அஉம்

முன்னவனன! யானன முகத்தவனன! முத்திநலம்

ச ான்னவனன! தூய செய்ச் சுகத்தவனன!
ென்னவனன! ிற்பரனன! ஐங்கரனன!
ச ஞ் னையஞ் ன கரனன! தற்பரனன! நின்தாள் ரண்!

கூற்றாயின வாறு விலக்ககிலீர் சகாடுனெபல ச ய்தன நான்அறினயன்

ஏற்றாய்அடிக் னகஇர வும்பகலும் பிரியாது வணங்குவன் எப்சபாழுதும்
னதாற்றாசதன் வயிற்றின் அகம்படினய குைனராடு துைக்கி முைக்கியிை
ஆற்னறன்அடி னயன்அதி னகக்சகடில வரட்ைா
ீ னத்துனற அம்ொனன.

சித்த மரபை உருவாக்கியவர் சிவபைருமான். அதனால் அவபரயய ஆதி குருவாக

பகாண்டிருகின்றனர் சித்தர்கள். சிவபைருமானுக்கு சித்தீசுவரன் என்ற பையரும் உண்டு.

Download - http://esanoruvanae.blogspot.in/

-1-
முன்னுரை
ைல சித்தர்கள் வாழ்ந்து மபறந்ததால் சித்தர் பூமி என்றும், ைாரதிதாசன் யைான்ற ைல்யவறு
அறிஞர்களும், கவிஞர்களும் வாழ்ந்து மக்கபை வாழ்வித்ததால் ஞான பூமிபயன்றும், மகாகவி
ைாரதியார் யைான்ற விடுதபல வரர்
ீ மற்றும் சமூக சீ ர்திருத்தவாதிக்பகல்லாம் அபைக்கலம்
பகாடுத்ததால் அபைக்கல பூமி என்றும் ைல்யவறு சிறப்புப் பையர்கள் புதுச்யசரிக்கு உண்டு.

சில வருைங்களுக்கு முன்பு, எம்பைருமான் ஈசன் அருைால் புண்ணிய பூமியாம் புதுச்யசரியில் உள்ை
ஜீவ சமாதிகபை ைார்க்கும் / தரிசிக்கும் ைாக்கியம் பைற்யறன். சித்தர்கள், ெகான்கள் ைிறப்பு,
வாழ்க்பக, இபறநிபல, மக்கபை ைிரம்மிக்க பவய்த நிகழ்வுகள் மற்றும் சமாதி அபைந்த
விதம்/இைம் யைான்றபவ ைற்றி ைல இைங்கைில் (புத்தகம், காபணாைி, இபணத்தைம்) தகவல்கள்
இருக்கின்றது. ஆனால் இபவ அபனத்தும் இபணயத்தைத்தில் ஒயர இைத்தில் கிபைக்கும்
வண்ணம், ஒரு சதாகுப்னப (PDF) தயார் ச ய்னதன். அனத http://docdro.id/O4SMrs2 இருந்து பதிவிறக்கம்
ச ய்து சகாள்ளலாம்.

இது னபான்று ச ன்னன ெற்றும் அது சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழ்ந்த ித்தர்கள், ெகான்கள் ெற்றும்
ஜீவ ொதிகனள பற்றிய தகவல்கனள னதடினனன். ரியாக கினைக்கவில்னல. ஒரு சிறு
முயற்சியாக, ைல இைங்கைில் கிபைக்கும் தகவல்கபை ஒன்றாக யசர்த்து இங்கு வழங்க முயற்சி
பசய்துள்யைன். இதன் ஒயர யநாக்கம், சித்தர்கள், ெகான்கள் ைற்றியும், அவர்கைின் வாழ்க்பக,
யைாதபனகள் மற்றும் சமாதிகள் உள்ை இைங்கபை ைற்றி அபனத்து மக்களும் அறிந்து பகாண்டு,
அவர்கபை நாடி பசல்ல தூண்டுதலாக அபமய யவண்டும் என்ையத!

ைல ஆசிரியர்கள், அடியார்கள் மற்றும் முகநூல் நண்ைர்கபை பதாைர்பு பகாண்டு, அவர்கைின்

அனுமதியயாடு அவர்கள் எழுதிய எழுத்துக்கபை எடுத்து இங்கு பகாடுத்துள்யைன். அந்த எழுத்துக்கள்
பசாந்தமான ைக்கத்பத/புத்தகத்பத/இபணயதை ைக்கத்தின் குறிப்பை (Reference) அதன் ைக்கத்தியலயய
குறிப்ைிட்டு உள்யைன். சில ஆசிரியர்கபை பதாைர்பு பகாள்ை முடியாமல் யைாய்விட்ைது. அவர்கள்
என்பன மன்னித்து, இந்த ஆவணத்தின் யநாக்கத்பத கருத்தில் பகாண்டு, பைாருத்து-அருை
யவண்டுகியறன்.

இந்த ஆவணத்தில் ித்தர்கள் பற்றிய தகவல்கள், பைங்கள் எடுத்து சகாள்ள அனுெதி அளித்த திரு.
முத்து ெனகஸ்வரன் (http://www.sidhdhars.com/), திரு.ராகவஅடினயன் (http://siththarway.blogspot.in/), திருெதி.
பத்ெப்ரியா பாஸ்கரன் (http://aalayamkanden.blogspot.in) அவர்களுக்கும், பல வருைங்களுக்கு முன்னப
ச ன்னன ித்தர்கனள பற்றி ஆவணம் ச ய்த திரு.ஹரிெணிகண்ைன் அவர்களுக்கும்
(https://chamundihari.wordpress.com/2010/05/26/jeeva-samadhi-in-and-around-chennai/) எனது னகாைானனகாடி நன்றிகள்.

திரு. எஸ்.ஆர்.வினவகானந்தம் அவர்கள், "தி இந்து" நாளிதரில் ித்தர்கள் பற்றி எழுதிய பல

கட்டுனரகள், இந்த ஆவணத்தில் எடுத்து சகாடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவருக்கும் எனது நன்றிகள். அந்த
எழுத்துக்கள் பசாந்தமான ைக்கத்பத/இபணயதை ைக்கத்தின் குறிப்பை (Reference) அதன்
ைக்கத்தியலயய குறிப்ைிட்டு உள்யைன்.

.இது ஒரு ஆன்மிக யநாக்கத்துைன் பவைியிைப்ைடும் ஒரு ஆவணம். விற்ைபனக்கு அல்ல/

பசய்யாதிர்; இலவசமாக தாருங்கள். தங்கைின் யமலான கருத்துகபை/விமர்சனங்கபை/ ைிபழகள்
திருத்த, esanoruvanae@gmail.com என்ற மின்முகவரியில் பதரியைடுத்தலாம்.

-2-
சித்தர்கள் உறையும் ஜீவ சமாதிகள்! - எஸ்.ராஜகுமாரன் (www.vikatan.com)
ித்தர்கள் அனனவரும் அட்ைாங்க னயாகத்தால் 'எட்சைட்ைாகி' பல்னவறு ித்துகள் புரிந்து
ஜீவ ொதியில் உலசகங்கும் லிங்கரூபொக வற்றிருக்கின்றனர்!
ீ 'ஓம் நெ ிவாய' என்னும் ெந்திரத்னத
உச் ரித்தால், காலத்னத சவன்று உைனல இறவானெ நினலயில் னவக்க முடியும். இந்த
ிவநினலனய அனைய நெ ிவாய ெந்திரம் ஒன்னற வழி. காலத்னத சவன்று ொதிநினலயில்
நினலக்க ஒவ்சவாருவரும் இந்த ெந்திரத்னத உச் ரிக்க னவண்டும்; தியானிக்க னவண்டும்.

' ித்தர்' என்ற வைசொழிச் ச ால்லுக்கு 'நினறவனைந்தவன்' என்று சபாருள். ஆன்ெ சுத்தியின் வழி
செய்யுணர்வின் உச் த்னத அனைந்தவன், ீ வனனச் சுத்தொக்கி ிவத்னத அனைந்தவன் என்றும்
கூறலாம். ' ிந்னத சதளிந்தார்' என்கிறது திருெந்திரம். 'நினறசொழி ொந்தர்' என்கிறது திருக்குறள்.
' ிந்னத சதளிந்திருப்பான் அவனன, அவனன ித்தன்' என்கிறது வால்ெீ கி ஞானம். 'அவன் ிவன்
சதரிந்த ஞானி' என்கிறார் ிவவாக்கியர்.

இந்திய ஆன்ெிக ெரபில் ித்தர்கனள நாத ித்தர், ர ித்தர்,

ெனகஸ்வர ித்தர், ங்கத ித்தர் என வனகப்படுத்துகின்றனர்.
ஹைனயாகிகளின் முக்கிய நூலான 'ஹை னயாக ப்ரதீபிகா'வில்
ித்தர்களின் வரின ஆதி நாதரிலிருந்து சதாைங்குகிறது
ஆதிநாதர் என்பது ிவனின் ஆத்ொனுபவநாெம். ஆதிநாதரின்
ெரனபச் ன ர்ந்தவர்கள் நாத ித்தர்கள். ர ித்தர்கள்
ெருத்துவர்கள். ங்கத ித்தர்கள் சபௌத்த ெயத்னதச்
ார்ந்தவர்கள். சதன்னிந்தியச் ித்தர்கள் ெனகஸ்வரச் ித்தர்கள்
என அனழக்கப்படுகிறார்கள். ித்தர்களுக்சகல்லாம் தனலவனாக
ஆதி ித்தனாக விளங்குபவர் ிவசபருொன் என்பது
ெனகஸ்வரச் ித்தர்களின் ம்பிரதாயம். காட்டுென்னார்னகாயில்
அருனக உள்ள திருநானரயூரில் எழுந்தருளியிருக்கும் ிவன்
' ித்தன்' என்னற அனழக்கப்படுகிறார். அந்த ிவத்தலமும்
' ித்தீச் ரம்' என்னற அனழக்கப்படுகிறது. ன லம் அருனக
கஞ் ெனலயில் உள்ள ிவன்னகாயில் ித்னதஸ்வரர் னகாயில்
என்னற அனழக்கப்படுகிறது. ித்தர் காலாங்கி நாதனர அங்கு
ிவனாக ொறியதாக ஐதீகம்.தெிழ்நாட்டுச் ித்தர்கனள மூன்று முக்கியப் பிரிவுகளாக ஆய்வாளர்கள்
வனகப்படுத்துகின்றனர். அனவ கயிலாய வர்க்கம், பாலவர்க்கம், மூலவர்க்கம்.

* கயிலாய வர்க்கத்தின் முதல் ித்தர் ிவன்.

** பாலவர்க்கத்தின் முதல் ித்தர் முருகப்சபருொன்.

*** மூலவர்க்கத்தின் தனலச் ித்தர் திருமூலர்.

ித்தர்களின் வாழ்வு குறித்த முழுனெயான வரலாற்றுத் தகவல்கள் ெிகவும் ச ாற்பொகனவ

கினைத்துள்ளன. னபாகர் னபான்ற ில ித்தர்களின் பாைல்களில் கினைக்கும் குறிப்புகள் வழியாகவும்
'கர்ண பரம்பனரக் கனதகள்' எனப்படும் ச விவழிக் கனதகள் வழியாகவுனெ அவர்களின் வரலாற்னற
அணுக னவண்டியுள்ளது என்பது இதுவனரயிலான ித்தர் ஆய்வுகளின் ாரம். இந்நினலக்கு
ித்தர்கனள ஒருவனகயில் காரணொக அனெகின்றனர். ஆம்! செய்யுணர்வின் சதாைக்கம்
தனக்குள்னள முகிழ்ப்பனத உணரும் ஒரு ித்தன், முதலில் துறப்பது தனது பூர்வாஸ்ரெப்
சபயனரயும் பிறந்த இைத்னதயும்தான். கானைாடியாகவும், னத ாந்திரியாகவுனெ எல்லா ித்தர்களும்

-3-
வாழ்ந்திருக்கின்றனர். அவர்களின் பாைல்கள் எல்லானெ குறியீட்டு சொழியில் இயற்றப்பட்டுள்ளன.
'சூனிய ம்பாஷனண' என்றும் ' ந்தியா பானஷ' என்றும் இரட்டுற சொழி நனையினலனய அனவகள்
உள்ளன. னெனலாட்ைொன ஒரு னவடிக்னகப் சபாருளும் - உள்ளார்ந்த நுட்பொன ஒரு தத்துவச்
ச ய்தியாகவும் எல்லா ித்தர் பாைல்களும் அனெந்துள்ளன. அனதப்னபாலனவ தங்களின் சபயர், ஊர்,
வாழ்க்னகனய அவர்கள் ெனறசபாருளாகனவ னவத்திருந்தனர். குரு சூட்டிய சபயர், அவர்களின்
னதாற்றத்னத னவத்து ெக்கள் சூட்டிய சபயர், ஆன்ெ அனுபூதியால் கினைத்த சபயர் என்பனவனய
ித்தர்களின் சபயர்கள். குண்ைலினி க்தினய (குலா எனும் பாம்புச் க்தி) னெசலழும்பச் ச ய்து
கஸ்ராரத்தில் உள்ள ிவத்துைன் இனணயச் ச ய்பவர்கள், அதில் வழியும் அெிர்தத்னத உண்டு
ெரணெிலாப் சபருவாழ்வு எய்துவார்கள் என்பது செய்யுணர்வுப் பயிற் ியின் உச் நினல.
'குலாெிர்தம்' என்னும் இந்த அெிர்தத்னத அனைபவர்கனள ித்தர்கள் என்கிறது அஷ்ைாங்க னயாகம்.
இப்படி ித்தர்கள், ிவனன அனைந்து ிவனுைன் கலந்து உனறயும் இைனெ 'ஜீவ ொதி!' 'ஆதிக்குச்
ெொக ஆவது!' என்பனத ொதி எனும் ச ால்லுக்கு பதஞ் லி முனிவரின் 'அஷ்ைாங்க னயாகம்'
உனரக்கும் சபாருள். அதாவது, பார்ப்பவன், பார்க்கப்படும் சபாருள், பார்னவ ஆகிய மூன்று
நினலகளின் ஐக்கியனெ ொதி! இதன்படி ஒரு ித்தரானவர் தன் ொதி நானள முன் கூட்டினய
அறிந்து சகாள்கிறார். அதன்படினய அந்நாளில் அந்த இைத்தின் ொதியில் தன் ஜீவனன உனறயச்
ச ய்கிறார்.

ாதாரண ெனிதனுக்கு ெலம், ிறுநீர், விந்து, நாதம் (ஆணின் உயிர்ச் த்து - விந்து; சபண்ணின்
உயிர்ச் த்து - நாதம்) ஆகியனவ சவளினயறி ெரணம் ம்பவிக்கும். ஒரு னயாகியின் ெரணத்தில்
இது நிகழாது. விந்துவாகிய உயிர்ச் க்தி உச் ந்தனலயில் உனறந்து விடும்! உைல் இயக்கமும் ென
இயக்கமும் நின்றுவிடும்! னபராற்றல் வாய்ந்த அந்த சூக்குெ னதகம் கண்ணுக்குத் சதரியாத
உயிர்த்தன்னெயுைன் காலகாலத்துக்கும் ெண்ணில் உனறந்திருக்கும்! ெரணெிலாப் சபருவாழ்னவ
அனைந்த ஒரு ித்தர், தான் விரும்பிய காலம் வனர வாழவும், நினனத்த இைத்தில் ஞ் ரிக்கவும்,
னவசறாரு இைத்தில் ெறு ொதி அனையவும், நனர, தினர, பிணி, மூப்பு, ாக்காடு என்னும் ரா ரி
ெனித நினலகனள சவல்லவும் முடியும். ஜீவ ொதிக்குள் உனறயும் ித்தர்களின் உைனல ெண்
அரிக்காது. உைலில் முடி வளரும், நகம் வளரும், உைல் ினதயும் நாற்றத்துக்குப் பதில் நறுெணம்
கெழும் என னயாக உபநிைதங்கள் கூறுகின்றன. அருட்னபராற்றல் னெயங்களாகவும் தியான
பீைொகவும் திகழ்ந்து, இனற அதிர்வுகனள சவளிப்படுத்தும் ித்தர்களின் ஜீவ ொதிகள்
ஆலயங்களுக்கு நிகரானனவ.

ெரபுத் சதாைர்ச் ியாக ெனிதர்கனள வஞ் ிக்கும் ஊழ்வினனகள், கிரக னதாஷங்கள், தீரா னநாய்கள்,
ஜன்ெ ாபங்கள் னபான்ற தீவினனகனளத் தீர்க்கும் ஜீவாலயங்களாக ஜீவ ொதிகள் திகழ்கின்றன.
இனையறாது ெக்கள் சவள்ளம் அனலனொதும் திருப்பதி, பழனி, திருவண்ணாெனல,
துரகிரி, சகால்லிெனல, பர்வதெனல னபான்ற இைங்கள் எல்லாம் ித்தர்களின் இனற அதிர்வு
ஒளிரும் அற்புதங்கனள! ித்தர்களால் பிரதிஷ்னை ச ய்யப்பட்ை ஆலயங்களுக்கு பிரத்னயகொன
இனறச் க்திகள் உண்டு! ெனம் லயித்து ஆன்ெ உருக்கத்துைன் ித்தர்களின் ஜீவ ொதிகனள
தரி ித்து, அங்கு அெர்ந்து தியானித்து வழிபட்ைால் நம்ப முடியாத ொற்றங்களும் வியப்பான
ஏற்றங்களும் எல்னலார் வாழ்விலும் நைக்கும் என்பது அனுபவித்துத் தினளத்த ஆன்னறார் வாக்கு!

வாழ்வின் நினறனவ உணரும்னபாது உைல் - ென இயக்கத்னத நிறுத்தி, உயிர்ச் க்தியாகிய விந்து

நாதத்னத, உைலினலனய நினலசபறச் ச ய்து 'ஜீவ ொதி' என்ற இறவா நினலப்னபற்னற அனைந்து
இனறசவள்ளத்தில் கனரந்து நிரந்தரத்துவம் சபற்றார்கள்! ித்தர்கள் கண்ை 'காயகல்பம்' என்பது
உயிர் நீராகிய விந்து நாதனெ! காயம் என்றால் உைம்பு. கல்பம் என்றால் அழியானெ. காயகல்பம்
என்பனத உைம்பின் ஆற்றல் அழியானெ. உயிர் திரவொகிய விந்து நாதம், உச் ந்தனலயில்

-4-
குண்ைலினி பயிற் ியால் நினலநிறுத்தப்பட்ை பின், உைல் இயக்கமும் ென இயக்கமும் நின்று
னபாகிறது. ஜீவ க்தி நினலத்த தன்னெ அனைகிறது. இந்த அழியா நினலயின் ஆற்றல் னெயங்கனள
ஜீவ ொதிகள். இந்நினலனய ாதாரணொக எல்லா ெனிதர்களும் அனைய முடியாது. அனத
அனைந்தவர்களின் ஜீவ ொதிகனள வழிபடுவதன் வழியாக பல அற்புதங்கனள வாழ்வில் உணர
முடியும். ெனசொன்றிய தியானமும் பிரார்த்தனனகளும் ெட்டுனெ ஜீவ ொதி வழிபாட்டுக்கு
பவித்ரொன பூனஜ ெலர்கள் னபான்றனவ. ஜீவ ொதிகனளப்பற்றி ித்தர்கள் வகுத்துள்ள
விதிகனளயும் வனககனளயும் சகாஞ் ம் பார்க்கலாம்.

1. நிர்விகற்ப ொதி: பிரம்ெத்தில் லயம் சபற்ற, ெறுபிறவியற்ற நினல.

2. விகற்ப ொதி: ெனதில் நன்னெ தீனெ ஆகிய இருனெ நினலயுைன் கூடிய ொதி. இந்த
ொதியில் ெறுபிறவிக்கு வாய்ப்பு உண்டு.

3. ஞ் ீ வனி ொதி: உைலுக்கு ெண்ணிலும் ெனதுக்கு விண்ணிலும் ஞ் ீ வித் தன்னெனய

அளிக்கும் நினல. ெறுபிறப்பற்ற நினல.

4. காயகல்ப ொதி: ொதிக்குப் பின் உைனல ெட்டும் பாதுகாப்பாக னவத்துப் னபண உதவும் ொதி
நினல. ெறுபிறப்புக்கு வாய்ப்பு உண்டு. ாதகன் நினனத்தால் ெீ ண்டும் பனழய உைலுக்குள்
பிரனவ ிக்க இயலும்.

5. ஒளி ொதி: சநடிய னயாகப் பயிற் ியின் வழியாக ாதகன் பரு உைனல ஒளி உைலாக
உருொற்றிக் சகாள்ளும் நினல.

னெலும் ெகா ொதி, விதர்க்க ொதி, வி ார ொதி, அ ம்பிரக்ஞாத ொதி, பீஜ ொதி ஆகிய னவறு
வனககளும் உண்டு.பதிசனட்டு ித்தர்களில் தன்னன ஒடுக்கி முதலில் ஜீவ ொதி நினல
அனைந்தவர் ித்தர் திருமூலனர. ஜீவ ொதிகனள எவ்வாறு நினல நிறுத்துவது என்பது குறித்தும்,
அவற்றின் விதிமுனறகள் குறித்தும் திருமூலரின் திருெந்திரம் சதளிவாகப் னபசுகிறது. ' ொதிக்
கிரினய' என்ற தனலப்பில் விளக்கப் பாைல்கள் அனெந்துள்ளன. உதாரணத்துக்கு ஒருபாைல்...

"அந்தெில் ஞானிதன் னாகந் தீயினால்

சவந்திடி னாசைலாம் சவப்புத் தீயினில்
சநாந்தது நாய்நரி நுகரி நுண்ச ரு
வந்துநாய் நரிக்குணவாகும் னவயகனெ" (-திருெந்திரம் - 1910)

ித்தர்களின், ஞானிகளின் உைனல முனறயாக ொதி ச ய்ய னவண்டும். எரியூட்டி அழித்தால் நானை
சவப்பத் தீயில் சபாசுங்கும். ெக்கள் நரிக்குணத்னத அனைவார்கள் என்பது இதன் சபாருள். பல
ித்தர்களுக்கும் ஒனர ஒரு ொதி ெட்டும் உண்டு. ிலனபருக்கு மூன்றுக்கும் னெற்பட்ை ொதிகள்
உண்டு. இது ஏன் என்ற குழப்பம் பலருக்கும் எழுந்திருக்கும். இதற்கான வினையும் ித்தர்
பாைல்களினலனய உள்ளது. ித்தர்கள் அனனவரும் அஷ்ட்ைாங்க னயாகத்தால் 'எட்சைட்ைாகி'
பல்னவறு ித்துகள் புரிந்து ஜீவ ொதியில் லிங்க ரூபொக வற்றிருப்பதாக
ீ இப்பாைல் உனரக்கிறது.
இந்த 'எட்சைட்டு' என்ற வார்த்னதக்குப் சபாருள் ஒனர ித்தர் எட்டு எட்ைாகப் பிரிந்து பல இைங்களில்
ெறு ொதி அனைய முடியும் என்பனத! திருமூலர், இனைக்காைர், பாம்பாட்டி, அகத்தியர்,
புண்ணாக்கீ ர், காலாங்கி நாதர், சகாங்கணர், கருவூரார், புலத்தியர், பதஞ் லி, னகாரக்கர் னபான்ற
ித்தர்களுக்கு ஒன்றுக்கும் னெற்பட்ை ஜீவ ொதிகள் அனெந்திருப்பது இந்த 'எட்சைட்டு' தத்துவத்தின்
அடிப்பனையில்தான்! (எழுத்துக்கள் & பைங்கள் - https://www.vikatan.com/news/spirituality/108591-the-incredible-
powers-of-the-ancient-siddhars.html ச ாந்தொனது).

-5-
-6-
படித்ததில் பிடித்தது! சிந்திக்க றவத்த எழுத்துக்கள்!!
இங்குள்ள னகாவில்களில் அர்ச் னன
பற்றுச் ீ ட்டு னவண்டித்தான் பூன
ச ய்யனவண்டும் ஏசனனில் இங்கு ஒரு
னகாவில் இயங்குவதற்கு பல ச லவுகள்
(அந்தணர்/பூ ாரி ம்பளம், னகாவில் நனை
முனற ச லவு) உண்டு. ஆனால் என்னால்
ஏற்றுக் சகாள்ள முடியாத நிகழ்வுகள் இங்கு
நனைசபறுகின்றது. குறிப்பாக அந்தணர்/பூ ாரி
அர்ச் னன/பூன ச ய்து முடிய
தட் னணனய ெக்கள் இைம் இருந்து
எதிர்பார்ப்பது, இது பல ெக்கனள தர்ெ
ங்கைத்திற்கு உள்ளாக்குகின்றது. குறிப்பாக
வ தி பனைத்தவர் தட் னணனய (பணத்னத) சகாடுக்கும் னபாது வ தி குனறந்தவனனயும்
அவனுனைய க்திக்கு ெீ றிப் பணம் சகாடுக்கனவண்டிய இக்கட்ைான ந்தர்ப்பத்துக்குத் தள்ளுகின்றது.
பூ கர்/அந்தணர் கூடுதலாக தட் னண சகாடுக்கின்றவர்களுக்கு அதிகொக ஏதாவது ெந்திரங்கள்
ச ய்வனதயும் கண்கூைாகக் கவனிக்கக் கூடியதாக உள்ளது. கனைாவில் இன்று இவர்கள் னகாவினல
னவத்துத் சதாழில் ச ய்வது ொதிரி எனக்குத் சதன்படுகிறது. இதனால் இங்குவாழும் ெக்கள்
மூைநம்பிக்னகயின் பின் ச ல்கிறார்கள் என்பது என் எண்ணம். இளம் ந்ததியினர் பலவனகயான
னகள்விகனளக்னகட்கும் னபாது எங்களிைம் தகுந்த பதில் இல்னல என்பதுதான் கவனலக்குரிய
விையம்.

உங்கள் னநரத்னத நாங்கள் எடுத்துக் சகாள்வதற்கு முதலில் நன்றினயக் கூறிக்சகாண்டு எங்கள்

னகள்வினய முன் னவக்கின்னறாம். 1. சைவர்கள்/இந்துக்கள் இசை வழிபாட்டில் எமக்கும்
இசைவனுக்கும் இசையில் பூைாரி/குருக்கள்மார்கள் இருக்கிைார்கள். இவர்கள் எப்படி
உருவாக்கப்பட்ைார்கள்? எக்காலப்பகுதியில் இவர்கள் இந்து மதத்தில் உருவாக்கப்பட்ைார்கள்?
இவர்களின் உண்சமயான ததாழில் என்ன?

2. இவர்களுக்கு குருதட்ைசை அவைியம் வழங்க வவண்டுமா?

3. தட்ைசை வழங்குகின்ை இந்த ைைங்கு சைவர்களின் ஒரு மதவழிபாட்டு முசையா? அல்லது

இசையில் தைருகப்பட்ை ைைங்கா? நன்ைி, க.ைிவகுமார்.

அன்புள்ள ிவக்குொர்,

பனழய னகாயில் ஆவணங்கனளப்பார்த்தால் தட் ினண வழங்கும் ெரபு இருந்திருப்பதாகத்

சதரியவில்னல. அன்று ென்னர்களாலும் பிரபுக்களாலும் னகாயில்கள் னபணப்பட்ைன. னகாயில்
ஊழியர்களுக்கு நிலம் வழங்கப்பட்ைது. அந்த ொனியத்தால் அவர்கள் வாழ்ந்தார்கள். அவர்களின்
மூக இைம் ெிக முக்கியொனதாக இருந்தது. சபருெதிப்புைன் அதிகாரத்துைன் இருந்தார்கள்.

திருவனந்தபுரம் னகாயில் பூ ாரினய நம்பி என்பார்கள். அவர் குஞ் ன் நம்பியார் என்ற கவிஞரிைம்
‘ஆரு?’ என்று னகட்ைார். ’நம்பி ஆர்?’ என்று அவர் ச ான்னார். நம்பினய அவெதித்ததாக அவருக்கு
தண்ைனன விதிக்கப்பட்ைது. நம்பியார் ஒரு விகைகவியாக ென்னிப்புக்கவினத பாடினார். இந்தக்கனத
பூ ாரிக்கிருந்த அதிகாரத்னதக் காட்டுகிறது.ஆனால் பதிசனட்ைாம் நூற்றாண்டில் இங்னக இருந்த

-7-
னபரரரசுகள் அழிந்தன. அவற்னறத் தாங்கி நின்ற பிரபுக்கள் ெனறந்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆட் ியின்
உக்கிரொன சுரண்ைலால். நம் நாட்டிலிருந்த உபரி முழுனெயாகக் சகாள்னளனபானதன் வினளவாக
சபரும் பஞ் ங்கள் வந்தன. ஆலயநிலங்கள் தனியாரால் னகயகப்படுத்தப்பட்ைன. னகாயினலயும்
பிரபுக்கனளயும் நம்பிவாழ்ந்த ெரபுக்கனலகளும் சதாழில்களும் அறிஞர்களும் அழிந்தனர்.
அதன்வினளவாகனவ னகாயில் ஊழியர்கள் னகாயிலுக்கு வருபவர்களிைம் னகநீட்டி தட் ினண சபற்று
வாழும் இழிநினலக்குத் தள்ளப்பட்ைனர். இன்றும் அந்நினலதான் நீடிக்கிறது. ஒரு கிறித்தவ
ெதனபாதகர் இன்று அரசு உயரதிகாரி னபால இங்னக வாழமுடியும். இஸ்லாெிய ெதனபாதகர்
சகௌரவொக வாழ அந்த ெதத்தவர் அவருக்கு வடும்
ீ ஊதியமும் அளிக்கின்றனர். இந்துெதத்தினரின்
பூ ாரிகளுக்கு இன்றும் ொதம் ஆயிரம் ரூபாய்தான் ம்பளம், ஒரு டீ எட்டு ரூபாய் விற்கும் நாட்டில்.
அவர்கள் னகநீட்டித்தான் வாழனவண்டியிருக்கிறது. இந்துக்கள் பிராயச் ித்தங்களுக்கும்
பூன களுக்கும் ாெியார்களுக்கும் னகாடிகனளக் சகாட்டிக்சகாண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள்
பூ ாரிகளின் தட்டுகளில் இன்றும் ஐந்துரூபாய்க்குனெல் னபாைொட்ைார்கள். கூைனவ அந்தப் பூ ாரிகள்
னகநீட்டுவதாகக் கரித்துக்சகாட்ைவும் ச ய்வார்கள். அவர்கனளப் ‘பணப்னபய்கள்’ என்று
வன பாடுபவர்கனளக்கூைக் கண்டிருக்கினறன். ஒப்புனநாக்க னகரளத்தில் பூ ாரிகள் அவர்களுக்குரிய
சகௌரவத்துைன் இருப்பனதக் காணலாம். ஏசனன்றால் அவர்கள் அங்னக அரசூழியர்களாகக்
கருதப்படுகிறார்கள். அதற்கான ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது. தெிழகத்தில் பழனி, திருச்ச ந்தூர் இரு
னகாயில்களின் வருொனம் ெட்டுனெ னபாதும் ஊழியர்களுக்கு சகௌரவொன ஊதியம் வழங்க.
ஆனால் நம் அரசுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் வகாயில் தகாள்சளயடிப்பதற்கான இைம். நமக்கு
அது உலகியல் லாபங்களுக்காக கைவுளிைம் வபரம்வபசும் இைம். முதலில் மதிக்கத்தக்க
ஊதியத்சத ஊழியர்களுக்கு வழங்க ஏற்பாடு தைய்யவவண்டும். அதன் பின் சகநீ ட்ைக்கூைாது
என அர்ச்ைகர்கசள விலக்குவவாம். அவர்கள் தட்சை நீ ட்டுவததன்பது நம் மதத்துக்கு நாவம
இசழக்கும் மாதபரும் அவமதிப்பு. நம் சுயமரியாசதசய அது இன்னும் ைீண்ைவில்சல.
(எழுத்துக்கள்-திரு.சஜயனொகன் - http://www.jeyamohan.in/36264#.WdvOIFuCwkJ பசாந்தமானது).

மவகந்திர வர்மா I (600-630 CE) காலத்தில் கட்ைப்பட்ை ைிவாலயம். கைலூர் மாவட்ைம்

தநல்லிக்குப்பதில் உள்ளது. Google Map Location - https://tinyurl.com/ybpjkzrf & வமலும் விவரங்களுக்கு -
http://aalayamkanden.blogspot.in/2014/03/bring-light-to-nellikuppam-kailasanatha.html

-8-
1) பட்டினத்தார் சுவாமிகள், திருவவாற்றியூர்.
Google Map Location - https://tinyurl.com/ydy7pvxq

மண்ணுலகில் உள்ை தலங்கபைத் தரிசிக்க விரும்ைிய குயைரபனச் சிவபைருமான்

காவிரிப்பூம்ைட்டினத்தில் வணிகர் குலத்தில் சிவயநசர் ஞானகலாம்ைிபக ஆகியயார்க்கு மகனாகப்
ைிறக்குமாறு பசய்தருைினார். பைற்யறார் திருபவண்காடு பசன்று யவண்டிப் பைற்ற ைிள்பையாதலின்
திருபவண்காைர் எனப் பையரிட்டு வைர்த்தனர். ஐந்து வயதில் தந்பதயாபர இழந்த திருபவண்காைர்
கல்வி ையின்று இபற உணர்யவாடு வாணிைம் புரிந்து வந்தார்.வாணிகத்தால் பைரும் பைாருள் ஈட்டி
சிவைத்தியில் சிறந்தவராய், சிவனடியார்களுக்கு யவண்டுவன அைிக்கும் ைண்ைினராய் விைங்கினார்.
சிவகபல என்னும் பைண்பண மணந்து இல்லறம் இயற்றினார். பநடுநாள் ஆகியும் மகப்யைறு
இல்லாததால் இபறவபன யவண்டி வந்தார். திருவிபைமருதூரில் தன்பன வழிைட்டுச்
சிவதருமங்கள் ைல பசய்து வந்த அந்தணராகிய சிவசருமர், சுசீ பல ஆகியயார் வறுபம நிபலயில்
இருப்ைபத உணர்ந்து மகாலிங்கப் பைருமான் அவர்கள் கனவில் யதான்றி, நாபை தீர்த்தக் கபரயில்
மருத மரத்தடியில் நாயம ஒரு குழந்பதயாய் இருப்யைாம். அக்குழந்பதபயக் காவிரிப்
பூம்ைட்டினத்தில் வாழும் வணிகராகிய திருபவண்காைரிைம் பகாடுத்து எபைக்கு எபை பைான் பைற்று
வறுபமயின்றி வாழ்க என அருள் புரிந்தார். சிவசருமரும் சுசீ பலயும் விடிந்த உைன் தீர்த்தக்
கபரக்கு பசன்று ைார்த்தார்கள் . அங்யக மிகவும் ஒைி பைாருந்திய முகத்துைன் ஒரு குழந்பதபய
கண்ைார்கள் .யார் அந்த குழந்பத சாட்ஷாத் சிவபைருமான் தான் . அக்குழந்பதபய எடுத்து
அபணத்து அதபனக் பகாடுக்க மனம் இன்றி முடிவில் இபறவன் கட்ைபைப்ைடி
காவிரிப்பூம்ைட்டினம் வந்தபைந்து திருபவண்காைரிைம் அைித்து எபைக்கு எபை பைான் பைற்று ஊர்
திரும்ைினர்.

திருபவண்காைரின் மகனாக வந்தபைந்த மருதவாணர் வைர்ந்து சிறந்து

வாணிைத்தில் வல்லவராய்ப் பைரும் பைாருள் ஈட்டித் தம் பைற்யறாபர
மகிழ்வித்து வந்தார். வணிகர் சிலருைன் கைல் கைந்து பசன்று வாணிைம்
புரிந்து பைரும் பைாருள் ஈட்டி திருக்யகாயில் ைணிகட்கும், சிவனடியார்கட்கும்
அைித்து வந்தார். அவ்வாறு கைல் வாணிைம் பசய்து வரும்யைாது ஒருமுபற
வணிகர்கள் ைலயராடு கைல் கைந்து பசன்றவர் அங்கிருந்து
எருமுட்பைகபையும் தவிட்பையுயம வாங்கித் தம் மரக்கலத்தில்
நிரப்ைிக்பகாண்டு ஊர் திரும்ைினார்.

வழியில் அபனவர் மரக்கலங்களும் காற்றில் திபசமாறிப் யைாயின. உைன்

வந்த வணிகர்கள் உணவு சபமத்தற்கு இவரிைம் கைனாக எரு மூட்பைகபை
வாங்கிப் ையன்ைடுத்தி உணவு சபமத்தனர். சில நாட்கள் கழித்து அபனவரும்
காவிரிப்பூம்ைட்டினம் மீ ண்ைனர். கப்ைலில் எரு மூட்பைகபையும் தவிட்பையும் பகாண்டு வந்த தம்
பமந்தபரத் யதடியயைாது அவர் மபனவியார் பமந்தர் தம்மிைம் பகாடுத்துத் தந்பதயிைம்
யசர்ப்ைிக்குமாறு கூறி பைட்டியில் காதற்ற ஊசி ஒன்பறயும் நூபலயும் `காதற்ற ஊசியும் வாராது
கபைவழிக்யக` என்பறழுதிய ஒபல நறுக்கிபனயும் ஒரு பைட்டியில் பவத்து மூடி வைர்ப்புத்
தாயிைம் அைித்துத் திருபவண்காைரிைம் அதபனச் யசர்ப்ைிக்குமாறு கூறி இல்லத்பத விட்டு
மபறந்து பசன்றார். திருபவண்காைர் வட்டுக்கு
ீ வந்தவுைன் அவர் மபனவி , மருதவாணர் அைித்த
சிறு பைட்டிபய அவரிைம் பகாடுத்தார் . அைபைட்டியில் இருந்த ஓபலயில் " காதற்ற ஊசியும்

-9-
வாராது காணும் கபைவழிக்யக " எனும் வாசகத்பதப் ைடித்தவுைன் மனம் பவம்ைினார் .
சிவபைருமாயன தன்பன ஆட்பகாள்ையவா இங்ஙனம் பசய்தாயனா என்று மனம் விட்டு அழுது
அரற்றினார் ைின் நிபலயில்லாத பைாருள் மீ து ைற்று பவத்து விட்யைாயம என்று எண்ணி இல்லற
வாழ்பவ துறந்தார். திருபவண்காைர் துறவு பூண்ைபத அறிந்த அரசன் அவபர அணுகி `நீர் துறவறம்
பூண்ைதனால் அபைந்த ையன் யாது` என வினவிய யைாது `நீ நிற்கவும் யான் இருக்கவும் பைற்ற
தன்பமயய அது` என மறுபமாழி புகன்றார். எல்யலாரும் திருபவண்காைபரத் திருபவண்காட்டு
அடிகள் என அபழத்தனர்.

பைருஞ்பசல்வரான திருபவண்காைர் துறவு பூண்டு ைலர் வடுகளுக்கும்

ீ பசன்று ைிச்பச ஏற்று
உண்ணுதபலக் கண்டு பவறுப்புற்ற உறவினர் சிலர் அவர்தம் தமக்பகயாபரக் பகாண்டு நஞ்சு
கலந்த அப்ைத்பத அைிக்கச் பசய்தனர். அதபன உணர்ந்த அடிகள் அதபன வாங்கி `தன் விபன
தன்பனச் சுடும் ஓட்ைப்ைம் வட்பைச்
ீ சுடும்` எனக் கூறி தமக்பகயார் வட்டின்
ீ இறப்பையிற் பசருகிய
அைவில் வடு
ீ தீப்ைற்றி எரிந்தது. அடிகள் காவிரிப்பூம்ைட்டினத்தில் சிலநாள் தங்கி யிருந்து தன்
தாயார் இறந்தயைாது அவருக்கு ஈமக்கைன் பசய்து முடித்துத் திருவிபைமருதூர் பசன்று அங்குச்
சில காலம் தங்கி மருதப் ைிராபன வழிப்ைட்டுப் ைின் திருவாரூர் முதலிய தலங்கபை அபைந்து
அங்கிருந்தயைாது முன்பு தமக்குக் கணக்கராய் இருந்த யசந்தனாபர அரசன் சிபறப்ைடுத்திய பசய்தி
யகட்டு `மத்தபை தயிருண்ைானும்` என்ற ைாைபலப் ைாடிய அைவில் சிவகணங்கள் யசந்தனாபரச்
சிபற யிலிருந்து மீ ட்டு அவர் முன் பகாணர்ந்து நிறுத்தின. யசந்தனாரும் திருபவண்காட்டு
அடிகபைப் ைணிந்து `ைிறவிச் சிபறயிலிருந்து விடுதபல பைறும்` உையதச பமாழிகபைக் யகட்டு
உய்தி பைற்றார்.

சிவ தலங்கபை வழி ைட்டுக் பகாண்டு உஜ்ஜயினிபய அபைந்து அவ்வூரின் புறத்யத இருந்த சிறு
காட்டில் விநாயகர் ஆலயத்தில் தங்கித் தவ நிபலயில் இருந்தார். இரவில் ைத்ரகிரி மன்னன்
அரண்மபனயில் அணிகலன்கபைத் திருடியவர்கள் தாம் யவண்டிச் பசன்று பவற்றியயாடு
கைவாடிய அணிகலன்கைில் மணிமாபல ஒன்பற விநாயகர்மீ து வசி
ீ எறிந்து பசன்றனர். அம்மாபல
விநாயகர் யகாயிலில் தவமிருந்த திருபவண்காைர் கழுத்தில் விழுந்திருந்தது. சிறிது
யநரத்திற்பகல்லாம் திருைர்கபைத் யதடி அரண்மபனக் காவலர்கள் வந்தனர். அடிகள் கழுத்தில்
மணிமாபல இருத்தபலக் கண்டு அவபரக் கள்வர் கூட்ைத்பதச் யசர்ந்தவர் என்று கருதி ைிடித்துச்
பசன்றனர். அரசனிைம் பதரிவித்து கழுமரத்தில் அவபர ஏற்றுதற் பைாருட்டு கழுமரம் இருக்கு
மிைத்துக்கு அபழத்து வந்தனர். அடிகள் தான் குற்றம் பசய்யாமல் இருக்கவும் தன்பனத் தண்டித்த
அரசன் பசயலுக்குவருந்தி என் பசயலாவது யாபதான்றுமில்பல இனித்பதய்வயம உன்
பசயபலன்யற உணரப்பைற்யறன் இந்த ஊபனடுத்த ைின் பசய்த தீவிபன யாபதான்றுமில்பல
ைிறப்ைதற்கு முன் பசய்த தீவிபனயயா இங்ஙனயம வந்து மூண்ைதுயவ என்ற ைாைபலப் ைாடிய
அைவில் கழுமரம் தீப்ைற்றி எரிந்தது. அதபன அறிந்த ைத்திரகிரி மன்னன் அடி கபை அபைந்து
ைிபழ பைாறுக்குமாறு யவண்டியயதாடு தானும் அரசு துறந்து அடிகபைப் ைணிந்து அவருபைய
சீ ைரானார் .ைத்திரகிரியாபரத் திருவிபைமருதூர் பசன்று யகாபுர வாயிலில் தங்கியிருக்குமாறு
பசய்து அங்கிருந்து புறப் ைட்டுப் ைல தலங்களுக்கும் யாத்திபர பசன்றார். ைத்திரகிரியார் பகயில்
திருயவாடு ஒன்பற ஏந்தி இரந்துண்டு திருவிபைமருதூர்க் யகாயிலில் தங்கியிருந்தார்.

ைட்டினத்து அடிகள் ைல தலங்களுக்கும் பசன்று ைின் திருவிபை மருதூபர அபைந்து

ைத்திரகிரியாபர யமபலக் யகாபுர வாயிலில் இருக்கச் பசய்து தான் கீ பழக் யகாபுர வாயிலில்

- 10 -
இருந்தார். ைத்திர கிரியார் ைலர் இல்லங்கட்கும் பசன்று இரந்து வந்து தன் குருநாதர்க்கு அமுதைித்து
எஞ்சியபதத் தான் உண்டு மீ தத்பதத் தன்பனத் பதாைர்ந்து வந்த நாய் ஒன்றிற்கு அைித்து யமபலக்
யகாபுர வாயிலில் இருந்தார்.

ஒருநாள் சிவபைருமான் சித்தராக வந்து ைட்டினத்து அடிகைிைம் உணவு யவண்ை அடிகள் `யான்
கந்பதயும் மிபக` என்னும் கருத்யதாடு வாழும் துறவி, என்ைால் ஏதுவும் இல்பல. யமபலக்யகாபுர
வாயிலில் ஒரு குடும்ைி உள்ைான் அவனிைம் பசன்று யகளும் எனக்கூற, சித்தர் அவ்வாயற பசன்று
அடிகள் கூறியன வற்பறத் பதரிவித்துக் யகட்ை அைவில் ைத்திரகிரியார் நம்யமாடு இபணந்துள்ை
உணயவற்கும் ஓடும் ைரிவு காட்டும் நாயும் அல்லவா நம்பமக் குடும்ைியாக்கின என அவ்யவாட்பை
கீ யழ எறிய ஓடு உபைந்து சிதறியது. நாயின்மீ துைட்டு நாயும் இறந்தது. சித்தர் மபறந்தார். நாய்
அடியார் ைரிகலம் உண்ை சிறப்ைால் காசிராசன் மகைாகச் பசன்று ைிறந்தது.

சில ஆண்டுகளுக்குப்ைின் அப்பைண் தந்பதயயாடு திருவிபைமருதூர் வந்து ைத்திரகிரியாபரப்

ைணிந்து `அடிநாய் மீ ண்டும் திருவடிப்யைற்றுக்கு வந்துள்ைது` எனக் கூற ைத்திரகிரியார்
அப்பைண்பணப் ைட்டினத்து அடிகைிைம் அபழத்து வந்து ஞானிகைின் ைரிகலம் உண்ை சிறப்ைால்
அரச மரைில் ைிறந்து வைர்ந்துள்ை இப் பைண்ணுக்கு வடுயைறு
ீ அருளுமாறு யவண்ை அங்கு ஒரு
சிவயசாதி யதான்றியது. அப்பைண் அச்யசாதியில் கலந்து வடு
ீ பைற்றார். ைத்திரகிரியாரும் குருநாதர்
ஆபணப்ைடி அச்யசாதியில் கலந்து இபறயடிப் யைற்பற எய்தினார்.

அடிகள் இபறவன் கருபணபய வியந்து `என்பனயும் என் விபனபயயும் இங்கு இருத்தி

பவத்தபன யைாலும்` என இரங்கிக்கூற சிவைிரான் திருஒற்றியூருக்கு அவபர வருமாறு
ைணித்தருைினார். அடிகள் எப்யைாது தனக்கு முத்தி சித்திக்கும் எனக் யகட்க பைருமான் யைய்க்கரும்பு
ஒன்பற அவர் பகயில் தந்து இக்கரும்பு எங்கு தித்திக்கிறயதா அங்யக உனக்கு முத்தி சித்திக்கும்
எனக் கூறியருைினார். இபறவன் அருைியவாறு திருபவாற்றியூபர அபைந்தார். அங்குச் சில நாள்
தங்கினார். கைற்கபரயில் சிறுவர்களுைன் அவர் விபையாடிக் பகாண்டிருந்த யைாது பகயில்
பகாண்ை கரும்பு இனிக்கத் பதாைங்கியது. ைட்டினத்து அடிகள் இபறவன் திருவருபை எண்ணிய
நிபலயில் அத்தலத்தில் மணலில் மபறந்து சிவலிங்கத் திருவுருவாய் பவைிப்ைட்ைருைினார்.
(எழுத்துக்கள் – http://sivamejeyam.blogspot.ie/2011/07/blog-post_19.html பசாந்தமானது).

2) சிதம்பை சுவாமிகள், திருப்பபாரூர்.

Google Map Location - https://tinyurl.com/y7xmzxwo

சங்கம் அபமத்து தமிழ் வைர்த்த மதுபர திருவருள் துலங்கும் பதய்வ சன்னிதிகளுக்கும் குருவருள்
விைங்கும் மகான்களுக்கும் யைர் பைற்ற தலம். ைாண்டியர்களும் நாயக்கர்களும் யைாட்டி
யைாட்டுக்பகாண்டு ஆன்மிகத்பத வைர்த்து தர்மத்தின்ைடி ஆட்சி பசலுத்திய பூமி இந்தப்
புண்ணியம்ைதியில் சங்கப் புலவர் மரைில் அவதரித்தவர். ஸ்ரீமத் சிதம்ைர சுவாமிகள்! (இவர் சுமார்
400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர் என்ைர்.) தினமும் ஸ்ரீமீ னாட்சியம்மபன தரிசித்த ைிறயக,
நித்யகர்மாக்கபை பதாைர்வது சுவாமிகைின் வழக்கம். இவரது இபற ைக்தி மற்றும் பநறி தவறாத
வாழ்க்பக ஆகியவற்பறக் கண்ை மதுபர மக்கள் அவபர உயர்ந்த ஞானாசிரியனாகயவ ைாவித்து
யைாற்றினார். இதனால் சுவாமிகைின் புகழ் பமள்ை ைரவியது. சுவாமிகைின் தமிழ்ப் புலபமபய
அறிந்து வியந்த ஆன்மிகச் சான்யறார் இவருக்கு கவிராயர் எனும் ைட்ைம் அைித்தனர். இதனால்
சுவாமிகள் சிதம்ைரக் கவிராயர் என அபழக்கப்ைட்ைார். பகாங்கு யதசத்தில் உள்ை அவினாசியில்,

- 11 -
பரட்டியார் சமூகத்து அன்ைர் ஒருவர் வசித்தார். பைரும் பசல்வந்தரான இவருக்கு குழந்பத இல்பல.
திருத்தலங்கள் ைலவற்றுக்குச் பசன்று, எனக்யகன் இந்த நிபல? என ைிரார்த்தித்து வந்தார். அவரது
ைிரார்த்தபன வண்யைாகவில்பல.
ீ ஆம்... யயாகி ஒருவர் அவரது இல்லத்துக்கு வந்து விபூதி
வழங்கிய சம்ைவம் ஒன்று நிகழ்ந்தது. அந்த யயாகி குமாரயதவர்.

கர்நாைக மாநிலத்பதச் யசர்ந்த குமாரயதவர் இராஜ குடும்ைத்தில் ைிறந்து சில

காலத்துக்கு ராஜ்ஜியத்பத ஆைவும் பசய்தார். ஆனால் இவரின் ராஜ
வாழ்க்பகக்கு முற்றுப் புள்ைி பவக்க முடிவு பசய்தான் இபறவன். இவன்
தனக்கானவன் என்று நிர்ணயித்த இபறவன். யைாக வாழ்க்பகயில் இருந்து
தவ வாழ்க்பகக்கு குமாரயதவபர மாற்றினான். அதன்ைடி குமாரயதவன்
மணிமுடி துறந்தார். மலர் மஞ்சம் மறந்தார். அரசனாய் இருந்தவர்
ஆண்டியாக மாறினார். யாத்திபரயாகப் புறப்ைட்டு பகாங்கு யதசத்தில் உள்ை
யைரூருக்கு வந்தார். அங்கு வாழ்ந்துவந்த சாந்தலிங்க சுவாமிகைிைம்
சீ ைராகச் யசர்ந்தார். இபறவனுக்கும் குருநாதருக்கும் பதாண்டு பசய்வயத
தவம் என வாழ்ந்தவர்.

ைின்னர் தன் குருநாதரின் விருப்ைப்ைடி விருத்தாச்சலத்தில் சிலகாலம் வசித்தார் குமாரயதவர். ஆறு

மாதத்துக்கு ஒருமுபற இங்கிருந்து புறப்ைட்டு யைரூருக்கு வந்து குருநாதபர தரிசித்துச் பசல்வபத
வழக்கமாகக் பகாண்டிருந்தார் குமாரயதவர் ஒருமுபற... அப்ைடி ையணப்ைடும்யைாது வழியில்
அவினாசியில் உள்ை பரட்டியாரின் வட்டில்
ீ ஓய்வு எடுக்க யநரிட்ைது. பரட்டியாரும் குமாரயதவபர
அன்புைன் உைசரித்து மகிழ்ந்தார். அப்யைாது குழந்பதச் பசல்வம் இல்லாத ஏக்கத்தில் பரட்டியார்
தவிப்ைபத அறிந்து பகாண்ைார் குமாரயதவர். தன் குருநாதபர வணங்கிவிட்டு திருநீறு வழங்கினார்.
பரட்டியாபரயும் அவரின் மபனவிபயயும் உட்பகாள்ைச் பசான்னார். யமலும் இந்த விபூதிபய
பநற்றி மற்றும் திருயமனியில் தினமும் பூசிக்பகாள்ளுங்கள் என்றார். ைிறகு அங்கிருந்து புறப்ைட்ைார்.
குமாரயதவர்! இபதயடுத்து சில நாைியலயய பரட்டியாரின் மபனவி கருவுற்றார். சில மாதங்கைில்
... பரட்டியாருக்கு குழந்பத ைிறந்தது.

ைிறகு குழந்பத வைரத்துவங்கியதும் கல்வி முதலான கபலகபை குழந்பதக்கு ையிற்றுவிக்க தகுந்த

ஆசிரியபரத் யதடினார் பரட்டியார். தமிழ்ப் புலபம மற்றும் ஆன்மிக ஞானம் ஆகியவற்றில் சிறந்து
விைங்கும் சிதம்ைரக் கவிராயர் குறித்து அறிந்த பரட்டியார் அவபர தமது இல்லத்துக்கு
வரவபழத்தார். தாம் பைற்ற ஞானக்குழந்பதக்கு கல்வி யைாதிக்கும்ைடி யவண்டினார். இபத ஏற்ற
சுவாமிகளும் அங்யகயய தங்கி குழந்பதக்கு ைாைங்கபை யைாதிக்கலானார். ஒருமுபற
விருத்தாச்சலத்தில் இருந்து யைரூருக்கு கிைம்ைி வந்த குமாரயதவர் வழக்கம்யைால் பரட்டியாரின்
இல்லத்தில் தங்கினார். அப்யைாது அங்கு சிதம்ைர சுவாமிகபை சந்தித்தார்.

குமாரயதவபரக் கண்ைதும் ைரவசம் பகாண்ைார் சிதம்ைர சுவாமிகள். அயதயைால் பரட்டியாரின்

குழந்பதக்கு அழகுற ைாைம் நைத்திய சுவாமிகபைக் கண்டு உள்ைம் பூரித்த குமாரயதவர்
குழந்பதக்கும் புரியும் வபகயில் எைிதாகவும் ரத்தினச் சுருக்கமாகவும் யைாதிக்கிறார் இந்த ஆசிரியர்
என்று ைாராட்டினார். அத்துைன், சிதம்ைர சுவாமிகைின் ைக்குவப்ைட்ை மனபத அறியவும் முடிவு
பசய்தார். அதன்ைடி இவர் யகட்ை யகள்விகள் அபனத்துக்கும் மிகத் பதைிவாக ைதிலுபரத்தார்
சுவாமிகள். அப்யைாது சுவாமிகைிைம் இருந்த பசருக்கு அகன்றது! அது மட்டுமா? குமாரயதவபர

- 12 -
சந்தித்தைிறகுதான் சுவாமிகைின் வாழ்வில் மாற்றங்கள் நிகழத் துவங்கின. இபதயடுத்து
இப்ைடிபயாருவர் நம் குருநாதபர சந்திக்க யவண்டுயம என்று விரும்ைினார் குமாரயதவர். உைன்
அபழத்துச் பசன்றயைாது அங்கு சாந்தலிங்க சுவாமிகள் இவபர அன்புைன் வரயவற்றார். அவரிைம்
சிதம்ைர சுவாமிகள் புலபம குறித்து விவரித்தார். சிதம்ைர சுவாமிகள் முகத்தில் பதரிந்த
தீட்சண்யத்பதக் கண்டு மகிழ்ந்த சாந்தலிங்கர் தாம் இயற்றிய பவராக்கிய சதகம் பவராக்கிய
பகாபல மறுத்தல், அவியராதவுந்தியார் மற்றும் கண்ணுபைய வள்ைலார் இயற்றிய
ஒழிவிபலாடுக்கம் ஆகிய ஐந்து ஞானநூல்கபையும் சிதம்ைர சுவாமிகைிைம் தந்து இவற்றுக்கு உபர
எழுதுமாறு ைணித்தார். இதபன பைரும்யைறாகக் கருதினார் சிதம்ைர சுவாமிகள்.

ைிறகு குமாரயதவரிைம் இவபன உன் புத்திரனாகக் கருதி தீட்பச பகாடுத்து அருள் பசய் என்றார்
சாந்தலிங்கர். இபத பதாைர்ந்து குமாரயதவர் வரீ பசவ முபறப்ைடி சிதம்ைர சுவாமிகளுக்கு 21
தீட்பசகள் பசய்வித்து நிஷ்பை சமாதி முதலானபவ பககூடும் யைற்பறயும் கூறி அருைினார்.
இபதயடுத்து குமாரயதவர் பசான்னைடி தினமும் ைல மணி யநரம் தியானத்தில் மூழ்கி எழுந்தார்.
சிதம்ைர சுவாமிகள். ஒருநாள் சுவாமிகள் தியானத்தில் மூழ்கியிருந்தயைாது யதாபகவிரித்தைடி ஆடும்
மயில் ஒன்பறக் கண்ைார். இதுகுறித்து குருநாதர் குமாரயதவரிைம் கூறி விைக்கம் யகட்ைார்
சுவாமிகள். குருநாதயரா உையன நீ மதுபரக்குச் பசன்று மீ னாட்சி அம்பமபய தியானித்து வழிைடு
இந்தத் தரிசனத்துக்கான காரணம் என்ன என்ைது உனக்குப் புலப்ைடும் என்றார். எனயவ அங்கிருந்து
மதுபரக்கு வந்தவர் அன்பன மீ னாட்சியின் யகாயிலுக்குச் பசன்று அவபை மனம் உருகி
வழிைட்ைார். அன்பனயின் சன்னிதிக்கு எதியர கடும் விரதம் யமற்பகாண்ைார். பதாைர்ந்து 45 நாட்கள்
கடுந்தவம் இருந்தார்.

அப்யைாது அவர் ைாடியயத மதுபர மீ னாட்சி கலிபவண்ைா, இந்த ைாைலில் மயங்கிய மீ னாட்சியம்பம.
அவருக்குக் காட்சி தந்தாள். ைரவசம் அபைந்த சுவாமிகள், அன்பனபய அலங்கரித்தார். அப்யைாது
வைக்குத் திபசயில் யுத்தபுரி எனும் ஊர் உள்ைது. அங்கு பசன்று என் குமரனாகிய கந்தயவைின்
திருயமனிபய வழிைாட்டுக்கு உரியதாக்கி ைபழய யகாயில் கண்டுைிடித்து ஜீர்யணாத்தாரணம் பசய்
என்று சுவாமிகளுக்கு உத்தரவிட்ைாள் அன்பன மீ னாட்சி உத்தரவு தாயய. இப்யைாயத புறப்ைடுகியறன்.
கந்தயவைின் யகாயில் கண்டுைிடித்து வழிைாட்பை பநறிப்ைடுத்துகியறன் என்று சுவாமிகள்
உறுதிபமாழி பகாடுக்க காட்சி தந்த அன்பன சட்பைன மபறந்து யைானாள். மீ னாட்சி அன்பனயய
மயிலாகக் காட்சி தந்து மதுபரக்கு அபழத்திருக்கிறாள் என்ைபத அறிந்து சிலிர்த்தார் சுவாமிகள்.
யுத்தபுரி என்று அன்பன அருைியது காஞ்சிபுரத்துக்கு அருகில் உள்ை திருப்யைாரூயர என்ைபத
அறிந்த சிதம்ைர சுவாமிகள் ஒரு நன்னாைில் மதுபரயில் இருந்து புறப்ைட்ைார். வழியில்
விருத்தாசலத்தில் உள்ை தன் குருநாதபர தரிசித்தார். அப்யைாது குமாரயதவர் சமாதி அபையும்
தருணத்தில் இருந்தார். அவபர வணங்கி குருவருள் பைற்று யாத்திபரபயத் பதாைர்ந்தார் சிதம்ைர
சுவாமிகள்.

கிைியனூரில் ஞானம்பமயார் என்ைவர் சுவாமிகளுக்கு உணவைித்து உைசரித்தார். அந்தப்

பைண்மணிக்கு அருைாசி வழங்கியவர். பைாம்மைாபையத்தில் சிவஞானைாபலய சுவாமிகபைச்
சந்தித்தார். இருவரும் கருத்துகள் ைலவற்பற ைரிமாறிக்பகாண்ைனர். பதாைர்ந்து ஏழு நாட்கள்... இரவு-
ைகல் ைாராமல் இருவரும் விவாதித்தனர். ைின்னர் அங்கிருந்து யாத்திபரபயத் பதாைர்ந்தவர்
திருயைாரூபர வந்தபைந்தார். இங்கு முருகப் பைருமானின் யகாயில் எங்கு உள்ைது? என்று
ஊர்மக்கைிைம் யகட்ைார். முருகப் பைருமானுக்கு யகாயிலா... இந்த ஊரிலா....? இங்கு யவம்ைடி

- 13 -
விநாயகர்தான் இருக்கிறார். யவப்ைமரத்தின் அடியில் உள்ை ைிள்பையாபரத்தான் கும்ைிட்டு
வருகியறாம் என்று கூறி அந்தக் யகாயிலுக்குச் பசல்லும் வழிபயக் காட்டினர். அந்தக் காலத்தில்
இந்தப் ைகுதி ைனங்காைாக இருந்தது. முருகப் பைருமான் யகாயில் எப்ைடியயனும் கண்டுைிடித்துவிை
யவண்டும். அன்பன மீ னாட்சி நம் முயற்சிக்கு உதவுவாள் என்ற நம்ைிக்பகயுைன் யவம்ைடி விநாயகர்
யகாயில் அருயக ஓபலக்குடில் ஒன்பற அபமத்து தங்கினார். அருகில் உள்ை வள்பையார்
ஓபையில் தினமும் நீராடி யவம்ைடி விநாயகபர வழிைட்டு ஜைம் பசய்துவந்தார். ைகல்யவபையில்
ைனங்காட்டில் கந்தயவள் யகாயில் யதடும் ைணியில் ஈடுைட்ைார்.

ஏழாம் நாள் ைனங்காட்டில் யதடுதல் ைணியில் இருந்தயைாது பைண் ைபனமரம் ஒன்றின் அடியில்
ஸ்ரீசுந்தர பைருமனின் சுயம்பு வடிபவக் கண்டு பூரித்துப் யைானார் சுவாமிகள். அந்த மூர்த்தத்பத
அள்ைிபயடுத்து ஆரத்தழுவிக் பகாண்ைார். ைிறகு மூர்த்தத்பத குடிலுக்குக் பகாண்டு வந்த சுவாமிகள்
தினமும் அைியஷகம் பசய்து வழிைட்டு வந்தார். அழகன் முருகன் கிபைத்துவிட்ைான்; அவன் குடி
பகாண்டுள்ை யகாயிலும் கிபைத்துவிடும் என்று உற்சாகத்துைன் யகாயிபலத் யதடும் ைணியில்
தீவிரமாக இறங்கினார். ஒருநாள் வள்பையார் ஓபையில் நீராடி, மூலவரான கந்தயவளுக்கு
அைியஷக ஆராதபனகபை முடித்த யவபையில்தான் அந்த அதிசயம் நிகழ்ந்தது. சிதம்ைர
சுவாமிகைின் குருவான குமார யதவரின் (இதற்கு முன்னயர குமாரயதவர் சமாதி ஆகிவிட்ைார்
என்றும் பசால்வர்) வடிவில் கந்தயவள் எழுந்தருைினார். இந்த நிபலயில் குருநாதபர எதிர்ைார்க்காத
சிதம்ைர சுவாமிகள் பைரிதும் மகிழ்ந்தார். அன்பன மீ னாட்சியின் அருளுைன் முருகப் பைருமானின்
யகாயிபலக் கண்டுைிடிக்கயவ இங்கு வந்திருக்கியறன் எனும் தகவபலக் பதரிவித்தார். அப்யைாது
குருநாதர் வடிவில் இருந்த முருகப் பைருமான் சிதம்ைர சுவாமிகைின் பநற்றியில் திருநீறு பூசினார்.

அவ்வைவுதான்! மறுகணம் ைிரகாரங்கள் தூண்களுைன் அபமந்த மண்ைைங்கள் முதலான யகாயில்

அபமப்பு முழுவதும் சுவாமிகளுக்கு பதரிந்தது. மன நிபறவுைன் குருநாதபர திரும்ைிப் ைார்த்தார்
சுவாமிகள். அப்யைாது குருநாதரின் வடிவில் இருந்த கந்தயவள் புன்னபகத்தைடியய நைந்தார். குடிலில்
இருந்த மூர்த்தத்துக்குள் மபறந்தார். திபகத்துப்யைான சுவாமிகள். கந்தயவைின் திருவிபையாைல்
இது என்ைபத உணர்ந்து சிலிர்த்தார். மூலவர் விக்கிரகத்பதயும் கண்டுைிடித்தாயிற்று. யகாயில்
புபதந்திருக்கும் ைகுதிபயயும் ைார்த்தாயிற்று. சுமார் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்
ைல்லவர்கைால் கட்டுவிக்கப்ைட்ை கந்தயவைின் யகாயில். மண்யணாடு மண்ணாகி புதருக்குள் மூழ்கிப்
யைாயிருந்தது. இப்ைடிப்ைட்ை ைழபமயான ஓர் யகாயில் ைக்தர்கள் தரிசிக்கும் பைாருட்டு, அபதக்
பவைிக் பகாண்டு வரும் பைாறுப்பை சுவாமிகளுக்கு அைித்திருந்தாள் அன்பன மீ னாட்சி. அடுத்து
யகாயில் திருப்ைணிகபைத் துவக்கினார் சுவாமிகள், ஊர்மக்கைின் ைிணி நீங்க, அவர்களுக்கு திருநீறு
தந்து அருைினார். அபனவரும் யநாயில் இருந்து மீ ண்ைனர். குடும்ைப் ைிரச்சபனகைில் சிக்கித்
தவித்யதாரும் சுவாமிகைிைம் திருநீறு பைற்று மனம் பதைிந்தனர். அபனவரும் திருப்ைணிக்கு
தங்கைால் இயன்ற பதாபகபய சுவாமிகைிைம் வழங்கினர்.

பசல்வந்தர்கள் ைலரும் தங்கத்பதயும் ைணத்பதயும் அள்ைிக் பகாடுத்தனர். கிைியனூர்

ஞானம்பமயாரும் தன்னிைம் இருந்த சிறு தங்கத்பத வழங்கினர். பைாருள் மிகுந்யதார் சில
கிராமங்கபையய சுவாமிகைிைம் காணிக்பகயாகக் பகாடுத்தனர். குடில் நிபறய பைான் பைாருபை
சுவாமிகள் பவத்திருக்கும் யநரத்பத அறிந்த பகாள்பைக்கூட்ைம் சுவாமிகள் தனியய இருந்தயைாது
அவரிைம் இருந்த தங்கத்பதயும் ைணத்பதயும் அைகரிக்க திட்ைமிட்ைது. அதன்ைடி ஒருநாள்
சுவாமிகபைத் தாக்கிவிட்டு இபவ அபனத்பதயும் பகாள்பை அடித்துக்பகாண்டுயைாய் விைலாம்

- 14 -
என்கிற எண்ணத்தில் அவபரச் சூழ்ந்தைடி அவபரத் தாக்குவதற்காக பககபை ஓங்கினர். அப்யைாது
அவர்கள் இருவபரயும் அபமதியாக ைார்த்தைடியய இருந்தார் சுவாமிகள். அடுத்த கணம்
கள்வர்கைின் பககள் பசயலிழந்தன. ைின் ைார்பவயும் ைறியைானது. தட்டுத்தடுமாறியைடி வந்து,
சுவாமிகைின் ைாதங்கைில் விழுந்து மன்னிப்பு யகட்ைனர். அது மட்டுமா? இதுவபர திருடிய
அபனத்து பைாருட்கபையும் யகாயில் திருப்ைணிக்குத் தந்து விடுவதாகவும் உறுதி அைித்தனர்.
அடுத்த கணம் அபனவரும் ைார்பவ கிபைக்கப் பைற்றனர்.

திருப்ைணி முடிந்து யகாயில் புதுப்ைித்து பூபஜகள் நைத்துவது குறித்து விவரித்தவர் சுவாமிகள்.

கந்தயவபை வழிைடுவதற்கு திருப்யைாரூர் தலத்துக்கு வரும் அன்ைர்கள் அவனது பைருபமபயயும்
யைரரருபையும் சன்னிதியியலயய ைாடிப் ைரவசப்ைையவண்டும் என்ைதற்காக திருப்யைாரூர்
சன்னிதிமுபற எனும் 726 ைாைல்கபை பகாண்ை ைாராயண நூபல இயற்றினார். தவிர மதுபர
மீ னாட்சியம்பம கலிபவண்ைா, திருக்கழுக்குன்றம் யவதகிரிசுரர் ைதிகம், விருத்தாசலம் குமாரயதவர்
பநஞ்சுவிடு தூது, விருத்தாசலம் குமாரயதவர் ைதிகம், ைஞ்சதிகார விைக்கம் ஆகிய நூல்கபையும்
அருைினார் சிதம்ைர சுவாமிகள். மீ னாட்சியம்பம இட்ை ைணிபய பசவ்வயன நிபறயவற்றி
விட்ைதாக கருதினார் சுவாமிகள். திருப்யைாரூரில் உள்ை கந்தயவள் யகாயில் ஒவ்பவாரு கல்லும்
சுவாமிகைின் அருபம பைருபமபயச் பசால்லும் யகாயில் பவைிப்ைிரகாரத்தின் வைக்யக
சுவாமிகளுக்கு சிறிய சன்னிதி இருக்கிறது. புராண சிறப்பு வாய்ந்த தலம் திருப்யைாரூர்! ஈசனின்
அருைால் திருமாலும் லட்சுமியும் கண்ணுவ முனிவரால் தங்களுக்கு யநர்ந்த சாைத்தில் இருந்து
வியமாசனம் பைற்ற இைம். அகத்தியருக்கு முருகப் பைருமான் உையதசித்தது இங்குதான்!
அருணகிரிநாதரால் ைாைல் பைற்ற தலம். சிதம்ைர சுவாமிகைால் யந்திர ஸ்தாைனம் பசய்து
பவக்கப்ைட்ை யகாயில்; அசுரர்கபை யைார் புரிந்து முருகப் பைருமான் அழித்த தலம்.... என
திருப்யைாரூருக்கு சிறப்புகள் ைல உண்டு.

சில காலம் கழித்து, திருப்யைாரூரில் இருந்து சுமார் ஒரு கி.மீ . பதாபலவில் உள்ை கண்ணகப்ைட்டு
எனும் ஊருக்கு இைம் பையர்ந்தார் சுவாமிகள். அங்கு மைாலயம், பூபஜ மைம் மற்றும் ஒடுக்க அபற
ஆகியவற்பற அபமத்தார். ஆழ்ந்த தவத்தில் ஈடுைட்ைார். சுவாமிகைின் பைருபமகபை
அறிந்தவர்கள் ைல ஊர்கைில் இருந்தும் கண்ணகப்ைட்டுக்கு வந்து அவபர தரிசித்துச் பசன்றனர்.
அவரிைம் சிவ தீட்பச பைற்று சிலர் சீ ைரானார்கள். திருப்யைாரூர் முருகப்பைருமானின் யகாயிலுக்கு
வரும் ைக்தர்கள், சுவாமிகபை தரிசித்துச் பசல்வபத வழக்கமாகக் பகாண்டிருந்தனர். சுவாமிகள்
தினமும் நீராடிய வள்பையர் ஓபை, சரவணப் பைாய்பக எனும் பையரில் வற்றாத தீர்த்தமாக
முருகப் பைருமான் யகாயிலுக்கு முன்யன இன்றும் உள்ைது.

கி.ைி. 1659-ஆம் ஆண்டு பவகாசி மாத விசாக தினம் அது. மைாலயத்தில் ஒடுக்க அபறக்குள் இருந்து
முன்யை வடிவபமத்துள்ை சுரங்கம் ஒன்றின் வழியய அடுத்துள்ை சமாதிக் குழிக்குள் பூஜா
திரவியங்களுைன் பசன்று இபறவபன பூஜித்து வழிைட்டு சமாதியின் உள்யையய ைரிபூரணம்
அபைந்தார் சிதம்ைர சுவாமிகள் இயத யநரத்தில் திருப்யைாரூர் யகாயில் மூலவர் கந்தசாமியின்
திருச்சன்னிதிபய யநாக்கி கூப்ைிய கரங்களுைன் பசன்று மூலவர் திருயமனியுைன்
இரண்ைறக்கலந்தார். இதபன யநரில் கண்ை சுவாமிகைின் சீ ைர்களும் உண்டு. எனயவ
கண்ணகப்ைட்டில் அபமந்த சுவாமிகைின் திருக்யகாயில் அதிஷ்ைானம் என்யறா ஜீவசமாதி என்யறா
பசால்லப்ைடுவது இல்பல. ஸ்ரீமத் சிதம்ைர சுவாமிகள் மைாலயத் திருக்யகாயில் என்யற
வழங்கப்ைடுகிறது. ஸ்ரீமத் சிதம்ைர சுவாமிகள் ஏற்ைடுத்திய ஆதீன மரைில் அடுத்தடுத்து வரும்

- 15 -
ஆதீனகர்த்தாக்கள் திருப்யைாரூர் கந்தசாமி யகாயில் நிர்வாகித்து வருகின்றனர் (தற்யைாது 14 வது
ைட்ைமான ஸ்ரீசிதம்ைர சிவஞான சுவாமிகள் நிர்வகித்து வருகிறார்). கண்ணகப்ைட்டு ஸ்ரீசிதம்ைர
சுவாமிகள் மைாலயத்துக்கு கும்ைாைியஷகம் பசய்து பவக்க எண்ணி திருப்ைணிகள்
துவங்கப்ைட்டுள்ைன. (எழுத்துக்கள் - http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=40170 பசாந்தமானது).

3) தமௌனசுவாமிகள், திருப்பபாரூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8p7pojr

ஸ்ரீெத் செௌனசுவாெிகள் 1872 ஆம் ஆண்டு னத ொதம் தய நட் த்திரத்தில் பிறந்தார். தாய், தந்னத
னவத்த திருநாெம் ிங்காரனவலன். திருப்னபாரூர் முருகனிைத்தில் தீராத பக்தி சகாண்டு 15
ஆண்டுகள் பிள்னளப்னபறு னவண்டி பிறந்தவர். ிறு வயது முதல் ிவபூன யில் ஈடுபட்ைார்.

ஆன்ெிக நூலில் அதிக ஆர்வத்துைன் கற்றார். ஓவியம் தீட்டுவதில் னதர்ச் ி

சபற்றவர். அவர் தீட்டிய ஓவியங்கள் இன்றும் ெைத்தில் உள்ளன. அவருக்கு
இருபது வயதில் திருெணம் நனைசபற்றது. இரண்டு ஆண்டுகள் தான்
குடும்பத்துைன் இருந்தார். பிறகு துறவு னெற்சகாண்ைார். செௌன
சுவாெிகளுக்கு மூன்று முனற தரி னம் தந்து ிதம்பர சுவாெிகள் செௌன
விரதம் இருக்கும்படி கூறினார். அன்று முதல் செௌன விரதம் இருந்தார்.
சுொர் 27 ஆண்டுகள் விரதம் இருந்தார். அக்காலத்தில் ெிகவும் ச ல்வந்தரும்
சதாழில் அதிபருொன திருவாளர் ராஜொணிக்கம் பிள்னள, M.R. ிவ ங்கர
முதலியார், னபான்ற ஆன்ெிக அன்பர்கள் சுவாெிகளிைம் பக்தியும் நட்புைன்
இருந்தனர். தான் னொட் ம் அனையும் நாள் அறிந்து மூன்று ொதத்திற்கு முன் பக்தர்களிைம்
னப ினார். பிறகு 14.1.1926ல் சவள்ளிக்கிழனெ அன்று ராஜொணிக்கம் இல்லத்தில் செௌன
சுவாெிகளுக்கு அபினஷகம் ச ய்வித்தார். செௌனசுவாெிகள் கூறியபடி குனராதன ஆண்டு 15.1.1926
னிக்கிழனெ இரவு பத்து ெணிக்கு இனறவனுைன் கலந்தார். திருப்யைாரூர் கண்ணுவர்னபட்னை,
ிதம்பர சுவாெிகள் ெைத்திற்கு அருகில் செௌன சுவாெிகள் ெைம் உள்ளது.

4) மகான் சாங்கு சித்த சிவலிங்க நாயனார், எம்.பக.என். சாரல, கிண்டி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yd6ht57q

உைம்ைினில் குடியிருக்கும் உத்தமபனக் காணும் வழி என்னபவன்று பசன்பனயில் உள்ை

கிண்டியில் ஜீவசமாதியில் வற்றிருக்கும்
ீ மகான் சாங்கு சித்த சிவலிங்க நாயனார் கூறுகிறார்.
அவரது ஜீவசமாதியில் நுபழயுமுன் நம் கண்ணில்ைடுவது, தமது மாணவர்களுக்கு அவர் கூறிய
அறிவுபரதான். “உன்னுள் உத்தமபனக் காணும் வழி சாகாக் கல்வி” இதுயவ நம்முபைய
வினாவிற்கான ைதிலுமாக இருக்கிறது.

அந்தண மரபைச் யசர்ந்த சிவலிங்க நாயனார், 1835-ல் பசன்பனக்கு அருகிலுள்ை ைரங்கிமபலயில்

அரங்பகயா, குள்ைம்மாள் ஆகியயாருக்குப் ைிறந்தார். சிறு வயதியலயய அபனத்து
சாஸ்திரங்கபையும் நூல்கபையும் கற்றுப் பைரும் ைண்டிதராகவும் இருந்தார்.

ஏட்டுக் கல்வி தமக்கு உதவாது என்று பமய்யறிபவக் கற்றுக் பகாடுக்க வல்ல குருவிபனத்
யதடியபலந்தார். அவருக்கு ‘ஓழிவிபலாடுக்கம்’ என்ற நூல்தான் குருபவக் காட்டிக்பகாடுத்தது.

- 16 -
‘தன்பனத் தான் உணரத் தீருந்தபகயறு ைிறவி’ என்ற பமயக் கருத்திபனக் பகாண்ை அந்த நூபல
இயற்றியவர், ‘கண்ணுபைய வள்ைலார்’ என்று அறிந்து அவபரத் தமது குருவாக ஏற்றுக்பகாண்ைார்.

சிவலிங்க நாயனார் ‘பூரணாநந்யதாதயம்’ என்ற பையரில் ஏராைமான ைாைல்கபைக் பகாண்ை நூல்

ஒன்பறயும் இயற்றியுள்ைார்.நாயனாரின் குருவான கண்ணுபைய வள்ைலார், திருஞானசம்ைந்தரின்
சீ ைர் என்ைது குறிப்ைிைத்தக்கது.

நாயனார், தமது இபைவிைாத யயாகப் ையிற்சிகைின் மூலம் அபனத்து சித்திகபையும் பைற்றார்.

யயாகப் ையிற்சியின்யைாது தபரயிலிருந்து சில அடிதூரம் உயயர எழும்ைிச் பசன்று தியானம்
பசய்வாராம். நவகண்ை யயாகமும் கூடுவிட்டுக் கூடு ைாய்வதும் இவபர உலகறியச் பசய்தது. ஒயர
யநரத்தில் இருயவறு இைங்கைில் யதாற்றமைித்த அதிசயமும் நைந்துள்ைது.

ஒரு காலகட்ைத்தில், நாயனார், பைன்னி அண்ட் கம்பைனியின்

இயக்குநராக இருந்த சிம்சன் துபரயிைம் ைணியாைராகச்
யசர்ந்தார். ஒருநாள் இரவு சிம்சன் துபர தமது
ைடுக்பகயபறயில் ைடுக்கச் பசன்றயைாது நாயனார், அவபர
அங்கு ைடுக்க யவண்ைாம் என்று தடுத்தார். சிம்சன் துபர
அவபரக் யகாைித்துவிட்டுப் ைடுக்பகயபறயினுள் பசன்று
ைடுத்து உறங்கிவிட்ைார். நாயனார் அங்கிருந்த ைணியாட்கைின்
உதவியுைன், துபரபயக் கட்டிலுைன் அந்த அபறயிலிருந்து
அப்புறப்ைடுத்தினார். சிறிது யநரத்தில் ைடுக்பகயபறயின்
யமல்தைம் பைரும் சப்தத்துைன் இடிந்து விழுந்தது. சிம்சன் துபர நாயனாரிைம் அபூர்வ சக்தி
இருப்ைபத உணர்ந்துபகாண்ைார். அதன் ைிறகு அபனத்து விஷயங்கைிலும் நாயனாரிைம்
ஆயலாசபன யகட்டுச் பசய்வபத வழக்கமாகக் பகாண்ைார்.

சிம்சன் துபர தம்முபைய தாய்நாட்டிற்குச் பசல்வதற்கு முன், சிவலிங்க நாயனாருக்குக் கிண்டியில்

22 ஏக்கர் நிலத்பத (இப்யைாது ஜீவசாமதி இருக்கும் இைம்) வாங்கி நன்பகாபையாக அைித்துவிட்டுச்
பசன்றார். அவரது கப்ைற்ையணத்தின்யைாது, இபையில் பைரும் கைல்பகாந்தைிப்பு ஏற்ைட்ைது.
உயிருக்குப் ையந்து கப்ைலிலிருந்தவர்கள் கூக்குரலிட்டுக்பகாண்டிருந்தயைாது சிம்சன் துபர,
நாயனாபர மனதில் நிபனத்தார். நாயனார் அங்கு யதான்றி அவருக்குத் துபணயாக இருந்தாராம்.
சிறிது யநரத்தில் கைல் பகாந்தைிப்பு அைங்கியதும் நாயனார் அங்கிருந்து மபறந்துவிட்ைாராம்.

அதன் ைிறகு நாயனார் தமக்கு அைிக்கப்ைட்ை நிலத்தில் ஞானசம்ைந்தர் பையரில், ஒரு மைாலயத்பத
நிறுவி, தாம் பைற்ற ஞானத்பதத் தமது மாணாக்கர்களுக்கும் பைாதுமக்களுக்கும் யைாதித்துவந்தார்.
தாம் சமாதியபையும் காலம் வந்ததும் அதபன முன்னதாகயவ அறிவித்தார். அறிவித்தைடி 1900-ம்
ஆண்டு ஜூபல மாதம் 12-ம் யததி, மூலநட்சத்திரம் கூடிய பைைர்ணமி திதியில் நிர்விகற்ை
சமாதியபைந்தார். நாயனாரின் ஜீவசமாதியும் அதபனச் சுற்றியுள்ை ைகுதிகளும் ைிருங்குபசலம்
என்று அபழக்கப்ைட்ைது . ைின்னர் ைிருங்குமாநகர் ஆயிற்று. மகான் சாங்கு சித்தரின் ஜீவசமாதிபயத்
தரிசிக்க கிண்டியில் தாம்ைரம் பமயின்யராட்டிலிருந்து ைிரிந்து பசல்லும் எம்.யக.என். சாபலயில்
சிறிது தூரத்தில் மாங்குைம் யைருந்து நிபலயத்திற்கு எதிரில் உள்ை பதருவிற்குள் ஜீவசமாதி
அபமந்துள்ைது. (எழுத்துக்கள் – http://tamil.thehindu.com/ / https://tinyurl.com/yav37r9g பசாந்தமானது).

- 17 -
5) சக்கரை அம்மா, திருவான்மியூர்!

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybtja8bf

ஆன்மீ கச் சிறப்பு மிக்க தமிழகத்தில் ஆண்களுக்கு ஈடும் ஒப்பும் பசய்யும் வபகயில் பைணகள்
சிலரும் உயரிய ஆன்மீ க நிபலபய எய்தி உள்ைனர். அத்தபகயயாருள் ஒருவர்தாம் ஆனந்தாம்ைாள்
என்ற சக்கபர அம்மா.

ஆனந்தாம்ைாள் 1854 இல் இக்கால் அபமந்த திருவண்ணாமபல மாவட்ைத்தின் யைாளூர் வட்ைத்தில்

அைங்கும் யதவிகாபுரம் என்னும் சிற்றூரில் ைிறந்தவள். தந்பத யதவிகாபுரம் பைரிய நாயகி அம்மன்
யகாவில் பூசகர்களுள் ஒருவர். ஆனந்தாம்ைாளுக்கு தன் ஊருக்யக நடுவாயுள்ை பைரிய நாயகி
யகாவிலின் உள்சுற்றில் யமற்கு மூபலயின் கருவபறபய உற்றுப் ைார்த்தைடியய மணிக்கணக்கில்
தன்னந்தனியாக அமருவது தான் பைாழுதுயைாக்கு.

ஆனந்தாம்ைாளுக்கு 9 அகபவ ஆகும் யைாது இரண்ைாவது

மபனவியாக வாழ்க்பகப்ைாட்ைாள். கணவன் அவளுைன் இல்லறம்
நைத்தாமல் பவைியிைக் யகைிக்பககைியலயய காலத்பதப் யைாக்கி
தீராத யநாய்க்கு ஆட்ைட்டு 35 அகபவயியலயய மாண்டு யைானார்.
அப்யைாது ஆனந்தாம்ைாளுக்கு 20 அகபவ தான். இதனால் அவள்
இைம் அகபவயியலயய பகம்பைண் ஆனாள். அவர்களுக்கு ைிள்பை
ஏதும் இல்பல. கணவன் இறந்த ைதிபனான்றாம் நாள் தபலபய
சிபரத்து காஷாய உபை அணிந்தாள். இந்த பகம்பைண் வாழ்பவ
அவள் நல்வாய்ப்ைாகயவ கருதினாள், ஊழ்கத்திற்கு இனி இபையூறு
இல்பல என மகிழ்ந்தாள்.

தந்பத ஆனந்தாம்ைாபை மீ ண்டும் யதவிகபுரத்திற்யக அபழத்துச்

பசன்று விட்ைார். அங்கிருந்து அவள் தன் உைன்ைிறந்தான் வாழும்
யைாளூருக்கு பசன்றுவிட்ைாள். யைாளூரில் இருந்த நாள்கள் தாம் அவபை ஆன்மீ கத்தில் முதிர்ந்த
ஆன்மாவாக மலரச் பசய்தன. அங்கு நட்சத்திரக் குன்றில் வாழ்ந்துவந்த நட்சத்திர குணாம்ைாள் என்ற
யயாகினியுைன் ஆனந்தாம்ைாளுக்கு அறிமுகம் ஏற்ைட்ைது. யைாளூர் விட்யைாைா சுவாமிகைிைமும்
அறிமுகம் ஏற்ைட்டிருக்க யவண்டும். யைாளுர் திருவண்ணாமபலக்கு யைாகும் வழியில் இருந்ததால்
அங்கு பசன்றுவரும் ஓகியர் சித்தர்கபைச் சந்தித்து அவரது ஆசிகபைப் பைறும் வாய்ப்பும் அவளுக்கு
கிட்டியது.

ஒரு நாள் அடிமுடி சித்தர் யைாளூர் வழியாகத் திருவண்ணாமபலக்கு வருவபத அறிந்த

ஆனந்தாம்ைாள் அவருக்காக சபமயல் பசய்துவிட்டு ைலமணி யநரம் வட்டு
ீ வாயிலில் காத்து இருந்த
யவபையில்அவருபைய ஒன்றுவிட்ை உைன்ைிறப்ைாைர் ஒருவர் ''கண்ை கருத்பதக்காக ஏன் இப்ைடி
சாப்ைிைாமல் ைல மணி யநரம் காத்துக் பகாண்டிருக்கிறாய்'' என்று கடுபமயாகச் பசால்ல அபத
அவள்பைாருட்ைடுத்தாமல் இருந்தாள். பநடுயநரம் கழித்து வந்த அடிமுடி சித்தர் ''உனக்கு கம்ைங்கூழ்
பசய்யத் பதரியுமா? என்றதற்கு ''பதரியாது'' என்று பசால்ல ''எந்த வண்ணான் வட்டிலாவது
ீ கம்ைங்
கூழ் சாப்ைிட்டு விட்டு ைிறகு உணவு உட்பகாள்ை வருகியறன்'' என்றார் சித்தர். சித்தர்கள்
எல்லாருபைய மனஓட்ைத்பதயும் அறிந்தவர்கள். ஒன்றுவிட்ை உைன்ைிறப்ைாைர், ''கண்ை
கழுபதக்காக'' என்று பசான்னதம் சித்தர் ''எந்த வண்ணான் வட்டிலாவது''
ீ என்று பசான்ன யைச்சும்

- 18 -
பைாருந்துவபத உணரலாம். அடிமுடியார் திருவண்ணாமபலயில் மபலசுற்றுப் ைாபதபய
அபமத்தவர். பகௌதம முனிவரின் மாணாக்கரான இவர் மபலச்சுற்றுப் ைாபதபய அபைத்துக்
பகாண்டு யாராலும் நகர்த்த முடியாமல் இருந்த மிகப்பைரிய ைாறாங்கல்பல தனது 28 அடி
தபலமயிபரச் சுற்றிக் கட்ைச் பசய்து அபத மிக எைிதாக நகர்த்தியவர். இவருபைய சமாதி பகௌதம
முனிவரின் சமாதிக்கு எதியர உள்ைது. அடிமுடி ைரயதசி ஆனதந்தாம்ைாளுக்கு முக்தி நிபலபய மிக
எைிதாக அபைய ைல்யவறு அறிவுபரகபையும் வழிகாட்டுதல்கபையும் அருைினார்கள்.

நட்சத்திர குணாம்ைாள் தான் சமாதி அபையும் முன் ஆனந்தாம்ைாைிைம் பகாண்டிருந்த அைவிறந்த

ஈடுைாடு காரணமாக அவைது ைக்திபய பமச்சி தன் ஆன்மீ க ஆற்றல் முழுவபதயும் அவளுக்கு
பசலுத்திவிட்ை ைின்யை தன் உைபலவிட்டு நீங்கினாள். குணாம்ைாள் ஆனந்தாம்ைாளூக்கு ஸ்ரீ சக்கர
உைாசபனயும் (வழிைாட்பை) உையதசித்து இருந்தாள். இது பைண்வடிவில் இபறத்தன்பமபய
பகாள்ளும் ஓர் ஆழ்ந்த ஆன்மீ கப் ையிற்சி முபற. எண்பைருஞ் சித்துக்கைில் ஒன்றான 'இலகிமா'
என்னும் உைபல இலகுவாக்கி பகாண்டு வானில் ைறபவ யைால் ைறக்கும் சிறப்பு ஆற்றபல
ஆனந்தாம்ைாளுக்கு நல்கினாள்.

ஆனந்தாம்ைாள் ைறபவ யைால் வானில் ைறந்து பசல்வபதப் ைலரும் ைார்த்துள்ைனர். அவர்களுள்

தமிழறிஞரும் யதசைக்தருமான தமிழ்த்பதன்றல் திரு. வி. கலியாணசுந்தரனார் 'உள்பைாைி' என்ற
தபலப்ைில் தமது நூல் ஒன்றில் ''பசன்பன யகாமை ீச்சுவரன் யைட்பையில் ஒரு மாது இருந்தார்கள்.
அவர் காலம் பசன்ற மருத்துவர் நஞ்சுண்ைராவின் குரு என்று உலகம் பசால்லும். அவ்வம்பமயார்
ைறபவபயப் யைால் வானத்தில் ைறப்ைார். ஒருமுபற யான் வசித்த கல்லூரியின் (இராயப்யைட்பை
பவஸ்லி கல்லூரி) மாடியில் ைறந்து வந்து நின்றார். அக்காலத்தில் பசன்பனயில் வசித்த
விஞ்ஞானிகள் ைலர் சூழ்ந்து பகாண்டு அம்பமயார் நிபலபய ஆராய்ந்தனர். அப்யைாது பசன்பன
மியூசியத் தபலவராக இருந்த ஓர் ஐயராப்ைியரால் (எட்கர் தர்சுைன்) ைறபவயார் நிபல பைரிதும்
ஆராயப்ைட்ைது.

யைாளூரிலிருந்து யகாமை ீச்சுவரன் யைட்பைக்கு திரும்ைியதும் ஆனந்தாம்ைாள் தன் வட்டு

ீ பமாட்பை
மாடித் திண்பணயில் ஊழ்கத்பத (தியானத்பத) முன்னினும் உறப்ைாகத் பதாைர்ந்தாள். தன் உலகக்
கைபமகபை எல்லாம் மறந்தாள், நீரும் உண்டியும் பகாள்வது கூை மறந்தாள். இதனால்
உறவினர்கள் இவள் இைம் அகபவயியலயய கணவபன இழந்துவிட்ைதால் ைித்பதயாகிப் யைானாள்
என்று எண்ணினர். மாடியில் உள்ை சிறிய அபறயில் அவளுக்காக சிறிது நீரும் யசாறும்
பவத்துவிடுவார்கள் அவ்வையவ.

ைத்தாண்டுகள் இபைவிைாத ஸ்ரீ சக்கர வழிைாட்டினால் நட்சத்திர குணாம்ைாள் பசால்லி இருந்தைடி

ஆனந்தம் எய்தும் அந்த நாள் வந்தது. திடீபரன்று, அவள் கண்கள் கூசும்ைடி ஒள்ைிய ஒைி
வட்ைத்தின் கதிர்கைால் சூழப்ைட்ைாள். இது அவளுக்கு தாயன எரிந்து ஒைிர்வபதப் யைான்ற
உணர்பவத் தந்தது. அவள் யைரின்ைப் பைருபவைியில் மிதக்கலானாள். எந்யநரமும் கைிப்ைில்
மிதந்தாள். அந்த மகிழ்ச்சியில் வாய்விட்டு கட்டுக்கைங்காமல் சிரிக்கத் பதாைங்கினாள். அதுமுதல்
சிரிப்பு அவைது ைண்ைாகிப் யைானது. சுவாமி வியவகானந்தர், யசசாத்திரி சுவாமிகள், ைாம்ைன்
சுவாமிகள், அடிமுடிப் ைரயதசி, விட்யைாைா ஆகியயாபர சக்கபர அம்மா கண்டு வணங்கியுள்ைார்.

சக்கபர அம்மா 1901 இல் திருவான்மீ யூர் மருந்தீசுவரர் யகாவிலில் ஈசபன வணங்கிவிட்டு
திரிபுரசுந்தரி சன்னதிக்கு வந்த யைாது ைக்தர்களுக்கு பக காண்ைித்து என்னுபைய இந்த
குழந்பதகபை உன்னிைம் ஒப்ைபைக்கியறன் அவர்களுக்கு நீ முக்தி பகாடுக்க யவண்டும் என்று

- 19 -
யவண்டினார். வழியில் வந்துபகாண்டிருந்த யைாது அப்யைாது அங்கிருந்த சவுக்கு மரத்யதாப்பைக்
காட்டி அபத விபலக்கு வாங்குமாறு மருத்துவர் நஞ்சுண்ைராபவப் ைணித்தார். அதற்கு ைின், தான்
தன் உைபலகவிட்டுக் கூடிய விபரவில் நீக்கப்யைாவதாகவும் அந்த உைபல தாம் சுட்டிய அந்த
யதாப்ைில் அைக்கம் பசய்து சமாதி எழுப்புமாறு யகட்டுக் பகாண்ைார். தாம் அங்கிருந்யத தமது
ைக்தர்களுக்கு அருள்புரியப் யைாவதாகவும் தம்சமாதி ஒரு நூற்றாண்டு கழித்யத மக்கள் கவனத்பத
ஈர்க்கும்பமன்றும் அப்யைாது மக்கள் அதன் பைருபமபய உணர்ந்து நாடி வருவார்கள் என்றும்
பசான்னார். ைிறகு ைத்து நாள்கைில் 1901 ஆம் ஆண்டு ைிப்ரவரி 28 அன்று மாபல 3.30 மணிக்கு தமது
47 ஆம் அகபவயில் யகாமை ீச்சுவரன் யைட்பை மைத்தில் சக்கபர அம்மா உைபல விட்டு நீங்கினார்.
அவரது உைல் ைின்ைற்றாைர்கைால் திருவான்மியூர் பகாண்டு வரப்ைட்டு அவர் சுட்டிக் காட்டியைடியய
நஞ்சுண்ைராவால் விபலக்கு வாங்கப்ைட்ை அயத யதாப்ைில் நல்லைக்கம் பசய்யப்ைட்டு சமாதி
எழுப்ைப்ைட்ைது. சக்கபர அம்மா சமாதி பசன்பன திருவான்மியூரில் கலாட்யசத்திரா சாபல இலக்கம்
75 இல் காமராசர் சாபல கூடும் இைத்தில் உள்ைது. காபல 6 - 10 மணி வபரயும் மாபல 4 - 8
மணி வபரயும் திறந்திருக்கும் (எழுத்துகள் - http://tamilnanbargal.com/node/53428 பசாந்தமானது).

6. குருலிங்க சுவாமிகள், ரசதாப்பபட்ரை

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9sp4tbt

பதான்பமயான யகாவில்களும் புகழ்பைற்ற சித்தர்கைின் அதிஷ்ைானங்களும் யகாயலாச்சும்

பசன்பன மாநகரத்தியல பசதாப்யைட்பை இரயில் நிபலயத்துக்கு அருகில் இருப்புப் ைாபதபய
ஒட்டி, காரணசுவரர்
ீ திருக்யகாயில் பதருவில் ஜீவ சமாதி பகாண்டிருக்கிறார் திரு குருலிங்க
சுவாமிகள்.இவர் இங்யக சமாதி ஆனது 1887 ஆம் ஆண்டு. தவப்பைரியார் குருலிங்க சுவாமிகைின்
126 ஆவது குருபூபச கைந்த ஆண்டு திசம்ைர் மாதத்தில் அவரது ைக்தர்கைால் யகாலாகலமாக
நைத்தப்ைட்ைது. ''1887 ஆம் ஆண்டு கார்த்திபக மாதத்தின் நான்காவது திங்கட்கிழபம அன்று
நள்ைிரவு 12 மணிக்கு யாம் ஜீவ சமாதி அபையவாம்'' என்று தம் ைின்ைற்றார்கைிைம் பசால்லி
அதன்ைடியய குறித்த யநரத்தில் ஜீவ சமாதி ஆனவர் திரு குருலிங்க சுவாமிகள்.

ஜீவன் முக்தி அபைந்து நூறாண்டுகள் ஆனைின்னும் இன்பறக்கும் தம் ைக்தர்களுக்குத் யதபவப்ைட்ை

யவபையில் காட்சி தந்தும் கனவில் யைசியும் தியானத்தில் யதான்றியும் அருைி வருகின்றார்
குருலிங்க சுவாமிகள். வரபசவக்
ீ குடியில் விருத்தாசலத்தில் ைிறந்தவர் என்ைது அவரது ைக்தர்கைின்
கூற்று. ''கன்னை யதசத்தில் விப்ைிரர் குலத்தியல ைிறந்தவர்'' என்ைது பசதாப்யைட்பை காரணசுவரர்
ீ
யகாயில் தல வரலாற்று குறிப்பு. சுவாமிகள் ைிறந்ததில் இருந்யத மாபைரும் சிவைக்தராகத்
திகழ்ந்தவர். ஒவ்பவாரு ஊரிலும் உள்ை சிவன் யகாவில்களுக்குச் பசன்று அங்கு உபறயும் லிங்கத்
திருயமனியின் அழகில் பமய்மறந்து தரிசித்தைடி யாத்திபரயாக வந்து பகாண்டிருந்தவர் இறுதியாக
வந்து யசர்ந்த இைம்தான் திருக்காரணி எனப்ைடும் பசதாப்யைட்பை. இங்கு யகாவில் பகாண்டுள்ை
காரணசுவரபர
ீ தரிசித்தார். இத்திருத்தலத்தின் அழகும் யகாயில் அபமப்பும் மனபதக் பகாள்பை
பகாண்டுவிட்ைதால், இங்யகயய நிபலயாகத் தங்கிவிட்ைார். நாள்யதாறும் காரணசுவரபரத்
ீ
பதாழுவபதத் தம் வழக்கமாகக் பகாண்ைார். தம்பம தரிசிக்க வந்த ஓரிரு ைக்தர்கைின் ைிணிகபை
குருலிங்க சுவாமிகள் தீர்த்து பவத்ததால் இச்யசதி ஊபரங்கும் யவகமாய்ப் ைரவியது. பசன்பன நகர
மக்கள் இவர் இருக்கும் இைம் யதடி வந்து தங்கள் ைிணிகபைச் பசால்லி திருநீறு பைற்றுச் பசல்லத்
பதாைங்கினர். காலங்கள் கழிந்யதாடின தம் மனதுக்கு மிகவும் ைிடித்தமான காரணசுவரர்
ீ
சந்நிதியியலயய தான் ஜீவ சமாதி ஆக யவண்டும் என்று தீர்மானித்தார். பசதாப்யைட்பையில்

- 20 -
வசித்துவரும் பசல்வந்தர் ஒருவபர அணுகினார். அவர் ஜீவ சமாதி அபைவதற்கான வசதி அந்த
பசல்வந்தருக்கு இருந்தும் சுவாமிகைின் பைருபம புரியாமல் ஏைனம் பசய்து அனுப்ைிவிட்ைார்
பசல்வந்தர். சுவாமிகள் ஏதும் யைசாமல் அங்கிருந்து புறப்ைட்டு பசதாப்யைட்பை அபையாறு
ஆற்றங்கபரக்கு வந்தார். பதள்ைிய ஆபறன ஓடும் அதன் கபரயில் ஆழ்ந்த நிஷ்பையில்
அமர்ந்தார். அயத யநரம் பசல்வந்தர் குடும்ைத்தில் அபனவருக்கும் திடீபரன வயிற்று வலிஏற்ைட்டு
துன்புற்றனர்.

திபகப்புற்ற அந்த பசல்வந்தர் தம் குடும்ைத்தவயராடு பசன்று

மருத்துவரிைம் அபனவருக்கும் சிகிச்பச எடுத்துக் பகாண்ைார்.
ஆனாலும் வயிற்றுவலி தீரவில்பல. பசல்வந்தர் வட்டில்
ீ
ைணிபுரிந்த யவபலக்காரன் ஒருவன் குருலிங்க சுவாமிகைின்
அருபம பைருபம அறிந்தவன், சுவாமிகள் ஜீவ சமாதி
ஆவதற்கு இைம் தராததால் தான் அவர் குடும்ைம் இப்ைடி
துன்புற்று துடிக்கிறது என்ைபத ஊகித்து சுவாமிகபைத் யதடி
அபையாறு ஆற்றங்கபர ைகுதிக்கு வந்தான். தன் முதலாைி
குடும்ைத்தின் துன்ைநிபலபய சுவாமிகைிைம் பசால்லி
அழுதான். அவர்கபை எப்ைடியாவது இந்தத் துன்ைத்தில் இருந்து மீ ட்க யவண்டினான்.

குருலிங்க சுவாமிகள் யவபலக்காரன் பகயில் ஒரு பசாம்பைக் பகாடுத்து ஆற்றில் இருந்து நீர்
பமாண்டுவருமாறு அவபனப் ைணித்தார். அவன் நீபர பமாண்டு ஓட்ைமாய் ஓடி வந்தான். அதில்
சிறிது திருநீறு பதைித்து ''இபதக் பகாண்டு யைாய் அவரது குடும்ைத்தில் உள்ை அபனவபரயும்
குடிக்கச் பசால்'' என்று பசால்லி நீஷ்பையில் ஆழ்ந்தார்.

யவபலக்காரன் வட்டிற்கு
ீ ஓடினான். சுவாமிகபை அவமதித்து அனுப்ைியதால்தான் இத்தபனத்
துன்ைமும் வந்துற்றது என்று பசால்லி அவரிைம் இருந்து வாங்கி வந்த நீபரக் பகாடுத்து
அபனவபரயும் ைருகச் பசான்னான். எத்தபனயயா சிகிச்பச பசய்தும் ையன் இல்லாமல் இருந்த
அவர்கள் அந்த நீபரக் குடித்த அடுத்த கணயம வயிற்று வலி பதாபலந்யத யைானது.

இதன்ைின் பசல்வந்தருக்கு குருலிங்க சுவாமிகைின் பைருபம விைங்கிற்று. சுவாமிகள் நீஷ்பையில்

இருக்கும் ஆற்றங்கபரக்கு குடும்ைத்தினபர அபழத்துச் பசன்றார். அவர் திருப்ைாதங்கைில்
அபனவரும் வழ்ந்து
ீ வணங்கினர். கண்கைில் நீர் மல்க ''என்பன மன்னித்து அருளுக'' என்று
மன்றாடினார் பசல்வந்தர். அயதாடு, சுவாமிகைிைம் ஜீவ சமாதி ஆவதற்கு உரிய இைத்பதயும்
தருவதாக உறுதியைித்தார். ஜீவ சமாதி ஆனைின்பு பசய்யயவண்டிய முன் ஏற்ைாடுகபைத் தாயன
முன்னின்று பசய்யத் பதாைங்கினார் பசல்வந்தர். அந்த இைம் தான் சுவாமிகைின் ஜீவ சமாதி
அபமந்துள்ை இன்பறய இைம். தாம் ஜீவசமாதி அபையும் முன், காரணசுவரர்
ீ யகாயிபல மூன்று
முபற வலம் வந்தார் குருலிங்க சுவாமிகள். அதன் ைின்பு அங்கு கூடி இருக்கும் ைக்தர்களுக்கு ஆசி
வழங்கினார். நம சிவாய முழக்கம் எல்லாத் திபசகைிலும் எழும்ை சரியாக நள்ைிரவு 12 மணிக்கு
சமாதிக்குள் இறங்கி நிஷ்பையில் ஒன்றிப்யைானார் சுவாமிகள். ைிறகு சமாதி எழுப்ைப்ைட்டு
அதன்யமல் சிவலிங்கம் ைதிப்ைிக்க்கப்ைட்டு அன்யற வழிைாடு பதாைங்கிற்று.

ஜீவ சமாதி யகாயில் காபலயில் 7 முதல் 10.30 வபரயும், மாபலயில் 5.30 முதல் 8 வபரயும்
திறந்திருக்கும். இங்கு ஒருமுகப்ைட்ை தியானம் சிறப்ைாக அபமகின்றது. சுவாமிகைின் குருபூபச

- 21 -
திருவிழா ஆண்டுயதாறும் திசம்ைர் மாதம் இதாவது, சுவாமிகள் சமாதி ஆன கார்த்திபக மாதம்
நான்காவது திங்கட்கிழபம அன்று யமற்பகாள்ைப்ைடுகின்றது. (எழுத்துக்கள் இலக்கியைீைம்
பசப்ைம்ைர் 2013 இதழில் இைம் பைற்ற கட்டுபர இது
https://groups.google.com/forum/#!topic/mintamil/1Wqae6WzGDg – பசாந்தமானது.

7) பாம்பன் சுவாமிகள், திருவான்மியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9buswts

ைாம்ைன் சுவாமிகள் இருைதாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த உன்னத துறவியாவார். முருகன் ைால் அன்பு
பூண்டு கவிகள் ைல ைாடி கனவிலும, நனவிலும் ஆறுமுகப்பைருமாபன தரிசித்தவர். சுவாமிகைின்
தமிழ் ஞானம் அைவிைற்கரியது. சுவாமிகள் உலகம் உய்ய ைல அருள் நூல்கபை அருைிச்
பசய்துள்ைார். ைாம்ைன் என்னும் ஊரில் ைாம்ைன் சுவாமிகள் ைிறந்தார். அடிகைாரது தந்பதயார்
சாத்தப்ை ைிள்பை, தாயார் பசங்கமல அம்பமயார். அடிகைாரது ைிள்பை திருநாமம் அப்ைாவு.
சுவாமிகள் ைிறந்த ஆண்டு உறுதியாக அறியப்ைைவில்பல. 1850 முதல் 1852 ஆண்டுக்குள்
இருக்கலாம் என நம்ைப்ைடுகிறது.

அடிகைார் சிறு வயதியலயய தமிழ் பமாழியில் மிகுந்த ஞானத்துைன் விைங்கினார். திருமுருகன்ைால்

மிகுந்த ைக்தி பகாண்ைார். கந்த சஷ்டி கவசத்பத நாள்யதாறும் 36 முபற ஓதினார். கந்த சஷ்டி
கவசத்பத எழுதிய யதவராய சுவாமிகள் யைால் தாமும் முருகன் ைால் தமிழில் கவி ைாை யவண்டும்
என யவட்பக பகாண்ைார். ஒவ்பவாரு ைாைலின் முடிவிலும் அருணகிரிநாதரின் பையபர பவத்யத
முடிக்க யவண்டும் என முடிவு பசய்தார். முதன் முதலாக முருகபன யைாற்றி "கங்பகபய சபையிற்
ைரித்து" என பதாைங்கும் ைாைபல இயற்றினார். தினமும் உண்ைதற்கு முன் ஒரு ைாைல் வதமாக
ீ
நூறு ைாைல்கள் இயற்ற யவண்டும் என்ற நியதிபய யமற்பகாண்ைார். அவ்வாயற நூறு ைாைல்கபை
இயற்றினார். ைின்னர் யசது மாதவ ஐயர் என்ைவரிைம் சைக்ஷர மந்திர உையதசம் பைற்றார்.

யசது மாதவ ஐயரின் வற்புறுத்தலின் யைரில் 1872ஆம் ஆண்டு காைிமுத்தம்பமயார் என்ைவபர

மணம் புரிந்தார். மூன்று ஆண்டுகள் கழிந்தன. முருகாண்டியாைிள்பை, சிவஞானாம்ைாள்,
குமரகுருதாச ைிள்பை என்று மூன்று குழந்பதகள் ைிறந்தனர். சிவஞானாம்ைாளுக்கு ஒராண்டு
நிரம்ைிய யைாது ஒரு நாள் நள்ைிரவில் ஓயாது அழுது பகாண்யை இருந்தது. அம்பமயார்
சுவாமிகைிைம் குழந்பத அழுவபத கூறி திருநீறைிக்குமாறு யவண்டினார். சுவாமிகள் இப்பைாழுது
எவருக்கும் திருநீறு அைிப்ைதில்பல என்றும், முருகனிைம் யவண்டுமாறும் கூறினார். அவ்வாயற
அம்பமயார் முருகனிைம் யவண்டி குழந்பதயின் அருகில் ைடுத்தார். அப்யைாது, காவி உபை
உடுத்திய ஒருவர் அங்கு வந்து குழந்பதபய அம்பமயாரிைம் வாங்கி திருநீறு பூசி குழந்பத இனி
அழாது என கூறி தாயிைம் தந்து விட்டு மபறந்தருைினார். அம்பமயார் நைந்தவற்பற
சுவாமிகைிைம் கூறினார். சுவாமிகள் முருகனின் திருவருபை நிபனத்து வியந்தார். சுவாமிகைின்
பைருபமபய உணர்ந்து ைல அடியார்கள் சீ ைர்கள் ஆயினர். இந்நிபலயில், சுவாமிகைின் தந்பதயார்
சிவைதம் அபைந்தார். சுவாமிகள் துறவறம் யமற்பகாள்ளும் எண்ணத்தில் இருந்தார். ஒரு சமயம்
அங்கமுத்துப்ைிள்பை என்ைவரிைம் தாம் ைழனி பசல்ல இருப்ைதாக சுவாமிகள் கூறினார்.
அங்கமுத்துப்ைிள்பை தற்யைாது பசல்ல யவண்ைாம் என சுவாமிகைிைம் கூறினார். அதற்கு
சுவாமிகள், இது முருகப்பைருமான் ஆபண என பைாய் ைகன்றார். அன்று மாபல, சுவாமிகள் வட்டின்
ீ
மாடியில் அமர்ந்திருந்தார். அப்பைாழுது, சுவாமிகள் கண்களுக்கு பதன் திபசயில் இபற உருவம்

- 22 -
பதன்ைட்ைது. அந்த உருவம் அச்சுறுத்தும் வபகயில் ையங்கரமாக இருந்தது. "எனது கட்ைபை என
பைாய் கூறினாயய, இது முபறயாகுமா?" எனக்கூறி அச்சுறுத்தியது. சுவாமிகள், இபறவனது
சினத்பத கண்டு அஞ்சி, "தம் தவறுக்கு மன்னித்தருளுமாறு" யவண்டினார். அதற்கு, இபறவன், "இனி
ைழனிக்கு வரக்கூைாது" என உறுதி அைிக்குமாறு கூறினார். சுவாமிகளும் அவ்வாயற உறுதி
அைித்ததும் அந்த உருவம் மபறந்து யைானது. ஒரு பைாய் கூறிய காரணத்தினால் சுவாமிகள் இறுதி
வபர ைழனி பசல்ல முடியாமல் யைானது.

அடிகைாரின் தந்பதயார் இறந்ததால், சுவாமிகளுக்கு குடும்ை சுபம அதிகரித்தது.

சுவாமிகள் குத்தபக பதாழில் புரிந்து வந்தார். 1891ம் ஆண்டு தமக்கு வந்த
இன்னல் நீங்கும் பைாருட்டு அ முதல் ன முடிய (உயிர் எழுத்து - 12, பமய்
எழுத்து - 18) 30 ைாைல்கைால் சண்முக கவசம் இயற்றினார். இதனால் அவரது
இன்னல் நீங்கியது. சண்முக கவசம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. இதபன
ைாராயணம் பசய்து ைலனபைந்தார் ைலர். சிறிது நாள் கழித்து, ைரிபூஜன
ைஞ்சாமிர்த வண்ணம் எனும் பசய்யுபை ைாடியருைினார். இந்த ைாைல்
முருகப்பைருமானுக்கு மிகவும் விருப்ைமானது.

சுவாமிகள் ைல திருத்தலங்கபை தரிசிக்க யவண்டி தல யாத்திபர யமற்பகாண்ைார். மதுபர,

திருவண்ணாமபல, திருக்காைத்தி, திருத்தணி எனும் திருத்தலங்கபை தரிசித்து விட்டு காஞ்சிபுரம்
வந்து யசர்ந்தார். அங்கு உள்ை ைல திருக்யகாயில்கபை தரிசித்து விட்டு ஊர் திரும்ை எண்ணினார்.
அப்யைாது, ஒரு சிவந்த யமனியுபைய இபைஞர் அடிகைாபர அணுகி, "இங்கு வந்த காரியம் யாது"
என வினவினார். அதற்கு சுவாமிகள், "ஆலய தரிசனத்துக்காக" என்றார். "குமரயகாட்ைம்
தரிசித்ததுண்ைா?" என இபைஞர் யகட்ைார். அதற்கு அடிகைார், "அது எங்குள்ைது" என்றார். அதற்கு
இபைஞர் "என் ைின்யன வருக" என கூறி அபழத்து பசன்றார். குமரயகாட்ைம் திருக்யகாயிபல
காண்ைித்து விட்டு மபறந்து யைானார். இது ஆறுமுகப்பைருமானின் திருவிபையாைல் என்று
உணர்ந்த சுவாமிகள், கண்ண ீர் பைருக்குைன் குமரயகாட்ை முருகப்பைருமாபன வழிைட்ைார். ைின்
ைாம்ைன் வந்தபைந்தார்.

அடிகைார் முருகப்பைருமாபன யநரில் கண்டு உையதசம் பைற யவண்டும் என யைராவல் பகாண்ைார்.

1894ம் ஆண்டு ைிரப்ைன்வலபச எனும் ஊபர அபைந்தார். அங்கு உள்ை மயான பூமியில் தமது
சீ ைர்கைின் உதவியால் ஒரு சதுரக் குழி பவட்ை பசய்தார். அபத சுற்றி முள் யவலி, பகாட்ைபக
அபமக்கச் பசய்தார். அக்பகாட்ைபகயின் உள் ஒரு பக பசல்லுமாறு சிறிய சந்து அபமக்க பசய்து,
நாள் யதாறும் ஒரு யவபை உப்ைிலாத அன்னம் பவக்குமாறு சீ ைர்களுக்கு கூறினார். பவத்த
உணபவ தாம் எடுக்கவில்பலயானால் அது முதல் பவக்க யவண்ைாம் என கட்ைபையிட்ைார்.
ைின்னர் அக்குழியில் அமர்ந்து தியான யயாகத்தில் ஈடுைட்ைார். முதல் ஐந்து நாள், யைய்கள் அவபர
சூழ்ந்து தவத்திற்கு இபையூறு பசய்தன. ைின்னர் ஒரு ஆவி, அவபர தூக்க முயன்றது. சுவாமிகள்
ஷைக்ஷர மந்திரத்பத ஓங்கி கூறினார். அந்த யைய்கள் அவபர விட்டு நீங்கி மபறந்து யைானது.
அடிகைார் தவத்பத பதாைர்ந்து புரிந்து வந்தார். எழாவது நாள் இரவில் இரு முனிவர்களுைன்,
முருகப்பைருமான் இபைய அடிகைார் உருவில் காட்சி அைித்தார். அவரிைம் ஒரு ரகசியமான
பசால்பல உையதசித்து விட்டு, அம்முனிவர்களுைன் யமற்கு திபச யநாக்கி பசன்று மபறந்து
யைானார். அச்பசால்பல சிந்தித்த வண்ணம் முப்ைது நாள் தவ யயாகத்தில் இருந்தார்.
முப்ைத்பதந்தாம் நாள், "தவத்திலிருந்து எழுக" என்ற ஒலி யகட்ைது. "முருகன் கூறினால் மட்டுயம

- 23 -
எழுயவன்" என சுவாமிகள் கூறினார். "முருகன் கட்ைபை! எழுக" என்று ைதில் வந்தது. சுவாமிகள்,
அவ்விைத்பத வணங்கி விட்டு அங்கிருந்து நீங்கினார். ைின் ைாம்ைன் வந்து யசர்ந்தார். அது முதல்
பவள்பை அங்கி அணியலானார்.

1895ம் ஆண்டு கார்த்திபக மாதம் ஒரு நாள் தமது சீ ைர் ஒருவரிைம் தாம் துறவு பூண்டு பசல்லும்
முடிபவ கூறினார். ைின்னர், ைாம்ைபன விட்டு நீங்கி ஒரு ைைகு மூலம் வைகபர அபைந்தார். ைின்னர்
பசன்பன பசல்லும் எண்ணம் அவர் மனதில் உதித்தது. அவ்வாயற பசன்பன வந்தபைந்தார். அங்கு
ஒருவர் அடிகைாபர அணுகி அவபர பவத்தியநாத முதலித் பதருவில் உள்ை ஒரு இல்லத்தில்
யசர்ப்ைித்தார். அந்த இல்லத்தின் உரிபமயாைரான ஒரு அம்பமயார், தமது கனவில் அடிகைாபர
உைசரிக்குமாறு கட்ைபை ைிறந்ததாக சுவாமிகைிைம் கூறி, அடிகைாருக்கு அன்னம் ைபைத்து
உைசரித்தனர். சுவாமிகள் முருகப்பைருமானின் அருட்பசயபல எண்ணி உவந்து இருந்தார்.
பசன்பனயில் அடிகைாருக்கு ைல சீ ைர்கள் யசர்ந்தனர். ைின்னர், பசன்பனயில் உள்ை
திருத்தலங்கபை தரிசித்து மகிழ்ந்தார். முருகன் ைால் ைல திருப்ைாக்கபை ைாடி அருைினார்.

சுவாமிகள் காசி பசல்ல பைருவிருப்ைங்பகாண்டு ஆடித்திங்கள் பதாைக்கத்தில் காசி யாத்திபர

யமற்பகாண்ைார். பைஜவாைா, யகாதாவரி, விசாகப்ைட்டினம், ஜகந்நாதம், கல்கத்தா, கயா முதலிய
இைங்களுக்கு பசன்று அங்குள்ை மூர்த்திகபை ஆறுமுக மூர்த்தியாகயவ எண்ணி வழிைட்ைார்.
ைின்னர் காசி மாநகரம் யசர்ந்து அங்கு உள்ை குமரகுருைரர் திருமைத்தில் தங்கினார். அங்கிருந்த ஒரு
வயயாதிக அடியார் ஒருவர், சுவாமிகளுக்கு காவியுபை அைித்து, அதபன ஏற்றுக் பகாள்ளுமாறு
யவண்டினார். இது குமரகுருைரருபைய ஆபண என்று அடிகைார் உட்பகாண்டு அவபர வணங்கி
அவர் அைித்த காவி உபைபய ஏற்றுக் பகாண்ைார். அன்று முதல், சுவாமிகள் காவியுபைபய
மட்டுயம அணியலானார். ைின்னர் பசன்பன வந்தபைந்தார். அடிகைார் எந்யநரமும்
ஆறுமுகப்பைருமாபன தியானிப்ைதும், அப்ைரமபன யைாற்றி ைாைல்கள் ைாடுவதும், மற்ற யநரங்கைில்
திருத்தல யாத்திபர புரிவதுமாகயவ வாழ்ந்து வந்தார்.

பசன்பனபய சுற்றியுள்ை திருபவாற்றியூர், ைழயவற்காடு, ஆண்ைார்குப்ைம் யைான்ற திருத்தலங்கபை

தரிசித்து விட்டு சிதம்ைரம் அருயக உள்ை ைின்னத்தூர் என்ற ஊபர அபைந்தார். அங்குள்ை
அடியார்கள் சுவாமிகபை வணங்கி உைசரித்தனர். அங்கு சிவ நிந்தபனயில் ஈடுைட்டு வந்த சில
பவணவர்கள் மீ து வழக்கு பதாைர்ந்து பவற்றி பைற்றார். வழக்கில் யதாற்ற சிலர், ஒரு
மந்திரவாதியின் மூலம் சுவாமிகபை பகால்லும் பைாருட்டு ஒரு துர்த்யதவபதபய ஏவினர். ஆனால்,
சுவாமிகைின் அருள்த் தன்பமயினால், அத்யதவபத சுவாமிகபை கண்டு அஞ்சி தன்பன ஏவிய
மந்திரவாதிபய தாக்கி பகான்றது. சுவாமிகபை பகால்ல ைல முயற்சிகள் யமற்பகாள்ைப்ைட்ைன.
ஆனால், முருகன் அருைால் அடிகைார்க்கு எந்த தீங்கும் யநரவில்பல. ைின்னர் ைல ஆண்டுகள்
கழித்து 1914ம் ஆண்டு மீ ண்டும் பசன்பன யசர்ந்தார். 1918ம் ஆண்டு தமக்கு ஏற்ைட்ை பவப்பு யநாய்
விலகும் பைாருட்டு குமாரஸ்தவம் எனும் அர்ச்சபன நூபல சுவாமிகள் இயற்றினார். அந்யநாயும்
நீங்கியது. சுவாமிகள் திருப்புகழ் ைாடிய அருணகிரிநாதர் சுவாமிகட்கு குரு பூபஜ நைத்தப்ைைாபம
குறித்து வருந்தினார். தியான யயாகத்தில் அமர்ந்து, அருணகிரிநாதர் முக்தி பைற்ற தினம்
உத்தராயணம் கழிந்த ஆறாவது பைௌர்ணமி என்று உணர்ந்தார். தமது சீ ைர்களுக்கு இது குறித்து
அறிவித்து குரு பூபஜ நபைபைறுமாறு பசய்தார். 1923ம் ஆண்டு டிசம்ைர் 27ம் நாள், சுவாமிகள்
பசன்பன தம்பு பசட்டி பதரு வழியாக நைந்து பசன்று பகாண்டிருந்தார். அப்யைாது, ஒரு குதிபர
வண்டியின் சக்கரம் அடிகைாரது இைது கபண காலின் மீ து ஏற, கால் முறிவபைந்தது. அங்கிருந்த

- 24 -
அன்ைர்கள் சுவாமிகபை பசன்பன பைரிய மருத்துவமபனயில் யசர்த்தனர். இபத அறிந்த
சுவாமிகைின் சீ ைர்கள் ஓடி வந்து ைரிவுற்று வருந்தி அழுதனர். தபலபம மருத்துவரான
ஆங்கியலயர், சுவாமிகைின் கால் குணப்ைைாது என்று கூறினார். அது யகட்ை அன்ைர்கள் மிகவும்
வருந்தினர். ைதியனாராவது நாள் இரவு அடிகைார், ைடுக்பகயில் ைடுத்த வண்ணம் முருகபன
யவண்டினார். அப்யைாது முருகனின் வாகனமாகிய மயில்கள் வானத்தில் நைனம் புரிந்து வருவபத
கண்ைார். அப்பைாழுது, முருகன் மயில்கள் மீ து அமர்ந்து வரும் அரிய மயூரவாகன
யசவனக்காட்சிபய சுவாமிகள் கண்டு கைித்தார். மறுநாள் இரவு அடிகைார் அருகில் முருகன்
குழந்பத உருவில் ைடுத்திருப்ைபத கண்ைார். "முருகா" என்று அபழத்தவுைன் இபறவன் மபறந்து
யைானார். முருகனின் திருநாமத்பத ைன்னிரு முபற கூறி வணங்கினார். உையன கால் கூடி விட்ைது.
பைரிய மருத்துவரான ஆங்கியலயர், இவபர யசாதித்து இது பதய்வச் பசயல் என்று அறிந்து
அடிகைாபர வணங்கினார். இரு வாரங்கைில் சுவாமிகள் முழுபமயாக குணமபைந்து
புதுப்ைாக்கத்தில் உள்ை அன்ைர் ஒருவர் வட்டில்
ீ தங்கினார். ைின் சுவாமிகைின் யவண்டுயகாைின்ைடி,
அடியார்கள் ஒவ்பவாரு ஆண்டும் மயூர வாகன யசவன விழாபவ நைத்தி வருகின்றார்கள்.

தாம் முக்தி அபையும் காலம் வந்துவிட்ைபத உணர்ந்த சுவாமிகள், தமது சீ ைர்கைிைம்

திருவான்மியூரில் நிலம் வாங்குமாறு கூறினார். அவ்வாயற நிலம் வாங்கப்ைட்ைது. 1929ம் ஆண்டு,
ஒரு நாள் சுவாமிகள் தமது சீ ைர்கபை அபழத்து, "மயூர வாகன யசவன விழாபவ பதாைர்ந்து நைத்தி
வாருங்கள். நான் சமாதி அபைந்ததும் என்னுபைய உைபல திருவான்மியூரில் யசர்த்து விடுங்கள்"
என்று கட்ைபையிட்ைார். 30-5-1929 வியாழக்கிழபம காபல 7.15 மணிக்கு, சுவாமிகள் ைிராண
வாயுபவ உள்ைிழுத்து மகாசமாதியில் ஆழ்ந்தனர். இபத அறிந்த அனைர்கள் ைலர் சுவாமிகபை
வந்து தரிசித்து பசன்றனர். மறுநாள் (31-5-1929), சுவாமிகைின் திருயமனிபய திருவான்மியூரில்
யசர்த்து சமாதிக்யகாவில் அபமத்தனர். திருவான்மியூர் யைருந்து நிபலயத்திலிருந்து 1 கி.மீ
பதாபலவில் அபமந்துள்ைது இத்திருக்யகாவில். அபனவரும் தரிசித்து திருவருள் பைறுயவாமாக.
(எழுத்துக்கள் http://www.adiyaar.com/pamban.aspx – பசாந்தமானது).

8. ஶ்ரீ சதானந்த சுவாமிகள், சதாதானந்தபுைம், வபருங்களத்தூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yb2ln68x

தஞ்பச திருவிபைமருதூரில் 1800 ஆம் ஆண்டு, புபகவண்டி நிபலய அதிகாரியாக ைணிபுரிந்த

காசிநாதன் தீவிர சிவைக்த்தர். ரங்கராயரின் மகனாக ைிறந்த காசிநாதனுக்கு, இந்த இயல்ைான
வாழ்பக மீ து அதிருப்தி ஏற்ைட்டு, தமது வாழ்வுக்கு யவறு எயதா இலக்கு அல்லது அர்த்தம்
இருப்ைதாக பசால்லிக்பகாண்யை இருந்தார். நவசூத்திர வட்பை
ீ நான் என்று அபலயாமல்
சிவசூத்திரத்பத பதரிந்தறிவது எக்காலம்? என்று யதை ஆரம்ைித்தவருக்கு ஒரு குருவின் துபண
யதபவப்ைட்ைது. பதைிவுக்கான குருபவத் யதடியயைாது தான், காசிநாதனுக்கு தாத்தாத்யரய ைீைத்தில்
இருந்த அவதூத பமௌன சுவாமிகைின் ைிம்ைம் மனதில் ைிரகாசித்தது. அவபரச் தரிசித்ததும் சட்பைன
பதைிவு வந்துவிட்ைது. அன்யற அவரிைம் சிஷ்யனாக யசர்ந்து, துறவறம் பைற்று, சதானந்த ைிரம்ம
குருயதவதத் என்ற தீட்சா நாமத்துைன், புதிய வாழ்பவத் பதாைங்கி சதாகாலமும் தியானத்தியலயய
இருக்கலானார். சுவாமிகள் தியான வலிபமயால் உச்சிக்கு பகாண்டு வந்து அமுதம் ைருகி, தாகம்
தீர்த்து ஸ்ரீமத் சதானந்த சுவாமியாக சிவபன அறிந்த சித்தராக மாறி துயரப்ைடும் மக்கைின்
கஷ்ைங்கபை, தன் ஆசியால் கழுவிவிடும் ஆத்மாவாக அவதாரம் பூண்ைார்.

- 25 -
தஞ்பசயிலிருந்து பசன்பன வந்த சித்தர், கன்னிமரா ய ாட்ைல் அருயக கூவம் ைாலத்தின் யமல்
உட்கார்ந்தைடி இருக்பகயில், அந்த வழியாக யசாகத்யதாடு யைான தபலபம காவலபர ைார்த்து,
"நாராயண" என்று அபழக்கிறார். அறிமுகம் ஏதும் இல்லாத, ஆண்டி யகாலத்திலுருந்த இவருக்கு
தன் பையர் எப்ைடி பதரியும் என ஆச்சிரியத்தில், தயங்கியைடி "அய்யா என்பனயா அபழத்தீர்கள்?"
என யகட்பகயில், "இன்பறக்குள் திருைர்கபை ைிடிக்காவிட்ைால், உன் யவபலக்கு ைாதகம் வரும்
என்ற யசாகத்தில்தாயன இருக்யக? கூவம் ஆற்றங்கபர முட்புதரில், திருடிய நபககபை ைங்குயைாை
இருக்கின்றனர். நீ சக காவலருைன் யைாய் ைிடி" என்றதும், காவலர் நாராயணனுக்கு சந்யதாசம். அவர்
வணங்கி பசன்று திருைர்கபை ைிடித்தாராம்.

இவயர தற்யைாது உள்ை இைத்தில ஆசிரமம் அபமத்து பகாடுத்தாராம்.

ஒருமுபற சுவாமிகள், நவகண்ை யயாகத்தில் இருந்திருக்கிறார். இபத ைார்த்த
ைதறிய மக்களுக்கு, " நான் தியானத்தில் இருக்கும் பைாழுது, குபறகபைச்
பசால்ல, ஆசி வாங்க வரும்பைாழுது பககபை தட்டி, ஓபச எழுப்ைிவிட்டு
அல்லது "ஓம் தத் சத்" என்று பசால்லிவிட்டு வரயவண்டும் என்றாராம்.
ஒருமுபற சித்திபர மாத பவயிலின் காரணமாக மபழ இல்லாததால் மக்கள்
சுவாமிகைிைம் வந்து தங்கள் நிலங்கள், ையிர்கள் விடுவதாக முபறயிட்ைனர்.
சுவாமிகைின் அருைினால் மபழ பைய்து ஏரி, குைங்கள் நிபறந்தன.

1922 ஆம் ஆண்டு, பத மாதம் மகம் நட்சத்திரத்தில் ஜீவசமாதியான ஸ்ரீமத் சதானந்த சுவாமிகள்
ஆலயத்தில், சுவாமிகைின் 7 சிஷ்யர்களும் இங்யகயய அைக்கமாகியிருக்கிறார்கள் என்ைது
தனிச்சிறப்பு (எழுத்துகள் - தீைம் இதழ், யம 20, 2012 ைதிப்பு / https://tinyurl.com/y96s5lq8 பசாந்தமானது).

9) பாைகச்பசரி இைாமலிங்க சுவாமிகள், திருவவாற்றியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yb58xt4e

ைாைகச்யசரி சுவாமிகள் என மக்கைால் அபழக்கப்ைட்ை ைாைகச்யசரி இராமலிங்க சுவாமிகள் 1876

ஆம் ஆண்டு யம 9 ஆம் நாள் பைாள்ைாச்சி வட்ைம் மஞ்சம்ைாபையத்தில் கந்தசாமி - அர்த்தநாரி
இபணயர்க்கு மகவாகப் ைிறந்தார். இவரது பைற்யறார் ஆந்திரத்தில் இருந்து தமிழகத்தின்
யகாபவக்கு வந்யதறியவர். அவர் சங்கம வரபசவர்
ீ ஆதலின் இவரது தாய்பமாழி பதலுங்கு.
ைிள்பைப் ைருவத்தியலயய பைற்யறாபர இழந்து வட்பைவிட்டு
ீ பவைியயறியவர். இவருக்கு
கருநாைக மாநில பைல்லாரிபயச் யசர்ந்த எரிதாதா சுவாமிகயைாடு பதாைர்பு ஏற்ைட்டு அவரது
மாணாக்கர் ஆயினார். எரிதாதாவின் பைற்யறாரும் ைிறந்தகமும் யாபதன்று பதரியவில்பல. அபத
அவர் யாரிைமும் பசால்லியதில்பல. அவர் கன்னைத்தில் யைசுைவர். மக்கள் அவபர வரபசவர்
ீ
என்று கருதினர். காட்சிக்கு ஒரு ைித்தபரப்யைால் யதான்றும் இவர் ஆந்திராவின் சிற்றூர யதாறும்
திரிந்தைடி வழியய காணும் இறந்த ைறபவகள், கன்றுகள் ஆகியனவற்பற உயிர்ப்ைிப்ைது, பகால்லும்
காலரா யநாபய கிராமம் முழுதிருந்தும் ஒழிப்ைது ஆகிய இறும்பூதுகபைச் பசய்துவந்தார். அப்யைாது
அவருக்கு அகபவ 70 இருக்கும். அவ்வாறு வருகின்ற வழியில் 1897 இல் பசள்ைக்குறுக்கி
கிராமத்திற்கு வந்து அங்கு 1922 இல் தமது 100ஆம் அகபவயில் ஜீவசமாதி அபையும் வபரயில் 25
ஆண்டுகள் தங்கி வாழ்ந்தார். தன் குரு எரிதாதாவின் ஆபணக்கிணங்கி இைம் அகபவயியலயய
இராமலிங்க சுவாமிகள் ஆந்திரத்தில் இருந்து பதற்யக வந்தார். கும்ையகாணப் ைகுதியில் உள்ை சில
கிராமங்கைில் ஆபையின்றி அம்மணராகயவ திரிந்து வாழ்ந்தார். ைாைகச்யசரிக்கு ைக்கத்தில்

- 26 -
அபமந்திருந்த ைட்ைம் என்ற சிற்றூரில் ஆழ்ந்த ஊழ்கத்தில் (தியானத்தில்) ஈடுைட்ைார். அங்கு
பைருநிலக்கிழார் கிைாக்குபையார் குடுமைத்தவரின் மாடுகபை யமய்க்கும் பைாறுப்ைிபன ஏற்றார்.
தமது 12 ஆம் அகபவயில் வைலூர் இராமலிங்க சுவாமிகைிைம் ஞான உையதசம் பைற்றார் என்ைது
அவர் எழுது பவத்த உயில் ஒன்றில் இவரால் ைதியப்ைட்டுள்ைது. இவர் ைட்ைத்தில் மாடு யமய்த்துக்
பகாண்டிருந்த யைாது நவக்கண்ை யயாகம் ைழகினார். (நவக்கண்ை யயாகம் என்ைது உைபல ஒன்ைது
கூறுகைாகப் ைகுத்து ஓகத்தில் ஈடுைடுவதாகும்). இபத ஒரு நாள் மாட்டின் உரிபமயாைர் ஒருவர்
ைார்த்துப் ைதறிப் யைாய் ஊராரிைம் பதரியப்ைடுத்தினார். அதன் ைின் இவபர பதாைர்ந்து கவனித்த
ஊர் மக்கள் இவர் ஆழ்உறக்கத்தில் ஈடுைடுவபத ைார்த்தனர். இவர் ஒரு சித்தர் என்ைபத உணர்ந்து
பகாண்ைனர். இதனால் ைாைகச்யசரிபயச் யசர்ந்த பைரியயார்கள் ஒரு பகாட்ைபக அபமத்து அதில்
வந்து தங்கும்ைடி அபழத்தனர். அபத ஏற்று இவர் மிகப்ைல ஆண்டுகள் ைாைகச்யசரியியலயய
தங்கலானார்.

பதாைக்கத்தில் இவர் மூலிபக மருந்துகள் பகாடுத்து யநாயுற்ற ஏபழகளுக்கு

பவத்தியம் பசய்து அவர்கைிபையய நன்கு அறிமுகமானார். பசல்வர்கைின்
இன்னல்கபைப் யைாக்கி அவர்கபை பகால்லும் யநாயின் ைிடியிலிருந்து மீ ட்டு
அவர்கைது அன்ைிற்கு ஆட்ைட்ைார். இச்பசல்வர்கைின் வபரயபற இல்லா
நிதிக்பகாபையாலும் ஒத்துபழப்ைாலும் ைல இைங்கைில் ஆயிரக்கணக்கான
மக்களுக்கு தானச்யசாறு (அன்னதானம்) வழங்கினார். யகாவில்கபைப்
புதுப்ைிக்கும் ைணிபயயும் யமற்பகாண்ைார்.

கும்ையகாண மகாமகத்தின் யைாது 1920 மற்றும் 1932 இல் ஒரு இலட்சம் மக்கள்
ையன்பைறும் வபகயில் மாபைரும் தானச்யசாற்றுக்கு ஏற்ைாடு பசய்து அபத
திட்ைமிட்ைைடியய மிக எைிதாக நிகழ்த்தினார். நூற்றுக்கணக்கான
சபமயலர்கள் ஒரு வாரகாலம் தங்குதபையின்றி காபல 10 மணி முதல் இரவு 10 மணி வபர
யசாறு ஆக்கினர். இவர் 1933 வபர ைாைகச்யசரியியலயய தங்கியைடி ைிற இைங்கைில் அறப்ைணிபய
யமற்பகாண்ைார். இவர் கும்ையகாணம் திருநாயகச்சுவரம் யகாயில் யகாபுர புதுப்ைிப்புப் ைணிபய
ஒற்பற ஆைாக இருந்து யமற்ைார்பவயிட்டு தாயம முன்னின்று பசய்து முடித்தார். ைல யசதிகைில்
இவருக்கும் வள்ைலாருக்கும் ஒற்றுபம இருப்ைபத காணமுடிந்த யைாதிலும் சிலர் இவபர
வள்ைலாரின் மறுஅவதாரம் என்யற கருதுகின்றனர். இவர் 6 அடி உயரமும் கருத்த யமனியும் அகன்ற
பநற்றியும் கூர்ந்த கண்களும் நீண்ை வரல்களும்
ீ பகாண்ை உைம்ைினர். தாடி சிபரத்த முகம், கட்டிய
ஐந்து முழ யவட்டி ஆகியவற்றுைன் பநற்றியில் திருநீறு பூசி மார்ைிலும் யதாட்பகயிலும் சந்தனம்
பூசி பைாட்டிட்டு காணைடுவார். சிலயைாது இவர் ஒயர யநரத்தில் ஈரிைங்கைில் அல்லது அதற்கு
யமற்ைட்ை இைங்கைில் யதான்றுயவர் என்ைது இவரது ைக்தர்கைால் உறுதி பசய்யப்ைட்டுள்ைது. இவர்
உணவின்றி மிகப்ைல நாள்கள் இருப்ைார்.

இவரது வாணாைில் ைல இறும்பூதுகபை நிகழ்த்தியுள்ைார். இவர் இரும்பை பைான்னாக மாற்றும்

இதள்மாற்றியம் (ரசவாதம்) அறிந்தவர். ஒரு சிறுகல்பல பகயிபலடுத்து பகபய மூடி பைான்னாக
ஒரு துண்டு, மணிக்கல்லாக ஒரு துண்டு என மாற்றியவர். தன் ஆற்றல் குபறயும் என்ைதால்
இபதத் தான் வழக்கமாக பகாள்வதில்பல என்று கூறியுள்ைார். இறந்யதார் இரண்டு அல்லது மூன்று
யைபர இவர் உயிர்ைிக்கச் பசய்ததும் உறுதிைடுத்தப்ைட்டு உள்ைது. யநாய்க்கு ஆட்ைட்ைவபர திருநீறு
பகாடுத்து குணப்ைடுத்தி உள்ைார். மாரபைப்ைால் ைாதிக்கப்ைட்ை இவரது பசன்பன ைக்தர் ைி.

- 27 -
இராமசாமிபய இைத்பதவிட்டு பகாஞ்சமும் நகரக் கூைாது என்ற மருத்துவர்கைின்
அறிவுறுத்தபலயும் மீ றி கஞ்சி பகாடுத்து குடிக்கச் பசய்து நைமாடும்ைடி ைணித்தார். இதனால்
மாரபைப்பு நீங்கி அவர் நலம் பைற்றார். அறிவுறுத்திய மருத்துவர்கைான குருசாமி முதலியாரும்
N.S. நரசிம்ம ஐயரும் இதனால் வியப்புற்று அவரது ைக்தர்கைாயினார்கள்.

1925 க்கு முன்பு பதாழுயநாயால் ைாதிக்கப்ைட்ை காபரக்குடிபயச் யசர்ந்த ஆதப்ைச்பசட்டியார்

என்ைவருக்கு திருநீறு பகாடுத்து பமல்ல யநாயும் நீங்கி குட்பையான விரல்கள் வைர்ந்து அவரது
இயல்ைான பகயைால் ஆனது.

சுவாமிகள் எப்யைாதும் ஊர் ஊராகச் சுற்றித்திரிந்து பகாண்டிருப்ைார். அவர் பசய்து பவத்திருந்த

ஏற்ைாட்டின்ைடி அவரது தீவிர ைக்தர் எவயரனும் உைனடியாக அவபரப் ைார்க்க யவண்டியிருந்தால்
அவர் சுவாமிகள் அறிவுறுத்தியிருந்தைடி வழியில் யைாகும் பதரு நாபய விைித்து அதனிைம்
சுவாமிகபை அபழத்து வரும்ைடி பசால்வார். சிறிது யநரத்தில் எங்கிருந்தாலும் அயத நாயுைன் அங்கு
சுவாமிகள் திரும்ைி வருவார்.

ஒரு வழக்கு பதாைர்ைாக பசன்பன உயர்நீதி மன்றத்தில் சுவாமிகள் 1920 இல் யநர்நிற்க
யவண்டியிருந்தது. அப்யைாது கும்ையகாணத்தில் தன் ைக்தர் நயைச பகாத்தனார் வட்டிற்கு
ீ பசன்று
தான் கூறும் வபர கதபவத் திறக்கக் கூைாது என்று கூறி அங்கிருந்த ஓர் அபறயினுள் பசன்று
தாழிட்டுக் பகாண்ைார். அயதயநரம் அவர் தீர்ப்பு ைடி ஒன்றுைன் உயர்நீதி மன்றத்திற்கு பவைியய
வந்தார். பைங்களுருவில் பைருவணிகராயும் பசல்வராயும் இருந்த A.G. சாமண்ணா பகாடிய யநாயால்
தாக்குண்டு மருத்துவர்கைால் பகவிைப்ைட்டு தமது இறுதி நாள்கபை எண்ணிக்பகாண்டிருந்தார்.
ைாைகச்யசரி சுவாமிகள் சாமண்ணாவின் மபனக்கு திடீபரன்று வருபக தந்து மருந்யதா மந்திரயமா
இல்லாமல் தன் நாவால் அவரது உைபல வருடினார். இதனால் அவரது யநாய் சிறிதுசிறிதா
மபறந்து முழு நலம் பைற்று ைல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவரது தீவிர ைக்தர் ஆனார்.

ைாைகச்யசரி இராமலிங்க சுவாமிகள் விந்பதயான பைரவ பூபசபய நைத்துவார். நூற்றுக்கணக்கான

இபலகைில் விருந்பதப் ைபைக்கச் பசய்து பவைியய பசன்று அவர் விைித்தவுைன் திடீபரன்று
நூற்றுக்கணக்கான நாய்கள் எங்கிருந்யதா மந்பதயாக வரும். அவர் கட்ைபைப்ைடி குைத்தில் மூழ்கி
எழுந்து அபமதியாக தனித் தனி இபலகைில் விருந்து உண்டுவிட்டு வந்தவழியய மாயமாய்
மபறந்து யைாய்விடும். யைாைப்ைட்ை இபலக்கு கூையவா குபறயயவா இல்லாமல் நாய்கள் வந்து
யைாவது தான் விந்பத. ைாைகச்யசரியில் தண்ைாயுதைாணி யகாவிபலக் கட்டினார். பைங்களுருவில்
நகரத்துயைட்பையில் சிவன் யகாவில் ஒன்பறக் கட்டினார். ைல யகாவில்கபை மீ ட்டுருவாக்கியத்தில்
இவர் ைங்கு பைற்றுள்ைார்.

கும்ையகாணம் காபரக்கால் சாபலயில் முத்துப்ைிள்பை மண்ைைம் என்பறாரு மண்ைைம் கட்டி 1933

முதல் 1949 வபர 16 ஆண்டுகள் அங்யகயய தங்கி அங்கிருந்து ைிற இைங்களுக்குச் பசன்று வந்தார்.
அங்கு நாள்யதாறும் ஏபழகளுக்கு கஞ்சி வழங்குவார். இங்கு சத்திய ஞான சபை என்பறாரு
கட்டிைத்பத வைலூர் மைத்திற்கு இபணயாகக் கட்டினார். இங்கு இவரது உபைபமகள் இன்றைவும்
காப்ைாக பவக்கப்ைட்டுள்ைன.

பசன்பன திருபவாற்றியூரிலும் ைட்டினத்தார் சமாதி பசல்லும் காய்கறிச் சந்பத சாபலயில்

அபதவிை ஒரு பைரிய சத்திய ஞான சபைபயக் கட்டினார். இவர் ைல ஊர்களுக்கு பசன்று ஓயாமல்

- 28 -
அறப்ைணியும் ஆன்மீ கப்ைணியும் பசய்து வந்ததால் அவரது உைல்நலம் மிகவும் யமாசமபைந்தது.
பவள்ைிக்கிழபம ஆடிப்பூரம் நாைில் 29.07.1949 அன்று ஜீவசமாதி அபைந்தார். அங்கு ைின்பு ஒரு
பைருங் யகாயில் கட்ைப்ைட்ைது. அக்யகாவில் யதரடிக்கு எதியர உள்ை அப்ைர் சாமி யகாவில் பதருவில்
உள்ைது. இவரது சமாதிக்கு ைக்கத்தியலயய இவரது மாணாக்கர் அப்புடு சுவாமி என்ற ஐயகார்டு
சுவாமிகைின் சமாதி யகாவிலும் உள்ைது (எழுத்துக்கள் - http://tamizpaattu.forumer.com/topic/1300447
பசாந்தமானது).

10) பயாகி ஶ்ரீ வைைாகவ

ீ சுவாமிகள், திருவவாற்றியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yd7v2nn4

சிவத்திலிருந்து யதான்றி சிவமாகயவ வாழ்ந்து, சித்தராகப் ைித்தராகத் திரிந்து மீ ண்டும் சிவமாகயவ

ஒடுங்கிய ஞானிகள் ைலரில் ஒருவர் திருபவாற்றியூர் வரராகவ
ீ சுவாமிகள்.

இவரது பூர்விகம் ைற்றி துல்லியமான தகவல்கள் இல்பல. வைநாட்டிலிருந்து வந்தவர் என்று

கூறப்ைடுகிறது. திருபவாற்றியூர் சுடுகாட்டில் சுடுகாட்டுச் சாம்ைபல உைல் முழுதும் பூசிக்பகாண்டு,
திகம்ைரராக திரிந்தவர் இவர். சித்தபரன்று அறியாமல் இவபரப் ைித்தபனன்று ஏசியும் கல்பலறிந்தும்
விரட்டியயைாபதல்லாம் அபனத்பதயும் ஒரு புன்னபகயுைன் ஏற்றுக்பகாண்ைவர் இவர்.

இவரது நிர்வாணக் யகாலத்பதக் கண்ை காவல்துபறயினர், ஒருநாள் இவபரப்

ைிடித்துப்யைாய் காவல் நிபலயத்தில் ஒரு அபறயில் அபைத்துபவத்தனர்.
இரவு யநரத்தில் காவலர் ஒருவர் அந்த அபறயினுள் எட்டிப் ைார்த்தயைாது,
சுவாமிகைின் உைல்ைாகங்கள் தனித்தனியாகக் கிைப்ைபதக் கண்டு திடுக்கிட்டுத்
தனது யமலதிகாரிகளுக்குத் தகவல் பகாடுத்தாராம். அவர்கள் வந்து
ைார்த்தயைாது சுவாமிகள் முழு உைலுைன் அவர்கபைப் ைார்த்து நபகத்தாராம்.
இந்த நிகழ்ச்சிக்குப் ைின் சுவாமிகைின் பைருபம பவைி உலகிற்கு பதரிந்தது.
சுவாமிகளுக்கு சாபலயயாரக் கபைகைில் யதநீர் குடிப்ைது மிகவும்
ைிடித்தமானது. அருகிலிருந்த கபைக்காரர் ஒருவர் தினமும் அதிகாபலயின்
முதல் யதநீபர சுவாமிகளுக்குக் பகாடுத்துவிட்டுத் தான் வியாைாரத்பத
துவங்குவாராம். சுவாமிகபைத் யதடி வரும் ைக்தர்கள் வாங்கிக் பகாடுக்கும்
டீபய சிறிது ைருகிவிட்டு யாராவது ஒரு ைக்தரிைம் பகாடுத்து, அவரும் ைருகிவிட்ைால் அந்த நைரின்
துன்ைங்கள் அபனத்பதயும் சுவாமிகள் ஏற்றுக்பகாண்ைதாக ஒரு நம்ைிக்பக இப்ைகுதி மக்களுக்கு
இருந்துள்ைது.

வரராகவ
ீ சுவாமிகள் ஏயதனும் ஒரு வட்டின்
ீ முன் நின்று உணவு யகட்ைால் அந்த வட்டிலிருக்கும்
ீ
துன்ைங்கள் நீங்கிவிடும் என்று இப்ைகுதி மக்கைிைம் ஒரு நம்ைிக்பக இருந்தது. ைல அதிசயங்கபைச்
பசய்து ைக்தர்கைின் குபறகபைத் தீர்த்து பவத்த சுவாமிகள் தாம் சமாதியாகும் நாபை
முன்னதாகயவ பதரிவித்து, தமது சமாதியின் மீ து ைிரதிஷ்பை பசய்யயவண்டிய லிங்கத்பதயும்
அபையாைம் காட்டினார். 1964-ம் ஆண்டு சித்திபர மாதம் முதல் யததி, சதயநட்சத்திரத்தில் தமது
உைலிலிருந்து ஆன்மாபவ நீக்கிக்பகாண்ைார். அவரது சமாதியின் மீ து ைிரதிஷ்பை பசய்யப்ைட்டுள்ை
லிங்கத்பத, இங்கு வரும் ைக்தர்கள் பதாட்டு வணங்கவும் தாங்கைாகயவ அைியஷகம் பசய்யவும்
பூபஜ பசய்யவும் இங்குஅனுமதிக்கப்ைடுகிறது. திருபவாற்றியூரில் எண்ணூர் முதன்பம சாபலயில்

- 29 -
ைட்டினத்தார் சமாதிக்கு அருகில் உள்ை சுடுகாட்டின் பவைி காம்ைவுண்டில் சுவாமிகைின் ஆலயம்
அபமந்துள்ைது (எழுத்துக்கள்- http://tamil.thehindu.com/ / https://tinyurl.com/yaj3zjke பசாந்தமானது).

11) ஶ்ரீகண்ணப்ப சுவாமிகள், காவாங்கரை, புழல்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y98xmb3z

பமௌனகுரு ைகவான், சட்டி சாமி, சட்டிப் ைரயதசி என்பறல்லாம் கண்ணப்ை சுவாமிகபை அன்புைன்
அபழத்து வணங்கி வருகிறார்கள் அவரது ைக்தர்கள். காவல்துபறயில் ைணிபுரிந்த அன்ைர், கடும்
எலும்புருக்கி யநாயால் அவஸ்பதப்ைட்ைார். 'நான்கு விலா எலும்புகபை
எடுத்தால்தான் உயிர் ைிபழக்க முடியும்' என்று மருத்து வர்கள் அவருக்கு
தீர்மானமாகச் பசால்லி விட்ைார்கள். உைல் யநாய் காரணமாக ைணியில்
இருந்து அவபர விலக்கி பவத்து விட்ைார்கள்

வாழ்க்பகயில் நம்ைிக்பக இழந்த நிபலயில் இருந்தார் யகாவிந்தஸ்வாமி.

இனியும் தான் ைிபழப்யைாம் என்கிற நம்ைிக்பக அவருக்கு இல்பல. இந்த
நிபலயில் கண்ணப்ை சுவாமிகள் ைற்றி யாயரா சிலர் அவரிைம்
பசான்னார்கள். நம்ைிக்பக இல்லாத நிபலயில்தான் சுவாமிகைிைம் வந்தார்
யகாவிந்தஸ்வாமி. கவபலயுைன் காணப்ைட்ைவபர அருயக அபழத்து, ஒரு
ைாக்பகட் சிகபரட்பைக் பகாடுத்துப் புபகக்கச் பசான்னார். ைதறிப் யைாய்
விட்ைார் யகாவிந்தஸ்வாமி. ''ஐபயயயா.... எலும்புருக்கி யநாயால் தவிக்கும் என்பன, சிகபரட்பைக்
பகாடுத்து ஏன் புபகக்கச் பசால்கிறீர்கள்...? ஏற்பகனயவ எனக்கு இருக்கிற யநாயின் தன்பமபய இது
அதிகப்ைடுத்தும் அல்லவா? ஆைத்பத வலியச் பசன்று யதடுவதாக அல்லவா உங்கைது பசயல்
இருக்கிறது?'' என்று சுவாமிகைிையம யகட்டு விட்ைார்.

புன்னபகத்த சுவாமிகள், ''இபதப் ைிடி அன்ையன... உனது யநாய் எல்லாவற்பறயும் இது யைாக்கி
விடும்'' என்று ைதில் பசால்லி இருக்கிறார். அதன்ைடியய சிகபரட்டு கபை வாங்கித் தவிப்புைன்
புபகத்தார் யகாவிந்தஸ்வாமி. மூன்று மாதங்கள் ஓடின... வழக்கம்யைால் ஒரு நாள் மருத்துவப்
ைரியசாதபனக்குச் பசன்றார் யகாவிந்த ஸ்வாமி. இவபர முழுக்கச் யசாதபன பசய்த மருத்துவர்கள்,
''உங்கள் உைலில் வியாதி இருந்ததற்கான அபையாையம இல்பல. நீங்கள் பூரணமாக நலம் பைற்று
விட்டீர்கள். ஏயதா ஒரு சக்திதான் உங்கபை இந்த அைவுக்குக் குணமாக்கி இருக்கிறது'' என்று கூறி,
சந்யதாஷத்துைன் அனுப்ைி பவத்தனர். யகாவிந்தஸ்வாமி ஓர் உதாரணம்தான். இப்ைடி

எத்தபனயயா யைபரப் ைல வியாதிகைில் இருந்து காப்ைாற்றி வாழ பவத்திருக்கிறார் காவாங்கபர

ஸ்ரீகண்ணப்ை ஸ்வாமிகள். கண்ணப்ை சுவாமிகள் ைிறந்தது யகரை பூமி என்று கூறப்ைடுகிறது.
கண்ணனூர் மாவட்ைத்தில் ஒரு கிராமத்தில் ைிறந்தார் சுவாமிகள். இவரின் தாயார் எரமத்து என்னும்
கிராமத்பதயும், தந்பத யார் பசனியஞ்சால் என்ற கிராமத்பதயும் யசர்ந்தவர்கள். இந்தக் கூற்பற
பமய்ப்ைிப்ைது மாதிரி ைின்னாைில் காவாங்கபரயில் தான் தங்கி இருந்த குடிபசயின் முகப்ைில்,
'எரமத்து பசனியஞ்சாலு ைிறந்தது பமௌனகுரு கண்ணப்ை சுவாமிகள்' என்று எழுதி
பவத்திருந்தாராம். சிறு வயதியலயய கப்ைல் ஏறி சிங்கப்பூர், மயலயா முதலான நாடுகளுக்குச்
பசன்று விட்ைார். ைல வருைங்கள் அங்யகயய இருந்தார். இதன் ைின் ஒரு கட்ைத்தில் பசன்பன

- 30 -
திரும்ைிய அவர் பசங்குன்றம் (பரட் ில்ஸ்) ைகுதிக்கு வந்தார். பசன் பனயில் இருந்து பகால்கத்தா
பசல்லும் டிரங்க் யராட்டில் சுமார் 14 கி.மீ . பதாபலவில் இருக்கிறது பசங்குன்றம்.

1948- ஆம் வருைம்... காவாங்கபரயில் ஓரிைத்தில் அமர்ந்திருந்தார் கண்ணப்ை சுவாமிகள். அப்யைாது

அவருைன் யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள் (இவர் தற்யைாது இல்பல. கண்ணப்ை சுவாமிகைின்
நிபனவாலயத்தில் இவருக்கும் சமாதி இருக்கிறது), நாகப்ை பரட்டியார் யைான்ற யவறு சில
அன்ைர்களும் இருந்தனர். திடீபரன்று சுவாமிகள், பரட்டியாபரப் ைார்த்து ''பரட்டியாயர... பநனா
காந்திபய சுட்டுக் பகான்று விட்ைார்கள்'' என்றார் (எல்யலாரது பையருக்கும் முன்னால் 'பநனா'
என்று யசர்ப்ைாராம் கண்ணப்ை சுவாமிகள்). சுதந்திரம் கிபைத்து, காந்திஜியின் புகழ் உச்சத்தில் இருந்த
யநரம் அது... 'காந்திஜிபய சுட்டு விட்ைார்கள்' என்று சுவாமிகள் பசான்னதும், பரட்டியார் உட்ைை
அபனவரும் ைதறி விட்ைனர். 'என்ன சாமீ ... பைரிய குண்ைா தூக்கிப் யைாடுறீங்க?' என்றனர்.
சுவாமிகள் எதுவும் ைதில் பசால்ல வில்பல. ஆனால், அடுத்த அபர மணி யநரத்தில் 'காந்திஜி
சுைப்ைட்ைதாக' பசய்தி வந்தது.

இது யைால், ஸ்ரீரமண மகரிஷி ஜீவமுக்தி ஆன நிகழ்பவயும் நாகப்ை பரட்டியாரிைம் முன்கூட்டியய

பசால்லி இருக்கிறார் கண்ணப்ை சுவாமிகள். அன்பறய தினம் இரவு வானில் ஒரு யஜாதி மிகப்
ைிரகாசமாக இவருக்குத் பதரிந்திருக்கிறது. பதாைர்ந்து ஐந்து நிமிைங்கள் காணக் கிபைத்த அந்த
யஜாதிபயத் தரிசித்தார். ைிறகு, பரட்டியாரிைம், 'ஒரு மகான் மபறந்து விட்ைார். யஜாதி பசாரூைமாக
அவர் ையணிக்கிறார்' என்று ஆகாயத்பதப் ைார்த்துச் பசான்னாராம். கண்ணப்ை சுவாமிகள்
காவாங்கபரயில் குடிபச யில் வசித்த காலத்தில், அந்த வழியய பசல்லும் சிலர் அவரது வட்டுக்குள்
ீ
எட்டிப் ைார்த்து, ஆசி வாங்கிச் பசல்வது வழக்கம். அதிகாபல யநரத்தில் வயபல உழுவதற்காக
மாடுகபை ஓட்டிச் பசல்லும் விவசாயிகளும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. இப்ைடி ஒரு நாள் உள்ளூர்
விவசாயிகள் சுவாமிகைின் குடிபசபயக் கைந்தயைாது, 'எட்டிப் ைார்த்து இவரிைம் ஆசி வாங்கிச்
பசல்யவாம்' என்று உள்யை நுபழந்தனர்.

உள்யை- கண்ை காட்சி அவர்கபை உபறய பவத்தது. அந்த யநரத்தில் அகண்ை யயாகத்தில்
இருந்தார் சுவாமிகள். பக, கால், தபல, உைல் என்று அபனத்து உறுப்புகளும் தனித் தனியாக
இருப்ைபதப் ைார்த்த விவசாயிகள் கலப்பைபய அப்ைடியய யைாட்டு விட்டு, 'நம்ம சாமிபய யாயரா
பகான்னு யைாட்டுட்ைாங்க...’என்று ஊருக்குள் தகவல் ைரப்ைினர். சற்று யநரம் கழித்துத் தன் அகண்ை
யயாகத்பத முடித்து கண்ணப்ை சுவாமி கள் குடிபசபய விட்டு பவைியய வந்தார். தன் குடிபச முன்
ஏராைமாயனார் திரண்டு நிற்ைது ஏன் என்று யகட்ைார்.

சற்று முன் அவபர அக்கு யவறு ஆணி யவறாகப் ைார்த்த விவசாயிகள், முழு உைலுைன் ைார்த்த
யைாது, குழம்ைிப் யைானார்கள். அதன் ைிறயக சுவாமிகள் அவர்கைிைம், அகண்ை யயாகம் ைற்றிச்
பசால்லித் பதைிய பவத்தார். கண்ணப்ை சுவாமிகைின் ைக்தர் ஒருவரால் குடும்ை சூழ்நிபல
காரணமாக ஒரு வருைம் சைரிமபலக்குச் பசல்ல முடியவில்பல. அந்த ைக்தருக்கு வருத்தம்.
சைரிமபலயில் 'மகர யஜாதி' பதன்ைடும் நாைன்று அந்த ைக்தர், காவாங்கபரக்கு வந்தார். ைக்தனின்
குபற பயயும் அறிந்தார் சுவாமிகள். 'என்னப்ைா... சைரிமபலக்குப் யைாய் யஜாதி ைாக்க
முடியயலன்னு வருத்தமா?' என்று யகட்ைார். 'ஆமா சாமீ ' என்றார் ைக்தர். உையன 'வா, எம்
ைின்னால..’என்ற சுவாமிகள், விறுவிறுபவன்று அருகில் இருக்கும் ஏரிக் கபரபய யநாக்கி நைக்க

- 31 -
ஆரம்ைித்தார். ைக்தருக்கு ஒன்றும் புரியவில்பல. எனினும், சுவாமிகபை ைின்பதாைர்ந்தார். ஒரு
யமைான இைத்பத அவர்கள் அபைந்தயைாது மாபல யநரம். சூரியன் இறங்கி விட்டிருந்தது.

ைக்தபன அருயக அபழத்த சுவாமிகள் யமயல ஓர் இைத்பதச் சுட்டிக்காட்டி, 'அங்யக ைார்... நீ காண
விரும்ைிய காந்தமபல யஜாதி. நன்றாகத் தரிசித்துக் பகாள்' என்றார். சுவாமிகள் காட்டிய திபசபயக்
கவனித்த ைக்தர் விதிர்விதிர்த்துப் யைாய் விட்ைார். சைரிமபலயில் இருந்தால், எப்ைடி யஜாதிபயத்
தரிசிக்க முடியுயமா, அதுயைால் காவாங்கபரயில் இருந்தைடியய அந்த அற்புதக் காட்சிபயத்
தரிசித்தார் ைக்தர். கண்ணப்ை சுவாமிகளுக்கும் ஸ்ரீஐயப்ைனுக்கும் எப்ைடி ஒரு பதாைர்பு ஏற்ைட்ைது?

இது குறித்து சுவாமிகைின் ைிரதான சீ ைராக இருந்து, காவாங்கபரயில் அவரது திருக்யகாயிலில் ைல

ஆண்டுகள் வழிைாடுகள் பசய்து வந்த யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள், தனது அனுைவத்பத இப்ைடி எழுதி
பவத்திருக்கிறார்: '1957-ஆம் ஆண்டு முதல் முபறயாக சைரிமபலக்கு பசன்று ஐயப்ைபனத்
தரிசித்யதன். அதன் ைிறகுதான் சுவாமிகைின் பதாைர்பு எனக்குக் கிபைத்தது. இத்தபகய ஒரு சிறந்த
குருபவ எனக்கு ஐயப்ைன்தான் ஏற்ைடுத்திக் பகாடுத்திருக்கிறான்.

ஒவ்பவாரு முபற சைரிமபல யைாய் வந்ததும், முதல் யவபலயாக காவாங்கபர பசன்று கண் ணப்ை
சுவாமிகபைத் தரிசித்து, ைிரசாதம் பகாடுப் யைன். சுவாமிகள் பைரிதும் மகிழ்வார். 1958-ஆம் வருைம்...
சுவாமிகள் பகயாயலயய மாபல அணிந்து சைரிமபல யாத்திபர பசல்லத் தீர்மானித் யதன். மறுநாள்
காபல புஷ்ைம், ைழம் ஆகியவற்பற எடுத்துக் பகாண்டு காவாங்கபரக்குப் ையண மாயனன். என்ன
ஒன்று... நான் அணிந்து பகாள்ை யவண்டிய மாபலபய வட்டியலயய
ீ மறந்து பவத்துப் புறப்ைட்டு
விட்யைன். 'மாபலபய எடுத்து வர மறந்து விட்யைன்' என்று சுவாமிகைிைம் எப்ைடிச் பசால்வது
என்று தவித்யதன். சரி, நைப்ைது நைக்கட்டும் என்று குைித்து விட்டு, மாபல அணிவதற்காக சுவாமிக
ைின் முன்னால் யைாய் நின்யறன். அப்யைாது நான் கண்ை காட்சி சிலிர்க்க பவத்தது. ஒரு ைபழய
மாபலபய அழுக்காகிப் யைாயிருந்த தன் குவபை யில் யைாட்டு சுத்தம் பசய்து பகாண்டிருந்தார்
சுவாமிகள். 'ஐயப்ைா' என்று அவர் கால்கைில் சாஷ்ைாங்கமாக விழுந்யதன். என் முகத்தில் பதரிந்த
குழப்ைத்பதப் ைார்த்து விட்டு அவயர பசான்னார்: 'என்னப்ைா... மாபல என்கிட்ையும் இருக்கு. ஒரு
காலத்துல நான் யைாட்டிருந்தது. வா, உனக்குப் யைாட்டு விையறன்' என்று என் கழுத்தில் அணிவித்து
அனுப்ைினார்.'

''ஒரு முபற, யகாவிந்தராவ் சுவாமி கைின் மகன் ரிசங்கருக்கு (கஞ்சிரா வித்வான்) ையங்கர
காய்ச்சல். அப்யைாது அவன் ஆறு மாதக் குழந்பத. ைவுனில் இருந்தார்கள். என்பனன்னயவா
பவத்தியம் பசய்தும் குழந்பதயின் ஜுரம் பகாஞ்சமும் இறங்கவில்பல. குழந்பதயின் உயிருக்யக
ஆைத்தான நிபலபம... ரிசங்கரின் பைற்யறார் தவித்துப் யைாய் விட்ைனர். அப்யைாது
மனயவதபனயுைன் இருந்த யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள், வட்டில்
ீ பசால்லி விட்டு இரவு யவபையில்
ைஸ் ைிடித்து 'மிண்ட்' வந்து, அங்கிருந்து ஒரு லாரி ைிடித்து, காவாங்கபர வந்தார். கயிற்றுக்
கட்டிலில் ைடுத்திருந்த கண்ணப்ை சுவாமிகள் திடீபரன எழுந்து உட்கார்ந்தார். யாயரா ஒரு ைக்தன்
அந்த இரவு யவபையில் தன்பனத் யதடி வந்து பகாண்டிருக்கிறான் என்ைது அவருக்குப் புரிந்து
விட்ைது. இருள் யவபையில் தட்டுத் தடுமாறி வந்த யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள், கயிற்றுக் கட்டிலின்
அருயக அமர்ந்து சுவாமிகபைப் ைார்த்து 'ய ா'பவன அழ ஆரம்ைித்து விட்ைார். 'வட்டுல
ீ ஊதுவத்தி
(இவரின் ைக்தர்களுக்கு இதுதான் ைிரதான வழிைாடு. தினமும் இவரது ைைத்துக்கு ஊதுவத்தி ஏற்றிக்
காண்ைித்தாயல அவர் மகிழ்ந்து விடுவாராம்) ஏத்தி வச்சுட்ைல்ல?' என்று மட்டும் யகட்ைார் கண்ணப்ை

- 32 -
சுவாமிகள். 'ஏத்தி வச்சுட்யைன் சாமீ ... அவன் பைாபழப்ைானான்னு பதரியல...' என்ற யகாவிந்தராவால்
அதற்கு யமல் யைச முடியவில்பல. 'ஒண்ணும் இல்யல... முதல்ல நீ தண்ணி குடி. வட்டுக்கு
ீ
இங்யகர்ந்து யைான் ைண்ணிப் ைாரு. அவன் இப்ை விபையாடிக்கிட்டு இருக்கான்; தூைில ைடுத்துகிட்டு
சிரிச்சிக்கிட்டு இருக்கான். கண்பணத் பதாைச் சுக்க!' என்று கண்ணப்ை சுவாமி கைின் வாயில் இருந்து
நற்பசய்தி வந்ததும், யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள் பதம்ைானார். அவருைன் துபணக்கு ஒருவபரயும்
அனுப்ைி பவத்தார் கண்ணப்ை சுவாமிகள்.

பமயின் யராட்பை அபைந்த யகாவிந்தராவ் சுவாமிகள், அங்குள்ை ஒரு லாரி ஆைீஸில் இருந்து தன்
வட்டுக்கு
ீ யைான் பசய்தார். அவர் மபனவி, கண்ணப்ை சுவாமிகள் பசான்ன அயத நற்பசய்திபயச்
பசான்னார்... 'நீங்க கிைம்ைின அடுத்த நிமிஷயம இவன் விபையாை ஆரம்ைிச்சுட்ைான். பகாஞ்ச
யநரத்துக்கு முன்னாடி வபர ஜன்னி கண்டு துவண்ை குழந்பதயானு எனக்கு ஆச்சரியமா இருக்கு.'
என்றாராம்!'' ஒரு குருவுக்குத் பதரியாதா, தன் சீ ைனின் கவபல?

ஒரு முபற கண்ணப்ை சுவாமிகபைத் தரிசிக்க பவைியூரில் இருந்து ைக்தர்கள் வந்திருந்தனர்.

அவர்கள் பைரும் ைசியயாடு இருந்தனர். அப்யைாது அவரது தட்டில் இருந்தது அபசவ உணவு!
வந்திருந்த ைக்தர்கயைா பசவ ஆசாமிகள். ஏகத்துக்கும் பநைிந்து விட்ைனர். தங்களுக்குப் ைசி என்று
கூைச் பசால்லாமல், சுவாமிகள் முன்யன பநைிந்தவாறு தரிசனம் பசய்து பகாண்டிருந்தனர். முதலில்
அவர் கபைத் தன் எதியர அமரச் பசான்னார். அவர்களுக்கு முன் வாபழ இபலகபைப் யைாைச்
பசான்னார். வந்தவர்கள் கூனிக் குறுகிப் யைானார்கள். சிலர் விஷயத்பத எப்ைடிச் பசால்வது என்று
குழம் ைினர். வட்டில்
ீ அப்யைாது இருந்த அபசவ உணபவ ஒரு ைாத்திரத்தில் எடுத்து வந்து, தாயன
ைரிமாற வந்தார் கண்ணப்ை சுவாமிகள். இவரது பகயில் இருந்தது அபசவ உணவு. ஆனால்,
இபலகைில் விழுந்தயதா பசவ உணவு. மாமிசத் துண்ைங்கள் எல்லாம் கத்தரிக்காய் பைாரியலாக
அவர்கைது இபலகைில் விழுந்தன. இந்தக் காட்சிபயத் தங்கைது கண்களுக்கு யநராகப் ைார்க்க
யநர்ந்த அந்த ைக்தர்கள், சாப்ைிடுவபதயும் மறந்து, சுவாமிகைின் திருப்ைாதங்கைில்
பநடுஞ்சாண்கிபையாக விழுந்து, 'தங்கபைத் தவறாக எண்ணிய எங்கபை மன்னியுங்கள் ைிரயைா'
என்று யதம்ைினர். ைிறபகன்ன, பசவ உணவு, ஏகத்துக்கும் அங்யக மணம் ைரப்ைியது. இது யைால்,
வந்திருப்ைவர்கள் அபசவ விரும்ைிகள் என்று பதரிந்து, பகவசம் இருக்கும் பசவ உணபவயய
அபசவமாக்கியும் ைரிமாறி இருக்கிறாராம் கண்ணப்ை சுவாமிகள்! ைாம்புகள், கண்ணப்ை சுவாமிகபை
அடிக்கடி வந்து சூழ்ந்து பகாள்ளுமாம். சுவாமிகைின் உைலில் ைாம்பு ஊர்ந்து பசல்வபதப் ைல
ைக்தர்களும் ைார்த்துள்ைனர். ஒரு முபற, சுவாமிகள் பதருவில் நைந்து பகாண்டிருக்கும்யைாது ஒரு
கருநாகம் புற்றில் இருந்து பவைிப்ைட்டு, சுவாமிகபைக் பகாத்தி விட்டு ஊர்ந்து பசன்றது. அவருைன்
இருந்த ைக்தர்கள் ைபதைபதத்துப் யைாய் அந்தப் ைாம்பை அடிக்க ஓடினார்கள். இன்னும் சிலயரா,
விஷம் ஏறிய சுவாமிகளுக்கு என்ன ஆகுயமா என்ற கவபலயில் தவித்தனர். அப்யைாது சுவாமிகள்
அபமதியாகச் பசான்னார்: 'கவபலப்ைைாதீர்கள். அந்தப் ைாம்ைின் விதி இயதாடு முடிந்து விட்ைது.
அபத நீங்கள் ஒன்றும் பசய்ய யவண்டி இருக்காது.'

ைாம்பைத் துரத்திக் பகாண்டு ஓடிய ைக்தர்கள் விபரவாக சுவாமிகைிைம் வந்து, 'சாமீ ... அந்தப் ைாம்பு
சற்று ஓடிய ைின் சுருண்டு விழுந்து பசத்து விட்ைது' என்றனர். தன் வலக் கரத்தில் தடி ஏந்தி நின்ற
வண்ணம் காணப்ைடும் இவரது ஒரு புபகப்ைைத்பத, கண்ணப்ை சுவாமிகைின் ைக்தர் கைது இல்லத்து
முகப்ைில் காணலாம். இந்தப் புபகப்ைைத்தின் ைின்னணியில் ஒரு குடிபச வடும்,
ீ நாயும் பதன்ைடும்.

- 33 -
'என் ைக்தர்கைின் வட்டில்
ீ ஒரு கூர்க்காவாக (காவல்காரனாக) இருந்து அவர்கபை என்பறன்றும்
காப்யைன்' என்யற கண்ணப்ை சுவா மிகள் பசால்லி இருக்கிறாராம்.

இைது தாபையில் சுவாமிகளுக்கு ஏற்ைட்ை சிறு புண், கண் வடிவில் வைர்ந்து புற்று யநாயாக
மாறியது. தன் ஆகாரத்பதக் குபறத்து கஞ்சி, ைால் இவற்பறயய உண்டு வந்தார். தனக்கு இருந்த
யநாய் குணமாவதற்கு எந்த ஒரு சிகிச்பசபயயும் யமற்பகாள்ைவில்பல. சுவாமிகள் யமல் அதிக
ைிரியம் பகாண்ை ைக்தர்கள் சிலர், நகரத்துக்குச் பசன்று சிகிச்பச பசய்து பகாள்ைலாம், வாருங்கள்'
என்று அபழத்தயைாபதல்லாம், சுவாமிகள் அபதக் கண்டுபகாள்ைவில்பல. சிகிச்பசக்காகத்
தன்பனத் தயார்ப்ைடுத்திக் பகாள்ைவில்பல. இறுதியில், 9.10.61 ைிலவ வருஷம் புரட்ைாசி மாதம் 23-
ஆம் யததி ம ாைய அமாவாபச ஸ்த நட்சத்திரம் கூடிய தினத்தில் முக்தி அபைந்தார்.
தற்யைாதும் இந்த நாைில், கண்ணப்ை சுவாமிகைின் குருபூபஜ சிறப்ைாக நபைபைற்று வருகிறது.

பசன்பனயில் இருந்து ையணிக்கும்யைாது பசங் குன்றத்துக்கு முன்னால் வரும் புழல் அருயக இருக்
கிறது காவாங்கபர எனும் சிறு கிராமம். புழல் சிபறச்சாபலயின் அருயக ஒரு வபைவின் உள்யை
பசன்றால் இவரது சமாதிபயயும் திருக்யகாயிபலயும் அபையலாம். ஒரு சிறு சாபலயின் ஒரு
ைக்கம் திருக்யகாயிலும், மறு ைக்கம் சமாதியும் அபமந்துள்ைது. சமாதி அபைவதற்கு முன்,
தனக்கான இைத்பதத் யதடினாராம் கண்ணப்ை சுவாமிகள். அருகில் உள்ை ஓர் இைத்பதத் யதர்வு
பசய்தார். தன் சீ ைர்கபை அபழத்து, 'இந்த இைம் ராஜா அண்ணாமபல பசட்டியாருக்குச்
பசாந்தமானது. பசட்டியாரிைம் பசன்று யைசிப் ைாருங்கள். நம் யதபவபயச் பசால்லுங்கள்' என்றார்.

அதன்ைடி, ராஜா அண்ணாமபல பசட்டி யாபர சந்தித்து, கண்ணப்ை சுவாமிகைின் விருப்ைம் ைற்றிச்
பசான்னார்கள் சீ ைர்கள். அதற்கு, தங்கைிைம் உள்ை ஆவணங்கபைச் யசாதித்த பசட்டியார், 'நீங்கள்
கூறும் காவாங்கபர இைத்தில் எங்களுக்குச் பசாந்தமான நிலம் ஏதும் இல்பலயய' என்று பசால்லி
இருக்கிறார். சீ ைர்கள் கவபலயுைன் கண்ணப்ை சுவாமிகைி ைம் வந்து விஷயத்பதச் பசான்னார்கள்.
அப்யைாது, எரியும் தீக்குச்சி பகாண்டு ஒரு சிகபரட் அட்பையில் ஒரு எண்பண எழுதி, 'இது
அவர்களுபைய நிலம் தான். இதுதான் சர்யவ எண். மீ ண்டும் யைசுங்கள்' என்று அனுப்ைினார்
கண்ணப்ை சுவாமிகள். அதன்ைடி யைாய் மீ ண்டும், ராஜா அண்ணாமபல பசட்டியாரிைம் யைச... அந்த
இைம் தங்களுக்குச் பசாந்தமானதுதான் என்கிற விவரம் அவர்களுக்யக புதிதாக இருந்தது. இபதக்
கண்டுைிடித்தவர் சுவாமிகள்தான். அந்த இைத்தியலயய சமாதி அபமந்துள்ைது (எழுத்துக்கள்
http://sidhandamashok.blogspot.in/2015/12/blog-post_19.html பசாந்தமானது)

12. கைபாத்திை சிவப்பிைகாச சுவாமிகள், வியாசர்பாடி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yao659c5

திருமூலர் கூறும் பநறியின்ைடி, இபறதத்துவத்பத உையதசிப்ைதற்காகயவ ைிறப்பைடுத்த கரைாத்திர

சிவப்ைிரகாச சுவாமிகள், ஆனந்தாசிரமம் என்ற சாது சங்கத்பத நிறுவிப் ைலரது அஞ்ஞானத்பத
நீக்கியிருக்கிறார். திருப்யைாரூரில் வரபசவக்
ீ குடிபயச் யசர்ந்த முத்துச்சாமி ைக்தர்,
பசங்கமலத்தாயார் ஆகியயாரின் நான்காவது ைாலகனாக அவதரித்தார். சிறுவயதியலயய சிவ
ைஞ்சாட்சரத்பத உச்சரிப்ைதிலும், சிவலிங்கத்திற்குப் பூபஜ பசய்வதிலும் தமது சிந்பதபயச்
பசலுத்தினார். சுவாமிகளுக்குப் ைதினாறு வயதாகும்யைாது, அவரது குடும்ைம் பசன்பனக்கு வந்து

- 34 -
யசர்ந்தது. எதிலும் ைற்றற்று இருந்த சிவப்ைிரகாச சுவாமிகள், யவதாந்த ைானு பசவ இரத்தின
யதசிகரிைம் யவதாந்த நூல்கபைக் கற்றுத் யதர்ந்தார்.

நிர்விகற்ப சமாதி - அடிக்கடி தனியிைம் நாடி யயாகப் ையிற்சியிலும் ஈடுைட்ை சுவாமிகள், ஒருமுபற
நிர்விகற்ை சமாதி நிபலபய அபைந்தயைாது, அவர் இறந்துயைானதாகக் கருதி அவரது குடும்ைத்தினர்
கதறி அழுதனர். சுவாமிகள் அந்த நிபலயிலிருந்து மீ ண்ை ைின், அவரது பைற்யறார் அச்சமுற்று
அவருக்குத் திருமணம் பசய்விக்க முயற்சி பசய்தனர். அடிக்கடி தனியிைம் நாடி யயாகப்
ையிற்சியிலும் ஈடுைட்ை சுவாமிகள், ஒருமுபற நிர்விகற்ை சமாதி நிபலபய அபைந்தயைாது, அவர்
இறந்துயைானதாகக் கருதி அவரது குடும்ைத்தினர் கதறி அழுதனர். சுவாமிகள் அந்த நிபலயிலிருந்து
மீ ண்ை ைின், அவரது பைற்யறார் அச்சமுற்று அவருக்குத் திருமணம் பசய்விக்க முயற்சி பசய்தனர்.
சுவாமிகள் அதிலிருந்து விடுைை எண்ணித் திருபவாற்றியூர் ைட்டினத்தடிகைின் ஆலயத்திற்குச்
பசன்று தாம் அணிந்திருந்த உபைகபைத் துறந்து, யகாவணத்பத உபையாகக் பகாண்ைார். அப்யைாது
அவருக்கு வயது ைத்பதான்ைது.

சுவாமிகபைத் யதடி வந்த அவரது தபமயனார்

அவபர இல்லத்திற்கு அபழத்து வந்தார். அவரது
யகாலத்பதக் கண்ை சுவாமிகைின் தாயார்
திடுக்கிட்டு அவபர இல்லத்திற்குள் அபழத்தார்.
சுவாமிகள் இல்லத்திற்குள் வர மாட்யைபனன்று
திண்பணயில் அமர்ந்துபகாண்ைார். அவரது
அன்பனயார் உணவு பகாடுக்க முன் வந்த யைாது
இதுதான் விதி என்று கூறித் தமது கரத்திபன
நீட்டினார் . அதில் மூன்று ைிடி அன்னம் பைற்று உண்டுவிட்டு அங்கிருந்து புறப்ைட்ைார். அவர் வாழ்ந்த
காலம் முழுவதும் கரத்தில் அன்னம் பைற்று உண்ைதால் சுவாமிகளுக்குக் கரைாத்திர சிவப்ைிரகாச
சுவாமிகள் என்ற பையர் நிபலத்தது.

ைின்னர் திருவான்மியூரில் ஓரு ஆசிரமத்திற்குச் பசன்று அங்கிருந்த மரத்தினடியில் தவமியற்றினார்.

அன்ைர் ஒருவரின் யவண்டுயகாபை ஏற்று சூபை பசங்கல்வராயன் யதாட்ைத்திற்குச் பசன்று ஒரு
கிச்சிலி மரத்தினடியில் ஐம்புலன்கபை ஒடுக்கிச் சமாதி நிபலயிலிருந்தார். இங்கு தம்பமத் தரிசிக்க
வரும் ைக்தர்கைால் தமது தவத்திற்கு இபையூறு ஏற்ைடுகிறது என்று ஒருவருமறியாமல் பைாதிபக
மபலக்குச் பசன்றார். அங்கு அகத்தியர் ஆசிரமத்தின் அருகில் ஒரு மரத்தினடியில் நிஷ்பையில்
இருந்தார். அங்கு அவர் யதடிய ஞானம் சித்துக்கள் அபனத்தும் கிட்டின. மூன்று ஆண்டுகள்
அங்யகயய தங்கிவிட்ைார். அவருபைய அன்ைர்கள் அவபரத் யதடிக் கண்டுைிடித்து மீ ண்டும்
அபழத்துவந்தனர். சுவாமிகள் தங்கியிருந்த யதாட்ைத்தில் அவருக்கு ஓரு ஆசிரமம் அபமத்துக்
பகாடுத்தனர். அந்த ஆசிரமத்தினுள் நாற்ைத்பதட்டு நாட்கள் வபர உணவின்றி சமாதி நிபலயில்
இருந்தார். ைின்னர் தமது அன்ைர்களுக்கு உையதசம் பசய்ததுைன் ‘ஞானசகாய விைக்கம்’, ‘மனன
சிந்தாமணி’ யைான்ற நூல்கபையும் இயற்றினார். பமாழி விற்ைன்னர்கபை அபழத்துவந்து யயாக
நூல்கபைத் தமிழில் இயற்றச் பசய்தார். சாதுக்களுக்கு நிரந்தரமாக ஒரு மைம் அபமக்க
விரும்ைினார் . இதபனயறிந்த அவரது பதாண்ைர் ஒருவர் வியாசர்ைாடியில் நாகர் ஆலயம், குைம்
உட்ைட்ை யதாட்ைத்பதக் கிரயம் பைறுவதற்கு உதவினார். சுவாமிகள் அங்கு ‘ஆனந்தாசிரமம்’
அபமக்கத் துவங்கியதும் அது சாமியார் யதாட்ைம் என்ற பையபரப் பைற்றது.

- 35 -
தமது ஞான யயாகத்தால் ைல சித்துக்கபைப் பைற்ற சிவப்ைிரகாச சுவாமிகள் பவைிப்ைபையாக எந்த
சித்துக்கபையும் நிகழ்த்திக் காட்டியதில்பல. தம்பம நாடி வரும் ைக்தர்கைின் உைல் மற்றும் மனம்
சம்ைந்தப்ைட்ை குபறகபைத் தமது ைார்பவயாலும் வார்த்பதயாலும் தீர்த்து பவத்திருக்கிறார். தமது
உைலிலிருந்து ஆன்மாபவப் ைிரிக்கும் யநரம் வந்துவிட்ைபத அறிந்து மூன்று நாட்களுக்கு முன்யை
அதபனத் தமது ைக்தர்களுக்கு அறிவித்துவிட்டு ‘சம்யைா சம்யைா’ என்று உரத்துக் கூறிக்பகாண்யை
யயாகத்தில் ஆழ்ந்துவிட்ைார். ைிங்கை ஆண்டு, ைங்குனி மாதம், குரு வாரம் உத்திராை நட்சத்திரத்தில்
சுவாமிகள் வியதக பகவல்யம் அபைந்தார். ைக்தர்கள் சுவாமிகைின் திருயமனிபய முபறப்ைடி
சமாதி பசய்து சமாதியின் மீ து சிவலிங்கப் ைிரதிஷ்பை பசய்தனர். இப்யைாது சுவாமிகைின் ஜீவசமாதி
மிகப் பைரும் சிவாலயமாக உருவாகியுள்ைது. பசன்பன வியாசர்ைாடி அம்யைக்கர் கல்லூரிக்கு
எதிரில் சாமியார் யதாட்ைம் முதல் பதருவினுள் சிறிது தூரம் பசன்றால் சுவாமிகைின் ஆலயத்பதத்
தரிசிக்கலாம். (எழுத்துக்கள் – http://tamil.thehindu.com/society/spirituality / https://tinyurl.com/ybwnrajd
பசாந்தமானது).

13. ஶ்ரீமத் சிதம்பை வபரிய ஸ்வாமிகள், பவளச்பசரி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9bqgtcx

நம் சுவாமிகள் திருச்சிபய அடுத்த ஆரியம்ைாக்கம் கிராமத்திலிருந்து தன் தாய்தந்பதயபர

தன்னுபைய இைம் வயதியலயய விட்டுவிலகி துறவறம் யமற்பகாண்டு விருத்தாச்சலத்திலிருந்து
ைல சிவதலங்கபையும் தரிசித்து சுமார் 200 வருைங்களுக்கு முன் யவதஸ்யரணி எனும் யவைச்யசரி
சிவத்தலத்பத வந்தபைந்தார். இங்குள்ை குைத்தில் குைித்தைிறகு கபரயில் ஒரு வயதான மூதாட்டி
நம் சுவாமிகைிைம் இந்த யகாயிபல நீதான் சீ ர்ைடுத்தி இபறைணி பசய்ய யவண்டும் என்று
பசால்லிவிட்டு மபறந்துவிட்ைார். வந்தவர் யவறுயாருமல்ல எல்லாம்வல்ல அன்பன
கருணாம்ைிபக தாயயதான் என்ைபத உணர்ந்து ஆலயத்பதச் சீ ர்பசய்ய திருவுைம் பகாண்ைார்.
இங்கு அருள்மிகு தண்ைைாண ீஸ்வரர் ஆலயத்தில் ஈசபன வணங்கிய ைின்னர் இபறைணிபய
பசய்யும்யைாது ஓய்விற்காக ஆழ்ந்த நித்திபரயிலிருந்தயைாது அவர்மீ து சூரிய ஒைி ைடுவபத கண்ை
நாகபமான்று அவ்பவாைிபய தடுத்து நிழல் பகாடுத்தது. இந்த அதிசயத்பத கண்ை ஊர் மக்கள்
வியந்து அவர் திருவடிபய ைணிந்து வணங்கினர்.

அருள்மிகு தண்ைைாணியானார். திருக்யகாயிபல புதுப்ைித்து கட்டுமான ைணிகபை பசய்யும்

ைணியாைர்களுக்கு தினக்கூலி பகாடுப்ைதற்கு ைணமில்லாமல் விபூதிபய எடுத்து பகயில்
பகாடுக்கும்யைாது அவரவர் உபழப்ைிற்யகற்ற ைணமாக மாறியது. சுவாமிகள் இரவில் ஊருக்குள்
உலா வரும் பைாழுது யதங்காய்கபை திருை திருைர்கள், மரத்தின் யமயல இருப்ைவர்கபை சுவாமிகள்
ைார்த்த மாத்திரத்தில் மரத்தியலயய ஒட்டிக்பகாண்ைார்கள். நம் சுவாமிகள் அவர்கபை இறங்கி வா
என்று கூறிய ைின்னர்தான் அவர்கைால் இறங்கிவர முடிந்தது. ைிறகு சுவாமிகைிைம்
மன்னிப்புக்யகட்டு வணங்கி நின்றார்கள்.

சுவாமிகளுக்கு இரவில் ஒரு வட்டில்

ீ வழக்கமாக உணவு இடுவார்கள். ஒரு நாள் அந்த வட்டின்
ீ
குடும்ைத்தபலவி தன் கடுபமயான யவபலயின் காரணமாக உணவு இன்னும் தயார்
பசய்யவில்பல என்று பைாய் உபரத்துவிட்ைார். நம் சுவாமிகளும் உண்பமநிபல அறிந்து
தண்ைைாணியானார் யகாயில் திண்பணயில் அமர்ந்துவிட்ைார். பைாய் உபரத்த அந்த
குடும்ைத்தபலவி தன் குழந்பதகளுக்கு உணவு ஊட்டுவதற்காக ைாபனபய திறந்து
ைார்த்தபைாழுதுயசாற்றுப் ைாபன காலியாக இருந்தபதக் கண்டு சுவாமிகைிைம் வந்து வருந்தி

- 36 -
மன்னிப்பு யவண்டியதும் நம் சுவாமிகள் “உணவு இருக்கிறது யைாய் குழந்பதகளுக்கு பகாடு தாயய”
என்ற ைிறகு வட்டிற்கு
ீ வந்து யசாற்றுப்ைாபனயில் உணவு இருந்தபதக்கண்டு வியந்தார். யமலும்
நம் சுவாமிகள் தண்ைைாணியனார் யகாயிலுக்கு பசய்த சிவத்பதாண்டு மகத்தானது. அைவிைற்கரியது.
நம் சுவாமிகள் திருக்யகாயிபல புதுப்ைித்தது மட்டுமல்லாமல் நித்திய வழிைாட்டிற்கு வழி
வகுத்ததும், ைிரயமாற்சவப் பைருவிழா எடுத்ததும் அருள்மிகு தண்ைைாணியானார்க்கு திருத்யதர்
பசய்ததும் மிகப்பைரிய சிவத்பதாண்ைாகும். நம் சுவாமிகள் தண்ைைாணியனார் யகாயிபல புதுப்ைித்து
தம் கைபம முடிந்தது என்று நிபனத்தும் மற்ற சிவாலயங்களுக்கு பசல்லலாம் என்றும் நிபனத்து
புறப்ைட்ைபைாழுது நாகபமான்று யகாபுரவாசலில் வழி மறித்தது கண்டு யவறு யகாபுரவாசல் வழியய
பசல்லலாம் என்று முற்ைட்ையைாதும் அயத நாகம் மீ ண்டும் வழி மறித்தது.

நம் சுவாமிகள் ஈசன் தம்பம இத்தலத்தியலயய தங்கி யமலும் சிவத்பதாண்டிபன பசய்யச்

பசால்கிறார் என்று உணர்ந்து நம் சுவாமிகள் இத்தலத்தியலயய தங்கி பமன்யமலும் ைல
சிவத்பதாண்டுகபைச் பசய்தார்கள். நம் சுவாமிகள் விருத்தாச்சலம் திருத்துருத்தி இந்திரைீைம் குமார
யதவரின் ைரம்ைபரயில் வந்த குழந்பதயவல் என்னும் குருவின் சீ ைராவார். நம் சுவாமிகபை
யவைச்யசரி மகான் என்றும் “சிதம்ைர பைரிய சுவாமிகள்” என்றும் ஞானிகைாலும்,
ைக்தர்கைாலும்யைாற்றி வழிைாடு பசய்யப்ைடுகிறார்.

ஒரு சமயம் நவாப் ஒருவர் தீராத வயிற்றுவலியில் துடித்துக்பகாண்டிருக்கும் யைாது நவாப்பை நம்
சுவாமிகைிைம் அபழத்துவந்தார்கள். நம் சுவாமிகளும் அவருக்கு திருநீறு பகாடுத்த மாத்திரத்தில்
வலி முற்றிலும் குணமானது கண்டு நவாப் அவர்கள் பநஞ்சுருகி, பநகிழ்ந்து நம் சுவாமிகளுக்கு
தங்கியிருக்க இைமும் ைல இைங்கைில் ையிர் பசய்ய விபை நிலங்களும் வழங்கியதாக வரலாறு
கூறுகிறது. தற்யைாபதய ஐஐடி (ஐஐகூ) அன்பறய காலகட்ைத்தில் நவாப்புக்கு பசாந்தமான
யதாட்ைத்தின் ஒரு ைகுதியாக விைங்கியது. இத்யதாட்ைத்தின் ஒரு ைகுதிபய ைரசுராமர் என்ைவர்
குத்தபகக்கு எடுத்து விவசாயம் பசய்து வந்தார்கள். அப்ைடி விவசாயம் பசய்து வந்தகாலத்தில் தன்
சயகாதரர்களுைன் ஏற்ைட்ை மனஸ்தாைத்தினால் தான் தங்கியிருந்த வட்பைவிட்டு
ீ விலகிவிவசாயம்
பசய்து வந்த நிலத்தியலயய குடிபச அபமத்து தங்கியிருந்தயைாதுதான் நம் சுவாமிகைின் ைரிபூரண
அருள் பைற்ற உத்தமச் சீ ைர் ஐயா ஊ.ளு. பசல்வமணிஅவர்கள் சின்னப்ை
நாயக்கர் என்னும் தந்பதயாருக்கும் தாயார் சகுந்தலா அம்பமயாருக்கும்
மகனாகப் ைிறந்தார். இவருபைய ைாட்ைனார்தான் ைரசுராமர் ஆகும்.

யமலும் 1946ம் வருைம் அப்புகுட்டி பசட்டியாரின் மபனவி அன்னம்மாள்

என்ைவர் நம் சுவாமிகைின் யவண்டுதலின்ைடி குழந்பத ைாக்கியம்
பைற்றார். குழந்பத யைறு பைற்ற ஆனந்தத்தினால் அப்பைண்மணி அந்த
வருைத்தியலயய நம் சுவாமிகைின் சன்னிதானத்பத முழுபமயாக
கருங்கல்லால் ஆன பைரிய மண்ைைம் அபமத்து
பகாடுத்தார்கள்.யமலும்ஸ்ரீமத் சிதம்ைர பைரிய சுவாமிகள் திருக்யகாயிபல
யவைச்யசரி மக்களுக்கு ையன்ைடும்ைடி சுமார் 20 வருைங்களுக்கு யமலாக
ைள்ைிக்கூைம் நைத்த அனுமதி அைிக்கப்ைட்ைதும் இதில் ைடித்த
இபைஞர்கள் ைலர் உயர் அதிகாரிகைாக அரசுப்ைணிகைிலும், ைலருக்கு இங்கு திருமணம் நைந்து
சுவாமிகைின் அருைாலும் நலமாகவும் இருக்கிறார்கள். நம் சுவாமிகள் “உையதச உண்பம” என்னும்
மகத்தான நூலிபன இயற்றி உள்ைார்கள் இந்நூல் கலியுகம் 4956 ஆங்கில வருைம் 1855-ம் ஆண்டு
மூன்றாவது முபறயாக புதுப்ைிக்கப் ைட்டுள்ைது. இந்நூலில் தண்ைைாணியனார் ைதிகம், உையதச

- 37 -
உண்பம, உையதச உண்பமக்கட்ைபை, பூங்குயிற்கண்ணி, ஆனந்தகைிப்பு, யதாத்திரமாபல,
எந்நாட்கண்ணி, என்யனயயா என்கண்ணி ஆகியபவ இைம்பைற்றுள்ைன.

நம் சுவாமிகள் முக்தி அபையும் யநரம் அறிந்து ஜீவசமாதி நிபல அபைந்தவர் என்ைது இங்கு
குறிப்ைிைத்தக்கது. நம் சுவாமிகள் காையுத்தி ஆண்டு கார்த்திபக மாதம் 16-ம்யததி அமரைட்சம்,
சதுர்தசி, விசாக நட்சத்திரம் ஆங்கில ஆண்டு 4.12.1858 சனிக்கிழபம காபல 9.45 மணிக்கு சிந்தபனக்
பகட்ைாத சிவரூைமானயைாது அப்யைாபதய ஆங்கியலயய அரசு அதிகரிகள் மருத்துவபரக் பகாண்டு
நம் சுவாமிகைின் நாடித்துடிப்பை ைார்க்கும்யைாது அைங்கியிருந்தபத கண்டு வியந்து வணங்கிச்
பசன்றார்கள். இந்நன்நாபை வருைந்யதாறும் கார்த்திபக விசாக நட்சத்திரத்தில் குரு பூபஜயாக
பவகு விமரிபசயாக பகாண்ைாைப்ைட்டு வருகிறது (எழுத்துக்கள் - http://velacherymahan.org/BIOGRAPHY.html
பசாந்தமானது). ஸ்ரீமத் சிதம்ைர பைரிய சுவாமிகள் ஜீவத் திருக்யகாயில், 1 யவைச்யசரி பமயின்
யராடு,பசன்பன-42.

14. அன்ரன நீ லம்ரமயார், வைதிருமுல்ரலவாயில்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yb57doqh

முழுமுதற் கைவுைாகிய சிவனும் அவைன்றி எதுவும் நைக்காது என அறிந்திருக்கிறான் என்று

திருமூலர் கூறுகின்றார். ஆகயவ, சக்தியும் சிவனும் ஒன்யற என்று அறிந்தவர்கயை ஞானிகைாக
இருக்கின்றனர் . அந்தச் சக்தியின் வழிவந்த பைண்களும் சிவத்பத அறிந்து சித்தராக முடியும் என்று
நிரூைித்தவர் அன்பன நீலம்பமயார் .

குமாரி மாவட்ைம், சுசீ ந்திரத்பத அடுத்துள்ை யைாத்தியூரில் வள்ைிநாயகம் ைிள்பை, மாபலயம்மாள்

தம்ைதியருக்குப் ைிரமாதி ஆண்டு சித்திபர மாதம், 19-ம் நாள் புதன்கிழபம, ஆயில்ய நட்சத்திரத்தில்
(30.04.1879),இரண்ைாவது மகைாக அன்பன நீலம்பமயார் அவதரித்தார் . சிறுவயது முதல் ஆன்மிக
நாட்ைம் பகாண்ை அவர் ராஜராயஜஸ்வரி அம்மபன வழிைட்டு வந்தார்.

அவருக்குப் ைதிபனந்து வயதாகும்யைாது, அவரது பைற்யறார் அவபர ராமசாமி ைிள்பை

என்ைவருக்குத் திருமணம் பசய்து பகாடுத்தனர் . அவர்களுக்கு மூன்று பைண் குழந்பதகளும், ஒரு
ஆண் குழந்பதயும் ைிறந்தன. இல்லற வாழ்வில் ஈடுைட்டிருந்த யைாதும் அன்பனயார் ஆன்மிகத்தில்
மிகவும் ஈடுைாட்டுைன் இருந்தார் . அன்பு, கருபண, சாந்தம், பைாறுபம ஆகியவற்றின்
எடுத்துக்காட்ைாக விைங்கிய அவர் மிகக் குபறவாகயவ யைசுவாராம், யைசும் யைாது தனது
புைபவயின் நுனிபய வாயில் பவத்து மபறத்துக் பகாண்டு மிகவும் தாழ்ந்த குரலில் யைசுவாராம்
.மூன்று பைண்களுக்கும் திருமணம் பசய்து பவத்தைின்,
மகனுக்குத் திருமணம் பசய்ய முயற்சி பசய்த யைாது, மகன்
தனக்குத் திருமணம் யவண்ைாம், துறவறம் யமற்பகாள்ைப்
யைாகியறன் என்று கூறினாராம் . அவர் தன் அன்பனபயயு
அபழத்துக்பகாண்டு யகரைாவிலுள்ை வைகபர என்னும் ஊரில்
சித்த சமாஜத்பத நிறுவியிருந்த ஸ்ரீ சிவானந்த ைரம ம்சர்
அவர்கைின் ஆசிரமத்திற்குச் பசன்று தமது விருப்ைத்பதக்
கூறினார். மகனுக்கு அந்த வாய்ப்பு இல்பல என்று கூறிய
ஸ்ரீசிவானந்த ைரம ம்சர் அவர்கள் அன்பனபயப் ைார்த்து,
உன்பனத்தான் இபறவன் யதர்ந்பதடுத்திருக்கிறான் என்று

- 38 -
கூறினார். அபதக் யகட்ை அன்பனயார் தாம் இவ்வுலகில் ைிறந்ததன் யநாக்கத்பத அறிந்து ஆனந்தக்
கண்ண ீர் வடித்தார் . அந்த நிமிையம தாம் அணிந்திருந்த ஆைரணங்கபைக் கபைந்து விட்டு,
பவள்பை ஆபை அணிந்து துறவறம் பூண்ைார் . ஸ்ரீசிவானந்த ைரம ம்சர் அவருக்குத்
தீட்பசயைித்து உையதசமும் பசய்து பவத்தார் .

தியானம் மற்றும் பயாகப் பயிற்சிகள்

மகபனத் துறவியாக்கச் பசன்ற அன்பனயார் தாயம துறவியாகித் திரும்ைியபதக் கண்ை அவரது

கணவர், இது இபறவனின் திருவருள் என்று ஏற்றுக்பகாண்டு அன்பனயாபர வாழ்த்தினார் .
அன்பனயார் தமது இல்லத்தில் ஒரு தனியபறயில் தியானம் மற்றும் யயாகப் ையிற்சிகபை
யமற்பகாண்ைார். இருப்ைினும் ஏயதா ஒன்று அவரது மனபத உறுத்திக் பகாண்டிருந்தது. அவர் பூசித்த
ராஜராயஜஸ்வரி அம்மன் அதற்கும் வழிகாட்டினார்.

அம்மனின் உத்தரவின் யைரில் அன்பனயார் 1957-ல் வைதிருமுல்பலவாயிலுக்கு வந்து, ைல நூறு

ஆண்டுகளுக்கு முன் பதாண்பைமான் சக்கரவர்த்தியால் கட்ைப்பைற்ற அருள்மிகு பகாடியிபை
நாயகி உைனுபற அருள்மிகு மாசிலாமண ீஸ்வரர் திருக்யகாயிபலத் தாரிசத்தார். ைல மகான்கைால்
ைாைப்பைற்ற அந்தத் திருத்தலத்திற்கு அருகியலயய தங்கியிருக்க விரும்ைினார் . கிழக்கு
மாைவதியில்
ீ அன்ைர் ஒருவர் இைம் பகாடுத்தார் . அன்பனயின் ைக்தர்கள் அங்கு குடிபச ஒன்பற
அபமத்துக் பகாடுத்தனர் . அன்பனயார் சில காலம் அங்கு தங்கியிருந்து ைக்தர்கைின் குபறகபைத்
தீர்த்துபவத்தார்.

காற்று மட்டுபம ஆகாைம்

ைின்னர், அருள்மிகு மாசிலாமணஸ்வரர்

ீ ஆலயத்பத அடுத்த வைக்கு மாசி வதியில்,
ீ ஈசானிய
மூபலயில் ஆசிரமம் ஒன்பற அபமத்துக்பகாண்ைார் . அங்யக ஒரு அபறபயயும், தியானம் பசய்ய
ஒரு குழிபயயும் ஏற்ைடுத்திக் பகாண்ைார். அந்தக் குழி நான்கு அடி நீைமும், நான்கு அடி அகலமும்,
ஐந்து அடி ஆழமும், உள்யை இறங்கிச் பசல்ல மண்ணால் ஆன ைடிகளும் பகாண்ைது . அன்பனயார்
அதில் இறங்கித் தியானம் பசய்வதற்கு முன் தமது ஆபைகபைக் கபைந்து யமட்டின் மீ து
பவத்துவிட்டு, ஆபையின்றி உள்யை அமர்ந்து தியானம் பசய்வார் . குழியின் யமட்டில் ஆபைகள்
இருந்தால், அன்பனயார் தியானம் பசய்கின்றார் என்று எவரும் அங்கு பசல்ல மாட்ைார்கள்.
அன்பனயார் குழிக்குள் இறங்கித் தியானம் பசய்யத் துவங்கிவிட்ைால் மாதக்கணக்கில் தியானத்தில்
ஆழ்ந்துவிடுவார். அப்யைாது அவருக்குக் காற்று மட்டுயம ஆகாரம். ைல்யவறு சித்துக்கபையும்
பைற்றிருந்த அன்பனயார் சில சமயங்கைில் தமது அவயவங்கபைத் தனித்தனியய ைிரித்துவிட்டு
நவகண்ை யயாகத்தில் ஆழ்ந்துவிடுவாராம் .

அன்பனயார் தன்பன நாடி வரும் ைக்தர்களுக்கு உையதசம் பசய்வதுண்டு . “உன் மனம் உனக்கு
அைங்கினால், உலகம் உனக்கு அைங்கும்” என்ைது அவர் அடிக்கடி கூறும் உையதசங்கைில் ஒன்றாகும்.
இந்தப் பூவுலகில் தம்முபைய ைிறவிக் காலம் முடிவுற்றபத உணர்ந்த அன்பனயார், தாம்
இபறவனுைன் ஐக்கியமாகும் நாபை முன்னதாகயவ அறிவித்துவிட்ைார் . அந்த நாைில் தம்பமத்
தியானக் குழிக்குள் இறக்கி மூடிவிடும்ைடி ைக்தர்கைிைம் பதரிவித்தார் . அதன்ைடி, சாதாரண வருைம்
கார்த்திபக மாதம் 23-ம் யததி(13.12.1970) பைௌர்ணமிக்கு அடுத்த நாள், ஞாயிற்றுக்கிழபம, மாபல 5.45
மணிக்கு, கிருஷ்ணைட்சம், மிருகசீ ரிஷம் நட்சத்திரத்தில், ஏராைமான ைக்தர்கைின் முன்னிபலயில்

- 39 -
தமது ஆசனத்தில் அமர்ந்து ைரிபூரணம் அபைந்தார் . பசன்பன, வைதிருமுல்பலவாயில்
ஸ்ரீமாசிலாமண ீஸ்வரர் ஆலயத்பத அடுத்த, வைக்கு மாசி வதியில்
ீ அன்பனயாரின் ஜீவசமாதி
ஆசிரமம் அபமந்துள்ைது. (எழுத்துக்கள் http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ /
https://tinyurl.com/yanoonhe – பசாந்தமானது).

15. மாசிலாமணி சுவாமிகள், பசாழம்பபடு, அம்பத்தூர் பரழய பகுதி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7poe9h7

பசன்பன, திருமுல்பலவாயிலில் உள்ை யசாழம்யைடு என்ற

கிராமத்பதச் யசர்ந்த ஸ்ரீ மாசிலாமணி சுவாமிகைின் ைாலைருவத்துச்
பசய்திகள் எதுவும் நமக்குக் கிபைக்கப்பைறவில்பல. அவர் இந்திய
ராணுவத்தில் ைணிபுரிந்து ஓய்வுபைற்றவர். ராணுவத்தில்
ைணிபுரியும்யைாயத, இவர் ஆஞ்சயநயபர வழிைட்டுவந்தார். ஒருமுபற
இவர், ராணுவ வண்டியில் பசன்று பகாண்டிருந்தயைாது, ஓட்டுநர் மிக
விபரவாகவும், அைாயமான முபறயிலும் வண்டிபய ஓட்டிச்
பசல்வபதக் கண்டு, ஓட்டுநபர எச்சரித்தார் . ஓட்டுநர் அதபனச்
சட்பை பசய்யாமல், யமலும் விபரவாக வண்டிபய ஓட்டினார் .

சுவாமிகள் வண்டிபய நிறுத்துமாறு கூறி, வண்டியிலிருந்து இறங்கிக்பகாண்ைார் . அந்த ஓட்டுநர்,

சுவாமிகபை விட்டுவிட்டு வண்டிபயக் கிைப்ை முயன்றார் . என்ன பசய்தும் வண்டிபயக் கிைப்ை
முடியவில்பல . சுவாமிகள் வண்டியில் ஏறி அமர்ந்ததும் வண்டி கிைம்ைியது . அப்யைாதுதான்
சுவாமிகைிைம் ஏயதா ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்று அபனவரும் உணர்ந்து பகாண்ைனர். சுவாமிகள்
ராணுவத்திலிருந்து ஓய்வுபைற்ற ைின் யசாழம்யைடு கிராமத்தில் உள்ை பைாங்குலக் கபரயில்
(குைத்தின் கபரயில்) ஆஞ்சயநயரின் பசாரூைத்பதப் ைிரதிஷ்பை பசய்து வழிைட்டு வந்தார் .
ஆஞ்சயநயர் எவ்வாறு தம் தபலவரான ஸ்ரீ ராமரின் நாமத்பத எப்யைாதும் ‘ராம் ராம்’ என்று
உச்சரித்துக்பகாண்டிருந்தாயரா, அது யைான்யற சுவாமிகளும் ‘ராம் ராம்’ என்று மூச்சுக்பகாரு முபற
கூறிவந்தார் .

1982-ம் ஆண்டில் தாம் வழிைட்டு வந்த ஆஞ்சயநயருக்கு ஒரு சிறு மண்ைைத்பத எழுப்ைி, கார்த்திபக
மாதம் கும்ைாைியஷகமும் பசய்தார். சுவாமிகள் அடிக்கடி தாம் நிறுவிய ஆஞ்சயநயபரக் கட்டிப்
ைிடித்துக்பகாண்டு ‘ராம் ராம்’ என்று கூறிக் கண்ணர்ீ விடுவாராம் . அவபரத் தரிசிக்க வரும்
ைக்தர்களுக்கு உையதசமும் பசய்வார். “காடு நாைாகிறது நாடு காைாகிறது - மனிதர்கைின் மன நிபல
விலங்குகபைப் யைால் மாறிவிடும்” என்று அடிக்கடி கூறுவாராம்.

ஆஞ்சயநயர் ஆலயத்தில் அடிக்கடி ைஜபனகள் நைக்கும்யைாதும், ைக்தியின் பவைிப்ைாடு

அதிகமாகும்யைாதும் வானரம் யைான்று சப்தமிட்டுக்பகாண்டு அங்கும் இங்கும் தாவுவாராம். கீ யழ
விழுந்து புரள்வதும் ைல்ட்டி அடிப்ைதும், ைக்தர்கள் பகாண்டு வந்திருக்கும் வாபழப்ைழங்கபைக்
கடித்துவிட்டு மீ ண்டும் ைக்தர்கைின் மீ து எறிவதுமாக இருப்ைாராம். சுவாமிகள் யாசகம் பசய்து அரிசி,
காய்கறிகபை வாங்கி வந்து அபனத்பதயும் ஒன்றாகப் யைாட்டு, உப்பு யசர்க்காமல் தாயம சபமயல்
பசய்வார் . அது ைாதி யவகும்யைாயத, சூட்டுைன் எடுத்து இரண்டு வாய் உண்ைார். இதுதான் அவருக்கு

- 40 -
அன்பறய உணவு. யசாறு பவந்தைின், வந்திருக்கும் ைக்தர்களுக்குக் பகாடுத்துவிட்டுக் காக்பக,
குருவிகளுக்கும் ஆகாரமிடுவார் .

சுவாமிகைின் மகிபமபயப் ைற்றி அறிந்த மக்கள், ஆலயத்தில் பதாைர்ந்து அன்னதானம்

நபைபைறயவண்டுபமன்று, சபமயலுக்குத் யதபவயான அபனத்பதயும் வழங்கினர் . அது
இன்றைவும் பதாைர்ந்து நபைபைற்று வருகிறது. சுவாமிகள் அடிக்கடி ைருத்திப்ைட்டில் உள்ை தமது
உறவினர் ஒருவரின் இல்லத்திற்குச் பசன்று வருவார் . 1995 - ம் ஆண்டு டிசம்ைர் மாதம், 4-ம் யததி,
யுவ ஆண்டு, கார்த்திபக மாதம், 18-ம் யததி, திங்கட்கிழபம, திரயயாதசி திதி, ைரணி நட்சத்திரத்தின்று
காபல 9.10 மணிக்கு அங்கிருந்தவர்கைிைம் “ராம் ராம் இவனுக்கு யநரம் வந்துவிட்ைது” என்று
கூறிவிட்டுப் ைடுத்தார். அடுத்த கணம் சமாதியபைந்தார். ைருத்திப்ைட்டிலிருந்து சுவாமிகைின்
பூதவுைபல ஊர்வலமாக யசாழம்யைட்டிற்குக் பகாண்டு வந்தனர். இதபன அறிந்த அவரது ைக்தர்கள்
ஆஞ்சயநயர் ஆலயத்தில் அவபர எதிர்ைார்த்துப் ைஜபனகள் பசய்து பகாண்டிருந்தனர் . சுவாமிகள்
ைிரதிஷ்பை பசய்த ஆஞ்சயநயருக்கு அருகில் சமாதி யதாண்ைப்ைட்டுத் தயாராக இருந்தது.

சுவாமிகள் ைடுத்த நிபலயில் சமாதியபைந்ததால், அவபர எப்ைடிச் சமாதிக்குள் உட்கார பவப்ைது

என்ற குழப்ைம் ஏற்ைட்ைது . சுவாமிகைின் சீ ைரான துக்காராம் அவர்கள், சுவாமிகைிைம் கால்கபை
மைக்கிக்பகாள்ளுங்கள் என்று கூறியதும் சுவாமிகள் ைத்மாசனமிடுவது யைால் கால்கபை மைக்கிக்
பகாண்ைாராம். ைின்னர் 108 குைங்கைில் நீர் எடுத்து வந்து அைியஷகம் பசய்து, புத்தாபை அணிவித்து
அவபரச் சமாதியினுள் அமர பவத்தனர் . அவபரச் சுற்றி வில்வம், துைசி, விபூதி, ஆகியவற்பற
நிரப்ைி சமாதிபய மூடினர். ைல அதிசயங்கபை நிகழ்த்திய சுவாமிகள் இறுதிவபர திருமணம்
பசய்துபகாள்ைவில்பல . அவரது சீ ைரான துக்காராம் அவர்கள், சுவாமிகைின் சமாதிப் ைீைத்தின் மீ து
சுவாமிகைின் திருஉருவச் சிபலபய ஸ்தாைிதம் பசய்துள்ைார். அம்ைத்தூர் ஓ.டி. யைருந்து
நிபலயத்திற்கு எதியர உள்ை யசாழம்யைடு பமயின் யராட்டில் சுமார் ஒரு கியலா மீ ட்ைர் ையணம்
பசய்த ைின், குைக்கபரக்குச் பசல்லும் ைாபதயில் பசன்றால் ஆஞ்சயநயர் ஆலயத்பத அபையலாம்.
(எழுத்துக்கள் – http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/y7bs38ex பசாந்தமானது).

16. நாகமணி அடிகளார், வபருங்குடி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycybonp7

அடிகளார் ஒரு பள்ளியில் ஆ ியராக இருந்துள்ளார் என்பது ச வி வழி

ச ய்தி. ச ன்னனயில் உள்ள ெயிலாப்பூர் பகுதியில் தான் சுவாெிகளின்
பூர்விகம் என்று ச ால்லப்படுகிறது. 1946ம் வருைம் நாகமணி அய்யா
அவர்கள் இங்யக ஜீவசமாதி அபைந்துவிட்ைார்கள். நிபறய சித்துக்கள்
பசய்துள்ைார்கள். ைார்த்துபகாண்டிருக்கும் யைாயத சட்பைன மபறந்து
விடுவார்கள். ஒரு யகாவணம் மட்டுயம கட்டியிருப்ைார்கள். தமிழகத்தின்
ைல ைகுதியிலிருந்து, அடிகைார்கபை யதடி மயிலாப்பூர் வந்துள்ைார்கள்.
வருைவர்களுக்கு என்ன ைிரச்சிபனயாக இருந்தாலும் ,பகாஞ்சம் விபூதிபய
எடுத்து வாயில் விழுங்க பசால்வார்கள்.எவ்வைவு பைரிய நாள்ைட்ை வியாதியானாலும் ,எவ்வைவு
ைிரச்சிபனயானாலும் ஓரிரு நாைில் சரியாகிவிடும். அடிகைார் அவர்கள் மயிலாப்பூரிலிருந்து
பைருங்குடி வந்துவிட்ைார்கள் .அப்பைாழுபதல்லாம் இது ஒரு மிகப்பைரிய காைாகவும், குள்ைநரி
நிபறய திரியும் இைமாகவும் இருந்திருக்கிறது. அடிகைார் இங்கு நிபறய யநரம் தங்கி உள்ைார்.

- 41 -
ஆவணியில் வரும் பைௌர்ணமியில் இங்யக குருபூபஜ நைக்கிறது (ச ய்திகள் -
http://senthilmanickam.blogspot.in/2016/05/blog-post.html & https://www.youtube.com/watch?v=OE1g7VrZ0JQ).

17. பைஞ்பசாதி மகான், பைால்பகட் பஸ் ஸ்ைாப் அருகில், திருவவாற்றியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9n3lyzs

ைரஞ்யசாதி மகான் அவர்கள், இந்திய நாட்டின் பதன்ைகுதியில் "காண்ஸாபுரம்" என்ற ஊரில் 2-5-
1900ஆம் ஆண்டு இரவு 8.30 மணியைவில் ைிறந்தார்கள். இந்த புனித நன்னாபை நாம் பஜனன
விழாவாக பகாண்ைாடி வருகியறாம். தாம் வசித்து வந்த ஊரில் 11.11.1911ஆம் யததி ைகல் 11மணிக்கு
யமபல நாட்டு வல்லரசர் ஒருவரின் முடிசூட்டு விழா பவைவம் மிக விமரிபசயாகக்
பகாண்ைாைப்ைடுவபதக் கண்ணுற்ற யைாது, நமது குருைிரான் அவர்கள் இதயத்தில், அரசபனக் கைந்த
பைரியவனாகிய கைவுபைக் காணயவண்டும் என்ற ஏக்கம் உதயமாயிற்று அவ்யவகத்தின் விபையவ
கைவுைின்ைால் காதலாகி, அக்காதலின் யவகவியவகயம "ைரஞ்யசாதி" மகானாக விபைந்ததாகும்.
எனயவ இப்புனித நன்னாபை நாம் "ஞாயனாதய தின" விழாவாகக் பகாண்ைாடி வருகியறாம்.

குருைிரான் அவர்கள் 1919ஆம் வருைத்தியலயய தனது இைபமயில் ைணியாைாக ைர்மா பசன்று

விட்ைைடியால் தனது தாய்பமாழி யைால் ைர்மா பமாழிபயயய யைசவும் எழுதவும் ைழக
யவண்டியதாயிற்று. 11.11.1911ல் ஏற்ைட்ை ஏக்கத்தின் காரணமாகயவ தனது வாழ்யவாடு ைற்ைல யயாக
அப்ைியாசங்கைிைனும், மந்திர தந்திர ஜை தைங்களுைனும் மிக உருக்க நீர் வடித்து அரசபன கைந்த
கைவுபை காணயவண்டும் என்ற தீவிரக் காதலால் ைற்ைல முயற்சிகைில் ஈடுைட்டு, தவ புனித
வாழ்வு வாழ்ந்து வந்தார்கள். அயத ஊரில் ஆலயம் ஒன்றில் வசித்து வந்த பைரியவர் ஒருவர் தமது
குருைிரானுபைய நல்பலண்ணத்பதயும் ஏக்கத்பதயும் அவரது விைாமுயற்சிபயயும் நன்கு
கவனித்து வந்தார். விடிபவள்ைி யதான்றும் முன்ைாகயவ நமது
குருைிரான் ஆலயத்திற்கு வருவபதயும், வழிைாடுகள் பசய்வதில்
மிகுந்த உருக்கமிருப்ைபதயும், அவ்வாலயத்தியலயய வசித்து வந்த
அவர் நன்கு கவனிக்க ஒரு சந்தர்ப்ைமாக விைங்கிற்று.

எனயவ அந்தப் பைரியவர் நமது மகாபன வலியநண்ைராக்கிக்

பகாண்ைார். நட்பு முதிர்ந்து இரங்கூன் புதுக்காண் யராட்டின்
அருகாபமயில் உள்ை ைபழய குதிபர பமதானத்தில் 7.11.1938ஆம் யததி
11 மணி 11 நிமிைத்திற்கு அந்த பைரியவர் மூலம் நமது மகான் உையதசம்
பைற்றார்கள். குருைிரான் அவர்கள் சுமார் 21 ஆண்டுகைாக உருக்க நீர்
வடித்துத் யதடிய பைாருபை அபையும் மார்க்கம் கிபைத்துவிட்ை ஊக்க
யவக வியவகத்தின் விபைவால் "ைரஞ்யசாதி" என்ற தன்னிபலயாகிய யைரின்ை நிபல
அபைந்தார்கள். நமது குருைிராபனக் கண்ணுற்ற அப்பைரியவர் மிக்க மகிழ்ந்து சிலாகித்தார். 7.7.1938
முதல் தமக்கு பதரிந்த இந்த உையதசத்பத ைிறருக்கும் வழங்கலாம் என்ற அனுமதிபயயும்
வழங்கினார். 8.7.1938ல் இரங்கூன் ைவுனில் பசன்று பகாண்டிருக்கும் சமயம் ஒரு பைரியவர்
மகாபனப் ைார்த்து, தாங்கள் ஒரு பைரிய குருபவப் யைால் விைங்குகிறீர்கள் என்று கூறினார்.
அன்றிலிருந்து தம் பதாழில், மதம் யாவும் விட்டுவிட்டுத் தாம் ஒரு குருவாக வாழ்வது என
முடிபவடுத்துக் பகாண்ைார்கள். அந்நாள் முதல் தாம் பைற்ற இன்ைம் இவ்பவயகம் பைறயவண்டும்

- 42 -
என்ற நற்கருபணயினால், உலக மக்கள் அபனவருக்கும் இந்த "குண்ைலினி" உையதசத்பத வாரி
வாரி வள்ைலாக வழங்கினார்கள்.

பஜகத் மகாகுரு தத்துவ தவஞானி ஞானவள்ைல் ைரஞ்யசாதி மகான் அவர்கள் 1939ஆம் ஆண்டு
பசப்ைம்ைர் மாதம் இந்தியா வந்தார்கள். 7.1.198ந் யததி 11 மணி 11 நிமிைத்திற்கு மலர்ந்த ைரஞ்யசாதி
என்ற மலர், ஞானச் பசல்வத்தால் உலக மக்கைின் அறிவிற்கு எட்ைாத அைவிற்கு உயர்ந்தும்,
கருபண என்ற அருட்பசல்வத்தால் இப்பூவுலபகங்கும் அருள் மணம் கமழ்ந்து, யகாடிக்கணக்கான
மக்கைின் உள்ைங்கைில் அவ்வருள் மணம் வசிப்ைரவி,
ீ ைரிசுத்தமாகப் ைிரகாசிப்ைதற்கு காரணப்
புருஷராக நமது பஜகத்குரு திகழ்ந்து வந்தார்கள். 1944ஆம் ஆண்டு முதல் இந்திய நாடு மட்டுமின்றி
யமபல நாடுகள் முழுவதும், தாம் ஒருவராக தனித்யத பசன்று எல்லா நாடுகைிலும், ஆங்காங்யக
உள்ை சீ ைர்கபைக் பகாண்டு அந்தந்த நாடுகைிலும், நகரங்கைிலும் சபைகபை ஏற்ைடுத்தியுள்ைார்கள்.

ைர்மா பமாழிபய தாய்பமாழி யைால் யைசியும் எழுதியும் ைழகியிருந்த தமது குருைிரான் ஞானைீைம்
ஏறியதும் "நான் - கைவுள்" என்ற தத்துவ தவஞான நீதிநூபல தமிழில் அருள் ைாலித்துள்ைார்கள்.
உலகமக்கள் அபனவருக்கும் அவரவர்கைின் தகுதிக்யகற்ைச் சமாதானமாக வாழ யவண்டியதற்குள்ை
உணவு, உறக்கம், உபை, பதாழில், விவசாயம், அரசியல், விஞ்ஞானம், யைரின்ைநிபல
முதலியவற்றிற்குச் சரியான விைக்கங்கபை எல்லா நாட்டிற்கும் பைாதுவாக எைிபமயாக விைக்கிக்
கூறுவதற்காக "உலக சமாதான ஆலயம்" பசன்பனயில் 20.7.46ல் குருைிரானால் பதாைங்கப்ைட்ைது.
(எழுத்துக்கள் http://paranjothisky.org/ta/mahaan/ பசாந்தமானது).

18. ஶ்ரீ சபாபதி ஸ்வாமிகள், வில்லிவாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8nga329

பசன்பன வில்லிவாக்கம் அபமந்துள்ை ஸ்ரீ சைாைதி லிங்யகஸ்வரர் ஜீவசமாதி ஆலயம் சுமார் 200-
300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஸ்ரீசைாைதி ஸ்வாமிகள் இந்த இைத்தில் ஜீவ சமாதி அபைந்துள்ைார்.
அவரின் சமாதியின் யமல் அபமந்துள்ை லிங்யகஸ்வரபர முனிவர்கள் ைிரதிஷ்பை பசய்துள்ைனர்.
சைாைதி ஸ்வாமிகள் சீ ைராக ஸ்ரீலஸ்ரீ இராமலிங்க ஸ்வாமிகள் இருந்துள்ைார். அவரின் ஜீவசமாதி
மதுராந்தகம் அருகில் உள்ை முருகம்ைாக்கம் என்னும் கிராமத்தில் அபமந்துள்ைது. இராமலிங்க
ஸ்வாமிகைின் ைிரதான சீ ைர் ஸ்ரீலஸ்ரீ
அனந்தஆனந்தா ஸ்வாமிகள். இவர் ஒரு ராணுவ
அதிகாரியாக இருந்தவர். ஒரு காலகட்ைத்தில்
இபறவனின் திருவூருள்ைைடி ஸ்ரீஇராமலிங்க
ஸ்வாமிகள் சீ ைரானார். யகரைாவில் உள்ை
சிவகிரி என்னும் ைகுதிபய யசர்ந்தவர்.
ஆனந்தசாமி மாந்திரீகத்திலும் யதர்ச்சி
பைற்றிருந்தார்கள். அதபன பதாைர்ந்து
வில்லிவாக்கத்தில் உள்ை சைாைதி ஸ்வாமிகள்
ஜீவ சமாதிபயயும், முருகம்ைாக்கத்தில் உள்ை இராமலிங்க ஸ்வாமிகள் ஜீவசமாதிபயயும்
நிர்வகித்துக்பகாண்டு அங்கு வரும் ைக்தர்கைின் குபறகபை தீர்த்து பவக்கும் இபறைணியில் ஸ்ரீ
அனந்த ஆனந்த ஸ்வாமிகள் இருந்தார். 1983ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீஅனந்த ஆனந்த ஸ்வாமிகள் ஜீவசமாதி

- 43 -
அபைந்தார். ஸ்ரீ சைாைதி லிங்யகஸ்வரர் ஸ்வாமிகைின் ஜீவசமாதியின் ைின்புறம் அபமந்துள்ைது.
(கைவுபைக் கண்யைன் ஆன்மிக மாத இதழ், Volume 1; Issue 4; March 2016).

19. அப்பர் சுவாமிகள், சமஸ்க்ரித கல்லூரி எதிரில், திருமயிரல.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybhuj9po

அப்ைர் சுவாமிகள் சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர். அப்ைர்

சுவாமிகள் தன் வாழ்நாபை இபறவபன துதித்தும், நிஷ்பையில்
அமர்ந்தும் கழித்துவந்தார். ஒருமுபற இவபர கண்ை ஒரு
ஆங்கியலயன் இவரின் நிபலபய கண்டு ஏைனம் பசய்தான். அவன் வடு
ீ
பசன்று அபையும் பைாழுது பக கால்கள் முைங்கி யைாயின. தன்
தவபற உணர்ந்த ஆங்கியலயன் , ஸ்வாமிகபை யதடி வந்து மன்னிப்பு
யகட்ைான். அவபன மன்னித்து அருள் பசய்த சுவாமிகள், அவனிைம் தன் சமாதி அபைய இைம்
யகட்ைார். அவனும் சுவாமிகள் யகட்ைவாறு உைனடியாக தந்தான்.1851ஆம் ஆண்டு ஜூன் 25 ஆம்
யததி சமாதி அபைந்தார். அப்ைர் சுவாமிகைின் சிஷ்யரான சிதம்ைரசுவாமிகள் குருவிற்கு 1855ஆம்
ஆண்டு ஒரு யகாவில் எழுப்ைி சிவலிங்க ைிரதிஷ்பை பசய்தார்கள். 18 சித்தாா்கள் வாிபசயில் இல்பல
என்றாலும், அருள்மிகு அப்ைர் சுவாமி இன்றும் சித்து விபையாட்டுகபை நைத்திக்பகாண்டு உள்ைாாா்
என்ைதில் எந்த அய்யமும் இல்பல (பைாழிப்புபர
http://www.thehindu.com/thehindu/fr/2004/04/16/stories/2004041601780400.htm , http://apparswamy.org/events/photo-gallery &
http://apparswamy.org/temple-info/apparswamy-koil).

20. வால்மீ கி முனிவர், திருவான்மியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybzltmw2

வால்மீ கி அல்லது வால்மீ கி முனிவர் என்ைவர் இந்தியாவின் ைழம்பைரும் இரண்டு இதிகாசங்கைில்

ஒன்றான, இராமாயணம் எனும் இதிகாசத்பத இயற்றியவர் ஆவார். வால்மீ கி ஒரு வழிப்ைறி
பகாள்பையனாக இருந்தவர். ஒருமுபற நாரதபரக் பகாள்பையிை முயன்றயைாது, நாரதரின்
யவண்டுயகாள்ைடி நாரதபரக் கட்டிபவத்து விட்டு, வடு
ீ பசன்று, யாருக்காக
தாம் பகாள்பைத் பதாழிபல யமற்பகாண்ைாயரா அந்த உறவினரிைபமல்லாம்,
தனது பதாழிலால் தனக்கு யசரும் ைாவங்கைிலும் அவர்கள் ைங்கு பகாள்வரா
என வினவ, அவர்கைது மறுப்புபரபயக் யகட்டு, ’இதுதான் உலகம்,
யாருக்காகக் பகாள்பை அடித்யதயனா அந்த பநருங்கிய உறவினர்கள் கூை
என் விதியில் ைங்யகற்கப்யைாவதில்பல’ என்று உணர்ந்து முனிவரிைம் சரண்
புகுந்து, அவரது வார்த்பதப் ைடி இபறவழிைாட்டில் ஈடுைட்ைார்.

எல்லாவற்பறயும் துறந்து தியானம் பசய்த இபைஞன் நாைபைவில்

தன்பனச் சுற்றிலும் கபறயான் புற்று கட்டியதும் அறியாமல் ைல ஆண்டுகள்
தன்பன மறந்த தியானத்தில் ஆழ்ந்தான். கபைசியில் ’ஓ முனிவயன
எழுந்திரு!’ என்ற குரல் அவபன எழுப்ைியது. அவயனா, ’நான் முனிவனல்ல,
பகாள்பைக்காரன” என்று திபகத்து ைதில் கூற, ’இனி நீ பகாள்பைக்காரனும்
அல்ல, உனது ைபழய பையரும் மபறந்து விட்ைது. வால்மீ கி - கபறயான் புற்றிலிருந்து

- 44 -
யதான்றியவர் என்று வழங்கப்ைடுவாய்’ என்று அக்குரல் கூறியது. திருவான்மீ கியூர் என்று இருந்து
ைின் மருவி திருவான்மியூர் என்று வழங்கப்ைைலானது. யமலும் இங்கு வான்மீ கி முனிவருக்குத்
தனிக்யகாயிலும் அபமந்துள்ைது(எழுத்துக்கள் https://ta.wikipedia.org/wiki/வால்மீ கி/ பசாந்தமானது & ைைம் -
https://www.patrikai.com/திருவான்மியூர்-யகாயில்-அக// பசாந்தமானது).

21.சச்சிதானந்த சற்குரு சாமிகள், அகண்ை பரிபூைண சச்சிதானந்த சரபயின் சமாதி,

ைாஜகீ ழ்ப்பாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7gx6g9h

1936-ம் ஆண்டு திண்டுக்கல் மாவட்ைம், ைழனிக்கு அருகிலுள்ை கணக்கன்ைதி

என்ற ஊரிலுள்ை காைியம்மன் யகாவிலில் திடீபரன்று ஒருநாள்
யகாவணத்துைன் யதான்றிய சுவாமிகைின் முகவசீ கரம் அந்த ஊர் மக்கபைக்
கவர்ந்திழுத்தது. அவர் எங்கு ைிறந்தார், எங்கிருந்து வந்தார் என்று எவருக்கும்
பதரியவில்பல. அவபர இபறவனின் அவதாரமாகக் கருதிய அந்த
ஊர்மக்கைின் அன்பு, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அவபர அங்யகயய
தங்கபவத்தது. திருமூலர் கூறிய சிவசித்தரின் இயல்புகபை முழுவதுமாகப்
பைற்றிருந்த சுவாமிகள், தம்பம நாடி வந்தவர்களுக்கு உையதசங்கள்
பசய்ததுைன் அதிசயங்கபையும் நிகழ்த்திக்காட்டினார். காசி, அயயாத்தி என்று
ைல இைங்களுக்குச் பசன்றுவிட்டு நாசிக்கில் உள்ை ைஞ்சவடியில் ஒரு
மபலக்குபகயில் சிறிது காலம் தவமியற்றினார். மீ ண்டும் தமிழகத்துக்கு ’
வந்து, கணக்கன்ைதியில் தங்கியிருந்த யைாது அவரது பமய்யன்ைர்கள் அவரது அனுமதியுைன் 1938-ம்
ஆண்டு அகண்ை ைரிபூரண சச்சிதானந்த சபைபய நிறுவினர். “கரணங்கள் நான்கும் தனக்குள்
ஒடுங்கிடில் கருமம் இல்பலபயன்று ைாரு” அதாவது மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம் என்ற நான்கு
அந்தகரணங்களும் அவற்றால் ஆட்டிபவக்கப்ைடும் ைஞ்சஞாயனந்திரியங்கபையும் அைக்கினால்
விபனகள் தீரும். விபனகள் தீர்ந்தால், நாம் எடுத்த ைிறவியின் யநாக்கம் புலப்ைடும் என்றார்.
அத்துைன் அகங்காரம் நீங்க சாந்தத்பதப் ைற்றிக்பகாள்ளுங்கள் என்றார்.

அைங்காமல் அபலந்துபகாண்டிருக்கும் சித்தத்பத அைக்க, ஏகம் என்ற எங்கும் நிபறந்திருக்கும்

சிவத்பதப் ைற்றிக்பகாள்ைவும் கூறினார். புத்தி பதைிவு பைற சத்தியத்பதப் ைற்றிக்பகாள்ளுங்கள்;
ைின்னர் மனம் தானாகயவ இபறயுைன் ஒன்றும் என்று யைாதித்தார். 1945-ம் ஆண்டு பசன்பன
மாகாண கவர்னரின் யகம்ப் கிைார்க் தனயகாைால் அவர்களுைன், பசன்பன மவுண்ட்யராடில் உள்ை
அரசினர் மாைிபகயில் தங்கியிருந்தார். கவர்னர் பைாறுப்ைில் இருந்த ஆர்ச்சிைால்ட் எட்வர்ட் பந,
சுவாமிகைின் மகிபமபய உணர்ந்து அவரிைம் மிகுந்த ஈடுைாடு பகாண்டிருந்தார். இந்தக்
காலகட்ைத்தில்தான், தமது உைலிலிருந்து ஆன்மாபவ விலக்கிக் பகாள்ளும் யநரம் வந்துவிட்ைதாக
அறிவித்தார். அதன்ைடி,1946-ம் ஆண்டு நவம்ைர் மாதம், 19-ம் நாள் மாபல ஐந்தபர மணிக்கு
சுவாமிகள் வியதக முக்தி அபைந்தார். கிழக்கு தாம்ைரத்திலிருந்து யவைச்யசரி பசல்லும் சாபலயில்
ராஜகீ ழ்ப்ைாக்கத்தில் (SHELL Petrol Station அருகில்) சுவாமிகைின் குருயசத்திரம் அபமந்துள்ைது.
(எழுத்துக்கள் - http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/ycq7xdnm பசாந்தமானது).

- 45 -
22. கங்காதை நாவலர் ஸ்வாமிகள், 6வது அவவன்யு, ஹாரிங்ைன் சாரல, பசத்துப்பட்டு.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7tamdly

சுவாமிகள் பசன்பன யதனாம்யைட்பையில் 1859ஆம் வருைம் அவதரித்தார். இை வயதியலயய

ஆன்மிக ஈடுைாடு பகாண்ைவர், தனது தீவிர தவ சாதபனயால் இரவா யைறு பைற்றார். அவர்
மாபைரும் அருட்கவியாக திகழ்ந்தார். பசன்பன கைாலீஸ்வரர் யகாயிலில் அவர் ைாடிய ைின்யை
ஆலய யதர் நகர்வதுண்டு. அவர்கள் அக்காலத்தில் பஜய விநாயகர் ஆலயம்
நிர்மாணித்து, விநாயகர் பையரில் ைல கவிபதகள் புபனந்தார். இந்தியா முழுவதும்
மற்றும் பதன் ஆப்ைிரிக்காவிலும் ஆன்மிக பசாற்பைாழிவுகள் நிகழ்த்தினார்.
ைக்தர்கள் மற்றும் சீ ைர்கள் கலங்கபர விைக்கமாக திகழ்ந்தார். அந்நாைில் ஆங்கில
அரசிைம் தான் ஜீவ சமாதியில் அமர்வதற்கு முபறப்ைடி அனுமதியும் பைற்றார்.
ைின்பு 1930 ஆம் ஆண்டு , அக்யைாைர் 29 ஆம் நாள் ஐப்ைசி பைௌர்ணமி அன்று ஜீவ
சமாதி ஆழ்ந்தார்கள் (எழுத்துக்கள் - http://aathmanawarenesscentre.com/gds2015.pdf
பசாந்தமானது).

23. “இைட்ரை சித்தர்கள்” ஶ்ரீவபான்னம்பல மற்றும் ஶ்ரீதிருபமனிலிங்க சுவாமிகள்,

வசம்பாக்கம் (தைங்கல்பட்டு டூ திருப்வபாரூர் ைாசல).
Google Map Location – https://tinyurl.com/yayvz8hz

ஸ்ரீ தபான்னம்பல சுவாமிகள்- திருச் ிற்றம்பல முதலியார், ச ாக்கம்ொள் ஆகிய இருவரும்

இல்லறத்தில் நல்லறம் புரிந்து ச ம்பாக்கத்தில் வாழ்ந்து வந்தனர். பல வருைங்கள் கழித்தும்
ெகப்னபறு வாய்க்காது சபரும் குனறயாக இருந்து வந்தது. திருப்னபாரூர் திருக்கார்த்தினக
தினத்னதசயாட்டி பல்னவறு பகுதியில் இருந்து வந்த ன்யா ிகள் ஊரில் பிச்ன சயடுத்து உண்டு,
ஜம்புனகஸ்வரனர வணங்கி ச ல்வது வழக்கம். ஒரு முனற ஒரு அதி தீவிர ிவ ன்யா ி ஒருவனர
னகாயிலில் தியானத்தில் இருந்தார். அவனர பார்த்த ிற்றம்பல முதலியாருக்கு ெனதில் இனம்
புரியாத ெகிழ்ச் ி. அவர் தியானத்தில் இருந்து விழித்ததும் அவனர தன் வட்டிற்கு
ீ அனழத்து ச ன்று
உணவு பனைத்தது அருள்சபற னவண்டும் என நினனத்து காத்திருந்தார்.

ஆனால் ன்யா ினயா, வாரத்தில் ஒரு முனற, அதுவும் தானன னெத்த

உண்பனதத்தான் வழக்கொக சகாண்டு இருந்தார். ிற்றம்பல முதலியார்
வணங்கி, தாங்கனள னெத்து உண்ணுங்கள், அதற்கு னதனவயான
அரி ினய தருகினறன் என்று னவண்ை, ன்யா ியும் ஒத்து சகாண்ைார். தன்
ெனனவியிைம் ச ால்லி னெப்பதற்கு னதனவயான சபாருட்கனள
எடுத்துக்சகாண்டு ந்நியா ினய ந்தித்தார். அவருக்கும் உப்பில்லாெல்
னெத்த உணனவ னெத்து உண்ணும் னநரத்தில், ச ாக்கம்ொள் அங்கு
வந்து வணங்கி நிற்க! ிவ ந்நியா ி ெகிழ்ந்து உண்ணும் ாதத்தில் ஒரு
பிடினய சகாடுத்து இனத ாப்பிைம்ொ, என்று கூறி கிருத்தினகக்கு
சநல்குத்தி அரி ியாக்கி னவத்துள்ளனத தனக்கு என்று ிறிதும்
எடுக்காெல் கணவன் னகட்ைதும் எடுத்து சகாடுத்த ச ாக்க தங்கனெ!
உனக்கு "சபான்னம்பலம்" தருகினறன் சபற்றுக்சகாள் என்று கூறிதர அனத வாங்கிய ச ாக்கம்ொள்
உண்டு ெகிழ்ந்தாள். இந்நிகழ்ச் ி நைந்த ில ொதத்தினலனய ச ாக்கம்ொள் ெணிவயிறு வாய்த்து 10
வது ொதம் ஒரு நன்நாளில் ஆண்ெகவு பிறந்தது. சபான்னம்பலம் என்று நாெகரணம் சூட்டி ெகிழ்ச் ி

- 46 -
அனைந்தனர். குல வழக்க படி ிதம்பரம் ச ன்று நைரா சபருொனன வணங்கி, சவளிப்பிரகாரம்
திருவலம் வரும் சபாழுது, திருச் ிற்றம்பலம் என்று அனழத்து அவரின் பின் புறத்னதாளின் ெீ து
திருக்கரத்தினால் சதாட்டு அருளிை, செய் ிலிர்த்த முதலியார் திரும்பி பார்க்க, ச ம்பாக்கம் வந்த
ந்நியா ி என்றதும் பரவ ம் முற்றனர். உனக்கு ித்த புருஷன் அவதரித்துள்ளான், கருத்சதாடு
வளர்ந்து உலகிற்கு உபகாரம் ச ய்வாய் என்று, வினரவாய் நீங்கி அருளினார். சபான்னம்பல
சுவாெிகள் கல்வியானது தம் தந்னதயார் மூலனெ சதாைங்கப்பட்ைது. சுவாெிகள் இப்பள்ளியில்
தனினய பயின்றதில்னல. னவறு இைத்திலும் பயின்றதில்னல. கற்க னவண்டியது எதுனவா, அனத
இனறவனிைனெ கற்றார். ஒருமுனற முதலியார் ிவாலயம் ச ன்று இனறவனிைம்,
சபான்னம்பலத்னத எந்த ெயாத்தினரயும் மூைாெல் இருக்க இனறவனன னவண்டி சகாண்ைார். இனத
ஞானத்தால் உணர்ந்த வதியில்
ீ வினளயாடிக்சகாண்டு இருந்த ிறுவன், “என்னன ப் பற்றிய கவனல
னவண்ைாம்! எக்காரணத்தாலும் என் ஞானத்தினன னதனராகித காற்றால் ொனய என்ற தினர என்ெீ து
விழாது! உலகொனயனய தண்ணரில்
ீ சவண்னணனபால் ஒட்ைாெல் வாழ்னவாம்" என்று தந்னதனய
பார்த்து உனரத்தார்.
ஸ்ரீ சபான்னம்பல சுவாெிகள் தன் தந்னதயிைத்தினல ன வ ெய தீட்ன னய சபற்றவர். ஒரு
ஆண்டு பங்குனி உத்திர ப்ரனொச் வத்தின் னபாது திருக்கயினல ச ன்று இனறவனன வழிப்பட்டு
ஸ்ரீலஸ்ரீ முத்னதயா சுவாெிகள் காண வரன
ீ வ ெைத்தில் தங்கினர். நிஷ்னையில் இருந்த முத்னதயா
சுவாெிகள், "இவன் நம் அடினெ, அதிதீவிரதரபக்குபவன், ஆனகயால் நீ ிவலிங்கத்தாரணமும்,
ிவதீட்ன யும் ச ய்தருள்க!" என ிவபரம்சபாருள் ஞானாதீதத்தில் உணர்த்தியனத ிரனெற்சகாண்டு
நிஷ்னை நீக்கி, சபான்னம்பலத்னத அனழத்து வரன
ீ வ தீனை ச ய்வித்து ஞானொர்க்கத்னத
னபாதித்து அருள் ச ய்தார்.
சபான்னம்பல சுவாெிகள் அவ்வப்னபாது நிஷ்னையில் பல ெணி னநரங்கள் சதாைர் தவத்னத
கண்டு தந்னத ெகிழ்ந்தனபாதிலும், தாயார் கவனலயுற்றார். திருெணம் ச ய்விக்க முடிவு ச ய்தார்.
ச ன்னன ன தாப்னபட்னையில் வளர்ந்த அெிர்தம்ொள் என்ற நங்னகனய சுவாெிகளுக்கு திருெணம்
ச ய்து னவத்தனர். இரண்ைாண்டுகளுக்கு பிறகு ஒரு ஆண்ெகவும் பிறந்தது. அது நாள் முதல்
இல்லறத்தில் இருந்தனத துறவு வாழ்னவ னக சகாண்டு, தன் குடும்பத்னதயும் தன் தந்னதயின்
சந வு சதாழினலயும் னெற்சகாண்டு பற்றற்ற நினலயில் வாழ்ந்து வந்தார்.
முதலியார் ஒரு ொர்கழி ொதம் திருவாதினர நட் த்திரத்தில் ிவபூன முடித்து எழுந்து வந்து
அெர்ந்த சபாழுது பிராணன் உைனல விட்டு நீங்கி ிவகதி சபற்றார். தந்னதயின் ெனறவுக்கு பிறகு,
சபாருள் பற்று அற்றவர். ிதிலெனைந்த வட்னை
ீ இடித்து விட்டு புது வடு
ீ கட்ை னவண்டும் என்று
அெிர்த்தம்ொள் சுவாெிகளிைம் விருப்பம் சதரிவித்தார். பண பற்றாக்குனறயால் வடு
ீ பாதியில்
நின்றுவிடும் என்பதால், சுவாெிகள் செௌனொகனவ இருந்தார் - . அெிர்த்தம்ொள் தன் தந்னதயிைம்
நினலனெனய கூறினார். சுவாெிகள் ொெனார் தன்னிைம் இருந்த பணத்னத கைனாக சகாடுத்து
வட்னை
ீ கட்டிசகாள்ள ச ான்னார். வடுகட்டி
ீ முடிக்க பட்டு கிரகபிரனவ ம் ச ய்வித்தனர். சுவாெிகள்
ிவனயாகத்தில் தினளத்து நின்றதால் உைல்சென்னெ தன்னெ அனைந்து அதனால் உைல் உனழப்பு
ெிக குனறந்தது. தினம் அனரநாள் சந வும், அனரநாள் தவமும் ச ய்து வந்தார். இனத அறிந்த
ொெனார் னகாவம் மூண்ைது. சுவாெிகள் வட்டிற்கு
ீ வந்து “வடு
ீ கட்ை வாங்கிய கைன் இருக்க, தவம்
என்ன னவண்டி இருக்கிறது? ாெி என்ன வனை, பாய த்னதாடு ன ாறு னபாடுொ?" என்று கடிந்து
சகாண்ைார். ெனம் சநாந்த சுவாெிகள், பூன அனறக்குள் ச ன்று கதனவ தாழ்பாள் னபாட்டு தவத்தில்
அெர்ந்தார். ொத அன்னபூரணி னவண்ை, அறுசுனவ உணனவாடு வனை பாய த்னதாடு சபரிய தனல
வானழயினலயில் ித்திர அன்னங்கனளாடு அன்னபூரணி ொதா சகாடுக்க ில நிெிைங்களில் வடு
ீ
முழுவதும் மூக்னக துனளக்கும் வா னன வீ அனறனய திறந்து வனைப்பாயா த்னதாடு
அன்னத்னதயும் சுற்றி இருந்த தன் ொெனார் ெற்றும் உறவினருக்கும் காண்பித்து, வினரவில்

- 47 -
உங்கள் கைனன தரிச ய்து அனைத்து விடுனவன் என சுவாெிகள் கூறி " அன்ன பூரணியின் அருள்
இனறவனன உள் அன்னபாடு தியானித்தால் உலகில் அனைய முடியாதில்னல" என்று உனரத்து
ச ன்றார்.
சுவாெிகள் ஒருநாள் நள்ளிரவில் உள்ளிருனளத் துரத்தி, கருஇருனள விலக்கி ஆன்ெ ஓளினய
பரப்பி ஓர் ஓளி பிழம்பாக இருந்தார். கண் விழித்து பார்த்த ெனனவி, சகாள்ளிவாய் பி ாசு னபாலும்
என்று அஞ் ி அங்னக மூர்ச்ன யானார். விடிந்ததும் நம்ொல் ஒருவர் ஏன் வண்
ீ அச் ம் அனைந்து
கலங்க னவண்ைாம் என்று நினனத்து, னவறிைத்துக்கு ச ன்று விடுனவாம் என்று எண்ணியவராய்
அம்ொனனனய விட்டு நீங்கி, ில நாட்களினலனய தன் தந்னத ொதி அருனக ிறிய தவக்குடில்
அனெத்து நிஷ்னை னெற்சகாண்ைார்.
ொந்தரீகத்தால் ஏவல் ச ய்து சகாண்டும் ,ச விட்டுத்தனமும், முரட்டு குணமும் சகாண்ை
வரீ னவணவர் ஒருவனர அைக்கியது, ஊர் ெக்களுக்கு, காவல் சதய்வொன பிைாரி ச ல்லியொனால்
ஏற்பட்ை பிணினய, திருநீறு சகாண்டு னபாக்கியது, பிைாரி அம்ெனன விபூதியால் கட்டி னவத்து
அைக்கியது, இவனர ன ாதிக்க இறந்தவனனப் னபால் நடித்தவனன இறக்க னவத்து, பின்பு திருநீறு
தூவி அவனன பினழத்து னபாக னவத்தது, முன்வினனயால் இறக்கும் தருவாயில் இருந்த
ஒருவனன சநற்றியில் திருநீறு பூ ி உைல் நலம் சபற ச ய்தது, வராகி பக்தனன முருக பக்தனாக
ொற்றியது னபான்ற பல அற்புதங்கனள ச ய்து காட்டினார்.
கதிர்னவல் என்ற பக்தர் தன் தீராத வயிற்று வலி சகாடுனெயில் இருந்து தன்னன காப்பாற்றும் படி
திருக்கழுக்குன்றம் னவதெனலனய கிரி வலம் தினமும் வந்தார். ஒரு முனற கிரி வலம் வரும்
சபாழுது தீராத வயிற்று வலியால் அவதி பை, அருகில் இருந்த சபான்னம்பல சுவாெிகள் ீ ைர்களின்
ஒருவர், சுவாெிகளின் விபூதினய கதிர்னவல் வயிற்றில் தைவ, வயிற்று வலி நின்றது. சுவாெிகளின்
ெகினெனய உணர்ந்த கதிர்னவல், சுவாெிகனள காண ச ம்பாக்கம் ச ன்றார். அப்சபாழுது சுவாெிகள்
சந வு ச ய்து சகாண்டு இருந்தார். சுவாெிகனள வணங்கி, நைந்தனத ச ான்னார். ிவ தீனை
அளிக்க னவண்டினார். சுவாெிகனளா, இப்சபாழுனத தருகினறன் என்று ச ால்லி அருகில் னபாய் நிற்க
நூல் சுற்றிய தானர தண்ணிரில் ஊற னவத்துள்ள ெண்பானனக்குள் தனது வலது உள்ளங்னக விட்டு
தார் ஊறிய தண்ண ீனர அள்ளி இதுதான் உனக்கு முக்தி சகாடுக்கவல்ல அமுதாகும் இனத
அருந்தினால் ஞான நினல ித்திக்கும் என்று ச ால்லி கதிர்னவலின் புறங்னகயில் தீர்த்தம்
ிந்தாவண்ணம் ாதாரணதார் ஊரனவத்துள்ள பானன தண்ணனர
ீ தீர்த்தம் என்பதா? இது ஞானம்
தரவல்லாத? இது அழுக்கு தண்ணர்ீ தானன என்று எண்ணியவராய் குடிப்பது னபால பாவனன ச ய்து
உள்ளங்னக தண்ணனர
ீ தன் துண்டில் நழுவவிட்ைார். கதிர்னவல் வட்னை
ீ அனைந்தார். துண்னை
வட்டின்
ீ திண்னணயில் விட்சைறிந்தார். படுத்து உறங்கினார். உறக்கத்தில் இருந்த சபாழுது ன்யா ி
ஒருவர் தாகத்னத தீர்க்க, தண்ண ீர் னகட்க, வட்டு
ீ சபண்ெணி, குளத்து நீர் இருக்கும் பானனனய
சகாண்டு வந்து, திண்னணயில் இருந்த துண்னை வடிகட்டியாக னவத்து நீர் குடிக்க தந்தார்.
நீனர குடித்த உைன், ந்நியா ியின் பார்னவ னெல்னநாக்கி புருவனெத்திய உணர ஆரம்பித்தது
அவ்விைத்தினலனய பத்ொ னம் னபாட்டு ித்தம் ிவன்பால் ஒடுங்கி நிற்க ிவனயாகத்தில் தினளக்க
ஆரம்பித்தார். தன்னன ெறந்து பல ெணி னநரம் அன வற்ற தீபம்னபால உைலும் உள்ளமும்
நினலத்தது. பயந்த சபண்ெணி, தன் கணவனர எழுப்பி நைந்தனத ச ான்னார். அதிர்ந்த கதிர்னவல்
தான் ச ய்த பினழனய எண்ணி வருந்தினார். "னகக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்ைவில்னலனய" என்ற
பழ சொழினய உரக்க ச ால்லி அழுது புலம்பினார். சுவாெிகனள காண ச ன்றார். கதிர்னவனல
பார்த்த சுவாெிகள், "னகக்கு எட்டியது வாய்க்கு எட்ைவில்னலயா?" குருவின் ெீ து நம்பிக்னக
அற்றவனின் ஜபம், தீட்ன , தவம், விரதம், யாகம், தானம் அனனத்தும் வண்.
ீ தார் ஊரிய பானன
தண்ணனர
ீ தரும்சபாழுது குரு ெீ து இருந்த நம்பிக்னகனய இழந்தாய், ஞான வாழ்க்னகயும்
இழந்தாய் என்று கூறிை, கார்த்தினவல் கதறி அழுதார். சுவாெிகள் காலம் கனிந்து வரும் சபாழுது

- 48 -
உனக்கு தீனை அளிக்கினறன் என கூறி அனுப்பினார். பின்னாளில் கதிர்னவல், சுவாெிகள் அருள்
சபற்று திருக்கழுக்குன்றத்தில் கதிர்னவல் சுவாெிகள் என்ற சபயரில் ன்யா ியாக விளங்கினார்.
ஸ்ரீ தபான்னம்பல சுவாமிகள் (இசளயவர்) -ஸ்ரீலஸ்ரீ சபான்னம்பல சுவாெிகளின் ெகன்
ிவலிங்கத்திற்கு, ச ார்ணம்ொள் தம்பதியருக்கு இனளய ெகனாக ஸ்ரீ சபான்னம்பல சுவாெிகள் 08
.12 .1914 ஆம் ஆண்டு அவதரித்தார். தனது தாத்தானவ குருவாக ஏற்க னவண்டி ெிகுந்த
னவராகியத்துைன் அவனர தனக்கு தீட்ன அளிக்க னவண்டும் என்ற எண்ணத்னதாடு தா அவனரனய
நினனத்து நினனத்து தியானம் ச ய்து வரும் சபாழுது ஒரு நாள் கண்ணாடியில் தனது தாத்தாவான
ித்த புருஷர் காட் ி தந்து ஆ ி கூறினார். தாத்தாவின் வாழ்னக னபாலனவ வாழ்ந்து வந்தார்.
அண்ணனின் கட்ைாயத்தின் னபரில் குந்தலா அம்னெயானர ெணந்து வாழ்ந்து வந்தார். இவரும்
தாத்தா னபாலனவ பல ித்தாைல்கள் புரிந்துள்ளார். நண்பர் ஒருவர் ச ய்யும் பூனஜ முனறகனள
ச ம்பாக்கத்தில் இருந்தபடினய சதானலவிலுணர்தலின்படி உணர்ந்து பூனஜ
முனறகனள கூறுவார். ஒரு முனற ஆணவம் பிடித்த ஒரு ன்யா ி இவனர
ன ாதிக்க எண்ணி, இவரின் வட்னை
ீ அனைந்தார். ஆணவத்தின் உச் ிக்னக
ச ன்று னப ினார். இனளய சுவாெிகனளா, தாகம் னபாக்க தண்ண ீர் சகாடுத்தார்.
நீனர சகாப்பளித்து துப்பும் சபாழுது, பற்களும் சகாட்டியது. ாெியாரின்
ஆணவம் ஒடுங்கியது. திருப்னபாரூர் ானலயில் இரவில் ெக்கனள
துன்புறுத்திய ிறுசதய்வத்னத ாந்தப்படுத்தியது, திருநீறு தந்து ெக்கள்
பிணினபாக்கியது, ஊரில் பூனஜ ச ய்யும் பூஜகர் அரி ி இல்லாெல்
வறுனெயில் வாை. சுவாெிகனளா அவனர வட்டிற்கு
ீ அனுப்பி அரி ி
பானனனய திறக்க ச ால்ல, அந்த பானனயில் அரி ி நினறந்து இருந்தது. தாம்
ெண்ணுலக வாழ்னக முடியும் காலத்னத முன்னப உணர்ந்து ீ ைர்களிைம் கூறினார். அதுனபாலனவ
21.12.1976 அன்று இரவு நள்ளிரவு சுவாெிகளின் ஆத்ெனஜாதி ிவத்துைன் கலந்தது. அவரின் பூத உைல்
சபரிய சுவாெிகள் ொதி அருகில் புனதத்து நந்திசபருொனன பிரதிஷ்னை ச ய்தனர். ொழ்கழி
ொதம் பூராைம் நட் த்திரத்தில் குருபூன (எழுத்துக்கள் – A.R.இராஜன கர இளம்பூர்ண ிவம் எழுதிய
"ச ம்பாக்கம் த்தகுரு ஸ்ரீெத் சபான்னம்பல சுவாெிகள் த் ரிதம்", ஸ்ரீபீைம் சவளியீடு;
www.sreepeedam.com பசாந்தமானது).

24. நிைதிரசயானந்தர், கஜபதி லாலா வதரு, திருவல்லிக்பகணி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8vxy8nx

சுவாமிகைின் இயற்பையர் முனுசாமி முதலியார். சுவாமிகள் பைரும்

வணிகராகவும், பசல்வந்தராகவும் மற்றும் இபறநாட்ைம் உபையவராக
திகழ்ந்தார். சுவாமிகள் தனது குருவான சாங்கு சித்த சிவலிங்க நாயனாபர
ைணிந்து தன்பன ஆட்பகாண்ைருளுமாறு யவண்டி நின்றதனால், ஐயன் அவர்கள்
தனது சீ ைபர யசாதித்த ைிறகு தனது சீ ைராக ஏற்று பகாண்ைார். சுவாமிகள்
குருவருைால் தனது பைாருட்பசல்வத்பத துறந்து கிபைத்தற்கரிய
அருட்பசல்வத்பத -ஆத்ம ஞானத்பத பைற்றார். ஐயன் அவர்கள் தனது சீ ைருக்கு
நிரதிபசயானந்தர் என்று திருநாமத்பத சூட்டினார். 1900ஆம் ஆண்டு ஐயன் சாங்கு சித்தசிவலிங்க
நாயனார் சம்மதியுற்ற ைின்னரும் சுவாமிகள் குருவின் சன்னதியில் இருந்து பூபச பசய்து குருவுக்கு
ைாமாபலகள் புபனந்து வந்தார். சுவாமிகள் ஆன்மப் ைசியுற்யறார்க்கு ஆன்ம ஞானத்பத யைாதித்து

- 49 -
அருைினார்கள். ைின்னர் 1911ஆம் வருைம் ைங்குனி மாதம் பைௌர்ணமி அன்று நிர்விகல்ை சமாதி
அபைந்தார். அன்றுமுதல் இன்று வபர தன்பன நாடி வரும் ைக்தர்களுக்கு அருள்ைாலித்து
வருகிறார்கள். சுவாமிகைின் ஜீவசமாதி திருவல்லிக்யகனி ஐஸ் வுஸ் யைருந்து நிபலயத்திற்கு
அருகில் உள்ை கஜைதி லாலா பதருவில் அபமந்துள்ைது (எழுத்துக்கள் - ைாைாஜி சித்தர் ஆன்மிகம்,
மார்ச் 2007 இதழ் , ைக்கம் 26க்கு பசாந்தமானது / https://tinyurl.com/y9p9fhhb).

25. பவர்க்கைரல சாமி, திரு.வி.க.நகர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y94vfwwc

சுவாமிகைின் ைிறப்பு, இைம் வயது ைற்றிய விவரங்கள் பதரியவில்பல.

பசன்பன உயர்நீதி மன்றத்தில் கபைநிபல ஊழியராக யவபல பசய்தார்
என்ைது மட்டும் பசவி வழிச்பசய்தி. மாபலயில் ைணிகள் முடிந்த உைன்,
யவர்க்கைபலபய வாங்கி மடியில் கட்டிக்பகாண்டு நைந்யத பைரம்பூருக்கு
வருவது இவருபைய வழக்கம். சுவாமிகள் எந்த கபையில் பசன்று
சாப்ைிடுகிறாயரா, அன்று அந்த கபையில் நல்ல வியாைாரம் நைக்கும்.
யநாயாைிகள் கண்ைால் கண்ைால் யவர்க்கைபலயும், திருநீறும் அைித்து
ஆசிர்வதிப்ைாராம். அப்ைகுதியில் அருைாைராக விைங்கிய சுவாமிகைால் நல்ல நிபலபய ைலர்
அபைந்துள்ைனர். சுவாமிகள் 1935 ஆம் வருைம் மார்கழி மாசம் சித்திபர நட்சத்திரத்தில் இபறவபன
அபைந்தார்கள். சுவாமிகைின் சமாதி பைரம்பூர் திரு.வி.க. நகர் யைருந்து நிபலயத்திற்கு அருகில்
உள்ை மீ ன் மார்க்பகட் அருகில் உள்ை சாபலயில் பசன்றால், "யகாமதி சங்கர நாராயணர்
யதவஸ்தானம்" யகாவில் அருகில் உள்ை அய்யாவு பதருவில் உள்ைது.(பைாழிப்புபர - புலவர்
சீ .சந்திரயசகரன் எழுதிய, சித்தபர யதடி.. , புத்தகத்திலிருந்து. விஜய ைதிப்ைக பவைியீடு).

26. மதுரைசாமி, வசம்பியம் - வபைம்பூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y97jfd8w

ெதுனரயிலிருந்து வந்த ாெியார் என்பதால், இந்தச் ித்தனர ெக்கள் ‘ெதுனர ாெி’ என்னற சபயர்
சூட்டி அனழக்கலாயினர். அப்னபாது இந்த ஊருக்கு
ச ம்பியம் கிராெம் என்று சபயர். இப்னபாது னகாயில்
இருக்கும் இைம் ஏரிக்கனர. இங்கு ஏரிக்கனரயில்
லனவத் சதாழிலாளிகள் துணி துனவப்பர்,
இன்சனாரு புறம் ச ங்கல் சூனள னவனல
நைக்குொம். ெதுனர ாெி ஊருக்குள் ச ன்று
வடுவ
ீ ைாக
ீ உணனவ யா கம் னகட்டு வாங்கி வந்த
ாதங்கனள சொத்தொக கிளறி லனவத் சதாழிலாளிகனள கூப்பிட்டு வரின யாய் உட்கார னவத்து
உணவு பரிொறுவாராம். ‘அக அழுக்னக அகற்றி ஆன்ொனவ சவள்னளயாக்கு என குறியீைாய்
ச ால்லும் குடிெக்கனள உண்பீர். உங்கள் ப ியில் பகவான் இனளப்பாறுவார்’ என்றபடினய தனது
அன்னதான கைனெனய தினந்னதாறும் ச ய்வாராம். ாெியின் ெதிப்னப ட்சைனப் புரிந்துசகாண்ை
அந்த ஏனழகளால், ெதுனர ாெியின் கீ ர்த்தி பரவத் சதாைங்கியது. எல்லா பிரச்னனகளுக்கும் ஒனர
தீர்வு ‘ஓம் நெச் ிவாயம்’தான். எல்லா வியாதிகளுக்கும் ஒனர ெருந்து ிவ திருநீறுதான் என்று ிவ

- 50 -
ெந்திரத்னத ச ால்ல னவத்து அவர்கள் ச ான்னதும் திருநீறு அளித்து அவர் நீக்கிய னநாய்கள்
ஏராளம். அவர் தீர்த்த பிரச்னனகள் தாராளம்.

ஒருநாள் எல்னலானரயும் அனழத்து “என்னன ிவன் அனழக்கிறான். 6X6 குழி சவட்டுங்கள். நான்
குழியில் உட்கார்ந்ததும் துணி சவளுக்க பயன்படுத்தும் ானல என் னெல் கவிழ்த்து ெண்னண
மூடிவிடுங்கள்” என்றாராம். அதனன உத்தரவாக ஏற்று ச ய்தார்களாம். அவர் ஜீவ ொதி அனைந்தது
‘1901ஆம் வருைம், பிப்ரவரி தெிழ் ார்வரி - ொ ி ெீ - 8 ெங்கள வாரம் கானல - அொவான திதி,
தய நட் த்திரம் கூடிய சுபதினத்தில்’ என்று கல்சவட்டு குறிப்பு ச ால்கிறது.

“ஏரிக்கனரனயாரம் சூனள சதாழில் ச ய்துவந்த மு.னவலு நாயக்கர் என்பவர், தனது சூனளயிலிருந்து

கல்சகாடுத்து 1906ல் இந்தக் னகாயினலக் கட்டினாராம்” ஜீவ சமாதி அபைந்தது 1901 ஆம் ஆண்டு
ைிப்ரவரி மாதம் 19ஆம் யததி. சிவலிங்பக ைிரதிஷ்பை. பசன்பன பசம்ைியம் வனஸ்
ீ தியயட்ைார் 2
வது குறுக்குத் பதருவின் உள்ை மதுபர சுவாமி மைத்துத் பதருவில் சமாதிக் யகாவில் உள்ைது
(எழுத்துக்கள் - https://vhichu75.blogspot.in/2014/11/blog-post_38.html பசாந்தமானது).

27. சத்யானந்தா சுவாமிகள் (எ) பகாழிப்பீ சுவாமிகள், சாய்பாபா பகாவில்,

கிண்டி ையில் நிரலயம் அருகில்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yah76st6

கிண்டியில் சத்யானந்தா என்ற யகாழிப்ைீ சுவாமிகள் ஜீவசமாதிபயப் ைற்றி

அறிந்து பகாள்வதற்காகச் பசன்ற யைாது, அங்கு சீ ர்டி சாய்ைாைாவின்
ஆலயம் நம்பம வரயவற்றது . அதற்கடுத்தாற் யைால் சத்ய சாயி
மண்ைலியும், அதபன அடுத்து சத்யானந்தா சுவாமிகைின் ஜீவ சமாதியும்
அபமந்திருந்தன.

சத்தியானந்தா சுவாமிகள் இமய மபலயில் ைல ஆண்டுகள் யயாக

சமாதியில் இருந்து அட்ைமா சித்திகபையும் பைற்றவர். இவர் சீ ர்டி
சாய்ைாைாவின் ஆத்ம நண்ைர். இவர் இமய மபலயிலிருந்து ைல புனித
ஸ்தலங்களுக்குச் பசன்றுவிட்டுத் திருவண்ணாமபலக்கு வந்து சில
காலம் தங்கியிருந்த யைாது, ைல சித்தர்கைின் அறிமுகம் கிபைத்தது .அதன்
ைிறகு தாம் ைரிபூரணம் அபைவதற்குச் சரியான இைம் கிண்டியில் உள்ை
வில்வ வனம்தான் என்று தமது ஞானத்தால் உணர்ந்து, இங்கு வந்து யசர்ந்தார். இங்கிருந்த ஓரு
மரத்தின் கீ ழ் அமர்ந்து யயாகப் ையிற்சிகள் பசய்வபத வழக்கமாகக் பகாண்ைார்.அவரது உயரமான
உருவத்பதயும் நீண்ை தாடி மற்றும் ஜைாமுடிபயயும் கண்ை அப்ைகுதி மக்கள் அவபரப் பைரும்
ஞானி என்று வழிைைத்பதாைங்கினர். தம்பம நாடிவரும் ைக்தர்களுக்குக் யகாழியின் கழிபவ
எடுத்துக் பகாடுப்ைாராம் . அது உையன பைான்னாக மாறிவிடுமாம். அங்கு வரும் சிறுவர்களுக்கும்
அந்தக் கழிபவக் பகாடுத்தும் அது சர்க்கபரயாக மாறிவிடுமாம். இதனால் ைக்தர்கள் அவபரக்
யகாழிப்ைீ சுவாமிகள் என்று அபழத்தனர். நாைபைவில் அந்தப் பையயர அவருக்கு நிபலத்துவிட்ைது.

இந்தக் காலகட்ைத்தில் தான் யலாகநாத முதலியார், சுவாமிகளுக்கு அறிமுகமானார் . சிறுவனாக

இருந்த யைாயத முதலியாருக்குச் சுவாமிகைின் மீ து ஈர்ப்பு ஏற்ைட்டுப் ைணிவிபைகள் பசய்து வந்தார்
. இதனால் அவர் சுவாமிகைின் மிக பநருக்கமான பதாண்ைராக ஆகிவிட்ைார் . இரவு யநரங்கைில்
சீ ர்டி சாய்ைாைா, இவபரத் யதடி இங்கு வந்துவிடுவாராம். அவர்கள் இருவரும் உபரயாடிக்பகாண்யை

- 51 -
உலவி வருவபத முதலியாரின் குடும்ைத்தினர் கண்டிருக்கின்றனர். 1904 - ம் ஆண்டில் தாம்
சமாதியபைய யவண்டிய காலம் வந்துவிட்ைபத அறிந்த ஸ்ரீ சத்யானந்தா சுவாமிகள், தமக்பகன்று
ைத்து அடி நீைம், ைத்து அடி அகலம் ைத்து அடி ஆழம் உள்ை சமாதிக் குழிபயத் யதாண்ைச் பசய்தார்.
ைின்னர் யலாகநாத முதலியாரிைம், தனக்கு வலது ைக்கத்தில் சீ ர்டி சாய்ைாைாவிற்கு ஓரு ஆலயம்
எழுப்ை யவண்டும் என்ற உறுதிபமாழிபயப் பைற்றுக்பகாண்டு சமாதிக் குழியினுள் அமர்ந்து
ைரிபூரணம் அபைந்தார் .கிண்டி ரயில் நிபலயத்திலிருந்து தாம்ைரம் பசல்லும் சாபலயில் சில
அடிகள் நைந்தால் இந்தப் புனித ஸ்தலத்பத அபையலாம். (எழுத்துக்கள் -
http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/ybaaftk8 பசாந்தமானது).

28. அப்புடு சுவாமிகள், திருவவாற்றியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9k4ncdm

அப்புடு சுவாமிகள் என்ற ஐயகார்ட் சுவாமிகள். புண்ணியபூமியான திருபவாற்றியூரில் ஜீவசமாதியில்

வற்றிருக்கும்
ீ அப்புடு சுவாமிகைின் வரலாறு முழுபமயாக கிபைக்கவில்பல.

அப்புடு சுவாமிகள், ஆங்கியலயர் காலத்தில் ஐயகார்ட் பசாலிசிட்ைர் பஜனரல் அலுவலகத்தில் ைங்கா

இழுக்கும் ைணியில் இருந்தார். (ஆங்கியலயர் ஆட்சிக் காலத்தில் மின்
விசிறி புழக்கத்தில் இல்பல. ஆகயவ அதிகாரிகைின் யமபசக்கு யமல்
உட்ைக்கக் கூபரயிலிருந்து நீண்ை பசவ்வக வடிவத்தில் துணியினால் ஆன
மிகப் பைரிய விசிறி ஒன்று அபமக்கப்ைட்டிருக்கும். அபறக்கு பவைியய
வாசற்ைடியருகில் ஒரு ைணியாைர் அமர்ந்து அந்த விசிறியுைன்
இபணக்கப்ைட்டிருக்கும் கயிற்பற இழுத்து விசிறிபய ஆட்டிக்பகாண்யை
இருப்ைார். இந்த விசிறிக்குப் ைங்கா என்று பையர்).

ஒருநாள் ஆங்கியலயய வழக்கறிஞர் ஒருவர் பசாலிசிட்ைர் பஜனரபலப்

ைார்த்துவிட்டு பவைியய வரும்யைாது சுவாமிகள்
உறங்கிக்பகாண்டிருப்ைபதப் ைார்த்ததும் யகாைம்பகாண்ைார். அயத சமயம்
அபறயினுள் ைங்கா ஆடிக்பகாண்டிருப்ைபதக் கண்ைார். சுவாமிகள்
கயிற்பற ஆட்ைாதயைாதும் ைங்கா ஆடிக்பகாண்டிருக்கும் அதிசயத்பதக் கண்ைதும் சுவாமிகைிைம்
ஏயதா ஒரு சக்தி இருப்ைபத உணர்ந்துபகாண்ைார். சுவாமிகள் கண் விழித்ததும் தான் சுவாமிகள்
ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தார் என்று பதரிந்தது. அதன் ைிறகு அந்த ஆங்கியலயர் சுவாமிகபைத்
தினமும் தரிசிப்ைபத வழக்கமாக்கிக்பகாண்ைார். இந்த நிகழ்ச்சிக்குப் ைிறகுதான் அப்புடு சுவாமிகைின்
மகிபம பவைியுலகிற்குத் பதரிந்தது. சுவாமிகபைத் யதடிப் ைக்தர்கள் வந்து தமது குபறகபை
நிவர்த்தி பசய்து பகாண்ைனர். சுவாமிகள், ஐயகார்ட்டில் ைணிபுரிந்ததால் ஐயகார்ட் சுவாமிகள் என்று
ைக்தர்கள் அபழத்தனர்.

இந்தக் காலகட்ைத்தில் தான் ைாைகச்யசரி இராமலிங்க சுவாமிகள் திருபவாற்றியூரில் சத்திய ஞான

சபையிபனத் துவக்கி ைக்தர்களுக்கு அருளுையதசம் பசய்துவந்தார். ஒரு நாள் அவர் தமது
ைக்தர்கைிைம், ஐயகார்ட்டில் ஒரு சாமி இருக்கிறபதன்றும், அதபன அபழத்துவாருங்கள் என்றும்
கூறி அனுப்ைிபவத்தார். அவரது அபழப்பை ஏற்று, அப்புடு சுவாமிகள் ைாைகச்யசரி மகானின்
மைத்திற்கு வந்து தங்கிவிட்ைார். ஒயர இைத்தில் இரு பைரும் மகான்கைின் தரிசனம் ைக்தர்களுக்குக்
கிபைத்தது. 1944-ம் ஆண்டில் ஒரு நாள் அப்புடு சுவாமிகள் சமாதி நிபலபய அபையப் யைாகிறார்
என்று உணர்ந்த ைாைகச்யசரி சுவாமிகள் தமது ைக்தர்கைிைம் ‘அது யைாகப் யைாகுது நல்லா தரிசனம்

- 52 -
ைண்ணிங்யகாங்க’ என்று கூறினார். அவர் கூறியைடி, அப்புடு சுவாமிகள் அபனவரின்
முன்னிபலயில் சமாதி நிபலபய அபைந்தார்.ைாைகச்யசரி சுவாமிகள் தமது மைத்திற்கு
அருகியலயய அப்புடு சுவாமிகபை முபறப்ைடி சமாதி பசய்து சமாதி ைீைத்தின் மீ து சிவலிங்கப்
ைிரதிஷ்பை பசய்தார். தாம் ஜீவசமாதியாகும் வபர தமது சீ ைரின் சமாதிக்கு முபறப்ைடி பூபசகள்
பசய்வித்தார். இந்த இரு மகான்களும் அருகருயக ஜீவசமாதி பகாண்டு அந்த இைத்பதப்
புனிதமாக்கியிருக்கின்றனர். திருபவாற்றியூர் ைட்டினத்தார் பதருவில் உள்ை ைாைகச்யசரி ராமலிங்க
சுவாமிகைின் ஜீவசமாதிக்கு அருயக அப்புடு சுவாமிகைின் ஜீவசமாதி உள்ைது. (எழுத்துக்கள் -
http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/y9cbydst பசாந்தமானது).

29. பைமஹம்ச ஓம்காை சுவாமிகள், சாமியார் மைம், பகாைம்பாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9uh8xcr

பசன்பனயில் உள்ை யகாைம்ைாக்கத்தில் ஜீவசமாதியில் வற்றிருக்கும்

ீ ைரம ம்ச ஓம்கார
சுவாமிகைின் ஞாயனாதய ஆலயத்திலும் நமக்கு யஜாதி தான் காட்சியைிக்கிறது. பசல்லராஜூ என்ற
இயற்பையர் பகாண்ை ஓம்கார சுவாமிகள், திருத்தணிக்கு யமற்யக ைத்து பமல் பதாபலவிலுள்ை
‘தும்மலபசருவு கண்டிரிகா’ கிராமத்தில் அஸ்தி பவங்கைராஜூ, அஸ்தி சுப்ைம்மா ஆகியயாருக்கு
இரண்ைாவது பமந்தனாக 1921-ம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் ைத்தாம் யததி அவதரித்தார். 1940கைில்
ஆண்டுகைில் மாநில அரசுப் ைணி மற்றும் மத்திய அரசுப் ைணியில் இருந்தயைாது ‘ஞாயனாதயம்’
என்ற வார்த்பத அவபரப் ைற்றிக் பகாண்ைது. தம்பம வழிநைத்துவதற்பகன்று ஓரு குரு
யவண்டுபமன்று நிபனத்தயைாது, இபறவன் சாமி சண்முகாநந்தா என்ற குருபவ அபையாைம்
காட்டினார்.

அதுவபர ராம நாமத்பத உச்சரித்துவந்த பசல்லராஜூவுக்கு அவரது குரு ‘ஓம்’ என்ற ைிரணவத்பத
உையதசம் பசய்தார். குருவின் வழிகாட்டுதலில் 1948-ம் ஆண்டு ஜனவரி
மாதம் 24-ம் யததி பதப்பூச தினத்தில் இரவு 12 மணிக்கு அவருக்கு
நிர்விகல்ை சமாதி கிட்டியது. அதன்ைிறகு ஆன்மீ கப் ையணங்களும்,
மக்களுக்கு உையதசமும் பசய்து பகாண்டிருந்தார். 1949-ம் ஆண்டு அக்யைாைர்
ஒன்றாம் யததி, விஜயதசமியன்று யகாைம்ைாக்கத்தில் ஞாயனாதய
மன்றத்பதத் துவக்கினார். ஆங்கிலம், இந்தி, சமஸ்கிருதம், பதலுங்கு,
தமிழ் ஆகியவற்றில் ைாண்டித்தியம் உள்ை சுவாமிகள் இந்த பமாழிகைில்
தமது அனுைவங்கபையும் உையதசங்கபையும் நூல்கைாக எழுதி
பவைியிட்டுள்ைார்.

தாம் யஜாதியில் ஐக்கியமாகும் நாபை மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்யை தமது ைக்தர்களுக்கு

அறிவித்துவிட்ைார். அதற்காக முபறப்ைடி அரசிைம் அனுமதியும் பைற்றார் என்ைது குறிப்ைிைத்தக்கது.
அவர் அறிவித்தைடி 1967-ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 11-ம் நாள் அமாவாபசயன்று அதிகாபல மூன்று
மணிக்குத் தமது ைக்தர்கைின் முன்னிபலயில் ைரிா்பூரணம் அபைந்தார். அந்தச் சமயத்தில்
ஞாயனாதய ஆலயம் முழுவதும் மல்லிபகப் பூ நறுமணம் சூழ்ந்திருந்ததாகவும், மின்சார விைக்கு
திடீபரன்று மிகப் ைிரகாசமாக எரிந்து ைின்னர் சிறிதுயநரம் அபணந்துவிட்டு மீ ண்டும் எரிந்தது
என்றும் ைக்தர்கள் பதரிவித்தனர். அத்துைன் சுவாமிகைின் உைல் அைக்கம் அவரது குரு சுவாமி
சண்முகானந்தா அவர்கைின் பகயால் நபைபைற்றது என்ைதும் குறிப்ைிைத்தக்கது. சுவாமிகைின் ஜீவ
சமாதியில் அவர் உருவாக்கிய ஐந்து ைடிகபைக் காணலாம். இந்த ஐந்து ைடிகளும் நாம் ஞானம்

- 53 -
பைறுவதற்கான ஐந்து நிபலகைாகும். நமக்குப் பூர்வ புண்ணியம் இருந்தால் மட்டுயம ைக்தி என்ற
முதல் ைடிபய அபைய முடியும். எப்யைாது நமது மனம் ைக்தி என்ற யதைபலத் துவங்குகிறயதா
அடுத்து நம்பமச் சுற்றியுள்ை புற உலக சப்தங்கபை மறப்ைதற்கு பஜைம் ஒன்று யதபவப்ைடுகிறது.
அது தான் ‘ஓம்’ என்ற ைிரணவம் . இதபன உச்சரிப்ைதால் நமக்குக் கிபைக்கும் யைரின்ைம்
என்னபவன்று சுவாமிகள் தமது ைக்தர்களுக்கு நிரூைித்தருக்கிறார். ைக்தியும் பஜைமும் ஒன்று
யசரும்யைாது நாம் இபறவனுைன் ஒன்றுவதற்கான தாரண நிபலக்கு வந்துவிடுகியறாம். இது
மூன்றாவது ைடி. இவற்பறக் கைந்ததும் பதைிவு ைிறக்கும். தியான நிபல பககூடும். இது
நான்காவது ைடி. தியானத்தின் இறுதிநிபல தான் சமாதி நிபல. இந்த ஐந்தாவது ைடியில் தான் நாம்
ஞானம் பைறுகியறாம் என்று ஓம்கார சுவாமிகள் தமது அன்ைர்களுக்கு உையதசம் பசய்திருக்கிறார்.

சமாதி நிபலயான ஐந்தாவது ைடிபயக் கைந்ததும் நாம் யஜாதிபயக் காண்கியறாம். அதபன அடுத்து
ஓங்காரயம நம்பம வழி நைத்திச் பசல்கிறது என்ைபதக் காட்டுவதற்காக ‘ஓம்’ என்ற ைைம்
பவக்கப்ைட்டிருக்கிறது. நாம் பமய்ப்பைாருபை அறிந்துபகாண்ை ைின் ைிரைஞ்சம் என்ற
பவட்ைபவைியில் கலந்துவிடுகியறாம் என்ைபதக் காட்டுவதற்காக பவட்ைபவைியின் ைைம்
பவக்கப்ைட்டிருக்கிறது. சுவாமிகைின் ஞாயனாதய ஆலயத்தினுள் நுபழந்ததும் நம்பமயறியாமல்
ஒரு ஈர்ப்பு ஏற்ைடுவபதயும் நம்பமக் குபையும் ைல சந்யதகங்களுக்கு அங்கு விபை கிபைப்ைபதயும்
உணரமுடிகிறது. யகாைம்ைாக்கம் சாமியார் மைம் ைஸ் நிறுத்தத்தின் அருகில் ைாக்ைர் சுப்ைராயன்
நகரில் முதல் பதருவில் சுவாமிகைின் ஞாயனாதய ஆலயம் உள்ைது. (எழுத்துக்கள் -
http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/y9mtdkfr பசாந்தமானது).

30. மகான் சரைச்சாமி, திருவவாற்றியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybbg8e83

பூயலாகக் கயிலாயம் என்று ஓரு காலத்தில் அபழக்கப்ைட்ை திருபவாற்றியூர் ஓர் புண்ணிய பூமி
என்ைதற்கு இங்கு ஜீவசமாதி அபைந்திருக்கும் மகான்களும் சித்தர்களுயம சாட்சி. அது மட்டுமன்றி
திருபவாற்றியூரில் வற்றிருக்கும்
ீ அருள்மிகு தியாகராஜப் பைருமான்
அப்ைர் சுவாமிகளுக்காக ஆறாம் ைவனி நைனம் ஆடியதற்காகவும், மீ னவர்
வடிவில் 63 நாயன் மார்களுக்குக் காட்சியைித்து அப்ைர் சுவாமிகளுக்கு
பநயவத்தியப் ைிரசாதம் வழங்கியதற்காகவும் பைருபம பைற்ற
ஸ்தலமாகும். இங்குள்ை அப்ைர் சுவாமி திருக்யகாயிலில் அப்ைர் பூசித்த
மிகப் ைழபமயான சிவாலயம் உள்ைது. வள்ைலார் இராமலிங்க அடிகைார்
ஞானி ைாம்ைன் குமரகுரு சுவாமிகள், சிவப்ைிரகாச சுவாமிகள் என்று ைல
மகான்களும் தங்கியிருந்து யயாக நிஷ்பைகள் பசய்த பைருபம
வாய்ந்தது இந்த ஆலயம். இந்த ஆலயத்தில் யயாக நிஷ்பை பசய்து
ஞானம் பைற்ற சபைச்சாமிகள் இந்த ஆலயத்திற்கு அருகில் ஜீவ சமாதி
அபைந்து இன்றும் ஒைிவடிவாக வற்றிருக்கிறார்.
ீ சபைச் சாமிகள்
எப்யைாதும் தமது தபலயிலுள்ை ஜைாமுடியில் ஓர் சிவலிங்கத்பத
பவத்துக்பகாண்டிருப்ைாராம். அது மட்டுமன்றி ஒரு நைராஜர்
பசாரூைத்பத வழிைாடும் பசய்வார் என்று கூறப்ைடுகிறது.நீண்ை
தாடியுைனும் ஜைாமுடியுைனும் எப்யைாதும் காட்சியைித்ததால் இவர்
சபைச்சாமி என்று அபழக்கப்ைட்ைதாகக் கூறுகின்றனர். ைல சித்துக்கபையும் அதிசயங்கபையும்
நிகழ்த்தியுள்ை இவபரப் ைற்றி யவறு பசய்திகள் எதுவும் கிபைக்கப் பைறவில்பல. இவர் தாம் சமாதி

- 54 -
அபையப் யைாகும் நாபை முன்னதாகயவ அறிவித்து சமாதிபயத் தயார் பசய்துள்ைார். அவர்
அறிவித்தைடி 1886-ம் ஆண்டு ஜனவரி 14-ம் நாள் (ைார்த்திை ஆண்டு, பத மாதம், வியாழக்கிழபம,
ைரணி நட்சத்திரம்) சமாதியினுள் அமர்ந்து அதபன மூைச் பசய்துள்ைார். சமாதியின் மீ து சிவலிங்கம்
ைிரதிஷ்பை பசய்யப்ைட்டுள்ைது. இவரிைம் தீட்பச பைற்றுச் சீ ைரான பநனா சுவாமிகள் என்ற மகான்
ைாம்ைன் குமரகுரு சுவாமிகைின் குரு என்ைது குறிப்ைிைத்தக்கது. பநனா சுவாமிகைின் ஜீவசமாதியும்
சபைச் சாமியின் ஜீவசமாதியின் அருகியலயய உள்ைது.

திருபவாற்றியூர் யதரடிப் யைருந்து நிறுத்தத்தில் இறங்கி அப்ைர் சுவாமிகள் யகாயில் பதருவினுள்

நுபழந்து புறவழிச் சாபலபயக் கைந்தால் வலது ைக்கம் இந்த மண்ைைம் உள்ைது. (எழுத்துக்கள் -
http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/yaxeb7l8 பசாந்தமானது).

31. கர்லாக்கட்ரை சித்தர், ரவத்தீஸ்வைன் திருக்பகாவில், பூந்தமல்லி

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9ntegcw

பசன்பன-பைங்களூரூ பநடுஞ்சாபலயில் அபமந்துள்ை ஊர் --

பூந்தமல்லி. இந்த ஊரில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ைழபம வாய்ந்த சிவன்
யகாவில் உள்ைது. இதுயவ பூந்தமல்லி பவத்தீஸ்வரன்
யகாவில் என்ைதாகும். இந்த யகாவில் சிதம்ைரம் பவதீஸ்வரன் யகாவில்
யைான்று அங்காரக (பசவ்வாய்) நவக்ரக ஸ்தலமுமாகும். இது பசன்பன
நகரில் உள்ை பசவ்வாய்க்க்கான நவக்ரக ஸ்தலமுமாகும் (பதாண்பை
மண்ைலம்). கர்ப்ைக் கிரகத்தின் பவைியில் ைபனமரத்தின் கீ ழ் கல்லில்
பசவ்வாயின் ைாதம் பசதுக்கப்ைட்டுள்ைது. பசவ்வாய் யதாஷம்
உள்ைவர்களுக்கு இது ஒரு ைரிகார ஸ்தலமுமாகும். இந்த ஸ்தலத்தில்
அங்காரகன் (பசவ்வாய்) சிவபன வணங்கியதாக ஐதீகம்.
அங்காரகனுக்கான சிறப்பு பூபஜகள் பசவ்வாய்கிழபமகைில் இங்கு
நைத்தப்ைடுகின்றன. சிவன் சந்நதிக்கு வலப்புறம் மண்ைைத்தூண்
ஒன்றில் கர்லாக்கட்பை சித்தர் திருவுருவம் உள்ைது. சித்தரின் வாழ்பக
ைற்றிய தகவல்கள் கிபைக்க பைறவில்பல. கிபைத்தால், தயவு பசய்து
esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்.

32. ஶ்ரீ ரபைவ சித்தர் ஜீவ சமாதி, பூந்தமல்லி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yay6s32l

பைரவ சித்தர் யகாவில் 128 ஆண்டுகள் ைழபம வாய்ந்தது. நவகண்ை யயாகிகைில் பைரவ சித்தரும்
ஒருவர். ைல அற்புத சித்துக்கள் பசய்தவர் இவர். சித்து, சித்தம் என்றால் மாய, மந்திர தந்திரங்கள்
மற்றும் ஆன்மா. அறிவு என்று ைல அர்த்தங்கள் இருக்கிறது. மனநிபல சரியில்லாதவர்கபை சித்த
ஸ்வாதீனம் இல்லாதவர்கள் என்று பசால்யவாம். சித்து என்றால் அறிவு. அதன் எதிர்ைதம் ைித்து.
சித்தத்பத சிவன்ைால் பவத்து. இது பைாதுவாக சிவைக்தர்கள் அடிக்கடி ையன்ைடுத்தும் வார்த்பத.
இந்த பைரவ சித்தர் யார்? எங்கிருந்து? வந்தார் என்று யாருக்கும் பதரியவில்பல. ஆனால் இவர்
ஒரு பைரிய பைரவ உைாசகர். சாட்ஷாத் அந்த பைரவரின் அம்சம் என்றும் சிலர் பசால்லி
யகள்விப்ைட்டு இருக்கியறன். இவபர சுற்றி எப்பைாழுதும் ஒரு நாய் கூட்ைம் இருக்கும். இவர்

- 55 -
நவகண்ை யயாகத்தில் இருக்கும் பைாழுது உைல் 9 துண்டுகைாக இருக்கும். அந்த யநரத்தில் யாரும்
இவபர பநருங்காது நாயகள் மன்னிக்கவும் பைரவர்கள் காவல் காப்ைார்கள்.

ைிரச்சபனகைில் இருந்து விடுைை, எதிரிகள் பதால்பலகள் அழிய, யநாய் பநாடிகள் தீர, பசல்வம்
பைருக என அபனத்திற்குயம பைரவ வழிைாடு மிக சிறந்தது. சிவபைருமானின் 64 வடிவங்கைில்
பைரவ வடிவம் மிக சிறந்ததாக கருதப்ைடுகிறது. சமீ ை காலமாக வறுபமபய
நீக்கி, வைபமபய தரும் ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவ வழிைாடு மிக ைிரைலம்
அபைந்து பகாண்டு வருகிறது. ஏறத்தாழ 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்
பூவிருந்தவல்லிக்கு வந்த பைரவ சித்தர். ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவரின்
உருவாக திகழ்ந்து ைலரின் வறுபம நீக்கி வைபமபய தந்து இருக்கிறார்.
ைலரது தீரா ைிணிகபை நீக்கி இருக்கிறார். ைலர் துன்ைங்கபை யைாக்கி
இருக்கிறார். இன்றும் அவற்பற எல்லாம் பசய்து பகாண்டிருக்கிறார்.ைல
சித்து யவபலகபை புரிந்த, ைலரின் காரியங்கபை சித்தி அபைய பசய்த
பைரவ சித்தர். சுமார் 128 ஆண்டுகளுக்கு முன். அதாவது 1888 ம் ஆண்டு
மாசி மாதம் யராகிணி நட்சத்திரத்தில் ஜீவசமாதி அபைந்தார். ஆங்கில யததி 22/2/1888. இவரின்
யகாவில் ைார்க்க மிக, மிக எைிபமயான யதாற்றத்தில் இருக்கும். பவைியில் இருந்து ைார்க்க ஒரு
வடு
ீ யைான்ற யதாற்றத்தில் இருக்கும். இவர் யகாவிலுக்கு ைின் வடும்
ீ இருக்கிறது. மந்திர, தந்திர
ைிரயயாகங்கள், பைரவ வழிைாடு முதலான அபனத்திற்கும் யராகிணி நட்சத்திரம் மிக, மிக சிறந்தது.
கிருஷ்ண ைரமாத்மா அவதரித்த நட்சத்திரம் யராகிணி.

பூந்தமல்லி ைஸ் ஸ்ைான்டிற்கு எதியர இருக்கும் நீதியரசர் பசல்லப்ைா பதருவின் உள் வர யவண்டும்.
அந்த பதருவில் மூன்றாவது வலது பதருவில் திரும்ைி இரண்ைாவது வலது பதருவில் திரும்ைினாள்
ராஜா அக்ரகாரம் பதரு வரும். ராஜா அக்ரகாரம் முதல் குறுக்கு பதரு, இரண்ைாம் குறுக்கு பதரு
என்று சின்ன, சின்னதாக பதருக்கள் இருக்கும். ராஜா அக்ரகாரம் பமயின் யராட்டிற்கு வர யவண்டும்.

ராஜா அக்ரகாரம் பமயின் யராட்டில் இைது ைக்கம் ஒரு காலி கிபரௌண்ட் இருக்கும். அதில் ஓைாத,
ைழுதபைந்த சில வண்டிகள் இருக்கும். அந்த காலி கிபரௌண்ட்பை ஒட்டி பைரவ சித்தர் உயிர்நிபல
யகாவில் இருக்கிறது. (எழுத்துக்கள் - Jc.Dr. ஸ்ைார் ஆனந்த் ராம் https://www.youtube.com/watch?v=8gN1VImm3HQ
பசாந்தமானது).

33. குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு, வதாண்டியார்பபட்ரை.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8mkbahf

குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு (1792 - 1838: பசன்பன) ஒரு இசுலாமிய தமிழ் அறிஞர். இவர் ைல இபச
உணர்வு மிக்க ைாைல்கபை எழுதியுள்ைார். இவர் தமிழ் சித்த மரைினரில் ஒருவராகவும்
கருதப்ைடுகிறார். குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு இராமநாதபுரம் பதாண்டிக்கு வையமற்கில் ைத்து பமல்
பதாபலவிலுள்ை குணங்குடி என்னும் சிற்றூரில் 1792 ஆம் ஆண்டு ைிறந்தார். இவருக்குப் பைற்யறார்
இட்ை பையர் 'சுல்தான் அப்துல் காதிர்' என்ைதாகும். இைபமயியலயய குர்ஆன் மற்றும் இசுலாமிய
சமய சாத்திரங்கபைக் கற்றுணர்ந்து 'ஆலிம்' (சமயக் கல்வி அறிஞர்) என்னும் ைட்ைம் பைற்றார்.

ைற்றறுத்த உள்ைத்துைனும், தந்பதயின் ஆசியுைனும் தம்முபைய ைதியனழாவது வயதில்

ஞானபூமியாகத் திகழ்ந்த கீ ழக்கபர பசன்று அங்கு 'பதக்காசா ிபு' என்று அபழக்கப்ைட்ை பஷகு

- 56 -
அப்துல் காதிரிபலப்பை ஆலிம் ஞானியிைம் மாணாக்கராக இருந்து சமய ஞானத்பதயும், தவ
வழிமுபறகபையும் கற்றுத் பதைிந்தார். 1813 ஆம் ஆண்டில் அவர் திரிசிரபுரம் பசன்று அங்யக
பமௌலவி ஷாம் சா ிப் என்ைவரிைம் தீட்பச பைற்று ஞானயயாக பநறியில் ஆழ்ந்தார். ைின்னர்
சிக்கந்தர் மபலபயன அபழக்கப்ைடும் திருப்ைரங்குன்றம் பசன்று அங்யக நாற்ைது நாட்கள் 'கல்வத்'
எனப்ைடும் யயாக நிட்பையில் ஆழ்ந்தார். ைின்னர் அறந்தாங்கிக்கு அருகிலுள்ை கலகம் என்ற ஊரில்
ஆறு மாதங்களும், பதாண்டியில் அவருபைய தாய்மாமனாரின் ஊரான வாபழத்யதாப்ைில் நான்கு
மாதங்களும் தங்கி நிட்பை புரிந்தார். இவ்வாயற சதுரகிரி, புறாமபல, நாகமபல, ஆபனமபல
யைான்ற மபலகைிலும், காடுகைிலும், நதிக்கபரகைிலும் தங்கித் தவம் புரிந்தார்.

இபறகாதலால் முற்றும் கவரப்ைட்ைவராகவும், பதய்வகக்

ீ காதல் யைாபதயில்
பவறியயறியவராகவும் அவர் இருந்ததால் உலகநபை நீங்கி ைித்தநபை
பகாண்ைார். குப்பையமடுகள் கூை அவர் குடியிருக்கும் இைங்கைாகின.
அவருபைய ைித்தநபைபயயும் அற்புத சித்துகபையும் கண்ை மக்கள் அவபர
'மஸ்தான்' என அபழக்கலாயினர். அப்பையயர அவருக்கு நிபலத்துவிட்ைது.
(மஸ்த் என்ற ைாரசீ கச் பசால்லுக்கு யைாபதபவறி என்று பைாருள். இபறகாதல்
யைாபதயில் பவறி ைிடித்த ஞானியபர 'மஸ்தான்' என அபழப்ைது மரபு).ஏழு
ஆண்டுகள் இவ்வாறிருந்து, ைின்னர் வைநாடு பசன்று ைலருக்கு
ஞாயனாையதசம் பசய்தார். இறுதியில் பசன்பனபய அபைந்து இராயபுரத்தில்
ைாவாபலப்பை என்ைவருக்கு உரிபமயான, முட்புதர்களும் மூங்கிற் காடும் சப்ைாத்திக்கள்ைியும்
மண்டிக் கிைந்த இைத்தில் தங்கலாயினார். ைாவாபலப்பை குணங்குடியாரின் மகிபம உணர்ந்து
அவ்விைத்தியலயய அவருக்கு ஆச்சிரமம் அபமத்துக் பகாடுத்தார். இங்யக வாழ்ந்தயைாது யார்
கண்ணிலும் ைைாமல் மபறந்திருந்து யயாகநிட்பையில் ஆழ்ந்திருந்தார். சில யவபைகைில் தாம்
இயற்றிய கீ ர்த்தனங்கபைப் ைாடிக்பகாண்டு ஊர்வலமாகச் பசல்வதுமுண்ைாம். அப்ைடிச்
பசல்லும்யைாது ஒருமுபற அங்கப்ைநாயக்கன் பதருவிலுள்ை 'மஸ்ஜியத மஃமூர்' என்ற
ைள்ைிவாசலுக்கும் வந்து பசன்றதாகக் கூறுவர். குணங்குடியாரின் துறவு நிபலயில் ஐயுற்ற சிலர்
அவரது அரிய சித்துக்கபைக் கண்ை ைின்னர் அவபர மதித்துப் யைாற்றினர். அவரிைம் தீட்பச பைற்று
ைக்குவமபைந்தனர். அவ்வாறு தீட்பச பைற்றவர்களுள் அக்காலத்தில் பசன்பனயிலிருந்த ஆற்காடு
நவாபும் ஒருவர். அவருபைய சீ ைர்கைாக இசுலாமியர் மட்டுமன்றி இந்துக்களும் இருந்தனர்.
அவர்கைில் மகாவித்துவான் சரவணப்பைருமாள் ஐயர், யகாவைம் சைாைதி முதலியார் ஆகியயார்
மிகப் ைிரதானமானவர்கைாக இருந்தனர். மஸ்தான் சாகிபு 1838 ஆம் ஆண்டு ( ிஜ்ரி 1254, ஜமாதுல்
அவ்வல் 14ம் நாள் திங்கட்கிழபம பவகபற யநரம்) இவ்வுலக வாழ்பவத் துறந்தயைாது அவருக்கு
வயது நாற்ைத்து ஏழு. அவர் தங்கியிருந்த இைத்தியலயய நல்லைக்கம் பசய்யப்ைட்ைார். அவபர
மக்கள் பதாண்டியார் என்று அபழத்து வந்ததால் அவரிருந்த இைம் பதாண்டியார்யைட்பை ஆயிற்று.
(எழுத்துக்கள் – https://ta.wikipedia.org/wiki/ / https://tinyurl.com/yal97syr பசாந்தமானது).

34. ஶ்ரீசர்ப சித்தர், மாங்காடு.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yaymzx6e

முன்பைாரு காலத்தில் இயற்பக சீ ற்றத்தினால் மபழயும், புயலும் இந்தப் ைகுதி முழுவபதயும்

கடுபமயான ைாதிப்புக்குள்ைாக்கியிருந்தது. ஆனால் சர்ை சித்தர் சமாதியாகியிருந்த இந்த இைம்
மட்டும் அபமதியாக இருந்துள்ைது. இது குறித்து அப்ைகுதிபயச் யசர்ந்த ஆன்மிகப் பைரியவர்கள்

- 57 -
ஆராய்ந்த யைாது அங்யக மிகவும் பைரியதாக ஒரு லிங்க வடிவில் ஒரு கல் பதன்ைட்டுள்ைது. இங்யக
தான் ஸ்ரீ சர்ை சித்தர் ஜீவ சமாதி அபைந்து உள்ைார். அந்த கல் ைஞ்ச பூதங்கபைக் கட்டுப்ைடுத்தும்
பூதக்கல் என்றும் பதரியவந்துள்ைது. அந்த லிங்கத்தின் மீ து இைது புறத்தில் ைிபற வடிவமும்,
வலது புறத்தில் சூரியன் வடிவமும், லிங்கத்தின் மத்தியில் யயாகச் சக்கரமும், ைிரணவ மந்திரம்
பைாறிக்கப்ைட்டு உள்ைது ைஞ்ச புதங்கபை குறிக்கும் விதமாக ஐந்து தபல நாகம் யைான்ற அபமப்பு
அந்த லிங்கத்தின் மீ து உள்ைது. இங்யக சமாதியாகியுள்ை சர்ை சித்தர் கால ஸ்தியில் இருந்து
வந்தவர் என்றும், வைக்கு யநாக்கி சமாதி அபைந்து உள்ைார்என்றும் கூறப்ைடுகிறது. இவரது காலம்
அறுதியிட்டு கூறமுடியாத அைவுக்கு மிகவும் ைழபமயானதாகும். சர்ை சித்தர் ஜீவசமாதியாகி,
பூதக்கல் உருவாகி 1200 ஆண்டுகளுக்கு யமல் இருக்கலாம் என்று கூறப்ைடுகிறது.

ஆதிகாலத்தில் இந்த பூதக்கல்பலப் ைார்த்து மக்கள் அச்சமுற்று அப்ைகுதி

வழியய பசல்வபத தவிர்த்துள்ைனர். இதனால் அப்ைகுதி புதர் மண்டி காடு
யைால மாறி, பூதக்கல்பலச் சுற்றி புற்று உருவாகியிருந்துள்ைது. அதன் அருயக
பசல்ைவர்களுக்கு சர்ப்ைங்கள்(ைாம்புகள்) சீ றும் ஓபச யகட்கயவ பைாதுமக்கள்
அப்ைகுதிக்கு பசல்வபதத் தவிர்த்துள்ைனர். காலப்யைாக்கில் அப்ைகுதியில்
பூதக்கல் இருப்ைபதயய மக்கள் மறந்து விட்ை நிபலயில் கைந்த 16
ஆண்டுகளுக்குமுன் சித்தர் அடிகைார் திரு. ஜி.டி.ரவிச்சந்திரன் அவர்கைின்
கனவில் வந்த சர்ை சித்தர், அசரரீயாக சில தகவல்கபைக் கூறி, தான் ஜீவ
சமாதி அபைந்துள்ை இைத்பதயும், அபையாைத்பதயும் பதரிவித்துள்ைார். இபதயடுத்து, சித்தர்
அடிகைார் ைல்யவறு கடுபமயான யசாதபனகளுக்கும், துன்ைங்களுக்கும் இபையய சித்தரின்
அருைால் ஜீவசமாதி அபமந்திருக்கும் ைகுதிபய சுத்தம் பசய்து, பூபஜகள் பசய்து வழிைட்டு
வரலானார். ைின்னர் ைடிப்ைடியாக சர்ை சித்தருக்கு யகாவிலும் கட்ைப்ைட்டுள்ைது. இதில்
மகாசிவராத்திரி அன்று நிபறவு பூபஜயின் யைாது, ைக்தர்கயை யநரடியாக தங்கைின் திருக்கரங்கைால்
சர்ை சித்தர் உபறந்திருக்கும் ஜீவ ைீைமான பூதக்கல்லிற்கு அைியஷகம் பசய்து சித்தரின்
அருைாசிபயப் பைற்றுச் பசல்கின்றனர். இது யவபறங்கும் இல்லாத, யாருக்கும் கிட்ைாத
பகாடுப்ைிபன என்றால் அது மிபகயில்பல. சர்ை சித்தர் குடிபகாண்டுள்ை பூதக்கல் ைல்யவறு சூட்சும
ரகசியங்கபைத் தன்னகத்யத பகாண்டுள்ைது. பதாைர்ந்து இங்கு வந்து வழிைடும் ைக்தர்களுக்கு அந்த
ரகசிய சூட்சும அனுைவங்கள் கிபைத்துள்ைன. குரு கைாட்சம் பைற்றவர்களுக்கும், இபற வழிைாட்டில்
ஈடுைட்டு வருைவர்களுக்கும் சதா தவ நிபலயில் இருக்கும் சர்ை சித்தரின் சகல அனுக்கிரகமும்,
பதய்வக
ீ அனுைவங்களும் கிபைத்துள்ைன. பதாைர்புக்கு: சர்ை சித்தர் ஆதி ஜீவ ைீைம், யகாவிந்தராஜ்
நகர், மாங்காடு.( எழுத்துக்கள் - http://srisarpasiddhar.blogspot.de/ பசாந்தமானது).

35. வைபழனி சித்தர்கள் - அண்ணாசாமி தம்பிைான், ைத்தினசாமி தம்பிைான்,

பாக்கியலிங்க தம்பிைான்
Google Map Location – https://tinyurl.com/y7873fvw

பதன்ைழநியில் ஆட்சி பசலுத்திய முருகப் பைருமான் வைைழனியிலும் யகாயலாச்ச விரும்ைியது, சில

நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன், யைாகரும் புலிப்ைாணியும் பதாைங்கிய பதன்ைழநித் திருப்ைணிபய,
வைைழனியில் பதாைர்வதற்கு முருகப் பைருமான் யதர்ந்பதடுத்து மூன்று மாபைரும் சித்த
புருஷர்கபை. அவர்கள்- அண்ணாசாமி ,ரத்தினசாமி ,ைாக்கியலிங்க தம்ைிரான் யைான்யறார் ஆவர்.
இந்த மூன்று சித்புருஷர்கைின் முயற்சியால்தான் வைைழனி ஆண்ைவர் ஆலயயம உருவானது; புகழ்

- 58 -
பைற்றது. அண்ணாசாமி தம்ைிரான்: வைைழனிக்கு அருயக சாலிகிராமத்தில் ைிறந்தவர் அண்ணாசாமி
நாயக்கர். ைாலகனாய் இருந்தயைாது ைடிக்கப் யைான இைத்தில் ைாைம் மனதில் ைதியவில்பல, ைக்தி
யவரூன்றியது. யகாைம்ைாக்கத்தில் இருக்கும் ஸ்ரீவியாக்ரபுரீஸ்வரர் யகாயிலுக்கு மாபலப் பைாழுதில்
பசன்று விடுவார். நாட்கள் ஓடின. இல்லறம் அபழத்தது. பைற்யறாரின் வற்புறுத்தலால் திருமணம்
நைந்யதறியது. இனிய இல்லறம் இரு மகபவ ஈன்பறடுத்துத் தந்தது. இந்த யநரத்தில்தான்
அண்ணாசாமி பைரும் யநாயால் ைாதிக்கப்ைட்ைார். தீ ராத வயிற்று வலி திடீபரன அவபரத்
பதாற்றிக்பகாண்ைது. பகபவத்தியம் ைலன் தர வில்பல, யதர்ந்த மருத்துவர்கைின் முயற்சியும்
யதாற்றுப்யைானது, ைைாத ைாடு ைட்ைார் அண்ணாசாமி நாயக்கர். தான் வணங்கும்
ஸ்ரீவியாக்ரபுரீஸ்வரரிையம உைாபத தீர யவண்டினார். இபதத்தீர்க்கும் மாபைரும்
பைாறுப்பைத்தகப்ைன் ஆனவன். தனயனிையம விட்டுவிட்ைான் யைாலிருக்கிறது, முருகப் பைருமான்.
அண்ணாசாமி நாயக்கபர ஆட்பகாண்ை விதம் இப்ைடிதான்.

ஒரு நாள் மாபல யவபையில் ஸ்ரீவியாக்ரபுரீஸ்வரர் ஆலயத்பத அண்ணாசாமி வலம் வந்து

பகாண்டிருந்தயைாது. வயிற்று வலி திடீபரன அதிகரித்தது. ஓ பவன்ற அலறலுைன்
ைிராகாரத்தியலயய துவண்டு சரிந்தார். பதன்ைழநியில் இருந்து ைாதாயாத்திபரயாக வந்த ஒரு துறவி,
துவண்டு விழுந்த அண்ணாசாமிபயக் கண்ைார். அகத்தில் அருளும் முகத்தில் பைாலிவுமாகக்
காணப்ைட்ை அந்தத் துறவி, அண்ணாசாமியின் அருயக பசன்று அவரது வயிற்றில் ைழநி
ஆண்ைவரின் திருநீபற மருந்தாகத் தைவினார். துவண்ை நிபலயில் இருந்தவர். கண்கபைத் திறந்து
ைார்த்தார். துறவி புன்னபகத்தார். தன் ைிரச்சபனபயத் பதரிவித்தார் அண்ணாசாமி. அப்ையன....
கலியுகத்தில் மருத்துவக் கைவுைாக விைங்கும் ைழநிக்குச் பசல். தண்ை ைாணியிைம் தண்ைனிட்டு
உன் குபற பசால். அவயன உன் குபற தீர்க்க வல்லான் என்றார்.

அண்ணாசாமிக்கு அழாத குபற. ைின்யன.... அந்த காலத்தில் - அதுவும் இத்தபகய ஒரு யநாயயாடு
ஒருவர் ைழநிக்குச் பசன்று திரும்புவது என்ைது சாமான்யமா? எனயவ, துறவியய.... இந்த வயிற்று
வலிபயயும் உைன் பவத்துக் பகாண்டு ைழநிக்கு என்னால் பசல்ல இயலாது. யவறு உைாயம்
கூறுங்கள் என்றார். சரி.... மூன்று கிருத்திபக தினங்கைில் பதாைர்ந்து திருப்யைாரூர் பசன்று
முருகபன வழிைடு. நான்காவது கிருத்திபக தினத்தன்று திருத்தணிபக பசன்று வா. மறவாமல்,
திருத்தணிபகயில் உயர்ந்யதார் காணிக்பக பசலுத்து என்று அருைிச் பசன்று விட்ைார்.

துறவி பசான்னைடி, கடும் வயிற்று வலிக்கு இபையிலும் திருப்யைாரூருக்கு நபைப்ையணமாகவும்

ைைகிலும் பசன்றார் அண்ணாசாமி. தவிர, ஒரு முபற கடும் மபழயின் காரணமாக ைைகுப்
யைாக்குவரத்து இல்லாமல் ஆற்றில் நீந்தியும் பசன்று முருகபன வழிைட்ைார். மூன்றாவது முபற
முருகபன வழிைட்டுத் திரும்பும்யைாது அசதியின் காரணமாகவும் மிகுதியான மபழயின்
காரணமாகவும் திருப்யைாரூருக்கு அருயக கண்ணாப்யைட்பையில் சிதம்ைரம் சுவாமிகைின்
சந்நிதியின் அருயக சற்று கண்ணயர்ந்தார். அப்யைாது ஒரு கனவு.... ஒரு பைரியவர் யதான்றி,
ஏனப்ைா.... மபழயிலும் புயலிலும் முருகபனத் யதடி வருகிறாயய... நீ இருக்கும் இைத்திலும் அவன்
இருக்கிறாயன..... அங்யகயய அவபன வழிைைலாயம....? என்று பசால்லி மபறந்தார்.

முருகயன தனக்கு இட்ை உத்தரவாக இபதக் கருதி, பசன்பனயில் தான் இருக்கும் இைத்பத விட்டு

- 59 -
அகலாமல், தினமும் முருகபன வழிைைலானார். இந்த யநரத்தில் நான்காவது கிருத்திபக தினமும்
பநருங்கியது. அப்யைாதுதான் ஸ்ரீவியாக்ரபுரீஸ்வரர் யகாயில் ைிராகாரத்தில் ைாத யாத்திபரயாக வந்து
தனக்கு அருைிய துறவி நிபனவுக்கு வந்தார். ஆ ா,,,,, நான்காவது கிருத்திபக தினத்தின்யைாது
திருத்தணிபக பசன்று உயர்ந்தயதார் காணிக்பக பசலுத்து என்று எனக்குச் பசான்னாயர என்று
பதைிந்து ைரவசமானார், அண்ணாசாமி. துறவியின் திருவாக்குைடி திருத்தணிபக புறப்ைட்டு
அபைந்தார். அண்ணாசாமி திரைான ைக்தர்கைின் இபையய மால்முருகபன வணங்கினார். அவரது
கண்கைில் ஆனந்த பவள்ைம் பைருக்பகடுத்தது, என் துயர் தீர்க்கும் அப்ையன... வயிற்று வலிபய
வாங்கிக் பகாள்ைப்ைா என்று மனமுருகப் ைிரார்த்தித்தார். அடுத்து காணிக்பக பசலுத்த யவண்டுயம!
உண்டியல் அருயக பசன்றார். காணிக்பக அைிக்கக் பகயில் காசு-பைாருள் ஏதும் இல்பல. எபதச்
பசலுத்தவது? சட்பைன்று உயர்ந்தயதார் காணிக்பக அவர் நிபனவுக்கு வந்தது. உன் திருப்புகபழப்
ைாைத் பதரியாத என் நாக்பகயய அறுத்து உனக்குக் காணிக்பகயாகச் பசலுத்துகியறன். என்று
ைித்துப் ைிடித்தவர் யைால் அலறி பகயில் இருந்த சிறு கத்தியின் உதவியால், நாக்பக முழுவதுமாகத்
துண்டித்து உண்ையலில் இட்ைார் (ைலிைீைத்தின் அருயக ஓர் இபலயில் பவத்துக் காணிக்பக
பசலுத்தினார் என்று பசால்வர்). வாயில் இருந்து வரும் ரத்தத்பதயும் வந்திருக்கும் ைக்தர்கைின்
ைரவசத்பதயும் அண்ணாசாமி சட்பை பசய்யவில்பல.

முருகா..... முருகா... என்று குழறியைடியய. பகாடிமரத்தின் அருயக யவரறுந்த மரம் யைால் வழ்ந்தார்.
ீ
அடுத்த கணயம அதுவபர அவபரப் ைீடித்திருந்த வயிற்று வலி மாயமாக மபறந்து யைாயிற்று.
இதுதான் முருகனின் திருவருயைா! துறவி பசான்ன திருவாக்கின் மகிபம எண்ணி, மகிழ்வான
மனதுைன் பசன்பன திரும்ைினார். தான் இருக்கும் இைத்தியலயய முருகப் பைருமானின் திருவுருவப்
ைைத்பத பவத்து வழிைை ஆரம்ைித்தார். விபரவியலயய அவரது நாக்கும் பமள்ை பமள்ை வைர்ந்து.
ைபழய நிபலபய அபைந்தார். முருகனின் ைாைல்கபைத் திறம்ைைக் கற்றார். சிறு வயதில், புத்தியில்
ஏறாத அந்த அரும் ைாக்கள். முருகனின் அருைால், பவகு விபரவியலயய இவருக்கு வசமாயின.
அண்ணாசாமியின் புகழ் திக்பகட்டும் ைரவியது. முருகப் பைருமானின் அருள் பைற்றவர் இவர் என்று
ைல ைக்தர்களும் இவபரத் யதடி வந்தனர். இவர் பசால்லும் வாக்கு ைலிக்க ஆரம்ைித்தது. குறி
பசால்வதற்பகன்று ஒரு யமபை அபமத்து. அங்யக முருகனின் ைைத்பத பவத்து வழிைட்ைார்.
(இன்பற வைைழனி முருகன் ஆலயம் இருக்கும் இைம் இதுதான்). சாதாரணமாக இருந்த
அண்ணாசாமி அண்ணாசாமி தம்ைிரான் ஆனார். ைழநிக்குச் பசல்ல ஒரு யநர்த்திக் கைன் இருக்கிறயத
என்று ஒரு கட்ைத்தில் உணர்ந்த அண்ணாசாமி தம்ைிரான், ைாத யாத்திபரயாகப் புறப்ைட்ைார். மபல
யமல் அருளும் தண்ைாயுதைாணி பதய்வத்பத வணங்கினார். கிரிவலம் வந்து பதாழுதார். வலம்
முடிந்து அடிவாரம் வந்ததும். ஒரு ைைக் கபையில் ைழநி ஆண்ைவரின் அற்புதக் யகாலத்பதக்
கண்ைார். அந்தப் ைைத்பதத் தான் வாங்க யவண்டும் என்று அவரது உள்ளுணர்வு பசான்னது. ஆனால்
அபத வாங்குவதற்கு அவரிைம் காசு இல்பல. யகட்டுப் ைார்த்தார் கபைக்காரரிைம் காசு இல்லாமல்
கலிகாலத்தில் யாராவது பைாருள் தருவார்கைா? தம்ைிராபனக் கபைக்காரர் துரத்தி அனுப்ைிவிட்ைார்.

அந்தத் திருவடிவ நிபனப்ைியலயய யசாகமயமாக வந்தவர், இருள்யவபையில் ஒரு பநல்லி

மரத்தடியில் தூங்கிப் யைானார். பைாழுது புலர்ந்தது, முருகனின் திருவுருவப் ைைத்பத வாங்கக் கூை
எனக்கு வக்கில்பலயய என்று கவபலயில் கண்ண ீரும் கம்ைபலயுமாக இரவில் ைடுத்ததால். அவரது
முகம் ஏகத்துக்கும் வங்கிப்
ீ யைாயிருந்தது. கதிரவன் கதிர்கைின் சூடு தன் யமல் ைட்ைத்தும் திடுக்கிட்டு

- 60 -
வழித்தார். எழுந்து உட்கார்ந்தார். கண்பணதியர. ஆச்சரியம்....தம்ைிரானால் நம்ை முடியவில்பல.
முந்பதய தினம் இரவு. எந்தப் ைைத்பதக் காசு இல்லாமல் ஒரு கபைக்காரரிைம் யகட்ைாயரா. அந்தக்
கபைக்காரர் இவருக்கு அருயக, அயத ைைத்துைன் ைவ்யமாக அமர்ந்திருந்தார். தம்ைிரான் யைச
ஆரம்ைிப்ைதற்கு முன் கபைக்காரயர முந்திக்பகாண்டு, சாமீ .... நீங்க யாருன்னு எனக்குத் பதரியாது,
யநத்து ராத்திரி மபல யமல் உள்ை ஆண்ைவர் என் கனவில் வந்து உங்ககிட்ை இந்தப் ைைத்பத
பகாடுக்கச் பசால்லி உத்தரவு யைாட்ைார். நீங்க காசு எதுவும் தர யவண்ைாம். இபத
வாங்கிக்கிட்ைாதான் நான் வியாைாரத்துக்கப் யைாக முடியும் என்றான் ைவ்யமாக.

ைழநிப் பைருமானின் திருவிபையாைபல நிபனத்து வியந்த தம்ைிரான் அபதப் பைற்றுக் பகாண்ைார்.

கிபைத்தற்கரிய பைாக்கிஷம் தன்பனத் யதடி வந்தது யைால் அபதச் சுமந்து பகாண்டு பசன்பன
திரும்ைினார். தான் குறி பசால்லும் யகாைம்ைாக்கம் யமபையில் ஒரு குடிபச யைாட்டு அதனுள்
இந்தப் ைைத்பத பவத்தார். பதன்ைழநியில் இருந்து வந்த நீ .
இன்று முதல் வைைழனி ஆண்ைவர் என்று அபழக்கப்ைடுவாய் என்று மன முருகிப் ைரவசப்ைட்ைார்.
வைைழனி ஆண்ைவரின் ைைத்துக்குத் தினமும் புஷ்ைங்கள் சார்த்தி, முருகனின் புகழ் ைாடி
அர்ச்சித்தார். யகாைம்ைாக்கத்தில் (ைின்னாைில் வைைழனி) ைழநி ஆண்ைவர் முதன் முதலாகக்
குடிபகாண்ை கபத இதுதான். இந்த இைத்தில்தான் ைின்னாைில் யகாயில் எழும்ைியது (இன்பறக்கும்
வைைழனி யகாயிலில் ஆதிசித்தர் ைீைத்தில் இந்தப் ைைம் பூஜிக்கப்ைடுவபதத் தரிசிக்கலாம்).

ரத்தினசாமி தம்ைிரான்: வைைழனி ஆண்ைவபர பூஜிக்க அண்ணாசாமி தம்ைிரானுக்குப் ைிறகு

அவருக்கு ஒரு சிஷ்யர் வர யவண்ைாமா? அப்ைடி வந்தவர்தான் ரத்தினசாமி பசட்டியார்
பசன்பனயில் ஆயிரம்விைக்குப் ைகுதியில் ஒரு மாைிபகக் கபை பவத்து நைத்தி வந்த ரத்தினசாமி
பசட்டியார், 1863- ஆம் வருைத்தில் முருகனுக்கு உகந்த ஒரு சஷ்டித்திநாைில்-பவள்ைிக்கிழபமயில்,
அண்ணாசாமி தம்ைிராபனத் தரிசிக்க வந்தார். வந்த காரணம்? குடும்ைச் சிக்கல்தான். தன்பனத்
தரிசிக்க ரத்தினசாமி பசட்டியார் வந்தவுைன், அவர் எதற்காக வந்திருக்கிறார். அவரது குடும்ைத்தில்
உள்ை சிக்கல் என்ன என்ைபதயும் அதற்கான தீர்பவயும் புட்டுப் புட்டு பவத்தார் அண்ணாசாமி
தம்ைிரான். இதில் பநகிழ்ந்த ரத்தினசாமி பசட்டியார். வைைழனி ஆண்ைவரின் நித்திய பூபஜக்குத்
தன்னால் ஆன பைாருட்கபை வழங்கி இபற இன்ைம் பைற்றார். குறி யமபைக்கு அடிக்கடி ரத்தினசாமி
வருவபதக் கண்ை அண்ணாசாமி தம்ைிரான், தனக்குப் ைிறகு இந்த வழிைாடுகபைத் பதாைர்வதற்கு
இவயர உகந்தவர் என்று தீர்மானித்து ஒரு நாள் அவரிைம், தாங்கள் பதாைர்ந்து இங்யகயய தங்கி,
வைைழனி ஆண்ைவருக்குத் பதாண்டு பசய்ய இயலுமா? என்று யகட்ைார். இந்தக் யகள்விபயக்
யகட்ைதும் ரத்தினசாமி தடுமாறினார், ஐயா... நான் குடும்ைஸ்தன். என்னால் இல்லறத்பத எப்ைடி
விை முடியும்? என்று எதிர்க் யகள்வி யகட்ையதாடு, என்றாலும் என்னால் இயன்ற பதாண்பை
நிச்சயம் பசய்யவன் என்றார். ைிறகு அண்ணாசாமி தம்ைிரான் சரி.... இந்த வைைழனி ஆண்ைவர் ைல
காலமாகக் கீ ற்று பகாட்ைபகக்குள்யையய முைங்கிக் கிைக்கிறார். இவருக்கு சிறு அைவில் ஒரு
கட்ைைம் கட்டிக் யகாயில் எழுப்ை என் உள்ைம் விபழகிறது. நீ அதற்கு உதவ முடியுமா? என்று
யகட்ைார். முருகப் பைருமானுக்குக் யகாயில் கட்டும் ைாக்கியம் எனக்கா! என்கிற ைரவசத்தில் சம்மதம்
பதரிவித்தார் ரத்தினசாமி பசட்டியார். அதன் ைிறகு ைல ஆன்மிக அன்ைர்கைின் உதவியயாடு
திருப்ைணிக்குப் ைணம் வசூலித்தார் ரத்தினசாமி. 1865-ஆம் ஆண்டு இன்பறக்கு வைைழனி ஆண்ைவர்
குடி இருக்கும் மூலஸ்தானப் ைகுதிக்கு முதலில் கட்ைைம் எழும்ைியது. கட்ைைம் கட்டும்யைாது

- 61 -
பதன்ைழநியில் இருந்து பகாண்டு வந்து ைிரதிஷ்பை ஆன ைைத்துக்குப் ைதிலாக. ஒரு மூலவர்
விக்கிரகத்பத வடிவபமக்கலாயம என்று யதான்றியது தம்ைிரானுக்கு பசட்டியாருக்கும்.

அதன்ைடி பசன்பன வண்ணாரப்யைட்பையில் வசித்து வந்த ஒரு ஸ்திைதி மூலம் பதன்ைழநி

முருகனின் திருவடிவத்பதயய வடிக்கச் பசய்து அபத ைிரதிஷ்பை பசய்தார்கள். அண்ணாசாமி
தம்ைிராயன முன்னின்று திருப்ைணிகபை யமற்ைார்பவ இட்ைார். மூலவர் சந்நிதிக்கு பசங்கல் மற்றும்
சுண்ணாம்ைால் ஆன ஒரு கட்ைைம் கட்ைப்ைட்ைது. குைமுழுக்பக விபரவியலயய நைத்து என்று
ரத்தினசாமிக்கு உத்தரவு பகாடுத்துவிட்டு, ஆவணி மாதம் அமாவாபச திதி, மக நட்சத்திர
தினத்தன்று வைைழனி ஆண்ைவரின் திருயமனிபயப் ைார்த்தவாறு, அவனது திருநிழலில்
ஐக்கியமானார் அண்ணாசாமி தம்ைிரான். இதன் ைின் ஆலய வைாகத்தில் இருந்து ஐந்து நிமிை நபை
தூரத்தில் அண்ணாசாமி தம்ைிரானின் திருயமனிபய அைக்கம் பசய்தார் ரத்தினசாமி. அதுதான்
இன்பறக்கு சமாதி திருக்யகாயிலாக விைங்கிறது. தம்ைிரான் மபறந்துவிட்ைாயர... இனி
வழிைாடுகபை எப்ைடி நைத்துவது? யார் பசால்வது? என்று குழப்ைத்தில் ஒரு நாள் காபல
யவபையில் தன் கபைபயத் திறந்தார் ரத்தினசாமி பசட்டியார் அப்யைாது பூட்டிய கபைக்குள் இருந்து
காவி உபை தரித்த பைரியவர் ஒருவர் குடுகுடுபவன்று பவைியய ஓடி வந்தார். பசட்டியாருக்குத்
குழப்ைம். பூட்டிய கபைக்குள் இருந்து எப்ைடி? என்று தவித்த ரத்தினசாமி, பவைியய சாபலயில்
ஓடும் பைரியவபரத் தூரத்திக் பகாண்டு ஓடினார். ஒரு கட்ைத்தில் அந்தப் பைரியவர் நின்று திரும்ைி,
ரத்தினசாமிபயப் ைார்க்க-ஆடிப் யைானார். சாட்சாத் அண்ணாசாமி தம்ைிராயன! ைரவசப்ைட்டு
சாமீ ....சாமீ .... என்று அவபரத் துரத்திக் பகாண்யை ஓடினார். ஓடிய பைரியவர் வைைழனி மூலவர்
சந்நிதிக்குள் பசன்றபத மட்டும் ைார்த்தார் ரத்தினசாமி. அதன் ைின் அந்த உருவம், வைைழனி
ஆண்ைவன் திருயமனியுள் கலந்தது.

பதய்வயம உத்தரவு பகாடுத்து விட்ையத என்று பதைிந்து அதன் ைின் இல்லறத்பதத் துறந்தார்
ரத்தினசாமி பசட்டியார். தம்ைிராபனத் பதாைர்ந்து நியமங்களுைன் குறி பசால்லி, ஆலயம்
கட்டுவதற்கு வருமானத்பதப் பைருக்கினார் ரத்தினசாமி பசட்டியார். ஒரு நாள் தம்ைிரான் இவரது
கனவில் யதான்றி, தன்பனப் யைாலயவ திருத்தணிபக யகாயிலுக்குச் பசன்று முருகப் பைருமானுக்கு
நாபவக் காணிக்பக பசலுத்துமாறு உத்தரவிட்ைார். அதன்ைடி முபறயாக விரதம் இருந்து ஒரு
ஆடிக் கிருத்திபக தினத்தன்று திருத்தணிபக பசன்று. காணிக்பக பசலுத்தினார். இபதத் பதாைர்ந்து
அண்ணாசாமியின் வாரிசாக ரத்தினசாமி தம்ைிரான் என்யற இவர் அபழக்கப்ைட்ைார். யகாைம்ைாக்கம்
குறி யமபை என்று அதுவபர அபழக்கப்ைட்டு வந்த அந்தப் ைகுதி வைைழனி ஆண்ைவர் யகாயில்
ஆனது. ரத்தினசாமி தம்ைிரான் காலத்தில்தான் வைைழனி ஆண்ைவர் யகாயிலுக்கு முதல்
முபறயாகக் கும்ைாைியஷகம் நைந்தது. சுமார் இருைது ஆண்டுகள் ஆலயத்தியலயய இருந்து
வழிைாடுகபை யமம்ைடுத்தினார் ரத்தினசாமி தம்ைிரான்.

இவரது காலத்தியலயய அடுத்த சீ ைராக இவபர ஆட்பகாண்ைவர்தான் ைாக்கியலிங்கத் தம்ைிரான்.

ஒரு கட்ைத்தில் ஆலயத்தின் முழுப் பைாறுப்பையும் பகாடுத்த ரத்தினசாமி தம்ைிரான், 1886-ஆம்
ஆண்டு மார்கழி சஷ்டி நாைில் சதய நட்சத்திரத்தில் வைைழனி ஆண்ைவரின் திருவடி யசர்ந்தார்.
அண்ணாசாமி தம்ைிரானின் சமாதி அருயக இருவரும் அைக்கமானார்.

- 62 -
ைாக்கியலிங்கத் தம்ைிரான்: ரத்தினசாமி தம்ைிரானுைன் இபணந்து ைல திருப்ைணிகபை நைத்தினார்
ைாக்கியலிங்கம். பசதாப்யைட்பையில் பசங்குந்தர் மரைில் வந்தவர் இவர். ரத்தினசாமி தம்ைிரான்
வைைழனி ஆண்ைவருக்கு கும்ைாைியஷகம் பசய்து பவத்த ைிறகு, தினமும் முருகபனத் தரிசிக்க
வந்தார் ைாக்கியலிங்கம் பைாறுப்ைான சீ ைரிைம் பைாறுப்புகள் அபனத்தும் வந்து விட்ையத... தான்
சார்ந்திருக்கும் குரு ைரம்ைபரயின் விதிப்ைடி, திருத்தணி பசன்று நாபவக் காணிக்பக பசலுத்தி,
ைணிகபைத் பதாைர்ந்தார் ைாக்கியலிங்கத் தம்ைிரான். தன் காலத்தில்தான் இந்தக் யகாயிபல
உலகறியச் பசய்தார் இவர். வைைழனியில் இப்யைாதுள்ை மூலவர் கருவபறயும் முதல்
உட்ைிராகாரத்திருச்சுற்றும் கருங்கல் திருப்ைணியாகச் பசய்தவர் இவர்தான். சுமார் ஐம்ைது ஆண்டுகள்
இவரது அயராத ைணியால், வைைழனி ஆண்ைவர் யகாயில் தனிப் புகபழ அபைந்தது என்றால் அது
மிபகயல்ல.
யதர்த் திருவிழா, சூரசம் ாரம் என்று விழாக்கள் பைருமைவில் வைைழனியில் யகாயலாச்சிய
யவபையில் 1931-ஆம் ஆண்டு புரட்ைாசி மாதம் தசமி திதியன்று வைைழனி ஆண்ைவாரின்
திருவடிபய அபைந்தார் ைாக்கியலிங்கத் தம்ைிரான். ஆக, குரு ைரம்ைபரபயச் யசர்ந்த மூவருயம
அடுத்தடுத்து சமாதி ஆகி உள்ைார்கள். இவர்களுக்குப் ைிறகு குறி பசால்லும் வழக்கத்பதத் பதாைர,
தகுந்த சீ ைர்கள் கிபைக்கவில்பல. அந்த வழக்கமும் இவர்கைின் காலத்யதாடு யைாய்விட்ைது.
ைல காலமாகக் கவனிப்ைார் இல்லாமல் இருந்த இந்த சமாதித் திருக்யகாயில் 1997-ஆம்
ஆண்டு சிறப்புற எடுத்துக்கட்ைப்ைட்ைது. வைைழனி ஆலயம் இன்பறக்கு உயர்ந்யதாங்கி நிற்ைதற்கு
இந்த மூன்று சித்த புருஷர்கயை அடித்தைம் இட்ைவர்கள். வைைழனி ஆண்ைவபரத் தரிசிக்கத்
தினமும் ஆயிரக்கணக்கான ைக்தர்கள் வந்து பசல்கிறார்கள். (எழுத்துக்கள் -
http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=37748 பசாந்தமானது).

36. படுக்ரக ஜைாமுடி சித்தர், பிைாண தீபிகா சித்தர், பபாபைா சித்தர் & கருைக்வகாடி
சித்தர், சித்துக்காடு - பூந்தமல்லி / பட்ைாபிைாம் அருகில்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yc6t5blj

ைடுக்பக ஜைாமுடி சித்தர், ைிராண தீைிகா சித்தர், யைாயைா சித்தர் - அருள்மிகு தாத்திரீஸ்வரர்
திருக்யகாயில்

ஏயதனும் உயரிய யநாக்கத்யதாடு சித்தர்கள் ஒயர இைத்தில் குழுமுகின்றனர். குறிப்ைிட்ை தலத்பதத்

யதர்ந்பதடுத்து ஒன்றாக அமருகின்றனர். தமக்குள் தாம் எழுதிய நூல்கபை ைரிமாறிக்
பகாள்கின்றனர். லிங்கப் ைிரதிஷ்பை பசய்து பூஜித்து மயகான்னதமான சாந்நித்தியத்பத நிலவச்
பசய்கின்றனர். யயாக ரகசியங்கபை உபரயாடிக் பகாள்கின்றனர். அயத வபகயில் நிபறய சித்தர்கள்
ஒன்றாகச் யசர்ந்து வாழ்ந்திருந்த தலமாக சித்துக்காடு தலமும் திகழ்கிறது.

இத்தலம் பசன்பனக்கு யமற்யக பூவிருந்தவல்லி மற்றும் ைட்ைாைிராம் ஊர்களுக்கு அருயகயுள்ைது.

இத்தலத்திற்கு திருமணம் என்று யவறு பையர் இருந்தாலும், நிபறய சித்தர் பைருமக்கள் இங்யக
தங்கியிருந்ததால் சித்தர்காடு என்ையத சித்துக் காடு என்றானது. இத்தல ஈசபன ஸ்ரீதாத்திரீஸ்வரர்
என்றும், அம்ைிபகபய ப்ரசூனகுந்தைாம்ைிபக என்றும் திருப்பையரிட்டு அபழக்கிறார்கள்.
பைாதுவாகயவ மூர்த்தி, தீர்த்தம், தலம் என்று மூன்று விஷயங்கைாயலயய தலத்தின் சிறப்பை
அறியலாம். அதுயைாலயவ இத்தல மூர்த்தியான தாத்திரீஸ்வரர் எனும் பையருக்கு பநல்லியப்ைர்
என்று பைாருள். (தாத்திரீ- பநல்லி) பநல்லி மரங்கள் ஒரு காலத்தில் நிபறந்திருந்ததாலும், பநல்லி

- 63 -
விருட்சத்திற்கு அடியில் ஈசன் சுயம்புவாகத் யதான்றியதாலும் தாத்திரீஸ்வரர் என்றபழக்கப்ைட்ைார்.
ைாண்டிய மன்னன் ஒருவன் இந்தக் யகாயிலின் திருப்ைணிபயத்
பதாைங்கியயைாது அங்கிருந்த பூந்யதாட்ைத்தில் அம்ைாைின் சிபல கிபைத்தது.
அதற்கு ப்ரசூனகுந்தைாம்ைிபக அதாவது, பூங்குழலி என்று திருப்பையரிட்டு
ைிரதிஷ்பை பசய்தான். இவ்வாறாக பநல்லியப்ைரும், பூங்குழலியும் தமது
கருபணயால் எல்யலாபரயும் நிபறத்தனர். சிறந்த புஷ்ைங்கள் சூழ்ந்த மணம்
கமழும் தலமாதலால் மணம் என்ையதாடு திரு என்ைபதச் யசர்த்து திருமணம்
என்றபழக்கின்றனர். நைராஜருக்கும் சிவகாமியம்பமக்கும் திருமணம் நைக்கும்
தலமாதலாலும் இப்பையர் ஏற்ைட்டிருக்கலாம் என்கின்றனர். ஆன்மிக மகத்துவம்
மிக்க பநல்லியின் அருயகயய லிங்கத் திருயமனியாக அருள்ைாலிக்கும் ஈசபனக்
காண சித்தர்கள் இத்தலத்திற்கு வந்தைடி இருந்தனர். ஈசபனச் சுற்றி அமர்ந்து
தியானித்தனர். இப்ைடிச் சித்தர்கயை வியந்து இங்கு தங்கியதாயலயய இப்ைகுதி சித்தர்காடு
என்றபழக்கப்ைட்ைது.

இங்கு பைருமாைின் சிற்ைங்கள் பைருமைவு காணப்ைடுவதால், நரசிம்ம சுவாமியின் சுவாதி

நட்சத்திரத்துக்குரிய ஆலயமாகவும் இது திகழ்கிறது. சுவாதியில் ைிறந்யதார் அபனவரும் தரிசிக்க
யவண்டிய ஆலயம் இது. யகாயிலின் கருவபறபயச் சுற்றி வரும்யைாது எங்கும் காண முடியாத
சித்தர்கைின் திருவுருவங்கபை தரிசிக்கலாம். எப்யைற்ைட்ை
சித்தர்கபைல்லாம் இங்கிருந்து எப்ைடிபயல்லாம் யயாக நிபலயில்
அமர்ந்து தவமியற்றியுள்ைனர் என்ைபத அறிந்து மகிழலாம். அதிலும்
குறிப்ைாக ைடுக்பக ஜபை சித்தர் பககைில் தண்ைம்யைால் ஒன்பற ஏந்தி
நீண்ை ைாய் யைான்ற அகலமான ஜைாைாரம் தபரயில் புரை மூடிய
கண்கயைாடு தவக்யகாலத்தில் காட்சி தருகிறார்.

ைிராண தீைிக சித்தர் அடுத்ததாக ப்ராண தீைிகா சித்தர் என்ைார் தீச்சுைர் ைரவியது யைான்ற
யகசங்கயைாடும், வலது கால் மைக்கி இைது காபல குந்தி அமர்த்தி மூடிய
கண்கயைாடு யைரற்புதமான நிபலயில் நம் இதயத்பதக் பகாள்பை பகாள்கிறார். இவர்கயை பநல்லி
மரத்தடியில் தாத்திரீஸ்வரர் எனும் பையரிட்டு லிங்கத்பத ஸ்தாைித்தனர் என்றும் கூறுவர். சுயமாக
எழுந்த லிங்கத்பத வழிைட்ைனர் என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது. ஸ்ரீயைாயைா சித்தர் என்ைவரின் ஜீவ
சமாதியய இங்கு யகாயிலானது என்றும் சிலர் பசால்கிறார்கள். ஆனால், எது எப்ைடியிருந்தாலும்
சித்தர்கள் இந்த பூமியில் வாழ்ந்தனர் என்ையத மிகப் பைரிய விஷயமாகும்.

ஒவ்பவாரு யகாயிலுக்கும் ஒரு தன்பம உண்டு. எதன் நிமித்தமாய் அந்த யகாயில்

உருவாக்கப்ைட்ையதா அது சம்ைந்தமான விஷயங்கள் ஜீவன்கபை யமயலற்றும். இக்யகாயியலா
முற்றிலும் சித்தர்கைால் வழிைட்டிருப்ைதால் யயாக மார்க்கம், ஜீவன் முக்தி மற்றும் இபறத் யதைல்
உள்ை அபனவருக்குமானதாகும். இந்தக் யகாயிலுக்குள் பசன்று வந்தாயல ஒருவரின் இபறத்யதைல்
இன்னும் தீவிரமாகும். அநித்தியமான இந்த வாழ்பவ விை நித்தியமான ஈசனின் தரிசனயம
முக்கியம் என்கிற வியவகத்பத பகாடுக்கும். இத்தலத்தில், மார்கழித் திருவாதிபர அன்று
நைராஜருக்கும் சிவகாமியம் பமக்கும் திருக்கல்யாண பவைவம் நபைபைறும். ஈசனின் சந்நதிக்கு
எதியரயுள்ை நந்தி சாந்தமாக காட்சியைிப்ைதால் மூக்கணாங்கயிறு இல்பல. இத்தலம் மிக

- 64 -
சூட்சுமமானதால் இன்னும் நிபறய விஷயங்கள் பவைியய வராமயலயய இருக்கின்றன என்று
ஊகிக்க முடிகிறது. ஆங்காங்கு சுவடிகைில் இத்தலத்பதப் ைற்றிய குறிப்புகள் கிபைத்தவண்ணம்
இருக்கின்றன (எழுத்துக்கள் http://m.dinakaran.com/adetail.asp?Nid=5308 – பசாந்தமானது).

கருைக்பகாடி சித்தர் - சுந்தரராஜ பைருமாள் திருக்யகாவில்

சிவன் திருக்யகாவில் அருகில் உள்ை சுந்தரராஜ பைருமாள் திருக்யகாவிலில்

கருைாழ்வாபர வழிைட்ை கருைக்பகாடி சித்தர் உள்ைார். யகாவிலில் உள்ை
தூண்கைில் இவருபைய சிற்ைத்பத காணலாம். சித்தர் ஒரு பகயில் ஒரு
கமண்ைலத்பதயும் மற்று ஒரு பகயில் கருைக்பகாடிபயயும்
பவத்துள்ைார்.சித்த மூலிபக பகாண்ை இறக்பககள் பகாண்டு இச்சித்தர் ைல
யலாகங்களுக்கு பசன்று வந்தார் என்றும் ராமாயண காலத்தில் ஸ்ரீ ராமருக்கு,
அவபர ைாதுகாக்க மூலிபககைான ஒரு ைந்தல் பசய்து பகாடுத்தவர் என்றும்
நம்ைப்ைடுகிறது. கண்கைில் ஏற்ைடும் யகாைாறுகபை முற்றிலும் குணம் அபைய
இவபர வழிைடுகின்றனர். ைன்ன ீபரயும் , சந்தனத்பதயும் பகாண்டு அைியஷகம்
பசய்து, முழு குணம் அபைய கண்கைில் பதைித்து பகாள்கின்றனர். (கருைக்பகாடி சித்தர் ைைம் -
https://www.flickr.com/photos/rajushanthi/15281925057/in/album-72157648076392120/ &பசய்தி -
http://aalayamkanden.blogspot.in/2011/11/sithukadu-holy-land-of-siddhars.html & http://temple.dinamalar.com/New.php?id=1387 ).

37. ஶ்ரீஅங்களாபைபமஸ்வரி ஆலயம், ைாயபுைம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9w86egz

(ஸ்ரீதீர்த்த ைாயதஸ்வரர், சுத்த ைிரம்மர், வஜ்ஜிரைாத சித்தர், ஸ்ரீதீர்க்க ஞானி, ஸ்ரீவியாக்ரைாதர்,

ஸ்ரீயலாக ரட்சக சித்தர், ஸ்ரீயலாக ரட்சக சித்தர்)

பசன்பன ராயபுரம் கல்மண்ைைத்தில் உள்ை ஸ்ரீஅங்கைாைரயமஸ்வரி ஆலயம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்த

ஆலயங்களுள் ஒன்று;இந்த அம்மபன ைக்தியுைன் தரிசிக்கும் ைக்தனுக்கு முக்தி நிச்சயம்;இந்த
ஆலயத்திபன தரிசிக்கும் முபறயிபன சித்தர் பைருமக்கள் விரிவாக அருைியுள்ைனர்;

ஆலயத்தில் நுபழந்ததும் இைப்ைக்கமாக உள்ை ஸ்ரீபசால்யகட்ைான் ைிள்பையாபர முதலில் தரிசிக்க

யவண்டும்;ஸ்ரீதீர்த்த ைாயதஸ்வரர் என்னும் மகான் சமாதி பகாண்டுள்ைார்;ஸ்ரீபசால் யகட்ைான்
ைிள்பையாபர அந்த மகானின் தியானத்துைன் வணங்கிய ைின்னர்,யகாவில் பகாடிமரம் அருகில்
சாஷ்ைாங்கமாக வணங்கி,ஸ்ரீமதுபரவரபனயும்,ஸ்ரீைாவாபைராயபனயும்
ீ வணங்கி,அம்மன்
வாயிலில் உள்ை இரு துவார ைாலகிகபை வணங்கி,உத்தரவு பைற்றப் ைின்னயர
ஸ்ரீஅங்காைைரயமஸ்வரிபய வணங்க யவண்டும்; அம்மனின் வலப்புறத்தில் உள்ை துவாரைாலகிக்கு
முதல் வலப்புறத் தூணில் ஆனந்தத் தாண்ைவ சாட்சியாய் விைங்கும் ஆனந்த விநாயபர தரிசிக்க
யவண்டும்;இந்தத் தூணியலயய மகான் சுத்த ைிரம்மர் சமாதி அபைந்துள்ைார்;இபதயடுத்த
சுற்றில்,வலுவான வாழ்பவ அைிக்கும் ஸ்ரீவஜ்யரஸ்வரி அம்ைிபகபய வணங்க யவண்டும்;இங்கு
வஜ்ஜிரைாத சித்தர் என்னும் மகானின் சமாதி உள்ைது;அடுத்து நின்றருளும் அம்மன் ஸ்ரீதீர்த்த ஞான
அம்ைிபக ஆவாள்;இந்த அம்மன் உள்ை இைத்தில் ஸ்ரீதீர்க்க ஞானி என்ற மகானின் சமாதி உள்ைது;
பதன்யமற்கில் ஸ்ரீவியாக்ரைாத மகா கணைதி ைக்தர்கைின் வாக்கு,சத்தியம் நிபலபைற வரம் தரும்

- 65 -
ஐயனாக அமர்ந்துள்ைார்.தன்பன தியானிப்யைார்க்கு வாக்கு சுத்தி அருைிடும் ஸ்ரீவியாக்ரைாதர் என்ற
சித்தரின் ஜீவசமாதி இந்த இைத்தில் உள்ைது; ஸ்ரீஅங்காைைரயமஸ்வரியின் யநர்ைின்னால் ஸ்ரீயலாக
ரட்சக சித்தர் சமாதியான இைத்தில் தான் ஸ்ரீயலாக ரட்சக சர்யவஸ்வரி
நின்றருள்கின்றாள்;பைரியைாபையத்தில் அருளும் ஸ்ரீைவானித் தாயின் சக்திபயப் பைற்ற இவள்
வாடிய உள்ைத்திற்கு வதங்காத வைத்பதக் பகாடுக்கும் இைகிய மனம்
ைபைத்தவள்;இவளுக்பகதிரில் உலக சக்தியய திரண்ை யகாலமாக,மகாசக்தியாக ஸ்ரீமூலாம்ைிபக
அமர்ந்துள்ைாள். கற்புக்கரசியாம் ஸ்ரீதியலாத்தபமத் தாய் மாங்கல்ய ைாக்யத்பதப் ைரிபூரணமாக
அைிக்கும் காந்த ஸ்வரூைிணியாக ஆதி காந்த மூல அங்காைைரயமஸ்வரியான இந்த
அம்ைிபகயிைத்தில் ைக்தி பகாண்டு வழிைட்டு இந்த இைத்தியலயய
பூரணத்துவம் எய்தினாள்.

சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அற்புத முருக ைக்தர்கைாக வாழ்ந்த

முருபகயன் என்னும் உத்தமர்,முருகாம்ைிபக,முருகதும்ைிபக ஆகிய
இரு மபனவியயராடு பதய்வகமாக
ீ வாழ்க்பக வாழ்ந்து,இங்கு
வையமற்குத் திபசயில் திருமுருகனுைன் ஒன்றினார்;இங்கு ஸ்ரீமுருகப்
பைருமான் வள்ைி யதவயாபன சயமதராகக் காட்சி தருகிறார்.
இதற்கடுத்து உள்ை ஸ்ரீபைரவி,ைிராம்ராம்ைிபக யவண்டுைவருக்கு
மூபை சம்ைந்தமான யநாய்கபை அகற்றி அருள்ைவள்;அடுத்து
ஸ்ரீதுர்பகபய ‘திரு அண்ணாமபலக்கு அயராகரா’ என முழங்கித்
துதிக்க யவண்டும்;இங்கு ஸ்ரீயஜாதிபுரீஸ்வர சித்தர் ஜீவசமாதி அபைந்துள்ைார்.இந்த ஆலயத்தில்
யமலும் ைல்லாயிரக்கணக்கான ரகசியங்கள் உண்டு;
(எழுத்துக்கள் - ஸ்ரீ ஆதீ ைகவத் அகஸ்திய ைதிப்ைக பவைியீட்டில் வந்த “ஸ்ரீஅங்காைைரயமஸ்வரி
மகிபமயும், அந்தாதியும்” புத்தகத்திற்கு – பசாந்தமானது).

38. "திருதவாற்ைியூரான் அடிசம" (எ) த.ப. ராமைாமி பிள்சள, திருபவாற்றியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/yatxhcs7

பத்சதான்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வியா ர்பாடி கரபாத்திர ிவப்பிரகா சுவாெி ெைம்,

சூனள ஈசூர் ச் ிதானந்த சுவாெி ெைம், சபரம்பூர் வரீ சுப்னபயா சுவாெி ெைம், வண்னண நாராயண
னத ிகர் ெைம் னபான்ற பிராெணர் அல்லாத ெைங்கள் தெிழ் குருகுல ெரபு முனறயில் ச யல்பட்டு,
பல்னவறு சொழிகளில் சவளியாகிய னவதாந்த நூல்கனளத் தெிழில் சொழிசபயர்க்கச் ச ய்து,
பல்கனலக்கழகம் னபான்று ச யல்பட்டுவந்தார்கள். ொக்ஸ்முல்லர் சதாைங்கி னகால்புரூக், கிரிஃபித்,
னொரிஸ் புளும்பீல்டு, வில்லியம் னஜான்ஸ் ஆகினயார் னவதங்களின் ில பகுதிகனள
சொழிசபயர்த்து னெனலநாடுகளில் பரப்பினார்கள். தெிழ்ச் சூழலில் களத்தூர் னவதகிரி முதலியார்
சதாைங்கி, ன லம் பகைாலு நர ிம்ெலு நாயுடு, பாரதியார், ிவத்தியானந்த ெஹரிஷி, ெற்றும்
ெணக்கால் ஆர். ஜம்புநாத ஐயர் வனர னவதங்கனள சொழிசபயர்த்துப் பதிப்பிப்பதில் ஆர்வம்
சகாண்ைவராக இருந்தவர்கள். குறிப்பாக திருசவாற்றியூரான் அடினெ என அனழக்கப்படும் த.ப.
ராெ ாெி பிள்னளயின் ாெனவத, யஜுர் னவதப் பதிப்பு ெிகவும் முக்கியத்துவொன பதிப்பு.

- 66 -
த.ப. ராெ ாெி பிள்னள 07.07.1889 அன்று தஞ்ன கரந்னத நகரில் பிறந்தவர். ிறு வயதில் கரந்னத
நகரில் உள்ள கருனவலநாதர் ன்னிதியில் ெனறசயாலி ஓதும் அந்தணர்களின் ஓன னயப்
பின்சதாைர்ந்து ெந்திரங்கனளக் னகட்க ஆவலுைன் ச ல்வார். அங்குள்ளவர்கள் இந்த ெந்திரங்கனள
நீ னகட்கக் கூைாது என்று திட்டி விரட்டிவிடுவார்கள். இந்த நிகழ்வு ராெ ாெி பிள்னளயின் ெனதில்
ஆறாத வடுவாகத் தங்கிவிட்ைது.பிற்காலத்தில், ஒருமுனற வியா ர்பாடி கரபாத்திர ிவப்பிரகா
சுவாெிகளின் ஆ ிரெத்துக்கு கா ிவா ி ிவானந்த யதீந்திர சுவாெிகள் வருனகபுரிந்தார். ெைத்தின்
காரியஸ்தர் முக்தானந்த சுவாெிகள் த.ப. ராெ ாெி பிள்னளயிைம் ிவானந்த யதீந்திர சுவாெிகனள
அறிமுகப்படுத்தி, இருவரும் இனணந்து னவதங்கனள சொழிசபயர்த்து சவளியிட்ைால்
தெிழுலகுக்குப் சபரும் நன்னெ பயக்கும் என்று அறிவுறுத்தினார். ிவானந்த யதீந்திர சுவாெிகள்
சொழிசபயர்ப்புப் பணினய ஆரம்பிக்க உறுதியளித்தார்.

1930 வாக்கில் சதாைங்கிய இந்த சொழிசபயர்ப்புப் பணிக்காக ராெ ாெி பிள்னள

அன்னறய நாளில் பல லட் க் கணக்கான ரூபாய்கனளச் ச லவிட்டு னவத
சொழிசபயர்ப்புக்குத் னதனவயான, அனனத்து சொழிகளிலும் சவளிவந்த னவத
உனரகனளயும், நிருத்தம், நிகண்டு, னவதாகெங்கனளயும் வரவனழத்து ெிகப்
சபரிய நூலகத்னத உருவாக்கி, திருசவாற்றியூரான் னவத சொழிசபயர்ப்புக்
காரியாலய சவளியீடு என்ற சபயரில் வைசொழிக் கல்லூரி ஒன்னறத்
சதாைங்கினார். முதலில், ாெ னவத சொழிசபயர்ப்னப ிவாநந்த யதீந்திர
சுவாெிகள் சதாைங்கினார். இவரது சொழி சபயர்ப்புக்குத் துனணயாக
வைசொழியும் தெிழும் அறிந்த பல பண்டிதர்கனள நியெித்து அவர்களுக்கு
னவண்டிய அனனத்துப் சபாருளாதார உதவிகனளயும் ராெ ாெி பிள்னளனய
கவனித்துக்சகாண்ைார்.சொழிசபயர்ப்பு முடிவுற்றதும் நாகரம், கிரந்தம், தெிழ் என மூன்று
வடிவங்களில் இரண்டு சதாகுதிகளாக, உயர் ரகத் தாளில், அழகான அச்சுருவில் சரக் ின் காலிக்னகா
னபண்டிங் ச ய்து ஆயிரம் பிரதிகள் அச் ிட்டு நன்சகானையாக அளித்தார் ராெ ாெி பிள்னள.

பதிப்புனரயில் எந்தப் பீடினகயும் இல்லாெல் இப்படிக் குறிப்பிைப்பட்டிருந்தது: “நாம் எண்ணில் காலம்

னவதம் னவதம் என்னும் ச ால்னல ொத்திரம் னகட்டு அது இன்னசதன்றுணர முடியாெல்
அறியானெயிற் கட்டுண்டு கிைந்னதாெல்லவா? அனதயுணர்ந்த திருசவாற்றியூர் எழுத்தறியும்
சபருொனார் தண்ணருள் சுரந்து எழுதாக் கிளவியாகிய னவதங்கனளயும் தெிழிலும் எழுதுொறு
பணித்தருள, அப்பணினய தனலனெற்சகாண்டு, ச யற்கரிய ச ய்யும் சபரியானரக் சகாண்டு தெிழில்
சொழிசபயர்ப்பித்து முதலில் ாெனவதத்னதப் பதிப்பித்து உலகம் உய்யுொறு நன்சகானையாக
அளித்தனம். இனி கிருஷ்ண யஜுர் னவதத்னதயும், அதர்வண னவதத்னதயும் அளிக்க
எண்ணியுள்னளாம். ‘தானன வந்தது வனண
ீ னபானது’ என்றபடி இனத வாங்கி வணாக்காெல்
ீ அதன்
சபாருனள உணர்ந்து உய்யுொறு னகட்டுக்சகாள்கினறாம்.”

வருணா ிரெத்தால் சூத்திரர் என்று வனரயறுக்கப்பட்ை இருவர் ( ிவானந்த யதீந்திர சுவாெிகள்,

ராெ ாெி பிள்னள) முயற் ியில் வினளந்த வினளச் ல்தான் ாெனவத ம்ஹினத (இரண்டு
சதாகுதிகள்), கிருஷ்ண யஜுர் னவதம் (பத்து சதாகுதிகள்). இனவ அனனத்தும் இலவ ொகனவ
வழங்கப்பட்ைன. தனிெனிதராக 1934-ல் திருசவாற்றியூர் தியாகராஜர் னகாயிலின் உள்னள
எழுத்தறியும் சபருொனுக்காக அழகிய னவனலப்பாடுகளுைன் கூடிய கற்னகாயினலக் கட்டுவித்து,
அந்தக் னகாயிலுக்கு கும்பாபினஷகமும் ச ய்து, அந்த நிகழ்வில் னவத சொழிசபயர்ப்புகனள
சவளியிட்ைார் ராெ ாெி பிள்னள. சுவாெிகளின் ொதி திருசவாற்றியூர் குப்பத்தில் அனெந்துள்ளது.
Bizvel Industries ெற்றும் super green polymers நிறுவனங்களுக்கு இனைனய ச ல்லும் ிறிய ானலயில்

- 67 -
ச ன்றால் அருள்ெிகு அப்பர் சுவாெி திருக்னகாவில் வரும், அதன் அருகினலனய சுவாெிகளின் ொதி
உள்ளது. (எழுத்துக்கள் -http://tamil.thehindu.com/ / https://tinyurl.com/y9tlz6p3 பசாந்தமானது).

39. மயிரல நைைாஜ சுவாமி, வபைவள்ளூர் (வபைம்பூர்) - வசல்லியம்மன் பகாவில்

பின்புறம்/ R.C King Castle appartement எதிரில். Google Map Location – https://tinyurl.com/y7vaypzb

திருமயிபல சிவஞான நைராஜ சுவாமிகள் சிறு வயதில் அக்காலத்தில் இபைஞர்கள்

கற்றுக்பகாள்ைக்கூடிய விபையாட்ைான குத்துச்சண்பை, சிலம்ைம் யைான்றவற்பற கற்று உைபல
கட்டுமஸ்தாக பவத்திருந்தார். அப்யைாது ஒரு சாமியாபர சந்தித்தார். அவர் இந்த உைபல மட்டும்
கவனித்தால் யைாதாது, அபத விை ைல விஷயங்கள் இந்த உலகத்தில் இருக்கிறது என்று கூறிச்
பசன்றுவிட்ைார். சாமிக்கு உைனடியாக மனமாற்றம் ஏற்ைட்டு மறுநாள் அந்த சாமியாபர யதடிச்
பசன்றார். ஆனால் அவர் அங்கு இல்பல. அன்றிலிருந்து அவர் ைல சாமியாபரத் யதடிச் பசன்று
தனது ஞான வாழ்க்பகபய பதாைங்கினார். ைல சாமியார்கபை சந்தித்தார். அதில் குறிப்ைிட்ை 53
குருமார்கைிைம் உையதசம் பைற்று ைின் ைல ஊர்களுக்கும் ைல இைங்களுக்கும் பசன்று யயாக
ையிற்சிபய விரும்ைினவர்களுக்குக் கற்றுக் பகாடுத்தார்.

வயது முதிர்வின் காரணமாக பசன்பன பைரவள்ளூரில் தங்கி (அங்கு ஆசிரமம் அபமத்து)

சித்தயயாக ையிற்சி நிபலயம் ஏற்ைடுத்தினார். ைின்னர் மாணவர்கைின் விருப்ைப்ைடி அருகில் ஒரு
இைம் வாங்கி அங்கு சமாதி அபைய விரும்ைினார். ைின்னர் அவர் தனது யதகத்பத ஒைி உைலாக
மாற்றுவதற்காக தனிபமயில் ையிற்சி பசய்ய குடியாத்தம் அருகில் உள்ை காடுகைில் ையிற்சி பசய்ய
பசன்றுவிட்ைார். இபதயறிந்த மாணவர்கள் தாங்கள் இங்கயய இருந்து கற்றுத்தர யவண்டும் என்று
யகாரிக்பக பவத்து, அவபர அபழத்து வந்து பைரவள்ளூரில் பசல்லியம்மன் யகாயில் அருயக
சமாதி அபமக்க இைம் வாங்கினர். சுவாமிகபை இங்கயய இருக்கும்ைடி பசய்தனர். சுவாமிகளும்
நாம் காட்டுக்கு பசன்று ஒைி உைல் பைற்று பசன்றுவிட்ைால் மற்றவர்களுக்கு தான் ஒரு
வழிகாட்டியாக இருக்கமுடியாது என்று மற்றவர்களுக்கு இந்த ையிற்சிபய கற்றுத்தர முடிவு
பசய்தார். யமலும் தான் காடுகளுக்கு பசன்று கஷ்ைப்ைட்டு கற்றுக்பகாண்ை ையிற்சிபய மாணவர்கள்
குடும்ைத்தில் இருந்தைடியய கற்றுக்பகாள்ை யவண்டும் என்ற நல்ல
எண்ணத்தில் இங்யகயய இருந்து ையிற்சிபய கற்று பகாடுத்து யமலும்
இந்த இைத்தியலயய சமாதி அபையவும் முடிவு பசய்து இங்யகயய இருந்து
சமாதியும் அபைந்தார். சமாதி அபைந்தைின் அந்த இைம் சிவஞான
ரங்கநாத சுவாமிகைின் மூலம் ஆசிரமமாக வைர்ச்சியுற்றது. 1975ல் திரு
சிவஞான ரங்கநாத சுவாமிகள், திருமயிபல சிவஞான நைராஜ
சுவாமிகைிைம் வந்து ையிற்சி யமற்பகாண்ைார். திரு ரங்கநாத சுவாமிகள்
கைவுள் மறுப்பு பகாள்பகயுபையவராக இருந்தார். அப்யைாது திரு ரங்கநாத
சுவாமிகளுைன் ைணிபுரிந்த ஒருவர் திரு சிவஞான நைராஜ சுவாமிகைின்
விலாசம் பகாடுத்து, அவபர சந்திக்கும்ைடி கூறினார். திரு ரங்கநாத
சுவாமிகள் உையன திரு நைராஜ சுவாமிகபை வந்து சந்தித்து, யயாகத்தின்
ஆரம்ைம், முடிவு யைான்ற ைல விஷயங்கபை யகட்டு பதரிந்து திருப்தி
பகாண்ைவுைன், அவர் ையிற்சி எடுத்து பகாண்ைார். ையிற்சியின் யைாது திரு நைராஜ சுவாமிகைின்
குணங்கள், பசயல்கள், யநாக்கம் யைான்ற விஷயங்கள் அவபர பைரிதும் கவர்ந்தது. இவர் தான்
உண்பமயான குரு என்று உணர்ந்து, அவரிைம் மிகுந்த மரியாபதயுைன் நைந்து ையிற்சிகபை
கற்றுவந்தார்.

- 68 -
அப்யைாது ையிற்சி நிபலயத்தில் இருந்த ைலரது பசயல், யைாக்கு ைிடிக்காமல் இந்த நிபலயம்
ஒழுங்காக நைத்தப்ைை வில்பல என்று நின்றுவிட்ைார். திரு நைராஜ சுவாமிகள் சில வாரங்கள் திரு
ரங்கநாத சுவாமிகள் வராதபத கவனித்து அவபர அபழத்துவரும்ைடி ஒருவபர அனுப்ைி பவத்தார்.
திரு ரங்கநாத சுவாமிகளும் வந்து திரு நைராஜ சுவாமிகைிைம் ையிற்சி நிபலயத்தின் பசயல்ைாடு
ஒழுங்கில்லாமல் இருக்கிறயத என்று யகட்ைார். அவர் அப்யைாது “உனக்கு யவண்டியது ையிற்சி அபத
கற்றுக்பகாள், நான் உனக்காக கற்றுத்தரவில்பல, ைின்வருைவர்களுக்காக கற்றுத்தருகியறன்”
என்றார். அதன் ைின் திரு ரங்கநாத சுவாமிகள் தீவிரமாக கற்றுக்பகாள்ை ஆரம்ைித்தார். ைல நல்ல
நிபலபமகபை யயாகத்தில் பைற்றார். ‘1987’ ல் திரு சிவஞான நைராஜ சுவாமிகள் சமாதி
அபைந்ததும், அபனத்து மாணவர்களும் யசர்ந்து சமாதி அபமத்தார்கள். ைிறகு ைலர் ைல்யவறு
காரணங்கைால் வர இயலாத நிபலயில் சமாதி கட்டி, அங்கு தியான மண்ைைம் அபமக்க
முடியாமல் யைானது. அப்யைாது சுவாமி சமாதி அபைந்த ைின்னர், திரு ரங்கநாத சுவாமிகள்
அவருபைய பசாந்த முயற்சியால் சமாதி கட்டி அபத சுற்றி தியானகக்கூைம் அபமத்தார்.
இந்நிபலயில் ைல புதிய மாணவர்கள் அவரிைம் அங்கு வந்து உையதசம் பைற்றனர். திரு நைராஜ
சுவாமிகைின் ைணிகபை பதாைர்ந்து அந்த இைத்தில் பசய்து வந்தார். ைல மாணவர்கள்
அவரிைம் கற்றாலும், தனக்குப் ைிறகு இந்த கபலபய கற்றுத்தர திரு பநல்பலராஜ சுவாமிகபை
யதர்ந்பதடுத்து முழுபமயாக எல்லா ையிற்சிகபையும் கற்றுக் பகாடுத்து, ‘1998’ ல் திரு ரங்கநாத
சுவாமிகள் சமாதி அபைந்தார். அதன் ைிறகு திரு பநல்பலராஜ சுவாமிகள் இந்த கபலபய கற்றுக்
பகாடுத்து வருகிறார். (எழுத்துக்கள் - http://www.gnanayogamargam.com/Our_Gurus1_T.html பசாந்தமானது).

40. சாயி விபூதி பாபா, எம். சி. நகர், சிட்லப்பாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8atkhxj

ஸ்ரீ யகாைால ஐயர் மற்றும் ஸ்ரீமதி சீ தா லட்சுமி தம்ைதியருக்கு 1900ஆம் ஆண்டு நவம்ைர் மாதம் 7ம்
யததி ைிறந்தார். மதுபரயில் ைிறந்தவர். ைதிமூன்று வயதில் ஷிரிடி சாய் ைாைாவின் தரிசனம் கிபைக்க
பைற்றத்தில் இருந்து உலக மக்கள் நலனுக்காக வாழ பதாைங்கினார். சாய்ைாைவின் பதய்வ
தரிசனத்துக்கு ைிறகு, விபூதி ைாைா அவர்கள் தன் வாழ்க்பகபய சாய்நாத்துக்யக அர்ப்ைணித்தார். மன
அழுத்தம் காரணமாக ஒரு நாள் கைலில் குதித்து தற்பகாபல
பசய்துபகாள்ை முற்ைட்ை பைாது ஒரு முதியவர், இவபர ஒரு குச்சி
பகாண்டு கைலில் இருந்து இழுத்து "ஷிரிடி வா, சமூகத்திற்கு உன்
பதாண்டு யதபவ" என்று பசால்லிவிட்டு அந்த குச்சிபய விட்டு
பசன்றார். அந்த குச்சி பகாண்டு ஷிரிடி ையணம் யமற்பகாண்ைார்.
இன்றும் அந்த குச்சி, நாகசாய் என்று யகாவிலில் பவத்து
வழிைடுகின்றனர். காபரக்குடி யகாப்ைானைட்டி அருகில் உள்ை மபலயில் உள்ை குபகயில் திகம்ைர
நிபலயில் (ஆபை இல்லாமல்) நிஷ்பையில் இருந்தார். ஒருநாள் ஸ்ரீ சாய்நாத்தின் தரிசனம்
கிபைத்தது. ஸ்ரீ சாய்நாத் முதியவர் வடிவில் வந்து இவருக்கு காவி உபை பகாடுத்து சமூகத்திற்கு
பதாண்டு பசய்ய அருள் புரிந்தார். ஸ்ரீ சாய்நாத் ஆம் ஆண்டு யகாவில் திருப்ைணி நைந்து பகாண்டு
இருக்கும் பைாது சமாதி அபைந்தார். தான் வாழ்ந்த காலத்தில் யநாய்வாய் ைட்ை ைல மக்கபை நலம்
பைற பசய்து இருக்கிறார். ைிரிந்த தம்ைதிகபை ஒன்று யசர்த்து பவத்துள்ைார், குழந்பத இல்லா
தம்ைதிகளுக்கு குழந்பத ைாக்கியம் பைற அருள் புரிந்துள்ைார். யகாவில் முகவரி - ஸ்ரீ சாய் விபூதி
ைாைா திருக்யகாவில், 83, முதல் பதரு, எம்.சி. நகர், சிட்லப்ைாக்கம், பசன்பன-64 (பமாழி பையர்ப்பு -
http://www.srisaiviboothibaba.org/about-srisai.html ).

- 69 -
41. எதிைாஜ ைாஜபயாகி, கைரண புதுச்பசரி, (ஊைப்பாகம் அருகில்).
Google Map Location – https://tinyurl.com/ybyp8rr4

எத்திராஜா ராஜனயாகி சுவாெிகள் கூடுவாஞ்ன ரி அருகில் உள்ள காரனணப்புதுச்ன ரி கிராெத்தில்

6/12/1882 ஆம் வருைம் பிறந்தார். சபற்னறார் ரங்க ாெி நாயகர், ெயிலிம்ொள். விவ ாய குடும்பம்.
இவருக்கு பின் இரண்டு தம்பிகள் ெற்றும் மூன்று தங்னககள் பிறந்து வாழ்ந்து வரும் நாளில்
ிறுவயதினலனய திண்னண பள்ளிக்கூைத்தில் படித்தார். படிக்கும் சபாழுனத பக்தி பாைல்கள், நாைகம்,
ஆடுவதுொக இருந்து வந்துள்ளார். இருபது வயதிலில் திருெணம் ஆகி சபண்கனள சபற்றடுத்தபின்
ெனனவி இறந்துவிை, அன்னம்ொள் என்பவனர ெறுெணம் புரிந்தார். ிறுவயதினல ஆ ான்களிைம்,
னவத்தியரிைம், னஜாதிைர்களிைமும் ொந்த்ரீகமும் கற்று பல னபர்களுக்கு பிணிகனளயும் தீர்த்து
னவத்துள்ளார். நாைகம் எழுதி சதருக்கூத்துக்கு பல னபர்கனள ஆை னவத்தார். முப்பத்தி மூன்று
வயதில் ில ஞானிகளிைம் ச ன்று உபனத மும் சபற்றார். இவர் குரு கா ிவா ி ிவானந்த னயாகி
குனகநெ ிவாயர். அவர்களிைம் ச ன்றனபாது இவருைன் இன்னும் இரண்டு னபர் ச ன்றனர்.
குனகக்குள் ச ல்ல பயந்து அந்த இரண்டு சபரும் திரும்பிவிை, இவர் ெட்டும் நான் அவனர
காணத்தான் னபானரன் என்று குனகக்குள் ச ன்று பார்த்தசபாழுது இரவு
னநரம். அங்னகனய சுவாெியின் பக்கத்தினல படுத்து சகாண்டு பிறகும்
சுவாெிகள் எதுவும் னகட்கவில்னல. இவர் குனக சுவாெியின் வலது
னகயில் தனது ஆள்காட்டி விரலினால் அழுத்திய சபாழுது ாெியின்
உைல் சகட்டியா கல்லின் னெல் னகனவத்தனதப்னபால் இருந்ததாம். அதன்
பிறகு தான் குனக சுவாெிகள் கண்விழித்து பார்த்து, யாரப்பா என்று னகட்க
“இனி நான் இங்கு தான் தங்க னபாகினறன் என்று கூறினாராம் சுவாெிகள்.

கானலயில், குனக சுவாெிகள் தான் அெர்ந்த இைத்தினலனய பின்புறம்

னகனய நீட்ை, அதில் ஒரு உருண்னை இருந்ததாம். எத்திராஜா
சுவாெிகனள உண்டு வர ச ான்னாராம். ாப்பிட்டு விட்டு வந்த
சுவாெிகனள, தைவி சகாடுத்த குனக சுவாெிகள், “நீ இனி இனத னபால்
எங்கும் ச ல்ல னவண்ைாம். உனக்கு ன்யா ி ஞானம் கினையாது, இல்லறத்தில் இருந்து ஞானம்
தந்னதன், வட்டுக்கு
ீ ச ன்று ில னபர்களுக்கு உபனத ம் ச ய்ய னவண்டும். நீ நினனத்தால், உன்னிைம்
நான் இருப்னபன்" என்றாராம்.

ச ன்று வந்த பிறகு தண்னையார்னபட்னை நாராயண சுவாெி என்பவரது வட்டில்

ீ ித்தினர ொதம்
சபௌர்ணெி பூனஜ ச ய்து ெனனான்ெணி உபா கராய் 87 ீ ைர்கள் சபற்றார். 8/11/1970-ல் ஜீவன்
ொதியானார். ொதி ச ய்த ஒரு ஆண்டுக்கு பிறகு ெீ ண்டும் ீ ைர்கள் அனனவரும் வந்து ொதி
திறந்து பார்த்தனர். அவர் ரீரம் அப்படினய இருந்தது. அனத கண்ை அனனவரும், வணங்கி
அபினஷகங்கனள ச ய்தார்கள். பிறகு சுற்றிலும் கல் அடுக்கி ொதி ச ய்தார்கள். ிஷ்யர்களில்
ஒருவரான முத்து என்பவர் ஒரு லிங்கம் னவத்து அதற்கு தின பூனஜகளும் ச ய்து வருகின்றனர்.
ஊரப்பாகம் அருகில் கரனண புதுச்ன ரியில் இவரது ொதி னகாவில் இருக்கிறது. (எழுத்துக்கள் -
https://www.facebook.com/profile.php?id=100007565354905 பசாந்தமானது).

- 70 -
42. மவுன குரு சாமிகள், திருவவாற்றியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycsjln6q

தமிழ்நாட்டில் ைல்யவறு கால கட்ைங்கைில் யயாகிகளும், சித்தர்களும், ஞானிகளும் யதான்றித் தம்

தவவலிபமயால் ஆன்மீ க பநறிகபைை ைரப்ைியும், ைாமரர் நல்வழி நைந்து வாழவும் ைாடுைட்ைனர்.
ைத்பதான்ைதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பசன்பனயில் ஆன்மிகம் தபழக்க பமௌனகுரு சுவாமிகள்
என்னும் தவப்பைரியார் சித்தராகவும், ஞானியாகவும், யயாகியாகவும் வாழ்ந்து மபறந்தது ைலருக்கும்
பதரியாத பசய்தி. கவியயாகி சுத்தானந்த ைாரதி பமௌனகுருவின் வாழ்க்பக வரலாற்பற பதாகுத்து
எழுதியயதாடு நின்றுவிைாமல் அவர் பைருபமகபைப் யைாற்றி ''ஓங்கார பதாட்டிலியல'' என்னும்
தபலப்ைில் ஒரு ைாவும் இயற்றியுள்ைார். பமௌனகுரு சுவாமிகள் ஊர், யைர், உறவு, சுற்றம் யாதுபயன
அறியப்ைைாதவர். அவர் கன்னைத்தில் ''ஒப்ைரு இல்ல, நீ ஒந்யத ... இதயதல்லி .. ஓம் சிவம் (நீயன்றி
யாரும் இல்பல, நீயய உறுதுபண இதயத்தில் இருக்கும் சிவயன ஓம் சிவம்) என்று அடிக்கடி
கன்னைத்தில் முணுமுணுப்ைார், தனக்குத்தாயன யைசிக்பகாள்வர். யவறு பவைிப்யைச்சு இல்பல.
யாபரயும் தன்னிைம் அணுகவிைாமல் தாயன தானாகத் தன்னந்தனியாக இருந்த இைத்தில்
யமானத்தில் ஆழ்ந்துவிடுவார். சித்பதன்ைது ஓர் இயக்கம். அவ்வியக்கம் எங்கிருந்து யதான்றியயதா
அத்யதான்றும் இைத்தியலயய பசன்று ஒடுங்குவதாகும். அப்ைடி யதான்றிய இைத்தியலயய சித்தம்
ஒடுங்கினால் அதுயவ ைிரம்மம். ைிரம்மம் என்றால் பமௌனம் அல்லது அபசயாநிபல. ஓர் இயக்கம்
யதான்றிய இைத்தியலயய மீ ண்டும் ஒடுங்கினால், இதாவது அபசவற்ற
நிபலயிலிருந்து அபசந்து இயக்க நிபலக்கு வந்த இயக்கம் மீ ண்டும்
ஒடுங்கினால் அபசயாது பமௌனமாக ைிரம்மநிபல எய்தும். இபதயய
யமானநிபல என்றும், சும்மா இரு என்றும் ஞானிகள் கூறுவர். இவ்வாறு
ைிரம்மத்தினின்று யதான்றி ைிரம்மத்தில் ஒடுங்குவயத ஞானமாகும். இபத
ைரப்ைிரம்மம் என்ைர்.
பமௌனகுரு சுவாமிகள் பதாைக்கத்தில் பசன்பன சூபையில் அபமந்துள்ை
குட்டியாண்ைவன் யகாவில் வைாகத்தில் வதிந்து பகாண்டு சட்டி பவத்து
சபமத்து உண்டுவந்தார். ஒரு சட்டி. கல்லடுப்பு, மர அகப்பை இபவதாம்
அவர் உபைபமகள். இவற்பற எப்யைாதும் ஒரு முதிய நாய் ைாதுகாக்கும்.
பமௌனகுரு சுவாமிகள் காபலயில் தம் கைன்கபை முடித்தைின் சிவபனத் பதாழுதுவிட்டு கால்
நபையாகயவ யாபனக்கவுனிஅருயக பசௌகார் யைட்பையில் உள்ை ைள்ைியப்ைன் பதருவில்
அபமந்த அருணாசயலசுவரர் யகாவில் வழியாகச் பசன்பனத் துபறமுகம் வபரச் பசல்வார்.
அங்குள்ை அரிசி வணிகர் சுவாமிகைின் வருபகபய எதிர்யநாக்கி தம் வணிகத்பத பதாைங்காமல்
காத்திருப்ைர். சுவாமிகள் அங்கு பசன்றவுைன் தனக்கு யதான்றிய கபைக்கு எதியர நிற்ைார். அக்கபை
வணிகனும் சுவாமிபய வணங்கி அவர் பவத்திருக்கும் சட்டியில் சிறிதைவு அரிசியும் ைாசிப்ைருப்பும்
இடுவான். அப்யைாது பமௌனகுரு எல்லா வணிகபரயும் ைார்த்து முறுவலித்து அருைாசி வழங்குவார்.
அதன்ைின்னயர எல்லா வணிகரும் வணிகத்பதத் பதாைங்குவார்கள். அன்று அவர்கள்
அபனவருக்கும் லாைம் தான். இவர் பதாட்ைபதல்லாம் பைான்னாகும். மீ ண்டும் திரும்பும் வழியில்
அருணாச்சயலசுவரர் யகாவிலினுள் பசன்று ஈசனிைம் தனக்கு முக்தி அருளும்ைடி பநஞ்சார மன்றாடி
வணங்குவார். அவர் பநஞ்சார யவண்டுபகயில் அவர் உதடுகள் கன்னைச் பசாற்கபை ைலுக்குவது
யைால் இருத்தலால் சுவாமி ஒரு கன்னைர் என்று அறிய முடிகிறது. யகாவிபல விட்டு

- 71 -
பவைியயறுபகயில் சணல் திரியில் பநருப்யைற்றிக்பகாண்டு பதருவில் கிட்டும் சுள்ைிகபைப்
பைாறுக்கிக்பகாண்டு குட்டியாண்ைவர் யகாவிலுக்குச் பசன்று கல்லடுப்ைில் தணல்மூட்டி தான் பைற்று
வந்த அரிசி, ைாசிப்ையறு மற்றும் சில காய்கறிகபை சட்டியில் இட்டு சபமத்து சில கவைங்கபை
தான் உண்டுவிட்டு எஞ்சியவற்பற தம் உைபமகபைக் காக்கும் நாய்க்குக் பகாடுத்து ைின் ஓர்
ஓரமாக அமர்ந்து யமானதவம் யமற்பகாள்வார்.
வழபமயாக குட்டியாண்ைவர் யகாவிலில் இருந்து துபறமுகம் வபர பசல்லும்
சுவாமிகள் ஒரு நாள் வழியில் உள்ை அருணாச்சயலசுவரர் யகாவிலில் உள்ை ஈசன்ைால்
ஈர்ப்புபகாண்டு அக்யகாவிலின் எதியர உள்ை வட்டுத்
ீ திண்பணயியலயய அமர்ந்து ஈசபன யநாக்கி
யமானதவத்தில் ஆழ்ந்துவிட்ைார். பமௌனகுரு சுவாமிகள் அமர்ந்த திண்பண வட்டுச்
ீ பசாந்தக்காரர்
அந்த வட்பை
ீ வாங்கிப் ைதிவு பசய்த நாைில் சுவாமிகள் திண்பணயில் உட்கார்ந்ததால் அவபர
அப்புறப்ைடுத்த ஒவ்வாது அவர்க்கு அன்ைரானார். நாள்யதாறும் சுவாமிகள் காபலயில் எதியர உள்ை
அருணாச்சயலசுவரர் யகாவிலினுள் பசன்று பநஞ்சார மணிக்கணக்கில் முக்திப்யைறு யவண்டி
மன்றாடுவார். சுவாமிகைின் வசதிக்காக அந்நாைில் ஆங்கில ஆட்சியாைர் அவர் அமர்ந்திருந்த
திண்பணகருகியலயய ஒரு குழாய் அபமத்து விட்ைனர்.

அவர் நாைபைவில் சிவசந்திபய தம் உள்ைத்தியல கண்டு திண்பணயியலயய அமர்ந்து ஊழ்கம்

(நிஷ்பை) கூடினார். அவர் தபல குனிந்து தன் உள்ைத்தில் உபறயும் ஈசபனயய ைார்த்திருக்கும்.
ைித்தயரா, ஊமயரா என்று மக்கள் கருதுவர். யகள்வியற்று, ைற்றற்று, துடிப்ைற்று, உணவற்று,
உறக்கமற்று இருந்த இையம இருப்ைாகிப்யைான இந்த விந்பதமிகு தவக்யகாலத்பத கண்ை அன்ைர்
கூட்ைங் கூட்ைமாக வந்து வணங்கினர். பமௌனி உைல், மன நிபனவில்லாமல் இருந்தார்.
ஒருநாள் சுவாமிகள் ஊழ்கத்தில் (நிஷ்பையில்) கூடியிருந்தபைாழுது அவர் வற்றிருந்த
ீ வட்டிற்கு
ீ
வண்ணம் பூச வந்தவர் சுவாமிகைின் பைருபமகபை அறியாமல் சுவாமிகைின் உபைபமகபைத்
பதருவில் வசிபயறிந்துவிட்டு
ீ ைணிபயத் பதாைங்க முற்ைட்ைார். என்யன விந்பத! வண்ணம்
பவத்திருந்த சட்டியின் அடிப்ைாகம் உபைந்து வண்ணம் எல்லாம் தபரயில் வழிந்யதாடியது.
வண்ணம் பூசுைவரின் பக உயர்த்திய நிபலயில் அபசவற்று நின்றுவிட்ைது. வண்ணம் பூசுைவரின்
அலறபலக் யகட்ை அன்ைர்கள் சுவாமிகபை யவண்டி வண்ணம் பூசுைவரின் அறியாபமபய
பைாருத்தருளும்ைடி யவண்டினர். சுவாமிகள் முறுவலித்தைடி (smile) அருட்ைார்பவபய வண்ணம்
பூசுைவரின்ைால் பசலுத்தியவுைன் பகாட்டியவண்ணம் சட்டியினுள் யசர்ந்த்து. அபசவற்ற பக
இயல்புநிபல பைற்றது. இந்த சித்து விபையாட்பை கண்ை அபனவரும் சுவாமிகைின் அன்ைர்கள்
ஆயினர்.
பமௌனகுரு சுவாமிகள் சில காலத்திற்குப்ைின் பைாழுபதல்லாம் ஈசபனயய யவண்டி
முக்திபைற யமானதவத்தில் இருந்ததால் துபறமுகம் பசன்று அரிசிபைற்று சபமத்து உண்ைபத
விட்டுவிட்ைார். இது கண்ை ஈசன் பசன்பன வியாசர்ைாடியில் வதிந்துவந்த சிவைக்பதயான
தூயைத்தினியின் கனவில் யதான்றி ''என் அன்ைன் நான் குடிபகாண்டிருக்கும் யகாவிலின் எதியர
உள்ை திண்பணயில் பமௌனியாக ஊழ்கத்தில் கூடியுள்ைான். அவனுக்கு நாள்யதாறும் யசாறு
அைித்துவா'' என்று ைணித்தார். அம்மாதும் ஈசனின் கட்ைபைபய ஏற்று தூய அன்புைன் நல்லமுது
சபமத்து பமௌனிக்கு ஈந்து அவர் திருவடிகபை மலர்தூவி வணங்கிவந்தார். அதனால் அம்மாதின்
குடும்ைம் பசழித்தது. குலம் தபழத்தது. அவைது அரிசிப் ைாபனயில் நாயைாறும் ஒரு
பவள்ைிப்ைணம் இருக்கக் கண்ைாள். அப்ைணத்பத குருவின் அமுதுக்யக அவள் ையன்ைடுத்தினாள்.
அத்பதருவில் வதிந்துவந்த பைருங்குடியன் ஒருவன் குடிபவறியில் பவறியாட்ைம் யைாட்டு

- 72 -
சுவாமிபயக் கண்ைைடித் திட்டித் திரிந்தான். அதன்விபைவாக அவனுக்கு உதடு பவளுத்தது, உைல்
அரித்தது. பவண்குட்ை யநாய் ஏற்ைட்டு வாழ்க்பக துயரமாகியது. அவன் மபனவி அக்குடியபன
சுவாமிகைிைம் அபழத்துவந்து வணங்கிநின்று தன் கணவபன மன்னிக்கும்ைடி யவண்டினாள்.
சுவாமிகள் அம்மாதின் யவண்டுயகாளுக்கு பசவிசாய்த்து அவபன மன்னிக்கும் வபகயாக ''தூ தூ
யைா'' என்றார். அத்யதாடு அவன் குடிபய விட்பைாழித்துத் திருந்தினான், அறிவு பைற்றான்.
சுவாமியின் அன்ைால் அவன் பவண்குட்ை யநாயும் குணமபைந்தது. இது கண்ை அன்ைர்கள் சித்தரின்
பைருபமபய அறிந்து ைணிந்தனர். ஞானிகள், சித்தர்கள்,யயாகிகள்ஆகிய அபனவருயம ஈசன் தம்பம
ஆட்பகாள்ை யவண்டும் என்ைதற்காக பமௌனநிபல, உண்ணாநிபல, யயாகநிபல யைான்ற
நிபலகபை யமற்பகாண்டு முக்தி பைற்றனர். சுவாமிகளும் ஈசன் அருள்பைற்று முக்தியபைய அரிய
யயாகமான நவகண்ை யயாகம் யமற்பகாள்ைவது வழக்கம். நவகண்ை யயாகம் என்ைது தன் உைலில்
தபல முதல் கால் வபர உள்ை ைாகங்கபை ஒன்ைது கூராகப் ைிரியச் பசய்து ஈசபன யநாக்கி
தவமியற்றுவதாகும்.சுவாமிகள் நள்ைிரவு யநரத்யத தன்னுபைய தபல அண்ணாமபலயார்
சந்நிதிக்கு எதிராகவும் உைலின் மற்ற ைாகங்கள் எட்ைாகப் ைிரிந்து திபசக்கு ஒன்றாக ைிரியபவத்து
நவகண்ை யயாகம் பசய்யும்பைாழுது இரவு யநரத்யத சுற்றுக்காவல் வரும் காவலர்கள் முதலில்
கண்டு அச்சமுற்றாலும் ைின்பு பதைிவுபைற்று வணங்கிப்ைணிந்து பசல்வர். காவலர்கள் சுவாமிகைின்
நவகண்ை யயாகநிபலபய அன்ைர்களுக்கு அறிவித்தனர். அவர்களும் தூய ைக்தியுைன் பமௌனிபயப்
ைணிந்தனர்.
பமௌனகுரு யாபரயும் தன் அருயக அண்ைவிடுவதில்பல. தம்பம அறிந்து அறிவுதாகமுபைய ஒரு
மாணவபனயய அவர் எதிர்ைார்த்திருந்தார். அவர் எதிர்ைார்த்த மாணவன் பசன்பன வைமபல
யமஸ்திரி பதருவில் வதிந்துவந்த பைான்னுசாமி முதலியார் என்ைாரது தபலமகன் ைாலுயவ ஆவார்.
ைாலு ைள்ைிக்குச் பசல்லும்யைாது வழியில் சுவாமிகபை வணங்கிச் பசல்லும் தூய நல்லன்ைன். ைாலு
ஒருநாள் தனக்கு ஞானமைிக்கும் குரு இவர்தான் என உணர்ந்து ைள்ைிக்குச் பசல்வபத விடுத்து
சுவாமிகள் அமர்ந்திருக்கும் திண்பண அருயக வந்து நின்று பகாள்வான். சுவாமிகள் அவபன
விரட்டும் பைாருட்டு ''தூதூயைாயைா'' என விரட்டுவார். ைாலுவும், அவர் விரட்டினாலும், தன் வட்ைார்
ீ
கண்டித்தாலும் யகைாமல் விைாப்ைிடியாக சுவாமிகைிையம அபைக்கலமானான். சுவாமிகள் சில
காலத்திற்கு ைின்பு தான் யதடிக் பகாண்டிருந்த அறிவுதாகமுபைய மாணவன் இவயன என்றுணர்ந்து
மனம் கைித்தார். ைாலுவுக்கு திருமந்திரம், ஞானவாசிட்ைம், பகவல்யம், திருக்குறள் எல்லாம்
அறியபவத்தார். ைாலுவும் சுவாமிகைின் கருத்திபன அறிந்து அன்ைர்கள் அபனவருக்கும் விைக்கி
உள்விழிப்ைபைய பவத்தார். சுவாமிகள் தன்பனயும் அன்ைர்கபையும் ஆட்ைடுத்தும் விந்பதபய
உணர்த்தினர். தவப்பைரியார் பமௌனகுரு முக்காலமும் உணர்ந்த ஞானியாதலால் தான் ஈசனின்
ஞானஒைியில் இரண்ைறக் கலக்கும் நாபைத் தன் ஞானக்கண்ணால் உணர்ந்த நாள்முதல்
உணபவநிறுத்தி தன் மாணாக்கன் ைாலுவுக்கு தான் முக்தி அபையும் நாபைச் பசபகயால்
உணர்த்தினார். யைராைமான அன்ைர்கள் வந்து சுவாமிபயக் கண்டுயைாயினர். சுவாமிகள் பமௌன
ஆசியால் ைலபரயும் ைக்குவப்ைடுத்தி 07 - 02 - 1902 ஆம் ஆண்டு பவள்ைிக்கிழபம மாபல 7
மணிக்குத் தன் உைபல உதறிவிட்டு ஈசனின் ஞான ஒைியில் ஒன்றிப்ைானார்.

அக்கணயம சுபரக்காய்சித்தர், கண்ணுக்குட்டி சுவாமிகள் யதான்றி வாழ்த்தி வணங்கினர். அவர்

உைபல ைாலுவும் ைிற அன்ைர்களும் மலரால் அணிபசய்து யதவாரம், திருவாசக முழக்கத்துைன்
ைல்லக்கில் சுமந்துபசன்று திருபவாற்றியூரில் ைட்டினத்தார் சமாதிக்கு அருயக அப்ைர்சாமித்
பதருவில் கைற்கபரயமட்டில் சமாதிபவத்தனர். அந்த சமாதி இன்று ஒரு சிறுயகாவிலாக

- 73 -
எழுப்ைப்ைட்டுள்ைது. அவர் வாழ்ந்த திண்பண வட்டின்
ீ திண்பணப்ைகுதியில் அவர் நிபனவாக ஒரு
சிறுயகாவில் கட்ைப்ைட்டு இன்றுவபர நாள்யதாறும் பூசபன நைந்துவருகின்றது (எழுத்துக்கள் -
''அருள்மிகு பமௌனகுரு சுவாமிகள் ஆலய வரலாறு, 2013” புத்தகத்திற்கு பசாந்தமானது).

43. திருதவாற்ைியூர் அதிஷ்ைானம், திருதவாற்ைியூர் (55 & 61 வது ஆச்ைாரியார்கள்).

55வது பீைாதிபதிகளான ஸ்ரீ ந்திரசூனைந்திர ரஸ்வதி சுவாெிகள்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7na6r7n

சதன்னாற்காடு ொவட்ைம் ெணிமுத்தாறு கனரயில் அனெந்துள்ள அஸ்ம் ல என்ற

ஊனர பூர்விகம் சகாண்ைவர். அருணகிரி என்பது இவரது பூர்விக சபயர் ஆகும்.
பதினனழு ஆண்டுகள் ெைத்தின் அதிபதியாக இருந்தவர். 1524 ஆம் ஆண்டு
இனறவனன அனைந்தார். 33, ன்னதி சதரு, திருசவாற்றியூர் உள்ள ஸ்ரீ காஞ் ி
காெனகாடி ங்கர ெைத்தில் இவரது ொதி உள்ளது. சுவாெிகள் பற்றிய னெலும்
தகவல்கள் சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் பற்றிய தகவல்கள் னெலும்கி னைத்தால்,
தயவு ச ய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்பி னவக்கவும்.

61வது பீைாதிபதிகளான ஸ்ரீ ெஹானதனவந்திர ரஸ்வதி IV சுவாெிகள்

Google Map Location – https://tinyurl.com/yaj442q6

ஸ்ரீ காஞ் ி காெனகாடி பீைத்தின் 61வது பீைாதிபதிகளான ஸ்ரீ ெஹானதனவந்திர ரஸ்வதி IV

ஸ்வாெிகளின் இயற்சபயர் நாராயணா. அவர் ஒரு ெஹா னயாகி. இவர்
பீைாதிபதியாக இருக்கும் கால கட்ைத்தில் தான் ஆத்ெ னபானதந்திரா குரு
ரத்னாவின் சு ாொ ெீ து விளக்கவுனர எழுதினார். ச ன்னனயின் ஒரு பகுதியான
திருசவாற்றியூரில் கினராதன ஆண்டு (1746 AD) னஜஷ்ை ொதம் சுக்ல நவெி அன்று
முக்தி அனைந்தார். இந்த அதிஷ்ைானம் பிர ித்திசபற்ற ஸ்ரீ வடிவுனையம்ென்
னெத ஸ்ரீ தியாகராஜ ஸ்வாெி திருனகாயிலிருந்து அனர கிெீ சதானலவில் ங்கரா
காலனியில் அனெந்திருக்கிறது (சதற்கு ொை வதி
ீ MSM theathre எதிரில்). ொனல
சபாழுதில் அதிஷ்ைானத்தில் தீபங்கள் ஏற்றி னவத்து வழிபாடுகள் நனைசபற்று
வருகிறது. சுவாெிகள் பற்றிய னெலும் தகவல்கள் சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் பற்றிய தகவல்கள்
னெலும்கி னைத்தால், தயவு ச ய்து esanoruvanae@gmail.comஅனுப்பி னவக்கவும். (எழுத்துக்கள் -
http://www.kamakoti.org/kamakoti/newTamil/branches/Adhistanam%20at%20Tiruvottriyur%20Chennai.html பசாந்தமானது).

44. சாதுைாம் ஸ்வாமிகள் - வபாங்கி மைம் (மாைர்ன்உயர்நிரலப் பள்ளி அருகில்),

நங்கநல்லூர். Google Map Location – https://tinyurl.com/y745mada
முருகப் பைருமானின் ‘யவல்’ மீ து அருணகிரிநாதரால் ைாைப்பைற்றது ‘யவல்வகுப்பு’. அதில் உள்ை
வரிகபை முன்னும் ைின்னும் மாற்றி யைாட்டு ‘யவல்மாறல்’ என்னும் கவசத்பத உருவாக்கியது
வள்ைிமபல சச்சிதானந்த ஸ்வாமிகள். அதற்பகன்யற ைிரத்யயக யந்திரத்பத வடிவபமத்து அதன்
புகபழ ைரப்புவதற்பகன்யற யவல்மாறல் மன்றத்பத துவக்கியது ஸாதுராம் ஸ்வாமிகள்.
வள்ைிமபல சச்சிதானந்த சுவாமிகைின் யநரடி சீ ைர் இவர். ஸ்வாமிகள் கைந்த 2000 வது ஆண்டு
முக்தியபைந்துவிட்ைார். அவர் தம் வரலாற்பற தற்யைாது ைார்ப்யைாம். கருவியலயய திருவருள்
பைற்று ைிறந்த அருஞ்பசல்வர் ஸாதுராம் ஸ்வாமிகள். எத்தபனயயா முற்ைிறவிகைில் ஈட்டிய

- 74 -
பைரும் புண்ணியம் காரணமாக இவர் ஒரு அருட்கவியாக திகழ்ந்தார். வள்ைிமபல சச்சிதானந்த
சுவாமிகைிைம் தீட்பச பைற்றவர். மகா பைரியவபர அடிக்கடி தரிசிக்கும் ைாக்கியம் பைற்றவர்.
அவரின் வாழ்க்பக வரலாற்பற விவரிக்கும் இந்த பதாைரில் நீங்கள் ரமணர், யசஷாத்ரி ஸ்வாமிகள்,
ஞானனந்த கிரி ஸ்வாமிகள், மகா பைரியவா இப்ைடி ைலபரப் ைற்றியும் பதரிந்துபகாள்ைலாம்.
இவர்கள் அபனவருைனும் ஸாதுராம் ஸ்வாமிகளுக்கு பதாைர்ைிருக்கிறது. (ஸாதுராம் ஸ்வாமிகள்
கைந்த 2000 மாவது ஆண்டு திருச்சமாதி எய்தினார்).

1952 ஆம் ஆண்டில் யசதுராமன், எஸ்.எஸ்.எல்.சி. யதர்வு எழுத யவண்டும். ைரீட்பசக்குப் ைணம்
கட்ை வட்டில்
ீ ைதிபனந்து ரூைாய் தந்தார்கள். ஆனால், அவன் அபதக் கட்ைவில்பல. ஒரு ரூைாபய
மட்டும் எடுத்துக் பகாண்டு மீ தி ைதினான்கு ரூைாபயப் பைட்டியில் பவத்துவிட்ைான். ஒரு சீ ட்டில்,
“எனக்கு இந்தப் ைடிப்பு ைடிக்க இஷ்ைமில்பல. இதற்காக ைதிபனந்து ரூைாபயச் பசலவு பசய்ய
யவண்ைாம்” என்று எழுதி அத்துைன் பைட்டியில் பவத்து விட்டு யாரிைமும் கூறாமல்
காஞ்சீ புரத்திற்கு பசன்று விட்ைான். ைின்னர், அங்கிருந்து எங்பகல்லாயமா பசன்று,
மகாைலிபுரத்தில இருந்த ஒரு சத்திரத்தில் ைடுத்து உற்ங்கும்யைாது வள்ைிமபல
சுவாமிகள் கனவில் யதான்றினார். “யசது, நீ வட்பை
ீ விட்டு வந்தது நன்பமயும்
தீபமயும் கலந்தது. நைமாடும் பதய்வங்கைான தாய் தந்பதயபரத் துயரத்திற்கு
உள்ைாக்கிப் ைிரிந்து வந்தது தவறு. நீ நாபைக்குத் திருப்யைாரூருக்கு யைா. கந்தசாமி
ஆலயத்தில் ஒரு கிழவபரக் காண்ைாய். அவர் உனக்கு நல்வழி காட்டுவார்” என்று
கூறி மபறந்தார். குருவின் கட்ைபைபய மீ ற முடியுமா? பைாழுது விடிந்ததும்
திருப்யைாரூருக்குப் புறப்ைட்டுச் பசன்றான். திருக்குைத்தில் நீராடிவிட்டு, யவட்டிபய
உலர்த்தி உடுத்திக்பகாண்டு, திருநீறு பூசி ஆலய தரிசனத்திற்குச்
பசன்றான். கண்கண்ை பதய்வாமாம் முருகபன வழிைட்ைான். அபர மணிக்கு யமல்
சந்நிதியில் தங்கியிருந்தான். வள்ைிமபல சுவாமிகள் கூறுயது யைால், அங்கு ஒரு
கிழவபரயும் காணவில்பல. ஏமாற்றத்துைன் திரும்ைினான்.

1952 ஆம் ஆண்டில் யசதுராமன், எஸ்.எஸ்.எல்.சி. யதர்வு எழுத யவண்டும். ைரீட்பசக்குப் ைணம்
கட்ை வட்டில்
ீ ைதிபனந்து ரூைாய் தந்தார்கள். ஆனால், அவன் அபதக் கட்ைவில்பல. ஒரு ரூைாபய
மட்டும் எடுத்துக் பகாண்டு மீ தி ைதினான்கு ரூைாபயப் பைட்டியில் பவத்துவிட்ைான். ஒரு சீ ட்டில்,
“எனக்கு இந்தப் ைடிப்பு ைடிக்க இஷ்ைமில்பல. இதற்காக ைதிபனந்து ரூைாபயச் பசலவு பசய்ய
யவண்ைாம்” என்று எழுதி அத்துைன் பைட்டியில் பவத்து விட்டு யாரிைமும் கூறாமல்
காஞ்சீ புரத்திற்கு பசன்று விட்ைான். ைின்னர், அங்கிருந்து எங்பகல்லாயமா பசன்று, மகாைலிபுரத்தில
இருந்த ஒரு சத்திரத்தில் ைடுத்து உற்ங்கும்யைாது வள்ைிமபல சுவாமிகள் கனவில்
யதான்றினார். “யசது, நீ வட்பை
ீ விட்டு வந்தது நன்பமயும் தீபமயும் கலந்தது. நைமாடும்
பதய்வங்கைான தாய் தந்பதயபரத் துயரத்திற்கு உள்ைாக்கிப் ைிரிந்து வந்தது தவறு. நீ நாபைக்குத்
திருப்யைாரூருக்கு யைா. கந்தசாமி ஆலயத்தில் ஒரு கிழவபரக் காண்ைாய். அவர் உனக்கு நல்வழி
காட்டுவார்” என்று கூறி மபறந்தார். குருவின் கட்ைபைபய மீ ற முடியுமா? பைாழுது விடிந்ததும்
திருப்யைாரூருக்குப் புறப்ைட்டுச் பசன்றான். திருக்குைத்தில் நீராடிவிட்டு, யவட்டிபய உலர்த்தி
உடுத்திக்பகாண்டு, திருநீறு பூசி ஆலய தரிசனத்திற்குச் பசன்றான். கண்கண்ை பதய்வாமாம்
முருகபன வழிைட்ைான். அபர மணிக்கு யமல் சந்நிதியில் தங்கியிருந்தான். வள்ைிமபல
சுவாமிகள் கூறுயது யைால், அங்கு ஒரு கிழவபரயும் காணவில்பல. ஏமாற்றத்துைன் திரும்ைினான்.
1952 ஆம் ஆண்டில் யசதுராமன், எஸ்.எஸ்.எல்.சி. யதர்வு எழுத யவண்டும். ைரீட்பசக்குப் ைணம்
கட்ை வட்டில்
ீ ைதிபனந்து ரூைாய் தந்தார்கள். ஆனால், அவன் அபதக் கட்ைவில்பல. ஒரு ரூைாபய

- 75 -
மட்டும் எடுத்துக் பகாண்டு மீ தி ைதினான்கு ரூைாபயப் பைட்டியில் பவத்துவிட்ைான். ஒரு சீ ட்டில்,
“எனக்கு இந்தப் ைடிப்பு ைடிக்க இஷ்ைமில்பல. இதற்காக ைதிபனந்து ரூைாபயச் பசலவு பசய்ய
யவண்ைாம்” என்று எழுதி அத்துைன் பைட்டியில் பவத்து விட்டு யாரிைமும் கூறாமல்
காஞ்சீ புரத்திற்கு பசன்று விட்ைான்.

ைின்னர், அங்கிருந்து எங்பகல்லாயமா பசன்று, மகாைலிபுரத்தில இருந்த ஒரு சத்திரத்தில் ைடுத்து

உற்ங்கும்யைாது வள்ைிமபல சுவாமிகள் கனவில் யதான்றினார். “யசது, நீ வட்பை
ீ விட்டு வந்தது
நன்பமயும் தீபமயும் கலந்தது. நைமாடும் பதய்வங்கைான தாய் தந்பதயபரத் துயரத்திற்கு
உள்ைாக்கிப் ைிரிந்து வந்தது தவறு. நீ நாபைக்குத் திருப்யைாரூருக்கு யைா. கந்தசாமி ஆலயத்தில்
ஒரு கிழவபரக் காண்ைாய். அவர் உனக்கு நல்வழி காட்டுவார்” என்று கூறி மபறந்தார். குருவின்
கட்ைபைபய மீ ற முடியுமா? பைாழுது விடிந்ததும் திருப்யைாரூருக்குப் புறப்ைட்டுச்
பசன்றான். திருக்குைத்தில் நீராடிவிட்டு, யவட்டிபய உலர்த்தி உடுத்திக்பகாண்டு, திருநீறு பூசி ஆலய
தரிசனத்திற்குச் பசன்றான். கண்கண்ை பதய்வாமாம் முருகபன வழிைட்ைான். அபர மணிக்கு யமல்
சந்நிதியில் தங்கியிருந்தான். வள்ைிமபல சுவாமிகள் கூறுயது யைால், அங்கு ஒரு கிழவபரயும்
காணவில்பல. ஏமாற்றத்துைன் திரும்ைினான்.

ைின்னர், யசதுபவக் யகாயிலுக்கு அபழத்துச் பசன்று அவன் ைார்க்காத இைங்கபைபயல்லாம்

சுற்றிக் காட்டினார். திருப்யைாரூரிலுள்ை உணவு விடுதிபயான்றில் யசதுவுக்கு ஆகாரம் வாங்கிக்
பகாடுத்துவிட்டு, அவபனத் திருக்கழுக்குன்றத்துக்கு அபழத்துச் பசன்றார்
அந்தக் கிழவர். மபலக்யகாயிலில் தரிசனம் பசய்து பவத்தார். அடுத்து
இருவரும் ைஸ் ஏறிச் பசங்கல்ைட்டுக்கு வந்தனர். அங்கிருந்து மாபல
இரயிலில் பசன்பனக்குப் புறப்ைட்ைனர்.

எழும்புர் இரயில் நிபலயித்தில் வந்து இறங்கி, இருவரும்

சிந்தாதிரிப்யைட்பை மங்கைதி நாயக்கன் பதருபவ அபைந்தனர். தமது
பகயிலிருந்த மீ திச் சில்லபரபயச் யசதுவின் பையில் யைாட்ைார்
கிழவர். “யவண்ைாம் தாத்தா” என்று அவன் எவ்வைவு தடுத்தும் அவர்
யகட்கவில்பல. “யசது, உன் வடு
ீ எங்யக இருக்கிறது?” என்று யகட்ைார்
கிழவர். “அடுத்த பதருவில் இருக்கு தாத்தா” என்று கூறிக் கிழவபர யவதகிரி
யமஸ்திரி பதருவிற்கு அபழத்து வந்து, தன் வட்பைக்
ீ காட்டினான் யசது. கிழவர் பவைியய நின்று
பகாண்டு, “உள்யை யைா” என்றார். தன் பைற்யறாரும் ைிறரும் அந்த அதிசயத் தாத்தாபவக் காண
யவண்டும் என்ற பகாள்பை ஆபச யசதுவுக்கு. “தாத்தா நீங்களும் எங்க வட்டுக்கு
ீ வாங்யகா” என்று
அபழத்தான். தாத்தா மறுத்தார். சிறுவன் ைிடிவாதம் ைிடித்தான். அவர் மசியவில்பல. “நீ யைாய்
உன் பைபய பவத்துவிட்டு வரப் யைாகிறாயா, இல்பலயா!” என்று சற்று உரிபமயயாடு கடிந்து
பகாண்ைார் கிழவர். யசது துள்ைிக் குதித்துக் பகாண்டு வட்டுக்குள்
ீ ஓடினான். காணாமற்யைான
ைிள்பைபயக் கண்ைதும் தர்மாம்ைாைின் பைற்ற வயிற்றில் ைால் வார்த்தது யைாலாயிற்று. “யசது,
வந்துட்ைாயாைா கண்யண? எங்கைா யைாயிருந்யத? எப்ைடிைா வந்யத?” என்று யகட்ைாள்
உணர்ச்சிவசப் ைட்ைவைாய். “அம்மா, எல்லாம் அப்புறம் பசால்யறன். சீ க்கிரம் வாசலுக்கு வாயயன்
. என்பனக் பகாண்டு வந்து விட்ை தாத்தாபவப் ைாரும்மா. அவபர நீ உள்யை கூப்ைிட்யைன். நான்
கூப்ைிட்ைா வரமாட்யைங்கிறார்.” என்று உற்சாகத்துைன் கூறிக் பகாண்யை வாசல்ைக்கம் ஓடி வந்தான்
யசது. வட்டிலிருந்தவர்கள்
ீ அவன் ைின்னால் ஓடிவந்து பதருவில் எட்டிப் ைார்த்தார்கள். ஆனால்,
அங்குக் கிழவபரக் காணவில்பல. “தாத்தா, தாத்தா, என்பன விட்டுட்டு எங்யக தாத்தா யைாயிட்யை”

- 76 -
என்று கதறிக் பகாண்யை நடுத்பதருவில் ஓடினான். தாயும் சயகாதரனும் ைின்னால் ஓடிச்பசன்று
அவபனக் கட்டிப்ைிடித்து வலுக்கட்ைாயமாக வட்டுக்குள்
ீ அபழத்து வந்தனர்.

இரவு சாப்ைிைாமயலயய உறங்கிவிட்ைான் யசதுராமன். கனவில் ஸ்ரீவள்ைிமபல சுவாமிகள்

யதான்றினார். “உன்னுைன் யவறு யார் வருவார்கள்? நான்தான் வந்யதன். உன்பன உன் வட்டில்
ீ
பகாண்டு யைாய்ச் யசர்க்கலாம் என்று வந்தால், எல்யலாருக்கும் தரிசனம் பகாடுக்கச்
பசால்லுகிறாயய? உன் பைாருட்டுத்தான் வந்யதன். அதனால்தான் ஒருவர் கண்ணிலும் ைைாமல்
பசன்று விட்யைன். பைக்குள் நான் பவத்த காகிதத்பதப் ைிரித்துப் ைார். நாபை மாபல, குத்து
விைக்கின் ஐந்து முகங்கபையும் ஏற்றி பவத்து, வட்டில்
ீ உள்ைவர்கபைல்லாம் காகிதத்தில் உள்ை
ைாைல்கபைக் கும்மியடித்துப் ைாடுங்கள். உங்களுக்கு எல்லாவித நன்பமயும் உண்ைாகும்” என்று
குருநாதர் கூறி மபறந்து விட்ைார். மறுநாள் ஆவலுைன் அந்தக் காகிதத்பத எடுத்துப் ைார்த்தான்
யசதுராமன். அதில் நூற்பறட்டு ‘ ர யரா ரா’ நாமாவைிகள் எழுதியிருக்கக் கண்ைான்.
திருமுருகனின் பைருபமப் யைசும் அந்தக் கும்மிப் ைாைல்கள் தன் பகபயழுத்தியலயய இருந்த
அதிசயத்பதயும் கண்டு வியந்தான். அந்த நாமாவைிபய வட்டில்
ீ உள்யைார் அபனவரும் ைக்தி
சிரத்பதயுைன் கும்மி அடித்துப் ைாடி மகிழ்ந்தனர். இந்தப் ைாைல்கயை சாதாரணமான யசதுராமன்
‘அருட்கவி’ யசதுராமன் ஆவதற்கு மூல காரணமாக அபமந்தன. இந்த கும்மி கிபைத்த சில
நாட்களுக்குள் யசதுராமன் ஆசு கவிகள் ைாைத் துவங்கினான். அருைமுதம் வற்றாமல் பைாங்கியது.
திருப்யைாரூர் முருகயன ைாடித் தந்துள்ை ‘திருமுருகன் ர யரா ராக் கும்மி’ என்னும் அந்த
ைாைபல ைாடினால் முருகப் பைருமானின் அருள் ைரிபூரணமாக கிட்டும். யமலும் 108 யைாற்றிகபை
நிபனவுைடுத்தும் வபகயில் 108 வரிகைில் அந்தக் கும்மி ைாைல் அபமந்திருப்ைது சிறப்பு. அபத
ைாராயணம் பசய்வதும் பைண்கள் கும்மியடித்து ைாடுவதும் மிகுந்த நற்ைலன்கபை தரும்.
(எழுத்துக்கள் - http://rightmantra.com/?p=15764 பசாந்தமானது).

45. திருவள்ளுவர்-வாசுகி அம்ரமயார், மயிலாப்பூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9cdaekp

பசன்பன மயிலாப்பூரில் உள்ைது முண்ைகக்கன்னியம்மன் யகாவில். இந்த

ஆலயத்திற்கு அருகில் திருவள்ளுவர் யகாவில் பதருவில் திருவள்ளுவர்
திருக்யகாவில் அபமந்துள்ைது. திருவள்ளுவர் கி.ைி. 2-ம் நூற்றாண்டு முதல்
8-ம் நூற்றாண்டு வபரயான இபைப்ைட்ை காலத்தில் வாழ்ந்ததாக
அறியப்ைடுகிறது. இவர் வடித்த திருக்குறள், அபனத்து பமாழியினராலும்
ஏற்றுக்பகாள்ைப்ைட்டு, ைல பமாழிகைிலும் பமாழி பையர்க்கப்ைட்டுள்ைது.

திருவள்ளுவர் பசன்பன மயிலாப்பூரில் ைிறந்தவர் என்று கூறப்ைடுகிறது.

எனயவ அவரது சமகாலத்பதச் யசர்ந்த ஏயலாலங்கர் என்ைவர் இந்த ஆலயத்பத கட்ைபமத்ததாக
பசவி வழிச் பசய்தி உள்ைது. தற்யைாது தமிழக அரசின் கட்டுப்ைாட்டில் உள்ை இந்த ஆலயம், 1970-
ம் ஆண்டு புதுப்ைிக்கப்ைட்டு இரண்டு யதாரண வாசல்கள் அபமக்கப்ைட்ைன. முதல் யதாரண வாசலின்
முகப்பை கைந்து உள்யை பசன்றால், திருவள்ளுவர் சன்னிதிபய தரிசிக்கலாம். மூலவராக
திருவள்ளுவர் ைத்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ைார். வலது பகயில் சின்முத்திபரயுைனும், இைது பகயில்
பஜைமாபல மற்றும் ஏட்டுைனும், தபலயில் லிங்கத்துைனும், அபமதியாகவும், சாந்தமுகத்துைனும்
காட்சி தருகிறார். திருவள்ளுவர் சன்னிதிக்கு இைதுபுறத்தில் தனிச் சன்னிதியில் வாசுகி
அம்பமயாருக்கு சன்னதி இருக்கிறது. இவர் வலது பகயில் பூச்பசண்டும், இைது பகயில் ைரதம்,

- 77 -
சிரசில் லிங்கம் மற்றும் யகாைாங்கிக் பகாண்பை அணிந்து காட்சி தருகிறார். இங்கு வந்து
திருவள்ளுவபரயும், ைதிவிரபதயான வாசுகி அம்பமயாபர நிபனத்து தியானித்தால், தம்ைதி
ஒற்றுபம யமம்ைடுவதாக நம்ைப் ைடுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் வள்ளுவர் தினம் சிறப்ைான முபறயில்
நைத்தப்ைடுகிறது. மாசி உத்திரத்தில் வள்ளுவருக்கு குரு பூபஜயும் நபைபைறுகிறது. சித்ரா ைவுர்ணமி
அன்று நைக்கும் திருக்கல்யாண உற்சவத்தில் திரைான ைக்தர்கள் கலந்துபகாள்கிறார்கள். அறுைத்தி
மூவர் திருவிழாவில் திருவள்ளுவர் மற்றும் வாசுகிஅம்பமயார், கைாலீஸ்வரர் திருக்யகாவிலுக்கு
எழுந்தருைி, எல்லா சுவாமிகளுைனும் மாைவதியில்
ீ திருவதி
ீ உலா வருகின்றனர். ஆவணி மூல
நட்சத்திரத்தில் திருவள்ளுவர் -வாசுகிஅம்பமயாருக்கு சிறப்பு அைியஷகம் நபைபைறுகிறது.
(எழுத்துக்கள் - http://www.maalaimalar.com/Devotional/Temples/2017/01/12101522/1061676/thiruvalluvar-temple-mylapore-
chennai.vpf பசாந்தமானது).

46. ஈசூர் சச்சிதானந்த சாமி, வகாசப்பபட்ரை (வசந்தி திபயட்ைர் அருகில்), புைரசவாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yatttlhx

"ஸ்ரீ கரைாத்திர சுவாமிகள் ஆதின வழிமுபற வந்த மாணவர்கைில் இவன் சீ வ சமாதி பகாண்டு
எழுந்தருைியுள்ை மகான் ஸ்ரீ மத் சச்சிதானந்த சுவாமிகள்" என்று அவர் சமாதியில் பவக்கப்ைட்டுள்ை
தகவல் ைலபகயில் குறிப்ைில் இருந்து இவர் ஸ்ரீ கரைாத்திர சுவாமிகைின் மாணவர்கைில் ஒருவர்
என்ைது பதரிகிறது. ைிறப்பு பதாண்பை வை நாட்டுபை ஈசூர். ைிறந்த நாள்,
கலியுகம் 4917 , யுவ ஆண்டு, ஆவணி மாதம். பைற்யறார் யவட்யகாயவர்
மரைில் வந்த திருமிகு சுப்புராயப்ைிள்பை ,திருமதி முனியம்மாள்.
இவருபைய இயற்பையர் சச்சிதானந்தம். ஸ்ரீமத் சச்சிதானந்தபர குழந்பத
ைருவத்தியலயய அபையாைம் கண்ைவர், பசன்பன யதாப்ைா ைரயதசி
என்னும் மகான். அன்பன யவம்புலி அம்மாள் இவரின் மபனவி. ஸ்ரீமத்
ைிபறபச அருணாசல சுவாமிகள் இவரின் குருைிரான் ஆவர். 1866 ஆம்
ஆண்டு குருவின் மகாசமாதிக்கு ைிறகு இந்திரைீை குருவானர். இவர்
ஏகயமவாத்பவதம், திருக்குதிரிசிய வியவகம், ைிரத்தியஷானுபூதி விைக்கம்,
யவதாந்த இலக்கணம், உத்தமவாதம், சிவகாருண்ய சுவாநுபூதி விைக்கம்,
எதார்த்த வாதம், சர்வ சமய வினாவிபை யைான்ற ைல நூல்கள் இயற்றியுள்ைார். யமலும் ைல
நூல்களுக்கு உபர எழுதியுள்ைார். அவர் உபர எழுதிய நூல்கள் பகவல்லிய நவநீதம், யவதாந்த
சூைாமணி, சசிவண்ண யைாதம், ைிரபுலிங்க லீபல, ைகவத்கீ பத மற்றும் பசாரூைாசாரம். சுவாமிகள்
21.01.1886ஆம் ஆண்டு ைார்த்திய ஆண்டு பதத்திங்கள் 10ஆம் நாள் வியாழக்கிழபம, இரவு 10.00
மணிக்கு பூச நட்சத்திரம் (ஆயில்யம் என்று கூறுயவாரும் உண்டு) ம ாசமாதி ஆனார்.
மகாசமாதியான இைம் 123, சச்சிதானந்தம் பதரு, குயப்யைட்பை, பசன்பன-12 (தகவல் - சுவாமிகள்
சமாதியில் பவக்கப்ைட்டு இருந்த தகவல் ைலபக)

47. ஶ்ரீலஶ்ரீ பால தண்ைாயுதபாணி "வமௌனகுரு சுவாமிகள்", ஶ்ரீ மார்த்தாண்ை முனிவர்

அலமாதீஸ்வைர் பகாவில், அலமாதி (வசங்குன்றம் அருகில்).
Google Map Location – https://tinyurl.com/y7vu8y9h

1933 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிரஸ வருைம், மாசி மாதம், புதன் கிழபம வந்த மகா சிவராத்திரி அன்று
நடுநிசியில் ஆதியப்ைர் மற்றும் யகாவிந்தம்மாள் என்கிற புனித தம்ைதியினருக்கு கிருஷ்ணா சாமி
என்று இயற்பையயராடு ைிறந்தார். ைிறந்த ஊர் ஆவடி அருயக இருக்கும் அரக்கம்ைாக்கம். நான்கு

- 78 -
வயதில் யகாவில் திருவிழாவில் பைற்யறாபர ைிரிந்து விை, ைாண்யைஸ்வரம் கிராமத்பத யசர்ந்த
ஒரு அம்பமயார் குழந்பதபய வைர்த்து வந்தார். ஒருநாபைக்கு ஒரு யவபை மட்டும் உணவருந்தி
பகாண்டு தனிபமயியலயய இருப்ைபதயய ைழக்கமாக பகாண்டு இருந்தார். சுவாமிகளுக்கு ைால்ய
வயதில் பவணவ முபறப்ைடி பநற்றியில் திருமண் காப்ைிடுவது தான் வழக்கம். ஆனால் இரவில்
உறங்கி மறுநாள் விழிக்கும் யைாது திருமண் காப்ைானது பசவ முபறப்ைடி விபூதி முப்ைட்பையாக
மாறியிருக்கும். தனது 16 -18வது வயது கால கட்ைத்தில் ஊரார் சிலர் பூயலாக பவகுண்ை தலமாக
கருதப்ைடும் திருமபல திருப்ைதி யாத்திபர புறப்ைை, அவர்கைிைம் சுவாமிகள் தானும் உைன்
வருவதாக யகட்க அதற்கு அவர்கள் மறுப்பு பதரிவித்து விட்டு யாத்திபர புறப்ைட்டு பசன்று
விட்ைனர். இதனால் மனம் வருந்திய சுவாமிகள் யாத்திபர புறப்ைட்ைவர்களுக்கு பதரியாமல்
அவர்கள் ையணப்ைட்ை அயத வண்டியில் கபைசி பைட்டியில் ஏறி திருமபல திருப்ைதிக்கு
ையணப்ைட்ைார். அந்த காலக்கட்ைத்தில் திருமபல திருப்ைதி பசல்லும் இரயில் ைாபதயானது
யரணிகுண்ைா சந்திப்பு இரயில் நிபலயம் வபர மட்டுயம இருந்தது. யரணிகுண்ைா சந்திப்ைில் வண்டி
நின்று ையணிகள் எல்லாம் இறங்கி பசன்ற ைின் ரயில்யவ ைணியாைர்கள் வண்டிபய சுத்தம் பசய்ய
ைணிமபன பசல்லும் சமயம் நிஷ்பையில் மகா பைாலிவுைன் அமர்ந்திருக்கும் சிறுவனான
சுவாமிகபை கண்டு வியந்து, அவபர அப்ைடியய தாங்கி ரயில் நிபலய நபையமபையில் இருந்து
ஒரு மரத்தடியில் அமர பவத்துவிட்டு பசன்று விட்ைனர். அயத நிஷ்பையில் இரண்டு மூன்று
நாட்கள் சுவாமிகள் அயத இைத்தில அமர்ந்து தவத்தில் இருந்திருக்கிறார். ைிறகு நிஷ்பைபய
கபலந்து திருமபல நாதபர தரிசனம் பசய்த ைின் , ைக்திக்கும், யசபவக்கும் உதாரண புருஷனான
ஸ்ரீ ஆஞ்சியநயரின் தரிசனம் கிபைக்க பைற்றார்.

ைிறகு திருப்ைதியில் இருந்து திருவண்ணாமபலக்கு ையணத்பத

யமற்பகாண்ைார். நிபனத்தாயல முக்தி அைிக்கும் திருவண்ணாமபலயில்
நைந்த அதிசயயம சுவாமிகபை யமலும் திறம்ைை பசய்து, அவரின்
ஆற்றபலயும், அவபரயய அவர் உணரும்ைடியும் பசய்தது. ஈசனின்
திருக்காட்சிபய அவர் தரிசனம் பைற்றயத அந்த அதிசய நிகழ்ச்சி. ைிறகு
சுவாமிகள் உண்பம ைரம்பைாருளுைன் தன்பன ஐக்கியப்ைடுத்தி பகாள்ளும்
பைாருட்டு வைநாட்டிற்கு யாத்திபர யமற்பகாண்ைார்.

தன்னிபல மறந்தைடியாக ையணித்த சுவாமிகள் யமற்கு வங்கத்தில் உள்ை

மிதுனாப்பூர் என்ற இைத்பத அபைந்தார். அங்கிருந்த சிதிலம் அபைந்த ஸ்ரீ
துர்கா ைரயமஸ்வரி ஆலயத்தில் தாங்கினார். சிதிலமபைந்த ஸ்ரீ துர்கா
ைரயமஸ்வரி ஆலயத்தில் தாங்கினார். சிதலமபைந்திருந்த அந்த
ஆலயத்தில் யார் இரவு தங்கினாலும் மரணம் அபைவதாக அந்த ஊர்
வட்ைாரத்தில் உள்ைைடியான நம்ைிக்பக. ஆகயவ சுவாமிகள் அங்கு தங்குவதற்கு ஊர் மக்கள்
மறுக்கிறார்கள். ஆனால் சுவாமிகள் அங்கிருந்த வயதான தம்ைதிபய அபழத்து சிறிதைவு அரிசி
கஞ்சிபய (பநாய் கஞ்சி) மறுநாள் காபல பகாண்டு வருமாறு ைணிக்கிறார். மறுநாள் காபல ஊர்
மக்களும், அரிசி கஞ்சியுைன் வயதான தம்ைதியும் ஆலயம் முன்கூடி வர சுவாமிகைின் நிஷ்பைபய
கண்டு ையந்து அவர் மரணித்து விட்ைார் என முடிவு பசய்து கதறும் யைாது சுவாமிகள் தன்
நிஷ்பைபய கபலந்து எழுந்து கூடி இருந்த அபனவபரயும் வியப்ைபைய பசய்தார்.

கஞ்சிபய அருந்தினார். இதன் நிபனவாக இன்றும் சுவாமிகைின் இருக்குமிைத்தில் திருவமுது என

பையரிைப்ைட்டு பநாய் கஞ்சி ைிரசாதமாக வழங்கப்ைடுகிறது. சுவாமிகள் சிதிலமபைந்த ஆலயத்பத

- 79 -
புணரபமத்து கும்ைாைியஷகம் பசய்து பவத்தார். அங்கிருந்து வாரணாசி பசன்று கங்பகயில் முழுகி
முக்தியபைலாம் என்ற இறங்க, வயதான முதியவர் சுவாமிகபை கபர யசர்த்தார். ைசியாற யவண்டி
ஒரு உணவு பைாட்ைலத்பத பகயில் பகாடுத்தார். சுவாமிகள் பைாட்ைலத்பத ைிரித்து ைார்க்க அதில்
நம் தமிழ்நாட்டு உணவான இட்லி மற்றும் வைகறி இருக்க அபத புசித்த யைாது அசரீரி ஒலித்ததாம்.
அசரீரி சுவாமிகளுக்கு பூர்விக ஊரில் ைல ஆலய திருப்ைணிகள் இருப்ைதாக பசான்னபத அடுத்து
தன் ைிறந்த ஊபர யநாக்கி ையணத்பத பதாைர்ந்தார். சுவாமிகள் சிலகாலம் தன் வைர்ந்த ஊர்
எல்பலயில் ஒரு மரத்தடியில் சிறிது காலம் இருந்தார். ைிறகு வ ீராபுரம் பசன்று தாங்கினார். அங்கு
யமட்டுப்ைகுதியில் ஒயர ஒரு மாமரம் இருந்தபத கண்டு அதபன தனது இருப்ைிைமாக பகாள்ை
நிபனத்து அருகில் பசன்றவுைன், முருகபைருமான் மயில் மீ து அமர்ந்த யகாலத்தில் காட்சி தந்து
ஆட்பகாள்கிறான். அங்யக சுவாமிகள் முருகப்பைருமானுக்கு ஒரு ஆலயம் எழுப்ைினார். மாதம்
ஒருமுபற மட்டும் (அமாவாபச அன்று) பவைியில் வந்து ைக்தர்களுக்கு ஆசிக்கூறி மறுைடியும்
நிஷ்பையில் அமர்வபத வாடிக்பகயாக பகாண்டு இருந்தார். இதனாயலயய, இவபர "பமௌனகுரு"
என பையர் பைற்றார்.

நம் சுவாமிகள் திடீபரன்று ைல பமாழிகபை யைசுவது வாடிக்பகயாக நைக்கும் நிகழ்ச்சி. இதபன

ைற்றி சுவாமிகள், தனது மூல சரீரம் சம்ைந்தப்ைட்ை மற்ற ஸ்தூல சரீர பதாைர்ைின் பவைிப்ைாடு தான்
என்றார். ஒரு முபற சுவாமிகளுக்கு விஷம் கலந்த உணபவ சயகாதரர்கள் இருவர், சுவாமிகளுக்கு
ைரிமாற, சுவாமிகளும் உண்ைார். அன்று அவருக்கு பதாைர்ந்து ஏப்ைம் வந்து பகாண்டு இருந்தது.
ஏப்ைம் விடும் பைாழுது சந்தன மணம் வசுவபத
ீ சுவாமிகள் உணரும்ைடியாக இருந்தது. விஷ
உணபவ அைித்த இருவர் வடு
ீ பசன்று அபைவதற்குள் மரணம் அபைந்து விட்ைனர். மறுநாள்
பசய்தி அறிந்து நமது சுவாமிகள் மிகவும் மனம் வருந்தி ைல நாட்கள் அபமதியில் இருந்தார்.
தன்பன காப்ைது முருக பைருமான் என்ைபத உணர்ந்த சுவாமிகள், அவருக்கு ஒரு திருக்யகாவில்
எழுப்ைினார். தான் ஸ்ரீ அகத்திய மாமுனியின் வழி யதான்றல் என்ைபத தன் தவத்தால் உணர்ந்து,
அலமாதி கிராமத்தில் அகத்தியர் வழிப்ைட்ை சுயம்பு மூர்த்தியான ஸ்ரீ அலமாதீஸ்வரர் ஆலயம்
நிர்மாணிக்க கட்ைபை ஏற்ைை சுவாமிகள் அலமாதி வந்தார்.

ஶ்ரீ மார்த்தாண்ை முனிவர்: பதன்திபச யநாக்கி பகபலயில் இருந்து வந்த ஸ்ரீஅகத்திய

மாமுனிக்கு இபறவன் காட்சியைித்து சுயம்பு மூர்த்தியாக மாறிய இத்தலத்தில் ஸ்ரீஅகத்தியமாமுனி
சிறிதுகாலம் வழிைட்டு வரலாயினார். யமலும் ஈசனின் திருக்கல்யாண காட்சிபய பைற ைல
ஸ்தலங்களுக்கு பசல்லும் தருவாயில் தனது சீ ைரான ஸ்ரீ மார்த்தாண்ை முனிவருக்கு ஆலய
பூபசகபை, மற்ற வழிைாட்டு முபறகபையும் கவனித்து பகாள்ை ைணிந்து மாமுனி பசன்று
விட்ைார். ஸ்ரீ மார்த்தாண்ை முனிவர் சில காலம் தனது குரு ைணித்தபத பசய்து வரலாயினர். சிறிது
காலம் பசன்ற ைின் மக்கைின் ஒத்துபழப்பு இல்லாத காரணத்தால் ஸ்ரீ மார்த்தாண்ை முனிவர்
மனமுபைந்து இப்ைகுதி மக்கபை சைித்து இத்தலத்தியலயய தன்பன ஜீவன் முக்தனாக ஈசனிைம்
ஐக்கியப்ைடுத்திக் பகாண்ைார். கால சக்கரத்தின் சூழ்ச்சியினால் இந்நிகழ்வுகள் மபறந்து யைாக,
சுவாமிகள் தவத்தில் சூட்சுமமாக உணர ஆலய கட்ை ைணிகபை பதாைங்கினார்.

இத்தல சுயம்பு மூர்த்தியின் ஆவுபையார் சற்யற சாய்ந்து சரிந்த ைடியாக இருந்துள்ைது. ைலரும்
முயன்றும் ஆவுபையார் நிமிர்த்தி சரியான நிபலயில் பவக்கமுடியவில்பல. ஆனால் சுவாமிகள்
தன்னந்தனியாக தனது யதாபை பகாடுத்து அபசக்க தாயன ஆவுபையார் நிமிர்ந்து சரியான
நிபலபய வந்தபைந்தது. ைிறகு சிறப்ைான முபறயில் ஆலயம் அபமத்து இதுவபர மூன்று முபற
கும்ைாைியஷகம் நைத்தியுள்ைார்கள். சுவாமிகள் 2011 ஆம் வருைம், ஆகஸ்ட் மாதம் 9 ஆம் யததி

- 80 -
(தமிழ் வருைம் கர ஆண்டு ஆடிமாதம், 24 யததி, ஏகாதசி திதி, யகட்பை நட்சத்திரம்) மாபல ஐந்து
மணியைவில் சித்தியபைந்தார்கள். யமலும் தான் மீ ண்டும் ைிறவி எடுத்து வர இருப்ைதாக பநருங்கிய
ைக்தர்கைிைம் கூறியிருக்கிறார்கள்.பசங்குன்றத்திலிருந்து திருவள்ளூர் பசல்லும் ைாபதயில் 7 கி.மீ .
பசல்ல அலர்மாதீசுவரர் ஆர்ச் வரும் அதன் உள் சிறிது தூரத்தில் இக்யகாயில் உள்ைது.(எழுத்துக்கள்
- அருட்சித்தர் "தவஞானி" ஸ்ரீ ல ஸ்ரீ ைால தண்ைாயுதைாணி பமௌனகுரு சுவாமிகள் வாழ்பக வரலாறு
புத்தகம் – பசாந்தமானது).

48. இஷ்ை லிங்பகஸ்வைர் (அகத்திய முனிவரின் சீைைான புலத்திய முனிவர்), அருள்மிகு

ஆனந்தவல்லி சபமத அகத்தீஸ்வைர் திருக்பகாயில், பஞ்பசஷ்டி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybpu4d3h

பசன்பனயிலிருந்து சுமார் 28 கீ .மீ பதாபலவில் பகால்கத்தா பநடுஞ்சாபலயில்

(G.N.T Road) ைஞ்யசஷ்டி யைருந்து நிபலயம் உள்ைது. யைருந்து நிறுத்தத்திலிருந்து
கிழக்கு யநாக்கிச் பசல்லும் சாபலயில் 200 மீ ட்ைர் பதாபலவில் பதற்கு
யநாக்கிய ராஜயகாபுரத்துைன் கூடிய "ைஞ்யசஷ்டி" திருக்யகாயில் அபமந்துள்ைது.
இத்திருக்யகாயிலின் மூலவருக்கு அகத்தீஸ்வரர் என்று பையர். இச்சிவலிங்கம்
ஓர் சுயம்பு லிங்கம். அகத்தியர் இத்தலத்திற்கு வரும் முன்பு இச்சிவலிங்கம்
இங்கு அபமந்திருந்தது. எனினும் அகத்தியர் வழிைட்ைதால், அகத்தீஸ்வரர் என்று
பையர் பைற்றது. அம்ைாள் ஆனந்தவல்லி தாயார் முக்கண் நாயகி
உருவத்தியலயய மூன்று கண்கபை பகாண்ை அம்ைாள் ஆனந்தவல்லி பதற்கு
யநாக்கி தரிசனம் தருகிறார். ஆனந்தவல்லி அம்ைாைின் திருயமனி ைச்பச
மரகதத்தால் உருவாக்கப்ைட்டுள்ைது. இைது ைாதம் முன் பவத்த யதாற்றமாகக் காட்சியைிப்ைது
இத்தலத்தின் சிறப்ைாகும். பைாதுவாக வலது காபல முன்பவத்து வா என்று அபழப்ையத வழக்கம்.
ஆனால், ஆனந்தவல்லி அம்ைாள், அகத்திய முனிவரின் யவண்டுயகாளுக்கு இணங்க அவரது
யாகங்களுக்கு இபையூறு பசய்ய வந்த அசுர சக்திகபை அழிக்க, தன் இைது ைாதத்பத முன்பவத்து,
மூன்று கண்கபைக் பகாண்டு அசுர சக்திகபையும், தீய சக்திகபையும் அழித்ததால் இங்கு சத்ரூ
சம் ார யகாலத்தில் காட்சி தருகிறார். தீய சக்திகபை அழிக்கும் பைாருட்டு அம்ைாள் தன்னுபைய
இைது ைாதத்பத முன்பவத்துச் பசன்ற யகாலத்தில் காட்சி தருகிறார். எனயவ, இத்தலத்து அன்பன
சத்ருசம் ாரியாக திகழ்கிறாள். இச்சத்ருசம் ாரிபய வழிைாடு பசய்தால் தீய சக்திகைின்
பதால்பலகள் இருக்காது. பசயல்கைில் தைங்கல்கள் இருக்காது.

சத்ருசம் ாரியாக உக்கிரமாகத் திகழ்ந்த அன்பனபயக் குைிர்விக்க அன்பனக்கு முன் மிகப்பைரிய

ம ாஎந்திரத்பத (துர்கா எந்திரம்) அகத்திய முனிவயர ைிரதிஷ்பை பசய்து அம்ைாபை
சாந்தப்ைடுத்தியுள்ைார். இந்த யந்திரத்பத வழிைட்ைால் சகலவிதமான யதாஷங்களும் நீங்கும் என்ைது
ஐதீகம். இஷ்ை லிங்யகஸ்வரர் மகிபம: இந்த ஆலயத்தின் வைக்கு மூபலயில் அகத்திய முனிவரின்
சீ ைரான புலத்திய முனிவர் இஷ்ை லிங்கம் என்ற சிவலிங்கத்பத ைிரதிஷ்பை பசய்து பூஜித்தார்
என்றும், புயலந்திரர் இங்கு சமாதி அபைந்தார் என்றும் இரு யவறு நம்ைிக்பககள் உள்ைன. எதுவாக
இருந்தாலும் இந்த இஷ்ை லிங்கத்பத நாம் வழிைாடு பசய்தால் நம்முபைய விருப்ைங்கள்
நிபறயவறுவதுைன், அபமதியான வாழ்வு, மனச்சாந்தி கிட்டும் என்ைது இங்கு வரும் ைக்தர்கைின்
உறுதியான நம்ைிக்பகயாகும் (எழுத்துக்கள் http://www.adiyaar.com/pancheshti.aspx பசாந்தமானது).

- 81 -
49. கன்னியப்ப சுவாமிகள், அம்பத்தூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8h6n4mn

சுவாமிகள் 2/1/1902ஆம் ஆண்டு துபரசாமி முதலியார் தனைாக்கியம்

அவர்களுக்கு மகனாய் ைிறந்தார். ைள்ைிப்ைடிப்பு முழுபம பைறவில்பல.
சுவாமிகளுக்கு விறல் நுனிபய பகாக்கியாக பவத்து மரம் ஏறும்
கபலபயயும் பதரிந்து பவத்திருந்தார். சர்க்கஸ் கம்பைனியில்
ைணிபுரியும் வாய்ப்பை பைற்று இந்தியா முழுவதும் மற்றும் ைர்மா
யைான்ற நாடுகள் சுற்றி வந்துள்ைார். தீட்பச பைற்ற ைிறகு, இருந்த
இைத்தியலயய வந்தவர்களுக்கு ஞானவழிகாட்டியுள்ைார். சுவாமிகள்
குண்ைலினி தீட்பசபய, பதாழிலாைர்கள், நடுத்தர மக்கள் அதிகமாக
வாழும் ைகுதியான வைபசன்பன ைபழய ைத்மநாைா திபரயரங்கின்
பைலிகிராப் அப்ைாயி நாயுடு பதருவில் இருந்து நாடி வந்த சுமார் 6000
யைர்களுக்கு தீட்பச வழங்கி நல்வழிைடுத்தி ஞானமார்கத்பத யைாதித்துள்ைார். தர்மப்ைடி சுவாமிகள்
எந்த தட்சபணயும் வாங்குவதில்பல. சுவாமி அவர்கள் யைனா வியாைாரம் பசய்து வாழ்பக
நைத்தியுள்ைார்கள். நமது சுவாமிகைின் குரு உலக சமாதான ஆலயம் நிறுவிய யயாகி ஞானி
ைரஞ்யஜாதி மகான் ஆவார். 14/2/1994 ஆம் ஆண்டு சமாதி அபைந்து அைக்கம் பைற்று தமது
ஆற்றலால் இன்றும் அருள்ைாலித்து பகாண்டு வருகிறார். முகவரி - 2,குருசுவாமி பதரு, ஞானமூர்த்தி
நகர் (பநல்பல ஸ்யைார்ஸ் ைின்புறம்), இந்தியன் யைங்க் காலனி, அம்ைத்தூர்-53 (எழுத்துக்கள்
தவத்திரு ஆன்மிக ஞானவள்ைல் கன்னியப்ை சுவாமிகள் அருைிய "உணர்வின் ஒைியும், உன்னுள்
உலகமும்" புத்தகத்திற்கு பசாந்தமானது).

50.அருள்வவளி சித்தர், பூவதரி பண்சை வைமங்கலம் கிராமம் (OPP NOKIA),

ஸ்ரீதபரும்புதூர். (ைமாதி) & பாரிமுசன லிங்கி தைட்டி ததரு திருக்வகாவில் (வாழ்ந்த
இைம்), REPCO வபங்க் எதிரில் பாரிமுசன.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yd6vwzjg (ைமாதி)

ச ன்னனயில் ஆட்கள் நைொட்ைமும், வாகன சநருக்கடியும் ெிகுந்த பாரிமுனனயில் சுொர் 40

ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, ஏராளொன அற்புதங்கனள நிகழ்த்தி ச ன்றுள்ளார். கைந்த நூற்றண்டின்
சதாைக்கத்தில் இவர் பிறந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால், இவர் எங்கு பிறந்தார்?
இவரது பூர்விகம் எது? சபற்னறார் யார்? ச ன்னனக்கு எப்னபாது, எப்படி வந்தார் என்பன னபான்ற
எந்த தகவல்களும் நெக்கு சதரியவில்னல. ச ன்னன துனறமுகத்தில் மூட்னைத் தூக்கும் னவனல
ச ய்து வந்ததாக ஒரு குறிப்பு உள்ளது. இந்திய சுதந்திரம் அனைவதற்கு ஓரிரு ஆண்டுகள்
முன்னதாகனவா அல்லது ற்று பின்னபா துனறமுக னவனலனய உதறித் தள்ளினார். தனக்கு வர
னவண்டிய பணத்னதக்கூை துனறமுக நிர்வாகத்திைம் இருந்து சபறாதவர், ஆன கள் அனனத்னதயும்
துறந்து துறவு பூண்ைார். பாரிமுனன, ெண்ணடி, முத்தியால்னபட்னை, பிராட்னவ பகுதியில் சுற்றித்
திரிந்தார். நாளனைவில் அழுக்னகறிய உனைகள், நீண்ை தாடி, செலிந்த கருத்த னதகம், ஜாைமுடி
என்ற னகாலத்தில் அவனர பார்த்த பலரும் பிச்ன க்காரர், ெனநலம் பாதிக்கப்பட்ைவர் என்று
பலவாறாக நினனத்தனர். ெல்லினகஸ்வரர், காளிகாம்பாள், கந்தக்னகாட்ைம், கச் னபஸ்வரர் ஆலயப்
பகுதிகளுக்கு வருவார். யாராவது உணவு வாங்கிக்சகாடுத்தால், விருப்பப்பட்ைால் ாப்பிடுவார்.
இல்னலசயனில், ஒதுக்கித் தள்ளிவிடுவார். "டீ" வாங்கிக் சகாடுத்தால் அருந்துவார். ிகசரட் புடிப்பார்.

- 82 -
ஒரு கட்ைத்தில் அவர் உலா வருவது லிங்கி ச ட்டித் சதருவுக்குள் ெட்டும் என்றானது. பிறகு,
அத்சதரு ஓரத்தில் ஒரு இைத்தில் அெர்ந்தார். எப்னபாதும் இரும்பு அடிக்கும் த்தம் னகட்டுக்சகான்னை
இருக்கும் பகுதி அது என்றாலும் அவருக்கு, ஆனந்தம் அருளும் இைொக திகழ்ந்தது. அவர் ஒரு
சபரிய மூட்னைனய இடுப்பில் கட்டி இழுத்துசகான்னை அனலவனத வழக்கத்தில் னவத்திருந்தார்.
லிங்கிச் ச ட்டித் சதருனவாரத்தில் அெர்ந்து பிறகு அந்த மூட்னை ெீ து ாய்ந்தபடி இருப்பார்.

வானத்னத பார்த்து ஏனதனதா புரியாத "பானஷ" யில் னபசுவார். அனவ அனனத்தும் விண்சவளியில்
உள்ள னதவனதகளுைன் னப ிய ங்னகத வார்த்னதகள் என பின்புதான் சதரிந்தது. ில ெயம்
வானத்னதனய சவறித்துக் சகாண்டிருப்பார். எங்னகா நைக்கும் நிகழ்னவ
ர ிப்பது னபால பார்ப்பார். தீடிசரன னகனயத்தட்டி ிரிப்பார். ில நாட்கள்
சூரியனனனய னவத்தக் கண் வாங்காெல் பார்த்துக் சகாண்னைனா இருப்பார்.
"சூரிய நாராயண" என்று வாய்அப்னபாது முணுமுணுக்கும். ில ெயம் 3
ெணி னநரம், 4 ெணி னநரம்கூை சூரியனனனய பார்த்தது உண்டு. அவருக்கு
எப்படி ித்தப் புருஷர்களுக்குரிய அனனத்து க்திகளும் னக கூடியது என்று
சதரியவில்னல. அது பற்றிய தகவல்கள் ச ான்னதும் இல்னல, என்றாலும்
ில ம்பவங்கள் அவனர "ெகான்" என்று ெக்கனள உணர னவத்தது.
ஒருமுனற, ஒருவர் இரக்கப்பட்டு அவருக்கு ஒரு "டீ" வாங்கிக் சகாடுத்தார்.
உைனன ித்தர் அனத ெற்றவர்களுக்கு னகாப்னபகளில் ஊற்றித் தந்தார். ஊற்ற ஊற்ற "டீ" வந்து
சகாண்டு இருந்தது. எல்னலாரும் ஆடிப் னபாய்விட்ைனர். அவனர " ித்தர்" என்று அனையாளம் கண்டு
வணங்கத் சதாைங்கினார்கள். ஆனால் ித்தனரா, யார் ஒருவனரயும் தன் காலில் விழ அனுெதித்தனத
இல்னல. அது னபால அவர் திருநீறு, எலுெிச்ன பழம் சகாடுப்பது னபான்ற எந்த ச யனலயும்
ச ய்தது இல்னல. ஏனழகளிைம் அதிகப்படியான இரக்கம் காட்டினார். அவனரப் பார்த்தால் ென
அனெதி கினைக்கிறது என்பனத அனனவரும் அனுபவித்து உணர்ந்தனர்.

யானர பார்த்தாலும்...”பாபா வா வா" என்னற அனழத்தனர். இதனால் அவனர " ித்தர் பாபா" என்றனர்.
பின்னர்... ெனழனயா, சவயினலா என பாராெல் சவட்ைசவளியினலனய இருந்ததால் "அருள்சவளி
ித்தர் பாபா" என்று குறிப்பிட்ைனர். நாளனைவில் அதுனவ சபயராக நினலத்துவிட்ைது.

சதருனவாரத்தில் உட்கார்ந்திருக்கும் னபானத, ில கினலா ெீ ட்ைர் சதானலவில் தன்னன ந்திக்க

வருபவர்களின் சபயர், அவர்களது வாகன எண்னணத் துல்லியொக ச ால்லிவிடுவாராம். தன்
அருகில் வருபவர் எத்தனகய ெனநினலயுைன் வந்துள்ளார் என்பதும் அவருக்கு சதரியும். துளி அளவு
ஆணவத்துைன் வந்திருந்தாலும் விரட்டி விடுவார். ெற்றபடி அவரது கருனண கலந்த குளிர்ச் ியான
பார்னவ எத்தனனனயா னபரின் ஆன்ெ க்தினய விழிப்பனையச் ச ய்வதாக இருந்தது. அந்த பலனன
அனைந்தவர்கள் அவருக்காக உணவு, உனைகள் வாங்கி வருவது உண்டு. வந்தவர்கள் இந்துக்களாக
இருந்தால் எதாவது னகாவிலிலும், ெற்ற ெதத்தவர்கள் எனில் அவரவர் வழிபாட்டுத் தலங்களிலும்
அவற்னற தானம் ச ய்ய ச ால்லி விடுவார். அவர் பாதியில் சகாடுத்த எச் ில் டீனயயும்,
ிகசரட்னையும் குடித்தவர்கள் ச ல்வந்தவர்களாக உள்ளனர். கடும் னநாயுைன் வந்தவர்கனள ஓர்
இைத்தில் நிற்கச் ச ால்வார், பிறகு “உன் ீ க்கு (னநாய்) னபாயிடிச் ி.. னபாைா" என்பார்.அந்த னநாய்
குணொகிவிடும்.

ிலருக்கு "கிரக னதாஷம்" இருப்பனத ித்தர் அறிவார். அத்தனகயவர்கள் வந்தால் அங்கு கிைக்கும்
ிறு துண்டுக்காகிதங்கனள காலால் தள்ளியபடி ஒன்று ன ர்ப்பார். பிறகு அவற்னற தீ னவத்து

- 83 -
எரிப்பார். அந்த தாள்கள் எரிந்து முடிந்ததும் “னதாஷம் விலகிவிட்ைது, னபா!" என்று ச ால்லி
அனுப்புவார். ந்திரெவுலியின் வாழ்வில் ித்தர் நிகழ்த்திய அற்புதங்கள் பல உள்ளன. ித்தர்
சகாடுக்கும் காசுகனள ந்திராெவுலி தினமும் தன் வட்டு
ீ பூன அனறயில் உள்ள உண்டியலில்
ன ர்த்து வந்தார். ஒரு தைனவ ித்தர் அவருக்கு காசு சகாடுத்துவிட்டு, "இனதயும் வழக்கம் னபால
உன் பூன அனற உண்டியலில் னபாட்டுவிடு" என்று ச ால்ல, ந்திரெவுலி ஆடிப் னபாய்விட்ைார்.
ஒரு முனற காற்றில் எங்கிருந்னதா ஒரு நாளிதழின் கிழித்த பக்கம் பறந்து வந்து அவர் ெீ து
ஒட்டிக்சகாண்ைது. தானள எடுத்து பார்த்தார். சபருமூச்சு விட்ைப்படி, “முடிஞ் ிப் னபாச்சுைா..கனத"
என்றார். சுற்றி இருந்தவர்கள், “ஏன் இப்படி ச ால்கிறார்?" என்று னப ிக்சகாண்ைனர். அன்றிரனவ
எம்.ஜி.ஆர் உைல் நலம் ெிகவும் னொ ொகி ெரணம் அனைந்தார். ஒரு முனற அவர் அெர்ந்திருந்த
பகுதியில் அடுக்குொடி குடியிருப்பு ஒன்றின் மூன்றாவது ொடியில் இருந்து ஒரு குழந்னத தவறி
கீ னழனய விழுந்தது. எல்னலாரும் அலறியடித்தபடி கீ னழ ஓடி வந்தனர். அங்கு அந்த குழந்னத,
ித்தரின் ெடியில் வினளயாடியபடி கிைப்பனதக் கண்டு பிரெித்தனர். ெனழக்காலங்களில் லிங்கச்
ச ட்டித் சதருவில் தண்ணரில்
ீ சபருக்சகடுத்து ஓடும். ஆனால், ித்தனர சுற்றி ெனழ விழுந்தனத
இல்னல. ெனழயில் அவர் நனனந்ததும் இல்னல, குளித்ததும் இல்னல. இப்படி அற்புதங்கனள பல
ச ய்த ித்தர் 1988 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி ொதனெ தான் ித்தி அனையனபாவனத பல வனககளில்
சவளிப்படுத்தினர். கனை ி ஒரு ொதத்தில் “டீ" குடிப்பட்ைனதக்கூை நிறுத்திவிட்ைார்.

ித்தர் அடிக்கடி னெகநீர், பனனெரத்து னெடு, ஸ்ரீசபரும்புதூர் வைெங்கலம் கூட்டு னராடு என்று
ச ால்லிசகாண்னையா இருந்தார். அப்னபாது அது யாருக்குனெ புரியவில்னல. ஒரு நாள் தன்
தனலமுடி, தாடி, ெீ ன னய ெழிக்க உத்தரவிட்ைார். அந்த முடிகனள எல்லாம் எடுத்து, தான்
னவத்திருந்த சபரிய மூட்னைக்குள் னபாட்டு தீ னவத்து எரித்துவிட்ைார். தீ எரிந்து முடிந்ததும்
"அப்பாைா... வந்த னவனல முடிந்து விட்ைது" என்று ச ான்னாராம். அவர் பரிபூரணம் ஆவதற்கு 16
நாட்களுக்கு முன்பு "இன்னும் 400 ெணி னநரம்தான் இருக்கு" என்றாராம். ஒருநாள் தம் சநருங்கிய
பக்தர் ஒருவரிைம் "னைய்... பன்னிர்தாசுக்கு னபான்" னபாடுங்கைா!" என்றாராம். தன்னன பார்க்க
வந்தவர்களிைம், “ொ ி முப்பது வாைா... ொ ி முப்பது வாைா" என்று ச ால்லி அனுப்பியபடி
இருந்தார். ொ ி ொ ம் முப்பது ஆம் னததி (13/3/1988) அன்று பூராைம் நட் த்திரத்தில் ஸ்ரீ அருள்சவளி
ித்தர் சுவாெிகள், தன் மூச்ன துறந்து " ித்தி" ஆனார். அவரது உைனல ஆழ்வார்னபட்னைச் ன ர்ந்த
ந்தானம் என்பவர் எடுத்துச் ச ன்று தனது வட்டில்
ீ ஜீவ ொதி அனெக்க முயற் ி ச ய்தார். ஆனால்,
சதருவா ிகள் கடும் எதிர்ப்பு சதரிவித்ததால் அது நைக்கவில்னல. அந்தக் கால கட்ைத்தில் "வி.ஜி.பி"
னகாதரர்களின் குழுெம் ச ன்னன புறநகர் பகுதிகளில் நினறய நிலங்கனள வாங்கி
னவத்திருந்ததால், அவர்களிைம் எதாவது ிறு இைம் தருொறு னகாரிக்னக விைப்பட்ைது. அப்னபாது,
ஸ்ரீசபரும்பத்தூர் அருனக வை ெங்கலம் பகுதியில் தங்களுக்கு நிலம் சகாடுத்த ஒருவர், குறிப்பிட்ை
பகுதினய ெட்டும் ஆலயம் னபான்ற பணிகளுக்கு அளிக்க னவண்டும் என்று கூறியனத நினனவு
கூர்ந்தனர். அந்த இைத்னத ித்தரின் ஜீவ ொதி ஆலயம் அனெக்க தனொக சகாடுத்தனர். அந்த
இைத்தில் ஸ்ரீ அருள்சவளி ித்தர் பாபா ஜீவ ொதி ச ய்யப்பட்ைார். அங்கு இருந்த பனன ெரத்து
புதனர அகற்றியனபாது லிங்கம் இருப்பனத கண்டு ஆச் ரியப்பட்ைனர். லிங்கச் ச ட்டித் சதருவில்
அவர் அெர்ந்திருந்த இைத்திலும் ிறு ஆலயம் கட்டி உள்ளனர்.

சுொர் 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு நாள்... லிங்க ச ட்டித் சதருவில் கனை னவத்திருக்கும் பீர்
செய்தீனுக்கு கனவில் ஸ்ரீ அருள்சவளி ித்தர் னதான்றி "நான் எங்னகயும் னபாய்விைவில்னல, இங்னக
தான் இருக்கினறன். எனக்கு ஒரு ினல ச ய்துனவ" என்று கூறினார். ினல தயாரிக்கும் சபாழுது
ஒரு அதி யம் நைந்தது. முதலில் ொதிரிக்காக களி ெண்ணில் ினலனய ச ய்யப்பட்ைசபாழுது,

- 84 -
 ித்தர் உருவத்தின் சநஞ் ில் களிெண் உள்னள ச ன்று சகாண் னைய்இருந்ததாம். சுொர் பத்து கினலா
களி ெண்னண உள்வாங்கியதாம். உனலாக வார்ப்பைம் நைந்த பிறகு உள்பகுதி களிெண்னண
அகற்றியனபாது, அந்த பத்து கினலா களி ெண் ொயொக ெனறத்திருந்ததாம். அனத சபரும்
ஆச் ிரியத்துைன் ச ால்கிறார்கள். ினல நிறுவப்பட்ை ெறுநாள், ஆலயத்தின் அடியில் நீர் ஊற்று
ஒன்று கண்டுபிடிக்க ப்பட்ைது. தினமும் அதில் இருந்து நீர் எடுத்து, ித்தர் ினலனய அபினஷகம்
ச ய்கிறார்கள் (எழுத்துக்கள் - வாராந்திர ராணி பத்திரினகக்கு, பசாந்தமானது. 26/2/2017 ஆம் னததியில்
சவளிவந்த புத்தகத்தில் கட்டுனர இைம்சபற்றுள்ளது).

51. வியாைாைல மஹாவதவவந்திர ைரஸ்வதி சுவாமிகள்அதிர்ஷ்ைானம், 54வது (1498–1507)

காஞ்ைி காமவகாடி பீ ைாதிபதி, ஸ்ரீ நல்லிசனவகஸ்வரர் திருக்வகாவில், எழிச்சூர்
(ஒரகைம் அருகில்).

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybvavmhd

விஜய நகரப் னபரர ின் (நரஸா-திப்பாஜி தம்பதிக்குப் பிறந்த) ென்னன் வரநர

ீ ிம்ொ கி.பி. 1429-ஆம்
வருைம் காஞ் ிப் பகுதியில் உள்ள எழுச்சூர் உட்பை ில கிராெங்கனள காஞ் ி காெனகாடி ெைத்னதச்
ன ர்ந்த 54-வது ங்கராச் ார்யரான வியா ா ல ெஹானதனவந்திர ரஸ்வதி ஸ்வாெிகளுக்கு
தானொக வழங்கினான் என கண்சைடுக்கப்பட்ை தாெிரப் பட்ையம் ஒன்றில் உள்ளது. இதன் பின்னர்
ெஹானதனவந்திர ரஸ்வதி ஸ்வாெிகள் ில காலத்துக்கு இந்த எழுச்சூரில் நல்லிணக்கீ ஸ்வரர்
ஆலயத்தினலனய தங்கியிருந்து, முக்தி அனைந்தார் என்றும் ச ால்லப்படுகிறது. இதற்குச் ான்றாக
54-வது ஆச் ார்யரின் ஜீவ ொதி (அதிர்ஷ்ைானம்) இந்த ஆலய வளாகத்தில் நல்லிணக்கீ ஸ்வரர்
ன்னதிக்குப் பின்புறம் அனெந்துள்ளது. இவருனைய சபற்னறார்கள் கானெஸ்வரா ெற்றும் கெலாம்பா
ஆகும். காஞ் ினய பூர்விகொக சகாண்ைவர். இவருனைய இயற்சபயர்
குப்பண்ண ஆகும். ங்கர விஜயா என்ற புத்தகத்னத எழுதியவர்.

சுொர் 1200 வருைங்களுக்கு முன் கட்ைப்பட்ைதாகச் ச ால்லப்படும் இந்தக்

னகாயில் அப்னபாது ராஜ னகாபுரத்துைன் பிரொண்ைொக நிெிர்ந்து
நின்றிருந்ததாம். கணவன் ெனனவி ஒற்றுனெயாக வாழவும்,
ஒவ்சவாருவரும் தம்னெ ார்ந்தவனராடு இணக்கொக இருக்க இங்குள்ள
நல்லிணக்கீ ஸ்வரனரப் பிரார்த்தனன ச ய்கின்றனர். தவிர, நல்ல குரல் வளம்
னவண்டுனவார் (பாைகர்கள்), னபச் ாளர்கள், அர ியலில் பிரகா ிக்க
விரும்புபவர்கள் நல்லிணக்கீ ஸ்வரருக்கும், நந்தி னதவருக்கும் பால் ெற்றும் னதன் சகாண்டு
அபினஷகம் ச ய்தால் பலன் கினைக்கும். ச வ்வாய் னதாஷமுள்ள ஆண்-சபண் இரு பாலாரும்
னதாஷ நிவர்த்தி சபற இங்குள்ள ஆறுமுகனர வணங்குவது ிறப்பு.

தாம்பரத்தில் இருந்து 28 கி.ெீ . சதானலவில் இருக்கிறது எழுச்சூர். தாம்பரத்தில் இருந்து 55P னபருந்து
வ தி உள்ளது. தாம்பரம் இருந்து காஞ் ிபுரம் ச ல்லும் ானலயில், பனைப்னப தாண்டி ஒரகைம்
ஜங்ஷன் வரும். அனத தாண்டி ச ன்றால் எழிச்சூர் கூட்டு னராடு வரும். இங்கிருந்து மூன்று கினலா
ெீ ட்ைர் தூரத்தில் ெஹானெரு திருக்னகாவில் இருக்கிறது. அதன் பக்கத்தினலனய உள்ள ானலயில்
மூன்று கினலாெீ ட்ைர் ச ன்றால் எழிச்சூர் அனையலாம். (பைம்- http://www.kamakoti.org/peeth/origin.html &
எழுத்துக்கள் - http://temple.dinamalar.com/New.php?id=1538 பசாந்தமானது).

- 85 -
52. ைத்குரு ஓம் ஸ்ரீ ைித்தர் சுவாமி, புதுப்பட்டினம் (கல்பாக்கம் அருகில்).

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7zznxfm

ஓம் ஸ்ரீ ித்தர் சுவாெிகள் 1904 ஆம் வருைம் கும்பனகாணத்தில் திரு.ரத்தினஸ்வாெி-தனலட்சுெி

அம்ொள் தம்பதியர்களுக்கு ெகனாக னெ ொதம் 18 ஆம் னததி பிறந்தார். ிறுவயதினல திருெணம்
ச ய்து விட்ைார்கள். சுவாெிகளுனைய தாத்தா, நாற்பது வயதில் துறவறம் ஏற்றார். அவர் வட்டின்
ீ
பின்புறம் உள்ள ஒரு ிறிய ஆஸ்ரெத்தில் தங்கி, வில்வ ெரத்தின் அடியில் பல னநரம் தியானம்
ச ய்தார். ஒரு நாளில் ஒனர ஒருமுனற உண்ணும் பழக்கம் னவத்திருந்தார். இவர் இறக்கும் மூன்று
நாட்களுக்கு முன்னால் ித்தர் சுவாெிகளுக்கு ஞான தீனை அளித்தார். தன் தாத்தானவ தவிர,
னொடி அப்துல் காதிர் (பட்ைாளத்து னவத்தியர்), கும்பனகாணம் உச் ிப்பிள்னளயார் னகாவில்
சுப்பிரெணிய னதவர் னபான்னறாரிைமும் ஆன்ெிக விஷயங்கனள கற்றார்.

தனக்கு கினைத்த ஆன்ெிக க்தினய சகாண்டு சவளி இைங்களில் நைக்கும்

நிகழ்ச் ிகனள சதரிந்து சகாள்ளும் ஆற்றனல சபற்றார். ெயான பூெியில் எரியும்
வத்தின் முன்னாள் அெர்ந்து பல னநரம் தியானம் ச ய்யும் பழக்கம் உனையவர்.
1944 ஆம் வருைம், சுவாெிகளுக்கு ஒரு அற்புத அனுபவம் னநர்ந்தது. ஒரு முனற
தன்னன சுற்றி ஒரு நீல நிற ஒளி வட்ைம் சூழ்வனத னபான்றும், சதய்விக
களிப்பூட்டும் நினலனயயும் அவர் உணர்ந்தார். தன்னுள் இருந்த சவட்ை சவளினய
அவர் உணர்ந்தார். அதனுள் இவருனைய சூட் ெ உைல், பயணிக்க; அது நாத
பிரெத்னத அனைந்தது. அது "ஓம்காரம்" என்னும் சதய்விக ஒலினய உணர்ந்தது.
இவருனைய ஆத்ெ ஆ ிர்வதிக்க சபற்று, " த்குரு" ஆனார். தன்னுள் இருந்த அந்த
சதய்விக க்தியானது, இவனர எல்லா இைத்திலும் வழிநைத்தியது. ாந்தொகவும் ெனிதராக இவனர
ொற்றியது. ஒருமுனற இவருனைய இனளயெகன், ெரண படுக்னகயில் படுத்திருந்தான்.
ெருத்துவர்களும் னகவிட்ை நினலயில், இவனர அவருக்கு ெருந்து அளித்து ெகனன பினழக்க
னவத்தார். ித்தர் சுவாெிகள் ர வாதம் சதரிந்தவர். ெனிதர்களுனைய கர்ொ வினனகனளயும்,
விதினயயும் ொற்றும் க்தினய சபற்றிருந்தார். அவ்வாறு ொற்றுவனத தவிர்த்னத வந்தார். ெக்கள்
பல இைங்களில் இருந்து இவனர நாடி வந்து பயன் அனைந்தனர்.
(http://www.ongaraashram.org/siddharswamigal.php)

53. முத்துக்கிருஷ்ை பிரம்மம் & ஞானசுந்தர பிரம்மம், தண்சையார்வபட்சை.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yckgb2qg (மடம்)

ச ன்னனயில் ஏறக்குனறய 200 ஆண்டுகட்கு முன், சபத்த சபருொள் ச ட்டியார் ெரபில் முத்துராெ
ப்ரஹ்ெம் னதான்றினார். அவர் ஞான நூல் பல கற்றார். நல்சலாழுக்கத்தில் நின்றார். ில காலம்
வியாபாரத்தில் ஈடுபட்ைார். சகாள்ளும் சபாருனளக் குனறந்த வினலக்குக் சகாள்ளாெலும், விற்கும்
சபாருனள அதிக வினலக்கு விற்காெலும், ஒரு சபாருளில் னவறு சபாருனளக் கலக்காெலும்
அறசநறியில் வியாபாரம் ச ய்தார். ஒரு கருவண்டு பறந்து திரியினும் அதன் உள்ளம் னதனனனய
விரும்புவதுனபால், முத்துராொ பிரெம் உலகியலில் இருப்பினும் தவத்னதனய விரும்பினார்.
இல்லறம் துறந்து துறவியானார். திருமூலர் ெரபில் வந்த ிறந்த முனிவனர அனைக்கலம் அனைந்து
அவரால் ஞானனாபனத ம் சபற்றார். இனணயிலா இன்புற்றார். முத்துராெ பிரெம் அவர்களின்
அக்காள் புதல்வர் முத்துகிருஷ்ண பிரெம். அவர் யுவ ஆண்டு, ஆவணித் திங்கள் 14 ஆம் நாள் (1815

- 86 -
ஆகஸ்ட் 30 ஆம் நாள்) னதான்றினார். சதன்சொழி, வைசொழினயயும் கற்றார். அவற்றிலுள்ள
இலக்கியம், இலக்கணங்கனளப் பயின்றார். ிறப்பாக னவதாந்த நூல்கனளப் படித்தார்.

முத்துகிருஷ்ண பிரெத்திற்கு முத்துராெ பிரெத்திைம் ஞானஉபனத ம் சபற னவண்டும் எனும் அவ

நாளுக்கு நாள் வளர்ந்தது. நான் னகட்டுப் சபறல் ிறப்பன்று. நான் பக்குவெனைந்தால் அவனர
அருள்வார். அவரது பக்குவநினலனய அறிந்த முத்துராெ பிரெம் அவருக்கு ஒப்பிலா ஞான உபனத ம்
ச ய்தார். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் அருந்தவம் னெற்சகாண்ைார். அதில் னபரின்பம் கண்ைார்.
பூொனல வாடும் நறுெணம் நீங்கும். அழகு குன்றும். வாைாத பாொனல கட்டுவது ஓரளவுக்கு
ஒக்கும் என்று முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம், முத்துராெ பிரம்ெத்தின் திருவடிக்குப் பல ச ய்யுள்
ெலர்களால் ிறந்த பாொனல கட்டினார். தண்ைெிழ் இலக்கணத்
தாயாகவும், ஓங்காப் சபரும்புகழ் சதால்காப்பியருக்கு
ஆ ிரியராகவும் விளங்கிய அகத்திய முனிவர் எழுந்தருளிய
சபாதினக ெனலனய வணங்க விரும்பினார் முத்துராெ பிரெம்.
ெனலனய னநாக்கி புறப்பட்ைார். சபாதினக ெனலனய அனைந்து
பலநாள் அருந்தவம் ச ய்தார். பின்னர் ெதுனர, தஞ்ன முதலிய
ஊர்களில் தங்கிப் பலருக்கு செய்ஞ்ஞான உபனத ம் ச ய்து,
திண்டிவனத்திற்கு அருகில் உள்ள ாரம் என்னும் ஊனர
அனைந்தார். அங்கு தவச் ானல அனெத்துத் தவத்னத னெற்சகாண்ைார்.

முத்துக்கிருஷ்ண பிரெத்திற்கு இவ்வுலகம் சபரும் சநருப்பாக னதான்றிற்று. ஆனகயால் இல்லறம்ந்

துறந்து துறவியாகி நாட்டுக்கு நல்லறம், ஞானம் முதலியன கூறி திருத்துனவன் என்று
முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் துறவியானார். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் தம் குருநாதனர காண ாரம்
புறப்பட்ைார். அச் ிறுப்பாக்கத்னத அனைந்த முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம், அங்கு இருக்கும் இனறவனன
வணங்கி ெனலனய னநாக்கினார். அம்ெனல இவனர கவர்ந்தது. ஒரு கல்லால ெரம் கீ ழ்
பத்ொ னத்தில் ின் முத்தினர சகாண்டு, கருத்னதக் கைவுளிைம் பதிந்து அந்தெில்லா
அருந்தவதிலிருந்தார். ஏழாம் நாள் எதிர்பாராத நிகழ்ச் ி ஒன்று நிகழ்ந்தது. காட்டுப்பன்றி ஒன்று
உைலில் பல காயங்கனளாடு முத்துகிருஷ்ண பிரம்ெத்தின் அருகில் விழுந்தது. அதனன துரத்தி
சகாண்டு இரண்டு னவட்னை நாயும் இவர் அருகில் வந்து தினகத்து நின்றன. இனரச் லும்,
ஆரவாரமும் பிரம்ெத்தின் சபரும்தவத்னத கனலத்தன. "நம் தவத்னத காட்டுப்பன்றி கனலத்தனத"
என்று முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் முன்பு ினமுற்றார். காட்டு பன்றியின் நினல கண்டு பின்பு
இறக்கமுற்றார். அவர் வினரந்து எழுந்து ஒரு பிடி ெண்சணடுத்து " ம்னபா ங்கரா" என்று பன்றியின்
காயங்களின் தூவினார். இரத்தம் நின்றது. பன்றி ன ார்வு நீங்கி நன்றி ச லுத்துவதுனபால் அவனர
னநாக்கி நின்றது. னவைர்கள் வியந்து நின்றனர். பிரெம் னவைனர னநாக்கி, "நீங்கள் இக்காட்டுப்பன்றிக்
சகால்லாதீர்" என்று அவர்களுக்கு அறிவுனர வழங்கினார்கள். அவரது ஞானப்பார்னவ னவைர்கனள
நல்லவராக்கிற்று. னவைர்கள் அவனர வணங்கி "நாங்கள் இனி எவ்வுயினரயும் சகால்னலாம்"
என்றனர். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் ாரத்னத னநாக்கிப் புறப்பட்ைார். "என் குருநாதராகிய முத்துராெ
பிரெத்னத என்று காண்னபன்? அவரது திருவாக்கிலிருந்து சபாங்கிவரும் ஞானசவள்ளத்தில் என்று
முழுகுனவன்! அவரது திருவடினய என்று வணங்குனவன்" என இரவும் பகலும் நைந்து ாரத்னத
அனைந்தார். அவர் கண்ைது தம் குருநாதரின் ொதி னெனைனய! முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் கதறினார்,
உருகினார். முத்துராெ பிரம்ெத்தின் அடியார் திருக்கூட்ைத்திற்கு, "சபாதிய நாயகர் னப" எனப்சபயர்.

- 87 -
அச் னபக்கு முத்துக்கிருஷ்ண பிரெத்னத இளவர ர் ஆக்கினார். அவர்க்கும் பலர் ொணாக்கராயினர்.
ச ன்னனயில் இருந்து ிவனந ச ல்வர் பலர் ாரத்திற்குச் ச ன்று, முத்துக்கிருஷ்ண பிரெத்னத
வணங்கினார். அவனர ச ன்னனக்கு வர னவண்டுனகாள் னவத்தனர். சபாதிய நாயகர் னபயினனரா,
ச ன்னன ச ல்ல னவண்ைாம் என்று னவண்டினர். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் ச ன்னன ச ல்ல
முடிவுச ய்தார். ச ன்னன வந்து ன ர்ந்தார். அவனரச் ான்னறாரும், புலவரும் எதிர்சகாண்ைனழத்து
வணங்கினார். ெங்கலச் ங்குகள் முழங்கின. புதுவண்ணாரப்னபட்னை, அருணா னலசுவரர் னகாவில்
எதிரில் பிரெம் அவர்கள் வற்றிருந்தார்.
ீ பலர் அவரிைம் ஞானஉபனத ம் சபற்றனர். ஒருமுனற
னதாட்ைக்காரன், ஒருவன் சதன்னன ெரங்களுக்குத் தண்ணர்ப்
ீ பாய்ச் ி சகாண்டு இருந்தான்.
ெின் ாரத்தால் தாக்கப்பட்ைவன் னபால் அவன் திடீசரனக் கீ னழ விழுந்தான். அவனது ஒரு னகயும்,
ஒரு காலும் இழுத்துக்சகாண்டிருந்தன. அந்நினலனய கண்ைார் முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம். உைனன
அவர் நிஷ்னையில் அெர்ந்து, தியானித்தார். னதாட்ைக்காரன் ிறிது ிறிதாகக் குணெனைந்த,
நன்னினலயுற்றான்.

ஒருமுனற ஒருவன் "அந்த ாெியார் னதாட்ைக்காரனின் னநானயனய னபாக்கினார்" நான் பிள்னள

வரம் னகட்ைால் இல்னல என்றார். அவனர முக்தி உலகத்திற்கு அனுப்பப்னபாகினறன்" என்று ஒரு
பாம்புப் பிைாரனன அனழத்துக்சகாண்டு ச ன்றான். இரவு வந்தது, முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம்
திண்னணயில் உறங்குபவர் னபாலிருந்தார். கயவன் பாம்பாட்டிக்குச் ன னக காட்டினான். பாம்பாட்டி
ஒரு நல்ல பாம்னப எடுத்து பிரம்ெத்தின் அருகில் விட்ைான். அந்தப்பாம்பு ஒரு நல்ல பாம்னப
எடுத்துப் பிரம்ெத்தின் அருகில் விட்ைான். அந்தப்பாம்பு பிரெத்னத ஒரு சுற்றுச் சுற்றி விட்ைவனிைம்
ீ றி ஓடிற்று. அவ்விருவரும் ஓடிவிட்ைனர். பாம்பும் ெனறந்துவிட்ைது. முத்துச்கிருஷ்ண பிரெம்
எல்லாவற்னறயும் பார்த்து சகாண்டு இருந்து இறுதியில் ிரித்தார். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம்
வைசொழி, சதன்சொழிகனளக் கற்றுப் சபரும் புலனெ சபற்றார். ஆங்கிலத்தில் பி.ஏ பட்ைம் சபற்று
தஞ் ாவூர் ெஸ்தானப் புலவராக இருந்தார் எனவும் கூறுவர். அவர் வைசொழியில் புலனெ
சபற்றிருந்தார் என்பது முத்துராெ பிரம்ெத்தின் பலர் பாடிய "குரு" ன ாத்திரப் பாைல்களுக்கு
முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் எழுதியுள்ள உனரயாலும், நிஷ்ைாநூபதிக்கு அவர் எழுதியுள்ள உனரயாலும்
நன்கு விளங்கும். முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் அவர்களால் ச துக்கப்பட்ை கல்சவட்டின் அடிக்குறிப்பில்
"இந்த ெகானுபவராகிய முத்துக்கிருஷ்ண பிரெம் அவதரித்தது. யுவ வருைம் ஆவணி ொதம் 14,
ன ாெவாரம் கிருஷ்ணாஷ்ைெி புண்ணிய காலம்" என்பதில் இருந்து கி.பி.1815 ஆம் ஆண்டு திங்கள்
30 ஆம் நாள் என்று சகாள்ளலாம். ஆனால் அவர் அழியாப் னபரின்பம் அனைந்த நாள் சதரியவில்னல
(எழுத்துக்கள் - "ஸ்ரீலஸ்ரீ முத்துகிருஷ்ண பிரெம் வரலாறு” புத்தகத்திற்கு ச ாந்தொனது).

54. ஸ்ரீ முத்துகிருஷ்ை ஜீவ ைமாதி, ஒண்டிக்குப்பம், திருதவாற்ைியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8lhnnfs

இவர் காஞ் ிபுரம் ொவட்ைத்தில் உள்ள ிறுதானி என்ற கிராெத்தில் பிறந்தவர்.

இவர் ிறு வயதில் இருந்னத ஆன்ெிகத்தில் நாட்ைம் சகாண்டு இருந்தார். இவர்
ெற்றவர்கனள னபால் அல்லாெல் எப்சபாழுதுனெ இனற நாட்ைத்தில் தான்
இருந்து சகாண்டு இருப்பார். இவருனைய முன்னனார்கள் ிவனன
வணங்கியவர்கள், ஆதலால் இவருக்கும் ிவனின் ெீ து நாட்ைம் ஏற்பட்ைது.
எனனவ குழந்னதப்பருவத்தினல, ிவபக்தியில் ஆழ்ந்து விடுவார். ெணவயது பருவத்தில் தந்னதயின்

- 88 -
கட்ைாயத்தின் னபரில் திருெணம் ச ய்துசகாண்ைார். இல்லற வாழ்னக வாழ்ந்தார். சபற்னறாரின்
காலத்துக்கு பிறகு சுவாெிகளும் ெற்றும் அவருனைய ெனனவியும் ன்யா ம் னெற்சகாண்ைனர்.
பலகாலம் தவவாழ்னக னெற்சகாண்டு இனறநினல உணர்ந்தார்கள். அவர் தன் ெனனவி இைம்
தன்னன இனறவன் அனழக்கிறான் என கூறி 1867 ஆம் ஆண்டு ஜீவ ொதி ஆனார். அதன் பிறகு
அவர் ெனனவியும் ொதியானார். அவரது விருப்பப்படி சுவாெிகள் பக்கத்தினல ொதி
னவக்கப்பட்ைார்.

55. மரலயாள சாமி (எ) ஸ்ரீலஸ்ரீ தமௌன குரு சுவாமிகள், கூடுவாஞ்பசரி

Google Map Location – https://tinyurl.com/y93pr3y3

சுவாெிகள் பூர்விகம் பற்றிய ச ய்திகள் சதரியவில்னல. கூடுவாஞ்ன ரி

நந்திவரத்தில் உள்ள கா ிவிஸ்வநாதர் னகாவிலில் பூன ச ய்தவர். இவர்
ித்த னவத்தியத்னத பற்றியும் சதரிந்து னவத்திருந்தவர். ித்துக்கள் பல
ச ய்தவர். னகாவிலின் முன் உள்ள குளத்தில் உள்ள தண்ண ீரின் னெல்
அெர்ந்து இருப்பனத ெக்கள் பார்த்துள்ளனர். வாணி ச ட்டியார் என்பவர்
இைம் இருந்து அறுபத்தி எட்டு ஏக்கர் நிலத்னத வாங்கி, 1912 ஆம் ஆண்டு
திருக்னகாயிலுக்கு எழுத்துனவத்தார். 17/7/37 ஆம் ஆண்டு ொனல 5
ெணிக்கு ிவானந்தப் சபரு வாழ்வு எய்தினார். கூடுவாஞ்யசரி நந்திவரத்தில்
காசிவிஸ்வநாதர் யகாவில்ைின்புறம் உள்ள நந்திஸ்வரர் காலனி, குளக்கனர சதரு, 108 ஆம்
எண்ணில் உள்ள வட்டின்
ீ பின்புறம் ஜீவசமாதி இருக்கிறது. ஆடி வி ாகம் அன்று குரு பூனஜ.

56. ஓம் ஸ்ரீ ைத்குரு குழந்சதவவல் சுவாமிகள், ஓம் ஸ்ரீ தமௌனகுரு வராைாமீ
ீ
சுவாமிகள், திருக்கச்சூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8h3ojyv

ஓம் ஸ்ரீ ைத்குரு குழந்சதவவல் சுவாமிகள்- சுவாெிகளின் பூர்விக ஊர் ச ன்னன அருகில்
உள்ள பைப்னப. இல்லற வாழ்னக வாழ்ந்தவர். இவருக்கு மூன்று வாரிசுகள். கா ியில் உள்ள
குொரசுவாெி ெைத்தில் பதினனந்து ஆண்டுகள் னெல் பயின்றவர்/வாழ்ந்தவர். பீைாதிபத்திைம்
இனறவன் குழந்னதனவல் சுவாெிகனள சதன்தின னநாக்கி அனுப்பி னவக்க உத்தரவு பிறப்பித்தார்.
சுவாெிகள் ரானெஸ்வரம், பழனி, ெதுனர னபான்ற புண்ணிய இைங்கனள எல்லாம் தரி ித்து
திருக்கச்சூர் வந்து ன ர்ந்தார். முதலில் ொணிக்க நாய்க்கர் த்திரத்தில் தங்கினார். தியானகஸ்வரர்
ஞானத்னத வழங்குபவர். நல்வழிப்படுத்துபவர். ஸ்ரீ ெந்நாராயணன் பூஜித்த இனறவனன சதாழுது
திருத்சதாண்னை துவங்க னவண்டும் என்று சதாண்டுள்ளம் சகாண்ைார். உற் வம் நைந்து சகாண்டு
இருந்த ஒரு ெயத்தில் சுவாெிகளின் கனவில் அன்னன காட் ிக்சகாடுத்து தம் ஆலயத்திற்கு வா
எனக் கட்ைனளயிை, சுவாெிகள் கண் விழித்து பார்த்தார். திருவிழா முடிந்த பிறகு சுவாெிகள்
கிராெத்தில் அறிமுகம் ச ய்து சகாண்ைார்கள். தாழக்னகாயிலில் இருந்த ெனலக்னகாயிலுக்கு
ஒத்னதயடி பானதயாக இருந்த வழியில் ிவ ிந்தனனயுைன் நைந்து வந்தார். ஆலயத்தின் முன்
னகாபுரம் சதரிந்தது. னகாபுர வாயிலில் தாய் இருகரம் நீட்டி வா குழந்னத என அனழத்தார்.
ஆலயத்தின் உள்னள ச ன்றதும் அன்னன ெனறந்தாள். னகாபுரம் இல்னல. நவாப் காலத்தில்
கட்ைப்பட்ை நுனழவாயில் இருந்தது. நெக்கு முன் யானரா சதாண்டு ச ய்து சகாண்டுஇருக்கிறார்கள்

- 89 -
என்று நினனத்னதாம். வந்தவள் தாய் அல்லவா என்று உணர்ந்து ஆனந்த கண்ணர்ீ சபருக
அன்னனனய வணங்கினார். ஆலய பிரிகாரத்னத சுற்றினார். ிறிது னநரம் கழித்து சவளியில் வர
நினனத்து இரண்ைடி எடுத்து னவத்தார். இருகண் பார்னவ இழந்தார். இது என்ன ன ாதனன என்று
ெீ ண்டும் உள்னள திரும்பினார். திரும்பிய உைன் ெீ ண்டும் பார்னவ கினைக்க சபற்றார். அது முதல்
அங்னகனய தங்கி திருப்பணி னெற்சகாண்ைார். சுற்றியுள்ள நரிஞ்சு முற்கனள கனலந்சதடுத்து
உழவாரப்பணி ச ய்தார். அதுமுதல் அங்னகனய தங்கி திருப்பணினய னெற்சகாண்ைார். ிறிது
காலத்தில் னகாயிலின் ாவினய இவரிைம் ஒப்பனைத்தனர்.

திருவிளக்கிடுதல், தின ரி பூன க்கு ெலர்ொனல சகாடுத்தல், ெலர்ொனல

சதாடுத்தல், னகாயில் ெணி அடித்தல் னபான்ற சதாண்டுகள் ச ய்து வந்தார்.
நாள்னதாறும் ொனல ஆறு ெணிக்கு னெல் திருக்கச்சூர் கிராெத்தில் உள்னள
வடுகளில்
ீ யா ித்து ிவனுக்கு சநய்னவத்தியம் ச ய்து னகாயில் ெணி
அடிப்பார். கிராெத்து ெக்கள் ெருந்தீஸ்வரர் ாப்பிட்டுவிட்ைார் என்று ச ால்லி
ாப்பிை ஆரம்பிப்பார்கள். ெக்கள் தாகம் தணிய ஓளஷத தீர்த்தம் எடுத்து
னவத்து இருப்பார். தாகம் தணிந்து இனளப்பாரி ச ல்வார்கள். இவனர நாடி
வருபவர்கள் குனறகனளயும் தீர்த்து னவப்பார். ஊர் ெக்கள் இவருக்கு
காய்கறிகள், கீ னரகள், பால் னபான்றவற்னற காணிக்னகயாக சகாடுப்பார்கள்.
சுவாெிகள் அவற்னற விற்று பணத்னத ன ர்த்து னவத்தார். சவளியூர்
ெக்களுக்கு அன்னம் பாலிப்பார்.

இரும்னப தங்கொக்கி விற்று பணம் ன ர்த்தார். னகாயினல சுற்றி சுத்தம் ச ய்து ொ ிொத
ப்ரஹ்னொத் வம் ச ய்து வந்தார். விபூதினய மூலதனொகக் சகாண்டு பதினாறு கால் ெண்ைபம்,
நவக்கிரக ெண்ைபம், ஆலயத்னதச் சுற்றி கற்களால் தனர அனெத்தல் னபான்ற அரும்பணிகனள
அற்புதொன திருப்பணியாக முடித்தார். கும்பாபினஷகமும் ிறப்புைன் நைத்தினார். சுவாெிகள் இந்த
பூெி ஞான பூெி என்பதால் முருகர் பூனஜ ெிக ிறப்பாக ச ய்தார்கள். இனத ரக ிய னகாயிலாக
பாதுகாத்தார்கள். இத்திரு ெண்ணில் வனரமுனறனயாடு நைந்துக் சகாள்ள னவண்டும்.
இல்னலசயன்றால் முருகரும், ித்தரும் வழி விைொட்ைார்கள். ெருந்தீஸ்வரருக்கு சதாண்டு
ச ய்து வளர்க்க வளர்க்க பூெி னைெம் ஆகும். இத்திருத்தலத்தில் நவகிரகம் எதற்காக பிரதிஷ்னை
ச ய்னதன் என்றால் நவகிரக ஸ்தலத்தில் ச ய்யும் ாங்கியங்கள் அனனத்தும் இம்ெண்ணில் ச ய்ய
உகந்தது. பரிகார ஸ்தலங்களில் ச ய்யும் பரிகாரங்கள் இம்ெண்ணில் சுருக்கொன முனறயில்
ச ய்து பலனனையலாம். அனனவரும் பூஜிக்கின்ற சதய்வம், அனனவருக்கும், எல்லாவற்றிற்கும்
ெருந்தாக இருப்பததால் நவனகாள்களும் இனறவனுக்கு கட்டுப்பட்டு நைக்கிறது என்பனத குறிக்கனவ
நவகிரக ெண்ைபம் கட்டி கும்பாபினஷகம் ச ய்னதன் என்றார். சுவாெிகளுக்கும் தர்ெகர்த்தாவுக்கும்
திருக்னகாவில் பணியில் கருத்து னவறுபாடு ஏற்பட்ைது. சுவாெிகள் ெீ து சபாறானெ சகாண்டு அவனர
சகாள்ள திட்ைம் தீட்டினார். ஆனால் சுவாெிகனளா தர்ெகர்த்தா ஆட்கள் வரும் சபாழுது நவகண்ை
னகாலத்தில் னக கால்கள் தனியாக இருப்பனத பார்த்த அவர்கள், சுவாெிகனள னவற யானரா சகான்று
விட்ைனர் என்று நினனத்து ச ன்று விட்ைனர்.

தர்ெகர்த்தானவா பயந்து ெனலயாள ெந்திரகாரன் உதவினயாடு சகானல ச ய்ய முயற் ித்தான்.

சுவாெிகள் இனறவனிைம் முனறயிட்ைார். இனறவனனா “ெகனன! என் தலத்திற்கு ஒரு ாபம் உண்டு.
அந்த ாபம் முழுனெயாக நீங்கும் நாளில் தான் ராஜனகாபுர திருப்பணியும், முருகர் னகாயிலும் கட்ை

- 90 -
முடியும். ாபத்தினால் என் னகாயில் அனெப்பு குறுகிறது. தவ ீ லர்கள், என்னிைத்தில் தங்கி ன னவ
ச ய்வதன் மூலம் படிப்படியாக நீங்கும் என்பதால் உன்னன அனழத்து வந்னதன். முழுனெயாக என்
ாபம் நீங்கும் நாள் இன்றல்ல, மூன்றாவதாக சதாண்டு ச ய்ய வருபவர் மூலம் நைக்கும்.

48 நாள் பகலில் ெட்டும் இங்கு இரு. இரவில் னவண்ைாம் என்றார். உன்னன எதிர்க்கும் க்தினய
அழித்த பிறகு பனழயபடி தங்கலாம். சுவாெிகனளா “என்னன வாழ னவக்க ஒருவனன அழிப்பனத
விரும்பவில்னல. தங்கள் ஆலயத்னத சுற்றி உள்ள வினனயின் க்தி அடுத்து வரும்
சதாண்ைனரயும், வணங்க வரும் பக்தர்கள், கிராெத்னதயும் தக்காதிருக்க, தீய க்தி ச யல் இழந்து
னபாக என் உைனல தருகினறன். இதுவும் ஒரு வனகயில் சதாண்ைாகும் என்றார் சுவாெிகள்." ஊரில்
முக்கியொனவர்கனள அனழத்தார்.

நான் ிறுவயதில் தூண்டில் சகாண்டு ெீ ன் பிடித்து ெீ னன சகான்றதனால் என் உைல் ன தொகும்.

அர ெரத்னத காட்டி இந்த ெரத்தின் கிழக்கு னநாக்கி ஒரு கினள வரும். அந்த கினள வாடும்.
அப்னபாது என் விதி முடியும் என்றார். னகாபுர னவனல துவங்க அட் ய வருைம் ொ ி ொதம் 3 ஆம்
னததி 15.2.1955 அன்று நாள் னவக்கப்பட்ைது. னவனல துவங்கியது. அன்று இரவு சுவாெிகள்
ிவசபருொனன நினனத்து தியானம் ச ய்து தன் ஆன்ொனவ ிவனிைம் ன ர்த்தார். பிட்ன எடுத்த
அன்னத்னத ிவன் முன் னவத்து விட்டு ிவனனாடு கலந்தார். னகாயில் ெணி அடிக்கவில்னல.
யானரா ஒரு ிலர் சுவாெி ஜைத்னத ன தம் ச ய்தனர். அதிகானலயில் ஒரு ஏழு வயது ிறுெினய
அனழத்து சகாண்டு ச ன்ற சபாழுது அந்த ிறுெி ெீ து கிராெ னதவனத வினளயாடி நைந்தனத
ச ான்னது. சுவாெிகள் ச ான்ன ொதிரி அர ெர கினள வாடி இருந்தது. அரசு ெரத்திற்கு முன்பு
கிழக்கு புறம் ொதி நினலயில் பிரதிஷ்னை ச ய்தார்கள். தீபம் ஏற்றி வழிபட்டு வந்தார்கள். குரு
பூனஜனய திருக்கச்சூர் கிராெத்தாரும், பனைப்னப கிராெத்தாரும் ன ர்ந்து ச ய்கிறார்கள்.

ஓம் ஸ்ரீ தமௌனகுரு வராைாமீ

ீ சுவாமிகள் - ஓம் ஸ்ரீ த்குரு குழந்னதனவல் சுவாெிகள் ீ ைரான
வரா
ீ ாெி சுவாெிகள் திருக்கழுக்குன்றம் வட்ைம் ச ங்கல்பட்டு ொவட்ைத்தில் ன ாக்கண்டி என்ற
கிராெத்தில் பிறந்தவர். இவருனைய சபற்னறார் கச் ாலீஸ்வரன், கன்னியம்ொள் ஆவர். ிவபக்தியில்
வளர்ந்தார். இவருக்கு தகுந்த வயதில் விருத்தம்ொள் என்பவனர திருெணம் ச ய்து னவத்தார்கள்.
ிவபக்தியில் ஒன்றி வாழ்ந்த இவரால் சபண்னணாடு இன்புற்று வாழ ெனம் இல்னல. இவர் ெனனவி
கணவன் நினலனெ புரிந்து க்சகாண்டு ிவ அடியாருக்கு சதாண்ைராக வாழ னவண்டும் என்ற
எண்ணம் சகாண்ைார். இதனால் இவருக்கு ிவபித்து தனலக்னகற பிரம்னெப் பிடித்தவர் னபால்
இருந்தார். ஒரு முனற விருத்தம்ொள் எப்சபாழுதும் னபால் காட்டிற்கு விறகு சவட்ைச்ச ன்றவர்
திரும்பவில்னல. அவருைன் ச ன்றவர்கள் நம்முைன் விறகு சவட்ைச் ச ன்ற விருத்தம்ொள் எங்குச்
ச ன்றாள் என்று னதடினார்கள். சபயரிட்டு கூவி அனழத்தார்கள். பலனில்னல. சுவாெிகள், ெனனவி
காணவில்னல என்ற வருத்தம் இல்லாதவராக இருந்தார். அவ்வூரில் முருகன் னகாயில், பஜனனக்
னகாயில் ெற்றும் ச ல்லியம்ென் னகாயினலக் கட்டினார்.

திருக்கச்சூரில் இருந்து சதன் கிழக்கு தின யில் உள்ளது ன ாகண்டி என்ற ஊர். திருக்கச்சூரில்
இருந்து ஒரு னஜாதி சவளிப்பட்டு வரா
ீ ாெினய அனழக்கும்.அந்த சவளிச் ம் எங்கிருந்து வருகிறது?
என்ன லீனல? என்று நினனத்தார். அவ்விைத்துக்கு ச ன்று பார்ப்னபாம் என்று நினனத்தார்.சுவாெிகள்
திருக்கச்சூனர வந்து பார்த்தார். ஓம் ஸ்ரீ த்குரு குழந்னதனவல் சுவாெிகனள ந்தித்து ஆ ிப்சபற்று
உபனத ம் சபற்றார். குருவிற்கு சதாண்டு ச ய்ய விரும்பினார். குழந்னதனவல் சுவாெிகள்

- 91 -
திருக்கச்சூர் ெண்ணின் ிறப்னபயும் ெற்றும் இனறவன் அருனளயும் எடுத்து ச ால்லி எனக்குப்
பிறகு என் இைத்னத அலங்கரித்து திருத்சதாண்டு ச ய்வர்கள்.
ீ இது இனறவன் வாக்கு.
இவ்சவளியவன் விட்ைபணினய நீங்கள் துவக்கி ச ய்ய னவண்டும். தவ ீ லனர விரும்பும் இனறவன்
இவர். இவருக்கு சதாண்டு ச ய்யும் ெிகப்சபரிய புண்ணியம் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளார். நீங்கள்
எந்த னநரத்திலும் வரலாம். இனறவனன வணங்கலாம். இனறவனுக்கு சதாண்டு ச ய்யலாம். எனக்கு
யாரும் ச ய்ய னவண்ைாம். த் ங்கத்தில் உங்களுக்கு ச ால்லுகிறபடி நீங்கள் நைந்து சகாண்ைால்
னபாதும். இவ்இனறவனன உலகம் உணரும். ெக்கள் நலெனைவார்கள் என்றார். வரா
ீ ாெீ சுவாெிகள்
ிவனயாக ஞானம் சபற்றவர். ஆவர் ஞானத்தால் இனறவன் காட்டுகின்ற வழினய உணர்ந்து பல
இைங்களுக்குச் ச ன்று ெக்கள் ஐயத்னதப் னபாக்கி அனற அருனள உணர்த்தி னகாயில்கள் சுட்டி
வழிபை ச ய்தார். னகாயில் திருப்பணியில் பலனபனர ஈடுபைச்ச ய்தார்.

ஒவ்சவாரு இைொக ச ன்று சதாண்டு ச ய்து வந்த வரா

ீ ாெி
சுவாெிகள், ச ன்னனயில் உள்ள சகாருக்குப்னபட்னை தர்ெராஜா
னகாயிலில் இருந்தார். தர்ெராஜர் ினல அனெப்னப முனறயாக ச ால்லி
பிரதிஷ்னை ச ய்து அக்னகாயில் குனறகனள நீக்கி கும்பாபினஷகம்
ச ய்து னவத்தார். பிறகு ன தாப்னபட்னை திசரௌபதி அம்ென் னகாயிலில்
தங்கி திருத்சதாண்டு ச ய்து வந்தார். 1980ல் குழந்னதனவல் சுவாெிகனள
ெருந்திஸ்வரர் அனழத்தார்கள். ஞானத்தால் உணர்ந்த அவர் திசரௌபதி
அம்ெனிைம் உத்தரவு னகட்ைார்கள். தாயும் உன் குருவும் சதய்வமும்
ன ர்ந்து உன்னன அனழக்கிறார்கள், ச ன்று உன் விதிப்படி
அத்திருத்தலத்தில் சதாண்டு ச ய்து வர னவண்டும். என் அருள் என்றும்
உனக்குண்டு. அவ்வூரில் நானும் இருக்கினறன் என்று அருள்பாலித்தாள்.
திருக்கச்சூனர அனைந்து சுவாெிகள், அர ெரத்தடியின் கீ ழ் உள்ள
குழந்னதனவல் சுவாெிகள் ொதினய வணங்கி வழிபட்டு வந்தார். அந்த இைத்தில் அதிஷ்ைானம்
அனெக்க னவண்டும் என்று அனனத்து ீ ைர்களுக்கும் உணர்த்தினார். ெக்கள் ெனல னகாயில் அருகில்
குடினயறினார்கள். ெருந்திஸ்வரர் னபரருள், குருவின் அருள் இனவகனள பற்றி உணர்த்தினார்.
தாழக்னகாயில் ச ன்று பஜனன ச ய்து ெக்களுக்கு வழிபாட்டு உணர்னவ ஊட்டினார். 1981ல்
கார்த்தினக ொதம் 3 வது ன ாெவாரம் படி உற் வ விழா ச ய்தார். அவ்விழானவ கிராெத்து
விழாவாக சகாண்டு வந்தார். படி உற் வ விழா அன்று தாழக்னகாயில் கூர்ெதீர்த்த குளத்தில் படி
பூனஜ ச ய்து, பஜனன ச ய்தபடி தாழக்னகாயினல வலம் வந்து வதி
ீ வழினய வந்து
ெனலக்னகாயினலச் சுற்றி வணங்கிவிட்டு கிரிவலம் வருவார்கள். ெனலவலம் நினறவுப் சபற்ற
பிறகு அன்னம் பாலிப்பு நனைசபறும். அவர் ீ ைர்கள் மூலொக எங்கும் இவ்விழானவப் பரவச்
ச ய்தார்.

இன்று ெிகவும் பிர ித்தியான முனறயில் அவர் ீ ைர்கள் மூலம் வருைம் னதாறும் நைந்து வருகிறது.
1960 ல் நனை ாத்தப்பட்ைது. வரீ ாெிகள் ிவபக்தியால் 1980 ல் நனை திறந்தார். அரசு ஒரு காலம்
ெட்டுனெ நனைதிறக்க அனுெதி தந்தது. அரசுக்கு கிரிவல விஷயத்னத பற்றி எடுத்து ச ால்லி
சபௌர்ணெிக்கு ெட்டுனெ இரண்டு காலமும் திறக்கனவண்டும் என்று னகட்டுக்சகாண்ைார். அதன்படி
சபௌர்ணெி அன்று இரண்டு காலமும் னகாயில் திறந்து இருக்கும். குருவிற்கு கருவனற எழுப்ப
னவண்டும், ெருந்தீஸ்வரர், இருள்நீக்கி அம்ொள், நவகிரகம் இக்னகாயில்கள் ெீ து விொனம் எழுப்ப

- 92 -
னவண்டும், கும்பாபினஷகம் ச ய்ய னவண்டும் என்றார். 1988 ல் கும்பாபினஷகம் ச ய்தார். அடுத்த
பணியாக ராஜனகாபுர திருப்பணினய சதாைங்கினார். அர ாங்க அதிகாரி னதனவயான அனுெதி
வழங்க பத்தாயிரம் லஞ் ம் னகட்ைார். சுவாெிகள், அந்த அதிகாரினய பார்த்து, நீங்கள் னகசயழுத்து
இை னவண்ைாம். ஈஸ்வரனன னவண்டும் சபாழுது ராஜனகாபுரம் எழுப்பி சகாள்ளட்டும் என்று ச ால்லி
னவனலகனள நிறுத்தி சகாண்ைார். அத்துைன் ராஜனகாபுரத் திருப்பணி அனெதி நினலயில் இருந்து
வருகிறது. சுவாெிகள் 10.6.1999 ஞாயிற்றுக்கிழனெ பரணி நட் த்திரம், பிரனதாஷ திதியில் ொதி
ஆனார். சுவாெிகள் னகட்டுக் சகாண்ைபடி அவர் குறிப்பிட்ை இைத்தில் ஓம் ஸ்ரீ த்குரு குழந்னதனவல்
சுவாெிகனள பார்த்தப்படி னவத்து பிரதிஷ்னை ச ய்தார்கள். (எழுத்துக்கள் - “பியூச் ர் னலன்"
பத்திரினகக்கு ச ாந்தொனது).

57. பதஞ்சலி சுவாமி, அப்பூர் (திருக்கச்சூர் டூ ஓைகைம்).

Google Map Location – https://tinyurl.com/yaqh8tve

சுவாெிகளின் இயற்சபயர் முனு ாெி ஆகும். பூர்விகம் உத்திரனெரூர். பிறப்பு 1927 ஆண்டு வாக்கில்.
இல்லறம் நைத்தியவர். 1980 வாக்கில் குடும்பத்னத விட்டு காடு, ெனல
என்று பல இைங்களுக்கு ச ன்றார். ச ங்கல்பட்டு அருகில் உள்ள
திருெணிெனலயில் பல காலம் னயாகத்தில் இருந்துள்ளார். ஒரு முனற
தியானத்தின் சபாழுது, இனறவன் கல பூன ச ய்ய ச ால்ல, அதன்
படினய ச ய்தார். பல இைங்களுக்கு ச ன்று பின்பு ஆப்பூர் வந்து
கருொரியம்ெனனயும், துர்க்னகயும் பூன ச ய்து வந்தார். தான் ஒன்பது
ொதத்தில் ொதி நினல அனையப்னபாவனத முன்கூட்டினய உணர்ந்த
சுவாெிகள், 8*8 அடியில் ஒரு ெண்ைபம் கட்ை உத்தரவு தந்தார். 1990 ஆம்
ஆண்டு இனறவனடி ன ர்ந்தார். திருக்கச்சூர் ெற்றும் ஓரகைம் இபையய
அபமந்துள்ை அப்பூர் ைஸ்நிபலயம் அருகில் கருமாரியம்மன் புதுக்யகாவில்
அகஸ்தீஸ்வரர் ஆஸ்ரமத்தில் ஜீவசமாதி இருக்கிறது.

58. ஆதிபசஷானந்தா, அன்சன ததரைா மகளிர் வளாகம், வள்ளுவர் வகாட்ைம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ydhu33mf

இவனர பற்றிய ச ய்திகள் ச வி வழி ச ய்திகளாகனவ கினைக்க சபறுகின்றன. காஞ் ிபுரம்

பகுதியில் உள்ள ொங்காடு பகுதினய பூர்விகம் சகாண்ைவர். சுொர் 200 முதல் 250
முன்பு வாழ்ந்தவர். இல்லற வாழ்னக வாழ்ந்தவர். னஜா ியம் பார்ப்பதில்
னகனதர்ந்தவர். இதனதால் இவர் புகழ் சபற்று விளங்கினார். ஆற்காடு நவாப்
னபயில் னஜா ியிராகவும் இருந்துள்ளார். ஆற்காடு நவாப் ச ய்னகயில் (னபார்/
ெதொற்றம்) ெனம் சவறுத்த சுவாெிகள், தன் ச ய்னககள் சகட்ை காரியங்கள்
உபனயாக பைாெல் இருக்க, குடும்பத்துைன் வள்ளுவர் னகாட்ைம் பகுதிக்கு வந்தார்.
அங்குள்ள அக்கிரஹார சதருவில் வ ித்து வந்துள்ளார். முதிய வயதில் துறவறம்
ஏற்றுள்ளார். அவர் வழிபட்ை லிங்கத்திற்கு அருள்ெிகு ஆதிபுரிஸ்வரர் என்று
நாெம் இட்டு வழிபட்டு வந்துள்ளார். அவரது ொதி அவர் வழிபட்ை
ிவலிங்கத்திற்கு பக்கத்தினல உள்ளது. துள ிெைம் அனெக்கப்சபற்றுள்ளது.
வள்ளுவர் னகாட்ைம் பகுதியில் உள்ள அன்னன சதர ா ெகளிர் வளாகத்தில் ஒரு ஓரத்தில்

- 93 -
அருள்ெிகு ஆதிபுரிஸ்வரர் திருக்னகாவிலில் இவரது ொதி உள்ளது. வாரம் ஒருமுனற (திங்கள்)
அன்று ெட்டும் கானலயில் ெிகவும் பக்தியுைன் பூன கள் நனைசபறுகின்றன.

59. பன்ைிமசல சுவாமிகள், நுங்கம்பாக்கம்

Google Map Location – https://tinyurl.com/yad79j76

கைவுள் அருனள அனைய சுத்த பக்தி அவ ியம். அனதாடு ஆத்ெ க்தி கினைக்கும். அப்னபாது
வினவகமும் னவராக்கியமும் வரும். அவற்னறாடு ஞ் ங்கம், ாதுன னவ, நாெ ங்கீ ர்த்தனம்,
த்தியம் னபான்றனவ கிட்டுகின்றன. இப்படி பக்தி பிரவாகம் சபருகும்னபாது ித்தியனையலாம்.
கனை ியில் முக்தியனையலாம் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்ைாய் விளங்கி வந்தவர் ஆ ான் ற்குரு
ஸ்ரீலஸ்ரீ பன்றிெனல சுவாெிகள்.

அன்னப ிவம்… அதுனவ நி ம் என்னும் உயரிய தத்துவ ெகினெனய

அனனவரும் உணரும் வண்ணம் திருவருள் புரிந்தவர் இவர். சுவாெிகள்
ெதுனர ொவட்ைம் சகானைக்கானல் ெனலத் சதாைர்ச் ியில் 5000 அடி
உயரத்திலுள்ள பன்றிெனல கிராெத்தில் வாழ்ந்த இல்லறஞானி ஆறுமுகம்
பிள்னள அவர்களுக்கும், அங்கம்ொள் என்னும் அம்னெயாருக்கும்
திவ்யபுத்திரனாக அவதரித்தார்.

ித்தினர பரணி நட் த்திரத்தில் அவதாரம் ச ய்த குழந்னதக்கு

சபற்னறார்கள் இராெ ாெி என்று சபயரிட்டு ச ல்வாக்னகாடு வளர்த்தனர்.
இவர் சதய்வகப்
ீ பிறவி என்பனத இவரது குழந்னதப் பருவத்தினலனய
அனனவரும் அறிந்து சகாண்ைனர். பிறக்கும் னபானத இவர் திருஉைலில்
ங்கு, க்கரம், னவல் இருப்பனதக் கண்ை பக்தர்கள் இவனர விஷ்ணுவாகவும், திருமுருகனாகவும்
வழிபட்ைனர். ங்கரனரப் னபான்று குழந்னதப்பருவத்தில் பல சதய்வக
ீ லீனலகள்! சதாட்டிலிலிருந்து
குழந்னத ொயொய் ெனறயும், ில ெயம் நாெமும், ில ெயம் திருநீறும், ில ெயம் குங்குெமும்
சகாண்டு விளங்கும். சுவாெிகளுக்கு புது க்தி, சபரும்பலம், ித்தாற்றல் உண்ைாயின. கல்னலக்
கற்கண்ைாக்கினார். பாம்புகனளப் பிடித்தாட்டினார்.

ட்டி சுவாெிகள் அருள் பாலித்ததின் னபரில்… அவரருளால் திருமுருகனன என்சறன்றும்

காணும் பாக்கியம் சுவாெிகளுக்குக் கிட்டியது. னஜாதி ச ாரூபொய் விளங்கிய குருொர்கள்,
சுவாெிகனள னஜாதி ச ாரூபொகனவ ொற்றினர். சுவாெிகள் அச் ாண்ை ெனலப்பரனத ி என்பவருைன்
சகாண்டிருந்த சதாைர்பால் ரினய, கிரினய, னயாகம், ஞானம் என்னும் நான்கு ொர்க்கங்கனளயும்
கற்றுணர்ந்தார். உண்னெ விளங்கியது. தன்னன யுணர்ந்த செய்ஞானி ஆனார் சுவாெிகள்! தன்னன
ொனிை வர்க்கத்திற்கு நன்னெ ச ய்ய சதாண்ைராக்கிக் சகாண்ைார். சுவாெிகள் கன்னிவாடி ஜெீ னில்
கணக்குப் பிள்னளயாகவும் சரவின்யூ இன்ஸ்சபக்ைராகவும், பன்றிெனல பஞ் ாயத்தின் முதல்
தனலவராகவும் இருந்தனபாதும் தனது திருத்சதாண்னை ெறக்கவில்னல. கனை ியில் இந்த
னவனலகனளயும் விட்டு விட்டு ெக்கள் பணிக்குத் தம்னெ ஆளாக்கிக்சகாண்ை இராெ ாெி
பன்றிெனல சுவாெிகள் என அனழக்கப்பட்ைார்.

னஜாதினயனய நாடி… னஜாதினயனய துனண சகாண்டு வாழ்ந்து வந்த சுவாெிகள் னஜாதி

ச ாரூபொகனவ ொறி… ச ன்னனயில் ‘நெ ிவாய’ ஆ ிரெத்னத அனெத்துக் சகாண்டு

- 94 -
 ித்தபுருஷராக ஜீவன் முத்தராக தன்னன நாடி வந்த பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்து வந்தார். ஜாதி,
ெத னபதெின்றி அனனவருக்கும் அருள்வழங்கிய சுவாெிகனள ‘தத்துவ சதய்வம்’ என்று உலகம்
அறிய ஆரம்பித்து விட்ைது. அளவில்லாத ித்துக்கள் அற்புதொய் நிகழ்ந்னதறின. சுவாெிகள்
இறந்தவர்கனளயும் உயிர்ப்பித்தருளினார். ித்து உலகனெ இதுவனரயில் கண்ைறியாத சதய்வகக்
ீ
கட்டுனரகனள வரவனழத்தது இவரது ாதனனகளுள் ிறந்தசதான்றாகும். கானரக்கால் அம்னெயார்
ொம்பழம் வரவனழத்தது னபால்… ொணிக்கவா கர் வாய்னப முடியாத சபண்னண
னப னவத்ததுனபால்… ாது ெிருத்ய யர் காணாெல் னபான லிங்கங்கனள ெறுபடியும் வரவனழத்தது
அவரவர் சபட்ைகத்துள் அனைய ச ய்ததுனபால்… சுவாெிகளின் வாழ்வில் விதம் விதொக…
நூதனொக… கற்பனனனய ெிஞ்சும் அற்புதொக… சதய்வக
ீ ம்ெதம் சபற்ற ித்துக்கள் நிகழ்ந்னதறின.
ெக்களுக்கு சதாண்டு ச ய்து கைவுள் அவதாரொக விளங்கி வந்த சுவாெிகள் 1986-ஆம் ஆண்டு
கார்த்தினக ொதம் வளர்பினற ஏகாத ியன்று ெகா ித்தியனைந்தார்.

ொனிைருக்குத் சதாண்டு ச ய்ய அவதாரம் எடுத்த சுவாெிகள் ெக்கள் பிணி னபாக்கியும்,

அருளா ி வழங்கியும், அன்னப ிவம்… அதுனவ நி ம் என்னும் வனகயில் வாழ்ந்து வந்தது நி ம்தான்
… சுவாெிகள் இன்றுவனரயிலும் தெது ஜீவ ொதியில் இருந்து சகாண்டு தெது அருனள அள்ளித்
தந்துக் சகாண்டிருப்பதும் நி ம்தான்…! தவத்திரு பன்றிெனல சுவாெிகள் ஆ ிரெம், ‘ஓம்
நெச் ிவாய’ ஆ ிரெம், எண்-9, வில்னலஜ் னராடு, நுங்கம்பாக்கம், ச ன்னன-34 என்கிற முகவரியில்
இவரது ஜிவ ொதி அனெந்துள்ளது (எழுத்துக்கள் – http://vallalarr.blogspot.in/2017/02/blog-post_27.html
பசாந்தமானது).

60. திருவண்ைாமசல ஆதீனம் ைபாபதி சுவாமிகள், திருமயிசல

Google Map Location – https://tinyurl.com/yc5x8kxq

சுொர் 100-250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர். முருக உபா கர். முருகன் னநரில் காட் ி
சகாடுத்தவர். திருநீறு சகாடுத்து பிணி னபாக்கியவர். இன்றும் உருவ நைொட்ைம் உண்டு என்று
அருகில் உள்ளவர்கள் கூறும் ச வி வழி ச ய்தி இவரின் னபராற்றனல நெக்கு உணர்த்துகிறது.
சுவாெிகள் னபனர சகாண்ை இருவர் திருவண்ணாெனல ஆதீனத்தில்
இருந்திருக்கிறார்கள். ஒருவர் சுொர் (15ஆம் நூற்றாண்டில்) திருெைத்தில்
எழுந்தருளி அருளாட் ி புரிந்த குருமூர்த்திகள் திரு கனக பாபதி னத ிகர்
ெற்றும் ஆதீனத்தின் 38—ஆம் பட்ைத்தில் எழுந்தருளியிருந்தவர்கள்
திருப்சபருந்திரு ஆறுமுக னத ிக சுவாெிகள் (கி.பி.1860—1889). இவர்கள்
காலத்தில் இந்த ஆதீனம் ெிகச் ிறந்து விளங்கியது. பாபதி முனிவர்
என்னும் சபரியார் காறுபாறாக இருந்து திருத்சதாண்டு ச ய்தார். ஆதீன
ெைாலயமும் இப்னபாதிருக்கும் நினலயில் சபரிதாகத் திருப்பணி ச ய்யப்
சபற்றது. குருெகா ந்நிதானம் பாபதி முனிவரிைத்தினலனய எல்லாப்
சபாறுப்னபயும் விடுத்துத் தாம் ிவபூன , ிவஞானனபாத உபனத ம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு
வந்தார்கள். இவர்கள் காலத்தில் கி.பி.1864- இல் யாழ்ப்பாணம் ஆறுமுக நாவலர் குன்றக்குடி
ஆதீனத்திருெைத்துக்கு வந்தார்; ிறந்த ச ாற்சபாழிவு நிகழ்த்தினார். குருெகா ந்நிதானம் அவர்கள்
நாவலனர நன்கு பாராட்டி, எந்த ஆதீனமும் ச ய்யாத வனகயில் புதிதாகச் ிவினக (பல்லக்கு)
ச ய்வித்து அதில் அெரச் ச ய்து ஊர்வலச் ிறப்பும் ச ய்வித்தருளினார்கள். ஆங்கில ொதம் marchல்
குருபூன . இவர்கள் இருவரில் இங்கு ொதி அனைந்துள்ள சுவாெிகள் யார் என்று ரியாக

- 95 -
சதரியவில்னல. ெயினல வ ந்தபவன் உணவகம் பின்புறம் உள்ள உண்ணாமுனலயம்னெ
உைனுனற அண்ணாெனலயார் திருக்னகாயிலில் சுவாெிகளின் ொதி உள்ளது. உணவகம் பக்கத்தில்
உள்ள ஒரு கட்டிைத்தில் (னஹாட்ைல் கற்பகம்) ஒரு ிறு ந்து ச ல்லும். அந்த ந்து வழியாக
ச ன்றால் னகாயில் திறந்து இருக்கும். அல்லது நம்ெ வடு
ீ வ ந்தபவன் உணவகம் அருகில் உள்ள
ADAM சதரு வழியாகவும் ச ல்லலாம் (தகவல் -
https://groups.google.com/forum/m/#!msg/mintamil/TxckIh58Qf4/jFBMj-nL0LgJ எடுக்கப்பட்ைது).

61. ைசையம்மாள் (எ) கமலாம்மாள், திருதவாற்ைியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8n6mafj

ஞானொன சபண்கனள, உணராத உலகொக ொறி சகாண்னை வருகின்றது. சபண்களில் பலர்

துறவிகளாக நம் தெிழகத்தில் அவதரித்து வந்துள்ளார்கள். ிலர் இல்லறத்தில் இருந்து ன னவ
ச ய்து, முக்தி அனைந்துள்ளார்கள். ஞானப்பாட்டி ஔனவனயப் னபான்று கெலாம்ொள் என்பவர்
துறவியாக வாழ்ந்தார்.

ச ன்னனயில் திருசவாற்றியூரில் ஞானத்தாயாக விளங்கி அருள்புரியும் வடிவுனையம்ெனன

சதாழுது சகாண்னை சபண் துறவியாக வாழ்ந்துள்ளார் னையம்ொ. அம்னெயார் சகாண்டி னதாப்பு
பகுதியில் அரசு பள்ளி ஒன்றில் ஆ ிரினயயாக பணிபுரிந்துள்ளார். னெலும் இனையறாது
வடிவுனையம்ெனன வழிப்பட்டு வந்துள்ளார். அனுதினமும் தன் னககளானல வடிவுனையம்ெனுக்கு
ொனல கட்டி சகாடுத்து வந்து, அருட்ன னவ ச ய்வனத வழக்கொக சகாண்டு இருந்தார். பல
காலங்கள் செௌனொகனவ இருந்து வந்துள்ளார். அருள்நினல உயர்ந்தது னபான்று அன்னனயின்
னையும் உயர்ந்து தனரயில் பிரண்டு சகாண்னை இருந்தது. வடிவுனை அம்ெனால் ஞானநினலனய
உணர்ந்த அம்ொ, தற்னபாது னபாயிங் ானல என்று ச ால்லப்படுகின்ற ொட்டு ெந்னத பகுதியில்,
தான் ஆ ிரியர் பணி ச ய்து உனழத்து ம்பாதித்த பணத்தில் ஒரு ிறிய இைம் வாங்கி அங்கு
வடிவுனையம்ென், சகாடிவுனையம்ென், திருவுனையம்ென் என்று மூன்று அன்னனயரின் அழகிய
ினலனய நிறுவி, ிறிய ஆலயம் ஒன்னற எழுப்பி அனுதினமும் பூஜித்து வந்தார்கள். அங்கு ஒரு
ிறிய அனறயில் தவம் ச ய்த படினய இருந்து வந்துள்ளார்கள். பல ஆன்ெ அன்பர்கள்
னையம்ொனள வழிபட்டு பிணிகள் நீங்கி னென்னெ சபற்றார்கள்.

ொதி அனையும் நானள முன்னனர உணர்ந்து, ஆலய சபாறுப்புக்கனள

உைனிருந்த ஆன்ெ அன்பர் ஒருவருக்கு வழங்கி விட்டு, வரும் புரட்ைா ி
சபௌர்ணெி அன்று தாம் ொதி அனைனவன் என்றார். ச ான்னனதப் னபான்று
சபௌர்ணெி தாயாரின் உைல் ஜீவ ொதி நினலனய அனைந்தது. மூன்று
நாட்கள் பக்தர்களின் பார்னவக்கும், அருளுக்கும் னவக்கப்பட்டு ொதி
ச ய்யப்பட்ைது. அன்னறய முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர் ொதி னவக்க ஒப்புதல்
தந்தார் என்பதும் குறிப்பிைத்தக்கது. இன்றும் அந்த ொதி ெிக க்தி
வாய்ந்ததாக விளங்குகிறது. அந்த ொதிக்கு நாம் ச ன்று வந்தால் மூன்று
ெிகப்சபரிய ஆலயங்களான வடிவுனையம்ென், திருவுனையம்ென்,
சகாடிவுனையம்ென் ச ன்ற பலன் கினைக்கும் என்பது உறுதி. ொதி
முகவரி -103, னபாயின் னராடு, திருசவாற்றியூர். மூணம்ென் (மூன்று அம்ென்) னகாவில் என்றால்
உள்ளூர் ெக்களுக்கு சதரிகிறது. (எழுத்துக்கள் & பைம் - https://www.facebook.com/JEEVAAMIRDHAM
பசாந்தமானது).

- 96 -
62. தமௌன சுவாமிகள் (எ) ஸ்ரீ ைிவ ைித்தாநந்த ைரஸ்வதி சுவாமிகள், அம்பத்தூர்
Google Map Location – https://tinyurl.com/yd4zwma4

சுவாெிகள் பிறந்த வருைம் 1868. பிறந்த ஊர் குண்டூர் ெண்ைலில் உள்ள நூனிவாரிபானளயம்.
பிட்ன ய என்பது சபற்னறார்கள் இட்ை சபயர். இவரது சபற்னறார்கள், சுவாெிகனள ெற்சறாரு
தம்பதியர்களுக்கு தத்து சகாடுத்தனர். அவர்கள் சுவாெிகளுக்கு ிவய்யா என்று சபயர் சுட்டி
அன்புைன் வளர்த்து வந்தனர். கானெஸ்வரம்ொ என்ற சபண்னண திருெணம் ச ய்து னவத்தனர்.
ஒரு ஆண் பிள்னளயும், இரண்டு சபண் பிள்னளகளுக்கு தந்னத ஆனார். சபண் குழந்னத சபற்ற பின்
சுவாெிகள் நாட்ைம் ஆன்ெிகத்தின் னெல் விழுந்தது. ிறு வயது முதனல இனறநாட்ைம் ெிகுந்து
இருந்தவருக்கு இல்லறத்தின் ெீ து நாட்ைம் குனறந்தது. 1906 ஆம் வருைம் டி ம்பர் ொ ம் தன் சபண்
பிள்னளயிைம் சதரிவித்து விட்டு வட்னை
ீ விட்டு சவளினயறினார். குருநாதர் ஒருவனர னதடி
நாட்டின் வைபகுதியில் பல இைங்களில் அனலந்தார். கனை ியில் ஸ்ரீ அச்சுதானந்த ரஸ்வதி
சுவாெிகனள ந்தித்து, குருவாக ஏற்று ன்யா ம் ஏற்றார். குரு இவரின் சபயனர ிவ ித்தாநந்த
ரஸ்வதி என்று சூட்டினார்.

ஸ்ரீ வாசுனதவானந்த ரஸ்வதி சுவாெிகள் (சதம்னப சுவாெிகள்) இவருக்கு னயாக

சூட் ெங்கனள ச ால்லி சகாடுத்து இவனர பக்குவ படுத்தினார். சுவாெிகள் செௌனத்னத கனை
பிடித்ததற்கு இரு னவறு காரணங்கள் ச ால்ல படுகிறது. ஒரு முனற காஷ்ெீ ரில் நைந்த வாதத்தில்
பூண்டிதர்களின் ந்னதங்கனள இவர் தானாக ச ன்று தீர்த்து னவத்தார். இதனால் ிலர் இவர் ெீ து
னகாபம் சகாண்ைனர். இதனன அறிந்த சுவாெிகளின் குரு, இவனர வாழ் நாள் முழுவதும் செௌனொக
இருக்கும் படி ஆனண இட்ைார். ஒருமுனற விருதாச் ல காடுகளில் தவத்தில் இருந்த சபாழுது
ஏற்பட்ை னகாபத்தினால் பிறர்க்கு னகடு வந்து விடும் என்று வருந்தி, செௌனத்னத கனை பிடித்தார்.

சுவாெிகள் சதன்னிந்தியாவில் பல இைங்களுக்கு ச ன்று விட்டு "திருக்கூை லா" என்று

அனழக்க சபரும் குற்றாலம் வருகிறார். 54 தாரணி பீைங்களில் குற்றாலமும் ஒன்று. குற்றாலநாதர்
அருளில் ெயங்கிய சுவாெிகள் அங்னகனய தாங்கினார். ாத்தூர் ெீ ன்தாருக்கு ச ாந்தொன
பரொனந்தம் தந்தவனத்தில் நைக்னகயில், அங்னக ஒரு ஆஸ்ரெம் கட்ை எண்ணி 1914 ஆம் ஆண்டு
ஜனவரி ொதம் 17 ஆம் னததி தாத்தாத்னரயா திருக்னகாவில் ஒன்று காட்டினார். 1916 ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீ
ித்னதஸ்வரினதவி (ராஜ ரானஜஸ்வரி னதவி) ினல பிரதிஷ்னை ச ய்தார். அன்றுமுதல் குற்றாலம்
ித்னதஸ்வரினதவி பீைம் என்று வழங்க சபற்றது.

சுவாெிகள் அஷ்ைொ ித்திகள் சபற்றிருந்தார். நிகழ்கலாம் ெற்றும் எதிர்காலத்தில் நைப்பனத

அறிந்து சகாள்ளும் ஆற்றல் சபற்று இருந்தார். ஒரு முனற, தன்னுைன் இருந்த பக்தர்களின் சூல
உைம்புைன் கன்னியாகுொரி அனழத்து ச ன்று திருவிழானவ காட்டினார். பக்தர்கள் கண் விழித்த
சபாழுது னகயில் பிர ாதம் இருந்தனத கண்டு செய் ிலிர்த்து னபானார்கள்.
ர வாத கனலனய அறிந்தவர். அன்னி சப ன்ட் அம்னெயார் ஒருமுனற
சுவாெிகனள ந்தித்த சபாழுது னராஜா ெனலனயயும், ஆப்பிள் பழத்னதயும்
காற்றில் இருந்து வரவனழத்து அவனர திக்குமுக்காை ச ய்தார்.

தன்னன நாடி வந்த பக்தர்களின் பிணினய னபாக்கி அருள் புரிந்திருக்கிறார்.

னயாக கனலயில் வல்லவராக இருந்துள்ளார். தண்ணிரில் காற்னற
சுவா ிக்காெல் இருப்பது, உைல் உறுப்புகனள தனித்தனியாக பிரித்து ெீ ண்டும்
ன ர்ப்பது, ஒனர னநரத்தில் மூன்று இைங்களில் னதான்றுதல் னபான்ற உயர்
நினல ச யல்கனள ச ய்துள்ளார்கள். தன்னன நாடி வந்த ெக்கள்/அடியார்கள்
நல்வழி படுத்தி வாழ்வில் னென்னெ அனைய ச ய்துள்ளார். பீைத்தில் உள்ள

- 97 -
தண்ைாயுதபாணி னகாயிலில் பல னநரம் னயாக ொதியில் ஆழ்ந்து இருக்கும் வழக்கம் சகாண்ை
சுவாெிகள், 1943 ஆம் ஆண்டு டி ம்பர் 28 ஆம் னததி கானல 2 .50 ெணிக்கு, பூத உைனல துறந்து
இனறவனுைன் இரண்ைற கலந்தார்.

அம்பத்தூர் பனழய நகரத்தில் (Ambattur O.T) உள்ள னபருந்து நிறுத்தத்தின் எதினர உள்ள ானல செௌன
சுவாெி ெை சதரு என்று அனழக்க சபறுகிறது. அங்குள்ள ஒரு வட்டின்
ீ பின்புறத்தில் சுவாெிகள்
ெைம் உள்ளது. ராஜரானஜஸ்வரி திருக்னகாயிலும் உள்ளது. (சொழியாக்கம் + ஆங்கிலத்தில் -
http://www.siddheswaripeetham.org/peethadhipathi-parampara/h-h-sri-siva-chidananda-saraswathi-swamiji-mouna-swamy-est-1916-
dec-28th-1943/ பசாந்தமானது).

63. மகான் தாடிக்கார ைாமி, ஆலந்தூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yazylv9d

சுவாெிகளின் இயற்சபயர் விஸ்வநாதன். பிறந்த ஊர் ிவகா ி. ன வ ிவாச் ாரியார் ெரபில்

னதான்றியவர். இரண்டு குழந்னதகளுக்கு தந்னத. 25 வயதில் ஞானம்
சபற்ற சுவாெிகள், தம் 75 ஆம் வயதில் ித்ரா சபௌர்ணெி அன்று கானல
9 ெணிக்கு ஜீவ ொதி அனைந்தார்கள். ித்ரா சபௌர்ணெி அன்று
சுவாெிகளுக்கு குரு பூன ச ய்கிறார்கள். ஆலந்தூர் ஈ.பி
அலுவலகத்திற்கு அருகில் தாடிக்கார ாெி சதரு இருக்கிறது. சுவாெிகள்
பற்றிய னெலும் தகவல்கள் சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் பற்றிய
தகவல்கள் னெலும்கி னைத்தால், தயவு ச ய்து esanoruvanae@gmail.com
அனுப்பி னவக்கவும். பனழய எண்:23-24 இனைனய ந்தில் ச ன்றால்
தாடிக்கார ாெியின் ிறிய ஜீவ ொதி னகாவில் வரும். ிவலிங்க பிரதிஷ்னை. இந்த ொதினய
கண்டுபிடித்து புனரனெத்து, நிஷ்னையில் அெர்ந்து சுவாெிகனள பற்றி விவரம் சதரிந்த சகாண்ை
குருஜி சுந்தர் அவர்களின் பக்கத்தில் இருந்து சொழி சபயர்க்க சபற்றது. (னெலும் விவரங்களுக்கு -
http://gurujisundar.com/wp/thiruppani/mahan-sri-thadikara-swamigal/).

64. ததாழுவூர் வவலாயுத முதலியார், திருவவாற்றியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8zv2wjp

"திருஅருட்பிரகா வள்ளல் சபருொனாரின் முதல் ொணாக்கர்" சதாழுவூர் னவலாயுத முதலியார்

கி.பி 1832 ல் (நந்தன, ஆவணி 9) ச ங்கற்பட்டு ொவட்ைம், திருவள்ளூர் கூற்றம், ஈக்காட்டுக்
னகாட்ைம், ிறுகைல் என்னும் ிற்றூரில் னதான்றியவர்.

தந்னதயார் சதாழுவூர் ச ங்கல்வராய முதலியார், தாயார் ஏலவார் குழலி ஆவார்கள், (சதாழுவூர்

அஞ் ல் நினலயம் பக்கம் அனெந்தனத ிறுகைல்).தெிழ், வைசொழி, சதலுங்கு, கன்னைம்,
ொகராஷ்டிரம், இந்துஸ்தானி ஆகிய பல சொழிகளில் புலனெ சபற்றவர்.இவரின் ெனனவியார் ஸ்ரீ
ீ ரங்கம்ொள், ெகன் திரு நானகச்சுரன், ெகள் ிவகாெி அம்னெ, 1849 இல் இவர் தந்னதயாரின்
நண்பரான காளவாய் குப்பண்ண முதலியார் என்பவரால் வள்ளற் சபருொனிைம் ன ர்ப்பிக்கபட்ைார்,
சபருொனும் 'புதியவனல்லன்; நம்பிள்னள நெக்னக கினைத்தான்' என இவனர ஏற்றுக்சகாண்ைார்கள்.

பின்பு பலகாலம் சபருொனனாடு வைலூரிலும், னெட்டுக்குப்பத்திலும் குடும்பத்னதாடு தங்கி இருந்து

சதாண்டு ச ய்தார், சபருொனாரின் அருள் உபனத ங்கனள சபற்றவர், நெது சபருொனாரின்
தனலனெ ொணவர் என்னும் உயரிய தகுதியினன சபற்றவர்,நெது சபருொனாரின் கட்ைனளக்கு

- 98 -
ஏற்ப முதன் முதலாக திருக்குறள் வகுப்னப நைத்தியவரும் இவனர,இறுக்கம் இரத்தினம் முதலியார்
னபான்னறாரது முயற் ியால் சபருொனின் பாைல்கள் முதல் நான்கு திருமுனறகளாக 1867 இல்
அச் ிைப்பட்ை னபாது, அப்பாைல்களுக்குத் "திருஅருட்பா" என்றும், அதன் பகுதிகளுக்குத் திருமுனற
என்றும், இராெலிங்க அடிகள் என்னும் சபயருக்கு ிறப்பு சபயராக "திருஅருட்பிரகா வள்ளலார்"
என்றும் சபயரிட்ை சபருனெ சதாழுவூர் னவலாயுத முதலியார் அவர்கனளனய ாரும்,

அவர் பாடிய திருஅருட்பா வரலாறு என்னும் நூலில் இவற்னற பற்றி விளக்கொக அறியலாம்.
சதாழுவூரார் பாடிய பல பக்தி பாைல்கனள வள்ளற் சபருொனார் கண்ணுற்றருளி, 'நெது
முதலியாரப்பா ெதுர வாக்கிது', 'வித்துவான் பாட்டிது', 'அமுதப் பாட்டிது' எனப் பாராட்டி 'உபய
கலாநிதி' எனப் பட்ைமும் தந்தருளினார், சபருொனால் பட்ைம் சூட்ைப்பட்ை சபருனெக்கு உரியவர்
இவர். சபருொன் ித்தி சபற்ற பிறகு பிரம்ெ ஞான னபயின் அன்பர்களுக்கு, சபருொனனப்பற்றி
வாக்கு மூலம் தந்தார், திருஅருட்பா ஐந்தாம் திருமுனறனய 1880 இல் சவளியிட்டு ன்ொர்க்க
சபரும்பணி ச ய்தவரும் இவனர. ச ன்னன 'பிர ிசைன் ி' கல்லூரியில் தெிழ் ஆ ிரியராகப்
பணியாற்றினார்,

முதல் ெனனவியும் ெகளும் இறந்து னபாய் விட்ைதால் ஸ்ரீ சுவர்ணம்ொள்

என்பவனரத் திருெணம் ச ய்து ச ய்து சகாண்ைார், இவர்களுக்கு ெகன்
ச ங்கல்வராயர், 1889 இல் ( ர்வதாரி, ொ ி 12) இவர் திருவடிப்னபறு எய்தினார்,
திருஒற்றியூரில் னவலாயுத நகர், ஈ ானமூர்த்தி சதரு, முத்து கிருஷ்ண
சதாைக்கப்பள்ளி வளாகத்தினுள் ொதி உள்ளது. தற்சபாழுது இவரின் ொதி
இைம் அக்கிரெப்பில் உள்ளது. இவர் பல உனர நனை நூல்கனளயும் விநாயகர்,
முருகர், ிவன், அம்பினக, திருஞான ம்பந்தர், ெயிலம் ிவஞான பானலயர்
ஆகினயாரின் ெீ தும் பல ச ய்யுள் நூல்கனள ச ய்துள்ளார். திருஅருட்பிரகா
வள்ளலார் ந்நிதி முனற முனறயீடு) என்னும் நூலினன பாடி வள்ளல்
சபருொனானர னபாற்றியுள்ளார். (எழுத்துக்கள் -
http://www.vallalarspace.org/AnandhaBharathi/c/V000009828B பசாந்தமானது).

65. அந்துகுருநாத சுவாமிகள், வபைம்பூர்:

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybjnfzhw

சுவாெிகளின் தந்னத முத்துக்குொரசுவாெி. சதய்வ பக்தி நினறந்தவர். ெகப்னபறு இல்லாெல்

சபரும் துன்பம் எய்தினார். அருகில் இருந்த ெக்கள் ிலர் அந்னதாணியார் னகாயிலுக்கு ச ல்லுொறு
கூறினர். எம்ெதமும் ம்ெதமும் என்று எண்ணிய முத்துக்குொரசுவாெி, தன ெனனவினய
அக்னகாவிலுக்கு அனுப்பி னவத்தார். அம்னெயாரும் சதாைர்ந்து வழிப்பட்ைார். காலம் கனிந்தது.
சுவாெிகள் 1872 ஆம் ஆண்டு ஆடி திங்கள் னரவதி நட் த்திரத்தன்று னதான்றினார். அந்னதாணியார்
திருவருளால் பிறந்ததால் "அந்னதாணி" என சபயர் சூட்டினார். காலப்னபாக்கில் இப்சபயர் ெருவி
"அந்து" என்று ஆயிற்று. சுவாெிகள் ஒரு இரண்டு நாட்கள், பள்ளிக்கு ச ன்றார். பிறகு பள்ளிக்கு
ச ல்வனத நிறுத்தி விட்ைார். ஆண்டுகள் பல கைந்தன.
அைங்காபிள்னளயாக வளர்ந்த சுவாெிகள், ெற்ற பிள்னளகனள அடிப்பதும், ண்னை
னபாடுவனத வழக்கொக சகாண்டு முரைனாக வளர்ந்தார். கவனல உற்ற சுவாெிகளின் தந்னத,
அவனர தான் னவனல ச ய்யும் நூற்பானலயில் னவனலயில் ன ர்த்தார். ில நாட்கள் னவனலக்கு
ச ன்ற சுவாெிகள், னவனலக்கு ச ல்வனத தவிர்த்தார். னவனலயும் இழந்தார். ஆங்கினலயர்கள்
ஆண்ை அக்காலத்தில் இந்தியர்கள் சவளிநாடுகளுக்கு னவனலக்காக அனழத்து ச ல்லப்பட்ைனர்.

- 99 -
அவர்களுைன் சதாைர்பு சகாண்ை சுவாெிகள்சு வாெிகள் ிங்கப்பூர் ச ன்றார். சபற்னறார்கனளா
சுவாெிகனள கண்டு பிடிக்க இயலாது னவதனன அனைந்தனர். ெனம் ொறிய சுவாெிகள், கடிதம்
மூலம் தன் இைத்னத சதரிய படுத்தினார். ில ஆண்டுகள் ச ன்றன. சுவாெிகள் னநாய்வாய் பட்ைார்.
சுவாெிகனள இனறவன் னநானய சகாடுத்து தடுத்தாட்சகாண்ைான். சுவாெிகள் இந்திய
திரும்பினார். சபற்னறார்களுக்கு ெிக்க ெகிழ்ச் ி. ெருத்துவம் ச ய்தனர். அவர் உைல்நினல நன்கு
முன்னனறியது. ஆனால் அவர் ெனநினலயில் ெிகுந்த ொற்றம். னபத்தியக்காரன் னபால் திரிந்தார்.
இரும்பு ங்கிலி சகாண்டு கால்கனள கட்டி னவத்து பார்த்தனர். சுவாெிகள் அனதயும் உனைத்து
விட்டு அவர் னபாக்கில் ச ன்று சகாண்டு இருந்தார். சுவாெிகளுக்கு ஞான பித்து ஆட்சகாண்ைது.
சுவாெிகள் எனதயாவது உற்று பார்த்து சகாண்டு இருப்பார். தனக்கு தானன ிறிது சகாள்வார்.
நாட்கள் ச ல்ல ச ல்ல, சுவாெிகள் செௌனத்னத கனை பிடிக்க சதாைங்கினார். சுவாெிகள் ில
ெயங்களில் சுடுகாட்டில் அெர்ந்து எரியும் பிணங்கனள கண்டு வாய்விட்டு ிரிப்பார்.
சுவாெிகள் பல அற்புதங்கனள அடியவர்களிைம் ச ய்துள்ளார்கள். ஒருமுனற பிட்ன னகட்டு
ஒரு வட்டின்
ீ முன் ச ன்று நிற்க, அந்த வட்டு
ீ சபண்ெணினயா ஒன்றும் இல்னல என்று சும்ொ
ச ால்ல, சுவாெிகள் னெயல் அனறயில் னெத்து னவத்திருந்த உணவுகனள அனனத்னதயும்
பார்க்காெனல ச ால்லி அந்த இைத்னத விட்டு விலகி ச ன்றார். சுவாெிகள்
ீ ைரான ொணிக்கம் என்பவரது துனணவியார் கர்பொக இருந்தார். அவருக்கு
ஏற்பை இருந்த தீனெனய உலக்னக சகாண்டு னபாக்கினார். சுவாெிகள் வாழ்ந்த
காலத்தில், சுவாெிகனள ெணி என்ன என்று யாராவது னகட்ைல் "நான்கு" என்னற
கூறுவார். அதன் சபாருள் பிறக்கனவ ெக்களுக்கும், அடியார்களுக்கும் புரிந்தது.
தெது வினதக னகவல்யமும் நான்கு ெணிக்கு நிகழும் என்பனத முன்னனெ
உணர்ந்ததால், அதனன குறிப்பிைனவ நான்கு ெணி என்று கூறி வந்தார் னபாலும்.
சுவாெிகள் பிரனொ தூத ஆண்டு, பங்குனித் திங்கள் அவிட்ைம் 27 ஆம் நாள்
விடியற்கானல நான்கு ெணிக்கு செய்சபாருனளாடு கலந்தார். மாதவரம்
பநடுஞ்சாபல ைிரசன்ன விநாயகர் யகாவிலில் (சபரம்பூர் ரயில்னவ திருெண
ெண்ைபம் எதிர் ானலயில் 500 ெீ ட்ைர் சதானலவில்) சமாதி யகாவில்-ைஞ்சமுக
வடிவமும் உள்ைது (பைாழிப்புபர – புத்தகம், திரு. து.ச ல்வகுொர் அவர்கள்
எழுதிய "னபசும் சதய்வொன ித்தர்களின் ஜீவ ொதிகள்", ங்கர் பதிப்பகம்).
66. துர்சக ைித்தர், பைப்சப

Google Map Location – https://tinyurl.com/yd8tg6eh

தாம்பரம் அருகில் அனெந்திருக்கும் பைப்னபயில் சஜயதுர்கா பீைம் அனெந்திருக்கின்றது; இந்த

ஆ ிரெத்னத உருவாக்கியவர் துர்னக ித்தர் அவர்கள்! இவருக்கு உபா னா
குலபதி என்ற பட்ைமும் உண்டு; ாதாரண ெனிதர்கள் எப்படி ஒரு சதய்வத்தின்
அருனளப் சபறுவது? என்பனத எளினெயான முனறயில் னபாதித்தவர்; தற்னபாது
ிவப்பதம் ஆகிவிட்ைார்கள்; 1950களில் இெயெனலப்பகுதியில் தவம் இருந்து
ச ல்வத்தின் முதல் கைவுள் ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீ ச ார்ண ஆகர்ஷண னபரவர் உருவத்னத
ஓவியொக வனரந்து நெக்கு சகாடுத்தவர்; அதுவனர எந்த ஒரு
ஓனலச்சுவடியிலும் ஸ்ரீஸ்ரீஸ்ரீச ார்ண ஆகர்ஷண னபரவரின் உருவம்
விளக்கப்பைவில்னல. பனைப்னப தாம்பரம் ானலயில் ரவணா ஐஸ் கிரீம்
சதாழிற் ானலயின் எதிரில் உள்ள ஆஸ்ரெம் ானலயில் சுொர் அனர கீ .ெீ
சதானலவில் உள்ளது. (தகவல் Facebook - Veera Muni அவர்களிைம் இருந்து எடுக்கப்பட்ைது).

- 100
-
67. அருள்மிகு பயாகீ ஸ்வைர் சாமி (வடிவுரையம்மன் பகாவில் அருகில்
தட்சிணாமூர்த்தி ஆலயம் ஸ்தாபித்தவர்), திருவவாற்றியூர்.
Google Map Location – https://tinyurl.com/yclad5mk

தெிழ்நாட்டில் ச ன்னன நகருக்கு வைக்னக திருசவாற்றியூர் னதரடி பஸ்

நிறுத்தம் அருனக அனெந்துள்ள குரு பகவான் ெிகவும் வின ஷொனவர்;
ிறப்பானவர். இங்னக சதற்கு னநாக்கி இருக்க னவண்டிய தட் ிணாமூர்த்தி
வைக்கு னநாக்கி உள்ள ெிகவும் அபூர்வொன னகாவில் வை குரு ஸ்தலம் என்று
ிறப்பிக்கப்படுகிறது...திருசவாற்றியூனர ஆதிபுரி என்றும்; பூனலாக னகலாயம்
என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. ெணசலல்லாம் திருநீறு என்று கூறினார்
பட்டினத்தடிகள். இங்கு னவதங்கள் அதிகம் ஓதி வழிபட்ைனத திருஞான
ம்பந்தர், திருநாவுக்கர ர், சுந்தரர் ஆகினயாரது பதிகங்கள் கூறுகின்றன. னவத
பாை ானலகள் நிரம்பிய ஊர். திருசவாற்றியூர் தட் ிணாமூர்த்தி ஆலயம் அனெந்துள்ள இைத்தில்
சுொர் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வ ித்து வந்த னயாகீ ஸ்வரர் என்ற னவதவிற்பன்னரிைம் நினறய
ொணவர்கள் னவதபாைம் கற்று வந்தனர். அப்னபாது அவர் னவதத்தின் வடிவொன
தட் ிணாமூர்த்திக்கு 11 அடி உயரத்தில் பிரொண்ை ினல அனெத்து வழிபாடுகள் ச ய்து வந்த
இைத்தில் தட் ிணாமூர்த்திக்கு னகாவில் கட்ைப்பட்ைது (எழுத்துக்கள் -
http://jaghamani.blogspot.com/2015/07/blog-post_16.html பசாந்தமானது;பைம் - http://temple.dinamalar.com/New.php?id=31 ).

68. மண்ைிவாக்கம் பாபா, மண்ைிவாக்கம் (வண்ைலூர் அருகில்).

Google Map Location – https://tinyurl.com/ydbdzowo

சுவாெிகள் பூர்வகம்
ீ திருச் ி ொவட்ைம் நனகயநல்லூர் ஆகும். இந்திய
ரயில்னவ துனறயில் பணியாற்றி ஓய்வு சபற்றவர். இவரின் குரு
ிட்லப்பாக்கம் விபூதி பாபா அவர்கள். னவனளயில் இருந்னத சபாழுனத
ன்யா ம் ஏற்று சகாண்ைார். தனது னநரத்னத ெைத்திலும் ெற்றும்
னவனளயிலும் கழித்து வந்தார். குழந்னதயில்லாதவர்களுக்கு ெட்னை
னதங்காய் ெடியில் கட்டி சகாடுத்தால் குழந்னதபாக்கியம் கிட்டியவர்கள் பலர்.
1997 ஆம் ஆண்டு ஜூனல 03 ஆம் னததி இனறவனிைம் ன ர்ந்தார்.
ெண்ணிவாக்கம் ராம் நகர், 6 வது சதருவில், எண் 211 என்ற விலா த்தில்
ொதி உள்ளது.

69. ஸ்ரீமத் பாலசுந்தர சுவாமிகள், திருவவாற்றியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycdzsmes

பழநி முருகப்சபருொனின் னபரருனளப் பரிபூரணொகப் சபற்ற துனர ாெிக்

கவிராயரது னபரன்தான் அத்யாச்ரெி பாலசுந்தர சுவாெிகள். இவர், பாம்பன் ஸ்ரீெத்
குெரகுருதா சுவாெிகளின் பிரதான ீ ைர் எனும் சபருனெக்குரியவர். இந்த சபரியவர்
1967 புரட்ைா ி ொதம் ெஹாளய அம்ொவான அன்று குருபதம் அனைந்தார்.
திருத்தணினகயில் பாம்பன் சுவாெிகளிைம் அத்தியாச் ிரெி என்ற பட்ைமும்,
குொரதா ன் என்ற தீஷா நாெமும் சபற்றார். இவர் அருளிய சபாக்கிஷங்கள்
பின்வருபனவ, ஸ்ரீெத் பாம்பன் சுவாெிகள் ன ாை நாொர்ச் னன, ஸ்ரீ குொர
பரனெஸ்வர ன ாைா நாொர்ச் னன, ஸ்ரீ குொர பரனெஸ்வர ஷைஷர நாொர்ச் னன,
ஸ்ரீ குொர னபாற்றி ன ாை ம், ஸ்ரீ ஆறுமுக ிவ புராணம் ெற்றும் ஸ்ரீ குெர நாொவளி ஆகும்.

- 101
-
70. ஸ்ரீ மத் வவங்கைசுப்பானந்தா சுவாமிகள், பசழய வண்ைாரப்வபட்சை, தைன்சன.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybq8lkkt

பனழய வண்ணாரப்னபட்னையில் உள்ள னகாதண்ைராெர் சதருவில் உள்ள 31

ஆம் எண் விலா த்தில் சுவாெிகள் ொதி உள்ளது. னெலும் விவரங்கள்
கினைசபறவில்னல. சுவாெிகள் பற்றிய னவறு தகவல்கள் கினைக்க
சபறவில்னல. தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com
அனுப்ைி பவக்கவும்.

71. வைபழனி வண்டிச்ைாமி என்கிை தினகர ைிவவயாகி சுவாமிகள், கூடுவாஞ்வைரி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycpogszc

னயாகதண்ைம் என்பது னயாகியின் னகயிலுள்ள னகால். னயாகதண்ைம்

பற்றிய ிறப்னப உணர்த்தியவர் சுவாெிகள். ிறிய வண்டியினல
ித்தனவத்தியம் ச ய்து ெக்களுக்கு அருட்சதாண்டு ச ய்துள்ளார்கள்.
வைபழனி பகுதியில் உள்ள னவங்கீ ஸ்வரர் ஆலய பகுதியில் தவத்தில்
இருந்தவர். நாற்பத்சதட்டு நாட்களில் தான் ஜீவ ொதி அனையப்னபாவதாக
தன் ீ ைர்களுக்கு ச ால்லி குடுவாஞ்ன ரியில் குடில் அனெத்து ெக்களுக்கு
சதாண்டு ச ய்து வந்துள்ளார். வறண்ை அப்பகுதியில் ெனழ சபய்ய
ச ய்து, விவ ாயம் ச ழிப்பனைய ச ய்தது னபான்ற பல அற்புதங்கனள
ச ய்துள்ளார்கள். சுவாெிகள் 1983 ஆம் ஆண்டு ொதி அனைந்தார்கள்.
சுவாெிகள் ொதி கூடுவாஞ்ன ரி களத்துனெடு ெல்லிஸ்வரர் னகாவில்
அருகில் உள்ளது (தகவல் https://www.youtube.com/watch?v=gEK4DxZd3To என்று காசணாளியில் இருந்து
சபறப்பட்ைது).

72. ஸ்ரீ மத் ைமரபுரி குரு சுவாமிகள், துசரப்பாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yc5r3tgb

சுவாெிகள் பூர்விகம் துனரப்பாக்கம் சுற்றியுள்ள பகுதிகனள ஆகும். அருகில் இருக்கும் னதாப்புகனள

குத்தனகக்கு எடுத்து வாழ்னக நைத்தி வந்தார். சுவாெிகளின் குரு ெயிலாப்பூர் சுவாெிகள் என்பர்
ஆவர். கார்த்தினக தீபத்தன்று சுவாெிகள் குரு பூன . சுவாெிகளின் பிறப்பு,
முக்தி அனைந்த னததி னபான்றனவ ரியாக சதரியவில்னல. ஒரு முனற
ெயிலாப்பூர் ச ல்லும் சபாழுது திருைன் ஒருவன் சுவாெிகனள ெிரட்டி
இருக்கும் பணத்னத னகட்க, சுவாெிகனளா அருகில் இருந்த கிணற்றில்
இறங்கி ெனறந்து னபாய் இருக்கிறார். சுவாெிகனள காணாது திருைன் னதை,
சுவாெிகள் அவன் முன்னன னவறு தின யில் இருந்து நைந்து வர,
சுவாெிகளின் உயர்நினல உணர்ந்து ென்னிக்க னவண்டி இருக்கிறான்.
தன்னன நாடி வரும் அடியார்களுக்கு திருநீறு அளித்னத பிணி னபாக்கி
இருக்கிறார்கள். தான் ொதி அனைவதற்கு ச ன்னன ஆட் ியரிைம் அனுெதி
முன்னப சபற்று ொதி அனைந்து இருக்கிறார். ொதி அனைந்த அன்று தீபம்
ஏற்றி னவக்க ச ால்லி, அது அனணந்த உைன் ொதி னவக்க ச ால்லி இருக்கிறார் (ச வி வழி

- 102
-
ச ய்தி). சுவாெிகள் ொதி துனரப்பாக்கத்தில் உள்ள கல்யாணி plywood கனை எதினர உள்ள ிறு
ந்தில் (விநாயகர் குறுக்குத் சதரு) உள்ளது. துனரப்பாக்கத்தில் உள்ள ெவுண்ட் னபட்ைன் சதரு
சதாைங்கும் இைத்தில் உள்ள ஒரு னதன ீர் கனை பக்கத்தில் உள்ள ந்து வழியாகவும் வரலாம்.

73. ஷாஇன்ஷா பாபா, வைாழவரம் ைாசல, பூதூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ydafd7fu

பாபாவின் பூர்விகம் பற்றிய தகவல்கள் ஏதும் ரியாக சதரியவில்னல. 1955 ஆம் ஆண்டு வாக்கில்
பூதூர் வந்துள்ளார். னகாவிந்த ாெீ என்பவரது நிலத்தில் உள்ள ெரத்தின் அடியில் தங்கினார். ெனழ
சபய்யும் சபாழுது பாபா ெீ து ெனழ துளிகள் விழாெல் இருப்பனத ெக்கள் பார்த்துள்ளனர். பாபா
படுத்த நினலயினல இருப்பார். எப்சபாழுதாவது எழுந்து உட்காருவார். பல அர ியல் வாதிகள்,
ினிொ பிரபலங்கள் பாபானவ ந்தித்து ஆ ி சபற்று
ச ன்றுள்ளனர். பாபா 1964 ஆம் ஆண்டு ெனறந்தார். முகெதிய
முனறப்படி பாபா அைக்கம் ச ய்யப்பட்ைார். இருனவறு
பிரிவினர்களுக்கு இனைனய ஏற்பட்ை பிரச் னன காரணொக
பாபாவின் ொதி னகட்பாரற்று கிைக்கிறது.ச ங்குன்றத்து
வைக்னக உள்ள ன ாழவரம் அருனக உள்ள ஒரக்காடு அருகனவ
உள்ளது பூதூர். (பைாழிப்புபர – புத்தகம், புலவர் ீ. ந்திரன கரன்
அவர்கள் எழுதிய " ித்தர் பீைங்கள் 200 ", விஜயா பதிப்பகம்).

74. நாதமுனி சாமி, வைத்துப்பட்டு.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybmr8ha8

ில நுறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இவ்விைத்தில் சுவாெிகள் வாழ்ந்ததாக

சதரிகிறது. இங்கு இருக்கும் கம்பஹனரஸ்வரனர வழிப்பட்டு வந்துள்ளார். இவனர
பற்றி னெலும் தகவல் கினைக்கப்சபறவில்னல. ஹாரிங்ைன் னராட்டில்
பச்ன யப்பன் கல்லூரி கிரிக்சகட் னெதானத்திற்கு எதிரில் உள்ள
சவங்கைா லபதி சதருவில் உள்ள ஸ்ரீ கம்பஹனரஸ்வரர் திருக்னகாயிலில்
உள்னள ிறிய ன்னதியில் சுவாெிகள் ினல அடியார்களால் னவக்கப்பட்டு
வணங்க சபற்று வருகிறது. சித்தரின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால்,
தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்.

75. குரு தக்ஷிைாமூர்த்தி சுவாமிகள், ரயில்வவ காலனி வராடு, ததாண்சையார்வபட்சை.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ya3wv6xl

திருச் ிக்கு அருனக உள்ள ிற்றுõர் கீ ழாலத்துõர். இங்னக ிவ ிதம்பரம் பிள்னள -ெீ னாம்பினக
தம்பதிகள் வ ித்தனர். இந்தத் தம்பதிக்கு ெக்கட்னபறு அனெயவில்னல. எனனவ பல தலங்கனளயும்
தரி ித்து வந்தனர். ஒருமுனற இருவரும் திருவண்ணாெனலக்குச் ச ன்றனர். அங்னக
ெனலயுருவாகத் திகழும் ெகானதவனன வழிபட்டு னகாயிலுக்குள் ச ன்று அண்ணாெனலயானரயும்
உண்ணாமுனல அம்ெனனயும் தரி ித்தனர். இரவுப் சபாழுதில் அங்னகனய தங்கினர். அன்றிரவு

- 103
-
இருவரின் கனவிலும் அண்ணாெனலயார் னதான்றி நானன உங்களுக்கு குழந்னதயாகப்
பிறப்னபன்என்று அருளினார். அடுத்த நாள் கானல னகாயில் ச ன்று ஆண்ைவனுக்கு நன்றி
கூறிவிட்டுத் தங்கள் ஊருக்குத் திரும்பினர். கனவு கண்ைது னபால். ெீ னாம்பினக அம்னெயார்
ெணிவயிறு வாய்க்கப் சபற்றார். 10 ொதங்கள் கழித்து நல்ல ஆண் ெகனன ஈன்சறடுத்தார்.
திருவண்ணாெனல ஈ னின் அருளால் பிறந்தனெயால் அருணா லம் என்னற ிசுவுக்கு நாெகரணம்
சூட்டினர்.
குழந்னதகளுக்னக உண்ைான ில குணங்கனளயும் தாண்டி அருணா லம் வளர்ந்தான். ில
னநரங்களில் பத்ொ னம் னபாட்டு நிஷ்னையில் இருப்பான். ில னநரங்களில் ெவுனம் அனுஷ்டித்து
எனதனயாசவறித்துப் பார்த்தபடி இருப்பான். அருணா லத்தின் நினலனெ குறித்துப் சபற்னறார்
கவனலப்பட்ைனர். பிறந்த குழந்னத 5 வயதாகியும் னப வில்னல. இந்த நினலயில் ஒருநாள்
அவர்களது வட்டுக்குத்
ீ காவி உனை உைசலங்கும் திருநீறு. கழுத்னத அலங்கரிக்கும் ருத்திராட்
ொனலகள் அணிந்த துறவி ஒருவர் வந்தார். ிவ ிதம்பரம் பிள்னள வந்திருந்த ிவனடியாரிைம்,
தவம் இருந்து சபற்ற எங்கள் புதல்வன் அருணா லம் னப ாெல் இருக்கிறான். ஏன் ஸ்வாெி? என்று
னகட்ைார்.அந்தக் குழந்னதனயப் பார்க்கலாொ? என்று னகட்ைார் துறவி. உைனன துறவினய வட்டின்
ீ
உள்னள அனழத்துச்ச ன்ற ிவ ிதம்பரம் பிள்னள அருணா லத்னதக் காட்டினார். அப்னபாது அந்தப்
பிள்னள கண்கனள மூடியபடி தியானத்தில் தினளத்திருந்தது. துறவியார் செல்லப்புன்னனகத்தார்.
பிறகு ிவ ிதம்பரம் பிள்னளனய னநாக்கி இந்தப் பிள்னள சதய்வ அனுக்கிரகத்தால் பிறந்த ச ல்வம்.
இந்த உலகத்தில் உள்னளார் நற்கதி அனைவதற்காக அவதாரம் எடுத்திருக்கிறது. இப்னபாது உங்கள்
புதல்வனுைன் னப ிப் பாருங்கனளன் என்றார். ிவ ிதம்பரம் பிள்னளனயா குரல் தழுதழுக்க குழந்தாய்
அருணா லம், ஏன் கண்கனள மூடிக் சகாண்டிருக்காய்? னப ப்பா, உன் ெழனல சொழினயக் னகட்க
நாங்கள் ஆர்வொக இருக்கினறாம் என்றார். அவ்வளவுதான் 5 வருைங்களாகப் னப ாெல் இருந்த அந்த
இனறவனின் அவதாரம் முதன்முதலாகப் னப ியது சும்ொ இருக்கினறன். ரிப்பா, சும்ொ
இருக்கிறாயா, நீ யார்? என்றார் துறவி. மூடிய கண்கனளத் திறக்காெனலனய புன்னனகனயாடு
“நீனயதான் நான், நானனதான் நீ”என்று சுருக்கொகப் பதில் ச ான்னது குழந்னத. உனது பதில் த்தியம்
நான் புறப்படுகினறன். என்ற துறவி வினைசபற்றார். சபற்றவர்கள் புளகாங்கிதம் அனைந்தனர்.

ிறுவன் அருணா லம் ச ான்ன வார்த்னதகள் எத்தனன அர்த்தம் சபாதிந்தனவ என்பனத இங்னக
கவனிக்க னவண்டும். துறவியாக வந்தவர் திருவண்ணாெனலயில் வாழும்
அண்ணாெனலயானர, நீனயதான் நான், நானனதான் நீ என்றால்
அண்ணாெனலயாரின் திரு அவதாரனெ ஸ்ரீ குரு தட் ிணாமூர்த்தி ஸ்வாெி
என்பது விளங்குகிறது. அல்லவா? ஒரு குழந்னதயா இப்படிப் னபசுகிறது?
இப்படி ச ய்கிறது என்று பார்ப்பவர்கள் வியக்கும் வண்ணம் இருந்தது
தட் ிணாமூர்த்தியின் ச யல்கள். ஒருநாள் கானல னவனளயில் ிவ ிதம்பரம்
பிள்னள தன் துனணவியாரிைம் நான் திருச் ிக்குப் னபாய் தாயுொனவனரத்
தரி ித்து வருகினறன் என்று வட்னை
ீ விட்டுப் புறப்பை இருந்த னநரம்.
அருணா லம் அவனர எதிர்சகாண்ைான். ஐயா, இன்னும் ற்று னநரத்தில்
உம்னெப் பார்ப்பதற்காக உறவுக்காரர்கள் இருவர் இங்னக வர இருக்கிறார்கள். எனனவ உெது
பயணத்னத ஒத்தி னவப்பது நல்லது என்றான். பிள்னளயின் கீ ர்த்தி சதரிந்திருந்ததால் தந்னதயும்
பயணத்னத தள்ளி னவத்தார். ச ால்லி னவத்தாற்னபாலனவ உறவுக்காரர்கள் அவர்களது வட்டுக்குள்
ீ
காலடி எடுத்து னவத்தனர். இதுனபால பல விஷயங்கனளத் தன் ஞான திருஷ்டியால் பலருக்கும்
ச ான்னார் தட் ிணாமூர்த்தி ஸ்வாெி.

- 104
-
ஒருமுனற பள்ளியில் சுவடிகனளத் தனக்கு முன்பாக னவத்துக்சகாண்டு கண்கனள மூடி
தியானத்தில் இருந்தார் ஸ்வாெி. அப்னபாது அவரது ஆ ிரியர் அருனக வந்து தம்பி கண்கனள
மூடிக்சகாண்டு அெர்ந்திருக்கிறானய, பாைங்கனளப் படித்துவிட்ைாயா? என்று னகட்ைார். படித்தாயிற்று
என்றார் ஸ்வாெி. ந்னதகப்பட்ை ஆ ிரியர் எங்னக படித்தனதச் ச ால். னகட்கினறன் என்று ச ால்ல
சுவடினயப் பார்க்காெனலனய பாைங்கனள அனனத்னதயும் கைகைசவன ஒப்புவித்தார் ஸ்வாெி இனத
னபான்ற ம்பவம் இன்சனாரு நாளும் நிகழ்ந்தது. ஒரு நாள் வகுப்பில் ஆ ிரியர் இருக்கும்னபாது
அவனரப் பார்த்து ஸ்வாெி, உங்கள் குழந்னத வட்டுத்
ீ திண்னணயில் இருந்து கீ னழ
விழுந்துவிட்ைதால் னக முறிந்துவிட்ைது. உைனன னபாய்ப் பாருங்கள் என்றார். ஆ ிரியர்
பதற்றத்துைன் வட்டுக்கு
ீ ஓடினார். வழியினலனய அவரது வட்டு
ீ னவனலயாள் ஓடிவந்து ஸ்வாெி
ச ான்ன அனத விஷயத்னதக் கூறினான். உைனன இருவரும் ஓடிச்ச ன்று ற்றும் தாெதியாெல்
குழந்னதக்கு னவண்டிய ிகிச்ன கனள ச ய்தனர்.
கீ ழாலத்தூனர அடுத்த ஒரு ிற்றூரில் ஸ்வாெி இருந்தனபாது ஆராவமுத ஐயங்கார் என்பவர்
தன் துனனவியார் லட்சுெி அம்ொளுைன் ஸ்வாெினயத் தரி ிக்க வந்தார். ஐயங்காருக்கு இருந்த
ஒனர குனற அவருக்கு ெழனல பாக்கியம் இல்லாெல் இருந்ததுதான். அரங்கநாதப் சபருொன்
அவர்களது கனவில் ஒருநாள் னதான்றி தட் ிணாமூர்த்தி ஸ்வாெியின் அனையாளங்கனளச் ச ால்லி
அந்த ித்த புருஷனின் அனுக்கிரகத்தால் உங்களுக்குக் குழந்னத பிறக்கும் என்று அருளினார்.
அதன்படி ஐயங்காரும் அவர் ெனனவியும் ஸ்வாெிகனளச் ந்தித்து அவருக்குப் பணிவினைகள்
ச ய்தனர். இனத அடுத்த லட்சுெி அம்ொளுக்கு அழகான ஆண் ெகவு பிறந்தது. இதன் பிறகும்
அவ்வப்னபாது இருவரும் குழந்னதயுைன் வந்து ஸ்வாெினய ந்தித்து ஆ ி சபற்றுத் திரும்புவது
வழக்கம். ஒருநாள் சதாட்டிலில் குழந்னத ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்த காரணத்தால் தம்பதி
ஸ்வாெினய தரி ிக்கச் ச ன்றனர். தன்னனத் தரி ிக்க வந்த ஐயங்காரிைம் உங்கள் வட்டில்
ீ
தீப்பிடித்துக் சகாண்டுள்ளது. குழந்னதனய னவறு சதாட்டிலில் னபாட்டுவிட்டு வந்துள்ள ீர்கள்.
வினரவாகச் ச ன்று குழந்னதனயக் காப்பாற்றுங்கள் பயப்பை னவண்ைாம். குழந்னத சுகொகத்தான்
இருக்கிறது என்றார். தம்பதி வட்னை
ீ னநாக்கி ஓடினார்கள். அனத னநரத்தில் ஸ்வாெியின்
திருவருளும் அங்னக அரங்னகறியது.
பூட்ைப்பட்ை ஐயங்காரது வட்டில்
ீ சநருப்பு சகாழுந்துவிட்டு எரிந்து சகாண்டிருந்தது. வட்டின்
ீ
உள்னள எப்படிச் ச ல்வது என்று ஊர்க்காரர்கள் குழம்பிய னநரத்தில் உைசலங்கும் திருநீறு பூ ி ஒரு
ாெியார் அங்னக வந்தார். சவறும் னகாவணம் ெட்டுனெ அணிந்திருந்த அவர் அந்தத் தீயின் ெத்தியில்
விட்டுக்குள் ச ன்ற சதாட்டிலில் இருந்த குழந்னதனயத் தூக்கிக்சகாண்டு சவளினய வந்தார். அங்னக
இருந்த ஒரு சபண்ணிைம் பாலகனனப் பத்திரொகக் சகாடுத்துவிட்டு கூட்ைத்தில் கலந்து ெனறந்தார்.
எல்லாம் நைந்து முடிந்தவுைன் ஐயங்கார் தம்பதி அரக்கப் பரக்கத் தங்கள் வட்டுக்கு
ீ வந்தனர்.
எங்களது ச ல்ல ெகனுக்கு என்ன ஆயிற்று என்று இருவரும் பனதபனதத்தனபாது குழந்னதனய
அவர்களிைம் தந்தாள் அந்தப் சபண்ெணி. கூைனவ ஒரு ாெியார் வந்து குழந்னதனயக் காப்பாற்றி
தன்னிைம் சகாடுக்கச் ச ன்றனதயும் கூறினாள். அப்னபாதுதான் ஐயங்கார் தம்பதி நைந்த ம்பவத்னத
உணர்ந்தனர். தங்கள் வட்டுக்கு
ீ வந்து தன் அருளால் பிறந்த பாலகனன அவனர காப்பாற்றிவிட்டுச்
ச ன்றிருக்கிறார் என்பனத அறிந்து இருந்த இைத்தில் இருந்னத அவருக்குத் தங்கள் நன்றினயத்
சதரிவித்தனர்.

பல ஊர்களுக்கும் பயணித்த ஸ்வாெி பழங்களத்தூர் என்ற ிற்றூனர அனைந்தார். அங்னக நதிக்கனர

ஓரொக ஸ்வாெி நைந்து சகாண்டிருந்த னபாது ஓர் அன்பர் எதிர்ப்பட்ைார். ஏனதா கவனல நினறந்த
முகத்துைன் காணப்பட்ை அந்த அன்பர் ஸ்வாெினயப் பார்த்ததும் அவரது கால்களில் விழுந்து
நெஸ்கரித்தார். அந்த அன்பர் ஸ்வாெி என் ெனனவிக்கு இது பிர வ னநரம். உரிய னநரம் கைந்த

- 105
-
பிறகும் கைந்த நான்கு தினங்களாக குழந்னதனயப் பிர விக்க முடியாெல் அவஸ்னதப்படுகிறாள்.
இனத பார்க்க னவதனனயாக இருக்கிறது. தாய்க்கும் ன ய்க்கும் ஏனதனும் ஆபத்து நிகழுனொ என்று
என் ெனம் ஞ் லப்படுகிறது என்று புலம்பி அவரது திருவடிகளில் விழுந்தார். அப்பனன எழுந்திரு.
கவனலப்பைானத. நீ உன் வடு
ீ ச ல்வதற்கு முன் அங்னக சுகப் பிர வம் ஆகி ஆண் குழந்னத
பிறந்திருக்கும். தாய்க்கும் குழந்னதக்கும் எந்த ஆபத்து இல்னல என்று ச ால்ல அந்த அன்பர்
னபரானந்தத்துைன் வட்டுக்கு
ீ ஓடினார். அங்னக அவருனைய ெனனவிக்கு ஆண் குழந்னத
பிறந்திருந்தது. ஸ்வாெியின் அருள் வாக்குப்படி தாயும் ன யும் நலொக இருந்தனர். அந்த அன்பர்
ஏகத்துக்கும் ெகிழ்ந்து ஸ்வாெினயத் தான் ந்தித்த இைத்துக்கு ெீ ண்டும் வந்து அவனரத் தரி ித்து
நெஸ்கரித்தார். அனதாடு ஸ்வாெியின் சபருனெகனளப் பற்றி ஊர் ெக்களிைம் எடுத்துனரக்க பலரும்
அங்னக கூை ஆரம்பித்தனர்.
ாெிகள் தெது வாழ்நாளில்பல ஊர்களுக்கும் பயணித்து பல அற்புதங்கனள நிகழ்த்தி
இருக்கிறார் ... நீலப்பாடி, ிதம்பரம், விருத்தா லம், திருவண்ணாெனல, திருப்பதி, முதலிய
தலங்களுக்குச் ச ன்று ஆங்காங்னக பல அற்புதங்கனள நிகழ்த்தினர். திருப்பதியில் இருந்து புறப்பட்டு
ச ன்னனனய அனைந்தார். திருசவாற்றியூரில் பட்டினத்தாரின் ொதி அருனக ில நாட்கள் இருந்தார்.
இறுதியாக திருவாரூர் வன்ெீ கபுரத்னத அனைந்தார்.அங்னக ன ாெநாத ஸ்வாெி னகாயில் அருனக
உள்ள ஓைம்னபாக்கி ஆற்றின் படுனகயிலும் ஆற்றங்கனரயில் உள்ள ெரங்களின் அடியிலும் தங்கி
இருந்த நாட்கனளக் கழித்தார். சபரும்பாலான னநரத்னத தவம் இருப்பதில் ச லவிட்ைார்.
ப ிக்கும்னபாது ானலயில் இறங்கி அங்னக உணவு யா ித்தார். எது கினைத்தனதா அனத உண்டு
வந்தார். ித்துõர் ொவட்ைத்தில் வ ித்து வந்த ன ாெநாத முதலியார் சபரும் ச ல்வந்தர். வயிறு
ம்பந்தொன னநாயால் சபரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். பார்க்காத னவத்தியர் இல்னல. ாப்பிைாத
மூலினக இல்னல என்றாலும் பலன் இல்னல. இறுதியாக யானரா ிலர் ச ான்னதன் னபரில் நைராஜ
சபருொனனத் தரி ிக்க ிதம்பரம் வந்து ன ர்ந்தார். அங்கு ிவகங்னக தீர்த்தத்தில் நீராடி னகாயிலில்
உள்ள மூர்த்திகனள வணங்கி உணனவ எடுத்துக் சகாள்ளாெல் விரதம் இருக்கத் சதாைங்கினார்.2
நாட்கள் ச ன்றன. முதலியாருக்கு நைராஜ சபருொளின் அருள் கினைக்கவில்னல. மூன்றாம் நாள்
கானல னவனளயில் ஒரு முடிசவடுத்தார். இன்னறக்குள் எனது னநாய் குணொகவில்னல என்றால்
இரவில் நைராஜரின் ன்னிதி முன்னானலனய என் உயினர ொய்த்துக் சகாள்னவன் என்று
தீர்ொனித்து. கூர்னெயான கத்தி ஒன்னறத் தன் இடுப்பில் ெனறத்து னவத்துக்சகாண்ைார்.

இரவுனவனள நைராஜருக்குக் னகங்கர்யம் ச ய்யும் அர்ச் கர் பணி முடிந்ததும் ன்னிதினயப்

பூட்டிவிட்டு சவளினயறினார். அப்னபாது துõண் ெனறவில் இருந்த முதலியார் சவளினய வந்தார்.
தில்னலப் சபருொனன என் னவண்டுனகாளுக்கு நீ இணங்கவில்னல. ஆகனவ நான் என் உயினர
ொய்த்துக் சகாள்கினறன். எனக்கு னவறு வழி சதரியவில்னல என்றபடி கத்தினய எடுத்துக் கழுத்னத
அறுத்துத் தற்சகானல ச ய்ய முயன்றனபாது அந்த அதி யம் நிகழ்ந்தது. ன்னிதியில் இருந்த ஓர்
அ ரீரி வாக்கு. அப்பனன உனது னநாய் இங்னக குணொகாது. திருவாரூருக்குச் ச ன்று
தட் ிணாமூர்த்தியிைம் பிரார்த்தனன ச ய்தால் அந்தக் கணனெ குணொவாய் என்று ஒலித்தது. ெனம்
ெகிழ்ந்த முதலியார் ெறுநாள் அதிகானலனய திருவாரூர் புறப்பட்ைார். தியாகராஜ சபருொனின்
னகாயில் அனைந்தார். அங்குள்ள தட் ிணாமூர்த்திக்கு அபினஷக ஆராதனனகள் ச ய்தார். இரவு
வனரயில் ன்னிதியினலனய அெர்ந்து தியானித்தார். அப்னபாதும் அவரது னநாய் குணொகவில்னல.
அப்படினய உறங்கிவிட்ைார். அப்னபாது நைராஜ சபருொன் அவரது கனவில் னதான்றி அப்பனன, நாம்
உனக்கு அனையாளம் ச ான்ன தட் ிணாமூர்த்தி இவர் அல்லர். இனத ஊரில் ஒருவன் நிர்வாணொகத்
திரிந்து சகாண்டிருக்கிறான். அவனிைம் ச ல் என்றார். அதன்படி அடுத்த நாள் கானலயில் அனலந்து
திரிந்து நைராஜ சபருொன் கனவில் ச ான்ன தட் ிணாமூர்த்தினயக் (ஸ்வாெிகள்) கண்டுபிடித்தார்

- 106
-
முதலியார். பிறகு ஸ்வாெி சகாடுத்த பிர ாதத்னத உட்சகாண்ைார். அந்தக் கணனெ முதலியானரப்
பிடித்திருந்த வயிற்று வலி இருந்த இைம் சதரியாெல் னபாயிற்று. ஆனந்தம் னெலிை, ஸ்வாெினயப்
பலவாறு துதித்து பழம் முதலிய சபாருட்கனளக் காணிக்னகயாக னவத்து வணங்கினார். ிதம்பரம்
நைராஜ சபருொனால் தட் ிணாமூர்த்தி என்று குறிப்பிைப்பட்ைதால் அருணா லம் என்கிற ஸ்வாெி.
அதன்பிறகு தட் ிணாமூர்த்தி ஸ்வாெி என்னற வழங்கப்பைலானார். இனற அருளால் இளம்
பிராயத்தினலனய ஞானம் னகவரப்சபற்று பல ித்து னவனலகனளப் புரிந்தார். தட் ிணாமூர்த்தி
ஸ்வாெி வியாதிகளுைனும் விரக்தியைனும் வாழ்ந்தவர்கனள நல்வழிப்படுத்தினார். நாட்டின் பல
பகுதிகளுக்கும் பயணித்த இவர் தனது இறுதிகாலத்தில் திருவாரூனர வந்தனைந்தார். அங்னக
ெைப்புரம் பகுதியில் ஓைம்னபாக்கி ஆற்றின் கனரயில் அெர்ந்து 1835 ஆம் ஆண்டு ஜீவ ொதி ஆனார்.
ித்தர்கள்ஜீவ ொதியில் ஆழ்ந்தும்இவ்னவயகத்தில் வாழ்ந்து வருபவர்கள் ஆவார்கள்.அவர்களின்
உைல் எக்காலத்திலும் அழிவதில்னல என்பதற்கு ஆதாரொக இந்த ொதி பீைம் விளங்குகிறது.
இவரின் ொதிஇன்னும் ெண்ணுக்கு அடியில் மூைப்பைாெல் உள்ளது .ெைாதிபதி ெட்டும்
ிறியபடியின் வழினயஉள்னள இறங்கி பூன ச ய்வார் (எழுத்துக்கள் -
http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=4927 பசாந்தமானது).

76. குழந்சதவவல் பரவதைி சுவாமிகள், ஆலந்தூர் (E.B அலுவலகம் அருகில்).

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9bnyms9

குழந்னதனவல் பரனத ி சுவாெிகள் பலருக்கு னநத்ர தீட்னஷ. அதாவது

பார்னவயானலனய ஞானம் புகட்டுவனத ச ய்து இருக்கிறார். ெிக க்தி வாய்ந்த
துறவி இவர். கிண்டியில் உள்ள MKN ானலயில் உள்ள ச ௌரி சதருவில் இைது
பக்கம் ஒரு ிறிய ந்து இருக்கும். ச ௌரி சதருவில் உள்ள எஸ் ஆர் பள்ளியில்
தான் இந்த ித்தர் 115 ஆண்டுகளுக்கும் னெலாக அருள் பாலித்து சகாண்டு
இருக்கிறார். இவருனைய ீ ைர் ன்யா ி சுனபதார் அவர்களுனைய ொதியும்
அருகினல உள்ளது. னெலும் விவரங்கள் கினைசபறவில்னல. தகவல்கள்
கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்.

77. இஷ்ைலிங்வகஸ்வரர், வைப்பாக்கம். வாலாஜா ைாசல

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybclhuue

இது ஒரு திருக்னகாயில் என்றும் ஜீவ ொதி என்றும் இரு னவறு கருத்துகள்
நிலவுகின்றன. 'இஷ்ைலிங்னகஸ்வரர்’ ஆலயம் புதிய தனலனெச் ச யலகம்
கட்டுவதற்காக இடிக்கப்பட்ைது. தற்னபாது உள்ள இைத்திற்கு பல ட்ை
னபாராட்ைங்களுக்கு பிறகு ெற்றப்பட்ைது. னெலும் விவரங்கள்
கினைசபறவில்னல. தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com
அனுப்ைி பவக்கவும். ன ப்பாக்கத்தில் உள்ள வாலாஜா ானலயில் உள்ள
கிரிக்சகட் னெதான கதவு 10க்கு எதிரில் உள்ள ானலயில் உள்ள ச ன்னன
பிரஸ் கிளப் கட்ைைத்திற்கு பக்கத்தில் உள்ளது.

- 107
-
78. முத்துலிங்க சுவாமி, ராயப்வபட்சை. Google Map Location – https://tinyurl.com/ya46ujoa
சுொர் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன் இப்பகுதியில் வாழ்ந்த முத்துலிங்க பிரும்ெம் பல அொனுஷ்ய
ித்துக்கனள ச ய்தார். காயகல்ப மூலினககள் பற்றிய அறிவில் இச் ித்தர் ஓர் வித்தகர். தன்னன
சபரிதாக இவர் இவ்வுலகிற்கு சவளிப்படுத்தி சகாள்ளவில்னல. அனத ெயம் இவர் த்தெின்றி பல
அற்புதங்கனள ச ய்தவர். முத்துலிங்க பிரும்ெத்திற்கு 2 ீ ைர்கள். ஒருவர் சுந்தரமூர்த்தி சுவாெிகள்.
இன்சனாருவர் குெரகுரு சுவாெிகள். சபாதுவாக ித்தர்களின் ொதிகள் ெீ து
ிவலிங்கத்னத தான் பிரதிஷ்னை ச ய்வார்கள். இங்கு சுந்தரமூர்த்தி சுவாெிகளின்
ொதி ெீ து முருகன் விக்ரஹம் பிரதிஷ்னை ச ய்யப்பட்டு உள்ளது. இதற்கான
காரணம் என்ன என்று ஆராய்ந்தால். சுந்தரமூர்த்தி சுவாெிகள் முருகனின்
வழிபாட்டு முனறகளில் ஒன்றான குொரதந்திர முனறனய பின்பற்றி அதனால்
முருக சபருொனின் கரி னம் ெட்டும் இன்றி னநரடி தரி னமும் சபற்றார்.
முருகனனாடு இரண்ைர கலந்த ாயுஜ்ய நினலனய இவர் அனைந்தார். அதனால்
இவரின் ொதி ெீ து முருகன் திரு உருனவ நிறுவி உள்ளார்கள். முத்துலிங்க
சுவாெிகளின் ொதி ெீ தும், குெரகுரு சுவாெிகள் ொதி ெீ தும் ிவலிங்கம்
பிரதிஷ்னை ச ய்யப்பட்டு உள்ளது. ராயப்னபட்னை னஹ னராடு ெிகப்சபரிய னராடு. னஹாட்ைல்
ஸ்வாகத் & னபங்க் ஆப் இந்திய எதிரில் உள்ளது. (எழுத்துக்கள் -
https://m.facebook.com/groups/952972948085289/?view=permalink&id=1140569045992344 (Facebook Profile - H V krishnaprasad)
பசாந்தமானது).

79. வரீ சுப்சபயசுவாமிகள், தபரம்பூர் வபரக்ஸ் வராடு, புைரசவாக்கம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yb8k8aqk

"இனறவனன னநாக்கிச் ச ன்று சகாண்டிருக்கும் ஒவ்னவார் உயிரும் இறுதிப் புகலிைொக

இந்நாட்டினல வந்து ன ர னவண்டும். ெனித குலத்தின் னென்னெ, இரக்கம்,
தூய்னெ, அனெதி ஆகிய பண்புகளின் உயர்ந்த நலங்கள் இங்னக ஓங்கி
வளர்ந்துள" எனச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார் வினவகானந்த சுவாெிகள். இந்த
நினலக்கு ஓர் அடிப்பனைக் காரணம் பிறநாடுகள் அறிவு சபறாததற்கு முன்னனர
செய்ஞ்ஞானிகள் பலர் நம் நாட்டில் னதான்றி ெக்களுக்கு நல்லுபனத ம்
ச ய்ததுென்றி அவ்வுபனத உனரகனள எட்டின் வடிவினல நெக்கு விட்டுச்
ச ன்றுள்ளார்கள். இத்தனகய செய்ஞ்ஞானிகள் வானழயடி வானழயாக வந்த
திருெரபில் உதித்துள்ளார்கள். அத்தனகய திருெரபில் னதான்றியவர் வர.
ீ
சுப்னபயா சுவாெிகள். பின்னர், இவர்கள் ஸ்ரீ ஜகத்குரு பீைம் நியாய ந்திர
னவதாந்த பாஸ்கர ெகா ெண்னைஸ்வர ஸ்ரீ வர.
ீ சுப்னபய ஞான னத ினகந்திர
சுவாெிகள் என்னும் அரும்சபரும் சபயருைன்விளங்கினார்.
சதய்வ வழிபாடுனைய ன வ னவளாளர் நற்குலத்தில் னதான்றியவர் சுப்னபய சுவாெிகள். இவர்கள்
தந்னதயார் ெருதா லம் பிள்னள. இவரது ஊர் னகாயம்புத்தூருக்கு னெற்னக எட்டுனெல் தூரத்திலுள்ள
சதாண்ைாமுத்தூராகும். இவர் தம் துனணவியார் சபரிய அம்ெணி அம்ொள் ஊர் னகாயம்புத்துர்
ஆகும். திருெணம் ச ய்து சகாண்ை பின்னர் ெருதா லம் பிள்னள னகாயம்புத்தூரில் வ ிக்கத்
சதாைங்கினார். சதாண்ைாமுத்தூருக்கு வைக்னக எழுனெல் சதானலவில் வைவழி ெருதெனல
என்னும் குன்றுள்ளது. இதிலியற்னகச் சுனனயுைன் ன ானல வளமுள்ளது. இதன் னபரில் முருகப்

- 108
-
சபருொன் னகாயினல ெருதெனல ஆண்ைவன் னகாவில் எனக் கூறுவார்கள்.

இப்சபருொன் சபயனர சூட்ைப்சபற்ற ெருதா லம் பிள்னள தாம் நைத்தி வந்த இல்லறொகிய நற்றவ
வாழ்க்னகயில் னதான்றிய ஆண்ெகவுக்கு முருகப் சபருொனின் திருப்சபயராகிய சுப்பிரெணியன்
என்னும் சபயர்ச் சுருக்கொகிய சுப்னபயன் என்னும் சபயனரச் சூட்டினார். தம் அருனெ னெந்தன்
அக்காலத்திய ஆங்கில முனறயில் கல்வி கற்குொறு ஏற்பாடு ச ய்தார். தம் சபரிய ொெனார்
னெந்தராகிய சுப்பிரெணியன் என்பாரும் தம் னெந்தருைன் கல்வி கற்று வந்தது அவருக்கு
ெகிழ்ச் ினய அளித்தது. பின்னர் சதாைர்ந்து னெல் படிப்பு னெற்சகாள்ள நிதி வ தியும் ெற்ற
வ திகளும் கினைக்கவில்னல. ஆதலால் பள்ளிப்படிப்புைன் நிறுத்திக் சகாண்ை தம் னெந்தன் ெருந்து
கலக்கிக் சகாடுக்கும் பணிக்குரிய பயிற் ி சபறுொறு ஏற்பாடு ச ய்தார். இப்பயிற் ினயச்
சுப்பிரெணியனும் னெற்சகாண்ைார். சுப்பிரெணியத்தின் தம்பி நாராயண ாெி என்னபார் ஆங்கிலக்
கல்வி பயிலாது தெிழ்ப்படிப்புைன் அக்காலத்தில் துறவியாக இருந்து வந்த திருமுடி சுவாெிகள்
என்பாரிைம் ொணவராக இருந்து அவரிைெிருந்து தெிழ்ச் ித்த ெருத்துவம் கற்றுக் சகாண்ைார்.
நாராயண ாெியுைன் சகாண்ை சதாைர்பாலும் திருமுடி சுவாெிகள் அருளாலும் ித்த
னவத்தியத்திலும் சுப்னபய சுவாெிகளுக்கு ஓரளவு அனுபவம் கினைத்தது. ெருந்து கலக்கிக்
சகாடுக்கும் பயிற் ிக்குரிய கால அளவு ஓராண்டுக்கும் ற்றுக் குனறந்தனத. இப்பயிற் ினயச் ிறந்த
முனறயில் சபற்றுக் சகாண்ை பின்னர் இப்பயிற் ிக்னகற்ற பணினய நாடினார். இக்காலத்தில் இவர்
ஈட்ைக்கூடிய வருொனத்னதப் சபற்னறார்கள் சபரிதும் எதிர்பார்த்தார்கள். இத்தனகய சூழ்நினலகளில்
சுப்னபய சுவாெிகள் னவட்னைக்காரன்புதூர் தல நிதி ெருத்துவெனனயில் (Local Fund Dispensary at
Vettaikkaranpudur) ெருந்து கலக்கிக் சகாடுக்கும் அலுவலராகச் சுலபொக நியெிக்கப்பட்ைார். இப்னபாது
அவருக்கு வயது பதினாறு. னவட்னைக்காரன் புதூரில் சுவாெிகள் நான்கு ஆண்டுகள் ெருந்து கலக்கிக்
சகாடுப்பவராகப் பணி ஆற்றி வந்தார்கள். இக்காலத்தில் இவர்கள் னவட்னைக்காரன் புதூருக்கு ஒரு
னெல் தூரத்தில் ஆனன ெனலயில் உள்ள தம் உறவினர்கள் இல்லத்திற்குச் ச ன்று வருவதுண்டு.
முன்பு திருமுடி சுவாெிகள் ெீ து சகாண்டிருந்த அன்பின் வினளவாகப் பின்னர் னவட்னைக்காரன்
புதூரில் புகழ் சகாண்ை அழுக்கு சுவாெிகள் என்ற சபரியார் ெீ து சபருெதிப்புக் சகாள்வாராயினர்.
இப்சபரியார் ித்திகள் னகவரப் சபற்றவர். குளிக்கனவ ொட்ைார். தம் எதினர னநரில் வந்தவர்களுக்கு
அருள் பாலிப்பார். இத்தனகயவர் வரனவப் பலர் எதிர்பார்த்துக் சகாண்னை இருப்பார்கள். அழுக்கு
சுவாெிகள் முக்தி அனைந்தது னவட்னைக்காரன் புதூரில்.

ெருந்து கலக்கிக் சகாடுக்கும் பணி புரிந்து வருங்காலத்தில் ெருத்துவெனன னநாக்கி

வருபவர்களுக்குத் தக்க வனகயில் கருனண பூத்த முகத்துைன் உதவி அளித்து ஆறுதல் கூறுவது
வழக்கொகச் சுவாெிகள் சகாண்டிருந்தார். னவட்னைக்காரன் புதூரில் தம் சபற்னறார்கள் ெகிழும்
வண்ணம் சுவாெிகள் பணியாற்றி வந்தார்கள். ஒழுக்க சநறியினின்றும் ஒரு ிறிதும் தவறாெல்
இளம் தவ னயாகி னபால் தம் கைனெகனள ஆற்றி வந்தார். உைற்கட்டுைன் உள்ளத்
தூய்னெயுனையவராயும் இனற வழிபாட்டில் தினளத்தவராயும் இருந்து வந்ததால் அனனவரும்
இவர்கனள நன்கு ெதித்தார்கள். விநாயகப்சபருொன் இவர்களுக்குத் னதான்றாத் துனணயாகவும்
வழிபடு சதய்வொகவும் வழி காட்டி வந்தார். சுவாெிகளுக்கு ஏறத்தாழ 21 வயது இருக்கலாம். அது
ெயம் அவருக்குத் திருெணம் ச ய்து னவக்கனவண்டுசென அவர் தம் சபற்னறார்கள்
விரும்பினார்கள். இவருக்கு வாழ்க்னகத் துனணவியாக இருக்கத்தக்க சபண் இன்னார் என்பது பற்றிப்
னபச்சு எழுந்தது. தக்கவர் ஒருவர் தம் புதல்வினய இவருனைய இல்லக்கிழத்தியாக்க முன் வந்தனர்.
இனதயறிந்த சுவாெிகள் திருெணம் ச ய்து சகாள்ளத் தெக்கு விருப்பெில்னல எனத் சதரிவித்தார்.
ஆனால் திருெணம் ச ய்து சகாள்ள னவண்டும் எனப் சபற்னறார்கள் இவர்கனள வற்புறுத்தினார்கள்.

- 109
-
அனதத் சதாைர்ந்து தாங்க ெனம் இன யவில்னல; இல்லத்னத விட்டுத் துறந்தார்கள்.

விநாயகப் சபருொனன தெக்கு வழிபடு சதய்வொகக் சகாண்ைவர் ஆதலால், அவ்வூர்

விநாயகர் னகாயிலில் இறுதியாகக் காணப்பட்ைவர், பின்பு அவ்வூர் வா ிகள் பார்னவக்குத்
சதன்பைவில்னல. னநராகத் திருக்குற்றாலம் ன ர்ந்தார். ஆங்கு வற்றிருந்த
ீ விநாயகப் சபருொனன
வணங்கித் திரும்பும்னபாது திருக்னகாவிலூரில் ஸ்ரீ வரன
ீ கர ஞான னத ிக சுவாெிகளின்
ொணவராகிய பனழயூர்ப்பட்டி அருணா ல சுவாெிகனளச் ந்தித்தார். சுப்னபயா சுவாெிகளின்
தீவிரொன ஆர்வத்னத உணர்ந்து சகாண்ை அருணா ல சுவாெிகள் னகாவிலூர் னவதாந்த ெைாலயம்
உள்ளது. அங்கு நீவிர் ச ன்று நன்னெ அனைக என அறிவுறுத்தினார். அவ்வானற னகாவிலூர்
ெைத்னத அனைந்த சுப்னபயா சுவாெிகள், அம்ெைத்தின் அதிபராகிய ஸ்ரீ வரன
ீ கர ஞான னத ிக
சுவாெிகளிைம் தெது விருத்தாந்தத்னதத் சதரிவிக்க ஞான னத ிக சுவாெிகளும் சுப்னபய
சுவாெிகனள ஏற்றுக் சகாண்ைார். னவதாந்த நூல்கனள முனறயாகக் கற்கத் சதாைங்கினார்.

இந்நினலயில் சுப்னபயா சுவாெிகளின் சபற்னறார்கள் தம் அருனெ னெந்தன் பிரினவத் தாங்க

இயலாெல் தங்கள் னெந்தனனக் கண்டு பிடிக்கும் வனகயில் துறவிகள் பலனரயும் வி ாரித்த
வண்ணம் இருந்தார்கள். ஒரு ெயம் துறவிகள் ிலர் தந்த தகவலின் னபரில், சுவாெிகளின்
சபற்னறார்கள் திருக்னகாவிலூருக்குச் ச ன்று அங்குள்ள ெைத்தில் சுவாெிகனளச் ந்தித்தார்கள்.
அங்குள்ளவர்கள் தம்னெ வி ாரித்த னபாது, 'குடியிருந்த வடு'
ீ எனத் தம் தாயானரச் சுவாெிகள் சுட்டிக்
காட்டினாராம். னெந்தன் தம்னெ விட்டு ஓடி விைக் கூடுனெ என அஞ் ி அன்னனயார் கண் விரியாது
அன்றிரவு முழுவதும் இருக்கத் சதாைங்கினார். ஆனால் தாயார் ற்றுக் கண் அயர்ந்த னவனளயில்
சுவாெிகள் அங்கிருந்து ஓடி விட்ைார்கள். பின்னர் னெந்தனால் னகவிைப்பட்ை தாயார் வருத்தத்துைன்
தம் கணவருைன் னவட்னைக்காரன் புதூருக்குத் திரும்பினார். இனித் தம் ஊருக்கு அருகினலா ற்று
தூரத்திலுள்ள ஊரினலா தங்கியிருந்தால் சபற்னறார்கள் தெது முயற் ிக்குத் தனையாக இருப்பார்கள்
என உணர்ந்து சுப்னபய சுவாெிகள் வைக்னக ச ன்று விட்ைார். கா ி அனைந்தார். அங்குள்ள
ெைங்களில் தங்கிப் பல ஆண்டுகள் வனர வைசொழி கற்று விற்பன்னரானார். நிஷ்னை னகவரப்
சபற்று ஞானியாயினார். இது ெயம் தந்னதயார் ெருதா லம் பிள்னள இறந்தார். அப்னபாது
சுவாெிகளுக்கு இருபத்னதந்து ஆண்டு வயதிருக்கலாம். பின்னர் சுவாெிகள் சதற்னக வந்தார்.

சுவாெிகள் துறவு சபறுவதற்கு முன்பும், பின்பும் சகாண்டிருந்த நண்பர்கள் னவட்னைக்காரன்

புதூர் ாம்ப ிவ முதலியார், அவர் தனெயனார் தா ிவ முதலியார் அவர்கள் னகாதரி
கண்ணம்ொள், லண்ைன் ொணிக்கம், ித்தூர் னகாபால முதலியார் முதலிய சபருெக்கள்,
இவர்களுக்கு நன்கு சதரிந்தவர்களும் உறவினர்களுொகினயார் கரூருக்கு அண்னெயில் ஐந்து னெல்
சதானலவிலுள்ள விசுவநாதபுரியில் உள்ளவர்கள் இவர்களது விருப்பத்திற்கிணங்க, சுப்னபய
சுவாெிகள் விசுவநாதபுரிக்குச் ச ன்று ில நாட்கள் அங்கிருந்தார்கள். இது விபரம் எவ்வானறா
சதரிந்து சகாண்ை அன்னனயார் சுவாெிகனளத் னதடிச் ச ல்ல முயற் ி ச ய்தார். தம் கணவனன
இழந்த நினலயில் ிறு வியாபாரம் ச ய்து சகாண்டு தம் வாழ்க்னகனய நைத்தி வந்த
அன்னனயாருக்குப் பல ஊர்களுக்குச் ச ல்லப் பண வ தி கினைக்கவில்னல. இதற்காகத் தம்முனைய
தங்க நனககனளக் னகானவயிலுள்ள ஒரு பாங்கில் அனைொனம் னவத்துப் பணம் சபற்றுக் சகாண்டு
விசுவநாதபுரினய அனைந்தார். தம் அன்னனயார் வந்தது சதரிந்னதா அவர்கள் வருவதற்கு
முன்னதாகனவா சுவாெிகள் விசுவநாதபுரினய விட்டுச் ச ன்றுவிட்ைார். தம் னெந்தனனக் காணாது
தாயார் அங்கு தங்கினார். தங்கிய இைம் ஒரு னகாயில் கட்டிைத்தருகில். அன்றிரனவ வயிற்றுப்
னபாக்குக் காரணொக உயிர் நீத்தார்.

- 110
-
இதன் பின் சுவாெிகள் ச ன்னனயில் கரபாத்திர ிவப்பிரகா சுவாெிகளிைம் சதாைர்னபக்
சகாண்ைார். தம் கரத்னதனய பாத்திரொகக் சகாண்ை கடுந்துறவியாதலால் இப்சபயர் அவர்களுக்கு
அனெந்தது. இச்சுவாெிகள் சுப்னபயா சுவாெிகளுக்கு முழு ஆதரவு அளித்தார்கள். இக்காலத்தில்
சுப்னபய சுவாெிகளுக்குச் ிறந்த ொணவர்களாக அனெந்தவர்கள் ஸ்ரீ ண்முகாநந்த சுவாெிகள்,
அனந்தானந்த சுவாெிகள் ஆகிய இருவரும் ஆவார்கள். ச ன்னனயில் சூனளயில் ஒரு ெைத்னத
நிறுவி ஆயிரக் கணக்கில் அடியார்கள் அன்பர்கள் எல்னலாருக்கும் ச ாற்சபாழிவாற்றும் வனகயில்
ஞான உபனத ம் சதாைர்ந்து ச ய்து வந்தார்கள். ஏறத்தாழ இருபத்னதந்து ஆண்டுகளாக இவர்கள்
இவ்வாறு அரும் ச யல்கனள னெற்சகாண்ைார்கள். இவர்கள் ச ன்னன, சூனளயில் ஆனந்த
ஆ ிரெத்தில் தனலவராக இருந்தனதாைன்றி, திருவாரூரில் ெைப்புரத்திலுள்ள தைிணாமூர்த்தி
ெைத்திற்கு அதிபதியாக இருந்துள்ளார். ஒரு ெயத்தில் கானரக்குடி பிரம்ெ வித்தியா பிர ார
னபயில் துனவதிகள் னதால்வியுறுொறு ச ாற்சபாழிவாற்றி சவற்றி கண்ைார்கள்.

சுவாெிகள் வைசொழியிலிருந்து 25 நூல்கனளத் தெிழில் சொழி சபயர்த்துள்ளார்கள். இந்தியிலுள்ள

சபரிய நூல்கள் இரண்னைத் தெிழில் எழுதியுள்ளார்கள். தெிழில் 20 நூல்கள் இயற்றியுள்ளார்கள்.
ஆயிரம் கவிகள் அருளியுள்ளார்கள். 1931 ஆம் ஆண்டு பிரன ாற்பத்தி ஆண்டு புரட்ைா ி ொதம் 26
ஆம் நாள் திங்கட்கிழனெ ச ன்னன சூனள, ஆனந்தா ஆ ிரெத்தில் தம் ொணவர்கள் பலர் சூழ்தரச்
சுவாெிகள் வினதக னகவல்யம் அனைந்தார்கள். புரன வாக்கத்தில் உள்ள சபரம்பூர் னபரக்ஸ்
ானலயில், ொணிக்கம் சதருவில் ெைம் உள்ளது (எழுத்துக்கள் -
http://www.heritagewiki.org / https://tinyurl.com/y9ludbvk பசாந்தமானது).

80. குழந்ரதபவல் & முத்ரதயா சுவாமிகள், ரமலாப்பூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/ya5mzd3w

திருெயினலயில் ஜீவ ொதியில் வற்றிருந்து

ீ அருளாட் ி ச ய்துசகாண்டிருக்கும் குழந்னதனவல்
சுவாெிகளும் பல ஞானிகளுக்கு ஞானகுருவாக இருந்திருக்கிறார். னவளன ரி ெகான்
என்ற ிதம்பர சபரிய சுவாெிகள், குழந்னதனவல் சுவாெிகளிைம் தீட்ன சபற்றுச்
ித்தராக ஆனவர் என்பது குறிப்பிைத்தக்கது. திருெகளின் நாயகனான திருொலும்,
நான்முகக் கைவுளும் னதடியும் உணர முடியாத ஒப்பற்ற பரம்சபாருளாகிய
ிவசபருொன் தெது குரு குழந்னதனவலரின் உருவில் வந்து உபனத ம் ச ய்தார்.
அவரது திருவடி தீட்ன சபற்றதால் தான் இந்தப் பிறவி என்ற பிணினயப்
னபாக்கிக்சகாண்னைன் என்று தெது குருவின் சபருனெனயக் கூறுகிறார்.

குழந்னதனவல் சுவாெிகளின் வாழ்க்னக வரலாறு பற்றிய ச ய்திகள் எதுவும்

கினைக்கப்சபறவில்னல. அவரது குரு பரம்பனரனயப் பற்றித் துனறயூர் ெைத்தின்
இருபதாம் பட்ைம் ச ாக்கலிங்க ிவப்பிரகா ரின் பாைலில் ில குறிப்புகள் உள்ளன.
திருமுதுகுன்றம் என்று அனழக்கப்பட்ை விருத்தா லத்தில் சபரியநாயகி
அம்னெயால் அபினஷகப் பால் புகட்ைப்பட்ைவர் குொரனவலர். அந்தப் பரம்பனரயில்
வந்த குழந்னதனவல் சுவாெிகள், துனறயூர் வரன
ீ வ ெைத்தின் கினளயான திருெயினலப் பீைத்தின்
ஆதினொகச் ிவசபருொனின் சபருனெகனளப் பரப்பியதுைன் ிவ ித்தராகப் சபயர் சபற்றுச்
ித்துக்கனளயும் ச ய்துள்ளார் என்ற ச ய்தி கினைக்கிறது. இவரது பிரதான ீ ைரான முத்னதயா
சுவாெிகனளப் பற்றிய ச ய்திகள் எதுவும் கினைக்கப்சபறவில்னல. குழந்னதனவல் சுவாெிகள்,

- 111
-
 ித்தனர ொதம் 13-ம் நாள் பூ நட் த்திரத்தில் ஜீவ ொதியனைந்தார். ஜீவ ொதியனைந்த ஆண்டு
சதரியவில்னல. ஜீவ ொதியில் ிவலிங்கம் பிரதிஷ்னை ச ய்யப்பட்டிருக்கிறது. அவரது ீ ைரான
முத்னதயா சுவாெிகள், எப்சபாதும் தெது குருனவத் சதாழுதுசகாண்னை இருக்கனவண்டுசென்று
விரும்பியதால் அவரது ொதியும் குழந்னதனவலரின் ொதியின் முன் அனெயப் சபற்றிருக்கிறது.
அவரது விருப்பப்படி அவரது ொதியின் ெீ து நந்தி பகவான் பிரதிஷ்னை ச ய்யப்
பட்டிருக்கிறார். திருெயினலயில் அருள்ெிகு கற்பகாம்பாள் ஆலயத்னத அடுத்துள்ள
ித்திரக்குளத்தின் னெற்குத் சதருவில் உள்ள னஜ.டி.பி.காம்ப்சளக்ஸின் பின்புறம், ஆலயம்
அனெந்துள்ளது. (எழுத்துக்கள் - http://tamil.thehindu.com/society/spirituality / https://tinyurl.com/y9mgdmsp –
பசாந்தமானது).

81. காைி கயிலங்கிரி ஞானவஜாதி பலராமலிங்கநாதர் ைிவவலாகம், திருவான்மியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yax7kl3a

திருவான்ெியூரில் உள்ள குப்பம் கைற்கனர ானலயில் (Kuppam Beach Road) உள்ள

கா ி விஸ்வநாதர் ஆலயத்தில் இவர் ொதி உள்ளது. சுவாெிகள் ொநில அரசு
துனறயில் னவனல ச ய்தவர் என்பனத தவிர னவறு எந்த தகவலும்
கினைக்கவில்னல. தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com
அனுப்ைி பவக்கவும்.

82. எத்திராஜா சுவாமிகள், எருக்கஞ்வைரி

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8solccu

சுவாெிகள் னவஷ்ணவ பக்தி ம்ப்ரதாயம் பின்பற்றி வாழ்ந்தவர். 1940 களில் ொதி

அனைந்தவர். புதுச்ன ரியில் இருந்து இங்கு வந்து ொதி அனைந்தவர்.
எருக்கஞ்ன ரியில் உள்ள காெராஜர் கல்யாண ெண்ைபம் பின்புறம் சுவாெிகள் ொதி
உள்ளது. னெலும் விவரங்கள் கினைசபறவில்னல. தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு
பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும் (தகவல் -
http://seekersinn.com/ethiraja-swamigal-samadhi-temple-erukkancheri-chennai/ எடுக்கப்பட்ைது).

83. ஸ்ரீ கல்லுக்கட்டி ைித்தர், அல்லிவமடு, காரவனாசை

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycvdzsq7

ன லம் ொவட்ைம் ஒத்தக்கனை கிராெத்தில் பிறந்தவர். ிறு வயதில் இடுகாட்டுக்கு ச ன்று அெர்ந்து
விடுவாராம். பிறகு ஒரு குறிப்பிட்ை வயதில் ஆந்திரா ிலுக்கலூர் னபட்னையில் உள்ள ஒரு
உணவகத்தில் னவனல ச ய்தார். அங்கு ொவனரப்பது, தண்ண ீர் இனறப்பது இவரது னவனலயாக
இருந்தது. அங்கு இவனர “இராஜன்னா" என்று ச ல்லொக அனழப்பார்கள். தான் உண்டு தன்
னவனலயுண்டு என்றிருப்பார். வண்
ீ ண்னைக்கு னபாவதும் இல்னல. வந்த ண்னை விடுவதும்
இல்னல. வியாழக்கிழனெயில் அருகில் உள்ள "வரீ ஆஞ் னநயர்" னகாவிலுக்கு ச ன்று விடுவார்.
அந்த னநரத்தில் சவள்னள னவஷ்டி ட்னை அணிவது வழக்கம். வரீ ஆஞ் னநயர் னகாயில்
சதருனவாரம் உள்ள ஒரு ிறிய னகாயில். உணவகம் மூை படுகிறது. அங்னக இருந்து

- 112
-
சவளினயறுகிறார். 1991, 1993, 1997 ல் ச ன்னன அம்பத்தூர், மூலக்கனை, புழல் பகுதியில் ெக்கள்
இவனர ித்தராக வணங்கினர். தன்னன காண வரும் பக்தர்களுக்கு "கருங்கல், பாட்டில் பீஸ்,
பிளாஸ்டிக்" எது கினைக்கிறனதா அனத சகாடுத்து வட்டில்
ீ கட்டி னவக்கும் படியும், அல்லது
குறிப்பிட்ை இைத்தில அனத விட்சைரி என்றும், அம்ொவிைம் சகாண்டுனபாய்
சகாடு என்றும் கூறுவார். 2000-2003 காலங்களில் காவாங்கனர, புழல் ினற
பகுதிகளில் இவரின் நைொட்ைம் அதிகொயிருந்தது. சபரும்பாலும்
சநடுஞ் ானலயில் காணப்பட்ைார். ில னநரங்களில் ஊருக்குள் ச ன்று
வருவார். சதருனவாரம் உள்ள ெரத்தடிகள், பயன்பைாத னபருந்து நிறுத்தம்,
குப்னப சகாட்டும் இைம், முடிய கனைகள் இவரின் இருப்பிைொக இருந்தன.
பல அற்புதங்கள் நைந்னதறின. சதாழிலில் நஷ்ைம் அனைந்தவர்கள் லாபம்
அனைந்தார்கள். நன்றி கைனாக பணப்சபட்டினய இவர் காலடியில் னவத்து
விழுந்து வணங்கும் சபாழுது அனத துச் ொக நினனத்து தூர இருந்தவர்.
வியாதிகள் குணொகின. பல குடும்ப பிரச் னனகள் தீர்ந்தன. காத்து கருப்பு,
னவப்பு, சூனியம், ஏவல், பில்லி னபான்ற ொந்த்ரீக ச யல்கள் விட்டு விலகியது. இவர் ஈர்ப்பு
ெிகுந்தவர். பார்த்த அடுத்த கனம் ெனதில் அனெதி சகாள்ளும்.

இவர் இருக்கும் பகுதி இவரின் ஆனணக்கு கட்டுப்பட்ைது. எந்த பிரச் னனயாக இருந்தாலும் இவனர
னதடி ச ன்று விட்ைால் அந்த பிரச் னனக்கு காரணொன க்திகள் இவரிைம் ஆஜராகி தன் நினல
விளக்கம் தர னவண்டும். சபரும்பாலும் இவர் னநரடியாக னப ியது இல்னல. சவற்றிைம் னநாக்கி
னபசுவார். ில னநரங்களில் காகிதம் னகட்டு அதில் எழுதி சகாடுப்பார். சுவாெிகள் குளித்து யாரும்
பார்த்தது இல்னல. ஆனால் இவர் னதகம் தாெனர நிறத்தில் சஜாலிக்கும். இவரிைம் இருந்து ஏகாந்த
சுகம் வசும்.
ீ 2003 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி ொதம் ஸ்ரீனிவா ன் என்னும் பக்தர் இவனர கண்ணப்பர்
ித்தர் னகாவிலுக்கு அனழத்து வந்தார். ொர்ச் ொதம் அங்கிருந்து சவளினயறி காவாங்கனர
சதருனவாரம் ெீ ண்டும் வகிக்கலானார்.

2006 ஆம் ஆண்டு முதல் பக்தர் ஞானன கரன் இல்லத்தில் நிரந்தரொக தங்கினார். பல இைங்களில்
இருந்து பக்தர்கள் வந்து பார்த்து ச ன்றனர். பக்தர்கள் வாழ்க்னகயில் பல அதி யங்கனளயும்,
அற்புதங்கனளயும் நிகழ்த்தினார். இவர் 2010 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி ொதம் 14 ஆம் னததி அன்று
ெதியம் கழிவனறக்கு ச ன்று வந்தவர் ன ார்ந்து காணப்பட்ைார். பக்தர்கள் இருவர் னக தாங்களாக
அனறக்கு சகாண்டு வந்து படுக்க னவத்தார்கள். பிறகு ொதி நினல ஆழ்ந்தார். ெதியம் 1.45
ெணியளவில் ொதியில் னஜாதி ஆனார். துயர பட்ை ெக்கள் ஒன்று கூடி பக்தர் அன ாகன் அவரின்
நிலத்தில் (அல்லினெடு) ொதி எழுப்பினர்.

84. ஸ்ரீ அண்ைாமசல சுவாமிகள், தரட்வைரி.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7zg7sfc

ஸ்ரீ அண்ணாெனல சுவாெிகள் திருவண்ணாெனலனய பூர்விகொக சகாண்ைவர். ெற்ற விவரங்கள்

ஏதும் சதரியவில்னல. அவர் திருக்காளத்தி ச ன்று ிவபிரானன தரி ித்து திரும்பி வரும் வழியில்
இப்பகுதியில் தங்கலானார். வடிகால் நீனரானையாக இருந்த கனரயின் அருகில் ெரங்கள் சூழ்ந்த
இைத்தில் குடில் அனெத்து விநாயகனர வணங்கி, ிவ வழிபாட்னை ச ய்து வந்தார். ஆள் நைொட்ைம்
இல்லாத இரவு னநரங்களில் தனினய இருந்து பூன கள் ச ய்து வந்திருக்கிறார். சுவாெிகள் தங்கிய

- 113
-
பகுதியில் பல ாதுக்கள் வந்து தங்கியுள்ளனர். இதனால் இவ்விைத்திற்கு ாெியார் ெைம் என்ற
சபயர் இன்றளவிலும் நிலவி வருகின்றது. ஊர் ெக்கள் யாராவது விரும்பி உணவளித்தால்
அவர்களுக்கு முதலில் அளித்து விட்டு பின்பு தான் உண்டு அன்பினன பரிொறி சகாள்வார்.
யாரிைவும் எதுவும் னகட்க ொட்ைார். யாருக்னகனும் உைல்நினல பாதிக்கப்பட்ைால் விபூதி அளித்து
குணப்படுத்திவிடுவார். அந்த காலத்தில் ட்டி சுவாெிகள் என்று அனழக்க சபற்ற கண்ணப்ப
சுவாெிகள் ொதத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு முனறனயனும் இங்கு வந்து ான்று அருகில் அெர்ந்து
சகாண்டு கண்களால் ெட்டும் அன்பான அருளினன பரிொறி சகாள்வார்களாம். ஒரு னவனல
உணனவ ெட்டும் உண்ணும் வழக்கம் உனையவர். அண்ணாெனல சுவாெிகளிைம், சகாட்னை கட்டி
சுவாெிகளும் சநருங்கிய சதாைர்ப்பில் இருந்துள்ளார்கள். சுவாெிகள் பல ஊர்களுக்கு ச ன்று வரும்
பழக்கம் உனையவர். ஒரு முனற, தன்னன ஆதரித்த ஊர் ெக்களிைம் அடுத்த ொதம் உங்கனள
விட்டு ச ல்ல னபாகினறன் என்று கூறியிருக்கிறார். இனத னகட்ை அவர்கள் எண்டு ச ல்லுகிறீர்கள்
என்று வினவ, சுவாெிகனளா "நான் இருக்க னவண்டிய இைத்திற்கு ச ன்று விடுனவன்" என்று கூறி
இருக்கிறார். அவர்கள் அனத புரிந்து சகாள்ளாெல் ாதாரணொக எடுத்து சகாண்ைனர். சுவாெிகள்
ச ான்னது னபாலனவ ஐப்ப ி ொதம் வளர்பினற அஷ்ைெி திதி, திருனவாணம் நட் த்திர நன்னாளில்
ொதி நினலயில் இனறவனடி ன ர்ந்தார். சகாட்னை கட்டி சுவாெிகள் தனலனெயில், 1. 11 .1965
அன்று திங்கட்கிழனெ சுவாெிகள் தங்கியிருந்த அந்த ாெியார் ெைத்தினல, ொதி அனெத்து
வழிபாடு ச ய்தனர்.

சுவாெிகளின் ினல னவத்து வழிபாடு நைந்துவருகிறது. ிலர் ொதி

னவண்ைாம் என்று ச ால்ல, ினலனய எடுத்து விட்டு பின்புறம் னவக்க முடிவு
ச ய்ய பட்ைது. ஆனால் ெறுநாள் அபினஷகம் ச ய்யும் சபாழுது பால் முழுக்க
நீல நிறொக ொறி வழிந்து ஓடியது. அவர் உயினராட்ைத்துைன் இருப்பனத
உணர்த்தி இருக்கிறார். அனற ெணி னநரம் கழித்து பால் ஊற்றினால்,
எப்னபாதும் னபால் சவள்னளயாக காட் ி அளித்தது. ஒரு சபண் பக்தர் தினமும்
சுவாெினய வணங்கி முக்தி னவண்டும் என னவண்டுவார்.ஒரு நாள்
சுவாெிகளிைம், பால் நீல நிறொக ெரியானதனய தனக்கும் காட்ை னவண்டும்
என்று னகட்க, அவருனைய ொதியிலிருந்து நீங்கள் முக்தி னவண்டும் என்று
தான் னகட்டீர், காட் ி தரனவண்டும் என்று னகட்கவில்னலனய என பதில்
வந்துள்ளது. ொதி புதிப்பித்து கட்டுவதற்கு முன்பு, ஒருமுனற ஒரு முதியவர்
ொதி ெீ து தனல னவத்து படுத்து இருந்த சபாழுது, சபரியவரின் சபயனர கூறி “எழுந்திரு" என
குரல் வந்ததாம். அனத னகட்ை சபரியவர் அலறி எழுந்த சபாழுது, அருகில் யாரும் இல்னலயாம்.
சகாளத்தூர் அடுத்த சரட்னைரி இலட்சுெிபுரம் (Maya Hospital அருகில்) குெரன் சதருவில் உள்ள ிவன்
னகாவில் பின்புறம் சுவாெிகளின் ொதி அனெந்துள்ளது.

85. மல்ரலயா சாமிகள், ஜனப்பன் ைத்திரம் கூட்டு வராடு, கரவனாசை

Google Map Location – https://tinyurl.com/yaejt2n6

நடுயராட்டுல ஒயர கூட்ைம்..வண்டிங்கல்லாம் அப்ைடியய ஸ்தம்ைிச்சு நின்னுடுச்சு.. அக்கம்ைக்கம்

கபைக்காரங்களுக்கு, யாபரயயா வண்டிக்காரன் அடிச்சிட்டு யைாயிட்ைான்னு புரிஞ்சிடுச்சு..ஆனா, அடி
ைட்ைது யாருன்னுதான் புரியல. நம்ம ஏரியா ஆளுங்கதாம்ைா யாராவது

- 114
-
அடிைட்டிருப்ைாங்க..அப்ைடின்னு, ஆதங்கத்யதாை அந்த எைத்துக்கு ஓடினாரு லாரி டிபரவர்
பஜயராமன். கூட்ைத்த விலக்கிட்டு உள்ை ைாத்தவரு ைதறியைாயிட்ைாரு.
"..ஏய்…என்னய்யா, இது எல்லாரும் யவடிக்பக ைாத்துட்டு இருக்கீ ங்க.."
"...என்ன ைண்ண பசால்றீங்க.."
"...அடிைட்டு ரத்தம் யைாயிட்டு இருக்கு..அவர தூக்குங்கய்யா, ஆஸ்ைத்திரிக்கு எடுத்துட்டு யைாயவாம்.."
"பஜயராமா..இங்கத்து ஆளுங்கன்னாயல, ஆக்சிபைண்ட் யகசுல நாம தூக்கிட்டு யைாகமுடியாது..இந்த
ஆளு ஒரு பைத்தியம்..ஒட்டுதுணியில்லாம..இங்க சுத்திகிட்டு இருந்த ஆளு..இதுக்கு யைாய் நாம
என்ன பசய்ய முடியும்..?""யயாவ்…ஒத்துங்கய்யா..யைய் நீ இந்த ைக்கம் புடி..இந்தா நீ இங்க
புடி..தூக்கு…அப்ைடி முதல்ல..ஓரமா..தூக்கி பவப்யைாம்.."

அப்ைடின்னு பசால்லிட்யை..அந்த விைத்துக்குள்ைான நிர்வாண ஆசாமிய தூக்கி கபைகயைாரமா

ைடுக்க வச்சாங்க.அவயராை கால் யமல லாரி ஏறி, காயல நசுங்கி யைாயிருந்தது..எலும்பு தூள்,தூைா
உபைஞ்சிருக்கும், ஏராைமான ரத்தம் யைாயிட்டு இருந்தது. விைத்துக்குள்ைான அவரப்ைத்தி யாருக்கும்
எந்த விவரமும் பதரியாது. பகாஞ்சநாை இந்த ைகுதியில நிர்வாணமா, தாடியயாை சுத்திட்டு இருக்குற
ஒரு ஆசாமி..யார் எத பகாடுத்தாலும் சாப்ைிைறதில்ல..கீ யழ கிைக்குற மண்ண அள்ைி திம்ைாரு..இவரு
சாமியாரா..பைத்தியமா..இப்ைடி அந்தப்ைகுதி ஜனங்களுக்யக ஒரு குழப்ைமான நிபலதான். இதுல
அந்தப்ைகுதியில வசிக்கிற பஜயராமன் மட்டும்தான் அவருகிட்ை யைாய் யைசுவாரு..அவருக்கு
சாப்ைாடு பகாண்டுவந்து பகாடுப்ைாரு..அதனாலதான், இந்த விைத்த ைார்த்ததுயம பஜயராமன்
ைதறிப்யைாயிட்ைாரு..
அடிைட்டு ைடுத்துட்டு இருந்த சாமியார் கிட்ை ,"..என்ன சாமி இப்ைடி யைாய் ஆக்சிபைண்ட்டுல
மாட்டிக்கிட்டீங்கயை.."அப்ைடின்னு யகட்க,அந்த நிபலயிலயும்,உைம்யைாை வலிய பகாஞ்சமும்
பைாருட்ைடுத்தாம, "... கிருஷ்ணன் விபையாடிட்டு இருந்தான்..அவங்க அம்மா காபல உபைச்சிட்ைா"
அப்ைடின்னு பசால்லி சிரிக்கிறாரு. என்னைா இந்த ஆளு..என்பனன்னயமா யைசறாயர
அப்ைடின்னு, பஜயராமன் அவர ைக்கத்துல இருந்த ஆஸ்ைிட்ைலுக்கு கூட்டிட்டு யைாயி முதலுதவி
எல்லாம் பசஞ்சு பகாண்ைாந்து திரும்ைவும் அத எைத்துல விட்டிருக்காரு.கால்ல எலும்புங்க எல்லாம்
பநாறுங்கி யைாயிருந்ததால, உைனடியா, எலும்புக்கு பவத்தியம் பசஞ்சு கட்டு
கட்டியாகணும்..மத்தவங்கை மாதிரி, அந்த சாமியார் என்னவானா, நமக்கு என்னன்னு, பஜயராமனால
விைமுடியல.. அக்கம்ைக்கத்துல இருக்கறவங்க கிட்ை இருந்து 5, 10ன்னு வசூல் ைண்ணி துபணக்கு
சிலர அபழச்சிகிட்டு, ைக்கத்து கிராமத்துக்கு வண்டி வச்சு காலு ஒபைஞ்ச சாமிய தூக்கிட்டு
யைாயிருக்காங்க.அங்க, சாமிக்கு ைச்சிபல மருந்து யைாட்டு, மூங்கில் குச்சி வச்சு ைலமா, கட்டு யைாட்டு
அனுப்ைிவச்சிருக்காங்க..திரும்ைவும், அவர பகாண்டுவந்து, கூட்டுயராடுல, அவரு வழக்கமா, தங்கிட்டு
இருக்குற கபைகள் முன்னால பகாண்டுவந்து இறக்கிவிட்டுட்டு, பஜயராமன் தன்யனாை வட்டுக்கு
ீ
யைாயிருக்காரு..

அவரு வட்டுக்கு
ீ யைான பகாஞ்சயநரத்துலயய..அவயராை கட்டுகட்ை சாமியார தூக்கிட்டுயைாக கூை
வந்த ஒருத்தர் ஓடிவந்து,"..அந்த ஆள் என்ன காரியம் பசஞ்சிட்டு இருக்கான் பதரியுமா.., நாம
எல்லாம் எவ்யைா கஷ்ைப்ைட்டு, அங்க,இங்க ைணத்த வாங்கி, வண்டி வச்சு அவ்யைாதூரம்
தூக்கிட்டுயைாயி கட்டுகட்டு கூட்டிட்டு வந்யதாம்..அந்த ஆளு அத எல்லாத்பதயும் ைிச்சு யைாட்டுட்டு
இருக்கான்..அவன் ஒரு பைத்தியக்காரன்..நீ தான் அவன சாமியார்னு பசால்லிட்டு இருக்க.." என்று
வந்தவர் தன் ஆதங்கத்பத பசால்லிமுடிப்ைதற்குள் விடுவிடுபவன,பஜயராமன் சாமியார் இருக்கும்
இைம் யநாக்கி ஓைத்பதாைங்கினார். பஜயராமன் பசன்று யசர்வதற்குள்..ஏறக்குபறய..கட்டு
முழுவபதயும் ைிரித்து வசி
ீ விட்டிருந்தார் சாமியார்"..என்ன சாமி இப்ைடி

- 115
-
ைண்ண ீட்டீங்கயை.."பஜயராமன் குபழய, "…யைய்... ஒைச்சவயன..கூட்டுவான்ைா..யைாைா..யைாைா.."
அப்ைடின்னு பசால்லிட்டு சாமியார் ,எதுவுயம நைக்காத மாதிரி ைடுத்திட்டு இருக்க, பஜயராமனுக்கு
அடுத்து என்ன பசய்யறதுன்னு ஒன்னுயம புரியல..

அந்த ஆண்ைவன்தான் காப்ைாத்தணும்னு யவண்டிகிட்யை, அங்யகயிருந்து வட்டுக்கு

ீ யைாயிட்ைாரு
தினமும் சாமியார வந்து ைாத்துட்டு யைாயிட்டு இருந்தாரு..விபத்து நைந்து 16 நாள் முடிஞ்சு 17 வது
நாள்.., ைபழயைடி எழுந்து நைமாை பதாைங்கியிருக்காரு சாமியாரு.., எல்லாருக்கும்
ஆச்சரியம்..கால்ல எலும்பைல்லாம் தூள்,தூைா ஒபைஞ்சிருந்தது. கட்டு யைாட்டு இருந்தாயல
ஆறுமாசத்துக்கு குணமாகிறது கஷ்ைம்.. இந்த ஆள் ைதினாயற நாள்ல டிங்குனு எழுந்து
நைக்கிறாயர..,இவரு சாதாரணமான ஆைில்ல…அப்ைடின்னு அப்ைதான்
எல்லாருக்கும் புரிய ஆரம்ைிச்சது..அப்ை இருந்து எல்லாரும் அவர
ைரிபூரணமா நம்ைத்பதாைங்கிட்ைாங்க.. அவர்தான் மண் உண்ை மகான் ஸ்ரீ
மல்லய்ய சுவாமிகள்..அவருபைய சீ ைர்தான் பஜயராமன். இவர ைாக்க
வர்றவங்களுக்பகல்லாம் விதவிதமான அற்புதங்கள் நைக்க, இவயராை
புகழ் இந்த ைகுதி முழுக்க ைரவியிருக்கு..

1998 டிசம்ைர்ல, இன்னும் 9 நாள்ல நான் இருக்கமாட்யைன்னு பசால்லிட்டு

சமாதி அபைஞ்சிருக்காரு மல்லய்ய சுவாமிகள்.., அவர் ச ான்ன
ொதிரினய 18/12/1998 ஆம் னததி ெகா ொதி அனைந்தார். இப்ப அந்த இைத்துல மண் உண்ை மகான்
ஸ்ரீ மல்லய்ய சுவாமிக்கு ஒரு யகாயில் அபமச்சு, முபறயா வழிைாடுகள் இன்பனயவபரக்கும்
நைந்துட்டு வருது. காரயனாபை தாண்ை குசஸ்தல ஆற்றுப்ைாலத்தின் கீ ழ் வைகபரயில்
சமாதியகாவில் அபமந்திருக்கிறது.இங்கு சாமிகைின் சிபல கருங்கல்லால் ைிரதிஷ்பை
பசய்யப்ைட்டுள்ைது. (எழுத்துக்கள் – http://prabanjaveliyil.blogspot.com/2014/04/blog-post.html பசாந்தமானது).

86. வைபழனி ைித்தர் ைத்குரு ஸ்ரீலஸ்ரீ பரஞ்வஜாதி பாபா சுவாமிகள், பால்தநல்லூர்,

திருப்தபரும்புதூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ydb3wj9g (ஆலயம் வைபழனி)

இன ப் பயணத்துக்கு இனைனய பக்திப் பயணத்னதயும் தவம் னபாலனவ ச ய்துவருகிறார் டிரம்ஸ்

ிவெணி. பரஞ்ன ாதி பாபாவின் தீவிர பக்தர். வார்த்னதக்கு வார்த்னத அவனர ஐயா என்று
சநகிழ்ச் ியுைன் குறிப்பிடுகிறார். பரஞ்ன ாதி பாபாவுைனான தன் அனுபவங்கனளப் பகிர்ந்து
சகாள்கிறார் ிவெணி.

நதி மூலம், ரிஷி மூலம் னகட்கக்கூைாது என்று ச ால்வார்கள். நானும் ஐயானவ

அப்படினய ஏற்றுக் சகாண்னைன். ச ன்னன வைபழனி வதிகளில்
ீ வாழ்ந்த ெகான்
அவர். யாருக்கும் தன்னன சவளிப்படுத்திக்சகாள்ளாதவர். நான் ஐயானவத்
தரி ித்த அந்த நாள் இன்றும் பசுனெயாக நினனவில் இருக்கிறது. இது நைந்து
கிட்ைத்தட்ை 30 வருைங்கள் இருக்கும். பிர ாத் ஸ்டூடினயாவில்
இன யனெப்பாளர் இனளயராஜா அவர்களுைன் பாைல் பதிவில் இருக்கினறன்.
அப்னபாது வுண்ட் இன்ஜினியர் முரளி என்பவர்தான் ஐயானவப் பற்றி என்னிைம்
ச ான்னார். நானும் உைனன கிளம்பி ிவன் னகாயில் சதருவுக்குச் ச ன்னறன்.

- 116
-
அங்னக ஜனைமுடியுைன் ானலயில் னககட்டி நின்று சகாண்டிருந்தார் அவர். என்னன அருகில்
ன ர்க்கனவ இல்னல. நானளக்குப் பார்க்கலாம் என்று ச ால்லி அனுப்பிவிட்ைார். இப்படினய மூன்று
ொதம் நான் னபாவதும் அவர் என்னனத் திருப்பி அனுப்புவதுொகனவ இருந்தது. நான் சகாஞ் ம்கூை
னளக்கவில்னல. ஒருநாள் ொனல என்னன உற்றுப் பார்த்தவர், ‘என்ன... என்னனக்
கண்டுபிடிச் ிட்டியா?’ என்று னகட்ைார். என்னன அவர் அருகில் அெரனவத்துக்சகாண்ைார். னதான
வாங்கிவரச் ச ால்லி, ஒனர இனலயில் இருவரும் ாப்பிட்னைாம். அதுதான் துவக்கம். அதற்குப் பிறகு
தினமும் ஐயானவத் தரி ித்தால்தான் அன்னறயநாள் நினறவுசபற்ற திருப்தி எனக்கு. ெயங்களில்
இரவு அவருைனனனய தங்கியும் விடுனவன்.

இனையில் ஆறு ொதம் சஜர்ெனிக்குச் ச ன்றிருந்னதன். ஐயானவப் பார்க்க முடியவில்னலனய என்ற

கவனல ெனனத அரித்தது. அப்னபாது இந்தியானவப் பற்றிய ைாகுசெண்ட்ரி சதானலக்காட் ியில்
ஓடிக்சகாண்டிருந்தது. அனதப் பார்த்ததும் ெனம் ஐயானவனய சுற்றிச் சுற்றி வந்தது. ச ன்னனனயக்
காட்டினால் எப்படி இருக்கும் என நினனத்னதன். அடுத்த சநாடி ச ன்னனத் சதருக்கள் தினரயில்
னதான்றின. வைபழனினயக் காட்டுவார்களா என்று ெனம் ஏங்கியது. அடுத்தக் காட் ியில் வைபழனி
வந்தது. ஐயா எனக்குக் காட் ி தருவர்களா
ீ என ெனம் அரற்றியது. ட்சைன்று தினரயில் ஐயாவின்
திருவுருவம்! அது அப்படினய வைபழனி னகாயிலுக்குள் ச ன்று ெனறந்துவிட்ைது. நானும் அந்தக்
காட் ினய ரீனவன்ட் ச ய்து பார்த்து ிலிர்த்துவிட்னைன். கண்ைம் தாண்டி காட் ி தந்த ஐயாவின்
உருவம் ஆயுளுக்கும் ெறக்காது. இப்படித்தான் இன்சனாரு ம்பவமும் நைந்தது. நான் ஏவிஎம்
ஸ்டூடினயாவில் இருந்தனபாது பிரான்ஸ் நாட்டில் இருந்து இரண்டு னபர் என்னன இன நிகழ்ச் ிக்கு
அனழக்க வந்திருந்தார்கள். ஐயாவிைம் னகட்டுவிட்டு ஒப்புக்சகாள்ளலாம் என்று அவரிைம்
ச ன்னறன். என்னனப் பார்த்ததுனெ, ‘என்ன, சரண்டு னபர் வந்தாங்களா?’ என்று னகட்ைார். அதிகம்
னப ொட்ைார். ஆனால் எனதயுனெ அருகிருந்து பார்த்தது னபாலனவ பட்சைன உனைத்துச்
ச ால்லிவிடுவார். என்ன நைக்கும் என்பனதயும் ச ால்வார். ஆனால் தன்னிைம் இருக்கும் இந்த
தீட் ண்யத்னத அவர் சவளிப்படுத்திக் சகாண்ைனத இல்னல. பரனத ிக்னகாலத்துைன் தான் இருப்பார்.
ெனழனயா,சவயினலா சபாருட்படுத்த ொட்ைார். ெனழ அடித்துப் சபய்தாலும் அவர் நிற்கிற இைம்
நனனயாது.

ஒருமுனற அவருக்கு ெிகவும் முடியாெல் னபானது. அவர் ெருந்து, ொத்தினரகனள அனுெதிக்கனவ

ொட்ைார். அருகில் இருந்தவர்கள் அனழத்தும் அவர் ெருத்துவெனனக்குச் ச ல்ல ம்ெதிக்கவில்னல.
எனக்குத் தகவல் கினைத்து நான் ச ன்று அவனர அனழத்னதன். அப்னபாதும் அன ந்து
சகாடுக்கவில்னல. யானரயும் சதாைக்கூை அனுெதிக்கவில்னல. தன்னனத் னதடி வருகிறவர்களின்
வியானத வாங்கி தன் காலில் னவத்துக் சகாண்ைதால்தான் காலில் புண் வந்து, புனறனயாடிப்
னபாயிருக்கும். கால் வக்கம்,
ீ ச ப்டிக் ஆகிவிைக்கூைாது என்பதற்காக என் ெருத்துவ நண்பனர
வரவனழத்னதன். அப்னபாதும் ிகிச்ன க்கு உைன்பைவில்னல. எனக்கு என்ன ச ய்வசதன்னற
சதரியவில்னல. காபியில் ொத்தினரனயக் கலந்து அவரிைம் சகாடுத்னதன். ‘இனத நான் குடிச்சுதான்
ஆகணுொ?’ என்று னகட்ைார். பாதினயக் குடித்துவிட்டு ெீ தினய என்னிைம் சகாடுத்து குடிக்கச்
ச ான்னார். நானும் வாங்கிக் குடித்னதன். காபி, ர ொக ொறியிருந்தது.

தங்கள் ெகளின் இதய அறுனவ ிகிச்ன க்குத் னததி குறித்துவிட்டு ஐயானவப் பற்றி னகள்விப்பட்டு
அவனரப் பார்க்க வைநாட்டு தம்பதி வந்திருந்தனர். அந்தக் குழந்னதனய அருனக அனழத்து
ஆரஞ்சுப்பழத்னதக் சகாடுத்து அனுப்பினார் ஐயா. ெருத்துவெனனயில் அந்தக் குழந்னதனயப்

- 117
-
பரின ாதித்த ெருத்துவர்கள், குழந்னதக்கு இதயத்தில் அனைப்பு ரியாகியிருந்தனதப் பார்த்து
அதி யித்துவிட்ைார்கள். அறுனவ ிகிச்ன க்காக கட்டிய பணத்னதத் திரும்ப வாங்கிக் சகாண்டு
ஐயானவத் தரி ிக்க வந்தார்கள். அவர்கள் ஊருக்குச் ச ன்ற பிறகும் சதாைர்ந்து ஐயாவுக்குக்
கடிதங்கள் எழுதினார்கள். ஸ்ரீசபரும்புதூரில் இருந்து ஒருவர் வந்தார். தன் கனவில் ஐயா வந்து, தான்
ொதியாகும் இைத்னதப் பற்றிச் ச ான்னதாகக் கூறினார். ஐயா ச ான்னபடினய ஸ்ரீசபரும்புதூர்
அருனக இருக்கும் பால்நல்லூர் கிராெத்தில்தான் ஐயாவின் ொதி இருக்கிறது (எழுத்துக்கள்-
http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/ / https://tinyurl.com/y8l72xq7 பசாந்தமானது).

87. முருகப் பிள்சள சுவாமி, பிருங்கி மசல (பரங்கி மசல).

Google Map Location – https://tinyurl.com/yco389b4

ிவசபருொன் பிருங்கி முனிவனர பூனலாகத்தில் தவெிருக்கும் படி கூறினார். அதன் படி பிருங்கி
முனிவர் தவெிருந்த ெனலயானது பிருங்கி ெனலசயன்று அனழக்கப்படுகிறது.
தற்னபாது இம்ெனல பரங்கி ெனல என்று அனழக்கப்படுகிறது. 1910-ஆம் ஆண்டு
வனர கூை அது பிருங்கி ெனல என்னற அனழக்கப்பட்டு வந்துள்ளது என்பது
குறிப்பிைத்தக்கது. ெிகவும் னபாற்றத் தகுந்த ரித்திரம் வாய்ந்தது பிருங்கி
ெனல.சுவாெிகள் பூர்விகம் பிருங்கி ெனல அருகில் உள்ள இைனெ ஆகும். ஆடு,
ொடு னெய்க்க பிருங்கி ெனலக்கு ஓட்டி வந்து பின்பு அனழத்து ச ல்லும் பணினய
ச ய்து வந்தார். ஒரு நாள் கனளப்பில் உறங்னகயில் ஒரு நகம் இவர் னெல் ஏறி
பைம் எடுத்துள்ளது. அப்னபாதில் இருந்து அந்த இைத்னத விட்ை நகரவில்னல.
ொனலயில் ஆடு, ொடுகள் தங்கள் இருப்பிைம் னதடி ச ன்று விை சுவாெிகனளா
அங்னகனய இனறவியால் ஆட்சகாள்ளப்பட்டு உட்கார்ந்திருந்தார். ஊர் ெக்கள் வந்து நைந்தனத
அறிந்தனர். சுவாெிகள் அங்னகனய தங்கி னகாவில் ஒன்னற எழுப்பினார். அவ்வப்னபாது குறி
ச ால்லும் வழக்கத்னத னவத்திருந்தார். ஸ்ரீ துளிர் ொங்காளி அம்ென் னகாவில் நிறுவி பல
சதாண்டுகள் ச ய்து வந்த சுவாெிகள், 18/4.1950 அன்று இனறவனடி ன ர்ந்தார். பிருங்கி ெனலயில்
(St.Thomas Mount) உள்ள Magazine ானலயில் உள்ள ொங்காளி அம்ென் னகாயில் சதருவில்
அனெந்துள்ள திருக்னகாவிலில் உள்னள ொதி உள்ளது. (ச விவழி ச ய்தி).

88. முனுசுவாமி அய்யா, பிருங்கி மசல (பரங்கி மசல).

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycaab3oy

முருகப்பிள்னள சுவாெிகள் ொதி உள்ள னகாவிலில் இருந்து ெீ ண்டும் Magazine

road னநாக்கி வந்தால், அதன் எதிர்புறம் ஒரு ிறிய ந்து ச ல்கிறது (இரண்டு
சுவருக்கு நடுனவ ஒரு ானல இல்லா வழி ச ல்கிறது). அதன் உள்னள உள்ள
அம்ென் னகாவிலில் சுவாெிகள் ொதி உள்ளது. சுவாெிகள் பத்திய தகவல்கள்
ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால்,
தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும். இந்து ெய அறநினலயத்
துனறயிைம் இருந்தாலும், னகாயில் சுற்றி உள்ள இைங்கள் ரியான பராெரிப்பு
இன்றி உள்ளது.

- 118
-
89. அப்பர் சுவாமி வகாவில், திருதவாற்ைியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8576lk4

னகாவிலில் மூலவராக, தியாகராஜர் என்ற சபயரில்

ிவலிங்கம் உள்ளது. திரிபுரசுந்தரி என்ற சபயரில், அம்பாள்
விக்கிரகம் உள்ளது. னகாவிலில், திருநாவுக்கர ர் என்ற, அப்பர்
சுவாெிகள் விக்கிரகமும் உள்ளது.திருசவாற்றியூர் பைம்பக்க
நாதனர தரி ிக்க வந்த அப்பர் சுவாெிகளுக்கு, இனறவன்,
காட் ி சகாடுத்த இைம் தான், இன்னறய அப்பர் சுவாெி னகாவில் என, கூறப்படுகிறது. அந்த இைத்தில்,
அப்பர் சுவாெிகள், ிவலிங்கத்னத பிரதிஷ்னை ச ய்து வழிபட்டு வந்ததால், அந்த னகாவில், அப்பர்
சுவாெி னகாவில் என, அனழக்கப்படுகிறது. (எழுத்துக்கள் -
http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=42604 பசாந்தமானது). சுவாெிகளின் ொதி திருசவாற்றியூர்
குப்பத்தில் அனெந்துள்ளது. Bizvel Industries ெற்றும் super green polymers நிறுவனங்களுக்கு இனைனய
ச ல்லும் ிறிய ானலயில் ச ன்றால் அருள்ெிகு அப்பர் சுவாெி திருக்னகாவில் வரும். என்னூர்
சநடுஞ் ானலயில் முடியும் கணக்கர் சதருவில் எதிரில் திருக்னகாயில் ந்து உள்ளது.

90. இராஜராவஜஸ்வரி அம்மாள், காவாங்கசர (ைமாதி) & ைிறுவகாவில் - வாழ்ந்த இைம்

- 1, தம்பு தைட்டி ததரு, Parrys கார்னர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7wuw6p3 (ைமாதி)

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9pyplrr (வாழ்ந்த இைம்)

அம்னெயாரின் பூர்விகம் பற்றி ரியான தகவல்கள் கினைக்கப்சபறவில்னல.

திருெணம் ஆகி சகாருக்குப்னபட்னையில் வாழ்ந்துள்ளார்கள். இரண்டு
வருைங்களில் கணவனன விட்டு பிரிந்து விட்ைார்கள். வட்னை
ீ விட்டு
சவளினயறி அம்னெயார் ெனழ, சவயில் என்று பாராெல் துனறமுக பகுதியில்
சுற்றியுள்ளார்கள். தம்பு ச ட்டி சதருவில் உள்ள ஒரு லாரி சஷட்டில் சபரும்
பகுதி தங்கினார்கள். அங்கு இப்சபாழுது ஒரு ிறிய னகாவில் அம்னெயாருக்கு
கட்ைப்பட்டுள்ளது. உைம்பு ரியில்னல என்று வருனவாரிைம், னதலம் வாங்கி
உைம்பு ெற்றும் முகத்தில் பூ ி சகாள்வார்கள். அவர்கள் முகம் பல பல
சவன்று இருக்கும். இவ்வாறு பல ெக்களின் பிணினய னபாக்கி உள்ளார்.
துர்ஆவி பிடித்த ெக்கனள இவரிைம் சகாண்டு வருவார்கள். ன ாைா பாட்டிலில்
உள்ள முடினய திருப்பினால் வந்தவர்கள் ஆடுவார்கள் - இப்படினய புரியாத பல விஷயங்கனள
ச ய்து ெக்களுக்கு நன்னெ ச ய்திருக்கிறார்கள். இவரால் நன்னெ அனைந்தவர்கள் பல னபர் என்று
உள்ளூர் ெக்கள் ச ால்கிறார்கள்.

காவங்கனர ட்டி சுவாெிகளுைன் சதாைர்பு னவத்திருந்தார்கள். அவரிைம் ம்ெதம் வாங்கி

காவங்கனரயில் ொதி அனைந்தார்கள். ொதி னததி 30/1/2000. ஞாயிற்றுகிழனெ ெதியம் 2:40
ெணிக்கு. (ச விவழி ச ய்தி).அம்னெயார் ொதி, காவாங்கனர இலங்னக தெிழ் அகதிகள் முகாம்
எதிரில் உள்ள கல்லனறயில் உள்ளது. கல்லனறயின் பக்கத்தில் உள்ள ெளினக கனையில் ாவி
உள்ளது. அவர்களிைம் சபற்று ொதினய பார்க்கலாம்.

- 119
-
91. சுப்ரபயா சுவாமிகள், திருக்கழுக்குன்றம்.
Google Map Location – https://tinyurl.com/yasqzzle

பசவம் வலியுறுத்தும் ஜீவன் முக்தி, காய ஸித்தி இரண்பையும் ைின்ைற்றி காய ஸித்தி
அபைந்திருக்கும் மகான்கள் ைலர் யதான்றி இருக்கின்றனர். அப்ைடி தீயும் மண்ணும் சிபதக்காத
உைபலப் பைற்றவர்கைில் திருக்கழுக்குன்றம் சுப்பையா சுவாமிகள் ைிரசித்தி பைற்றவர். காய ஸித்தி
அபைந்த அவருபைய திருயமனிக்கு அவருபைய ைக்தர்கள் ஆலயம் எழுப்ைி வழிைட்டு
வருகிறார்கள்.

தாமிரைரணி ஆற்றின் கபரயில் பதன்ைகுதியில் அபமந்திருக்கிறது கபையயனாபை கிராமம். அந்த

கிராமத்தில் வசித்து வந்த வள்ைிமுத்து-நாராயண வடிவு தம்ைதியினர் தவம் பைற்று பைற்ற ைிள்பை
சுப்பையா. 1908-ம் ஆண்டில் ைிறந்த சுப்பையா இைபமயில் ஸ்ரீபவகுண்ைம் ைள்ைியில் ைடித்து
வந்தார். ைடிக்கும் காலத்தியலயய ஆன்மிகத்தில் அதிக ஈடுைாடு பகாண்டிருந்தார். இதனால் அந்தப்
ைகுதியில் உள்ை ஒன்ைது பவணவத் தலங்களுக்குச் பசல்வதில் மிகுந்த ஆர்வம் பகாண்டிருந்தார்.
பதாபலவில்லி மங்கைம் என்ற ஊரில் வாஸ்து யயாகத்திற்கு புகழ்பைற்ற ராகு-யகது தலம் உள்ைது.
அங்கு அடிக்கடி பசன்று வருவபத வழக்கமாகிக்பகாண்ை சுப்பையா, சில யநரங்கைில் நள்ைிரவு
வபர வணங்கிவிட்டு இரவு அங்யகயய தங்கிவிடுவார். ைள்ைிப்ைடிப்பை முடித்தவர் மதுபர
அபமரிக்கன் கல்லூரியில் ைி.ஏ.(யவதியியல்) ைடிக்க பதாைங்கினார். ஆன்மிகத்தில் சித்தர் கபலகைில்
முக்கியமான ஒன்று ரசவாதம். இந்த ரசவாதத்தால் இரும்பைப் பைான்னாக்க முடியும். அதுயைால்
மூலிபககபை பவத்து நமது உைபல காயம் பசய்து பகாள்ைலாம். அதற்கான ையிற்சிகபையும்
யமற்பகாண்டு வந்தார். இவர் யவதியியல் ைடித்து ானர்ஸ் ைட்ைம் வாங்கினார். பவைிநாட்டில்
யமல்ைடிப்பை பதாைரயவண்டும் என்ற கனபவ தந்பதக்காக விட்டுக் பகாடுத்தார். ைிறகு அருகில்
உள்ை ஆன்மிக தலங்களுக்கும், சித்தர்கைின் சமாதிகளுக்கும் பசன்று தரிசிக்க ஆரம்ைித்தார். அபதத்
பதாைர்ந்து 4 ஆண்டுகள் கல்கத்தாவில் தங்கி சமஸ்கிருதத்பத கற்றுக் பகாண்ைார். தமிழ்
ஸ்யலாகத்பதயும், சமஸ்கிருத ஸ்யலாகங்கபையும் யசர்த்து
ைிரசங்கங்கள் பசய்ய ஆரம்ைித்தார். கல்கத்தா சூழல் உைலுக்கு
ஒத்துக்பகாள்ைவில்பல. பசாந்த ஊருக்யக புறப்ைட்ைார். ஊருக்கு வந்தவர்,
பசாத்துக்கபை உறவினர்களுக்கு ைிரித்துக் பகாடுத்தார். தனது
பசாத்துக்கபை விற்றுவிட்டு திருச்பசந்தூர் உள்ைிட்ை யகாயில்கைில்
அன்னதானம் பசய்தார். திருப்ைதிக்கு பசன்று சிலகாலம் தங்கியவர்,
பசாந்த ஊருக்கு திரும்ைினார். வழியில் வைலூர் வள்ைலார் மைத்துக்குச்
பசன்று அங்யகயய 3 வருைம் தங்கினார். வள்ைலாரின் கருத்துக்கள்
அவபர ஈர்த்தன. வள்ைலாரின் புகபழப் ைாடியைடியய, நைந்யத
திருக்கழுக்குன்றம் வந்தவர், அங்கிருந்த யவதகிரீஸ்வரர் மபலயில்
உள்ை குபகயின் உள்யை அமர்ந்தார். ஒன்ைது வருைங்களுக்கு அந்த இைத்பத விட்டு அவர் எழயவ
இல்பல. யாருைனும் யைசமாட்ைார். அவர் முன்பு பவக்கப்ைட்ை விபூதிபய தன்பன காண வரும்
ைக்தர்களுக்குக் பகாடுத்து ஆசீ ர்வதிக்கத் பதாைங்கினார். நாத்திக வாதம் ைரவத் பதாைங்கிய
காலத்தில் 30 இபைஞர்கள் அவபரத் பதாந்தரவு பசய்யும் யநாக்கத்துைன் இைநீர் பவட்டிபவட்டி
பகாடுத்துக் பகாண்யை இருந்தார்கள். சுவாமியும் அபத வாங்கிக் குடித்தார். சித்தர் எப்ைடியும் சிறுநீர்
கழிப்ைதற்குக் குபகபய விட்டு பவைியய வரயவண்டும் என்று இைநீர் பகாடுத்தவர்கள்

- 120
-
நிபனத்தார்கள்? ஆனால் ைாவம், சுவாமிக்கு இைநீர் பகாடுத்தவர்கயை, அபத சிறுநீராக
பவைியயற்றிக் பகாண்டிருந்தார்கள். அப்யைாதுதான் சுவாமியின் சக்தி மற்றவர்களுக்குப் புலப்ைை
ஆரம்ைித்தது. இவர் கபைசிகாலத்தில் 6-ம் திருமுபற நூபல எப்யைாதும் பகயில் பவத்திருந்தார்.

'எனது ஆன்மா உைபல விட்டுப் ைிரிந்தால் எனது உைபல குழியில் இட்டு ஒரு கல்பல யைாட்டு
மூடி பவயுங்கள். 40 நாள் கழித்து அந்த உைபலத் திறந்து ைாருங்கள். எனது உைல் சாய்ந்தாயலா,
சரிந்தாயலா, ைிணவாபை அடித்தாயலா மண்பணயிட்டு நிரப்புங்கள். பவத்த நிபலயியலயய எனது
உைல் இருந்தால் 10 மாதம் கழித்து ஒரு முபற திறந்து ைாருங்கள். அப்ைடியய இருந்தால் யமயல
ஒரு கல்பல எடுத்து மூடிவிடுங்கள்' என்று சமாதி ஆவதற்குச் சில தினங்களுக்கு முன்யை பசால்லி
பவத்தார்.1960 ஜனவரி முதல் யததி இரவு ஸித்தியபைந்தார். அவர் பசான்னது யைாலயவ உைல்
அைக்கம் பசய்யப்ைட்ைது. 40 நாள் கழித்து சப் கபலக்ைர், நாைாளுமன்ற உறுப்ைினர் ராயஜஸ்வரி
யவதாசலம் முன்னிபலயில் அவரின் உைல் திறந்து ைார்க்கப்ைட்ைது. என்ன ஆச்சர்யம்!? அவரின்
உைல் பவத்த நிபலயில் அப்ைடியய இருந்தது. தபலமுடி யமல் யநாக்கி நின்றது. யயாகிகளுக்கு
உச்சி வழியாக உயிர் யைாகும். இதபன காயஸித்தி என்கிறார்கள். இந்த நிகழ்விபன உச்சி ைார்த்தல்
என்ைார்கள். The body was impact என்று சப்கபலக்ைர் தனது பகசட்டியலயய ைதிவு பசய்டிருக்கிறார்.
(எழுத்துக்கள் - http://www.vikatan.com/news/spirituality/76572-subbaiah-swamigal-guru-pooja.art பசாந்தமானது).

92. ஞானமாைிக்கவாைக ைிவாச்ைாரியார், மன்னார்ைாமி வகாயில் ததரு, இராயபுரம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ycpfekkt

இராயபுரம், தெிழ்நாட்டின் வைச ன்னன பகுதியில், பழனெயான இைங்களில்

இதுவும் ஒன்று. இராயபுரம் பனழய பாலத்தில் ஏறும் முன் இைப்புறம் உள்ள
அருள்ெிகு ருத்ர ன ாெநாதர் னகாயிலில் சுவாெிகள் ஜீவ ொதி உள்ளது.
சுவாெிகள் பற்றிய தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக
ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி
பவக்கவும். குறிப்பிட்ை ில ெயங்களில் ெட்டுனெ திறந்து இருக்கிறது.

93. ஞானப்பிைகாச சாமிகள், திருவவாற்றியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8jru27a

ஸ்ரீ ல ஸ்ரீ ஞானப் பிரகா சுவெிகள் திருசவற்றியூர் வடிவுனையம்ென் னகாவில்

அருகில் வைக்கு ொைவதி
ீ 145/30இல் ிவாெிர்த ஞான ஆ ிரெத்தில்
அனெதியான சூழலில் அழகாக அெர்ந்து உள்ளார். சுவாெிகள் பற்றிய
தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய
தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி
பவக்கவும் (தகவல் - http://siththarway.blogspot.in/2017/01/blog-post_6.html
ச ாந்தொனது).

- 121
-
94. ஸ்ரீ ராகவா சுவாமிகள், ைிவன் மசல, தைங்கல்பட்டு வைால்வகட்

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybcv4zm5

சுவாெிகள் ெத்திய நிறுவனத்தில் னவனல பார்த்தவர். இல்லற வாழ்னக

வாழ்ந்தவர். சுவாெிகள் பல அடியார்களுக்கு ஆன்ெீ கத்தில் நல்வழி காட்டியவர்.
இவர் ச ங்கல்பட்டு னைால்னகட் தாண்டி வலது புறம் புலிப்பாக்கம் கிராெத்தில்
உள்ள ிவ ிவ ெனலயின் உச் ியில் உள்ள சுவாெி வியாக்கிரபுரீஸ்வரர் வலது
புறம் ஸ்ரீ ராகவ சுவாெி குடில் சகாண்டு அனெதியான சூழலில் அெர்ந்து உள்ளார்.
இவர் 05.06.2010 அன்று ாொதி அனைந்தார். சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய
தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்
(தகவல் - http://siththarway.blogspot.in/2016/12/blog-post_15.html ச ாந்தொனது).

95. ஸ்ரீ மதன வகாபால் சுவாமிகள் & வலாவகா அன்பு பாபா ைித்தர், தபரம்பூர் மயானம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y854cjtq

இவருக்கு, சபரம்பூர் - ொதவரம் சநடுஞ் ானலயில் உள்ள

னெல்பட்டிசபான்னப்ப முதலி சதருவில் உள்ள
ஈஸ்வரி கல்யாண ெண்ைபம் எதிரில், வலது புறம் உள்ள ஆட்னைா ஸ்னைண்டு
எதினர உருவ வழிபாடு ச ய்கிறார்கள். இது சுவாெிகள் நைொடிய இைம். ொதி
அருகில் உள்ள சுடுகாட்டில் உள்ளது என்று தகவல். சுவாெிகள் பத்திய
தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள்
கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி பவக்கவும்.

வலாவகா அன்பு பாபா ைித்தர்

ொதி சபரம்பூர் ெயானம் உள்ளது என்று தகவல். சுவாெிகள் பற்றிய

தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய
தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி
பவக்கவும்.

96. ஸ்ரீ தாத காைி ைதாைிவ ைத்குரு ஆறுமுக சுவாமிகள் & அருள் ஓம் ஸ்ரீ மதுரானந்தம்
சுவாமிகள், ஓட்வைரி மயானம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybtlvx74

ஓட்னைரி ெயானத்தின் உள்னள எரியூட்டும் இைத்திற்கு ச ல்லும் வழியில்

அனெதியான சூழலில் ொதி உள்ளது. 3/5/1914 ஆம் வருைம்
ஞாயிற்றுகிழனெ இரவு ஒன்பனதகால் ெணிக்கு ஆறுமுக சுவாெிகள் ொதி
அனைந்தார். சுவாெிகள் பத்திய தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல.
சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து
esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி பவக்கவும் (தகவல் ெற்றும் பைம் http://siththarway.blogspot.in/2016/12/blog-
post_7.html பசாந்தமானது).

- 122
-
97. பஞ்ை லிங்கம், வாலீஸ்வரர் வகாவில், திருமயிசல.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y6um7ff8

சபரிய நாயகி அம்ென் உைனுனற வாலீஸ்வரர் திருக்னகாவில்

அனெவிைம் சதரியாத படி அக்கிரெிப்பாளர்களால்
ெனறக்கபட்டிருக்கும் முக்கியொன திருத்தலம். புராண கனதகளின்
படி வாலி ெிகவும் பலம் வாய்ந்த வானரன். தன்னன எதிர்பவர்களின்
பலத்தின் பாதினய தனக்கிசகாள்ள வரம் சபற்றவன், அத்தனகய வாலி
தனது ஆன்ெ பலத்திற்காக இனறவனன வழிபட்ை தலம் இது.
இனறவன் ந்நிதியினல னககூப்பி வனங்கியபடி வாலி இருக்கிறார்.
வாலி வழிபட்ைதாக ச ால்லப்படும் தலங்கள் எல்லாம் ஹனுொன் தனது ாபம் நீங்க வழிபட்ை
இைங்கனள என்ற கருத்தும் உள்ளது. இங்னக அனெந்துள்ள பஞ் லிங்கங்கள் ந்நிது வினஷ ொனது,
ித்தர் ஒருவரின் ஜீவ ொதியின் னெனல இந்த பஞ் லிங்க ந்நிதி அனெந்துள்ளதாக தகவல்.
உைல், ென பலம் சபற இத்தலம் வந்து வழிபை ிறந்தது (எழுத்துக்கள் -
http://aatralaithedi.blogspot.in/2011/01/blog-post.html பசாந்தமானது & பஞ் லிங்க பைம் -
https://www.google.com/maps/d/viewer?mid=1MvYpw1jPXLEtXkX2uxD5hucMJYk&hl=en&ll=13.037422%2C80.275936&z=17 -
ச ாந்தொனது).

98. ஆளவந்தார் சுவாமி, தநம்வமலி, மாமல்லபுரம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybh4fbuf

ச ங்கல்பட்டு ொவட்ைத்தில் னகாவளம் கிராெத்தில் 1835 ஆம் ஆண்டு

னவங்கைபதி நாயகருக்கு, அகிலாண்ைொளுக்கும் திருெகனாக னதான்றினார்.
இயற்சபயர் "தம்பிரான்". ஒரு அண்ணனும், தம்பியும் உண்டு.
இளம்பருவத்தினலனய உைல் வளமும் வலினெயும் சபற்று இருந்தார்.
ெல்யுத்தத்திலும், நீச் லில் திறமும் உனையவராய் இருந்தார். னகாவளம்
உப்பளத்தில் திருடிய கூட்ைத்தினனர பிடித்து அதிகாரிகளிைம் ஒப்பனைத்து
பரிசும் பாராட்டும் சபற்றார். இளம் வயதில் னகாவளம் உப்பளத்தில் உப்பு
பயிரிடுவதிலும், ொந்னதாப்பு குத்தனக எடுப்பதிலும், பைகில் விறகுகனள
ஏற்றி ச ன்னனக்கு ச ன்று விற்பனன ச ய்து வந்தார்.

திருெணம் ச ய்ய விரும்பிய சுவாெிகளின் உறவுகள், அதனால் ஏற்பட்ை ென கஷ்ைத்தால், ஸ்ரீ

னவணவ பக்தினய வளர்த்து வந்த அவரது உள்ளம், திருெண வாழ்க்னகனய சவறுத்தது.
எருொனிைம் தம்னெ ஒப்பனைத்து, சநம்னெலியில் ச ன்று வ ித்து வந்தார். தானன னெத்து
உண்ணும் வழக்கத்னத னெற்சகாண்ைார். "அன்னிய ன ஷ ஆத்ெநாஸ்தி ம் ாரம் ஞான நாஸ்தி:"
என்பது அவருக்கு உபனத ொய் அனெந்தது. அஃதாவது பிறரால் னெக்கப்பட்ை உணவு அச் ாரொய்
ச ய்ய பட்ைது என உறுதியாக கூற இயலாது. அவ்வுணவு ஆன்ொவின் வளர்ச் ினயப் பாதிக்கும்.
திருெணம் புரிந்து சகாண்ைால் குடும்பக் கவனலகள் சபருகும், ஞானம் உண்ைாகாது என்பதாகும்.
நாளுக்குநாள் நாயகரின் பக்தி உணர்ச் ிப் சபருகியது. ஒழுக்க சநறினய கனைப்பிைக்கலானார். நாள்
ஒன்றுக்கு ஒரு புதிய ெண்கலத்தில் தானெ னெத்து சபருொளுக்கு ஆராதனன ச ய்து பின்னர்
ஒருனவனள ெட்டுனெ உண்பார். ெிகுதினயயும் னெத்து ெண்கலத்னதயும் ெண்ணில் புனதத்து

- 123
-
விடுவார். இனையில் யாருைனும் னப ொட்ைார். இங்ஙனம் வாழ்நாள் முழுவதும் கனைப்பிடித்தார்.
ஸ்ரீ னவணவ சநறிமுனறப்படி தக்க ஆ ியிரனனத் னதர்ந்து திருவிலச் ினன (பஞ் ம்ஸ்காரம்)
ச ய்து சகாள்ள விரும்பினார். அக்காலம் ச ன்னன ஆழ்வார்னபட்னையில் எழுந்தருளியுள்ள ஸ்ரீ
கூரத்தாழ்வார் ஏகாங்கி சுவாெிகளிைம் பஞ் ம்ஸ்காரம் ச ய்துசகாண்ைார். தம்பிரான் நாயகருக்கு
"ஆளவந்தார்" என்னும் தா த்திரு நாெம் சூட்ைப்பட்டு. நித்திய ஆ ார வாழ்னக, பகவத் ன்னதி
வழிபாடு பாகவத னகங்கரியங்களில் ெிகவும் ஈடுபட்டுத் தம் வருவாய் முழுவனதயும் ச லவிட்டு
வந்தார். திருக்கைன் ெல்னல, திருவிை சவந்னத, திவ்விய னத ங்களுக்கு அடிக்கடி ச ன்று ன வித்து
வரலானார். திருக்கைல் ெல்னலயின் ொ ிெகம் முதலாய ிறப்பு விழாக்களின் சபாழுது உைல் நீராை
வரும் சபருவாரியான பாகவதர்கள் உணவு வ தி கினைக்காெல் துன்புற்றனர். அதனால் ஆளவந்தார்
நாயகர், தல யனப் சபருொள் னகாவில் அருகில் பந்தலிட்டு, உணவு சபாருள்கனளச் ன ெித்து
னவத்து, பாகவதர்கட்குப் புதிய ெட்கலம், அரி ி, பருப்பு, கீ னர, காய்கறி வனககள், விறகு
னபான்றவற்னற அளித்து உதவி ச ய்து சபரும்புகழ் அனைந்தார்.

ஸ்ரீ னவணவ னகங்கரியங்கள் நிரந்தரொய் நனைசபற னவண்டும் என்று ெனத்துட் சகாண்ைார்.

அதற்கான வருவானயப் சபருக்க திட்ைெிட்ைார். சநம்னெலி ெற்றும் அதனன சுற்றியுள்ள
ெணல்சவளி வணாக
ீ எவ்வித உற்பத்தியும் இல்லாெலும் இருந்த அர ாங்க தரிசு நிலங்களில்
னதாப்புகனள னவக்க முடிவு ச ய்தார். அர ிைம் அனுெதி சபற்று சதன்னன, பனன, ொ, பலா,
இலுப்னப, முந்திரி, சநல்லி, கிச் ிலி, நாரத்னத, சகாய்யா னபான்ற ெரங்கனள பயிராக்கினார். தாம்
ஈட்டிய ச ாத்துக்கனளயும், அதன் மூலொய்க் கினைக்கும் வருவானயயும் இனறபணிக்னக
உரினெயாக்கிவிட்ைதால் அனவ ஆண்ைவனுனையனவனய என்பதில் எச் ரிக்னகயாய் இருந்தார்.
சுவாெிகளின் னநர்னெ, வாய்னெ னபான்ற நல் ஒழுக்கங்கங்களாலும், அன்பு, இரக்கம், சதாண்டு,
ஆச் ாரம் னபான்ற இனறயுணர்வுகளாலும், அருள்நினல வளர்ந்தது. நனைசபற்ற ில ம்பவங்கனள
அதற்கு ாட் ி. தணியா நாயகர் என்பவனரச் ச ன்னனயிலிருந்த னகாலார் ச ட்டியார் என்பவரிைம்
உண்டியல் மூலம் ஆயிரம் ரூபா வாங்கிவருொறு அனுப்பினார். அவ்வானற ச ன்று ஆயிரம் ரூபாய்
சபற்று சகாண்டு தணியாநாயகர் தம் வட்டில்
ீ ெனறத்து னவத்துவிட்டுத் தன் உைல் முழுவதும்
ெஞ் ள் பற்றுப் பூ ிக்சகாண்டு ஆளவந்தார் நாயகரிைம் ச ன்றார். னகாவளம் அலங்காரி அம்ென்
னகாவில் அருகில் பணத்துைன் வந்தசபாழுது ிலர் தன்னனத் தாக்கி பணத்னத பறித்துக் சகாண்டு
ஓடிவிட்ைனத முனறயிட்டு அழுதார். ஆளவந்தார் ற்றும் பதட்ைம் அனையாெல் அனெதியாய்
அவனரத் னதற்றினார். திருைர்களிைம் பணத்னதக் சகாடுத்து விட்டிருந்தால் காயெின்றித் தப்பி
இருக்கலாம் அல்லவா? சபருொளுக்குச் ன ர னவண்டிய பணம், அப்பணத்னதப் பறித்தவர்கள் எட்டு
நாட்களுக்குள் பாம்பு கடித்து இறந்து னபாவார்கள்" என்றார். தணியா நாயகர் எட்ைாம் நாளில் பாம்பு
கடித்து இறந்து னபானார்.

னபாரூரான் நாயகர் என்பவர் அளவந்தருக்குச் ச ாந்தொன காணி ொனியம் னதாட்ைத்தில் இருந்த

னதக்குெரத்துண்டுகனளக் களவாடி ஒரு சபரிய சபட்டி ச ய்து சகாண்ைார். ஆளவந்தார் சுவாெிகள்
"ெரத்னத திருடியவர்கள் வடு
ீ எரிந்து ாம்பலாகும்" என்று கூறினார். ில நாட்களுக்குள்
களவாைப்பட்ை ெரத்தினால் ச ய்த சபட்டினயாடு கட்ைை வடும்
ீ எரிந்து ாம்பலாயினவாம். 8. 8 .1914
அன்று இரவு இரண்டு ெணிக்கு புரட்ைாதி திருநட் த்திரத்தில் ஆ ாரியன் திருவடினய அனைந்தார்
(எழுத்துக்கள் - சநம்னெலி அருள்ெிகு ஆளவந்தார் நாயக்கர் அறக்கட்ைனள சவளியிட்ை "அருள்ெிகு
ஆளவந்தார் நாயகர் அருள் ரிதம்" புத்தகத்திற்க்கு ச ாந்தொனது).

- 124
-
99. சைசத ைித்தர் பார்த்தைாரதி சுவாமிகள், ைிவன் மசல, தைங்கல்பட்டு வைால்வகட்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y82whlxn

இவர் ச ங்கல்பட்டு னைால்னகட் தாண்டி வலது புறம் புலிப்பாக்கம் கிராெத்தில்

உள்ள ிவ ிவ ெனலயின் உச் ியில் அனெதியான சூழலில் உள்ளார். சுவாெிகள்
பற்றிய தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய
தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்

100. அப்பன் சுவாமிகள், கைக்கர் ததரு, திருதவாற்ைியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/ybzft8nv

சுவாெிகள் பூர்விகம் ச ன்னனயின் னவளச்ன ரி ஆகும். ச ாந்த பந்தங்கள் இன்னும்

னவளச்ன ரியில் இருப்பதாக தகவல். இல்லற வாழ்னக வாழாதவர். தைாகம் ெகான்
நாராயண ாெீ ீ ைர். ஏப்ரல் ொதத்தில் குரு பூனஜ. ெளினகக்கனை நைத்தி
வந்திருக்கிறார். இனற நாட்ைத்தில் திருசவாற்றியூர் வந்து அங்கு ெக்கனள வழி
நைத்தி இனறவனடி ன ர்ந்தார். திருசவாற்றியூர் கணக்கர் சதருவில் உள்ள
திருப்பதி செஸ் அருகில் உள்ளது. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய னெலும்
தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி பவக்கவும்.

101. ஸ்ரீ ல ஸ்ரீ பால ைன்னியாைி சுவாமிகள், LB ைாசல, அசையாறு.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9w9nfpm

1996ஆம் வருைம் இவரின் நூறாவது குரு பூன சகாண்ைாை சபற்றனத சகாண்டு

இவர் ொதி அனைந்தது 4/1/1896 என சதரிய வருகிறது. சுவாெிகள் பற்றிய
தகவல்கள் சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால்,
தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி பவக்கவும். அனையாறில் உள்ள LB
னராட்டில், Giriyas கனை எதிரில் உள்ள AJ ஆட்னைாசொனபல்ஸ் பின்புறம் உள்ளது.

102. ஸ்ரீ ைாதுவகாபால் சுவாமி, தைங்குன்ைம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8967cm7

சுவாெிகளின் 44வது ஆண்டு குரு பூன 19/9/2017 அன்று நனைசபற்றது. ஸ்ரீ

ிவானந்த பரெஹம் ர் பரம்பனரயில் வந்தவர். இவர் ஒரு ித்த னவத்திய
ஸ்தாபகர் ஆவர். சுவாெிகள் பற்றிய தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல.
சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு பசய்து
esanoruvanae@gmail.comஅனுப்ைி பவக்கவும். ச ங்குன்றத்தில் உள்ள சநல் அரி ி
சொத்த வியாபாரிகள் திருெண ெண்ைபம் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு ிறு
சதருவில் உள்ள பனழய ித்த னவத்திய ானலயில் ொதி உள்ளது.

- 125
-
103. ஸ்ரீமத் ஸ்ரீல ஸ்ரீ மகா நித்யானந்தா (ஸ்ரீ தவ முன ீஸ்வரர் ஆலயம்), ஜார்ஜ் ைவுன்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y9e8uf3o

சுவாெிகள் ொதியில் உள்ள கல்சவட்டில் இருந்து அவர் 17/12/1976ஆம் ஆண்டு

நிர்வகல்ப ொதி அனைந்தார் என்று சதரிகிறது. நிர்விகல்ப ொதி என்பது
அறிபவன் (பிரம்ெம்) ெற்றும் அறியப்படும் சபாருள் ( ீ வன்) னபான்ற
னவறுபாடுகள் அகன்று இரண்ைாவதற்ற பிரம்ெ வடிவாகனவ ஆகி பிரம்ெத்துைன்
ஒன்றி, ஒடுங்கியுள்ள ெனநினலதான் நிர்விகல்ப ொதி என்று பதஞ் லி
முனிவர் விளக்கியுள்ளார். இந்த நிர்விகல்ப ொதி நினலனய அ ம்ப்ரஜ்ஞாத
ொதி என்றும் அனழக்கிறார் பதஞ் லி முனிவர். இதில அறிபவன் (திருக்),
அறியப்படும் சபாருள் (திருஷ்யம்) னபான்ற னவறுபாடுகள் அனனத்தும் கனரந்து
னபாயிருக்கும். பிரம்ெவஸ்து ஒன்று ெட்டுனெ அனுபவத்தில் இருக்கும். இத்தனகய உயர்ந்த ொதி
நினலனயஅனைவதற்கு, யெம், நியெம், ஆ னம், பிராணாயாெம், பிரத்யாகாரம், தாரணம், தியானம்,
ொதி எனும் எட்டு படிகளில் ாதனன ச ய்ய னவண்டும். இவற்னற இனைவிைாத பயிற் ி
னெற்சகாண்ைால், நிர்விகல்ப ொதி யின் மூலம் பிரம்ெ அனுபவம் னநரடியாக உண்ைாகும்.
சுவாெிகள் பற்றிய தகவல்கள் ரியாக சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள்
கிபைத்தால், தயவு பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும். ஜார்ஜ் ைவுன் Madras Medical
College ஆண்கள் விடுதி எதிர்புறம் உள்ளது. (தகவல் https://ta.wikipedia.org/ பசாந்தமானது).

104. ஸ்ரீ ஓம் நாத சுவாமிகள், ஆப்பூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/y7c34olw

ிங்கப்சபருொள் னகாயில் - ஸ்ரீசபரும்பதூர் ானலயில் உள்ள ஆப்பூரில்

சுவாெிகள் ொதி உள்ளது. சுவாெிகள் பற்றிய னவறு தகவல்கள்
சதரியவில்னல. சுவாெிகளின் வாழ்பக ைற்றிய தகவல்கள் கிபைத்தால், தயவு
பசய்து esanoruvanae@gmail.com அனுப்ைி பவக்கவும்.

105. அருள்மிகு மயிலாண்வைசுவரர் மைம் (வராம மகரிஷி), திருதவாற்ைியூர்

Google Map Location – https://tinyurl.com/yd66vn8g

உனராெபுரியிலிருந்து ஞானத்னத நாடி சதன் தெிழ்நாட்டிற்கு வந்தார் எனனவ

உனராெ ரிஷி என்சறாரு கருத்தும், இல்னல, இவரின் உைலில் னராெம் அதிகம்
இருந்த காரணத்தால் உனராெ முனி என சபயர் சபற்றிருக்கிறார் என்சறாரு
கருத்தும் நிலவுகிறது. ெகத்துவொன, வின ஷொன னராெ ெகரிஷி என்கிற
ெிகுந்த ெகத்துவம் வாய்ந்த ொமுனிவர் தனது க்தியின் ஒரு பகுதினய இந்த
தர்ெம் ெிகு ச ன்னனயில் ன ெித்து னவத்துள்ளார். ெகரிஷி இங்கு ொதி
அனைந்தார் என்றும், அவர் இங்கு சுயம்புவாக னதான்றினார் எனவும் இரு
னவறு கருத்து நம்பப்படுகிறது. எப்படி ஆயினும் ெகரிஷி ினல பார்த்தால் ெிக
பிரம்ெிப்பாக இருக்கிறது. ெகரிஷிக்கும் இப்பகுதிக்கு ெிகுந்த சதாைர்பு உள்ளதால், இப்பகுதியில்

- 126
-
இக்னகாவில் ெிக பிரபலொக இருக்கிறது. திருஒற்றியூரில் உள்ள எல்னல அம்ென் னகாவில்
சதருவில் சுவாெிகள் னகாவில்/ ொதி உள்ளது (தகவல் - http://tut-temple.blogspot.in/2017/07/blog-
post_24.html#gsc.tab=0 எடுக்கப்பட்ைது).

106. நாதமுனி சுவாமிகள், திருதவாற்ைியூர்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/y8yplof9

சுவாெிகள் பிரபலொன கட்ைை வல்லுநர் (னெஸ்திரி) என்று ச ால்லப்படுகிறது.

கிண்டி சபாறியியல் கல்லூரி கட்டியதில் இவருக்கு பங்கு உள்ளது என்பது
ச ய்தி. இவரின் தந்னத ஆற்காட் நவாபிைம் கணக்காளராக பணிபுரிந்துள்ளார்.
இவரின் குரு சுடுக்காட்டு பரனத ி சுவாெிகள் ஆவர். இவர் ொதியில் உள்ள
கல்சவட்டில் இருந்து இவர் ச ன்னன அருகில் உள்ள புதுப்பாக்கம் ச ாந்த
ஊரக இருக்கக்கூடும். 1892ஆம் ஆண்டு ெிருக ீ ரிைம் நட் த்திரத்தில் ொதி
அனைந்தார். சுவாெிகள் ொதி அனைந்து மூன்று ொதங்கள் பின்
னதாண்டியசபாழுது, இரத்தம் வர, ொதினய மூடிவிட்ைார்கள். சுவாெிகள்
ொதியின் னெல் ஏகபாத மூர்த்தி ினல உள்ளது ெிக வித்தியா ொனது.

ஏகபாதமூர்த்தி, அறுபத்து நான்கு ிவ திருனெனிகளுள் ஒன்றாக ன வர்களால்

வணங்கப்படும் வடிவொகும். இம்மூர்த்தினய ஏகபாதர் எனவும் வழங்குகிறார்கள். ருத்ரன்,
ெனகஸ்வரன், தா ிவன், பிரம்ொ, விஷ்ணு என்ற ஐந்து மூர்த்திகளும் ஒடுங்கி ஒனர உருவத்தில்
காட் ியளிப்பனத இம்மூர்த்தி விளக்குகிறது. ஊழிக்காலம் எனப்படும் பிரளயங்கள் ஏற்படும்னபாது
உலகனெ நீரில் மூழ்கி அழியும். அக்காலங்களில் உலகில் உள்ள அனனத்து உயிர்களும்,
உனெயம்னெயாகிய க்தியும் இந்த ஏகபாத மூர்த்தியாகிய ிவசபருொனிைம் ஒடுங்கிவிடுவார்கள்.
ஊழிக்காலங்களில் இவர் ெட்டுனெ அழியாெல் இருப்பவர் என ஆகெங்களும் னவதங்களும்
கூறுகின்றன. அனனத்து க்திகளின் பிறப்பிைொகவும், தஞ் ெனையுெிைொகவும் ஏகபாத மூர்த்தி
இருக்கிறார். பட்டினத்தார் சுவாெிகள் ொதி எதிரில் உள்ள கார்வண்டிகள் பழுது பார்க்கும் இைத்தில
உள்ளது (எழுத்துக்கள் - https://ta.wikipedia.org/wiki பசாந்தமானது).

107. ஸ்ரீ ைிவன் ைார், கந்தன்ைாவடி, பசழய மகாபலிபுரம் ைாசல (O.M.R)

ிறுவயதில் ிவன் ார் கும்பனகானம் நகரப்பள்ளியில் படித்தார். பதினனாராம் வகுப்னப முடித்தபின்

அய்யன் கனல ெற்றும் னகவினனக் கல்விப் பள்ளியில் ித்திரப் பயிற் ி சபற்றார். புனகப்பைக்
கனலயிலும் னதர்ச் ி சபற்றார். கல்வினய முடித்தபின் கும்பனகாணத்தில், “ ிவன் ஆர்ட்ஸ் அண்ட்
ஃனபாட்னைா ஸ்டூடினயா” என்ற சபயரில் தன் சுயசதாழினல ஆரம்பித்தார். ெஹாசபரியவரின்
அபூர்வொன புனகப்பைங்கனள இவர் எடுத்திருக்கிறார். ஒருதினம், கானவரி ைபீர் படித்துனறயில் தன்
குளியனல முடித்துக் சகாண்டு ெகாசபரியவர் வைக்கு னநாக்கி படிகளில் அெர்ந்திருந்தார்.
அவருக்குப் பின்னால் அனநகர் குழுெியிருந்தனர். இந்தக் காட் ினயப் பைொக்க னவண்டு சென்று
சபரியவர் விரும்பினார். ிவன் ார் உைனன ஆற்றில் இறங்கி அந்தக் காட் ினய அருனெயாகப்
பைசெடுத்தார். பின்சனாரு நாளில் “சபரியவா எனக்கு னவத்த ன ாதனன இது” என்று ிவன் ார்
கூறினார்.
தற்காலத்தில் கினைக்கும் முன்னனறிய வ திகள் எதுவும் இல்லாத அந்தக் காலத்தினலனய, தன்
முதல் முயற் ியினலனய ிதம்பரம் னகாவிலின் நான்கு னகாபுரங்கனளயும் ஒனர பைத்தில் வருொரு

- 127
-
புனகப்பைசெடுத்தவர் இனத ிவன் ார்தான். தினர ஓவியங்கள் வனரவதிலும் ிவன் ார்
னகனதர்ந்தவர். இவர் வனரந்த ெகாசபரியவாளின் ஓவியசொன்று முடிசகாண்ைான்
வாஞ் ிநாதனுனைய இல்லத்தில் இப்னபாதும் இருக்கிறது. சவங்னைஸ்வரா ஸ்டூடினயானவ னவத்து
நைத்தி வந்த இவருனைய பக்தர் சபரிய ாெி என்பவரிைம் தன்னுனைய ஸ்டூடினயானவயும் ஒரு
கட்ைத்தில் ஒப்பனைத்து விட்ைார். ிவன் ானரப் பற்றி இன்னுனொர் குறிப்பு. இவரது உைல் சவப்பம்
ெிகெிக அதிகம். தன் உைனல சநருப்பும் சவப்பமும் – திருவண்ணாெனலத் னதய என்று கூறுவார்.
ஒருமுனற னபருந்துப் பயணத்தின் னபாது ஒருமுனற தனது இருக்னகயில் இருந்து எழுந்தார்.
அருகில் நின்று சகாண்டு இருந்தவர் அங்னக அம்ர்ந்தார், அவ்வளவுதான், சநருப்பின் ெீ னத
உட்கார்ந்ததுனபால அவர் துள்ளிசயழுந்தார். நல்லி ச ட்டியார் ிவன் ாரின் பரெ பக்தர். நான்கு
ெனண சகாண்ை வி ாலொன இைத்தில் நல்லனதார் வடு
ீ கட்டி, ஆச் ாரொன னெயல்காரனர
ஏற்பாடு ச ய்து தருவதாக ிவன் ாரிைம் அவர் கூறினார். ஆனால் ிவன் ார் இனத ஏற்கவில்னல.
பின்சனாரு நாளில் தன்னுனைய அனெரிக்க நண்பனர
அனழத்துக்சகாண்டு நாதன் கஃனப நாதன் அவர்கள் ிவன் ானர ந்திக்கச்
ச ன்றார். ிவன் ானர வணங்கிவிட்டு சபருந்சதானகக்கான கான ானலனய
அவரிைம் சகாடுத்தார். தான் அணிந்துள்ள பருத்தித் துண்னை பாரொக உள்ளது,
இன்னும் அதிக பாரம் னதனவயில்னலனய என்று ெறுத்து விட்ைார் ிவன் ார்.
காொட் ிப் பாட்டி என்பவர் தினமும் சபாழுது விடிந்ததும் குளித்து விட்டு
ெடியாக உளுந்து அனரத்து, அப்பளம் இட்டு, உலர்த்தி, ொனலயில் அனத
குமுட்டி அடுப்பில் சுட்டு, னெனல சநய்னயத் தைவி, அன்புைன் ிவன் ாருக்கு
எடுத்து வருவார். அதில் பாதினயா, கால் பங்னகாதான் ிவன் ார் வயிற்னற
அனையும். இப்படினய 15 ஆண்டுகள் சதாைர்ந்தன. ஒருநாள், காொட் ிப்
பாட்டினய பாம்பு கடித்துவிட்ைது. ைாக்ைர்கள் னகவிரித்து விட்ை நினலயில், ிவன் ார் அவருக்கு
வானழப் பட்னை ாறு சகாடுத்தார். பிறசகன்ன? னெலும் 20 ஆண்டுகள் உயினராடு இருந்தார் பாட்டி.
அவர் தினமும் ிவன் ாருக்கு சகாடுத்து வந்த அப்பளம் வண்
ீ னபாகுொ என்ன!
ஸ்ரீ னகாவிந்த தானொதர சுவாெிகள் என்ற ந்நியா நாெம் சகாண்ைவர் ஆங்கனர சபரியவா.
திருவல்லிக்னகணி பாகவத சபரியவரான அவர், ிவன் ார் ெீ து அபரிெிதொன பக்தி சகாண்ைவர்.
அவருக்கு இதய அறுனவச் ிகிச்ன நைந்திருந்தது. அதன் பின் அவருக்கு னக-கால் ச யலற்றுப்
னபாய்விட்ைன; னபச்சும் தனைபட்ைது. இதனால் ெனம் வருந்திய அன்பர்கள், ிவன் ாரின்
நாற்காலிக்கு அருகில் சுவாெிகனள உட்கார னவத்தனர். ிவன் ாரின் கால் கட்னை விரல்,
சுவாெிகள் ெீ து பட்ைபடி இருந்தது. சுவாெிகள் தும்னபப்பூனவ ாரின் பாதங்களில் தினமும்
ெர்ப்பித்து வந்தார். ிறிது காலத்தினலனய பாகவதர் எழுந்து நன்கு நைந்து, பனழயபடி உபந்யா மும்
ச ய்ய ஆரம்பித்தார்.
ஒருமுனற, “திருசவண்காடு னபா” என்று ிவன் ாருக்கு உத்தரவிட்ைார் ெகாசபரியவா.
அதுமுதல் சதாைர்ந்து திருசவண்காடு ச ல்லலானார் ிவன் ார். திருசவண்காடு புனிதம் வாய்ந்த
தலம். கா ினயப் னபான்னற, இந்தத் தலத்தின் காவிரி ஸ்நான கட்ைத்துக்கு ெணிகர்ணினக என்று
சபயர். ிறுத்சதாண்ை நாயனாரின் ெனனவி சவண்காட்டு நங்னக இங்குதான் அவதரித்தாராம்.
ஆலயக் குளக் கனரயில் உள்ள ஆலெரமும், அதனடியில் உள்ள ருத்ர பாதமும் சவகு
வின ஷொனனவ. இந்தத் தலத்தில் மூதானதயருக்கு ிரார்த்தம் ச ய்து, ருத்ர பாதத்தில் பிண்ைம்
அளிப்பது ெிகவும் ிறப்பு வாய்ந்தது. ிவன் ார் னகப்பிடி சநல்னல உள்ளங்னகயில் னவத்துக்
சகாண்டு ஒருவித ஒலிசயழுப்பிக் கூவினால், குருவிகள் வந்து, அவரது னகயில் அெர்ந்து
சநல்னலச் ாப்பிடுொம். இனத, ெகாசபரியவாளிைம் ச ான்னதும்,” ாச்சுவுக்கு மூணு பானஷ

- 128
-
சதரியுசென்று உனக்குத் சதரியுனொ?” என்றாராம். அதாவது, ெனிதர்கள், ெிருகங்கள் ெற்றும்
பட் ிகளின் பானஷனய அறிந்தவர் ிவன் ார்.
காலப் னபாக்கில் நைந்த ொறுதல்கள், ெக்களின் நாகரிக னொகம், பண்பாடு – கலா ார ொற்றம்
ஆகியவற்னற ஆராய்ந்து, ிவன் ார் எழுதிய கருத்துக் களஞ் ியனெ, “ஏணிப்படிகளில் ொந்தர்கள்”
என்னும் புத்தகம். இதற்கு அட்னைப்பைம் வனரந்தவர் ஓவியர் ெணியம்ச ல்வன். 1994-ஆம் ஆண்டு
ஜனவரி 8-ஆம் நாள் அதிகானல, நிஷ்னையில் இருந்த ிவன் ார், “ஒரு ெகாபுருஷனர உலகம்
இன்று இழக்கிறது” என்றார். பிற்பகல், நைனக் கனலஞர் பத்ொ சுப்பிரெணியம் வட்டுக்கு
ீ வந்தவர்,
அப்படினய ினலயாக அெர்ந்திருந்தார். மூன்று ெணி அடிக்க ஓரிரு நிெிைங்கள் இருக்கும்னபாது,
கஜ நினலக்குத் திரும்பி, “எல்லாம் ஆயிடுத்து கிளம்பலாம்” என்றார். 2:58 க்கு, ெகா சபரியவா
ஸித்தி அனைந்தார் என்ற ச ய்தி வந்தது.
கலஞனாகவும், பலரும் னபாற்றிய ெகானாகவும், ஞானியாகவும், தீர்க்க தரி ியாகவும் திகழ்ந்த
அந்த ாச்சு என்கிற ிவன் ார் யார் சதரியுொ? காஞ் ி ெகா சபரியவாளின் இனளய னகாதரர்தான்
அவர். அவருைய ஜன்ெ நட் த்திரம் புரட்ைா ி பூ ம்; துவிதினய திதி. னென்னெதகு ிவன் ாருக்கு
ொதினயா, அதிஷ்ைானனொ கினையாது. அவரது ினல உருனவயும், அவரது னகசயழுத்துப்பிரதிகள்
ெற்றும் அவர் உபனயாகித்த சபாருட்கனளயும் கீ ழ்கண்ை இைத்தில் உள்ள “ ிவ ாகரம்” என்னும்
புண்ணிய தலத்தில் காணலாம். E-ப்ளாக், SF-1, ஸ்ரீ சஜனயந்திர காலனி, பனழய ெகாபலிபுரம் ானல
(ப.ெ. ா., O.M.R.), கந்தன் ாவடி (எழுத்துக்கள் - http://www.sidhdhars.com/about-sivan-sir-swamy/ பசாந்தமானது).

108. ஓம் தத்பத அடிகளார், தைங்குன்ைம்.

Google Map Location – https://tinyurl.com/yb4hck6y

னபாதும் னபாதும் என ஒரு ெனிதன் ச ால்வது ாப்பாட்னை ெட்டுனெ! எல்லா

ெனிதர்கனளயும் திருப்தி ச ய்வது ாப்பாடு ெட்டுனெ! ப ி என்று வந்து
விட்ைால் னவறு ஒன்றும் ஓைாது? ஆகாரம் னவண்டும். அதுெட்டுனெ
னவண்டும். னவறு எதுவும் அப்னபாது னவண்ைாம். “ப ி வந்திை பத்தும் பறந்து
னபாகும்” என்றார் அவ்னவயார். ப ி வந்தால் நம் உைல் ன ார்ந்து னபாகும்.
நம் உயிர் நினலக்க ஆகாரம் கண்டிப்பாக னதனவ. பிறந்த உைன் தாய்ப்பால்.
ஞானம் பிரக்க வானல தரும் அமுதம் ெிகவும் னதனவ! சகாசும் முதல்
யானன வனர, தாவரங்களுக்குக்ம் ெனிதர்களுக்கும்
உனவில்னலனயல் உயிரில்னல. உயிர் நினலக்க உலகத்தாய் வானல தரும்
பாலாமுதமும் கண்டிப்பாகா னவண்டும். உைல் நன்றாய் இருந்தால் தான்,
நல்ல ஒழுக்க சநறினயாடு நாம் வாழ்ந்தால் தான், ன வ உணவு
உட்சகாண்டு வாழ்ந்தால் தான், காய்கறிகளும், பழங்களும் கீ னர வனககள்
தானிய வனககள் உட்சகாண்டு வாழ்ந்தால் தான், பண்னபாடு, பணினவாடு
வாழ்ந்தால் தான், ொத பிதானவ சபற்ற நாம் ஞான ற்குருனவ சபற்று
உபனத ம் தீட்ன சபற்று ஞான தவமும் ஞான தானமும் ச ய்தால் தான் ாகாெல் என்றும்
வாழலாம். வாழ்வாங்குவாழலாம். அடிகளாரின் தத்துவத்னத பின்பற்றி வாழ்ந்து வந்த தத்பத
சுவாெிகள், அருள்னஜாதி ஆ ிரெம் நிறுவினார். ெக்களுக்கு சதாண்டு ச ய்து வரலானார். சுவாெிகள்
ொதி, ச ங்குன்றத்தில் உள்ள ஜீவானந்தம் சதருவில் உள்ள 6ஆம் எண் வட்டில்
ீ உள்ளது.

- 129
-
குைிப்புகள்
(1) ஜீவ அமிர்தம் புத்தகம், ஆசிரியர் யகா.திருமுருகன், பவயதகி ைதிப்ைகம்.

(2) ஸ்ரீ இந்து ைப்ைியகஷன்ஸ் பவைியிட்டில் கானமஞ்சரி சம்ைத்குமார் அவர்கள் எழுதிய "சித்தபமல்லாம்
நிபறந்த சித்தர்கள்" புத்தகம்.

(3) https://ta.wikipedia.org/wiki/
(4) http://www.dailythanthi.com/
(5) https://www.dinakaran.com/
(6) ஞான அெிர்தம் புத்தகம், ஆசிரியர் யகா.திருமுருகன், பவயதகி ைதிப்ைகம்.

(7) http://tamil.thehindu.com/society/spirituality/

(8) புலவர் ீ. ந்திரன கரன் அவர்கள் எழுதிய " ித்தர் பீைங்கள் 200 ", விஜயா பதிப்பகம்.

(9) புலவர்ா் ச்ீ.சந்திரயசகரன் எழுதிய, சித்தபர யதடி.. , புத்தகத்திலிருந்து. விஜய ைதிப்ைக பவைியீடு.

(10) http://www.sidhdhars.com/ & http://aalayamkanden.blogspot.in/

(11) https://www.vikatan.com/

- 130
-