca, koja je vrlo često asocijativno vezana za
imena lica, okruženja... kao i sam emocionalni i spiritualni kontekst pitanja
i odgovora iz lucidnog sna...). Svakako, za rešavanje konceptualno
složenih naučnih problema potrebno je i da je pojedinac ekspert u datoj
oblasti, kako bi se potom naučno racionalizovao odgovor koji pred-
stavlja odgovarajući naučni pomak.
Isto važi i za umetnička kreativna iskustva i njihove potonje
ekspresije odgovarajućim umetničkim sredstvima, pri čemu sama
umetnička dela potom predstavljaju i svojevrsne mentalne adrese
Jungovih ‘arhetipova’ sa kojima je umetnik bio u trans-personalnoj
komunikaciji tokom akta kreacije (pa zato i duboki umetnički doživljaji
publike mogu imati jaku spiritualnu notu, kroz spontano mentalno
adresiranje umetničke publike na remek delo i emocionalno-indukovano
pobuđivanje u prelazno stanje svesti).
Slično važi i za duboke spiritualne doživljaje vernika kroz mentalno
adresiranje na ikone i relikvije.
Kako stvari stoje sa trans-personalnim interakcijama na globalnom
nivou? Čini se da cela civilizacija ima opterećenu kolektivnu svest?
Razmene informacija na trans-personalnom nivou nisu nepoznanica
na Dalekom istoku. U tibetanskoj medicini, čak, mogu na osnovu toga
da dijagnostikuju stanje pacijenta, i posredno njegove rodbine, prijatelja
i (ne)prijatelja. Jer, u pomenutim dislociranim stanjima svesti mi
dobijamo informacije ali ih i razmenjujemo sa drugima (što je Jung
formulisao kao sinhronicističke veze na nivou kolektivnog nesvesnog), i
ta razmena informacija teče neprekidno na nesvesnom ekstra-senzornom
kvantnom nivou, jer su u našoj svesti utisnute mentalne adrese ljudi koje
volimo ili sa kojima imamo konflikte, kroz stvorena misaona opterećenja.
Tako se brigom predaka za potomstvo zapravo čini loša usluga
potomcima, jer im se prepisuju sva opterećenja koja ti preci poseduju.
Na Istoku se to zove loša karma, kod nas greh, koji se prema hrišćanstvu
prenosi na nekoliko narednih generacija (koji može potom da se
somatizuje kvantno-holografskom projekcijom sa nivoa akupunkturnog
sistema na nivo genoma, menjajući morfogenezu organizma).

6
 Ovo može predstavljati biofizičku osnovu (kvantno)holističke
globalne psihosomatike, sa religijsko/društvenim implikacijama o neop-
hodnosti trans-personalnog spiritualnog kvantno-holografskog brisanja
svih nepoželjnih kolektivnih memorijskih atraktora (koji će nereprog-
ramirani molitvom inače vremenom dovesti do razvoja psihosomatskih
bolesti ili međuljudskih sukoba u ovoj i/ili narednim generacijama
kojima se trans-personalno i nesvesno prenose). Tako se čini da je
ustvari kompletna psihosomatika kvantni hologram, što asocira na
fundamentalno hinduističko otkriće ’Atman je Braman’ (odnosno da u
meditativnom stanju svesti niži hijerarhijski nivo individualne svesti
sadrži informaciju o višem hijerarhijskom nivou kosmičke kolektivne
svesti). Pomenuta kvantno-holografska slika implicira i da kvantno-
holografski hijerarhijski delovi nose informaciju o celini, omogućujući
suptilnu kvantno-informacionu fraktalnu spregu između različitih
hijerarhijskih nivoa u Prirodi (uočenih u tradicionalnoj kineskoj
akupunkturi, ali i u savremenoj trans-personalnoj psihologiji).
Najfascinantnija manifestacija ovakve fraktalne sprege jeste
matematičko otkriće ‘Biblijskog koda’ na nivou preferencija kolektivne i
individualne istorije kodirane u Mojsiju-predatom-Petoknjižju Starog
Zaveta na g. Sinaju pre 3000 godina, koje se može interpretirati kao
posledica kvantno-holografske sprege kosmičke kolektivne svesti
(Boga!?) i njene svake izvorne manifestacije (uključujući Petoknjižje
Starog Zaveta, kao i svaku individualnu svest).
Kakve su šire implikacije ovih saznanja?
Otkriće preferencija u ’Biblijskom kodu’ ipak ne znači striktni
determinizam Istorije postojećim stanjem kolektivne svesti – jer njeni
memorijski atraktori mogu (i moraju!) biti reprogramirani milosrdnom
molitvom za druge, tako uklanjajući interpersonalna opterećenja
kvantno-holografske Hopfildove neuronske mreže kolektivne svesti i
ostavljajući prostor za slobodnu volju i uticaj na buduće preferencije.
Ovo implicira duhovnu obavezu svakoga da rastereti svoje
mentalno okruženje i tako doprinese potpunom rasterećenju kolektivne
svesti i ‘kraju istorije’ sukoba, čime se daje puni smisao životu svakog
pojedinca (i redefiniše njegov značaj i potencijalna istorijska odgo-
vornost, kroz optimizaciju molitvom preferencija kvantno-holografske
kolektivne svesti) bez obzira na njegov socijalni status i njegovu

7
religijsku tradiciju (opredeljenu za spasenje duše dostizanjem ponovnog-
sjedinjenja (re-ligare/joga) sa duhovnim praizvorom (Carstvo Božje u
hrišćanstvu/Braman u hinduizmu)) – što je svakako fundamentalno
pitanje i mentalne higijene i građanske pristojnosti, odnosno i duhovnog
i građanskog morala.
To ukazuje i na puni značaj religijskog isihastičkog obrazovanja i
ponašanja, i na suptilni putokaz za duhovnu obnovu čitave civilizacije sa
teško obremenjenom kolektivnom svešću – jasno demonstrirajući ultima-
tivnu neophodnost redefinisanja globalnih edukativnih/informacionih/
političkih ciljeva, sa preorijentacijom prema holističkim blagim akcijama
za globalna rešenja ‘svetskog društva rizika’.

8
Dodatak 2: Kvantno-koherentni i klasično-redukovani
modusi svesti: religijske i epistemološke implikacije1

Želim da znam kako je Bog stvorio ovaj svet.

Nisam zainteresovan za ovaj ili onaj fenomen,
i spektar ovog ili onog elementa.
Hoću da spoznam Njegove misli, sve ostalo su sitnice.
Albert Ajnštajn

Gore navedene reči slavnog Alberta Ajnštajna ukazuju da je

paradigma moderne teorijske fizike dosegla tako fantastične granice,
koje često prevazilaze najmaštovitije epistemološke filozofske teorije, i
otvaraju pitanje samih granica naučno-fizičkog saznanja.
Istovremeno, savremena istraživanja indeterminističkih kvantnih
osnova svesti [1-8], kao i kvantno-holografskih informacionih svojstava
svakog kvantnog sistema [5], ukazuju na fundamentalno dva različita
modusa saznanja [8]: direktan religijsko/kreativni (karakterističan za
kvantno-koherentna prelazna i izmenjena stanja svesti) i indirektan
čulno/racionalno posredovani (karakterističan za klasično-redukovana
normalna stanja svesti) – što ukazuje i na principijelno neadekvatnu
informacionu racionalizaciju svakog kvantno-holografskog spiritualno/
religioznog mističnog iskustva.
Da li to nauka zatvara krug, ponovo otkrivajući dva različita
modusa spoznaje i istovremeno postavljajući i sopstvena epistemološka
ograničenja – kako je to sačuvano milenijumima u šamanističkim
tribalnim tradicijama [9], ili kako je pre više od dva milenijuma
jezgrovito opisao Patanđali u Joga sutrama [10,11], ističući da je
mistično iskustvo (samadi) ‘ispunjeno istinom’ i da je ono ‘iznad
zaključivanja i svetih spisa’, da bi početkom prošlog veka Berđajev u
Filosofiji slobode [12] tu razliku vere i znanja formulisao kao razliku

1
Poglavlje D. Rakovića u knjizi: V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D.
Raković (ured.), Religija i epistemologija, Dereta, Beograd, 2007,
prezentovano na istoimenom simpozijumu Srpskog filozofskog društva,
Beograd, 2005; preprint u zborniku: B. P. Inić, D. Milačić, L. Cvijić (ured.),
Kreatori budućnosti: Nikola Tesla i Albert Ajnštajn, FTB Univerziteta BK,
Beograd, 2007, prezentovano na dvodelnom simpozijumu 2006.
dva načina saznanja, molitvom-posredovanog ‘projavljivanja stvari
nevidljivih’ i racionalno-posredovanog ‘projavljivanja stvari vidljivih’?
Simpozijum ‘Religija i epistemologija’ prilika je za novo
sagledavanje granica ova dva modusa spoznaje, kako iz ugla filozofije i
religije, tako i iz ugla fizike i drugih prirodnih nauka, uz istovremeni
omaž velikom Albertu Ajnštajnu, čija neprolazna naučna otkrića danas
duboko prožimaju i ovakva epistemološka razmatranja. I mogu pomoći da
shvatimo da su naše racionalizacije ipak samo aproksimacija jedinstvene
(kvantno)holističke stvarnosti, i da su sve podele koje nas najpre
bezazleno razdvajaju a potom spontano rađaju velike konflikte – tragični
nesporazum duhovno nezrele (istorijske) epohe civilizacije [13-15].

Makroskopski kvantni efekti u biofizici:

akupunkturni sistem, svest i holistička psihosomatika

Danas preovlađujuća naučna paradigma je da se procesiranje

informacija na nivou centralnog nervnog sistema odigrava posredstvom
hijerarhijski organizovanih i povezanih neuronskih mreža [16,17].
Izgleda da se ova hijerarhija bioloških neuronskih mreža spušta sve do
subćelijskog citoskeletalnog nivoa, za koji neki istraživači veruju da
predstavlja interfejs između neuralnog i kvantnog nivoa [2] – za koji se
nedavno ispostavilo da u Fejnmanovoj propagatorskoj verziji Šredingerove
jednačine ima matematički formalizam analogan Hopfildovoj asocijativnoj
neuronskoj mreži [5]. Pomenuta analogija otvara i dodatno fundamen-
talno pitanje kako sa kvantnog paralelno procesirajućeg nivoa nastaje
klasični paralelno procesirajući nivo, što je inače i generalni problem
veze kvantnog i klasičnog nivoa u kvantnoj teoriji dekoherencije [18];
naravno, isto pitanje je blisko povezano i sa fundamentalnom prirodom
svesti, čija indeterministička svojstva slobodne volje [3,4,7] i druge
holističke manifestacije poput prelaza svesno/nesvesno i prožimanja tela
svešću [6], prelaznih stanja svesti [7] i izmenjenih stanja svesti [19] –
nužno ukazuju da neke manifestacije svesti moraju imati dublje kvantno
poreklo, sa značajnim psihosomatskim implikacijama.
Naime, kako pokazuju kvantno-koherentne karakteristike rusko-
ukrajinske škole mikrotalasne rezonantne terapije (MRT) [20,21],
akupunkturni sistem je jedini makroskopski kvantni sistem u našem telu
(dok mozak izgleda ipak to nije [22]) koji može biti povezan sa svešću

2
[23]; a pošto nedavna teorijska istraživanja pokazuju da svaki kvantni
sistem ima formalnu matematičku strukturu kvantno-holografske
Hopfildove asocijativne neuronske mreže [5] – to se memorijski
atraktori kvantno-holografske akupunkturno-meridijanske mreže mogu
tretirati kao psihosomatski individualni poremećaji koji predstavljaju
(kvantno)holističke mikrotalasne ultraniskofrekventno-modulisane zapise
– što može predstavljati biofizičku osnovu (akupunkturno privremeno-
reprogramabilne!) (kvantno)holističke lokalne psihosomatike [7,8,24] (v.
Sl. 1). Naime, prema tibetanskoj tradicionalnoj medicini akupunkturna
procedura mora se ponavljati svakih nekoliko meseci [25] – verovatno
kao posledica obnovljenih pacijentovih mentalnih opterećenja iz njegovog
mentalnog-transpersonalnog-okruženja blisko povezanih rođaka/(ne)
prijatelja/pokojnika, koji su ostali nereprogramirani na nivou kvantno-
holografske kolektivne svesti [8], što podržava i tibetanska puls
dijagnostika bazirana na 20 pulseva, koja omogućava preciznu dijagnozu
psihosomatskih poremećaja ne samo pacijenata već i njihovih članova
familije i (ne)prijatelja.
Istovremeno, pomenuta analogija matematičkih formalizama
Hopfildove asocijativne neuronske mreže i Fejnmanove propagatorske
verzije Šredingerove jednačine ukazuje na kolektivnu svest kao moguće
ontološko svojstvo samog fizičkog polja [7,8] sa različitim mikro-
kvantnim i makrokvantnim (i nebiološkim i biološkim) eksitacijama, što
je i široko rasprostranjena teza istočnjačkih ezoterijsko/religijskih tradicija
[26] – pa onda memorijski atraktori kvantno-holografske prostorno-
vremenske mreže kolektivne svesti mogu biti tretirani kao psihosomatski
kolektivni poremećaji koji predstavljaju generalizovane (kvantno) holističke
povezane-sa-poljem zapise (uključujući inter-personalna isihastičkom-
molitvom konačno-reprogramabilna opterećenja [8,27]) – što može
predstavljati biofizičku osnovu (kvantno)holističke globalne psiho-
somatike [7,8,24] (v. Sl. 1) – sa religijsko/društvenim implikacijama o
neophodnosti trans-personalnog spiritualnog kvantno-holografskog
brisanja svih nepoželjnih kolektivnih memorijskih atraktora (koji će ne-
reprogramirani molitvom inače vremenom dovesti do razvoja psiho-
somatskih bolesti ili međuljudskih sukoba u ovoj i/ili narednim
generacijama kojima se trans-personalno i nesvesno prenose).

3
Slika 1. Šematska prezentacija memorijskih atraktora mikrotalasnog
(MT/isprekidana linija) ultraniskofrekventno (UNF/puna linija) modulisanog
EM/jonskog kvantno-holografskog akupunkturnog sistema/svesti k-tog
k
organizma u prostoru energija-stanje ( ES , φ ) sistema Sk: k 0 S – oblast
k k
Sk

atrakcije osnovnog (zdravog) MT stanja φ ko ; k1 S i k2 S – oblasti

Sk k k

atrakcije dva pobuđena (psihosomatski poremećena) MT stanja φ k1 i

Sk

φk 2
(kakvih prema tibetanskoj medicini može biti i više stotina [25]),
Sk

modulisanih mnoštvom nisko-amplitudskih UNF stanja moždanih hijerarhijskih

neuronskih mreža. Gornji prikaz se može generalizovati i na kvantno-
holografsku kolektivnu svest, sa religijsko/društvenim implikacijama o
neophodnosti trans-personalnog spiritualnog kvantno-holografskog brisanja svih
nepoželjnih bočnih memorijskih atraktora (koji će nereprogramirani molitvom
inače vremenom dovesti do razvoja psihosomatskih bolesti ili međuljudskih
sukoba u ovoj i/ili narednim generacijama kojima se trans-personalno i
nesvesno prenose ova memorijska opterećenja na nivou kolektivne svesti).

Tako se čini da je ustvari kompletna psihosomatika kvantni

hologram, i da se to odnosi i na kolektivnu i na individualnu svest, što
asocira na hinduistički odnos Braman/Atman, kao celine i dela u kome
je sadržana informacija o celini [11,26]. Pomenuta kvantno-holografska
slika implicira i da kvantno-holografski hijerarhijski delovi nose

4
informaciju o celini, omogućujući suptilnu kvantno-informacionu
fraktalnu spregu između različitih hijerarhijskih nivoa u Prirodi:
kvantno-holografski povratni uticaj akupunkturnog sistema na ćelijske
konformacione enzimske promene i ekspresiju genoma [28], uz
uzajamnu kvantno-informacionu kontrolu ontogeneze i morfogeneze
(dakle i makroskopski ’downward causation’ [29], a ne samo obrnuti
mikroskopski ’upward causation’, i to počev od prve deobe oplođene
jajne ćelije kojom započinje i diferenciranje akupunkturnog sistema
električno-sinaptičkih ‘gap-junction’ spojeva [30]), kao i fraktalno-
informacionu spregu drugih hijerarhijskih nivoa [31] (od kojih je svakako
najfascinantnije matematičko otkriće ‘Biblijskog koda’ na nivou preferencija
kolektivne i individualne istorije, kodiranih u Mojsiju-predatom-Petoknjižju
Starog Zaveta na g. Sinaju pre 3000 godina – što se može interpretirati kao
posledica kvantno-holografske sprege kosmičke kolektivne svesti (Boga!?) i
njene svake izvorne manifestacije (uključujući Petoknjižje Starog Zaveta,
kao i svaku individualnu svest!).
U tom kontekstu, moglo bi se reći da postoje tri linije fronta
psihosomatske medicine: (a) prva je duhovnost, koja kroz molitvu za
druge trajno uklanja uzajamne memorijske atraktore na nivou kolektivne
svesti; (b) druga je tradicionalna istočnjačka holistička medicina i
dubinska psihoterapija, koja privremeno uklanja memorijske atraktore na
nivou akupunkturnog sistema/individualne svesti i sprečava ili ublažava
njihovu somatizaciju, kao posledicu nemara na prvom nivou; (c) treća je
konvencionalna zapadnjačka medicina, koja kroz imunologiju, farmako-
logiju, preventivnu dijagnostiku i hirurgiju sprečava ili ublažava somati-
zovane posledice nemara na prva dva nivoa. Posebno treba istaći, da
nužne aktivnosti na drugom i trećem nivou, uz zanemarivanje prvog,
imaju za posledicu dalje prenošenje memorijskih atraktora na nivou
individualne i kolektivne svesti u ovoj i narednim generacijama, samo
nagomilavajući kvantno-holografska opterećenja koja prouzrokuju potom
ne samo bolesti, već i međuljudske sukobe, ratove i druga stradanja.
U nastavku, fokusiraćemo se posebno na kvantne osnove svesti i
slobodne volje, na povezanost kvantnog kolapsa talasne funkcije i svesti
(sa transpersonalno/religijskim implikacijama), i na povezanost kvantnih i
klasičnih neuronskih mreža sa dva modusa svesti (sa kognitivno/
epistemološkim implikacijama).

5
Kvantni kolaps talasne funkcije i svest:
transpersonalno/religijske implikacije

Indeterminističke karakteristike slobodne volje ukazuju da (sa njom

povezana) svest mora igrati suštinsku ulogu u kvantnom kolapsu talasne
funkcije [3,4,7,8], jedinom indeterminističkom svojstvu kvantne mehanike,
koji još ima manifestno otvorene probleme fizičke prirode nelinearnog
kolapsa i relativistički nekonzistentnog trenutnog delovanja na daljinu
nelokalnog kolapsa talasne funkcije [4,7,8].
Jedno od rešenja problema (nelinearnog) kolapsa predložio je
Penrouz [1] u gravitaciono-indukovanoj redukciji talasnog paketa, u
kojem gravitaciono polje aparature uključeno u superpoziciju kores-
pondentnih mogućih probabilističkih stanja merne aparature implicira
superpoziciju različitih prostorno-vremenskih geometrija, pa kada ove
geometrije postanu dovoljno različite (na Plank-Vilerovoj skali ~ 10-35 m)
to implicira prestanak standardne probabilističke superpozicije stanja
kvantni sistem/merna aparatura (kvantno nedefinisane u striktno razdvo-
jenim prostorno-vremenskim geometrijama) pa Priroda mora izabrati
jedno od njih čime izaziva objektivnu redukciju talasnog paketa. (A što
se tiče nealgoritamskih kvantno-gravitacionih aspekata svesti [1], Penrouz
je pokušao da potraži postojanje dovoljno izolovanih relevantnih makro-
skopskih kvantnih stepeni slobode u mikrotubularnim citoskeletalnim
strukturama neurona, što je Tegmark u svom radu podvrgao žestokoj
kritici [22].)
Saglasno autorovom biofizičkom kvantno-relativističkom modelu
svesti [7], slična objektivna redukcija talasnog paketa može imati
kvantno-gravitaciono poreklo u minijaturnim prostorno-vremenskim
’wormhole’ tunelima visoko neinercijalnih mikročestičnih interakcija u
situacijama sličnim kvantnom merenju (potpuno ekvivalentnim, prema
Ajnštajnovom principu ekvivalencije, snažnim gravitacionim poljima – u
kojima se otvaraju ’wormhole’ tuneli [32]). Na pitanje kako je moguće
da takvi visoko ne-inercijalni mikročestični procesi sa neizbežnim
otvaranjem minijaturnih wormhole-tunela nisu bili uzeti u obzir unutar
kvantne mehanike koja je uprkos tome ekstremno tačna teorija(?) –
može se dati odgovor da jesu(!) ali implicitno u okviru fon Nojmanovog
projekcionog postulata [3] kako bi se dobio kvantnomehanički kolaps
talasnog paketa u situacijama sličnim kvantnom merenju – implicirajući

6
da je fon Nojmanov ad hoc projekcioni postulat baziran na kvantno-
gravitacionim fenomenima [7], koji su na dubljem nivou od nerelati-
vističkih kvantno-mehaničkih!
S druge strane, nelokalnost kolektivne svesti [4,7], kao džinovske
prostorno-vremenske asocijativne neuronske mreže sa raspodeljenim
individualnim svestima (koje su vezane za telesne akupunkturne
EM/jonske mikrotalasne ultra-niskofrekventno-modulisane kvantno-
holografske neuronske mreže [7,8], i koje međusobno interaguju
kvantno-gravitaciono u prelaznim stanjima individualnih svesti [7,8]),
može objasniti (prividno) trenutno delovanje na daljinu u (nelinearno)
kvantno-gravitaciono indukovanom i (nelokalno) kanalisanom kolapsu
posredstvom kolektivne svesti [7]. Istovremeno, analogija matematičkih
formalizama Hopfildove asocijativne neuronske mreže i Fejnmanove
propagatorske verzije Šredingerove jednačine [5] – zaista ukazuje na
kolektivnu svest kao moguće ontološko svojstvo samog fizičkog polja
[7,8] sa različitim mikrokvantnim i makrokvantnim (i nebiološkim i
biološkim, i realnim i virtuelnim) eksitacijama, što je i široko raspros-
tranjena teza istočnjačkih ezoterijsko/religijskih tradicija [26].
Relikt pomenutih mikroskopskih procesa ostao je na makroplanu u
prelaznim stanjima individualne svesti (kao visoko neinercijalnim
procesima van-telesnog prostorno-vremenskog kvantno-gravitacionog
mentalno-kanalisanog tuneliranja dela akupunkturne EM/jonske
kvantno-holografske neuronske mreže), što predstavlja biofizičku osnovu
[7] za mnoge trans-personalne komunikacije bez prostorno-vremenskih
barijera (prekognicija i druge ezoterijske pojave i van-telesna iskustva
[33], eksperimenti sa molitvom [34] i drugim nelokalnim interakcijma
[35-37]) – kod kojih neophodnost mentalnog adresiranja na metu
implicira i jednoznačni ontološki ličnosni aspekt individualne ljudske
svesti [7,8], što je široko rasprostranjena teza hrišćanske religijske
tradicije [27].
Ono što se zaista anticipira u prelaznim stanjima individulne svesti
može biti vremenski evoluirano kvantno-holografsko stanje ’polja’
kosmičke kolektivne svesti (i njenog komplementarnog ’čestičnog’
kosmičkog okruženja) kojem kvantno-holografska stanja individualne
svesti imaju pristup, kao konstitutivni deo kosmičke kolektivne svesti –
što se kvantno-mehanički opisuje njihovom determinističkom unitarnom
evolucijom upravljanom Šredingerovom (ili Fejnmanovom propagator-

7
skom) jednačinom, bez kolapsa (usled odsustva komplementarnog van-
kosmičkog okruženja!). U tom pogledu, sasvim je moguće da postoje
jake preferencije za individualnu i kolektivnu budućnost, upravljane
inter-personalnim mentalnim opterećenjima, kako se široko tvrdi u
tradicijama Istoka [26], što verovatno podržava i savremeno matematičko
otkriće skrivenog ’Biblijskog koda’ [31]. Međutim, anticipirano stanje
može se redefinisati izmenom trenutnog stanja nekoliko kvantno-
holografski mentalno/emocionalno među-povezanih individualnih svesti
participirajućih u kolektivnoj svesti, tako menjajući anticipirane
preferencije za individualnu i kolektivnu budućnost [7]. Ovo ostavlja
prostor za slobodnu volju, implicirajući da je najefikasnija mogućnost za
uticaj na budućnost praktikovanje molitve za druge sa kojima smo
emocionalno povezani (rodbinu, (ne)prijatelje, umrle), ne-Šredingerovski
neunitarno kvantno-gravitaciono posredovane moćnim i pročišćenim
EM/jonskim eksitiranim vakuumskim arhetipskim makro-kvantnim
spiritualnim strukturama iz religijskih tradicija (uklanjajući u tim inter-
akcijama kao neto-efekat međusobne konflikte dve osobe interagujuće kroz
posredovanu molitvu), u saglasnosti sa pravoslavnom tradicijom isihazma
[27] i filozofijom slobode Berđajeva [12]!
S druge strane, spontane trans-personalne komunikacije sa
razmenom informacija u prelaznim stanjima individualne svesti imaju
negativne efekte, jer dovode do globalnog povećanja psihosomatskih
opterećenja na nivou makroskopske kvantne prostorno-vremenske
mreže kolektivne svesti – što predstavlja ’motor istorije’. Jedini
fenomen koji smanjuje ova opterećenja je molitva za druge sa kojima
postoji emoconalna povezanost (bližnje, (ne)prijatelje, umrle), posredovana
moćnim i pročišćenim EM/jonskim spiritualnim strukturama iz religijskih
tradicija – pa zaista predstavlja biofizičku osnovu (kvantno)holističke
globalne psihosomatike [7,8] – dok druge metode integracije ličnosti,
poput meditacije [19] (kao izmenjenog stanja svesti, koje doprinosi
ubrzanoj integraciji svesnih i nesvesnih nivoa ličnosti [7,38] sa
značajnim anti-stres efektima [39]), dubinskih psihoterapeutskih tehnika
[40] (usmerenim na prepoznavanje nesvesnog konflikta i njegovo
osvešćivanje [38]), ili meridijanskih (psihoenergetskih) terapija [23]
(sa ubrzanim uklanjanjem fobija, alergija i drugih poremećaja, kroz
’rasplinjavanje’ i asocijativnu integraciju memorijskih atraktora psiho-
somatskih problema pri sukcesivnom dodirivanju odabranih akupun-

8
kturnih tačaka i uz vizualizaciju psihosomatskih problema [8]) – imaju
karakter holističke lokalne psihosomatike i privremene efekte na
nivou individualne svesti [7,8], pošto nereprogramirani međuljudski
konflikti u drugim osobama uzrokuju njihovo (nesvesno) ponovno trans-
personalno indukovanje u prvu osobu (koja je tako uzaludno individualno
radila na integraciji ličnosti!) u prelaznim stanjima svesti tih osoba, tako
reindukujući prethodno opterećenje kolektivne svesti.
Treba posebno podvući realnu biofizičku prirodu religijskih i
drugih trans-personalnih iskustava vezanih za prelazna stanja svesti,
što objašnjava zašto su ti fenomeni kratkotrajni i slabo reproduktivni, kao
i zašto se najlakše mentalno kontrolišu neposredno pred ulazak u izme-
njeno stanje svesti, poput spavanja [7] – što je u skladu sa višemileni-
jumskim empirijskim iskustvima različitih religijsko/ezoterijskih tradicija
Istoka i Zapada [26,27], ukazujući na istu biofizičku osnovu ovih
fenomena u svim religijsko/ezoterijskim tradicijama, jer je i kogni-
tivni aparat ljudi svih tradicija isti [41]. Na istoj tradicionalnoj liniji,
treba dodati da saglasno teorijskoj povezanosti svest/akupunkturna
makroskopska kvantno-holografska EM/jonska asocijativna neuronska
mreža [7,8,24], ezoterijski pojmovi kao što su astralno telo (mano-
maya, lingasarira, manovijnana, ka, psyche, finotvarno telo, psihičko
telo, duša, ...) i mentalno telo (vijnanamaya, suksmasarira, manas,
ba, thymos, noetičko telo, spiritualno telo, duh, ...) [26,27] mogu se
biofizički povezati sa vantelesno dislociranim delom (povezanim sa
telom minijaturnim ’wormhole’ tunelom) jonskog akupunkturnog
sistema, i sa u njemu sadržanom EM komponentom jonskih MT UNF-
modulisanih struja, respektivno; u istom kontekstu, jonske konden-
zacije u strukturiranom akupunkturnom sistemu, sa EM komponentom
jonskih struja u njima, ponašaju se kao distribuirani centri svesti (čakre);
konačno treba istaći i jonsku prirodu eterične vitalnosti (ći, prana,
pneuma, mana, bioenergija, ...) i eteričnog tela (povezanog sa nedife-
renciranim jonima, sveprisutnim u organizmu i suštinski važnim za
mnogobrojne biohemijske procese).
Tako se svi trans-personalni fenomeni mogu teorijski interpretirati
[7,8] kroz intencionalno mentalno kontrolisano nelokalno biološko
(ne-Šredingerovo) kvantno-gravitaciono tuneliranje operatorove
individualne svesti sa prethodnim mentalnim adresiranjem na deo
kolektivne svesti mete u njegovim prelaznim stanjima svesti

9
(kratkotrajnim i zato ne lako reproduktivnim [33]), tako
intencionalno kanališući kompozitno stanje ’polja’ kolektivne svesti
mete-pod-uticajem-operatora ( Φ S → Φ i S ), i automatski utičući na
komplementarni ’čestični’ izlaz mete-pod-uticajem-operatora
( Ψ E → Ψi E ) u ne-Šredingerovom kvantno-gravitacionom
upravljanju procesa sličnom (nelinearnom) kolapsu
( Φ Ψ = ∑ a j Φ j Ψj → Φi S
Ψi E ).
S E S E
j

Rezimirajući napred rečeno, čini se da je zato praktikovanje

molitve za druge sudbinsko individualno i društveno pitanje,
nezavisno od razlika religijskih tradicija i dogmatskih sistema – jer
bolji pojedinci znače i bolje društvo – koje je zbog svojih
restriktivnih zakona nužno ‘starozavetno’, ali pojedinci kroz
dosledno ‘novozavetno’ ponašanje i milosrdnu molitvu za druge
stvaraju i bolje i uspešnije društvo sa smanjenim opterećenjima
kolektivne svesti, sa manje međuljudskih sukoba i psihosomatskih
bolesti, u kojem se u krajnjoj liniji i sami zakoni doživljavaju manje
restriktivno. Ovo implicira duhovnu obavezu svakoga da rastereti
svoje mentalno okruženje i tako doprinese potpunom rasterećenju
kolektivne svesti i ‘kraju istorije’ sukoba, čime se daje puni smisao
životu svakog pojedinca (i redefiniše njegov značaj i potencijalna
istorijska odgovornost, kroz optimizaciju molitvom preferencija
kvantno-holografske kolektivne svesti) bez obzira na njegov socijalni
status i njegovu religijsku tradiciju (opredeljenu za spasenje duše
dostizanjem ponovnog-sjedinjenja sa duhovnim praizvorom (yoga/re-
ligare), krajnjeg mističnog stanja nirvane u tradicijama Istoka
[10,11,19,26,41] ili Carstva Božjeg u tradicijama Zapada [11,12,27,
39,41]) – što je svakako fundamentalno pitanje i mentalne higijene i
građanske pristojnosti, odnosno i duhovnog i građanskog morala
[13]. To ukazuje i na puni značaj religijskog isihastičkog obrazo-
vanja i ponašanja – demonstrirajući ultimativnu neophodnost redefi-
nisanja globalnih edukativnih/informacionih/političkih ciljeva, sa pre-
orijentacijom prema holističkim blagim akcijama za globalna rešenja
svetskog društva rizika [14]!

10
Kvantne i klasične neuronske mreže i dva modusa svesti:
kognitivno/epistemološke implikacije

U nastavku treba istaći i dva kognitivno/epistemološka modusa svesti

[8]: kvantno-koherentni direktni (religijsko/kreativni, u izmenjenim i
prelaznim stanjima svesti) i klasično-redukovani indirektni (čulno/
racionalno posredovani, u normalnim stanjima svesti) – na koja se mogu
primeniti teorijske metode asocijativnih neuronskih mreža i kvantne
neuronske holografije [5] kombinovane sa kvantnom teorijom dekohe-
rencije [42-44].
Direktni kognitivno/epistemološki modus individualne svesti mogao
bi biti vezan za neposrednu i slabu komunikacionu spregu svest-
okruženje kroz kvantno-holografsku spregu Hopfildove EM-jonske
akupunkturne mreže individualne svesti i kvantno-holografske/kvantno-
gravitacione prostorno-vremenske mreže kosmičke kolektivne svesti
(karakteristično za kvantno-koherentna prelazna i izmenjena stanja svesti
u religijsko/ezoterijskim mističnim transpersonalnim komunikacijama,
uključujući kvantno-holografsku anticipaciju u intuiciji, prekogniciji i
dubokim kreativnim umetničkim i naučnim uvidima [7,8,45] – što se
potom kvantnim kolapsiranjem u klasično/normalno stanje svesti, kroz
ponovo uspostavljenu jaku spregu kvantno-holografskih sadržaja svesti
sa telesnim okruženjem, dalje indirektno jezički/umetnički/naučno
filtrira moždanim hijerarhijskim neuronskim proširenim retikularno-
talamičkim aktivirajućim sistemom (ERTAS [17]), klasično-redukujući
tako direktno dobijeni kvantno-koherentni informacioni sadržaj – time
objašnjavajući i principijelno ograničenu epistemološku racionalizaciju
svakog direktnog kvantno-holografskog religijsko/kreativnog iskustva,
uključujući dogmatske, naučne ili umetničke ontološke pretenzije [46]).
Neophodnost neposredne kvantno-holografske sprege individualne i
kosmičke kolektivne svesti zahteva slabu van-telesnu kvantno-
komunikacionu spregu svest-okruženje, odnosno prethodno reprogra-
miranje svih psihosomatskih opterećenja (očišćenje od posesivne
vezanosti za druga bića ili objekte, koje bi kao opterećujuće ‘mentalne
adrese’ dovele do kvantnog projektovanja mentalno-kanalisane tuneli-
rane svesti na odgovarajuće van-telesno okruženje, i time do klasično-
redukovanog van-telesnog ekstra-senzornog opserviranja mentalno-
adresiranog okruženja) – pa je zato i razumljiv napor mistika svih

11
tradicija da kroz spiritualnu praksu (molitvu, meditaciju, ...) prethodno
očiste svest/dušu i tako dosegnu svoj konačni eshatološki cilj (Carstvo
Božje, nirvanu, ...), odnosno post-mortem spasenje (bezgrešne,
nevezane) duše [26,27].
Indirektni kognitivno/epistemološki modus individualne svesti
mogao bi biti vezan za jaku komunikacionu spregu svest-telo-okruženje
posredstvom prostorno-vremenski ograničenih čulnih senzacija obrađi-
vanih klasično/elektrohemijskim moždanim neuronskim mrežama i racio-
nalno filtriranih u svesni sadržaj aproksimativnim empirijsko/umetničko/
naučnim konceptima zavisnim od kulturno/naučne tradicije i obrazovanja
pripadnika jedne društvene zajednice (karakteristično za klasično-
redukovana normalna stanja individualne svesti u svakodnevnim komu-
nikacijama, dodatno filtrirana moždanim hijerarhijskim ERTAS
sistemom – što se potom prepisuje u svesni sadržaj kvantno-
informacione akupunkturne mreže individualne svesti, posredstvom EM
polja moždanih talasa na svakih ~ 0,1 s – generišući tako normalni ‘tok
svesti’ [7]).
Pomenuta podela na dva kognitivno/epistemološka modusa
individualne svesti, kvantno-koherentni direktni (u religijsko/kreativnim
izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) i klasično-redukovani indirektni
(u čulno/racionalno posredovanim normalnim stanjima svesti) – ipak
nije sasvim oštra.
Naime, u religijsko/kreativnim izmenjenim i prelaznim stanjima
svesti, kvantno-koherentni direktni modus može se transformisati u
klasično-redukovani indirektni modus, u slučaju jake van-telesne
interakcije svest-okruženje, sa kvantno-redukovanim van-telesnim ekstra
-senzornim opserviranjem mentalno adresiranog okruženja, koje
prevodi van-telesno dislocirani EM/jonski deo individualne svesti iz
nestacionarnog kvantno-koherentnog stanja kvantno-holografske Hopfild-
ove neuronske mreže u gore opisano stacionarno klasično-redukovano
stohastičko stanje klasične Hopfildove neuronske mreže. Po prestanku
ove interakcije, sa povratkom van-telesno dislociranog dela EM/jonske
individualne svesti u kvantno-gravitacionom mentalno kanalisanom
tuneliranju dislociranog dela individualne svesti na sopstveno telo, ova
informacija se dalje prepisuje kroz mikrotalasno/ultraniskofrekventnu
(MT/UNF) EM interakciju akupunkturni sistem/nervni sistem i potom
jezički/umetnički/naučno filtrira moždanim hijerarhijskim neuronskim

12
ERTAS sistemom (sa pratećim neuronsko-oscilatornim [47] moždano-
talasnim ‘frekventnim podizanjem’ misli od niže-frekventne UNF (δ, θ)
nesvesne forme subliminalne misli do više-frekventne UNF (α, β, γ)
svesne forme, ukazujući na sam mehanizam mišljenja [38], blisko
povezan sa mehanizmom fronto-limbičkog pojačanja pragmatičkog
jezičkog procesiranja [48], koji se dominantno odigrava na nesvesnom
nivou). Pri tome, treba istaći da pomenuta (MT/UNF) EM interakcija
akupunkturni sistem/nervni sistem ima svoj pragovni potencijal nervnih
elektrohemijskih sinapsi (za razliku od nepostojećeg pragovnog poten-
cijala akupunkturnih električnih ‘gap-junction’ sinapsi [7,8,30], što čini
telesni akupunkturni sistem ekstremno osetljivim kvantnim senzorom) i
zato filtrira sve ovako ekstra-senzorno dobijene informacije ispod nervnog
pragovnog potencijala, sprečavajući ih da se dodatno jezički/umetnički/
naučno artikulišu moždanim hijerarhijskim neuronskim ERTAS sistemom
– omogućujući dalju obradu samo onim informacijama koje su dovoljno
‘emocionalno obojene’, odnosno imaju potrebnu kritičnu dubinu
MT/UNF EM akupunkturnih memorijskih atraktora, ili imaju snažniji
opšti akupunkturni energetski potencijal (urođeno ili stečeno kroz
različite tradicionalne tehnike stimulacije, dubokog disanja, relaksacije,
meditacije, molitve [24]).
Za razliku od toga, obrnuta interakcija nervni sistem/akupunkturni
sistem – kojom se jezički/umetnički/naučno artikulisana moždana
informacija potom prepisuje u svesni sadržaj akupunkturne mreže
individualne svesti, posredstvom UNF EM polja moždanih neuronskih
aktivnosti na svakih ~ 0,1 s generišući tako normalni ‘tok svesti’ i UNF-
modulišući akupunkturne MT-memorijske atraktore – odvija se bez
pragovnog ograničenja. U tom kontekstu, u čulno/racionalno posredovanim
normalnim stanjima svesti, klasično-redukovani indirektni modus može se
transformisati u kvantno-koherentni direktni modus individualne svesti
posle UNF EM prepisivanja moždano artikulisane informacije u svesni
sadržaj tokom interakcije nervni sistem/akupunkturni sistem, u slučaju
kratkotrajnih nestacionarnih pobuđenja akupunkturnog sistema u
interakcijama sa jako promenjenim okruženjem [43] – tipa MRT ili
druge vrste akupunkturne stimulacije, inhalacije aerojona dubokim joga
disanjem i njihovom preraspodelom po akupunkturnom sistemu, različitih
meditativnih i drugih psiho-mišićnih tehnika relaksacije, stresogenih
situacija, prelaznih i izmenjenih stanja svesti [24] – koja prevode

13
akupunkturni sistem iz stacionarnog klasično-redukovanog stohastičkog
stanja klasične Hopfildove neuronske mreže u nestacionarno kvantno-
koherentno stanje kvantno-holografske Hopfildove neuronske mreže,
koje potom ponovo kolapsira u naredno stacionarno klasično-redukovano
stanje. Ovo može biti model i za čulno/racionalno indukovane jake inten-
cionalne klasično/kvantno/klasične stacionarno/nestacionarno/stacionarne
povratne hijerarhijske (inter)akcije nervni/akupunkturni/nervni sistem –
odnosno model za slobodnu volju.
Razmotrena komunikacija svest-telo-okruženje, slabo-spregnuta (preko
prostorno-vremenski-nelimitiranog kvantno-gravitaciono-tunelirajućeg
van-telesno-dislociranog EM/jonskog dela akupunkturnog sistema u
prelaznim i izmenjenim stanjima individualne svesti, potom kvantno-
kolapsiranog u obnovljeno-jako-spregnuto klasično/normalno stanje svesti, i
zatim podvrgnuto pragovnom filtriranju akupunkturni sistem/nervni sistem i
hijerarhijskim neuronskim ERTAS filtrirajuće-pojačavačkim interakcijama)
i/ili jako-spregnuta (preko prostorno-vremenski limitiranih neuronskim-
mrežama procesiranih čulnih senzacija u normalnim stanjima svesti,
podvrgnutih hijerarhijskim neuronskim ERTAS filtrirajuće-pojačavačkim
interakcijama), kombinovana sa nesvesnom jezičkom modulacijom
misli, može dati fundamentalnu informaciju o vezi svesti i mišljenja –
što je od značaja i za razumevanje osvešćivanja trans-personalno dobijenih
informacija – istovremeno doprinoseći i poboljšanju i razvoju novih
psiholingvističkih tehnika kontekstualnog učenja generalno, povezanog sa
nesvesnim procesiranjem informacija i memorisanjem. Naime, ERTAS-
slični mehanizam pragmatičkog procesiranja, u kombinaciji sa porastom
dominantne EEG frekvencije od δ do β moždanih talasa tokom
ontogeneze [49], implicira da se maternji jezik generalno memoriše na
niže-frekventnim δ i θ nivoima (koji su kasnije nesvesni kod odraslih),
nasuprot drugom i narednim jezicima kod bi-lingvala i multi-lingvala
koji se memorišu na više-frekventnim α, β i γ nivoima (koji su kasnije
svesni kod odraslih) – što onda implicira da se drugi i naredni jezici
teško inkorporiraju na nesvesnim (automatskim) nivoima, sa izuzetkom
jedino kontekstualnog učenja koje dozvoljava nesvesno procesiranje
konteksta – ukazujući na razlike u učenju jezika kod odraslih i male
dece, kao i u školi (svesno/gramatičko nekontekstualno) i u svakodne-
vnom okruženju (nesvesno/negramatičko kontekstualno) [38].

14
Zaključak

Sa racionalno/empirijske tačke gledišta, postoje tri suštinska aspekta

koja moraju biti u fokusu svakog uporednog istraživanja religije i
epistemologije: fenomenologija transpersonalno-mističnih, bliskih smrti,
van-telesnih i ekstra-senzornih stanja svesti [9-12,19,25-27,31,33-37];
epistemologija dva modusa spoznaje, direktno-mističnog i indirektno-
racionalnog [8-12]; utilitarnost i/ili ograničenja trans-personalnih šamanskih
tribalnih rituala, meditacijskih praksi Istoka i molitvenih praksi Zapada, u
iscelenju ili spasenju duše [8-13,19,26,27,34,39-41]. U tom kontekstu,
ovaj rad uključuje sva tri aspekta.
Prethodna razmatranja našeg kvantno-relativističkog/kvantno-
holografskog modela izmenjenih i prelaznih stanja svesti ukazuju na
ekstremnu osetljivost telesnog energetsko-informacionog kvantno-
holografskog akupunkturnog sistema (posebno na MT i UNF EM
polja), koja utiču na promenu EM/jonskog akupunkturnog sistema i time
na ekspresiju genoma (kroz kvantno-holografsku spregu akupunkturni
sistem-genom) i pojavu psihosomatskih poremećaja. U istom kontekstu
ukazano je na neophodnost (kvantno)holističke terapije takvih kvantno-
informacionih psihosomatskih poremećaja, sa različitim (lokalnim i
globalnim) mehanizmima delovanja i dometima tradicionalne i savremene
komplementarne medicine. Takođe je ukazano i na realnost kvantno-
relativističkih/kvantno-holografskih mehanizama transpersonalnih
fenomena u direktnim interakcijama svesti/akupunkturnog sistema sa
okruženjem, na principijelna epistemološka ograničenja klasične-
redukcije tako ’direktno’ dobijenog kvantno-koherentnog/kvantno-
holografskog informacionog sadržaja, kao i ograničenja pragovnog
filtriranja akupunkturni/nervni sistem i hijerarhijskih neuronskih
ERTAS filtrirajućih-pojačavačkih mehanizama – što je od značaja i za
razumevanje mehanizama ’indirektnog’ osvešćivanja trans-personalno
dobijenih informacija.
Iz svega izloženog vidi se i da bi dublje razumevanje same prirode
svesti i transpersonalnih fenomena moglo ubrzo dovesti i do naučnog
razumevanja nekih fundamentalnih epistemološko/religijskih pitanja
(poput tri ključna Kantova pitanja – postoji li Bog, ima li života posle
smrti, postoji li slobodna volja – na koja će odgovori po svoj prilici biti
pozitivni) – što bi moglo učiniti da civilizacija kroz sintezu savremenih

15
naučnih saznanja iz oblasti svesti i više-milenijumskih religijskih
iskustava različitih tradicija, u bliskoj budućnosti doživi renesansu
modela ponašanja baziranih na iskonskim duhovnim moralnim
načelima milosrđa, i da novi milenijum bude obeležen mudrošću, kako
bi istorija (u osnovi netolerantnog ponašanja, u ovim ili onim istorijskim
kontekstima) postala istinska učiteljica života, bez potrebe da se svaka
generacija uči na sopstvenim bolnim iskustvima. Odlučujuću ulogu u
ovom procesu mogle bi da odigraju sve verske zajednice, kultivišući
istinski duhovni moral i apsolutnu (ne deklarativnu, kao do sada kroz
istoriju) međuljudsku, međuetničku i međureligijsku toleranciju, kao i
meru ponašanja pojedinaca iz perspektive smrti, odnosno količine
generisanih i nereprogramiranih psihosomatskih konflikata do trenutka
smrti, koja određuje spiritualnu evoluciju duše umrlog ali i preferencije
za individualnu i/ili kolektivnu budućnost potomstva – koju je moguće
značajno izmeniti jedino kroz kolektivno upražnjavanje molitve za svoje
bližnje i svoje (ne)prijatelje, i sledstveno globalno reprogramiranje
prostorno-vremenske mreže kolektivne svesti.

Zahvalnosti. Ovaj rad posvećujem senima svoga brata Đorđa Janjića sa

trajnom zahvalnošću za odlučujuće intelektualne i duhovne podsticaje u ranoj
mladosti. Veliku zahvalnost za saradnju i ukazivanje na značajne literaturne
izvore dugujem i svojim kolegama i prijateljima M. Dugiću, M. Ćirkoviću, M.
Perušu, Ž. Mihajloviću-Slavinskom, D. Đorđeviću, A. Škokljevu, Đ. Korugi, M.
Rakočeviću, E. Jovanovu, G. Stanojević-Vitaliano, L. A. Gribovu, I. Ćosić, M.
Plavšiću, G. Kekoviću, S. Milenković, D. Radenoviću, M. Ostojiću, M.
Tomaševiću, P. Šukoviću, L. Škariću, D. Đakoviću, M. Ćosović, O. Vulićević, D.
Mandić, Z. Jovanović-Ignjatić, N. Šobatu, V. Abramoviću, D. Kreculju, V.
Desimiroviću, Č. Hadži-Nikoliću, N. Ilankoviću, P. Ognjenoviću, Lj. Klisić, T.
Babić, T. Dimitrijević, S. Dimitrijeviću, Z. Arsenijeviću, V. Jukiću, S. Pavloviću,
S. Pavlović, P. Vujičinu, M. Goluboviću, V. Uskokoviću, M. Trajkoviću, M.
Petroviću, Đ. Koziću, M. Vučićević, D. Janjiću, S. Vlajiću i D. Kaluđeroviću.

Literatura

1. R. Penrose, The Emperor's New Mind, Oxford Univ. Press, New York, 1989;
R. Penrose, Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of
Consciousness, Oxford Univ. Press, Oxford, England, 1994; R. Penrose, in:
M. Longair, ed., The Large, the Small and the Human Mind, Cambridge
Univ. Press, Cambridge, England, 1997.

16
2. S. R. Hameroff, Quantum coherence in microtubules: a neural basis for
emergent consciousness?, J. Consciousn. Stud., 1 (1994) 91-118; Đ. Koruga,
Informaciona fizika: u potrazi za naučnim osnovama svesti, u knjizi D.
Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov 21. veka, ECPD & Čigoja,
Beograd, 1996.
3. J. von Neumann, Mathematical Foundations of Quantum Mechanics,
Princeton Univ. Press, Princeton, NJ, 1955.
4. H. P. Stapp, Quantum theory and the role of mind in nature, Found. Phys., 31
(2001) 1465-1499; H. Stapp, Mind, Matter, and Quantum Mechanics,
Springer, New York & Berlin, 1993.
5. M. Peruš, Neuro-quantum parallelism in mind-brain and computers,
Informatica, 20 (1996) 173-183; M. Perus, Multilevel synergetic computation
in brain, Nonlinear Phenomena in Complex Systems, 4 (2001) 157-193.
Videti takođe Perušove radove na www.iasc-bg.org.yu za praktičnu i ubed-
ljivu demonstraciju primene kvantno-holografskih Hopfildovih neuronskih
mreža za superiorno prepoznavanje oblika, što ukazuje da se kvantno-
holografski informacioni zakoni pojavljuju kao strukturno-invarijantne
karakteristike svakog kvantnog sistema, što podseća na slične ideje opšte
teorije sistema primenjene na biološke sisteme, a može biti povezana i sa
poznatim otvorenim problemom ‘emergentne kontrole’ viših hijerarhijskih
nivoa nad nižim u kognitivnim naukama (koji bi mogao biti ‘kvantno-
holografske’ fraktalne biofeedback-prirode (v. ref. [8,28,31] dole).
6. A. Shimony, in R. Penrose, A. Shimony, N. Cartwright, S. Hawking (eds.),
The Large, the Small and the Human Mind, Cambridge Univ. Press,
Cambridge, 1995.
7. D. Raković, Osnovi biofizike, Grosknjiga, Beograd, 1995, Gl. 5,6; D.
Raković, Moždani talasi, neuronske mreže i jonske strukture: biofizički
model izmenjenih stanja svesti, u D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni
izazov 21. veka, ECPD & Čigoja, Beograd, 1996; D. Raković, Prospects for
conscious brain-like computers: Biophysical arguments, Informatica (Special
Issue on Consciousness as Informational Phenomenalism), 21 (1997) 507-
516; D. Raković, M. Dugić, Consciousness mediated quantum gravitational
collapse via generated wormholes: from macroscopic biophysical to micro-
scopic quantum arguments, Proc. 3rd Int. Conf. Computational Intelligence
& Neuroscience, in Proc. Joint Conf. Information Sciences, Vol. 2, Reasearch
Triangle Park/Durham, NC, 1998; D. Raković, Transitional states of
consciousness as a biophysical basis of transpersonal transcendental
phenomena, Int. J. Appl. Sci. & Computat., 7 (2000) 174-187 (also presented
at Int. Conf. Consciousness in Science & Philosophy, Charleston, IL, USA,
1998); D. Raković, Biofizičke osnove i granice (kvantno)holističke
psihosomatike, u knjizi V. Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka -

17
 religija - društvo, Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike
Srbije, Beograd, 2002 (preštampano u V. Stambolović (ed.), Alternativni
pristupi unapređenju zdravlja, ALCD, Beograd, 2003); D. Raković, M.
Dugić, M. M. Ćirković, Macroscopic quantum effects in biophysics and
consciousness, Neuro Quantology, 2(4) (2004) 237-262 (www.Neuro
Quantology.5u.com).
8. D. Raković, Hopfield-like quantum associative neural networks and
(quantum) holistic psychosomatic implications, in B. Reljin, S. Stanković
(eds.), Proc. NEUREL-2002, IEEE Yugoslavia Section, Belgrade, 2002; D.
Raković, M. Dugić, Quantum and classical neural networks for modeling two
modes of consciousness: Cognitive implications, in B. Reljin, S. Stanković
(eds.), Proc. NEUREL-2004, IEEE Yugoslavia Section, Belgrade, 2004; D.
Raković, M. Dugić, Quantum-holographic and classical Hopfield-like
associative nnets: Implications for modeling two cognitive modes of
consciousness, Opticheskii J., 72(5) (2005) 13-18 (Special Issue on Topical
Meeting on Optoinformatics ’Optics Meets Optika’, Saint-Petersburg (2004)).
9. Č. Hadži-Nikolić, Terapijski značaj izmenjenih stanja svesti u halucinogenom
šamanskom ritualu, u knjizi D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni
izazov 21. veka, ECPD & Čigoja, Beograd, 1996; v. takođe Č. Hadži-Nikolić,
Izmenjena stanja svesti u halucinogenom šamanskom ritualu: terapijske i
epistemološke implikacije, u knjizi V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D.
Raković (eds.), Religija i epistemologija, Dereta, Beograd, 2007.
10. Swami Prabhavananda, Ch. Isherwood (tr.), The Yoga Sutras of Patanjali.
How to Know God, New American Library, New York, 1969.
11. P. Vujičin, Stanja svesti u ezoterijskoj praksi, u knjizi D. Raković, Đ. Koruga
(eds.), Svest: naučni izazov 21. veka, ECPD & Čigoja, Beograd, 1996; v.
takođe P. Vujičin, Stanja svesti u ezoterijskoj praksi: epistemološke
implikacije, u knjizi V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D. Raković (eds.),
Religija i epistemologija, Dereta, Beograd, 2007.
12. N. Berđajev, Filosofija slobode, Logos Ant, Beograd, 1996.
13. D. Raković, Od duhovnosti do racionalnosti i natrag: molitva za spas
civilizacije, u knjizi V. Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija
- društvo, Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije,
Beograd, 2002.
14. D. P. Kreculj, J. D. Marić, ’Svetsko društvo rizika’ i globostres, u knjizi V.
Jerotić, Đ. Koruga, D. Raković (eds.), Nauka - religija - društvo, Bogoslovski
fakultet SPC & Ministarstvo vera Republike Srbije, Beograd, 2002, i tamošnje
reference; U. Beck; The Global Risk Society; Sage Publ., London, 1999.
15. V. Uskoković, Na putu redukcionističko-holističke ravnoteže savremene
nauke i društva, Akademska misao, Beograd, 2004; V. Uskoković, Principi
holističke nauke budućnosti, ICNT, Beograd, 2006; V. Uskoković, Na

18
 epistemološkim temeljima religijskog iskustva, u knjizi V. Jerotić, M.
Arsenijević, P. Grujić, D. Raković (eds.), Religija i epistemologija, Dereta,
Beograd, 2007.
16. J. J. Hopfield, Neural networks and physical systems with emergent
collective computational abilities, Proc. Natl. Acad. Sci. USA, 79 (1982)
2554-2558; T. Kohonen, Self-Organization and Associative Memory,
Springer, Berlin, 1984; D. Amit, Modeling Brain Functions: The World of
Attractor Neural Nets, Cambridge Univ. Press, Cambridge, MA, 1989; H.
Haken, Synergetic Computers and Cognition: A Top-Down Approach to
Neural Nets, Springer, Berlin, 1991.
17. K. R. Popper, J. C. Eccles, The Self and Its Brain, Springer, Berlin, 1977,
Chs. E2,3; B. J. Baars, A Cognitive Theory of Consciousness, Cambridge
Univ. Press, Cambridge, MA, 1988; D. Raković, Osnovi biofizike,
Grosknjiga, Beograd, 1995, Gl. 5-6.
18. D. Giulini, E. Joos, C. Kiefer, J. Kupsch, I. O. Stamatescu, H. D. Zeh,
Decoherence and the Appearance of a Classical World in Quantum Theory,
Springer, Berlin, 1996.
19. In C. Tart (ed.) Altered States of Consciousness; Academic, New York, 1972.
20. N. D. Devyatkov, Influence of the millimetre wavelength range electro-
magnetic radiation upon biological objects, Soviet Physics - Uspekhi, 110
(1973) 452454, 455-469; N. D. Devyatkov, O. Betskii (eds.), Biological
Aspects of Low Intensity Millimetre Waves, Seven Plus, Moscow, 1994.
21. S. P. Sit'ko, Ye. A. Andreyev, I. S. Dobronravova, The whole as a result of
self-organization, J. Biol. Phys., 16 (1988) 71-73; S. P. Sit'ko, V. V. Gizhko,
Towards a quantum physics of the living state, J. Biol. Phys., 18 (1991) 1-10;
S. P. Sit'ko, L. N. Mkrtchian, Introduction to Quantum Medicine, Pattern,
Kiev, 1994.
22. M. Tegmark, Importance of quantum decoherence in brain processes, Phys.
Rev. E, 61 (2000) 4194-4206.
23. Dodatnu potporu da je akupunkturni sistem zaista povezan sa svešću daju
nove meridijanske (psihoenergetske) terapije, sa brzim uklanjanjem upornih
fobija, alergija i drugih psihosomatskih poremećaja (v. R. J. Callahan, J.
Callahan, Thought Field Therapy and Trauma: Treatment and Theory, Indian
Wells, CA, 1996; R. J. Callahan, R. Trubo, Tapping the Healer Within,
Contemporary Books, NY, 2001; R. J. Callahan, The impact of thought field
therapy on heart rate variability (HRV), J. Clin. Psychol., Oct. 2001, v. takođe
http://www.interscience.Wiley.com; Ž. Mihajlović Slavinski, PEAT i
neutralizacija praiskonskih polariteta, Beograd, 2000) – čiji istovremeni
efekti vizualizacije psihosomatskih problema i tapakanja/dodirivanja nekih
akupunkturnih tačaka mogu biti interpretirani kao rasplinjavanje i
asocijativna integracija memorijskih atraktora psihosomatskih poremećaja,

19
 kroz sukcesivno postavljanje novih graničnih uslova u prostoru energija-stanje
akupunkturnog sistema tokom vizualizacija psihosomatskih problema [8].
24. Z. Jovanović-Ignjatić, D. Raković, A review of current research in
microwave resonance therapy: Novel opportunities in medical treatment,
Acup. & ElectroTherap. Res., Int. J., 24 (1999) 105-125; D. Raković, Z.
Jovanović-Ignjatić, D. Radenović, M. Tomašević, E. Jovanov, V.
Radivojević, Ž. Martinović, P. Šuković, M. Car, L. Škarić, An overview of
microwave resonance therapy and EEG correlates of microwave resonance
relaxation and other consciousness altering techniques, Electro- and
Magnetobiology 19 (2000) 195-222 (also presented at 10th Int. Montreux
Congress on Stress, Montreux, 1999); D. Raković, Biophysical bases of the
acupuncture and microwave resonance stimulation, Physics of the Alive 9(1)
(2001) 23-34; D. Raković, Biofizičke osnove akupunkturne i mikrotalasne
rezonantne stimulacije, Savjetovanje iz biofizike, Banja Luka, 2001.
25. Prema tibetanskoj tradicionalnoj medicini, akupunkturna procedura mora se
ponavljati svakih nekoliko meseci – verovatno kao posledica obnovljenih
pacijentovih mentalnih opterećenja iz njegovog mentalnog-transpersonalnog-
okruženja blisko povezanih rođaka/(ne)prijatelja/ pokojnika, koji su ostali ne-
reprogramirani na nivou kvantno-holografske kolektivne svesti [8], što
podržava i tibetanska puls dijagnostika bazirana na 20 pulseva, koji omogu-
ćuju preciznu dijagnozu psihosomatskih poremećaja ne samo pacijenata već i
njihovih članova familije i (ne)prijatelja (v. S. Petrović, Tibetanska medicina,
Narodna knjiga-Alfa, Beograd, 2000). O savremenim globalnim holističkim
iskustvima sličnog tipa, v. knjigu S. N. Lazarev, Dijagnostika karme (knjiga
prva). Sistem samoregulacije polja, DI Konstanta, Beograd, 1995 (srpski
prevod), prema kojoj karmu treba tumačiti kao transpersonalna opterećenja
koja se prenose trans-personalno između bližnjih i (ne)prijatelja, slično
hrišćanskom konceptu greha.
26. K. Wilber, The Atman Project, Quest, Wheaton, IL, 1980; W. Evans Wentz,
The Tibetan Book of the Dead, Oxford Univ., London, 1968; Swami Rama,
Living with the Himalayan Masters, Himalayan Int. Inst. of Yoga Sci. & Phil.,
Honesdale, PA, 1978.
27. J. Vlahos, Pravoslavna psihoterapija: svetootačka nauka, Pravoslavna
misionarska škola Crkve Sv. Aleksandra Nevskog, Beograd, 1998 (srpski
prevod); V. Nikčević (ed.), Život posle života: iskustva pravoslavnih
hrišćana, Svetigora, Cetinje, 1995; K. C. Markides, Fire in the Heart.
Healers, Sages and Mystics, Paragon House, New York, 1990.
28. D. Raković, M. Dugić, M. Plavšić, Biopolymer chain folding and
biomolecular recognition: A quantum decoherence theory approach,
Materials Science Forum, 494 (2005) 513-518; D. Raković, M. Dugić, M.
Plavšić, G. Keković, I. Cosic, D. Davidović, Quantum decoherence and

20
 quantum-holographic information processes: From biomolecules to
biosystems, Materials Science Forum, 518 (2006) 485-490.
29. J. Szentagothai, Downward causation?, Ann. Rev. Neurosci., 7 (1984) 1-11;
R. W. Sperry, Discussion: Macro- versus micro-determinism, Philosophy of
Science, 53 (1986) 265-270.
30. S. E. Li, V. F. Mashansky, A. S. Mirkin, Niskochastotnie volnovie processi v
biosistemah, u: K.V. Frolov, ed., Vibracionnaya biomehanika. Ispolzovanie
vibracii v biologii i medicine, Chast I: Teoreticheskie osnovi vibracionnoy
biomehaniki, Nauka, Moskva, 1989, Gl. 3; D. Đorđević, Elektrofiziološka
istraživanja mehanizama refleksoterapije, Magistarski rad, Medicinski fakul-
tet, Beograd, 1995, Gl. 1.2; Grupa autora, Antistres holistički priručnik: sa
osnovama akupunkture, mikrotalasne rezonantne terapije, relaksacione
masaže, aerojonoterapije, autogenog treninga i svesti, IASC, Beograd, 1999,
Gl. 2 (prilog D. Đorđevića, D. Lekića, D. Mandić).
31. Pregled ruskih istraživanja o kvantno-holografskom uticaju jezičke
komunikacije na ekspresiju genoma dat je u knjizi: P. P. Garyaev, Volnovoy
geneticheskiy kod, Moskva, 1997. O fraktalno-informacionoj sprezi
hijerarhijskih nivoa u prirodi, v. radove: M. Rakočević, Univerzalna svest i
univerzalni kod, Đ. Koruga, Informaciona fizika: u potrazi za naučnim
osnovama svesti, u knjizi D. Raković, Đ. Koruga (eds.), Svest: naučni izazov
21. veka, ECPD & Čigoja, Beograd, 1996, zatim M. Rakočević, Episteme
Biblije: četvrta knjiga i četvrta poruga, Đ. Koruga, ‘Dragi Bog se ne kocka’,
ali baca kockice!, u knjizi V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D. Raković
(eds.), Religija i epistemologija, Dereta, Beograd, 2007, kao i Y. J. Ng, From
computation to black holes and space-time foam, Phys. Rev. Lett., 86 (2001)
2946-2949. O otkriću zakonitosti neobičnih meta-povezanosti među ljudima
iz bližeg okruženja kao deo jedne jedinstvene dinamičke informacione mreže,
v. knjige: D. Kaluđerović, Ženidbe, Beograd, 1992, D. Kaluđerović, Isti dan,
Beograd, 1994, D. Kaluđerović, Ljubavna priča, Beograd, 1996. Za
najfascinantniju manifestaciju globalne kvantno-holografske sprege na nivou
preferencija kolektivne i individualne istorije kodirane (ekvidistantnim
preskokom slova) u Mojsiju predatom Petoknjižju Starog Zaveta na g. Sinaju
pre 3000 godina, v. rad: D. Witztum, E. Rips, Y. Rosenberg, Equidistant
letter sequences in The Book of Genesis, Statistical Science, 9 (1994) 429-
438, kao i knjige: M. Drosnin, The Bible Code, Simon & Schuster, New
York, 1997; M. Drosnin, Bible Code II: The Countdown, Viking Penguin,
New York, 2002.
32. M. S. Morris, K. S. Thorne, U. Yurtsever, Wormholes, time machines, and
the weak energy condition, Phys. Rev. Lett., 61 (1988) 1446-1449; K. S.
Thorne, Black Holes and Time Warps: Einstein's Outrageous Legacy (Pi-
cador, London, 1994); M. Visser, Lorentzian Wormholes: From Einstein to

21
 Hawking (AIP Press, USA, 1995); I. Ya. Aref’eva, I. V. Volovich, Time
machine at the LHC, arXiv:0710.2696v2 [hep-ph] 25 Oct 2007, and
references therein.
33. R. G. Jahn, The persistent paradox of psychic phenomena: an engineering
perspective, Proc. IEEE, 70 (1982) 136-170, and references therein; R. A.
Moody, jr., Life after Life, Bantam, New York, 1975; A. Liptay-Wagner,
Differential diagnosis of the near-death experience: which illness cannot be
considered as NDE?, Proc. 6th Int. Multi-Conf. Information Society IS’2003,
Mind-Body Studies, IS, Ljubljana (2003); P. van Lommel, R. van Wees, V.
Meyers, I. Elfferich, Near-death experience in survivors of cardiac arrest:
prospective study in the Netherlands, The Lancet, 15. Dec. 2001; see also
www.revital. negral.hu.
34. www.dukenews.duke.edu 1998, 9 Nov., News, Medical Center News Office,
Duke University, NC, USA – rezultati ove pilot studije na 150 pacijenata bili
su dovoljno intrigirajući da iniciraju i šire istraživanje u nekoliko američkih
medicinskih centara; pregled prethodnih sporadičnih sličnih studija može se
naći u knjizi L. Dossey, Healing Words: The Power of Prayer and The
Practice of Medicine, Harper Paperbacks, New York, 1993.
35. R. J. Jahn, B. J. Dunne, Margins of Reality, Harcourt Brace, New York, 1988,
i mnoge arhivske publikacije i tehnička saopštenja PEAR (Princeton
Engineering Anomalies Research), www.princeton.edu/ ~pear.
36. W. A. Tiller, W. E. Dibble, Jr., M. J. Kohane, Exploring robust interactions
between human intention and inanimate/animate systems, Ditron Preprint
(presented at Int. Conf. Toward a Science of Consciousness - Fundamental
Approaches, May 1999, UN Univ., Tokyo, Japan).
37. V. P. Kaznacheev, A. V. Trofimov, Cosmic Consciousness of Humanity,
Elendis-Progress, Tomsk, 1992.
38. D. Raković, Hierarchical neural networks and brainwaves: Towards a theory
of consciousness, in Lj. Rakić, G. Kostopoulos, D. Raković, Dj. Koruga
(eds.), Brain & Consciousness: Proc. ECPD Workshop, ECPD, Belgrade,
1997; D. Raković, On brain's neural networks and brainwaves modeling:
Contextual learning and psychotherapeutic implications, in B. Lithgow, I.
Cosic (eds.), Proc. 2nd Conf. IEEE/EMBS (Vic) ’Biomedical Research in
2001’, IEEE/ EMBS Victorian Chapter, Melbourne, 2001; D. Raković,
Kvantne i klasične Hopfildove neuronske mreže: dva modusa svesti i
psiholingvističke i psihoterapeutske implikacije, u knjizi S. T. Jovičić, M.
Sovilj (eds.), Govor i jezik: fundamentalni i primenjeni aspekti govora i
jezika, IEFPG, Beograd, 2005.
39. R. H. Schneider, C. N. Alexander, F. Staggers, M. Rainforth, J. W. Salerno,
A. Hartz, S. Arndt, V. A. Barnes, S. I. Nidich, Longterm effects of stress-

22
 reduction on mortality of persons ≥ 55 years of age with systemic hyper-
tension, Am. J. Cardiol., 95 (2005) 1060-1064.
40. S. Milenković, Vrednosti savremene psihoterapije, Narodna knjiga-Alfa,
Beograd, 1997; S. Milenković, Psihoterapija i duhovnost, Čigoja, Beograd,
2002; S. Milenković, Šta psiholozi i psihoterapeuti mogu da nauče iz
Jevanđelja, u knjizi V. Jerotić, M. Arsenijević, P. Grujić, D. Raković (eds.),
Religija i epistemologija, Dereta, Beograd, 2007; V. Jerotić, Individuacija i
(ili) oboženje, Ars Libri, Beograd & Narodna i univerzitetska biblioteka,
Priština, 1998.
41. M. Elijade, Vodič kroz svetske religije, Narodna knjiga-Alfa, Beograd, 1996.
42. D. Raković, M. Dugić, M. Plavšić, The polymer conformational transitions:
A quantum decoherence theory approach, Materials Science Forum, 453-454
(2004) 521-528; M. Dugić, D. Raković, M. Plavšić, The polymer confor-
mational stability and transitions: A quantum decoherence theory approach,
in A. Spasić, J-P. Hsu (eds.), Finely Dispersed Particles: Micro-, Nano-, and
Atto-Engineering, CRC Press, New York, 2005; J. Jeknić, M. Dugić, D.
Raković, A unified decoherence-based model of microparticles in a solution,
Materials Science Forum, 555 (2007) 405-410.
43. D. Raković, M. Dugić, Kvantne i klasične neuronske mreže: implikacije za
modeliranje psihosomatskih i kognitivnih funkcija, u knjizi S. T. Jovičić, M.
Sovilj (eds.), Govor i jezik: interdisciplinarna istraživanja srpskog jezika I,
IEFPG, Beograd, 2004; D. Raković, Kvantne i klasične neuronske mreže i
integrativna medicina: psihosomatsko/kognitivne i religijsko/društvene impli-
kacije, Plenarno predavanje na Konferenciji Integrativna medicina ‘06,
Beograd, 5-7. maj 2006, preprint.
44. Konkretnije, u aproksimaciji skoro neinteragujućih individualnih svesti Sk,,
stanje kolektivne svesti S je Φ ~ ∏ φ k , gde je kvantno-koherentno
S Sk
k

stanje k-te individualne svesti φ k

Sk
= ∑c i
ki φk i

Sk
opisano superpozicijom

svih njenih mogućih stanja φ k i , koje posle kvantnog kolapsiranja u

Sk

klasično-redukovano stanje dovodi do stohastičkog stanja opisanog matricom

)
gustine ρSkk = ∑i
| cki |2 φk i

Sk S k
φ k , sa verovatnoćama | Ck |2
i
i

realizacije jednog od kvazi-klasičnih dekoherentnih stanja φ ki – u

Sk

procesu sličnom kvantnom merenju nad početnim kvantno-koherentnim

23
 stanjem φ k . Vremenska evolucija φ k (t) kvantno-koherentnog stanja
Sk Sk

k-te individualne svesti može se opisati u Fejnmanovoj reprezentaciji

kvantno-holografskom Hopfildovom neuronskom mrežom [5,8], dok se
)
vremenska evolucija ρSkk (t) klasično-redukovanog stohastičkog stanja k-te
individualne svesti može opisati klasičnom Hopfildovom neuronskom
mrežom [5,8], kroz (postupne) promene oblika potencijalne hiperpovrši u
prostoru energija-stanje akupunkturnog sistema/svesti ( ES , φ k ),
k
Sk

ostvarenim pobuđivanjem svesti/akupunkturnog sistema Sk iz početnog

stacionarnog klasično-redukovanog stanja

)
ρSk k
= ∑ i
| ck i |2

φ ki
φ ki
, preko intermedijarne nestacionarne kvantno-koherentne
Sk Sk

superpozicije φ k '
Sk
= ∑
i
Ck' i φ ki '
Sk
, u potonje konačno stacionarno

klasično-redukovano stanje ρ Skk´´ =

)
∑ i
| Ck''i |2 φ k i
Sk Sk
φ ki , sa | Ck''i |2 ≠

| Cki |2 [43] (v. Sl. 1).

45. Dobro dokumentovan primer direktnih kreativnih uvida predstavlja pronala-
zaštvo Nikole Tesle, kome uopšte nisu bila potrebna teorijska znanja i
indirektne primene moderne Maksvelove elektromagnetike toga vremena za
neverovatni niz patenata, neposredno vizualizovanih u svesti sa upečatljivim
detaljima funkcionisanja naprava, kasnije upravo tako i realizovanih u proto-
tipovima (za neke detalje ličnih Teslinih svedočenja v. knjigu: D. Mrkić,
Nikola Tesla, Evropske godine, Muzej Nikole Tesle & Srpska Evropa,
Beograd, 2004, prevedenu sa engleskog originala iz 2003, kao i rad D.
Raković, Tesla i kvantno-koherentna stanja svesti: ‘Case study’ za
razumevanje prirode kreativnosti, u knjizi M. Benišek, Đ. Koruga, S.
Pokrajac (eds.), Tesla: vizije, delo, život, Mašinski fakultet, Beograd, 2007.
46. Primer takvih ontoloških pretenzija jeste višemilenijumska kontroverza o post
mortem evoluciji duše, radikalno ispoljenoj u dva udaljena gledišta
hrišćanstva (prenos greha na naredne generacije, ali i ličnosna sudbina svake
duše [27]) i hinduizma (prenos karmičkih opterećenja, i sa njima povezane
seobe duše kroz niz (kvazi)personalizovanih reinkarnacija [11,26]). Sa
stanovišta ovde razmotrenog teorijskog modeliranja trans-personalnih
interakcija, u pitanju je interpretativni epistemološki nivo racionalizovanja

24
 prenosa mentalno-adresiranih opterećenja unutar postojeće generacije i dalje
na naredne – odnosno informacija je ta koja se trans-personalno prenosi
posredstvom mreže kolektivne svesti, sa mogućim impresijama da se naročito
jaki konflikti prenose kao ‘ego-stanja’ koja ostavljaju snažan utisak prethodno
proživljenih života!? A kakva je ontološka spiritualna stvarnost – moglo bi
ostati trajna kontroverza principijelno ograničenog pokušaja ljudske raciona-
lizacije.
47. S. A. Ellias, S. Grossberg, Pattern formation, contrast control, and oscillations
in the short term memory of shunting on-center off-surround networks,
Biological Cybernetics, 20 (1975) 69-98.
48. K. H. Pribram, Languages of the Brain, Brooks/Cole, Monterey, CA, 1977.
49. I. Petersen, U. Sellden, O. Eeg-Olofsson, The evolution of the EEG in normal
children and adolescents from 1 to 21 years, in A. Remond (ed.), Handbook
of EEG and Clinical Neurophysiology, Vol. 7, Part B: Influence on the EEG
of Certain Physiological States and Other Parameters, Elsevier, Amsterdam,
1974.

25