ைசவ த்தாந் த அகரா

ேபரா.அ. . ர்த்
 ப ப் ைர
அகரா த் ைற ேமைல நாட் ல் பல வ களில்
வளர்ந் ள் ள . ஒவ் ெவா ைறக் ம் தனித்தனி
அகரா ெதா க்கப் ெபற் ள் ள . த ல் இ வைர
ெபா வான அகரா கேள ெவளி வந் ள் ளன.
இலக்கணச் ெசால் அகரா , மர த் ெதாடர் அகரா
ேபான் ல ெவளிவந் ள் ளன.
கணிப் ெபா க் ரிய ெசாற் கைளத் ெதா த் ,
கணிப் ெபா அகரா , இன்டர்ெநட் - மல் யா
ெசாற் களஞ் யம் ேபான்றவற் ைறக் கழகம் அண்ைம ல்
ெவளி ட் ள் ள .
த ழர் தம் தத் வமான ைசவ த்தாந்தம் ஆ ரம்
ஆண் க க் ேமலாகத் த ழகத் ல்
தனித் ைறயாகப் ப லப் ெப ன்ற . இதன்
அ ப் பைடயாகப் ப னான் சாத் ர ல் கள் எ தப்
ெபற் ள் ளன. இைவ த ர இவற் க் ெக ந்த
வஞானேபாத மாபா யம் , வஞானேபாதச் ற் ைர,
த் யார் அ வர் உைர ேபான்ற பைழய உைரகள்
ேபாகப் . ற் காலத் ல் ைற சாத் ர
ல் க க்ெக ந்த பல உைரகள் இன் வழக் ல்
உள் ளன. இவற் ல் காணப் ப ம் கைலச் ெசாற் கைளத்
ெதா த் இவற் க்கான ளக்கங் கைளத் ெதா க் ம்
யற் ேய இந்த அகரா ேதான் வதற் க் காரணம் .
இம் யற் ல் ஈ பட் றப் பாக அகரா ையத்
ெதா த் ள் ளவர் . அ. . ர்த் . எம் .ஏ. ஆவர். சமய,
சாத் ர ல் களில் ஆழமான ப ற் ைடய இவர்
பல் ேவ ல் கைளப் ப த்த ந் அரிய ெசாற் கைளத்
ேதர்ந்ெத த் த் ெதா த் உரிய ளக்கங் கைள
இைணத் இதைன உ வாக் ள் ளார்.
ைசவ த்தாந்தம் ப ல் வார்க் இவ் வகரா ெபரி ம்
பயன்ப ம் . சாத் ர ல் களில் வடெமா ச் ெசாற் கள்
அ க அள ல் ரவப் ெபற் ள் ளன. கழக் ல் களில்
வடெமா ச் ெசாற் கைளக் கைளந் அவற் க் டான
த ழ் ச ் ெசாற் கைளப்
ெபய் வ ைற. ஆனால் இவ் வகரா ல் சாத் ர
ல் களி ந் ம் உைர ல் களி ந் ம் ெசாற் கள்
ெதா க்கப் ெபற் றதால் அவற் ல் ப ன் வ ம்
வடெசாற் கள் அப் ப ேய எ த் க்
ெகா க்கப் ெபற் ள் ளன. இனி எ ர்வ ம் ப ப் களில்
உைர ளக்கத் ல் வ ம் வடெசாற் கைளக் கைளய
யல் ேவாம் .

அன்பர்கள் இவ் வகரா ையப் பயன்ப த்

ளக்கம் ெப வார்களாக.
- ைசவ த்தாந்த ற் ப ப் க் கழகத்தார்.
 ன் ைர
ைசவ த்தாந்தம் தைல றந்த த ழ் ெமய் ய ஆ ம் .
இம் ெமய் ய த் த் த ல் ைறயான ம்
மான அகரா இல் ைல. இக் ைறைய நிைற
ெசய் யேவ இவ் வகரா இப் ெபா
ெவளி டப் ப ற .
ைசவ த்தாந்த ல் கள் (ெமய் கண்ட ல் கள் ) 14இல்
தைல றந்த வஞான ேபாதேம. ஏைனய
ப ன் ன் ம் அதன் அ ஒற் ச் ெசல் வனேவ.
இப் ப னான் ல் களி ள் ள இன் யைமயாச்
ெசாற் கள் ரட்டப் பட் , அைவ இவ் வகரா ல்
ளக்கப் பட் ள் ளன.
அவ் வா ளக்கப் ப வ ன்வ ம் நிைலகளில்
அைம ன்றன.
1. அ ப் பைடக் க த் கள் .
2. ெகாள் ைக ளக்க ம் ெகாள் ைக ம ப் ம்
3. ஆ ரியர்கள் வரலா
4. நாயன்மார்கள் வரலா
5. ழாக்கள்
6. இன் யைமயா இடஞ் ட் க் ப் கள்
7. இன்ன ற அரிய ப் கள் .
அகரா ன் தனிச் றப் ேப எந்த ஒ ப ைவ ம்
நிைனத்த அள ல் எளி ல் அ ந் ெகாள் ளக் ய
வாய் ப் ப் பேத. அவ் வைக ல் அைனவ ம் எளி ல்
ரிந் ெகாள் ளக் ய வைக ல் ப ச் ெசாற் கள்
அைனத் ம் எளிைமயாக ம் எ த் க்காட் ட ம்
ளக்கப் பட் ள் ளன . க்கம் , ெதளி , ெச ,
அ யல் , ெசம் ைம ஆ யைவ இவ் வகரா ன்
றப் கள் ஆ ம் . ஆங் காங் அ ய அட்டவைணகள்
உயரிய க த் க்களின் க்கமாகக்
ெகா க்கப் பட் ள் ளன.
இவ் வகரா சராசரி வாசகர்கைளக் க த் ல் ெகாண்ேட
உ வாக்கப் பட் ள் ள . ஆகேவ, ைசவ த்தாந்தம்
 த் அைனத் ச் ெசய் கைள ம் அ ய இவ்
வாசகர்க க் ப் ெபரி ம் உத ம் .
இவ் வகரா ன் ைகெய த் ப் ப ையப் ப த் ப்
பார்த் ச் ெசம் ைம ெப வதற் ரிய க த்ேதற் றங் கைள
வழங் ய ைசவ த்தாந்த அ ஞர் தஞ் ைச .
.என்.இராமச்சந் ரன் அவர்க க் ம் ,ேமற் ேகாள்
ல் களி ம் காணப் படாத ல ெசாற் க க் எளிய
ளக்கம் தந் உத ய பாவலேர த ழ ஞர் தஞ் ைச
.ச.பால ந்தரனார் அவர்கட் ம் , இம் ைமயான
அகரா ைய உரிய காலத் ல் ெவளி ட் ச்
ைசவ த்தாந்த உல ற் ச் ரிய ெதாண் ெசய் ள் ள
கழக ேமலாண்ைம இயக் நர் . இரா.
த் க் மாரசா அவர்கட் ம் இவ் வகரா த்
ெதா ப் பா ரியரின் உளங் கனிந்த நன் உரித்தா ம் .
இவ் வகரா ன் ைறநிைறகள் வாசகர்களிட ந்
இனிேத வரேவற் கப் ப ன்றன.
ெமய் ப் ெபா ள் காண்ப அ
ேபரா.அ. . ர்த்
 அ
அ- வன்
அஃ ைண - தாழ் ள் ள ெபா ள் . எ- . மாக்கள் . ஒ:
உயர் ைண.
அகக்கரணம் - அகக்க : இஃ அகம் , உள் ளம் என்
ெபா ள் ப ம் . த்தம் , மனம் , அகங் காரம் , த்
ஆ யைவ அகக்க கள் . ேவ ெபயர் அந்தக்கரணம் .
அகங் காரம் - ெச க் எதற் ம் 'நான்நான்'என்
ற் ப தல் .ஒன்ைற இன்னெதன் அ வ .
ற் றங் களில் ஒன் . த் னின் இராசதத்ைத
யாகக் ெகாண் ேதான் வ . பா. அகந்ைத,
ஆங் காரம் .
அகங் காரக் - ைதசதம் , ைவகாரிகம் , தா என
ன் .
அகங் கார ைசதன்யவா - உ ர்வளி த ய
வளிகேள ஆன்மா என் ம் ெகாள் ைகயன்.
அகங் காரமமகாரங் கள் - எதற் ம் 'நான்நான் என்றல்
அகங் காரம் . ெபா ள் கைள 'என என ' என் ,
உரிைம ெகாள் தல் மமகாரம் . ஏைனய அகங் கார
மமகாரங் கள் ப ேபாதம் , தற் ேபாதம் என் ெபயர்
ெப ம் ப ேபாதம் - ஆன்ம அ . தற் ேபாதம் - இதைன
யான் அ ன்ேறன்.
அகங் காரவா - மேனாமய ேகாசேம உ ர் என் ம்
ெகாள் ைகயன். ேகாசம் - உடம் .
அகங் காரான்மாவா - அகங் காரேம உ ர் என் ம்
ெகாள் ைகயன்.
அகச்சந் தானம் - அகப் பரம் பைர னர். ைசவ
த்தாந்தக் ெகாள் ைககைளக் ைகலாய பரம் பைர ல்
அ த் வந்தவர்கள் .
நந் ேதவர்,சனற் மாரர்,சத் ய ஞான
தரி னிகள் ,பரஞ் ேசா னிவர் ஆ ய நான் ரவர்.
அகச்சமயம் - ேவத வாகமங் கைளேய ல் களாகக்
ெகாண்டா ம் ,அவற் ற் ப் ெபா ள் ெகாள் வ ல் ைசவ
த்தாந்தத்ேதா ேவ ப ம் அ வைகச் சமயம் . அைவ
யாவன: பாடாவாத ைசவம் , ேபதவாதண ைசவம் , வ
சமவாத ைசவம் , வ சங் ராந்த வாத ைசவம் ,
வாத் த ைசவம் , றப் பாக, இைவ த் நிைல ல்
ைசவ த்தாந்தத் ேதா ேவ ப பைவ. பா:
அகப் றச்சமயம் .ஒ. றச்சமயம்
அகச் ைவ - இராசதம் , தாமதம் , சாத் கம் என
ன் .
அகண்டம் - எல் லாம் . ரி படாத , ைமயான .
அகண்டாகாரம் - ண் க்கப் படாத வ வம் .
அகண்டன், அகண் தன்- கட ள் , வன்.
அகண் தம் - ைம.
அகத்த ைம - அ க்கத்ெதாண் ெசய் பவன்.
அகத் - இைறவன் 18 அவதாரங் களில் ஒன் .

அகத் ைண- அக ஒ க்கம் . ைகக் ைள, ஞ் ,

பாைல, ல் ைல, ம தம் , ெநய் தல் , ெப ந் ைண என
ஏ . ஒ: றத் ைண.
அகத் யர், அகத் யன் - அகத் யம் என் ம் இலக்கண
ைல இயற் ய ேபராசான். இவ க் 12 மாணவர்கள்
உண் . எ- : அ மைற ஆகமம் அங் கம் அ ங் கைல ல்
ெதரிந்த அகத் யன் ( . .ப.ப5),
அகத் யர் மாணாக்கர் - 1) ெசம் ட்ேசஎய் 2) ைவயா கர்
3) அதங் ேகாட்டாசான் 4)அ நயர்5) காக்ைகபா னியர்
6)ெதால் காப் யர் 7) ரா ங் கர் 8)வாய் ப் யர் 9)பனம்
பாரனார் 10) கழாரம் பர் 11)நற் றத்தர் 12) வாமனர் .
அகந் ைத - ெச க் . பா.அகங் காரம் .
அகத்ெதாண்டர் - உட்பணி ெசய் பவர்.
அகப் பைக - காமம் , ேராதம் , உேலாகம் , ேமாகம் , மதம் ,
மாற் சரியம்
அகப் றச்சமயம் - ேவதம் , வாகமம் ஆ ய
இரண்ைட ம் ம க்கா உடன்பட்டா ம் அவற் ம்
றப் பாக ேவ ல் கைளக் ெகாள் ம் சமயம் ,
அைவயாவன: பா பதம் , மா ரதம் , காபாலம் (காளா
கம் ), வாமம் , ைவரவம் , ஐக் ய வாதைசவம் என் ம்
ஆ மா ம் .பா:அகச் சமயம் . ஒ. றப் றச் சமயம் .
அகம் - உ ர், உள் ளம் . அகேம ரமம் .
அகம் ரமம் - நாேன ரமம் என் ெகாள் தல் .
அகம் ரமவா , அகம் ரமகாரர் - நாேன ரமம் என்
வா ம் அத்ைவ .
அகம டணம் , அகம டம் - ேவதமந் ரச் றப் . நீ ள்
ழ் ச் ெச த்தல் அக ம டனக் ளியலா ம் .
அகமார்க்கம் - அகெந , மந் ர ைற.
அகரம் - 1) ரமன் 2) அகர உ ரா ய தல் எ த் . ஒ:
மகரம் .
அகர்த்தா - பைடப் க் கட ள் இல் ைல. பா. அகாரணன்.
ஒ. கர்த்தா.
அகர்த் வாதம் - பைடப் க் கட ள் இல் ைல என் ங்
ெகாள் ைக
அகலம் - ஒ மல ள் ள உ ர் ஞ் ஞானகலர்
அகல் தல் ,அகறல் -நீ ங் தல்
அகலர் - கைல நீ ங் யவர்.அதாவ , கட ள் . பா.
ஞ் ஞானகலர், ரளயாகலர். ஒ. சகலர்.
அக ைய - ெகளதம னிவர் மைன . கல் லான
இங் க் ப் டப் ப வ .
அக ள் - அஞ் ஞானம் , அ யாைம
அகளம் - களங் க ன்ைம, எ- : அகளமாய் யா ம் அ
அரி ( உ1), வ ல் லாத .
அகறல் - நீ ங் தல் , எ- ஆங் அகறல் ேவண் ம்
ணங் க ம் (இஇ 4).
அகன்ப -ம ைர, டல்
அகன்ப யர்- ஆடலார், பண்பலார், பாடலார்,
ஒண்பலார்.
அக்கம் , அக்கமணி - உ த் ராக்கம் , வ ன்னம் .
அக்கமகாேத - ரைசவத்ைத நி யவர்களில்
ஒ வர்.
அக்கமாைல - உ த் ராக்க மாைல, வ ன்னம் .
அக்கரங் கள் - ( ற) எ த் கள்
அக்கர் - வன்.
அக்கைரயர்- பரேலாக வா கள் .
அக்கழல் - கண்ணின் ெவற் ப் பா .
அக் ரம் - பைடப் ண .
அக் ரமம் - அவ் வரிைச, ஒ ங் ன்ைம.
அக் னி - ெந ப் : பா. த்
அக் னி ண்டம் - ஒம ண்டம்
அக் ணி ேகாத் ரம் - நாள் ேதா ம் ெசய் ம்
ஒமச் றப்
அக் னித் தம் பன் - வன்.
அக் னி ராணம் - ஆக் ேனய ராணம் .
அக்ைக - அக்காள் .
அக்யா -அ ன்ைம
அகாரணன் - கட ள் . பா.அகர்த்தா.
அகாரம் - அகங் காரத்ைதக் க் ம் அகரம் .
அ தம் - ைன, மறம் . எ. . இவன் உல ல் இதம் =
அ தம் ெசய் த எல் லாம் ( 304) ஒ. இதம் .
அ லம் - உலகம் .
அேகார வபத் - ஆகமப் . வாசாரியார்கள்
இயற் ய . 15 ஆம் ற் றாண் ல் ேதான் ய ம் ஒ.
வ பத்த . அேகார வாசாரியார் - 12 ஆம்
ற் றாண் ல் ேதான் ய ைசவ த்தாந் , வடெமா ல்
ல் கள் எ யவர்.
அேகாரம் - இதயம் , ெநஞ் சம் , வன் கத் ல் ஒன் .
ஒ ைசவ மந் ரம் .
அேகாரன் - வன்.
அங் கண் - அவ் டம் அங் கதம் - 1) ஒ வைக அணிகலன்
2) வைசப் பாட் .
அங் கம் - உ ப் , தைலக் ைற.
அங் கம் ஆ - 1) பைட , ழ் , அைமச் , நட் , அரண்,
2) ேவதப் ெபா ைள அ தற் ரிய க கள் : நி த்தம் ,
யாகரணம் , கற் பம் , கணிதம் , ரமம் , சாந்தம் .
அங் கம் ஐந் - , வாரம் , ண் ன், ேயாகம் , கரணம் .
அங் கம் நான் - ேதர், கரி, பரி,காலாள் .
அங் கநியாசம் - ஒ வ பாட் ச் ெசயல் . ைககால்
த ய உட ப் கைளத் ய் ைம ப த் த் ெதய் வத்
தன்ைம ெப தல் .
அங் க ல் - ேவதாங் க ல் .
அங் க ங் கம் - ரைசவர்கள் தங் கள் உட ல் அணி ம்
இ ங் கம் .
அங் காரகன் - ெசவ் வாய் . 9 ேகாள் களில் ஒன் .
அங் - ெந ப் ,உ ப் ைடய , சட்ைட அங் த்தம் பன்
வ வான வன்.
அங் த்தம் பைன - ச் ட்ைடத் த த்தல் அல் ல
தனதாக் தல் , இவ் வா ெசய் பவர் அ ல் ழ்
இ ந்தா ம் அவர் ட்ைட உணரார். இ ஒ த் ேய
ஒ. வா த்தம் பைன.
அங் - சங் காரக் கட ள் .
அங் சம் அங் சம் - யாைனத் ேதாட்
அங் ரம் - ைள தளிர்
அங் - வந எ. அங் தாேன அ ந் ல்
உடல் கண் (சநி 4).
அங் ளி - ரல் .
அசத்தர் - உலகாயதர், ெபளத்தர் த ேயார்.
அசத்தன் -ேகவலநிைல ஆன்மா.
அசத் ன்ைம - உள் ெபா ள் . ஒ. சத் .
அசத் - க்காலத் ம் ஒேர தன்ைமயாய் இராத
ெபா ள் . எ- உண அசத்ெதனின்
உணரா ன்ைம ன் ( ேபா பா 6). அ அ ந்த
எல் லாம் அசத் ஆ ம் . ( ெவ5) ஒ. சத் .
அசம் பவம் - அல் நிகழ் .
அசம் பா தம் - இயலாத ஒன் . எ- . ஓர் உட ல் ஐந்
ஆன்மாக்கள் உள் ளன.என் ம் ெபா ந்தாக் ற் .
அசலம் , அசல ங் கம் - நிைலத் ள் ள இ ங் கம் .
அசலன் - இைறவன் எ- அசலன் ஆ (சநி3).
அசற் காரிய வாதம் - இல் லாத ேதான் ம் என் ம்
ெகாள் ைக இக்ெகாள் ைக ள் ளவன் அசற் காரிய
வா .ஒ.சற் காரிய வாதம் .
அச்சம் - பயம் .
அச்சயன், அச்சன் - தல் கட ள் .
அச் - ெமய் ப் ெபா ளா ய வம் . எ- அச் மாறா
இங் என்னில் ( 131).
அச் மாறல் - இ கன்மபலனால் ஏற் ப வ . இதற் ப்
ன் வ ேவார் எ த் க் காட் கள் . 1.ெகளதம னிவர்
இட்டசாபத் தால் அக ையக் கல் லானாள் . 2.
னிவர் இட்ட சாபத்தால் மச்சம் த யனவாகப் பத்
வைகத் ேதாற் றத் ம் அச் அ ந் மா னான்அரி
3. லந் யான பகலவன் லத் ல் ேதான் ப் பார்
எல் லாம் ஆ ம் ப தல் வன்
அ ளால் ஒப் லாஅரசனா ய . 4.எ ேயா நில ல ன்
நீ உலகம் ேபாற் ற, தல் வன் அ ளால் மகாப
அரசனாக அச் அ ந் மா ய . ( 134).
அசாதாரண - ெபா ல் லாத, றப் ள் ள ஒ. சாதாரண.
அசாதாரண இலக்கணம் தன்னியல் .
அ த்தம் - ஏ ப் ேபா ல் ஒன் . உபய அ த்தம் ,
அன்னி யதர அ த்தம் , த்த அ த்தம் , ஆ ரிய அ த்தம்
என நான் வைக.
அ த் -அ ல் லாத . ஒ. த் . எ- . உண
அசத்ெதனின் உணரா ன்ைம ன் ( ேபா பா 6).
அ தம் -28 ஆகமங் களில் ஒன் .
அ ைத - வ சத் ேபதங் களில் ஒன் .
அ ந் தன் - 1. அ ந் தன் அ ற் அப் பாற் பட்ட
கட ள் . எ அ ள் உ உ க் என்ேற ஆக் னன்
அ ந்தன் அன்ேற ( 67) 2. ந் க்காதவன்.
அ பதம் - ஆனாய் என் ம் ெபா ள் உள் ள ெசால் .
அதாவ , வாக் யத் ன் ன்றாம் பதம் . எ-
.ஆரணங் கள் த தத் வம் அ ப தங் களின் ெபா ள்
அ ந் டாய் ( பப 252).

அ வன் - உ ரற் ற த்தகலம் , தாரகன் தர்மம் ,

அதர்மம் , காலம் , ஆகாயம் என் ம் 5 ெபா ட்கள்
ெகாண்ட .
அ - த்த ன்ைம .
அ த்தம் - த்த ன்ைம , அ க் ைடைம. எ- ைவத்த
மாயம் உ த் அ த்தம் . உற ( பப 250)
அ த்த தத் வம் - ய் ைம நீ ங் ய ெமய் ந்ெந , மாைய
காலம் நிய , கைல, த்ைத , அராகம் , டன் என் ம்
ஏ . ஒ. த்த தத் வம் .
அ த்த மாைய- மாைய இரண் ல் ஒன் , மற் ெறான்
த்தமாைய, ம் மலத் ள் ஒன் . இ ந் அ த்த
கால தல் அ த்த நிலம் பாக 31 தத் வங் க ம்
ேதான் ம் .
அ ர், அ ரர்- இராக்கதர் அரக்கர். ஒ. ரர்.
அ வத்தாமன்- 7 ரஞ் யரில் ஒ வர்
அ னிேதவர் - தத் ரன்,நாதத் யன் என இ வர்.
அேசதனம் - ப ப் ெபா ள் உலகம் . பா. உலகம்
ஓ.ேசதனப் ரபஞ் சம் .
அேசா - அேசாக மரம் , ஒ.ேபா
அஞ் ன் அைட - வன்,அ ள் , ஆ , ேராதம் , மலம்
ஆ ய ஐந் ம் அவன் எ த் அஞ் ன் அைடவா ம் (உ
42),
அஞ் அன் அரிதான் ஓட - ரப ம க் அஞ் த்
மால் ப் பாற் கடைல நீ ங் ஓ அயனிடம்
ைற ட, அய ம் கைன உண்டாக் ,
அவ் வ ரைன அ த்தார்.தாரகன் என்பவன் ஓர்
அ ரன்.அவ க் த் மால் த ய ேதவர் எல் லாம்
அஞ் ஓ அயனிடம் ைற ட்டனர்.அப் ேபா
காளி ன் லம் அவைன அயன்
அைழத்தார். ரிேபாரத் அ ர க் அஞ் த் மால்
த ய ேதவர்கள் அயனிடம் ைற டத் ரி ரத்ைத
அவர் எரித்தார். சலந் ரன் என்பவ ம் ஓர்
அ ரன்.அவன் மாைலத் பாற் கட ல் பள் ளி
ெகாள் ளெவாட்டாமல் த த்தான். மால் அவ க்
அஞ் ைற ட,அயன் அவன் உடைலப் ளந்
அரிையக் காப் பாற் னார்.( பப292).
அஞ் -ஐந்
அஞ் அவத்ைத- ஐந் அவத்ைத உட ள் ஆன்மா
அல் ல உ ர் க ம் ஐந் நிைல ள் ள பா சாக் ரம்
,ெசாப் பனம் , த் , ரியம் , ரியா தம் என ஐந்
வைகயான காரிய அவத்ைத.
அஞ் அவத்ைதக் காரணிகள் - லன் 10 வளி 10
அஞ் மான் -28 ஆகமங் க ள் ஒன்
அஞ் ெச த் - ஐந்ெத த் .எ. வாய நம,
நமச் வாய ைசவ த்தாத் ன் க . - வம் வ-அ ள் ய-
உ ர் ந-மைறப் பாற் றல் ம-மலம்
அஞ் ெச த் ன் ெப ைம -அஞ் (5)எ த்ேத ஆகமம் (28)
அ ேவ அண்ணல் மைற (4).அ ேவ ஆ ராணம்
அ ேவ ஆனந்த தாண்டவம் .ஆறா க் அப் பால் அ ேவ
ேமானந்த மா த் (உ 45) அஞ் ெச த் த் தாண்டவம் -
ஐந் எ த் நடனம் அல் ல த் . இ தத் வ நடனம் ;
ஊன நடனம் , ஞான நடனம் , ஆனந்த நடனம் என வைக
இதைன நிகழ் த் பவர் த்த ெப மானா ய வன்.
இதைன உண்ைம ளக்கம் 9 பாடல் களில் (31-39)
ரிவாக ளக் ற . அதன் சாறம் ன்வ மா :
1) நல் ல தவம் ெசய் ேதார் கா தற் ஏற் றவா , நாத
அந்த ேல அஞ் ெச த்ேத ேமனி யாகக்
ெகாண் ஐயன் ஆ வான் (31)
2) எட் ம் இரண் ம் உ வான ஆன்மா ேல, வன்
வாய நம என் ம் ெவ த்
அஞ் சாேல,ஆன்மாக்களின் ற யற ஆ வான் (32)
3) உன் தற் கரிய தன் வ ேல நகாரமா க ம்
ம் ந் ேல மகாரமாக ம் த்ேதானிேல
காரமாக ம் கத் ேல வகாரமாக ம்
ேல யகாரமாக ம் ஆகஇம் ைற ல்
நம வாய என் ம் அஞ் ெச த்ேத ேமனியாகக்
ெகாண் ஐயன் ஆ வான் (33)
4) டம கம் ஏந் ய அந்தத் ேல காரமாக ம்
ஆர்க் ம் அந்தத் ேல யகாரமாக ம் , ஏந் ய
அந்தத் ேல நகாரமாக ம் , யல கைன த்த
அ ேல மகார மாக ம் ஆக இம் ைற ல்
அஞ் ெச த்ேத ேமனியாகக் ெகாண் அம் ைம
அப் பன் ஆ வான் (34).
5) ஓம் நல் ல வா யாக ம் , அைத ட் நீ ங் காத
அஞ் ெச த் உள் ெளாளியாக ம் இ ப் பைதச்
ெச க்கற் றவர் அ வர். எ ல் வ் ம் பலத் ல்
எம் ெப மான் ஆ வைதக் கண்டவர் இறப் றப்
அற் றவராவார் (35).
6) டம கம் ஏந் ய அந்தத் ேல பைடப் பாக ம்
ேதா ம் அந்தத் ேல ஆன்மா காப் பாக ம் ,
ஏந் ய அந்தத் ேல மலம ப் பாக ம் , உ யாய்
ஊன் ய வ ேல உலைக மைறக் ம்
ேராதனமாக ம் , க் ய வ ேல அ ள்
த் யாக ம் , ஆக இம் ைற ல் த்
பஞ் ச த் யேம க் த் தாக அைம ம் (36).
7) டம கம் ஏந் ய அந்தத் னாேல மாையைய
நீ க் , ஏந் ய அந்தத்தாேல வல் ைனையச் ட்
ஊன் ய வ னாேல அ ேள உலகமாக நி த் ,
அன்பால் இன்பக் கட ல் ஆன்மாைவ ஐயன்
அ த் வன். இ ேவ அவன் க் த் ைற.
8) ேபசா ஞானிகள் வ ளால் ம் மலத்ைத நீ க் ,
ஆன்ம ேபாதம் ன்ற இடத் ேல ேதான் ற இன்ப
ெவள் ளத் ேல ைளத் ம ழ் வார்கள் . ஆன்மாக்கைளக்
காக்க ேவண் ம் என் ம் , இவ் வன்ைபேய
ேமனியாகக் ெகாண் அம் பலத்ேத ஐயன்
ஆ வான் (38).
9) ஒப் பற் ற இைறவன் அஞ் ெச த் ந்த அன்ேப
ேமனியாகக் ெகாண் பைரேய வம் பலமா ய
இடமாக நின் , பா வைரமகள் கா ம் ப
அன் னாேல ேமனி
ெகாண் எ ந்த ளி ஐயன் ஆ ய வான். இந்த
ஆடைல ம் ப் பார்ப்பவர்க் ம ற இல் ைல.(39)
அஞ் ெச த் வைக - ெச க் ப் லப் ப ம் வைக ல்
இ ஐந் வைக. 1. ப ைம - நம வாய 2. ண்ைம -
வயநம 3. காரணம் - வயவ 4. மாக்காரணம் - வ வ
5. மாமந் ரம் -
அடங் -ஒ ங்
அடங் தல் - உள் ளைமதல்
அட்சைத - மங் கல அரி
அட்சமணி - உ த் ராக்கமாைல
அட்டஇலக் - தன இலக் , தானிய இலக் ,
ைதரிய இலக் , ர இலக் , த்யா இலக் ,
ர்த் இலக் , சய இலக் , இராச இலக் என
எட் .
அட்ட கணப - அ கணப , மாகணப , நடன
கணப , சத் கணப , வாைல கணப ,உச் ட்ட
கணப , உக்ர கணப , ல கணப என எட் .
அட்ட கர்மம் - எண் ைன; ஆக டணம் , உச்சாடனம் ,
தம் பனம் , ேபதனம் , மாரணம் , ேமாகனம் , வத்
ேவடணம் , வ யம் .
அட்ட ண த் - என் ண ேப . எட் த் ய
ணங் கைள நீ க் , எட் நல் ல ணங் கைளக்
ெகாள் தல் .பா. த்
அட்ட பந் தனம் - க்கான்கல் ,ெகாம் பரக் , சா ங் கம் ,
ெசம் பஞ் , ேதன்ெம , எ ைம ெவண்ெணய் ,
ங் யம் , நாற் கா ஆ ய எட் ப் ெபா ள் களின்
ட் , ல க்ரகங் கள் அைசவன் இ க்கச்
சாத்தப் ப வ எ- அட்டபந்தன ம் பா ேடகம்
அட்ட ட்பம் - எட் ப் க்கள் . அைவயாவன:
ெகால் லாைம, ஐம் ெபா அடக்கல் , ெபாைற, அ ள் ,
அ , வாய் ைம, தவம் , அன் .
அட்டமா த் கள் - எட் ச் த் கள் : அணிமா, ம மா,
இல மா, கரிமா, ராப் , ராகா யம் , வ த் வம் ,
ஈசத் வம் . அட்ட ர்த்தம் - வன் வ வம் எட் : , நீ ர்,
ேத , ஆகாயம் , , க ரவன், ங் கள் , ஆன்மா.
அட்டவ க்கள் - எட் த் ேதவர்கள் . அனலன், அனிலன்,
ஆபன்,ேசாமன்,தரன், வன், ரத் டன், ரபாசன்.
அட்ட த் ேய ரர் - ஈ ர தத் வம் , த்த தத் வத் ல்
ஒன் . இ ள் ள எட் ஈ ரர்களாவன: அநந்தர்,
க் மர், ேவாத்தமர், ஏகேநத் ரர், ஏக த் ரர்,
ரி ர்த்தர், கண்டர், கண்
அட்ட ரட்ட தலங் கள் 1. க்கண் ர்- ரமன் தைல
ெகாய் த . 2. க்ேகாவ ர் - அந்தகா ரைனச்
சங் கரித்த 3. அ ைக - ரி ரத்ைத எரித்த . 4
ப் ப ய ர் - தக்கன் தைலெகாய் த 5. ற் -
சலந்தரா ரைனக் ெகான்ற 6.வ ர்(ைவப் த் தலம் )-
யாைனைய உரித்த . 7. க் க்ைக-காமைன
எரித்த 8. க்கட ர்-எமைனஉைதத்த .

அட்ட ரட்டம் - கண் ர், கட ர்,

அ ைக,வ ர்,ப ய ர்,ேகாவ ர், க்
ைக, ற் .
அட்டன் - அட்ட ர்த் யான வன்.
அட்டாங் கம் - எட் ப் , இ ல் இ உ ப் சமா
நிைல. இ ேவ த் .
அட்டாங் க நமக்காரம் - எட் உ ப் வணக்கம் .
ேமாவாய் , ெச இரண் , தைல, ேமற் ைக இரண் , ைக
இரண் , இைவ நிலத் ல் பட வணங் தல் .
அட்டாங் கேயாகம் - எட் ப் ண்ப ற் . த்
நிைல ெபறச் ெசய் யப் ப வ .
அடப் ப தல் - சைமக்கப் ப தல்
அடா - டா .
அ கள் - தவ லர். எ இளங் ேகா அ கள் , ன்றக்
அ கள் .
அ ேசர் ஞானம் - ப (இைற) அ , ஆ ரியரின்
அ ளால் ட் வ .
அ ப் பா - அைம .
அ ைம - ெதாண் ெசய் ம் நிைல. பா. தாச மார்க்கம் .
அ யார் - அ யவர். ெமய் த் ெதாண்டர். இவர்கள்
ெதாைக அ யார், தனி (ெபண்) அ யார் என
இ வைக னர்.
அ யவர் சாதனம் - ,இ ங் கம் , சங் கமம் .
அ க்க - அண்ைமயாக
அைட - 1. அைடக்கலம் . எ- அைட த ம் தனிேய (
222) ெவற் ைல,
அைடகாய் - ெவற் ைலப் பாக் வ பாட் ைற ல்
பயன்ப வ .
அைட - ைறைம, க டம் ,இலக்கணம்
அணல் - க த் , ட , ழ் வாய் எ- ெபா த்
த கண் கைற அணல் ைக (சநி 6).
அண்டசம் - அண்டம் + சம் ட்ைட + றப் . ட்ைட ல்
றப் பன. எ- பாம் , பல் , எ- அண்டசம் ேவத
சங் கள் ( 179 ) நால் வைகத் ேதாற் றத் ம் எ
வைகப் றப் ம் ஒன் .
அண்டம் - ெவளி, உலகம் .
அண்டர் - வாமனார்.
அண்டன் - கட ள் .
அண்ணல் தாள் - இைறவன் வ
அண்ணி ம் - நண்ணி ம் ெபா ந் ம் .
அணி - அழ நலம் . ைசவ த் தாந்த ல் களில் எளிய
க த் ளக்கத் ற் காகப் பல அணிகள் பாங் றப்
பயன் ப த்தப் பட் ள் ளன. இதன் வைகைய அவ் வத்
தைலப் ல் காண்க.
அணிமா - எண்வைகச் த் களில் ஒன் . மக்கள்
ந ல் இ ந் ெகாண்ேட, அவர் தம்
கண்க க் ப் லப் படா இ த்தல் .
அ - உ ர், ஆன்மா, ண் டம் , மாத் ைர,
சாதாக் யத் ல் அ த்தத் வம் த்தம் சா ம் .
அ ஐந் - ஆன்மாக்கள் ஐந் , அப் , ேத ,
வா , ஆன்மா.
அ காரண வாதம் - பரமா க்கேள உலகக் காரணம்
என் ம் ெகாள் ைக.

அ சதா வர் - சாதாக்காய தத் வத்தால் இன்பம்

க ம் ஆன்மாக்கள் .
அ ைசவம் -16 ைசவ வைக ல் ஒன் .
'அ நான் -நான் ஆன் மாக்கள் . , அப் ,
ேத , வா .
அ பட்சம் - ண்ணியங் காரணமாக தற் கட ள
ெதா ல் க ள் ஒேரா ஒன்ைறப் ெபற் நிற் ம் கட ளர்
ப அ பட்சம் ஆ ம் . த்ெதா ன்
தன்ைமைய ம் ஒ ங் ைடய தல் வன் அ ள்
காரணமாக வராய் நிற் ம் நிைலகள் சம் பட்சம்
ஆ ம் .
அ பரிமாணம் -அ அள . பாஞ் சராத் ரிகள்
உடம் ேல ஆன்மா அ வாய் நிற் ம் என்பர்.
அ ப் பா ப - அ வைகப் பா . அ ஐந் ,
நான் , ன் என வைகப் பா ெசய் தல் .
அ ன் - சகலர், ரளயாகலர், ஞ் ஞானகலர்.
அ வதம் ஐந் -ெகால் லாைம, ெபாய் யாைம, களவா
டாைம, கா றாைம, ெபா ள் ம் பாைம,
அைண -வரம்
அைண சகலன் - சகலான்மா.
அைணதல் - பற் நிற் றல் .
அைணந் ேதார் - வன் த்தர் உ ர்களிடத் ப்
பரி ைடயவர்கள் . அ ள் ெபற் றவர்கள் . ஞானம்
நிகழ் ந்த ெசம் ைமயர்.
அைண ம் - க ம் .
அதர்வணம் - 4 ேவதங் களில் ஒன் .
அதர்வணன் - வன்.
அதன்மம் - அதர்மம் ஒ. தர்மம் .
அதன்மாத் காயம் - ெபா ள் கைள ம் ெசய் ம்
இயல் .
அத்தம் - அைத எ- அத்தம் ஒன்ைற ம் உணர்ந் டான்
( பப 153).
அத்தர் - வன், ேதவர்.
அத்தன் - பரம் ெபா ள் , .
அத்தன்தாள் - இைறவன் ( ) வ
அத்தாணி மண்டபம் - அரச இ க்ைக மண்டபம் ,
அத்தன்தாள் - இைறவன் ( ) வ
அத்தால் - அ வ ஆற் ற க் ஆகாைமயால் .
அத்தான்-இைறவன் . எ- வந் ஒத்தான் அத்தான்
ம ழ் ந் ( ப 33),
அத் - 1 . அத் ப் பழம் 2.ஓர் அ ரன் 3, எ ம் .
:அத் - 'அந்தத் க்கட ள் .
அத் யாச வாதம் - இப் ைய (சங் ைக) ெவள் ளி என்ப
ேபால ஒன்ைறப் ெதான் றாகக் ம் ரி ள் ள
வழக் ைர. சங் கராசாரியரின் ன் வாதங் களில்
ஒன் .
அத் யான் கம் - 1, 3 க டன் களில் ஒன் 2.
ைசவாகமங் களில் ஒ ப 3 ஆன்மா றரால்
அைட ம் யர்.
அத் யான் கைன - 5 ைனகளில் ஒன் . வ ைச
த யன ெசய் தல் . த் யா கைல ல் அடங் ம் .
த்த ம் அ த்த ம் கலந்த ேபாகங் கைளத் த ம் .
அத் ரி - 1 ஏ னிவர்களில் ஒ வர் 2. தர்ம ல் 18 இல்
ஒன் 3.பார்வ 4இைறவன் 18 அவதாரங் களில் ஒன்
அத் ரி ப் தர் - அகத் ய ேகாத் ர அந்தணர், காச் ர
ைசவ சாத் ரத் ல் க்க ேதர்ச் ெபற் றவர். . . 8 ஆம்
ற் றாண் .
அத் ன்- ஆற் ன்.எ அத் ன் அளவ யா ( பப97),
அத் - வ , ஆ . எ அத் ன் அள வ யா இக்
கைரேயார் தம் ைம ( பப97),
அத் வஇ ங் கம் -' தத் வ வ வமான இ ங் கம் .
அத் வா - வ ,ஆ .
அத் வா ஆ - வ லா வ கள் ஆ . ேப
அைடவதற் ம் ஆன்ம ைன அைட வதற் ரிய
வ கள் .மந் ராத் வா (மந் ரங் கள் 11), பதாத் வா
(பதங் கள் 81), வர்ணாத் வா (வன்னங் கள் (51), வ
னாத் வா ( வனங் கள் (224), தத் வாத் வா
(தத் வங் கள் 36) கலத் வா (கைலகள் 64).
அத் வாக்கைளப் ப ப் ப யாக உ ர்
ட் ச்ெசல் தல் பாசநீ க்கமா ம் .
அத் வா த் - க்ைக நைடெப ங் காலத் ல்
ஆசாரியன் ஆ அத் வாக்களி ம் சஞ் தமாய்
இ க் ம் கன்மங் கைளப் ேபாக் வார்.
அத் வா ைசவம் - ைசவம் 16 இல் ஒன் .
அத் வா ேசாதைன- அத் வா ஆய் , ப வ ஆய் ,
நி வாணத் க்ைக ல் ஆசாரியர் மாணவ க்
இச்ேசாதைன ையச்ெசய் வார். அவன சஞ் தத்ைதப்
ேபாக் ம் கத்தான், அஞ் ஞானத்ைதப் ேபாக் ,
ஞானத்ைதத் த வார். இ ல் ஆன்மா ஐந்
கைலகைள ம் கடந் ,ேமேல ெசன் ய தாய்
இைறவைன அைட ம் .
அத் வாதத் வம் - இைறவன் ேமனி
அத் வாக்களா ம் ஐந் மந் ரங் களா ம் (மைற
ெமா கள் ) ஆன . அைவயாவன:
1.ெசால் உலகம் : மைறெமா - (மைறெமா வ ),
பதம் - (ெசால் வ ), வன்னம் - ேதால் (எ த் வ )
2.ெபா ள் உலகம் : வனம் - ம ர் (உலக வ ),
தத் வங் கள் ஏ தா (ெபா ள் வ )
ஐந் மைறெமா யாவ -' தைல, கம் , இதயம்
(ெநஞ் சம் ), மைற டம் , வ . இ தல் வன
உணர்ைவ ம் வ வைமப் ைப ம் ப் ப என்ப
மர .
அத் வா ர்த் -வ காட் ம் இைறவன்
அத் த நிைல - ஒ வந்த நிைல
அத் தம் , அத்ைவதம் -1இ ைம ல் ஒ ைம 2,
ஏகான்ம வாதம் பா. தம்
அத் த அ கரணம் - வ ஞான ேபாதம் 2 ஆம் ற்
பா ல் தல் அ கரணமான “அைவேய தாேன ஆய”
என்ப இ ல் அத் தம் பற் ளக்கம்
தரப் ப வதால் ,இ அத் த அ கர்ணமா ம் .
அத் தக்ெகாள் ைககள் -அத் த ளக்கத்
ெதாடர்பாக இைவ எ ந்தைவ. வைக ன் . 1. அேபத
வாதம் : ேவறன்ைமக் ெகாள் ைக. "இைறவ ம்
உ ர்க ம் ெபான் ம் பணி ம் (அணிகலன்) ேபால
ஒன்ேற; ேவறல் ல” என்பர் ஏகான்மவா கள் . இதற்
ம ப் பாக 'உட ல் உ ர் ேபால’ என் ெமய் கண்டார்
ன்றார். 2. ேபத வாதம் ; ேவ என் ங் ெகாள் ைக
“உ ம் இ ம் ஒளி ம் ேபால் உள் ளார்கள் ” என்பர்
ேபதவா கள் . உ ம் இைறவ ம் ேவ ேவ ெபா ள்
ஆவதற் ச் ைசவ த்தாந் தத் ல் கண்ெணாளி ம்
க ரவன் ஒளி ம் உவ ைமயாகக் றப் ெப ம் . 3. ேபதா
ேபதவாதம் : ேவற் ைம ல் ஒற் ைம. “உ ம்
இைறவ ம் ஒன் தான்; ேவ தான்” என்பர் ேபதா
ேபதவா கள் . ேபதம் , அேபதம் ஆ ய இரண் ம்
ேவ பட்ட தன்ைமகள் . அைவ ஓரிடத் ஒ ங் நில் லா.
அவ் வாேற இைறவன் உ ர் என் ம் இரண் டத் ம்
ஆ ம் . அதனால் ேபதாேபதம் என்ப
ெபா ளற் றதா ற . வஞானேபாதத் ல் ற் பா, 2, 5,
11 ஆ யவற் றால் அத் தம் ைமயாக ளக்கம்
ெப ற .
அத் த சம் பந் தம் - இ ைம ல் ஒ ைமத்
ெதாடர் .அதாவ ,உலகத் ற் ம் இைற வ க் ள் ள
ெதாடர் கலப் னால் ஒன்றா ம் , ெபா ள் தன்ைமயால்
ேவறா ம் உ ர்க் உ ரா ம் தன்ைமயால் உடனா ம்
இ ப் ப . இைவ இைறவனின் ன் இயல் கள் .
இ ேவ ெமய் கண்டார் கண்ட ெமய் ப் ெபா ள் . ெமய்
கண்டார் ம் இந்த அத் தேம ைசவ த்தாந்த
மா ம் . இதைன உமாப வம் ன்வ மா க்
ன்றார்: "உட ல் உ ர் ேபாலக் கலப் னால்
ஒன்றா ம் , கண்ணில் அ க்கன் ேபாலப் ெபா ள்
தன்ைம ல் ேவறா ம் ஆன்ம ேபாத ம்
கண்ெணாளி ம் ேபால, உ ர்க் உ ராதல் தன்ைம
யால் உடனா ம் இவ் வா இ ெபா ள் ரிப் ன்
உடனாய் நிற் றலா ய அத் தத்ைத (ைசவ
த்தாந்தம் ) உைடய .”
அத் - அத் த ெந ைற. எ. . அத்
அன் ல் ெதா ( ேபா பா 78).
அத் ைவ - ஏகான்மவா அத் ைறகள் கண் - கண்
த ய ெபா கைள ஆன்மா வான பற் ,
அ வதற் ரிய உ வம் த ய பண் கைளத்
ெதளிவாக உணர்ந் .
அத் ர் - அப் தாசாரம் த ய உடம் ன் ஊடாக,
அத்ைத - தைல , உைமயவள் ,அைத
அந் தம் - . அந்தர் - வானவர். அந்தர் அைனவ ம்
, 2. டர், டர்.
அ கம் - . ஒ. ைற . எ- ைற அ கங் கள்
தத்தம் ( ப. 232).
அ கரணம் - இ அல் ல நிைலக்களம் என்
ெபா ள் ப ம் . இ ள் ள 5 உ ப் கள் : 1. றப் ப ம்
ெபா ள் 2. அப் ெபா ளின் கண் ஐயப் பா , 3.
ஐயப் பாட் ன் கண் றர் ம் பக்கம் 4. றர்
பக்கத்ைத ம த் ைரக் ம் த்தாந்தத் ணி
5. ணி க் எ த் க்காட் ம் இைய . இந்த ஐந் ன்
நிைலக்களம் இ .
ேமற் ேகாள் - றப் ப ம் ெபா ள் . ஐயப் பா ம் றர்
ம் பக்க ம் இ ல் அடங் ம் .
ஏ : றர் பக்கத்ைத ம த் ைரக் ம்
த்தாந்தத் ணி
எ த் க்காட் : இைய , வஞான ேபாத ற் பா
ஒவ் ெவான் ம் அ கரணங் கள் ெகாண்ட .
அ காரம் - 1 . ற் ரி . எ- வஞான ேபாதம் ெபா
அ காரம் , உண்ைம அ காரம் என் ம் இ
அ காரங் கைளக் ெகாண்ட . 2. அ ைறந் ெசயல்
அ க ள் ள இைறநிைல, எ- ஆக் ம் அ காரத் ற்
( ப43) 3. தைலப் பா 4 ஆட்டல்
அ கார அவத்ைத - உலைகப் பைடக் ம் நிைல
அ காரதத் வம் - ைன அ க ள் ள ஈ வரத்
தத் வம் .
அ கார மலம் - உலக அ காரத்ைத ம் ம் ஆன்ம
நாட்டம் .
அ கார த் - அ கார வத்ைதக் ெகாண்ட த்
உடல் பற் ைற தலா ம் ேவ ெபயர் நின்மல
ெசாப் பனம் . சகலவைக ஆன்மாக்க க் ம் அ கார
வம் இ ேவ. வஞான ேபாதம் ற் பா 8 இல் “தம் தல்
மாய் த் தவத் னில் உணர்த்த ட் ” என்ப
இதைன உணர்த் ம் .
அ காரி - 1. தைலவன். எ- க் அ காரி. 2.
ேகட்கப் பத வ ைடயவன். 3. ெதாடர் ைடேயான்
அ சயம் - அற் தம் , ைம, எ- இைறவன்
ைளயாடல் .
அ சய மாைல - 14 பண்டார சாத் ரங் களில் ஒன் .
ஆ ரியர் அம் பலவாண ேத கர்.
அ க் ம ேதகம் - தம் , லன், அ ப் ெபா ,
ெதா ற் ெபா , அகக்க , ணம் , லப் ப , கலா
என்பவற் றால் ஒவ் ெவான் ெகாண்ட ண் டம் .
அ க் ம பஞ் சாக்கரம் - பஞ் சாக்கரம் 4இல் ஒன் .
அ க் ைம - 1. வசத் ேபதங் க ள் ஒன் . உவர
க ண்ைம.
அ க் ம பஞ் சாக்கரம் - பஞ் சாக்கரம் 4 இல் ஒன் .
அ ட்டானம் - ெபா , றப் என இஃ இ வைக.
இவ் ரண் ல் ஞான வல் லாத ஏைனய
உ ர்களிடத் மைறந் ேவறாய் நிற் ப ெபா
அ ட்டானம் . ஞான டத் அவர் தமக் ளங்
ஒன்றா ம் ெபா ளின் தன்ைமயால் ேவறா ம் நிற் றல்
றப் அ ட் டானம் . இவ் ரண் ற் ம் பா ல் ெநய்
ேவறாக மைறந் ப் பேத உவைம.
அ ட் த்தல் - கர்த்தா ஒன் ன் இடமாக நிற் றல் .
அ ட் க்கப் ப தல் - நிைலக்களமாகக் ெகாண்
ெச த்தப் ப தல் .
அ ரம் - க்க ரம் .
அ ெதய் வங் கள் - ேமலான ெதய் வங் கள் . சதா வன்
(நாதம் ), மேக ரன் ( ந் ), உ த் ரன் (மகரம் ), மால்
(உகரம் ), அயன் (அகரம் ).
அ ேதவர்கள் - அக்கரங் கட் உரியவர். அைவகள்
அவற் ைறச் ெச த்த, அக்கரங் கள் அகக் க கைளச்
ெச த் ம் .
அ தம் - கடாந்த , ேமற் பட்ட . டன் மட் ேம நிற் க.
ஏைனய எல் லாக் க க ம் ஒ ங் ம் நிைல. ேவ
ெபயர் ரியா தம் , உ ர்ப்படங் கள் .
அ பத்த நாயனார் - பரதவர். நாைக ேசாழநா . தான்
க் ம் ன்களில் தைல ைனச் வ க் ட்டவர்.
இ ங் க வ பா (63).
அ பரிபக் வம் - ந்த பரிபக் வம் .
அ மார்க்கம் - ெதான்ைம ெந . ஆகம ம் ேவத ம்
ைசவாகமப் ரி ள் ஒன் .
அ மார்க்க ைன - ேயாகஞ் ெசய் தல் . சாந்
கைல ல் அடங் ம் , த்த ம் அ த்த ம் கலந்த
ேபாகங் கைளத் த ம் .
அ மார்க் க சாத் ரம் - பா பதம் , காபா கம் ,
மா ரதம் என் ம் ெந கைளக் ம் ல் கள் .
அ ராவ கள் - 11 ஆம் ைற ல் த்த
ள் ைளயார். ம் மணிக் ேகாைவ பா யவர்.
அ வாசநம் - வா ைய க் ரகத்தால் வ த் ப்
ர ட்ைட ெசய் தல் .
அ தா அவத்ைத - ரியாத்தம் அவத்ைத வைக ல்
ஒன் .
அ ைத - 5 கைலகளில் ஒன் .
அ - ஒன் , வம் , அப் ேபா , த்த அவத்ைத.
அ அ தன்- சார்ந்த வண்ணம் .
அ அ வாய் நின்ற தல் - சார்ந்தன் வண்ணமாய்
நின்ற தல் .
அ இ -அ ம் இ ம் என் ம் ேபத நிைல.
அேதா நிய கா சத் - ஆணவ ஆற் றல் இரண் ல்
ஒன் . ழ் ப்ப த் வ . ெபா ள் களின் இயல் ைப
தவறாக உணரச் ெசய் வ . அதாவ , உணர்ைவ
மைறப் ப . ஒ. ஆவாரக சத் .
அேதா மாைய - ேழ உள் ள மாைய
அேதா கம் - ற் சத் ன்ய உணர்த் வ . க க் ச்
வன் அளித்த ஆறாவ கம் .
அநர்த்தம் - ேக .
அந(ன)ன் வயம் - இைய ன்ைம.
அந் தகர் - டர்.
அந் தகன்- டன் , எமன்.
அந் தக்கரணம் - உட்க . மனம் , த் , த்தம் , அகங்
காரம் .
அந் தக் கரணம் , உள் - காலம் , நிய , கைல, த்ைத,
அராகம் . ேவ ெபயர் பஞ் ச கஞ் கம் - ஐந் சட்ைட
அந்தக் கரணான்மாவாதம் - அந்தக் கரணங் கேள
ஆன்மா என் ம் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக னர் அந்தக்
கரணான்மாவா
அந் தகாரம் - இ ள்
அந் தணர் - அறேவார். உ ரிடம் ெசந்தான்ைம ண்
ஒ பவர்.
அந் தணர் ெதா ல் - ஒதல் , ஒ த்தல் , ேவட்டல் ,
ேவட் த்தல் , ஈதல் , ஈ த்தல்
அந் த ரம் - அர உைற டம்
அந் தம் - ந்த ெந ைற. இைறவன்.
த்தாந்தம் ேவதாந்தம் , நான்காம் சத் நி பாதம் .
அந் தரம் - வானம் .
அந் தம் - ந்த ெந ைற. இைறவன்.
த்தாந்தம் ேவதாந்தம் , நான்காம் சத் ரி பாதம் .
அந் ததர - த்தாந்த மாணவேன
அந் ததரம் - 1. ெப ம் ெபயர். ைசவ த்தாந்த
மகாவாக் யம் த்தாந்தத் ல் அதன் ெபா ைளச்
க்கமாகக் றல் , 2. த்தம் 3. ரதரத் ல் ர
தரமான சத் நிபாதம் .
அந் தர ைசவம் - ைசவ ேபதம் .
அந் தரர் - ேதவர்.
அந் தராத்மா - கட ள் .
அந் தரி - பார்வ .
அந் தரியாகம் - உட் ைச மான ைச.
அந் தரியா - உ ள் உ ராய் இ ந் இயங் ம்
இைறவன்.
அந் நிறம் - ெசக்கர் வானம் ேபான்ற
வப் த் ேமனி.
அந் ய ைசவர் - வ க்ைக ெபற் றவர்.
அந் நிய பாவைன - அந் த பாவைன.
அநந் யம் - ேவறாகாைம.
அந் நிய சா - ேவற் ச்சா ,
அந் நியம் - ேவற் ைம.
அந் நிய ன்ைம - ஆன்மா க் ம் தல் வ க் ள் ள
ெதாடர் அத் தத் ெதாடர்
அந் நியர் - ேவற் றவர்.
அந் நிேயார் ரியாஸ்ரயம் - ஒன் ைன மற் ெறான்
பற் தல் .
அநா - ெதான்ைம, கட ள் , ஆ .
அநா த்தன் - அநா ேய உள் ளவன்.
அநா ைசவம் - ைசவம் 16 இல் 1.
அநா நித்தம் - அநா யாய் இ க் ம் நித் யம்
அநா பந் தம் - அநா யாய் உள் ள பாசக் கட் .
அநா ெபத்த த் - அநா ேய ஆணவ மலத் ேல
கட் ண் டக் ம் ஆன்மா.
அநா ேபாதம் - இயல் பாகேவ அ ைடைம.
அநா மல த்தர் - இயல் பாகேவ பாசங் களி ந்
நீ ங் யவர்
அநா த்தத் வம் - இைறவன் ணங் களில்
ஒன் .அ இயல் பாகேவ பாசங் களி ந்
நீ ங் க் ம் தன்ைம.
அநாைத - வசத் ேபதம் .
அநான்ம வா - ஆன்மா என் ஒ ெபா ள் இல் ைல
என் பவன்.
அநித்தம் - நிைலயாைம.
அநிந் யானந் தம் - ற் ன்பம் . அநியமம் -
ஒ ங் ன்ைம, எ- : அடர்ச் ம் ெகளரவம் அநியமம்
இைவ அைடேவ ( 42).
அநியத ேபாக் யம் - த ல் நல் லதாகக் க தப் பட் ப்
ன் அல் லாெதன என் தள் ளப் பட்ட கர்ம பலன்.
அநிர்வசனம் , அநிர்வசனியம் - இன்ன என்
ட்டவட்டமாகக் ற இயலாத ெபா ள் . எ-
ப ப் ெபா ள் அநிர்வசனமன் . வேம மாைய
அ ர்வசனம் என்ப சங் கரர் ெகாள் ைக.
அந் வயம் - அன்வயம் இைய . எ- ைகயால் அனல்
உண் . அ க்கைனேபால் என் தல் . ( பப 17).
அ ( )க் ரகம் - 1. ெதய் வ அ ள் 2. வனின் 5 த்
யங் களில் ஒன் . ப வா ய ஆன்மா ல் மலம் நீ ங் ச்
வ தத் வம் வ த்தல் அ .
அ ( ) லம் - இணக்கம் ,நன்ைம.
அ )பவம் - பட்ட
அ ( ) - 1. தாேன கண் ட வ ; றர்க் ச் ெசால் ல
இயலாத மான அ . அ )லப் -இல் ைல
என் அ ம் .
அ ( )வாதம் - ன் ய ைதப் ெதான்
வதற் காகப் ன் ம் எ த் க் தல் .
அேநக ரவாதம் - உல ற் க் கர்த்தாவா ய சங் ககாரக்
கட ள் பல என் ம் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக
உைடயவர் அேநக ரவா .
அேநகம் - பல, ேவ .
அேநகன் - 1. கட ள் . பலவாய் இ ப் பவன். எ- . ஏக ம்
ஆ அேநக ம் ஆனவன் ( உ 5) 2 ஆன்மா.
அேநகாந் த வாதம் - அ மத வாதம் ஒ ைவக்
றாமல் பல கைளக் தல் . அேநக அந்தம் பல
. இம் ைவக் பவர் அேநகாந்தவா .
அந் ெந - அப் ெபத் நிைல எ அவேன தாேன ஆ ய
அந்ெந ( ேபாபா 10).
அேநகாந் தவா -அேநகாந்தக் ெகாள் ைக ைடய வன்.
அதாவ , அ கேன கட ள் என்பவர்.
அபகரித்தல் - கவர்தல் .
அபக் வம் - பக் வ ன்ைம.
அபரசா - ைற உைடயைவகளிேல ேதான் வ .
அபரஞானம் - ப ஞானம் ,பாச ஞானம் ஒ. ப ஞானம் .
அபர த் - பர த் , த்த தத் வங் களில் ெப ம்
வாழ்
அபயம் - அ ள் .
அபய த் ைர - அபயமளித் தைலக் காட் ம்
ைகக் .
அபவர்க்கம் - த் ,
அப் பன் - இைறவன், தந்ைத.
அப் பர் - இயற் ெபயர் ம ள் நீ க் யார். இைறவன் தந்த
ெபயர் நா க்கரசர். வட ெமா ல் வா சர் என்பர்.
ேவளாளர். வா ர் - ேசாழ நா றப் ப் ெபயர்
தாண்டக ேவந்தர். உழவாரப் பைடயாளி. த ல் பா ய
ப கம் “ ற் றா னவா " ப ,ஞானத் ல் சரிைய, ெந ,
அ ைம ெந , த் நிைல சாேலாகம் பா ய ப கத்
ெதாைக 49,000 இன் ள் ள பாடல் கள் 3066 (63), ைற
4-6, இ யாகப் பா ய . "எண் ேகன் என் ெசால் ,
த் யைடந்த அகைவ 81 காலம் . . 6-7
ற் றாண் கள் .
அப் பா - மகேன, அப் பேன.
அப் ரகாசம் - எதனா ம் அ யப் படாத , அ த் ,
னியம் காட் க் ப் லனாகாத . எ- யற் ேகா ,
ஆகாயத்தாமைர ஒ. ரகாசம் .
அப் ர த்தம் - ளக்க ன்ைம, ஒ. ர த்தம்
அப் ரேமயம் - அளைவயால் அளக்கப் படாத .
அப் - வம் , நீ ர் ஐம் தங் களில் ஒன் .
அப் ய கள் - மைறயவர். ங் க ர் - ேசாழநா
நா க் கரசர் ேபரில் தண்ணிர்ப் பந்தல் அைமத் த்
ெதாண் ெசய் தவர். வ பா .(6.3) அப் ைபய ட்சதர்
- . . 16 ஆம் ற் றாண் . ரீகண்டா பாஷ்யத் ற் ச்
வார்க்க மணி ைக என் ம் அரிய உைர ல்
எ யவர்.
அப் ஜம் - நீ ர்
அபாவஅளைவ -ஒ ெபா ள் இல் லாைம பற் க் ம்
ரமாணம்
அபாவத்ேத -இல் லாத இடத்
அபாவம் - 1. இன்ைம, எ- அ ஞ் ெசய ன் அபாவத்ேத
( பப 205) 2. அளைவ 8 இல் ஒன் .
அபானன்- 10 வளிகளில் ஒன் .
அ ேடகம் - சமய ேசட நி வாணம் ெபா ந் ய
க் என் ம் நான் வைகத் ட்ைச.
அ ேடகப் ெபா ள் கள் - இங் க் ெகா க்கப் பட் ப்
பைவ நிைற நில நாட்களில் ஒவ் ெவா ங் க ம்
பயன்ப த் தப் பட ேவண் யைவ 1. ம க் ெகா ந்
த் ைர 2.சந்தனம் ைவகா 3 க்கனி ஆனி 4ஆ ன்
பால் -ஆ 5.சர்க்கைரஆவணி 6. அ ரசம் - ரட்டா 7
அன் னம் - ஐப் ப 8 பம் கார்த் ைக 9.ப ெநய்
மார்க 10, க ப் பஞ் சா - ைத 11. கம் பளம் , இளெவந்நீர்
மா 12 ப ந்த ர் பங் னி
அ நவ ப் தர் - காச் ர ைசவத்ைத நி யவர். . .8
ஆம் ற் றாண் .
அ க மாத் ைர - சந்நி மாத் ைர.
அ த் வம் -அ யப் படாத .
அ ர்வம் -அ ம் ெபா ள் . எ அ ஞ் ெசய ன்
அபாவத்ேத அ ர்வம் எ ம் அ ேதான் த் ( பப 205).
அேபதம் - ேவ ல் லாத நிைல. அேபத த்தாந்தம் -
ஆன்மா ம் வ ம் ஒன் என வா க் ம் மாய
வாதக்ேகாட்பா .
அேபத வாதம் - பா. அத் தக்ெகாள் ைக
அேபதவா -'அத் ைவ
அேப கள் - மாயாவா களான அேபதவாதக்ெகாள் ைக
னர். வான்மா ம் பரமான் மா ம் ஒன்ெறனக் ம்
ெகாள் ைக. அமண்
அைமயாைம
அமண், அமணம் - சமணமதம் .
அமணர் - சமணர்.
அமரர் ேகான், ப -இந் ரன்.
அமர்நீ நாயனார் - வணிகர், பைழயாைற -
ேசாழநா , வன யார்க் த் வ
ெசய் த் க்ேகாவணம் த யன அளித் வந்தவர்.
சங் கம வ பா .(6.3)
அமனன் - இைறவன்.
அம் பலத்தான் - த்த ெப மான். எ- நல் அம் பலத்தான்
ஐயேன.
அம் பலம் - 1. அைவ, ல் ைல 2, க ர்
ெநஞ் சத்தாமைர
அம் பலவாண ேத கர் - பண்டாரசாத் ர ஆ ரியர்.
இவர் இயற் ய 10 ல் க்ள் 1. தச காரியம் 2 சன்மார்க்க
த் யார் 3. வாச் ரமத் ெதளி 4. த்தாந்தப்
பஃெறாைட 5. த்தாந்த காமணி 6. உபாய நிட்ைட
ெவண்பா 7. உபேதசெவண்பா 8. நிட்ைட ளக்கம் 9.
அ சய மாைல 10. நமச் வாயம் .
அம் ைக - அம் ைம.
அம் ைக ஆட் த்தலங் கள் - 1. காஞ் ல் காமாட் 2.
ம ைர ல் னாட் 3. கா ல் சாலாட் 4.
நாைக ல் நீ லாய தாட் .
அம் ைக பாகன் - வன்.
அம் - ங் கள் .
அம் ம - ேகள் எ- ெமா ந்தைன அம் ம (இஇ 4).
அம் ைம - உைமயவள் .
அம் ைம அப் பர் - உைமயவ ம் வ மா ய உமாப .
அ ர்தம் - அ ழ் தம் , அ .
அ - ேசா , அன்னம் . பா. மஞ் சனம் .எ- அ
ெசய் க.
அ ப - ஆலயங் க க் அளிக் ம் அரி .
அ ர்த்தன் - ரி ன் இ ப் பவனான இைறவன்.
அ ர்த் - சாதாக் யம் 5 இல் ஒன் . தழல் ழம் பான
வ வ வம் .
அைமச் - அைமச்சர், 6 உ ப் களில் ஒன் .
அைமச்சர ஏய் ப் ப நின் - அைமச்சேரா
நிற் பவன் அரசன் , அ ேபால, அகக் க கேளா
ஆன்மா நின் , அஞ் சவத்ைதப் ப ம் . அதாவ ,
அரசன் உலாச் ெசல் ம் ேபா , அைமச்சர்,
பைடத்தைலவர் த ய பல ம் ழச் ெசல் ம் ,
உலாச் ெசன் ம் ய ன், அரண்மைன ள்
ம் ெபா , அவரவைர அவரவர் நிற் றற் ரிய
இடங் களில் நி த் ட் க் கைட ல் ஒ காவலைன
மட் ம் அந்தப் ர வா ல் நி த் , அப் ரத் ல் தான்
மட் ம் ெசல் வான். அ ேபால, ஆன்மா ம் சாக் ர
அவத்ைத ல் நிற் ம் ெபா , அைனத் க்
க கேளா , அைனத்ைத ம் அ ந் ெசயல்
ரி ன்ற . ன்னர், ஒய் ெகாள் ம் ெபா ,
அக்க கைள அவ் வவற் க் ரிய இடங் களிேலேய
நி த் ட் த் தான் மட் ம் தனிேய ஒய்
ெப தற் ரிய இடத் ேல ெசன் ஒய் ெப ம் .
“அைமச்சர ஏய் ப் பநின் அஞ் சவத்ைதத்ேத' ( ேபா
ற் பா 4)
அைமதல் - அ தல் , இ த்தல் .
அைமயாைம- நிைற ஆகாைம அைம ம்
அராகா
அைம ம் - ேபா ம் .
அயம் - இ ம் .
அயர்ந்தைன - மறந்தாய் .
அயரா அன் - மறவா அன் ,பா. அன் .
அயராைம - மறவாைம.
அய னார் - எ ர்தரப் னர். அயலார், எ- வா ைய
அய னார் ம தைலத் அ ள் தர (சநி2)
அயன் - ரமன், மால் .
அரக் - ெம .
அரசர் - ேசரன்,பாண் யன்.
அரசர் - பா. ஐவர்
அரசர் ெகா - ேசரன்- ல் . ேசாழன்- . பாண் யன்
- ன்.
அரசர்க் த் தாைன - களி , ேதர், பரி, வாள் , ல் , ேவல் .
அரசர்க் த் ைணவர் - பா.எண் ேபராயம் .
அரசர் ெதா ல் - ஈதல் , உல ரத்தல் , ஒதல் ,
பைடப றல் , ெபா தல் , ேவட்டல் .
அரசர்மாைல - ேசரன் - பனம் , ேசாழன் ஆத் ,
பாண் யன் - ேவம் .
அர - அரசன், சமயக் ரவர் எ வ ள் ஒ வர். அங் கம் 6
இல் ஒ வர்.
அர ன் பத் ப் கள் - ெபயர், நா , வா ம் ஊர், ஆ ,
மைல, ஊர் , பைட, ர , மாைல, ெகா . இைவ
வாசகத் ல் றப் பட் ப் பைவ.
அரணம் - 1. அரண், ேகாட்ைட எ- வந் இ க்க
வல் லான் ம யாதார் வல் அரணம் (ெந 30) 2.
ப் ரங் கள் .
அரண் - அங் கம் 6 இல் ஒன் .
அரண்நால் வைக - மைலயரண், காட்டரண், ம லரண்,
நீ ரரண்.
அரணி - க்கைடேகால் , எ- அரணி ல் உ த்த கனல்
(சநி4) .
அரந்ைத - ன்பம் .
அரவக்கச் - பாம் க்கச்ைச இ ப் ல் வன்
அணிந் ப் ப .
அர - பாம் .
அரன் - வன், இைறவன்.
அரன் உைடைம - வ க் உைடைம ஆதல் .
அரன்கழல் - இைறவன் வ அரன் ைன -
அநா யாக இ ந் ெதா ற் ப தல் .
அர்க் யம் - தைல ல் நீ ர் டல் வ பாட் ைறகளில்
ஒன் .
அர்ச் த்தல் - சைன ெசய் தல் .
அர்த்த ரியாஸ் -அ க்ேக ஏற் ைடைம.
அர்த்தம் - ெபா ள் .
அர்த்தப் ரபஞ் சம் - ெபா ள் .
அர்த்த ேவதம் - உபேவதம் 4இல் ஒன் .
அர்ப்பணம் - ஒப் த்தல் , எ- ஈ ராப் பணம் .
அராகத் வம் - த் யா தத் வங் கள் 7 இல் ஒன் .
அராகம் - ப் பம் . அ த்த தத் வம் 7இல் ஒன் .
ஆணவ ைள களில் ஒன் . ைழவாற் றைல
உண்டாக் வ . த்ைத ந் ேதான் வ .
அராகா , அராக , அராகமா ப் பம் த ய
ணங் கள் எ- 1. அராகா ணங் கள் ேளா ம்
( ப228) 2 அ ந் ம் அராகமா ( பப93),
அரிசனம் - மஞ் சள் த ய மணப் ெபா ள் கள் . எ-
அரிசனம் ( ப 185).
அரி-1 மால் , வன் 2. ங் கம்
அரி - இனிைம ப் ப .
அரிமர்த்தனன் - பாண் ய அரசன். இவனிடம் மாணிக்க
வாசகர் அைமச்சராக இ ந் தார்.
அரிய - அரிதான் எ- அரிய ெவ ப் .
அரிவாட்டாய நாயனார் - ேவளாளர். கணமங் கலம் -
ேசாழ நா . வ க் ச் ெசந் ெநல் , அரி , ெசங் ைர,
மாவ ஆ யவற் ைறத் அ தாகக் ெகா த்
வந்தவர். இ ங் க வ பா .
அரிைவயர் - ைவயர்.
அரிைவ - பார்வ .
அ - சத் , மாைய, ண்ைம.
அ அ காரி- ரி ல் லாத . எ- அ அ காரி
ஆன்மா ( 203)
அ இயல் - அ வமான . த்தம் கன்மம் என இரண் .
ஒ. உ இயல் , இ இயல் , ம இயல் .
அ உ - உணர்ேவா ய உ ம் உடம் ம் . உடல்
உ வ மா ம் உ ர் அ வமா ம் இ த்தல் . ேவ ெபயர்
நாம பம் . காட் , க த் , உணர் ஆ யைவ நாமத்
ம் , நிலம் த ய நான் தங் களின்
ேசர்க்ைகயா , உடம் பத் ம் அடங் ம் .
அ கம் - சமணம்
அ கர் - சமணர்
அ கன் ஞானம் - அ கன் அ . ம ஞானம் ,
ஞானம் , அவ ஞானம் , மனப் பரிய ஞானம் , ேகவல
ஞானம் என ஐவைக.
அ கன் தந்த ற் ெபா ள் - அ கன் ேதாற் த்த
அங் கா கமம் , ர்வர்கமம் , ப ஆகமம் என்
வைக ம் றப் பட்ட ெபா ள் . த மாத் காயம்
தல் , ஈறாக உள் ள பத் ப் ப கள் .
அ க்கன் - க ரவன்.
அ க் யம் - அர்க் யம் .
அ ங் க - ேப .
அ ங் கலச் ெசப் - ஒ ைசன ல் .
அ ங் ணங் கள் - பா. எண் ணங் கள் .
அ ங் ேகா ப த் அணிந் தான் - அ ங் ேகா பன்
ன் ெகாம் , ேபர க் காலத் ல் மால் பன் யாய்
வ ெவ த் , ஏ உலகங் கைள ம் ெபயர்த் த் தன்
ெபரிய ெகாம் ேல ஏற் க் ெகாண் நின்றார். அப் ெப
வ ைவ உலேகார் உயர்வாகப் கழ் ந்தனர். அதற்
ைன தல் வன் தாேன என் மால்
ெச க் ெகாண்டார். உடன் யரினால் வண்
ல் ம் ப , அப் பன் ன் ெகாம் ைபப் ப த் த்
தனக் அணியாக அணிந் ெகாண்டார் அயன். இ
ைன தல் அயேன என் ெமய் ப் க் ன்ற .
( பப282).
அ ஞ் ரம் - ெசல் தற் கரிய பாைல நிலம் .
அ ட் - வ ங் கம் . அ ட்கண் - வ ட்பார்ைவ. எ-
அ ட்கண்ணால் பாசத்ைத நீ க் ம் ( ேபா பா 70)
அ ட்கண்ணார் - ெமய் ய க் கண் ைடயவர்.
அ ட்ேகவலம் - ேகவலம் 5 இல் ஒன் . தத் வ த் ன்
ன் ஏற் ப ங் ேகவலம் .
அ ட்சத் - வைனப் ரியா க் ம் ஆற் றல்
அ ட்ேபாதம் - வ ள் வ ப் ெபற் ற அ .
அ ணம் -பகலவன்
அ ண்மயம் -க ைண வ வம்
அ ணந் வம் , வாசாரியார் - ஆ ைசவர்.
த் ைற ர் ேவ ெபயர் சகலாகம பண் தர் ,
ெமய் கண்ட ேதவர். டர் மைறஞான சம் பந்தர். வஞான
த் யார் (2), இ பா இ பஃ , வப் ர காசம் ,
வ ட்பயன், னா ெவண்பா, ேபாற் ப் பஃ ெறாைட,
ெகா க்க , ெநஞ் , உண்ைம ெந ளக்கம் ,
சங் கற் ப நிராகரணம் ஆ ய 10 ெமய் கண்ட ல் களின்
ஆ ரியர். றச் சந்தான ரவர். வ ஞான ேபாதத் ற்
ளக்க ைர எ யவர்.13ஆம் ற் றாண் .
அ த்த ன் - உண் ப் பதால் , எ- ந நின்
அ த்த ன் ந வன் ஆ ேய (இஇ 16)
அ த்தாபத் - ஒப்
அ த்தாபத் ப் ரமாணம் - ஒப் அளைவ. ரமாணங்
களில் ஒன் . ெபா ள் ப் ைடய . பக ல் உண்ணா
தவன் ப த் க் றான். ப த் த்தல் உண்ணா
நிகழா என் ங் ப் ெகாண் , இர ல் உண்பான்
என் ெகாள் ளலாம் . அ ேபால, உடம் பல் லாததாய் உ ர்
இ ந் ம் , உடம் ற் ட்ட ெபயரால் அைழக்க, அ
என்ைன என்றைமயால் , என் ெனன்ன என்ற கலந்
நிற் றா லன் நிகழாததால் , கலந் நிற் ம் எனக்
ெகாள் தல் அ த்தாபத் ஆ ம் . எ- இட்ட ஒ ேபர்
அைழக்க என்என்றாங் ( ேபா பா 6)
அ ட்ேபாதம் - வ ள் வ ப் ெபற் ற அ
அ த்தவாதம் - அளைவக் அடங் ம் ெபா ைள, ஆத்த
வாக் யங் ெகாண் அ வ .
அ த் - ப் பம் , இைச , எ- ம த் வன்
அ த் ேயா
அ த் - கரப் ப ம் .
அ ந்தவன் - ைச னி. ஆரண ைல ஆய் ந்தவன்.
அ ந் யர் - ெகா ய ன்பம் . அ நி -அ ம் ெபா ள் .
அ மைற - ேவதம் 4
அ ேமனி - அ வ வ வம் . இைறவன் ம் ேமனிகளில்
ஒன் . பா. ேமனி , அ வ ெசா - அ வ உ வ
ள் ளவன். இ க் றான். அ வத் ேமனிகள் - வம் ,
சத் , நாதம் , ந் .
அ வம் - க ண்ைமயாதல் .
அ வப் ரபஞ் சம் - ேசதனப் ரபஞ் சம்
அ வ ப் - ைவ9இல் ஒன்
அ வாய் - அ உ வாய் , ஆற் றலாய் , எ- அ வாய்
ஆன்மா ( ப 213) அ டங் கள் - ெகா ய நஞ் கள் .
எ- ஒளடதம் மந் ரம் உைடயார்க் அ டங் கள் ஏறா
( ப 309)
அ ைன உடல் - அரிய ைன ெகாண்ட உடம் . இ ல்
அ னால் ஆ அ ம் . எ- அ ைன உட ள் ஆ
அ னால் அ ம் அன்ேற ( 53),
அ டம் - ண் டல்
அ ர் - ரளயாகலர், ஞ் ஞானகலர்.
அ வம் - 1.அசத் ம் சத் ம் இ ப் ப ம் இல் லாத ம்
2. இைறவன் ன் ேமனி களில் ஒன் .
அ வத் ேமனி- சதா வன் .
அ ேவல் - ேமனி அ வம் .
அ ள் - இரக்கம் , ேராதன ஆற் றல் , வ , ற் சத் ,
அ ள் ஆர் - அ ள் ல் களில் ேபசப் ப ம் .
அ ள் ஆற் றல் - பராசத் , ேராதன சத் , இச்சாசத் ,
ஞான சத் , ரியா சத் என ஐவைக.
அ ள் உ நிைல - வன், உ ெகாள் ம் நிைல.
அ ள் ரிைய - அ ட்ெசயல் .
அ ள் நீ ர்ைம - வஅ .
அ ள் ல் - ேவதாகமம் . அ தல் - க ைண காட்டல்
அல ல் - அள லா எ- அல ல் நிகழ் ேபாகங் கள்
அல ல் ணம் - அள றந்த பண் . ரகாசம் , இல ைத,
யா , ெகளரவம் , அநி யமம் த யைவ.
34க் ேமல் ரிதல் . அைவயாவன. உ த யைவ 34
பற் த யைவ 9. ப் ப ன்ைம த யைவ 9.
அல - இயல் , அள , ரி, வாள்
அல இறந்த - அள லா, எண்னிறந்த
அலைக - ேபய் எ- அலைகத்ேதர்.
அலங் காரம் - அழ , அணி
அலம ேவார் - ெசல் ேவார்.
அலமா ம் - ழற் ற் .
அலமா ேவார் - ழல் ேவார்.
அலர் - மலர்தல் ,
அலர் ேசாகம் - மலர்த ம் , வா த ம் ,
அலர்த் தல் - மலரச்ெசய் தல் , அல் இ ள் -இர ள் ள
அடர் இ ட் ,
அல் ல் - ெபண் , பக்கம் .
அல் லமப் ர - ரைசவத்ைத நி யர்களில் ஒ வர்.
அல் லல் - ன்பம் .
அல் லன - அல் லாதனைவ,ேவ .
அல் லார் - அல் லாதவர்.
அ - ேப
அ ங் கம் - யற் ற . ஒ. இ ங் கம் .
அ ப் த சத் - ேபர ள் உைடைம
அைலகடல் கைடந் ம் - ேதவர்க க் நித் யத் வம்
ஏற் பட ேவண் மகாேம ைவ மத்தாக ம் , வா ைய
நாணா க ம் ெகாண் கடைலக் கைடந் , அ தம்
ேதாற் த் த் ேதவர்க க் க் ெகா த்தவன்
மாயவன். உல ல் ெகா ந்ெதா ல் சகலம் , த்தம்
ஆ ய ன் ல் ெசய் த அ ரர்கைள அ த் த்
ஒவ் ெவான்றாக ைறப் ப ேதவர்கைளக் காத்தவன்
மாயவன். அைனத் க் கைலக ம் ெபா ந் ய
ெபா ள் கைளத் தன் அன் னால் அ யவ க்
அளித்தவன் மாயவன் என் பாஞ் சராத் ரிகள்
ெப தத்ேதா வர் ( பப 269)
அவ த்தாந்தம் - ேதால் த் தானங் க ள் ஒன் . த்
தாந்தம் அல் லாதவற் ைறச் த் தாந்தம் எனல் . அதாவ ,
தன் ெகாள் ைகக் மாறானைதத்
தன்ெகாள் ைகயாகக் ப் தல்
அவதரம் - அவகாசம் , கால நீ ட் ப் .
அவதரித்தல் - றத்தல் அவத் தன்- அவத்ைத ற் றவன்.
அவத்ைத - ெபா ள் நிைல அல் ல பா . நிகழ் லம் -
உ ர், உள் ளம் , ஆன்மா. நிக டம் - இலாடம் , கண்டம் ,
இதயம் , நா , லாதாரம் ெசயற் க கள் -
பா பா
1.காரிய அவத்ைத ஐந் சாக் ரம் , ெசாப் பனம் த் ,
ரியம் , ரியா தம்
2. காரண அவத்ைத ன் : ேகவலம் , சகலம் , த்தம்
3. ந்ேநாக் அவத்ைத ழ் ேநாக் அவத்ைத ைமய
ேநாக் அவத்ைதேமல் ேநாக் அவத்ைத
4. த் ற அவத்ைத நிகழ் ைற, காரிய அவத்ைத
ஐந் ம் காரண அவத்ைத ேகவலம் ,
நிகழ் வ .
நிகழ் நிைல1:
1.ேகவலசாக் ரம் , 2. ேகவல ெசாப் பனம் , 3. ேகவல
த் , 4. ேகவல ரியம் , 5 ேகவல ரியா தம் .
நிகழ் நிைல 2 :
1. சகல சாக் ரம் , 2. சகல ெசாப் பனம் , 3. சகல த் , 4.
சகல ரியம் , 5 சகல ரியா தம் .
நிகழ் நிைல 3:
1, த்தசாக் ரம் 2. த்த ெசாப் பனம் 3. த்த த் 4.
த்த ரியம் 5. த்த ரியா தம்
நிகழ் நிைல 4: சாக் ர ைமயம் இலாடம் . ஆகேவ, இ ல்
நிக ம் ஐந் அவத்ைதகளானவ
1. சாக் ர சாக் ரம் 2. சாக் ர ெசாப் பனம் 3.
சாக் ர த் 4. சாக் ர ரியம் 5. சாக் ர ரியா தம்
அல் ல சாக் ர அ தம் .
தத் வங் கள் ஐந் , நான் , ன் , இரண் , ஒன் என்
ம் எண்ணிக்ைக ல் ெதா ற் ப வதால் , இைவ
ஏற் ப பைவ. இவற் ைற ன் காரண
அவத்ைதநிகழ் வ ேபால் ,அவ் வள ெதளிவாகக்
த் க் காட்ட இயலா . ஒவ் ெவா வ ம் தத்தம்
அன்றாட பட் ட னால் மட் ேம இதைன உணர
ேவண் ம் என்ப ஆ ரியர் ற் .
அவத்ைத அட்டவைண
காரிய அவத்ைத நிகழ் ைமயம் ெசயற் க கள்
1.சாக் ரம் இலாபம் ஐம் ெபா 5 ெதா ற் ெபா 5
ஐம் லன் 5 ெதா ற் லன் 5 அகக்க 4 டன் 1 வளி
10 ஆக 35
2. கன கண்டம் ஐம் லன் 5 ெதா ற் லன் 5 அகக்க
4 டன் 1 வளி 10 ஆக 25
3. த் இதயம் ராணன் 1 த்தம் 1 டன் 1 ஆக 3
4. ரியம் நா ராணன் 1 டன் 1 ஆக 2
5. ரியா தம் லாதாரம் டன் 1
அவத்ைத ல் ஆன்மா நிைல : சாக் ரம் த ய ஐந்
காரிய அவத்ைத ல் ஆன்மா வ ந னின்
ைறேய கண்டம் ( ட ,இதயம் ),நா (உந் ),
லாதாரம் என் ம் இடங் களில் இறங் நிற் ம் . ன்
அம் ைறேய ேமல் ஏ ப் வ ந ைவ அைட ம் .
அவத்ைதக் ரிய க கள் : இைவ 96. இவற் ல் 35
மட் ேம அவத்ைதக் ரியைவ. இவற் ல் 15 தத் வ ம்
20 தாத் க ம் சார்ந்தைவ.
தத் வம் 15:1, அ ப் ெபா 52, ெதா ற் ெபா 53, அகக்
க 44, டன் 1
தாத் கம் 20 : 1. அ ப் ெபா ப் லன் 52. ெதா ற்
ெபா ப் லன் 53 வளி 10 ஆக 15 + 20 = 35.
அவத்ைத ேவ பா கள் : க கள் ம் ைறந் ம்
ைனயாற் வதால் , இைவ ஏற் ப ன்றன.
அகக்க கள் 35. இவற் ல் தாத் கம் 20
அவதாரம் - ெதய் வப் றப் ப இைற வ க்ேக உரிய
இைறவன் பல ப் றப் கள் எ ப் பவன்.
அவயவம் - உ ப் 2. தனித்தனிப் ரிக் ம் தன்ைம
உைடய .
அவயவப் ப ப் - றாகப் ரித்தல் . எ- உலகம்
அவயவப் ப ப் உைடய . அவன்,அவள் ,அ .
அவய -உ ப் ைடய .
அவேயாகம் - வேயாகம் அல் லாத பா. வேயாகம்
அவர்ேகான் - இந் ரன்.
அவற் -ஐம் லன்கள் .
அவன் -இைறவன், அ யார்.
அவன், அவள் , அ -ஒ வன், ஒ த் , ஒன் .
அவனி- உலகம் .
அவனி தத் வம் -உலகக் ெகாள் ைக எ- அவனி
தத் வம் ஒன் ( ப 259)
அவ் யாப் -அ க்கா .
அவ் வவ் இந் ரியம் - ெபா கள் .
அவ் வள ன் ம ழ் தல் -ெபற் ள் ள ெகாண் ,ெபற
ேவண் யைத நிைனயா ம ழ் தல் , நியாயம் ன் ல்
ஒன் .
அவ் பயத்தம் - ெவளிப் படாைம. எ- மாைய ன்
அவ் யத்தம் ( 39) 2. டத் ேதா ய வம் 3.
ஆன்மா.
அவ் யத்த ங் கம் - அ வத் ேமணி.
அவ் ைனஞர்-ஆன்மாக்கள் .
அவ் ைர - றச்சமயத்தார் ம் ெமா , எ- . அவ்
ைரேகளாேத உந் பற( உ3)
அவ் ெவ ேரகம் - ைவதன் ய ட்டாந்த ஆபாசம் 5 இல்
ஒன் .சாத் யதர்மம் இல் லாத டத் ச் சாதைனத்
தர்மம் இல் ைல என்ப .
அவ் ேவ - ஞா , ங் கள் , ண் ன் த யவற் ேறா
நா ைக, ங் கள் , ஆண் த ய
பா பா கைளச் ெசய் வ காலத் தத் வம் . அந்த
ஞா , ங் கள் , ண் ன் த யவற் ந்
ேவ பட்ட ேபால் உ ம் அந்தக் கரணங் களி ந்
ேவ பட்டேத.
“அவ் ேவறாம் ேபா ேபால் ஆங் "( ேபா பா 24)
அவந் ர ைசவர் - வ க்ைக ெபற் றவர்.
அவா - ற் றம் 5 இல் ஒன் . ம் யைத பற் வ .
ஆைச.
அவாந்தரக் காரணம் -இைடப் பட்ட காரணம் .
அவாயம் அற - ைம நீ ங் க. அஞ் ெச த்ேத ேமனி
யாகக் ெகாண் ஆன்மாக்கள் ற றத் தக்கதாகச்
வன் ஆ வான் (உ 32)
அவாய் நிைல-ஒ ெசால் தன் க த்ைத நிரப் வதற் ப்
ெதா ெசால் ைல அவா நிற் ம் நிைல, எ-
ேதாற் ய ேய ( ேபா பா1) ேதாற் ய என் ம் ெசால்
ஒ வனால் என் ம் ெசால் ைல அவா நிற் ப .
அ - ேவள் , உண . எ- நின்ற ேபாகம் வளர் அ
ெசன் ேம ய .( பப 203)
அ காரம் - ரி ன்ைம, எ- ல சக ம் அ காரம்
( பப 224).
அ காரி- ரி ல் லாத கட ள் . எ- அ அ காரி
ஆன்மா ( ப 213)
அ காரவாத ைசவன் - பக் வம் அைடந்த
ஆன்மாவான அ ெபற் த் ரி ன் இ க் ம்
ப ையத்தாேன ெசன்றைட ம் என் ம் ைசவன்.
அ ச்ைச - மயக்கம் , ஆணவம் ஆஞ் ஞானத்ேதா
நிற் ப ஐந் ற் றங் களில் ஒன் . நல் ல ய , ய
நல் ல என் தவறாக ம ப் ப .
அ ச்ைசக்காலம் - அஞ் ஞானத்ைத உைடய காலம் .
அ த்ைத,
அ ஞ் ைச - அஞ் ஞானம் , அ யாைம. எ- காதலால்
அ த்ைத ந்த ( ப 174)
அ த்ைத ேனான் - அ யாதவன். எ- மாயாவா
அ த்ைத ேனான் உைர, நித்தன் அ வன்.
அ ப் பாகம் - ேதவர் உண ன் பங்
அ யா - ெகடாமல் ,
அ ழஇ க் ம் அ - வஅ .
அ ழ் -ேசா ,த ட் க் ழ் , ற. அ ழ் ந்த - றந்
ைநந்த ஏ அ ழ் ந்த ணி,அ ழ் ந் அ ழ் .அ ழ் ந்த
மனம் ,அ ழ் ந்த சைட ( கப 53) அ ழ இ க் ம் அ
( .உ 27) ேசந்தனார் றந்த ெமய் யன்பர்.இவர் ைநந்த
ணி ல் கட் ய அ வ க்கத்தக்க ேசாற் ைற ம்
அ ழ் சைட ேவந்தனார் அ தாக உண்டார்.
அ ழ் தம் - ேசாற் ண்ைட
அ னயம் -நல் லறத் னின் ம் நீ ங் ய நிைலைம.
'அ னாசவா -:ெபா ள் அ யா என் ம் ெகாள் ைக
ெகாண்டவன்.
அ னாபாவசத் - வத் னின் ம் ரியா ஆற் றல் .
அ னா பாவம் ,அ னா த் - ட் நீ ங் காைம,
அ னா த் அளைவ சார்ந்த . எ டம் மண்ைண
ட் நீ ங் காைம
அ த் ரா -அ த் ரி க்ைக த யைவ எ-
அல ல் லாத் ரமேயாகம் அ த் ரா ( ப 255) பா.
க்ைக.
அ த் ரி- அ த் ரி க்ைக எ அேநகம் உள அவற் ன்
அ த் ரி இரண் றனாம் ( ப 255)
அைவ - 1. அவன்,அவள் ,அ என் ம் உலகத்ெதா
இம் ப் ப ப் ல் அடங் ம் 2. ட்டம் .
அைவயடக்கம் - ல் ெசய் ம் ஒவ் ெவா ஆ ரிய ம்
மர க க் வ .ெமய் கண்ட ல் க ம்
அைவயடக்கம் பைவ.
அைவ கம் – ேவதத்ைத ஏற் கா மதங் கள் . எ-
உலகாயதம் ,ெபளத்தம் .அழ ற் றந்த ேகா ல் கள் -1.
ேதரழ - வா ர் 2 யழ - இைடம ர் 3,
ம லழ - ரிஞ் ைச 4. ளக்கழ - மைறக்கா
அழ -இ பத் வைக 1. ங் கச் ெசால் தல் 2 ளங் க
ைவத்தல் 3.ந ன்ேறார்க் னிைம
4.நன்ெமா ணர்த்தல் 5.ஓைச உைடைம 6.ஆழ
ைடத்தாதல் 7. ைற ன் ைவப் 8.உலக மைலயாைம
9. ய பயத்தல் 10. ளங் உதாரணத்தா தல்
அழல் -ெந ப்
அ ந் தல் -நன்றாய் ப் ப தல்
அ தன் மாைலய- அ ந்தன்ைம உைடயன.
அ ப் - ஒ க்கம் .
அளந்த ந் - லன்களால் கண்ட ந் .
அளவன் - அளந்த வதற் அப் பாற் பட்ட இைறவன்.எ-
அள ல் அள ல் அளவன் (ெந 30)
அள லா ஆற் றல் -அள டப் படாத வ ைம.
அள -எண்ணல் ,எ த்தல் , கத்தல் ,நீ ட்டல் .
அள இறந் -அள க் அப் பாற் பட்
அளைவ:ெபா ள் :ஆராய் தல் , ரமாணம் பா பா :
வைக 1. காட் ( ரத் யட்சம் ) க தல் (அ மானம் ),
உைர (ஆகமம் ) . நால் வைக : ஒ , உண்ைம, இயல் ,
ஐ கம் .

25
எண்வைக: காட் க தல் , உைர, உவமானம் அ த்தா
பத் (ெபா ள் ), அபாவம் (இன்ைம) ஐ கம் , உண்ைம.
அளைவ ளக்கம் -ெமய் ய ஆராய் ச் ல்
பயனப ங் க கள் யா ம் அளைவ எனப் ப ம் . காட் :
ஐயம் ரி ல் லாம ம் கற் பம் இல் லாம ம் ஆசற
அ வ . இ வா ல் காட் , மானதக்
காட் ,தன்ேவதைனக் காட் , ேயாகக்காட் என
நால் வைக க தல் : அ னாபாவம் . ேப ம் ஏ
ெகாண் மைற ெபா ள் ெப வ . அதாவ ,
உய் த்த வ . இ தன் ெபா ட் , றர் ெபா ட் என
இ வைக உைர : க த ம் காட் ம் அடங் டாப்
ெபா ைளக் காட் வ . இ தந் ரம் , மந் ரம் ,
உபேதசம் என வைக இம் ன்ற ள் க தல ளைவேய
ஆராய் ச் எனக் ெகாள் ளப் ப வ . வஞான
ேபாதத் ம் இவ் வளைவேய ரமாணமாகக்
ெகாள் ளப் ப வ . இவ் வளைவ ஏ பற் ேய ஆராய் வ .
இம் ன்றளைவகளில் அ யப் ப ம் ெபா ள் களின்
இயல் இ வைகப் ப ம் 1. ெபா .இயல் : தடத்த
இலக்கணம் . ல் நிைல 2. றப் யல் : ெசா ப
இலக்கணம் . க் ம நிைல. இவ் ரண் ம் மன்னிய
ெபா ள் க ம் காட் த ய அளைவக ம் அடங் ம்
இவ் வா இலக்கணம் ம் ெபா , அவ் யாப் , அ
யாப் , அசம் பவம் என் ம் ன் ற் றங் கள்
இல் லா பார்த் க் ெகாள் ள ேவண் ம் . ெபா
இயல் க் ப் ப ம் றப் யல் க் க் க ைலப் ப ம்
சான் ஆ ம் . அ ய ல் ப என்ப ெபா
இனப் ெபயர். க ைலப் ப என்ப றப் னப் ெபயர்.
மனிதைனக் க் ம் அ யல் ெபயரான ஓ ேயா
ேசப் யன்ஸ் என் ம் இ ெபயரில் ஓ ேயா என்ப
ெபா ப் ெபயர். ேசப் யன்ஸ் என்ப றப் ப் ெபயர்.
உ ரிய ல் றப் ப் ெபயர் இ ந்தாேல ஒர்
உ ரினத்ைத அதன் இனங் கண்ட ய இய ம் ,
அளைவ இயல் -தர்க்கம் . அளைவ ல் . ைறப் பட
எண் தைல ஆரா ம் ெமய் ய த் ைற
அ ய க் அ ப் பைடயாக இ ப் ப .
அளைவ ைறகள் : றர் ெகாள் ைககைள
ம த் ைரக்க ம் தன் ெகாள் ைககைள நிைல நாட்ட ம்
இைவ பயன்ப பைவ. ெமய் கண்டார் ற சமயத்தார்
ற் கைள இம் ைறகளில் ஆராய் ந்
ம ப் ப ேபாற் ம ழ் தற் ரிய . அளைவ ளக்கம் :
அளைவ பற் ய த ழ் ல் . மைறஞான ேத கர் தம்
ற் க க் இ ந் ேமற் ேகாள் காட் ன்றார்.
இ ல் இடம் ெப வன: 1. ரமாணம் 2. ற் த்
3. ரத் யட்சம் 4 அ மானம் 5.சப் தப் ரமாணம்
6.அ ன் ஏற் ைடைம 7 அன்யதாக் யா 8.
ெமய் ம் ைமக் ெகாள் ைக அளைவ பற் ய ளக்கம் :
ைசவ த்தாந்த ல் களில் வ ஞான த் யாரில் தான்
தன் தலாக அளைவ ேபசப் ப ற .
இதைனய த் த் தத் வப் ரகாசத் ம் (14 ஆம்
ற் றாண் ) ன்னர்ச் வாக் ர ேயா யர் இயற் ய
வெந ப் ரகாசத் ம் (16 ஆம் ற் றாண் ) அளைவ
றப் ெப ற . மைறஞான ேத க ம்
வாக் ரேயா யா ம் அளைவ என் ம் ெசால் க்
ஒேர வைக ேலேய ளக்கங் ன்றனர்.
வாக் ரேயா யர் த ம் சற் க் தலான ளக்கம்
ன்வ மா . “அளைவ என்ப அளந்த யப் ப வ .
அஃ எவ் வாறா ம் எனின்? உலகத் ப் பதார்த்தங் கைள
எல் லாம் அளக் டத் எண்ணல் , எ த்தல் , கத்தல் ,
நீ ட்டல் என் ம் நால் வைக அள னால் அளந்த மா
ேபாலப் ப ,ப , பாசம் த ய ெபா ள் கைளப்
பக் வான்மாக்க க் அளந் அ க்ைக ன்
ெபா ட் அளைவப் ரமாணங் கள் தற் கண் ய
அ க. அல் லாம ம் தர்க்க த் யா ள் ளைவ ம் இந்த
அளைவ னாேலேய ெசால் லப் ப வ அ ந்
அர்த்தப் ரேயாகம் பண்ண ேவ மாைகயால்
தற் கண் யெதன ம் அ க” வஞான
த் யா க் உைர ெசய் த அ வ ள் மைறஞான
சம் பந்த ேத க ம் வாக் ர ேயா ய ம் அடங் வர்.
அளி-அன் , ெகாைட, வண் . எ- அளி ல் அளியல்
அளியன் (ெந 30)
அளியன்- த் க் ேமலா ள் ள அ தல்
ெதா ைடய சதா வ க் ேமலாய் உள் ள பராசத்
அப் பராசத் க் க் காரணமா ய வன்.
அளி ல் - பராசத் , பரம வம்
அற - நீ ங் க, எ- மாசற, மாச ெபான்ேன வலம் ரி
த்ேத என்ப இளங் ேகா அ கள் ெமா .
அறத் ைற-அறெந
அறநிைலப் ெபா ள் -ெந வ நின் தத்தம் நிைல ல்
யன் ெபா ள் ஈட் வ அறநிைலப் ெபா ள் .
அறம் - நல் ல ெசய் தல் , மனமா இல் லாத அைனத் ம்
அறன். அறம் றப் ம் ெசல் வ ம் ஈ ம் அைத ட
ஆக்கம் ஒன் ல் ைல. “மனத் க்கன் மா லன் ஆதல்
அைனத் அறன்" ( றள் 34)
அறப் பா பா - அறப் ப , அறப் பயன், அறவைக என
ன் .
அறப் ப -இல் லறம் , றவற என இரண்
அறப் பயன்- அறம் , ெபா ள் , இன்பம் , என நான்க
அறம் 32 - 1. அறைவச்ேசா 2. அறைவத் ரியம் 3.
அறைவப் ணஞ் தல் 4, அ சமயத் தார்க் உண்
5ஆ லர்க் ச் சாைல 6 ஆ ரிஞ் த 7, ஏ த்தல் 8
ஐயம் 9. ஒவார்க் ண 10. கண்ணா 11 கண் ம ந் 12.
கன்னிகாதானம் 13. காேதாைல 14, ைறச் ேசா 15.
ண்ணம் 16. ேசாைல 17. தண்ணிர்ப்பந்தல் 18.
தைலக்ெகண்ெணய் 19. தடம் 20. ன்பண்டம் நல் கல் 21.
நா தர் 22. ேநாய் க் ம ந் 23. ப க் வா ைற 24
ெபண் ேபாகம் 25. றர் யர் காத்தல் 26. மடம் 27.மகப்
ெப த்தல் 28. மக வளர்த்தல் 29. மகப் பால் வார்த்தல்
30. வண்ணார் 31. லங் ற் ண 32. ைலெகா த்
உ ர்காத்தல் .
அ வ யா ெமய் -ெமய் ப் ெபா ள்
அற யல் -அறம் பற் க் ம் ெமய் ய த் ைற பா.
அ யல் நல் லன ெசய் வைத ம் அல் லன
த ர்ப்பைத ம் எல் ைலப் ப த் வ . த ழ் தல்
லா ய வஞான ேபாதத் ல் 8-12 ற் பாக்களின்
உட்ெபா ள் அற இய ம் சமய இய ம் பற் யேத. பால்
நிைனந் ட் ம் தா ம் சாலப் பரி காட் ம் இவ்
வன்ைப அ ப் பைடயாகக் ெகாண்ட ைசவெந கடந்த
நிைல அற ய ம் ைசவ த்தாந்தத் ற் ரியேத.
இதைனப் ேபா அறத் ன் மலர்ச் எனலாம் .
அற் தம் - 1. அ சயம் . எ- இைறவன் ைளயாடல்
2. ைவ9இல் ஒன் 3. னியம்
அற் ற - இல் லாத
அற் றம் -ேசார் நிைல
அற் -அவ் யல் இல் லாத .
அ ஞர் - கற் ற வாளர். எ- அ ம் உ ம் அ ஞர்க்
அ வாம் ( அப 5)
அ ஞர்ெபயர்-ஆன்ேறார், சான்ேறார்,ஆய் ந்ேதார்
உயர்ந்ேதார்.
அ வற் றம் -அ ன் ேசார்
'அ வன் - இைறவன்.
அைனத்ைத ம் அ பவன் அ யல் - ஞ் ஞானம் .
அவ் வக்காலத் அ பவற் ைற ைறப் ப த் க் ம்
அ த் ைற. இக்காலத் நன் வளர்ந் ள் ள ைற.
உ ர்ப் ெபா ள் அ யல் , இயற் ெபா ள் அ யல் ,
ச க அ யல் என வைக. இதற் த் தந்ைத
ெமய் ய யல் தாய் கணக்
அ .அ - ஆன்மா
அ க -கண் கா என் ம் ஐம் ெபா களில் இரண் .
அ ல் -ேயாக நித் ைர.( லப் ப காரம் )
அ ன் ஏற் ைடைம -இன்னைத அ என் ஏற் றல் ,
அளைவ இயல் சார்ந்த . தன்ைனக் ெகாண் வ தல் ,
ைதக் ெகாண் வ தல் என் ம் இ நிைல ல்
அ அளைவ ல் ெசய் யப் ப ம் ஆய் . இந் யத்
தத் வக் ெகாள் ைககள் ெப ம் பா ம் இவ் ரண் ள்
அடங் ம் . இந்த ஏற் ைடைம சமயத் ற் த் த ந்தவா
ேவ ப ம் . 1.த ந்த சான் ைடக் ம் வைர அ ைவ
ெமய் ம் ைம என் ஏற் க இயலா என்பர் ெபளத்தர்.
ப ப் ெபா ள் அ ய க் (இயற் யல் , ேவ இயல் )
இ ெபா ந் ம் 2.ெமய் ம் ைம, ெபாய் ம் ைம எனக்
கண்ட வதற் ேவ வைக ல் ெசயல் ைற ல் சரி
பார்க்க ேவண் ம் . இதற் ச் சம் வா ரவர்த் என்
ெபயர். பயனில் ைல எனில் ெபாய் ெயனத் ணிவ
பயன் உண் என்றால் ெமய் ெயன ஏற் ப . இவ் வா
ெதான் ைனக் ெகாண் அ ன் ஏற் ைடைமைய
ைநயா கர் உ ெசய் வர். 3.தன்னிேலேய அ
ெமய் ம் ைம உைடய என் ம் , ெபாய் ம் ைம றக்
காரணத்தால் ஏற் ப வ என் ம் மாம் சகர் வர்.
கட ைள ஏற் காமல் ேவதத்ைத ஏற் பதால் , ேவதத் ன்
ெமய் ம் ைமைய அ ேலேய இ ப் பதாக இவர்கள் க த
ேவண் இ க் ற . 4.தன்னால் ெகாண் வ தைலச்
(ஸ்வதப் ராமானியம் ) ைசவ த்தாந்தம் ஏற் ப .
வஞான னிவர், த் யார் பக்க உைர ல் இதைன
நன் ளக் றார். 5.ெமய் ய அதன் பயன்ப ம்
ெசயலால் அ யப் ப ம் . ெபாய் ய அவ் வா இல் ைல
என்பைத ஏற் ைடைமக் உைர கல் லாகக் ெகாள் வ
தவறா ம் . இவ் ைரகல் இறந்த காலம் , வ ங் காலம்
ஆ யைவ பற் ய அ க் ம் ெபா ந்தா என்ப
ைசவ த்தாந்தக் ெகாள் ைகயா ம் .
அ -அ யப் ப வ . நல் ல , அல் ல என இ
வைக அ ப் பா பா 1. இ வைக ல
இயற் ைகய ; ட்ட ற் ற ெபாய் ய
ெமய் ய ; அபர ஞானம் ; பரஞானம் . 2. வைக:
ப அ ,பாசஅ ,ப ய . இவ் வ களில்
அ யாத ப ய வா ய இைறய ேவ, ஏெனனில் ,
இைறவன் என் ப் பவன். இைத ெமய் கண்டார் ற்
உ ெசய் ம் .
“இ றனல் ல வவத்தாம் என இரண்
வைக ன்இைசக் மன் உலேக' ( ேபா பா 6)
அ அ யா ெமய் - ட்ட னால் அ யப் படாத
ெமய் ப் ெபா ள் .
அ ப் ெபா கள் -ஐம் ெபா கள் . ஒ: ெதா ற்
ெபா கள் .
அ ளக்க இயல் - அ அள யல் , அ க்
ெகாள் ைக பற் ஆரா ம் ெமய் ய த் ைற.
அ த்தல் - நன் ணரச் ெசய் தல் .
அ -ஆ ,அ த்தல் . எ- .அ வைகத் ெதா ல்
அ காரியம் -பா.ஆ காரியம் .
அ ணம் - ெசல் வம் , ரியம் , கழ் , , ஞானம் ,
ைவராக் யம் என் ம் ஆ .
அ ேகாணம் -ஆ ைலகைளக் ெகாண்ட ேகாணம் .
காற் அ ேகாண வ வம் . அ ேகாணம் கால் (உ 5)
அ சமயம் -ஆ என் ம் எண்ணிக்ைக ள் ள
நான் வைகச் சமயங் கள் (4 X 6 = 24) அைவ அகச்சமயம் ,
அகப் றச்சமயம் , றச்சமயம் , றப் றச் சமயம் என
நான் வைக. ெபா வாகக் ன் ஆ . ைசவம் ,
ைவணவம் , சாத்தம் , ெசளரம் , காணபத் யம் ,
ெகளமாரம் . இவ் வா ல் தைல றந்த ைசவேம,
அ (வைக) அகச்சமயம் - பாடாணவாத ைசவம் ,
ேபதவாத ைசவம் , வசமவாத ைசவம் , வ சங் ராந்த
வாத ைசவம் , ஈ ர அ காரவாத ைசவம் , வாத் த
ைசவம் .
அ (வைக)அகப் றச்சமயம் -பா பதம் , மா ரதம் ,
காபா கம் (காளா கம் ), வாமம் , ைவரவம் , ஐக் ய வாத
ைசவம் . அ (வைக) உ ர் - மக்கள் , ேதவர், ரமா,
நரகர், லங் , ேபய் .
அ (வைக) றச்சமயம் -த க்கம் , மாஞ் ைச, ஏகான்ம
வாதம் , சாங் யம் ேயாகம் ,பாஞ் சராத் ரம்
அ வைகப் ) றப் றச் சமயம் - மாத் ய கம் ,
ேயாகாசாரம் , ைவபா கம் , ெசளத் ராந் கம்
(இந்நான் ம் ெபளத்தம் ) உலகாயதம் , ஆ கதம் ,
அ ைவ - இனிப் , ளிப் , உவர்ப் , வர்ப் கார்ப் ,
ைகப் .
அ த்தவர் - த்ெதாண்ட நாயனார் 2 அரிவாட்டாய
நாயனார்
அ ெதா ல் கள் - கந்தம் , ரசம் , பம் , பரிசம் , சத்தம் ,
பரிணாமம் .
அ நிைல - ைவணவம் , சமநிைல, ைவசாகம் ,
மண்டலம் ,ஆ டம் , ரத்யா டம் ,
அ பைக - காமம் , ேராதம் , உேலாபம் , ேமாகம் , மதம் ,
மாச்சரியம் என ஆ .
அ பைட - ப் பரங் ன்றம் , ச்ெசந் ர்
( ச் ரைலவாய் ), பழநி ( வா னன் ), வா
மைல ( ேவரகம் ), த்தணி ( ன் ேதாறாடல் )
பழ ர் ேசாைல (அழகர் ேகா ல் )
அ பத் வர் - ெபரிய ராணத் ல் றப் ெபற் ற 63
நாயன்மார்கள் . இவர்களில் ேவளாளர் 13 ேபர்,
மைறயவர்12 ேபர், வணிகர் 5 ேபர், ஆ ைசவர் 4 ேபர்,
அரசர் 7 ேபர், நில மன்னர் 3 ேபர்,யாதவர் 2 ேபர்,
லம் ெதரியாதவர் 6 ேபர், ஏைனேயார் 11 ேபர். ஒ வர்
ஆ ரா டர் என்ப ப் டத்தக்க .
அ பத்ைதந் -ேபா 65.பா.ேபா ,-
அ ள் ளி-காற் அ ள் ளி வ வம் . ன்றா அ ள் ளி
கால் (உ 7)
அ ெபா ள் - வம் , ற் கலம் , தர்மம் , அதர்மம் , ஆகாசம் ,
காலம் எ ம் ஆ தத் வங் கள்
அ வழக் - இவ் வா வைக வழக் ம் ெபளத்த
சமயத் ல் றப் ப பைவ. இல் வழக் , உள் வழக் ,
உள் ள சார்ந்த இல் வழக் , உள் ள சார்ந்த உள் வழக் ,
இன்ைம சார்ந்த இல் வழக் , இன்ைம சார்ந்த
உள் வழக் . -
அ ைவ - ஆைட எ- : ெச நைவ அ ைவ சாணி
( ப 142) -
அைற - , இடம்
அைற வன் - ேவன்.
அனந்தேதவர்-அட்ட த் ேய ர ள் ேள தைலவர்
அ ல் லாத ேதவர். அ த்தமாயா காரியங் கைளச்
ெசய் பவர். அனல் - ெந ப் வ வம் க்ேகாணம் .
அனவத் தம் - நிைலயற் ற .
அனன்யம் - இரண்டறல் , எ- . அ பவன் அ ளினாேல
அனன்யம் ஆகக் காண்பான் ( ப 245) ஒ. அன்னியம்
அன்பர் - அ யவர், ஞானிகள் , எ- : அன்பேரா மரீஇ
( ேபா பா 12).
அன் ல் ெதா - அன் ைள ம் ெமய் யர்கைள
வ ப க. எ- அன்ேபெயன் அன்ேப என் அன்பால்
அ அரற் ( கப 55)
அன் - ைழ , காதல் .
அன்ைம -இன்ைம ஒஉைடைம,
அன்யதாக் யா - அ மாறாட்டம் . எ- . ப ைதப்
பாம் ெபனக் ெகாள் தல் பாம் ம் ப ேபால் ேகாணக்
 டப் ப . இங் ஒன் மற் ெறான்றாகக் ெகாள் ளப் ப
வ தன் ள் ஒரள ஒப் ைம உைடய . இ ப
என்ப காட் ல் தான் ஏற் ப வ . எனேவ,
உள் ெபா ள் . பாம் இல் ைல. இ ப் ம் , ேவ எங் ேகா
இ உள் ள . எனேவ ஒப் ைமபற் ேவ எங் ேகா நாம்
பார்த்தைத இங் ேக பார்த்ததாகப் ைழ பட உணர்வேத
அ மாறாட்டம் என்ப .
அன்வயம் , ேகவல - ஒன் ய ெதாடர் . இ
அ மானத் ல் ஒ வைக ேமற் ேகாள் , ஏ ,
எ த் க்காட் , உப நயம் , நிகமனம் என் ம் ஐந்
உ ப் கைளக் ெகாண்ட . ைக ள் ள இடத் ல்
ெந ப் ண் என் ம் ற் . ஓர் எ த் க்காட்
இதைன நன் ளக் ம் . இம் மைல ல் ண்
ேமற் ேகாள் , ைக உைடைமயால் ஏ எங் ேக
ைக ண்ேடா அங் ேக ண் அ க்கைளேபால் ,
எ த் க்காட் இங் ேக ைக ண் உபநயம் ஆகேவ,
இங் ேக ண் நிகமனம் நிகமனம் .
அன்றல் - மா ப தல் .
அன் - அநா ,
அன் அைணதல் - ஆன்மாைவ அநா ேய மைறத்
நிற் றல்
அன் க யாக்க - த் ெதாண்ட நாயனார் தம் ஒேர
மகைன வாளால் அரிந் சைமத் ச் வன யா க்
இட்ட ( ப 18)
அன்னர் - அத்தன்ைம னர்.
அன்ேற - ெதான் ெதாட்ேட
அன்னமயம் , அன்னமயேகாசம் - ப டல் . ஐவைக
உடம் ல் ஒன் . எ- மேனா ராணன் அன்னமயம்
( ப 213)
அன்னம் - ேசா , அன்னப் பறைவ.
அன்னிய நாத் - ரிக்க யாைம.
அன்னியம் - ேவற் ைம எ- அன்னியம் இன்ைம ன்
அரன்கழல் ெச ேம ( ேபா பா 8) -
அன்னிய ன்ைம - ஒன் ப் . ரிக்க இயலாைம.
அன் வயம் - ெதாடர் . காரண காரியத்ெதாடர் , ஒ.
ெவ ேரகம் அனாகதம் - ஆதாரம் 6 இல் ஒன் அனா ,
அநா - ஏகாந்தம் எ அனா வ ைடைம ( ப 43)
அனா ைசவம் - ைசவம் 16 இல் ஒன் .
அனான்ம வாதம் - ஆன்மா இல் ைல என் ங் ெகாள் ைக
அனி வரவா - நாத் கன்.
அ க் ரகம் -இைறவன்அ ள் .
அ ட்டயம் - ெசயல் . எ- ஆன்மகன்ம அ ட்டயங் கள்
( பட 232)
அ பந்தம் - பட்ட ன் வ ய . ஆணவம் கன்மம் வ
வ தல் .
அ பவம் அ - பட்ட , கர் அ , இைறய ,
பட்ட வால் உண ம் ெபா ேத ெபா ளின் உண்ைம
இயல் ளங் ம் . எ- யா அ கம் தனக்காய்
( பப221).
அ பவப் ரமாணம் - பா.உைரயால் அ மானம் .
அ ப த்தல் - கர்தல் .
அ ேபாகம் - பயன், கர்ச் . எ- தாேன தானாய் அ
ேபாகம் ( பட 233)
அ மானம் - க தல் , உய் மானம் அளைவ8 இல் ஒன் .
அ மான உ ப் கள் ன் -ேமற் ேகாள் , ஏ ,
எ த் க்காட் , வஞான ேபாதத் ல் ஒவ் ெவா
ற் பா ற் ரிய அ கரணத் ல் இ உள் ள .
அ மானப் ரமாணம் - க தல் , அளைவ உய் மான
அளைவ. ரமாணங் களில் றந்த . ெமய் கண்டார்
பயன் ப த் வ .
அ மானப் ரமாண ளக்கம் - காரியத்ைதக் ெகாண்
காரணம் உண் என் உ ெசய் வ .
காணப் ப ன்ற உடம் ன் ேபாக் வரத்தா ய
காரியத்ைதக் ெகாண் இக்காரியங் களின் நிகழ் ச ் க்
உடல் என்றல் டா . ஆகேவ, காரணமா ய உ ைர
இவ் டம் ெகாண் க்க ேவண் ம் என உ
ெசய் யப் ப தல் எ- . மாயா இயந் ரத ல் ஆன்மா,
இங் உ ர் காணப் படாத ெபா ள் . அைத உண்ெடன்
சா க்கக் க தல் அளைவ பயன்ப தல் .
அ மான் - ரஞ் யர் எ வரில் ஒ வர்.
அ மான மானம் - காட் க் ப் லனாகாத .
க த் க் ப் லனா ம் ெபா ள் கைள அ வ ேவ
ெபயர் வசன ங் கப் ரமாணம் . ேம ம் , ஒ வன்
ேப வைதக் ெகாண் ம் அவன் அ எத்தைகய
என் ம ப் ட உத வ .
அ மான வைக -1. இ வைக:
i தன்ெபா ட் , றர் ெபா ட் , தான் அ ய ம் தான்
அ ந்தைதப் றர் அ யக் ற ம் ைறேய இைவ
நிகழ் ன்றன. ii ேகவல அன்வயம் (உடன்பா ), ேகவல
வய ேர அல் ல ெவ ேரகம் (எ ர்மைற) வைக :
வஞான த் யார் வ .
1. ர்வக்காட் அ மானம் . நாற் றத்தால் ேபா அ தல் .
2. க தல் அ மானம் : ஒ ம் உைரயால் அ ன் அள
உணர்தல் . 3.உைரயால் அ மானம் : நீ யால் ற் கன்ம
பலன் நிகழ் வ .இப் ேபா இச்ெசய் ஆ யாக வ ம்
பயன் என் அ தல் ( ப 18) அ மானம் ட்ட
ெபா ைள ஆகமம் ளக் ம் . அ ய ம் இஃ
இன் யைமயாத ஒன் . பக்கங் கள் : அ மானத் ன்
ன் பக்கங் கள் . ணிெபா க் இடமாய் இ ப் ப
பக்கம் . அதற் எ த் க் காட்டாய் இ ப் ப பக்கம் .
ெபா ளில் லாத இடம் பக்கம் .இவற் ள் ணி ெபா ள்
இ ப் ப ன்னிரண் . இல் லாத ன்றாவ .
அ பலப் -ெபா ள் ளங் காைம இன்ைம பற் ய
அ “இங் ேக டம் இல் ைல என் அ ம் ெபா ,
இன்ைம பார்க்கப் ப வதன் .
ஆைகயால் ,காட் யளைவக் ேவறாக இன்ைமைய
அளைவயாகக் ெகாள் ள ேவண் ம் ” என்பார்
பாட்டர். டம் இ க் ம் ெபா ,அதைனக் காண்ப
ேபால,அ இல் ைல என்ப ம் பார்த்
த வேதயாத ன்,அதைனக் காட் யளைவ ேலேய
அடக்கலாம் என்ப ைசவ த் தாந்தாக்
ெகாள் ைக.இன்ைமைய நான்காக இந் ய
ெமய் ய யல் ெகாள் ற .மைறஞான சம் பந்த
ேத கர் அதைன ஐந்தாகக் ெகாள் வார்.
அ பலப் ஏ - இன்ைமய பற் ய ஏ . ஏ க்கள்
ன் ல் ஒன் . ளிர் இல் லாைம பணி
இல் லாைமைய ம் பனி இன்ைம ளிர்
இல் லாைமைய ம் உணர்த் பைவ.இங் ப் பணி
இன்ைம காரணம் ளிர் இல் லாைம காரியம் . பா. ஏ .
அ வாதம் - இ ஒ நியாயம் . ன் யைதப்
ெதான் வதற் காகப் ன் ம் எ த் க் தல்
வஞானேபாதம் ற் பா 4 இல் 'ஆ ம் ’ என் ம் ெசால்
இல் ைல.இ ப் ம் , வ த் அந்தக் கரணம்
அவற் ல் ஒன் அன் ஆ ம் என் ம் ஒ ெதாடர்
ைவத் ைரக்கப் பட்ட .அந்தக்கரணங் களா ய
அவற் ன் ஒன் அன்றா ம் என்றதனாேலேய
ஆன்மா அவற் ன் ஒன் அன்றாத ம் அ வாதத்தால்
இங் ப் ெபறப் பட்ட . ஒன் அன் என் ன்
ெபறப் படாத டத் ,ஒன் ஆ ம் எனக் ற
இயலா .ஆகேவ,ஒன்றன் ஆ ம் என்றதனாேலேய
ஒன் அன் என்ப ன்னேர ெபறப் பட்ட .
அேனகாந்த வாதம் -சமணமதம் .
அேனகாந்தவா - ஆ கதன்,சமணன்.
அேனகான்மவாதம் -ஆன்மா பல ண் என் ங்
ெகாள் ைக அேனேக ர வாதம் - கட ள் பலர் என் ம்
ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக உைடயவர் அேனேக ரவா .
அைனய - ஒத்
அஜாதத் வம் -அநா ஆைகயால் எல் லா வைகயான
றப் ம் அற் த்தல் .
 ஆ
ஆ-ஆன்மா, வஞானம் ,தைலக் ைற.
ஆக-தற் ெபா ட் .
ஆகந் கம் - ன்வந்த .சகசத் ற்
எ ரான ,ஆன்மா ற் மாைய கன்மங் கள் ஆகந் க
மலமா ம் .
ஆகம் -உடல் .எ. .ெதாள் ைள ெகாள் . ஆகம் ( பப178) .
ஆகமம் -உைர.அளைவ ஏட் ல் ஒன் .
ஆகம அளைவ - பா. ஆகமப் ரமாணம் .
ஆகமங் கள் - 1. ெபா ள் : தல் வன் வாய்
ெமா களான அற ல் கள் . இைவ தந் ர ல் கள் .
2.வைக : ைசவ ஆகமம் ,ைவணவ ஆகமம் , சாத்தாகமம்
உபாகமம் என நால் வைக வ வ பாட்ைடச்
வாகம ம் மால் வ பாட்ைட ைவணவ ம் சத்
வ பாட்ைடச் சாத்தாக ம் ம் .ைவணவ ஆகமங் கள்
பாஞ் சராத் ரம் ,ைவகானசம் என இ வைக
ைசவாக ம் 28 வைக. 3.தத் வம் : ஆகமங் கள் சதா வ
ர்த் ன ஈசான கத் னின் ேதான் ன.தத் வ
வ வ மா ய மைறெமா கள் (இரக யம் ), ைலகள்
( ர்த் கள் )ஆலயங் கள் , ைச ஆ யவற் ன்
உண்ைமப் ெபா ள் கள் இவற் றால் உணர்த்தப் ப வன.
4.ெபயர் : இைவ மந் ரெமன ம் தந் ரெமன ம்
த்தாந்த ெமன ம் ெபயர் ெப ம் .
5. பாதங் கள் :இைவ ஞானபாதம் ,ேயாக பாதம் , ரியா
பாதம் ,சரியா பாதம் என நான் "ப கைளக்
ெகாண்டைவ.
6.வல் ெபா ள் :ஞான பாதம் ப , ப , பாசம் என் ம்
ப் ெபா ள் களின் உண்ைம இயல் ைப
உணர்த் வன.ேயாகபாதம் ராணாயாமம் த ய
உ ப் கைள ம் வ ேயாகத்ைத ம் உைரப் ப .
ரியாபாதம் மந் ரங் களின் உத்தாரணம் ,
சந் யாவந்தனம் , ைச வ படல் , ஓமம் , சமய ேசட
நி வான ஆசாரியா ேடகங் கைள ம் உைரப் ப .
சரியாபாதம் க வாய் , ராத் தம் , வ ங் க இலக்கணம்
த யவற் ைற உைரப் ப . ைவணவ ஆகமமான பாஞ் ச
ராத் ரம் சா ைய ம் ைவகானசம் றவறம்
த ய ஒ க்கங் கைள ம் , ேயாக ஞான த் கைள ம்
பைவ. பா:ேவதம் . ல ம் வ ம் :
லாகமங் கள் 28. இைவ ல ல் கள் . நார ங் கம் தல்
வகன்மம் வைர ள் ள உபாகமங் கள் 207. இைவ வ
ல் கள் . ைசவர்க் இைவ இரண் ம் ல ல் கேள.
ஆகம ஞானம் -அபர ஞானம் , பர ஞானம் என இ வைக.
ஆகமம் 28-1. கா கம் 2 ேயாகஜம் 3. ந் யம் 4. காரணம்
5.அ தம் 6. ப் தம் 7 க் மம் 8. சகச் ரம் 9 அஞ் மான்
10. ப் ரேபதம் 11 சயம் 12.நிச் வாசம் 13.
வாயம் வம் 14. ஆக் ேனயம் 15. ரம் 16 ெரளரவம்
17.ம டம் 18, மலம் 19. சந் ர ஞானம் 20. க ம் பம்
21, ேராற் தம் 22இலளிதம் 23, த்தம் 24 சந்தானம் 25
சர்ேவாக்தம் 26.பாரேம ரம் 27. ரணம் 28. வா ளம் .
ஆகமப் ரமாணம் - உைரயளைவ. அளைவ 8 இல்
1.நிைலெபற் ற தல் வ ைடய ன்,உ ர்கள் தத்தம்
ெதா ைலச் ெசய் ம் என்ப இப் ரமாணம் எ- :
மன் வன் சந்நி ல் மற் உலகம் ேசட் த் ( ேபா
பா 3:1).
ஆகம ங் கப் ரமாணம் -பா.உைரயால் அ மானம் .
ஆகமாந்தம் -ஆகமங் களின் வாகக் ெகாள் ளப் ப ம்
த்தாந்தம் .
ஆக்கச் ெசால் -உணர்த் ம் ெசால்
ஆக்கா - பைடக்கா .
ஆக் ல் - பைடக் ல் .
ஆக் ேனயம் - 1.ெந ப் டல் 2 ஆகமம் 28இல் ஒன் .
ஆக் தல் -1பைடத்தல் 2சாக் ர அவத்ைத ல்
ெச த் தல் .
ஆக் ைன - கட்டைள, தண்
ஆக்ைக -யாக்ைக,உடல் எ- .அ த்ைத ெகா ஆக்ைக
ஆகாச(ய)ம் - வான், ெவளி. தங் கள் 5 இல் ஒன் .
தத் வம் 6 இல் ஒன் . ஓைச ந் ம்
த்தத் ந் ம் ேதான் வ .
ஆகா யம் -வ ைன அல் ல ன் ைன. அதாவ ,
இப் றப் ல் ெசய் ம் ண்ணிய, பாவங் கள் ,ஊழ் ைன
ன் ல் ஒன் . தாகச் ெசய் ம் ெசயல்
ஆகா யம் .அ ன் சஞ் த மாக ம் ராரத்தமாக ம்
வ ம் .
ஆகா யக்கன்மம் - ன்ெசய் கன்ம ைன.
ஆகாயக் த்தாட் -வானக்காற் டன் டக்காற்
ேச ம் நிகழ் ச ் ,எ- டகாய ஆகாயக் த்தாட்டாம்
( ேபா LIIT 14)
ஆகாயப் -இல் ெபா ள் வழக் .
ஆ -1.ெந ப் ல் மந் ர ைமயாகச் ெசய் யப் ப ம்
ஓமம் 2.ெதய் வத் ற் இ ம் ப .
ஆங் -அவ் டத் ,அ ேபால.
ஆங் காரம் - யான் என் ம் தன் ைனப் , காட் யால்
பட்டைத இன்ன என் ணிவதற் ரிய எ ச் ைய
உண் பண் வ . த் ல் ேதான் வ ;அகந்ைதக்
த் .ஆங் கார வைக : 1.ைதசத ஆங் காரம் . இ ல்
மன ம் ஐம் ெபா க ம் உண்டா ம் . 2.ைவகாரிக
ஆங் காரம் .இ ல் ஐந் ெதா ற் ெபா கள் உண் டா ம் .
3. தா ஆங் காரம் . இ ல் ஐம் லன்கள் ேதான் ம்
ஐம் லன்களி ந் ஐம் தங் கள் ேதான் ம்
ர ந் அகக் க கள் உண்டா ம் (
பl49)
ஆச் ரமம் -ெபா வ ச் ேசரல் , கன்மத்ெதாடர்ச்
ஆசமனம் -வ பாட் ைறகளில்
ஒன் .வலக்ைகயால் ம் ைற மந் ரநீ ர் உட்ெகாள் ளல் .
ஆசனம் -1) ேயாகப் ப ற் 2) இ க்ைக. இ ல் அமர்ந்
வ படல்
ஆசனங் கள் 20 - 1.பத்மாசனம் 2. த்தாசனம் 3
வஸ் காசனம் 4. காசனம் 5. ரசாசனம் 6. சர்வாங் க
ஆசனம் 7. மத்சா சனம் 8 யங் காசனம் 9. த ர் ஆசனம்
10, ம ரா ஆசனம் 1. ரிேகாணாசனம் 12 சவா சனம் 13.
அர்த்த மத் ேயந் ராசனம் 14 ஆலாசனம் 15 சல
பாசனம் 16. பச் ேமாத்தான சனம் 17:ேயாக த் ரா
18.பாத அத்தாசனம் 19 உட் யானா 20. ெநள .
ஆ ரமம் - ரமசரியம் , ரகத்தம் , வானப் ரத்தம் ,
சந்நியாசம் என நான்
ஆசாரம் - ஒ க்கம் , லம் ,
ஆசாரியார் - ஒ க்க ள் ளவர், லர். ட்சா ,
த் யா என இ வைக ஆசான் ர்த் - ர்த்
ஆ ரியர்-ஆசான், ஐங் ரவரில் ஒ வர். உைரயா ரியர்,
லா ரியர், ேபாதகா ஆ ரியர் என வர்.
ஆ னி - வான்
ஆ வகன்-சமணத் ற .
ஆ வகன் மதம் - சமண சமயம்
ஆ - ற் றம் , இ ள் , அஞ் ஞானம் , ஆணவம்
ஆைச -அவா. 5 ற் றங் களில் ஒன்
ஆஞ் ைச-ஆதாரம் 6 இல் ஒன்
ஆடகம் - ெபான்.அணிகலன் த வ ஆடகம் .
ஆடக அணிகலன்கள் - டகம் , கடகம் , ேமா ரம் , சவ ,
ெதாடர், ஆரம் , தா , நாண் ( பப 258)
ஆடலார்-ஆ ேவார்.அகன்ப வ ேவாரில் ஒ வர்
(ெந 100)
ஆடவர் ணம் - 'அ , நிைற,ஒர்ப் , கைடப் என
நான்
ஆ உஅ ெசால் -ஆண் பாைல உணர்த் ம் ெசால் .
ஆணவம் -ேவ ெபயர்: பாசம் , லமலம் , ஆணவமலம் ,
சகசம் . இயல் கள் :1.அ ைவ ேகவல சகலநிைலகளில்
மைறப் ப .அதாவ ,அ யாைமைய ைள ப் ப .இ
இதன் தனிஇயல் 2. ஆற் றல் பல 3.அைனத் த்
ன்பத் ற் ம் காரணம் 4.இஃ ஒன்ேற 5.இஃ உ ரின்
ெபற் அன் : அதற் ப் பைகேய 6. ேப என் ம்
நிைல ல் மட் ம் நீ ங் வ . 7 அனா அந்தம்
அைடயா . இலக்கணம் - இ ெபா , றப் என
இ வைக ன்ன ல் சகலத் ல் க கேளா ய
நிைல ல் பரீத உணர்ைவ உண்டாக் வ ன்ன ல்
ேகவலத்தால் உ க் அ யாைமைய உண்டாக் வ .
உவைம - ஆணவம் உ . மாைய த . கன்மம் ைள.
வைக : ம் மலங் களில் தல் I Dool)f D. ஆற் றல்
ஆவாரகம் , அேதா நியா கம் என் ம் இ ஆற் றல் கள்
உண் . ன்ன உ ர்கைள மைறப் ப , இஃ
ஆணவத் ன் தன்னியல் . ன்ன றவற் ேறா ேசர்ந்
ள் ள நிைல. ன்ன இ ள் . ன்ன மங் கல் ஒளி.
வன்ைம ெமன்ைம: ஆணவம் சகலரிடத் ப்
ப ைமயாக ம் ரளயாகலரிடத் ண் ைமயாக ம்
ஞ் ஞானகலரிடத் க ண்ைம யாக ம் இ க் ம் .
மல காரியங் கள் 7 : 1. ேமாகம் 2. மதம் 3, தாபம் 4 இராகம்
5. கவைல 6. வாட்டம் 7. த் ரம் மல காரியங் கள் 8:1
கற் பம் 2. ேராதம் 3 ேமாகம் 4. ெகாைல 5 அஞர் 6,
மதம் 7. நைக 8. ராய் (இஇ 4) ெகாள் ைக ஆணவம்
உண் என்ப உண்ைம.அதற் ரிய பல
வழக் ைரக ம் உள் ளன.ஆணவத்ேதா ஆன்மாஅத்
தமாய் இ த்தல் பந்தம் எனப் ப ம் .அ நீ ங்
இைறவேனா அத் தம் ஆதல் த் எனப் ப ம் .
நீ க்கம் :காரணகாரிய ஆராய் ச் யா ய நீ ரால்
ஆணவமா ய மலத்ைதக் க வ ேவண் ம் . இதற் த்
வ ள் ைண நாட ேவண் ம் .
ஆணவ மலபரிபாகம் -த ,கரணம் த ய மாயா
மலத்ேதா ஆன்மா ேசர்ந்தாேல பக் வப் ப ம் .பைடப்
ெசய் வ அதன் ெபா ட்ேட இதைனக் க க்க ேவண் ம்
என்பேத ெமய் கண்டார்வாக் “ெசம் மலர் ேநான்தாள்
ேசரல் ஒட்டா அம் மலம் க இ அன்பேரா மரீஇ' -
( ேபா பா.12)
ஆண்டவன் - இைறவன்.
ஆண்டான் அ ைம - இைறவன் ஆண்டான். உ ர்
அ ைம.இ ைசவ த்தாந்தத் ன் தைலயாய
ெகாள் ைக.
ஆைண -இைறவன் ஆற் றல்
“ஆைண ன் நீ க்கம் இன் நிற் ம் ( ேபா பா 2)
ஆைண ம் தல் வ ம் இ ைனப் பயைன தல் வன்
ேநேர உ க் ஊட்டா ஆைண யா ய தன் ற் சத்
லம் ஊட் ன்றான். ைனேயா
அ ல் லாத .உ ேரா தான் ெசய் த ைனப் பயைன
அ ந் ஏற் க் ெகாள் ளாத .
ஆதலால் ,இவ் ரண் ைன ம் ேசர்த் கர் ப் ப
ஆைணேயயாம் .ஆைண என்ப தல் வனின்
ற் சத் ேய. தல் வன்ேவ ; சத் ேவ என்பதல் ல.
தல் வ ம் சத் ம் பகலவ ம் ஒளி ம் ேபாலத்
கழ் பைவ.
ஆதல் -உண்டாதல்
ஆதவன் - க ரவன்.
ஆதனம் - இ க்ைக,ஊர்
ஆதன ம் ஆதனி ம் -இ க்ைக ம் (ஆன்மா) இ க்ைக
ேமல் (தா ) அமர்ந்த இைறவ ம் ,எ- ஆதன ம்
ஆதனி மாய் நிைறந் நின்றவைனச் ( ப 66)
ஆதாரம் - பற் க்ேகா லா தாரம் , வா ட்டானம் ,
மணி ரகம் , அனாகதம் , த் , ஆஞ் ைச என ஆ .
ஆத்தன் -அ கன்,இைறவன். எ- இக ன் ஆத்தன் நாட
ேவெசா ன் ( பப 155).
ஆத் கர் - கட ள் நம் க்ைக ள் ளவர். ஒ. நாத் கர்
ஆத் கம் - கட ள் ( லன் கடந்த ெபா ள் ) உண்
என் ம் ெகாள் ைக ஒ. நாத் கம்
ஆத் க மதம் - கட ள் உண் என் ம் ெகாள் ைக ள் ள
சமயம் ,எ- ைசவம் ,
ஆத் கர்- கட ள் நம் க்ைக ள் ளவர். ஒ. நாத் கர்.
ஆத்மார்த்தம் - தன்ெபா ட் நைடெப ம் இல் ல
வ பா
ஆத்யத்வம் - த ந்ேத ஐ வரியம் வாய் த் த்தல் .
ஆத் யான் கம் - ராரத்த கான் யத் ல் ஒ வைக
மாந்தர் லங் த ய உ ர்கள் ன்னிைலயாக
வ பைவ.
ஆ - தற் கட ள் , ரமன்.
ஆ சத் - பராசத்
ஆ அந்தம் - தற் கட ள் .
ஆ ஆ -1,ப , ப , ஆணவம் , கன்மம் , த்த மாைய,
அ த்த மாைய 2 அயன், அரி, அரன், அ கன், த்தன்,
கட ள் .
ஆ இ ன் - ஆ ஆ இைவ அநா ேய
ேதான் பைவ.
ஆ எட் - தல் எட்
ஆ - ல ெதட் ணா ர்த்
ஆ சங் கரர் - இவர் தம் பா யத் ல் ளக் ய சமயேம
ஏகான்மவாதம் , பா, ஏகான்ம வாதம்
ஆ சத் - ல ஆற் றல் ஆற் றல் 5 இல் ஒன் .ேவ ெபயர்
ேராதன ஆற் றல் ,
ஆ - ல ெதட் ணா ர்த்
ஆ வன் - லகாரன வன்
ஆ ேசடன் த்ததலங் கள் -1 க்
டந்ைதக் ழ் க்ேகாட்டம் 2 நாேகச் ரம் 3.
ப் பாம் ரம் 4. நாைகக்காேராணம்
ஆ ைசவம் - ைசவம் 16 இல் ஒன் . ேகா ல்
வ ங் கத்ைதத் ெதாட் ப் பரார்த்தப் ைச ெசய் ம்
உரிைம ள் ள ரி .
ஆ ைசவர் - வாலயங் களில் பரார்த்தப்
ைசக் ரியவரான வாச்சாரியார் அல் ல
க்கள் .ஆ த்தன்-க ரவன்,வாேனான்.
ஆ ைத கம் - ெதய் வ ன்னிைலயாக வ வ .
ஆ ல் இரண் - ேவதம் (ெபா ), வாகமம் ( றப் ).
ஆ ெபள கம் - 1. தம் ன்னிைல யாக வ வ .
ராரத்த கன்மத் ல் ஒ வைக 2.க டன் வைககளில்
ஒன் .
ஆ மலம் - ஆ யா ய நகர ம் மலமா ய மகர ம்
தல் மலமான ஆணவம் .
ஆ மார்க்கம் - தல் சமய ெந , ைசவேம.
ஆ மார்க்க ைன - ைன 5 இல் ஒன் .
ஆ லம் - தற் காரணம் . தற் கட ள் . எ- ஐயேன
நாதா ஆ லேம என் அைழப் ப ( பப 268)
ஆ ெமா - ரணவம்
ஆ யான் கம் - உ ர்கள் ன்னிைலயாக வ வ .
ஆ ைவ கம் - க டன் 3இல் ஒன்ற ஆ னங் கள் -
மடங் கள் .இைவ ைசவம் வளர்ப்பைவ.த ழ் நாட் ல் 18
மடங் கள் உள் ளன. த ைம ஆ னம் , ப் பனந்தான்
ஆ னம் , ைற ஆ னம் ஆ ய ன் ம்
தன்ைமயானைவ.
ஆ னகர்த்தா-ஆ னத்தைலவர், மடா ப .
ஆபாச வாதம் - அள க் ள் அடங்
ெவளிவ தல் , ந்த பான தத் வமான பரம
வன்தன்ைன ஒரள ெகாஞ் சமாக ெவளி டல் .
ஆம் -தந் ரம் ,எ- ஆம் ன் த் ைரத் ( பப 101)
ஆம் ெபா -ஆ ன்றேவைள.
ஆமா - காட் ப் ப
ஆைமயாைரத் தகர்த் ஒ தரித்தார் -
ேபர க்காலத் ல் பற் க் ேகாடாக இ ந்த ேம மைல
சரிந்தெபா , மால் ஆைம வ வாய்
அம் மைலையத் தாங் ப் பற் க் ேகாட் ச் ைலயாய் க்
டந் உல க் ப் பற் க்ேகா ம் ைன த ம் தாேம
என் ெச க் க் ெகாண் டார்.இைத ய ந்த அயன்
ஆைமையத் தகர் த் ,அந்த ஒட்ைடஎ ம் மாைலயாக
அணிந்தார். ஆகேவ,அயேன ைன தல் ( பப281)
ஆய-நிைலத் ள் ள எ- ஆயகைலகள்
ஆயகைலகள் 64
1.அக்கர இலக்கணம் 2.இ தம் 3.கணிதம் 4.ேவதம்
5. ராணம் 6. யாகரணம் 7. நீ சாத் ரம் 8.ேசா ட ல்
9.த ம சாத் ரம் 10.ேயாக ல் 11.மந் ர ல் 12.ச ன
ல் 13. ற் ப ல் 14.ம த் வ ல் 15.உ வ சாத் ரம்
16.இ காசம் 17.கா யம் 18.அலங் காரம் 19.ம ர
பாடனம் 20.நாடகம் 21.நி த்தம் 22.சத்த ரமம் 23. ைண
24.ேவ 25. ழ 26தாளம் 27.ஆத் ர பரீடை ் ச 28.கனக
பரீடை
் ச 29.இரதப் பரீடை ் ச 30.கசபரீடை ் ச 31.அ வ
பரீடை் ச 32.இரத் னப் பரீடை ் ச 33. ப் பரீடை
் ச
34.சங் ராம இலக்கணம் 35.மல் த்தம் 36.ஆக டனம்
37.உச்சாடனம் 38. த் ேவடணம் 39.மதன ல்
40.ேமாகனம் 41.வ கரண்ம் 42.இரசவாதம் 43.கர்ந்த வ
வாதம் 44.ைப லவாதம் 45.ெகளத் க வாதம் 46.தா
வாதம் 47.கா டம் 48.நட்டம் 49. ட் 50.ஆகாயப்
ரேவசம் 51.பரகாயப் ரேவசம் 52.அ ரிச்சயம்
53.இந் ரசாலம் 54.மேகந் ரசாலம் 55.அக் னித்தம் பம்
56.ஆகாய சமனம் 57.சலத்தம் பம் 58.வா த்தம் பம்
59. ட் த்தம் பம் 60.வாக் த்தம் பம் 61. க் லத்தம் பம்
62.கன்னத்தம் பம் 63.கட்கத்தம் பம் 64.அவத்ைதப்
ரேயாகம் .
ஆயதத் வம் - ஆன தத் வம் எ- ஆய தத் வம் வர்க்
வந் ம் ேரர காண்டம் ( ப 160),
ஆயம் - ட்டம் , ஆதாயம் , உலகம்
ஆயவர்- அத்தைகயவர். அவர்களாவன,
தாயர்,மைன யர்,தா யர்,தவ் ைவயர்,ஆக நால் வைக
மாதர்.
ஆயவன்- இைறவன், தல் வன்.
ஆய் -ஆராய் க,ேபால,அழ அ க் , மலம் .
ஆய் ஆன்மா -ஆராய் ன்ற உ ர்
ஆய் இைழ - ய ல் .ேவத ம் ஆகம ம்
ஆய் தல் - ணிதல் ,ஆராய் தல்
ஆய் ந்தார் ன் ெசய் ைன - இைறவன் தன்ைனச்
சார்ந்ேதார் சாராேதார் ஆ ய இ றத் தார் மாட் ம்
க் வதா ய ராரத்த ைன ம் அவ் வாேற
இ ேவ வைகப் ப மா ெசய் த வான்.தன்ைனச்
சார்ந்தவர்க க் ப் ராரத்த ைன எ ம் க த்தால்
ேபால உட ழாய் க மா ம் தன்ைனச்
சாராதவர்க் க் க ந்ேதள் க த்த ேபால உ ழாய் க்
க மா ம் இைறவன் ெசய் த வான்
"ஆய் ந்தார் ன் ெசய் ைன ம் ஆங் "( ேபா பா64)
ஆய் பரம் -அழ ய கட ள்
ஆயா -அ யா .
ஆ ட் -ஆைகயால்
ஆ ல் -1மலத் ல் எ. ஊன் ரள் ரள் ேபான்ற
ஆ ல் ேதான் (இ4) 2. உண்டா ல்
ஆ ர் ேவதம் - உபேவதம் 4இல் ஒன் .
' ஆ ள் ேவதம் - எல் லாம் கைடப் ப் பதற் ச்
சாதகமான உடைல ேநா ன் நிைல ெபறச் ெசய் வ .
ஆரணம் - ேவதம்
ஆரண ல் - ேவத ல் .
ஆரணன் - ' ரமன்.
ஆரம் பவாதம் - அசற் கரியவாதம் ஒ. சற் காரிய வாதம்
ஆரத் - ப ஆராதைன
ஆரம் - மாைல.
ஆரவாரம் - ெவற் ெறா .
ஆரழல் - ெவப் பம் எ மம் ஆரழல் ஆங் தம்
( பப 62).
ஆர - நிைறந்த அ . ஒ.
ஆற .
ஆர்ஆர் - யார் யார்.
ஆர் அ வார் - யார் அ வார்.
ஆர்க - இைர ங் கடல் எ- ஆைசதனில் பட் இன்ப
ஆர்க க் ள் (ெந 105)
'ஆர்தல் -1ெத ட் தல் ,நிரம் தல் 2. தல் 3 க ரவன்
ைமயம் வ தல் .
ஆர்த்த கடல் -இைர ங் கடல் .
ஆர்த்த கரி - ஆர்ப்பரித் வந்த ெப மைல என் ம்
ம் மத யாைனையத் தைல ழாக த் ,அதைனக்
ெகான் த் ப் ேபார்ைவ யாய் அணிந் ெகாண்ட
வன்.இந்த யாைன த காவன னிவர்களால் கங் காள
ேவடமாய் வந்த வைன ங் க அ ப் பப் பட்ட .
ஆர்த்த ரி - இைறவன்.
ஆர்ப்பாய-இன்பமான, தைள ள் ள எ- ஆர்ப்பாய
காயம் தன்ைன ( ப 214) ஒ. பார்ப்பாய.
ஆர்ப் - 1 இன்பம் 2 இ ப் . ஐங் ேகாச ஆர்ப்
ஆரா அ -அ ழ் தம்
ஆரா இன்பம் - ெத ட்டா இன்பம் , ேபரின்பம் , த்
நிைல ல் உ ர் அைட ம் ம ழ் ச ் .
ஆராத - ஓயாத எ- ஆராத அக்கரணத் ஆர்ப் ண்
( ப 47)
ஆராதகர் - அர்ச்சகர். ஆராதைன-ேகா ல் வ பா .
ஆராய் ச் அ - ல . இைறய க் க் ழான .
ஒ. பட்ட . ெத ட்டா
ஆரிடதம் - னிவர்களால் ேதான் யைவ.
ஆரியம் - 1. வடெமா 2. ேவதம் ஒ. ெதன்ெமா .
ஆரியன்-1, த்தன் 2அந்தணன் 3. ேமம் பட்டவன்.
ஆ கதம் -சமணம் , அ கக் கட ள் வ ேதான் ய
சமயம் இதன் ெகாள் ைக அேநகாந்த வாதம் பா.
அேநகாந்தவாதம் .
ஆ கதன் - சமணன்.
ஆ ம் - ம் .
ஆைர - 1. அச் , கட ள் , அ அ த் வ ஆைர 2. யாைர
ஆலமர் கட ள் - வன். பா.
ஆல் - 'ஆலம் - நஞ் ஆலகால நஞ் என்ப வழக் .
ஆலம் பகம் - ஆதாரம்
ஆலயம் - ேகா ல் . ஆலயம் ெதா வ சால ம் நன் .
'ஆலய ஞ் ஞானம் - இலயபரியந்தம் நிற் ம் ஒ
றப் ணர்ச் .
'ஆல் - ஆல மரம் . எ- ஆ ன் ழ் இ ந் னி
கணத் ற் ேவதம் அ ளினான் இைறவன்.
ஆ யா உலகம் - நீ ர் ழ் ைவயகம் , எ- ஆ யா உலகம்
எல் லாம் . ( பப 280)
ஆ ன் ழ் இ ந் - ேவத ல் ஒ ங் ம் உலக
இயற் ைக ம் ெதரியாததா உலேகார் தைல மயங் க்
டந்தனர்.அவர்க க் அ த்த
ேவண் ,ஆலமரத் ன் ழ் அமர்ந் ேவத ைலப் பரம
வன் அ ளிச் ெசய் ,அதன் ெபா ள் ெதரிய ேவண்
ஆகம ம் ெசய் த ளினான்.
ஆவரண சத் - மாைய.
ஆவரணம் , ஆ - மைறப் .
ஆவரணி - காக் மணி எ-
ஞான ஆவரணி ( பப 144) ஆவாகனம் -
எ ந்த ம் ப மந் ரத்தால் ெதய் வத்ைத அைழத்தல்
ஆவாரக சத் - ஆணவ ஆற் றல் 2 இல் ஒன் அ ைவ
மைறக் ம் ஆற் றல் ,பா. ஆணவம் , ஒ. அேதா, நிய கா
சத் ,
ஆவாரம் - மைறப் எ- ஆவாரமாய் அ த்தாய் அசலம்
ஆ ( 22)
ஆ -உ ர், ெநட் ர்ப் எ ஆ ஆறாேத என்
உந் உற ( உ 31)
ஆ -ஆணவமலம் எ ஆ மைறத்தல் . இ .
அதற் ரிய இயல் .
ஆேவசம் -தன்ைன மறந் ஆேவ க்கப் ப ம்
ெபா ளாய் நிற் றல் .
ஆேவசவாதம் - வன் ஆேவ த்தலால் தனக் எல் லாம்
ைக ம் என் ங் ெகாள் ைக
ஆேவசவா -ஆேவசவாதம் ரிேவான். காபா க
மதத்தவன்.
ஆழ் க் ம் அஞ் - உ வம் , ேவதைன, ப் ,
பாவைன, ஞ் ஞானம் .
ஆ -1. கடல் , எ- ஆ ழ் உலகம் 2. சக்ரா தம்
ஆ ப் பைட
ஆள் -அ ைம.எ- ஆள் ஆம் (அ ைமைமஆேவாம் )
ஆ தல் - ஆட் ெசய் தல் .
ஆ ைம - ஆ ன்ற தன்ைம, பல பண் களின்
ெதா ப் . எ- ஒவ் ெவா வ க் ஒவ் ெவா ஆ ைம
உண் .இதைன உ ெசய் வ இைறவேன.
ஆறல - வ ல்
ஆறங் கம் - ேவதாங் கம்
ஆறத் வா -ஆ வ கள் .
ஆற் றல் - வ ைம. இ பல வைக
ஆற் றாஎ த் னான்-வ ப ம் அ யார்
யானவனான வன்,
ஆற் றா எ த் -ஒங் காரம் தன் உயர் னால்
உணர்தற் கரிய .
ஆற் தல் -வ யைடதல்
ஆ -வ ைறைம, ஒ க்கம் , சமயம் , ப ப் , கங் ைக
ஆ எ த் - ஓம் நம வாய.
ஆ காரியங் கள் -1. மதம் , அராசம் , கவைல, தாபம் ,
வாட்டம் , த் ரம் 2.உழ , ெதா ல் , ைர ,
வாணிகம் , ட்ைட, ற் பம் . ஆ ணங் கள் - ஆ
பண் கள் 1. ெவண்ைம, ெபான்ைம, ெசம் ைம, நீ லம் ,
பச்ைச, உண்ைம, 2. ஊதா, அ ரி, நீ லம் , பச்ைச, மஞ் சள் ,
ச் வப் என ஆ நிறங் கள் அ ய ல் உண் .
ஆ அங் கம் - ட்ைட,கற் பம் , யாகரணம் . நி த்தம் ,
ேசா டம் , த்தம்
ஆ எ த் - ஓம் நம வாய
ஆ ேகா மயாசத் கள் -இைவ ஆ ேபதமான யா
சத் கள் .அைவயாவன: காமம் , ேராதம் , உேலாபம் ,
ேமாகம் , மதம் , மாச்சரியம்
'ஆ ெசன்ற யர்ைவ- வ நடத்தலால் உண்டா ம்
யர்ைவ.
ஆ தா -இரத்தம் , க் லம் , ைள,தைச,எ ம் ,ேதால் ,
எ- ஆ தா க்க ம் ( பட 227) ஆ
வைகப் ப ம் - 1. கார் - ஆவணி, ரட்டா , 2. ர் -
ஐப் ப , கார்த் ைக 3. ன்பனி - மார்க , ைத 4.
ன்பனி - மா , பங் னி 5. இளேவனில் - த் ைர,
ைவகா 6. ேவனில் - ஆனி, ஆ .
ஆனந்த சத் - பரம வன் ஆற் றல் .
ஆனந்தம் - இன்பம் .
ஆனந்தமயேகாசம் - உடம் 5 இல் ஒன் .
ஆனந்தநி த்தனம் - ேபரின்பக் த் .
ஆனந்தரீயம் - இைவ ஆய் ந்த ன், இ ேகட்பதற் ரிய
என் ம் யாப் .
ஆனந்த வாரி - இன்பக்கடல்
ஆனந்தான்மாவா - பா. ஆன்மக் ெகாள் ைககள் .
ஆன் - ப
ஆன்ம அவத்ைத - ஆன்மா அவத்ைதக் உட்ப வ .
அவ் வவத்ைத இ வைக காரண அவத்ைத - இ ல
அவத்ைத அல் ல த் ற அவத்ைத. இ ள் ள ன்
நிைலகள்
1. ேகவல அவத்ைத: ஆன்மா சர்வ சங் காரத் ல் த்த
மாயா கரணத் ல் ஒ ங் ப் பைடப் க்காலம் அள ம்
ஆணவ மலத்தால் மைறப் ண் டக் ம் . இப் ெபா
கைலயா தத் வங் க டன் டாமல் , அ ம் ெசய ம்
இழந் ஆன்மா நிற் ம் நிைல இ .
2. சகல அவத்ைத: பைடப் ெதாடங் ச் சர்வ சங் கார
கால அள ம் ஆன்மா 36 தத் வங் க டன் , 84
இலட்சம் உ ர் இனங் களில் றந் இறந் உழ ம்
நிைல இ .
3. த்த அவத்ைத: அவ் வா றந் இறந் உழ ம்
நிைல ல் இ ைனெயாப் , மல பரிபாகம் ,
சத் நிபாதம் ஆ ய ந்நிகழ் ச ் கைள அைடந்
ஆன்மா வ டன் இ க் ம் நிைல இ .
காரிய அவத்ைத
1. சகலத் ல் ேகவலம் : ேகவலம் , சகலம் , த்தம் என் ம்
ல அவத்ைதகள் ஒவ் ெவான் ம் சாக் ரம் ,
ெசாப் பனம் த் , ரியம் , ரியா தம் ஆ ய ஐந்
அவத்ைதகைள ம் ஆன்மா அைட ம் . இந்த த் ற
ஐந் அவத்ைதக ள் வ ந தல் லாதாரம்
வைர ம் ஆன்மா தங் ச் சாக் ரம் தல்
ரியா தம் வைர ள் ள ஐந் அவத்ைதகைளப்
ெபா ந் ம் நிைலேய சகலத் ல் ேகவலம் . இதற் க்
ழாலவத்ைத அல் ல ழ் ேநாக் அவத்ைத என்
ெபயர்.
2. சகலத் ற் சகலம் : வ ந ந் சாக் ரத் ல்
சாக் ரம் தல் சாக் ரத் ல் ரியா தம் வைர
ஆன்மா அைட ம் நிைல இ . இதற் மத் யாலவத்ைத
அல் ல ைமய ேநாக் அவத்ைத என் ெபயர்.
3. சகலத் ல் த்தம் : நின்மல சாக் ரம்
தல் நின்மல ரியா தம் வைர ள் ள ஐந்
அவத்ைதகைள ஆன்மா அைட ம் நிைல இ . இ
ேமலாலவத்ைத அல் ல ேமல் ேநாக் அவத்ைத
எனப் ப ம் .
43
மத் ய அவத்ைத ல் ெதா ற் ப ங் க கள் :
1.இ ல் சாக் ர சாக் ரத் ல் வத் வம் தல் த்யா
தத் வம் ( த்தா) இ யாக ஐந் க கள்
ெசயற் ப ம் .
2.சாக் ர ெசாப் பனத் ல் வ தத் வம் தல்
ஈ வரதத் வம் இ யாக நான் க கள்
ெசயற் ப ம் .
3.சாக் ர க த் ல் வ தத் வம் தல் சதாக் ய
தத் வம் இ யா ய ன் க கள் ெசயற் ப ம் .
4. சாக் ர ரியத் ல் வ தத் வம் சத் தத் வம்
என் ம் இ க கள் ெசயற் ப ம் .
5. சாக் ர ரியா தத் ல் வ தத் வம் என் ம் ஒ
க மட் ம் ெசயற் ப ம் .
நின்மல வைக
1.நின்மலசாக் ரம் : இ நின்மல அவத்ைதக் ரிய .
ஆ ரியராேல ஞான க்ைக ெபற் , ப் ெபா ள்
உண்ைமய ந் , ந் த் த் ெதளிந் க கள்
நீ ங் ம் ப ஆராய் ந் நிற் ம் நிைல இ .
2.நின்மல ெசாப் பனம் : க கள் நீ ங் ம் நீ ங் காம ம்
ந ேவ சாற் ப் பைதப் ஏற் ப ம் நிைல இ
3.நின்மல த் : தத் வங் கள் நீ ங் ேமலான
ேகவலத் ல் நிற் ம் நிைல இ .
4.நின்மல ரியம் : ேகவலம் நீ ங் , அ ளாேல
தன்ைன ங் கண் அ ைள ங் கண் அதன் வயமாய்
நிற் ம் நிைல இ .
5.நின்மல ரியா தம் : வத்ைதக் கண் வப் ேபரின்
பத் ல் ழ் ம் இ நிைல இ . பா: அவத்ைத
ஆன்மஇலக்கணம் -ஆன்மா ன் இயல் ெபா , றப்
என இ வைக. அஞ் சவத்ைதப் ப தல் ெபா
இலக்கணம் . சத்ைத அைடவதற் ரிய உரிைம உண்
என் ம் அ ைடைமேய றப் லக்கணம்
ஆன்ம இலாபம் - ஆன்ம ஆதாயம் இ மாயப் றப் ைப
அ த் த் ெப தல் .
ஆன்மக்ெகாள் ைககள் - இைவ ஒன்ப ம் ன் வ மா .
1.மனேம ஆன்மா. இக்ெகாள் ைக உைடயவர்
அந்தக்கரண ஆன்மவா .
2.ஆன்மா ஒன்ேற. இக்ெகாள் ைக உைடயவர்
ஏகான்மவா .
3.இந் ரியேம (ெபா ) ஆன்மா. இக்ெகாள் ைக
உைடயவர் இந் ரியான்மாவா .
4.ஆன்மா ற் உற் பத் உண் . இக்ெகாள் ைக
உைடயவர் உற் பத் வா .
5. னியேம (இன்ைம) ஆன்மா. இக்ெகாள் ைக உைடயவர்
னிய ஆன்மவா .
6.உ ர்வளிேய ஆன்மா. இக்ெகாள் ைக உைடயவர்
ராணான்மாவா .
7. ஞ் ஞானேம ஆன்மா. இக்ெகாள் ைக ேயாகசாரன்
ெகாள் ைக ஆ ம் .
8.ஆன்மா சடப் ெபா ள் . இக்ெகாள் ைக ைவேச கர்
ெகாள் ைக.
9.ஆன்மா ஆனந்தமைடவேத த் . இக்ெகாள் ைக
உைடயவர் ஆனந்த ஆன்மவா .
44
ஆன்மக்ெகாள் ைக ம ப் - உ ைர ஆன்மா என்ப
ைவ க சமய ல் வழக் . ைசவ த்தாந்தம் இதைனச்
சதசத் எனக் க் ம் .
"மாயா இயந் ர த ள் ஆன்மா ( பா 3)
சத் த்த ஆன்மா சகசமலத் உணரா " ( பா 4)
"இ றன் அ ள இரண்டலா ஆன்மா" ( பா 7)
வஞான ேபாதத் ல் ேமற் த்த ன் பாக்களி ம்
ஆன்மா என் ம் ெசால் வ ன்ற . ஆன்மா உண்
என் ெமய் கண்டார், வாதங் களில் தைல றந்ததான
சற் காரிய வாதத் னால் நிைல நாட் வ அவர்தம்
ேபர ைனக் காட் ற . அவர்தம் ெகாள் ைக
ம ப் ச் க்கம் ன்வ மா : 1."இல என்ற ன்
ஆன்மா உள ." இங் ப் ெபளத்தரின் ன்யவாதம்
ம க்கப் ப ற . 2."என டல் என்ற ன் ஆன்மா
உள ." இங் த் ேதகான்மா வா களின் ெகாள் ைக
ம க்கப் ப ற . 3."ஐம் லன் அ த ன் ஆன்மா
உள ." இங் இந் ரியான்ம வா களின் ெகாள் ைக
ம க்கப் ப ற . 4."ஒ க்கம் அ த ன் ஆன்மா
உள ." இங் உலகாயதரில் ஒ சாரரான
க் மேதகான்ம வா களின் ெகாள் ைக
ம க்கப் ப ற . 5."கண்ப ல் உண் ைன
இன்ைம ன் ஆன்மா உள .” இங் ப் ராணான்மா
வா களின் ெகாள் ைக ம க்கப் ப ற . 6."உணர்த்த
உணர்த ன் ஆன்மா உள ." இங் ப் ராணான்மா
வா களின் ெகாள் ைக ம க்கப் ப ற . 7.இவ் வா
உண் என் நி வப் பட்ட ஆன்மா உடம் ள் உள் ள .
அவ் டம் ன் இயல் ைப 'மாயா இயந் ரத ’ என்
ெமய் கண்டார் ப் றார். இங் ச் ச கான்
மாவா கள் ெகாள் ைக ம க்கப் ப ற .
ஆன்ம த் - இ ய . இதைனத் கள் உடல்
மைறப் ப .
ஆன்மகத் -ஆன்மத் ய் ைம பத் ச் ெசயல் களில் ஒன் .
உ ைர அ ள் ேம வதால் , சகல ம் நிக ம் .
ப் பாகப் பாரம் அக ம் . அ ஆங் மன்னிட,
யா யாய் வான் பயன் ேதான் ம் .
ஆன்ம ஞானம் - ப அ .
ஆன்ம தத் வம் - இ 24. உட்க 4.அ ப் ெபா கள் 5.
ெதா ற் ெபா கள் 5, ஐம் லன்கள் 5, தங் கள் 5.
1. உட்க : த் , மனம் , அகங் காரம் , த்தம் ,
2.அ ப் ெபா கள் : ெமய் , வாய் , கண், க் , ெச ,
3.ெதா ற் ெபா கள் : ெமா , கால் , ைக, எ வாய் ,
க வாய் .
4.ஐம் லன்கள் : ஒைச, ஊ , ஒளி, ைவ, நாற் றம் .
5. ஐம் தங் கள் : வான், வளி, அனல் , னல் , மண்.
அனந்த ேதவர் வ நிற் ம் கண்ட உ த் ரர்
சகல க் ம் இைறவர். ஆகேவ, அவர் ெதா ற் ப த் ம்
ர
45
மாைய னின் ம் கைல ந் ம் ேதான் ம்
காரியங் கள் ஆன்ம தத் வமா ம் .
ஆன்ம தரிசனம் - ஆன்மக் காட் . பத் ச் ெசயல் க ள்
ஒன் . ப கரண ம் ட்ட ம் நீ ங் த் தன்ைன
உள் ளவா காணல் .
ஆன்ம நிைல . இ ன் . அைவ ன்வ மா :
1. ேகவல நிைல : ஆணவத்ேதா மட் ம் ஆன்மா
இ க் ம் . இ ல் ஆன்மா ம் அ ன் ப்
ப ப் ெபா ள் ேபால் இ க் ம் .
2.சகல நிைல : ம் மலங் க ம் ேசர்ந் க் ம் நிைல.
இ ல் ஆன்மா அ ைவச் ெபற் உல ய ல்
ஈ ப ம் . ைனகைள அ ஈட் த ம் அவற் ன்
பயைன கர்த ம் இந்நிைல ேலேய. இந்நிைல ல்
ஆன்மா ஒன்ைறய த ம் அ ந்தைத மறத்த ம் ஆ ய
இரண் ைன ம் உைடய . அந்நிைனப்
மறப் கைள ம் ல் களில் சகலம் , ேகவலம் என்பர்.
இந்நிைல ல் ஆன்மா ற் வ ம் உறக்கம் , ப்
ஆ ய இரண் ம் ைறேய ேகவலம் சகலம் எனப் ப ம் .
இவற் ள் . ப் நிைல மகா சகலம் அல் ல மாசகலம்
எனப் ப ம் . காரிய அவத்ைத ஐந்த ள் சாக் ரம்
எனப் ப வ இ ேவ.
3. த்த நிைல : இ ஆன்மா ய் ைமெப ம் நிைல.
ேகவலம் , சகலம் , த்தம் ஆ ய ன் ம் காரண
அவத்ைதகள் . சாக் ரம் , ெசாப் பனம் , த் , ரியம் ,
ரியா தம் ஆ ய ஐந் ம் காரிய அவத்ைதகள் .பா.
ஆன்ம அவத்ைத ,அவத்ைத
ஆன்ம பயன்- 1. ஆன்மா தன் ெபா ட்
ஐம் ெபா கைளச் ெச த் ம் ஆன்மாக்கைளச் வன்
அவற் ன் ெபா ட்டாகேவ சங் கற் ப மாத் ைரயால்
ெச த் வான்.
2.இயல் பாகேவ பாசங் கேளா த் ய் ைம ன்
நிற் ப ஆன்மா. வன் அவ் வா ன் , இயல் பாகேவ
பாசங் களின் நீ ங் த் யவனாய் உள் ளவன்.
3.ஆன்மா ற் ணர் ன . ஆைகயால் , அதன் ன்
பாசங் கள் அ ம் ெப ம் ெபா ளாய் த் ேதான் ம் , வன்
ன் அைவ ெபா ளாகத் ேதான்றா.
ஆகேவ,ஆன்மாக்கள் உணர்தலால் வ ம் பயன்
அவற் ற் ேகயன் இைறவ க்ேகா
ஐம் ெபா க க்ேகா ஆவ இல் ைல.
ஆன்ம ரகாசம் - உள் ெளாளி.
ஆன்ம ேபாதம் - உ ணர் .
ஆன்ம பம் - ஆன்ம வ வம் பத் ச் ெசயல் க ள் ஒன் .
ஆணவ இ ள் நீ ங் ஞானம் காணல்
ஆன்மா - ெபா ள் : உ ர், சதசத் , உள் ெளாளி.
ெதரிெபா ள் எனப் பரிபாடல் ெசப் ம் .
வைக: வான்மா, பரமான்மா என இ வைக
நிைல:ேகவலநிைல, சகலநிைல, த்தநிைல என ன்
பா. ஆன்ம நிைல
வா டம் : மாயாள் தன் வ ற் ல் அகக்க
உட்க யால் டக் ண் வாழ் வ .
46
ேதாற் றம் : வ ம் ணவ வாய் லப் ர க் கைல
ல் ேதான் வ .
வ வம் : அ வா ம் உ வா ள் ள .
இயல் கள் : 1.அ கள் அ ந் ட ஐந்ைத ம் அ வ 2.
அ வாற் றல் , ைழவாற் றைல, ெசயலாற் றல் ஆ ய
ன்ைற ங் ெகாண்ட 3. ஐந் அவத்ைதக்
உட்ப வ 4. ேவண் வ ேபரின்பேம 5. ஆன்மா ஒன்ேற
6. தன்ைமயால் சத்தாக ம் த த்தாக ம் நிற் ப .
ெதா ல் கள் : 1. உன் தல் 2. ஒ ங் கல் 3. ஒடல் 4.இ த்தல்
5. டத்தல் 6 நிற் றல் ,
மலம் : ஆன்மா ற் ஆணவம் சகசமலம் ஆ ம் .
மாைய ம் கன்ம ம் ஆகந் கமலம் ஆ ம் .
ெகாள் ைக : ஆன்மாபற் அைமந் ள் ள ெகாள் ைககள் 9.
பா.ஆன்மக் ெகாள் ைககள் , ஆன்மக்ெகாள் ைக ம ப் .
ஆன்மாச் ரய ேதாடம் - தன்ைனப் பற் தல் என் ம்
ற் றம் .
ஆன்மா டனாதல் - ெதா ல் , அ , ைழ ஆ ய
ன் ம் ைவச்சேபா , இச்சா ஞானக் ரிைய ன்
ம , ஆன்மா நிச்சயம் டனா ப் ெபா ைம ல்
நிற் ம் என்ப வ த் யார் உைரப் ப .
ஆன்மார்த்த ைச- தன் ெபா ட் த்தாேன ெசய் ம்
ைச'
ஆன்மா ன் அ த்தன்ைம - உ ர் எங் ம் பர ள் ள
என் ைசவ த்தாந்தம் க ற . ஆன்மா
அ வள ள் ள என்ப கண்டர் ணி . இ ல்
இவ ம் இராம ச ம் ஒேர ெகாள் ைக உைடயவர்கேள.
ஆன்மா ன் சார்ந்த வண்ணம் -தன்ைமயால்
சதசத்தாக ம் தசத்தாக ம் நிற் றேல ஆன்மா ன்
சார்ந்த வண்ணம் ஆ ம் . இ உண்ைம இயல் என் ம்
ெசா ப இலக்கணம் ஆ ம் .
ஆன்மா டன் வம் அல் ல ப ன் ெதாடர் -
உடனாதல் , ஒன்றாதல் , ேவறாதல் ஆ ய ன் ம் .
ஆன்ேறார் - சான்ேறார்.
ஆனா அ - இைறய , ேபர .
ஆனாதஇராமர் -நீ ங் கா இராமர் வர். இராமன்,
பலராமன், பர ராமன்
ஆனாைம-நீ ங் கானம் . ஆனாய நாயனார் - யாதவர்,
மங் கலம் . - மழநா இ ங் க வ பா (63)
ஆைன - கணப
ஆைனந் - பஞ் ச கவ் யம் , ப ம் பால் , ெவண்ெணய் ,
த ர், ேகாமயம் (சாணம் ), ேகா த் ரம் ஆ ய ஐந்
வ பாட் ைறகளில் ஒன் .
 இ
இ- ரமன், மன்மதன்.
இகல் - ேபார், பைக, ரண் எ- பரமனார் இக டாமல்
( பப 296).
இகலல் - பைகத்தல் .
இக் ரமம் – இவ் வரிைச
இங் - ெப ங் காயம் எ- இங் ளி வாங் ம் கலம்
ேபால ( ேபா பா 65)
இச்சா சத் - வனின் ப் பாற் றல் , ஐவைகச்
சத் களில் ஒன் .
இச்ைச - ப் பம் , ைழ , அன்
இச்ைசயால் உ வங் ெகாள் வான்- மால் தானாகேவ
உ ெவ த்ததாக வரலா இல் ைல. உைமயவள்
இகழப் பட்ட தக்கன் ேவள் ேல எக் ய ர்த் யாக
அ ெகாள் ள இ ந்தான். அப் ெபா ரபத் ர ேதவர்
அச்ச ண்டா ம் ப த் மால் தைலைய அ த்தார்.
அவ் வா அ க்கப் பட்ட தைலைய ண் ம் அவனால்
உண்டாக் க் ெகாள் ள ய ல் ைல. ன் ேதவர்கள்
ேவண்ட, அயன் அரிக் த்தைல, உண்டாக் னான் (
பப 273)
இைச-தாரம் , உைழ, ரல் , இளி, த்தம் , ளரி,
ைகக் ைள.
இைசக்க - ேதாற் க , ைணக்க ,
நரம் க்க , டற் க்க .
இைசஞானியார் - ஆ ைசவர், வா ர்-ந நா
ந்தரரின் தாய் . இ ங் க வ பா வைகப் ெபண்பால்
அ யார்களில் ஒ வர். மற் ற இ வர் காைரக்கால்
அம் ைமயார், மங் ைகயர்க்கர (63).
இைசந் - , சமனாக்
இடங் க நாயனார் - அரசர், ெகா ப் பா ர்-ேசரநா .
தன் ெநற் பண்டாரத் ல் ெநல் ைலக்களவா ய
வன யார் ஒ வைரக் கண் அவைர வணங் ,
ெநற் பண்டாரத்ேதா மற் ற நி ப் பண்டங் கைள ம்
அவ க் அளித்தார் (63)
இடத் ரி -தானம் ேவ ப தல்
இடந் -ெபயர்த் .
இடபம் -எ . 12 இரா களில் ஒன் .
இடம் - 1. தாங் ெபா ள் . எ- ப ன் இடமாய் நிைறந்த
இைறவன் (ெந 5) 2. அ கரணம் 3. தன்ைம,
ன்னிைல, படர்க்ைக.
இடர்ப்பா - 1. ஆற் றைலக் ைறத்தல் 2. யர் உ தல்
இ தல் -ைவத்தல் , ெகா த்தல்
இ ம் ைப - ன்பம்
இைட - நா 3 இல் ஒன் .
இைடக்காட் ச் த்தர்- த்தர்கள் 18 ேபரில் ஒ வர்.
இைடப் றவரல் - இைடேய ெசாற் கள் வ தல் .
இைடயார் - 1 மலம் நீ ங் யவர் 2. இைட ள் ள ெபண்கள் .
இைட - இண்ட டல்
இைட - ன்பம்
இணங் தல் - நட் ெகாள் தல் .
இணர் - க்ெகாத் , மாைல எ- இணர்
ஆர். ந்ெதாைட ம் ( ப 243)
இைண - இரண் .
இைண அ கள் - இ வ கள் .
இைணமலர் - ஞானம் , சரிைய ஆ ய இ வ கள் .
ஞானத்தால் உலைக ேநாக் வ ம் , ரிையயால்
அதைன நடத் வ ம் ஆ ய இரண் ம் நைடெப ம் .
48
இைண க்ெகாள் ைக - ெதாடர் க் ெகாள் ைக,
ெமய் ய க் ெகாள் ைக ல் ஒ வைக.
இதஞ் ெசய் தல் - பற் தல்
இதம் - அறம் , பற் எ- இதம் அ தங் கள் ன்னர்
( ப 101). ஒ. மறம் , அ தம் .
இத த்தல் - பற் க்ெகாள் தல் .
இதயம் - ெநஞ் .
இதழ் - தளம் .
இத - ெகான்ைற மாைல.
இதனின் - இ ல் .
இத்ைத - 1. த் இன்பத்ைத எ- கட ள் இத்ைதத்
த தலால் ( ப36) 2. அவத்ைத.
இ காசம் - பழங் கைத. எ- இராமாயணம் , மகாபாரதம்
பா. ராணம் .
இந்தனம் - ற ,
இந் ர சாலம் - மாய த்ைத
இந் ர ேரா தன் - ேதவ வா ய யாழன்.
இந் ரன் - ேதவர்ேகான்.
இந் ரியக் காட் - ெபா த ம் காட் .
இந் ரியஞானம் - ெபா அ .
இந் ரியம் - 1. ெபா வா ல் . எ- கண் த ய
ஐம் ெபா கள் 2. க் லம் .
இந் ரியப் ரத் யட்சம் - வா ற் காட் .
இந் ரியான்மாவா - லன்கைள அ ம்
ஐம் ெபா கேள ஆன்மா என் ங் ெகாள் ைக னர்.
இந் யத் ெதாைக - இந் யம் + ெதாைக
ஐம் ெபா த்ெதா . எ- இந் யத்ெதாைக ன் வந்
அ . இந் யம் - இந் ரியம் .
இந் - ங் கள் .
இந் சமயம் - இந் க்க க் ரிய . உலகப்
ெப ஞ் சமயங் களில் ஒன் . ெபா த்தல் இதன்
தனிச் றப் ெசார்க்கத் ல் ண்ணியத் ன் பயனான
இன்பத்ைத கர்வ . நரகத் ல் பாவத் ன் பலனான
ன்பத்ைத கர்வ இவ் ல ல் இன்ப ன்பங் கைள
கர்வ இதன் ெபா ேநாக்கமா ம் . இக்க த்ைதச்
ைசவ த்தாந்தம் ஏற் ற .
இப் - ப் .
இப் - இவ் ல ல் .
இமவான் - இமயமைல, மைலயரசன். எ- எரி த்
இமவான் ெபற் ற ( ப73)
இம் ைம - இவ் ல , இப் றப் , இைமப் பள .
இயங் கல் - ெதா ற் ப தல் .
இயந் ரம் - ெபா , த் ரப் பாைவ.
இயமம் - பஞ் சமாபாதகம் நீ க் ப் லனடக்கல் . எ-
இயம நியமா ேயாகம் இ நான் இயற் வதால் (
பப 234).
இயமன் ெசய் - ற் வன் ெசயல் .
இயமானன் - உ ர் ேவள் த் தைலவன் எ- இ நிலம்
நீ ர் இயமானன் கால் எ ம் (இஇ2).
இயம் ல் - 1. உலகாயதம் 2 ெமய் கண்ட ல் .
இயல் பாய் - ேகட்ட ைறேய.
இயல் - தன்ைம ெபா ள் கைள இ ைறகளில்
அ யலாம் . ஒன் ஆராய் ச் மற் ெறான் பட்ட .
ஆராய் ச் யால் அ ம் ெபா , ெபா ளின்
49
ெபா இயல் ேப ளங் ம் . பட்ட வால் அ ம் ெபா ,
உண்ைம இயல் ளங் ம் . ஆகேவ, ெபா ள் க க் ப்
ெபா இயல் , உண்ைம இயல் ( றப் யல் ) என இ
இயல் கள் உண் ன்ன ெசயற் ைகயாக உண்டாவ .
எ- நீ ரின் ெவப் பம் . ன்ன இயற் ைகயாக இ ப் ப , எ-
நீ ரின் தட்பம் .
இயல் ஏ - ன் ஏ க்களில் ஒன் . ெசால் ன்
இயல் பான ஆற் றலால் ெபா ைள உணர்வ . எ- மா,
மரம் , லங்
இயல் வழக் - இலக்கண ைடய ,
இலக்கணப் ேபா , ம உ ெமா .
இயற் ைக உணர் - இயற் ைக அ , தானாக அ ம்
அ , அதாவ , இைறய .
இயற் பைக நாயனார் - வணிகர், ம் கார், வன யார்
ம் யைத இல் ைல என் றா வழங் யவர்.
சங் கம வ பா (63) .
இயற் பட இற் பட - இயல் ெகட
இயற் ெபயர் -இயல் பாக உள் ள ெபயர். எ-
ெந ஞ் ெச யன்.
இயற் றல் - ஆள் ைன.
இயற் - ெசய்
இயாகம் - ேவள் , எ- ப ப் ப த் இயாகம் பண்ண
( பப 193)
இையந் -
இைய ன்ைம நீ க் தல் - ெதாடர் ன்ைமைய
லக் தல் ,
இைய ப் ப த்தல் - ெதாடர் ப் ப த்தல் . ஒவ் வாத
பலவற் ைற இைய ப் ப த்தல் இைய ப் றச்ெசய் வ
ைசவ த்தாந்தம் . இதற் ரிய ளக் கம் ன்வ மா :
1.சாங் யர் ேபாலச் சற் காரிய வாதத்ைத ஏற் ற .
ஆனால் , அவர்கள் இைற க் ெகாள் ைகைய ற .
2.ைநயா கர்கைளப் ேபால இைறவன் உண்
எனக்ெகாள் ற ஆனால் , அவர்க ைடய அசற் காரிய
வாதத்ைத ற . 3. ைநயா கர்கைளப் ேபால
அன்யதாக் யா ைய ஏற் ற .ஆனால் ,அவர்க ைடய
பரதப் ராமானியக் ெகாள் ைகைய ற . 4.
மாம் சர்கைளப் ேபாலஸ்வதப் ராமாண்யத்ைத
ஏற் ற . ஆனால் , அவர்களின் இைற
க்ெகாள் ைகைய ற . 5. அத் ைவ கைளப்
ேபாலச் வன் த் ைய ஏற் ற . ஆனால் , அவர்களின்
நிர்க் ணப் ரம-மாயாவாதத்ைத ற . 6.
ட்டாத் ைவ கைளப் ேபால் , இைறவைன எண்ணில்
பல ணம் உைடயவனாகக் ெகாள் ற . ஆனால் , அவர்
களின் வ த் ம ப் ைப ற . - இவ் வா
எல் லாக்க த் கைள ம் ெகாள் ைககைள ம் ஏேதா
எவ் வா என் த் க்கலைவயாக்காமல் , ைசவ
த்தாந்தம் தன் ைடய அ ப்
பைடக்ேகாட்பாட் ற் ேகற் ப, அவற் ைற இைய ப் ப த் ,
ேவண் யவற் ைற எ த் க் ெகாள் வ அதன்
உலகளா ய தன்ைமையேய காட் ற . இரசவாதம் -
இ ம் , ெசம் த ய உேலாகங் கைளப்
ெபான்னாக்கல் , த்தர்கள் இ ல் வல் லவர்கள் .
இ ள் ளகளிம் ைப நீ க் னாேல அ ெபான்னா ம் .
ேவ இயல் ேதான்ற வ வ த்த .
இரசவா - ெபான்னாக் ம் கைல ல் வல் லவர்.
இரடகைல - ைன.
இரட் றக் காண்டல் - ஐயக்காட் .
இரட் ற ெமா தல் - ஒ ெசால் ைல இ ெபா ள் படக்
தல் எ- உலகம் பாச உலைக ம் அ ள் ள
உ ர்கைள ங் க் ம் .
இரண்டலா ஆன்மா - வமா ய சத் ப் ெபா ம்
உலகமா ய அசத் ப் ெபா ம் ஆ ய
இரண் ந் ம் ேவ பட்ட உ ர். - ெதாடர்
இரண் த் தனி யேனற் ேக என் ம்
வாசகத்ெதாடைர அ ெயாற் அைமந் ள் ள .
"இ றன் அ ள . இரண்டலா ஆன்மா ( ேபா பா
7)
இரண் - ேவறாய் .
இரண் - ேவ ,இ ெபா ள் .
இரண் அல் லன் - தல் வன் உ ர்களின் ேவ அல் லன்.
இரண் வைக - அ யப் ப வ ம் அ யப் படாத ம் . எ
இரண் வைக ன் இைசக் மன் லேக ( ேபா பா 6)
இரணிய க ப் பன் - ரமா,
இரணிய க ப் பவாதம் , மதம் - பைடத்தல் ெதா ைலச்
ெசய் பவேன தல் வன் ( ரமன்)என் ங் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக னர் இரணிய க ப் பவா . இ
தற் ெபா இல் ைல.
இரணியம் -ெபான்.
இரணியன் - ரபன்மன் மகன். ' ரகலாதன் தந்ைத
மாைல இகழ் ந் இறந்தவன்.
இரதம் -1. ைவ 2. ேதர்
இரத்தம் - , தா 6 இல் ஒன
இரந் ரம் - வ , ெவளி எ- எப் ெபா ட் ம் இரந்தரமாய்
இடம் ெகா த் நீ ங் கா ( பப 127).
இர - ஞா .
இராகம் - 1. பண் 2. ப் பம் . அதாவ , ைடக்காத
ெபா ளிடத் ஆைசப் ப தல் . ஆன்ம ைள களில்
ஒன் .
இரா - ஒன்ப ேகாள் களில் ஒன் . பா. நவக் ரகம் ,
ேக . இரா , ேக என் ம் இ ேகாள் கள் ஏைனய
ேகாள் கைளப் ேபால் தனித்தனிேய
காணப் படா.அவற் ைறக்ேகாள்
மைற க்காலங் களில் , ங் களி ம் பகலவனி ம்
காணலாம் . இைவ இரண் ம் ேநர் எ ர் எ ராய்
நிற் பதால் , அைவ இரண் ம் உ ன் ம உ வாய் த்
ேதான் ம் . ஆகேவ, அைவ சாயாக்ேகாள் கள் எனப் ப ம் .
இரா ன் தைல-9 ேகாள் களில் இரா ற் த் தைல
மட் ம் உண் , உடல் இல் ைல. ேக ற் உடல் மட் ம்
உண் , தைல இல் ைல என்ப ராண வழக்
இராசதம் - க் ணங் களில் ஒன் .
51
இரா - ேசா டத் ல் க்கப் ெப ம் 12 இரா கள் .
அைவயாவன : ேமடம் , இடபம் , னம் , கடகம் , ங் கம் ,
கன்னி, லாம் , ச் கம் , த ர், மகரம் , ம் பம் , னம் ,
இராம ேதவர் - 18 த்தரில் ஒ வர்.
இராமர் வர் - இராமன், பலராமன், பர ராமன். எ-
ஆனாத இராமர். வர் ( பப266),
இராமா சர்-ைவணவ ஆசாரியர். ரம த் ரத் ற்
இவர் ெசய் த பா யத் ன்ப அைமந்தேத
பாஞ் சரத் ரம் . இப் பா யக் ெகாள் ைக ட்
டாத் தம் . இக்ெகாள் ைகச் க்கமாவ உலகம்
ம் மால் மயம் உண்ைமைய உணரத்
மாைலச் சரண் அைடவேத ஞானமா ம் . அவ் வா
அவன் பரமபதத் ல் வாழ் தேல த் .
இராவணன்- அரக்கர் தைலவன், இலங் ைக அரசன்,
இராம ேரா ேபார் ெதா த் ம ந்தவன்.
இராவணா -இராவணன் ஆ . இராவணன் ேபால்
ந த்தல்
இரிக்கல் - நீ ங் தல் , எ- இ ெளலாம் இரிக்கல் ஆ ம் .
இரித் - கைளத் .
இ இயல் -வழக் இ இயல் . உள் வழக் , இல் வழக் .
இயல் -இயல் . ஒ. ம இயல் , உ இயல் , அ இயல் .
இ க் -இ க் ேவதம் நான் ேவதங் களில்
ஒன் .ெதான்ைம யான .
இ ங் ரி-ேம மைல, இதைனத் மால் தன் ல்
தாங் தல் ( பப 267)
இ ட்கண் - பாச ஞானம் மலத் ல் உண்டா ம்
அ யாைம. இ ட்கண்ேண பாசத்தாற் ஈசன் ( ேபா பா
70).
இ ண்மலம் - ஆணவ மலம் .
இ த் - நி த் .
இ றன் - உள் ெபா ளா ய சத் ம் இல் ெபா ளா ய
அசத் ம் . எ- இ றன் அல் ல வசத் தாெமன
( ேபா பா 6).
இ றன் அ -நல் லைத ம் யைத ம் அ ம்
அ . இைத ன் வைகயாகப் ரித் ப் ெபா ள்
ெகாள் ளலாம் . 1.இ றைன ம் அ ம் அ 2.இ
றனி ம் அ ம் அ . 3.இ றனா ம் அ ம்
அ .
இ நான் -4+4=8 அட்டாங் க ேயாகம் : இயமம் , நியமம் ,
ஆசனம் , ராணாயாமம் , ரத் யாகாரம் , தாரைண,
யானம் , சமா .
இ நி - சங் கநி ,ப மநி .
இ பத் நான் தத் வம் - தம் 5, ஐம் ெபா 5, ெதா ற்
ெபா 5, ஐம் லன் 5 அகக் க 4.
இ பா இ ப -14 ெமய் கண்ட ல் களில் ஒன் . 20
பாடல் கைளக் ெகாண் , ைசவ த்தாந்த
க்கங் கைள நயத் டன் ரித் ைரப் ப , ஆ ரியர்
அ ணந் வாசாரியார்.
இ ெபா - இர ம் பக ம் .
இ மலம் - ம் மலங் களில் எைவேய ம் இரண் .
52
இ மலத்தார் - ரளயாகலர். இ மலத்ைதக்
ெகாண்டவர்.
இ ச் சமயம் - 3+3 = 6 அகச் சமயம் : வாமம் , ைவரவம் ,
மா ரதம் , காளா கம் , பா பதம் , ைசவம் .
இ ைம - இம் ைம ம் ம ைம ம் .
இ வைக அஞ் சவத்ைத-ேமல் , ழ் என் ம் இ வைக
அஞ் ச வத்ைத.
இ வைக இயல் -இ வைக இலக்கணம் .
இ ைன - நல் ைன (அறம் , ண்ணியம் ) ைன
(மறம் , பாவம் ) ஆ ய இரண் . இவற் ைற இைறவன்
உ ர்க க் ஊட் , அவற் ைற அறவளர்ச் ம்
ஆன் க வளர்ச் ம் நிைற ெசய் வளர்க் ன்றான்
என்ப ைசவ த்தாந்தம் மற் ம் ப இ ைன, ப
இ ைன, பாச இ ைன எ- அைவேய தாேனயாய்
இ ைன ன் ( ேபா பா 2).
இ ைன ஒப் - கன்ம ஒப் நல் ைன, ைன ஆ ய
இரண்ைட ம் ப் ெவ ப் ன் ஒேர நிைல ல்
க தல் அ ைதப் றர்க்களித் , நஞ் ைசத் தா ண்
ளங் ம் நல் ல ெமய் ஞ் ஞானத்ேதா அத் தமா ம்
நிைலக் வளரக் ய . இந்நிைல மலபரி பாகமான
நிைலயாதலால் , சத் நிபாத ம் வ ம் ஏற் பட
வாய் ப் ண் . அதாவ , ெமய் ஞ் ஞானத்ைதப் ெபற
உத ம் ந்நிகழ் ச ் கள் இ ைன ஒப் , மலபரி பாகம் ,
சத் நி பாதம் ஆ யைவ ஆ ம் . சரிைய த ய வ
ண்ணியங் கள் ெசய் தலா ம் ஆன்மா ற் இ ைன
ஒப் உண்டா ம் பா. மலபரி பாகம் , சத் நிபாதம் .
இ ள் - ஆணவம் ஒ.ஒளி.
இரிய - நீ ங் க எ- நிைற இ ள் இரிய ( 93).
இலகேவ - நீ ங் க.
இலக்கணம் , இலட்சணம் - இயல் 1. ெபா இலக்கணம் ,
உண்ைம இலக்கணம் ( றப் லக்கணம் ) என இ வைக
2. எ த் , ெசால் , ெபா ள் , யாப் , அணி என ஐவைக.
இலக்கணம் ,உப-ஒன் தனக் இனமான றவற் ைற ம்
ெதரி ப் ப .
இலக்கணம் , சாதாரண-ெபா இயல் .
இலக்கணம் ,ெசா ப-உண்ைம இயல் .
இலக்கணம் ,தடத்த - ெபா இயல் .
இலக்கண நலங் கள் - ைசவ த்தாந்த ல் கள் எளிய
க த் ளக்கத் ற் காக இனிய இலச்கண நலங் கள்
நிரம் யைவ. அைவ உத் க ம் அணிக ம் ஆ ம் எ-
இரட் ற ெமா தல் உத் ஏகேதச உ வகம் அணி.
இலக்கண வாக் யம் -இயல் பாய் உள் ள தன்ைமைய
எ த் க்காட் ம் வாக் யம் .
இலக்கண யல் - ெபா இலக்கணம் , உண்ைம
இலக்கணம் பற் க் ம் ைற.
இல பலைக - ெபாற் பலைகயா ய சங் கப் பலைக,
இதைன இட் அ ளியவன் வன்.
53
இ ல் யாழ் ப்பான நாயனார் ஏ யாழ் இைசத்தார். இவர்
ேபான் ஊ ேதா ம் அ த் ைரயால் இைச
ஆராய் ந்ேதார் ஏ ம் த ள் ள பலைக இ . (ெந
104) ஒ. வல் ப் பலைக.
இல - எளிதாக, ளங் க எ- இல நடக் ம் எ ல்
ஆைணயான் (ெந 75).
இல ைத - ெநாய் மனம் எ- அல ல் ணம் ரகாசம்
ல ைத யா ( 42)
இலச் ைன- த் ைர.
இலயம் -1. இரண்டறக்கலத்தல் 2. ஞானம் மட் ேம
ேமனி யாக ள் ள கட ள் 3 ஒ க்கல் .
இலயதத் வம் - வதத் வம் , சத் த் தத் வம் என
இ வைக. இலய த் - த் களில் ஒ வைக இலய
வத்ைத அைடந் மலமாய கன்மங் களி ந்
ப தல் . சகல வைக ஆன்மாக்க க் ம் , தற் ேபாதம்
அடங் ய இடத் ல் இலய வம் ஏகனாய் ப் ரகா க் ம் .
ேவ ெபயர் நின்மல ரியம் . இ வஞான ேபாதத் ல்
ன்வ மா றப் ப ற . “ஏக னா இைறபணி
நிற் க” ( ற் பா 10).
இலயாவத்ைத- உலைக ஒ க் ம் நிைல.
இல த்த - ஒ ங் ய . எ- இல த்த தன்னில்
இலயத்த ஆம் ( ேபா பா 2).
இலவணம் - உப் .
இலளிதம் - ஆகமம் 28இல் 1.
இல் - இல் லம் , இல் ைல.
இல் லம் உைடயார் - உ ர்கள் .
இல் லா அ - லப் ப தல் இல் லாத அ .
இல் ெபா ள் -இல் லாதெபா ள் . எ- யற் ேகா .
இல் லறம் -அறப் ப இரண் ல் ஒன் . எ- அறெனனப்
பட்டேத இல் வாழ் க்ைக ( றள் 50).
இல் ெலன் - அடங் நிற் கச்ெசய் .
இல் ைல - அைமயாைம.
இலாடம் - வந .
இலாடத் ல் நிக ம் அவத்ைத-இ ஐந் அவத்ைத
இலாடம் சாக் ரத்தானம் . ஆகேவ, இ ல் நிக ம் ஐந்
அவத்ைதகளாவன.
1. சாக் ரம் சாக் ரம் 2 சாக் ர ெசாப் பனம் 3. சாக் ர
க த் 4. சாக் ர ரியம் 5. சாக் ர ரியா தம் . இைவ
ைறேய அவ் வத் தத் வங் கள் ஐந் நான்
ன் .இரண் .ஒன் என் ம் எண்ணிக்ைக ல் நின்
ெதா ற் ப வதால் உண்டா பைவ.
ேவ ெபயர் சகலசாக் ரம் , சகல ெசாப் பனம் , சகல
த் , சகல ரியம் , சகல ரியா தம் .
சகல சாக் ரத் ல் யாெதா க ம் ைறயா
எல் லாக் க க ம் நன் ெசயற் ப ம் . அதனால்
ஆன்மா இந்நிைல ல் உலகத்ைத நன்றாக அ ந்
க ம் . ேரரகக் (ெச த் ம் ) க கள் என்
ப் டப் பட்ட வதத் வம் ஐந் ம் ைற ன் ேய
நிற் ம் . ேகவல சாக் ரத் ல் தத் வ தாத் கங் க ள்
50 க கள் . ெசயற் படா. ஆகேவ, ஆன்மா ப் ற் க்
கண் ம்
54
காணாத மாக இ க் ம் . ற க க ம் இவ் வாேற
இ க் ம் .
சகல ெசாப் பனம் , சகல ழத் த யைவ ம் வ
ந ல் (இலாடத் ல் ) நிக ம் . இ ப் ம்
இைட ைடேய வ தத் வம் ஐந் ந் நான்
ன் , இரண் , ஒன் என ஏற் ற ெபற் யால் ைறந்
ேபாவதால் , உலக அ இைடயற ன் நிகழா .
ேகவல அவத்ைதகளி ம் ஆன்மா ற உலகத்ைத அ யா
ெதா ம் , அந்நிைலகளில் ஆணவ இ ள் ேம ட,
அ யாைம ல் அ ந் வதா ம் .
சகல அவத்ைதகளில் உலகத்ைத அ யா ட்டா ம் ,
ஆணவம் ேம டாைமயால் , ப் ட்ட ஒ ெபா ளிேல
அ ந் இ க் ம் .
த்த சாக் ரம் த யைவ தத் வ
தாத் கங் களா ய மாயா க களால் நிகழா .
இைறவன் வ ளாேலேய நிக ம் . ஆைகயால் ,
அந்நிைல ம் க கள் இல் லா ஒ ம் , ஆன்மா
ஆணவ இ ளிேலா உலகப் ெபா ளிேலா அ ந்தா ,
இைறவன் வ ளில் ப ந் நிற் ம் .
( வஞானேபாதம் பா29).
இலாபம் - ஈட்டம் .
இ _இல் லாதவர்.ஒப் பார் இ -ஒப் ல் லாதவர்.
இ ங் கம் - . வ உ ேமனி, ஆன்மாக்கள்
தம் ைம வ பட் உய் ய ேவண் ச் வெப மான்
ெகாண்ட நிர் ண வ வமா ய சகளவ வம் .
இ ங் கத்தத் வம் - இ ங் கம் ஒர் அைடயாளம் அல் ல
ைய உணர்த் வ . ைசவ இலக் யத் ல் எத ள்
யா ம் ஒ ங் ன்றனேவா அ இ ங் கம் ஆ ம் .
ேவள் வழக் ல் ேயானி என்ப யக்ஞ ண்டத்ைத ம்
இ ங் கம் அதனின் எ ம் ைய ம் க் ம் .
ேயாகப் ப ற் ல் ஆ ஆதார சக்கரங் கள் ேயானி
எனக் ெகாள் ளப் ெப ம் . அவற் ள் எ ம் ஒளி இ ங் கம்
ஆ ம் .
அளைவ இய ல் க தல் , இ ங் க பராமரிசத்ைத
அ ப் பைடயாகக் ெகாண்ட . இ ங் க பராமரிசம் -
ஆராய் ச் ( வஞான னிவர்) இ ங் கம் ஓங் காரத்ைதக்
கா வதற் ரிய அ . அகர, உகர, மகரங் களின்
ேசர்க்ைக.
இ ங் கத் ன் அ ப் றத்ைதப் ரம் மாவாக ம்
ந ப் றத்ைதத் மாலாக ம் ேமற் றத்ைதச்
வனாக ம் வ மர . இ ங் கம் உ வா ம்
அ வா ம் அ உ வா ம் உள் ள . இ ங் கம் ைசவ
சமயத் ற் மட் மல் லா அைனத் ச் சமயத் ற் ம்
உரிய .
இ ங் க வைக - ஐந் வைக. பா. அ ஐந் .
இ ங் க வ பா - வெப மானின் அ வத்
ேமனி ெகாண்ட வ ங் கம் . இதைனத் ெதா வேத
இ ங் க வ பா , பா. வ பா .
இ ங் - பால் உணர்த்தப் ப ம் ெபா ள் .
55
இ ங் யர் - அ மானப் ரமாணத்ைத
அ ப் பைடயாகக் ெகாண் வா ம் றக்சமயத்தார்.
இ ைல - ெதய் வம் த யவற் ன் ைளயாடல்
அல் ல க் த் . எ- மன்மத ைல.
இேலசாற் ெகாள் தல் - ஏக ேதச யாகக் ெகாள் தல் .
ஒர் உத் .
இழ - ேக ,வ ைம.
இ ெசால் - றைள, ெபாய் , க ஞ் ெசால் , பயனில்
ெசால் என நான் .
இ ந்தார் - ெச க்ெகா வ நிந்தைன ெசய் பவர்.
இ -சாக்கா .
இளங் ேகா ல் -பலாலயம் ஒ பழங் ேகா க் க்
ட க் நிகழ் த் ங் கால் , கட ைள ேவறாக
ஆவாகனம் ெசய் ைவக்கப் ப ம் ய ேகா ல் .
இளம் ெப மான கள் -11 ஆம் ைற ல்
வெப மான் ம் மணிக்ேகாைவ பா யவர்.
இளைம - இளந்தன்ைம. ஒ. ப் இைளப் ேசார் ,
வ த்தம் எ- இைளப் ப ம் ஒன் ல் ைல இவர் ( ப 76).
இைளயான் மாற நாயனார் ேவளாளர்.
இைளயான் பாண் நா சங் கம வ பா (63).
இவன் - இைறவன். எ- எல் லாமாய் நிற் ம் இவன் (
ப45).
இவ் வான்மாக்கள் - இறப் ல் லாத
தவ யால் ,இ ைன ஒப் , மலபரிபாகம் , சத் நி
பாதம் ஆ ய ன் ம் வரப் ெபற் ற ஆன்மாக்கள் .
இ ளி- ைர.
இ ளியார்- ைர ரர்கள் எ- இ ளியார்க்
ன்வ ம் அவதாரங் கள் ( பப 288).
இ த்தல் - அ யச் ெசய் தல் .
இைழ - ல் , ப வல் .
இளி- ஏ பண்களில் ஒன் .
இறந்த- ஒ ங் ய.
இறந்ேதாய் - க அ க் அப் பாற் பட்டவேன.
இறப் ல் தவம் - அ லாப் ண்ணியம் .
இறப் -சா .இம் ைம நிகழ் ச ் பா. ேபாக் .
இறவா இன்பம் - ேபரின்பம் .
இற் பட - இல் லாதவா இற் படப் ரிப் ன் ெமய் ப் ப ம்
(சநிரா 4).
இற் - இ ள் த வ .
இற் க் - இல் க் இல் லம் கல் .
இ தல் - அ தல் .
இ - சங் காரம் , அ ப் .
இ ம் - , , எ- . வண் இ ம் எடா
உட்ெகாண் (சநிரா12).
இ வாய் -இ
இைற, இைறவன் - எல் லாங் கடந்த கட ள் , ட க்
ேமலாக ள் ள 24 தத் வங் கள் (ெமய் யங் கள் ). அட்டாங் க
ேயாகத்தால் இைதப் ெபறலாம் .
இைறெந - ெமய் ந்ெந . அ ள் ெந . இ நீ கழ்
நிைலத்த ெந . இைறவன் உ ர்கைளப்
ரத்தற் ெபா ட் , அவன்தாேன ஆ ய ெந , எ-
அவேன
56
தாேனயா ய அந்ெந ( ேபா பா 10)
இைறபணி - வ ட்பணி. இைறவ க் நான்
பாதங் களால் ெதாண் ெசய் தல் . சமயக் ரவர்
நால் வ ம் இத ைனச்ெசய் தவர்கள் .நாயன்மார்க ம்
இைதச் ெசய் தவர்கேள.
இைறபணி மன்றம் - மன்றம் அைமத் இைறவ க் ப்
பணி ெசய் தல் , எ- ேகா ைலப் ப் த்தல் , ட
க் ெசய் தல்
இைற ரேமயம் - ைன தல் ஆ ய ரமம் .
இைறெமா - இைறவன் அ ளிய ஆகமம் .
இைறவ பா -இைறவைனத் ெதா தல் , ைசவத் ன்
தைலயாய ப . பா. வ பா
இைறவன் இலக்கணம் - இைறவன் இயல் , த்தா த ம்
சத்தாத ம் த ர, உடனாதல் , ஒன்றாதல் , ேவறாதல்
ஆ ய ன் ம் . எங் ம் எ ம் நிைறந் நிற் றல் , எ-
அகர உ ர்ேபால் அ வா எங் ம் நிகரில் இைற
நிற் ம் நிைறந் ( அப1)
இைறவன் ண்ங் கள் - பா.எண் ணம் .
இைறவன் ெதா ல் கள் - இைவ ன் ம் இரண் மாக
ஐந்தா ம் . ன் : பைடத்தல் , காத்தல் , அ த்தல்
இரண் : மைறத்தல் , அ ளல் .
இைறவன் நிைல - வ ள் நிைல.சா பம் , சா பம் ,
சாேலாகம் , சா ச் யம்
இைறவன் ெபயர்கள் - இைவ எண்ணில் , ஏகன், நிர்மலன்,
நிர்க் ணன், அநா , சச் தானந்தம் , நித் யானந்தன்,
த்தன், நித்தன், சர்வா காரி அகண் தன் த யைவ.
இைறவன் மாட் - ெவளி ல் ெவளியன், ஒளி ல்
ஒளியன், அளி ல் அளியன், அள ல் அளவன்.
இைறவன்வ வங் கள் -இைறவன் உ வங் கள் 9: வம் ,
சத் , நாதம் , ந் , சதா வன், மேக வரன்,
உ த் ரன், மால் , அயன். இைவ ஒன் ல் ஒன்
ேதான் பைவ.
இன்பஆர்க - ற் ன்பக் கடல் .
இன்ப கவ - இைறவன். எ- தான இன்பச் க
வ ைவ ( ப 100-1)
இன்பம் - ய் ப் பதற் ரிய ம ழ் ச ் ேபரின்பேம
நிைலயான ம ழ் ச ் . ஒ. ன்பம் .
இன் - இன்பம் ஒ. ன் .
இன்ைம - ளங் காைம.
இன் யைமயாைம - இல் லாமல் யாைம
இன் - 1 னியம் , அசத் , அதாவ இன்ைம 2,
இற் ைறக் .
இன்ன தம் - இனிய ேசா . எ- ேவந்தனார்க் இன்ன
தம் ஆ ற் ேற ( ப 53)
இனமலர்-மலர்த்ெதா , எ- இனமலர் ம ய
அ பதம் (ேதவா 1227)
இனம ேசாத் ரா -ேமம் பட்ட இனமா ய அ ப்
ெபா கள் .
இனா நிைல - இன்ைமையப் பயக் ம் நிைல. இைனய -
வ ந் வதற் ரிய, அஞ் வதற் ரிய, இத்தன்ைம ள் ள,
எ- : இைனய பல ற களில் இறந் றந் அ ளால்
( 48).
 ஈ
ஈ-பார்வ , சர வ , இலக் .
ஈசத் வம் - ஈச தத் வம் எண் வைகச் த் களில் ஒன் .
எல் லாவற் ைற ம் தன் கட்டைளக் ள் கட் ப் ப த்தல் .
ஈசன் - இைறவன்.
ஈசன் கழல் -இைறவன் வ
ஈசர் சதா வ ம் கலா ப ம் த்த த்ைதக் ேமல்
எண்ணப் பட்ட ஈ ரம் , சாதாக் யம் என் ம் இ
தத் வங் க ம் 64 என் ம் எண்ணிக்ைக ள் ள
ேகசர ம் ஆ ம் .
ஈச் ரம் - பா. ஈசத் வம்
ஈ வர அ காரவாத ைசவம் - தல் வன் உத ைய
உ ர் ம் மா ன், தல் வ ம் ெதான் ன்
உத ைய ம் வான் என் ம் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக உள் ளவர் ஈ வர அ காரவாத ைசவர்
எனப் ப வர்.
ஈ வரன் - இைறவன், ஈசனின் ஐந் கங் களில் ஒன் .
ஈட்டம் - ஈட் தல் . இன்ப நாட்டம் . ஈட் தல் - ட் தல் ,
சம் பா த்தல் . ஈண் ய - எல் லா ல் களின் ெபா ம்
ரண்டைமந்த. எ- ஈண் ய ெப ம் ெபயர்
(மகாவாக் யம் ) ( ேபா பா ரம் )
ஈர்வாள் - அரம் . ஈர் ஐந் மாத் ைர- பத் மாத் ைர.
அ ப் ெபா லன் 5, ெதா ல் ெபா லன் 5
ஈரா - ஈர லா, பவ ள் ள.
ஈேரழ் நால் ஒன் - 2X7+4= 18. சாக் ரத் ல் 14 க
க ம் ெசாப் பணத் ல் 4 க க ம் , ேசாத் ரா 5,
சத்தா 5, அகக்க 4, ஆக 14, ெசாப் பனத் ல் 4.
ெமாத்தம் 18 ( பப230)
ஈைரந் றப் -பத் ப் றப் . எ- ஈைரந் றப் ல்
ழ் ந் ( பப301)
ஈ - இ , சங் காரக் கட ள் . எ- ஈறா அங் ேக
தெலான் ல் ஈங் இரண்டாய் ( ப 86)
ஈறாதல் -சங் காரப் ப தல் ,அ தல்
ஈனம் - ைற. எ- ஈனம் இல் சதா வன் ேபர் ( ப
85).
 உ
உக ம் - நீ ங் க ம் .
உ ர் - நகம் . உ த்த - உ ர்ந்த உச்சரித்தல் -
உச்சாரணம் ெசய் தல் , உச்சரிப் அள
உடங் -ஒ ங் , எ- உடங் இையந் .
உடங் இையதல் - ஒன்றாதல் .
உடந்ைத - உ ைண, எ- உடந்ைத உடேன நின்
உந் பற ( உ15)
உடம் , உடல் -ப டல் , ண் டல் என இ வைக ன்
ன லம் என் ம் ன்ன க் மம் என் ம்
றப் ப ம் . ப டல் ஐம் ெபா களாக அைனவரா ம்
காணப் ப வ . ண் டம் மனம் த் ய
அகக்க கைளக் ெகாண்
எவர் கண் க் ம் லப் படா இ ப் ப .காரண உடல்
என்ப ம் ஒன் .
உடம் அைமப் - வக் (ேதால் ), உ ரம் ( ),
இைறச் , ேமைத (ெகா ப் ),
என் ச்ேசா , க் லம் (ெவண்ணியம் ), இந் ரியம்
(ெபா ) ஆ யவற் றால் ஆன உடம் .
உடம் ம் உலக ம் - ெசார்க்கேலாகம் கப் த உட ம்
நரகேலாகம் க யாதனா உட ம் லைக அைடயப்
ப ட ம் ேதைவ.
உடம் ெபா ணர்தல் - றப் ைடய ஒ ெபா ைளத்
தனியாகக் றாமல் , மற் ெறா ெபா க் த் த ம்
அைடெமா ல் ப் பால் ேதான்ற ைவத் க் வர்.
இஃ ஒர் உத் அல் ல க்கம் . எ- ”அவன் அவள்
அ ”என்ப ஒ வன் ஒ த் எனக் றப் ெப வ .
உடலம் - உடம் .
உடல் ஊழ் -உடம் ன் கர்ச் .
உடல் ைன - ஊழ் ைன.
உடற் ைற - றள் , ெச , ங் ைக, ன், ,ம ள் ,
உ ப் லாப் ண்டம் என ஏ
உடற் ரி - உடல் ரி .உடல் ேவ ப தல் .
உடன்பா - உடன்ப தல் . ெகாள் ைக உடன்பா .
நாத் கத் தத் வப் ரி க ள் சமணத் ற் ம்
ஆத் கத் தரிசனங் க ள் அத்ைவதம் நீ ங் கலாகப்
றவற் ற் ம் உ ர்கள் பல என்ப ெகாள் ைக
உடன்பா .
உடனாதல் -இைறவன் இயல் க ள் ஒன் .
ெசயல் தன்ைம யால் இைறவன் உ ர்கேளா
உடனி த்தல் . பா. ஒன்றாதல் , ேவறாதல் , அதாவ ,
அைவ ம் தா மாய் நிற் றல் .
உடனிகழ் ச ் - ஒன் நிக ங் காலத் ல் ெதான்
உட னாக நிகழ் தல் . இ ைன ஒப் , மலபரிபாகம் ,
சத் நி பாதம் ஆ ய ன் ம் உட னிகழ் ச ் கள் ஆ ம் .
த் க் த் ேதைவப் ப பைவ.
உட்க - அகக்க . அந்தக் கரணம் . மனம் , த் ,
அகங் காரம் , த்தம் ஆ ய நான் . றப் பாக, மனா ,
ஒயாத காயத்ைத உண் பண் வ .
உட்க ெசயற் ப தல் -மனம் வ வ யாக வ வனவற்
ைறப் பற் வ இ பற் றப் பட்ட ெபா ள் இன்னதாக
லாம் என் ம் தல் உணர் ேவா சங் கற் பம் , நிர் கற் பக்
காட் இ ேவா அ ேவா என் ம் ஐய உணர்ேவா
( கற் பம் ) எ ம் நிைல இங் ண் காட் க் ப் பட்டைத
இன்ன தான் எனத் ணிய ேவண் ம் என் ம்
எ ச் ைய உண் பண் வ .
2.அகங் காரம் - யான் என் ம் ைனப் .
3. த் அ . கர் ல் பட்டைத இன்னெதனத்
ணிவ இ . இ மனச் சாட் யா ம் .
4. த்தம் - இ மனம் , அகங் காரம் , த் ஆ யவற் ன்
ெதா ற் பாட்டால் ைடத்தவற் ைற மறவா ைவத் க்
ெகாள் வ இ .
உட்ேகா ல்
உத்தமர் அல் லர்
உட்ேகா ல் - ேகா ல் க ப் பக் ரகம் .
உட்சமயம் -பா.அகச்சமயம்
உட்ேபதம் - அகேவ பா
உைடத்தாதல் ெசல் லா - உைடத்தாகா ெசல் லல் ஒ
ைண ைன. ெசல் லா நிகழா .
உைடைம - உைடயதா ய தன்ைம, ெபா ள் .
உைடைமப் ெபா ள் - இைறவ க் உ ர் அ ைமப்
ெபா ள் . மாைய ங் கன்ம ம் அவற் ன்
காரியங் க க் உைடைமப் ெபா ள் கள் .
உைடயர் - ெசல் வர்.
உைடயான் - ஒ ெபா ைளத் தனதாகக்
ெகாண் ப் பவன்.
உணக் ேய - வ த்த ற் . பயனில் லா . எ- . உணக்
ேய உழல் ர்.
உணங் ம் - ஒ ங் ம் .
உணர்தல் - 1. அ தல் . உற் ணர்தல் , ஆராய் தல் ,
ெதளிதல் என இ வைகப் ப ம் . ( . .ப.ப 96) 2.
பா த்தல் , அ த்தல் , ெலழல் .
உண வைக-க த்தல் , நக்கல் , ப கல் , ங் கல் ,
ெமல் லல் என ஐந் .
உணர் -பட்ட , கர்வ . ட் ணர் ம்
ற் ணர் ம் . ன்ன நிைலயற் ற . ன்ன
நிைலயான .
உண்டல் - ளங் தல் .
உண் - கர்ச் .
உண் வைக - உண்ணல் , ன்னல் , நக்கல் ,ப கல் .
உண்ைடக்கட் - ேகா ல்
பட்ைடச்ேசா . வன்ேகா ல் த ர்ச் ேசா ம்
ெப மாள் ேகா ல் ளிச்ேசா ம் றப் ள் ளைவ.
உண் தல் - அ ந் தல் .
உண்ைம-1 ெமய் யான 2ஆ பைகக ள் ஒன் 3
நிகழ் ச ் .
உண்ைமச் வ ண்ணியம் - உலகப் பயன் க தாத ,
அன்ேப காரணமாகச் ெசய் யப் ப ம் வ ண்ணியம்
ஞானத் ற் ேநர்ச்சாதனம் .
உண் ைன- இன்ப ன்ப கர்ச் . பா. இ ைன,
ைன.
உண்ைமயால் ட்டப் ப தல் - உள் ெபா ளாகச் ட்டப்
ப தல் .
உண்ைமெந ளக்கம் - 14 ெமய் கண்ட ல் க ள்
ஒன் . ஆ ரியர் உமாப வம் .
றந்த த்தாந்த ல் . பத் ச் ெசயல் கைள ம் பாங் ற
ளக் வ .
உண்ைமப் ெபா ள் - ப , ப , பாசம் என் ம்
ப் ெபா ள் . உண்ைம ளக்கம் - 14 ெமய் கண்ட
ல் க ள் ஒன் . ஆ ரியர் வ ைக மனவாசகம்
கடந்தார். த்தாந்த உண்ைமகைள எளிதாகக் கற்
ணர்வதற் ஏற் ற ல் . இதைனச் ைசவ த்தாந்த பால
பாடம் அல் ல அரிச் வ எனலாம் .
உதகம் - , நீ ர்.எ- உண்டாம் - உதகத் ஆங் ேக.
உதரம் - வ .
உத - உபகாரம் .
உத்தமர் அல் லர் - ஒ காலத் ல் மால் வாமன
வ வங்
உத்தமன்
உபத்தம்
ெகாண் மாப அரசனிடம் ெகாைட ேவண்ட, அவன்
வ மண் ெகா க்கக் ெகாைட ெபற் ற ன்,
எல் லாவற் ைற ம் ஒேர அ யாேல அளந் ெகாண் ,
ஏைனய இரண்ட க் இட ல் லாைமயால் ,
அவ் வரசைனக் ற் றஞ் சாட் ச் ைற ட்டார். இ ல்
அவர் ைன தல் என் வதற் ல் ைல ( பப
284)
உத்தமன் - தல் வன்.
உத்தமேன- தல் வேன, மகேன.
உத்தரம் - ம ெமா ,எ ர்வாதம் ஒ வாத உத் .
உத்தர ைசவம் - த்தாந்த ைசவம்
உத்தர மாஞ் ைச- ஒ தத் வ ல் . பாதராயண
னிவர் ெசய் த . எல் லாம் ரமமயம் என்
ரமத்ைதச் றப் ப் ப . எனேவ, ரம த் ரம்
எனப் ப ம் .
உத் - க்கம் . ைசவ த்தாந்த ல் களில் பல
பய உத் கள் பயன்ப ன்றன. எ- இரட் ற
ெமா தல் . உடம் ெபா ணர்த்தல் , உைர ற் ேகாடல் .
உத் த்தர் - ந் ன் காரியங் களில் யன்றவர்.
உத் ங் க வர் - ேபாஜராஜனின் த்தாந்த ைசவ .
ஜராத் மாநிலத்தவர்.
உத்ேதசம் - ெபயர் மாத் ைரயால் எ த் ஒ தல் .
உதான வா - உட ள் ள 10 வளிகளில் ஒன் . எ-
ெமய் த ம் உதான வா ( ப 40)
உந் - ெகாப் ழ் .
உந் பற- உம் - -ெபற உம் ற் றங் கைள எல் லாம் நீ க் க.
உந் தல் – கைடதல்
உப் பளம் - உப் பங் க .
உபகரித்தல் - உத தல்
உபகாரம் - உத . கா ம் உபகாரம் , காட் ம் உபகாரம்
என இ வைக. சத்ைத ம் அசத்ைத ம் அ வ .
சதசத்தா ய ஆன்மா எனி ம் , அவ் வா கா வதற்
இைறவன் தாேன கண் ம் காட்ட ம் உத றான்
என்பைதக் கா ம் உபகாரம் காட் ம் உபகாரம் என
ெமய் கண்டார் ன்றார். உபசாரம் - உபசரிப் ,
வ பாட் ைற, இ 16. 1.த சளித்தல் 2. ைகக வ
நீ ர்த தல் 3.கால் க வ நீ ர்த தல் 4. க் நீ ர்த தல்
5.நீ ராட்டல் 6.ஆைட சாத்தல் 7. ப் ரி ல் தரல்
8.ேதய் ைவ சல் 9.மலர் சாத்தல் 10.மஞ் சளரி தல்
11.ந ம் ைக 12. ளக் டல் 13.கற் ரேமற் றல்
14.அ தேமந்தல் 15.அைடகாய் த தல் 16.மந் ர மலரால்
அ ச் த்தல் .
இைவ ெதாடர்பாகப் பயன்ப ங் க களாவன: ைட,
ெகா , , கண்ணா , ட் , அப் தா ரி, சாமரம் ,
அர்க் ய பாத் ரம் .
உபசார வழக் - ஒன் ன் தன்ைமைய மற் ெறான் ன்
ேமல் ஏற் க் வ . எ- அ ள் என்பைதத் தாள் என்
தல் . இேத ேபாலப் பாச ஞானத்ைத வாக் என் ம்
அ ைவ மனம் என் ம் வ வழக் .
உபத்தம் - க வாய் , ெதா ற் ெபா கள் 5 இல் 1.
உபேதசம் - அ ைர, அ ைர.
உபேதச ெமா - உபேதச வாக் யம் .
உபேதசப் பஃெறாைட - 14 பண்டார சாத் ரங் களில்
ஒன் . ஆ ரியர் ெதட் ணா ர்த் ேத கர்.
உபேதச ெவண்பா - 14 பண்டார சாத் ரங் களில் ஒன் .
ஆ ரியர் அம் பலவாண ேத கர்
உபேத யாய் - அ க்க, அ ந்தன்ைம உைடயதாய்
உபநயனம் -1, க் க்கண்ணா 2. ாற் சடங் பா.
தர்ப்பணம்
உபநிடதம் - ைசவத்ைதக் ப் ம் ேவதத் ன் ஞான
காண்டம் .
உபமன் ேதவர்- ைசவ னிவர். கண்ண க் ச்
வ க்ைக அளித்தவர். பக்த லாஸ் என் ம் வடெமா
ன் ஆ ரியர். இ 63 நாயன்மார்களின் வரலா
வ யாக் ரபாத னிவரின் மகன்.
வா ேதவைரச் வேனா ேசர்க்க இைறஞ் யவர் (
பப 287).
உபயம் - ெகாைடயளிப் , இக்ேகா க் இக்கத
அல் உபயம் .
உபராகம் - ேகாள் மைற .
உபலம் - பளிங் எ- . ஒளித ம் உபலம் .
உபலப் - உள் ளெதன் உண ம் உணர் .
உபேவதம் -இ 4 ஆ ர்ேவதம் த ர்ேவதம் ,
காந்த வேவதம் , அர்த்த ேவதம் , எ- ன் உபேவதம்
தா ம் ( . .ப.ப 185) பாேவதம் .

உப் - ஆன்மா
உபாதாயம் - ைணப் ெபா ள் . உ வப் ெபா ள் ேவ .
உபாதாயப் ெபா ள் ேவ எ- உ வம் உபா தாய
த்தாட்டக உ வம் ( பப 111)
உபாதானம் - ந் , ேமா னி, மான் ஆ ய ன் ம்
உல க் உபாதானங் கள் .
உபா - ெபா ளின் ணமாகா . (இயல் பாகா )
அதற் க் ற் றமாய் அதைனப் பற் நிற் ன்ற
அயற் ெபா ள் .
உபாங் கம் -1:ேவதாகமங் க க் உ ப் பாய் உள் ள
சாத் ரம் உரெபா வ ,
உபாயம் -க . சாமம் , ேபதம் , தானம் , தண்டம் என
நான் .
உபாயச் வ ண்ணியம் - உலகப் ெபா ைள நீ க் ச்
ெசய் ம் ண்ணியம் .
உபாய நிட்ைட - எளி ல் த் யைட ம் வ ையப்
பற் தல் பா. ஞான நிட்ைட
உபாயநிட்ைட ெவண்பா 14 பண் டார சாத் ரங் களில்
ஒன் . ஆ ரியர் அம் பலவாண ேத கர்.
உம் பர் - ேதவர்.
உம் பர் ரான் - இந் ரன்.
உமாப வம் , வாச்சாரியார் - அந்தணர்.
ெகாற் றவன் தம் பரம் , ேவ ெபயர் ெகாற் றங்
த யார், அ கள் , மைற ஞான சம் பந்தர்.
ெசய் த அற் தங் கள் : 1. ெபற் றான் சாம் பா க் ம்
ள் ளிச் ெச க் ம் த் யளித்தல் . 2. தம் பரத் ல்
ஏறா நின்ற ெகா ையக் ெகா க் க பா
ஏறச்ெசய் தல் 3 ேகா ற் ராணத்ைத அரங் ேகற் றல் .
சந்தான ரவர்களில் அ க ல் கள் இயற் யவர் இவேர.
அந் ல் களாவன : 1. வப் ரகாசம் 2. வ ட்பயன் 3.
னா ெவண்பா 4 ேபாற் ப் பஃெறாைட 5, ெகா க்க
6.ெநஞ் 7. உண்ைம ெந ளக்கம் 8. சங் கற் ப
நிராகரணம் 9.ேகா ற் ராணம் 10. ெபளட்காரகம
 த் 11. ேசக் ழார் ராணம் 12
ைறகண்ட ராணம் 13. ப் ப க் ேகாைவ 14
வநாமக்க ெவண்பா இவர்ெமய் கண்டார்
மாணாக்கர்.
உைமேகான்- வன்
உயர் வஞான ேபாதம் - 1 நாற் ப களில் இ
நிைலயான ஞானத்ைதப் பற் ஐயந் ரிபறக் வ 2.
இதைனக் ேகட்பதற் ன் சரிைய, ரிைய, ேயாகம்
ஆ ய ன்ைற ம் ளக் ம் பத்த என் ம் ல் கைள
மாணவர் கற் க ேவண் ம் . 3. பத்த கைளக் கற் றேதா
அைமயா , அவற் ன்ப ஒ ச் வஞான
ேவட்ைகஉள் ளவேர இதைனக் ேகட்கத் தக்கவர்கள் .
உயர் ஞானம் - சரிைய, ரிைய, ேயாகம் உைடயவைர
சாேலாக, சா ப சா பங் கள் ம வ உயர் ஞானம் .
இ வ ஞானேம.
உயர் ைண-உயர் ள் ள ெபா ள் . எ- மக்கள் ஒ.
அஃ ைண,
உயர் ைணப் பால் கள் - ஆண்பால் , ெபண்பால் ,
பலர்பால் என ன் .
உயர் சம் - உயர்ந்த லம் , ஒ உணர்ந் ஒ க்கெந
இ க்கா நல் ல உத்தம க் ச் ெசய் வ உயர் சம் .
உய் த் ணர்தல் - ஒ ெபா ைள ஆராய் ந்த தல் .
உ ர்-அ , ஆன்மா, உ ர்ப் இதன் ணங் கள் : 1.
அ ைடைம 2. ப் ப ைடைம 3.
ஆற் ற ைடைம.இ லாதாரத் ல் ெசல் லா . ரியத்
தானமா ய உந் ேயா நிற் ப . ஒ. ஆன்மா. உ ர் ஊழ்
உ ர் கர்ச் .
உ ர்த்தல் - ெதா ற் ப தல் , ச் தல் .
உ ர்ப்ப- உ ர்ப்பைத.
உ ர்ப் - ச் க்காற் .
உ ர் அள - இ பற் ேவ பட்ட க த் கள் உள் ளன. 1.
உ ர்கள் அ ன் அள ன என்பர்.
பாஞ் சராத் ரிகள் . இதைனச் த்தாந்தம் ஏற் ப ல் ைல. 2.
உடம் பள ல் உ ர் நிைறந் அ ம் என்பர்
சமணர்கள் . இதைன ம் த்தாந்தம் ம க் ம் .
இைறவைனப் ேபால, உ ம் எங் ம் பர ய .
ஆ ம் , கட் நிைல ல் அதன் பரவல் ண் ம்
நிரம் ற என்ப த்தாந்தம் .
உ ர் இயல் -மனிதன், லங் , தாவரம் ஆ ய வைக
உ ர்கைள ஆரா ம் ல் . லங் யல் , தாவர யல் ,
உட யல் என வைக ஒர் அ ப் பைட அ யல்
உ ர் எண்ணிக்ைக-ஊற் ற தாவரங் கள் 19 இலட்சம் .
ஊர்வன 15 இலட்சம் . அமரர் 11 இலட்சம் , நீ ர் வாழ் வன 10
இலட்சம் , பறப் பன 10 இலட்சம் நாற் கா கள் 10 இலட்சம் ,
மானிடர் 9 இலட்சம் ஆக 84 இலட்சம் ( 47).
உ ர்களின் கடைம - ெபத்தம் (தைள), த் ஆ ய
இரண் ம் எப் ெபா ம் உ ர்க டன் நின்
உத பவன் இைறவன். அவன் வ ள் ஒ நா ம்
மறவா நிைனந் நிைனந் அவனிடம் ஆரா அன்
காட் வேத உ ர்களின் தைலயாய கடைமயா ம் .
உ ர்க்காட் - வ ைனக் கண்ட உ ர் தன்
ெசயலற் நிற் றல் ,
உ ர்த் ய் ைம - வ ைனக்கண்ட நிைல ல் உ ர்
உல யல் ெபா ள் கள் ஒவ் ெவான் ம் அ ந் ம்
அ ந் ம் நின்ற நிைல நீ ங் த் வ ளால் வத்ைதப்
ெபற் , அத ள் அடங் த் தான் ெவளிப் படா இ க் ம்
நிைல.
உ ர்த்ேதாற் றம் - க ப் ைப, ட்ைட, நிலம் , யர்ைவ
என நான் .
உ ர் வைக - ஞ் ஞானகலர், ரனயாகலர், சகலர் என
ன் வைக. பா.அ ன்
உ ர் வ - உ ர் ஆணவ மலத் னின் ம்
நீ ங் கப் ெபற் த் வ ைளத் தன் அ ன்கண்
காண்பதா ம் .
உரகம் - பாம் .
உரமனார்- வன், எ- உரமனார் அழல் உ பம் ( பப
296)
உரா- அைலந் ஓ தல் , எ- உரர்த் ைனத்ேதர்த்
( ேபா பா9)
உரா ைனத்ேதர் - கானலா ய ேபய் த்ேதர், பாசம்
ேபய் த்ேதரின் இயல் ைடய . கண் க் த்ெதாைல ல்
நீ ர்நிைலயாய் உள் ள ேபாலத்ேதான் ,ெந ங் ய ம்
இல் லா ெதா வ ேபய் த்ேதரின் இயல் . அ ேபால் ,
வாழ் வார்க் உ ப் ெபா ள் ேபாலத் ேதான் ப் பயன்
ேநாக் டத் , உ ர் வாழ் க்ைகக் க் க ம்
இட மாய் க் க ந் ேபாவதால் உல , உடல் ஆ ய
பாசமான ேபய் த்ேதர் எனக் றப் பட்ட .
உராத் ைனத் ேதர்த்ெதனப் பாசம் ஒ வத் ( ேபா பா
9)
உரா தல் - உல தல்
உரிைம - ெதாடர் .
உரியர்வைக -1.நான் ற் ரியவர்: சரிைய, ரிைய,
ேயாகம் , ஞானம் 2. ன் ற் ரியவர்: சரிைய, ரிைய,
ேயாகம் 3. இரண் ற் ரியவர் : சரிைய, ரிைய 4.
ஒன் ற் ரியவர் : சரிைய
உ - அசத் , க்ரகம் , உ வம் .
உ இயல் - உ வம் , தெமா இ உபாதான
வ வமா ம் . ஒ.அ இயல் , ம இயல் , இ இயல் .
உ உடம் -ப டல் ,
உ உைடயான் - உ வ ள் ள இைறவன்.
உ உ ர் - சகலர். பா. ஞ் ஞானகலர்.
உ க் -ெந ழச்ெசய் . ஒ. உ க்
உ - அன் , ஒ. ,
உ த் ரன் - சங் காரகர் ஐவரில் ஒ வர்.
உ த் ரப ப நாயனார்-மைறயவர். த்தைல ர்
ேசாழ நா , தாமைரம ல் க த்தள நீ ரில் நின் ,
ைவந் ெத த்ைத ம் உ த் ரத்ைத ம்
ேச த் ம் வந்தவர் . இ ங் க வ பா (63)
உ த் ராக்கம் - உ த் ராக்க மணி அல் ல மாைல.
வச் ன்னம் .
உ ேமனி - இைறவன் ன் ேமனிகளால் ஒன் .
உ ர்கள் தம் கண்ணால் கா ம் ப இைறவன் எ க் ம்
சகள வ வம் . பா. ேமனி,
உ வகம் -உவமானத்ைத உவேமயமாகக் தல் .
உ வத் ேமனி-மேக வரன், உ த் ரன், மால் , அயன்.
உ வம் ஆ ஐந் - உ வக் கந்தம் ,ேவதைனக் கந்தம் ,
ெசஞ் ஞானக் கந்தம் , ஞ் ஞானக் கந்தம் , வாசைனக்
கந்தம்
உ வப் ரபஞ் சம் - அேசதனப் ரபஞ் சம் .
உ வன் - ேமனியன்.
உ வா ஐந் - உ ஐந் எ உ வா ஐந் ம்
வ பவன் ( பப70)
உ வா கந்தங் கள் - இைவ ஐந் . பா. கந்தங் கள்
உ வா ச ர் தம் -உ வா நான் .
உைர - 1. ஆகமம் 2 க த் ைர,
ெபா ப் ைர த யன3. வ 4. அளைவ 5. சத்தம்
(ெபா ள் ).
உைர - இ ரமாணம் நான்ைகக் க் ம் . அைவ
ரமாணம் , இைற ரேமயம் , நீ ரமாதா, நின் ர .
உைர இலக்கணம் - பதம் , பதப் ெபா ள் , உதாரணம் ,
னா, ைட என் ம் ஐந் .
உைரக்காணல் - ளங் க அ தல்
உைரச்ெசய் ள் - உைரயா ய ெசய் ள் .
உைரப் பர் ேவதம் - ேவதம் உைரப் பவர். ேதவர், னிவர்,
த்தர், த யவர்.
உைர ரமாணம் - ல் ரமாணம் -
உைரயளைவ - ஆகமப் ரமாணம் .இ ன் வைக 1.
உபேதச உைரயளைவ: ஞான காண்டம் பற் ஒப் லா
இைறவனின் இயல் கைளத் தான் உண மா ம் றர்
உண மா ம் அ த் வ . 2. மாத் ைர
உைரயளைவ: உபாசனா காண்டம் பற் மனத்ைத
அடக் த் ெதய் வம் வ ப ம் வாய் ைம மாத் ரம் ஆ ம் .
3. தந் ர உைரயளைவ: த ம காண்டம் பற் ப்
ன்ேனா ன் மா பா களின் ப் ேப வ .
உைரயா - ேதயா . எ- அ வம் உைரயா .
உைரயால் அ மானம் - ேவ ெபயர். ஆகம ங் கா
அ மானம் , அ பவப் ரமாணம் , இப் ேபா ஏற் ப ம்
இன்ப ன்பங் கள் ற் ற களில் ெசய் த நல் ைன
ைனகளால் ைள என் ஆகமங் களில்
வைதக் ெகாண் , இப் ற ல் ெசய் ம் நல்
ைன ைனக ம் வ ன்ற ற களில்
இன்ப ன்பங் கைள நிகழ் க் ம் என் ம் ற் .
இதைனச் வஞான னிவர் உைரய மானம் என்பர்.
உைர ற் ேகாடல் - லத் ல் இல் லாத இனமான
ெசால் ைல உைர ற் ெகாள் தல் . எ- ஆக்கா ஆக்
ேநாக்கா ேநாக் என் யைமயால் , அவ் வாேற
ெநா த் என்பதற் ன் ெநா யாத என்
இல் லா ட்டா ம் , உைர ற் ேகாடல் என் ம் உத் யால்
வ க்கப் பட்ட .
"ேநாக்கா ேநாக் (ெநா யா )
ெநா த் அன்ேறகாலத் ல் " ( ேபா பா4)
உலக ஆனந்தம் - ற் ன்பம்
உலகம் - 1. உ ர்த்ெதா 2. ெபா ள் ெதா . உலகம்
அைவயம் ப ப் ைடய .
உலகம் -1. ரபஞ் சம் 2 வனம் . இ 224 ெபா வாகத்
தத் வ வழக் ல் உலகம் நான்கா ம் . அைவ
ன்வ மா :
1. ெசால் லகம் (சத்தப் ரபஞ் சம் , இ ல் மந் ரம் (11),
பதம் (81), வன்னம் (51) என ன் அடங் ம் .
2.ெபா ள் உலகம் (அர்த்தப் ரபஞ் சம் ) இ ல் வனம்
(224), தத் வம் (36) என இரண் அடங் ம் .
3.ப ப் ெபா ள் உலகம் (அேசதனப் ரபஞ் சம் ).
4.அ ைட உலகம் - (ேசதனப் ரபஞ் சம் ) ராண
வழக் ப் ப ேலாகம் , பரேலாகம் (ெசார்க்கம் ), ழ் ேமல்
உலகம் என உலகம் நான் வைக. இவ் வைக ல் ண்
ஏ , பார் ஏ ஆ யைவ ம் அடங் ம் .
உலகம் , ழ் - அதலம் , தலம் , தலம் , தராதலம் ,
மகாதலம் , இரசாதலம் , பாதாளம் ,
உலகம் , ேமல் - ேலாகம் , வர் உேலாகம் ,
வர்ேலாகம் ,சனேலாகம் , தேபாேலாகம் , மகர ேலா ம் ,
சத் ய ேலாகம்
உலக ைன-தண்ணிர்ப்பந்தல் த யைவ அைமத்தல் .
நிவர்த் கைல ல் அடங் ம் . அ த்தப் ேபாகத்ைதத்
த ம் .
உலகாயதர் - நாத் கர். கட ள் இல் ைல என் ம்
ெகாள் ைக னர்.
உலகாயதம் - நாத் க மதம் . கட ள் இல் ைல என் ம்
ெகாள் ைக ள் ள சமயம் இதன் லவர் கஸ்ப
உலகாயவா - உடம் ேவறாய் ஒன் ம் இல் ைல என் ம்
ெகாள் ைக னர்.மகளிர் வயப் பட் நின் ய் க் ம்
இன்பேம ேப என்பர்.
உல யல் வழக் ைர-உல யல் வாதம் .
உல - உயர்ந்ேதார்.
உலண் .- ேகாற் ,
உலவம் - காற் எ- உலவத் க் ம ம் அனேலா
நீ ர் ( ப ப 11)
உலவாக் - ைறயாப் ெபான் ப் .
ஞானசம் பந்தர் வனிட ந் ெப தல் . பா.
ஞான சம் பந்தர் ெசய் த அற் தங் கள் .
உ ைத - லந்
உேலாக த ணி - ேபாக கா கட் ச்ெசய் யப் ப ம் ச ச
க்ைகவைகபா. வத ணி
உேலாகம் ஐந் - ெபான், ெவள் ளி, ெசம் , இ ம் , ஈயம் .
உேலாகம் ஏ - ெசம் ெபான், ெவண்ெபான், க ம் ெபான்,
ெசம் , ஈயம் , ெவண்கலம் , தரா.
உேலாகம் ஒன்ப - தமனியம் , இ ம் , தா ரம் , ஈயம் ,
ெவள் ளி, ப கம் , இர , நாகம் , கஞ் சம் .
உேலாசனம் - கண்.
உேலாபம் - இவறல் . பைக 6ல் ஒன் .
உைல - ேக . எ- உைல இல் அரன் பதத்ைத ( ேபா
பா 51)
உவப் - ம ழ் ச ் , எ- ஒ ெபா ள் இவ் யல் உவப்
என உணர்க.
உவமானம் - ஒப் அளைவ 8 இல் ஒன் . ைநயா கர்கள்
உவமானத்ைதத் தனி
அளைவயாகக்ெகாள் வர்.ஆமா(கவயம் காட் ப் ப )
என் ம் லங் ைகத் ெதரியாதவ க் , அ ப ைவ
ஒத் க் ம் என் வ ெபா வாகக் றப் ெப ம்
எ த் க்காட்
உவேமயம் - உவமானத்தால் ளக்கப் ப வ .
உவைமத்ெதாைக-எ- ஆகாயக் த்தாட்
ஆகாயத் ள் ள காற் டன் ெசன் ( டத் ள் ள
காற் ) கலத் ல் ஒ த்தாட் ப் ேபான்ற
நிகழ் ச ் யா ம் என் ரித் க் ெகாள் ள இடம்
த வ .ஆைகயால் இ உவைமத்ெதாைக
" டகாய ஆகாயக் த்தாட்டாம் என்ப ”
உவர்- உவர்மண்.
உவர்ப் - ெவ ப் , வர்ப் .
உவா- அமாவாைச, ெபளர்ண என இரண் .
உழத்தல் - ய தல் , எ- உழத்தல் உழந்தவர் வன்தன்
உ வம் ெப வார்.
உழப் - யற் , எ- பழக்கம் த ரப் பழ வ அன்
உழப் வ எனெபேன உந் பற ( உ 2)
உழவா - யற் இல் லாமல் , எ- உழவா
உணர் ன்ற ேயா கள் ( உ 16)
உழ - உ ெதா ல் , உைழப் . எ- உழ ம் தனி ம்
(கடைம ம் ) ஒ கேமயானால் இழ ண்ேடா (ேக )?
உ ைவ - எ- ெகால் லரி உ ைவ நாகம் ( பப
86).

உளகம் பம் -உளெந ழ் ச ் .எ- உளகம் பம் ெகாண்

உள் உ (ெந 60)
உளதாய் -இ ப் பதாய் , ேதான் தல்
உளதாகச் ட்டப் ப தல் -- ெமய் யாகச் ட்டப் ப தல் .
உளதாதல் - ேதான் தல் .
உளம் ,உளன் - டத் வம் , உ ர், ஆன்மா, அகம் .
உள் ற் ைற - க யவற் ைற.
உள் வார் - க வார்.
உள் நீ ர்ைம -உள் ெளாளி
உள் ெபா ள் - உள் ளெபா ள் . ஒ. இல் ெபா ள் ,
உள் வழக் -வழக் 6இல் 1 பா. வழக்
உள் ளைட - கர்வதற் ரிய ைற.
உள் ள - ன்னேர இ ப் ப , ைன.
உள் ளந்தக் கரணம் - உள் அகக்க . காலம் , நிய ,
கைல, த்ைத, அராகம் என் ம் ஐந் . இ
ைசவ த்தாந்தத் ற் ேக உரிய . இக்க களால் அ
ெபா வாக ம்
மனம் த ய அகக் க களால் றப் பாக ம்
ஆன்மா ற் உண்டா ம் . இவ் ைவந் ம் ஐந்
கஞ் கங் கள் ேபால (சட்ைடகள் ேபால), ஆன்மா ற்
அைமவதால் , அைவ பஞ் ச கஞ் கம் எனப் ப ம் .
உள் ளம் -பா.உளம்
உள் ளல் - நிைனத்தல் , உள் வெதல் லாம் உயர் ள் ளல்
என் ப வள் வர் வாக்
உள் ள றத்தல் - ர்தலறம் , பரிணாமம் ,
உ ர்மலர்ச் , ப நிைல வளர்ச் .
உள் ெளாளி - ஆன்மா.
உளி - இ எ- இங் ள வாங் ம் கலம்
உைள-கட் எ- ஒன் என்ற நீ பாசத்ேதா உைள
காண் ( .ேபா. பா 7).
உற-உற் .
உறக்கம் - ல்
உற - ெதாடர் , ற் றம் , நட் .உற் ைக, ெபாற் ைக -
ளக் ம் ெபான்ைக ம் , ெபா வான ைக ல்
ளக்ைகப் த் ச் ெசன் பார்க்க இ ள் ல ப்
ெபா ள் கள் ெதரி ம் . அ ேபால, ஆன்மா அ ைள
அைணய இைறவேனா ேச ம்
உற் சவம் .- ேகா ல் ழா.
உற் பத் - உண்டாக்கல் , ேதாற் றம் .
உற் பத் வாதம் -ஆன்மா ற் உற் பத் உண் என் ம்
ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக உைடயவர் உற் பத் வா .
உற் பவம் -உற் பத் , ற ,உடல்
உற் (ச்)சம் - த் , ேவர் த யவற் னின் ம்
ேதான் ம் ெபா ள் கள் .
உற் -உ தல் .
உற் இடமாக - ஐம் த இடமாக.
உற் -ஆபத் வந்த இடத் .
உ - அட்ை◌ எ- யர்உ
உ க் - தண் த்தல் எ- உ க் வளாரினால் ( ப
(106) ஒ. உ க்
உ ப் - ெபா .
உ க் ம் - ெபா த்தச் ெசய் ம் .
உன்மத்தர் - க்கர்,
உன்ன - க த, எ- உன்ன. அரியவன் இைறவன்.
உன்னரிய - உன் தற் அரிய, அ தற் க் க னமான
உன்னல் -க தல் , ம் தல் .
உன்னில் - ஆரா ன், க ன்.
உனா ய - நிைனக்காத
 ஊ
ஊ- வன்,
ஊங் ம் உைள- ந்த ன்பம் .
ஊசல் - ஊஞ் சல் ,
ஊடல் - கல ப் ணக்கம்
ஊட்டல் - கர் த்தல் .
ஊ - ல் . எ- ஊ ேபானெதா ( பப 246)
ஊண் - உண .
ஊமர்(ன்) - ஊைமயன்,
ஊமன் - ைக
ஊர்தல் - ெசல் தல் ,
ஊர்த்த ைசவம் - ைசவம் 16 இல் ஒன் .
ஊாத் வ மாைய - ேமல் ேநாக் ய மாைய.
ஊரா - ஊரப் படாத ஊழ் - , ஊ ற் ெப வ யா ள'
என்ப வள் வர் வாக் .
ஊழ் வைக - வைக ன் : ராரத் வம்
( கர் ைன), சஞ் தம் ( ைட ைன), ஆகா யம்
(ெசய் ைன). நான் : ஆ ழ் (ஆதல் ), ேபா ழ் (ேபாதல் ),
இழ ழ் (இழத்தல் ), ஆக ழ் (ஆக்கல் ), ன்ன
வள் வர் வைகப் பா .
ஊ - பரிசம் , உ த் ணர்ச் ஐம் லன்களின் ஒன் .
ஊனகம் - ஊடல் , எ- ஊனகத்ேத உன் ( ப 49)
ஊனக்கண் - ப அ , ைறய , எ- , ஊனக்கண்
பாசம் உணராப் ப ைய ( ேவா பா 9)
ஊனக் த் - றப் யற் த் -
ஊனம் -1. ட்ட வா ய ைறபா ெபா இயல் 2
வாதைன மலம் .
ஊனநடனம் -மைறப் பாற் றலால் உ ர் மைறக்கப் பட்
மலத் டன் இையந் நிற் ம் நிைல.
ஊன் - உடல் , தைச
ஊைனயார் - ஊைன + ஆர். உடல் காரிய எ-
ஊைனயார் தத் வங் கள் .
 எ
எக் ரமம் - எவ் வரிைச
எச்சன் - மால் .
எச்சாப் ெபா ண்ைம - ஞ் சாைம ஆ ய ெபா ள் .
எடா - உட்ெகாண் ,எ த் .
எட்டா இயல் ன் - நான் கன், மால் ஆ ய இ வ ம்
ைரத் ச் வன் அ அ இ ேவாம் என்
ேத ம் காணாத வன்
எட் எ த் - ஓம் ஆம் அவ் ம் வாயநம.
எட் க் ெகாண்டார் - ண், மண், நீ ர், , வளி, ம ,
க ரவன், உ ர் என் ம் எட் ைன ம் ேமனியாகக்
ெகாண் க் ம் இைறவன்.
எட் ப் பண் கள் - ெச ைம, வ ைம, ன்பம் , இன்பம் ,
ரி லா இ க்ைக, அயல் நா ேசரல் , ப் , சாதல் .
எட் மவர்-தன் ைனப் பா ம் ல வா ம்
இைறவைனக் காண ைழேவார்.
எட் ம் இரண் ம் உ வான இ ங் கம் - எட் ம்
இரண் ம் உ வாய் இ க் ன்றயகாரமா ய ஆன்மா.
எட் -எட் உ வங் கள் . எ எண் ம் ஐம் தம்
தல் எட் வாய் நின்றா ம் ( ப 3). -
எ த் க்காட் - உதாரணம் , அ மான உ ப் களில்
ஒன் வா ல் ேநரிதல் ஆதைல ளக் வ .
எ த் க்காட் உவைம அணி - உவேமயப்
ெபா க் க் ம் அறத்ைத உவைம ம்
எ த் க்காட் வ . எ-
இல் லா ைலப் பா ம் கண்ணி ம் ஏந் ைழபால் . உற்
( ேபா பா49)
இ ல் உவேமயமா ய
தல் வ க் ெவளிப் பட் ளங் காத தன்ைமைய ம்
வ வாகத் ேதான் வைத ம் , உவைமயா ய
அன் ற் ெவளிப் பட் ளங் காத தன்ைம ம் அ
ைலப் பால் கண்ணீர ் வ வாகத் ேதான் வைத ம்
எ த் க்காட்டப் பட்டதால் எ த் க்காட் உவைமயணி
யா ம் .
எண்,எண்ணம் -மானதக்காட் .
எண்எண் கைல - 8 X 8 = 64 ஆயகைலகள் .
எண்ணி- ஆராய் ந் .
எண்ணிய ஈசர் சதா வம் - தத் வங் க க்
ேமலாக ள் ள ஈ ரம் , சதா வம் என் ம் இ
தத் வங் கள் .
எண் ணம் -எட் க் ணங் கள் . இைவ நல் லைவ யைவ
என இ வைக.
எண் ணம் யைவ - இைவ உ ரின் எட் க் ற் றங் கள் .
அநா ேய மலத்ைதப் பற் பைவ : 1. தந் ர ல் லாைம
2. ய உடம் ல் லாைம 3, இயற் ைக உணர் ல் லாைம 4.
ேபர ள் இல் லாைம 5. லாற் றல் இல் லாைம 6.
ற் ம் உணர்தல் இல் லாைம 7. வரம் ல்
இன்ப ல் லாைம 8. இயல் பாகேவ பாசம் நீ ங் காைம
எண் ணம் நல் லைவ - இைவ இைறவனின்
அ ட் ணங் கள் : 1. தன்வயனாதல் 2. ய
உடம் னனாதல் 3.இயற் ைக உணர் னனாதல் 4. ற்
ணர்தல் 5. இயல் பாகேவ பாசங் கைள நீ க் தல் 6
ேபர ள் உைடைம 7. லா ஆற் றல் உைடைம 8.
வரம் ல் இன்ப ைடைம (ேபரின்பம் )
எண்ணான் - கரான்.
எண்ணிய தல் - ஆராய் தல் .
எண் ப் வணக்கம் - அட்டாங் க நமக்காரம் .
எட் ப் கைளக் ெகாண் வணங் தல் . தைல, ைக
இரண் , இ ெச கள் ,இ ழந்தாள் , மார் இைவ
நிலத் ல் ப ம் ப வணங் தல் .
எண் நில -மானதக் காட் .
எண் ேபராயம் - கரணத் இயல் ேவார், க மவ காரர்,
ற் றத்தார், கைடகாப் பாளர், நகர மாக்கள் ,
பைடத்தைலவர், இ ளிமறவர், யாைன ரர்.
எண் மணம் - ரமம் , ெதய் வம் , ரசாபத் யம் , ஆரிடம் ,
காந்த வம் , ஆ ரம் , இராக்கதம் , ைபசாசம்
எண்ைம - எளிைம.
எண்வைக - எட் வைக
எ ர -வ வ .
எ ர்மைற உைர-இ இரண் , ெவ ம் எ ர்மைற உைர,
ெபா ைடஎ ர்மைற உைர. அளைவ சார்ந்த .
எ ர்மைற கம் - எ ர்மா தலா ய வா ல்
எ ேரகம் , ெவ ேரகம் - ேவ பா ,எ ர்மைற.
எந்தாய் - எம் தைலவேன.
எந்ைத - எம் இைறவன், என் தந்ைத,
எம் ெப மான் - இைறவன், ெபரியவன், ெப ைம
உைடயவன்.
எம் ைம - எப் றப் .
எய் தல் - அைடதல் ,
எ ல் - ம ல்
எரி - ெந ப் .
எரிேசர்ந்த த் -வ த்த த் .
எ - உரம் .
எல் ைல - வரம் , அள , எ- , ெசால் லப் ம் இடம்
எல் ைல வ க் என் உந் பற ( உ 29)
எ ம் , என் - தந் 6 இல் ஒன் , .
எவ் வம் - ற் றம் , ன்பம் .
எ ல் ஞான ைச - அழ ய ஞான ைச, இைறவன்
வ ேசர உத ம் ைச
எ காரியம் - சா
எ னிவர் - அகத் யன், லத் யன், அங் ரா,
ெகளதமன், வ ட்டன், கா பன், மார்க்கண்ேடயன்.
எ த் வைக - பா. ெகா காட் ம் எ த் .
எ த் வைகப் றப் - தாவரம் , நீ ர்வாழ் வன, ஊர்வன,
பறப் பன, நாற் கா கள் , மனிதர், ேதவர் ஆ யைவ.
எ ப் தல் - ளக்கமைடயச் ெசய் தல் . சம் பந்தர்
எ ம் ைப எ ப் த்தல் , பா. ஞான சம் பந்தர் ெசய் த
அற் தங் கள் .
எற் ற - உைதக்க
எ பத்த நாயனார்- க ர் ேசாழநா . வன யார்
ன்பம் நீ க்கக் ேகாடரி ஏந் யவர். சங் கம வ பா (63)
என் - உடம் , எ ம் .
என்மனார் லவர் - என் அ ஞர் வர். எ- அந்தம்
ஆ என்மனார் லவர் ( ேபா பா 1).
 ஏ
ஏ- வன், மால் .
ஏகம் - ஒற் ைம.
ஏகதாளம் - எ வைகத் தாளங் களில் ஒன் .
ஏகேதச உணர் - ற் ற .
ஏகேதச உ வகம் - எ த் க்ெகாண்ட ெபா ள் களில்
ஒன்ைற மட் ம் உ வகம் ெசய் , ஏைனயவற் ைற
உ வகம் ெசய் யா டல்
"ஐம் ல ேவடரின் அயர்ந் தைன வளர்ந் எனத்” ( ேபா
பா 8)
இ ல் ஐம் ெபா கைள மட் ம் ேவடனாக உ வகம்
ெசய் , தல் வைன மன்னனாக ம் ஆன்மாைவ
மன்னன் மகனாக ம் உ வகஞ் ெசய் யாததால் , இ
ஏகேதச உ வகம் .
ஏகேதசப் ெபா ள் - ஒ ப யா ய ெபா ள் .
ஏகன் - உலக தல் வன், பரம் ெபா ள் . எ- ஏக ம் ஆ
அேநக ம் ஆனவன் ( உ 5).
ஏகனா - ஒற் ைமப் பட் .
ஏகனா ஒற் ைமப் ப தல் - இ பற் ப் பல் ேவ
க த் கள் உள் ளன. அவற் ைறப் ன்வ மா வஞான
னிவர் எ த் க் காட் றார்.
"ஈண் ஏகனா ஒற் ைமப் ப தலாவ "
1. ைடந்த வ க் டகாய ம் மகா காய ம்
ஒன்றாதல் ேபால ஒற் ைமப் ப தலா?
2. அன் , இப் ைய ெவள் ளிெயன்ப ேபாலத் ரி க்
காட் யால் ஒற் ைமப் ப தலா? 3.அன் , மண்ேண
டம் என்ப ேபால ஒன் ரிந் ஒன்றாய்
ஒற் ைமப் ப தலா?
4.அன் , ெவள் ைள ம் தாமைர ம் ேபாலக் ண ணித்
தன்ைமயால் ஒற் ைமப் ப தலா?
5.அன் , ம் இ ம் ம் ேபால ஒன் ெனான்
ர தலால் ஒற் ைமப் ப தலா?
6. அன் , பா ம் நீ ம் ேபாலப் ரிக்கப் படாத
ைசேயாகத்தால் ஒற் ைமப் ப தலா? 7.அன் , க ட ம்
மாந் ரிக ம் ேபாலப் பாவைன மாத் ரத்தால்
ஒற் ைமப் ப தலா?
8.அன் , காய் ச் ய இ ம் ன் நீ ர்ேபால ஒன் ெனான்
இலயமா ய ஒற் ைமப் ப தலா?
9.அன் , ேப ம் ேபய் ப் ண்டவ ம் ேபால
ஆேவசத்தால் ஒற் ைமப் ப தலா?
10. அன் , காட்டத் ன் எரிேபால ளங் காைமயால்
ஒற் ைமப் ப தலா?
11. அன் , தைலவ ம் தைல ம் ேபால இன்ப கர்ச்
மாத் ைரயால் ஒற் ைமப் ப தலா?
12. அன் , நட்ேடார் இ வர் ேபால நட் ன் யால்
ஒற் ைமப் ப தலா? 13.அன் ,ஆ ம் ஆமா ம் ேபால
ஒப் ைம மாத் ைரயால் ஒற் ைமப் ப தலா? என
அவ் வச் சமயவா கள் மதம் பற் நிக ம்
இன்ேனாரன்ன ஆசங் ைககைள எல் லாம்
நீ க் தற் ெபா ட் அவேன தாேன ஆ ய அந்ெந என
உவேம எ த் க்காட் ஓ னார்.
ஏகனாதல் - இைறவ ள் ஒன்றாதல் .
ஏகாங் க நமக்காரம் - தைலேமல் இ ைக ப்
வணங் தல் .
ஏகான்ம வாதம் - ஆன்மா ஒன் என் ங் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக உைடயவர் ஏகான்ம வா . இ நான்
வைக 1 பரிணாம வாதம் 2 ரீடாப் ரம வாதம் 3 மாயா
வாதம் 4 சத்தப் ரமம்
ஏேகா ராமர் - ரைசவ ஆசாரியார்
ஏெட ர் - ம ைர ைவைக ல் ேதவார ஏட்ைட எ ர்
ெகாள் மா ஞானசம் பந்தர் ெசய் தல் ( ப70) பா.
 ஞானசம் பந்தர் ெசய் த அற் தங் கள் .
ஏண் - வ ைம. எ- ஏ ம் ஒன் ைடயவா எங் ம்
அ .( பப 150)
ஏண -ஏற் ைடய, நிைல ள் ள. எ- ஏன ஒன்
ற் கலத் ன் எய் ம் என்னின் நாசேம (Զ& լյլ 160)
ஏ ம் - ஏற் ம் , நிைல ள் ள. எ- ஏ ம் ஒன் ைடய
வா ( பப 150)
ஏதம் - ற் றம்
ஏத் தல் - அ ள் வ நிற் றல்
ஏ -1 காரணம் - ெகாள் ைகைய நி ம் வா ல் , வைக
: 1. இயல் ஏ 2. காரிய் ஏ 3. அ லப் ஏ . மற் ெறா
ெபா ள் எற் க்
ஏந் ைழ - அணிகலம் தாங் ம் அணங் .
ஏந் ழ் ை◌யார் த் - ேப வைக ல் ஒன் .
உலகாயதர் இவ் ல ல் ற் ன்பம் கர்தைல த்
என்பர். பா. த்
ஏர் ஆர் - அழ ள் ள. ஏர் ெகாள் - எ ல் மா , எ-
ஏர்ெகாள் ெபான் எ டத் ( . .ப.ப154)
ஏர்ம - எ ச் எ- ஏர்ம பைட பைடத் ட் ( . .
լյւյ297)
ஏய் ந்த ைற-ெபா ந் ய ைற.
ஏய் ந்த ைற அடக்கம் - மந் ரங் கள் 11, பதம் 81, எ த்
51, வனம் 224, தத் வம் 36 கைல 5.
ஏயர்ேகான் க க்காம நாயனார் - ேவளாளர்,
ெப மங் கலம் ேசாழநா , வைனப் பரைவயார்பால்
ந்தரர் ட்டைதக் கண் மனம் ெநாந் அவைரப்
பார்க்க ம் ம த் த் தன் வ ற் ைறக் த் க்
ெகாண்டவர். இ ங் க வ பா (63).
ஏயா - ெபா ந்தா.
ஏயா - ெபா ந்தா .
ஏயான் - ெபா ந்தான்.
ஏலா - ஏற் கமாட்டாத,
ஏலாைம - இையயாைம,
ஏவல் - கட்டைள. பணி ைட எ- அ ப் அரி ஏவல்
என்றாய் ( பப 278)
ஏ ேயான் - ெதா ற் ப த் ம் ேயான்
ஏழ் அ கரணம் - வஞான ேபாதம் ன்றாம் ெவண்பா
ஏ அ கரணங் கைளக் ெகாண்ட . இ ேவ அ க
அ கரண ள் ள ெவண்பா இவற் றால் ஆன்மா உள
என் நி வப் பட் ப் ற சமயக் ெகாள் ைககள்
ம க்கப் ப ன்றன.
ஏழ் கடல் - ஏ கடல் கள் . எ- ஏழ் கடல் ெச ல் ஏற் ம்
( . .ப.ப.267).
ஏழ் கடல் ெச ல் - மால் ன் வ ல்
ஏ கடல் கைள ம் ஒேர ெச ல் அடக் தல் ெச -
ெச ள் பா.ெச .
ஏழ் ப வ மங் ைக - ேபைத, ெப ம் ைப, மங் ைக,
மடந்ைத, அரிைவ, ெதரிைவ, ேபரிளம் ெபண்.
ஏ -1, வம் , ப , ப , ஆணவம் , கன்மம் , த்த மாைய,
அ த்த மாைய 2. பார் ஏ 3. ண் ஏ 4. கடல் ஏ .
ஏ உேலாகம் - ெபான், ெவள் ளி, ெசம் ,இ ம் , ஈயம் ,
தரா, கஞ் சம் ஏ ைறகளி ம் பாடப் ெபற் ற
தலங் கள் : 1. மைறக்கா 2. காஞ் ரம் 3.
வா ர்.
ஏ ப வ மங் ைகயர்-ேபைத, ெப ம் ைப, மங் ைக,
மடந்ைத, அரிைவ, ெதரிைவ, ேபரிளம் ெபண்.
ஏ டங் க தலங் கள் - 1. ஆ ர் டங் கர் அசபா
நடனம் 2. நள் ளா - நகர டங் கர்-உன்மத்தநடனம் 3.
நாைகக் காேராணம் - ந்தர டங் கர் - நடனம் 4.
க்காறா ல் - ஆ டங் கர் - க் ட நடனம் 5.
க்ேகாளி - அவனி டங் கர்- ங் கநடனம்
6. வாய் ர்-நீ ல டங் கர் கமலநடனம் 7.
மைறக்கா - வனி டங் கர்- கம் சபாத நடனம்
ஏ வைக இைசகள் - இனி, உைழ,ைகக் ைள, ரல் ,
த்தம் , தாரம் , ளரி.
ஏ வைக னிவர்-ெகளதமர், பரத்வாசர்,
வா த் ரர், சமதக்கனி, வ ட்டர், கா பர், அந் ரி.
ஏ வைகத் தாளங் கள் - வம் , மட் யம் , பகம் ,
சம் ைப, ரி ைட, அடதாளம் , ஏகதாளம் .
ஏ ர் ழாத் தலங் கள் - 1. ைவயா 2 ப் பழனம் 3.
ச்ேசாற் த் ைற 4 ேவ 5, க்கண் ர் 6.
ப் ந் த் 7. ெநய் த்தானம் . -
ஏைழ - அ , எளியவன்.
ஏைழ ன் ஒன் ெசா மன்றத் நின்றவர் - ஏைழ
இரக்கம் வாய் ந்த ெபண். யாழ் ப்பாணத் மன்னனின்
ஊைம மகள் . அவன் த்த டன் ல் ைலக்
வந்தேபா , தன் மகைள ம் அைழத் வந்தான்.
த்த மாணிக்கவாசக டன் ைறதவ உைரயாட,
அவர் த்த ைவ ஊைமயாக் னார். இ கண்ட
மன்னவன் தன் மகள் ஊைமைய நீ க் ய மா
ேவண் னான். ஊைம நீ ங் ய ன்,அவள் வா லாகேவ
ச்சாழல் பா த்த ளினார். ம லா ைற
வேனசச் ெசட் யார் மகள் பாம் க த்
மாண்டாள் . அவைள உரிய ைற ல் நல் லடக்கம்
ெசய் எ ம் ம் சாம் ப ம் எ த் க் டத் ள் ைவத் க்
கன்னிகா மாடத் ேல ைவத் ப் ைச ெசய் வந்தனர்.
ஞானிசம் பந்தர் "மட் ட்ட ன்ைனயம் ” என் ம்
ப் ப கம் பா அவைள எ ப் அ ளினார். ( ப 65)
ஏற் க்ேகாடல் - பல ெபா ள் க க் ரிய ஒ ெசால்
வ டத் ல் , அவ் டத் ற் ேகற்
றவா ,ெபா ள் ெகாள் தல் . பராசத் , ரியா சத் ,
இச்சா சத் , ஞான சத் , ேராதன சத் என் ம் 5
சத் க ம் அ ட்சத் என்ேற ெகாள் ளப் ப தல் ,
வஞானேபாதம் ற் பா 5 இல் அ ள் என்ற ைனப்
பயன்கைள அ ப க்கச் ெசய் ம் என்ப் தற் ேகற் ப
ஏற் க்ேகாடல் என் ம் உத் யால் ேராதன
சத் ையக் ப் பதா ற் .
ஏ - நந் ,
ஏனகம் - பாவம் . எ- ஊன கத்ேத உன் ம என் என்ற
ைனேயல் ஏனகத் ( ப 49)
ஏனா நாதநாயனார்-சான்றார். எ ன ர் ேசாழநா ,
நீ ற் ப் ேபரன்பர். சங் கமவ பா (63).
 ஐ
ஐ- வன், அழ ஆ ெபயர்.
ஐக் யம் - ஒன் ப் .
ஐக் ய வாதைசவம் - ஆகந் க மலம் இ க்க, அ ைவ
மைறக்க ேவ ஒ மலம் ேதைவ இல் ைல என் ம்
ெகாள் ைக இ ல் நம் க்ைக ள் ளவர்
ஐக் யவாதைசவர். இவ க் ேவ ெபயர் ஐக் யவா .
ஐங் கரன்-5 ைககைளக் ெகாண்ட கணப .
ஐங் கைண - பஞ் சபாணம் . தாமைர, மா,
அேசா , ல் ைல, க ங் வைள ஆ யவற் ன் க்கள்
ஐங் கைலகள் - ைசவ ஆகமங் களின்ப உலகம் 5
ப களில் அடங் ள் ள . அைவ கைல எனப் ப ம் .
அைவயாவன: நி ர்த் , ர ட்ைட, த்ைத, சாந் ,
அநீ ைத. இைவ ந் ேமல்
அ க்காய் ப் பர் ள் ளன.ஒவ் ெவா கைல ம்
பைடப் பவன், காப் பவன் என்பவேரா ட,
அ ப் பவனா ய உ த் ர ம் உள் ளான். ழ் க் ழ்
உள் ளவர் ேமன்ேமல் உள் ளவரால் பைடக்கப் ப பவர்.
இக்கைலகளில் தத் வங் க ம் வனங் க ம் உள் ளன.
இக்கைலகளி ள் ள உலகங் கள் ந் ஒவ் ெவா
காலத் ல் ஒவ் ெவான்றாக அ ந் வ ம் .
எல் லாவற் ற் ம் ேமேல உள் ள சாந் ய த
கைல ள் ள உலகங் கள் அ வேத ற் ற . அதாவ ,
ச வசங் காரம் . அ ேவ மகா சங் காரம் என் ம்
ெசால் லப் ப ம் . ஆகேவ, அந்த ற் ற ைவச் ெசய் பவன்
மகா த் ரன் எனப் ப வான். இவைனேய
ைசவ த்தாந்தம் தற் கட ளா ய வன் என் ம் .
ஐந் கைலக க் ரிய சஞ் ரிக் ம் கட ள் கள் ன்வ
மா : 1. நி ர்த் கைல - ரமன் 2. ர ட்டா கைல -
ட் 3 த் யா கைல- உ த் ரன் 4. சாந் கைல -
அனந்த ேதவர் 5. சாந் ய த கைல - சதா வர்.
ஐ கம் - மர ல் வ ம் ெச வ ச் ெசய் அளைவ,
அளைவ இல் லாத என இ வைக, ஆலமரத் ல்
ேப ண் என்ப காணாத வைர ல் அளைவ
இல் லாத . ற் ல் நாகம் என்ப அளைவ. சான்ேறார்
வாக்ேக லமாக அ தலால் , ஐ கம் சப் தத் ல்
அடங் ம் .
ஐந் - ெபா ள் , ெபா , லன் த யவற் ைற ஐந்
ஐந்தாகப் பா ப த் க் தல் எ- ஐம் ெபா கள் .
ஐந் அக் னி - வடைவ, த் ரள் , மடங் கல் ,
வடவா கம் , கைடயனல் .
ஐந் அவத்ைத - ஐந் பா பா. ஐந் காரிய நிைலகள் .
ஐந் உ வம் -ேவதைன, ப் , பாவைன, ஞ் ஞானம் ,
உ வம்
ஐந் எ த் - அஞ் ெச த் நம வாய,
ஐந் உ ப் வணக்கம் -பஞ் ச அங் கநமக்காரம் ைக
இரண் , ழந்தாள் இரண் , தைல ஆக ஐந் ம் நிலம்
ெபா ந்த வணங் கல்
ஐந் கந்தம் - உ வம் , ேவதைன, அ , , வாதைன
என ஐந் ன் ெதா .
ஐந் கந்தம் அறக்ெக ைக த் - ேப வைககளில்
ஒன் . ெபளத்தர்கள் உ வம் , அ , ேவதைன, ,
மணம் ஆ ய ஐந் தந்தங் கள் அ வைதேய த்
என்பர்.
ஐந் காரிய நிைலகள் - நன , கன , உறக்கம் ,
ேப றக்கம் , உ ர்ப்படங் கல் . இைவ காரிய
அவத்ைதகள் , காரண அவத்ைத ன் ல் ஒன்றன் ன்
ஒன்றாக நிகழ் வ .
ஐந் நான் ன் இரண் ஒன் - கன்மம்
இல் ைலயா ன், றப் ேவ பா ம் இரா . அதனால் ,
உடல் ஐம் ெபா க ம் ஐந் , நான் , ன் , இரண் ,
ஒன் என் ம் அ க ம் இரா.
ஐந் லம் - ஐந் ஒ க்கம் , இன்னா ெசய் யாைம,
உண்ைம, ஒ நிைல, அத்ேதயம் , சங் ரசம்
ஐந் த் - வ ைசக் ன் ெசய் யப் ப ம் ெசயல் .
அதாவ , த த் , மந் ர த் , ர ய த் , ஆன்ம
த் , இ ங் க த்
ஐந்ெதா ல் -பைடத்தல் ,காத்தல் , அ த்தல் , மைறத்தல் ,
அ ளல் ஒ. த்ெதா ல் .
ஐந் மலம் - ஆணவம் ,கன்மம் , மாைய, ேராதனம் ,
மாமாைய.
'ஐம் ல ேவடர் -ஐம் ெபா கள் ேவடராக ம் ஆன்மா
மன்னவன் மகனாக ம் உ வகம்
ெசய் யப் படாைம.ஆகேவ,இ ஏக ேதச உ வகம்
உணர்த்த, உணர்ந் அரச மாரன்ேவடர் ழைல ட்
நீ ங் அர யல் ழைல அைடந் இன் வ ேபால,
உ ம் ஐம் லச் ழைல ட் நீ ங் தல் வ ன
வ ட் ழைல அைடந் இன் ம் .
"ஐம் ல ேவடனின் அயர்ந் தைன வளர்ந் எனத்”
( ேபா பா8)
ஐம் லன்கள் - ஒைச, ஊ , உ வம் (ஒளி), ைவ,
நாற் றம் , அகங் காரத் ன் தாமதக் ற் ந்
ேதான் பைவ. ஐம் ல க் ேவ ெபயர் தன்
மாத் ைர. -
ஐம் தங் கள் - நிலம் , நீ ர், , காற் , ம் .
ஐம் ெப ங் காப் யங் கள் - வைளயாப , ண்டலேக ,
வக ந்தாமணி, லப் ப காரம் , மணிேமகைல.
ஐம் ெப ங் - அைமச்சர், அந்தணர், ேசனாப யர்,
தர், சாரணர். -
ஐம் ெபா - ெமய் , வாய் , கண், க் , ெச ேவ ெபயர்
அ ப் ெபா , ஞேனந் ரியம் , அகங் காரச் சத் வக்
ற் ல் மனம் ேதான் ய ன், இப் ெபா கள்
ஒன்றன் ன் ஒன்றாகத் ேதான் ம் , பா. ஐம் லன். -
ஐயம் - ஐயப் பா , ணி றாவாைம, ச்ைச,
ஐயக்காட் - காட் வைக ல் ஒன் . ஒ ெபா ள்
ஐயத் ற் ரிய நிைல. அ ைலயா மனிதனா என்
ணிய யாத நிைல.
ஐய கள் காடவர் ேகான் நாயனார் - நில மன்னர்,
காஞ் ரம் - ெதாண்ைட நா . வத்தலங் கள் ேதா ம்
ெசன் வ பட் 11ஆம் ைற ல் ேசத் ர
ெவண்பா பா யவர், ப் பணிகள் ெசய் தவர். இ ங் க
வ பா (63)
ஐயன் - கட ள் .
ஐயா -ஐயைன, ேவ ஐ ற ச் ெசயல் - அேபதம் ,
ேபதம் , ேபதா ேபதம் , பதம் , பா .
ஐையந் -உ ரான மலவ ல் மைறப் வ .
அப் ெபா , நன , கன , உறக்கம் , ேப றக்கம் ,
உ ர்ப்படங் கல் என் ம் ஐந் அவத்ைதக ம்
அவ் வவற் ற் ரிய க கேளா தனித் இயங் ஏற் ற
இறக்கம் ெப தேல ஐையந் ஆ ம் . ெசயற் ப ங்
க கள் 35 (25+10)பா.அட்டவைண
ஐையந் ேவ - ேவறாக நிற் ம் , 25 க கள் . கன ல்
ெதா ற் ப பைவ. ஐவைக இைசக்க கள் -
ேதாற் க , ைளக்க , நரம் க்க , கஞ் சக்க ,
கண்டக்க .
ஐவைகச் சங் காரம் - ரமன், ட் , உ த் ரன்,
அனந்தேதவர், சதா வர்.
ஐவைகச் சத் - பராசத் , ேராதன சத் , இச்சாசத் ,
ஞான சத் , ரியா சத் ,
ஐவைகச்சமயம் -அ வைகச் சமயத் ள் ெபளத்தம்
த ர்த்த உலகாயதம் , சாங் யம் , ைநயா கம் ,
ைவேச கம் , மாஞ் சகம் என் ம் ஐந் சமயங் கள்
ஐவைகச் த் - தான த் , த த் , ர ய த் ,
மந் ர த் , இலங் கச் த் ,
ஐவைகச் ற் றம் - நட்பாளர், அந்தணர்,
மைடத்ெதா லாளர், ம த் வ கைலஞர், நி த் கப்
லவர்.
ஐவைகப் பாசம் - பா. ஐந் மலம் ,
ஐவைக த் - வன் த் , அ கார த் , ேபாக
த் , இலய த் , பர த் , பா. த் ,
ஐவைக ைன - உலக ைன, ைவ க ைன,
அத் யான் க ைன, அ மார்க்க ைன,
மாந் ர ைன என நல் ைன ஐவைக இைவ
ஒன் க்ெகான் ஏற் ற ைடயைவ.
ஐவர் - ஐந் ேபர், ஐங் ரவர், பஞ் ச பாண்டவர்,
ஐம் ெபா கள் .
 ஒ
ஒ த் - த் எ- ெகாம் ைப ஒ த் ந தல்
ஒட் - அைணந் .
ஒட் - தல் வன் உ ர் உணர் , லன் உணர் ஆ ய
இரண் ம் ஒப் ர நிற் பவன். இ ப் ம் , உ ர்
உணர் ேபாலப் லன் உணர் பர ைக இன் , ஏகேதச
ளக்கமாக உள் ள . உ ர் உணர் ற் ரிய
அம் ேமம் பா , அப் பர ம் உணர்ைவ இழந்த
ப த்தத் வம் உைடயாரிடம் அ யப் படாத . ஆ ம் ,
அவர்தம் ப த் தத் வம் நீ ங் ய வப் ேபற் ன் கண்
அ யப் ப ம் என்ப இங் ப் லப் பட
ைவக்கப் பட்டதால் , அ ஒட் என் ம் ெமா தல்
அணியா ம் .
'கண்ேபால் அவயவங் கள் காணாஅக் கண்ணிலார்
கண்ேபேற கண் அக் கழல் ” ( ேபா ெவ 52)
ஒ ன் - ன் .
ஒ க்கம் - ஐம் ெபா கள் அடங் கல் . த் . ெபா களில்
கன ஏற் ப தல் .
ஒ க்க ைற - தத் வங் கள் ேதான் ம் ெபா
ந் எண் ம் ைற. ஒ. ேதாற் ற ைற.
ஒ ங் தல் - மைறதல் .
ஒ ங் டம் - இடம் , காலம் என்பனநாம் வா ம்
உல க்ேக உரியைவ. அதற் அப் பாற் பட்ட இடத் ல்
அைவ இல் ைல. இக்காலத் ல் வானெவளி
அ ய ம் க் அப் பால் காலம் , இடம் என்பன
இல் ைல என்ேற றப் ப ற .-
ஒண்க ட யானம் -ஒளி, ெபா த் யக ட யானம்
ஒண் - வ , சான்ேறார்.
ஒண் லம் - ஒளிெபா ந் ய லம் .
ஒண் தல் வா-ஒளிெபா ந் ய மகேன.
ஒத்தார் - உடன்ப வர். எ- ஒத்தாேர ேயாகபரர் ஆனார்
( ப 47).
ஒத் - உடன்ப
ஒப் - ஒ நிகர் எ- ஒப் லா மல ெபற் ற மகன் (
பப17).
ஒரால் - நீ ங் தல் . ஒ. ராய் .
ஒ சாரன் - ஒ ப யன்.
ஒ ங் -ஒ ேசர.
ஒ தைல - உ .
ஒ ைட உவைம - க த்தாவால் ஆகாய ெபா த்தன்ைம
பற் உவைமயாதலன் ச் ெசய் ம் வைக பற் உவைம
ஆகாைமயால் ஒ ைட உவைமயா ம் . ெசய் ம்
வைகயாவன: தல் வன் சங் கற் பத்தால் ெசய் தல் ;
யவன் தண் சக்கர த யக களால் ெசய் தல் .
ஒ ெபா ட் ள - ஒ ெபா ள் உள் ள பல ெசாற் கள் . எ-
ர , மான், மகான், டன், அவத்ைத,
அவ் யத்தம் , லப் ர
ஒ மகள் ேகள் வன் - ஒ த் கணவன், வன், எ-
ஒ ேகள் ேகள் வன் என் உந் பற( உ19)
ஒ மலத்தார் - ஒ மலங் ெகாண்டவர். அதாவ ,
ஆணவமலம் மட் ம் ெகாண்டவர். எ- ஞ் ஞானகலர்.
ஒ ைமப் பா - மக்கள் ஒ ைமப் பா ம் தனிமனித
ஒ ைமப் பா ம் வ பாட்டால் ஏற் ப பைவ. அேதேபால,
இயற் ைக ம் ஒ ைமப் பா அைட ற . இயற் ைக ன்
ைளெபா ள் கள் வ பாட் ல் பயன்ப வதால் , அைவ
ய் ைம ெப ன்றன. தனிமனித வாழ் க்ைக, இன
வாழ் க்ைக, இயற் ைக ன் ெதா ல் கள் ஆக
அைனத் ேம சமய வ பாட் ல் ஒ ைமப் பா அைட
ன்றன. இ ேவ தைலயாய ஒ ைமப் பா . .
ஒ ,ஒ தல் -ஒன்ைற ட் நீ ங் தல் .
ஒேரா ஒன் - ஒவ் ெவான் .
ஒல் ைல அ - ைர அ . எ- இ ைன எரிேசர்
த் ன் ஒல் ைல ல் அக ம் ( 89),
ஒல் ைல ல் - ைர ல் எ- ஒல் ைல ல் அக ம்
ஒவ் வா- உடன்படா, ஒவ் வாத . எ- ஒவ் வாத என்
உந் ெபற ( உ 25)
ஒ தல் ெசய் தல் - தங் கைவத்தல் காலம் , க் ஆசனம் ,
ெகாள் ைக, லம் , ணம் , ரதம் , லம் , தலம் , ெசபம் ,
யானம் ஆ யைவ ( 94)
ஒ ெபா ள் - எஞ் ெபா ள் . எ- நீ னால்
உலகர்க் ம் சத் நிபா தர்க் ம் நிகழ் த் ய நீ ள்
மைற ன் ஒ ெபா ள் ( ப 267) ஒ க்கம் நற் ெசய் ைக
அறவைக ன் ல் ஒன் . எ- ஒ க்கம் ப் பம் த ம் ,
ேமன்ைம த ம் , நன் க் த்தா ம் .
ஒள் லம் - வ ள் ெபா ந் ய லம் .
ஒளி- கழ் பார்ைவ, ஐம் லன்களில் ஒன் .எ-
ஒளியான ேமனி
ஒளியன் - கழ் க்க வன்.
ஒற் த் - ஒற் ைமப் பட் நின் .
ஒற் ைம - இைய
ஒன்பதாம் ைற - ைசப் பா, ப் பல் லாண் .
இவ் ரண்ைட ம் பா யவர்கள் : 1. மாளிைகத் ேதவர்
2.ேசந்தனார் 3.க ர்த் ேதவர் 4. ந் த் நம்
காடநம் 5. கண்டரா த்தர் 6.ேவணாட்ட கள்
7. வா ய தனார் 8. ேடாத்தம நம் 9.ேச ராயர்.
ஒன்ப ேகாள் கள் - பா. நவக் ரகம் . -
ஒன்ப ர்த்தங் கள் - கங் ைக, ய ைன, ேகாதாவரி,
நர்மைத, சர வ ,கா ரி, மரி,பாலா , சர .
ஒன்பான் ைவகள் - இன்பம் , நைக, க ைண, ேகாபம் ,
ரம் , பயம் , அ வ ப் , அற் தம் , சாந்தம் .
ஒன்றாக - ஒ தைலயாக
ஒன்றாதல் - இைறவனின் இன் யைமயாத இயல் களில்
ஒன் . உட ந் உ ர் ேவ பட்ட . ஆனால் ,
உடேலா இரண்டறக் கலந்த . அ ேபால் ,
ஆன்மா ந் கட ள் ேவ பட்டா ம் , அதேனா
கட ள் ஒன் பட்டவேர. அதாவ , கலப் னால் ஒன் .
அைவேயயாய் நிற் றல் பா. உடனாதல் , ேவறாதல் .
ஒன் - ஒவ் ெவா ப் ட்ட காலம் , அ , இைற.
ஒன் அைணயா லத் - இ வஞானேபாதெவண்பா
28 இல் உள் ள . இ ல் றப் பட்டைவ, ேகவல சாக் ரம் ,
ேகவல . ெசப் பனம் , ேகவல த் , ேகவல ரியம் ,
ேகவல ரியா தம் ஆ ய ஐந் காரண காரிய
அவத்ைதகள் ,
ஒன் அலா - உ வம் அ வம் என் ஒன் இல் லாத, எ-
ஒன் அலா ஒன்றால் உள ஆ நின்றவா ( ேபாபா.5)
ஒன் அன் - ெவற் ப் ெபா ள் அன் . எ- ஒன்றன்
இரண்டன் உளதன் இல தன் ( ப 58).
ஒன் ஒளிக் ம் - அ ேம ட்ட காலத் ஆணவ
ஒளி ம் ஆணவம் ேம ட்ட காலத் அ ஒளி ம்
உண்டா ம் .
ஒன் ம் இரண் ம் மலத்தார் -ஒ மலத்ைதக்ெகாண்ட
ஞ் ஞானகல ம் , இ மலத்ைதக் ெகாண்ட
ரளயாகல ம் .
 ஓ
ஓ- ரமன்.
ஓக் ய - உயர், நல் ல, எ- ஓக் ய சத் .
ஓங் காரம் - ஓம் என் ம் மாந் ரம்
ஓங் கார உ - வன்.
ஓங் தல் ஒலக்கமண்டபம் - சாக் ர என் ம்
ெநற் யா ய ஓலக்க மண்டபம் .
ஓைச - இைச, ஐம் லன்களில் ஒன் .
ஓடம் -ேதாணி,பாட் சம் பந்தர் ஆற் ல் ேகா ன் ச்
ெசல் தல் .
ஓட வைக - கரி க வம் , பரி க வம் , அரி கவம் ,
ேதாணி, கப் பல் என ஐந் .
ஓட் - இயக் , இயக்கம் . எ. .ஓட் அற் நின்ற
உணர் ப ட் த் ( உ 13).
ஓட்டற் - ேபாக் வரத்தற் , அைசவற் .
ஓடாப் ட்ைக - ைலயா மன உ
ஓ ய ேதர்- வா ர் வாழ் ந்த ம நீ ச் ேசாழன் தன்
ஒேர மகைனத் ேதர்க்கா ல் இறந்த ப ன்
கன் க்காகக் ெகால் தல் எமன் தன் மகைனப் த்
வ த்தாதப இ க்கேவ பாவம் நீ ங் ம் இச்ெசயைல
அவன் ெசய் தான், அறம் நிைல நாட் னான் (ேபாப50)
ஓதனம் - ேசா , எ- ஒ ன் ஒதன ம் அற ண்ண
( பப 202).
ஓத்தல் - ஆராய் தல் ,
ஓத் - இயல் , மைற எ அகத் ய க் ஓத் உைரக் ம் .
ஓதப் பட்ட .
ஓ ய வா ேதவர் - வா ேதவராய் த் மால்
வாரைக ேல இ க்க, யாக் ர பாத னிவர்
மகனா ய உபமன்னி மா னிவர் க லாயத் க் ச்
ெசல் ல இ ந்தார்.அவைர வா ேதவர் கண் அங் ேக
ெசல் லாமல் தன் டேனேய தங் க் காட் யளிக்க
ேவண் னார். உபமன்ன னிவர் ற் றமற் ற
ஞானக்கண்ணாேல உரிய க்ைக ெசய் அவைரச் வ
பக்தராக் னார். வா ேதவ ம் ஞான நிைறேவா
அதைன ஏற் க் ெகாண்டார் ( பப 287)
ஓ வார் - ேகா ல் ேதவாரம் த ய அ ட்பாக்கள்
பா ம் ைசவ ேவளாளர்.
ஓமம் - யாகம் , ேவள் , இதைனச் ெசய் ய ெந ப் ,ெநய் ,
க் , வம் ஆ யைவ ேவண் ம் .
ஓமக் க கள் - ெந ப் , ெநய் , க் , வம் , .
ஓம ண்டம் - ஓமக்
ஓ த்தல் - ஓமஞ் ெசய் தல்
ஓம் -ஓங் கார மந் ரம் , ரணவம்
ஓம் என்றான் உலகநாதன் - னிவர் சாபத்தாேல
அஞ் ப் பரேம வரைன ேநாக் த் மால்
தவஞ் ெசய் தார். பரேம வர ம் மனம் இரங் , “அஞ் சற் க
உனக் ேவண் ய யா ” என் ேகட்டார்.
னிவர் சாபத்ைதத் ர்த்த ளத் மால் ேவண் னார்.
பரேம வர ம் , " என் அன்பர். நின் ப் பம்
நிைறேவ ம் .” என்றார். அச்சாபத் னாேல எ க் ம்
றப் ேதா ம் தன்ைனக் காத்த ள ேவண் ம் என்
இைறஞ் னார். "அப் ப ேய நடக் ம் ” என்றார்
பரேம வர ம் ( பப300).
ஓர்க் ம் - ஆரா ம் .
ஓர்த்தல் - ஆராய் தல்
ஓர்ப்பான் - உணர்வான்.
ஓர்ைமயதாய் - ஒன்றாக நிற் பதாம் .
ஓரார் - உணரார். -
ஓரின்பத் உள் ளான் - இைறவன்.
ஓ ப் வணக்கம் - ஏகாங் க நமஸ்காரம் தைலமட் ம்
ைறந் வணங் ம் ஐவைக வணக்கங் களில் ஒன் .
ஓலக்கம் - அைவ,
ஓலக்க மண்டபம் - அைவ மண்டபம் , அரச மண்டபம் .
ஒவா - ஒ யா, எ- ஒவாத்தவ க்ேகார்.
ஒவா - இைட டா .
ஒவாமல் - ஒ யாமல் .
ஒவாைம - ஒ யாைம, எ- ஒவாைமயன்ேற உடல் ( ப
44)
ஓ ன ேபா - நீ ங் ம் காைல எ- ஓ னேபா த்தம் .
 ஒள
ஒளடதம் - ம ந் .அ டம் நீ க் ம் ம ந் .
ஒளத் ரி க்ைக - வ க்ைக 7 இல் 1 எ- பர வ ம்
ஒளத் ரியால் பாசநாசம் .
 க
க- ரமன், மால் ,ஆன்மா.
கங் ள் - இ ள் . v
கங் ைக - 1. ர்த்தங் கள் 9 இல் ஒன் 2. வன் ல்
இ ப் ப
கஞ் கம் - சட்ைட, பா. பஞ் ச கஞ் கம் .
கஞ் க சரீரம் - சட்ைட உடல்
கடகம் - 1. காப் 2. இரா 12 இல் ஒன் .
கடம் - டம் ஒ. படம்
கடம் படம் - டம் , டைவ, ைல.
கடந்த - ெவன்ற
கடந்த நிைல அ யல் - ெமய் ய ய ன் ஒ வைக
பட்ட ைவச் சாரா நிைலைய ஆராய்
வ .ைசவ த்தாந்தம் ஏற் ப .
கடந்ைத- ப் ெபண்ணாகடம் .
கடல் - 1. ஆ . ெப ங் கல் , கடல் என இ வைக 2.
நீ ர்க் இடங் ெகா த் நிற் ம் வான்.
கடல் ப ெபா ள் கள் -பவளம் , த் , சங் , ஒர்க்ேகாைல,
உப் என ஐந் .
கட ள் - வம் .
கட ள் இயல் - எல் லாப் ெபா ள் கைள ம் தன் ள்
அடக் யாவற் ைற ம் கடந் ப் ப . பா. இைறவன்
இயல் கள் .
கட ள் இ வர் - வஞான ேபாதம் மங் கல வாழ் த் ல்
றப் ெபற் ற மைல ல் லா ரா ய வன் என் ம் ெதன்
கக் கட ம் ெபால் லா ரா ய ெபால் லாத ள் ைள
யா ம் .
centerகட ள் ெதா ல் கள்
தம் ெதய் வம் ெதா ல்
1. மண் அயன் பைடத்தல்
2. நீ ர் மாயன் அளித்தல்
3. வன் அ த்தல்
4.கால் மேக ரர் மைறத்தல்
5.வான் சதா வர் அ ளல்
கடன் - கடைம. என் கடன் பணி ெசய் டப் பேத.
கட் - வனப் பாற் றலா ய பராசத்
கட் - தைள, பந்தம் , ெதாடக் . பா. ெபத்தம்
கட் ைர - உ ெமா .
கட் ைரக்கல் - ெசால் டத் .
கடா - னா.
கடா - டல் , கால் த யைவ.
கடா ைட - னா ைட றச்சமயத்தார்க் னா
எ ப் , அதற் ச் வஞான த் யார் ம் ைட எ-
ைற பல ம் கடா ைடயால் ெசால் ப் ேபாக் த்
கள் ர இந் ல் ெசால் ல ற் பாம் ( . .ப.ப 11) க ய
றப் - ன்பப் றப் .
க ன் - நீ க்க ன் .
க கம் - க் , ப் , ள என ன் .
க நரகக்ெகா ைமகள் -1ைமயல் த ம் ெசக் ல்
இைடத் ரித்தல் 2 வாய் இட் எரித்தல் 3. தக்க
ெந ப் த் ண் த த்தல் 4. நாராசம் காய் ச்
ெச ம த்தல் 5 நா அரிதல் 6. அவரவர் ஊைன அவரவேர
ன் மா அ க்கப் ப தல் இம் ைம வாழ் ல் பாவம்
ெசய் பவர்கள் இக்ெகா ைமக க் உள் ளாவர்.
(ேபாப45).
க நர - ெகா ய நரகம்
கணக் - ைறைம, ைற .
கணநாதநாயனார்-மைறயவர். ர்கா -ேசாழநா
க்ேகாணி யப் ப க் ச் சரிைய ரிைய ெசய் தவர்.
வ பா (63).
கண பங் கம் -கணந்ேதா ம் ேதான் அ தல் .
கணபங் க வாதம் - எல் லாப் ெபா ள் க ம் கணத் ல்
அல் ல ெநா ல் அ ம் என் ங் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக உைடயவர் கணபங் கவா .
கணம் - ட்டம் ெநா எ ேதவகணம் .
கணம் ல் லநாயனார்- இ க் ேவ ர்-ேசாழநா
கணம் ல் அ த் ற் ெநய் ளக் ட்டவர். இ ங் க
வ பா (63).
கணவைக - இ 18, 1. அமரர் 2. த்தர் 3 அ ரர் 4
ைதத் யர் 5. க டர் 6 ன்னர்ர ் 7 நி தர் 8 ம் டர் 9
காந்த வர் 10, இயக்கர் 11 ஞ் ைசயர் 12 தர் 13.
ைபசாசர் 14அந்தரர் 15. னி வர் 16.உரகர்17
ஆகாயவா கள் 18. ேபாக யர்.
கண்-1ஒளி 2ஓர் அ ப் ெபா ஐம் ெபா களில் ஒன் .
ஊனக் கண், ஞானக்கண் என இ வைக 3.
க ணர்தல் 4. ைண
கண் அகல் ஞாலம் - அகண்ட யா ய உலகம் .
கண் இ ள் - அக இ ள் .
கண்டஉ - காணப் பட்ட வ ங் கம் .
கண் - ரத் யட்சம் .
கண்டைத - ட் உணரப் பட்ட உலகப் ெபா ள் .
கண்டத்ைத - 1 எைத ம் எ- கண்டத்ைதக் ெகாண்
க மம் த்தவர் ( கப 8) 2. உடம் ைப ம்
ப் ெபா ைள ம் ெகாண் 3. கண்ணில் கா ம்
ஆ ரியர்.
கண்நயப் - கண்நலம் . எ- நாயகன் கண்நயப் .
கண் தல் -ெவற் த் ேநாக் . கண்ட ல் - ரமாண
ல் .
கண்டம் - க த் , ட , ரல் வைள.
கண்டரா த்தர் - 9 ஆம் ைற லா ரியர் 9 ேபரில்
ஒ வர்.
கண்ட யன் கட் ல் - கன டா ய கண்டம் .
கண்டனம் - ம் எ- கண்டனம் ெதா க்
என்னில் ( ப 30).
கண்ணப் பன் - கண்ணப் ப நாயனார்-
ேவடர்,உ ப் ர்ெதாண் ைடநா . வ ங் கத் ன்
கண்ணில் வந்த ேபா , தம் கண்ைணப் ங்
அ ல் அப் யவர். இ ங் க வ பா அன் ற் ச்
றந்தேதார் எ த் க்காட் .கண்ணப் பன் ஒப் பேதார்
அன்பதைனக் கண்ணப் பர் ( ப 52) கண்ண த்தல் -
டல் .

கண்ணாம் - அ வாம் .
கண்ணி - க .
கண்ணிய - அ வதா ய.
கண்ணன் - மால் .
கண் - 1. பைடத் 2 பட்ட ந் அ ந் .
கண் ணர்தல் -ஆராய் ந்த தல் .
கண் தல் - க தல் .
கண்படல் - உறங் கல் ,கன லா-உறக்கம் .
கண்ேப - கண்ணின் றப் , ெமய் , வாய் , க் , ெச
ஆ ய நான் ம் தம் டம் வந்த ெபா ள் கைள மட் ம்
பற் ம் .ஆனால் கண்ேணா ெபா ள் கைளச் ெசன் ம்
நின் ம் அ வ . உ ர் உணர்ேவா ர ம் நிற் ப .
இ ேவ அதன் ேப .
கண் வாசகம் - ேநாக் , பரிசம் , வாக் எனப் ப ம்
க்ைக.
கண்ணார் - டர்.
கண்வைல -கவர்ச் வைல.
கணிதம் -நாராயணியம் , வாராகம் த யைவ.
கணிதர் - கணிப் பவர். எ- க ன் ேய கணிதர்
( பப 199)
கணித்தல் -மானதமாகச் ெசய் தல்
கைண - ல் .
கத் ம் சமயக்கணக் - ற சமயத்தவர் ம் ன்ைமக்
ேகாைவ,
கதம் - ற் றம்
கதம் என- 'சட்ெடன.
க - 1. நிைல, ேதவக , மக்கள் க் , லங் ன் க
நரக என நான் வைக 2 றப் 3 ஞா னம் ( ேப )
க ர் - ஞா , ஒளி,
க ர்வாள் - க க்கரிவாள் .
கந்தம் - 1 நாற் றம் : ஐம் லன் களில் ஒன் 2 ழங்
கந்தம் லம் த்தல் 3.கந்தம் தல் : வ பாட்
 ைறகளில் ஒன் . கந்தம் ஐந் - பா. ஐந் கந்தம் .
கந்த ராணம் - கன் கழ் கல் வ . அ ம் ெப ம்
ராணம் 3 இல் ஒன் . ெபா ப் ராணம் 18 இல் ஒன் .
கந்த -ஒ பற் க்ேகா ன் அ வாகத்தாேன
நிற் ம் தத் வம் கடந்த ெபா ள் . ெதால் காப் யத் ல்
றப் ெப வ .
கந்தரம் -க த் . எ கந்தரத் அைமந்த அந்த இல்
கட ள் (சநி 2).
கந் த்தல் - நா தல்
கப் - கவர்ச் .
க லேதவ நாயனார் - 11 ஆம் ைற ல் ன்வ ம்
ல் கைள அ ளியவர்: 1. த்த நாயனார்
இரட்ைடமணி மாைல 2. வெப மான்
இரட்ைடமணிமாைல 3. வ ெப மான் வந்தா
இத் ைற ல் கள் 40 ஐ இயற் யவர்கள் 12 ேபர்.
க லர் - உ த் ரர்.
க லன் - சாங் ய மதாச்சாரியன் எ- இவ் ைர க லன்
ெசால் ஆ ம ( பட 195).
கமலம் - தாமைர
கமலன் தாள் - ரமன் வ கமல னிவர் - 18
த்தர்களில் ஒ வர்.
கமர் - வயல் ெவ ப் . வயல் ெவ ப் ல் ந் ய ெசந்ெநல்
அரி , ெசங் ைர, மாவ என் ம் மா ப் ேபான
கட்டைளப் ெபா ள் கைள 'அ ெசய் க'என்
மனத் ேல பய ல் லாமல் தம் ைடய க த்ைத அரிந்
அச் வ ரா க் ப் பைடத் ப் ற ேவர் அரிந்
ன் பாசத்ைத ம் ட்டவர் அரிவட்டாய நாயனார்.
இங் வல் ைன ெமல் ைனேய ஆ ற் ( ப 20 பா.
ெசய் ல் உ த்த.
கமனதான சர்க்க ஆனந்தம் -ெமா , கால் , ைக,
எ வாய் , க வாய் .
கைம ஒற் - லனடக்
கைமயாக்காதல் - நிைறவற் ற அன் , எ-
கைமயாக்காதல் அைம சா ப ச் ம் ( நி1)
கயம் - யாைன,
கரசரணாக சாங் கம் - தரப் பட்ட க்ைக, வ
த யைவ.
கரணம் - க , வைக 1.அகக்க : 1. மனம் , த் ,
த்தம் , அகங் காரம் 2. மனம் , வாக் , காயம்
2.உள் அகக்க : காலம் , நிய , கைல, த்ைத,
அராகம் (பஞ் ச கஞ் கம் ).
3. றக்க : ெமய் , வாய் , கண், க் , ெச .
4.மாைய ன் காரியத்ைதத்த , கரணம் ,
வனம் ,ேபாகம் என நான்காகக் ப் வ த் தாந்த
வழக் தத் வங் கைளக் காரியமாக உடம் க ம்
உலகங் க ம் ஏைனய உலகப் ெபா ள் க ம்
உள் ளன.அைவ ைறேய த , கரணம் , வனம் , ேபாகம்
என நான்காகக் றப் ெப ம் .
5.அங் கம் 5 இல் ஒன் .
6.ப கரணம் , வகரணம் . கரணமாறாட்டம் -
அகக்க ப் ரி .
கரப் - கரப் பான். கரம் மன் ஆள் ரி ஏற் றான்ைக ல்
ஆ ெகாண் ஆட் ெசய் ம் மால் .
கராம் - ஆண் தைல. எ- காலைன அன் ஏ க் கராம்
ெகாண்ட பாலன் ( ப 12)
கரி - யாைன அங் கம் 4 இல் ஒன் .
கரிமா - உடைல அ கக்கன மாக் க் ெகாள் தல் 8
த் க ள் ஒன் .
கரியைவ - யைவ எ கரியைவ உண்ேடல் காட் ர்
( பப32)
க ஒன் நில் லார் - றந் இறவாதவர்
க த்தா-காரணன், ெசய் ேவான், தல் வன். ஒ. அகர்த்தா.
க -உ ர், க ப் பம் .
க ப் பம் - காரணம் .
க ேமனி - மாய உடம்
க டன் - க டப் பறைவ. இ ஆ ெபள கம் ,ஆ
ைத கம் ,ஆத் யான் கம் என வைக தலாவ
உலகத் ல் காணப் ப வ . அதற் ஆ ெதய் வமா ய
மந் ரம் ஆ ைத கக் க டன். அம் மந் ரத் ன
இடமாக நின் , மாந் ரிக க் ப் பயன் அளிப் பதா ய
வசத் , ஆத் யான் கக்க டன்ஆ ம் .
க ட யானம் - க டைன நிைனத்தல் . பாசத்ேதா
ைணந் ள் ள உ ர். அப் பாசத் னின் ம் படச்
ேவாகம் பாவைனைய அ ேமற் ெகாள் ற . நஞ்
ர்வதற் க் க ட பாவைனையப் பயன்ப த்தலாம் எனச்
ைசவ த்தாந்தம் அ த் ற . நாகம் ண் ய
ஒ வன் அந்த நஞ் னின் ம் உய் தற் ெபா ட்
மாந் ரிகன் க டனின் அ ெதய் வமாகத் தன்ைனப்
பா த் ,அந்நஞ் ைச எ த் றான். ன்னர்த் தன்
பைழய நிைலக் வ றான். இவ் வா பாசத் ந்
ப வதற் காகச் ேவாகம் பாவைன
ெசய் யப் ப ற . பா. ேவாகம் பாவைன.
க தல் - அளைவகளில் ஒன் . காட் அளைவ டன்
க தல் அளைவைய ம் த்தர் ஏற் பர். இவ் ரண் ற்
ேமலாக உைரயளைவ ேதைவ இல் ைல என்ப அவர்கள்
க த் .
க ம மாஞ் ைச-இைத நி யவர் ைச னி,
ேவ ெபயர் ர்வ மாஞ் ைச,ேவத கர்ம காண்டத்
ற் ேகற் பத் த மத் ன் இயல் ைப ஆராய் வ .
க ேமந் ரியம் - பா. கன்ேமந் ரியம் .
க ேமனி - மனிதேமனி ஒ ேமனி.
'க ர் த்தர் - 18 த்தர்களில் ஒ வர்.
க வைற - க ப் பக் கம் . ஆலயத் ன் ைமயப் ப .
நம் ெநஞ் சத் ல் இைறவன் இ ப் பதற் ரிய
அைடயாளம் .
க வாைத - ற த் ன்பம் எ மாயக்க வாைத.
க ர்த்ேதவர் - 9 ஆம் ைற லா ரியர்கள் 9
ேபரில் ஒ வர்.
க - கரணம் . மனம் , த் , அகங் காரம் , த்தம் என
நான் இவற் ைற ம வ வ ஆன்மா. இவ் வகக்
க கள் தமக் ள் ளவற் ைற ேநாக் அசத்தா ம்
நிற் ம் . ஆன்மாேவா அவ் வாறல் லாமல் ,எப் ெபா ம்
த்தாய் நிற் ம் .
க ஈர் ஐந் - 5 + 5 =10 க கள் , சத்தா 5,
வசனா 5.
க ளைமப் - ேப , இழ (வ ைம),
இன்பம் , ணி, ப் ,சாக்கா என ஆ .
க ேவடம் - மாயப் றப் ம் ேதாற் ற ம் ,
கலத்தல் - கள் வ ைடய கள் ளத்தனமான ைறகைள
அ ந் அவர்கைளக் கண் ப் ப ேபால் ,இைறவன
வ ள் ஞானத்ைதப் ெபற் ,அ வ யாக அவைன
அ தல் .
கலக் தல் - ழப் தல் .
கலம் - பாண்டம் எ- இங் ளி வாங் னம் கலம் ேபால
( ேபா பா 65).
கல - ெமய் ணர்ச் .
கல களரி - ற் ன்பக் களரி.
கல் - 1. பளிங் 2 ைவக் ம் கல் . க் ப் த்
ெதாண்ட நாயனார் வன யார் ப் ப ந் ,அவர்தம்
ஆைடையத் ைவத் க் ெகா த்தவர்.ேதாழைம
ெந ல் ற த் ன்பம் நீ க் யவர். சாக் ய நாயனார்
கல் லால் எ ந்ேத வ ப் பட்டார்.
கல் ஆல் - கல் ஆலமரம் , எ- கல் லால் நிழன்மைல
( ேபா மவா)
கல் லாட ேதவநாயனார் -1ஆம் ைற ல்
க்கண்ணப் ப ேதவர் மறம் பா யவர்
இத் ைற ல் கைள இயற் ய 12 ேபரில் ஒ வர்.
கல் லால் நிழற் கட ள் வரலா இவர் ெதன் கக்கட ள் .
வெப மான் வ வங் க ள் ஒன் . ஞானம்
ம் பவர்கட் ச் வன் வ ந் அதைன
அ ம் வ வம் . ஒ காலத் ல் சனகர், சனந்தனர்,
சனாதரர், சனற் மாரர் என் ம் 4 னிவர் வனிடம்
ஞானம் ெபற் றனர். ன், வன் ஒ காலத் ல் நந்
ேதவ க் ச் ைசவாகமங் கள் பலவற் ைறச்
ெசால் ,அைவ பற் ய ஐயங் கைள நீ க் அ ளி னார்.
அவ் வா ஐயம் நீ க் ய வஞான ேபாதத் ன் வ ேய.
கல் ஆல் என்ப ஒ வைக மரம் . அதன ல் ெதன்
கக்கட ள் ற் க் ன்றார் என்ப மர .
கல் ேல தப் பாய் - கல் ல் கட் க் கட ல் தள் ளி ம்
ைழத் வந்த நா க்கரசர் பா. நா க்கரசர்
அற் தங் கள் .
கல் -அ ைவ வளர்க் ங் க . கல் கைர ல,
கலா - கைல, காலம் , த்ைத,இராகம் , டன் என
ஐந்
கலா பம் - கைல வ வம் . 64 எனப் ப ம் ேகசரவ வம் .
இ ல் நிலம் த ய 24 தத் வங் க ம் த்யா தத் வம்
ஏ ம் த்த தத் வம் ஒன் ம் அடங் ம் .
க - ெச க் , எ- க ஆழ் ேவைன நின் (இஇவ)
க க்கம் ப நாயனார் - வணிகர் ெபண்ணாகடம் -ந நா
வன யார்க் நாள் ேதா ம் வ அளித்தவர்.
சங் கம வ பா (63)
க ய நாயனார் - 'ெசக்கார். ஒற் ர் - ெதாண்ைட நா .
ளக் ப் பணி ெசய் தவர். இ ங் க வ பா (63)
கைல - உலகப் ப கள் . த்த மாைய ன் காரியம் ,
அத் வா 6 இல் ஒன் .ஆயகைலகள் 64 என்ப
ஒ வழக் , தத் வ ைறப் ப அ ஆ த்ைத,
அராகம் , காலம் ,நிய , டன், மாைய. ெபா வாகக்
கைல ல் அழ ணர்ச் ந் , அ
ந் ,கன்மத் ற் ப் ன் ேதான் , ஆணவத்ைத
ஒ க் ச் த் ன் ெசயல் ரி ரியா சத் ையத்
ெதரி ப் ப மந் ரம் ,பதம் ,வன்னம் , வனம் ,தத் வம்
ஆ யவற் ைறத் தன் ன் அடக் ய .
கைல அடக்கம் - ஒவ் ெவா கைல ன் அடக்கம்
ன்வ மா . 1.நிவர்த் கைல அடக்கம் - மந் ரம் 2,
பதம் 28, இ எ த் 1, வனம் 108. தத் வம் 1.
அ ெதய் வம் அயன் ( ரமன்)
2. ர ட்டா கைல அடக்கம் - மந் ரம் 2, பதம் 21, எ த்
24, வனம் 56. தத் வம் 23, அ ெதய் வம் மால் .
3. த்ைத ன் அடக்கம் -மந் ரம் 2, பதம் 20, ெபா ந் ய
எ த் 7, வனம் 27, த் யா தத் வம் 7, அ ெதய் வம்
உ த் ரன்.
4.சாந் கைல அடக்கம் -மந் ரம் 2, பதம் 11, எ த் 3,
வனம் 18. தத் வம் 3, அ ெதய் வம் ஈசன்
5.சாந் அ த கைல - மந் ரம் 3, பதம் 1, எ த் 16,
வனம் 15, தத் வம் 2, அ ெதய் வம் ஈசன் சதா வர்.
கைல அடக்க அட்டவைண
கைல நிகைல .கைல த்ைத சா.கைல சா.அகைல
ஏய் ந்த ைற
மந் ரம் 2 2 2 2 3 11
பதம் 28 21 20 11 1 81
எ த் 1 24 7 3 16 51
வனம் 108 56 27 18 15 224 தத் வம் 1 23 7 3 2 36
அ ெதய் அயன் மால் உ த் ரன் ஈசன் சதா வர்
( 259, 260, 261)
கைலய -கைலகள் 64 சாத் ரகைலகள் 16,
கைல ஆ - கைல தல்
கவர்ச் - ள ப தல் .
கவயம் - காட் ப் ப .
கவைல - ஆணவ ைள கள் 7 இல் ஒன் . ட் ய
ெபா ள் ரிந்த ெபா வ ந் தல் , ஆணவ மல
காரியம்
க - 1. ஆ , ம ரம் , த் ரம் , த்தாரம் என நான்
2. ரங்
க மாலவன் - க - ரங் . மாலவன் மால் .
க ணியர்-ெகளண் னிய லத் தவர்.
க ணியர்ேகான் - ஞானசம் பந்தர்.
க ள மதம் - உ ர் அ வம் என் ம் ெகாள் ைக ள் ள
சமயம்
க ளர் - க ள மதத் னர்.
கழல் - 1. ெவற் ையக் க் ம் மணிவடம் 2. வ
கழல் ரன் -ெவற் மறவன்.
கறங் ேகாைல கழற் ங் க நாயனார் - மன்னர்,ெதாண்ைட
நா . வ பத்தர்.இ ங் க வ பா (63),
கழ ற் ற வார் நாயனார்-அரசர், ேவ ெபயர்
ெப மாணாயனார். ெகா ங் ேகா ர் - ேசர நா ,
த்தெப மான் பத்தர், இ ங் க வ பா (63)
க ப் பன் - வண்ணார்
க ேப வைக-ெப ம ழ் ச ் .
க ப் த்த காரணம் - நீ ங் ய ஏ . எ- காட் ய உள் ளம் .
க இ- க க, நீ க் க, எ- அம் மலங் க இ
( ேபா பா.12)
களபம் - சந்தனம் , ந ஞ் சாந் . எ- களபம் ம
றமகள் தன் மணி ைலகள் கலந்த கந்தன் மலர் (
4)
களங் கம் - ற் றம்
கள - ட் . ஐந் ெபரிய பாவங் களில் ஒன் .
கள் - ம ஐந் ய ெசயல் களில் ஒன் . எ- கள்
ெகாைல ெவ னி காமம் கன கள் (சநி 18)
கள் ளர், கள் வன் - இைறவன். எ- கள் வன் தான்
உள் ளத் ற் காண் ( ேபா பா 55) இைறவைனக் கள் வன்
எனக் வ சமய மர .
கள் ளர் ந்த இல் லம் -ஆன்மா ன் அ .
களியார - ம ழ.
கைள - அசத் . எ- வாேன தல் கைள ன் வந்
( ேபா பா 56).
கைளகண் - பற் க்ேகா .
கறங் - காற் றா
கறங் ேகாைல - காற் றா ஒைல. இ காற் றால் ழ ம்
ெபா ,அ ள் ள ஒைலகள் வலம் , இடம் ,ேமல் , ழ் என
க ைரவாகச் ழ ம் . அ ேபால,அகக்க கள்
ெதா ற் பா ம் அகரம் த ய அக்கரங் களால்
மா மா நிக ம் . ஆதலால் ,மற க் ப் ன் ேதான் ம்
உணர் ய உணர்ேவயாத ன்,உணர் கடல் அைல
ேபால் தாகத் ேதான் ம் .
கற் றா - இள ய, எ- கற் றா மனம் .
க யாக்க - க ெசய் ய, பா.அ த்தவர்.
கைற - நஞ் சா யக ப் .
கைற ட - காளகண்டம் .
கனகம் - ெபான்.
கனக வைர - மகாேம எ- கனக வைர த் ப்
ேபாய் க் கடற் ேக ழ் வார் ( பப9).
கனல் - ெந ப் .
கன - ெசாப் பனம் .
கன்மம் - ெபா ள் ைன அகங் கார மமகாரங் கள்
காரணமாகச் ெசய் யப் ப வ . பாசம் 5 இல் ஒன் .
வைக : வைக
1.ஆகா ய கன்மம் :ேவ ெபயர் ல கன்மம் ,
மந் ரம் ,பதம் ,வன்னம் , தத் வம் வனம் ,கைல என் ம்
6 தத் வங் களின் இடம் ,மனம் ,வாக் , காயம் என் ம்
ன்றா ம் ெசய் யப் ப ம் நல் ைன, ைன என் ம்
இ ைனகளாம் இ . த ல் ெசய் ைன,எ ர் ைன
என இ றப் ப ம் .
2.சஞ் தக்கன்மம் . ேவ ெபயர் க் கன்மம் , அ ர்வம் ,
ண்ணியம் ,பாவம் என் ம் பாரியாயப் ெபயர் ெப ம் .
இ ைனகள் பக் வமைட ம் வைர த் , தத் வம்
பற் க் ேகாடாக மாைய ல் கட் ப் பட் க் டக் ம் .
த ல் இ பழ ைன, ைட ைன, ன் ைன என்
றப் ப ம் .
3. ராரத்தகன்மம் : கட் ப் பட் ந்த சஞ் த கன்மம் .
இன்ப ன்பமா ய பயைனத்தர கர் வதா ம் இ .
க ங் கால் ஆ ைத வசம் , ஆத் யான் கம் ,
ஆ ெபள கம் என வைக.
ஆ ைத வசம் : இறப் , றப் , நைர, ைர, ேநாய்
த ய வாய் உ ர்கள் ன்னிைல ன் த் ெதய் வ
ன்னிைலயாக வ வ .
ஆத் யான் கம் - மாந்தர், லங் த ய
ஆன்மாக்கள் ன்னிைலயாக வ வ .
ஆ ெபள கம் : ன்னல் , இ , காற் , மைழ, த ய
த ன்னிைலயாக வ ம் இன்ப ன்பங் கள் .
ராரத் வம் த ல் கர் ைன, ஊழ் ைன என்
றப் ெப ம் .
கன்ம உ ைண - உல , உடல் , கரணம் , காலம் ,
உ பலம் , நிய , ெசய் .
கன்ம ஒப் - இ ைன ஒப் . ந்நிகழ் ச ் களில் ஒன் .
ந்நிகழ் ச ் என்ப இ ைன ஒப் , மலபரிபாகம் ,
த் நி பாதம் ஆ ய ன் ம் .
கன்ேமந் ரியங் கள் - ேவ ெபயர் க ேமந் ரியங் கள் ,
ெதா ற் ெபா கள் , ைனப் ெபா கள் இைவ 5 வாக்
(ெமா ), பாதம் (கால் ), பாணி (ைக), பா (எ வாய் ),
உபத்தம் (க வாய் ). இைவ அகங் கா ரத் ன்
இராச ணத் ல் ஒன் றன் ன் ஒன்றாகத் ேதான் பைவ.
கன்னல் - க ம் .
கன்னி - 12 இரா களில் ஒன் . ேசா டம் சார்ந்த .
 கா
காசம் - 1, ஈைளேநாய் எ- காசம் ம ம் கடந்ேதா ம்
( பப 2282) ண்
காச - ற் றமற் ற எ- காச ம் உைர ( ப 7) பா.
மாச
கா க் ேநர்த்தலங் கள் - இைவ 61. ெவண்கா 2
ைவயா 3 ம லா ைற 4 ைட ம ர் 5,
ச்ெசங் ேகா 6. வாஞ் யம் .
கா யர் - ஏ னிவர்களில் ஒ வர்.
கா னி - உலகம் .
காஞ் சனம் -ெபான் பா. கனகம் , தமனியம் .
காஞ் த் ைண-நிைலயா ஒ க்கம் .
காட் ம் உபகாரம் ,கா ம் உபகாரம் - இவ்
உத கைள ம் ெசய் பவன் இைறவன்.
காட் - ெபா ள் : கண்ணால் கா தல் . வைக: 1.
வா ல் ,மானதம் ,தன்ேவதைன,ேயாகம் என நான் 2.
ெபா க்காட் ( பம் ) அல் ல நி கற் பம் , ஐயக்காட்
(தரிசனம் ) 3.ெதளி க்காட் ( த் ) என ன் வைக.
இம் ன் ம் ைறேய அ ைரையக் ேகட்டல்
ந் த்தல் , ெதளிதல் என்பவற் றால் நிகழ் பைவ.
ளக்கம் : 1. வா ற் காட் : றத்ேத உள் ள
ைவ,ஒளி,ஊ ,ஓைச நாற் றம் ஆ யைவ
ஐம் ெபா களால் அ யப் ப பைவ. 2.மானதக் காட் :
ஐம் ெபா களால் அ யப் ப ம் ைவ, ஒளி, ஊ , ஓைச,
நாற் றம் ஆ யைவ மனம் த ய அகக்க களால்
அ யப் ப தல் . 3.தன்ேவதைனக்காட் ;
அகக்க க ள் மனத் க் ேமலாய் ப் த் ல்
ேதான் யைவகள் ஆன்மா னால் உணரப் ப தல்
4.ேயாகக்காட் : ேயாக ைறகளால் அ ைவத்
தைடெசய் ம் மல ஆற் றல் கைள ஒ வா , நீ க் ,
ஒரிடத் ஒ காலத் ல் ஆங் ந் டத் க்
காலப் ெபா ள் கைள ம் காண் ன்ற காட் .
5.நி கற் பக்காட் : தத் வங் களி ந் தான் ேவ
எனக் காணல் , தன் உண்ைம நிைல அ யாைம.
6.ஐயக்காட் : தன் உண்ைம நிைல அ ெளா
ரிப் ன் நிற் பைத அ ந் ம் அவ் ளில்
அடங் காமல் அ ளி ம் க ம் மா மா ப்
ேபாக் வரத்தால் நிற் றல் . 7.ெதளி க்காட் : அ ளில்
அடங் அ ைமயாய் நிற் றல் .
காட் த் ட்டம் - ெபா ள் காட் ல் ஒ ெபா ைளத்
ட்ட வட்டமாக அ ம் ைற. ஐயந் ரிபற் ற காட்
இ . நிைல: இ நிைலகள் 1.நி கற் பம்
(ெபா க்காட் ) உண்ைம மட் ம் அ வ 2. ச கற் பம்
( றப் க்காட் ) ெபா ளின் ெபயர், சா , ணம் ,
கர்மம் , ெபா ள் என் ம் ஐந்ைத ம் ேசர்த்த ப் ப
இ . இதற் ச் வாக் ர ேயா யர் த ம் எ த் க்
காட் . 1. ெபயர்: மா 2, சா மரம் 3 ணம் : வண்ணம் ,
வ , காய் , பழம் த யன 4. கர்மம் ( ைன):
அைசதல் , நிற் றல் , த்தல் , காய் த தல் 5. ெபா ள் :
இன்ன ெப ம் ைல, இன்ன க் ஆன ெபா ள் என
இவ் வா ேவ ப த் அ வ ச கற் பக் காட் யா ம் .
காட் ப் ெபா ள் -காணப் ப ம் ெபா ள் .
காட் , மாச - ற் ற ல் லாக் காட் .
காட் யளைவ - அளைவகளில் ஒன் . இ ஒன்ேற
ேபா ம் என்ப உலகாயதர் க த் . இைதக் ெகாண்
அவர்கள் ஆன்மவாதத்ைதப் ெபற இயலா . வானம்
ஒ ந்த ஏைனய 4. தங் களின் ேசர்க்ைகேய ஆன்மா
என்ப ஆன்மவாதம் அமாவாைச, ேகாள் மைற
த யைவ உைரயனவாேலேய அ யப் ப பைவ.
காட் யளைவயாலன் . ஆகேவ, இவர்கள்
ற் ெபா ந்தாக் ற் ேற.
காட் வா -உலகயாதன். ரத் யட்சேம ரமாணம்
என்பவன்.
காட்டம் - ற ,
காட்டாக் ன் - காட்டத் ந் ( ற ந் )ெந ப்
ேதான் தல் .
காட்டாக் னி- ற ெந ப் .
காட்டா நின்றான்-உ க் ள் இைறவன் இ ப் பதால் ,
உ ர் இைறவைன அ ய ய ல் ைல. தன்ைன
அ யா ம் இைறவன் உ ர்கள் பால் கலந் நின்
அைவக க் ப் ெபா ள் கைள உணர்த் வ இயல் .
காட் ற் ைற-காட் யைத
காட் -காண் த் , ைண.
கா ப ெபா ள் - அரக் , இறால் , ேதன், ம ற் , நா
என ஐந்
காண்க - அ க.
காண்டம் - தத் வத்ெதா . இ வைக 1. ேரரக
காண்டம் : வம் த ய தத் வங் கள் ஐந் ம் தமக் க்
ள் ள தத் வங் கைளச் ெச த் பைவ. ஆகேவ, அைவ
ேரரக காண்டம் எனப் ப ம் . 2. பாச த் காண்டம் :
ேவ ெபயர் கரி காண்டம் ேபாச த் கரி, காலம்
த ய 7 தத் வங் கள் உ க் ஆண வத்தால்
உண்டான சடத்தன்ைம நீ ங் , அ இச்ைசச்
ெசயல் கள் ேத ளங் கப் ெபற் ைனைய ஈட்ட ம்
கர ம் காரணமாக இ ப் பதால் , இவற் ற் இப் ெபயர்.
3.ேபாக் ய காண்டம் ஆன்ம தத் வங் கைளக் ெகாண்ட
உ ர் க் ண வ வமான இன்பம் , ன்பம் , மயக்கம்
என்பவற் ைற அைடவதால் , இவற் ற் இப் ெபயர்.
காண்டல் - ஐ ற ன் த் ெதளிதல் .
காணார் - உணர்த்தார்.
காதல் -இைறவன்பால் அ யார் ெகாள் ம் அன் , எ-
கண்ணப் பர் அன் .
காத ப் பவர்- த் ெபற ம் ம்
ைவநா கரா னார். காத்தல் - இைறவன் ெசய் ம்
த்ெதா ல் களில் ஒன் .
காந்தம் -ஈர்க் ம் இ ம் .
காந்த வ ேவதம் - நான் உப ேவதங் க ள் ஒன் . பா.
உபேவதம்
கா - னம் . எ- கள பயம் காமம் ெகாைலேகாபம்
கா (ெந 40).
காப் யம் -கா யம் . வக ந்தாமணி, லப் ப காரம் ,
மணிேமகைல, ண்டலேக , வைளயாப என ஐந்
காப் யவைக-ெப ங் காப் யம் லப் ப காரம்
காப் யம் - யேசாதர கா யம் .
காப் -ெதய் வ வணக்கம் இலக்கணப் ப ன் ஒர்
உ ப் ,ெமய் கண்ட ல் களான உண் ைம ளக்கம் ,
வப் ரகாசம் ஆ யவற் ல் காப் றப் பட் ள் ள .
காபா கம் -' காபாலமதம் .
காமம் - 1. ற் ன்பம் . அவா ஆைச இரண் ம்
ெகாண்ட . இம் ைம இன்பம் 2. பைக 6இல் ஒன் ஒ.
ேபரின்பம் , காதல் .
காமமா - காம இன்பம் சாங் கம் , உபாங் கம் என
இ வைக. சாங் கம் என்ப த தல் , த்தம்
ெகா த்தல் த யன. உபாங் கம் என்ப அன்னம் ,
ஆைட, டணம் , சாதனம் ஆ யவற் ைறப்
பயன்ப த் தல் .
காமக் ழத் யர் - ைலமகளிர். இன்பத் ற் உரிைம
உட ேயார்.
காம ல் - இன்ப ல் .
காமன் - மன்மதன். காமேவட்ைகையத் ண் பவன்.
காரணக் கா கம் - 28 வ ஆகமங் க ள் ஒன் .
கா யப் பயன்- ம் ய ேப .
கா ய மலம் - ம் மலத் ள் ஒன் . எ- கன்ம ம்
லம் காட் க் கா ய மலமாய் நிற் ம் ( ப 129).
கா கர் - காமம் ந்தவர்.
காயம் - உடம் எ- ஆர்ப்பாய காயம் தன்ைன ( ப
14)
காயக் - நரகம்
காய் - பாக் .
காரணம் - ஏ . தற் காரணம் , ைணக் காரணம் ,
நி த்த காரணம் எண் வைக. தற் காரணம் மண்.
ைணக் காரணம் டம் ெசய் வதற் ரிய தண் ம்
சக்கர ம் நி த்த காரணம் . காரணம் அ யாத .
அதாவ , டம் ெசய் வதற் ரிய மண் அ யாத .
காரியம் அ ம் மண்ணால் ெசய் யப் பட்ட டம்
அ ம் . அ ேபால, உல ற் தற் காரணம் மாைய,
ைணக்காரணம் இைறவன் ஆற் ற ம் உ ர் களின்
கன்ம ம் , நி த்த காரணம் இைறவேன.
'காரண அவத்ைத -காரிய அவத்ைத நிகழக்
காரணமாவ . வைக ேகவலம் , சகலம் , த்தம் . பா.
காரிய அவத்ைத.
காரண காரிய இலக்கணம் - காரண காரியத்ைத
ஆரா ம் இயல் .
காரண காரியம் - ஏ ம் ைள ம் .
காரணகாரியத் ெதாடர் -ஏ ைள த் ெதாடர்
காரணக் -காரணப் ெபயர். காரண ேகவலம் - காரண
அவத்ைத 3 இல் ஒன் . சர்வ சங் கார காலத் ல் அ த்த
மாயா காரணத் ேல ஒ ங் , ஆணவ மலத்தால்
மைறப் ண் பைடப் க் காலமள ம் ஒன் ம்
அ யாமல் டப் ப .
காரண சகலம் - காரண அவத்ைத 3இல் ஒன் .
ஆன்மாக்கள் உடெல த் இறப் றப் க் உட்ப தல் .
காரண சரீரம் - ல உட க் க் காரணமா ள் ள
ண் டல் .
காரண த்தம் - காரண அவத்ைத 3 இல் ஒன் மல
நீ க்கம் . ெபற் ற ஆன்மா, ப ன் வ களில்
ஒன் தல் .
காரண பஞ் சாமக்கரம் - பஞ் சாக்கரம் 5இல் 7.
காரணமாதல் ெபா ைம - றவற் றால் ேவ ப ம் ,
காரணமாதல் மாத் ைரயா ய ெபா ைம.
காரண மாைய - த கரண வன ேபாகங் க க் தல்
காரணமாய் உள் ள மாைய.
காரண வாக் யம் - ண் த ேயாைர நி த்த
காரணர் என் ெசால் ம் வசனம் .
காராக் கக்க - அஞ் ஞானச் ைறத் ன்பம் .
காரி நாயனார் - க்கட ர் ேசாழநா .
வத்ெதாண்டர். இ ங் க வ பா (63).
காரியம் - காரணத்தால் ஆவ . காரியம் ெபா ள் . எ-
மண்ணால் ெசய் யப் ப ங் டம் . காரியம் அ வதால்
இதற் ஏ வா ய ட ம் அ ம் .
காரிய அவத்ைத- இைவ5:நன , கன , த் ,
உறக்கம் , ேப றக்கம் . பா. காரண அவத்ைத.
காரிய ஏ - ன் ஏ க்களில் ஒன் . ைகயா ய
காரியம் ெந ப் பா ய காரணத்ைத உணர்த் வ .
காரிய ேகவலம் - உடைலப் ெபற் ற ஆன்மா ஐம் ல
கர்ச் நீ ங் , இைளப் பா ம் ெபா ட் , லாதாரத் ள்
ஒ ங் ம் நிைல.
காரிய சகலம் - உடைலப் ெபற் ற ஆன்மா ஒ க்கத் ன்
லம் பரவ ன் இைறவன் வ ைய
நிைனந் ெசல் ம் நிைல.
காரிய த்தம் - உடைலப் ெபற் ற ஆன்மா.
காரிய நிகழ் ச ் - காரணத்ைதக் ெகாண் நைடெப ம்
ெசயல் இதற் தல் , ைண நி த்தம் என ன்
காரணங் கள் ேதைவ.
காரிய மாைய- லப் ர .
காரிய பப் ரபஞ் சம் - காரிய வ வ உலகம் .
காைரக்கால் அம் ைமயார் - வணிகர், காைரக்கால் ேசாழ
நா , வபத்தர். இைறய ளால் மாங் கனி ெபற் றவர். 10
ஆம் ைற ல் ன் ல் கள் ெசய் அ ளியவர்.
அைவயாவன: வாலங் கா த்த ப் ப கங் கள் (2)
ரட்ைட மணிமாைல, அற் தத் வந்தா . சங் கம
வ பா (63).
காலதத் வம் - கால தத் வம் ஆன்மேபாகங் கைள
அளக் ம் காலம் என் ம் த்தா த்த தத் வம் .
காலம் - கால தத் வம் க ந்தன்ைம உைடய . நாள் ,
ழைம த யவற் ைற உண் டாக் வ நிகழ் காலம்
இறந்த காலம் எ ர்காலம் என் ம் வைக
தத் வம் 6இல் ஒன் . நிகழ் காலத் ல் பைழய கர்ம
ைன ன் பயன் கரப் ப தல் எ ர்காலத் ல் ைம
தைல க் ம் . கடந்தகாலத் ல் கடந்த பட்ட க் வ
ஏற் ப ம் .
கால் - காற் , றத் ப் .
காலன் - ற் வன், எமன்.
காலாள் - அங் கம் 4 இல் ஒன்
காவலன் - நம் ைமக் காக் ம் இைறவன்.
கா ரி - ர்த்தங் கள் 9 இல் ஒன் .
காளத் யார் - காளத் நாதர், காளத் ள் ள வன்,
காளா கம் - மா ரதத்ைத ஒத்த ைசவ உட் ரி .
காளா கர் - ைசவரில் ஒ சாரரான காளா க
வ ப் னர்.
காளிதம் - களிம் , எ- நீ ெசம் ல் காளிதம் .
காைள - ரன்.
கான் யம் - ண்ணியம் , பாவம் என் ம்
நிைல னவாய் த் ேதான் ம் காரிய கன்மம் ல
கன்மத் னின் ம் ேதான் வ .
 டந்த ழ - ைனயற் க் டந்த ஆன்மா. அல் ல
வ ள் வன் அ ளால் ஒளிெபறச் ெசய் தல் ,
யா -அ .
ரகத்தம் - ஆச் ரமம் 4 இல் ஒன் .
ரகம் - ேகாள் பா. ஒன்ப ேகாள் கள் .
ரக ச த் - எ க் க் , க ங் கா , நா ,
அர , அத் ,வன்னி, அ த ப் ைப என ஒன்ப .
ரகதானியம் - ேகா ைம, பச்சரி , வைர,
பச்ைசப் பய , கடைல,ெமாச்ைச, எள் , உ ந் , ெகாள்
என ஒன்ப .
ரணம் - 1. க ர் 2 ஆகமம் 28இல் ஒன் .
ரமம் - நிரல் , ஒ ங் ைறைம. எ- இக் ரமம் . இம்
ைற அக் ரமம் - அம் ைற, எக் ரமம் - எம் ைற.
ரியா சத் - ெசயலாற் றல் . 5வைகச் சத் ல் ஒன் .
ரியா - ெசயற் .
ரியாபாதம் - வாகமத் ல் பராபரக் ரிைய ன்
வைகையக் ம் ப .
ரியா ைச - ரியா பாதத்தால் ெசய் ம் ைச
ரியா மார்க்கம் - த் க் ரிய ரிைய என் ம் ெந .
ரியாவா ரியா த் ரி - ண்ட
மண்டலா கைள ம் ேவ கைள ம் றத்ேத அைமத் ,
ஆகமத் ல் யப ெசய் ம் ஒளத் ரி க்ைக.
ரிைய - ெசயல் அல் ல ைன, ேநான் நாற் ப களில்
ஒன் . வ பாட் ன் உ ப் களாக அைமந் பல
ெசயல் கைளக் க் ம் . அைவயாவன: இ ங் க
ர்த் ையக் கணிகமாக ம் உைடயவராக ம்
எ ந்த ள் த் ப் சைனப் ெபா ள் கைளத் ரட் ,
ஒரிடத் ல் அமர்ந் த த் த ய 5 த் கைளச்
ெசய் அகத் ம் றத் ம் வைன வ ப தல் . ரிைய
வைக - 1. ரிைய ல் சரிைய: வ ைசக்
ேவண் யவற் ைறத் ரட் தல் , 2. ரிைய ல் ரிைய:
தகத் த ய 5 வைகச் த் கள் ெசய் , வ ங் க
வ வல் சைன ெசய் தல் , 3. ரிைய ல் ேயாகம் :
அகத்ேத ைச, ஓமம் , யானம் என் ம் ன் ற் ம்
ைறேய இதயம் , நா , வந என் ம் டங் கள்
வ த் க் ெகாண் ெசய் ம் அந்தரியா கப் ைச 4
ரிைய ல் ஞானம் : அவ் வந்தரியாகப் ைச ன்
உைறப் பால் , ஒ பட்ட ஏற் ப தல் .
ரீடாப் ரமம் - ைளயாட ைழ ங் கட ள் .
ரீடாப் ரம வாதம் - பரப் ரமம் ல ைளயாடல்
கைள ைளயாட ம் உ ராக ம் உலகமாக ம்
உ ெவ த் ைளயாடல் என் ம் ற் நிகழ் த் ய .
ரீடா, ரீைட ைளயாட் , எ- ஜலக் ரீைட
இவ் வாதம் ெசய் பவர் ரீடாப் ரமவா .
கரன் - 10வளிகளில் ஒன் .
பாகாரி - 8 த் களில் ஒன் .
ழ - ண்ட ஆற் றல் . இ பலரிடத் ம் பாம்
வ வாய் வால் ேமலாகத் தைலைய லா தாரத் ல்
ைவத் உறங் ம் . ஆதலால் , அ டந்த ழ
எனக் றப் ப ற . அதைன ேயா கள் தம் ஆற் றலால்
எ ப் த் தைல ேமலாகச் ழலச் ெசய் வர். அவ் வா
ெசய் ம் ெபா ேத மயக்க உணர் நீ ங் ச் வஞானம்
ளங் ம் . அைத அவ் வா எ ப் அதேனா ஒன் த்
நிற் பேத உ ர் இயல் ைப உள் ளவா உணர்வதற் ரிய
வ யா ம் . (அ ைண வ ேவ த யார்).
ளந்ெத த் உைரத்தல் - தந் தல் .
 ள் ளிஎ ப் - ஆ ரியன்தன் க் ைகயால் வ ைள
ெவளிப் ப த் உணரச் ெசய் வ .
ைளக் ல் ஞானம் - ளங் ம் ஞானம் ேகட்டல் ,
ந் த்தல் , ெதளிதல் , நிட்ைட ளத்தல் ,
டம் - வண் .
ண் - , எ- சலந்தரன் உடல் ண் ( பப 292).
ழ் ஏ லகம் - அதலம் , தலம் , தலம் , தராதலம் ,
மகாதலம் , இரசாதலம் , பாதாலம் இைவ எ ம் ன்
ழ் உள் ளைவ.
ழ் நாடல் - யாப் யமாகக் க தல் .
ழன - ன்னர்த் ேதான் ம் தத் வங் கள் . ஒ. ேமலன.
ழாலவத்ைத - ழ் ேநாக் அவத்ைத. ழ் ேநாக்
நைடெப ம் பா . சாக் ரத் ந் ரியா தம்
வைர ள் ள 5 நிைல ம் ஆன்மா ழ் ேநாக்
ெநற் ந் லாதாரத் ற் ச் ெசல் ம் நிைல. ஒ.
ேமலாலவத்ைத.

ங் ய கலய நாயனார் - மைறயவர். க்கட ர்

ேசாழ நா , ல் ைல த்த ெப மானால் அவர்தம்
வ கைளேய யாகச் ட்டப் பட்டவர். இ ங் க
வ பா (63).
ஞ் சம் - யாைன
ஞ் - ஞ் காகத் ன் ஞ் ஞ் தநடம் -
ஒ காைலத் க் வைளத் ஆ ம் நடராச த் .
ஞ் த்த ேசவ - கால் க் வைளத்த வ , எ-
ஞ் த்த ேசவ ம் ம் ட்ேட இ ப் பர். ( ப308)
டகாயம் - டக்காற் . டத்தால் அள ப த்தப் பட்ட
ஆகாயம் .
 ட்டம் - ம
ட் யம் - வர். எ- ட் யம் இன் நற் ேகாலம்
எ தல் (சநி 18).
ப - றன் இல் ைழதல் ,
ல் - ைச
ைல - த்த மாைய.
ணம் - பண் நலன். சத் வம் , இராசதம் , தாமதம் ஆ ய
ன் ம் பா. எண் ணம் .
ண ணிபாவம் - ண ம் ண ைடய ெபா ம் .
ணக் - சாத் கம் , இரா சதம் , தாமதம் என் ம்
ன் .
ணத் வம் - க் ண ம் ெவளிப் பட் ச் சமமாய்
இ த்தல் . இ ேவ த்தமா ய அகக்க .
ண ைசவம் - ைசவம் 16 இல் ஒன் .
ண த் ரன் - ணதத் வஉ த் ரன்.
ண்டம் - , ஒம ண்டம் .
ண்ட - ண்டலமா ய உந் ெகாப் ழ் உள் ள இடம் ,
லாதாரமா ம் .
ண்ட த்தானம் - லாதாரம் .
ண்ட னி - மாமாைய.
ணி - ண ைடய ெபா ள் .
ணிப் ெபா ள் - ணியா ய ெபா ள்
தம் - க வாய் .
மரி - 9 ர்த்தங் களில் ஒன் . க்கடல் டம் .
 ம் ப னிவர் - 18 த்தர்களில் ஒ வர்.
ம் - வணங் .
ம் பா ேடகம் - க் .
தச் ெசவ் வாய் - ஆம் பல் ேபான்ற வந்த வாய் , எ-
ேநசமார் தச் ெசவ் வாய் ( பப 29).
ரக் - ரங் .
ரம் ைப - லா ய உடம் . ைடக் ரம் ைப - நாற் ற
உடல் .
ரல் - 7 பண்களில் ஒன் .
ரவர் - நன்ென ள் ளவர். அ த் ேவார். வைக 1.
வர்: அரசன், ஆ ரியர் ( ), தந்ைத ( தா) 2. நால் வர்.
1) அன்ைன, தந்ைத, ஆ ரியர், ெதய் வம் . 2) அப் பர்,
ந்தரர், நா க் கரசர், சம் பந்தர் 3) ெமய் கண்டார்,
அ ணந் வம் , மைறஞான சம் பந்தர், உமாப
வாச்சாரியார். 4) ஐவர்அரசன், ஆ ரியர், தந்ைத, ேத
கன், த்ேதான் 5. எ வர்: அரசன், ஆ ரியர், தந்ைத,
தாய் , ேத கன், த்ேதான், ெதய் வம் .
க்கள் - வஆ ரியர்.
ங் க சங் கமம் - ம் வ மான க் ட்டம் ஒ.
தாபர சங் கமம் .
ரி ல் - தைலவன், இைறவன். - இைற ணர்ைவ
உணர்த்தவல் ல சான்ேறார். ஞான , ரியா என
இ வைக னர். ன்னவர் இைற அ ைவ ம் ன்னவர்
இைற ரிைய ம் உணர்த் பவர்.
சந்தானம் - பரம் பைர. பா.சந்தானம் .
நாதன் - 1.இைறவன். 2.ெமய் கண்டார்.
வ பா - ைவ வணங் ம் ைற. மன,ெமா ,
ெமய் களால் வணங் வதற் ரிய வ வ வமாக
இ ப் பவர் . ஆன் கத் ெதளி அளிப் பவர். நம்
வாழ் க்ைகக் வ காட் . ஆகேவ, அவைர வ படல்
வைன வ ப வதாகேவ அைம ம் .
ைள - கன், மகன்.
லச் ைற நாயனார் - மணேமற் - பாண் ய நா .
வ பத்தர். வ பா (63).
லாலன் - 1. யவன். எ- 1.மண்ணினில் கடா
எல் லாம் வ வ லாலனாேல ( பப.49) 2. லாலன்
தண்ட சக்கரம் நி த்த காரணன்.
சம் -இ ேய , வச் ரா தம் . எ- சம் .
வலயம் - உலகம் .
ைவ - நி , ட்டம் , ெதா , ெபாற் ைவ, எ-
ைவத நவமணி.
ழப் - ழப் பம் ெசய் .
ழப் ல் - ேவதாகமங் க க் ப் றம் பான பாஞ் ச
ராத் ரிகள் ல் . மால் அஞ் ஞானமயமாய்
அஞ் ஞானத்ேதா ய ஆன்மா மாய் நிற் பான்
என் ம் பாஞ் சராத் ரிகள் ற் . இதைன ல் என்
உயர்ந்ேதார் ெகாள் ளார். ( . .ப.ப.295).
ழ னார் - ந்தல் அழ கள் . எ- வாசமர்
ழ னார்கள் . ( பப 29)
- ெதா , ட்டம் . எ- ெச யப் ெபற் ேறன்
ல் ெசன் ( ப99) பா.ஐம் ெப ங் .
ளிைக - மாத் ைர.
ற் றம் -ஆக இ வைக 1.காமம் , ெவ ளி, மயக்கம் 2.
காமம் , ேராதம் , உேலாகம் , ேபாகம் , மதம் .
ற் ற - ற் றத் ந் ம் நீ ங் தல் , அராகம் ஆ
ணங் கைளக் ைறத்தலா ம் .
 - 1.இ ங் கம் 2.க தல் 3.மதங் களின் க ம்
ணங் க ம் 4.அ வம் , உ வம் , அ உ வம் என் ம்
தடத்தக் .
இறந்த- கடந் அ இல் லாத,
கள் - அைடயாளங் கள் . எ- இ ங் கம் , நீ ,
உ த் ராக்கம் , இராமம் .
சம் - யான வச் ரா தம் எ- சம்
ேகாகனதம் ெகாள் வத் (உ .7) பா. த வ வம் .
ப் - பஞ் ச கந்தங் க ம் ஐம் ெபா க ம்
மண மா ய ஆறன் ெதா ல் .
ப் ஏ - ெவளிப் படாமல் ப் பாக ஏ ப் ெபா ள் பட
நிற் ப .
ப் ெமா - ப் னால் ெபா ள் உணர்த் ம்
ெமா .
ைற - 1. ற் றம் 2.இன் யைமயாைம ைற - தாழ் .
ஒ.அ கம் .
ன்றா - ைறயா எ- ன்றா அ ள் ளி.
 ப் ன் - நாணின், எ- ப் ன் ெகாள் ளார்
நல் ேலார் ( ப ப 295)
ப் - நா தல் .
தல் - அவ யர் ம் தன் இ ம் ேநாக் நிகழ் வ .
த்தன் - நடராசன், வான்மா.
டத்தகாதவர் - இகல் ேப ம் உலகாயதர். ம ள் உள் ள
மாயாவா , ெபாைற ேப ம் த்தன், வஞ் ச அமணர்,
ேவதம் அ யா ேவ யர், ெசற் ற ைலயர், ெமய் ஞ் ஞானம்
இல் லா டர், அரன் ப ப் ேபார்.
டல் - ணர்ச் .
டலார் - ேவார்.அகன்ப யால் ஒ வைக னர்.
ட்டர - ட்டம் .
ட் ல் - ஆன்மா ல் .
- உடம் , ஆன்மா,எ- ட் ல் வாள் சாத் நின்
உந் ெபற. ( உ30)
த்தாட் - ந ப் , ைளயாடல் .
ர்மன் - 10 வளிகளில் ஒன் .
ரியர் - சலராய் உள் ள ரமா கள் எ- ரியவராய்
உள் ள வர்கள் ஒத ஒ த் ( பப 128).
லம் எட் - ெநல் , ல் , வர , ைன, சாைம,
இ ங் , ேதாைர, ங் ல் ெநல் .
லம் ப னா - ெநல் , ல் , வர , ைன, சாைம,
இ ங் , ேதாைர, இரா , எள் , ெகாள் ,பய ,
உ ந் , அவைர, கடைல, வைர, ெமாச்ைச
வல் - ண , நீ ர்நிைலகளில் ஒன் . எ- வல் ஆ
ளம் கால் (சநி3).
 வல் நீ ர் - ணற் நீ ர், எ வல் நீ ர் என்னில்
ெகாள் ேளாம் ( பப 184).
ற் றம் - எமன்.
ற் வ நாயனார் - நில மன்னர் களந்ைத -
ேசாழநா . ல் ைல த்த ெப மானால் அவர்தம்
வ கைளேய யாகச் ட்டப் பட்டவர். இ ங் க
வ பா (63).
 ெக
ெகட்டார் - இறப் றப் இல் லாதவர்.
 ேக
ேகசரம் - த்தா , நாக் , உைள.
ேக - ற் றம் எ- ேக ல் கழ் த ம் சரிைய ரியா
ேயாகம் ( 49)
ேகட்டல் - உண்ைமஞானம் நான் ல் ஒன் . லமாக
ஆகமப் ெபா ைளச் ெச ம த்தல் .
ேகண்ம - ேகட்பாயாக.
ேகண்ைம - நட் . எ- .ேகண்ைமயேரல் இைவ
உணர்த்தக் ளக் ம் ேல ( 49)ேகண்ைமப்
ப ப் பா ரியர்.
ேகதம் - க்கம் .
ேகத் ரிகன் - ஆன்மா.
ேக - 9 ேகாள் களில் ஒன் .
ேகவலம் - தனிைம. அதாவ , க கேளா ஆன்மா
டாத நிைல. இ ஆணவம் மட் ம் இ க் ம் நிைல,
காரண அவத்ைத 3 இல் ஒன் . தன்னியல் உைடய . 2)
அ ள் நிைல.
ேகவல அவத்ைத - அவத்ைத ல் ஒ வைக, ற
உலகத்ைத ஆன்மா அ யா ட்டா ம் , அந்நிைல ல்
ஆணவ இ ள் ேம ட, அ அ யாைம ல் அ ந் ம் ,
பா. காரண அவத்ைத, காரிய அவத்ைத, ேமலாலவத்ைத,
ழாலவத்ைத.
ேகவல அன்வயம் - ைக ள் ள இடத் ல் ெந ப் ண்
என் உடன்பா பற் ச் சைமயற் கட் ைன உவைம
வ . அன்வய அ மானம் 5 உ ப் கைளக்
ெகாண்ட . 1) ேமற் ேகாள் 2) ஏ 3) எ த் க் காட் 4)
உபநயம் 5) .
ளக்கம்
1) இம் மைல ல் ண் - ேமற் ேகாள் . 2) ைக
உைடைமயால் ஏ . 3) அங் ேக உண் அ க்கைள
ேபால் எ த் க்காட் . 4) இங் ேக ைக உண் . உபநயம்
5) எனேவ, இங் ேக உண் - . ஒ. ேகவல
வய ேரகம்
ேகவல ஞானம் - றப் ப .
ேகவல சாக் ரம் - இ ல் தத் வதாத் கங் கள் (50)
ெசயற் படா. ஆகேவ, ஆன்மா த் க் ம் .
இ ப் ம் , அ கண் ம் காணாத ேபால் இ க் ம் .
ேவ ெபயர் அ லாச்சாக் ரம் .
ேகவல த் } - த்தம் , உ ர் வளி ஆ ய இரண் ம்
ஆன்மா டன் , இதயத்தானத் ேல நின்
இன்பமாய் த் ங் ம் நிைல.
ேகவல ெசாப் பனம் - ன் கர்ந்த ேபாகத்ைத
நிைனப் ப ம் தற் காலத் ேல வ ம்
ண் டம் ,ேபாகம் ஆ யைவ ஆைண ஏ , மாைல
தல் த யவற் ைற கர்தல் .
ேகவல ைசதன்யம் - ஆன்ம ஞான வ வமாக ள் ள நிைல
ேகவல ரியம் - த்தம் நீ ங் ம் . உ ர் வளி டன் ஆன்மா
நா ல் நின் , ஒன் ம் ெதரியா ங் ம் நிைல.
ேகவல ரிய அ தம் - உ ர்வளி நீ ங் ம் . ஆன்மா
தனித் லா தாரத் ல் ஆணவமலத் டன் , ஒர்
அ ம் அ ந் க் ம் நிைல.ேவ ெபயர் நித் ய
ேகவல அவத்ைத, ழாலவத்ைத
ேகவல வைக- இதன் வைககளாவன.
1.அ ட்ேகவலம் : தத் வங் கள் எல் லாம் நீ ங் , அ ேளா
ம் நிைல. இந்நிைல ல் பாச ஞான ம் ப ஞான ம்
நீ ங் அ ளாய் நிற் ம் . அ ள் ேம நிற் பதால் , அ ள்
ேகவ லம் எனப் ப ம் .
2.சகல ேகவலம் : அனா ேகவ லத் ல் நிற் ப . ன்,
அ ந் நீ ங் உடம் ெபற் ச் சங் கரிக்கப் பட்ட
(அ க்கப் பட்ட ன்னர்ப் ப் பைடப் க் ஏ வாய்
ஒ ங் இ க் ம் . அப் ெபா , அவ் டத் ல்
ம் மலங் கேளா ம் ப் ப ம் சகல க் ரிய ேகவலம் .
3.ரளய ேகவலம் அனா ேகவ லத் னின் ம் நீ ங் வ
ன், உடம் ெபற் ச் சங் கரிக்கப் பட்ட ன்னர்ப்
ப் பைடப் க் ஏ வாய் ஒ ங் இ க் ம் .
அப் ெபா , அவ் டத் ல் மாையேயா ெபா ந்தா .
ஆணவம் , கன்மம் என் ம் இரண்ேடா ம் ப் ப ம்
ரளயாகல க் க் ரிய ேகவலம் .
4) ம ட் ேகவலம் : அ ைவ மைறத் மயக்கத்ைதச்
ெசய் வ . ஆணவத்ேதா அ ன் க் டக் ம்
அனா ேகவலம் .
5) ஞ் ஞான ேகவலம் : ஞ் ஞான கல க் ரிய .
அனா ேகவ லத் ந் நீ ங் , உடம் ெபற் ச்
சங் கரிக்கப் பட்ட ன்னர்ப் ப் பைடப் க் ஏ வாய்
ஒ ங் இ க் ம் . அப் ெபா , அவ் டத் ல் மாைய
கன்மங் கேளா ெபா ந்தா , ஆணவத்ேதா மட் ம்
ப் ப வ .
ேகவல வய ேரகம் ( ) - தனி எ ர்மைற. இ ள் ள 5
உ ப் களாவன. 1) ேமற் ேகாள் 2) ஏ 3) எ த் க்காட்
4) உபநயம் 5) .

ளக்கம்
1) இம் மைல ல் ைக இல் ைல - ேமற் ேகாள் .
2) இன்ைமயால் ஏ .
3) எங் ேக இல் ைலேயா அங் ேக ைக இல் ைல
நீ ேராைடையப் ேபால் எ த் க்காட் .
4) இங் ேக இல் ைல - உபநயம்
5) எனேவ, இங் ேக ைக ண் - . ஒ. ேகவல
அன்வயம் .
ேகழல் - பன் .
 ைக
ைகக் ைள - அகத் ைன ஏ ம் , ஏ வைகப்
பண்களி ம்
ைகம் ம வன்-ேபாரில் த காவன னிவர்கள்
னமைடந் தன்ைன அ க்க ட்ட பரைசத் தாேன
க யாக எப் ெபா ம் ெகாண்ட வன். எ-
ெமய் ம் ைமயாய் நின் ளங் னான். ைகம் ம வன்
(ெந 105)
ைக க நியாயம் - ைனக் அஞ் பவன் க்
அஞ் சான் என் ெசால் லத்ேதைவ இல் ைல. இ ஒ
ெந . " ன்னியார் ற் ற ம் ற் ம் மர னார்
என்ைனெகால் "என் ம் க் றள் றந்த
எ த் க்காட் .
ைகவைர - ைகயள , ய அள .
 ெகா
ெகாங் கணவர் - 18 த்தர்களில் ஒ வர்.
ெகாச்சைம - அ யாைம, எ- அச்ச ம் அ காகக்
ெகாச்சைம என்ேனா (சநி 6).
ெகாட்ட-1) வாத் யங் கள் ழங் க, ஊற் ற,
ெகா க்க -14ெமய் கண்ட ல் களில் ஒன் . ஆ ரியர்
உமாப வம் ெகா ப் ெப ைம வ .
ெகா காட் ம் எ த் -1) அஞ் ெச த் நம வாய 2)
ஆ எ த் ஒம் நம வாய3) எட் எ த் ஒம் ஆம்
அவ் ம் வாய நம 4) நால் எ த் - ஒம் வாய 5) ஞ்
எ த் வகாரம் ஆ ய பராசத் 6) ெப ெவ த்
காரம் ஆ ய வம் 7) ேபசா எ த் - காரம் வம் 8)
ேப ம் எ த் வகாரம் ஆ ய சத் .
ெகா மரம் - அ ரர்கைள அகற் ற ம் ேதவர்கைளப் பா
காக்க ம் ேகா ல் அைமந் ள் ளமரம் .
ெகாண் - ல் ,
ெகாத்ைத மாந்தர் - ல் ல ள் ள மனிதர்.
ெகாப் ள் -ெகாப் ளம் , .
ெகால் லரி உ ைவ - ெகால் ம் ங் கம் , ,யாைன
( ப ப. 86)
ெகாைல-ஐந் ெபரிய ச்ெசயல் களில் ஒன் .
ெகா -ம ,
ெகாள் ைக - ேகாட்பா , எ- ெகாள் ைக னால் அரன்
ஆவர் ( ப 324),
ெகாள் ளி வட்டம் - ைக ல் த் ம் ெகாள் ளி.
 ேகா
ேகாக ர்த்தர் - ெகா ய கா கர், தாயர், மைன யர்,
தா யர், தங் ைகயர், அயவர் ஆ ேயாைர ஓர்ைம ல்
கா ம் ெகா ந்ெதா ல் இயல் னர் ( 18)
ேகாகனதம் -தாமைர.எ- கள் வச் ரத் ேனா
ேகாகனதம் வத் ( ப 158),
ேகாச்ெசங் கட் ேசாழநாயனார்:அரசர் ேசாழநா
வபத்தர். வ க் ச் ேசாழ நாட் ல் பல ேகா ல் கள்
கட் யவர். இ ங் க வ பா (63)
ேகாசம் - 1) ல் ைப 2) உடம் எ- அன்னமயேகாசம் .
ேகாசரம் -ெபா , உணர் , அகப் ப வ , ேகாசரித்தல் ,
ேகாசரமாதல் - டயமாதல் . ேகாடல் - ெகாள் தல்
ேகாட்டன் - கணப .
ேகாட்பா - ெகாள் ைக
ேகாப் நாயனார்-ேவளாளர். நாட் யத்தான்
ேசாழ நா . க்ேகா ல் களின் வ க்காக
ெநல் ைலச் ேச த் நாள் ேதா ம் வழங் யவர்.
இ ங் கவ பா (63)
ேகா - , ெதா , எ- ெகாண்ட ஒ ெபா ைளக்
ேகா படக் . ேகா ம் ெகாள் ம் .
ேகாைண - ஆணவம் பா. ,
ேகாதண்டம் - வ ந . எ- லாக் ேகாதண்டத்ைத
( LIL | 272).
ேகாதாட் தல் -ெசம் ைம ெசய் தல் , றப் த்தல் ,
ேகாதாவரி - 9 ர்த்தங் களில் ஒன் .
ேகா - ற் றம்
ேகா ல் - ற் ற லா. ேகா ல் .
ேகாபன் - வன். ேகாமன் -9ேகாள் களில் ஒன் .
ேகாமான் - இைறவன்.
ேகாரக்கர் - 18 த்தர்களில் ஒ வர். -
ேகாரல் - ேகட்டல் ஒ. ேகாறல்
ேகால் எரி- ெந ப் க் ,
ேகாவந் - அரசன், இைறவன்
எ ேவதக்ேகாவந் கத் ல் ேதான் ச் ( பப 276)
ேகாைழ - ேலத் மம்
ேகாள் - ரகம் ேகாறல் -ெகால் தல் .ஒ.ேகாரல்
 ெகௗ
ெகௗரவம் - ம ப் , ணங் களில் ஒன் . எ- அடர்ச்
ம் ெகளரவர். ெகளதமர்-ெகளதம த்தர் ஏ
னிவர்களில் ஒ வர்.
ெகளமாரம் - கக்கட ேள பழம் ெபா ள் என் வ
ப ம் சமயம் .
 ச
சகசம் - இயல் . அனா டன் ய . ன்ேப உடன்
ேதான் ப் ெபா ந் ய .
சகசமலம் - உடனி க் ம் ஆணவ மலம் உ க்
இயற் ைகக் ற் றமாதல் பற் இப் ெபயர். ஆன்மாைவ
மைறப் ப ஆன் மா ற் ஆணவம் சகசமலம் . .மலம் .
சகச் ரம் - 28 ஆகமங் களில் ஒன் .
சகம் - ைவயகம் .
சகமார்க்கம் - நான் சமய ெந களில் ஒன் . ேதாழைம
ெந பா. மார்க்கம் .
சகேயாகம் -ேதாழைம ேயாகம் சா ச் யமா ம் .
சகலர் - த் ற உ ர்களில் கைல ள் ள
ஒ வர். ம் லம் உைடயவர். இவர்க க் இைறவன்
வன் த்தர் வ யாகத் தான் நின் ெமய் ணர் அளிப்
பான். பா. ஞ் ஞானகலர், ரளயாகலர் ஒ. அகலர்.
சகலம் - சாக் ர ம் கலா ம் ேசர்ந்த .
காரண ன்றவத்ைதகளில் ஒன் . ஆணவத்ேதா
மாைய, கன்மம் ஆ ய இ மலங் க ம் ேசர்ந் க் ம்
நிைல, ஆன்மா தான் ேத அ ெபற் , உல ய ல்
காணப் ப ம் . அந்த ஈ பாேட இறப் , றப்
ஆ யவற் ைற ஆன்மா அைடயக் காரணம் . சக் , சத்
ங் கக் ன், சகலம் ம ள் நிைலயா ம் .
சகல அவத்ைத - காரண ன்ற வத்ைத ல் ஒ வைக.
இ ல் ஆன்மா உலகத்ைத அ யா . ஆணவ ேம ட்டால் ,
அ ப் ட்ட ெபா ளிேலேய இ க் ம் .
சகல ேகவலம் - சகலர்க் ரிய . சகலர் என்பவர்
ம் மலத் னர்.
சகல சாக் ரம் -இ ல் எல் லாக் க க ம் நன்
இயங் ம் . ஆகேவ, ஆன்மா இந்நிைல ல் உலகத்ைத
நன்றாக அ ந் க ம் . வதத் வம் ஐந் ம்
ைற ன் நிற் ம் .
சகல ெசாப் பனம் த யைவ வ ந ல் நிற் ம் .
இ ப் ம் இைட ைடேய வ தத் வம் ஐந் ந்
நான் , ன் , இரண் .ஒன் என் ைறவதால் , உலக
அ இைடயற ன் நிக ம் .
சகலன் - சகலான்மா.
சகளம் - உ வத் ேமனி எ- சகளமாய் வந் என்
உந் பற ( உ1).
சகளத் ேமனி - வன் உ வ வம் . -
சகளத் வம் - ரிைய ந் ஞானம் ைறந் ள் ள
ஈ வரத் தத் வம் .
சகளநிட்களம் - இ ங் கமா ய வன் அ
உ வத் ேமனி,
சகளப் ெபற் - உ வத் ேமனி ெப ைம எ-
றங் ய நிட்கள சகளப் ெபற் ( 14).
சகன்- தற் கட ள் .
சக் . சத் , சத் - ெதய் வ வல் லைம, ஆற் றல் அல் ல
அ ள் . அ த ய பண் கள் சத் எனப் ப ம் .
சத் ேய வம் , வேம சத் . சத் ேய ந் , சத் ேய
மேனான்மணி அ ல் லாத ெபா ள் கள் சடம் ஆதலால் ,
அவற் ன் ஆற் றேல சடசத் எனப் ப ம் . அ ைடய
ெபா ள் கள் த் எனப் ப வ
தால் ,அவற் ன்ஆற் றல் ற் சத் எனப் ப ம் . ப் ெபா ள்
களில் ப ம் ப ம் த்தாதலால் , அவற் ன் ஆற் றல்
ற் சத் என் ம் , பாசங் கள் சடங் கள் ஆதலால்
அவற் ன் ஆற் றல் சடசத் என் ம் றப் ெப ம் .
சக் கைலஉ -சத் தத் வம் 64 ேகசரங் க க்
உள் ளி க் ம் ெபா ட் வ வமா ம் .
சாதாக் யத் ற் ேம ள் ள . ( ேபா பா 61)
சங் க இலக் யங் கள் - எட் த் ெதாைக, பத் ப் பாட்
த ய ல் கள் . இவற் ல் வ க் ரிய பண் க ம்
ெசய் க ம் றப் பட் ள் ளன.
சங் க - இைய .
சங் கரி - ைடப் , அ ப் .
சங் கமம் - 1) இயங் ம் வன யார் க் ட்டம் 2) ர
ைசவ வன் த்தர்கள் , ரைசவர் கைள
வ நடத் பவர். ேவ ெபயர் சர ங் கம் .
சங் கம தாபங் கள் - 1) வ ம் வன யா ம்
நிைலத் ப் பவர் வன். எ- சங் கமதா பரங் கள்
தத்தம் கன்மத் க் ஈடா ( ப131) 2) சராசர மா ய
உ ர்கள் .
சங் கமத் ேமனி - இயங் ம் வன யார். பா.
ேமனி, தாபரம் .
சங் கமர் - வபத்தர்.
சங் கம வ வம் - வபத்தர் வ வம் .
சங் கம வ பா வ பா - வைக வ பா களில்
ஒன் . வன யாைர வணங் தல் , வன யார்
வ க் த் ெதாண் ெசய் பவர். ஆகேவ, அவைர
வணங் தல் றப் ைடய .
சங் கம ேவடம் - வ பத்தர் ேவடம் .
சங் கரர்-எல் லாச் வாக் யங் க க் ம் அேபதக்
ெகாள் ைக ன் அ ப் பைட ல் உைர கண் ,
அக்ெகாள் ைகைய நிைல நாட் யவர். அேபதக்
ெகாள் ைகைய நிைலநாட் யவர். அேபதக்
ெகாள் ைகைய ஏற் ன், அைதச் வாக் ய மாகக்
ெகாள் வ ல் ,சங் கர க் உடன்பாேட ஆகமங் கள்
ேபதக்ெகாள் ைகையேயா ேபதாேபதக்
ெகாள் ைகையேயா ெகாண் க் மா ன், அைவ
டன் ெபா ந் வன அல் ல என்ப சங் கரர்
க த் . சங் கரன் - வன், சங் கற் பம் - 1) த ணர் 2)
ெகாள் ைக எ- சங் கற் ப சதாக ம் தந் ( 43).
சங் கற் ப நிராகரணம் - 14 ெமய் கண்ட ல் க ள் ஒன் .
ஆ ரியர் உமாப வம் மாயா வாத ம் மற் ம்
அகச்சமயங் கள் பல ம் ங் ெகாள் ைககைள எ த் க்
ச் த்தாந்த ேநாக் ல் அவற் ைற ம ப் ப . அவ் வா
ம க்கப் ப ம் சம யங் களாவன: 1) மாயா வாதம் 2)
ஐக் ய வாதம் 3) பாடாண வாதம் 4) ேபதா வாதம் 5) வ
சம வாதம் 6) ஈ ர அ கார வாதம் 7) நி த் காரண பரி
ணாம வாதம் 8) ைசவ வாதம் 9) சங் ராந்த வாதம் .
சங் கற் த்தல் -எண் தல்
சங் காரம் -அ த்தல் , ஒ க்கல் .
சங் காரக் காரணன் - அ த்த க் க் காரணமான வன்.
சங் ைய - எண்ணிக்ைக
சங் ர த்தல் - கலத்தல் ,
சங் ராந்த சமவாதம் -பா பதம்
சங் ராந்தவாதம் - மலம் நீ ங் ய ஆன்மா ன்கண்
வ ள் ேம , அதைன அ ள் வ வம் ஆக் ம் என் ம்
ெகாள் ைக
சங் - இடம் ரி, வலம் ரி, சலஞ் சலம் , பாஞ் ச சன்னியம்
என நான் .
சங் ேகதம் -ெசால் க் ம் ெபா க் ம் உள் ளதா ய
நியம ஆற் றல் .
சங் ைக - 1) க த் எ- கால சங் ைக ைனப் பண்ணி
( ப 144) 2) ஐயம் .
சச் தானந்தமயன் - சத்தா ம் த்தா ம் உள் ள
ஆனந்த மயமாக இ க் ம் . ஆகேவ, இைற வைனச்
சச் தானந்தமயன் என் ல் கள் ம் .
சச் தானந்தம் - ஆனந்தம் என் ம் இைறவ க் ரிய
ணம் . உண்ைமய .
சஞ் தம் -ஒ வைகக்கன்மத் ள் ஒன் . மாைய ல்
கட் ப் பட் ப் ப இைறவன் வா வந்
ஞானத்ைத உணர்த் ம் ெபா ேத, அவன் அ ளால்
நீ ங் வ . த ல் பழ ைன, ைட ைன, ன் ைன
என் றப் ெப ம் , உடம் உள் ளவைர இ ப் ப சஞ் த
கன்மம் என் ம் றப் ெப ம் . ல கன்மம் லநிைல
நீ ங் ச்க க் மமாய் நிைலத் க் ம் ெபா ,
சஞ் தம் எனப் ப ம் . சஞ் தம் - நன் ெபறப் பட்ட .
சடங் - ைவ கச் ெசயல் .
சடசத் - பாசம் சமம் .ஆதலால் , அதன் சத் சடசத்
சடத் வம் - ப ப் ெபா ள் தன்ைம
சடப் ெபா ள் - ப ப் ெபா ள் .
சடம் - ப ைம, அ வற் ற .
சட்ட-ெசம் ைமயாகஇச்ெசால் ேல சட்டம் என ம ற் .
எ- 1) சட்ட இனி ள சத்ேத காண் ( ேபாபா.57) 2)
தாங் கேள சட்ட உறங் வார்கள் ( ப 13)
ச - ைரவாக
சைடய நாயனார் - ஆ ைசவர். நாவ ர் - ந நா .
ந்தரர் தந்ைத. இ ங் க வ பா (63).
சண்ேட ர நாயனார் - மைறயவர். ச்ேசய் ஞ ர்
ேசாழநா . ப ேமய் த் ப் ப ம் பால் கறந் மணலான
இ ங் கத் ற் த் மஞ் சனம் ெசய் தவர். இ ங் க
வ பா (63),
சண்மதம் -1) ைசவம் , ைவணவம் , சாக்தம் ,
காணபத் யம் , ெகளமாரம் , ெசளரம் என ஆ . 2) க ல
மதம் , கணாத மதம் , பதஞ் ச மதம் , அட்சபாத மதம் ,
யாச மதம் , ைச னி மதம் என் ம் ஆ தரிசனங் கள் .
சதசத் - ஆன்மா என்ப ப சத் ம் (உள் ெபா ள் ),
அசத் மாய் (இல் ெபா ள் ) இ ப் ப . இதனால்
அ சார்ந்ததன் வண்ணம் உைடயதாதல் . ப சத்ைதச்
சார்ந்த வ சத்தா ம் அசத்ைதச் சார்ந்தவ அசத்
தா ம் நிற் றல் ப சத சத் . சத்தம் - ஒைச, ெசால் .
ஐம் லன் களில் ஒன் . எ- சத்தம் ெபா ள் தான்
அ தற் உளதாம் ( பப 219).
சத்தப் ரபஞ் சம் -ெசால் லகம் மாைய னின்
ேதான் வ . பா.அர்த்தப் ரபஞ் சம்
சத்தப் ரம வாதம் - ஏகான்ம வாதத் ல் ஒ வைக
நாதேம ரமம் என் ம் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைகயர்
சத்தப் ரமவா .
சத்தர் - வன்.
சத்தா கள் - ஐம் லன்கள் .
சத்ததா -பா.ஏ தா .
சத் -பாசக் ,
சத் சங் கற் பம் -சத் யாய் இஃ இங் ங் னமா க என்
எண் தல் .
சத் தத் வம் - சத் யா ய தன்ைம, அல் ல ஆற் றல் ,
த்ததத் வங் களில் ஒன் .
சத் நாயனார்-ேவளாளர்.வரிஞ் ைச ர் - ேசாழநா .
ைவந் ெத த்ைத ஓ வந்தவர். வன யாைர
இகழ் பவன் நாைவ அ க்கச் சத் என் ம் க
ஏந் யவர். சங் கம வ பா (63)
சத் நி பாதம் - ஆற் றல் ழ் ச ் .
வ ள் ப யப் ெபற் ற ைன. அதாவ ,உ ர்களின்
பக் வம் தாக ர,இைறவன் வ ம்
அவற் ல் தாகப் ப தல் ந்நிகழ் ச ் களில்
ஒன் இ ள் ள ப நிைலகள் நான் மந்ததரம் மந்தம் ,
ரம் , ரதரம் .இவற் ல் தல் ன் ல் சரிைய,
 ரிைய, ேயாகம் ஆ யைவ ம் இ ஒன் ல்
ஞான ம் நிகழ் வதால் , இைறவன் ச ர்ப்பாதம்
வா வந் ஞானத்ைத உணர்த் வான். ஆன்மா
உய் வதற் ரிய வ , சரிைய, ரிைய ேயாகம் , ஞானம்
ஆ ய நான் சாதனங் கைளச் ெசய் தலா ம் . ஆன்மா
பரிபக் வ நிைல ல் இ ைண ஒப் , மலபரிபாகம் ,
சத் நிபாதன்-ஆ ய ந்நிகழ் ச ் க ம் ஒ ங் ேக
நிக ம் உடனிகழ் ச ் களா ம் . சத் நியாதன் - வ ள்
ப யப் ெபற் றவன்.
சத் ேபதம் - மேகைச மேனான்மணி, உைம, , வாணி
என ஐவைக ஒ. வேபதம் .
சத் மடங் கல் - வ ன்றல் ,
சத் யம் - வாய் ைம,
சத் ய நிர்வாணம் - ெமய் ம் த் , ற ய த்தல் ,
சத் யப் ெபா ள் - உண்ைமப் ெபா ள்
சத் - ெமய் , தல் , எக்காலத் ம் நிைலத் ப் ப .
ேதான் ம் நின் ம் அ த ம் வ த மா ய மாற் றம்
இல் லாத . சத் என்பேத ைசவ த்தாந்தம் ெகாள் ம்
ெபா ள் . எ- சத்தாம் சகத் ன் அைம எல் லாம் ( பப
225) ஒ. அசத் .
சத்ரம் - ைட த்தல் வ பாட் ைறக ள் ஒன் .
ச ர்த்தா சத் நிபாதம் -சத் பாத நான . மந்த,
மந்ததரம, ர தரம் என நான் .
ச ர்ப்பத ச ர் தம் -சா ப் யம் , சாேலாகம் ,
சா பம் , சா ச் யம் என நான்
ச ர்ப்பாதம் - நான் பாதம் அல் ல அ ரிைய,
சரிைய, ேயாகம் , ஞானம் என நான் . ச ர் கன்-
நான் கன்.
ச ர் தம் - சன்மார்க்க த் கள் 4.
சந்தைண - சந்தனம் ேசர்ந்த
சந்தானம் -1) பரம் பைர 2) 28 ஆகமங் க ள் ஒன் .
சந்தான அைமப் -பா. சந்தான ரவர்.
சந்தான ரவர்- சந்தானா சாரியார்.
இைறய ெபற் றவர். அகச்சந்தான ரவர், றச்
சந்தான ரவர் என இ வைக னர்.
சந்தான ரவர், அகச்- நால் வர்.
நந் ேதவர்,சனற் மாரர்,சத் ய ஞான தரி னிகள் ,
பரஞ் ேசா னிவர். இவர்கள் எப் ெபா ம்
க்க ைலேய ேநாக் இ ப் பவர்கள் .
சந்தான ரவர், றச்- நால் வர். ெமய் கண்டார்,
அ ணந் வாசாரியார், மைறஞான சம் பந்தர்,
உமாப வாசாரியார். க்க ைல ல் உபேத
க்கப் பட்ட உபேதசத்ைதப் ல் பரவச்
ெசய் தவர்கள் . இவர்கள் நந் ெப மானிடத் ல்
உபேதசம் ெபற் ற சனற் மார னிவர் வ வந்தவர் கள் .
இவ் வ னேர இப் ெபா
மகாசந்நிதானங் களாகச் ைசவ ஆ னங் கைள
அ ள் பா த் ஆண் வ டவர்கள் . இவர்கள் ெமய் கண்.
பார்வ வந்தவேர.பா.ஆ னங் கள் .
சந்தான வ - பரம் பைர வ . இவ் வ வந்தவேர தற்
ெபா ஆ னத்தைலவர்க ளாக ள் ள பண்டார
சந்நி கள் .
சந் ர ஞானம் - 28 ஆகமங் க ள் ஒன் .

சந்ேதகம் - ஐயம் .
சந்நி - ன், சங் கற் பம்
சந்நியாசம் - ஆச் ரமம் 4 இல் ஒன் .
சப் தம் - உைர, ஆகமம்
சப் ததானம் - ஏ ர்த் ழா. ப் பழனம் ,
ச்ேசாற் த் ைற, ேவ , க்கண் ர்,
ப் ந் த் , ெநய் த்தானம் ஆ ய ஆ
இடங் க க் ம் ைவயாற் ள் ள வெப மா ம்
நந் ம் எ ந்த ம் ழா.
சப் தநரகம் -ஏ நரகம் ெபாய் யர் வா ம் உலகம் .
அைவயாவன. அள் ளல் , இெரளரவம் , ம் பாகம் ,
டசாலம் , ெசத் த் தானம் , , மா
சப் த ரபஞ் சம் - ெசால் லகம் .
சப் த ரமாணம் - உைரயளைவ. ஆகமம் அல் ல ேவதம் .
இ தந் ரம் , மந் ரம் , உபேதசம் ஆ ய ன்ைற ங்
ெகாண்ட .
ச ைச-ச ச க்ைக அ ெவா க் கங் களில் றந் ள் ள
உத்தம டர்க க் ச் ைசவ சமய ஆசார க மங் கைளச்
ெசய் வ ம் ப உபேத க் ம் ரியாவ க்ைக
வைக.
சைப - அைவ. ஆ :1) இரத் ன சைப - வாலங் கா 2)
கனக சைப - தம் பரம் 3) ெவள் ளி சைப - ம ைர 4)
தா ர சைப - நல் ேவ 5) த் ர
சைப க் ற் றாலம் 6) ஞான சைப - வட ர்.
சமட் ,சமஷ் ,-ெதா ட்டம் , ட் .
சமட் ப் ரணவம் - ஒம் என்ப அகாரம் த ய ஐந் ன்
ெதா யாய் நிற் பதால் , அ சமட் ப் ரணவம் ஆ ம் .
சமணம் - ைசனமதம் , ஆ கதம் . பற் ம் உடம் ல் உ ர்
பர நிற் ப என் ங் ெகாள் ைக
சமணர்-ைசனர்,ஆ வகர்,சாவகர் அ கர், ஆ கதர்,
சாரணர், ேயாகர். அ கைன வ ப ேவார். அ கன்
சமண க் ஆ ர்த் ஆன்மா ம் உலக ம்
அநா நித் யமா ம் . உலகத் க் க் காரணமா ய ஒ
கட ள் இல் ைல என்ப இவர்கள் ெகாள் ைக அட்ட
ணம் த் ல் நம் க்ைக உள் ளவர்கள் . ர்த்தங் கரர்
களில் கழ் ெபற் றவர்மகா ரர். இவர் த்தர் காலத்தவர்.
இச்சமயம் ஞான சம் பந்தர் காலத் க்க ஏற் றம்
ெபற் ந்த .
சமணர் ற் - அேனகாந்தவாதம் .
சமயம் - சைமக்கப் பட்ட சமயம் வ க்கப் பட்ட ெகாள்
ைகப் ப வாழ நன்ென கள் அளிப் ப . இைறவேனா
ஒன்றச் ெசய் வ . மக்கள் ெதாண் ம் இைறத்ெதாண் ம்
ெசய் ய வற் த் வ .இதன் இ கண்கள் சாத் ர ம்
ேகாத் ர ம் ஆ ம் . ைசவ சமயம் றந்த சமயம் ,
சமயம் சா க் ம் க கள் -பா. ம ப் உத் கள் .
சமயக் கணக்கர் - மதவா கள் .
சமயக் கணக் - மதவாதம் எ கத் ம் சமயக்கணக் ல்
ப வேரா (ெந 120)

சமயக் ரவர் க - சமயாசாரியர் நால் வர். அப் பர்,

ந்தரர், சம் பந்தர், நா க்கரசர், வர் அப் பர், ந்தரர்,
சம் பந்தர்.
சமய க்ைக - ஒ வைன ஒ சமயத் ற் ரியவனாக் ம்
ெசயல் சமயம் என்ப இங் ச் ைசவத்ைதக் க் ம் .
சமய பதார்த்தம் - ப , ப , பாசம் , ப த் யம் , ப
க மம் , ப ேபாகம் , த் சாதனம் , த் என எட் .
ைசவ சமயத் ற் ரிய .
சமய வைக- ைசவ த்தாந்தத் ைதப் ெபா த்தவைர
சமயம் நான் வைக: 1) அகச்சமயம் 6 2) அகப் றச்
சமயம் 6 3) றச் சமயம் 6 4) றப் றச்சமயம் 6
சமய வாதம் - சமயக்ெகாள் ைக. ஒவ் ெவா வ ம் தத்தம்
சமயேம உயர்ந்த என் அைதச் சான் கள் லம்
நிைலநாட்ட ய தல் . இங் ச் ைசவத் ற் மாறான
சமய வாதங் கள் எல் லாம் சற் காரிய வாதத் ன் லம்
ெமய் கண்டாரால் றம் பட ம க்கப் ப ன்றன.அவர்42
சமயங் கைளத் தம் லா ய வஞானேபாதத் ல்
ம க் ன்றார். இவைரப் ன்பற் அ ணந்
வாசாரியார் தம் வஞான த் யார் பரபக்கத் ல் 14
மதங் கைள ம் உமாப வாசாரியார் தம் சங் கற் ப
நிராகரணத் ல் 9 மதங் கைள ம் ம க் ன்றனர்.
சமயவா - தன் சமயேம உண்ைமச்சமயம் என்
பவர். சமய ேசடம் - ேரா காரம் ,
அர்ச்சனா காரம் , ேயாகா காரம் , சமய க்ைக,
றப் த் க்ைக என ஐந் . சமய ைள கள் -:சமயம்
உண்டாக் பைவ.
அைவயாவன:1) தன்ைனய தல் 2) தைலவைனய தல்
3) தைடைய அ த்தல் 4) நன்ைம தைலப் படல் 5) ெபா
ேநாக் என ஐந் .
சம - சமய க்ைக ெபற் றவர்.
சமவா ரவர்த் -ெசயல் ைற ல் சரிபார்த்தல் .
சமவாயம் , சமேவதம் - நீ க்க ன் நிற் றல் , ைசவ
த்தாந்தத் ல் இ
தாதான் யம் சம் பந்தமா ம் . இ இ வைக 1)
ணத் ற் ம் ணிக் ம் உண்டா ம்
ஒற் ைமத்ெதாடர் 2) இ ெபா ள் ஒற் ைமத்
ெதாடர் . இவ் ரண் ல் ன்ன தாதான் யம் என் ம்
ன்ன அத் தம் என் ம் றப் ெப ம் . வம் ணி,
சத் ணம் . வ ம் வ ம் கலந் க் ம்
தாதான்மாயம் அத் தம் எனப் ப ம் . சமேவதம்
சமவாயம் என்ேற ெபா ள் ப ம் .
சம யாபகம் - ஒத்த பர ைக.
சமனம் - ேராபவம் .
சமனன்-1) பத் வளிகளில் ஒன் 2) ெபத்த நிைல ல்
ஆன்மா
அைடயக் ய உத்தம பத . வசத் .
சமா - 1) த் நிைல எண் த் களில் ஒன் .
உள் ளத்ைதப்
பரம் ெபா ேளா ஒன் ப த் நி த் , உ ர்ெப ம்
இ நிைல. எ- சார் ெகடாெவா ன் நல் ல
சமா மாம் ேகதப் பட வ வ .
2)கல் லைற- க பானந்தவாரியார்
கல் லைற ல் ைவக்கப் பட்டார்.
சம் சமயம் - ஐயப் பா
சைமயா - அைம லா. எ- சைமயாப் ெபா ைம
சம் பந்தம் - ெபா ள் : கன்மத் ல் ெதாடர்பட் நிற் பதால் ,
மாைய சம் பந்தம்
எனப் ப ம் . வைக: 1)அத் தம் - இ ைம ல் ஒ ைம
2)தாதான் யம் . ஒ ைம ல் இ ைம.
தற் ழைமேய த ல் தாதான் யம் , சமேவதம் ,
சமவாயம் எனப் ப ம் . இ ைம ல் ஒ ைம என்ப
இைறவ க் ம் உலகத் க் ள் ள ெதாடர் .
ஒ ைம ல் இ ைம என்ப இைறவ க் ம் சத் க் ம்
:இைடேய உள் ள ெதாடர் .
சம் பந்தப் ப த்தல் - ெதாடர் ண்டாக்கல் .
சம் பந்த ேசடம் - ஒ வைகத் ெதாடர் .
சம் பந்தர்-பா. ஞானசம் பந்தர்.
சம் பவம் - உண்ைம, நிகழ் ச ் . அளைவ 8 இல் ஒன் ,
ஒ.அசம் பா தம் .
சம் ைப - எ வைகத் தானியங் களில் ஒன் .
ச வரம் - ெபா வ ச்ெசல் லா த த் த் க் க்
காரணமாவ .
ச கம் - ட்டம் .
ச கான்ம வாதம் - ச த் ராந் கம் .
உடல் , ெபா , க் ம உடல் ,உ ர்வளி ஆ யவற் ள்
ஒன் ைறந்தா ம் அ நிகழா . அைவ எல் லாம்
ய ச தாயேம உ ர் என் ங் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக உைடயவர் ச கான்மவா எனப் ப வர்.
இவர்கள் ெபளத்த ள் ஒ சாரர்.
சயம் - ெவற் .
சயம் பண் தல் - ேதய் த்தைலச் ெசய் தல் .
சயம் உ -வ ெபா ந் ய.
சயனம் - உறக்கம் .
ச த் ரம் - த் ைர மாதம் .
சர வ - 1)நாமகள் கைலத் ெதய் வம் . 2) 9 ர்த்தங் களில்
ஒன் .
சர - க் ல் . எ- தடமணி சர .
சரணம் - அ ெதா ல் .
சர -9 ர்த்தங் களில் ஒன் .
சரா -க ப் ைப.
சரா சம் - க ப் ைப ல் ேதான் வ ; மனிதன்.
சர்ேவதர்ம - எல் லாக் ணங் கைள ம் உைடய .
அஃதாவ சார்ந்ததன் தன்ைமயாய் நிற் றல் .
சர்ேவாக்தம் - 28 ஆகமங் க ள் ஒன் .
சரிைய- ஒ க்கம் . நாற் ப களில் ஒன் .
இைறவ க்காகச் ெசய் யப் ப ம் :ெசயல் .
வாலயங் களில் ெசன் வல தல் ,
ெம தல் , ந்ேதாட்டம் அைமத்தல் , ப் ப த்
மாைல ெதா த் க் ெகா த்தல் , உ வத்
ேமனிகளா ய ர்த்தங் களில் ஒன்ைற நியமமாக
வ ப தல் .
சரிைய வைக - 1)சரிைய ல் சரிைய; க்ேகா ல்
அல டல் , ெம தல் . 2)சரிைய ல் ரிைய பரிவார
ர்த் களில் ஒ ர்த் ைய வ ப தல் . 3)சரிைய ல்
ேயாகம் : ெநஞ் ல் வெப மான் உ வத் ேமனிையத்
யானஞ் ெசய் தல் . 4) ரிைய ல் ஞானம் ; அத் யான
பாவைன ன் உைறப் னால் ஒ பட்ட உணர்
உண்டாதல் .
சரீரம் - உடல் வைக தனா சரீரம் ப உடல் , ரியட்ட
சரீரம் - ண் உடல் யாதனா சரீரம் - ேவற்
உடல் .ஒ.சாரீரம்
சரீர சரீரி பாவம் - உட ம் உட ம் உைடய தன்ைம.
ச வஞ் ஞன்- ற் ணர் னன்.
ச வ யா - எங் ம் நிைறந்தவன்; இைறவன்.
சலந்தரன் - வனால் ம ந்த அ ரன்.
சலந்தரவத ர்த் - சலந்தரைன வைதக்க எ த்த
வ ர்த் ன் வ வம் .
சலம் -தத் வ அைச .நீ ர் யர், ந க்கம் , வஞ் சைன, எ-
சாம் ெபா ம் ஏ ம் சல ல் ைல ெசத்தாற் ேபால் ( ப
39)
சல லன்- ப் ெவ ப் பற் ற இைறவன்.
சலனம் - சஞ் சலம் , இயக்கம் எ 1) இனிச் சலனப் பட் ப்
பயனில் ைல 2) இக்கைத ல் சலனம் ைற .
ச த்தல் - ேசார் .
ச யா நிைலெப தல் -அைசயா நிற் றல் .
சவ - காதணி அணிவைக ல் ஒன் . எ- டகம்
கடகம் ேமா ரம் சவ ( பப 258)
சவம் - ணம் .எ சவ ஊர்வலம் .
ச கற் பம் - றப் ேவ பாட் டன் ய . ஒ
ெபா ைளத் ட்டவட்டமாக உணர்வ ஒ. நி கற் பம் .
சற் காரியம் - சத்காரியம் . சத் உள் ள . காரியம் - ெபா ள் .
உள் ெபா ள் .
சற் காரிய வாதம் - உள் ள ேதான் ம் இல் ல
ேதான்றா என் ம் ைசவ த்தாந்தக் ெகாள் ைக
உள் ெபா ள் வழக் ைர.
சற் காரிய வாதச் றப் கள் -
1) ெதரிந்த ந் ெதரியாததற் ச் ெசல் வதால்
உள யல் ட்பம் உைடய .
2) ம ப் க் ச் றந்த க , எனேவ,இதைன
ெமய் கண்டார் றப் பாகக்ைகயாள் ன்றார்.
3) காரியம் ஒ ங் ங் கால் , அதன் தற் காரணத் ல்
ஒ ங் ம் .
4) இல த்த என்றதனாேலேய அ யாமல் ஒ ங் ய
ஒன்றா , ஒ ங் ய உலகம் ண் ம் ேதான் ம்
என்பதா ற .
5) நிலத் ன்கண் உள் ள த் ல் நின் ைள
ேதான் மா ேபால, ஒ ங் ய அவத்ைத ள் ள
மாைய னின் உலகம் ேதான் ம் .
6) இ ைன, ஆ என் ன், ன் இல் லாத
ன்னர்த் ேதான் ம் எனப் பட் வ வா ம் .
7) ல உடல் தாய் த் ேதான் ம் , அவ் வா
ேதான் வதற் ச் க் ம உடல் உள் ள தாய் இ த்தல்
பற் இல் ல ேதான் வ ல் ைல.
8) மா ப் றத்தல் உ க் ண் .
9) சகச மலத் னால் ஆன்மா ற் உணர் இல் லாமல்
ேபா மா ன், இல் லாத உணர் ன் உண்டாதல்
 டா . ஆகேவ, அம் மலம் ஞானத் ன் ெதா ல்
நிகழெவாட்டா மைறத் க் ெகாண் நிற் ம்
இவ் வாதம் ைசவ த்தாந்தத் ற் ேக உரிய .
சற் - நல் லாசான். எ- சாத் ரத்ைத ஒ னார்க் ச்
சற் ன் தன் வசன மாத் ரத்ேத வாய் க் நலம் ( ப
6)
சற் த் ர மார்க்கம் - மகன்ைம ெந . நான் சமய
ெந க ள் ஒன் . பா. மார்க்கம் .
சனகர் - வெப மானிடம் ஞானம் ெபற் ற நான்
னிவர்களில் ஒ வர்.
சனந்தனர் - பாசனகர்
சனற் மாரர் - பாசனகர்,
சனனம் - றப் .
சனனம் சார்தல் - ஏ தல் .
சன்மார்க்கம் - ெமய் ந்ெந , நன்ென ,
ஞானெந .நான் சமய ெந களில் ஒன் . இந்ெந ைய
மாணிக்கவாசக ம் இராம ங் க அ க ம்
பரப் யவர்கள் பா. மார்க்கம் .
சன்மார்க்க த் யார் -14 பண்டார சாத் ரங் களில்
ஒன் ஆ ரி யர் அம் பலவாண ேத கர்.
சன்மார்க்க த் கள் - நான் சாேலாக் யம் ,
சா ப் யம் , சார ப் யம் , சா ச் யம் .
சன்னிதானம் - 1) ன் 2) மடா ப 3) வ ஆேவசம்
சனாதனர் - பா. சனகர்,
சனி - 9 ேகாள் களில் ஒன் .
 சா
சாக் யம் -சாக் ய மதம் ெபளத்த மதம் . சாக் ய
இனத் ல் ேதான் யதால் இப் ெபயர்.
சாக் யன்-சாக் ய னி, த்தர்.
சாக் ய நாயனார் - ேவளாளர். ச்சங் கமங் ைக
ேசாழநா , ெபளத்த மதத்ைதச் சார்ந் , அக்ேகாலத் ல்
இ ந்தப ேய வெப மான் அன் ண் கல் லால்
எ ந் வ பட் , உண உண் ம் நியமம் ண்டவர்.
இ ங் க வ பா (63).
சாக் ரம் - நன , ஆன்மா ன் ப் நிைல. அவத்ைத
ஐந் ல் ஒன் . அ ல் தல் நிைல. ஆன்மா வ
ந ல் நிற் ம் . கலா ேசர்ந்த சகலம் . எ- இலாடத்ேத
சாக் ரத்ைத எய் ய உள் ளம் ( ேபாபா 29).
சாக் ரக்க - நன க்க . சாக் ர அவத்ைதக் ரிய
க . அைவயாவன: ஐம் ெபா 5, ஐம் லன் 5,
அகக்க 4, வளி 10, ஆன்மா 1 ஆக 25.
சாக் ரத் ல் அ தம் - நன ல் உ ர்ப் படங் கல் ,
சாக் ரா தம் ெபா ள் கைள ஆன்மா கர் ன்ற
ேவைள ல் , உ ர் வளி இயங் கா . ஒன்ைற அ யாமல்
ஆன்மா மயங் நிற் ம் . ஐந்தவத்ைத ல் இ நிைல
அதாவ தற் பரம் ஆ ம் நிைல.
சாக் ரத் ல் சாக் ரம் -நன ல் நன , தத் வ
தாத் கங் கேளா ப் ெபா ள் கைள ஆன்மா
க ம் நிைல. ஐந் அவத்ைத ல் தல் நிைல.
சாக் ரத் ல் த் - நன ல் த் . ஐந்தவத்ைத ல்
இ இரண்டாம் நிைல, ஆன்மா த்தத் ட ம்
உ ர்வளி ட ம் அ ணர்ச் த யன அடங்
நிற் ம் நிைல.
சாக் ரத் ல் ெசயல் ஒ ங் க கள் - தன்மாத் ைர 5,
தம் 5, தாத் கம் 40 ஆக 40+10=50 தாத் கத் ல்
அகத் தத் வம் 10 அடங் ம் .
சாக் ரத் ல் ெசாப் பனம் - நன ல் கன ,
த்தத் ட ம் உ ர் வளி ட ம் ஆன்மா ,
அ ணர்ச் த யன ெதளி ன் நிற் ம் நிைல.
ஐந்தவத்ைத ல் இ ன்றாம் நிைல.
சாக் ரத் ல் ரியம் - நன ல் ேப றக்கம் .
ஐந்தவத்ைத ல் இ நான்காம் நிைல ஆன்மா த்தம்
இழக் ம் . ேத இயங் ம் .
சாக் ரத் ல் ரியா தம் - நன ல் உ ர்ப்படங் கல் ,
நா ல் ஆன்மா நின்ற ன்னர். அங் நின் ழ்
இறங் லாதாரத்ைத அைட ம் . இப் ெபா ன்
இயங் க் ெகாண் க் ம் உ ர்வளி இயங் கா . இ
இ நிைலயா ய அ தநிைல
சாக் ர வைக - 1) சாக் ர சாக் ரம் 2) சாக் ரா 3)
சகல சாக் ரம் 4) ேகவல சாக் ரம் 5) த்த சாக் ரம் .
சாக் ரா - நனவா சாக் ரம் த ய 5. இ
ன் வைக
1) ழாலவத்ைத : ழ் ேநாக் அவத்ைத. ழ் ேநாக் ய
சாக் ரம் ஆன்மா வந ந் லாதாரம் வைர
ெசல் வ உற் பவம் காட் ம் ெசாப் பனம் த ய
அவத்ைதக் ரிய . 35க கள் ெதா ற் ப ம் .
2) மத் ய அவத்ைத ைமயேநாக் அவத்ைத
ைமயேநாக் சாக் ரம் . எல் லாக்க க ம்
ெசயற் ப ம் . றத் டயங் கைள கர்வதற் ரியதாய்
இலாடத் ல் நிகழ் வ . இ ம் ஐந் அவத்ைத உண் .
3) ேமலாலவத்ைத ேமல் ேநாக் அவத்ைத ேமல் ேநாக்
சாக் ரம் . லாதாரத் ந் ஆன்மா. வ
ந ற் ச் ெசல் தல் , ய றப் அ ம் ெபா
உண்டா ம் சமா நிைல. -
சாங் யம் - சாங் ய மதம் . தத் வங் கைளச்
சங் ைய ல் (எண்ணிக்ைக ல் ) வதால் இப் ெபயர்.
கட ைள ம ப் பதால் , நிரீச ் ர சாங் யம் என் ம்
ெபய ம் உண் . ஈ வரன் இல் ைல என்ப நிரீச ்
ரவாதம் ,ெபா கள் வ யாகப் லன்களால் ைளவேத
த் அல் ல அ . ஆன்மா ெச த் வைத
ஐம் ெபா கள் தம் லன்களால் அ ம் என்ப
ெபா ந்தா என் இ ம் அளைவ அ வால்
அ யப் ப ம் உல சத்ேத என் ம் இம் மதம் ம் .
க லரால் ெவளிப் ப த்தப் பட்ட சாங் யம் . இ
தத் வங் கள் 25 என் ம் வைரய க் ம் .
சாங் ய ல் - சாங் ய சமய ல் .
சாங் ய ேயாகம் - ரமேம வன், வேன ரமம்
என் ம் ெகாள் ைக ள் ள சமயம் ,
சாங் யர் - சாங் ய சமயத் னர்.
சாட் -ைசதன்யம் , ண்ண ,
யஆ .
சாட் க்ைக - நயன க்ைக சாட்டாங் க நமக்காரம் -
வணக்கத் ல் ஒ வைக. இ ைக, இ ழங் கால் ,
இ ேதாள் , மார் , ெநற் ஆ ய எட் ப் கள் நிலத் ல்
ேதாயச் ெசய் ம் வணக்கம் .
சாணம் - சாணி. ப ஞ் சாணத் ைதச் ட் த் நீ
ெசய் வ வழக்கம் .
சாண த் ைர - த் ைர ல் ஒ வைக. பா. த் ைர
சாைண - சந்தனக்கல் . ர்த் நாயனார் ஆலவாய்
இைறவ க் ச் சாத்தச் சந்தனம் அைரத் அளித்தவர்
( ப50)
சாதகம் - நன்ைம.ஒ. பாதகம் .
சாதனம் - க .
சாதன ம் பய ம் - வஞான ேபாதம் தல் ல் .
ரமாணம் , இலக்கணம் என் ம் இ ப களில்
ஒவ் ெவான் ம் 3 ற் பாக்களில் ஆக 6 இல்
ப் ெபா ள் களின் ெபா இயல்
உணர்த்தப் ப ன்ற . சாதனம் , பயன் என் ம் இ
ப களில் ஒவ் ெவான் ம் 3 ற் பாக்களில் ஆக 6-இல்
ப் ெபா ள் களின் றப் யல் றப் ப ன்ற .
ப் பாக, 8-12 ற் பாக்களின் உட்ெபா ள் அற இயல் ,
சமய இயல் பற் யதா ம் .
சாதனன் - றந்ேதான்.
சாத்தர் - சாத் ப் ைச ெசய் பவர்.
சாத் - சாத் ரத் க்ைக க்ைக 7 இல் ஒன் .
வாகமத்தத் வங் கைள ஆ ரியர் மாணவ க்
அ த் ம் ைற.
சாத் ரம் - அ ள ல் . சமயத் ன் ஒ கண், எ-
வஞானேபாதம் .சாத் ரத்ைத ஒதச் சற் ன் அ ள்
ைடக் ம் . வைக : 1) ைவ கம் - வஞான ேபாதம் 2)
அைவ கம் உலகா யதம் . ைவ கம் : 1) இெலள கம் ,
ஆ ள் ேவதம் , தண்ட நீ 2) மாஞ் ைச
(ைச னி),நியாயம் (அக்கபாதர்), ைவேச கம்
(கணாத னிவர்) 3அத் யான் கம் -சாங் யம் ,
பாதஞ் சலம் (பதஞ் ச ), ேவதாந்தம4) அ மார்க்கம்
(க ல னி) பா பதம் , காபா கம் , மா ரதம் 5)
மாந் ரம் - வன் அ ளிய த்தாந்தம.
ங் கக் ன், மாஞ் ைச,ைவேச கம் நியாயம் ,
சாங் யம் ,பாதஞ் சலம் , ேவதாந்தம் ஆ ய ஆ மா ம் .
இவற் ல் ேவதாந் தம் ஒன் மட் ேம அத் தம் -
ஏைனய ஐந் ம் ேபத ல் கள் . அைவ கம் : உலகாயதம் ,
ெபள கம் , ஆ கதம் .
சாத் யர் -ேதவ ள் ஒ சாரர்.
சாத் க் ைற- க் ரகங் க க் அணி ம் ஆைட
சாத் ப் ப -ேகா ல் க் ரகங் க க் ச் ெசய் ம்
அழ .
சாதாக் யம் - சதா வ தத் வம் ஞான ம் ரிைய ம்
சமமாக இ த்தல் .
சாதாகா சாரியார் - நன்ைமெசய் பவர்.
சாதாரண இலக்கணம் - பா.இலக்கணம்
சாதாரம் -ஆதாரத்ேதா ய .
சாதார க்ைக - படர்க்ைக ல் த்தானம் ,
ைசதன்யத் ல் ஆேவ த் உணர்த் ம் க்ைக
சா - ஒ ட்டத் க் ப் ெபா வாக உள் ள தன்ைம,
லம் .
சா ஞானம் - ஒ ெசால் ஒ ைம ஈ ேதான் யாவ
ேதான்றாமலாவ நின் பன் ைமப் ெபா ைள
உணர்த் வ .
சா த்தல் -சாதனத்தால் நி தல்
சா ெந -சா ேகாட்பா
சாந்தம் - அைம ைவ 9 இல் ஒன் .
சாந்த பம் - ெபா ைமயாய் இ க் ம் தன்ைம,
சாந் அ ைத - கைல 5 இல் ஒன் .
சாமரம் - ெகாண் தல் வ பாட்
ைறகளில் ஒன்
சா பம் , சா ப் யம் - இைற நிைல 4 இல் ஒன் . கட ள்
அ ல் இ த்தல் . பா. சன்மார்க்க த் ,
சாம் ெபா -அ ஒ ங் ம் ெபா
சாம ேவதம் - ேவதம் 4 இல் ஒன் .
சா த்தராவார் - வபாவைன பண் ம் லர்,
சாயாக்ேகாள் - இரா , ேக .
சா ச் யம் - இைறநிைல 4இல் ஒன் . ஆன்மா
கட டண் ஒன் ம் நிைல.
சாைய காட் தல் - கண்ணா காட் தல் வ பாட்
ைறகளில் ஒன் .
சாரணர் - சமணரி ம் த்தரி ம் த் ெபற் றவர்.
சாரவம் , சார்வம் - சட்
சார்தல் - அைடதல் .
சார்ந்ததன் வண்ணம் - தற் ற ம த என்ப
வடெமா வழக் ப கம் தான் சார்ந்த ெபா ளின்
வண்ணமாதல் ேபால் , சத் , அசத் என்பவற் ள்
எதேனா சார் ன்றேதா அதன் தன்ைமத்தாய் நிற் ப
ஆன்மா. இ ேவ ஆன்மா ன் ெசா ப அல் ல உண்ைம
இலக்கணம் ெபா வாக, ஒ ெபா ள் தான் சார் ன்ற
ெபா ளின் வண்ணமா ம் . ப என் ம் உ ர் ற் ற
உைடய . ஆதலால் , அ தன் சார்ந்த ெபா ளின்
வண்ணமாவ .
சார்ந்ேதார் - அைடந்ேதார்.
சார்ச் - சார்த ன்,
சார் நித் யம் - ட்டம் .
சார் - 1) பற் , சமயச்சார் , 2) வ ள் .
சார் ெகட - வ ளினால் அத் வ க் ேமல்
ெசலல் .
சார் ணர்தல் - பற் ைற உணர்தல் . சார் ணர்தேல
யானமா ம் .
சார் ல் - ல் 3 இல் ஒன் . எ- சங் கற் ப நிராகரணம்
என் ம் ெமய் கண்ட ல் பா. தல் ல் , வ ல்
சார் வாகன் - 1) சார்வாக மதத் னன் 2) உலகாயதத்ைத
நி யவர்.
சாரீரம் - ரல் . எ- இைசக் நல் ல சாரீரம் ேவண் ம் ஒ.
சரீரம் .
சா(ர்) வாகம் - நாத் க மதம் . ேவ ெபயர் உலகாயதம் .
சா ப் யம் - இைற பத 4இல் ஒன் . கட ள் ேபால்
வ வம் ெப தல் .
சாலம் பேயாகம் - ஆதாரத்ேதா ய ேயாகம் .
சாலார் - சால் இல் லாதவர். எ- சாலார் ெசயல் மால்
ஆ வேத (இஇ 16).
சா தல் - அைமதல் ,
சாேலாகம் , சாேலாக் யம் - இைற பத 4 இல் ஒன் .
கட டன் ஓரிடத் ல் உைறதல் .
சா - பதர் எ- சா ேபாம் .
சாற் - .
சானம் - யானம் . இச்ெசால் ேல சானம் என ம ற் .
கட ைள நிைனந் பற் தல் .
சானத் ன் ர் டம் , ர் டம் - ன்ற நஞ் . ைனத்
ெதாைக. அசத் ப் ெபா ள் கைள அசத்ெதன் உணர்ந்
நீ க் , ஆன்ம அ ல் இைறவைன உணர்ந் , ேசாகம்
பாவைன ெசய் தால் , க ட யானத் னால் டம் ம் .
அ ேபால, ஆன்மாைவ அநா ேய நின்ற
ட் ணர் ஆ ய ைறபா நீ ங் ம் .
"ஒண்க டசானத் ன் ர் டம் ேபால் தான்” ( ேபாபா 58)
சான் - சாட் , ரமாணம் .
சான்ேறார் - சான்றாண்ைம க்கவர், நல் ேலார், எ-
சான்ேறார் ேபரைவ.
 ங் க ேநாக் - அரிமாபார்ைவ வஞான ேபாதம் ற் பா
2 இல் ஆைண ன் என் ம் ெசால் ங் கேநாக்காய்
அைமந் ள் ள .
ட்டர் - நல் லார்.
ட்டன் - அம் பலவாணன்.எ- ட்டன் வாயநம.
த்த சத் -த ழ் ன்
த்த சாதனம் - த் த்தைதச் சா ப் ப .
த்தம் - 1) உள் ளம் மனம் ந்தைன ெசய் ம் ெபா
த்த
மா ம் . மனம் என்ப ஒ ெசயேல. ைள ன் ைள .
இதயத் ல் ெசன் ெபா ந் வ . 2) 28 ஆகமங் க ள்
ஒன் .
த்த டர் - த் ைடயவர்.
த்தர்கள் - த் ெசய் பவர்கள் . ந் ப் பைதச்
ெசய் பவர்கள் . இவர்கள் பாடல் கள் ஞானப் ெபா ள்
உைடயைவ. இவர்கள் த்த ைவத் யத் ல் ைக
ேதர்ந்தவர்கள் .ேவ ல் க ம் ம ந் க ம்
ெசய் பவர்கள் . இவர்களில் ஒ வேர லர்.
த்தர்கள் 18 ேபர் - 1) நந் சர் 2)ேபார் 3) லர் 4)
பதஞ் ச 5) தன்வந்தரி 6) க ர் த்தர் 7) ந்தரானந்தர் 8)
மச்ச னிவர் 9) இராம ேதவர் 10) சட்ட னிவர் 11)
கமல னிவர் 12) வான் கர் 13) தம் ைபச் த்தர் 14)
பாம் பாட் ச் த்தர் 15) இைடக்காட் ச் த்தர் 16)
ேகாரக்கர் 17) ெகாங் கணவர் 18) ம் ப னிவர்
த்தாந்தம் - ெபா ள் : த்தம் - ந்தைன, அந்தம் - .
த்தம் + அந்தம் உள் ளத்ைத அ ப் பைடயாகக் ெகாண்
ஆராய் ச் ப் பட்ட டன் ேமற் ெகாண் ந்த .
அல் ல ேமற் ெகாள் ளப் ப ம் ெந ைற ெந யம்
எனலாம் . ஆைகயால் இதைன ம ப் பதற் ஏ ைல. -
வைக: இ ைவதம் , அத் ைவதம் என இ வைக.
ைவதம் என்றால் கட ம் உ ம் ேவ என்ப .
அத் ைவதம் என்றால் கட ம் உ ம் ஒன் என்ப .
அத் த வைக 1) ேகவல அத் தம் : ேவ ெபயர்
சங் கர த்தாந்தம் 2) ட்டாத் ைவதம் : ேவ ெபயர்
இராம சர் த்தாந்தம் 3) த்த அத் ைவதம் . ேவ
ெபயர் ெமய் கண்டார் த்தாந்தம் இதன் ேவ ெபயர்கள்
: ைசவ த்தாந்தம் , தல் ைசவ ெந , ஆகம த்தாந்தம் ,
னித அத் ைவதம் , த்த அத் ைவதம் . க த் கள் : 1)
பரமா க்கள் தா ங் காரணமாக அைவ காரியேம 2)
காரியம் என் ம் நிைல ல் ேதான் நின்
மைறவதா ம் , அ மைற ம் ேபா காரண
நிைல ல் ண் உ ல் இ ப் பதால் உலகம் என் ம்
உள் ெபா ேள. 3) காரணமா ய மாைய ம் என் ம்
உள் ெபா ேள. பா. ைசவ த்தாந்த அ ப் பைடகள் .
த்தாந்த அட்டகம் - ெமய் கண்ட சாத் ரங் கள் எட் க்
ெகாண்ட . ஆ ரியர் உமாப வாசாரியார்.
அைவயாவன: 1) வப் ரகாசம் 2) வ ட்பயன் 3)
னா ெவண்பர் 4) ேபாற் ப் பஃெறாைட 5) ெகா க் க
6) ெநஞ் 7) சங் கற் ப நிராகரண்ம 8) உண்ைம
ெந ளக்கம் இ ர்கா தத் வநாதர் அ ளிச்
ெசய் த என்ப ஆராய் ச் யாளர்கள் .
த்தாந்த சாத் ரங் கள் - ெமய் கண்ட ல் கள் 14.
அைவயாவன: 1) உந் யார் 2) க்களிற் ப்
ப யார் 3) வ ஞானேபாதம் 4) வஞான த் யார்
(பரபக்கம் , பக்கம் ) 5) இ பா இ ப 6) உண்ைம
ளக்கம் 7) வப் ரகாசம் 8) வ ட் பயன் 9) னா
ெவண்பா 10) ேபாற் ப் பஃெறாைட 11) ெகா க்க 12)
ெநஞ் 13) உண்ைம ெந ளக்கம் 14)
சங் கற் ப நிராகரணம் பா. பண்டார சாத் ரங் கள் .
த்தாந்த ைசவம் - ைசவ சமயங் களில் றந்த . இைத
உைரப் பைவ ேவதாகமங் கள் , 12 ைறகள் ,
28(14+14)ெமய் கண்ட ல் கள் ஆ யைவ. இதன் சாறம்
ப , ப , பாசம் என் ம் ப் ெபா ளின் உண்ைமைய
உணர்ந் ம் மலங் க ம் ெகட ஆன்மா சத் நிபாதம்
அைடந் வ ளால் த் ெப ம் என் ம்
ெகாள் ைக.
த்தாந்த ைசவாசாரியார் - த்தாந்த ைசவ
வல் நர்கள் .
த்தாந்த ணி - த்தாந்த . 1) வேபதம் 7 :
வம் , நாதம் , சதா வம் , ஈசன், அரன், அரி 2) சத் ேபதம்
7 : சத் , ந் , மேனான்மணி, மேகைச, உைம,
வாணி. இைவ ஒன் மற் ெறான்றாகத் ேதான் பைவ.
எனேவ 9 என ைவக்கப் பட்டன. ஏைனய சதா வம் , ஈசன்,
அரி, அயன், அரன் என் ம் 5 வ ேபதங் க க் ரிய
சத் ேபதங் களாவன மேனான்மணி, மேகைச, உைம,
, வாணி.
த்தாந்த ெதாைக - த ழ் ெமா ல் ெசய் யப் பட்ட ஒ
ெபளத்த ல் .
த்தாந்த ெந - ைசவெந .
த்தாந்த பஃெறாைட - 14 பண்டார சாத் ரங் களில்
ஒன் . ஆ ரியர் அம் பலவாண ேத கர்.
த்தாந்த ரகா ைக - ைசவ த்தாந்த ல் , ஆ ரியர்
சர்வான்ம சம் வாசாரியார்.
த்தாந்த மர - தன்னிைல ல் வன் என்ப ம்
உல டன் ெதாடர் ெகாண்ட நிைல ல் சத் டன்
ய ஒ வன் என்ப ம் ஆன்மாைவச் சத சத்
என்ப ம் ைசவ த்தாந்த மர . பா. ைசவ த்தாந்த
ைற.
த்தாந்த மகாவாக் யம் - ைவந்ெத ந் , எ-
வாய நம, நம வாய
த்தார்த்தன் - 1) த்தன் 2) வாழ் ன் பயனா ய றவா
ெந ைய அைடந்தவன்.
 த்தான்மவா - த்தேம ஆன்மா என் ம்
ெகாள் ைக னர்.
த்தாந்த த் - ேவற் ைம ம் ைனப் ம் அற்
நிற் றல் .
த்தாந்த - ஆகம ப் ெபா ள் .
த் - ைக டல் , ேப . த்தர் த் உைடயவர்.
இ எட் வைகப் ப ம் . பா. அட்ட மா த் .
த் ன்பம் - ஞான ஆனந்தம் .
த்யார் - வஞான ேபாதத் ற் அ த்ததாகக்
க தப் ப ம் றந்த வ ல் . பரபக்கம் , பக்கம்
என் ம் ,இ ல் கள் . ஆ ரியர் அ ணந்
வாசாரியார்.
த் , ந்ைத - அ , உள் ளம் , மாயம் . த்தர் த்
ெசய் வ ல் வல் லவர்.
ந்தைன - ந் க் ம் உணர் .
ந் த்தல் - உண்ைம ஞானம் 4இல் ஒன் .
கமாகக் ேகட்ட ெபா ைள மனப் பாடம் ெசய் ற் றம்
நீ ங் மா ஆராய் தல் .
ந் யம் - 28 வாகமங் க ள் ஒன் .
ந்ைத
ந்ைத - அ , இதயத்தாமைர,அன் .
ம் - வன்.
ம் ள் - சரபம் என் ம் ஒ வைக லங்
நர ங் கத்ைதக் ெகால் லச் ம் ள் வ வம் ெகாண்டார்
வன்.
ரஞ் யவர் - இவர் எ வர். அ வத்தாமன், மாப , யா
சன், அ மான், டணன், பாசாரி, பர ராமர்.
 ட் - பைடப் , இைறவன் ஆக்கல் ெதா ல்
லப் ப காரம் - ஐம் ெப ங் காப் யங் களில் ஒன் .
ஆ ரியர் இளங் ேகாவ கள் . சமயப் ெபாைற உைடய .
இ ல் வ ம் றவா யாக்ைகப் ெபரிேயான்'
என் ந்ெதாடர் இைறவைனக் ப் ப .
லம் - லந் .
வக் - வ ங் கம்
வகணம் - வ பரிவாரம் .
வகண தல் - நந் ேதவர்.
வக - வ ண்ணியம் .
வகந்தம் - இைற மணம் எ- . வகந்தம் பரந் நாற.
வப் கலப் - உ ர் உடேலா ேசர்ந் வா ம் ெபா ,
எத்தைகய ெபா ள் எ ர்ப்ப ம் அவற் ைற
அவ் வள ல் உணரா , அவற் ன் ெமய் ைமைய
உணர்ந் அவற் ல் பற் ைவக் ம் உ ரியல் ைப ம்
அவ் ர்க் ேமலா ய் அ ைள ம் அதற் ம் ேமலாக
ளங் ம் வத்ைத ம் உணர்ந் அச் வத்ைதேய பற்
நின் நிைன , மறப் , உணர் , ய் ப் ஆ ய
அைனத் ற் ம் அப் பரம் ெபா ேள காரணம் என்பைத
நன் உணர்ந் , அதேனா கலந் நிற் பதா ம் .
வக்காட் - யான் என என் ம் ெச க்க மா
வ ள் உ ர்களிடத் ப் ெபா ந் இ ப் பேத
இைறவனின் வ யா ம் . பார்க் டத் ல் எல் லாம்
வமாகேவ ேதான் வ இைறவனின் கமா ம் .
இைறவனிடத் ளங் நிற் ம் ேபரின்பேம
இைறவனின் யா ம் . இவ் ண்ைமகைள
உணர்ந்த உ ர் எப் ெபா ம் நீ க்கமற நிற் ம் அப் பரம்
ெபா ைளத் தம் பட்ட வால் கண் உடல் , க , உல
த ய கட் களி ந் நீ ங் த் வ ள்
இன்பத்ைதப் ெப வ .
 வ பத்த - ஆகம . வாச்சாரியார்கள்
இயற் ய .13 ஆம் ற் றாண் .
வ மாரர்கள் - நாயகர், ைவரவர், ரபத் ரர்,
கன் ஆ ய நால் வர்.
வேகாணம் - வைனக் ப் பதாகத் தா ரம்
த யவற் ல் வைர ம் ேகாணம் . வசங் ராந்த
ைசவர் - ஐம் ெபா கேள, வஞானத்ைத ஆன்மா ற்
உணர்த் பைவ என் ங் ெகாள் ைக னர்.
வசங் ராந்த வாத ைசவம் - அகச்சமயம் 6 இல் ஒன் .
த் ல் உ ர் வத் டன் ஒன்றாய் ப் ேபாதேலயன் ,
அ ைம ஆவ ல் ைல என் ங் ெகாள் ைக.
வசத்தர் - ைசவ சமயத் ல் ய பர த்
அைடந்தவர்.
வசத் - சத் 5 இல் ஒன் . வைன ட் நீ ங் காத .
116 வசத்
வஞானேபாதம்
வசத் - உணரப் பட்ட உலகப் ெபா ள் ேபான்
அசத் ம் அன் . அவன் இவ் ற ல் லாத
வசத் ஆ ம் . மனம் த ய க களால்
அ யப் படாைமயால் , வம் என் ம் உண்ைம
ெமய் யர்களால் உணரப் ப வதால் சத் என் ம்
றப் ப வ .
வ சமயம் - ைசவ சமயம்
வசமவா - த் ேல வ ம் ஆன்மா ம் ஒன்
என் வா பவன். ேவ ெபயர் வ சமவாத ைசவர்.
வ சாதாக் யம் - அ ள் ஆற் றலால் யான
ர்த் யாய் நின்ற வ வம் .
 வ சாதனம் - வ ன்னம் உ த் ராகம் , நீ ,
இ ங் கம் .
வ ற் சத் - இச்சத் ேய இ ப் ரமாணம் என்ப
வ ஞான னிவர் ணி . இ ெதாடர்பாக அவர்
ரத் யட்சம் , அ மானம் , ஆகமம் ஆ ய ன் ன்
இயல் கைள ளக் வ க த் ல் ெகாள் ள
ேவண் ய .
வ ன்னம் - வ சாதனம் .
வஞானச் ெசய் - ங் கள் யார் அ யார் ெசயல் .
வஞானம் - வஅ ,அ ள , ஆகம உணர் .
வஞான த் யார் - வஞானம் ந் த்தற் ெபா ட் ச்
ெசய் யப் பட்ட . ஆ ரியர் உமாப வாசாரியார். இ
இ வைக
1) வஞான த் யார் பரபக்கம் : ைசவத் ற் ப்
றம் பான ன் வ ம் மதங் கள் இ ல் ரி வாகப்
ேபசப் பட் ம க்கப் ப ன்றன. 1) உலகாயதம் 2)
ெசளத் ராந் கம் 3) ேயாக 2)சாரம் 4) மாத் யா கம்
5)ைவபா கம் 6) நிகண்ட வாதம் 7)ஆ வகன் மதம் 8)
பட்டா சாரியன் மதம் 9) ரபாகரன் மதம் 10) த்தப்
ரமவாதம் 11) ரீடாப் ரம வாதம் 12) பாற் காரிய
வாதம் 13) மாயா வாதம் 14)சாங் யம் 15) பாஞ் சத்
ராந் ரம்
வஞான த் யார் பக்கம் - ைசவ த்தாந்த
அ ப் பைட உண்ைமகைளத் ெதளிவாக ம் ரிவாக ம்
ளக் வ . வஞான ேபாதத் ள் ள 12 ற் பாக்களின்
க த் கைள ம் 12 அ காரங் களில் ளக்
வ .அளைவ பற் ம் வ .
வஞானபா யத் ற - வஞான ளக்க ல் . வச் ர
ேவல் யார் எ ய .
 வஞானேபாதம் - 1) ெபா ள் : வ அ பற் ய
ஐயத்ைத அகற் வ . அதாவ , ைசவா கமங் கள்
த் எ ம் ஐயங் கைள நீ க் , அவற் ைறத் ெதள் ளத்
ெதளிய உண்ர்த் வ .
2) பாக்கள் : ற் பாக்கள் 12ெவண் பாக்கள் 81.
ற் பாக்களி ள் ள எ த் கள் 624 ெசாற் கள் 216
அ கரணங் கள் 39. அரிய ெபரிய சமய உண்ைமகைள
ளக் ம் இத் ைணச் ய ைல எம் ெமா ம்
காண்ப யற் ெகாம் ேப. ைறகளில் பரக்கக்
காணப் ப ம் உண்ைமகைள நிரல் ப த் ச்
க்கமாக ம் ெச வாக ம் ெதள் ளி ன் ளக் ய
ெப ைம இந் லா ரியர் ெமய் கண்டாைரேய சா ம் .
3)அைமப் : ெபா அ காரம் , உண்ைம அ காரம் என
இ அ காரங் கைளக்ெகாண்ட . இந் ல் . ஒவ் ெவா
அ கார ம் இரண் இயல் கைளக் ெகாண்ட .
ஒவ் ெவா இய ம் ன் ற் பாக்கைள ெகாண்ட .
ெபா அ காரம் ரமாண இயல் , இலக்கண இயல்
என் ம் இரண்ைட ம் உண்ைம அ காரம் சாதன இயல் ,
பயனியல் என் ம் இரண்ைட ம் உைடய . ஒவ் ெவா
இய க் ம் 3 ற் பாக்கள் உண் . ெபா அ காரம் 6
பாக்கைள ம் உண்ைம அ காரம் 6 பாக்கைள ங்
ெகாண்ட .
4) வல் ெபா ள் : ெபா வாக, ப் ெபா ள் களா ய ப ,
ப , பாசம் பற் உைரப் ப , றப் பாக ற் பா.
வரிைசப் ப உைரக்கப் ப ம் ெபா ளாவ , 1)
காணப் பட்ட உலகத்ைதக் ெகாண் காணப் படாத
தல் வனின் உண்ைம நி வப் ப ற . இ வள் வர்
காட் ய ெந 2) இ ைன உண்ைம
பைறசாற் றப் ப ன்ற . 3) ஆன்மா உண் . 4) உ ர்
இயல் றப் ப ற 5) அவ் ர் தல் வனால்
அ யப் ப ன்ற . 6) தல் வன் வாக் , மனம்
த யவற் றால் அ யப் படாதவன்,
அ ட்கண்ணினாேலேய அ யப் ப வன். 7) தல் வைன
அ த்தற் ரிய த உ க்ேக உண் . 8)
 தல் வேன வாக வந் உ க் த் தன்ைன
உண ம் றத்ைத உணர்த் வான். 9) அ ைரப்
ெபா ைள உன் ம் ெந உணர்த்தப் ப ற . 10)
வ ள் வ நின்றால் , ைன ம் ைனயால் வ ம்
ன்ப ம் நீ ங் ம் 11) தல் வனிடத்
அன் ெச த் னால் , ேப எய் தலாம் . 12)இைறய
எய் ய ேபா ம் , இன் யைமயாதைவ அ யார்
வ பா ம் ஆலய வ பா மா ம் . - உணர்தல் , ேகட்டல் ,
ந் த்தல் , ெதளிதல் , ஒன் ஒ தல் என் ம் நான்
வைக ெந களால் உணரல் . இ ப் ம் , லம்
ப தேல நன் . உைர:பாண் ப் ெப மாள்
த் ைர உண் . வஞான னிவர் அ ளிய
ற் ைர, ேப ைர என் ம் உைரக ம் உண் .
உமாப வம் த ேயா ம் உைர எ ள் ளனர்.
இவற் ல் றந்தைவ ற் ைர ம் ேப ைர ேம ஆ ம் .
றப் கள் :
1) றள் ேபான் கச் க்கமாக அைமந்
ப் ெபா ள் உண்ைமைய ளக் வ . 2) ைசவம் சாராப்
ற மதங் கைள அளைவ இயல் ைற ல்
அ ந் றத்ேதா சற் காரிய வாதத்ைதக் ெகாண்
ம ப் ப தனிச் றப் . 3) தத் வத்ைத ம் த ழால்
ெதள் ளி ன் ளக்க இய ம் என்பதற் ஓர் றந்த
எ த் க்காட் . 4) அத் தம் அதன் உண்ைமப்
ெபா ளால் ளக்கப் ப ற . 5) நாற் ப களில்
ஞானபாதத்ைத உயரிய ைற ல் ளக் வதால் உயர்
வஞான ேபாதமா ம் . 6) ெமய் கண்ட தல் த ழ் ல் .
7) ைசவ த்தாந்தம் என்ப த ழர் ேபர ன் ெப
ைள . இதைன ரிவாக ளக் வ . 8) மங் கல
வாழ் த் தன் த ல் பாடப் பட்ட ல் .
வஞானேபாதெமா ெபயர்ப் கள் -1)
ேஜ.நல் லசா ப் ள் ைள, டாக்டர் ெபன்னட் ஆ ய
இ வ ம் ஆங் லத் ல் ெமா ெபயர்த் ள் ளனர். 2)
டாக்டர் சாமரஸ் என்பார் ெஜர்மன் ெமா ல் ெமா
ெபயர்த் ள் ளார் 3) வாக் ர ேயா கள் வடெமா ல்
இதற் ச் ற் ைர ம் ேப ைர ம் ெசய் ள் ளார்.
வஞான ேபாதம் தல் ல் -இ வட ெமா ள் ள
வ ஞானேபாத ெமா ெபயர்ப் என் ம் தவறான
க த் ள் ள . இதற் இந் ேலா இதன் வ ல் சார்
ல் களிேலா ெமய் ப் க்க ய சான் கள் இல் ைல.
இ தன் த ல் த ேல ெமய் கண்டார் அ ளிய
என்ப ஆராய் ச் அ ஞர்கள் வான
க த் . வஞானேபாதம் த ழ் தல் ேல ெமா
ெபயர்ப்பல் ல 120 காரணங் கள் என் ஒ ைல
ெசன்ைன ைசவ த்தாந்தப் ெப மன்றம்
ெவளி ட் ப் ப இங் க் ப் டத்தக்க .
வஞான னிவர்- வஞான ேபாத
உைரயா ரியர். ற் ைர, ேப ைர என் ம் இ
உைரகள் அ ளியவர். இவ் ரண் ல் ேப ைர பா யம் ,
ரா டமாபா யம் , வஞானமாபா யம் என் கழ் ப்
ெப வ . இவர் ெதன்ெமா ,வடெமா களில் வல் லவர்.
இவர்தம் உைரகள் இலக் யம் இலக்கணம் , அளைவ
இயல் , த ய பல ம் நிைறந் க ம் ட்ப
ட்பங் கைளக் ெகாண்டைவ. த ல் ெதால் காப் ய
பா ர த் , தல் த் ர த் , த க்க சங் ரக
ெமா ெபயர்ப் , நன் ல் த் என்பைவகள் இவர்
எ யைவ. இவர் இயற் ய ெசய் ள் ல்
காஞ் ராணம் .
வம் , வன் - த் , காரம் . வதத் வம் 5 இல் ஒன் .
வேம வ சமயம் . தற் கட ள் . பல வ வங் களில்
ேபசப் ப பவன். வேம சத் , சத் ேய வம் ,
ஆக் பவ ம் அ ப் பவ ம் வேன. பக் வப் பட்ட
உ க் அ ள் ரிந் உணர்த் பவன், இரக்கேம
வ வானவ ம் தல் வ மானவ ம் வேம இயற் ைகப்
ெபா ள் களில் உள் நின் உணர்த் பவன். வாகப்
றத்ேத வந் அ ள் ரிபவன். மனித வ வ ல் ேதான்
அ வ வத் ன் எளிைமப் பண் .
க்கட ளர்களில் தன்ைமயானவன்.
 வதத் வம் - வெந ைற, த்த த்ைத, ஈ வரம் ,
சாதாக் யம் , ந் , நாதம் , ேதாற் ற ைற ல் த ல்
நிற் ப த்த மாைய ல் ேதான் வ .
வத் சர் -ஆ ைசவர் வ தரிசனம் - வகாட்
வன ள் ளங் கல் . ெசயல் 10இல் ஒன் .
வத மம் - வ ண்ணியம் .
வத ணி- ந் கா கட் ச் சத் வ வமா ய
காச்ேசதத்ேதா ெசய் ம் ச க க்ைக ஒ. உேலாக
த ணி.
வதலங் கள் - ெபா வாக உள் ளைவ 274. இவற் ல் 265
த ழ் நாட் ம் 1 ேசர நாட் ம் (ேகரளா) 6 வட
நாட் ம் 2ஈழ நாட் ம் உள் ளைவ.த ழ் நாட் ல்
உள் ளைவ; ேசாழ நா 190. ந நா 22. பாண் ய நா
14 ெதாண்ைட நா 32 ெகாங் நா 7ஆ 265.
வ க்ைக- வ ைச ைன ம் சமய ஆசார்ங்கைள ம்
ேமற் ெகாள் ம் ன் , ைசவர்
ஆ பவ க் க் னால் ெசய் யப் ப ம் சமயச் சடங் .
வ ய சரீரம் - வனின் ற உ 5 ஆற் றல் கள்
ெகாண்ட ; ஈசா , ரணி, ஆர்த் , வாைம, ர்த்
வ கர் - வக் கலப் ல் யவா , வத்ேதா
கலந்த அ ளாளர்கள் ைனவயத் தால் பாதகங் கள் ,
ெகாைல, கள , கள் ண்ணல் , ெந பற் வாழ் தல் ,
ல ைற தப் வாழ் தல் , றரால் தவ தைலப்
ெபய் யப் ப தல் த ய நிைலைமகைளப் ெபற் றா ம் ,
அவர்கள் தம் வயத்தராக அன் இைறவயத்த ரா த் தம்
ெசயலற் நிற் பதால் , இைறவ ம் அவர்கேளா கலந்
அவர்கள் உண்டல் , உறங் கல் ,நடத்தல் த ய
பலவைகச் ெசயல் கைளச் ெசய் ம் , அவற் ைறத் தம்
ெசயலாக ஏற் த் தன்வயமாக் வன். இந்நிைல ல்
உ ர் ெப ம் இன்பேம வ கர்வா ம் .
 வ நிைல - இதயத் தாமைரயா ய இ க்ைக ன் ேமல்
36 தத் வத்ைத ம் கடந்த வ சக் நிைல
ெகாண் ப் ப .
வெந ப் ரகாசம் - ஓர் அ ள ல் ஆ ரியர்
வாக் ர ேயா கள் . அளைவ பற் க் வ .
உ ர்கள் பல என்பதற் வழக் ைர க ம்
றப் ப ன்றன. த் யார், தத் வ
ரகாசம் ஆ யவற் ற் ப் ன் ேதான் ய .
வபதம் , பத - வபத்தர்கள் பக் வத் ற் ரிய
நால் வைகச் வ பத . 1) தான் ஆ ம்
உலகத் த்தல் 2) தன்பால் இ த்தல் 3) தாேனபதம்
ெபறல் 4) தான் ஆ தல் .
வப - வன்.
வப் ரகாசம் - வ க் ப் பைடக்கப் பட்ட வ .
வப் ராமணர் - ஆ ைசவர். ேகா ல் க்கள் .
வ ண்ணியம் - ப ண்ணியம் . வேன தற்
கட ள் எனக்ெகாண் அக் கட க் ச் ெசய் ம்
நல் ைன.
வ ராணம் -1) ைசவ ராணம் 2) கந்த ராணம் 3)
இ ங் க ராணம் 4) ர்ம ராணம் 5) வாமன ராணம்
6) வராக ராணம் 7) ெபள ய ராணம் 8) மச்ச ராணம்
9) மார்க்கண் ேடய ராணம் 10) ரமாண்ட ராணம் .
வ ைச - ைறப் ப ெசய் ம் வவ பா .
வ ைச இயல் - ரிைய, சரிைய, ேயாகம் , ஞானம்
ஆ ய நான் ப கைளக்ெகாண்ட .
வ ரணம் - வ நிைற .
வேவதம் - இ ஏ சதா வம் , ஈசன்,
அரன்,அயன்,அரி.ஒ. சத் ேபதம் .
வப் ேப - வைன அைடதல் .
 வமயம் - வதன்ைம,
வ னி-த ேயாேடத என்பவர் ைசவ னிவர்.
மால் அவரிடம் ேபாரிட் த் ேதால் ற் றவர். இவர்
உள் ேள ந் மாைலப் த் மார் ேல உைதத்
ஆ ையப் ப த் த் அதைனத் மால்
வ ற் ேல ைவத்தார். அழ ெபா ந் ய ஓர் உ ைவத்
தாேம தர்ப்ைபயால் உண்டாக் த் மாைல அைதக்
ெகாண் மயங் மா எரித்தார். ஆகேவ, மால்
ைன தல் என் வதற் ல் ைல ( பவ.297)
வ ர்த்தங் கள் - இைவ 25 1) சந் ர ேசகரர் 2)
உமாமேகசர் 3) டபா டர்4)சபாப 5) க யாண ந்தரர்
6) ட்சாடனர் 7) காமாரி 8) அந்தகாரி 9) ரி ராரி 10)
சலந்தராரி 11) த் வம் சர் 12) ரபத் ரர் 13) நர ங் கர்
14) அர்த்தராரீ ரர் 15) ராதர் 16) கங் காளர் 17) சண் ேட
அ க் ரர் 18) சக் ர பாதர் 19) கச க அ க் ரர் 20)
ஏகபாதர் 21) ேசாமாச கந்தர் 22) அனங் க க 23)
ெதட் ணா ர்த் 24) இ ங் ேகாற் பவர் 25) நிபாதனர்.
ெபா :1) நாயகர் 2) ைவரவர் 3) கன்
றப் :1)நடராசர்2)உமாேத 3) சந் ரேசகர் 4) ேகாேமச
கந்தர் 5)ெதட் ணா ர்த் 6) ட்சாட்னர்.
வேபாகம் -1) வானந்தம் 2)தம் ெசய ள் ஒன்றாய் த்
தன்ைன இழந் , இைறவன் மயமான ஆன்மா ன்
ஆனந்த அ பவ நிைல ெப தல் 3) ற் றம்
ெசய் பவைர ம் த் த் தனதாக் ம் ெந .
வராத் ரி றப் த் தலங் கள் இைவ 1) கச் ஏகம் பம் 2)
க்காளத் 3) ேகாகர்ணம் 4) ப் ப ப் பதம்
( ைசலம் ) 5) ைவகா ர்.
வ பம் - வவ வம் ெசயல் 10இல் ஒன் . இைறவன்
த் அளிப் பான் என் ம் உண ம் நிைல.
வ ங் கம் - வஉ வம் . ைசவர் வ ப வ .
 வவ - மன் ர்ேதா ம் நிைல ெபற் க் ம் பரம்
ெபா ள் க ைணேய வ வாகக் ெகாண் உ ர்
ைன மா ெகட் , இன் வதற் காகப் பைடத்தல்
த ய ஐந் ெதா ல் கைள ம் ெசய் ன்ற . இவ் வா
காத்த ேவான் வெப மான் ஒ வேன என உ ர்
தன் அ ல் காண்ப .
வ வ பா - ஆகம அ ப் பைட ல் நைடெப ம் ெதா
ைற.
வேவடம் - உ த் ராக்க ம் நீ ம் அணிந்த
ேகாலம் வன ையச் ேச ம் த் - ம் மலங் க ம்
நீ ங் கப் ெபற் ச் வன ேசர்வைதச் த்தாந் கள் த்
என்பர்.
வன் - வம் .
வன் ஐ கம் - ஈசானம் , தற் டம் , அேகாரம் , வாமம் ,
சத் ேயாசாதம் என் ம் 5 கங் கள் .
வன் எண் ணம் - பா. எண் ணம் .
வன் கண்ணா - இைறவன் ஆன்மாக்களின் அ க்
அ வாய் நின் அ த்தல் , ஆகேவ, இைறவன்
ற் ணர் னன்.
வன்தாள் - வன் அ ள் .
வன் ன் - மன் வன்; ேபரின்பக் காரணன்,
ெசான்ன வன் ற் ணர் னன். எண்ணான் வன்
ய தன்ைமயன்.
வர்கமம் - ைசவாகமம் . வைனச் றப் த் க் ம்
அ ள் ல் . இ 28 வைக. இதன் வ ப் பட்ட ைசவ
சமயம் . பா. ஆகமம் 28
வாகமக் ெகாள் ைக - சரிைய, ரிைய, ேயாகம் ஆ ய
ன் ம் வால் க்ைக ெசய் யப் ெபற் , அவர்
காட் ய வ ல் ெசல் வம் றப் என்ப .
 வாக் ரேயா யர் - ேவத ற் பன்னர் இவர்
வஞானேபாத பா யம் , த்தாந்த ைக தத் வ
தரிசனம் , பாஞ் சராத் ரசப ைக என் ம் ல் கைளச்
ெசய் தவர். இவர் தஞ் சா ர் சரேபா மன்னரின்
அைவ ல் 17 நாள் தங் மணவாள மா னி என் ம்
ைவணவ ேரட்ட டன் வா ட் ச் வபரத் வம்
நிைலநாட் யவர். ெமய் ப் க்கப் படாத சான்றால் இவர்
வஞான ேபாதம் வடெமா ந் வந்த என்
யவர்.
வாசாரியார் - பட்டப் ெபயர் ஆ ைசவர்.
வாத் த ைசவம் - இதைனத் ேதாற் த்தவர்
நீ லகண்ட வாசாரியார். இவர் ரம த் ரத் ற் ச்
ெசய் த பா யத் ல் றப் பட்ட ெகாள் ைகேய
வாத் த ைசவம் . வேம உலக தற் காரணம்
என் ங் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக னர் வாத் த
ைசவர்.
வாப - வன்.
வாய நம- இவற் ன் ண் ெபா ளாவ நம வாய.
அஞ் ெச த் . வம் வ.அ ள் . ய. உ ர் ந.
மைறப் பாற் றல் . ம.ஆணவம் .
வார்ச்சைன - வ ைச.
வார்ப்பணம் - வனிடத் ஒப் த்தல் .
வாலயம் - வன் ேகா ல் .
வா பவம் - வஅ , வஅ பவம் .
வா - வேனா இரண்டறக் கலத்தல் .
ைக - பல் லக் சம் பந்தர் ஏ ச் ெசல் ல
வனிட ந் இதைனத் அரத் ைற ல் ெப தல் .
பா. ஞான சம் பந்தர் ெசய் த அற் தங் கள் .
 ேவாசம் பாவைன- கவாகம் ( வன்) என்
நிைனத்தல் . இதைனக் க ட யானத் ற் ஒப் வ
மர . க ட பாவைன ல் மாந் ரிகன் தன்ைனக் க ட
பாம் க் அ ெதய் வமாகப் பா த்தலால் , பாம் ன்
நஞ் ைசக் க ண்டவனிட ந் நீ க்க இய ற .
அ ேபாலச் வமாகத் தன்ைனப் பா க் ம் உ ர்,
தைள னின் பட இய ம் நஞ் நீ ங் வதற் காகக்
க ட பாவைன ெசய் யப் பட் அ நீ ங் ய டன்
மாந் ரிகன் தன் நிைலக் ள் றான். அ ேபால,
உ ர் பாசத் னின் ம் நீ ங் வதற் காகச்
ேவாகம் பாவைன ெசய் யப் ப ற . இதனால் உ ர்
பாசத் னின் ம் நீ ங் ய டன் களிம் நீ க்கப் ெபற் ற
ெசம் ைபப் ேபாலா ம் . இப் பாவைன பாச நீ க்கத் ற் ரிய
ப ற் யா ம் . ஒ. க ட யானம் .
றந் ளங் வன- தத் வங் கள் ேநாக் ய சமயங் கள்
உண்டா ன. ஆகேவ சமயம் , ஆசாரியர், சாத் ரம்
ஆ யைவ ைசவ சமயத் ல் றந் ளங் வன.
றப் பைடயாளம் - றப் ச் ன்னம் ,
றப் - 1) அன் 2) த் ; வய வ.
றந்ேதார் ெபயர்- அண்ணல் , ரி ல் , ஏந்தல் , ேதான்றல் ,
ெசம் மல் .
றப் த் நாமம் - றப் ப் ெபயர்.
றப் லார் - அன் லார்.
றப் நாயனார்- மைறயவர், ஆக் ர் ேசாழ நா .
ெவண்ணீ அணிந் ேவதம் ஒ யாகம் ெசய்
வன யார்க் உண அளித்தவர். இ ங் க வ பா
(63)
றப் ப் பா ரம் - றப் க ைர. ல் உ ப் களில்
ஒன் . இங் ச் வஞான ேபாதச் றப் ப் பா ரத்ைதக்
ப் ப . இதைன வழங் யவர் ெபயர் ெதரிய ல் ைல.
 றப் ப் பா ரப் ெபா ட்கள் - பா. பா ரப் ெபா ட்கள் .
றப் - ஊைழ ட யற் ேய வ . இ ஒ
ல க்ேக ெபா ந் ம் . ஒ. ெபா .
ற் சத் - அ வாற் றல் . இ அளைவயா அ வர்.
உைர ல் மைறஞான ேத கர் ஒேர ஓரிடத் ல்
ற் சத் ையக் ப் றார். வஞான னிவர்
உைர ல் இச் ெசால் லாட் அ க் காணப் ப ற .
இ ப் ம் , ற் சத் பற் வ த்தப் ப ற . வ
ஞானேபாதத் ல் இச் ெசால் இடம் ெபற ல் ைல. ப ப
ஆ ய இரண் ம் த்தாதலால் , அவற் ன் சத்
ற் சத் யா ம் .
யான்- ைம உைடயவன்.
ற் பரம் - அ க் எட்டாத கட ள் .
ற் பரச்ெசல் வர் - இைறவன் அ யவர்.
ற் றம் பலநா கள் - ெமய் கண்டார் மாணவர்களில்
ஒ வர். கள ேபாத ஆ ரியர்.
ற் ற - வைரயைறக் உட்பட்ட அ . உலக அ .
ெமய் ய க் க் ழ் ப் பட்ட அ . ஒ. ேபர .
ற் ன்பம் - ஐம் ல இன்பம் , காமம் . ஒ. ேபரின்பம் .
த்ெதாண்ட நாயனார் - மகாமாத் ரர். ச்ெசங்
காட்டங் ் - ேசாழநா தன் ஒேர மகைன வாளால்
அரிந் சைமத் ச் வன யார்க் க் க ய இட்டவர்.
சங் கம் வ பா (63). பான்ைம - ஏகேதசம்
ைமப் ப த் தல் , ைம த்தல் -
ழ் ைமப் ப த் தல் .
ைற - தைட.
ைறெசய் - தைட ெசய் .
ன் த் ைர - ஞான த் ைர.
 - ழ் , .
கண்ட த் ரன் - ைசவாகமங் கைள அ த் ம்
ரவன்.
களாத் - வன் கண்ணப் ப நாயனா க்
த் யளித்த தலம் .
தம் - ளிர்ச் , ளகம் .
தம் ளகம் அ ம் ப - தட்பம் உள் ள ேபரின்பம் ைளய.
ரகர் - ெபளத்தர்.
ரேணத்தாரணம் - ப பட்ட ேகா ைலப் ப் த்தல் .
பாதம் - வ .
லம் - நல் ெலா க்கம் , நன்ென . எ- ஞான லம் .
வகர் - ெபளத்த ட் கள் .
வகன் - ஆ வகன்.
வகாட் - உ ர்கள் அைனத் க் ம் காட் யான
பர ரமம் .
வர்- 1) வன் த்தர், வ த்தர் வைனேய
காண்பவர். எ- வர்கள் சனனம் ேபால ( ப 276)
2)ஆன்மாவைக; 1) ரம த் கள் 2) ரமவரர் 3)
ரமவரியர் 4) ரமவரிட்டர். இயல் கள் ; இம் ைம ல்
த்தராவர். தலத் ல் கழ் க்கவர். க்கெதா
பக் வத் ல் சத் நிபாதம் ேமவப் பட்டவர். ஞானம்
வளர்ந் ஒ ன் அ ளால் நிட்ைட ரிபவர்.
வனம் - ெதா ற் ப தல் .
வன் - உ ர், வான்மா.
 வன் த் - வப் ேப ேவ ெபயர் நின்மலசாக் ரம் .
இ வஞான ேபாதம் ற் பா 712இல் றப் ப வ .
ஆன்மா இம் ைம ேலேய த் யைடதல் . ஆன்மாேவா
உடம் இ ப் ம் , அ நீ ங் க ம் இைற
கர்ைவ உைடயதால் , வன் த் எனப் ப ம் . பா.
வன் த்தர்.
வான்மா - உ ர்.
- ற் றமைடந் .
ற - ய கால .
ற் ற க்ெகரிதல் - டர் ட்ெட தல் .
றாக்க ய னல் - ஆரவாரித் ச் ெசல் ம் நீ ர்.
னர், சாவகர் - சமணர் எ- ய க மச் னர் சாவகர்
றர் (சநி18).
 கப் ரிைவ - இன்ப ளக்கம் .
க பம் - இன்ப வ வம் .
க் ரன் - ெவள் ளி.
க் லம் - ெவண்ைம, இந் ரியம் .
க் லத் யானம் - தன்ைனப் பரமனாக பா த் க்
ெகாள் தல் .
டர் - 1) ரியன், சந் ரன், அக் னி என ன்
2) ளக் .
ட்ட - ட் ய ம் அ .
ட் - ணிப் .
ட் ணர் - ட் ய ம் உணர் . இைடேய ேதான்
நீ ங் வ ஒ. ற் ணர் .
ட் ய தல் - ஒ வந்தமாக அ தல் .
ட் ய யப் ப வ - இ ெபான், இ மண் என்றாற்
ேபால் ஆன்ம அ வால் ஒவ் ெவான்றாகக த்
அ யப் ப வ .
ட் றந் நின்ற யப் ப தல் - அத் தமாய் நின்
அ யப் ப தல் .
ைக - ெநற் ச் ட் . ஒ வைக அணிகலன்.
தந் ரம் - உரிைமப் ேப , தன்வயம் .
தந் ரத் தாள் - உைம.
தந் ர வ வம் - தன்வய வ வம் இைறவ க் ரிய தனி
இயல் .
த்த சாக் ரம் த யைவ - இைவ தத் வ-தாத் கக்
க கள் நிகழா நிைல. இைற வன் வ ளால்
நிகழ் வ . இைறவன் வ ளிேல ஆன்மா அ ந்
நிற் ம் .
தம் - பரமாகமம் .
த்த த் - றப் க்கப் படாத சத் .
த்த வபதம் - பர த் .
த்த வம் - நிட்கள பரம வம் .
த்த ைசவம் - ைசவம் 16இல் ஒன் . அகச்சமயம்
சார்ந்த . இதற் ம் ைசவ த்தாந்தத் ற் ம் ேவ பா
க ட்பமான . ஆகேவ, அைத ேவறாகப் ரித் க்
வ ல் ைல.
த்த ைசவர் - எம் ெப மாேனா ய நிைல ல் ,
உ ர் ஒன் ப் ேபா ம் . வ இன்பத்ைத அ
கர்வ ல் ைல என் ம் ெகாள் ைக னர்.
த்தம் - அ ள் நிைல; ய் ைம ம் மலங் கள் நீ ங் ம் .
ஆன்மா ய் ைம எய் ம் , ற் ற ஒ ம் . ஞானம்
ெப ய நாயகன் தன் பாதம் அைடய ஏ வா ம் நிைல.
இ ல் சாக் ரம் த ய 5 காரிய அவத்ைதகள் நிக ம் .
த்த இச்ைச - இச்ைசஞானம் , ரிைய.
த்த தத் வம் - ேதாற் றம் த்த மாைய ந் வம் ,
சத் , சாதாக் யம் , ஈ வரம் , த்த த்ைத என ஐந்
தத் வங் கள் ைறேய ஒன் ந் ஒன்றாய் த்
ேதான் ம் . இவற் ன் காரியேம த்த ரபஞ் சம்
ேவ ெபயர் வதத் வம் ஆற் றல் ; மைறப் பாற் றல்
உலகத்ைதச் ெசயற் ப த் ம் ெபா ைழவாற் றல் ,
அ வாற் றல் , ைனயாற் றல் எனப் ெப ம் பான்ைம
ன்றாக நிற் ம் அவற் ள் ைழவாற் றல் ஒ
நிைல ேலேய இ க் ம் . ஏைனய இரண்டான
அ வாற் றல் , ைனயாற் றல் ஆ யைவ தனித்
தனிேய ம் க் ம் ைறந் ம் ெசயற் ப ம் . இ
இயல் ேப இந்நிைல ல் ெசயற் ப ம் தத் வங் கள்
 ன்வ மா . வைக; 1) சத் ; ஆற் றல் . ைனயாற் றல்
மட் ம் ெசயற் பட நிற் ங் கால் இைறவேன சத் எனப்
ெபயர் ெப வான். அதனால் , அவ க் இடமா ன்ற
தத் வ ம் சத் தத் வம் எனப் ப ம் . இதைனேய ந்
தத் வம் என் ங் வர். 2) சாதாக் யம் அ ம்
ைன ம் சமமாகச் ெசயற் பட் நிற் ங் கால் இைறவன்
சதா வன் எனப் ெபயர் ெப றான். அதனால்
அவ க் இடமா ன்ற தத் வ ம் சதா வ தத் வம்
அல் ல சாதாக் ய தத் வம் என் ெபயர் ெப ம் . 3)
ஈ வரன்; அ ைறந் ைன ந் ெசயற் பட
நிற் ங் கால் , இைறவன் ம ரன் எனப் ெபயர்
ெப வான். அதனால் அவ க் இடமா ன்ற தத் வ ம்
ஈ ரத் தத் வம் எனப் ப ம் .
4) த்த த்ைத; ைன ைறந் அ ந்
ெசயற் பட் நிற் ங் கால் , இைறவன் த் ேய ரன்
எனப் ெபயர் ெப வான். அதனால் , அவ க் ,
இடமா ன்ற தத் வ ம் த்ைத எனப் ெபயர் ெப ம் .
அ த் மாயா தத் வத் ம் ஒ தத் வம் த்ைத
எனப் ப வதால் இ த்த த்ைத என்ேற றப் ெப ம் .
5) வம் ; அ வாற் றல் மட் ம் ெசயற் பட நிற் ங் கால் ,
இைறவன் வன் எனப் ப வான். அதனால் , அவ க்
இடமா ன்ற தத் வ ம் வதத் வம் எனப் ப ம் .
இதைனேய நாத தத் வம் என் ங் வர்.
த்ததத் வப் வனம் - த்த தத் வத் ல் இ க் ம்
உலகம் .
த்த தத் வா- ஆ தத் வாக்கள் .
த்த நிைல - பா. ஆன்ம நிைல.
த்த ரபஞ் சம் - த்த மாைய ந் ேதான் ய
உலகம் .
த்த ைச- வ ங் கம் ஒன்ைற மட் ம் சைன
ெசய் வ .
 த்த மார்க்கம் - ய சமயெந .
த்த மாயா- ரி லன்கள் ; சத்தம் , பரிசம் , பம் , கந்தம் ,
ரசம் .
த்த மாைய- ைசவ த்தாந்த அ ப் பைடக் க த் களில்
ஒன் . ேவ ெபயர்கள் ந் , ண்ட னி, மாமாைய.
காரியம் ; இதன் காரியங் கள் ெசால் ,ெபா ள் என
இ வைக உ ரின் அள ல் ெசால் நின் தனக் ரிய
ெபா ளின் க த் ப் ழம் ைபத் ேதாற் க் ம் .
இப் ழம் ேதாற் க் ம் 4 ஆற் றல் களாவன;
1) ெசப் பல் ; ெமா யான தன் ெச க் ம் றர்
ெச க் ம் ேகட் ம் . ெசால் பவ க் ம் ேகட்பா க் ம்
நிைனத்த ெபா ைளச் ெசால் ம் . கற் ப உணர்
ேதான் வதற் ஏ வா ம் . இ உ ர்வளியால்
உந்தப் பட் ெவளிக் ளம் வ . பல் , இதழ் , நா,
அண்ணங் கள் ஆ யவற் ல் பட் ச் த வ .
2) உன்னல் ; இ உ ர்வளியால் உந்தப் பட் ெவளிச்
தறாமல் , றர் ெச ல் ேகளாமல் தன் உள்
உணர் க் மட் ம் ஒைசயாய் இ ப் ப .
3) ெபா ைம; ம ல் ட்ைட ள் ள நீ ர் ம ன்
நிறங் கைளத் தனிதனியாகக் காட்டாமல் , தன் ன்
அடக் ள் ளைதப் ேபால் , எ த் கைள ேவ
ேவறாக்காமல் தன் ள் ேள அடக் நிற் ப .
4) ண்ைம; ண்ெமா . பர உட ல் ஒர்ஒளியாகப் ற
ெமா கைளப் ேபால் ம ஒன் ஒ ங் காமல் , க ம்
ட்பமான நிர் கற் ப உணர் ற் ஏ வாய் இ க் ம் .
இவ் வா ெமா அல் ல வாக் நான் வைகயா ம் .
பயன்கள்
1) சகலர், ரளயாகலர், ஞ் ஞான கலர் ஆ ய
வ க் ம் இந் நான் ெமா க ம் ெபா ள ைவ
ஏற் ப த் பைவ. 2) இம் ெமா கட் வாக் கள்
நான் க் ேவறாக உ ர் தன்ைமகண்டால் ,அ
நீ ங் காத அ , இன்பம் , தைலைம, அ யா இயல்
ஆ யவற் ைறக் ெகாண்டதா , இறப் , றப் என் ம்
மா தல் கள் இல் லாமல் இ க் ம் .
3) இந் நான் ெமா க ம் நிவர்த் ஆ ய ஐந் கைல
கைள ம் பற் ளங் ம் .
4) மலர்ச் ; நான் ெமா கள் ைனப் ப வ வளர்ச்
அல் ல ெப க்கேம. ெப க்கம் என்ப டைவ
டாரமாவ ேபான்ற . மலர்ச் ன் ஒ ப
மட் ேம மா ப வ ; ம் மா பா வ என இ
வைக ண் இடம் , ெமா ந் ன் மலர்ச் யன் .
மலர்ச் யா ய த ர், ேமார் ஆனால் ேபான்
ந் ற் நித்யைத இல் லாமல் ேபாய் ம் . அவ் வா
ேபா ல் ப் பைடப் உண்டாகா . ஆைகயால் ,
டைவேய டார மான ேபான் இந்த ெமா கள் (4)
ந் ப் ெப க்க வ வ ெமன்ப வாக் ரேயா
க த் .
5) ெபா ள் வ வான த்த மாைய ன் காரியங் கள்
கைல ம் தத் வ ம் ஆ ம் . கைல ஐந் ம் ெசால்
ெபா ள் ஆ ய வற் ைற ஊ நிற் பன. த்த தத் வம்
ஐந் ம் உ ர்களின் அ , ெசயல் , ைழ ஆற் றல் கள்
ஆ யைவ மலத்தைட னின் நீ ங் க, இைறவன
அ , ைனயாற் றல் க க் அ ப் பைடயாக நின்
ஏைனய 31 தத் வங் கைளச் ெச த் வ . 6 த்த
தத் வம் ஐந் ம் காலத் தத் வத் ற் ன்
ேதான் வதால் , இவற் ற் ற் பா வதற் ல் ைல.
அ வாற் றல் , ைனயாற் றல் ஆ ய இரண் ன்
ெதா ற் பா பற் ேய ற் பா றப் ப வ இைவ
வனின் தனிநிைல வ வம் எனப் ெப ம் வேன
ெதா ற் ப த் வதால் சத் மாைய ன் காரியங் கள்
வதத் வம் எனப் ப ம் .
7) த்யா தத் வங் கள் எ ல் , வதத் வம்
மாைய ைன ம் சத் கலாநிய கைலகைள ம் ,
சதா வம் டைன ம் ஈ வரம் அராகத்ைத ம் த்த
த்ைத த்ைத ைன ம் ெச த் வதால் , உ ர்கள்
உலக கர்ச் ல் ஈ பட ற .
த்த வைக- 1) வன் த் - நின் மலசாக் ரம் 2)
அ கார த் நின்மலர் ெசாப் பனம் 3) ேயாக த்
நின்மலச் த் 4) இலய த் நின்மல ரியம் 5) பர
த் -நின்மல ரியா தம் .
த்த த்ைத - வ தத் வம் 5இல் ஒன் . ைன ந்
அ ைறந் க் ம் . இதற் க் காரணர்
த்ேய வரர்.
த்த த்யாதத் வம் - த்த தத் வம் 5இல் ஒன் .
ைன ைறந் அ ஏ ஈசன் அ ட் த் நிற் ம்
நிைல.
த்தன் - அயன், அரி, அரன்.
த் - 1) ெதளி க் காட் . அ ளால் நீ ங் கல் 2) ற மதத்
தாைர இந் சமயத் ல் ேசர்க் ம் ெபா ெசய் ம்
சடங் .
த்தா த்த தத் வம் - இ ஏ த்த ம் அ த்த ம்
கலந்த . காலம் , நிய ,கைல, த்ைத, அராகம் , டன்,
லப் ப த்தாட்டகம் - நிலம் , நீ ர், ெந ப் , காற்
என் ம் நான் ர்த்த மான தங் க ம் அவற் ற் ரிய
நாற் றம் , ைவ, உ வம் , ஊ என் ம் நான்
உபாதானங் க ம் ய எட் ன் ட்டம் (4+4=8,.
த்தாத் வா - ந் ல் உண்டா ம் ரபஞ் சம் .
த்தாத் ைவதம் - வான்மா, பரிமான்மா டன் ய
எட் ன் ட்டம் .
த்தாவத்ைத- நின்மலசாக் ரம் , நின்மல ெசாப் பனம்
நின்மல த் , நின்மல ரியம் , நின்மல ரியா தம்
என ஐவைக இ மலம் நீ ங் ப் ற யற் ஆன்மா
த்தமா க் ம் நிைல.
 ளக்கம்
1) நின்மல சாக் ரம் ; த்த சாக் ரம் , சத்தா ப
ெபா ள் கள் வா காரமாக ம் ெபா ள் கர் கைளச்
வ இன்பமாக ம் கர்தல்
2) நின்மல ெசாப் பனம் ; த்த ெசாப் பனம் . இ ேவாகம்
பாவைனேய.
3) நின்மல த் ; த்த த் ஞா ஞானம் , ேஞயம்
ஆ ய ன் இன்பம் கர்தல் .
4) நின்மல ரியம் ; ேகவல ஞான மாத் ரமாய் இ த்தல் .
5) நின்மல அ தம் ; த்த அ தம் . நிைற வ இன்பத்ைத
இரண்டறப் ெபற் க் ம் நிைல.
ந்தரத்தாள் - உைம.
ந்தரர் - ஆ ைசவர். றப் ப் ெபயர்கள் ; அ ைட
நம் , வண்ெதாண்டன் தம் ரா ேதாழர், ேசரமான்
ேதாழர் நாவ ர் ந நா . வ டன் ேதாழைம
ண் தலந்ேதா ம் ெசன் ப் ப கங் கள் பா
ைசவெந தைழக்கப் பா பட்டவர். வா ர்
மதவா ரி ேதவா ரியா மண்டபத் ல் த்ெதாண்டர்
ெதாைகபா அ யார் வரலாற் ைற உலக யச்
ெசய் தவர். இ ெபரிய ராணம் ேதான்ற வ வ த்த
வ பா . நால் வரில் ஒ வர். ேவ ெபயர் ந்தர
ர்த் நாயனார். இவர் வாழ் க்ைக ேதாழைம ெந க்
எ த் க் காட் , த் யைடந்த வய 18. காலம் . .
8ஆம் ற் றாண் . த ல் பா யப கம் " த்தா ைற"
இ யாகப் பா ய 'தாெனைன ன்’ பா ய
ப கத் ெதாைக 38,000. இன் ள் ள பாடல் கள் 1038.
ைற7. ந்தரர் ெசய் த அற் தங் கள் ; 1)
ெசங் கற் கைளப் ெபான்னாகப் ெபற் க் ெகாண்ட . 2)
வ ெப மான் ெகா த்த ளிய 12,000 ெபான்ைன
த்தாசலத் ள் ள ஆற் ேல ேபாட் த் வா ர்
க் ளத் ல் எ த்த . 4)கா ரியா ரிந்
வ டச் ெசய் த . 5) தைல உண்ட பாலைன
அம் தைல வா னின் ட் க் ெகா த்த .
6)பரைவக்காகதச் வெப மாைனத் ராக
அ ப் ய . 7) ெவள் ைளயாைன ல் ஏ க் ெகாண்
க்க ைல ெசன்ற .
பக்கம் - தன்பக்கம் .ஒ.பரபக்கம் எ. . வஞான
த் யார் பக்கம் .
பம் - மங் கலம் . இன்ப . எ- நீ யால் நித்த
கன்மம் நிகழ் ந் டச் பத்ைத நீ ங் கார் ( . .ப.ப. 191).
ப் ரேபதம் - சதா வ ர்த் ன் வாமேதவ
கத் னின் உற் ப த்த 5 ஆகமங் க ள் ஒன் .
மார்த்தம் - ல் களில் ய கள் .
யம் - தாேன ேதான் ய . எ- யம் ங் கம்
யம் ர்த் - தாேன ேதான் ய ேமனி உைடயான்.
ரா - ேதவர். ஒ. அ ரர்.
ராபானம் - ேவதத் ல் றப் ப ங் கள்
க் - ேவள் ெநய் த் ப்
- ேவ ஒன் ைன அவா வா , தான் க ய
ெபா ைளத் தாேன ெதரி ப் ப .
வம் - அகப் ைப
கள் - ேவதங் கள் .
வத் - ஸ்வத் கக் எ. ேகாகணதம் வத் .
வர்க்கம் , ெசார்க்கம் - ெமய் யர் வா ம் இடம் .
வா லகம் ஒ. நரகம் ,
வர்க்க த் - த் ல் ஒ வைக, மாஞ் சகர் ம
உல ல் இன்பம் கர்தைல த் என்பர். பா. த் ,
 வதப் ரமாணம் - தன்னால் உணரப் பால . பா.
அ ன் ஏற் ைடைம.
வயம் - தானாகத் ேதான் வ .
வாப ங் கம் - இயல் க் . எ- ேபதமா ட்சம்
வார்த்தம் - தன் ெபா ட் .
ேவச்ைச - தானாகேவ எ- ேசா யாய் நின்ற மாயன்
ேவச்ைசயால் உ ெகாண்
ேவதசங் கள் - சேவதசம் யர்ைவ. யர்ைவ ல்
ேதான் ம் , ட் ல் த ய உ ர்கள் நால் வைகத்
ேதாற் றத் ம் எ வைகப் றப் ம் ஒன் .
ேவதனம் - ெவண்கா .
ேவதனாப் ரத் யட்சம் - தண் ேவதைனக் காட்
ேவதனன்- ேவதனப் ெப மான். வஞானேபாத
ஆ ரியர் ெமய் கண்டாரின் இயற் ெபயர்.
ைவ ஆ - ைகப் , த் ப் , ளிப் , உவர்ப் ,
வர்ப் , கார்ப் .
த் - உறக்கம் . ஐந்தவத்ைத ல் ன்றாம் நிைல.
 க் ம ஐந்ெதா ல் - அ க் ரகம் , ேராபவம் ,
சங் காரம் , , பைடப் .
க் மம் - ண்ைம, அ வம் .
க் ம ேதகம் - ண் டல் , அ வ உடல் ேவ ெபயர்
ரியட்டக ேதகம் . சத்தம் , பரிசம, பம் , ரசம் , கந்தம்
என் ம் தன் மாத் ைரகள் ஐந் ம் மணம் , த்
அகங் காரம் என் ம் அகக்க கள் ன் ம் ஆ ய
எட் ம் ேசர்ந் உண்டா ம் உடல் (5+3=8)
க் ம ேதகான்ம வாதம் - க் ம ேதகேம ஆன்மா
என் ங் ெகாள் ைக. இக் ெகாள் ைக னர் க் ம
ேதகான்மவா உலகாயதரில் ஒ சாரர் (மாத் கர்).
க் ம பஞ் சாக்கரம் -அகாரம் , உகாரம் , மகாரம் , ந் ,
நாதம் என ஐந் ரணவத் ன் களாய் நிற் பதால்
அகாரம் த ய ஐந் ம் யட் ப் ரணவம் ஆ ம் . ஓம்
என்ப அகாரம் த ய ஐந் ன் ெதா ல்
நிற் பதால் , அ சமட் ப் ரணவமா ம் . யட் ப .
சமட் ெதா . அகரம் த ய ஐந் ன் ெதா ேய
ஓங் காரம் என்ப . இவற் ைற பகா நா ன், அ
ரணவம் ஆ ம் .
க் ம தம் - தன் மாத் ைர
க் மம் - 28 வாகமங் க ள் ஒன்
டகம் - ைகவைள. இைறவன். அணிகலன்களில் ஒன் .
பா, சவ
த் ரப் பாைவ - க ற் ல் கட் ஆட்டப் ப ம் பாைவ.
த் ரம் - , ற் பா . '
ர்ணிைக, ர்ணிக்ெகாத் - க த் த்தாய் ப் .
ஒவ் ெவா அ கரணக் க த்ைதச் க் உைரத்தல் .
காட்டாக வஞான ேபாதம் 12 ெவண்பாக்க ம் 39
 ர்ணிக்ெகாத் க ம் ெகாண்டைவ. ஒ. அ கரணம் ,
வாய் பா , மகாவாத் யம்
ரிய காந்தக்கல் - ஒ வைக ஈர்ப் க் கல் ,
ெசம் ைமயான ஞா ற் ன் ஒளி இக்கல் ல் ப வதால்
ேதான் ம் .
ரிய ராணம் - ரமைகவர்த்த ராணம் .
-- 1) வன் 2) ர்க்ைக .
காண் ைற, மால் அல் லன் - ல பாணிேய ( வேன)
ைன தல் மால் அல் லன், லபாணிைய வ பா
ெசய் தவர் வாசக னிவர், அவர்
மாைலச் னந் மார் ேல த்தார். அவர் பாதம்
பட்டதனால் ஏற் பட்ட த ம் ெகாண்ேட மா க் த்
ம மார்பன் என் ம் ெபயர் வரலா ற் . ப் பாற்
கட ேல பள் ளி ெகாள் மவன் ரம வ ன் பாதம்
பட்ட இடம் யெதன ப் பத் டன் மகைள அந்த
மார் ேல ைவத்தான். ஆகேவ, அவன் மல சம் பந்
ஆவான். ( ப 298).
னி- பார்வ .
யார் - ரி லம் . எ- யார் ேமல் அணிந்தான்.
ேபர க் காலத் ேல உலைகக் காக்க ேவண் ன்
வ ெகாண் ஏ கடல் கைள ம் ஒ ெச ேல
அடக் ய அன் , ெச க் க் ெகாண் தாேன உலக
அ ப் தல் வன் என்றார் மால் . அவர்தம்
ெச க்ைக அடக்க ேவண் அந் ைன ேய த்
ெச ைனயம் (ெச ைளயம் ) கண்ைண ம் இடந்
ரிய லத் ன் ேமல் அணியாக அணிந்தார்
லபாணியா ய வன் ( பவ. 280).
ழ் - அ ள் ெமா , ழ் ச ் , ண்ண .
ழ் ச ் - றம் .
 ழ் ச ் த் ைணவர்- ஆேலா சைனக் த் ைணயாய்
உள் ளவர்.
ைறத்ேதங் காய் - த காய்
னியம் - பாழ் , இன்ைம .
ன்ய ஆன்ம வாதம் - ன்யேம ஆன்மா என் ம்
ெகாள் ைக. இக் ெகாள் ைக னர் ன்ய ஆன்மவா .
த்த ள் ஒ சாரர். னிய வாதம் - னியம் என் ம்
ெபா ள் ேதான் ம் என் ங் ெகாள் ைக நாத் க வாதம் .
இச் ெகாள் ைக னர் னியவா .
 ெச
ெசக்கர் - வப் , எ- ெசக்கர் வானம் .
ெச ேயன் - டைல உடல் ெகாண்ட பா
ெசத்தார் - கா நீ ங் யவர்.
ெசந்தழல் - ெசந்
ெசந்தழ ன் ழ் ரித்த ரான் - தம் ைம ம யாத
ேதவர் த ேயாரின் ேகாட்ைட ையத் தன் வந்த
அனலால் அ த் ச் நைக ெசய் த வன்.
ெசந்ெந -- ெசம் ைமயான ெந . வெந ,
ெசபம் - ரார்த்தைன.
ெசப் பல் - பா. த்த மாைய.
ெசப் - .
ெசம் மலர் - ெசந்தாமைர. தல் வன் வ
தாமைரேபால் த ம் ரித ம் இல் லாத
இத்தன்ைமேய. ெசம் ைம. அ பற் ேய ெசம் மலர்
என்ப ,
ெசம் ைம - ேநர்ைம.
ெசம் ைமத் - ேநர்ைம உைடத் .
ெசம் றப் -6 றப் வைச ல் ஒன் .
ெசம் ெபா ள் - ெவளிப் பைடப் ெபா ள் .
ெசம் ேபாக் - உயர் ற களில் உ ர் ெசல் தல் .
ெசம் ேபாதகர் - இ பான்ைம யரில் ஒ வர், மற் ெறா வர்
மண்டலர்.
ெசயல் - ைன. பா, ெசய் .
ெசயற் கரிய ெசயல் - நீ ல கண்ட நாயனார்,
த்ெதாண்ட நாயனார் த ேயார் ெசயற் கரிய
ெசயல் கைளச் ெசய் ெப தற் கரிய பயைனப்
ெபற் றனர்.
ெசயற் ைக உணர் -க யால் அ ம் அ .
ெசய் - 1) ெசயல் 2) வயல்
ெசய் ல் உ த்த ப் ப மாற் - வய ல் உ ர்ந்த
கட்டைனப் ெபா ள் கள் பா', கமர்.
ெசய் - 1) ெசயல் 2) உைழப் 3) ம் ெபா ள் . எ-
ஞானச்ெசய் .
ெசய் பவர் - உ பவர், உைழப் பவர். எ- ெசய் பவர்
ெசய் ப் பயன் ைனக் ம் ெசய் ேயேபால் ( ேபா பா 10)
ெசய் வ -ெசய் ம் இடமா ய உடல் .
ெசய் ைன - ஆகா யம்
ெச னி - பா. ைச னி. ெச ர் - ற் றம் எ- ெச ர்
உ ந் ன்பம் .
ெச க் - அகந்ைத,
ெச த் ைண நாயனார் - ேவளாளர். தஞ் சா ர்-
ேசாழநா , வ பத்தர். இ ங் கவ பா (63) ெசல் லா -
ந் யா .
ெசல் ம் - அைண ம் .
ெச - ேசரி வழக் ெச ள் . எ- ஏழ் க்கடல் ெச ல்
( ய 267)
ெசல கள் எ க - ெபா ந்தா என் நீ க் க.
ெசவ் ன் - வ த்த ல் லாமல் ,
ெச அ த்தல் - உபேத த்தல் . ெச ம் னல் - ஆற்
ெவள் ளநீ ர்,
ெச ரி - மைல.
ெச நைவ அ ைவ -ெமல் யஅ க் ைட ஆைட. .
ெசௗபல் யம் - எளிைம.
ெசற் ைப - வாத உத் களில் ஒன் , மற் ற ன் வாதம் ,
தண்ைட ஏ . றர் ப் பம் நீ க் த் தன் ேநாக்கம்
ேதான் றாமல் வா டல் ,
ெசற் ற - ெவ த்தற் ரிய
ெச ந்த தல் - அ த் ய தல்
ெசன்ற ெந - ஐம் ெபா வ ச்ெசல் தல் ,
ெசன்னி - 1) மண்ைட ைன 2} தைலேமல் . எ- ெசன்னி
ைவப் பாம் .
ெசனிப் - உண்டாதல் .
 ேச
ேசகரம் - அழ . ஈ வரேனா ய .
ேசகர சாங் யம் - ேயாக மதம் . கட ள் உண் என் ங்
ெகாள் ைக.
ேசக் ழார் -- ப் ராணங் களில் றப் ப் ராணமான
ெபரிய ராண ஆ ரியர், உரிய ெபயர் த்ெதாண்டர்
ராணம் , 12ஆம் ைற
ேச வர சாங் யன் - கட ள் உண்ைமைய
ஒப் க்ெகாள் ம் சாங் யமதவா .
ேசடம் ேச யா பாவகம் - அ ைம ம் தல் வ ம் என்
எண் ம் பாவைன, அதாவ , ஆண்டான் அ ைமத்
றம்
ேசடம் - அ ைம, ைற
ேசடன் - அ ைம, ேதாழன், பாங் கன், வ க் ஆன்மா
ேசடன் ஆ ம் .
ேசடாேச ய பாவகம் - அ ைம ம் தல் வ ம் என் ம்
பாவைன.
ேசட் தன் - காரணன், வன், எ- த் டன் அசத் ற்
எல் லாம் ேசட் தன் ஆதலால் ( ப 76)
ேசட் த்தல் - ெதா ற் ப தல்
ேசட்ைட - ெதா ல் , ம் . எ- உல ன்தன் ேசட்ைட
( ப 236).
ேச - ேதா , பாங் .
ேசணில் - அந் வானில்
ேசதனன் - அ ப் பவன்.
ேசதனம் - அ ைடப் ெபா ள் . ண்ெபா ள் ஒ.
அேசதனம் .
ேசதனப் ரபஞ் சம் -- அ லகம் . அ ைட உலகம் . ஒ.
அேச தனப் ரபஞ் சம் .
ேச ப் ப - ெவட்ட. எ- தாளிரண் ம் ேச ப் ப
ேச ராயர் - 9 ஆம் ைற பா ய 9 ேபர்களில் ஒ வர்.
ேசந்தனார் -1) இைறவன் 219 ஆம் ைற பா ய 9
ேபரில் ஒ வர்,
ேசந் னார் ெசயல் - பா அ ழ
ேசய் ைம - ெதாைல ,
ேசரல் - அைடதல்
ேசரமான் ெப மாள் நாயனார் - 11ஆம் ைற ல்
ெபான் வண்ணத் அந்தா , வா ர் ம் மணிக்
ேகாைவ, க்ைக லாய ஞான உலா ஆ ய ன்ைற ம்
பா யவர், பா, கழ ற் ற வார் நாயனார். ேசர்த் -
கலந் . எ- அரக்ெகா ேசாத் .
ேசர்ைவ -ேசர்க்ைக எ- றப் ல் லார் தம் றத் ச்
ேசாைவ.
ேச னார் - ன்கள் . எ ேச னார் தைமப் த்
( ப் ப 280)
ேசவ - வந்த அ . எ- ேசவ , ேசரல் .
ேச யர் ெகா ேயான்- இடபக் ெகா ள் ள வன்.
ேசைவ - தரிசனம் , ெதாண் , எ- க ட ேசைவ. ேசறல் -
ெசல் தல் ,
 ைச
ைசக கன் - சமணன்.
ைசதன்யம் - மலம் நீ ங் ய த் தான்மா ன் அ ஐந் .
தத் வத் ல் ஒ வைக
ைசதன்ய ெசா - மலம் நீ ங் ய த்த ஆன்மாக்களின்
அ ைவேய தன வ வமாகக் ெகாண் க் ம்
இைறவன்.
ைச த்த சமவாயம் - ைசேயாகத் ெதாடர் உைடய ல்
ஒற் ைம ெகாண்ட . இத்ெதாடர் ைடய டம் . இ ல்
ஒற் ைம உைடய ட உ வம் .
ைச த்த சமேவத சமவாயம் - ைசேயாகத்
ெதாடர் ைடய ேதா யதன் கண் ஒற் ைம
உைடய . இத் ெதாடர் உைட ய டம் . இதேனா
ெதாடர் ைடய டஉ வம் . அதன் கண் ஒற் ைம
உைடய அதன் தன்ைம .
ைசேயாகம் - மானதக் காட் ல் ஒ நிைல). எ-
கண்ணால் டத்ைதக் காணல் ..
ைச னி - மாஞ் சக மதா சாரி யன் ைவேச க
சமயத்ைதத் ேதாற் த்தவன்.
ைசவத் றம் - ைசவ த்தாந்தம் .
ைசவம் , ைசவ சமயம் - ெபா ள் ; வைன தற்
கட ளாகக் ெகாண்ட சமயம் , வல் ெபா ள்
ப் ெபா ள் பற் ரிவாக ேப வ . ெதான் ைம;
ெந ய ெதான்ைம வாய் ந் த . இ க் ேவதத் ற் ற்
பட்ட . ெதால் காப் யம் , அகநா , றநா
த ய பண்ைடத் த ழ் இலக் யங் களில் ைசவ சமயம்
இடம் ெப ன்ற . வன் நிைல; ேவத காலந்ெதாட் ச்
ைசவ நாயன்மார்கள் காலம் வைர தற் ெபா ள்
நீ க்கமற நன் வழங் கப் பட் வந் ள் ள . அ த்தேலா
ஆக் த ம் ன்ப நீ க்கத்ேதா இன்ப ஆக்க ம்
இைணந்த ஒன்றாக ம் !, ரம் ெபா க் ரியதாக ம்
காலந்ேதா ம் க தப் பட் வந் ள் ளன. ைசவம் 16; ேவ
ெபயர் ேசாடச ைசவம் , 1) ஊர்த்த ைசவம் 2) அநா
ைசவம் 3) ஆ ைசவம் 4) மகா ைசவம் 5) ேபத ைசவம் 6)
அந்தர ைசவம் 7) ணைசவம் 8) நிர் ணைசவம் 9)
அத் வா ைசவம் 10) ேயாகைச ம் 17) ஞான ைசவம் 12}
அ ைசவம் 13) ரியா ைசவம் 14) நா பாத ைசவம் 15)
த்த ைசவம் 16) அேபத ைசவம் ,
ைசவ அறெந - உ ர்கைளக் காப் பாற் ற இைறவன்
நஞ் ண் ட ம் , ைசவர் நீ உ த் ராக்கம்
அணிவ ம் , அவன் காட் ம் அன் ஆ யைவ ைசவ
அறெந சார்ந்தைவ. ைசவ இலக் யங் கள் - வம் ' பற்
ரிவாக இயம் ம் . சாத் ரங் களான ெமய் கண்ட
ல் க ம் 12 ைறக ம் ைசவ இலக் யங் கேள.
இைவ த ரச் ைசவ ல் கைள அ ளிச் ெசய் த ன்
வ ேவா ம் இவற் ல் அடங் வர். 1) த ழ் ப் பாட்
ஔைவயார் 2) ஞான சம் பந்தர் 3} வப் ரகாச
சா கள் 4) தா மான சா கள் 5) மர பர சா கள்
6) கச் யப் வாசாரியார் 7) கச் யப் ப னிவர்.8)
மாதவச் வஞான னிவர் 9) சாந்த ங் க சா கள் 10)
பரஞ் ேசா னிவர் 11) தம் பர சா கள் 12) ற் றம் பல
அ கள் 13)வா ச னிவர் 14) சம் பந்த னிவர் 15)
அ ண ரிநாதர் 16) அ ட் ரகாசவள் ளலார் 17)
அ ரா பட்டர். 18) ஆ க நாவலர் 19) பாம் பன்
வா கள் 201 தண்டபாணி வா கள் , ைசவ சமய
ஆசாரியர்கள் , இவர்கள் சமயக் ரவ ம்
சந்தானாசாரியா ம் ஆவர். இவர்களில் ன்னவர்
சம் பந்தர் அப் பர், ந்தரர், மணிவாசகர் ஆ ய
நால் வ மாவர். இவர் கள் தத்தம் வ ல் தனியாக
நின் அ ள் வாழ் க்ைக நடத் யவர்கள் . ன்னவர்
ஒ வர் மற் ெறா வ க் மாணாக்க ராய் இ ந் , தம்
அ ள் உைரயா ம் ல் வ யா ம் தாம் ெபற் ற
வ ள் ெந ளக்கங் கைள அவ் வாேற அ ள் உைர
ைறயா ம் ல் வ யா ம் உல ற் வழங் னா,
வழங் வ ன் 'றனர். எனேவ, ஞானெந ல்
இங் ஙனம் இைடயறா வ ைசவ த்தாந்தம் வ வந்
 ளங் யதற் காக இவர்க க் ச் சந்தான ரவர் என்ப
ெபயரா ற் . சமயக் ரவர்களில் லர், ேசக்
ழார் ஆ ய இ வ ம் அடங் வர்.
ைசவ சமயம் - பா.ைசவம் .
ைசவ ம் ைவணவ ம் - இைவ இரண் ம் ஆகமத் ன்
வ ேய ேதான் ய பழஞ் சமயங் கள் , ன் ேவதத் ல்
ஒன் நின் , ன் ேவ பட்டைவ.
ைசவச் சாதனங் கள் - இைவ ன் ; நீ , உ த்
ராக்கம் , அஞ் ெச த் .
ைசவத் ன் சாரம் - ப , ப ,பாசம் என் ம் ப் ெபா ள் .
ைசவ காமணி - ெமய் கண்டா ம் ஞான
சம் பந்த ம் .
ைசவ த்தாந்தம் - இ ஒ தத் வம் . த ழர் ேபர ன்
ெப ைன . அ ல் கள் ெபல் லாம் தன் ள்
அடக் ய . இதைன அளைவ இயல் ெந
ைறக க் ம் அ யல் உண்ைமக க் ம் அ ள்
ெந கர் நலங் க க் ம் உல யல்
நைட ைறக க் ம் ம் ரண்படாதவா
வஞானேபாதம் அழ ற ம் றம் பட ம் ளங் ற .
த ள் ள ற த்தாந்த சாத் ரங் களி ம் அ
ளங் வ ற . ைசவ த்தாந்தம் 36 தத் வங் கைள
ஏற் ற . அைவயாவன; வ தத் வம் 5. த் யா
தத் வம் 7, ஆன்ம தத் வம் 24. அ ஏற் ம் ப் ெபா ள்
களில் தன்ைமயான ப ஏைனய இரண் ப ,
பாசம் . ப என் ம் ைசவ த்தாந்த ெசால் வ க்ேக
உரிய . ைசவ த்தாந்த அ ப் பைடகள் - இைவ
ன்வ மா . 1) இப் ப லகம் ஓர் உள் ெபா ள் 2)
ேதாற் றம் , மைற , நிைல ேப ஆ ய த்ெதா க் ம்
அ உட்பட்ட .3) இத்ெதா க் ரியான்
ஒ வ ள் ளான். 4) இத் ெதா ல் கள் தாமாக நிகழ் வன
அல் ல 5) இப் ப லகம் மாைய னின் ம் ேதான்
ஒ ங் வ மர!! ஆகேவ, அதற் ப் ரக்
 தற் காரணமன் 7) பரமா க்கள் தற் காரணம்
அல் ல 8) தல் வ ம் ( ரமம் ) தற் காரணன் அல் லன் 9)
த் ெதா ைலச் ெசய் ேவார் அயன் மால் அல் லா பல
கட ள ம் அல் லர் 10) இம் த்ெதா ல் கைள தல் வன்
ெசய் வ உ ர்கள் மலத் ன் நீ ங் உய் வ தற் காக. 11)
இைவ அவனால் எளி ல் ெசய் யப் ெப ன்றன
என்பைத உணர்த்தேவ ைள யாட் என் ம் ெசால்
பயன் ப ற .
ைசவ த்தாந்த அைமப் கள் - ஆ னங் கள் , மன்றங் கள் ,
ப ப் பகம் ஆ யைவ இவற் ல் அடங் ம் . த ம ர
ஆ னம் , ப் பனந்தாள் ஆ னம் வாவ ைற
ஆ னம் த யைவ ப் டத்தக்கைவ. மன்றங் களில்
ெசன்ைன ல் ெசயற் ப ம் ைசவ த்தாந்தப்
ெப மன்றம் ப் டத் தக் க . ப ப் பகத்ைதப்
ெபா க்க வைர, ைசவ த்தாந்த ற் ப ப் க் கழகம்
ஒன் மட் ேம றப் பாகச் ைசவத் ற் ச் றந்த பணி
ெசய் வ ற . மற் ம் பல அைமப் க ம்
ஆங் காங் பல ஊர்களி ம் ைசவ த்தாந்ைதப் பரப்
வ ன்றன.
ைசவ த்தாந்த அற யல் - ெபா அறத் டன் றப்
அறம் ( வ ண்ணியம் ) ற வ பா , அகவ பா
(உ வம் ) அ உ வம் , அ வம் என் ம் நிைலகளில்
தைல உணர்ந் இைறவ டன் இரண் டறக் கலந்
நிற் றல் ஆ ய ன் ேம ைசவ த்தாந்தத் ன்
அறஇய ம் சமய இய ம் ஆ ம் .
ைசவ த்தாந்த அ ஞர்கள் - பாரிப் பாக்கம் கண்ணப் ப
த யார், ேபரா. கா. ப் ர மணிய ள் ைள , . .
அ ைண வ ேவல் த யார், நரா. கேவள் ,
ைன வர் ந்தர ர்த் , ேசக் ழார் அ ப் ெபா .என்
இராமச் சந் ரன் . .என் ங் கார ேவ , சா
ேத கா த ேயார் ஆவர். ெமய் கண்ட ல் க க்
உைர எ யவர்க ம் இ ல் அடங் வர்.
ைசவ த்தாந்த இதழ் கள் - த்தாந்தம் (ைசவ த்தாந்தப்
ெப மன்றம் , ெசன்ைன , ஞான சம் பந்தன் (த ைம
ஆ னம் ), ெமய் கண்டார், ( வாவ ைற ஆ னம் ),
ெசந்த ழ் ச ் ெசல் , (ைசவ த்தாந்த ற் ப ப் க்
கழகம் , ெசன்ைன ), இராம ஷ்ண ஜயம் (இராம
ஷ்ண மடம் , ெசன்ைன ), தர்ம சக்கரம் , (
ப் பராய் த் ைற, ஆங் ல த் ங் கள் இதழ் Saiva
siddhanta ைசவ த்தாந்தப் ெப மன்றம் , ெசன்ைன.
ைசவ த்தாந்த பரிபாைட - ஆ ரியர் ரிய
வாசாரியார்.
ைசவ த்தாந்த ைற - உலகப் ெபா ள் கைளப் ப , ப ,
பாசம் என் ம் ன்றாகப் ப ப் ப ம் , த , ரணம் ,
வனம் , ேபாகம் என் உலைக நான்காகப் ரிப் ப ம்
ைசவத் ற் ப் றம் பான சமயங் கைளச் சற் காரிய
வாதத் னால் ம ப் ப ம் , மாையைய தற்
காரணமாகக் ெகாள் வ ம் தத் வங் கைள 36 ஆக ஏற் ப
ம் , உ ர் வைக என்ப ம் ேவதத்ைத ம் (ெபா )
வாக மத்ைத ம் ( றப் ) தனக் தல் ல் களாகக்
ெகாள் வ ம் ைசவ த்தாந்த ைற.
ைசவ த்தாந்த வரலா - ைசவ வரலாேற ைசவ
த்தாந்த வரலா . அ நீ ண்ட . ெந ய .
ேவதகாலத் ற் ற் பட்ட அதன் வரலா , ேவதத்ைத
ஏற் க் ெகாள் ளாத மதங் கள் அைவ கமதங் கள்
எனப் ப ம் . அைவ ெபௗத்தம் , சமணம் த யைவ.
வைனச் றப் க்க எ ந்த ஆகமங் கேள வா
கமங் கள் அல் ல ைசவ ஆக மங் கள் , அவற் ன்
வ ப் பட்ட சமயம் ைசவம் , ைசவ சமயத் ல்
ேதாத் ரங் க ம் சாத் ரங் க ம் உண் .
ேதாத் ரங் கள் ைற12.சாத் ரங் கள் ெமய் கண்ட்
ல் கள் 14, பண்டார சாத் ரங் கள் 14. சாத் ரங் களில்
தைலைமயான வ ஞான ேபாதம் . சாத் ரங் க ம்
ேதாத் ரங் க ம் ைசவத் ன் ஆணி ேவர்கள் .
பா யங் கள் வ வளர்ந்த தத் வ ஆராய் ச் த ழ்
நாட் ல் பர ய நிைல ல் , ைசவ த் தாந்த
சாத் ரங் கள் த ல் ேதான் ன. ைசவ த்தாந்தம்
வடெமா ள் ள ைசவாக மங் கைளேய லமாக
உைட ய என்ப மர . உண்ைம ல் த ல் ேதான் ச்
றப் ற் ற த்தாந்த சாத் ரங் களால் தான் அ
ளங் வ ற . ஆ ரியர்க் மாணாக்கர்,
மாணாக்காக் மாணக்கர் என இவ் வா வ வ வந்த
அ ளாளர்கள மர ைனச் ைசவ த்தாந்த
சாத் ரங் கள் ெகாண்டைவ.
ைசவ க்ைக - ைசவத் ற் ரிய வைகத் க்ைக 1)
சமய க்ைக 2) றப் த் க்ைக 3) நிர்வாணத் க்ைக
பா, க்ைக. ைசவ நாதன் - ெமய் கண்டார்.
ைசவ ல் - ைசவாகமம் .
ைசவெந - இ த்தகம் உைடய . ேமம் பட்ட ெமய்
கண்ட சந்தான வ வந்த . ைசவர் அைனவ ம் ேமற்
ெகாள் ம் நன்ென .
ைசவ பஞ் சதபனம் - ைசவத் ற் ரிய 5 உபநிடதங் கள் 1)
காலாக் னி த் ரம் 2) ேவ தாச் வதரம் 3)
ைகவல் யம் 4) அதர்வ ைக 5) அதர்வ ர
ைசவர் - ைசவ சமயத்தவர் ைசவர் எ வர். 1) அனா
ைசவர் 2) ஆ ைசவர் 3) மகாைசவர் 4) அ ைசவர் 5)
அவாந்தர ைசவர் 6) ரவர ைசவர் 7) அந்நிய ைசவர்.
ைசவ வ பா - வ வ பா ேநாக்கம் ; ெமய் ணர்
ெப வ மட் மன் , ெமய் ணர் ெபற் ேறா ம்
ேமற் ெகாள் ம் ஒ க்கம் . நாற் ப கள் , 'இ ல் ைசவ
த்தாந் ற் ேக உரிய சரிைய, ரிைய, ேயாகம் , ஞானம்
ஆ ய நான் ம் அடங் ம் . ளக்கம் ; ேகா ைல வலம்
வ தல் . சரிைய அ ச்சைன ரிதல் . ரிைய ெகா
மரத் ன் ந் யானஞ் ெசய் தல் ேயாகம் .
பரம் ெபா ேளா ம் ஒன் நிைல ஞானம் . ஆலயத்ைதச்
வன் என் வ பட ேவண் ம் . ேகா ர வா ல் வ யாக
உள் ேள ெசன் வலம் வந் ெகா மரத் ன் வ யாகக்
ேகா ள் ந் லப் ெப மாைனப் சைன
ெசய் வ பட ேவண் ம் . ைசவ வ பாட் ல் நீ ப்
த ம் உ த் ராக்கம் அணி த ம் ைவந்ெத த்
ஒ த ம் டம் க்ைக ெப த ம் நீ ரா த ம்
இன் யைம யாதைவ. வ பாட் ல் பயன் ப த் ம்
ெபா ள் கைள ம் நம் உ ப் கைள ம் உரிய ைற ல்
ய் ைம ெசய் ய ேவண் ம் . வ பாட் ற் த் ேதைவயான
ெதய் வத் தன்ைம ெபற ேவண் ம் . மனத்ைத ஒ
நிைலப் ப த் இைறவைன வ பட ேவண் ம் .
ஞான சம் பந்தர் த ய அ ளாளர்கள் தாம் ஞானம்
ெபற் ற ேபா ம் , அ யார் ட்டத்ேதா தலங் கள்
ேதா ம் ெசன் வ பட்ட . இங் நிைன ரத்தக்க .
ஆலய வ பாட் ல் வலம் வ வதால் , மல மைறப் நீ க்
வதற் ேகற் ற மந்ததர அ ப் பக் வம் உண்டா ம் .
ரிைய யால் மந்த பக் வ ம் ேயாகத் தால் ரப்
பக் வ ம் உண் டாக் ச் வஞானம் ளங் கத் ைண
ெசய் ம் என்ப ெவளிப் பைட...
"அம் மலம் க இ அன்ப ேரா மரீஇ
மாலற ேநயம் ம ந் தவர் ேவட ம்
ஆலயந் தா ம் அரன் எனத் ெதா ேம"
( ேபா பா 12)
ைசவ ழாக்கள் - 1) மாமகம் . டந்ைத 2) த் ைரத்
ழாம ைர 3) ேதர்த் ழா - வாவ ர் 4) க்
கார்த் ைகத் பம் வண் ணாமைல 5) ஏ ர்த்
ழா ைவயா 6) அ பத் வர் ழா -
ம ைல, ெசன்ைன .7)ஆ த் ராதரிசனம் தம் பரம் 8)
பங் னி உத் ர ழா -பழநி 9) ப த் ழா -
த்தணிைக 10) ைதப் சம் வட ர் 11) ைவகா
சாகத் ழா - ச்ெசந் ர்.
ைசவாகமம் - வாகமம் .
ைசனம் , ைசன மதம் - ேவத ெந ைய ஏற் காத சமயம் .
இதன் தல் வர் மகா ரர் - ேவ ெபயர். ஆ கதம் ,
சமணம் அைவ க மதம்
ைசனன் - சமணன், த்தன்.
ைசனாகமம் - ன் 1) அங் க ஆகமம் 2) ர்வ ஆகமம் 3)
ப ஆகமம் என ப் ப கைளக் ெகாண்ட
ைசன சமய ல் .
 ெசா
ெசாப் பனம் - கன . ஐந் காரிய அவத்ைதகளில்
ன்றாவ நிைல.
ெசாப் பனத் தானம் - கண்டம் .
ெசார்க்கம் - பா. வர்க்கம் .
ெசா பம் -1) உண்ைம 2) ப , ெசா ப அ -
ப டன் உ ர் ஒன் த் நிற் ம் நிைல.
ெசா ப இலக்கணம் - உண்ைம இயல் , கன்மங் கேளா
மாைய ம் ெபா ஆனமாக களின் அ ைவ
ஆணவம் ைமயாக மைறத் , அ யாைம ல்
ழ் கச் ெசய் ம் . அ ேவ, அதன் உண்ைம இயல்
என் ம் ெசா ப இலக்கணம்
ெசால் இறந்ேதாய் - ெமய் கண் டார் ெசால் ைலச்
ெச வாக மாற் ச் ெசால் இல் லாத வா
பயன்ப த் யவர். எ- ெசால் ேல ெசால் க ெசால்
இறந்தாேய (இஇ12).
ெசால் ெதா ம் - ெசால் ெதா ..
ெசால் ன் அண்ைம - ெசாற் கள் அ த் நிற் றல்
ெசால் லகம் - சப் த ரபஞ் சம் . இ மந் ரம் (11) பதம்
(81), வன்னம் (51) என ன்றாய் ' இ ப் ப . வன்னம் -
எ த் பா. உலகம் .
ெசாற் ேகா - நா க்கரசர்
ெசாற் ெபா ள் ன்வ நிைலயணி- ன்னர் வந்த ெசால்
ம் ெபா ம் ன்னர் வ தல் , வஞானேபாத
ெவண்பா 5. இ ல் ஒன் அலா என் ம் ெதாடர் உ வம்
அ வம் என் ம் ெபா ளில் ம் பத் ம் ப ன்
தடைவகள் வ தல் .
ெசான்மடந்ைத - நாமகள் .
 ேசா
ேசாகம் - ம் தல் , வா தல் , ேசாகம் = பாவைன-ேசாகம்
நீ ங் ேயார். 'அவேன நான்.' என் பா ப் ப .
ேசாடச ைசவம் - பா ைசவம்
ேசாடச் உபசாரம் - பா உபசாரம் .
ேசாதகம் - ஏ வ
ேசாத் ரம் - ெச
ேசாத் ரா - ஐம் ெபா கள்
ேசா - டர், ெசம் பற் ேசா
ேசா ஒ ன் - அக் னி மண்டலம் , ஆ த்த
மண்டலம் , சந் ர மண்டலம் ஆ ய ச் டர்கள் .
ேசா ட்ேடாமம் - ஒ யாகம் ,
ேசா டம் - ேகாள் கள் மனித வாழ் ன் நன்ைமக் ம்
ைமக் ம் எவ் வா காரணமாக உள் ளன என்பைத
ஆரா ம் ல் . வான க் த் ட்ட ைற.
ேசாபான ைற - ப ைற.
ேசாம த்தாந்தம் - ைசவ சமய உட் ரி களில் ஒன் .
ேசாம் - ப் ெவ ப் பற் ற.
ேசாமா மாற நாயனார் - மைறயவர் அம் பர் - ேசாழ
நா . ந்தரரின் நண்பர். வன யா க் த் தன்
அன்ைப அ தாக் யவர். ைவந்ெத த்ைதத்
தவறா ஓ யவர். வ பா (63)
ேசாம பானம் - ேசாம ேவள் ல் ேசாமச் சா ப தல் ,
ேசாமயாகம் - ஒ வைக யாகம் . ேதவர் ெபா ட் ச்
ேகாமச் சா அளிக் ம் ேவள் .
ேசாம் தல் - ேசாம் பல் ெகாள் ளல் ,
ேசா - ேப . எ- பாதகேம ேசா பற் னவா
ேதாேணாக் கம் ( வாசகம் 15-7)
 ெசௗ
ெசௗபல் யம் - எளிைம
ெசௗத் ராந் ரகன் - சமயவா த்த சமயத் ல்
ெசௗத் ராந் ரிகப் ரிைவச் சார்ந்தவன்.
ெசௗத் ராந் கன் மதம் - த்தரில் ேப வா .
 ஞா
ஞான ஆைணயன் -ேவதங் கள் பலவற் ைற ம் தனக்
நான் ெகாம் பாக ம் ெபா ந் ளங் காநின்ற இச்ைச,
ரிைய, ஞானேம தனக் அங் கமான ெகா பாைனைய
உைடயவன்.
ஞான ேஞயங் கள் - அ யப் ப ம் அ ப் ெபா ள் கள் ,
ஞா -உ ர், அ பவன் (இைறவன்) ப. ரி
ஞா -க ரவன்,
ஞாலம் - உலகம் . இ ழ் ஏ ேமல் ஏ என இ வைக
பா, உலகம் .
ஞான மதைல - இள கன் அ ற் றந்தவன்,
ஞானம் - அ , சத் க் ப் பாரி யாய ெபயர் ப
ஞானம் , ப ஞானம் , பாசஞானம் என வைக
ரிகாலஞானம் , அ ேசர் ஞானம் , அணிெமா ஞானம்
ஆ ய ன் ம் ப ஞானத் ல் அடங் பைவ. ஞானேம
சமயம் சமயேம ஞானம் ஞானத்தால் ட் வ ,
எல் லாவற் ற் ம் ேமலான ஞானம் வஞானம் அல் ல
ப ஞானம் பா. ரி .
ஞான எரி - ெச க்ைக அ க் ம்
ஞானக்கண்- ப ய , வ , ஓ. ஊனக் கண்.
ஞானக் காட் -ப ய .
ஞான காண்டம் - ேவதத் ன் பாகம் ஞானத்ைதக்
வ
ஞான - ல் ஒ வைக னர். ெவ ைள
உணர்த் பவர்.
ஞானசத் - ஆற் றல் இல் ஒன் . ேபர ஆற் றல் ஆன்
மாக்கள் இ சப் பயன்கைள உணர்ந் . ஒ த் த்
எய் த உத ம் வனாற் றல் . .
ஞான சரிைய - பா. ஞானச் ெசய் கள் .
ஞான சம் பந்தர் - பா. ஞான சம் பந்தர்.
ஞான சாதனம் - றவா ெந ைற ல் ஞான ெந
அைட வதற் ேவண் ய ப ற் , ஞான சாத் ரம் - சமய
அ ல் .
ஞான த்தன் - ேமாட்ச சாதனத் ல் ஞானம் நிைறந்தவர்.
ஞான லம் - ஞான ஒ க்கம் . இ சமா ன் உ .
ஞானச் ெசய் கள் - இைவ நான் 1) ஞானத் ல் ரிைய
- ஞான ற் ெபா ைளக் ேகட்டல் . அண் ணைல
வணங் , அவர் ெமய் ேய கண் ேபரின்பமைடதல் ,
ஞானத் ல் ரிைய - ேகட்ட ஞான ல் ெபா ைளச்
ந் த்தல் . 3) ஞானத் ல் ேயாகம் - ஞானத் ல்
த் த்தைதத் ெதளிதல் 4) ஞானத் ல் ஞானம் ; ஞான
நிட்ைட தல் பாஞானவைக.
ஞான ைசவம் - ைசவம் 16இல் ஒன் . ஞான ேராதகம் -
அ மைறப் ைபச் ெசய் ம் ெபா ள்
ஞானத் ற் க் காரணம் - சரிைய ரிைய ேயாகங் கள்
ஆ யைவ ற் தல் ,
ஞான க்ைக - ஞானத்ைத ஞான உணர்த் ம் ைற,
ேவ ெபயர் நி வாணத் க்ைக க்ைக ஞானம் த ம் .
ஞானம் த ம் .
ஞானத்ெதா ல் ரகாசம் - காயம் அகலத் ேதான் ம்
அ ள் ஒளி.
ஞான நடனம் - வ ளால் வத் டன் இையந்
நிற் ம் நிைல.
ஞான நிட்ைட - ற் ற ஒ ந் ேநசேமா ேசர்ந்
உயர்பரத் நிற் ப ஞான நிட்ைட என்ப •
வப் ரகாசம் ம் உண்ைம
ஞான நிைல - ஞானம் ேம ம் நிைல,
ஞான ல் - ெமய் ய ல்
ஞான பாதம் - வாகமம் நாற் பாதங் க ள் ப , ப ,
பாசம் ஆ ய ப் ெபா ள் பற் க் ம் தற் ப .
ஞானபாவம் -ஞான ம் ண்ணி ய ம் . உண்ைமச் வ
ண்ணி யம் , உபாயச் வ ண்ணியம் என ஞானம்
இ வைக. ன்ன த் க்காக ம் ன்ன உலகப்
ெபா ள் காரணமாக ம் ெசய் யப் ப வன. ஞானத் தால்
ஞானம் நீ ங் ய உண்ைமச் வ ண்ணியத் ற் ப்
பயன் சாேலாக சா ப சா பம் என் ம் பர த் ,
ஞானத் ல் ஞானத் க் ப் பயன் சா ச் யம் . உபாயச்
வ ண்ணியத் ற் ப் பயன் இப் வன தல்
த்தமாய் வனம் வைர ள் ள வனங் களில் ேபாகங் கள்
கர்தல் .
ஞான ைச - இ ள் ள ஐந் நிைலகள் . ஞான
ல் கைளத் தான் ஓ தல் . அவற் ைறப் றர்க்
ஓ த்தல் , அவற் ன் ெபா ைளத் தக்க ஆசானிடம்
ேகட்டல் , தக்கவர்க க் த் தான் உைரத்தல் , அவற் ன்
ெபா ைளத் தான் ந் த்தல் .
ஞான மார்க்கம் - ஞான ெந , நான் சமய ெந களில்
றந்த நன்ென .
ஞானா ர்தம் - ைசவ த்தாந்த ல் , உந் யா க்
ன் ேதான் ய .
ஞான யாகம் - நிைற ஞானத் னால் கண்டேதார்
ெபா ைளக் காணல் .
ஞான வைக - தல் வைக; 1) ேகட்டல் 2), ந் த்தல் 3)
ெதளிதல் 4) நிட்ைட தல் , வஞானேபாதம் ற் பா
8இல் ேகட்ட ம் 9இல் ெதளித ம் ந் த்த ம் இல்
நிட்ைட ம் றப் ப தல் . இரண்டாம் வைக; 1) ம
ஞானம் 2) தஞானம் 3) அவ ஞானம் 4) மனப் பரிய
ஞானம் 5) ேகவல ஞானம் ன்றாம் வைக; 1) ப ஞானம்
2) ப ஞானம் 3) பாச ஞானம்
ஞான வாய் ைமப் பயன் - நன் னலம் வாய் ந்த அ ேவ
ஞான வாய் ைம. பயன் ன் ; 1) ஆன்ம தரிசனம் 2)
ஆனம் த் 3) ஆன்ம இலாபம் .
ஞான ரி -இ பலவைக, வ ஞானம் , பாச ஞானம் , ப
ஞா னம் , ப ஞானம் பல ஞானம் , அஞ் ஞானம் , வாசக
ஞானம் , வாச் ய ஞானம் , ஞானம் தங் ய ஞானம் ,
சங் கற் பைன ஞானம் , கடந்த ஞானம் , அணி மா
ஞானம் , அ ேசர் ஞானம் , ( வ) ஞானம் , எல் லாவற்
ைற ம் கடந்த ஞானம் . ஞானம் ஆகேவ, வன்
த்தர் வேம கண் ப் பர்.
ஞான ைள - உ ரின் இைளப் நீ ங் க இ.த வ .
மக்கள் நல் வாழ் க் உத வ . ன்பத்ைத நீ க் வ .
ஞானி, ஞானியர் - ஞான வாழ் னர். க்காலம் உண ம்
த்தகர்கள் .
ஞாேனந் ரியங் கள் -ஞான இந் ரியங் கள் . அ ப்
ெபா களா ய ஐம் ெபா கள் .
 ேஞ
ேஞயம் - அ யப் ப ம் ெபா ள் (கட ள் ). பா.ஞானம்
ேஞயம் ரி .
 த
தக -வ ைம.
தக்கன் - ரமன் மானச த் ரர்களில் ஒ வன்.
தக்கன் ேவள் -தக்கன் ேயாக ண்ணியம் ைம ல்
ந்த . அன் லார் ண்ணியம் பாவமா ம்
என்பதற் இ ஓர் எ த் க்காட் .ஒ. பாலன் ெசய் த
பாதகம் .
த வழக் - இடக்கரடக்கல் , மங் கலம் , உக்
என ன்
தங் ம் - அடங் ம்
தசம் - பத் .
தச அவதாரம் - இைறவனின் பத் ப் றப் கள் , 1)
மத்சயம் தடக்ைக 2) ர்மம் 3) வராகம் 4) நர ங் கம் 5)
வாமனன் 6) பர ராமன் 7) இராமன் 8) பலராமன் 9)
ட் ணன் 10)) கல் .
தசகாரியம் - தம் பரநாத ேத கர் இயற் ய ைசவ
த்தாந்த ல் .
த காரியம் - பத் ச் ெசயல் கள் அல் ல யற் கள் . 1)
தத் வ பம் 2) தத் வ தரிசனம் 3} தத் வ த் 4)
ஆன்ம பம் 5) ஆன்ம தரிசனம் 6) வேயாகம் 7)
வபாசம் 8) ஆன்ம த் 9) வ பம் 10) வதரிசனம்
உண்ைம ெந ளக்கம் இவற் ைற நன் ளக் ற .
தசவா க்கள் - பத் வளிகள் . 1) ராணன் - இதயத் ல்
இயங் வ . 2) அபானன் -உச்சலத் ல் நிற் ப . 3)
உதானன் - நா ல் நிைலெபற் நிற் ப . 4) யானன்
-உடல் வ ம் பர இ ப் ப . 5) நாகன் - டக்கல் ,
நீ ட்டல் , ளக்கல் 6) ர்மன் - ம ர் ச்ெசரிவ 7)
சமானன்-கந்தரக் யைடச்சா ன் பால் நிற் ப . 8)
கரன் ம் மல் னம் , ெசம் ைம. 9) ேதவதத்தன் -
ஒட்டம் , இைளப் , யர்த்தல் , 10) தனஞ் ெசயன்
உ ர்ேபா ம் ேவகா உட ைன க் த் தைல த்
தகல் வ .
தஞ் சம் - அைடக்கலம் .
தடக்ைக - வைளந்தைக, ெபரிய ைக, தடத்தம் - 1) ெபா
2) பஞ் ச த் யங் கைளப் பண் ம் ப நிைல.
தடத்த இலக்கணம் - ெபா இயல் . எ- மாயா
க க டன் , அக்க களின் தல்
ைறதல் களால் அஞ் சவத்ைதப் பட் நிற் றேல
ஆன்மா ன் ெபா இலக்கணம் என் ம் தடத்த
இலக்கணம் .
தட்டம் - ைகெகாட்டல் , எ- ம் ட் த் தட்டம் இட் க்
த்தா த் ரிேய.( ப323).
தைட ம் ைட ம் - ைசவ த்தாந்தக்
க த் க க் ப் றர் ரணாகக் வ தைடயா ம் .
அதற் ம ப் பாகச் வஞானேபாதம் வ ைட.
தணவாத - நீ ங் காத.
தண்டம் - ஒ த்தல் .
தண்டாத - நீ ங் காத.
தண் ய கள் , தண் - ற க் டர் வா ர்
ேசாழநா . வா ர் ளத் ல் ழ் க் கண்
ெபற் றவர். இ ங் க வ பா (63).
தண்ணார் - இைறவன். எ- தண்ணார் அ ள் .
(தண்+ஆர்).
தண் சர் - சண்ேட வர நாயனார். பாதகம் ப என்
பாராமல் தன் தந்ைதயா ய ேவ யைனத் மஞ் சனக்
டத்ைத ஏற் யதற் காக அவர் பாதங் கைளத்
ண் த்தவர். இவ் வல் ைன ெமல் ைன ஆ ற்
கப.99) ேம ம் , வ ைசக் ரிய ெநல் ைலத் தம்
ற் றத்தார் உண்டதற் காகக் ேகாட் நாயனார்
அவர்கைளத் ணித்தார். தன்னிடம் ேவைல ெசய் த
பணியாள் வன யாராக வந்த ேபா தன் மைன யார்
நீ ர்வார்க்கத் தாம த்ததால் , அவர் ைககைளக் க க்கம் ப
நாயனார் ெவட் னார்.
தத் வம் - ெபா ள் ; தல் க , உள் ள . உண்ைம,
மற் ம் ெகாள் ைக, ெமய் ம் ைம, தன்ைம, ெமய் மம் ,
ெந ைற எனலாம் .நி வப் படாத உண்ைம ெகாள் ைக,
எ- ஐன்ஸ் ன் ெகாள் ைக நி வப் பட்ட உண்ைம
ெந ைற. எ- ஆர்க் ஸ்ம ஸ் ெந ைற இைறவன்
ெமய் ப் க்க யாத உண்ைமயா ம் . ேதாற் றம்
மாைய ந் ேதான் வ . ன்,இ ந் உலகம்
ேதான் வ சகல ம் தத் வம் என் ங் ம் வஞான
த் யார் (16 வ) வைக: ைசவ த்தாந்தம் ஏற் ம்
தத் வங் கள் 36 அைவயாவன. 1) ஆன்ம தத் வம் 24. 2)
த்யா தத் வம் 7. 3) வதத் வம் 5. ளக்கம் அவ் வத்
தைலப் ல் காண்க.
ேவ ப ம் வைக.
1) தத் வம் 31, வ தத் வம் நீ ங் கலாக.
2) தத் வ தாத் கம் 36+60=96
3) ற சமயங் கள் ஏற் ம் ஆன்மதத் வம் 24
4) ர ல் ஒன் ந் மற் ெறான்றாக 23
தத் வங் கள் ேதான் ம்
5) தத் வம் 25; ஆன்ம தத் வம் 24+1 டன் = 25
6) தத் வம் 26; ஆன்ம தத் வம் 24+ டன் 1+ இைறவன்
1=26
7) தத் வம் 31; த் யா தத் வம்
8) ஐம் ெபா 5, ெதா ற் ெபா 5) தன்மாத் ைர 5, அந்தக்
கரணம் 4 தம் 5 = 31
அ த்த மாைய ந் அ த்த கால ம் அ த்த நிலம்
வாக 31 தத் வங் கள் ேதான் பைவ.
தத் வ அட்டவைன
ெபயர் எண்ணிக்ைக ெதா ேதான் லம்
1) வதத் வம் 5 ெச த் காண்டம்
த்தமாைய
2) த் யா தத் வம் 7 கர் காண்டம் அ த்த
மாைய
3)ஆன்ம தத் வம் 24 கரப் ப ங் காண்டம்
ர மாைய
தத் வக் க கள் - இைவ 15 ஐம் ெபா கள் 5, ெதா ற்
ெபா கள் 5, அகக்க 4, டன் 1.
தத் வக் காட் - 36 தத் வங் கைள ம் ய ம் ய் ைம
அல் லாத ம் ஆன த்தா த்த மாைய ன் ைள
என் ம் , அைவ அ வற் றன என் ம் அ வதா ம் .
தத் வ த் - 10 ெசயல் களில் ஒன் . 36
தத் வங் க க் ஆன்ம அ தமாய் நிற் ம் நிைல
ெதளி க் காட் ன் ல் ஒன் .
தத் வ ஞானம் -ெமய் ய , ேபர .
தத் வ ஞானி - ெமய் ஞ் ஞானி, ெமய் ய வாளர். எ-
உணர்ந்ேதான் தத் வ ஞானி.
தத் வ தரிசனம் - 10 ெசயல் களில் ஒன் . ஆன்மா
தன்ன ேல ளங் கக் கா ம் கர் நிைல.
தத் வத் ற் உரிேயார் - 31 த்த தத் வம் த்த வன
வா களா ய ஞ் ஞானகலர் ரளயகலர் என் ம் இ
வைக ன க் ம் ; 31 அ த்த தத் வம் அ த்த மாயா
வன வா களா ய அைனத் உ ர்கட் ம் உரியைவ.
தத் வ ய் ைம - அதாவ தத் வ நீ க்கம் , 36
தத் வங் களில் எதைன ம் தான் பற் நில் லாமல்
அவற் ைற ட் நீ ங் வதா ம் .
தத் வ ரகாசம் - தத் வப் ரகாசர் இயற் ய தத் வ
ல் இவர் ெமய் கண்டார் மர ல் ேதான் யவர்.
த் யாைரப் ேபால் ைசவ த்தாந்தத்ைத நன்
ளக் வ ம் அளைவைய 9 பாடல் களில் வ ,
ேம ம் , சரிைய, ரிைய,ேயாகம் என் ம் தல் ன்
பாதங் கைள ரித் ைரக் ம் த ழ் ல் இ ஒன்ேற.
தத் வம - "அ நீ " என் ம் ெபா ைள உைடய
ேவதாந்த மகாவாக் யம் .
தத் வ பம் -10 ெசயல் களில் ஒன் . தத் வங் களின்
ணங் கைள ஆன்மா கா ம் நிைல.
தத் வ ரயம் -1) த் , அ த் ஈ வரன் என் ம்
வைக உண்ைமகள் . 2) ஆன்ம தத் வம் , ந் யா
தத் வம் , வ தத் வம் என் ம் வைகத் தத் வங் கள் .
தத் வ வ - நிலம் தல் வம் ஈறான 36
தத் வங் களால் ட்டப் ெபற் ற உடல் , க , உல ,
கர் , ெசய் ஆ யவற் ைற உ ர் தன்னின் ேவறாகக்
காண்ப .
தத் வ வாதம் - இயற் ைகேய கட ள் என் ம் சமயம்
அல் ல ெகாள் ைக.
தத் வாத் வா - தத் வவ அத் வா 6ல் ஒன் .
தந் - கணப .
தந்ைதயர் - றப் த்ேதான், கற் த்ேதான், மணம்
ப் த்ேதான், அன்னம் தந்ேதான், ஆபத் க்
உத ேனான் என ஐவர்.
தந் ரம் - ஆகமம்
த -த ர்
த ெநய் - த ர்ெநய் ,பரம் ெபா ள் தன்ைன உண ம்
அன்பர்கள் இடத் ல் த ரின் கண் ெநய் ேபால்
ளங் த்ேதான் வான். பாசக் கட் ைடயவர்க க் ப்
பா ன் கண் ெநய் ேபால் ளங் காமல் நிற் பான்.
த - பா. வ னி.
தபனியம் , தமனியம் - ெசம் ெபான்.
தபனியன் - இரணியன், நர ங் க ர்த் யால் இவன்
ெகால் லப் பட்டான்.
தேபாதனர்கள் - சாக் ரத் ல் அ தத்ைதப் ரிந்தவர்கள்
உல ல் சர்வ சங் க நிவர்த் வந்தவர்கள் . ( ப 287)
தம் ைம உணரார் - தம் ைடய இயல் ைப உணராத ற
சமயத்தவர். அவர்கள் ன்வ மா : உலகாயதர், த்தர்,
சாங் யர், மாயாவா , பாஞ் சராத் ரிகள் ,
வவாத் த ைசவர்.
தம் தல் - இைறவன்.
த - தம் ைம எல் லாம் உைடய தல் வன் எ- தாம் தம்
உணர் ன் த அ ள் ( ேபா பா 5)
த ேயான் - பாசக் ட்டத் னின் ம் நீ ங் த் தனிேய
நிற் ம் நான்.
த ழ் - 1) இயல் , இைச, நாடகம் என ன் 2) இயல் ,
இைச, நாடகம் ,அ யல் என நான் த ழ் நான்மைற -
வர் ேதவார ம் வாசக ம்
த ழ் னிவர் -அகத் யர்
தரணம் - கடத்தல் ,
தரணி - உலகம் , ம த் வன்.
தரளங் கள் - த் கள் .
தர்ப்பணம் - கண்ணா காட்டல் , வ பாட் ைறகளில்
ஒன் .
தராப -இைறவன், அரசன்.
தரா வலயம் - தைர+வட்டம் நில ல .
தரிசனம் - காட் . இைறவன் காட் .
தரிப் ப - தாங் வ .
த - அரிசந்தனம் , கற் பகம் , சந்தானம் , பாரிசாதம் ,
மந்தாரம் என 5.
த க்கம் - அளைவ, நியாயவாதம் அ னால்
சா க்கப் ப ம் ஆராய் ச் .
த க்க இயல் - அளைவ இயல் . ந் ப் பைத
ைறப் ப த் ம் ல் எண்ணக் ேகாைவ ல் .
த க்க மதம் - அளைவையச் றப் பாகக் ெகாள் வதால் ,
அளைவ மதம் ஆ ம் . ெபா ள் களின் இயல் ைப
ட்பமாக ஆராய் வ . நியாயம் , ைவேச கம் என இ
ரி ண் . நியாய மதம் ைநயா கம் எனப் ப ம் .
நியாயம் ெபா ள் கைள 16 வைகயாக ம் , ைவேச கம் 7
வைகயாக ம் ரித் ஆரா ம் 'இைறவன் அளைவயால்
அ யப் ப வேன” என்பர் த க்க மதத்தவர். இைறவன்
அளைவ
யால் அ யப் படான் என் பக ம் ைசவ த்தாந்தம் .
உள் ள என் ம் உணர்ைவ உபலப் என் ம் இல் ல
என் ம் உணர்ைவ அ லப் என் ம் த க்க மதத்தவர்
வர்.
த க்க மதத்தவர் -அளைவ அ வால் அ யப் ப பவேன
இைறவன் என் ங் ெகாள் ைக னர்.
த ணம் - தக்க சமயம்
த ணன் - தக்க சமயத்தவன் இைறேயான்.
த தல் - ளக் தல் .
த மம் - நல் லைவ ெசய் தல் ஒ.அதர்மம் .
த -த மம் உைடய .
த வாசகம் - பண் யா ய ெசால் .
தலம் - த்தலம் . இைறவன் உ ள் ள ேகா ல்
வத்தலம் . வத்தலம் பல ைறகளில்
பாடப் ெபற் ள் ள .
தலமரம் -தல ட்சம் . ஆகமப் ப ஒவ் ெவா
ேகா ம் இ ப் ப .
தைல - இடம் .
தைலப் ப தல் - ேசர்தல் .
தைல ப உற் - எண்ணற் ற சாத் ரங் கள் எல் லாம்
கற் , அதனால் எல் ேலா ம் தர்க்கம் ேப த் தைல
ப ெகா க்கத் ேதைவ இல் ைல என் உமாப வம்
சங் கற் ப நிராகரணத் ல் மாயாவா க க் க்
ன்றார்.
தைலைமப் பா - ேமம் பா
தைலைமேயான் - தைலைமச் றப் ள் ள ெமய் கண்டார்.
தைலவன் - ேநர்ைமயாளர்.
தவர் - தவத்ேதார்.
தவர - தவ ைடேயார் வ
தவம் - உயர்ந்த க்ேகாைள அைடய ஒ வர் ெசய் ம்
யற் . அவ் வைக ல் இைறவன் அ ைளப் ெபறச்
ெசய் ம் ெப யற் தவமா ம் . இைறவைன அ ய,
ெமய் ணர்ேவா தவ ம் உ ர்க் ேவண் ம் தவ கள்
தமக் ற் ற ன்பத்ைத ம் ெபா த் க் ெகாண்
றர்க் த் ன்பம் ஒ ேபா ம் ெசய் யார்.க மேம
கண்ணா னா ம் தவத்ைதக் க்ேகாளாகக்
ெகாள் வர். இ தவத் ன் ெபா இயல் . இனித்தவத் ன்
றப் யல் பாவ சரிைய, ரிைய, ேயாகம் எனச்
சாத் ரங் கள் ஓ ஞ் ெசயல் ைறக ம் தவேம, தவத்ைத
அறம் றழாச் ெசயலாக ம் ெகாள் ளலாம் ;
தவேலாகம் - தவர் வா டம் .
தவ் ைவயார் -தமக்ைகயார்.
த ர்த் த ல் - அடக் ச் ெசய் தல் .
த -இ க்ைக, அ எ- ேதன் அமர் த
தைள - கட்
தற் ழைம - இரண்டற இ த்தல் . தாதன் யம் .
தற் ழைமப் ெபா ள் - ஒ ெபா ைள என என்
டத் அதைனத் தானாகக் க க் தல் ஒ,
ன் ழைம,
தற் ேகடர் - தம் ைமேய ேத ம் அ லார்.
தற் பதம் - ரம வ வம் .
தற் பரம் - இைற தனக் அ தமா ய வம் .

தற் பரன் - இைறவன்.

தற் ெபா ட் ப் ெபா ள் - தனக்காக என் ம் ெபா ள் .

தற் ேபாதம் - தன்ைனத் தாேன அ தல் .

த கண் - அஞ் வ அஞ் சாைம.

தன் - நீ , கண் ைக த யவற் ன் வ வம் .

தன் - வன ள் , வன், உ ர், தைலவன்.

தன் இயல் - றப் லக்கணம் .

தன் நிறம் - ெவண்ைம நிறம்

தன்மம் - த மம் எ- நல் ல வதன்மம்

தன்மாத் ைரகள் - ஐம் லன்கள் . தாமதக் ணக் ல்
ேதான் பைவ

தன் ெமய் வ வளம் - வத்ைதச் ெசம் ைமேய ெப ைக

த் வ சமவா கள் ம் மலங் க ம் நீ ங் கப் ெபற் ச்
வ சமமா ப் பேத த் எனக் வர். பா. த் .

தன்ைம - வ வம் .

தன்ைம ன் ைவத்ேதாதல் - ெபா ளால் றா அதன்

தன்ைம ல் ஏற் தல் . எ- அ ைன என்னா
னம் என் ய .

தன்வயத்தன் ஆதல் - ப இயல் க ள் ஒன் . ஏகனாய்

இ த்தல் .

தன்வயம் - ற ைண
ேவண்டா தானாகஎல் லாஞ் ெசய் தல் .

தன்வாள் - தன் ஒளி.

தன்ைம - வ வம்

தன்ேவதைனக் காட் - நிர் கற் பமாக ம்

ன்னர்ச் கற் பமாக ம் அ ந்த ெபா ளிேலேய
அராகம் த ய ஐந் தத் வங் களின் உத யால்
இன்ப ன்பங் கைளப் பட்ட ந் ஆன்ம அ ெப தல்
பா. காட் .

தன்னியல் - றப் லக்கணம் .

தன்ைன - ஆன்மாைவ, இைறவன்.

தன்ைனப் பற் தல் - ஒ ற் றம் . அளைவ ல்
றப் ப வ .

தனம் - ெசல் வம் .

தனி - ேவ தனித்த, எ- தனி தல் வன்.

தனிய - வஅ .

தனி - வரி, எ- உழ ம் தனி ம் ஒ கேமயானால்

( வ 21)

தனி தல் - ஒப் பற் ற இைறவன்.

த - உடம் , உலக நாற் ப ப் ல் ஒன் . எ- மாயா

இயந் ரத ன் ஆன்மா ( ேபா ற் பா 3)

த கரணம் , தன கரணா - உடல் க . த கரணம்

உ க்காக உள் ள .
 தா

தக்கா - ரி ன் .

தாக் தல் - உ த் தல் ,எய் தல் .

தா மார்க்கம் - தாசமார்க்கம் - அ ைம ெந ,ெதாண்

ெந .

தாடைல - தாள் தைல, இைறவேனா ஒன் த்தல் .

தாண்ேடகர் ரா.நா. - ேபரா ரியர் ேவதக்க ல்

ெதா த்தவர்.

தாண்டவர் றப் த் தலங் கள் .

1) ல் ைல, ேப ர் - ஆனந்தத் தாண்டவம்
2) ஆ ர் - அ.சபா தாண்டவம்
3) ம ைர - ஞான ந்தரத் தாண்டவம்
4) க்ெகாளி ர் - ஊர்த் வத் - தாண்டவம்
5) கன் ண் - ரமதாண்டவம்

தாண்டவம் - த்

தா - நிைலேப ைடய இைறவன். எ தா ன்

தண்கழல்

தாத் கம் - தத் வங் களின் காரியம் . இ 60. 1)

க் நிலம் (5) 2) அப் ன் -நீ ர் (5)
3)ேத ன் : (5) 4) வா ன் - வளி (10)
5)ஆகாயக் -வான் அல் ல நா கள் (10) 6) ெதா ற்
ெபா லன்கள் (5) 7) அகங் காரக் 3 8) ற் றம் (5) 9)
 ணம் (3) 10) வாக் (4) (11) த்த மாயா ரி லன்கள் 5.
பா. தத் வம் .

தாதான் யம் - ஒன் பட் த்தல் . ஒ ைம ல் இ ைம.

ேவ ெபயர் தற் ழைம, சம ேவதம் , சமவாயம் .

தாதான் ய சத் - வைன ட் ஒ ேபா ம் .நீ ங் காத

ஆற் றல்

தாதான் ய சம் பந்தம் - ணத் ற் ம்

ணிக் ண்டான ஒற் ைமச்சம் பந்தம் சமவாயம்
என ம் இ ெபா ள் க க் ள் ள ஒற் ைம சம் பந்தம்
என ம் . இ வைக. இவற் ள் ண ணிக் ள் ள
ஒற் ைம தாதன் யமா ம் . இ ெபா ள் க க் ள் ள
ஒற் ைம அத் தமா ம் . வம் ணரி, சத் ணம் .
வ ம் வ ங் கலந் க் ம் தாதான்மாயம் அத் த
சம் பந்தம் .

தாந் ரிகம் - தந் ரத் ன் வ ேதான் ய ய மதம் .

தாழ் வாகக் க தப் ப வ .

தா யர் - 1) ெவள் ளாட் யர். 2) ைனய

தா - த்தா .

தா ஏ - இரதம் , இரத்தம் , க் லம் , ைள, தைச,

எ ம் , ேதால் , இரத்தத்ைத நீ க்க ஆ ம் .

தா ப் ரத் யம் - ப .

தா ம் பரேம வர ம் - அரி ன் அகந்ைதைய

அ க் ம் கத்தான் அயன் ச்ைசக் கலம் ஏந் ஐயம்
ேகட்கப் பல ப களா ம் கலம் நிைறய ல் ைல.
அப் ெபா மால் ெச க்காேல யான் இதைன
நிைறப் ேபன் என் ெநற் ன் நரம் ைனத் றந்
டப் ட்ட அக் ேபாத ல் ைல.
மா ம் மயக்க ற் ழ் ந்தார். ேதவர்கள் இரந்
ேவண்டப் பர ம் அ ள் ெகாண் எ ப் ப எ ந்த
மால் பரமன் ன் நடந் ெசன்றார். தா இரத்தம் .

தாைத - தந்ைத, ரமன்.

தாபதர் - னிவர்.

தாபம் - உள் ெவ ம் த்தல் . ற் றத்ைத ட் ப்

ரிவதற் ஆற் றாைம.

தாபரம் , தாவரம் - நிற் பன, ைண, எ- தாவரம்

இ ங் கம் . இைற வன்ேமனி தாபர ேமனி.

தாபரசங் கமம் - இைறவன் ேமனி ம் அ யார்

ேமனி ம் அல் ல இைறவ ம் வன யா ம் எ-
தாபர சங் கபமங் கள் என் இரண் உ ல் நின்
( ப 118). தாபனம் - நிைல நி த்தல் . வ படப் ெப ம்
உ வத் ல் எ ந்த ம் இைறவைனத் த ந்த
மந் ரங் களா ம் த் ைரக
ளா ம் நிைலப் ெபறச்ெசய் வ . வ பா நிைற ம்
வைர ல் இைறவன் இ ப் ைப இைட டா
உளங் ெகாள் தற் நிைல நி த்த உத வ .

தாபன த் ைர - சமய த் ைர ல் ஒ வைக

தாமதம் - க் ணங் களில் ஒன் .

தாம் - உ ர்கள் .

தாம் அடங் க - வனிடம் ஒ ங் க.

தாம் ரா ப கம் - ெபய ம் பகாப் பத ம் ஒப் லா
தாம் ரா ப கமாம் .

தாம் லம் - ெவற் ைலப் பாக் ைவத்தல் . வ பாட்

ைறகளில் ஒன் .

தாேமாதரன் - மால்

தாய் - தாங் ெபா ள் . எ- ஊசல் க அற் றால் தாய்

தைரேய யாம் ைணயால் ( ேபா பா 8) நான்காம்
அ கரண ஏ ).

தாயார் - 1) மகள் 2) பாராட் த்தாய் . ஊட் ந்தாய் ,

ைலத்தாய் , ைகத்தாய் என ஐவர். 3) அரசன் ேத ,
ன்ேத அண்ணன் ேத மைன ைய ஈன்றாள்
தன்ைன ஈன்றாள் என ஐவர்.

தாரகம் - நிைலக்களம் , ரணவம் எ- தாரக மந் ரம்

தாரகப் ரமம் - ரணவம் , எ- தாரக மந் ரம் .

தாரகப் ரமம் - ரணவ வ வமான பர ரமம் .

தாரகன் - பற் க் ேகாடாக ள் ள இைறவன்.

தாரணி - உலகம் , யமன்.

தாரணிேயார் - உலகத்ேதார்.

தார்ம் - 1) ரணவம் 2) ஏ வைகப் பண்க ள் ஒன் 3)

சத்

தார் - மாைல.
தார்க் கர் - அளைவ ல் ெகாள் ைகயர்.

தாவர வ ,உ - நிைலத்த உ வம் . வ ங் கம் .

தா ல் - ல் லாத.

தா -வ , வளம் எ- ெசல் வத்தா .

தாழ் தல் - இ தல் .

தாழ் ந்த மனம் - பணி ள் ளம் .

தாழ் ந்தமனம் உைடயாள் - உைம.

தாழ் மணி நா - தாழ் ந் ள் ள நா.

தாள் - ஆற் றல் , யற் , வ

தாள் த் ைர - சமய க்ைக த் ைரகளில் ஒன் .

தாற் பரியம் - உட்க த் ேநாக்கம்

தான் - உ ர், தல் வன்.

தான் உைரத்தான் ெமய் கண்டான் - இ ல் ெபா ந் ள் ள

வரலா . வெப மான் நந் ேதவ க் ம் நந் ேதவர்
சனற் மார னிவ க் ம் , சனற் மார னிவர்
சத் ய ஞான தரி னிக க் ம் சத் ய ஞான
தரி னிகள் பரஞ் ேசா னிவ க் ம் பரஞ் ேசா
னிவர் மய் கண்ட ேதவ க் ம் வ ஞானேபாத
ைன வ வ உபேத த் அ ளினர். ெமய்
கண்டார் அதைனப் ர க்ைஞ, ஏ , எ த் க்காட்
என் ம் அளைவ உ ப் க டன் தல் த ழ்
ல் வ வமாக அ ளிச் ெசய் தார்.

தான் பணிைய நீ க் தல் - எல் லாம் வன் ெசயல் எனக்

ெகாள் தல் . தானா தல் - வபதங் க ள் ஒன்றான
சா ச் யம் .

தானம் - ெப ங் ெகாைட. றர் ெபா ட் ச் ெசய் வ . ஒ.

தவம் .

தான த் - த் 5இல் ஒன் . ைச இடத்ைத

மந் ரத்தால் ய் ைமப் ப த்தல் .

தான வைக - இ 4. 1) அன்ன தானம் 2) அபயதானம் 3)

சாத் ர தானம் 4) ஒளடத தானம் . றந்த அன்ன
தானம் .

தாேனயாம் - ேவ நிற் றல் .

தாஸ் எஸ்.ேக. - ைனவர். சத் அல் ல ெதய் வ ஆற் றல்

என் ம் லா ரியர்.
 ரி - ஆ , சக்கரம் .

க் - ச்ைச. ழக் , ெதன் ழக் , ெதற் , ெதன்

ேமற் , ேமற் , வடேமற் , வடக் , வடக் ழக்

க் பாலகர் - ழக் ேநாக் இ ப் பவர். இந் ரன்,

அக் னி, இயமன், நி , வ ணன், வா , ேபரன்,
ஈசானன்.

ங் கள் யார் - ங் கைளத் தன் ல் ெகாண்ட

வன்.

ைச - க் இ 10.

டம் - வ ைம, உடல் .

டம் வ த்தல் - உடல் வ த்தல் .

டப் ெபற - உ யாக, ண் றல் -வ ைம ள் ள உ ர்

ண்மதம் - ண்ணிய மதம் .

ண்ைம - மனச் ெச க் .

ைண - ஒ க்கம் , ரி , 1) உயர் ைண அஃ ைண
2) ஞ் , பாைல, ல் ைல, ம தம் , ெநய் தல் - 1)
உலகமா ய உன்ெபா ள் 2) ட் .

- இ 15. 1) ரதைம 2) ைய 3) ைய 4)
ச ர்த் 5) பஞ் சா 6) சட் 7) சத்த 8) அட்ட 9) நவ
10) தச 11) ஏகாேத 12) வாத 13) ர ேயாத 14)
ச ர்த் 15) ெபளர்ண அல் ல அமாவாைச.

கர்த்தா - ட் .

ப் யம் - வ ள் எ- ப் யம் . அந்ேதா

ெபாய் ப் பைக ஆகாய் (இஇ2)

யான யாகம் - யான ேவள் யாகம் 5இல் ஒன் .

ரயம் - ன் .

ர யம் - ெசல் வம் ந மணப் ெபா ள் எ- வாசைன

ர யம் ைரகடல் ஒ ம் ர யம் ேத .

ரா டாசாரியார் - த ழ் நாட்டவர். வடெமா ல்

ேவதாந்தத் ரத் ற் ஒ பா யம் ெசய் தவர்.
இராமா ச்சாரியார் ெசய் த பா யத் ள் இவர் தம் மதம்
றப் ெப ற . இவர் 2000 ஆண் க க் ற் பட்டவர்.

ரி - ன் .

ரிகம் - ப , ப , பாசம் ஆ ய ன் ம் ேசர்ந்த .

ரிகரணம் - மனம் , ெமா , ெமய் .

ரிகாலம் - க்காலம் ; நிகழ் காலம் , இறந்த காலம்

(க காலம் ) எ ர் காலம் . னிவர்கள் க்கால
ணர்ந்தவர்.

ரி ல த் ைர - ைக த் ைர வைக

ரி - காளி.
 ரித் வம் - ைசவ க்ைக வைக. ரிபதார்த்தம் - பா.
ரிகம் .

ரி - காணபான், காட் , காட் ப் ெபா ள் ஆ ய

ன் ம் அ பவன் (ஞா ) அ (ஞானம் )
அ யப் ப ம் ெபா ள் (ேஞயம் )என் ம் றப் ப ம் .

ரி ைட - 7வைகத் தாளங் களில் ஒன் .

ரிமலம் - ம் மலம் .

ரி ர்த் - பா. ம் ர்த் .

ரியக் காண்டல் , ரி பலன் - ரி க் காட் .

ரி தம் - ன் வைக

ரி - ேவ ப தல் .

அ ள் - ேராதன ஆற் றல் .

இைட ம ர் தலங் கள் - இைவ 10. 1)

இைடம ர் மகா ங் கம் 2) வாவ ைற நந் யம்
ெப மாள் தலம் 3) வலஞ் - நாயகர் தலம் 4)
ேவரகம் ( வா மைல) கன் தலம் 5)
வாப் பா - சண்ேட வரர் தலம் 6) ரியனார்ேகா ல்
நவக் ரகத்தலம் 7) தம் பரம் - நடராசர் தலம் 8) ர்கா
ைவரவர் தலம் 9) ஆ ர் - யாகராயர் தலம் 10)
இ ம் ைள தட் ணா ர்த் தலம்

க்கண் - அ ட்பார்ைவ.

க்கல் த்தல் - ட க் ெசய் தல்

 க்களிற் ப் ப யார் - தான் ெசய் த ன் இதைனத்
க்கட ர் உய் யவந்த ேதவநாயனார் ல் ைல ல்
த்த ெப மான் வ ன்ைவத்தார். அப் ெபா
யாவ ம் எ ர்பாராத அ சயம் ஒன் நடந்த .
அங் ள் ள அைனவ ம் யந் ேநாக்கக்களிற் க்ைக
நி ர்ந் அதைனக் த்த ெப மான் வ ல்
ேசர்த்த . அன் தல் இதற் த் க்களிற் ப் ப யார்
என் ம் ெபயர் வழங் வதா ற் . 100 ெவண்பாக்கள்
ெகாண்ட ம் ைசவ சமயக் ரவர் நால் வரின்
ெப ைமைய ம் ஏைனய த்ெதாண்டரின்
மாண்ைப ம் .இ றப் றக் ன்ற . ைசவ
த்தாந்த உண்ைமகைள ம் ளக் வ இ ல் ைலச்
ற் றம் பலவர் என் ம் வப் ரகாசனார் இதற் உைர
ெசய் ள் ளார். . .12.

க் ளம் - தலப் ெப ைமக்ேகற் ப, இ அைம ம் .

ழாக் காலங் களில் இைறவன் உ வம் னித
நீ ரா வதற் ம் பத்தர்கள் நீ ரா வதற் ம்
அைமக்கப் பட் ள் ள . ஆண் ல் ஒ ைற ெதப் பத்
ழா நைடெப ம் .

க் ப் த் ெதாண்ட நாயனார் - ஏகா யார்.

காஞ் ரம் ெதாண்ைட நா வன யார் ப்
அ ந் ஆைட ஒ த் க் ெகா த்தவர் சங் கம் வ பா
(63)

- மலக்ேகாைண.

க் ட்டம் - அ யவர் ழாம் .

க்ேகாலம் - கட க் ச் ெசய் ம் அழ .

ச் லம் - ெதய் வச் லம் .

 ஞான சம் பந்தர் - அந்தணர் ர்கா . த ல் பா ய
ப கம் "ேதா ைடய ெச யன் "ப , ஞானத் ல் ரிைய
ெந , மகன்ைம ெந , த் சா பம் பா ய ப கம்
16,000. இன் ள் ள பாடல் கள் 4137. இ யாகப் பா ய
"காதலா " காலம் . . 7ம் ைற. 1-3.
த் யைடந்த அகைவ.16. றப் ப் ெபயர்கள்
கா ேவந்தர், ைசவ காமணி, நான்மைற ன்
தனித் ைண. ேவ ெபயர் சம் பந்தர். இவர் தம்
ப கங் களில் ெமா மாற் , மாைல மாற் ேபான்
றைவ த ழ் ெமா க் ல இலக் யங் களாக உள் ளன.
ஞான சம் பந்தர் ெசய் த அற் தங் கள் : 1) 3 வய ல்
ர்கா ல் உமாேத டம் ைலப் பால் உண்
ப கம் பா யவர்.
2) வெப மானிடத் ல் க் ேகாலக்கா ல்
ெபாற் றாள ம் ப் பட் ச் ரத் ல் த் ப் பல் லக் ம்
த் க் ண்ண ம் த் க் ைட ம் த் ப் பந்த ம்
வாவ ைற ல் உலவாக் ம் ெபற் றார்.
3) மைறக் காட் ல் க்கத அைடக்கப் பா ய .
4) பாைலைய ெநய் தல் ஆ ம் ப பா ய .
5) ஆண் பைனகைளப் ெபண்பைனகளாக் ய .
6) பாண் ய க் க் ைனயம் காய் ச்சைல ம்
ேபாக் ய .
7) சமணேரா அனல் வாதம் , னல் வாதம் ரிந் ,
ேதவாரத் ேவட்ைட ெந ப் ட் ப் பச்ைசயாய்
எ த்த .
8) ம ைர ல் ைவைக ேல ேதவாரத் ேவட்ைட இட்
எ ேர ம் ப ச் ெசய் த .
9) பத்த நந் ன் தைல ேல இ க்கச் ெசய் த .
10) ள் ளிவாய் க்கைர நின் ெவள் ளப் ெப க் ேல
ஆற் ேல தா ம் அ யா ம் ஏ ய ஒடத்ைதத்
 ப் ப கத் னாேல ெச த் த் க்ெகாள் ளம் ர்
ேசர்தல் .
11) ம ைல ல் இறந்த ெபண்னின எ ம் ைபப்
ெபண் வாக் ய .
12)நஞ் னால் இறந்த ெசட் ைய உ ர்ப் த்த .
13) வெப மானிடத் ல் ப க்கா ெபற் ற .
14)தம் மணத்ைதக் காண வந்தவர் எல் ேலாைர ம்
தம் ேமா ெந ப் ேல த் த் ேல ேசர்த்த .

ஞான சம் பந்த ம் ெமய் கண்டா ம் - சம் பந்தர்

ழந்ைதப் ப வத் ேலேய ேதவாரம் பா அ ளினார்.
ெமய் கண்டா ம் தம் ழந்ைதப் ப வத் ேலேய தத் வ
ஞானியாக ளங் ச் வஞானேபாதம்
அ ளினார்.இ வ க் ம் றப் ப் ெபயர் ைசவ
காமணி,

ஞானம் - 1) அ 2) ேகா ல் சந்நி ல் ஒ ம்

ேதவாரம் ேபான்ற பாடல் .

ட்டாந்தம் - உவைம, எ த் க்காட் .

த்ெதா ல் - த்தாண்டவம் .

நா க்கரசர் - ேவளாளர். வா ர் - நா
றப் ப் ெபயர்கள் ; தாண்டக ேவந்தர், உழவாரப்
பைடயாளி-ேவ ெபயர் அப் பர். த ல் பா ய ப கம்
" ற் றர் னவா ”. ப , ஞானத் ல் சரிைய ெந ,
அ ைம ெந . த் நிைல, சாேலாகம் பா ய ப கம்
49,000 இன் ள் ள பாடல் கள் 3066. ைற 4-6,
இ யாகப் பா ய ப கம் எண்
ேமகன் என் ெசால் ' த் யைடந்த அகைவ 81. . . 7.
சமயக் ரவர் வரில் ஒ வர்.
 நா க்கரசர் ெசய் த அற் தங் கள் - 1) சமணர்களால் 7
நாள் ண்ணாம் அைற ல் ட்டப் பட் ந் ம் ேவகா
ைழத்த . 2) சமணர்ெகா த்த நஞ் கலந்த பால்
ேசாற் ன்ற உண் ம் சாகா ைழத்த . 3) சமணர்
த்த ெகாைல யாைன னால் வலஞ் ெசய்
வணங் கப் பட்ட . 4) சமணர் கல் ல் ேசர்த் க் கட் க்
கட ல் இட ம் அக்கல் ேல ேதாணியாகக் ெகாண் கைர
ேய ய . 6) மைறக் காட் ல் க்கத றக்கப்
பா ய . 7) நஞ் னால் இறந்த அப் அ களாரின்
மகைன உ ர்ப் த்த 8) கா க் அப் பால் ஒ
தடாகத் ள் ழ் த் ைவயாற் ேல வா ன்
ேமேல ேதான் க் கைரேய யா ம் வ படாமல்
ஐயாற் றர ன் கண்ட யாத ப் பாதத்ைதக் கண்ட .

நாைளப் ேபாவார் நாயனார் - ஆ த் ரா டர்.

ஆத ர் -ேசாழ நா தம் பரத் ற் நாைளப் ேபாேவன்
நாைளப் ேபாேவன் என் உைரத்தவர்.
ப் ன் ரில் க் ளம் அைமத்தவர். இ ங் க
வ பா (63).

நீ ண்ட யாழ் ப்பாண நாயனார் - பாணர் எ க்கம்

ர் ந நா . ம ைர ல் யாழ் இைசத்
ஆலவாயனிடம் ெபாற் பலைக ெபற் றவர். ஞான
சம் பந்தேரா தலம் ேதா ம் ெசன் சம் பந்தர
ேதவாரப் ப கங் கைள யா ட் வா த் வந்தார்.
வ பா (63).

நீ லகண்டநாயனார் - யவர். தம் பரம் - ேசாழநா .

வன யார்க் த் ேவா அளித் வந்தவர். சங் க
வ பா (63).

நீ லநக்கநாயனார் - மைறயவர். சாத்த மங் ைக -

ேசாழ நா . ட் ச் வபத்தர். இ ங் க வ பா (63).

நீ - , வசாதனங் களில் ஒன் .

 ெந த் த ழ் - ேதவாரம்

ப் ப மாற் - இைறவ க் ப் பைடக் ம் ெசந்ெநல்

அரி , ெசங் ைர, மாவ ஆ ய கட்டைளப் ெபா ள் கள் .
எ- ெசய் ல் உ த்த ப் ப மாற் ( ப 20).

ப் ப கம் - ேதவாரம் ேபால் ெதய் வத்ைதப்

கழ் ந் ைரக் ம் பாடல் ெதாைக.

ப் பள் ளியைற - ேகா ல் ர்த் இர ல் பள் ளிக்

எ ந்த ம் அைற.

ப் பாட் - கட ள் பற் ப் ெபரிேயார் பா ய பா ரம் .

ப் பாவாைட - ஆைடேமல் ேகா ல் ர்த் க் ப்

பைடக் கப் ப ம் ெபரிய நிேவதனம் .

மஞ் சனம் - க் ற் ரிய நீ ர்.

மஞ் சனக் க - ேகா ல் ர்த் களின்

க் ன் ெபா ெசால் ம் பாடல் .

மடந்ைத - கழ் மகள் .

மைடப் பள் ளி - ேகா ல் சமயலைற.

மதைல - கன். பா.மதைல

மந் ரம் - லர் ெசய் த ளிய .

3000மந் ரங் கைளக் ெகாண்ட . றந்த ஞான ல்
ம மார்பன் - மால்

மால் - ட் .
 மால் ஆ தம் - சக்கரம் , த , வாள் , தண் , சங் கம்
என 5.

மா க் எட்டான் - தல் வான் வைர வளர்ந்த

மா க் ம் ேமலாக உயர்ந்த வன்.

மாளிைகத் ேதவர் - 9ஆம் ைற ஆ ரியர்கள் 9

ேபரில் ஒ வர்.

கம் - ெதய் வச் சந்நி .

ைல - அ ட்பால் ரக் ம் உ ப் . எ- ரந்த

ைலக்ேக ய் ய வஞானம் ( ப. 54).

ைறகள் - நாயன்மார்கள் பா ய ப் பாடல் கள்

(12)
1) தல் ஏ ைறகள் - ேதவாரம் 2) தல் ன்
ஞானசம் பந்தர் பா ய . 3) அ த்த ன்
நா க்கரசர் பா ய . 4) 7ஆம் ைற
ந்தர ர்த் பா ய 5) 8 ஆம் ைற மணி வாசகர்
அ ளிய . 6) 9ஆம் ைற ைசப் பா, ப்
பல் லாண் 9 ேபர் ெசய் த ளிய . 7) 10ஆம் ைற
மந் ரம் லர். 8)1ஆம் ைற 40 ல் கள்
ெகாண்ட . 12 ேபர் ெசய் தைவ. 9) 12ஆம் ைற
த்ெதாண்டர் ராணம் . ேசக் ழார் ெசய் த ளிய .
ைறகள் ேதாத் ரப் பாடல் கள் . சமயக் கண்கள் .
வஞானேபாதம் எழ அ ப் பைடயாய் இ ந்தைவ. இைவ
பத் ெந பரப் பைவ.

ைற பா யவர்கள் - 1) நாயனார்கள் ; அப் பர்,

சம் பந்தர், மணிவாசகர், நா க்கரசர், காைரக்கால்
அம் ைமயார். ஐய கள் காடவர்ேகான் ஆ ேயார் 2)
ஏைனேயார்; மாளிைகத் ேதவர், ேசந்தனார்,
க ர்த் ேதவர், ந் த் நம் காட நம் ,
கண்டரா த்தர், ேவணாட்ட கள் , ேடாத்தம நம் ,
ேச ராயர் வால ைடயார், ேசரமான் ெப மாள்
நாயனார், நக் ரர் ேதவ நாயனார்.

லர் - இைடயர், ஊர் சாத்த ர், ேசாழ நா .

ப க்கைள ேமய் த் வந்த லன் இறந்த ம் அவன்
உட ல் ெசன் ப க்களின் யைர நீ க் யவர். லன்
உட ேலேய வாவ ைற க்ேகா ல் அரச
மரத்த ல் வேயாகத் ல் அமர்ந் ஆண்ெடான் க்
ஒ பாடல் தம் 3000 மந் ரப் பாடல் கைள அ ளிச்
ெசய் த த்தர், ேகா ல் வ பாட்ைட அ ப் பைடயாகக்
ெகாண் ந்தைசவசமயம் ,சமணர்கள் காலத் ல் தன்
றப் ைப ம் தன்ைமைய ம் இழந்த . இதைன
ண் ம் ெபறத் மந ரம் ெபரி ம் உத ய .
ரிைய, சரிைய, ேயாகம் , ஞானம் என் ம் 4
பாதங் கைள ம் வ .இ ப் ெபா ள்
பற் ம் ேப வ வ பா (63).

ேமனி - இைறவன் வம் ேகா ல்

எ ந்த ளி ள் ள . அ வம் , அ வம் , உ வம் என
ன் வைகப் ப ம் இவற் ள் அ வம் கண்ணிற் ப்
லப் படா .
அ வம் கண்ணிற் ப் லப் ப ம் .அப் ெபா கம்
த ய உ ப் களின் ப் ழம் மட் ேம ெதரி ம் .
இ ேவ க்ேகா ல் களில் ,காணப் ப ம் வ ங் கத்
ேமனி. இ சதா வ ர்த்தமா ம் . உ வம் , கம் ,
ைக, கால் த ய உ ப் க டன் காணப் ப ம் .
இந்நிைல ள் ள எல் லாம் மேக ர ர்த்தங் கள் .
இவற் ல் உ வத் ேமனிைய வ ப தல் சரிைய.
இ ங் கத்ைத வ ப வ ரிைய. இ ல் மனம் ெமா
ெமய் என் ம் ன் ம் ெசயற் ப ம் . வெப மான
அ வத் ேமனிைய யானித்தல் ேயாகம் ஆ ம் .
அகத்ேத பா க்கப் ப வதால் அ வமா ம் . க்
ேகா ல் வங் கள் நிைலத் ப் பதால் அைவ
தாபரத் ேமனிகள் . அ யார்கள் எங் ம் இயங் வதால்
அவர்கள் ேமனி சங் கமத் ேமனி எனப் ப ம் .
இைறவன் ேமனி அத் வாக்களா ம்
பஞ் சமந் ரங் களா ம் ஆன .

ேமனி வ பா - இைறவன் வத்ைத

வணங் தல் ல் ைலக் த்தன் ேமனிையக் கண்
வணங் ய ந்தரர் நிைலையச் ேசக் ழார் வ
ேமனி வ பாேட

வ - இைறவன் தாள் . வ அைடதல் - ரிப் ன்

நிற் றைல அ தல் .

வ த் க்ைக - டன் தைல ல் தம் கால ைய

ைவத் அ ள் ரிதல் .

வ ட்பயன் - 14 ெமய் கண்ட ல் க ள் ஒன் .

இைறவன் இயல் கைளக் றள் ெவண்பாக்களால் 10
அ காரங் களில் 100 பாடல் களில் ம் ல் . ஆ ரியர்
உமாப வாச் சாரியார்

வ ட்யா - இராம ங் க அ கள் இயற் ய ேதாத் ரப்

பாடல் கள் . ஞான ெந பரப் வ . வ பைடயல்
உண .

வள் வர் - எக்காலத் க் ரிய க் றள்

ெசய் த ளிய ேபராசான். இ ெமய் ப் ெபா ள் பற் ம்
க்கமாகப் ேப வ . தல் அ காரேம கட ள்
வாழ் த் , ெமய் ணர் , ற , நிைலயாைம, ைன,
ஆணவம் (யான் என என் ம் ெச க்க ப் பான்)
கன்மம் , ஊழ் , மாைய, உ ர் த யைவ பற்
ட்பமாக உைரப் ப ப த் ம ழவதற் ம்
ன்பற் வதற் ரியன அைவ.
 வாசகம் - மணிவாசகர் ெசய் த ளிய ேதாத் ர ல்
வா சகத் ற் உ கார் ஒ வாசகத் க் ம் உ கார்
என்ப ெபா ெமா . 49 ஒத் ைனக் ெகாண்ட .

வாத ர் ஆ ம் ேதன் - மணிவாசகர். வாத ைர

ஆண்ட ளிய ேதன்ேபால மனத் ல் இனித்தைல
உைடயவர். வேபரின்பத்ைதத் வாசகமாகப் பா
மாயப் றப் ப த்தவர். ( ப. 73)

வா ராளி - நா க்கரசர்

வா ராளி ெசயல் - பா.

நா க்கரசர்ெசய் தஅற் தங் கள் .
வாலவா ைடயார் - 11ஆம் ைற ல் கப்
பா ரம் பா யவர்; 12 லா ரியர்களில் ஒ வர்.

வா ய தனார் - 9ஆம் ைற ஆ ரியர்கள் 9

ேபரில் ஒ வர்.

ெவ த் - ைவந்ெத த் - நம வாய.

ேவடம் - ெச த னால் ேவட ம் வ உ வேம

ஆ ம் .

ைர - அைல, எ- . ைரகடல்

ேராதகம் - மைறத்தைலச் ெசய் வ மைறப் .

ேராதகம் , ஞான - அ ைவ மைறத்தல் . இதனால்

ைளவ அ யாைம.

ேராதனம் - 1) ன் பாசங் களில் ஒன் . ைணக்

காரணமாக இ ப் ப 2) மைறத்தல் .
 ேராதன சத் - வனின் 5 சத் களில் ஒன் .
ஆன்மாக்க க் உலக பட்ட ைனக் ெகா த்
உண்ைமைய மைறக் ம் ஆற் றல் உலைக ைனப்
ப த் ம் ெபா ன்றா ம் ; 1) ைழவாற் றல் 2)
அ வாற் றல் 3) ைனயாற் றல் தலாவ ஒேர
நிைலயாக இ ப் ப . இரண்டாவ ம் ன்றாவ ம்
தனித் ம் க் ம் ைறந் ம் ெசயற் ப பைவ.

ேராதா - மைறக் ம் ெபா ள் .

ேரா ப் பவர் - ேராபவம் பண் பவர்.

யானம் - யானித்தல் . ஞானநிைலக் வ வ ப் ப .

லம் - எள் , எ- லம் அளேவ ெசய் ம் .

ல் ைலயான் - ல் ைலவாழ் த்தன்.

வ் யம் - ெதய் வத்தன்ைம.

வ் ய ரபந்தம் - ஆழ் வார்களின் ப் பாடல் கள் .

பக் ெந ைய ளக் பைவ.

றல் - ெவற் ,

றம் - ெகாள் ைக

ைனத் ைண - ைனயள இ கச் ைமக் க்

காட்டப் ப ம் ரமாணம் . இச்ெசால் லாட் க் றளில்
அ க ள் ள .

.
 க் - இதய ெவப் பம் , ப த் , கண்ெவப் பம் ,
உடல் ெவப் பம் ைபத் யம் என ஐந்

க்ைக, ட்ைச - ெபா ள் கட் கள் அைனத்ைத ம்

அ ழ் ப்ப . அதாவ , மலத்ைத நீ க் வ சரிைய,
ரிைய, ேயாகம் ஆ ய ன் ன் வ க் வால்
ெசய் யப் ப வ .
நிைல - 1) தன்ைம ல் நின் ஆ தல் - ஞ் ஞானகலர் 2)
ன்னிைல ல் நின் அ தல் - ரளயாகலர் 3)
படர்க்ைக ல் நின் அ தல் - சகலர். தல்
இரண் ம் ேநேர ெசய் யப் ப பைவ.
நிராதர க்ைக என் ெபயர் ெப ம் ன்றாவ
மைற கமாகச்ெசய் வ . இதற் ச்சாதார க்ைக என்
ெபயர்.
வைக - ன்
1) சமயத் க்ைக; சரிைய ெபா ட் ச் ெசய் யப் ப வ .
மந் ரங் க க் ரிய ைடப் ப உ த் ரபாதம் .
2) றப் த் க்ைக, ரிைய, ேயாகம் , ைச ஆ யைவ
பற் ச் ெசய் யப் ப வ .
3) ஞான
க்ைக ேவ ெபயர் நி வாண க்ைக. ைடப் ப
மேக ர பாதம் . ஞான ஞானத்ைத உணர்த் ம் ைற.
இரண் ; 1) தன்வயமாய் ச் ெசய் வ 2) தன்வய ல்
லாமல் ெசய் வ .
க்ைக ஏ ; - 1) ேநாக்கத் (அ ள் ) க்ைக. 2) ெதா
(பரிச) க்ைக 3) ெமா த்தட வாக் க்ைக 4) பாவைனத்
மாணத க்ைக 5) ல் வ ச் சாத் ர க்ைக 6) ேயாக
க்ைக 7)அ த் ரி க்ைக றந்த அ த் ரி
க்ைகேய. இ ஒமத்தால் ெசய் யப் ப வ . இ
ஞானாவ ரியாவ , நிர்ப் சம் , சம் என 4 வைக
 ளக்கம்
1) ஞானாவ ; ண்டலம் த யவற் ைற உள் ளத் ல்
கற் த் ச் ெசய் வ .
2) ரியாவ ; றத்ேத ண்டலம் த யவற் ைறக்
ெகாண் ெசய் வ .
3) நிர்ப் சம் ; வேனா சா யமான த் ைடக் ம் .
பாலர், வா சர், த்தர் பணிெமா யார், பல
ேபாகத்தவர், ேநா ற் ேறார் த ேயா க் ச்
ெசய் யப் ப வ . ைந கத் ம் கா கத் ம் அ காரம்
ெகடா . ேவ ெபயர் நிராதர க்ைக, நி வாண க்ைக.
நி வாண க்ைகயம் அசத் ய நி வாணம்
(ேதக த் ையப் பயக் வ ) சத் ய வாணம் (உடன்
த் ையப் பயக் வ ) என இ வைக
4) ச ச க்ைக; மலபரிபாகம் , கற் ற ஆ ய இரண் ம்
உைடய சாதாகசாரியார்க் ச் ெசய் யப் ப வ . நித் ய
ைந த் க் கா யத் ல் நிரம் ப அ காரம் த வ .
ேவ ெபயர் சாதார க்ைக. இத் க்ைக உைடேயார்
அதன் ேவ பாட்டால் சாதகர், ஆசாரியர் என
இ வைகப் ப வர். ைடப் ப வபதம் .
க ச க்ைக ன் வைக
1) உேலாக த ணி; இல் லற ைடயவ க் ச்
ெசய் யப் ப வ . ேவ ெபயர் ெபள கத் க்ைக.
2) வத ணி; ற ைடேயா க் ச் ெசய் யப் ப வ .
ேவ ைநட் கத் க்ைக சமய ேசடம் நி வாணம்
ெபயர் அ ேடகம் ஆ ய ன் ம் நிர்ப் சம் ச சம்
ஆ ய இரண் ல் அடங் ம் .
சாம் பவ க்ைக; இ மற் ெமா க்ைக. வ வகர்
க க் ச் ெசய் யப் ப வ . இ ல் ெகாள் ளேவண் யைவ;
1) இயம நியமங் கள் 2) சந் யா வந்தனம் 3)
வ ங் க ைச 4) அக் னி காரியங் கள் 3) வசன
பரிபாலனம் 6) மேக ர ைச தள் ள ேவண் யைவ;
 வநிந்ைத, வ சாத் ர நிந்ைத, உ ர்க்ெகாைல
த யைவ.
ெபா ப் பயன்; உ ர்கள் மலம் நீ ங் ச் வதத் வம் ெபற
உத வ . அல் ல அஞ் ஞானத்ைத நீ க் ெமய் ஞ் ஞானம்
த வ .

ட்சதர் - சமய க்ைக ெபற் றவர். ல் ைல வா ரவர்.

ல் - ைம லா, எ- ல் றம் பல ம் .

பம் - 1) ரி 2) ளக் , ேகா ல் களில் அலங் கார

பாராதைன ன் ெபா காட்டப் ப ம் ளக் கள் 17.
1)ஐந்த க் அலங் கார பம் 2) பம் 3) ன்ற க்
அலங் கார பம் 4)நாக பம் 5)இரிடப பம் 6) ட பம்
7)நட்சத் ர பம் 8)யாைன பம் 9)அன்ன பம்
10) ைர பம் 11)ம ல் பம் 12)ஐந் தட் ர்ண
ம் ப பம் 13)ேகா பம் 14) ங் க பம் 15)கற் ர
ஆரத் 16)ேம பம் . 17 ஏ ைள கற் ர ஆரத் .
இைவ ெதாடர்பாகச் ெசய் யப் ப ம் உபசாரங் கள் ; ைட,
ெகா , , கண்ணா , ட் , அப் தா ரி சாமரம் ,
அர்க் ய பாத் ரம் த யன.

யக மச் னர் சாவகர் - ைன ள் ள சமணர்.

ர்த்தம் - நீ ர், ஆகமம் ர்த்தங் கள் 9 பா. 9 ர்த்தங் கள் .

ர் டம் - நீ ங் ம் நஞ் . எ- சானத் ன் ர் டம் ேபால்

( ேபா பா. 58)

ர் - க்க க் ரிய
 வகம் - ளக் . எ- வகமாம் எனஉ வாய் வந்த
நாதன் ( . . 8)

- மா னிவர் வ பத்தர். அவர் மைன .

இல் லாத சமயத் ல் அவைளப் ணர்ந் ம ழத்
மால் ெசன்றார். அவள் உடன்பட ல் ைல. அதற் காக
அவள் உடம் ல் அ யாத் க் கைளத் மால்
இட் ச் ெசன்றார். ற அவள் உடம் ைபப் பார்த்
"யான் வனல் ல ேவ ஒ கட ள் இல் ைல என் ம்
வபத்தன் என்ப ெமய் ேய ஆ ல் , இ ெசய் தவன்
பத் ப் றப் கைளப் றக்கக் கடவன்" என்
சாப ட்டார். இ கண் மால் அஞ் த் ய ற்
ழ் ந்தார் ( பப 299)

ரம் - ைர .

ர ரம் - க ைர .

கள் - ற் றம் ,ஆ .

கள் ஆ - ற் ற நீ க்கம் .

கள ேபாதம் - ல ஒைலச் வ களில் உண்ைம ெந

ளக்கம் காணப் படா , க ேபாதம் என் ம் ல்
காணப் ப வதால் , அதைன ம் ெமய் கண்ட
சாத் ரங் க டன் ேசர்த் க் ெகாள் தல் ஒ ங் காம்
எனச் ைசவ த் தாந்தமகாசமாஜப ப் ல் அ
ேசர்க்கப் பட் ள் ள . அதன் ஆ ரியர் ற் றம் பல அ கள் .
சங் கற் ப நிராகணத் ற் ன் ேதான் ய .

ங் க - யகண் எ- ங் க ச்ேசா .
 ஞ் சா - ங் கா , ப் ேபா .

டக் ண் - கட் ண் .

ட்டர் - ெபால் லாதவர்.

- 1) பாைல நிலப் பைற 2) கால தசப் ரமாணத் ல்

ஒன் .

ணிதல் - அ தற் ெபா ட் , ணி .

ைண - 1) ைணக் காரணம் . பற் க்ேகா , ன்

காரணங் களில் ஒன் . பா. காரணம் 2) அள .

த்தம் - 1) ஏ வைகப் பண்களில் ஒன் . ேவ ப்

ெபா ள் . ம ல் த்தம் .
த் - மண் காப் .

ைத ம் - டப் ம் , ெச ந் ப் ம் எ-
நவமணி ஒ பால் ைத ம் (சநி6).

தல் - ெக தல் .

ய - ெகட எ- மா இ ள் ய.

ய் ய வஞானம் - ய வஅ .

ல் - கன .

ரந் - ஒட் , எ- மன் ம் அரேன மலம் ரந் ( ேபா

பா 71)
 ரியம் - ேப றக்கம் . எ- ரியம் கடந்த டர்த்
ேதாைக டன் என் ம் ( ப 69) காரிய அவத்ைத ல் 5இல்
4ஆம் நிைல.

ரியா தம் - உ ர்ப்படங் கல் - காரிய அவத்ைத 5இல்

இ நிைல.

வம் - 7 வைகத் தாளங் களில் ஒன் .

ைல - தரா .

வக் - ெமய் , ேதால் ஐம் ெபா களில் பரப் பால்

ெபரிய .

வசம் - ெகா .

வசன் - ெகா ேயான்.

வம் பதம் - என் ம் ெபா ைள உணர்த் ம் ெசால் .

வ் வாைம - கரமாட்டாைம.

தம் , ைதவம் - ஒன்றன்ைம அல் ல ேவற் ைம.

கட ம் உ ம் ேவ என்ப .

த பாவைன - இரண்டாகப் பா த்தல் .

தாசத் நிபாதம் - ரம் , ந் ரம் என் ம்

இ வைகச் சத் நி நிபாதம் . ளக்கம் - ளக்கம் , எ-
பளிங் ன் ளக்கம் .

ளக் - அைச .
 ளக் அற - அைச நீ ங் க.

ைள 9 - கண்2 ெச 2 க் 2, வாய் 1, எ வாய் 1,

க வாய் 1.

வர்ப் - பண் ேவ பா ஆ , ஆ ம் இர , அர ,
ேசாகம் , பயம் , ச்ைச.

வளில் - வ தல் .

ழனி - ஆரவாரம் .

றக்கம் - ேப எ- அ ம் றக்கம் .

றந்தார் - ட்டார். எ- றந்தார் அவர்கள் என் உந்

பற ( உ 32)

றவறம் - உலகப் பற் ைறத் றத்தல் .

ற - நீ த்தல் .

ன் - ன்பம் ஒ. இன் .

ன் ம் - ெந ங் ய.

ன் தல் - ெபா ந் தல் .

ன் இ ம் தார் - ெந ங் ய ெபரிய மைல.

ன்னல் - ெச தல் .

ன்னிய - ெபா ந் ய, எ- ன்னிய மலங் கள் எல் லாம் .

ன் ேதால் - உரிேதால் .

ைன - ைர .
 - ய ரநிழல் .

க்கற் ற - நிைலேப ள் ள எ- க்கற் ற ேசா .

ங் ைக - த்தல்

- 1) ெசய் , ெசல் ைக எ- த்தெம ம் ைனப்

ேபாக் ( ப38)2) ஒ வைகப் ரபந்தம்
பம் - ந ம் ைக ம் ளக் ெகாளி ங் காட்டல் .
வ பாட் ைறகளில் ஒன் .

மம் - ைகஎ மம் ஆரழல் அங் தம்

ர் - ேவர். எ- ம் தைலயம் இலாத ேதான்றலான்.

ர்த்தர் - கா கர், ெகா யவர். ரியம் பா. ரியம் .

ம் தைல ம் - அ ம் ம் .

லம் - ப , ெபரிய ஒ. க் மம் .

ல உடம் -ப டல் , ஒ. ஒக் ம் உடம் .

ல சகளத் வம் - த் யா தத் வம் .

ல த் -ப அ .

ல ேதகான்மாவா - ப உடம் ேப ஆன்மா என் ம்

ெகாள் ைக னர்.
 லநிைல - ப நிைல.

ால தம் - த ய ஐம் தம் .

லா ந்த நியாயம் - ன் நியாயங் களில் ஒன் .

லமான ெபரிய ண் ைனக் காட் ம் க் மமான
அ ந்த ண் ைனக் காட் தல் . இவ் வா
ைகப் ெபா ைள ழ் த் த் ெதளிதலா ய லத் ல்
ஐந்தவத்ைத உண்ெடன்ப ப காட் ச் சாக் ரத் ல்
சாக் ர த ய ஐந்தவத்ைத ம்
உண்ெடன் உணர்த் தல் .

ளனம் - நீ ற் ைற நீ ரிற் ைழக்கா ெநற் ல்

தல் .

ளிதம் - நீ .
 ெத

ெதண்டங் - வ
ைச ல் ப மத்
எ ந்த ளி க் ம் வெப மாைன அக் னித்
தம் பமாகத் யானித் மந் ரத்தால் த்தல் .
ெதய் வம் - இைற. ெதய் வம் ெதாழாள் . ( றள் 55).

ெதய் கம் - ஆன் கம் , ெதய் வச்ெசயல் .

ெதய் கஅ சயம் - அ சயம் 3இல் ஒன் .

ெதரிக்கல் - ெசால் தல் , எ- ைசவத் றத் ைனத்

ெதரிக்கல் உற் றாம் .

ெதரிய அ வன் - அ வத் ேமனியன்.

ெதரிசனம் - தரிசனம் , காட் .

ெதரிதல் - உ ெசய் தல்

ெதரித்தல் , ெதரிப் , ெதரித் - ெசால் ைக ஆராய் எ-

ெதரித்த இ . ( . 26)

ெதரிெபா ள் - ஆன்மா ெதரி .

ெதரியெதரியாதான் - ஆன்ம ேபாதத்தால் அ யப் படாத

வன்.

ெதரி - ஆன்மா, எ- ெதரிைவத் ெதரியாமல் .

ெதரி அரிய - ெதரிதற் அரிய.

ெதரிைவ - ெபண், வ ள் .

ெத மரல் - அச்சம் , ழப் பம் .

ெத மரல் உள் ளம் - ழம் ய உள் ளம் .

ெத ள் - ெதளி எ- அ த் ெத ள் .

ெத ளல் - ெதளிதல் .

ெத த் டல் - நீ த் தல் , ர் த்தல் . எ- ெத த் டல்

மலங் கள் எல் லாம் .

ெதளிதல் - உண்ைம அ 4இல் ஒன் . ேகட்- ன்

ஆராய் ந் உ ெசய் யப் ப வ .

ெதளியக் காண்டல் ; ெதளி ப் லன் - உ ச் காட் .

ெத ப் - ைல .

ெதன்பாண் மாேத - ம ைர னாட் , எ- ரந்த தன

ைடயாள் ெதன்பாண் மாேத ( ப 54).

ெதன் க ேவந்தன் - ஒங் கழ் ர்க அரசர்

சம் பந்தர்.

ெதன் கக் கட ள் - ெதட் ணா ர்த் .

 ேத

ேதகம் - உடம் .

ேதகாத் ம வாதம் - உடம் ேப ஆன்மா என் ங் ெகாள் ைத

சா வாக சமயக் ெகாள் ைக

ேதகான்மாவா - உடம் ைபத் த ர உ ர் ேவ ல் ைல.

உடம் தான் உ ர் என் ம் ெகாள் ைக னர்.

ேத - இைற ஒளி, எ- ேத அ வம் அ வம்

உ வமா த் ( பப3).

ேதட் - ேத தல் .

ேதயம் - ேத , உடம் .

ேத - . ஐம் தங் களில் ஒன் . உ வத் னின் ம்

ேதான் வ .

ேதரர் - த்த னிவர். எ- ெதளிந் ம் ேதரர் .

ேதரர் மதம் - த்த சமயம் .

ேதரர் - த்த னிவர் இல் லம் .

ேதரன் உைர - த்த னிவன் ெசால் .

ேத ங் கால் - ஆரா ங் கால் .

ேதவர் - வாேனார்.

ேதவர்ேகான் - இந் ரன்.

ேதவர் வர் - ம் ர்த் கள் .

ேதவன் - கன்.

ேத சந் நி றப் த்தலங் கள் - இைவ 24

1) ஆைனக்கா - அ லாண்ேடஸ்வரி.
2) காஞ் ரம் - காமாட் .
3) வண்ணாமைல - உண்ணா ைல அம் ைம.
4) அ நா -க ணாம் ைக.
5) ஆமாத் ர் - த்தாம் ைக.
6) ஆ ர் - கமலாம் ைக.
7) ஆலவாய் - னாட்
8) ஐயா - அறம் வளர்த்தநாய .
9) க்கட ர் - அ ரா
10) ஒற் ர் - வ ைடயம் ைம.
11) க்க க் ன்றம் - ரி ர ந்தரி.
12) க்காளத் - ஞானப் ங் ேகாைத அம் ைம.
13) ட க் - மங் கள நாய .
14) ற் றாலம் - ழல் வாய் ெமா அம் ைம.
15) ச் ராப் பள் ளி - மட் வார் ழ அம் ைம.
16) நள் ளா - ேபாக மார்த்த ண் ைலயம் ைம.
17)நாைக - நீ லாய நாட் அம் ைம.
18) ெநல் ேவ - காந் ம அம் ைம.
19) ப் பா ரிப் ர் - ெபரிய நாய . 20)
ள் ளி க் ேவ ர் - ைதயல் நாய .
21) மைறக்கா - யாைழப் ப த்த ெமா யம் ைம
22) ல் ைல வா ல் (வடக் ) - ெகா ைட நாய .
23) ம ைல - கற் பகாம் பாள் .
24) தம் பரம் - வகாம ந் ரி.
ேதவாரம் - தல் ஏ ைறகள் தல் ன்
ஞான சம் பந்தரா ம் , 4,5,6 ஆ ய ைறகள்
நா க்கரசரா ம் 7ஆம் ைற ந்தரரா ம்
அ ளப் ெபற் றைவ.
ேதவாரப் பண்கள் - இைவ 28. இவற் ன் தல் ெபய ம்
தற் ெபா ள் ள ெபய ம் ன்வ மா .
பண் தல் ெபயர் இந்நாள் ெபயர்
1) ெசவ் வ ய லகாம் ேபா
2) தக்கராகம் காம் ேபா
3) ற நீ ர்ைம பாளம்
4) பஞ் சமம் ஆ ரி
5) நட்ட பாைட நாட்ைட
6) ஆந்தாளிக் ஞ் சாமா
7) காந்தாரம் நவேராஸ்
8) பழம் பஞ் ரம் சங் கராபரணம்
9) ேமகராகக் ஞ் நீ லாம் பரி
10) ெகால் க்ெகௗவானம் நவேராஸ்
11) பழந்தக்கராகம் ஆர
12) ஞ் ஞ்
13) நட்டராகம் பந் வராளி
14) யாழக் ஞ் ெசௗராஷ் ரம்
15) ெசந் த் மத்யாவ
16) தக்ேக காம் ேபா
17) ெகால் நவேராஸ்
18) இந்தளம் நாதநாமக் ரிைய
19) காந்தாரபஞ் சமம் ேகதாரெகௗளம்
20) ெகளி கம் ைபர
21) யந்ைதக்காந்தாரம் நவேராஸ்
22) காமரம் நாதநாமக் ரிைய
23) சாதாரி பந் வராளி
24) க் ந்ெதாைக மாயாமாைள ெகௗளம்
25) த்தாண்டகம் அரிகாம் ேபா
26) ேநரிைச அரிகாம் ேபா
27) த்தம் ைபர
28) ைசப் பா ஆனந்தைபர
ேத - கட ள் .
ேத - ெதளிவாயாக
ேத ம் - அ யாக
ேத ற் - உண் என் .
ேதனஞ் - பஞ் சா ர்தம்
 ைத
ைதயலார் - ைவயர்.
ைதவதம் - ெதய் வம் .
ைதவம் - ெதய் வ உைடைம, அ ைம.
ைதவரல் - தடவல் .
ைத கம் - ேதவர்களால் நிைல ெகாள் வ .
 ெதா
ெதாங் கல் - சத் ரசாமரங் கள் , ைட த யன.
ெதா தல் - அடங் தல் .
ெதா த் ணர்தல் - க் ளக் தல் .
ெதா ப் ப் ேபா - ப க் ப ெபா ந் வைத
அவற் ன் ேசர்க்ைகயான ெதா க் ம்
ெபா ந் ெமனக் ெகாள் வ . எ- ஆைட ள் ள
ஒவ் ெவா ம் எளி ல் அ படக் யதால் ,
ல் களின் ேசர்க்ைகயான ஆைட ம் அவ் வாேற எளி ல்
அ ப ம் என் ெகாள் தல் ,
ெதாைக - 1) ெதா , ட்டம் 2) இ மந் ரம் 11, பதம் 81,
வன்னம் 51, வனம் 224, தத் வம் 36, கைல 5
ெதாைக அ யார்கள் - ெதா யாக உள் ளவர். இவர்
ஒன்ப ன்மர். 1) ல் ைல வாழ் அந்தணர் 2)
ெபாய் ய ைம இல் லாத லவர் 3) பத்தராய் ப் பணிவார்
4)பரமைனேய பா வார். 5) த்தத்ைதச் வன் பாேல
ைவத்தார் 6) வா ர்ப் றந்தார் 7) ப் ேபா ம்
ேமனி ண் வார் 8) நீ ய னிவர்
9)அப் பா ம ச் ேசர்ந்தார். பா. தனி அ யார்.
ெதாைக ஆ -ஆ ெகாண்ட .
ெதாைக உவமம் - உவமானம் உவேமயம் இரண் ம்
ெபா அறம் ெதாக் நிற் ப எ- 'எங் ளன் என்ற
அளைவ” என் ம் வஞானேபாத ெவண்பா 15 ெபான்
ஒளிேபால் ஈசன் என் ம் உவமானம் உவேமயம்
இரண் ம் அவ் ரண் க் ம் ெபா த்
தன்ைமயா ய ரிக்க யாைம ெதாக் நிற் ப .
ெதாைக நா ைட - நான் ெகாண்ட .
ெதாைக நிைலச் ெசால் - உ த யைவ ெதாக்
நிற் ம் ெசால் .
ெதாைகப் ெபா ள் - ண்டப் ெபா ள் .
ெதாடர் க் ெகாள் ைக - இைணப் க் ெகாள் ைக
ெமய் ய க் ெகாள் ைக ல் ஒ வைக.
ெதாடர் ைற - ற் பா ல் எ வாய் ெதாடர்ப த் க்
றப் ப வ பற் ய ஒ ங்
ெதா தல் - ேதாண் தல்
ெதாண்டர் - அ யார்.
ெதாண் - அ யவர் பணி.
ெதாண் ற் அ வர் - உட ள் ள தத் வக் ப் ைபகள்
96 (36+60).
ெதாத் - மலப் ைணப்
ெதால் காப் யம் - பண்ைடத் த ழ் இலக்கண
ல் க க் ற் பட்ட தல் த ழ் இலக்கண ல் .
ஆ ரியர் ெதால் காப் யர் இ ல் இைறயா ய வம்
பற் ப் ேபசப் ப ன்ற . கட ள் , அ வன், ைனவன்
என் ம் ெசாற் கள் ைகயாளப் ப ன்றன. கட ள்
வாழ் தெ ் தா கண்ணிய வ ேம ( றத் 85) 26 ைன ன்
நீ ங் ளங் ய அ வன் ைனவன் (மர யல் 96)
ைன பற் ம் ேபசப் ப ற . ைனேய தம்
(ெதால் , கள யல் ; 21; 17)
ெதால் காப் ய ம் ைசவ த்தாந்த ம் - மைற ஞான
ேத கர் இதைன ஓர் அளைவ லாகக் ெகாள் ன்றார்.
ெமா இலக்கணத்ைதக் ெகாண் உலக
இலக்கணத்ைத அவர் தம் ம ட்பத்தால்
ெதளி ப த் வ க த் ற் ந் இந் ல்
த்தாந்தக் க த் க க் ம் இடமளிக் ற .
இ ல் எ த் , ைண, அகம் , றம் பற் வ வன
எல் லாம் இக்க த் கைளக் ெகாண்டைவ. எ- 1) எ த்
வைக - ப் ெபா ள் கள் -2) பால் வைர ெதய் வம் 3) கந்த .
ைனேய ெசய் வ ெசயப் ப ெபா ேள
நிலேன காலம் க என்றா
இன்னதற் இ பயன் ஆகஎன் ம்
அன்னமர ன் இரண்ெடா ந்ெதாைக
ஆெயட் என்ப ெதா ல் தனிைலேய
ெதால் .ெசால் .595.
இந் ற் பா ற் ம் ைசவ த்தாந்தத் ற் ள் ள
ெதாடர்ைப மைறஞான ேத கர் ன்வ மா :
" ைன - ஆன்மாக்கள் ெசய் ந்ெதா ல் . ஆன்மா
ெசய் யப் ப ெபா ள் -ெசய் பவன். ெசய் வ இ ைன.
நிலேன அவ் வான்மாக்கள் இ க் ம் வனம் . காலம் -
க்காலங் கைள ம் உண்டாக் ம் காலத்தன்ைம
க -36 தத் வம் .
இன்னதற் இ ைனப் பயன்கைளப் க்க ேவண் ய
காரணம் . இ பயன் க க்கங் கைளப் த் த்
ெதாைலத்த ன் கன்ம யம் றந் ேமாட்சம் அைடக
என அ க”.
ெதால் டர் வா - அநா யான தல் வன்.
ெதால் ைல - பழைம.
ெதா ல் - உ ர் அல் ல க ன் ெசயல் . பா.
ஆன்மா ன் ெதா ல் கள் .
ெதா ற் க கள் - பா.ஆன்ம தத் வம் .
ெதா ற் ப ம் ெசால் - ஏ ம் வாக் யம் .
ெதா ற் ெபா ப் லன்கள் - வசனம் , கமனம் , தானம் ,
சர்க்கம் , ஆனந்தம்
ெதா ைக - வ பா .
ெதா ைக வ -வ பாட் வ ைம.
ெதா ம் – அ ைம
ெதாள் ைள - ற் றம் . எ- ெதாள் ைளெகாள் ஆகம்
( பப178)
2) ைள ெதாள் ைள உடல் .
ெதான்ைம - அநா அன்ேற.
ெதான் ெதாட் வ தல் - ன் ெதாடங் வ தல் .
 ேதா
ேதாைக - ந்தல் .
ேதாைகயார் - ந்தல் ெகாண்ட ைவயர். இங்
இவர்கள் பரைவ நாய் ச் யா ம் சங் நாய் ச் யா ம்
ஆவர்.
ேதாடம் - ற் றம் .
ேதா -காதணி, ேதா ைடய ெச யன். ஆரம் ேதா
நாண் ( பப 258).
ேதாத் ரம் - சமயத் ன் ஒ கண், இைறவன்
கழ் பா வ . த ல் உள் ள ேபால் பக் ப் பாடல் கள்
எந்த உலகெமா இயக்கத் ம் இல் ைல என்
றலாம் . இம் ைம ம ைம வாழ் ைவத் ய் க்க உத வ .
ேதாத் ர ம் சாத் ர ம் - இைவ ைசவாகமங் க க்ேக
உரியைவ.ேதாத் ரம் ைறயா ய 12. சாத் ரம் .
28.ெமய் கண்ட ல் கள் .14 பண்டார சாத் ரங் கள் 14.
ேதால் த்தானம் - அளைவ வழக் ைர ல் ேபசத்
ெதரியாத நிைல. இ மயங் ப் ேப த ம் வாளா
இ த்த ம் என இ வைக ரிக் ன் 22.
வாக் ரேயா யர் தம் உைர ல் இ பற் ரிவாகக்
ப் ன்றார்.
ேதாலாத- இல் லாத ேபரி ள் ேதாலாத வானம் .
ேதாற் பாைவக் த் - ேதாலால் ஆன ெபாம் ைமக் த் .
ேதாற் ற - இன்ப ன்பங் கைளத் ேதாற் க்க.
ேதாற் றம் - :1) உண்டாதல் , மலர்தல் இ க த்தாவால்
உண்டாவ , 2)சரம் அசரம் என இ வைக. 3) ட்ைட ற்
றப் பன, ைப ல் றப் பன (சரா சம் ) ேவர்ைவ ல்
றப் பன ( ேவதசம் ) ேமற் ளந் றப் பன (உற் ச்சம் ).
ேதாற் ய - ஒ வனால் ேதாற் க்கப் பட்ட
உள் ெபா ள் . தாேன ேதான் ய அன் . இங்
உலகாயதர், ெபளத்தர், ஆ கதர், ர்வ மாஞ் சகர்,
சாங் யர், பாஞ் சராத் ரிகள் , ஐரணிய க ப் பமதத் னர்
ஆ ேயார ெகாள் ைககள் ம க்கப் பட் ப் ப உண்ைம
நி வப் ப ற .
ேதாற் வாய் - ெதாடக்கம் .
ேதான் ய - தன் ைனதானாக உண்டா ய, ஒ.
ேதாற் ய.
 ந
நக- ம ழ எ- நிற் க மாந்தர்
நகரி - நகரம் , பட்டணம் .
நக் ரேதவ நாயனார் - 11 ஆம் ைற ல் இவர்
அ ளிய 10 ல் களாவன. –
1) க ைல பா காளாத் பா அந்தா .
2) ஈங் ேகாய் மைல எ ப .
3) வலஞ் ம் மணிக்ேகாைவ
4) ெவ ற் க்ைக
5) ெப ந்ேதவபாணி.
6) ேகாபப் ரசாதம் .
7) கார்எட் .
8) ேபாற் த் க்க ெவண்பா
9) காற் ப் பைட
10) க்கண்ணப் ப ேதவர் மறம் .
ந லம் - ரிப் ள் ைள.
ந சர் - இைறவனின் 18 அவதாரங் களில் ஒன் .
நைக - அவம ப் . எ- நிைற னார் ணத்ேதார்க்
ெகல் லாம் நைக ைன நி த் ம் அன்ேற ( ப5).
நங் ைக - உைமயவள் , அணிகலன்.
நச் னார் - ேதவர்கள் . எ நச் னார் ேபாற் ற நாதன்
நாரணன் தைலெகா த்தான் ( ப273).
ந த்தல் - ெக தல் .
ந ப் லா - ேக லாத, எ- நி ப் லா மந் ரங் கள் .
நஞ் ன் ெகாைல த ர்த்தல் - பா. நா க்கரசர் ெசய் த
அற் தங் கள் .( .ப71) நட்சத் ரம் ண் ன் 27.
1)அ னி 2)பரணி 3)கார்த் ைக 4)உேராகணி 5) க
ரிடம் 6) வா ைர 7) னர் சம் 8) சம் 9)ஆ யம்
10)மகம் 11) ரம் 12)உத் ரம் 13)அத்தம் 14) த் ைர
15) வா 16) சாகம் 17)அ டம் 18)ேகட்ைட 19) லம்
20) ராடம் 21)உத் ராடம் 22) ேவாணம் 23)அ ட்டம்
24)சதயம் 25) ரட்டா 26)உத் ரட்டா 27)இேரவ .
நட்டம் - நடனம் எ நட்டம் தல் வா ந லக்ேகள் (உ 32)
நட்டார் - நண்பர்.
நட் – ெபா ந்
நைடப் ணம் - பயனற் றவர். எ- ணத் ைன ஒத்
வாழ் ேவார் ன் நைடப் ணங் கள் ேபால ( ப 186).
நைட ைறக் ெகாள் ைக – ெமய் ய க் ெகாள் ைக ல்
ஒ வைக. நைட ைறைய ைமயமாகக் ெகாண்ட .
நண் அனல் - ெந ப் ன் ந ேவ.
நண்ணல் - தல் .
நண்ணார் - வ படாதார்.
நண்ணி - ெபா ந் எ- நாயகன் கழல் கள் நண்ணி
( பப252)ஒ. மன்னி.
நண்ணிேனார் - வ ப ேவார்.
நண் தல் - தைலப் ப தல் .
நண்பகல் - ம யம் .
நண்பலார் - நட் ெகாள் ளாதவர்.அகன்ப யரில் ஒ வர்.
ந - கங் ைக.
நத்தம் - நிைறதல் .
நந்தம் - ய எ- நந்தம் மலங் கள் அற ( ப 11).
நந் - நந் ேதவர். அகச்சந்தான ரவர் நால் வரில்
ஒ வர்.
நந் ேக வரர் - இ ங் க தாரண சந் ரிகா என் ம்
த்தாந்த ல் எ யவர்.
நந் றப் த்தலங் கள் - இைவ
1) நந் சங் க மதலம் - டைலயாற் ார்.
2) நந் ல இ ந்த தலங் கள் பட் ச் ரம் ,
ப் ன் ர், ப் ந் த் .
3) நந் க் க் ெகாம் ஒ ந்த தலம் - ெவண்பாக்கம் .
4) நந் ேதவர் நின்ற க்ேகாலம் - மாற் ேப .
5) நந் ேதவ க் த் மணம் நடக் ம் தலம் -
மழபா .
நந் யம் ெப மான் - ேகா ல் தற் காப் ற் காக
இத் வம் அைமந் ள் ள .
நமஸ்காரம் - வணக்கம் நிலத் ல் ெந ங் கைடயாக
ந் எ தல் .
நமன் - எமன்.
நம் பன் - வன், நம் க்ைகக் ரியவன்.
நம் - உைமயவள் பாகன், வன்.
நம் யாண்டார் நம் கள் - 11ஆம் ைற ல் இவர்
ெசய் த ளிய 10 ல் கள் ;
1) நாைர ர் நாயகர் இரட்ைட மணிமாைல.
2) ேகா ல் ப் பண்ணியர் த்தம்
3) த்ெதாண்டர் வந்தா
4) ஆ ைடய ள் ைளயார் வந்தா
5) ஆ ைடய ள் ைளயார் ச்சண்ைப த்தம்
6) ஆ ைடய ள் ைளயார் ம் மணிக் ேகாைவ.
7) ஆ ைடய ள் ைளயார் லாமாைல.
8) ஆ ைடய ள் ைளயார் க்கலம் பகம் .
9) ஆ ைடய ள் ைளயார் த்ெதாைக
10) நா க்கர ேதவர் ஏகாதச மாைல.
11) ஆம் ைற 12 லா ரியர்களில் ஒ வர்.
ந நந் அ கள் - மைறயவர். ஏமப் ேப ார் - ேசாழ நா .
வா ர் அரெந ஆலயத் ல் க் ளத் நீ ரால்
 ளக் த் ெதாண் ெசய் தவர். இ ங் க வ பா (63).
நயப் - ப் , நாயகன் கண் நயப் பால் ( ப72)
நயம் - பயன், நியாயம் .
நயனம் - ேநாக்கம் . க்ைக வைகத் ெதாடர்பான .
நரகம் - ெபாய் யர் வா டம் ஒ. ெசார்க்கம் .
நர ங் கம் - மால் . எ- நர ங் கம் வாமனனாய்
ெவன் ( பப266).
நர ங் க ைனயைரய நாயனார் - நில மன்னர்.
நாவ ர் ந நா . வா ைர ேதா ம்
அ யார்க் அ ெசய் த் 100 ெபான் ம் ெகா த்
வந்தவர் சங் கம வ பா (63).
நரர் - மனிதர். ஒ. ேதவர்.
நரி உ ைவ- நரியம் ம் . எ- அரி ெனா
( ங் கத்ேதா ) நரிஉ ைவ ஆ யாக ( பப 100).
நலன், நலம் - ணம் ேமம் பா .
நல் லாய் - நல் ல ள் ள மாணவேன.
நல் உணர் - ேபராற் றல் .
நல் மார்க்கம் நால் - 4 நல் ல சமய ெந கள் பா. மார்க்கம் .
நல் ல வஞானம் - நலந்த ம் வஅ .
'நல் ல வதன்மம் - நலந்த ம் வ தர்மம் .
நல் ல வேயாகம் - நலந்த ம் வப் ப ற் .
நல் லார் - வஞானேம றந்த நலம் . அந்நலத்ைதப்
ெபற் றவர்கள் நல் ேலார் எனப் ப வர்.
நல் ைன- நலம் பயக் ம் ைன. அதாவ ண்ணியம் .
ந தல் - வ ந் தல் .
நவம் - ஒன்ப . நவம் த ம் ேபதம்
நவக் ரகம் - 9 ேகாள் கள் 1) ஆ த்தன் 2) ேசாழன் 3)
அங் காரன் 4) தன் 5) ரகற் ப 6) க் ரன் 7) சனி 8)
இரா 9) ேக .
நவா- வா - வ ெபற எய் ய உ ர், ற் ற
மற் றதா ய மைறப் பாற் றல் எனப் ப ம் நகரத் க் ம்
றப் பாற் றலா ய வகரத் க் ம் . ந ல் நில் லா ,
வ ள் றப் பாற் றலா ய கரத் க் ம் ந ல்
நிற் பேத ைறயா ம் . இைவ ைறேய வயநம,
வய வ ஆ ம் .
நைவயம் நல ம் - ற் ற ம் ண ம் யைத
நல் லெதனல் .
நள் , நண்- ந ேவ.
நள் ளார் - பைகவர்.
நற - ேதன்.
நற் கணத்தார் - நல் ல ேதவர் ட்டம் .
நற் கல் - ரிய காந்தக்கல் .
நற் சார் - உயர்ந்ேதார்.
நற் றவர் - நல் ல தவம் உைடயவர்.
நற் றானம் - நாலாந்தானமா ய ேராதன ஆற் றல் .
நன - சாக் ரம் , ப் .
நன்ைம- நல் ல , த் , ஒ. ைம.
நன் தல் - வந் .
நன்ென - நன்ைமக் ஏ வா ய ெந , எ-
சன்மார்க்கம்
 நா
நாகர் - ேதவர்.
நாகார் னர் - தம் ெசல் வாக்ைக ம் அ ைவ ம்
பயன்ப த் ப் ெபளத்தத்ைதத் ரமாகப் பரப் யவர்.
நாகம் மா ந ம யம் - நாகம் நல் ல பாம் மாந ,
கங் ைகய ம ம் ங் கள் .
நாக ைழ - ைக.
நாச உற் பத் - ெநா ேதா ம் கன்மம் அ ந்
ெகாண்ேட இ ப் ம் , ேதாற் ற ம் இைடயறா
இ த்தலால் அ ன் இ ப் பதாய் உள் ள .
கன்மத் ன் இந்நிைலேய நாச உற் பத் . அதாவ
அ ல் உண்டாவ .
நாடகம் - த் .
நாடரிய - நா தற் அரிய.
நாட ய - எல் ேலா ம் அ ய.
நாட் -உ ெசய் .
நாட் ல் - ரிைய, சரிைய ெசய் தல் .
நா - 1) க தல் அளைவயால் ஆராய் ந் 2) இைட,
ங் கைல ைன என ன் வைக.
நாண் - வடம் , அணி வைக.
நாண் ன் - ண் ன். அ னி த ய 27.
நாத சம் ரதாயம் - வைனப் ேபாற் ம் மர .
நாதம் - சத் தத் வத் ற் ேம ள் ள வதத் வ ம்
அப் ெபா ட் ள் ள 51 ைதக ம் . அதாவ , 36 ஆம்
தத் வம் ஆ ம் .
நாத் - இன்ைம
நாத் கம் - கட ள் இன்ைம, கட ள் இல் ைல என் ங்
ெகாள் ைக. ஒ சமயம் ஒ. ஆத் கம்
நாத் க மதம் - தத் வ ல் இதைன உலகாயதம் , சா
வாகம் (சா வாகர் த ய மதம் ), என் ம் ப் ம் .
ேவதத்ைத ெவ ப் ப . உலகம் ஒன்ேற ெபா ள் என் ம்
லன் கடந்த ெபா ள் இல் ைல என் ம் ம் தந்ைத
ெபரியார் நாத் கத்ைதப் பரப் யவர்.
நாதாந்தம் - ஞான ெந களில் ஒன் . பஞ் ச க த்தா ல்
ஒ வன்.
நாதாந்த நாடகம் - தத் வத் க் த் .
நாதாந்தன் - வன்.
நா - உந் , ெகாப் ழ் .
நாயகன் - வன்.
நாய - பார்வ .
நாயன்மார்கள் , நாயனார்கள் - வத் ெதாண்டர்கள்
அ பத்த நாயனார் தல் றல் ண்ட நாயனார் வைர
63 ேபர் இ ண்டகாலத் ல் பக் ெந பரப் யவர்கள் .
நாயனார் தைமப் த்தான்- ஒ காலத் ல் மால்
இராமனாய் த் ேதான் த் மகள் தன் டன்
காட் க் ச் ெசன்றார். அப் ெபா இராவணன் ஒ
ெபாய் மாைன ஏவ அம் மான் ன்னால் இராமன் ெசல் லத்
மகைள இராவணன் க் ச் ெசன்றான். இராமன்
இலங் ைகக் த் தன் பைட டன் ெசன் இராவணைனக்
ெகான் ம் னான். அக்ெகான்ற பாவம் நீ ங் கச்
ேச ேல வந் பரேம வரைனப் ைச ெசய் ைன
நீ க் க் ெகாண்டான் இராமன் ( பப 285).
நாரணன் - மால் . நாராசம் - இ ம் ச் சலாைக
நாராயண ஐயர் .- ெதன்னிந் யா ல் ைசவ
வரலா ம் அதன் ெதாடக்க ம் என் ம் ைல
ஆங் லத் ல் எ யவர்.
நால் எ த் - ஓம் வாய,
நால் ேகா - நான் ெகாம் .
நால் வைக வாக் - பா. வாக் .
நால் வர் - சமயக் ரவர் நான் ேபர். சம் பந்தர்,அப் பர்,
ந்தரர், மணிவாசகர் சந்தான ரவர் நான் ேபர்.
ெமய் கண்டார், அ ணந் வாசாரியார் மைறஞான
சம் பந்த வாசாரியார், உமாப வாசாரியார்.
நால் வர் ெசன்ற வ - ல் ைல ேகா க் ள் ெசன்ற
வ . 1) ஞான சம் பந்தர் ெதற் க் ேகா ர வா ல் 2)
நா க்கரசர் - ேமற் க் ேகா ர வா ல் , 3)
ந்தர ர்த் வா கள் - வடக் க் ேகா ர வா ல் 4)
மணிவாசகர் - ழக் க் ேகா ர வா ல் .
நாலாய தம் - நான்காம் தமான வளி,
நாலாம் நிைல - நாற் ப களில் இ நிைலயான
ஞானம் .
நா ைச - ழக் , ேமற் , வடக் , ெதற் என் ம் 4
ைசகள்
நா பாத ைசவம் - 16 ைசவத் ள் ஒன் .சரிைய,
ரிைய,ேயாகங் களில் ஆன்மா ெப ம் என்
வ .
நாளம் - தண் , ழாய் .
நான் 27 - அ வ த யைவ.
நானார் - எமன்.
நாவலர் ெப மான் - ந்தர ர்த் நாயனார் பண் ஒ
தைல உண்ட ைமந்தைன ெவளிக் ெகாணர்ந்
உ ர்ப் த்தார்.
நாற் கா - நான் கால் லங் .ஆ மா . நான் கால்
இ க்ைக.
நாற் ேகாணம் - 4 ைலகைளக் ெகாண்ட ேகாணம் எ-
நாற் ேகாண வ வம் .
நாற் ப ப் - மாைய ன் காரியத்ைதத்
த ,கரணம் , வனம் , ேபாகம் என நான்காகச் ைசவ
த்தாந்தம் ப் ம் .
நாற் ப கள் - நான் பாதங் கள் .
நான் - நான் என் ம் அகங் காரம்
நான் சாதனங் கள் - சரிைய, ரிைய,ேயாகம் , ஞானம் .
பயன் பாசநீ க்க ம் ேப ம்
நான் பதங் கள் - நாற் ப கள் ேப அைடய
உத பைவ.
நான் பாத அட்டவைன
இனம் -சரிைய- ரிைய-ேயாகம் -ஞானம்
1.ெந -தாசமார்க்கம் -சற் த் ர மார்க்கம் -சகமார்க்கம் -
சன்மார்க்கம்
அ ைம ெந -மகன்ைமெந -ேதாழைம ெந -நன்ென
2.உவைம-அ ம் -மலர்-காய் -கனி
3. ரவர்-அப் பர்-சம் பந்தர்- ந்தரர்-மணிவாசகர்
4.ெதா ல் - றத்ெதா ல் -அக ம் ற ம் -அக ம்
ற ம் -அ
ெதா ற் படல் -ெதா ற் படல் -ெதா ற் ப தல்
நான் தம் - மண், னல் , அனல் , கால் . .
நான் ெபா ள் - வம் , ப ,ப , பாசம் .
நான் ேப - அறம் , ெபா ள் , இன்பம் , .
நான் மலத்தார் - ஆணவம் , கன்மம் , த்த மாைய,
ேரதா என் ம் நான் மல ைடய ரளயாகலர்.
நான்மைற - 4.ேவதங் கள் இ க் , ய ர், சாமம் ,
அதர்வணம் . பா. 22 ேவதங் கள் .
நான் கன் ழத் - நாமகள் .
 நி
நிகண்டவா - ைசனரில் ஒ சாரர்.
நிகமனம் - .
நிகழ் ச ் , நிகழ் தல் - உண்டாதல்
நிகளம் - பந்தம் , தைள, கட் , எ நிகளமாம் ஆணவ
லமலம் அகல ( ப4).
நிக்ரகம் - ஒ த்தல் , ைற நி த்தல் .
நிக்ரதானம் - ேதால் த்தானம் .
நிச ண வேயா - கண்டர் இயற் ய ரம த் ர
பா யத் ற் உைர எ யவர்.
நிட்களம் - கைலயற் ற ,அ வமான .
நிட்கள வம் - அ வமான வம் .
நிட்கா ய ைன - ேவள் த ய ைவ கச்
ெசயல் களில் பயன் க ச் ெசய் ம் ெசயல் . ஞானம்
வா லாக ட்ைடத் த வ .
நிட்ைட - யானம் . உண்ைமய 4இல் ஒன் . நிட்ைட
ேம ல் ைடப் ப , ந் த் த் ணிந்த
ெபா டன் ரி ன் உ யாக நிற் றல் .
நித்தம் , நித்த ம் - நாள் ேதா ம்
நித்தப் ெபா ள் - என் ள் ள ெபா ள் .
நித்தர் (ன்) - நிைலத்தவர், இைறவன் எ- நீ பல
காலங் கள் நித் ரராய் இ ந் ம் .
நித்த ம் - நாள் ேதா ம்
நித் ைர - உறக்கம் .
நித் ய ஆனந்தம் - அ யாத இன்பம் .
நித் யம் - நித் ய தத் வம்
நி யம் - ெபா ள் .
நிமலன் - யவ னன்.
நி த்தம் - ஏேத ம் ஒன் ன் காரணம் .எ- நி த்த
காரணம் உல ற் நி த்த காரணன் கட ள் .
நிய - ஒ ங் மாைய ல் ேதான் வ . கன்மத்ைத
உண்டாக் வ . ( ப 144) அந் தந்த உ ர் ெசய் த
ைனைய அ அ ேவ க மா வைரய த் ச்
ெச த் ம் .
நிய தத் வம் - த்த த்தா தத் வத் ள் ஒவ் ேவார்
ஆன்மா ம் தன் கன்ம பலைன கரச் ெசய் வ .
நியமம் - உ .
நியாயம் - வழக் ைர. ன் வைக 1) அ வாதம் 2)
அவ் வள ன் ம ழ் தல் 3) லா ந்த
நிரஞ் சன் - கட ள் .
நிர சய ணம் - க ேமலா ய ணம் .
நிரயம் - நரகம்
நிரயத் ன்பம் - நரகேவதைன.
நிரனிைற இடம் - ைறைமயாக நி த்தப் பட்ட இடம் .
நிர்க் ணன் - ணம் நீ ங் ய இைறவன்.
நிர்க் ண ைசவம் - ைசவம் 16இல் ஒன் .
ணமற் றவனாகச் வைனத் யானிக்க ேவண் ம்
என் ம் சமயம் .
நிர்தத் வன் - தத் வம் நீ ங் யவன்,இைறவன்.
நிர்ப் சம் - நிர் லம்
நிர்ப் ச க்ைக - சமயநைட ைறகைளச் ெசய் ய
இயலாதவர்க் அவற் ைறச் ெசய் வதற் மாறாகச்
ெசய் ம் அ த் ரி ஒ வைகத் க்ைக.
நிர்மலன் - மலம் நீ ங் ய இைறவன்.
நிர்வாணம் - றவாெந றந்தேமனி,
நிர்வாண மார்க்கம் - த்த சமண சமயங் கள் .
நிர்வாணத் க்ைக - த் ப் ேபற் த் க்ைக, வ க்ைக.
ராகரணம - ம பட, எ- சங் நி ம் - ம ப் எ- சங் கற் ப
(ெகாள் ைக) நிராகரணம் ராதர க்ைக - தன்ைம ன்
நிராதர (ԼՔ
னிைலகளில் இைறவன்தாேன ேநராக ஞானத்ைத
உணர்த் தல் . ராதர ேயாகம் -அன்ம வ வம் நிராத
ஆண்ம வ நிராதரன் - ஆதாரம் ஏ ம்
இல் லாத இைறவன். நிராதாரம் - இைறய ள் .
நிராலம் பம் -ஆதாரம் இல் லாத . நி த்த நிைல - பற் றற் ற
நிைல. நி த்தம் -தாண்டவம் ,ைவ கச்
ெசால் ைல ஆராய் வ . நி த்தன் - வன், நி வசனம் -
ேபசாைம,
நி கற் பம் - 1) ெபா நி வா ணம் 2) ஒ ெபா ைள
ேவற் ைம இல் லா தல் ஒ. கற் பம் . நி காரி
- ெசயலற் இ ப் பவன்.
நிரீச ் ர சாங் யம் - கட ள் இல் ைல என் ங் ெகாள் ைக.
இ நிரீச ் ரவாதம் எனப் ப ம்
நிரீச ் ரவா கள் - இைறவன் தல் ஆவ ற் ல் ைல
என் ங் ெகாள் ைக னர்.
நி த்தல் - ெமய் ப் த்தல் . நிேராதன த் ைர- ைசவ
சமய த் ைரகளில் ஒன் .
நிலக் - ,எ ம் , தைச, ம ர்த்ே◌ால் , நரம் .
நிைல - ஆச் ரமம் , அவத்ைத
நிைலக்களம் - அ கரணம் .
நிைலத் க் ம் ைசவம் - ைசவம் 16இல் ஒன் . இன்
நிைலத் ப் பைவ காச் ரச் ைசவம் , வாத் ைவத்
ைசவம் , ர ைசவம் , ைசவ த்தாந்தம் .
நி ர்த் - நீ க் தல் .
நிவர்த் கைல- கைல 5இல் ஒன் . ஆன்மாக்கைளப்
பாசத் னின் ம் ப் பதா ய கைல
நிேவத் யம் - கட க் ப் பைடக்கப் ப ம் அ .
நிறம் - வன்னம் , இயல் :ெவண் ைம, க ைம, ெசம் ைம,
ெபான் ைம.ப ைம என 5. அ யல் 7 நிறங் கைளக்
ம் . ஊதா, அ ரி,நீ லம் , பச்ைச, மஞ் சள் , ச் ,
வப் .
நிற் ணன் - க் ணங் க ம் இல் லாதவனா ய கட ள் .
நிற் ைக - நிற் றல் . நிற் றல் - நிைலத் வாழல் .
நின்பவனி - வன் வலம் வ ைக.
நின்பவனி ஆதரித்தார் - ஆர்ப்பாட்டம் ெசய் வந்த
யாைனையக் ெகான் ஐராவதத் ன் ேமல் வலம் வந்த
வைன எல் ேலா ம் ெதா உளங் ெகாள
வரேவற் றனர்.
நின் ர தா - ஆன்ம அ ஆ ய ர தா.
நின்ெபறல் - நின்ைன அைடதல் .
நின்மல சாக் ரம் - த்த அவத்ைத ன் தல் நிைல.
இ ல் ஆன்மா வன் அ ளால் சத்தா ப்
ெபா ள் கைளச் வாகாரமாக ம் வ ஆனந்தமாக ம்
க ம் நிைல.
நின்மல த் - த்த அவத்ைத ன் ன்றாம் நிைல.
ஆன்மா, ஞா , ஞானம் , ே யம் என் ம் ேவ பட்ட
அ டன் அ ள் மயமா இன்பத்ைத கர்வ .
நின்மல ெசாப் பனம் - த்த அவத்ைத ன் இரண்டாம்
நிைல. அ ளிடத்ேத ஆன்மா நின் அதைன உண ம்
நிைல.
நின்மல ரியம் - த்த அவத்ைத ன் 4 ஆம் நிைல,
ஆன்மா ன் மலம் நீ ங் க, அதற் ஆனந்த ஒளி ேதான் ம்
நிைல.
நின்மல ரியா தம் - த்த அவத்ைத ன் 5ஆம்
நிைலயான இ நிைல. ஞா , ேஞயம் என் ம்
ேவ பாட்ைடயைடந் , ஆன்மா ஆனந்தமயமா
ளங் ம் நிைல.
நின்மலன் - மல ல் லா இைறவன்.
நின்ற ர் ெந மாற நாயனார் - அரசர். ம ைர-
பாண் நா .ேசாழ மன்னன் மகள்
மங் ைகயற் கர யாைர மைன யாகப் ெபற் றவர்.
இவர்தம் அைமச்சர் லச் ைறயார். இவ் வரசர்
சமணராய் இ ந் ெவப் ேநாயால் த்தவர். ஞான
சம் பந்தரால் இவர் ெவப் ேநாய் நீ ங் கப் ெபற் றவர்.
ைசவம் தைழக்கச் ெசங் ேகாேலாச் யவர். வ பா
(63).
நின்றவர் - தாம் அடங் இைறவன் ன் நின்றவர்.
நின் - ேவ நிற் றல் .
நிைனப் - எண்ணம் , அ .
நிைனப் மறப் - இலாடத்ேத ஆன்மா எய் ம்
ஐந்தவத்ைத.
 நீ
நீ - இைறவன் ( ன்னிைலப் ப த்தல் ) ஒேத.
நீ க்கம் - ரி .
நீ க்க ன் - இரண்டற, சமேவதமாய் .
நீ ங் காைம - தாதான் யம் .
நீ த்தார் - சமணர்.
நீ த்ேதார் - நீ ங் யவர். எ- அவ் வ னராய்
வாழ் ந் ப் பவர் நீ த்ேதார்கள் ( ப 32)
நீ ைறைம, ஒ க்கம் , த மம் , அறம் , எ- நீ னில்
நிற் பன நடப் பன ம் ( பப 16)
நீ யார் - த்தர்.
நீ யார் ேவத ல் - டக ல் .
நீ ர்க் - அப் நீ ர், இரத்தம் , ேலத் மம் ,
யர்ைவ, க் லம்
நீ ர் ன் - ன் நீ ர்,கடல் நீ ர்.
நீ ர்ைம - ஒளி, தன்ைம, இயல் . எ- ெதள் நீ ர்ைமயாய்
இதைனச் ெசப் ( ப 6)
நீ ர்நிைலகள் - வல் , ஆ , ளம் , கால் , வா
ஆ யைவ வ னல் ஆ ம் ( நி3)
நீ லகண்ட வாசாரியார் - ேவதாந்த த் ரத் ற் ச்
வாத் தப் பக்கமாகப் பா யம் ெசய் தவர். ேவதாகம
இ காச வல் நர். ேவத ம் வாக ம் ஒன்ேற என்றவர்.
சங் கராச்சாரியார் ேபால் நன் ம க்கப் ப வர்.
நீ லா - நீ லம் , எ- ெபான்ைம.நீ லா ,வன்னம் ( ப
88)
நீ ள் நாகர் - ெந வானவர்.
நீ ள் வா யான் - ெந ம் ேபாக் ைடய வன்.
நீ ற் றைற - ண்ணாம் க் காளவாய் . நா க்கரசைரச்
சமணர்கள் 7 நாட்கள் இவ் வைற ல் ட்
ைவத் ந் ம் அவர் ேவகா ைழத்த இங் க்
ப் டப் ப ற . பா. சமணர் ெகா ைமகள் ( ப 71)
 கர்தல் ' - ய் த்தல் .
கர் ைன - ராரத் வம் ,ஊழ் .
ங் க - நீ ங் க. எ- மலங் கள் எல் லாம் ங் க ேநாக்
ஒ ய.
ட்பம் - ண்ைம.
ண் டம் - க் ம உடம் .
ண்ைம - த்தமாைய சார்ந்த .
தல் - த்தல் .
தல் - வந , இலாபம் .
த ய ெபா ள் - ல் றப் பட்ட ெபா ள் .
தலார் - அழ ய ெநற் ள் ள அரிைவயர்.
த தல் - க தல் .
ந் - ண் தல் தல் எ- ண் ற் டம் ைப
ந் ேபால் ( நி4).
ைழதல் - உட்ெசல் தல் .
 க் - ெசன் .
ல் - ப வல் .
ல் ஆகமம் - ேவதாகமம் . இைறவன் அ ளிச் ெசய் த .
இ க ம காண்டம் , உபாசனா காண்டம் , ஞான
காண்டம் என வைக.
ல் இரண் - ேவத ல் , ைசவ ல் .
ல் உபேதச ைற - வ ள் ேவண் த் தம் ைவ
வ த் ைணயாகக் ெகாண் , ல் வல் ெபா ைளக்
வ தா ம் . வப் ரகாசத் ல் இ ல் இ
ெதளிவாகக் ப் டப் பட் ள் ள .
ல் க த் - ல் ெசய் ம் ஆ ரியன் தான் யாக் ம்
ன் க த் என்ன என் தல் . வப் ரகாசத் ல்
அ ற ன்சமயக் ற் ைற ம த் ச் ைசவத் ன்
உயர்ைவ நிைல நாட் தல் ஆ ம் .
ல் ற - சமய ல் , வபக்க ல் த யைவ.
ல் ன் - தல் ல் ; ேவதம் , வஞானேபாதம் . வ
ல் : உபாகமம் , வஞான த் யார் சார் ல்
ேவதாங் கம் வப் ரகாசம் .
ற் பயன் - அறம் , ெபா ள் , இன்பம் , என் ம் நான்
உ ப் ெபா ள் கள் .
- ண்ணாம் .
னங் கள் -பாவ ண்ணியங் கள் .
ன்மதம் - 1) உடன்படல் 2) ம த்தல் 3) தாஅன்
நாட் த்தனா நி த் தல் 4) றர் மத ேமற் ெகாண்
கைளதல் 5) இ வர் மா ேகாள் ஒ தைலத் ணிதல் 6)
றர் ல் ற் றங் காட் டல் 7) ெதா படா அண்
தன்பதம் ெகாள் ளல் என 7.
 னா கம் - ைற ம் இயல் . எ- அரசன் கன்மம்
னா கம் அற் ( பப 134).
ன் கம் - ல் க ைர.

ெந
ெநஞ் - 14 ெமய் கண்ட ல் களில் ஒன் .
ஆ ரியர் உமாப வாசாரியார். 129 கண்ணிகளால்
அைமந்த க ெவண்பாவால் அைமந்த . இ ல் இவர்
தம் ஞான வா ய மைறஞான சம் பந்தரிடம் ெசன்
தம் நிைல உணர்த் த் க்ெகான்ைற மாைல வாங்
வ மா தம் ெநஞ் ைசத் க் ன்றார்.
ெபா வாகத் , த ழ் ெமா க் உரியைவயான 96
ரபந்த வைகக ள் ஒன் .
ெந ரேசான் - வன், ேபாரா ேய ெபரிய ேபரிைக
ஒ யாய் உைடயவன்.
ெந - வ , ஒ க்கம் , , சமயம் . எ- நன்ென ,
ெந ைற.
ெந அ வைக- அ வைகச் சமயங் கள் எ- ெந
அ வைக ம் ேமேலா , ழடங் க (இ 297).
ெந நிலம் நான் -ம தம் , ல் ைல, ெநய் தல் , ஞ் .
ெந லா அறங் கள் - ஐராதமவாதம் , அகத் வாதம்
த யைவ.
 ேந
ேநச நாயனார்- சா யார். காம் நகரம் - ெபல் லாரி
மாவட்டம் . மனத்தால் வைன நிைனந் வாக்கால்
ைவந்ெத த் ஒ ம் ெமய் யால் அ யவ க் க்
ேகாவண ம் நீ ைட ம் ெநய் ெகா த் வந்தவர்.
சங் கம் வ பா (63).
ேநசத்தார் - அன்பர்.
ேநசம் - பத் .
ேநயம் , ேநசம் - அன் எ- மனித ேநயம் .
ேநயம் ம ந்தவர் ேவடம் - அன் க்க அ யார்
வேவடம் . எ- மால் அற ேநய(ம் ) ம ந்தவர் ேவட ம்
( ேபா பா 12).
ேநர் - ஒப் ப, வ பா ,அ ட்பார்ைவ, சைன ெசய் .
ேநர்த் த் ைர- ைசவ சமய த் ைரகளில் ஒன் .
ேநர் நிற் றல் - ஒப் ப நிற் றல் .
ேநரியன்- ஒப் பற் றவன். எ- ேநரி யனாய் ப் பரிய மாய்
உ ர்க் உ ராய் எங் ம் ( ப280).
ேநரிைழயாள் - ஆரணங் .
 ைந
ைநட் க க்ைக - ச ச க்ைக வைக
ைநத் கம் , ைநத் யம் - நித் ய தத் வம் .
ைந த் கம் - ஆண் ேதா ம் நைடெப ம் றப் ப்
ைசகள.
ைந த் ய கா யம் - றப் ப் ெபா ள் .
ைநயா கம் - ெகளதமர் இயற் ய நியாய ல்
ெகாள் ைக. ஒ மதம் . ைநயா கர்- உலகம்
அ யப் ப வ ேபால் தல் வ ம் அ யப் ப ம்
ெபா ள் என் ம் ெகாள் ைக னர்.
ைந ம் இயல் - ைநக் ம் தன்ைம.
 ெநா
ெநா த்தல் - அ த்தல் .
ெநா யா ெநா த் -அ யா அ த் .
 ேநா
ேநாக்க ைடைம - ேமைல நாட் ெமய் ணர் ய ல்
இைற உண்ைமக் த் தரப் ெப ம் வழக் ைரகளில் இ
ஒன் . ேவ ெபயர் வ வைமப் . இைறவன் பைடப்
ேநாக்க ைடய . ஆதலால் , இைய கள் அல் ல
ெபா த் தங் கைள அ ல் நாம் காணலாம் .
ேநாக் ற் ைற - ேநாக் யைத அ ந் .
ேநாக் - பார்ைவ, அ ள் . எ- ங் க ேநாக்
அ ள் ேநாக் .
ேநாக் தல் - காத்தல் , பார்த்தல் .
ேநான்தாள் - இைறவன் வ .
ேநான் - ரதம் , ய் ைம ேநாக்
ேமற் ெகாள் ளப் ப வ .
ேநான்ைம- ெபா த்தல் வ ைம, எ- அ ந்தவர்
ேநான்ைம.
ேநான்றல் - ெபா த்தல் .
 ப
பக்கம் - ணிெபா ள் இ க் டம் .
பக்கப் ேபா - 1) ரத் யக்க த்தம் , 2)அ மான
த்தம் 3) வசன த்தம் 4) உேலாக த்தம் 5)
அப் ரசத் ேசடணம் 6) அப் ர த்த ேச யம் 7)
அப் ரசத்த உபயம் 8) அப் ரசத்த சம் பந்தம் எனப்
பலவைக. அளைவ இய ல் இ பக்கத் ன் ஆபாசம்
எனப் ப ம் . பா. ேபா .
பக் ைசத்தல் - ரிந் இைசத்தல் .
பக் வம் - ர்ச் .
பக் - இைறப் பற் .
பக் மார்க்கம் - இைறப் பற் ெந . எ- நன்மார்க்கம்
நான் . ெபா வாகச்ைசவ ம் ைவணவ ம் பத் ையப்
பரப் பைவ.
ப ப் - த , கரணம் , வனம் , ேபாகம் என
உலைகநான்காகப் ரித் க் காட் தல் ைசவ த்தாந்த
ைற. த உடம் கரணம் க றக் க . ஐம்
ெபா கள் . அகக்க -மனம் வனம் வா ம்
உலகம் ேபாகம் - கர் ெபா ள் . வான்மா, பரமான்மா
என ஆன்மா இ வைக.
பகா - ரியா எ- பகாச்ெசால் .
பங் கம் - ப , பங் .
பங் கயம் - தாமைர (பங் கஜம் . பங் கம் -ேச . ஐம் -
ேதான் தல் )
பங் கன் - கட ள் .
பங் - ம ர்வைக ஆண் எ- பங் யா உ ர்
தா ம் ( பட 52).
பங் யா -அ யா .
பசாசர் - ெகா யவர்.
பசாசம் - இ ம் . எ- காந்தங் கண்ட பசாசத் தைவேய
( ேபா பா 5).
ப ப் ளன் - ப ள் ளவன்.
ப - உ ர். பாசத்தால் கட்டப் பட்ட . ைசவ த்தாந்தம்
ஏற் ம் ப் ெபா ள் களில் இரண்டாவ . இ பற் ச்
வஞான ேபாத ம் த் யா ம் ேப ன்றன. ப
உண் என் நி , அதன் தன்ைம, பன்ைம ஆ யைவ
பற் ச் ைசவ த்தாந்தம் எ த் ைரக் ற . ப ம்
பாச ம் ட் நிைல ல் தம் ெபயர் நீ ங் ைறேய
த்தன் என ம் அ ள் என ம் அ யப் ெப ம் என் வ
ஞான னிவர் ன்றார். பார்க்க: ப , பாசம் .
ப ஞானம் - உ ர் அ , காட் ம் ஒளியா ய
ளக்ெகாளி ேபான்ற .
ப த் வம் - ப தத் வம் பாசத்தால் உ ர் கண் ெகாண்
க் ம் தன்ைம.
ப ந்ேதன் ஞானம் - ப ய இைறய .
ப ரீநீகாரம் - ப ன் அ ைவ டல் .
ப ண்ணியம் - உ ர்கைள ேநாக் ச்ெசய் யப் ப ம்
நல் ைன.
ப ப - இைறவன், வன்.
ப ப் பான் - ஒ வன் அைட ம் இன்பம் .
ப ேபாகம் - ஆன்ம கர்ச் , சமயப் ெபா ள் எட் ல்
ஒன் , பா. சமய பதார்த்தம் .
ப ேபாதம் - ஆன்ம அ , அகங் காரமமகாரங் கள் ,
பா.தற் ேபாதம் .
ப வர்க்கம் - உ ர்வர்க்கம் .
ப வர்க்கம் ன் - ஞ் ஞானகலர், ரளாயகலர், சகலர்
ப ன் மலம் - உ ர்மலம் .
பஞ் - ஐந் .
பஞ் ச அங் கநமக்காரம் - ழங் கால் கள் , ைககள் , தைல
ஆ ய ஐந் உ ப் க ம் நிலந் ேதாய வணங் தல் .
பஞ் ச அ ர்தம் - வாைழப் பழம் , ேதன், சர்க்கைர, ெநய் ,
ராட்ைச என் ம் இனிய பண்டங் கள் ேசர்ந்த .
அ ேடகத் ற் ரிய .
பஞ் ச ஆதனம் - ஐந் க்ைக ர்மாசனம் , அநந்தாசனம் ,
ங் காசனம் , பத்மாசனம் , ேயாகாசனம் .
பஞ் ச அவத்ைத- ஐந் அவத்ைத.
பஞ் ச உேலாகம் - ெபான், ெவள் ளி, ெசம் , இ ம் , ஈயம் .
பஞ் சகஞ் கம் - ஐந் சட்ைட காலம் , நிய , கைல,
த்ைத, அராகம் பா. அந்தக் கரணம் .
பஞ் சகம் - ஐந் ன் ட்டம் .
பஞ் சகந்தம் - உ வம் , ேவதைன, ப் , பாவைன,
ஞ் ஞானம் என் ம் ஐந் .
பஞ் சக த்தாக்கள் - ரமன், ட் , உ த் ரன்,
மேக ரன், சதா வன் என் ம் 5 க த்தாக்கள் . பர வன்
உ வங் கள் .
பஞ் சகைலகள் - ஐந் கைலகள் . ைசவ ஆகமங் களின்ப
உலகம் 5 ப களில் அடங் ள் ள . அப் ப கள்
கைல எனப் ப ம் . அைவயாவன; நிவர்த் , ர ட்ைட,
த்ைத, சாந் , அ ைத ஒவ் ெவா கைல ம்
பைடப் பவன், காப் பவன் என்பவேரா
டஅ ப் பவனா ய உ த் ர ம் இ ப் பான். ழக் ழ்
உள் ளைவ ேமன்ேமல் உள் ளவரால் பைடக்க ம்
அ க்க ம் ப ம் . இக்கைலகள் உள் ள உலகங் களாகக்
 ந் ஒவ் ெவா காலத் ம் ஒவ் ெவான்றாக
அ ந் வ ம் . எல் லாவற் ற் ம் ேமேல ள் ள சாந் ய
த கைல ல் உள் ள அ வேத ற் ற . இ உ வ
சங் காரம் மகாசங் காரம் எனப் ப ம் . இதைனச்
ெசய் பவன் மகாசங் கரன். உலகத்ைத மாைய னின் ம்
ேதாற் த் ஒ க் பவ ம் அவேன. அயன்
பைடத்தைலச் ெசய் பவன் மால் நிைலெபறச்
ெசய் பவன், அரன் அ ப் பவன். ற் ற ப் க் காலத் ல்
அரேன உலைகத் தன் ள் ஒ க் றான். இக்காலத் ல்
அய ம் மா ம் தத்தம் நிைல ந்தால் , ற் ற
ஏற் படா . இவர்கள் இ வ ம் அரனின் ஏவலால் தத்தம்
ெதா ைலச் ெசய் ன்றனர்.
பஞ் ச கைலப் ரணவம் - ஒம் என் ம் ரணவத் ற் ப்
பல் ேவ கைலகள் ( கள் ) உண் . இவற் ல்
பஞ் சகைலப் ரணவ ம் ஒன் . இ 5 கைளக்
ெகாண்ட . இைவ அகாரம் , உகாரம் , மகாரம் , ந் ,
நாதம் என் ம் ஐந் இவ் ைவந் ம் ேசர்ந்தேத ஓம்
என் ம் ரணவம் , ஒம் என் ம் சமட் ப் ரணவேம
அேதா கம் .
பஞ் சகவ் யம் - பா. ஆைனந் .
பஞ் ச த் யம் - பைடப் , , அ த்தல் , மைறத்தல் ,
அ ளல் என் ம் கட ளின் ஐந்ெதா ல் கள் . இைவ
ஆன்மாக்கள் ம் மலங் கைன ஒ த் , ேப
அைடயப் பயன்ப பைவ.
பஞ் ச ேலசம் - ஐங் ற் றம் , ர ன் காரியமாக
ஏற் ப ம் 5 ற் றங் கள் . அைவயாவன; அ ச்ைச,
அகங் காரம் , அவா, ஆைச, ேகாபம் . இதைனத்
வள் வர் காமம் எனக் வார்.
ளக்கம்
1) அ ச்ைச; நல் லைதத் ய என் ம் யைத நல் ல
என் ம் இ ம ப் ப .
2) அகங் காரம் ; ெச க் .
3) அவா, இன் யைமயாததாய் உள் ளைதப் ெபற
நிைனப் ப இ
4) ஆைச. தான் ெபற் ள் ள ெபா ள் களின் ேம ள் ள
ப் பத்தால் அைத ட ம ப் ப ,இ
5)ேகாபம் ; னம் . வள் வர் வைகப் ப அவா ம்
ஆைச ம் ேசர்ந்த காமம் அ ச்ைச ம் அகங் கார ம்
ேசர்ந்த மயக்கம் .
பஞ் சேகாசம் - ேகாசம் - உடம் . ஐந் உடம் .
அைவயாவன; அன்னமயேகாசம் ( லசரீரம் ப டல் ),
ராணமயேகாசம் (உ ர்வளி உடம் ), மேனாமய
ேகாசம் ( ணஉடம் ), ஞ் ஞானமயேகாசம்
(அ டம் ), ஆனந்தமயேகாசம் (இன்ப உடம் )
அன்னமயேகாசம் ; தம் 5, ஐம் ெபா 5, ெதா ற் ெபா 5
ஆக 15 ெகாண்ட . ராணமயேகாசம் ; ஐம் லன், த்தம்
நீ ங் ய அகக்க ஆ யவற் ைறக் ெகாண்ட .
மேனாமயேகாசம் - ர ேய த்தாய் நிற் ப .
ஞ் ஞானமயேகாசம் , மாைய ஒ ந்த த் யா தத் வங்
கைளக் ெகாண்ட . ஆனந்தமயேகாசம் , இ மாையைய
மட் ம் ெகாண்ட .
பஞ் ச சத் - ஐந்தாற் றல் , அைவயாவன, பராசத் ,
ேராதன சத் , இச்சாசத் , ஞான சத் , ரியாசத் ,
பஞ் ச சைப- ஐந்தைவ. 1) வாலங் கா இரத் ன சைப
2) தம் பரம் கனகசைப 3) ம ைர- ெவள் ளியம் பலம் 4)
ெநல் ேவ தா ர சாைல 5) க் ற் றாலம்
த் ரசாைல.
பஞ் ச ச - ஐந் நியமங் கள் . அைவயாவன.
ஆகார த் , ப் , தவம் அத் யயனம் , ெதய் வபத் .
பஞ் ச சாதாக் யம் - ஐவைகச் வ ேபதங் கள் ;
வசாதாக் யம் அ ர்த் சாதாக் யம் , ர்த்
சாதாக் யம் , கர்த் சாதாக் யம் , கன்ம சாதாக் யம் .
பஞ் ச லம் - 1) இன்னா ெசய் யாைம 2) உண்ைம 3)
ஒ நிைல 4) க்கம் 5) மாணி.
பஞ் ச த் - மான ைச ல் பயன்ப ம் 5 த் கள் ;
தகத் , ஆன்ம கத் , ர ய த் மந் ரகத் ,
இ ங் ககத் . காமம் , ெகாைல, கள் , ெபாய் , கள .
பஞ் ச ரா டம் - ரா டம் , ஆந் ரம் , கன்னடம் ,
மகாராட் ரம் , ர்ச்சரம் .
பஞ் ச பல் லவம் - ைசக் ரிய ஐம் ெபா ள் கள் . ஆத் , மா,
ட் ைவ, ல் ைல, ல் வம் என் ம் 5 தளிர்கள் .
பஞ் ச ரமம் - 1) ஈசானம் , தற் டம் , அேகாரம் , வாம
ேதவம் , சத்ேயாசாதம் என் ம் வனின் 5 கங் கள் . 2)
வனின் 5 கங் கள் பற் ய மந் ரங் கள் .
பஞ் ச ராணம் - ேதவாரம் , வாசகம் , ைசப் பா,
ப் பல் லாண் , ெபரிய ராணம் ஆ யவற் ள்
ஒவ் ெவா பாடலாக நாள் ேதா ம் வ பாட் ல்
ஆத்மார்த்த ைச ம் பரமார்த்த ைச ம் 5 ப்
பாடல் கைளப் பத் டன் வ ப ம் மர .
பஞ் ச தத் தலங் கள் - ஐம் த இடங் கள் 1) ஆ ர்-
நிலம் 2) ஆைனக்கா- நீ ர் 3) வண்ணாமைல- 4)
க்காளத் - வளி 5) தம் பரம் - ம் .
பஞ் சமந் ரம் - ஐந் மந் ரம் . தைல, கம் , ெநஞ் ,
வ , மைற டம் என் ம் 5 மைற ெமா கள் பா.
அத் வாக்கள் .
பஞ் சமலம் - ஆணவம் , கன்மம் , மாைய, மாேயயம் ,
ேராதனம் .
பஞ் ச த் ைர- நீ , உ த் ராக்கம் , ரல்
உந்தரீயம் , உட் ணிடம் என ஆசாரியக் ரிய 5
அைடயாளங் கள் .
பஞ் ச ர்த் - 1) வ க் ரிய சதா வன், மேக வரன்,
உ த் ரன், ட் , ரமன் என் ம் 5 ர்த்தங் கள் 2)
நாயகன், கன், வன், உைம, சண்ேட வரன்
என் ம் ஐவைகக் கட ளர்.
பஞ் சயாகம் - கர்மயாகம் , ெசபயாகம் , ஞானயாகம் ,
தேபாயாகம் , யானயாகம் என் ம் ஐவைக
வ பாட் ைற பஞ் ச லம் - ெசவ் யம் , த் ர லம் ,
கண் பரங் , ேபரரத்ைத, க் என 5.
பஞ் ச ங் கம் - ங் கம் , அப் ங் கம் ,
ேத ங் கம் , வா ங் கம் , ஆகாச ங் கம் . இைவ
ஐந்த க்கள் .
பஞ் சாக்கரம் - 1) லபஞ் சாக்கரம் நகரத்ைத தலாக
உைடய . 2) க் ம பஞ் சாக்கரம் . நகரமகரங் கள்
இரண் ன் ஏைனய ன்ெற த் ம் ன் ம்
ன் மாக மா தலால் ஐந் எ த் ஆ ச் கரத்ைத
தலாக உைடய . ேவ ெபயர் காரண பஞ் சாக்கரம் .
பஞ் சாக்கரம் என்ப த் பஞ் சாக்கரம் .
பஞ் சாக்கரம் , த் - ப ஞானத்தால் ப ைய
அ ள் கண்ட ன், அக்காட் மலத் ன் வாசைன
காரணமாக ன்ேபால மைறயாமல் எப் ெபா ம்
நிைலத் நிற் ப க ச்ெசால் லப் ப ம் பஞ் சாக்கரம்
மர களில் இ ஆங் காங் ஒவ் ெவா வைகயாக
உபேத க்கப் ப வ .
பஞ் சாக் னி த்ைத- ம றப் உண்டா ம் ைற.
உ ரான ைறேய ெசார்க்கம் , ல் மண்டபம் ,
நிலம் , தந்ைத, தாய் என் ம் 5 இடங் களில் தங் கா வந்
றக் ம் தன்ைம.
பஞ் சாசாரம் - ஐவைக ஒ க்கம் . இ ங் கசாரம் ,
சதாசாரம் , வாசாரம் , த்யாசாரம் , கணா சாரம் .
பஞ் சாயதன ைச - கணப , மால் , வன், பார்வ
க ரவன் ஆ ய ஐந் கட ளர்க க் ம் ட் ல்
ெசய் ம் அன்றாட வ பா .
பஞ் ச வாசகம் - இலவங் கம் , ஏலம் , கற் ரம் , சா க்காய் ,
தக்ேகாலம் .
படர்தல் - ெசல் தல் , பரத்தல் .
படம் - சட்ைட.
படலம் - உைற, ேபார்ைவ எ- படலம் நீ ங் தல் கடன்
ஆ ம் .
பட்டாசாரியார்- மாஞ் சக ள் ஒ சாரர். நிட்கா ய
ைன த மாதலால் சரிைய த ய
வ ண்ணியங் கள் ஞானத்ைத நல் ம் எனல் ேதைவ
இல் ைல என்ப இவர்கள் க த் . இக் ற் ைறச் வ
ஞானேபாதம் ம க் ம் .
பட்டாசாரியர் மதம் - மாஞ் சகர் சமயம் .
பட்ேடாைல- ஆைண ஒைல.
பட்ேடாைல ட் ம் - அவரவர் கணக் ப் ள் ைளயாய்
இ ந் பட்ேடாைல எ ஒப் க் ம் வன்.
ப கம் - பளிங் . எ- பன்னிறம் காட் ம் ப கம் .
ப கள் - பாதங் கள் நான் .
பட் னத் ப் ள் ைளயார்- 11 ஆம் ைற
ஆ ரியர்கள் 12 ேபரில் ஒ வர். இவர் அ ளிய ல் கள் .
1) ேகா ல் நான்மணிமாைல.
2) க்க மல ம் மணிக்ேகாைவ.
3) ைட ம ர் ம் மணிக்ேகாைவ.
4) ேவகம் ப ைடயார் வந்தா .
5) ெவாற் ர்ஒ பாஒ பஃ .
ப ல் அ த் ெசய் த அன்பர்- சரிைய ரிைய,
ேயாகம் ெசய் பவர். ப ன் ைச - நாட் ன் எல் லாப்
பக்கங் களி ம் ரிந் .
ப த்தேலாைச - ெமல் லக் தல் .
பைடப் வரலா - 1) த்த மாைய. இ ந் வாக் 4,
த்தத்தத் வம் 7 ஆ யைவ ேதான் ம் . 2) அ த்த
மாைய; இ ந் அ த்த தத் வம் ேதான் ம் . 3) ர
மாைய; இ ந் ஆன்மதத் வம் 24 ேதான் ம்
பண்- 1) ஞ் , பாைல, ம தம் , ெசவ் வ . 2) க .
பண்அமர- பண் தல் அம ம் ப எ- பண் அமர
மாச்ெச த் ம் பாகரி ம் ( ேபாபா 66)
பண்டாரசாத் ரங் கள் - இைவ 14 ெமய் ய ல் கள் .
1)தசகாரியம் 2) சன்மார்க்க த் யார் 3) வாக் ரமத்
ெதளி 4) த்தாந்தப் பஃெறாைட 5) த்தாந்த காமணி
6) உபாய நிட்ைட ெவண்பா 7) உபேதச ெவண்பா 8)
நிட்ைட ளக்கம் 9) அ சயமாைல 10) நமச் வாயம் 11)
தசகாரிய மாைல 12) உபேதச பஃெறாைட 13) தசகாரியம்
14) பஞ் சாக்கரப் பஃெறாைட. இவற் ல் 1-10 ல் களின்
ஆ ரியர் அம் பலவாண ேத கர். 11-12 ல் களின்
ஆ ரியர் ெதட் ணா ர்த் ேத கர். 13ஆம் ல்
வா நாத ேத கர். 14ஆம் ல் ன்ேவலப் ப ேத கர்.
இைவ ெமய் கண்ட ல் கள் ேபால் அவ் வள
கழ் வாய் ந்தைவ அல் ல.
பண்டாரி - பண்டாரம் . எ- பண்டாரி ஆனப ேபாற்
(ேபாப 20).
பண் தாராத்யர் - ர ைசவ ஆசாரியர்.
பண் த் டாக்டர் .என்- மகாராட் ரத் ல் த்யா
உபாசகர்களாக இ ந்த நாதபந்ைதச் சார்ந்தவர்களின்
ஒ ெவள் ளம் , காச் ரத் ல் கலந் க்க ேவண் ம்
என்ப இவர் க த் .
பண் பட - வ ப க்க
பண் - ெதான்ைம, எ- பண் ேபால் பண் ம் ஈசன்.
பண் தல் - ைரைய ைரவாக ஒட் தல் .
பண்பலார்- பண் ல் லாதவர். அகன்ப னரில் ஒ
வைக னர்.
பணி - ெதாண் . எ- நாதன் பணி.
பணிஞானி- ெதாண் தவச் லர். இவர்கள் நால் வர்:
ஞானி, ேயா , ேவ , ேபா , எ- ஞானேயாகக் ரியா
சரிைய நான் ம் நாதன்தன் பணிஞானி நா க் ம்
உரியன்.( ப326).
பணிெமா யார் - மாதர்.
பதங் கள் - பத கள் , எ- பதங் கள் நால் ஏழ் .
பதஞ் ச - ேயாக த் ரம் ெசய் தவர். ேயாகமதம் இவர்
ெபயரால் பாதஞ் சலம் எனப் ப ம் .
பதம் - மந் ரம் இ 11.
பத த் - சாேலாகம் , சா பம் , சா பம் .
பத - சாேலாகம் , சா பம் , சா பம் , சா ச் யம்
பத்த - சரியா பாதம் , ரியா பாதம் , ேயாக பாதம் ஆ ய
ன் பாதங் கைள ளக் ம் ல் கள் . வாசாரியர்கள்
இயற் யைவ. ஆகமப் ரி . வஞானேபாதத்ைதக்
ேகட்பதற் ன் இந் ல் கைள மாணவர் கற் ப நல் ல .
ேவ ெபயர் யாப் . காலம் 13-15 ஆம் ற் றாண் பா.
பா யம் .
பத்தர் - வ பத்தர்.
பதாத் வா - பதங் கள் . அத் வா 6 இல் ஒன் .
பதார்த்தம் - ப ப் ெபா ள் . 1) ப , ப , பாசம் என் ம்
ப் ெபா ள் 2) த் , அ த் , ஈ வன் என் ம் வைக
 லப் ெபா ள் கள் .
ப - இைறவனா ய வைனக் க் ம் ைசவ
த்தாந்தச் ெசால் . ப் ெபா ள் களில் தல் ெபா ள் . ப
உண் என்பைதக் க தல் அளைவ லம் வஞான
ேபாதம் காட் ற .இதைன வ லா ய த் யார்
பக்க ம் சார் லா ய வப் ரகாச ம் ரிவாக
ளக் ன்றன. மற் ம் ஊர் இடம் என் ம்
ெபா ள் ப ம் .
இ வழக் ைரகள் .
1)உல யல் வழக் ைர: உலகத்ைத ஒ காரியமாகக்
ெகாண் ,அதைன உண்டாக் ய காரணன் ஒ வன்
உண் எனக் ெகாள் தல் .
2)அற யல் வழக் ைர: உ ர்கள் ெசய் ம்
இ ைனகளின் பயன்கைளத் தக்கவா
அவ் ர்க க் ஊட் ,அவற் ைற உய் யச் ெசய் ம்
அறங் காவலனாக இைறவன் இ க் றான்.
ளக்கம்
உலகமான அவன், அவள் , அ என் ம்
ப் ப கைளக் ெகாண் ேதான் ம் நிைலத் ம்
மைறந் ம் வ வ . ஆதலால் அ காரியமா ம் .
அதைன உண்டாக் யவன் ஒ வன் இ க்க ேவண் ம் .
உல எ ல் மைறந்தேதா அ ந் தான் ண் ம்
உ வாக ேவண் ம் . தன் ள் உலகத்ைத ஒ க் ய
ஒ வேன அதைன ண் ம் உ வாக் வான். ண் ம்
இைறவன் அதைனப் பைடப் ப உ ர்கைளப்
பற் ள் ள மலம் நீ ங் வதற் காக ஆ ம் . ஆகேவ,
உ ர்கள் ெசய் ம் இ ைன காரணமாக நிக ம்
ேபாக் வரைவத் (இறப் , றப் ) தன்னில் ரியா
நிற் ம் தன் ஆற் றைலக் ெகாண் இைறவன்
ெந ப் ப த் நிக மா ெசய் றான்.
ப இ ைன ஒப் - ப த் ைன ம் பப் படாத
ஒன் . அ ேபால் , ப நல் ைன ம் ப ேபாதங் ெகடாத
சாேலா கா பதங் க ம் பப் படா நீ ங் கல் .
ப கம் - பா ரம் , 10 ெசய் ட்கைளக் ெகாண்ட .
ெதய் வத்ைதப் பற் ப் பாடப் ப வ .
ப ஞானம் - இைறய .
ப ஞான வாழ் - பரம் ெபா ேளா இரண்டறக்
கலக் ம் கர் .
ப தன் - சண்டாளன்.
ப பாசம் - ஆணவமலம் .
ப பாசத் ெதாடர் - அத் தத் ெதாடர்பா ம் .
கலப் னால் ஒன்றா ம் ெபா ள் தன்ைமயால் ேவறா ம்
உ க் உ ராம் தன்ைமயால் உடனா ம் இைறவன்
இ க் ம் ெதாடர் .
- வ க் ச் ெசய் ம் ப் பணி
ப ெனண்மர் - ஐம் ெப ங் ஐவைகச் ற் றம்
எண்ேபராயம் ஆ ய இம் ன் ம் உள் ளவர்.
ப ேனாராம் ைற - இ 40 ல் கைளக் ெகாண்ட .
இவற் ைற அ ளியவர்கள் 12 ேபர். ளக்கம்
அவ் வவ் வா ரியர் தைலப் ல் காண்க.
பந்தம் - தைள, கட் ஆணவத்ேதா ஆன்மா
அத் தமாய் இ த்தல் .
பந்தைன - பாசம் .
பந் த்தல் - பற் தல் .
பயப் த்தல் - ெப த்தல் .
பயன் - ேப .
ப லல் - கற் றல் .
ப ற் - பழக்கம் .
பரக - நற் க .
பரக் ம் - பர ம் .
பரகாயம் - ற உடம் , எ- பரகாயம் தன்னில்
பாய் ேவார் ( ப128)
பரங் ெகட்டார்- வன ேநாக் பவர்.
பரசமயம் - ற சமயம் , எ- உலகாயதம் .
பரசரீரம் - ற உடம் .
பரசா -அ கமானைவகளில் ேதான் வ .
பர -ம , எ- பர டன் றந்தான் தா ம் ( பப 286).
பர ராமன்- மா ன் ஆறாம் அவதாரம் . இராமர்
வரில் ஒ வர் பர டன் றந்தவன். ஆகேவ,
பர ராமன்.
பரஞ் ேசா னிவர் - அகச்சந்தான ரவர் நால் வரில்
ஒ வர்.
பரஞானம் - றவ ய .அதாவ அ ளால் நிக ம்
அ .
பரணேதவ நாயனார் - 11ஆம் ைற ல்
வெப மான் வந்தா பா யவர். 12 ஆ ரியர்களில்
ஒ வர்.
பர ப் ரமாணம் - தா ணர்தல் .
பரதந் ரம் - றன் வய ற் அவைனத் தைலைமயாகக்
ெகாண் நிற் றல் .
பரத்வாசர் - ஏ னிவர்களில் ஒ வர்.
பர க்க க்கன் - த்தன்.
பரபக்கம் - றர்பக்கம் எ- வஞான த் யார்
பரபக்கம் ஒ. பக்கம் .
பரப் ரமம் - பரம வன் பரம கம் - ேமலான இன்பம் .
பரம் - பரம் ெபா ள் .
பரம் பைர - ஒன்றன் ன் ஒன் வ வ . கால் வ ,
வாைழய வாைழ.
பரமன் - வன்.
பரமனார் இக டாமல் - ஒ காலத் ல் நான் க ம்
மா ம் த் தங் களின் மா பட்ட
பைடப் பாேலதான் ைன தல் என் னர்.
அவர்களிட ந் மா படாமல் அவர்கள் ெச க்ைக
அடக்க, அயன் நிைனத்தார். “உங் களால் எம் அ
அ பவேர இவ் ல ன் ைன தல் என் அயன்
அைறந் , அழல் ழம் பாக நின்றார். இ வ ம்
ையக் கண் வ ேவாம் எனப்
றப் பட்டனர்.நான் கன் அன்னமாகப் பறந்தார்.
மால் பன் யாக உ ெவ த்தார் பாதாளத்ைதப்
ளந் பார்த்தார்.இ வ ம் ையக்
கண்டாரில் ைல. இக டாமல் மா படாமல் ( பப 296).
பரமா - க ண்ணிய அ .
பரமானந்தம் -ேபரின்பம்
பரமான்மா-பரம் ெபா ள் .
பர த் -ஆன்மாஎவ் வைகயான உடம் ேபா ம்
நில் லா நீ ங் த் தான் தனித்ேத இைறவைன அைட ம்
நிைல. த் ல் ஒ வைக "அயரா அன் ன் அரன்கழல்
ெச ேம" ( ேபா பாll)
பர த் ல் பத் - த் ம் ஆன்மா இைறவன்பால்
அன் ெச த் தல் .
பரேம வரன்- பரம வன்
பரவசம் - மலமா ய றப் ெபா ள் வசம்
பர ப் பார்த்தல் - ைடபட ஒற் ஆராய் தல் .
பர டம் - காரண உடல் .
பர தல் -யாவ க் ம் லனா ம் ப நிகழ் தல் .
பரன் உணர் - வன் உணர் .
பராசத் -அ வயமான வசத்
பராசரமா னி- யாசர் மகன். வ ட்டரின் ேபரன்.
வாய் ைம ள் ளவர், மைறஞான சம் பந்தர் இம் னி
ேகாத் ரத்ைதச் ேசர்ந்த்வர்.
பராபரன் - பரம் ெபா ள் .
பரார்த்த ைச -1) அைனத் க் ம் அ ள ேவண் ச்
வைனக் ேகா ல் களில் ர ட்ைட ெசய்
த்தல் .2)ச தாயநலன்க ச்ெசய் ம் ைச
பரார்த்த ங் கம் - யம் ங் கம் , காண ங் கம் , ைத க
ங் கம் , ஆரிட ங் கம் , மா ட ங் கம் என ஐவைகப்
பட்ட ம் க் ேகா ல் களில் உள் ள மான வ ங் கம் .
பரா தல் - சஞ் சரித்தல்
பரிகரித்தல் - கைளதல்
பரிக் ரக சத் - மாைய ெதா ற் க் காரணமாய்
இ க் ம் ைனயாற் றல் .
பரிசம் - ஊ ஐம் லன்களில் ஒன் .
பரிசத் க்ைக-ெதாட் த் க்ைகயளித்தல் , ைசவ க்ைக
7இல் ஒன் .
பரிசனம் - பரிவாரம் .
பரிசாங் ய -ஒன்ைற நி வப் பயன்ப ம் தர்க்க
.
பரி -ெகாைட பயன், இயல் . எ- பார்ப்பாய
ேவடங் கட் ஆ ேவார் பரி ேபா ம் , ( 214).
பரிணாமம் -1) உள் ள றத்தல் , ர்தலறம் , ப நிைல
வளர்ச் உ ர் மலர்ச் 2) ஒன் மற் ெறான்றாதல் -பால்
த ராதல் .
பரிணாம வாதம் - ஏகான்ம வாதம் பரப் ரமேம
உலகமாக மலர்ந்த என் ம் ெகாள் ைக இ ஏகான்மா
வா க ள் ஒ சாரர் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக னர்
பரிணாமவா கள் .
பரிதல் - இரங் தல்
பரி ,பரி யங் கட ள் -க ரவன்.
பரிபவம் - அவமானம் .
பரிபாகம் - உத்தம பக் வம்
பரிபா த்தல் - காத்தல் .
பரிமா - ைர.
பரியந்தம் - ய, வைர, எ-
பாதாளசத் பரியந்தம் (இஇ6)
பரியாயம் - ஒத்த ெபா ைடய ெபயர்.
பரியாயப் ெபயர்-ஒத்த ெபா ைடய ெபயர். பரிவட்டம் -
ேகா ல் மரியாைத தரி ப் பவ க் த் தைலையச்
ற் க் கட் ம் கட ள் ஆைட
ப வம் -1) காலம் 2) அகைவ.
ப வம் ஏ - 1) ேபைத (5-7) 2) ெப ம் ைப (8-11) 3) மங் ைக
(12-13) 4) மடந்ைத (14-19).5) அரிைவ (20-25) 6) ெதரிைவ
(26-31) 7) ேபரிளம் ெபண் 32-40)
:ப வ காலம் - கார், க ர், ன் பனி, ன் பனி,
இளேவனில் , ேவனில் என 6.
ப வரல் - ன்பம் , எ- இ ள் உ மலத் ல் ப வரல் ப
த ன் (சநி 7).
ப டம் - பார்க்கக் ய உடம் .
ப டல் ேதாற் றம் - ெபள க உடல் ல
உடல் நீ ங் ய டன் ண் டல் ெசார்க்கத் ற் ேகா
நரகத் ற் ேகா ஏற் ற உடம் ைபத் ேதாற் க் ம் .
அவ் வா அவ் டம் ைபப் ெபற் ற உ ர் ெசார்க்கத்
ைத ம் நரகத்ைத ம் அைடந் ைறேய
இன்பத்ைத ம் ன்பத்ைத ம் க ம் . அந் கர்ச் க் க்
காரணமான ைனகள் ர்ந்த டன் அவ் டம் நீ ங் ம் .
ன் நில ல ல் வாழ் ந்தைத ம் ன் ெசார்க்க
நிரயங் கைள அைடந் இன்ப ன்பங் கள்
கர்ந்தைத ம் ப் நிைல ல் நிகழ் ந்த வற் ைறக்
கன நிைல ல் ற் ம் ம த்தல் ேபால,
ண் டம் ைபேய உடம் பாகக் ெகாண் அ த்த ைன
காரணமாக அவற் ன் பயைன கர்த ல் அவர் எ ம் .
ஆகேவ, அந்த அவா ன் வ் ேய மனம் அவ் ைரச்
ெச த் வதால் நில ல ல் அ தான் அைடய ேவண் ய
றப் ற் ஏற் றக ைவ அைடந் றக் ம் .
பைர - 1) பார்வ 2) வசத் 3) வான்மா தன்
ெசயலற் ச் வன் அ ள் ெபற் நிற் ம் நிைல 4)
ைநட் கத் க்ைக
பலம் - காய் , எ- பலம் இைல பழம் (சநி 4).
பலசாங் யம் -,பல எண் ைடய .
பல ேதவன்- பலபத் ரன்.
பலர் - பல சமயங் கள் .
பல் தல் - ெப தல் , ரிதல் .
பல் ெபா ள் ெபயர்- கனகம் , இரணியம் காஞ் சனம் , ஈழம் ,
தனம் , நி , ஆடகம் , தமனியம்
எனப் பலெபய ைடயெபா ள் .
பலாலம் - ைவக்ேகால் .
ப - ைசப் ெபா ள் .
ப டம் -பாசத்ைதக் ப் ப . நம் ெவளி
எண்ணங் கைள எல் லாம் அப் ப டத் ேலேய
ட் ட் , இைற எண்ணத்ேதா ெசல் லேவ இ
அைமந் ள் ள .
பாைல ெநய் தல் பா ய -பா. ஞான சம் பந்தர் ெசய் த
அற் தங் கள்
பவம் - றப் , உலகம் , பாவம் .
'பவம் ெசய் தல் - ண் ம் றத்தல்
பவத் யர் - ற த் ன்பம்
பவகன்மம் - பாவ ைன.
பவநனி-வ ய பைக
பவளத் சைட-பவளக்ெகா ள் ள சைட
பவனி - வலம் . எ- பவனி வரக்கண் (ெந 85)
பவ் வம் - கடல் . பழக்கம் - வழக்கத் ல் இ ப் ப . எ-
த் ர ம் ைகப் பழக்கம் ெசந்த ம் நாப் பழக்கம் .
பழெமா - ெமா
பழம் - க்கனி : மா, பலா, வாைழ,
ப - ற் றம்
ப லா அ ள் - கண்ணப் ப நாயனார் அன் .
ப ைத - க , எ- ப ைதையப் பாம் ெபன
நிைனத்தல் .
பைழய ைன - உ ரால் அள ன் ஈட்டப் பட்ட
ைனகளின் பயன்க ள் இறந்த உடம் களால்
ய் த்தன ம் றந்த உடம் பால் கந் நின்றன ம்
ஒ யப் ன் ம் ய் க்கக் கடவதாக ள் ள ைன.
பள் ளியைற - காைல ல் இ றக்கப் ப வ . வ ம்
சத் ம் ரிந் ெதா ற் ப வதால் உண்டா ம்
ேதாற் றத்ைத ம் , இர அதைன தல் சத் யான
வத் ல் ஒ ங் ம் ெபா ஏற் ப ம் இலயத்ைத ம்
ப் பைவ.
பளிங் - ப கம் .
பறவாக் ள - மைலப் பச்ைச
பற் றதைனப் பற் டல் - ஐம் ெபா களால் இயங் ம்
ஐம் லன்கைள ஒ க் ம் ஒப் பற் ற வ ைன
அ வாயாக அவ் வ ைள இன்பமாகக்ெகாண்
வத்தால் ெபா ந் ப் பற் டா இ ப் பாயாக அப்
ெபா ேபரின்பம் ேதான் ம் ( ப 31; வ14; றள் ,350)
பற் ற தல் - பாசம் நீ ங் தல்
பற் ற ப் பார் - பற் ைற பவர்.
பற் - ஆைச. ட்ெடா க்க ேவண் ய ஒன் . எ-
பற் க பற் றற் றான் பற் ைன அப் பற் ைறப் பற் க பற்
டற் ( றள் 350) பா.பாசம் .
பற் க்ேகா - ெகா ெகாம் .
ப - நீ க் எ- தைல ப உற் .
பன்மம் - நீ .
பன் - வராகம் .
பன்னகம் - பாம் .
பன்னைகப் ணினான் - பாம் ைப அணிகலனாகக்
ெகாண்ட பரம் வன்.
பன்ைம - உ ர், இைற, தைள
பன்னி ேசா ங் கத் தலங் கள் -
1) ேகதாரம் (இமயம் ) - ேகதாேர வரர்.
2) ேசாமநாதம் ( ஜராத்) - ேசாமநாேத வரர்
3) மகாகாேளசம் (உஜ் ஜனி) - மகாகாேள வரர்
4) வநாதம் (கா )- வநாேத வரர்.
5) ைவத் ய நாதம் (மகாராட் ரம் ) - ைவத் ய
நாேத வரர்.
6) மநாதம் (மகாராட் ரம் ) - மநாேத ரர்.
7) நாேக ரம் (மகாராட் ரம் ) - நாகநாேத வரர்
8) ஓங் காேர வரம் (மத் ய ரேதசம் ) - ஓங் காேர வரர்.
9) ரயம் பகம் (மகாராட் ரம் )- ரயம் பேக வரர்.
10) ேமசம் (மகாராட் ரம் ) - ேணச் வரர்.
11) மல் கார் னம் - ைசலம் (ஆந் ரம் ) -
மல் கார்ச் னர்.
12)இராமநாதம் (இராேம ரம் ) - இராமநாேத வரர்.
பன்னி படலம் - ெதால் காப் யர் த ய 12 ேபரால் 12
படலமாகச் ெசய் யப் பட்ட ஒ றப் ெபா ள் இலக்கண
ல் .
பன்னிறம் - சார்ந்தவற் ன் நிறம் .
பன்னினம் - ஐந்நிைல அவத்ைத எ- மன்னிய கரண
மாறாட்டத் ல் பன்னினம் ( நி 4).
பன் ம் - ம் . எ- பன் ம் அ ெதய் வங் கள் .
ப வல் - ல் எ- வஞான ேபாதம் ஒ ெமய் ய ப்
ப வல் .
பைன தாளம் - ெபாற் றாளம் . பாடல் பாடச் சம் பந்தர்
வனிடம் க்ேகாலக்கா ல் ெபற் ற . பா.
ஞானசம் பந்தர் ெசய் த அற் தங் கள் .
 பா
பா - ெவண்பா, ஆ ரியப் பா,க ப் பா, வஞ் ப் பா என
நான் .
பாகைட - பாக் ம் ெவற் ைல ம்
பாகம் - ப , பக் வம்
பாகர் - ைரப் பாகர், யாைனப் பாகர்.
பாக் யம் - ேப .
பா பா - ரி .
பாசம் - பந்தம் , தைள, கட் . ப் ெபா ள் களில்
ன்றாவ . நிலம் தல் நாதம் தலாகச்
ெசால் லப் ப ம் பாசக் ட்டம் . பா. பற் .
பாசஞானம் - வாக் களா ம் கலா அ வா ம் அ ம்
அ .
பாசட்சயம் - பாச நீ க்கம் .
பாசத்தார் - பாசக் கட் ைடயவர்.
பாச நீ க்கம் - ஆ அத் வாக்கைள ம் உ ர்
ப ப் ப யாக ட் ச் ெசல் வேத பாச நீ க்கம் . இ ன்ப
நீ க்கம் . ஆனால் ேபேற நிைலயான .
பாச ம் ப ம் - பா. ப பாசத் ெதாடர் .
பாசேமாசனம் - பாச தைல. எ- பல தம் ஆசான்
பாச ேமாசனம் தான் பண் ம் (ச ப 255)
பாச த் ( கரி) காண்டம் - பா காண்டம் .
பாசர்வஞ் ஞர் - கச் றந்த நியாய சாத் ரஅ ஞர்.
பாச - பாச தைல
பாசனம் - மண்பாண்டம் .
பா கரர் - வ த் ர வார்த் கஆ ரியர்.
பா பதம் - 5 அகப் றச் சமயங் களில் ஒன் .-
பா பதவாதம் - மாைய ம் கன்ம ேம ஆணவ
மலமா ம் என் ம் ெகாள் ைக. இக்ெகாள் ைக னர்
பா பதவா கள் .
பாஞ் சராத் ரம் - இ ஒ ைவணவ ஆகமம் . இதன் வ த்
ேதான் ய ைவணவ மதம் பாஞ் சராத் ரம் . இ ஒ
றச்சமயம் . இராமா சர் ரம த் ரத் ற் ச் ெசய் த
ட்டாத் வம் என் ம் ெகாள் ைகையேய இதன்
தத் வம் ெப ம் பா ம் ன்பற் ற . நாராயணேன
பரம் ெபா ள் . அவைனச் சரண் அைடதேல ேப
என் ம் ெகாள் ைக. இக் ெகாள் ைக உைடயவர்
பாஞ் சராத் ரிகள் . இவர்க க் ம் வாத் கட் ம்
பல வைக ல் ஒற் ைம உண் .
பாஞ் சாக் னி த்ைத - வர்க்கம் , ேமகமண்டலம் ,
நிலம் , தந்ைத,
தாய் என் ம் ஐந் டத்ைத ம் அக் னியாக ம் ,
அவற் ற் ெபா ந் ய ஆன்மாைவ ஆ யாக ம்
யானிப் ப ஒ சாதகமாத ன் இ பஞ் சாக் னி
த்ைத எனப் ப ம் .
பாடம் - ப க்கப் ப வ .
பாடல் ெபற் ற தலங் கள் - ேதவாரத் ல் பாடல் ெபற் ற
தலங் கள் 274. பா ய ப கங் கள் 749.
நா தலம் ப கம்
த ழ் நா 265 729
ேசரநா 1 1
ஈழநா 2 3
வடநா 6 16
274 749
சமயக் ரவர் நால் வ ம் பா ய தலங் கள் : வ ம்
பா யைவ 44. சம் பந்த ம் நா க்கரச ம் பா யைவ.
52. சம் பந்த ம் ந்தர ம் பா யைவ 13, அப் ப ம்
ந்தர ம் பா யைவ 2. அப் பர் மட் ம் பா யைவ 28.
ந்தரர் மட் ம் பா யைவ 25. சம் பந்தர் மட் ம்
பா யைவ 110. ஆக 274
பாடலார் - பா ேவார். அகன்ப யரில் ஒ வைக னர்.
பாட்டாசாரியர் மதம் - உ ர் தந் ர அ ைடய
என் ங் ெகாள் ைக. '
பாடாணம் - கல் , ப ப் ெபா ள் . எ- பாடாணம் ேபால்
டந் ( ப 127)
பாடாணம் ேபால் ைக த் - கல் ேபால் அ ன்
இ ப் பைத ைவேச கர் த் என்பர். த் ல்
ஒ வைக. பா. த் .
பாடாண வாதைசவர் - சகசமலம் உ ைர ட் நீ ங் கா
என் ங் ெகாள் ைக னர். இக்ெகாள் ைக உைடயவர்
பாடாணவா .
பா காவல் - ைறக்காவலர்.
பா யங் கள் - உைரகள் . வட ெமா ல் ேவதாந்த
த் ரம் எனப் ப ம் . ரம த் ரத் ற் அவரவர் தம்
ெகாள் ைகக் ஏற் ப உைரகள் வ க்கப் பட்டன.
அவ் ைரகேள பா யங் கள் ஆ ம் . த ல் ரா ட
மாபா யம் என்ப வஞான னிவர் வஞான
ேபாதத் ற் எ ய ேப ைரயா ம் . ற் ைர பா யம்
எனப் ப ம் .
பா - பக்கம்
பாைட - ெமா , ணக்கட் ல் .
பாணர் - பா ேவார்.
பாண்டாரகர் ேத.இரா - ைனவர். இவர் க த் ப் ப
அேசாக ைடய ஏழாவ ண் கல் ெவட் ல் பாபேநஸ
ஆ ேகஷ என் ம் ெசால் ராமண ஆ வர்கைளக்
ப் வதா ம் .
பாண்டாரகர் ரா.ேகா - ைனவர். கண்டர் என்பவர்
மனித உ ல் இல ச க் க் வாக இ ந் க்க
ேவண் ம் என்ப இவர்தம் க த் .
பாண் யன் - பாண் ய அரசன். இவன்
ேகட்பதற் ரியதாகச் சம் பந்தர் ஆட்பாலவர்க்க ள் ”
என் ம் ப கம் பா னார்.
பாணி - ைக. ெதா ற் ெபா கள் 5இல் ஒன் ெதா ல்
எ த்தல் அல் ல பற் றல் .
பாதகம் - ைம, ஒ சாதகம் பஞ் சமா பாதகம் ெகாைல,
ெபாய் , கள கள் , நிந்ைத
பாதகர் - யவர்.
பாதஞ் சசலர்மதம் - உ ர் அ வம் என் ம்
ெகாள் ைக ள் ள சமயம் .
பாத க்ைக – வ த் க்ைக
பாதம் - 1) வ 2)ப நான் . 3)கால் .
பாத த் - பர த் .
பாதராயணர் - ேவத யாசர்.
பாதவம் - மாைல, மரம் .
பாத்யம் - கால் க வ நீ ர் அளித்தல் வ பாட்
ைறகளில் ஒன் .
பா வைர மகளிர் - ெசம் பா யா ய மைலயைரயன்
மகள் .
பாம் ெபா யப் பா தல் - பாம் ன் நஞ் நீ ங் மா
பா தல் . நா க்கரசர், சம் பந்தர் ஆ ய இ வ ம்
பா நஞ் நீ க் னர். சம் பந்தர் ம க ம்
நா க்கரசர் ங் க ரி ம் ப கம் பா னர். பா.
பாலன் மரணம் .
பாமைறக் ழத் - கைலமகள் .
பாயாேவங் ைக - ேவங் ைக மரம் .ெபான்.
பா ரம் - அணிந் ைர. ல் மரபாகப் பா ல் வழங் கப்
ப வ றப் ப் பா ரம் றர் றப் க
வழங் வ .ெதால் காப் யத் ற் ப் பனம் பாரனார்
றப் ப் பா ரம் வழங் ள் ளார்.
வஞானேபாதத் ற் ச் றப் ப் பா ரம் அளித்தவர்
ெபயர் ெதரிய ல் ைல.
பா ரப் ெபா ள் கள் - இலக்கணப் ப 11. ஆனால்
வஞான ேபாதத் ற் ள் ள 8மட் ேம.
1) ஆக் ேயான் ெபயர்; ேவதனன், ெமய் கண்டேதவன்
2) வ ; நந் னிகணத் அளித்த ன் வ
3) எல் ைல; த ழ் வழங் ம் ப
4) ற் ெபயர்
5) யாப்
6) த யப் ெபா ள்
7) ேகட்ேபார்
8) பயன். உயர் வஞானேபாதம் என்பதனால்
உய் த் ணரப் பட ேவண் யைவ. கண்ணி ள் ர்ந்
கண் மயர்வறல் .
பாய் பரிேயான் - ைர எ ந்த ளிய வன்.
ல் ைல ல் தல் வைனக் ைர மணிவாசகர்
எ ந்த ளச் ெசய் தார். வெப மான்
வ ப் ேபரின்பத்ைத அவன ளால் வாசகம்
க்ேகாைவயாகப் பா னார்; அதைன அப் ெப மாேன
எ ய ம் ப ச் ெசய் தார். ( ப 73). பாய் பரிேயான்
தந்த பரமானந்தப் பயைன.
பா - எ வாய் ெதா ற் ெபா 5இல் ஒன் . ெதா ல்
மலக் க ப் .
பாரகர் பரிக்க - கா ேவார் ைக மக்க.
பாரகார்க்கயர் - இைறவன் 18 அவதாரங் களில் ஒன் .
பார் - 1) த்தன் 2) உல - பார் ஆ ஐந் . -1) பஞ் ச
ர்த் கள் 2) தம் 5.
பார் ஏ - உலகம் ஏ லகத் தல் ண்டரீகத் .
ஈறா கா ள் ள ஏ கள் .
பார்த்தனார் - அ ச் னன், பஞ் ச பாண்டவர்களில்
ஒ வர். இங் க் ப் வ அர்ச் னன்
ேபார்க்களத் ல் ய ெபாய் ைர.
பார்த் பம் - மரம் .
பார்த் -அ ந் .
பார்ப்பாய ேவடம் - ஆ வதற் ரிய ேவ யர் ேவடம் . எ-
பார்ப்பாய ேவடங் கட் .
பார்ப்பார் - பார்ப்பவர்.
பாரிேசடம் - ஒ .
பாரிேசட அளைவ - ப் ெபா ள் களில் இரண் .
ப யா ய வ ம்
பாசமா ய உலக ம் , இைவ இரண் ம் ஒன்ைற
மற் ெறான் அ யா என்பைத லக்க ேவண் ம் .
இதற் எஞ் நிற் ம் ப வா ய உ ேர
அவ் ரண்ைட ம் அ ம் என் பாரிேசட அளைவயால்
உணரலாம் .
( லத் ல் ’பா யா ய வ ம் ’ என்
ெகா க்கப் பட் ள் ள . ’ப யா ய வ ம் ’ என்ப
த்தம் )
பாரிேசடப் ரமாணம் - ஒ பளைவ, ட் ெமா
ெமாத்தத் ெதாைக கண்
அவற் ல் க ந்தைவ ேபாக எஞ் யைதக் காட்டல் , எ-
வரில் இ வர் ட ல் ைல மற் ெறா வன்
னான் என்ப ெபா ள் . இங் ப் ப ப பாசம்
என் ம் ன் ல் ப ற் ம் பாசத் ற் ம் ைனப்
பயைனக் ட்ட யா என் லக்கேவ, ப க் க்
ட்ட ம் என்பதால் பாரிேசடமா ற் .
பாரியாயப் ெபயர் - இயற் ெபயர். அல் லாத ெபயர் எ-
ஆைண என்ப
சத் ன் ெபயர். பா. இயற் ெபயர்.
பாலன் - வன், ள் ைள. இங் த்
ஞானசம் பந்தைர ம் அப் ய கள்
மகைன ங் ப் ப .
பாலன் ெசய் த பாதகம் - இளைம ெபற் ற சண் ச
நாயனார் தன் தந்ைதையக்ெகான்ற பாவ ம்
ண்ணியமாய் ந்த . இ அன்பர் ெசய் ம் பாவம்
ண்ணியமா ம் என்பதற் எ த் க்காட் ( ப19).
பாலன் ேசட்ைட - ம ன் ெசய் அல் ல ஒ ங் ம்
ெசயல் , மான ய த்த டன் ர ன்
சந்நி ல் ம ன் ெசயைலப் ேபால் அ யாைம
ெபா ந் ய உலகம் றப் ேவ பா கைளக்
ெகாண்ட ( பப260).
பாலன் மரணம் - அப் ய களின் மகன் ங் க ரில்
நாகந் ண் இறக்க,அவைனத் நா க்கரசர்
உ ர்ப் த்த . எ- பாலன் மரணந்த ர்த்த ம் ( ப
12).
பால் - ஒன் , பக்கம் .
பால் ஆ - பாற் கடல் ஒ மால் ஆ .
பால் வ - ஐந் வ வங் கள் .
பால் வைர ெதய் வம் - ஊழ் . ஊழ் ைன தாேன வந்
உ ர்கைளப் பற் த்
தன்ைம உைடயதன் . அறங் காவலனா ய இைறவன்
:வ க் ம் வ ேய அ ெசல் வதற் ரிய . பால் வைர
ெதய் வம் ைனேய தம் (ெதால் ெசால் 540) இக்க த் ப்
ெபரிய ராணத் ம் வற் த்தப் ெப ற .
“ெசய் ைன ம் ெசய் வா ம் அதன் பய ம்
ேசர்ப்பா ம் ெமய் வைகயால் நான்கா ம் த்த
ெபா ள் ”
பாலாலயம் - இளங் ேகா ல் , லத்தானத்ைதப் ப
பார்த் ப் பாலா பா ம் ம ப் ம்
ப் க் ம் காலத் ல் கட ைள ேவறாக ஆவாகனம்
ெசய் ைவக் ம் ேகா ல் .
பாலா - ர்த்தம் 9 இல் ஒன் .
பா னார் - அ ளாளர்.
பாைலக் ழத் - பாைலக் ரிய ர்க்ைக அல் ல காளி.
பாைல ெநய் தல் பா ய - ஞானசம் பந்தர்
நனிபள் ளி ல் பாைல ெநய் தலா ம் ப
பா னார்( வ12)பா. ஞானசம் பந்தர் ெசய் த
அற் தங் கள் .
பாவகம் - பாவைன, பா. பாவைன
பாவம் - உண்ைம. ைன.
பாவனாந்தம் - பா த்த க் அப் பாற் பட்ட .
பாவனா தம் - பாவைனையக் கடத்தல் .
பாவைன - 1)பஞ் ச கந்தங் க ள் ஒன் . 2) யானம்
வைக 1) க கேளா ப் பா த்தல் 2)க கேளா
ம் டா ம் பா த்தல் 3) எய் யதாகப் பா த்தல் .
இப் பாவைனகைளச் வஞான ேபாதம் ம க் ம் (எ. )
பாவக ேமல் தான் அசத்தாம் பாவனா அ தம் எனில்
( ேபா பா 37)
பாவாைடய - கட ள் த ேயார்க் ன்
ஆைட ல் பைடக் ம் ேசா .
பா னம் - தா ைச, ைற, த்தம் என ன் .
பா - பாவகம் ெசய் தவன்.
பா ய - பர ய. எ- பா ய சத் ய ஞான தரி னிகள் .
பா ம் ம ப் ம் - ற் பா வரிைசயாகச் வஞான
ேபாதம் ம க் ம் மதங் கள் ன்வ மா :
ற் பா 1
1)அேநக அந்தவா 2)அேநக ஈ வரவா . 3)ஆேவசவா
4) இரணிய க ப் பவா 5) உலகாயவா 6)
உற் பத் வா 7) சாங் யர் 8) வசாங் ராந்த வாத
ைசவர், 9) வ சமவாத ைசவர் 10) னிய ஆன்மவா 11)
பரிணாம வா 12)பாஞ் ச ராத் ரிகள் 13) த்தர் 14)
மாயாவா 15) தற் காரணவாதம் .
ற் பா 2
1)அேநகஅந்தவா 2) ஏகான்ம வா 3) ரீடா ரமவா
4) சாங் யர் 5) வாத் த ைசவர் 6) ைநயா கர் 7)
பரிணாமவா 8) பாஞ் சராத் ரி 9) மாத் வர் 10)
மாஞ் சகர்.
ற் பா 3
1) இந் ரிய ஆன்மவா 2) உல காயவா 3) ஏகான்மவா
4) ேயாக சாரன் 5) ச க ஆன்ம வா 6) த்த ஆன்மவா
7) ன்ய ஆன்மவா 8) க் ம ேதக ஆன்மவா 9)
லேதக ஆன்மவா 10) ராண ஆன்மவா .
ற் பா 4
1) அந்தக் காரண ஆன்மவா 2) ஐக் ய வாத ைசவர்
3)க ளர் 4)சமணர்5)சாங் யர் 6)பாஞ் ச ராத் ரி 7)
பா பதவா 8) பாட்டாசாரியர் மதம் 9) ெபள ராணிகர்
10) மாயாவா .
ற் பா 5
I) ஈ அ காரவா 2) சாங் யர்.
ற் பா 6
ஏகான்மவா 2) சாங் யர் 3) வாத் த ைசவர் 4)
வசம வாத ைசவர் 5) த்த ைசவர் 6) ைநயா கர் 7)
பாதஞ் சலர் மதம் 8) மாயாவா .
ற் பா 7
1)ஈ ர அ காரவா 2) வ சங் ராந்தவா ைசவர். :
3)ஏகான்மவா 4) ஐக் யவாத ைசவர் 5) வாத் த
ைசவர் 6) வசமவாத ைசவர் 7) த்த ைசவர் 8)பாடாண
வா 9)ேபதவாத ைசவர்.
ற் பா 8
1)ஏகான்மாவா 2) வசங் ராந்தவாத ைசவர்.
3) வாத் த ைசவர் 4)ேபதவாத ைசவர்.
5)ைநயா கர்.
ற் பா 9
வ சமவாத ைசவர்.
ற் பா 10
1) த்த ைசவர் 2) மாயாவா .
ற் பா 11
1) ஏகான்மவா . 2)பாடாணவா 3) த்தர்.
ற் பா 12
ம ப் இல் ைல.
பாைவ – ப ைம
பாைவ, ேதால் - ேதால் பாைவக் த் .
பாைவ, மரப் - மரப் பாைவ இயக்கம் .
பாழ் - னியம் .
பா - ெபா ள் , ேகா ல் , எ- பத ம் பா ம்
ெசால் ம் ெபா ம்
பாற் கரியன் வாதம் , மதம் - பரிணாம வாதத்ைதக்
யவர். பாற் கரர். இவர் தம் ெபயரால் அைமந்த
இக்ெகாள் ைக.
பா - பகவலன்.
 ஞ் எ த் -வகாரம் ஆ ய பராசத் .
டகம் - ெபளத்த மைற ரி டகம் . ேதவாரத் ல் இ
டக் எனப் ப ம் .
டக ல் - அயற் சமய லான ெசளத் ராந் க
(ெபளத்த) மத ல் .
டக ெந - த்த ஆகமங் களின் வ .
- ெபண் யாைன,ஒ களி .
த்தாந்தம் - த்த . ஒ. த்தாந்தம்
த் - வர்.
த் - 1) ேபரன் 2)மனக் ைல .
ணங் கல் - மா ப தல் .
ணம் - சவம் .ஒ.நைடப் ணம் .
ண்டம் - க .
ண்டப் ெபா ப் - ற் பா ன் ெபா ைள ஒ
ெசால் ேல ம் எஞ் சாதப எல் லாச் ெசாற் களின்
ெபா ைள ம் ைமயாகத் ரட் உைரப் ப .
இதைன ெமய் கண்டார் தாம் உைரயா மாணவர்கேள
உைரத் க் ெகாள் மா த்தார்.
ணி - ேநாய் : வாதம் , த்தம் , ேலத் மம் என ன் .
ணிப் - கட் .

ணிப் ண் தல் - கட் ண் தல் .

ம் ப ர ம் பவாதம் - ேகவல அவத்ைத ன் ப
பர ரமம் மாைய ல் ர ம் பமா ம் . அதாவ ,
இைறவன ைசதன்யம் அந்தக் காரணத்தால்
ப ம் ேபா , அ உ ரா ற . ங் கக் ன்,
இைறவன் உ ர் ஆ ய இரண் ேம பர ரமம் என் ம்
ம் பத் ன் ர ம் பங் கள் ஆ ம் .
ரகாசம் -காட் , லனாதல் , த் ளக்கம் . இயல் பாக
எளி ல் உைரப் ப வ .
ரகாசம் இன்ைம- சாதனங் கைளப் பயன்ப த் னா ம்
அ யப் ப தல் இல் லாைம.
ரகலாதன்- இரணியன் மகன். ஒ பரம பாகவதன்.
ர - ப டல் லம் இயல் பாய் உள் ள .
ம் மாைய ல் ஒன் . ேவ ெபயர்அவ் யத் தம்
(ெவளிப் படாைம) டன் ன் ெதா ற் ப வ .
இ ந் ஒன் ந் மற் ெறான்றாக 23
தத் வங் கள் ேதான் ம் .
ர - ர்க்ைக, இராைத, இலட் , சர வ ,
சா த் ரி என் ம் பஞ் ச சத் கள் ஐவைகப்
ர கள் ஆ ம் .
ர தத் வம் - ல தத் வம் , சடத் வம் , இராசம் ,
தாமதம் என் ம் க் ணங் கைளேய வ வமாக
லப் ர உைடய .அக் ணங் கள்
ெவளிப் படாமல் நிற் ம் நிைலேய ர அல் ல
லப் ர ர என்ப த ல் ப எனத்
ரித் வழங் கப் ப ம் . இ கைல ல் ேதான் வ .
க் ணங் கள் ெவளிப் படாமல் ண்ணிைல ல்
இ ந்தால் , ர க் அவ் யத்தம் என் ெபயர்.
யத்தம் - ெவளிப் பா . அவ் யத்தம் - ெவளிப் படாைம.
க் ணங் கள் ெவளிப் பட் ச் சமமாய் நிற் ம் நிைல
ண தத் வம் எனப் ப ம் .இக் ணத் வேம த்தம்
என் ம் அந்தக் கரணம் என்ப பலர க த் . ைசவ
த்தாந்தம் ஏற் ம் 36 தத் வங் களாவன வதத் வம் 5,
ந் யாதத் வம் 7, ஆன்ம தத் வம் 24, ைசவம்
நீ ங் கலான ஏைனய மதங் கள் ஏற் ம் தத் வம் 24.
 ர ம் மா ம் - இவ் ரண்ைட ம் இரட்ைட
எனலாம் . இவற் ல் ர யான லம் , ரியட்டகம் ,
கர் என் ன்றா த் ல மா ம் க் மமா ம்
பர நிற் ம் . மாேன த்த டன், இ ர ன்
ன் ம ன் ெசய் ையப் ேபால அ யாைமேயா
உலகப் றப் ேவ பா க டன் ரிந் நிற் ம் .
ர வனாந்தம் - ர தத் வத் ள் ள
வனம் வைர.
ர மாைய- ம் மாையகளில் ஒன் . ேவ ெபயர்
மான்
ரசாதம் -1)இைறச்ேசா 2) வ ள் .
ரணவம் - ஒம் . இ ல் அகரம் அகங் காரத் ைன ம் ,
உகரம் த் ைன ம் , மகரம் மனத் ைன ம் , ந்
த்தத் ைன ம் , நாதம் உ ரிைன ம் ெச த் ம் .
ரணவ கைலகள் - ஒம் என்பேத ரணவம் , அஃ ஐந்
கைல கள் அல் ல கைளக் ெகாண்ட . அைவ
அகரம் , உகரம் , மகரம் , ந் , நாதம் என்பைவ.
அைவேய ைற யாக அகங் காரம் , த் , மனம் , த்தம்
என் ம் அகக்க கைள ம் டத் தத் வத்ைத ம்
ெச த் ம் .
ரதட் ணம் - ேகா ல் ரகாரத்ைத
இடப் பக்கத் ந் வலம் வ தல் . ஒ. அப் ர
தாட் ணம் .
ரத் யட்சம் - காட்
ர க்ைஞ - ேமற் ேகாள் .
ர ட்ைட- நிைல நி த்தல் . ேகா ல் ெகாள் த்தல் .
கைல 5இல் ஒன் .
ர ட்டாகைல- வ சத் ன் 5 கைல ல்
வான்மாைவப் றவா ெந ல் உய் க் ம் கைல.
 ரபஞ் சம் - உலகம் , ண்ணகம் இ ஐந்
வைகப் ப ம் .
1) அ த்தப் ரபஞ் சம் : ர மாயாகாரியமா ய
சாத் கம் , இராகதம் , தாமதம் என் ம்
க் ணவ வமாய் அளந்த யப் ப தல் .
2) த்தா த்தப் ரபஞ் சம் : இம் க் ணங் கைள ங்
கடந்த ஆணவ மல காரியமா ய க க்கா
பமாக ம் அளந்த யப் ப வ .
3) த்தப் ரபஞ் சம் ; மலகன்மங் கைளக் கடந்த வ
தத் வ பாமாய் அளந்த யப் ப வ
4) ேசதனப் ரபஞ் சம் அ ைட உலகமா யஉ ர்.
5) அேசதனப் ரபஞ் சம் , உ ரற் ற ெபா ள் உலகம் .
இைறவனால் காரியப் ப ம் ரபஞ் சம் நிலம் , நீ ர் காற் ,
வான். இவற் ன் றா ய உடல் , மைல, மரம் , கடல்
த யைவ இதற் தற் காரண மாைய. உ ரால்
காரியப் ப ம் ரபஞ் சம் டம் , மாடம் , மாளிைக, ஆைட,
ஏரி த யன. தற் காரணம் இைறவனால் உண்டா ம்
காரியப் ரபஞ் சம் .
ரபஞ் ச அ க் ரகம் - ஆன்மா டம் கட ள் ெசய் ம்
வ ள் .
ரத் யயம் - , இைடச்ெசால்
ர பந்தம் - ஆணவத் ற் ேநர்ப் பைகயான .
ர பத் - சரண் அைடதல் . இைறவன் வல் லைம ம்
அ ளி ம் நம் க்ைக ைவத் த் தன்ைன ற் றாக
அவனிடம் ஒப் பைடத்தல் இ ேப ைட ெந .
ர ம் பம் - எ ர் உ , நிழல் உ ...
ரபந்தம் - 1) தைட 2) ல் ஆழ் வார் பாடல் கள்
ெகாண்ட எ- நாலா ர வ் ய ரபந்தம் , ெநஞ்
 ரபாகரன் மதம் - ஒ றச் சமயம் .
ரம காண்டம் - ேவத ஞான காண்டம் .
ரம ழத் - இைற , ேத , எ- ேபரின்பமான ரமக்
ழத் டன் ( ப 77)
ரம - ரமத்ைத உபேத க் ம் ஆசாரியன்.
ரமஞானம் - இைறய .
ரமசரியம் - இல் லறம் நீ ங் ய வாழ் க்ைக.
ரம த் ரம் - ேவதாந்த த் ரம் . இதைனச் ெசய் தவர்
வாதராயணர். யாசர் ெதா த்த ரம த் ரங் கள்
எல் லா இந் சமயங் க க் லம் . பா. ஏகான்மவாதம் .
ரமதத் வம் - இைறயாண்ைம.
ரமத் தன்ைம- ஒ வன் ஒ வைன ை த இடத் ம்
வாழ் த் ய இடத் ம் ைககாைல த த்த இடத் ம் அறம்
மறம் அைடயாமல் இ க் ம் இைற நிைல.
ரம ராணம் - ப ம ராணம் .
ரமம் - இைறவன்.
ரம த் ைர- ைசவ சமய த் ைரகளில் ஒன் .
ரம பம் - ரம வ வம் . பத் ச் ெசய ல் ஒன் . நாம்
வ வத் ற் ம் வ க் ம் அ ட்டானமா ள் ள . சச்
தானந்தம் என் உணர்தல் .
ரம வாதம் - உலகம் எல் லாம் ரமன் இட்ட ட்ைட
என் ங் ெகாள் ைக.
ரமன்- தற் ெபா ள் .
ரமாணம் - ெபா ள் ; அளைவ, சான் . அதாவ
அ வதற் க் க யாய் இ ப் ப . எண்ணிக்ைக
 ைறந்த 3 ந நிைல 6. அ கம் 10 அல் ல
அதற் ேமல் .
வைக
அளைவ பத் ன்வ மா ,
1) காட் ( ரத் யட்சம் )- உலகாயதன்.
2) க தல் அளைவ (அ மானம் )- ெபளத்தர் ைவேச கர்.
3) உைர, ஆக்மம் (சப் தம் )-சாங் யர்.
4) ஒப் (உவமானம் )- ைநயா கர்.
5) ெபா ள் (அ த்தாபத் )- ரபாகர்
6) இன்ைம(அ லப் )-பாட்டர்.
7) உண்ைம (சம் பவம் )- ெபளராணிகர்.
8) ஒ (பாரிேசடம் )- ெபளராணிகர்.
9) மர வ ச் ெசய் (ஐ கம் )-ெபளராணிகர்.
10)இயல் ( வாப ங் கம் )- ெபளராணிகர்.
ரமாணஇயல் - 1) சான் கைள ஆரா ம் ெமய் ய த்
ைற 2) ற் ரி .
ரமாதா- அ ம் ெபா ள் (உ ர்), அளந் ெகாள் பவன்.
ரமான்மவா - ரமம் என்ப த்தா ய ஆன்மாேவ
என் ங் ெகாள் ைக னர். ரமம் ஆன்மா ஆகா எனச்
வஞான ேபாதம் ம க் ம் .
ர -அ தல் , அளைவயால் அ ந்த ெமய் ணர் .
ரேமயம் - அ யப் ப ம் ெபா ள் . அளைவயால் அ ந்
ெகாள் ளப் ப வ .
ரேயாகம் - வழங் ம் ைற.
 ரவர ைசவர்- ஏ வைகச் ைசவ ள்
வ க்ைகெபற் றவர்.
ரவாக அனா - ெதாடர்ந் வ ம் நீ ேராட்டத் ல் ன்
வந்த நீ ர் எ ன் வந்த நீ ர் இ எனப் ரித்
அ யப் படாைம.
ரவாக நித்தம் - ெபா வாகக் கன்மம் என் பார்க் ம்
ெபா , அ அந்தம் இல் லாத நித்தப் ெபா ள் ஆ ம் .
இ ேவ ரவாக நித்தம் எனப் ப ம் .
ர ந்தன்- ந் ன் காரியங் கைளத்
ெதாடங் னவன்.
ரளயாகர்- த் ற உ ர்களில் ரளயத் ல் கைல
நீ ங் ய ஒ வர்; ஆணவத்ைத ம் கன்மத்ைத ம்
ெகாண்ட இ மலத்தார். இவர்க க் இைறவன் தாேன
அவர்கள் ன் ேதான் ஞானத்ைத உணர்த் வான். ஒ.
ஞ் ஞானகலர். சகலர், அகலர்.
ரளயா ேகவலம் - ரளயாகல க் ரிய ேகவலம் .
ராகா யம் - 8 த் களில் ஒன் . ம் ய இன்பம்
ய் த்தல் , வாக் மனங் களால் அ யப் ப வ .
ரா தர்- ர ல் ேதாற் ய ெபா ள் கைளேய
உண்ைம என் எண் பவர்.
ரா தம் - இலக்கண வரம் லாத ெமா ,
உைரயா ரியர்கள் இைதப் பாகதம் என்பர்.
ரா தச் ைத - வட ெசாற் கள் த ல் ரிந்
வ வதற் ச் ல வைரயைறகள் உண் இவற் ற்
உட்படாத ரி ரா தச் ைத எனப் ப ம் .
ராணேகாசம் - உ ர்வளி உடம் .
ராணமய ேகாசம் - ஐந் உடம் க ள் ஒன் .
உ ர்வளி மயமா ள் ள .
 ராண ங் கம் - ர ைசவர்தம் உட ல் ண் ப்
க் ம் இ ங் கம் .
ராணாயாமம் - உ ர்வளிையத் த த்தல் .
' ராணான்மாவாதம் - ராணேன (உ ர் வளிேய)
ஆன்மா என் ம் ெகாள் ைக. இக் ெகாள் ைக னர்
ராணான்மா வா கள் .
ரா ப கம் - ெபயர்ச்ெசால் லம் . எ- ஒப் லா
தாம் ரா ப கமாம் ( பப 187)
ராந் - மயக்கம் எ- மனப் ராந் .
ராப் - 8 த் களில் ஒன் . நிைனத்த அள ல் எவர்
உத ன் எங் ம் ெசல் தல் .
ராமாணியம் - ரமாண ள் ள தன்ைம.
ராரத்தம் , ராரத் வம் - ஊழ் ைன, கர் ைன,
ன்ெசய் ைன.
ராரத்த கன்மம் - ஓர் உ ர் ஒ றப் ல் கர்வதற்
அைம ன்ற ைனேய இ .
ரார்த்தம் - றர் ெபா ட் .
ரார்த்தைன- ேவண் ேகாள் . ேநர்த் க் கடன். ஒ
க்ேகாள் ேநாக் இைறவைன ேவண் வ .
ரான்- இைறவன், எம் ெப மான்.
ரிநிைல- ரிக் ம் நிைல ைனத் ெதாைக. இ வைக
1) இைய ன்ைம: நிக் ம் ரிநிைல - இவன் சாத்தேன.
இ ேதற் றம் எனப் ப ம் 2) ன் இைய : நீ க் ம்
நிைல- இவேன சாத்தன். ெபா வாக, இ ரிநிைல
ஏகாரம் ஆ ம் .
ரிப் ன் - உடனாதல் .
ரிய அப் ரியம் - ப் ெவ ப் ன் .
 ங் - சத் ைய வணங் கா வைனேய
வ பட்ட னிவர்.
, சாபம் - பா. .
- நிலம் அல் ல மண் 5. தங் களில் ஒன் .
கந்தத் னின் ம் ேதான் வ .
ேரரகம் - ெச த் தல் , றப் .
ேரரக அவத்ைத- இலாடத் ல் ஆன்மா நிற் க, எல் லாக்
க க ம் ெதா ற் பட, அ இனி ளங் வதால்
இதற் இப் ெபயர்.
ேரரகக் க கள் - இைவ 5 அதாவ , த்த தத் வம் 5.
ேரரகாண்டம் - பா.காண்டம் .
ேரரகாசாரியன்- ைசவத் ற் ரிய மாணாக்கர்க் த்
தக்க ஆ ரியைரக் காட் உய் ப் பவன்.
ேரரரி - உண்டாதல் , சத் ேரரரிப் ப .
ள் ைள- வன். ஞான சம் பந்தர் அவர் வனாக
இ ந்த ெபா பார்வ ஞானப் பால் ஊட் ய . எ-
ரந் ண்டார் ள் ைள எனச்ெசால் ( ப 54).
றவாெந - ேப .
றப் - உல யல் , நம வாய.
றவாைம- இவ் ல ல் றவா த்தல் . அ யார்
ேவண் வ இேத.
றழ் தல் - மா ப தல் .
ன் இைய நீ க் தல் - மற் ெறான் ன் ெதாடர்ைப
லக் தல் .
ன் ழைம- தன்ைன ேவறாவ . ஒ ெபா ைள
என என் டத் அதைனத் தனக் ேவறாகக்
க க் தல் ஒ. தற் ழைம.
 ன்ெசய் ைன- ஆகா ய ைன.
ன்னம் - ய . ைத , எ- 1) ன்னா ன்னம் 2)
ன்னமா ப் ரமத்ைத ( ப 253).
ன்னமாய் - யதாய் . எ- ன்னமாய் வன்னங் கள்
ேதாற் றம் .
ன் தல் - இரண்டறச் ேசர்தல் .
 சம் - ைத, ைர. சம் எனத்த ல் தற் பவமா ம் .
- ம ல் ேதாைக. எ- உண் பா ேனா ேமல்
( பபl43).
யார்- சமணர்.
 கழ் வன் த்தர்- க்கெதா பக் வத் ல்
சத் நி பாதம் ேம யவர். ஞானம் ைளந்தவர். வ
நிட்ைட ரிந்தவர். ( ப 281)
கழ் ேசாழ நாயனார் - அரசர். உைற ர்-ேசாழநா .
றந்த வ பத்தர். அ யமா டன் ேபார் ெதா த்த
ெபா , அவன் பைட ரர்கள் தைலகைள இவன்
ரர்கள் ெவட் க் ெகாணர்ந் காட் னார்.
அத்தைலகளில் ஒன் வன யார் தைலயாய் இ க்க,
அத்தைலைய ஏந் த் ைவந்ெத த் ஒ த்
க் ளித்தவர். சங் கவ பா (63).
கழ் த் ைண நாயனார் - ஆ ைசவர். ெச த் ர்-
ேசாழநா . உல ல் பஞ் சம் வந்தெபா வவ
பாட்ைட ட் ன் ச் ெசய் வந்தவர். அக்காைல
ஒ நாள் ப யால் இைறவன்
மஞ் சனக் டத்ைத ழ் த் த் தா ம் மயங் ழ,
இைறவனால் பஞ் சம் நீ ங் ம் வைர ப க்கா
ெகா க்கப் பட்டவர். இ ங் க வ பா (63).
க் - மைறந் .
தல் - ெசல் தல் .
ந் - வணங் த்ேதான் தல் .
ப் - கர் .
ட்கள் - பறைவகள் ட்பம் - .
ைட ல் - சார் ல் எ- சங் கற் ப நிராகரணம் . பா.
ல்
ணர்தல் - தைலப் படல் .
ண்டரம் - சந்தனம் , நீ த யவற் றால் ெநற்
த யவற் ல் இ ங் .
 ண்டரிகம் - தாமைர, வண் .
ண்டரிகத்தாள் - ெசந்தாமைர மலர் வ .
ண்டரிகன் - மால் .
ண்டரிைக - இலக் .
ண்ணியம் - நல் ைன, அற ைன. வைன ேநாக் ச்
ெசய் யப் ப வ வ ண்ணியம் அல் ல ப
ண்ணியம் . உ ர்கள் த யவறைற ேநாக் ச்
ெசய் யப் ப வ ப ண்னியம் . ண்ணியம் , தவம்
என்பைவ ஒ ெபா ட் ெசாற் கள் . ஆகேவ, ஞானத்ைதக்
ெகா க்கக் ய தவங் கள் ப ண்ணியமா ய வ
ண்ணியேம. ண்ணியம் த ல் அறம் எனப் ப ம்
தானம் , கல் , தவம் , ஒ க்கம் என இ நால் வைக.
ண் ம் - ண் டம் த் ன்பம் .
த்தசமயத்தவர் ெபயர்- சாக் யர், ேதரர், ெபளத்தர்,
வகர்.
த்த மதம் - ேவதெந ஏற் காத சமயம் . ேவ ெபயர்
சாக் ய மதம் . இ ஒ வைகேதர மதம் . சாக் ய
இனத் ல் ேதான் யதால் , சாக் ய மதம் எனப் ெபயர்
ெபற் ற .
த்தர்- 1) உ ர் ணப் ெபா ேள; ணம் அன்
த் நிைல ல் உ ர்க் அ ைழ ச் ெசயல் கள்
ெதா ல் இல் ைல என் இவர் வர். 2) ெகளதம த்தர்.
த்தர் உபேத கள் - மத் யா கர், ேயாகாசாரர்,
ைவபா கர், ெசளத் ராத் ரகர் என நால் வர்.
இப் ெபயரால் அைமந்த மதங் களாவன; மாத் கம் ,
ேயாகாசாரம் , ைவபா கம் , ெசளத் ராந் ரிகம் .
த்தர் நால் வர் - பா. த்த உபேத கள் .
த்தன்- த்த மதத்ைதத் ேதாற் த்த ெகளதம னி.
 த் , ந் - அ . ஒ தத் வம் அதாவ , கர் ல்
பட்ட ெபா ைள இன்னெதன அ வ . அகக் க 4இல்
ஒன் . சத் வம் ந் , இராசதம் , தாமதம் ைறந்
இ க் ம் . இன்பம் , ன்பம் , மயக்கம் இ ல் ேதான் ம் .
அவற் ைற உணர்ந் ஆன்மா க ம் .
த் இந் ரியம் , எந் ரம் - அ ப் ெபா 5.
த் தத் வம் - தத் வம் 36இல் ஒன் .
த் ர்வம் - அ ந் ெசய் ம் ைன. ஒ. அ த் ர்வம் .
த் மன் - த் எ- த் மன் காரியத்தால் தா
டன் தா ம் ( ப37).
த் ர மார்க்கம் - மகன்ைம ெந . பா. மார்க்கம் .
த் த் - மனத் ன் ெதா ல் .
த்ேதன் - ைம, ெதய் வம் .
த்ேதளிர் - ேதவர்.
மான் - ட தத் வம் .
யல் வண்ணன்- மால் . ரங் ெகால் ல் - அ ச் னன்
ேபார் ெசய் யத் ேதரிேல ஏ நின் , “இன்
பைகவர்களாக இ ப் பவர்கள் எல் லாம் என் ைடய
ற் றத்தாேர. இவர்கைளக் ெகான் அரசாள மாட்ேடன்”,
என்றான். அவ க் த் ேதர்ப்பாகனாக இ ந்த கண்ணன்,
அ ச் னன் மனம் ேதறக் யதாவ , "ெகால் வ
எல் லாம் யாேம ெசய் ேவாம் . நீ கவலற் க” இ மயக்கச்
ெசால் . ரி ரத் ள் ேளார் வ ங் கத்ைதக் ைக ம்
ெபா ட் த் மால் த்த னிவராக இ ந் ெதய் வம்
ஒன் ல் ைல என் மயக் த் ச் வ ங் கத் ைதக்
ைக ட்டனர். ஆகக் கண்ணன் மயக் ச் ெசால் ெகாண்ட
ம் வ ங் கத்ைதக் ைக ட்ட ம் இங் ப்
ரங் ெகால் ல் எனப் பட்ட . ( பப 293).
ரணம் - நிைற .
 ரம் - உடல் , எ- ரங் ெகால் ல் .
ராணம் - உலகத் ேதாற் றம் , ஒ க்கம் , தைல ைறகள் ,
மர வ க் கைதகள் த யவற் ைறக் வதால் ,
ஐந்தழ உைடய இ . ராணங் கள் ஒன் க்
மற் ெறான் மா ப வன ேபால் ேதான் னா ம் ,
உண்ைம ல் அைவ ஒற் ைம ெகாண்டைவ. உயர்
ெந கைளப் கட் பைவ. எ- ெபரிய ராணம் , கந்த
ராணம் , ைளயாடல் ராணம் .
ராணம் 18 - வ ராணம் 10, ட் ராணம் 4, ரம
ராணம் 2, ரிய ராணம் 1, அக் னி ராணம் 1.
ராணம் 10 - 1) ைசவ ராணம் 2) கந்த ராணம் 3)
இ ங் க ராணம் 4) ர்ம ராணம் 5) வாமன ராணம்
6) வராக ராணம் 7) ெபள ய ராணம் 8) மச்ச ராணம்
9) மார்க்கண்ேடய ராணம் 10) ரமாண்ட ராணம் .
ராணம் 4- ட் ராணம் . 1) நார ய ராணம் 2)
பாகவத ராணம் 3) க ட ராணம் 4) ைவணவ
ராணம் .
ராணம் 3- 1) ெபரிய ராணம் 2) கந்த ராணம் 3)
ைளயாடல் ராணம் .
ராணம் 2- 1) ரம ராணம் 2) ப ம ராணம் .
ராணம் 1- ரிய ராணம் 1. அக் னி ராணம் 1
ரி, ரிதல் - எப் ெபா ம் ேமற் ெகாள் ளல் , ெசய் தல் .
ரியட்டகம் , ரியட்டக உடம் - எண் க
ண் டம் . அைவயாவன. த்தம் , பரிசம் , பம் ,
இரதம் , கந்தம் , மனம் , த் , அகங் காரம் .
ரியட்ட பம் - ரியட்டக வ வம் தான சரீரம்
ேபானால் ரியட்ட பம் .
டன் - 1) உ ர் 2) வம் 3) அ ைடப் ெபா ள் .
லாதாரத் ல் ெதா ற் ப ம் ஒேர ஒ க . இங்
உ ர்ப் படங் கல் என் ம் அவத்ைத நிகழ் வ . இதன்
ணம் அ த்ைத என்றால் , ன் அ சடேம. லன்கள்
வ ப் ெபா ள் கைள இ உணரவல் ல . சாக் ரத் ல்
சாக் ரம் , சாக் ரத் ல் ெசாப் பனம் , சாக் ரத் ல்
க த் , சாக் ரத் ல் ரியம் , சாக் ரத் ல் ரியா
தம் என் ம் 5.அவத்ைதகைள இ அைடவ .
ெநற் க் ேநேர வத் - இைடெவளி
உற் ப் பார்க்கஒளி ம் மந் ரம் பற் க் ப் பற் றாய் ப்
பரமன் இ ந் டம் ற் றம் பலம் என் ெதரிந்
ெகாண்ேடேன - லர் இத் மந் ரச் ெசய் ள்
வந றப் ைப ளக் வ .
வந ந் - அ ழ் தம் ஒ ம் என்ப ேயாக
ல் க த் . இங் அந்த அ ழ் தேம ெநய் யாக ம்
ைன (இரடகைல) என் ம் நா கேள க் ச்
ச வங் களாக ம் ெகாண் , உந் த்தானத் ல்
ஞானமா ய ல் ஓமம் ெசய் தல் ேவண் ம் என்ப
க த் .
ட தத் வம் - ஐவைகயால் உ பயன்கள் கரவ ம்
காலம் . இ த்தா த்தம் 7இல் ஒன் . ம் மலங் கேளா
ய .
ேடார்த்தம் - ற் பயன் நான் அறம் , ெபா ள் ,
இன்பம் , .
ேடாத்தம நம் -9 ஆம் ைற பா ய 9 ேபரில்
ஒ வர்.
வந - இலாடம் , தல் , ந் த் தானம் .
வந சாக் ரம் - இ ல் நிகழ் பைவ இரண் ேகவல
சாக் ரம் , சகல சாக் ரம் .
ைர ம் - ஒ ந் நிற் ம் . எ. .இ ளில் ஒளி ைர ம் .
ேரா தன் - ைவ க ைன ெசய் பவன்.
 ேராதாயம் - உடைல த் க்காகச் ெசய் ம்
யற் காலத் சடங் ளியல் .
லப் படக் காண்டல் - ெவளிப் பட் த் ேதான்றக் காண்டல் .
லப் ப தல் - அ த்தல் .
லவர் - அளைவ ல் உணர்ந்ேதார்.
லன் - ெபா கர் . கண்பார்த்தல் , ெச -ேகட்டல்
க் - கர்தல் , நாக் ைவத்தல் , ெமய் ஊ .
லன் ஐந் -ஊ , ைவ, பார்த்தல் , ேகட்டல் , கர்தல் .
லன் ன் - ெதா ல் , அ , ைழ .
லனிகந்த காட் - அ யல் காட் அல் ல ேயாகக்
காட் சார்ந்த . இ பற் இன் ேமைல நா களில்
ைறயாக ஆய் கள் நிகழ் ந்த வண்ணம் உள் ளன.
ைசவ த்தாந்தம் ப ல் ேவார் அ யல் காட் ,
வஞான காட் ஆ ய இரண்ைட ம் ஊன் க்கற் ப
நல் ல .
ல் ல - ற் ற .
அதள் - த்ேதால் ஆைட
ர்கள் - 1) ெப ம் பற் றப் ர் ( தம் பரம் ) 2)
ப் பா ரிப் ர் 3) ஓமாம் ர் ( தம் பரம் ) 4)
எ ச்சத்தம் ர் 5) ெப ம் ர்,
ைலச் -இ யவள் .
ைலயர் -இ ந்தார்.
வனம் - உலகம் என் றப் பாக றப் ப வ . இ 224,
36 தத் வங் களி ம் வனங் கள் உள் ளன. அவற் ல்
அவற் ற் ரிய த யாளர் வாழ் ன்றனர். ஒவ் ெவா
வன ம் பல அண்டங் கைளக்ெகாண்ட .
வனத் வா - வன வ . அத் வா 6இல் ஒன் .
 ளகம்
சலார் நாயனார்
ளகம் - ம ர்ச் ர்ப் , எ- : தப் ளகம் அ ம் ப
ளகம் பம் - ம ழ் ச ் .
றம் - 1) மறம் 2) உள் . ஒ. அகம் 3) றத் ைண.
ற அந்தக்கரணம் - மனம் , த் , த்தம் , அகங் காரம்
என நான் .
றஇ ள் - றத்ேத காணப் ப ம் தஇ ள் .
றக்க - வாயர , ேசாத் ரா
றச்சமயங் கள் - ேவதத்ைத மட் ம் ஏற் ச்
வாகமத்ைத ஏற் கா ம க் ன்ற சமயங் கள் .
அைவயாவன : த க்கம் , மாஞ் ைச, ஏகான்மவாதம் ,
சாங் யம் , ேயாகம் , பாஞ் சராத் ரம் (பாஞ் சலம் ) என
ஆ வைக.
றத்த யார் - ைசவமல் லா ஏைனய சமயத்தவர்.
றத் ைண - றஒ க்கம் ஒ.அகத் ைண.
றம் - றத்ேத எ- உள் ம் றம் ம் நிைனப் அ ன்
( உ 26) 2) ெவளி.
றப் றச் சமயங் கள் - ேவதம் , ஆகமம் ஆ ய
இரண்ைட ம் ம க் ம் சமயங் கள் . அைவயாவன:
உலகாயதம் , மாத் கம் , ேயாகாசாரம் ,
ச த் ராந் கம் , ஆ கதம் , ைவபா கம் என ஆ வைக.
இவற் ல் த ம் கைட ம் த ர, ஏைனயைவ
ெபளத்தம் சார்ந்தைவ
றப் ைச - ேகா ல் த ய இடங் களில்
வெப மா க் ப் ரி ம் அ ச்சைன.
றநைட - ஒ . றப் பட ேவண் ய ெபா ள் கள்
பலவற் ல் ன்னேம யைவ ேபாக, எஞ் நிற் ன்ற
ஒன்ைறக் வ . வஞான ேபாதத் ல் ற் பா ற் பா
6.க் ப் றநைட7. இதைன வடெமா ல் வாக் ய
ேசடம் என்பர்.
றன் - உலகாயதர் த ய றச்சமயத்தார் ம்
ன்ெமா . எ- ணராைம ேகளாம் றன் ( ேபா
அைவயடக்கம் )
ற் கலம் - கல் , இ ம் , மரம் த யைவ.
ற் பலாலம் - ல் ம் ைவக்ேகா ம் .
ற் - கைரயான் ற் (பாம் ப் ற் ).
னர் உற் பவம் - ளப் றத்தல் .
னர் ைச - றப் ப் ைசக் ம நாள்
ெசய் யப் ப வ .
ன த் - ய றல் என் ம் ற் றம் .
னல் - ஆ , நீ ர்.
ன்சமயம் - அக, றச்சமயங் கள் .
ன்னகம் - பாம் .
னித மாைய - த்த மாைய.
னிற் - ய, த் ளம் .
னிதன் - வன்.
ைனந் ேகாடல் - தல் .
ைனதல் -1) தைலேமல் வணங் தல் 2) அடங்
நிற் றல் .
ைனெமா - ைனந் ம் ெசால் .
 -
- தாமைரப் , மலர் வ ப தல் மலரைனய
உந் .
சலார் நாயனார் - மைறயவர். நின்ற ர்-
ெதாண்ைடநா மனக்ேகா ல் கட் ெவற் ெபற் றவர்.
பல் லவ மன்னன்
சைன, ைச
தம் 5 கட் ய ேகா ன் ட க் நாைள ம் மாற்
ைவக்கச் ெசய் தவர். இ ங் க வ பா (63).
சைன, ைச - ெகாண் வ ப தல் . இ
அகப் ைச, றப் ைச என இ வைக ன்ன ல்
ப ப் க்க ம் ன்ன ல் கற் பைனப் க்க ம்
பயன்ப ம் . இவற் ல் ெவவ் ேவ மந் ரங் களால்
ெவவ் ேவ ெசயல் கள் ெசய் யப் ப ம் . அத்தைகய ைச
ரியா ைச எனப் ப ம் . வன் ேமனி ெவவ் ேவ
மந் ரங் களால் கற் க்கப் ப ம் .
ைச,ஞான - இ ல் அஞ் ெச த் மந் ரம் . ஒன்ேற எல்
லாச் ெசயல் க க் ம் க்கப் பட் ள் ள .
அஞ் ெச த்தால் உள் ளம் அரன் உைடைம கண்
அரைன அஞ் ெச த்தால் அர்ச ் த் இதயத் ல்
அஞ் ெச த்தால் ண்ட ற் ெசய் ஓமம்
ேகாதண்டம் சானிக் ல் அண்டனாம் ேசடனாம்
அங் ( ேபா பா 59)
சாத் தல் - எட் ப் க்கள் சாத் தல் . றப் ைச ல்
அதற் உண்ைமயான எட் ப் க்கள் சாத்தப் ப ம் .
அைவ யாவன. ன்ைன,
ெவள் ெள க் ,சண்பகம் ,நந் யவட்ைட, நீ ேலாற் பவம் ,
பா ரி அலரி, ெசந்தாமைர.
அகப் ைசக் ரிய ணமலர்களாவன: ெகால் லாைம,
ஐம் ெபா யடக்கல் , ெபாைற, அ ள் , அ , வாய் ைம,
தவம் , அன் .
 ைச அங் - ைசக் ரிய ெந ப் . ஓம ம் யான ம்
ெந ப் ம் ைச ப் கள் . இம் ன் ம் ெசய் தற் ரிய
இடங் கள் ைறேய இதயம் , உந் , வந ஆ ம் .
ைசக்காலச் றப் த்தலங் கள் - 1) க் ற் றாலம்
வனந் ல் றப் . 2) இராேமச் ரம் - காைல ைசச்
றப் 3) ஆைனக்கா - ம யப் ைசச் றப் 4)
ஆ ர் சா ங் கால ைசச் றப் 5) ம ைர -
இராக்கால ைசச் றப் 6) தம் பரம் -அர்த்த சாம
ைசச் றப் .
' ைஞ - ைன.
ட்ைக -மா ேகாள் . எ- ஓடாப் ட்ைக நா ட் -
அைர.
ட் ற் ெபா ள் ேகாள் - ல் ன் னி ம் அ ம்
நாணினால் ெதாடர் ெகாண் இ ப் ப ேபால் ,
இ ம் த ம் ெதாடர் ெகாண் ெபா ந் தல் .
இ ெசய் க் ரிய . வஞானேபாதத் ல் ப
உண்ைம ம் 3ஆம் ற் பா ல் ஆன்மா என் ம்
இ ம் உள என் ம் த ம் ெதாடர் பட் ஆன்மா
உள என் ம் ெபா ைளத் த வ .
ண் - தல் , அணிகலன், வ ள் .
த -கடந்த காலம் .
தம் -1) தப் ெபா ள் , லப் ெபா ள் 2) ேபய் .
தம் 5-வான் (ஆகாயம் ), காற் (வா ),
(ேத )நீ ர்(அப் ), நிலம் ( ).
தக் ண ம் ெதா ம்
தம் ணம் ெதா ல்
1) மண் க னம் தாங் தல்
2) நீ ர் ளிர்ச் பதமாக்கல்
3) டல் ஒன் த்தல்
4) காற் பர த்தல் ரட்டல்
5) வான் நிைலத் த்தல் இடமளித்தல்
 தக் கள்
தம்
1) மண் வச் ரா தம்
2) நீ ர் தாமைர
3) வத் கம் (ஸ்வத் க்)
4) காற் அ ள் ளி
5) வான் அ த ந்
தத் ேதாற் றம்
தம் ேதான் ம் லம்
1) வான் ஓைச
2) காற் ஊ
3) உ வம்
4) நீ ர் ைவ
5) நிலம் நாற் றம்
த நிறங் கள்
தம் நிறம் எ த்
1) நிலம் ெபான்னிறம் ல
2) நீ ர் ெவண்ைம வ
3) காற் க ைம ர
4) அனல் வப் ய
5) வான் ைகநிறம் அ
த வ வங் கள்
தம் வ வம்
1) ச ரம் -நாற் ேகாணம்
2) னல் அைரத் ங் கள் ,இ ேகாணம்
3)அனல் க்ேகாணம்
4)காற் அ ேகாணம்
5)வான் வட்டம்
தாசார உடம் - ெசார்க்க இன்பத்ைத கர, ஆன்மா
எ க் ம் ெதய் க உடல் , ஐம் தங் களாலான .
த த் - ஆன்ம த் உ ப் , ெசய் த பாவங் கைள
நீ வதற் ரிய எ வாய் .
தமயம் - தவ வம் .
 தலக் ழத் - நிலமகள்
ந் த் நம் காட நம் - 9ஆம் ைற
ஆ ரியர்கள் 9 ேபரில் ஒ வர்.
தா - தத்ைத தற் காரணமாகக் ெகாண்ட உல .
ந்ெதாைட - மாைல
ப் ப - சைன.
மகள் , மடந்ைத, மா - இலக் .
மா - மா; இ ெபா ள் . 1) மலர், மகள் 2) ல ,
லங்
ரணம் - நிைற .
ரித்தல் - நிைறத்தல் , ெபா தல்
வ பக்கம் - டய ம் ற மாகச் த்தாந்தத் ற் ப்
றம் பாய் ப் றரால் றப் பட்ட வாக் யம் .
வ மாஞ் ைச - க மேம றந்த எனக் ம் தத் வ
ல் . ஆகேவ, இ க ம த் ரம் எனப் ப ம் .
ர்(வாங் க)க் காட் அ மானம் - க் காட் க் க தல் .
ேவ ெபயர் த மாத அ மானம் வதரிச
ரமாணம் . ன்னர் மலைர ம் அதன் மணத்ைத ங்
கண்ட ஒ வன் மலைரக் காணா மணத்ைதமட் ம்
க ம் ேபா , மணத் ல் மலைர அ த் அ தல்
வலயம் - லகம் .
வன் - நான் கன் எ பைடக் ம் வன்.
- ள் .
 ெப
ெபண் (தனி) அ யார்கள் - வர். காைரக்கால்
அம் ைமயார் ( ைற ஆ ரியர்), மங் ைகயற் கர ,
இைசஞானியார். இவர்கள் நாயன்மார் வரிைச ல்
அடங் வர்.
ெபண்பாகன் - வன்.
ெபேண - ெபண்ேண.
ெபத்தம் - பாசபந்தம் , கட்
ெபத்த காலம் - ஆன்மா பாசபந்தத் ற் உட்பட்ட காலம் .
ெபத்த த் - 1) பந்த ம் ம் 2) இலய த் .
ெபத்த த் ப் பயன்கள் - ெபத்தம் , த் ஆ ய
இரண் ம் உ ர்கள் உண ம் ெபா ைள இைறவ ம்
உடன் நின் உணரி ம் , ெபத்த காலத் ல் உ ர்
இைறவைன உணர்வ ல் ைல. எல் லாவற் ைற ம் அ
தாேன அ வதாக ம் ெசய் வதாக ம் க ற .
அதனால் , அப் ெபா , இைறவன் அவ் ர்கேளயாய் த்
தான் ேதான்றாமல் நிற் ன்றான். அதனால் அப் ெபா
உண்டா ம் ைள கள் எல் லாம் உ ர்க க்ேக
உரியன. த் க் காலத் ல் அதற் ேநர் மாறாக
உ ர்கள் தம் ைம ம் தம அ ைழ ச்
ெசயல் கைள ம் உணராமல் எவ் டத் ம்
இைறவைனேய உணர்ந் நிற் றலால் , அப் ெபா
ஏற் ப ம் ைள களில் இைறவன எல் ைல லா
இன்பத்ைதத் த ர, ஏைனய யா ம்
இைறவ ைடயதாகேவ ஆ ன்றன. ஆகேவ, ெபத்த
நிைல ல் உ ர்கள் ைனகளால் தாக்கப் ப த ம் ,
த் நிைல ல் ைன ல் தாக்கப் படாம ம்
இ க் ம் .
ெபத்தர் - பாசத்ேதா யஉ ர்கள் .
ெபம் மான் - கட ள் , எம் மான்.
ெபயர்த் உணர் - மா மா உணர் ன்ற.
ெபரியான் - ெப ைம உைடயவன்.
ெப ஞ் சாந் - ேகா ல் ெப ழா ல் நடக் ம்
ெபரிய க் .
ெப ஞ் ேசா - ெபம் மான்.
ெப ந் - வடவா காக் கனி என் ம் ப ,
ெப ம் பதம் - ெபரிய இைறப் ேப .
ெப ம் ரான் - வன்
ெப ம் ெபயர் - மகாவாக் யம் . அஞ் ெச த் மந் ரம்
அல் ல ைசவ லமந் ரம் . இ ப , ப , பாசம் ஆ ய
ன்ைற ம் ப் ப . இ ப் ம் தைலைமப் பற் ப்
ப ேய அதன் ெபா ளாகக் ெகாள் ளப் பட்ட .
வடெமா ல் இதைன மகாவாக் யம் என்பர்.
ஒவ் ெவா ேவதத் ன் க த்ைத ம் ஒ ெசால் ல்
அடக் க் ம் மகாவாக் யங் கள் . ேவதத் ள் ளன.
அைவ ேவதாந்த மகாவாக் யங் கள் த்தாந்தத் ல்
அைவ த்தாந்த மகா வாக் யங் கள் அல் ல
ெப ம் ெபயர்கள் எனப் ப ம் . பா. ஈண் ய ெப ம் ெபயர்.
ெப ழைலக் ம் ப நாயனார் - ழைல ேசாழநா .
ந்தரைரக் வாக எண்ணி ேயாகத் ல் இ ந்தவர்.
வ பா (63)
ெப வ - இைறவன்.
ெப ெவ த் - நம வாய என்ப ல் வெப மாைனக்
க் ம் கரம் என் ம் வம் .
ெப தல் - அைடதல் .
ெபற் - ெப ைம, ேப . எ- ெப மான் ெபற் ேய
ெபற் .
ெபற் ைம - சா , இனம் , ரி .
ெப க்கப் பட்ட - ேதாற் க்கப் பட்ட
 ேப
ேபசா எ த் - காரம் ஆ ய வம் .
ேபசாைம ெபற் - ைவந்ெத த் ஓ தல் இ
ஓ ைற. ஒ க் ம் ைற, நிற் ைற என வைக
ஓ ைற றர் ெச க் க் ேகட்ப . ஒ க் ைற: தன்
ெச க் மட் ம் ேகட்ப . நிற் ைற உள் ளத்தைமவ .
ேப ம் எ த் - வகாரம்
ேபதம் - ேவ பா . இ 14. வேபதம் 7. சத் ேபதம் 7. ஒ.
அேபதம் , ேபதாேபதம்
ேபத த்தாந்தம் - உ ம் இைறவ ம் இ ம் ஒளி ம்
ேபால் உள் ளவர்கள் என் ம் ெகாள் ைக.
ேபதவாதம் - வ க் ேவற் ைம ங் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக னர் ேபதவா கள் .
ேபதவாத ைசவம் - ஐம் ெபா கைள நீ க்
ெமய் ப் ெபா ைள அைடதல் ேதைவ இல் ைல என் ங்
ெகாள் ைக னர். ஏெனனில் , க கைள நீ க் னால் ,
ெசயல் ஒன் ம் இல் ைல என்பேத இவர்கள் வாதம்
இக்ெகாள் ைக உைடயவர் ேபதவாத ைசவர்.
ேபதாேபதம் - ேவ ேவ அல் ல ேவற் ைம ல்
ஒற் ைம அத் ைவதத் க் ம் ட்டாத்
ைவதத் க் ம் ந நிைலயான ஒ .
ேபதாேபத வாதம் - உ ம் இைறவ ம் ஒன் தான்;
ேவ தான் என் ங் ெகாள் ைக.
ேபைத - அ . ஒ ேமைத
ேபய் - சா , அ வம்
ேபய் த்ேதர் - கானல் நீ ர்.
ேபர ள் உைடயனாதல் - ப இயல் களில் ஒன் .
இைறவன் அ ேவ ேபர . ஆகேவ, அவன் ேபர ள்
உைடயவனாதல் இயற் ைக
ேபரன் - வ ள் அன் .
ேபராமல் - மா ப் றழாமல்
ேபராளன் - இல் ைறவன் ேபராற் றல் பைடத்தவன்.
ேபரின்பம் - நிைலத்த இன்பம் . ேவ ெபயர் த் ,
ேப , றவா ெந வஞான ேபாதம் 10ஆம்
ற் பா ல் உ ர் ஏகனா இைறபணி நிற் றலால் , மலம்
மாைய ைன நீ ங் ம் என் ம் 11ஆம் ற் பா ல் அைவ
நீ ங் ய இடத் உ ர் ேபரின்பம் எய் ம் என் ம்
றப் ப ன்றன. வஞான த் யார் இவ் ன்பத்ைத
எட் வைகயாகப் ரிக் ன்றார். பா. த் .அவேன
தாேனயா ய அந்ெந ஏகனா இைறபணிநிற் க
மலமாைய தன்ெனா வல் ைன இன்ேற ( ற் பா10)
அயரா அன் ன் அரன் கழல்
ெச ேம ( ற் பா 11) ேபரின்பத்ைத அளிப் பைவ
ஞான ம் சாத் ர ம் ஆ ம் .
ேப - நலம் . ெசல் வம் எ- யான் ெபற் ற ேப
இவ் ைவயகம் ெப க.
ேப 16 - 1) கழ் 2) கல் 3)வ ைம 4) ெவற் 5) நன்
மக்கள் 6) ெபான் 7)ெநல் 8) நல் ழ் 9) கர்ச் 10) அ
11) அழ 12) ேநா ன்ைம 13) வாழ் நாள் 14) ெப ைம 15)
இளைம 16) ணி .
ேப இன்ைம-பயனில் லாைம
 ைப
ைபசந் - ைபசந் வாக் அல் ல ெமா .
ந்தைனதனில் உ வாவ உ டன் ேசர்ந் வ வ ,
வாக் 4இல் ஒன் .
ைபம் ம - ைபையத் ப் ப் பார்த்தல் . ைபம யாப்
பார்த்தல் ம க்கப் பட்டைவ ேபாலப் பார்த்தல் ம த்தல் -
உள் ெவளியாகத் ப் பல் .
ைபய - ெமல் ல, ெம வாக
ைபயக் ெகா த்தார் பரங் ெகட்டார் - பரங் ெகட்டார்
என்ப இங் 63 வன யார்கைளக் க் ம் .
தங் கைள இவர்கள் ெகாஞ் சங் ெகாஞ் சமாகச் வ க்
ஒப் பைடத்தவர்கள் .
ைபரவர் - ர்க்ைக ன் பைடக்கணங் கள் .
ைபரவன் - வ ர்த்தங் க ள் ஒ வரான ைவரவக்
கட ள் .
ைபர - ர்க்ைக
 ெபா
ெபா ட் - ெகாட்ைட காய் , அதாவ , தாமைர மலர்
இதழ் க க் ந ல் இ க் ம் ப இ ேவ
ன்காயாவ ம் காயா வதற் ன் தாமைர ைதகள்
இப் ப ல் ெமல் ய உ ல் இ க் ம் . ெபா ட்
ற் ய நிைல ல் , அவ் ைதகள் ெதளிவாகத் ெதரி ம்
ெபா ந் ெகாள் தல் அடக் க் ெகாள் தல்
ெபா ந் -க ந் .
ெபா க் காட் - வைகக் காட் களில் ஒன் .
ெபா நீ க்கல் -ஒ வர்க்ேக உரிைமயாக்கல் .
ெபா - யற் ைய ட ஊேழ வ ய என்ப . பா.
றப் .
ெபா யல் - ெபா இலக்கணம் .
ெபாய் - ட் ணர் , ஒ. ெமய் ,
ெபாய் ைக - நீ ர்நிைல
ெபாய் ைகவாய் தைல - ெபாய் ைக ல் தைல வா ல்
யாைன க் ண் கைரேயறமாட்டாமல் , த த் ஆ
லேம என அரற் அைழக்கத் மால் பறந்ேதா
வந் அம் தைல வா னின் அதைன த் ,
அவ் உ ர்க க் ம் ைவ ண்ட பத அளித்தார்
( பப268),
ெபா ட் ரி - உைடப் ெபா ள் ; உைடய ெபா ள் எனப்
ெபா ள் இ வைக. உ ர் உைடப் ெபா ள் . இைறவன்
உைடய ெபா ள் .
ெபா ட் ன் ழைம - தன்ேனா ஒற் ைம ல் லாப்
ெபா ள் . எ. . மரன்ேவல் .
ெபா ம் அைறயார் - தவம் க்ேகார்.
ெபா ள் - அர்த்தம்
ெபா ள் 7 - வம் , ப , ப , ஆணவம் , கன்மம் , த்த
மாைய, அ த்த மாைய.
ெபா ள் 6 - வத்ைத நீ க் ய ஏைனய ஆ .
ெபா ள் 5 - ப , ப , ஆணவம் , கன்மம் , மாைய.
ெபா ள் 4 - 1) வம் , ப , ப , பாசம் 2) அறம் , ெபா ள் ,
இன்பம் , .
ெபா ள் 3 - ப , ப , பாசம் .
ெபா ள் இயல் உைரத்தல் - வ ம் ெபா ள் உைரத்தல் .
இ வைக வாழ் த் ள் ஒன் .
ெபா ள் இயல் ம் - வாக் யம் ெபா ளின்
இலக்கணம் ம் ெதாடர்ெமா
ெபா ள் உலகம் - அர்த்தப் ரபஞ் சம் . இ ல் வன ம்
(224) தத் வ ம் (36) அடங் ம் . ன் மாைய ந்
ேதான் வ . ெமா யால் அ யப் ப ம் ெபா ள் கள்
இ ல் உள் ளன. இ ல் த , கரணம் , ேபாகம்
ஆ யைவ ம் உண் . த , கரணம் , வனம் , ேபாகம்
ஆ ய நான் ம் மாைய ந்ேத உண்டா பைவ.
ெபா ள் ெசால் லத் ேதைவ ன் - ஒ ெபா ைளச்
ெசால் வதற் உத்ேதசம் , இலக்கணம் , பரீடை
் ச என் ம்
ன் ம் ேவண் ம் .
உத்ேதசம் : ெசால் லப் ப ம் ெபா ைளப் ெபயர்,
மாத் ைரயால் எ த் ைரத்தல் .
இலக்கணம் : அப் ெபா ளின் றப் யல் ைப
எ த் ைரத்தல் .
பரீடை
் ச : அவ் யல் அப் ெபா க் உண்ேடா
இல் ைலேயா என ஆராய் தல் , உத்ேதசம் - இனங் றல் ,
இலக்கணம் - இயல் .
பரீடை
் ச - ஆய்
ெபா ள் படா - உண்ைம ஆகா.
ெபால் லாங் - ங் .
ெபால் லார் - ெபால் லாப் ள் ைளயார், வஞான ேபாதம்
மங் கல வாழ் த் ல் ப் டப் ப ம் கணப
ெவண்ெணய் நல் ரி ள் ள ெமய் கண்டாரின்
வ ப ெதய் வம் .
ெபா - ேபா 1) ெபா : மாைல, யாமம் ,
ைவகைற, யல் ,நண்பகல் , ஏற் பா என ஆ 2)
ெப ம் ெபா : பா. ப வம் .
ெபாள் ளார் - உளியால் ெபாளிந் ெச க்கப் படாத .
இயற் ைகயாகத் தாேன ேதான் ம் உ வம் . யம் .
இ ெபால் லார் என ம ற் .
ெபாற் ைக - ெபான் ைக ெபா ள் ள ைக, எ- உற் ைக
த ம் ெபாற் ைக ( ப 68).
ெபாற் ெகா - ெபான்னாலான ெகா , எ- ெபாற் ெகா
ெகாண் வர க் உ வேதன்? ( உ38).
ெபாற் ர் - பசைல.
ெபாற் னான் -அழ ள் ளவன், இைறவன்.
ெபாற் -அழ , ெபா . எ- ெபாற் ள் ள இைறவன்
ெபா - இந் ரியம் , க . அ ப் ெபா 5 ெதா ற்
ெபா 5. ெபா கள் லன்கள் உைடயைவ. எ-
கண்பார்த்தல் ஒ. லன்.
ெபா லன் ெதா ல் அட்டவைண
அ ப் ெபா லன் ெதா ற் ெபா லன் இடம்
1. ெச ஓைச வாக் ெமா ேப தல் வானம்
2. ேதால் ஊ பாதம் கால் நடத்தல் வளி
3. கண் பார்த்தல் பாணி ைக ஏற் றல்
4. நா ைவ பா எ வாய் மலக்க ப் நீ ர்
5. க் கர்தல் உபத்தம் க வாய் இனப் ெப க்கம்
மண் (நிலம் )
ெபா லன் ேதாற் றம் -அகங் காரச் சத் வத் ந்
மன ம் ஐம் ெபா க ம் , அகங் கார இராசதத் ந்
ெதா ற் ெபா க ம் , அகங் காரத் தாமதத் ந்
ஐம் லன்க ம் ேதான் வன.
ெபா ேயன் - ெபா இல் லாதவன்.
ெபான் - க ரவன்.
ெபான் எ ல் - ெபாற் ேகாட்ைட அ கர் வா டம் எ-
படர்வர் ெபான் எ ல் எனாய் ( பப162),
ெபான் எ ல் இடம் - ெபாற் ேகாட்ைடப் ப , எ-
ஏர்ெகாள் ெபான் எ டத் ( பப154)
ெபான் ஒளி - பகலவ ம் ஒளி ம் ேபால, இைறவன்
வ ம் சத் மாக இ க் றான்.
ெபான் தாள் - ெபா ள் ள இைறவன .
ெபான்பார் - ெபான்னான உலகம்
ெபான்வாள் - ெபான்ேன ேபான்ற க ரவன் ஒளி,
ெபான் ைக - அ ைக
ெபான்னிறம் - க ரவன் ஒளி
 ேபா
ேபாகம் - 1) கர்ச் , கர்ெபா ள் , பயன். இ பாவ ம்
ண்னிய ம் ஆ ம் . எ- ேபாக பாக் யங் கள்
(ெசல் வ ம் கர் ம் ). பா ஆணவம் , 2) கட ள் அவத்ைத
3இல் ஞான ம் ரிைய ம் சமமாக இ த்தல்
3) ெபண், ஆைட அணிகலன், ேபாசனம் , தாம் லம் ,
பரிமளம் , பாட் , வமளி என எட் .
ேபாக அவத்ைத - உலகத்ைதப் பைடத் க் காக் ம்
வன் நிைல.
ேபாக தத் வம் - சதா வ தத் வம்
ேபாக ன்ற ண்ணியன் - வன்
ேபாக த் - ேபாக வத்ைத அைடந் உலகப் பற் ைற
தல் , சகல வைக ஆன்மாக்க க் ம் ேபாக வம்
ப ேய ஆ ம் . ேவ ெபயர் நின்மல த் ,
வஞானேபாதம் ற் பா 9இல் "ப ைய ஞானக்
கண்ணினிற் ந்ைத நா ப் பாசெமா வ" என்பதால்
றப் ப தல்
ேபாகர் - ேதவர்.
ேபாகன் - வ ர்த்தங் க ள் ஒன் .
ேபாக் யம் - 1) கர் ெபா ள் எ- ல ேபாக
ேபாக் யம் 2) மனம் . ேபாக் ய கன்மம் ெபளத்தம்
ேபாக் ய கன்மம் - கன்மமலத் ள் ஒன் .
ேபாக் ய (ேபாக) காண்டம் - பா. காண்டம் .
ேபாக் -இறப் . எ- ேபாக் வர ரிய ( ேபா பா
2)ஒ.வர
ேபா - 1) கர்ேவார் ஒ.ேயா பா. ஆணவம் 2) உ வத்
ேமனிகளில் ஒன் . உைமெயா பாகனாக இ ந்
உ ர்க க் இன்பந்த தல் .
ேபாசேதவர் - வதத் வத்ைத ளக் யஅ ஞர்.
ேபாசராசன் -கல் மான், தாரா ப . . . 1018-1060.
தத் வ ரகா ைக என் ம் ல் இயற் யவர். இ
த்தாந்த ைசவ மதத்ைத நி வ . இதற் ச்
ேசாழநாட் அேகார வாசாரிய ம் மாரேதவ ம்
இயற் ய உைரகள் உள் ளன. ன்னவர் இயற் ய உைர
ெவளிவந் ள் ள .
ேபாதம் - உ ர் உணர் , ஐயம் அகற் றல் எ-
வஞானேபாதம் , கனேபாதம் ேபாதேம ெபா ளாய் த்
ேதான் ம் ெபா ள தாய் எழலால் ேபாதம் ( LIL | 135).
ேபாத ம் - லப் ப ம் .
ேபாதல் -வ தல் .
ேபாத் த் தத் வங் கள் -இன்ப ன்பங் கைள
க ந்தன்ைம. இதைன ஆணவம் நிகழ் த் பைவ. ேபா
-1)ேபா மரம் . த்தர் அமர்ந் ஞானம் ெபற் ற . 2) அ ள்
அறம் 5) ெபளத்தசமா
ேபா த்தல் -அ த்தல் .

ேபா -1) காலம் 2) மல ம் அ ம் .

ேபாந்த - வந்த .
ேபாந்த பயன்- ெபறப் பட்ட பயன்.
ேபாம் - ேபா ம் , நீ ங் ம் . சா ேபாம்
ேபாம் ஆ -ேபா ந்தன்ைம, வ .
ேபாய் -ெபாய் .
ேபா -அ மானத் ல் நிக ம் ைழ. இ வைக 1)
பக்கப் ேபா -4(2) ஏ ப் ேபா -21 (3) உவைமப் ேபா 18
ேதால் த்தானம் 22 ம் ேசர்க்க ேபா 65. இ வஞான
த் யார் கணக் ( ப20)
ேபாழ் தல் - ளத்தல் .
ேபாற் ப் பஃெறாைட - தற் கட ளா ய வன்,
ஆன் மாக்களின் பாசத்ைத நீ க் த் தன்பால் அவற் ைற
ஏற் ம் ைற ல் பல வைக ம் ம் ல் . ேபாற்
-பா காத்தல் , பஃெறாைட பல் ெதாைட 95
கண்ணிகைளக் ெகாண்ட . ேதாத் ர ம்
சாத் ர மா ம் .14ேபாற் கள் உள் ளன. இதற் ப்
பைழய உைர ஒன் ள் ள . ஆ ரியர் உமாப
வாசாரியார்.
ேபானகம் - கட க் ப் பைடக் ம் உண .
ேபானகக் த் -கட க் அ பைடக் ம் வாைழ
னி இைல.
 ெபள
ெபள ய - வ ங் கால ெபள யம் - இ க் ேவதம்
ெபளத்தம் - த்தம் , ெபளத்த மதம் உண்ைமைய
உணர்தேல ஞானம் . அந்த ஞானம் வந்தால் உலகப் பற்
அ ம் . அப் பற் அ தேல ேப என் ம்
ைமயக்க த் ைடய .மற் ம் உலகம் உள் ள அன் ;
இல் ல ம் அன் . இப் ெபா ள் தாேன ேதான் அ ம் .
இதற் ெகா கர்த்தா ேதைவ இல் ைல என் இம் மதம்
ம் . பா. த்த உபேத கள் .
ெபளத்தர் ெகாள் ைக - ந்த சான் ைடக் ம் வைர
அ ைவ ெமய் ெயன் ஏற் க யா என்ப இ
அ ன் ஏற் ைடைம.பா.ெபளத்தம் .
ெபளத்தன் - த்த சமயத்தான்.
ெபள க பாவைன- கட ைள உ வனாகத் யானித்தல் .
ெபள கம் , ப கம் -1) தச்ெசயல் 2) த ல் . இ
தற் ெபா இயற் யல் எனப் ப ம் .
ெபள கத் க்ைக- உேலாக த ணி.
ெபளராணிகம் - ராணத்ைதப் ன் பற் ம் சமயம் .
ெபளராணிகர் - உ ர் உ வ ைடய என் ங்
ெகாள் ைக னர்.
 ம
ம- வன்.
மகரம் - மனம் பாமனம் .
மக - ள் ைள.
மகாகாயம் - ெப ெவளி.
மகாசகலம் - மத் யாலவத்ைத
ஆன்ம நிைலையச் சார்ந்த .
மகாசனப் பரிக் ரமம் -ெபா மக்கள் ஒப் தல் .
மகாைசவம் - ைசவம் 16இல் ஒன் .
உ த் ராக்கம் தரித் ச் சைட வளர்த் ச் வைனச்
சற் ணனாக ம் நிர்க் ணனாக ம் யானிக்க
ேவண் ம் என் ம் ைசவம் .
மகா ைசவன் - வ க்ைக ெபற் றவன்.
மகாரம் - பா. மகரம் .
மகா த் ைர - ரி ல த் ைர ல் தர்ச்சனிைய
அநா ைக வைளப் பதாகக் காட் ம் த் ைர.
மகா த் ரன்-பரம வன்.
மகா ரதம் -1) ைசவ சமயத் ன் உட்சமயம் ஆற ள்
ஒன்றான மா ரதம் . 2) ைசன ரத வைக.
மகாவாக் யம் -ெப ம் ெபயர்.
அஞ் ெச த் .பா.தத் வம
ம மா -8 த் களில் ஒன் . எல் லா இடங் களி ம் ஒேர
காலத் ல் காணப் ப தல் .
ம ட ளாமணி - மாணிக்கம் . எ- இைறவன்
ம ட ளாமணியாய் ைவயம் ேபாற் ற.( பப2).
மேகச்வரானந்தர் -காச் ர ெகளலசம் ரதாயத் னரின்
ன்னவர்.
மேகைச - வசத் .
மேக ரம் -அ ைறந் ைன ந்த .
மேக ர ர்த் - சந் ரேசகர், உமா மேகசர்,
இடாபா பர் த ய 25 ேகவல வ வம் .
மேக ரர் - பரம் ெபா ள் .
மேக ர வ வம் - இ ங் க வ வம் ஒத்த வ ர்த்தம் .
மங் கலம் -சாமரம் , நிைற டம் , கண்ணா , ேதாட் ,
ர , ளக் ெகா , இைணக்கயல் என 8.
மங் கல வாழ் த் - கட ள் வணக்கம் . ல் ெசய் ம்
ஆ ரியர் ல் இனி ய தற் கண் கட ைள
வாழ் த் வ ம் அதன் ன் ைலத் ெதாடங் வ ம் மர .
இம் மர ப் ப வஞான ேபாதத் ற் ம் மங் கல வாழ் த்
அைமந் ள் ள . த ழ் ல் க ள் தன் த ல் மங் கல
வாழ் த் க் வதாக அைமந்த வஞான ேபாதேம.
ள் றப் ப ம் ெபா ள் பா பா பற் ய
ப் ைபத் தன்னகத்ேத அடக் நிற் றல் மங் கல
வாழ் த் க் இலக்கணம் . இவ் லக்கணத்ைதச்
வஞானேபாதம் வ ம் ெபற் ள் ள . இ ல்
ளக்கப் ப ம் அைனத் ப் பா பா க ம் ப் பால்
உணர்த்தப் ப ன்றன.
மங் ப் ேபாதல் - ைறதல் .
மங் ைகயற் கர யார் - அர , ேசாழ நா , ன்
பாண் யன் மைன . தம் கண்வைன ெந
மாறனாக் யவர். ெதன்னர் லப் ப ர்த்த ெதய் வப்
பாைவ. பாண் ய நாட் ல் சமணம் நீ ங் க ம் ைசவம்
தைழக்க ம் சம் பந்தைர வரவைழத் ச் ைசவம் வளர்த்த
மங் ைகயர் லகம் . வ பா (63)
மஞ் சனம் - நீ ராட்டல் .
மஞ் சன நீ ர் - க் நீ ர் டல் . எ- ைக ஒளி
மஞ் சனம் அ தல் ெகாண் ( ப 272)
மடக் - ப்
மடங் தல் - ைனத் எழாைம
மடந்ைத - மகள் . வைக னர். மடந்ைத - மகள் .
கழ் மடந்ைத - இலக் நாமடந்ைத - சர வ .
மடவாள் - மங் ைக, எ- மடவாள் உடேன ெசன் உந்
ெபற ( உ44)
மடேவாேன - ேபதாய் .
மட் யம் - ஏ வைகத்தாளங் களில் ஒன் .
மட் -1)ேதன். எ- மட் அ ழ் ேதார் ேதன் ந் ம்
மாைல 2) அள ள் ள அல
ம - ேசாம் பல் , ப் .
மைடப் பள் ளி - ேகா ல் அ க்ககைள.
மணத்தல் - ேசர்தல் .
மண், மண்ணகம் - நிலம் , .
மண் அந்தம் - நிலம் ஈறா ய தத் வங் கள் .
மண்டகப் ப - வா லா வ ைக ல் ஆங் காங்
ெசய் ம் றப் ஆராதைன.
மண்டபம் - ெகா மண்டபம் .
மண்டபங் களின் தத் வம் - 1) கர்ப்பக் ரகம் -
லாதாரம் 2) அர்த்த மண்டபம் - வா ட் டானம் 3)
மகாமண்டபம் மணி ரகம் , 4) நீ ரா மண்டபம் -
அனாதகம் 5) அலங் கார மண்டபம் - த் 6) சபா
மண்டபம் - ஆக்ைஞ
மண்டலம் - 1) வா வ ணன், சந் ரன், ரியன்,
நட்சத் ரம் , அக் னி, ரிசங் என ஏ . 2) 48 நாட்கள் .
மண்டல அ ேடகம் - ட க்ைகத் ெதாடர்ந் 40-45
நாட்கள் நைடெப ம் நித் ய மஞ் சனம் .
மண்டலர்- அ கபரமரில் ஒ வர். ல் வா ம்
ஆன்மாக்கைளப் ேபான்றவர்.பா. ெசம் ேபாதகர்.
209

மண் எரி- ம த் வன் இ ம் நாராசம் காய் ச் ச்

ட ம் , சத் ர மாட் அ க்க ம் கண் படலத்ைத
உரிக்க ம் இவ் வா பல ெசயல் கள் ெசய் ேநாய்
ர்ப்பவன். இதற் காகத் தாய் தந்ைதயர் அவ க் நல்
நி யம் அளித் ம ழ் வர்.
மண் ம் - மண் க் டக் ம் .
மண் தல் நாளம் - நிலம் த ய 24 தத் வங் க ம்
உந் னின் ேதான் பைவ. ரல் அள ள் ள தண்
அல் ல ெகா வ வமா ம் .
மண்ணகம் - .ஒ. ண்ணகம் , வானகம் .
மணி - ேகாேமதகம் , நீ லம் , பவளம் , ட்பராகம் , மரகதம் ,
மாணிக்கம் , த் , ைவ ரியம் , ைவரம் என 9.
மணிமார்பன் - மால் .
மணிேமகைல - ஐம் ெப ங் காப் யங் களில் ஒன் .
ஆ ரியர் த்தைலச் சாத்தனார். இ ல் சமயக் கணக்கர்
றங் வ ல் ைசவவா ன் ெகாள் ைக
எ த் ைரக்கப் ப ற .
மதம் -1) சமயம் . மனித வாழ் ைவ நன்ென ப் ப த் வ .
2) தன்ைனப் ேபால் ஒ வ ம் இல் ைல என ம த்தல்
ஆணவ ைள க ள் ஒன் . 3) ெகாள் ைக
மதம ப் - ன் ெமய் கண்ட ல் களில் பல மதங் கள்
றப் பட் , அவற் ன் ெகாள் ைககள்
ம க்கப் ப ன்றன. அகச் சமயம் , அகப் றச் சமயம் ,
றச் சமயம் , றப் றச் சமயம் என நான் வைக அைவ.
வஞானேபாதத் ல் 42 மதங் க ம்
வஞான த் யாரில் (பரபக்கம் ) 14 மதங் க ம் சங் கற் ப
நிராகரணத் ல் 9 மதங் க ம் ேபா ய சான் க டன்
ம க்கப் ப ன்றன.
மதமாச்சரியம் - மதக்காழ் ப் .
மதமாச்சரியன் - மதக் காழ் ப் ைடயவன்.
மதைல - ழந்ைத இங் கன் ஆ ம் . எ- ம ல் ஏ
வ ம் ஈசன் அ ள் ஞான மதைல ( 4).
மத் ைம - மத் ைம வாக் . உன்னல் எ- ஓைச
ழங் ம் மத் ைமதான் ( . .38).
மத் யா கர் - ெபளத்த சமயத் னர்.
மத் யாலவத்ைத - ெசல் ம் நிைலைய ெபா த்
ன் அவத்ைதகளி ள் ள ஒன் . ேவ ெபயர்
ைமயேநாக் அவத்ைத.
மத் வ மதம் - ைசவம் .
மந்தம் - ைற . எ- மந்த த் .
மந்தர ெவற் - ேம மைல,
மந்ததரம் - கக் ைற . எ- மந்தர த் .
மந் ரம் - மைறெமா நிைனப் பவைனக் காப் ப .
அத் வா 6இல் ஒன் . இ 11. ேதவ மந் ரம் ,
ேவதமந் ரம் என இ வைக.
மந் ர உச்சரிப் - மானதம் , மந்தம் , உைர என வைக.
மனத்தால் பா த்தல் மானதம் , க் ம ைவகரி
வாக்கால் தன் ெச க் மட் ம் ேகட் ம் ப உச்சரித்தல்
மந்தம் , ல ைவகரி வாக் ல் தனக் ம் ற க் ம்
ேகட் ம் ப உச்சரித்தல் உைர.
மந் ர சாந் த் யம் - மந் ரத் ன் அண்ைம.
210
மந் ர த் -1) ல மந் ரம் , பஞ் சப் ரம
மந் ரங் கள் ,சடங் மந் ரங் கள் ஆ யவற் ைற
ைறேயா உச்சரித்தல் 2) 5 த் களில் மந் ர நீ ரால்
த்தமாக் ம் ெசயல் .
மந் ரமேகசர் - சதா வ ர்த் யால் மந் ர க் த்
தைலவராக அமர்த்தப் பட் ச் த்த தத் வா ல்
இ ப் ேபார்.
மந் ராத் வா - அத் வா6இல் ஒன் . மந் ர
வ வமான .
மந் ரா ேடகம் - அ ட்டான வைக.
மந் ர வாதம் - மந் ரேம பரம் ெபா ள் என்
ெகாள் ம் சமயம் ,
மந் ரி - அைமச்சர்.
ம - ைறத் ங் கள் .
ம யாதார் - அ ரர்.
ம ைக - வ ,
மமகாரம் - என என் ம் ெச க் ெபா ள் கைள என
என என் பற் உரிைம ெகாள் வ .
மம் மர் - கல் லாைம, மயக்கம் .
மயக்கம் - ெதளியாைம. பா. ம ள் .
மயக்க வாசைன - ரி அ .
மயர் - மயக்க வாசைன.
மயல் , மயர் - மயக்கம் , காமம் , பயம் .
ம ர்க் ட் - கம் பளிப் ,
ம ல் - ம ன் அண்டம்
ம ன் அண்டம் - ம ன் ட்ைட நீ ர்.
மரப் பாைவ இயக்கம் - மரப் பாைவ ன் அைச , அைத
இயக் பவர்.
மரப் ல் ரி- ல் .
மர -வ .எ- னிமர .
மரிெதாண்டதார்யர் - . . 14. த்தாந்த காமணி
உைரயா ரியர்.
மரிப் பார் - நிைனப் பார்.
மரீஇ - கலந் உற ெகாள் க. எ அன்பேரா மரீஇ
( ேபா . பா 12).
ம இயல் - ற் றம் பா. உ இயல் , அ இயல் , இ இயல் .
ம த் - காற் .
ம வார் - ற் ற ல் லாதவர்.எ- ம வார் மைறக்
காட் ல் வாசல் றப் த்தல் .
ம ள் - 1) மயக்கம் 2) ஞ் யாழ் த் றம் .
ம ள் ெகாண்ட மாைலயாய் - ம ளா ய பண்ைண
வண் கள் அமர்ந் பாடப் பட்ட மாைல ைன
உைடயான்.
ம - தைலப் ப .
ம வன் - தைலப் ப வன.
ம ள் த்தர் - பைழய ரைசவ ஆசாரியார்.
மலக்க ர் - ம் மலத்தார்.
மலகன்மம் - பாமலம் .
மலக்கயம் - மல ைன.
மலத் ரயம் - ம் மலம்
மலபரிபாகம் - மல ர் . இதற் க் காரணம் ைன
ஒப் . ஆணவ மல காரியமான ேமாகம் தலாகக்
றப் பட்ட ய ணங் கள் ஆன்ம அ ைவ ட்
நீ ங் தல் . ஆணவமலம் ர்ந் நீ ங் வதற் ஏ வாதல் .
இதைனத் ெதாடர்வ சத் நிபாதம் . ைன ஒப் ,
மலபரிபாகம் , த் நிபாதம் ஆ ய ன் ம்
ெதாடர்நிகழ் ச ் களான ந்நிகழ் ச ் கள் , பா. ைன
ஒப் , சத் நிபாதம் .
மலர் - ரிந்த மல ைடயவர் வ த் தாமைர.
மலர்தைல- ரிந்த இடம் . எ- மலர்தைல உல ன்
மா ள் யப் ( ேபா றப் ப் பா ரம் )
மலம் - ெபா ள் . அ க் , இ ள் , ற் றம் , ைன. வைக.
ம் மலம் , ஆணவம் , கன்மம் , மாைய. ெபா வாக
இச்ெசால் மலத்ைதேய க் ம் . இயல் கள் , 1)
பாசக் 2) அ ைவ மைறத் ற் றத் ற்
உள் ளாக் வ . 3) நிகழ் ந்தைத மறக்கச் ெசய் வ 4)
நிகழப் ேபாவைத அ ய டாமல் த ப் ப .
மல மாைய - பா. மலம் ,
மல வாசைன - மலப் ப ற் .
ம ந்தவர் - க்கவர்.
மைலப ெபா ள் - அ ல் , ங் மம் , ேகாட்டம் ,
தக்ேகாலம் , ள மைலமா , மகள் - உைம, மைலயற் க
மயங் கற் க,
மைல ல் லார் -1) மைல இல் லார். மைலப் அல் ல
ஐயப் பா இல் லாதவர்.2) மைல ல் லார், ேம மைலைய
ல் லாகக்ெகாண்ட வெப மான்.
மைல , மைலதல் - ஒன் ன் ஒன் மா ப ன்ற சமய
ல் கைளப் ப ங் கால் ேதான் ம் ஐய ம் ரி ம் .
ஞானா ரிய ைய அ ைர ன் மைல ர்வதற்
வ இல் ைல. ஆகேவ, வெப மாேன கல் லால் மரத் ன்
ழ் இ ந் ஆ ரியர் ேகாலத் ல் சனாகா னிவர்
நால் வ க் ம் ஞான ளக்கம் நல் னார் என்ப
வரலா .
மழ - ழ .
ம வாளி-ம ைவக் ெகாண்ட வன்.
மறப் த்தல் -இழக் மா ெசய் தல் .
மறப் - வ .
மறம் - ரம் ைன. எ- மறம் அற் றவர். த ழ் மறம்
உைடயார் மறவாைம இைட ஈ ல் லாைம.
மற் ற -உ வம் ஆ ஐந்ைத ம் மாய் ப் ப .
மற் -அதனின் ேவ .
ம கடல் - ைரகடல் .
ம த்தல் -த த்தல் .
ம தைல - எ ர்மைற எ- அதர்மம் X தர்மம் உ ர் x
இைறவன். ற் ம் மா பா உைடய அன் .
ம ப் உத் கள் -வாதம் ,ெசற் ைப, தண்ைட ஏ ஆ ய
நான் ம ப் ட்பம் ஒ வர் ெகாள் ைகைய
ம க் ம் ெபா , அவர்கள் ஏற் க் ெகாள் ன்ற
ெகாள் ைகைய ைவத்ேத ம க் ம் பாங்
ெதரிந்த ந் ெதரியாததற் ச் ெசல் தல் என் ம்
உள யல் ெந ைற ல் அைமந்த . இந்ெந ைற
ெகாண்ட றந்த சற் காரிய வாதத் னால் ைசவத் ற்
மாறான சமயக் ெகாள் ைகைள எல் லாம் ெமய் கண்டார்
ம ப் ப யப் ற் ரிய .
ம ைம - வர்க்கம் . ஒ. இம் ைம.
மைற - ேவதம் . எ- நான்மைற.
மைறக்கா - மைறக்கா (ேவதாரண்யம் ) எ- நல் ல
ம வார் மைறக்கா ( ப 71)
மைறஞான சம் பந்தர் - அந்தணர். ப் ெபண்ணாகடம் .
ெமய் கண்டார் மாணாக்கர். இவர் மாணவர் உமாப
வாசாரியார். ல் ஒன் ம் எ த ல் ைல. நான் றச்
சந்தானக் ரவரில் ஒ வர். . . 13.
வ ேமாத் ரத்ைத வடெமா ந் த ல்
ெமா ெபயர்த் ப் பா யவர்.
மைறஞானேத கர் - தத் வெந கற் றவர்.
ெதால் காப் யச் ைசவ த்தாந்தக் க த்ைத
ளக் யவர். வஞான த் யா க் உைர
கண்டவர்.இவர் தம் பரம் கண்கட் மைற ஞான
பண்டாரத் ன் மாணவர். கா ப் ப னர். இ ெமா
வல் லவர்.
மைறப் உண் தல் - மைறக்கப் ப தல் .
மைறெமா - மந் ரம் நிைற ெமா மாந்தர், தம்
ஆைணயால் ெசால் ய மைறந்தெமா தான்
மந் ரமா ம் . நிைறெமா மாந்தர் ஆைண ற் ளந்த
மைறெமா தாேன மந் ரம் என்ப (ெதால் 1427).
மைற -ேவதாந்தம் , கட ள் .
மைற தல் - 1) வன் 2) ரணவம் .
மைற த - வன்.
மைறேயான் - மைற ற் பன்னர்.
மைறேயான் ைலச் - மைறயவன் ைலச் ைய
ம வார் என்ப ைறயன் . அ ைனெமா .
மனக் - மனம் .
மனம் - உள் ளம் . ப ஞானம் . அகங் காரச் சத் வக் ணக்
ல் ன்னதாகத் ேதான் வ . இ ைதசத் ல் வந்
ஒ ெபா ைள ந் நிைனத் , அங் ஐய நிைல ல்
நிற் ம் . இ ஒ தத் வம்
மனஎ ச் -உள் ளக் ளர்ச் .
மனமா - மனம் த ய அந்தக்கரணங் கள் .
மனவாசகங் கடந்தார் - ெமய் கண்டார் மாணாக்கர்களில்
ஒ வர். வ ைக ல் றந்தவர். உண்ைம ளக்கம்
என் ம் ன் ஆ ரியர். இ ைசவ த்தாந்த பால
பாடம் . ெசய் ள் நைட ல் அைமந்த 54.
ெவண்பாக்கள் .
மன்உல இைசக் ம் - ெமய் ய வாளர் வார்.
மன்ற - உ யாக, எ- மன்ற ம க் கைல ேபாலக்
( பப10)
மன்ற பாண் யன் - ன் பாண் யன். பா.
மங் ைகயற் கர .
மன் - ச் ற் றம் பலம் .
மன்ன- ெப ம.
மன்னர்க் மன்னராய் - ைதத் ரியைர அ த் ப்
பர ராமனாதல் இராமனாய் இராவணைனக்
ெகால் தல் . பலராமனாய் உலைகக் காக்க ேயாகத் ல்
நின்ற . வா ேதவராய் அ ரைர அ த்த . இைவ
எல் லாம் மாமன்ன க் ரிய ெசயல் கள் .
மன்னன் அ ள் - அரசன் க ைண. மன்னன் வ எவ் வ ,
அவ் வ அரன் அ ள் .
மன்னா - ெபா ந்தா, மன்னவேன.
மன்னி - நிைலெபற் . எ- ஒன் அ ந் ஒன்
அ யாதா உடல் மன்னி ( ேபா பா 18).
மன் தல் - நிைலெப தல் .
மன் பவம் - ற ப் ணி.
மன் பலன்கள் - நிைலத்த லன்கள் .
மன் ம் - நிைலெபற் நிற் ம் .
மன் ம் வன் - ேபரின்பக்காரணன்.
மன் ர் - நிைலெபற் ற உ ர்.
மைன - மைன .
மேனா கற் பம் - மனேவ பா .
மேனான்மணி - இைறநிைல, பார்வ .
 மா
மா - ெபரிய, அ ைர, எ- மாமைற, அ மைற,
மாநா , மாநிலம் .
மாஇ ள் - ெபரிய இ ள் .
மாச - மா லா, எ- மாச ெபான்.
மாட் - றப் :இைறமாட்
மாட்டாைம - இயலாைம,
மாட் - ற் . உரிைமெகாளல் எ- . எனெதன்ற
மாட் ன்
( ேபா பா 17).
மாட்ெட தல் - ஒன் க் ச் ெசான்ன ையப்
ெதான் க் மாட் தல் , எ- பஞ் சாக்கரத்ைத
ப் ப உச்சரிக்க, த் ப் பஞ் சாக்கரத்ைத ஓ ம்
ைற றப் பட் ள் ள ேபால் , பஞ் சாக்கரத்ைத ம்
ஓ க என இங் மாட் டப் பட்ட .
மாட்ேட - மாட்ெட தல் . ஏ ட் க் தல் . ஓர் உத் .
இந் ட்பத்தால் வஞான ேபாத ற் பா 4, 3உடன்
ெதாடர் உைடயதாய் ஆன்ம இலக்கணம் உணர்த் வ .
மா - ெசல் வம் .
மாண்ட - மாட் ைம ெபா ந் ய, எ- மாண்ட என்
மைன மக்கள் ராந்ைதயார்.
மாணிக்கவாசகர் - சமயக் ரவர் நால் வரில் ஒ வர்.
வாசகம் , க்ேகாைவ ஆ ய ேதாத் ர ல் களின்
ஆ ரியர். அந்தணர் வாத ர். ேவ ெபயர்
மணிவாசகர். றப் ப் ெபயர் மணிெமா யார், ேகாைவ
ேவந்தர். ப , ஞானத் ல் ஞானம் ெந நன்ென ,
த் நிைல சா ச் யம் . ைற 8. த் யைடந்த
வய 32. காலம் வர் த க க் ற் பட்டவர்.
மாணிக்க வாசகர் ெசய் த அற் தங் கள் -1)
வெப மாேன நரிையப் பரியாக் ெகாண்
வ மா ம் மண் மந் அ ப மா ம் பத் யால்
க ைண ெபற் ற . 2) த்தர்கைளத் த க்கத் ல் ெவன்
ஊைமகளாக் ப் ன் ஊைம ர்த் ச்
ைசவர்களாக் ய . 3) ற ஊைமயாய் இ ந்த
ெபண்ைண ஊைம ர்த் ப் த்தர் னா ய
னாக்க க் ைட ெசால் ம் ப ச் ெசய் த . 4)
தம் ைடய வாசகத்ைத ம் க்ேகாைவயாைர ம்
வெப மாேன எ ப் ப ெபற் க் ெகாண்டவர். 5)
எல் ேலா ம் காணக்கனகசைப ல் ந் வத்ேதா
கலந்த .
மாணவக - மாணவேன.
மாணாைம - மாட் இல் லாைம.
மாதர் எ வர் - அ ரா , மேக வரி, ெகளமாரி,
நாராயணி, வரா , இந் ராணி, காளி.
மாதவன் - மால் ,
மாத் ைர தன் - ஐம் லன்கள் . எ- ேப ம் மாத் ைரகள்
ஐந் ம் ( 154)
மாத் யா கன் - மாத் வர். உ ம் இைறவ ம் ேவ
என் ங் ெகாள் ைகயர்.
மாத் வர் - பா.மாத் யா கன்.
மாந் ரிகன் - மந் ரவா .
மாந் ர ைன - ைன 5இல் ஒன் . மந் ரம்
ெச த்த ம் ஞான ல் ஓ த ம் சாந் ய த கைல ல்
அடங் ம் . த்த ேபாகங் கைளத் த ம் .
மா - ெபண்.
மா ங் க பாரதம் - க்கெப ைம ள் ள மகாபாரதம் .
யாசர் அ ளிய . ஐந்தாம் ேவதம் எனப் ப வ .
மா பாகன் - ெபண்பாகன், வன்,
மாநாகம் - மாணிக்க மணி ள் ள ெபரிய நல் ல பாம் .
மாமணி - மாணிக்கம் .
மாமாைய - 1) த்த மாைய 2) பார்வ
மாயம் - ெபாய் , யப் .
மாயக்க வாைத - மாயப் றப் .
மாயக்கள் - அ ைவ மயக் ம் ெபா ள் . ஒ. மாய
ஞானக்கள்
மாயமான் - ெபாய் மான்.
மாயவன் - இைறவன், மால் .
மா ள் - மாைய.
மாயா இலக்கணம் - மாைய ன் இயல் 5. அசத் , சடம் ,
அநித்தம் , க்கம் , கண்டம் பா.மாைய.
மாயா இயந் ரத - மாைய ன் காரியமா ய உடம் ,
எ- மாயா இயந் ர த ள் ஆன்மா ( ேபா பா 3).
மாயா காரியம் - மாைய ன் ேதாற் றமா ய ரபஞ் சம்
த யன.
மாயா சத் - மாைய ஆ ய ஆற் றல் .
மாயா த் - ெசயல் 10இல் ஒன் .
மாயா தரிசனம் - ெசயல் 10 இல் ஒன் . உல ன் ெபயர்
வ வங் கைள மாைய என அ தல் ,
மாயாத மம் - சங் ேகாச காசங் களா ய மாைய ன்
தன்ைம,
மாயா பஞ் சகம் - மாைய ஐந் . தமம் , மாைய, ேமாகம் ,
அ த்ைத, அநி தம்
மாயா மலம் - ம் மலத் ல் ஒன்றான மாைய ஆ ய
மலம் .
மாயாவல் லைம - உலகப் பைடப் ல் கா ம் மாைய ன்
ஆற் றல்
மாயா வாதம் - இ ஏகான்ம வாதத் ல் ஒ வைக.
உலகம் யா ம் மாையேய என் ெபளத்தம் த ய
அத் ைவத மதங் களில் றப் ப ம் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைக உைடயவர் மாயாவா கள் . மாைய
உண் என்ேறா இல் ைல என்ேறா ற இயலா என்பர்
இவர்கள் . 'நான் பர ரமேம ேவறல் லன்' என் உணர்ந்
அவ் ணர் ல் நிைலெபற் வேத ேப என்
இவர்கள் வற் த் வர். பா. மாைய. ஏகான்ம வாதம் .
மாயா கற் ப ஞானம் - ஒேர ெபா ள் ெவவ் ேவ
ெபா ள் களாகக் காண வ ம் அ .
மாயாள் - மாைய.
மாேயயம் - 1) மலம் 5இல் ஒன் . 2) அ த்த மாைய ன்
காரியம் ; காலம் , நிய , கைல, த்ைத,
இராகம் , டன், மாைய என ம் 7 தத் வங் கள் .
மாைய - ெபா ள் : ம் மலங் க ள் இ யான .
ஒ ங் உண்டாவ . இயல் கள் : 1) உ ர் ஆகா 2)
மலத்ைதப் பற் ம் 3) தற் காரணம் 4) அசத் 5) சடம் 6)
அநித்தம் 7) க்கம் 8) கண்டம் .
வைக: 1) த்த மாைய 2) அ த்த மாைய 3) ர
மாைய. வைரய த் க் ற, அ த்த மாைய, த்த
மாைய என இரண்ேட.
ெகாள் ைக
ெகாள் ைக ன்
1)மாைய உள் ள ம் அன் ; இல் ல ம் அன் இன்ன
என் ெசால் ல யாத அநிர்வசனப் ெபா ள் அ “
என்பர் மாயாவா கள் . “ த் உள் ெபா ளாய் நிலத் ல்
இ ந் உலகத்ைதத் ேதாற் க் ற " என ம த் ,
“மாைய உள் ெபா ேள’ என ெமய் கண்டார் வார்.
2) மாைய இைறவனின் ேவறான ஒ ெபா ளன் .
இைறவேனதான் மாையயா ம் இ க் ன்றான் என்பர்
வாத் த ைசவ ம் பாஞ் சராத் ரிக ம் . “மாைய
த் ேபால் வ ; இைறவன் நிலம் ேபால் வன்" எனக் ,
‘மாைய ம் இைறவ ம் ேவ ேவ ெபா ள் கேள' என
அவ் மதத்தா ம் ம க்கப் ப ன்றனர். `
3) "உலகத்ைதத் ேதாற் ப் ப மாைய அன் ;
இைறவேன உலகமாகப் பரிண க் றான்” என்பர்
பரிணாம வா கள் . இவர்கள் மாயாவா கைள ஒப் பர்.
ஏகான்ம வாதம் பவர்."நிலத் ன்கண் த் ள் ள
ேபாேத ைள ேதான் த ம் நிலத் க் கண் த்
இல் லாத ெபா ைள ேதான்றாைம ம் ேபால,
இைறவனிடத் மாைய இ ப் ப ஆகேவ, உலகம்
ேதான் ற் . அஃ இல் ைலயா ன் ேதான்றா .” எனச்
சற் காரிய வாதங் , அவர்கள் ற்
ம க்கப் ப ன்ற .
ேதாற் றம்
த்த மாைய ம் அ த்த மாைய ம் ஒன் ந்
ேதான்றாத காரணம் ெபா ள் கள் . ர மாைய
மட் ம் அ த்த மாைய ந் ேதான் ய காரியப்
ெபா ள் . உலைகத் ேதாற் ப் ப மாைய. இ ந்
காலம் , நிய , கைல ஆ யைவ ேதான் ம்
கைல ந் த்ைத ம் த்ைத ந்
அராக ம் ேதான் ம் .
மாையைய அகற் தல் - ெபயர் வ வத் ன் அ ட்டானம்
எனச் சச் தானந்தத்ைத கா ம் நிைல.
மார்க்கம் - ெந .நால் வர் ஒ ய நால் வைகச் சமய
ெந . அைவ யாவன: 1) சகமார்க்கம் - ேதாழைம ெந 2)
சற் த் ரமார்க்கம் - மகன்ைம ெந 3) தாசமார்க்கம் -
அ ைம அல் ல ெதாண் ெந 4) சன்மார்க்கம் - ஞான
ெந அல் ல நன்ென பா. நான் பாத அட்டவைண.
மார்க்கர் - மார்க்க ைடய ஞானிகள் . எ- அப் பர்,
ஞானசம் பந்தர்.
மார்த்தாண்டவைபரவர், ர்த் - ரியன்
மா தம் - காற் .
மா - மன், அ மான்.
மால் - மயக்கம் , மால் .
மால் ஆ -அ ட்கடல்
மால் சமயம் - ைவணவம்
மால் சமயத்ேதார் - ைவணவர்.
மால் தங் ைக- உைம.
மா னார் ேச னார் - ேபர க் காலத் ேல உலைகக்
காக்க ேவண் ன் வ ெகாண் ஏ கடல் கைள ம்
ஒேர ெச ல் (ெச ளில் ) மால் அடக் த் தான்
ைன தல் என் ெச க் ெகாண்டார். அவர்
ெச க்ைக அடக்க ேவண் , அந்த ைனப் த் அதன்
ெச ைன ம் கண்ணிைன ம் இடந் , ரிய
ரி லத் ன் ேமல் லபாணியா ய அயன்
அணிந்தார். மா னார். மால் ேச னார் - ன்
வ னார். ( ப 280).
மா னி - ர்க்ைக
மாைலத்ேத - மாேல கட ள் .
மாைல மாற் - ய அணி வைக ல் ஒன்
எ த் கைள ஈ தலாகப் ப க் டத் ம் பாட்
மாறாம க் ம் ைறக்க வைக.பா. ஞான
சம் பந்தர்.
மாபா யம் - ேப ைர, வஞான னிவர் வஞான
ேபாதத் ற் எ ய றப் ைர. இ ரா ட
மாபா யம் எனப் ப ம் . பா. பா யம்
மா னி - பரஞ் ேசா னிவர்.
மாவ - ஓர் அரசன். வ ெகா த்த இவ் வரசைனத்
மால் ைற ட்ட ஈனம் என் வஞான
த் யார் ப் ன்ற .
மா ரதம் - அகப் றச் சமயம் 5இல் ஒன் .
மாற - பரிவர்த்தைன ெசய் ய,
மாற் றம - ேபாக் ராக.
மா - ரண்.
மா ேகாள் - ம பா .
மா ேகாள் உைர - ன் ன் ர ம் வசனம் .
மா தல் - இறத்தல் , மாற் றமைடதல் .
மான் - 1) மகான் 2) லப் ப 3) ெப ைம.
மான் இ ப் - மயக்கம் .
மானக்கஞ் சாற நாயனார் - ேவளாளர் தஞ் சா ர்-ேசாழ
நா மா ர யார் ேகாலம் ண் வந்த
வெப மா க் மணக்ேகாலத் ல் இ ந்த தன் ெபண்
ந்தைலக் ேகட்டப அரிந் ெகா த்தவர். சங் கம
வ பா (63),
மானச க்ைக - க்ைக 7இல் ஒன் . மனத்தால்
பா த் த் க்ைக ெசய் தல் . டன் மனத் ல் ேயாக
த் யால் ந் அவ க் ச் த் ெசய் க் ம்
க்ைக வைக.
மானச ைச - மனப் பாவைனயாேல வ ப தல்
அகவ பா .
மானதக்காட் - ஒ ெபா ைள ஐயந் ரிபற அ தல் .
காட் ல் ஒ வைக
மானம் - 1) ற் றம் 2) காட் த யைவ.
மா ட ங் கம் - மனிதரால் நி வப் பட்ட உ .
மா டர் - மனிதர்.
மாேன ெதா ைக வ - ெபரிேயாைர வ ப தல்
உ ர்க் வ ைமயா ம் ( ேபாபா 80)
 க் வழங் தல் - பரந் நிகழ் தல் .
ப் பா , ைக- அ கம் .
ச் ரம் - கலந்த .
ரப் ரபஞ் சம் - த்தா த்த மாயா ரபஞ் சம் .
ைச - ேம டம் , க்
த்ைத உணர் - ெபாய் ய .
மத் யாத் வம் - உண்ைம நில மைறத்தல் .
- சமயம் சார்ந்த அற ல் . னிவரால்
ெசய் யப் பட்ட .
த் - இறப் நிகழ் த் வ .
த் ஞ் சயன்- வ ரான்.
 ட் - தல் .
தானம் - ேமலானம் இடம் , வன , எ- தானத்ேத
ெசல் க உந் பற ( உ8)
மாஞ் சகர் - மாஞ் ைச சமயத் னர்.
மாஞ் ைச - ைச னி என் ம் னிவர் ேவதத் ன் வ
காண்ட ஆராய் ச் யாகச் ெசய் த ல்
மாஞ் ைச மதம் - மாஞ் ைச ல் றப் பட் ள் ள
க த் கைளத் த ய சமயம் . இ பட்டாசாரிய மதம் ,
ரபாகரன் மதம் என இ வைக. ரபஞ் சம் த்ெதா ல்
உைடய . தல் வனிட ந் சத் ேவ பட்ட
என் ம் ெகாள் ைக உைடய இ .
ன் - ண் ன்.
னாட் -ம ைரத்ெதய் வமா ய உைம
 கத்தல் - அள் தல் .
க் ணம் - சத் வம் , இராசதம் , தாமதம் என் ம் ன்
ணங் கள் .
க் ற் றம் - காமம் , ெவ ளி, மயக்கம் . இ வள் வர்
வைகப் பா
க் ற் றம் க ந்தவர் - ெமய் ணர் ரப் ெபற் றவர்.
க்ேகாணம் - ன் ைலகைளக் ெகாண்ட . அனல்
க்ேகாணம் ஒ. அ ேகாணம்
ரம் - கண்ணா எ- கவ ம் தன்ைம ரம் ேபால.
ைக - அ ம் , ெமாட் , எ- கண்டஇ தயகமல
ைககள் எல் லாம் ( பப 6).
ட்டாமல் - தைடப் படாமல்
- தைலயணி, அணிகலன்களில் ஒன் .
த்த த்தல் - ன் த்தைதப் ன்
த் க்காட்டல் வஞான ேபாதம் ெவண்பா 5இல் ஈேற
தல் என்ற சங் காரேம தல் என் ம் ேமற் ேகாைள
த் க் காட் யைமயால் , த்த த்த லா ம் .
ைன - ஊழ் ைன.
ண்டகம் - தாமைர.
ண்டபங் - ஆன்மார்த்த ைச ல் இ ங் க உ வமாய்
உள் ள வைன ஐந் கங் கேளா
யவராகத் யானித்தல் .
ண்டர் - ைசவர். ண்டன் - ைசவன்.
த்தர் - மலம் நீ ங் யவர்.
த - தல் வன்.
 தல் - ேதாற் றம் , இைறவன் தைல வணங் க.
தல் ஆ ரியன் - இைறவன் தனக் யா ம்
இல் லாமல் தாேன எல் லாவற் ைற ம் ெசய் ம் அ வன்.
ஞானம் அ ளப் ெபற் றவர்களால் , அவன் அ ள்
உலகத் ல் வ வ வ வ என்ப் ெகாள் ைக, கல் லால்
நிழற் கட ேள தல் ஆ ரியன். இவர் நந்
ெப மா க் அ வழங் னார்.
தல் காரணம் - காரணப் ெபா ள் . பா. காரணம் .
தல் காரண வாதம் - இைறவேன உலகத் ற்
தற் காரணன் என் ம் ெகாள் ைக.
தல் - தல் ஆ ரியன், இைறவன்.
தல் நான் - ல உடல் , க் ம உடல் , காரண உடல் ,
யாதான உடல் . எ- ல உடம் பா ம் தல் நான் ம்
( ப37)
தல் வந்த வர் - ரமர், சத் ரியர், ைவ யர்.
தல் வ - தல் வேன.
தல் வன் - இைறவன்.
தல் வன் இயல் கள் - நிர் ணன், நின்மலன்,
நித்யானந்தன்.
தல் வன் இலக்கணம் - த்தா ம் சத்தா ம்
உைடயவனாய் நிற் றல் .
த்தம் - த் .
த்தன்- மலம் நீ ங் யவன், இைறவன்.
த் - ெபா ள் ; ேப , ஆன்மாஆணவத் ந்
நீ ங் , இைறவேனா இரண்டறக் கலத்தல் .
வைக
பண் வைக- 1) இம் ைம த் ஏந் ைழயார் த் ,
ற் ன்பம் உல ல் ய் ப் ப . 2) ண த்
ய ணங் கைள நீ க் வ . அட்ட ண த் .
இைறநிைல வைக: 1) சேலாக த் 2) சா ப த் 3)
சா ப த் 4) சா ச் ய த் 5) வன் த் - வத்
தன்ைம ப தல் 6) அ கார த் . அ கார
வத்ைத அைடந் உடல் பற் ைற தல் 7) ேபாக த்
ேபாக வத்ைத அைடந் உலகப் பற் ைற தல் 8)
இலய த் இலய வத்ைத அைடந் மலமாயா
கன்மங் கைள தல் 9) பர த் வத்ைத அைடந்
பாசப் பற் ைற தல் .
த் யார்வைக: 1) ஏந் ைழயார் த் 2) ஐந் கந்தம்
அறக் ெக ைக த் 3) வர்க்க த் , 4)
அட்ட ண த் 5) பாடாணம் ேபால் ைக த் 6) ேவக
த் 7) தன் ெமய் , வ வாம் வத்ைதச் ெசம் ைமேய
ெப ைக த் 8) வன ையச் ேச ம் த் ளக்கம்
அவ் வ தைலப் ல் காண்க.
வப் ரகாசம் வைக: 1) அரிைவயர் இன் ம் த் 2)
ஐந் கந்தம் அ ம் த் 3) ரி ணம் அடங் ம் த்
4) ரி ைன ெக ம் த் 5) மலம் ேபாம் த் 6)
க் ரக நித்த த் 7) ேவக த் 8)பர ம்
உ ர்ெக த் 9) த்த த் 10) பாடாண த் 11)
அ ள் ேசர் த் 12) கழ் த் . இவற் ல் 1-10 வைர
ப ேசர் த் ல் அடங் ம் . இைவ 36
தத் வங் க க் ம் உட்பட் அவற் ன் அ ல்
நீ ங் பைவ. 11-12 இைறய ள் ேசர்க் ம் த் கள் .
த் தல் - த் க் ரிய ஆன்மா.
த் ன் தல் - 1) ஆன்மா ேபரின்பத்ைதத்
ய் ப் ப 2) இைற ேபரின்பத்ைதத் த வ 3) மலம்
இத்ைத ைள ப் ப .
த் யளிக் ம் தலங் கள் - 1) ஆ ர் - றக்க த்
த வ . 2) தம் பரம் -தரி க்க த் த வ 3)
 வண்ணாமைல - நிைனக்க த் த வ . 4) கா -
இறக்க த் த வ .
த் ைர - ஒ ைக, இ ைக மற் ம் ைக ரல் கைளக்
ெகாண் ப் பாக ஒ ெபா ைளேயா ெசயைலேயா
உணர்த் வ த் ைர எனப் ப ம் . எ- காமேத
அல் ல ர த் ைர. உள் ளங் ைககைளச் ேசர்த்
ரல் கைளப் ப ன் ம ையக் க் ம் வைக ல்
காட் வ . இ காமேத ன் ம ந்
பாைலப் ெபா யச் ெசய் வைத உணர்த் வ .
த் றத் அவத்ைத- காரண அவத்ைத ன் ம்
ஐந்தவத்ைத நிகழ் வதால் , இதற் த் றத் அவத்ைத
என் ெபயர்.
த் ற உ ர்- பந்த ேவ பாட்டால் உ ர்கள்
ஞ் ஞானகலர், ரளயாகலர், சகலர் என
வைகப் ப வர். பா. வ ஐந்த .
த் ப் ெபயர்- கா கபத் யம் , ஆகவனியம் , தக்கணாக்
கனியம்
த்ெதா ல் - காத்தல் , பைடத்தல் , அ த்தல் என் ம்
கட ளர் ெதா ல் ன் . பா. ஐந்ெதா ல்
ேவனில் - ர்ந்த ெவ ற் காலம் . இ ஆனி ஆ .
ந்நிகழ் ச ் - உடன்நிகழ் ச ் யாக வ ம் ன்
நிகழ் ச ் கள் இ ைன ஒப் , மலபரி பாகம்
சத் நிபாதம் .
ப் பத்தா தத் வம் - வதத் வம் 5, த் யா தத் வம்
7, ஆன்ம தத் வம் 24.
ப் பத்ேதார் தத் வம் - த் யாதத் வம் 7, ஆன்ம
தத் வம் 24.
ப் - ேகாட் ப் , ெகா ப் , நீ ர்ப் .
 ப் ெபா ள் - உள் ெபா ள் களா ய ப (இைறவன்), ப
(உ ர்), பாசம் (தைள) ஆ ய ன் ம் இம் ன்
ெபா ள் பற் ச் வஞான ேபாதம் ைமயாக
ளக் ம் தல் ல் .
ம் மதத்தன்- கணப .
ம் மதம் - மதயாைன ன் கன்ன மதம் , ைகமதம் ,
ேகாசமதம் என் ம் வைகப் பட்ட நீ ர்கள் .
ம் மலம் - ஆணவம் , கன்மம் , மாைய. இைவ அ ன்
உண்ைம ைன மைறக் ம் . ெபாய் ைம ெசய் ேபாக பந்த
ேபாத் த் தத் வங் கள் பண் ம் .
ம் மாைய- த்த மாைய, அ த்தமாைய,
ர மாைய.
ம் ர்த் உள் ள - த்த த்ைத மற் ம் த்த
தத் வம் ஐந்த ள் இ ழ் நிற் ப .
ம் ர்த் கள் வர் - வன், பரமன், அரி. ம் ைம -
இம் ைம, ம ைம, உம் ைம (வ றப் ).
ம் ைமய - ன் ேசர்ந்த ஒர் அ .
ம் ைம மலர் - ம் மலங் ெகாண்ட சகலர். பா. ம் மலம்
யங் - மயங் .
யலகனார் - நடராசப் ெப மான் ஏ ந க் ம் ஒ
தம் .
யற் ெகாம் - இல் லாத ெபா ள் . எ- யற் ெகாம்
ஏ ஆகாயப் ப த்தல் . இரண் ம் இல் லாதைவ.
யற் ேகா - இல் லாத ெபா ள் . இல் வழக் .
ர - ரம் ,ெகாைட,மணம் என ன் .
ரண் ெசயல் கள் - ைவதல் , வாழ் த்தல் , ெகாய் தல் ,
ெகா த்தல் , வணங் கல் , உைதத்தல் . இைவ நம் மால்
ெசய் யப் பட்டா ம் ணங் தல் ெசய் ம் தன்ைம
ரம ைடய .(சநி4).
ர தல் - மா படல் .
கநாயனார்- மைறயவர். ப் க ர் ேசாழ நா .
மலர்த் மாைல ெதா த் இைறவ க் ச் ட்
வந்தவர். இ ங் க வ பா (63).
கன் சந்நி றப் த் தலங் கள் - 1) கச் ( மரக்
ேகாட்டம் ), 2) ழ் ேவ ர், 3) ெகா மாடச் ெசங் ன் ர், 4)
ெகா ங் ன்றம் , 5) க்கல் , 6) ப் பரங் ன்றம் , 7)
ள் ளி க் ேவ ர்.
ட் - கரட்டான - ட் ச் ரம் .
ட் ச் ரம் - ெமாட்ைடத்தைல.
ழங் தல் - ஆரவாரித்தல் .
ளரி - தாமைர, எ- ளரி கட் இர ம் ேபால் (
232).
ைள - பாசம் .
ற் ேகாள் - ட் ப் ெபா ளாய் உள் ள . தல்
ெபா ளா ற என்ப ைசவ த்தாந்த ற் ேகாள் .
ற் ெசய் ைன- நல் ைன, ைன.
ற் பக்கம் - வ பக்கம் .
ற் றம் - ச் ற் றம் பலம் எ- ைல இ ந்தாைர
ற் றத்ேத ட்டவர்( உ12) ஒ ைல.
ற் றவர் - ஞானியர், சான்ேறார். எ- ற் றவரின்
மாட் ேய மாட் .
ற் றவ ம் பரி - ேபரின்பப் பயன் ெபற் ற ற் ன்பேம
ேபரின்பமாய் வ வ .
 ற் ணர் னன் ஆதல் - ப இயல் களில் ஒன் . ஒ
ெபா ைள ம் ஒ ங் ணர்தல் , எல் லாவற் ைற ம்
அ ம் ேபர இ ேவ.
தல் - நன் ர்தல் .
ன் - 1) காைல 2) அநா 3) அ வாய் 4) சந்நி .
ன் ெசய் ைன- ராரத்த ( ) ைன
ன் ல் - ற் றம் , வா ல் எ- மணிநிலா ன் ல் ஏ .
ன்னம் - ப் , க த் , எ- க வதன் ன்னம்
க த்த யப் பா ம் ( ப35).
ற் ணர் - இைறவ க் என் ம் இயற் ைகயாக உள் ள
உணர் . ஒ. ட் ண்ர் . ைனதல் ற் ப தல் ,
ைனவன் - தல் வன்.
ன்ைன நாள் - தல் நாள் .
ன்ைன தல் இல் ேலான் - தனக் ேமல் ஒ ைன
தல் இல் லாதவன்.
னிகணம் - னிவர் ட்டம் . சனகர், சனந்தனர்,
சனாதனர், சனற் மாரர் ஆ ய நால் வர் மாணவராக
உள் ளவர்.
னி மர - இைறைம.
னி - னம் , ஒ த்தல் எ- ஈசனார் னி .
ைனய வார் நாயனார் - ேவளாளர் நீ ர்-ேசாழநா
ேபாரில் பைகவைர ெவன் ம் றர்க் த் ைணயாய்
நின் ெவற் வாங் த் தந் ம் ெபற் றெபா ளால்
வன யார்க் அன்னம் பா த் வந்தவர். சங் கம
வ பா (63).
ைனவன் - கட ள் , த்தன்.
 - ன் .
ட் - தல் .
ட பம் - டமாய் இ க் ம் தன்ைம.
த் ரா - நீ ரக உ ப் .
த்ேதார் - அ கள் , ஆசான், தைலவன், ஐயன்,
ெப மான்.
ர்க்க நாயனார் - ேவளாளர். ேவற் கா ெதாண்ைட
நா . தா அ ற் ைடத்த ெபா ைள எல் லாம்
அ யவர்க் அ ாட் வதற் ச் ெசல ெசய் தவர்.
சங் கம வ பா (63).
ர்ச்ைச - மயக் வ .
ர்த் நாயனார் - வணிகர். (ம ைர) பாண் நா .
ஆலவாய் இைறவ க் ச் சாத்தச் சந்தனம் அைரத்
வந்தவர். இ ங் க வ பா (63).
லஅ ங் கட் ல் - லாதாரமா ய கட் ல் .
லஅவத்ைத- ேகவலம் , சகலம் , த்தம் ஆ ய ன் ம் .
ல உடம் - தல் உடல் 31 தத் வ ம் ல உடம் .
த் யா தத் வம் 7, ஆன்ம தத் வம் 24.
லம் - தல் , ைன, இைற த்தம் எ- ல ல் , தல்
ல் ரியா தம் எனப் ப ம் லாதாரம்
லம் ஐந் - 1) ல் வேவர் ெப ங் ழம் ேவர்,
த தாைழ ேவர், பா ரிேவர், வாைகேவர். இைவ
ெப பஞ் ச லம் 2) கண்டங் கத் ரி ேவர், மல் ேவர்,
ெப மல் ேவர், வ ைளேவர், ெந ஞ் ேவர்
இைவ பஞ் ச லம்
 ல கன்மம் - அனா ேய ஆன்மாைவப் பற் ள் ள
கன்மம் .
லகாரணம் - தல் காரணம் .
லேநாய் - ஆணவ மலம் .
லபஞ் சாக்கரம் - நமச் வாய என் ம் ஐந்ெத த்தா ய
மந் ரம் .
லப் ர - ெபா ள் லப் ப , லம்
ெகாள் ைக
1) சாங் யர் ெகாள் ைக கைல என் ம்
தத் வத் ந் த்ைத, அராகம் ஆ ய இரண் ம்
ேதான் ய ன் ர ேதான் வ . "இ எல் லாவற்
ற் ம் லம் இஃ அநா ஆ ம் . ஒன் ந்
ேதான் ய அன் ” என்ப சாங் யர் ெகாள் ைக.
இக்ெகாள் ைகைய ஏைனய ேவத மதங் க ம் ஒப் க்
ெகாள் ன்றன.
2) ைசவ த்தாந்தக்ெகாள் ைக. இ அ த்தமாைய ன்
காரியமான கைல, கைல என் ம் தத் வத் ந்
ேதான் வ . த்த மாைய, அ த்த மாைய என் ம்
இயற் ைக மாைய இரண் டன் இப் ர ைய ம்
ேசர்த் ம் மாைய என் ைசவ த்தாந்தம் ம் .
ளக்கம்
லப் ர ஒ தத் வேம இ சத் வம் , இராசதம்
தாமதம் என் ம் க் ணங் கைளேய
வ வாகக்ெகாண்ட . இம் க் ணங் கள் ெவளிப் படாத
நிைல அவ் யத்தம் எனப் ப ம் . அம் ன் ம்
ெவளிப் பட் ச் சமமாய் நிற் ம் நிைல ணதத் வம்
ஆ ம் . இக் ண தத் வேம த்தம் என் ம் அந்தக்
கரணம் என் ம் றப் ப ம் . மனம் என் ன்ற அ ேவ
ந்தைன ெசய் ம் ெபா த்தம் எனப் ெபயர்
ெப ற என்பார் வஞான னிவர்.
ெபயர்க் காரணம் : கைல ந் ேதான் வதால் ,
இதற் இப் ெபயர். ெமா யப் ப ம் தத் வங் க க்
எல் லாம் இ தல் காரணம் ஆதல் பற் இ ர
மாைய என் ம் றப் ப ம் .
அகக்க த் ேதாற் றம் 1) த் : சத் வ ணத்ைத
யாக ம் ஏைனயவற் ைறக் ைறவாக ம்
ெகாண் ேதான் வ 2) அகங் காரம் : த் னின்
இராசத ணம் யாகக் ெகாண் ேதான் வ இ
3) மனம் : அகங் காரத் ன் சத் வக் ணக் ல்
ேதான் வ இ .
லமலம் - ஆணவம் அ வதற் லத் தைடயாக
இ ப் பதால் , இதற் இப் ெபயர். அ யாைம ஆணவம்
என் உண்ைம ளக்கம் இதைன உைரக் ம் .
லாதாரம் - லம் .
ைல - ற் றம் ைல- லாதாரம் ற் றம் - நிராதாரம் ,
லாதாரத் ல் மயங் க் டக் ம் உ ைர ைறயாக
நிராதாரத் ல் ெச த் த் வ ளில் அ ந்
நிற் ேபாேர சாலப் ெபரியவர் ஆவர். அவேர தவத் ல்
தைலவராவார். நிராதாரம் ெசல் ம் அள ம் , அைலந்
நிற் ம் உ ர் வ ளால் அதன்கண் நிற் ன்
அைலவற் நிற் ம் (அ ைணவ ேவ த யார்) எ-
ைல இ ந்தாைர ற் றத்ேத ட்டவர் ( ப 12)
வைக அ - வைக உ ர்கள் ; ஞ் ஞானகலர்,
ரளயாகலர், சகலர். ஒ. அகலர்.
வைக உணர்நிைல- பா. ன் வைக உணர் நிைல.
வைகக் காரணம் - தற் காரணம் ைணக் காரணம் ,
நி த்த காரணம் , உலகமா ய காரியத் ற் மாைய
தல் காரணம் . இைறவன் நி த்த காரணம் . அவன்
ஆற் றல் அவ க் த் ைணக் காரணம் . ஒ காரியம்
நைடெபற இம் ன் காரணங் க ம் ேதைவ பா.
காரணம் . வைகத் ேமனிகள் - பா. ேமனிகள் .
 வைகப் ரபஞ் சம் - த்தப் ரபஞ் சம் ச் ரப்
ரபஞ் சம் , அ த்தப் ரபஞ் சம் கச் ரம் , த்தம்
அ த்தம் ஆ ய இரண் ன் கலப் .
வைகப் றச் சமயம் - றப் றச் சமயம் , றச் சமயம் ,
அகப் றச் சமயம் .
வைகவ - 1) ெமய் ய ல் ஓ தல் 2)
த்ெதாண் ரிதல் 3) வப் பணி ெசய் தல் .
வர்- சமயக் ரவர் அப் பர், ந்தரர், சம் பந்தர் என் ம்
வர்.
வர் த ழ் - வர் பா ய ேதவாரம்
வர் த கள் - பா வர்.
வா தல் - கட ள் .
ைன அ கரணம் - வஞான ேபாத தல்
ற் பா ன் தல் அ கரணம் : அவன் அவள் அ எ ம்
அைவ ைனைம ன் இ ல் உலகம் ைன
உைடத்தாதல் தைட ைடகளால் நி வப் ப வதால் , இ
ைன அ கரணம் என் ெபயர் ெப வதா ற் .
ைன(ைம)- ேதாற் றம் , இ ப் , ஒ க்கம் . இைவ
ைனைம ன் ஒ க்கம் . ( ேபா பா 1)
ஒ.இ ைன
தல் - தாக் தல் .
ற் ைக- மயக்கம் .
ன்றாய தன்ைம- காண்பவன், காட் , காட் ப் ெபா ள்
என் ம் ன் தன்ைம.
ன் - உள் ெபா ள் களான உ ர் உ ப் த யைவ
ம் ன்றாக உரிய அ ப் பைட ல் ரிக்கப் ப தல் . எ-
க் ணம் , க் ற் றம் .
 ன் அவத்ைத - காரண அவத்ைத; ேகவலம் , சகலம் ,
த்தம் ஒ. காரிய அவத்ைத.
ன் உ ப் வணக்கம் - ரியங் க நமக்காரம் . தைல
ேமல் இ ைக ப் வணங் தல் . பா. வணக்கம் .
ன் ஏ க்கள் - "உலகம் ேதான் அ ம் " என்பதற் க்
றப் ப ம் ன் காரணங் கள் . அைவயாவன: 1)
அவயப் ப ப் ைடைம 2) சமமா ம் பலவைகயாக ம்
இ த்தல் 3) ட் ணரப் ப தல் . இம் ன்றா ம் உலகம்
ேதாற் றல் , நிற் றல் , அ தல் ஆ ய த்ெதா ல் கைளக்
ெகாண் ப் ப நி வப் ப வதால் , அதைனேய
ஏ வாகக் ெகாண் உலகம் உள் ெபா ள் ஆதல்
நி வப் ப ற .
ன் ற் றம் - பா. க் ற் றம் .
ன் றம் - ெதா ல் , அ , ைழவாற் றல் ஆ ய
ன் .
ன் பாசங் கள் - ேராதனம் , ைன, மாைய ஆ ய
ன் .
ன் வைக உணர்நிைல- 1) இைறவன் இல் ைல;நான்
மட் ம் உள் ேளன் 2) இைறவன் உள் ளான்; நான் நா ம்
உள் ேளன் 3) இைறவன் உள் ளான்; நான் இல் ைல,
இவற் ல் தல் இரண் ல் தற் ேபாதம் ஒ யா . இ
ஒன் ல் தற் ேபாதம் ஒ ம் .
 ெம
ெமய் - 1) உ ர், எ த் , ப டல் , தல் வன், உண்ைம,
தத் வம் 2) ெவண்ணி , ேவடம் , ைச 3) இயற் ைக
உணர்
ெமய் ணர் - உ ர்கள் உைடைமப் ெபா ள் . இைறவன்
உைடய ெபா ள் . இந்நிைலைய உணர்தேல
ெமய் ணர் என்ப ைசவ த்தாந்தம் .
ெமய் கண்டசாத் ரங் கள் - இைவ14 ைசவ த்தாந்த
ல் கள் . 1) ந் யார் 2) க்களிற் ப் ப யார்
3) வஞானேபாதம் 4) வஞான த் யார் (பரபக்கம்
பக்கம் ) 5) இ பா இ பஃ 6) உண்ைம ளக்கம் 7)
வப் ரகாசம் 8) வ ட்பயன் 9) னாெவண்பா 10)
ேபாற் ப் பஃெறாைட 11) ெகா க்க 12) ெநஞ்
. 13) உண்ைமெந ளக்கம் 14) சங் கற் ப
நிராகரணம் . ெமய் கண்ட சந்தானத் ல் ேதான் யதால்
இவற் ற் ெமய் கண்ட ல் கள் என் ெபயர். இைவ
வாகமத் ன் ஞான காண்டம் ெபா ைளச் க்
இனி ளக் ம் த ழ் ல் கள் . ேவதத் ன் ஞான
காண்டப் ெபா ைள உள் ள ப அ க் ம் த ழ்
ல் கள் ேதவார ம் வாசக ம் ஆ ம் . இைவ
இரண் ம் த ழ் ேவதமா ம் .
ெமய் கண்டார்- ேவளாளர். ப் ெபண்ணாகடம் .
ேவ ெபயர். ேவதனப் ெப மாள் . றப் ப் ெபயர்;
ெவண்காடர், ைசவ காமணி. இவர்தம் பரஞ்
ேசா னிவர். இவர் தம் அ ைர ெபற்
ெமய் கண்டார் என் ம் ெபயர் ெபற் றவர்.
ஞானசம் பந்தைரப் ேபால் இவர் ஈராண் ேலேய
வஞானம் ெபற் றவர். த லகம் உய் ய ேவண் ச் வ
ஞானேபாதம் என் ம் ைசவ த்தாந்த தல் ைல
அ ளினார். இவர்தம் மாணாக்கர் 49ேபர். தல்
மாணாக்கர் சகலாகமபண் தர். அ ள் நந் என் ம்
ெபயர் ட்டப் பட்டவர். வஞான ேபாதத் ற் ச்
 வஞான த் யார் என் ம் வ ல் அ ளியவர்.
ெமய் கண்டார் காலம் 13ஆம் ற் றாண் ன் ற் ப .
ெமய் கண்டார்நிைலயம் - இஃ ஒர் ஆலயம் ,
ெமய் கண்டா க்காக அவர் றந்த ெபண்ணாகடத் ல்
நி வப் பட் ள் ள . இதன் பரப் 1 ஏக்கர் 15 ெசகண் 1-
5-1952இல் இவ் வாலயம் கட்டப் பட்ட . இ ல்
ெமய் கண்டாைரப் ர ட்ைட ெசய் ட க்
நைடெபற் ற . இங் ச் ைசவ த்தாந்தசாத் ரங் களின்
ெசாற் ெபா ைறப் ப ளக்கப் பட் வ ற ;
த ைம ஆ ைனக்கட் ப் பாட் ல் உள் ள . இ றந்த
ஆராய் ச் ைமயமாக வளர்வ க இன் யைமயாத .
த ரச் ெசன்ைன அண்ணா சாைல ல் (603) உள் ள ைசவ
த்தாந்த ஆய் நி வனம் , ெசன்ைனப் பல் கழகம் ,
ம ைர காமராசர் பல் கைலக் கழகம் , அண்ணாமைலப்
பல் கைலக் கழகம் ஆ யவற் ன் ைசவ த்தாந்தத்
ைறகள் , த ைம ஆ னம் , வாவ ைற ஆ னம்
ஆ ய இரண் ன் ைமயங் கள் . ஆக இைவயைனத் ம்
ைசவ த்தாந்த ஆராய் ச் ல் ஈ பட் ள் ளன.
ெமய் கண்டார் ம க் ம் - மதங் கள் -ெமய் கண்டார் 11
ற் பாக்களில் 42 மதங் கைளச் சற் காரிய வாதங்
ெகாண் ம க் ன்றார். 12ஆம் ற் பா ல் மத ம ப்
இல் ைல. ற் பா 1-4இல் பத் ம் , 5இல் இரண் ம் 6இல்
ஏ ம் 7இல் ஒன்ப ம் 8இல் ஐந் ம் 9இல் இரண் ம் 10இல்
ஒன் ம் 1இல் ஆ ம் ஆக 42.
ம க்கப் ப ம் மதங் கள் - அகரவரிைச ல்
ன்வ மா .
1. அேநக அந்தவா
2. அேநக ஈ ரவா
3. அந்தக்கரண ஆன்மவா
4. ஆேவசவா
5. இந் ரிய ஆன்மவா
6. இரணிய க ப் பவா
7. ஈ வர அ காரவா
8. உலகாயத வா
9. உற் பத் வா
10. ஏகான்மவா
11. ஐக் யவாத ைசவம்
12. கட ளர்
13. ரீடா ரம வா
14. ச க ஆன்மவா
15. சமணா
16. சாங் யர்
17. வசங் ராந்தவாத ைசவர்
18. வாத் த ைசவர்
19. வசமவாத ைசவர்
20. த்த ஆன்மவா
21. த்த ைசவர்
22. னிய ஆன்மவா
23. க் மேதக ஆன்மவா
24. லேதக ஆன்மவா
25. ைநயா கர்
26. பரிணாமவா
27. பாஞ் சராத் ரி
28. பா பதவா
29. பாடானவா
30. பாட்டாசாரியர் மதம்
31. பாதஞ் சலர் மதம்
32. ராண ஆன்மவா
33. த்தர்
34. ேபதவாத ைசவர்
35. ெபளராணிகர்
36. மாயாவா
37. மாத் வர்
38. மாஞ் சகர்
39. தற் காரணவாதம்
40. ேயாகசாரன்
41. ஞ் ஞான ஆன்மவா
42. ைவேச கர்.
ெமய் கண்டார் மாணவர்கள் - இவர்கள் 49 ேபர்.
இவர்களில் அ ணந் வாசாரியார்.
மனவாசகங் கடந்தார், ற் றம் பல நா கள் , கண் ைடய
வள் ளலார் என் ம் நால் வர் ெபயர் தான் நன்
ெதரி ற .
ெமய் கண்டான் - உண்ைமய ந்த ெமய் கண்டார்.
ெமய் ஞ் ஞானி- ெமய் ய வாளர்.
ெமய் ஞ் ஞானிக் ஆகாதைவ- ண்ணிய பாவங் களின்
பயனா ம் காரணமா ம் ெபா ந் ன்ற கன்ம
மல ம் , மண் தல் ேமா னி ஈறாகச்
ெசால் லப் ப ன்ற மாயாமல ம் , பரீதமா ய
ட்ட ைவப் பயக் ன்ற ஆணவ மல ம்
ெமய் ஞ் ஞானிக க் ஆகாதைவ. ஆத ன்,
இம் ன்ைற ம் அவர்கள் டல் அ ைடைமயா ம் .
ெமய் ஞ் ஞானம் - ெமய் ய , ெமய் ணர் வம் . ஒ.
அஞ் ஞானம் .
ெமய் ஞ் ஞானக் கண் - ெமய் ய ஒளி. ஒ. ஊனக்கண்.
ெமய் ஞ் ஞானக்கள் - ெமய் ய த்ேதறல்
ெமய் ய யார் - உ வ நீ ற் ன் ெசல் வம் எனக்
ெகாள் ம் உளம் உைடயவர்கள் ெப வ வன்பால்
அன்பாம் ேப எனக் க வா ம் ெபற் யர்.
இவ் ரண்ைட ம் இவர் உள் ளகத் க் க தா
ப க்க ம் ெசய் வர். ஆத ன் இவர்கள்
இ ந்தவர்களானார்.
ெமய் த்தவம் - ஐயன் உணர் னார் உண ம் தவம் .
ஏைனய தவங் கள் ெமய் யாகா.
ெமய் த்தவர்- வஞானி, ெமய் ஞ் ஞானி, இவர்கைள
ஊழ் ைன ேமவர்.
ெமய் த்ேதேவ - ெமய் கண்ட ேதவேன.
ெமய் ந் ல் வ யளைவ - , ராணம் கைல, ,
ேவதம் , வாகமம் த யைவ.
ெமய் ப் ப ம் - உள் ள ம் ேபா ம் .
ெமய் ப் பாவகன்- உண்ைமப் பாம் ப் டாரன்.
ெமய் ப் ெபா ள் - பரம் ெபா ள் .
ெமய் ப் ெபா ள் நாயனார் - மைலயமான்.
க்ேகாவ ர் ந நா வன யார்களின்
ேவடத்ைதேய வ ெப மானாகக் க வ பட்டவர்.
சங் கேம வ பா (63).
ெமய் ம் ைமக் ெகாள் ைக - ெமய் ய க் ெகாள் ைக
ேமனாட் அளைவ இய ல் ெமய் ம் ைம பற் 3
ெகாள் ைககள் நில ன்றன.அைவயாவன; 1)
ெதாடர் க் ெகாள் ைக, நம் கர் ல் உள் ள
ெபா ள் க க் ேநர் இைணயான ெபா ள் கள் உளவா
எனச் சரிபார்ப்பைதச் சார்ந்த . 2) இைண க் ெகாள் ைக
கர் ல் ெபறப் ப பைவ தம் ள்
ஒ ங் ையந் த்தல் . 3) நைட ைறக் ெகாள் ைக; இ
பயன் வ க் ெகாள் ைக. ேபரா. எஸ். எஸ். ரிய
நாராயண சாத் ரியார் ைசவ த்தாந்தத் ல் ெமய் ம் ைம
என் ந்தைலப் ல் ஒ கட் ைர எ ள் ளார். ைசவ
த்தாந்தம் இைண க் ெகாள் ைகையப் ன்பற் வதாக
அவர் க றார். அைனத்ைத ம் ேசர்க் ம் ைற ல்
ஒன்ைற ம் டா உள் ளடீ ாகக் ெகாள் வ ல் சா வாக
தரிசனத்ைத ம் த்தாந்தம் ஏற் பைத ம் அவர்
ப் ன்றார்.
ெமய் ப் ெபா ள் - ெசம் ெபா ள் .
ெமய் ப் ெபா ளியல் - எப் ெபா ைள ம் ஊ
ஆராய் ந் அதன் உண்ைம இயல் ைபக் காண்ப .
ெமய் ப் ெபா ளியல் அ ய ன் தந்ைத. ேவ ெபயர்
தத் வ இயல் , ெமய் ய யல் , ெமய் ணர் யல் .
ெமய் ம் ைம- ேபரன் , ெமய் ம் ைமச் வேயாகம் .
ெமய் யர்(ன்) - கட ள் , ஞானி.
ெமய் ய யல் - பா. ெமய் ப் ெபா ளியல் .
ெமய் யா - ஐம் ெபா கள் . ஒ. தா .
ெமய் ணர் - ேப ணர் , இைற ணர் ,
உண்ைமய .
ெமய் ணர் ஆய் - ேமனாட் க் காரணகாரிய
ெமய் ணர் ஆய் ல் வ வம் , ெபா ள் , நி த்தம் ,
மார்க்கம் என் ம் நான் க த் கள்
வ த்தப் ப ன்றன. அவற் ள் ேநாக்கம் எதன்
ெபா ட் க் காரியம் ெசய் யப் ப ற என்பைதத்
ெதளி ப த் ற . இக்க த்ைத நாம் நி த்தம்
என் ம் ெசால் ந்ேத ெபற ேவண் ம் . நி த்த
காரணம் என் ந்ெதாடைர ைன தல் வன் என் ம்
ெபா ளி ம் , அவ் ைன எதன் ெபா ட் , எந்ேநாக்கம்
நிைறேவ வதற் காகச் ெசய் யப் ப ன்ற என் ம்
ெபா ளி ம் ெகாள் ளலாம் .
ெமய் ைவத்த ெசால் - வாய் ைமச் ெசால் வள் வர்
ெசால்
ெமல் ல- ெம வாக
ெமல் ைன- ண்ணியம் . ஒ.வல் ைன.
ெமள் ளேவ- ைபயேவ.
ேம
ேமகன், ேமகம் - ேமகேநாய் .
ேமதக்ேகார் - ேமலானவர்.
ேம - எ ைம.
ேம னி - உல .
ேமைத- 1) அ ஞர் 2) ெகா ப் .
ேமலன- ன்னர்த் ேதான் ம் தத் வங் கள் . ஒ. ழன.
ேமலாலவத்ைத- ன் அவத்ைதகளில் ஒன்றான ஏ
அவத்ைத ேமல் ேநாக் நைடெப வ . அதாவ ,
ஆன்மா ேமல் ேநாக் ஏ வ . ேவ ெபயர் ேமல்
ேநாக் அவத்ைத ஒ. ழாலவத்ைத
ேமவா- ெபா ந்தா, எ- ேமவா ைன.
ேமவா ைன- ெமய் ஞ் ஞானிக க் ஊழ் ைனகள்
வந் ெபா ந்தா.
ேமளித்தல் - ட் தல் ,கலத்தல் .
'ேமற் ேகாள் - தான் ெகாண்ட ெகாள் ைகைய
நிைலநாட்டப் பயன்ப வ . வஞானேபாத ற் பா
அ கரணத் ன் ஒர் இன் யைமயா உ ப் , ஏைனய
இரண் ஏ , எ த் க்காட்
ேமற் ேகாடல் - ஏ , எ த் க்காட் த யவற் ல்
சா க்கப் ப ம் தன்ைம உண்ைம எனில் , மற் ைறய
ேபா உ கைள ெவன் ஏற் டன் ேமற் பட்
எ தல் .
 ைம
ைம னம் - ணர்ச் , ேகாபம்
ைமப் ப - இ ள் , ற் றம் எ- ைமப் ப க் கண்டன்
அண்டன் ( பப 301).
ைமப் ப கண்டன்- நீ லகண்டன்.
ைமயல் - மயக்கம் . எ- ைமயல் மா டர் ெச க் .
 ெமா
ெமா ெபயர்த்தல் - ஒ ெமா ள் ள ெபா ைள
மற் ெறா ெமா ல் தல் . எ- Warm-Glooded animal-
ெவப் பக் லங் .
ெமா யாக்கம் - ஒ ெமா ள் ள ெபா ள்
க த் கைள மற் ெறா ெமா ல் ேகாைவயாகக்
தல் எ- Warm Glooded animal- ெவப் பநிைல மாறா
லங் .
ெமா மாற் - ய இலக் ய உத் பா. ஞான
சம் பந்தர்.
ெமாய் - வ ய.
ெமாய் வைர- வ ய மைல எ- ெமாய் வைர எ த்தான்
லம் ( பப289) காட் ல் மைலைய எ த் த் மால்
ஆநிைல காத்த இங் க் ப் டப் ப வ .
ெமாள் - எ , எ உன் ள் ேள ெமாள் ளா அ தாம் என்
உந் பற ( உ 26).
 ேமா
ேமாகம் - ஆன்மாேவா சகசமாக ள் ள . மதம் த ய
ெசயல் க க் ஏ வா ய அஞ் ஞானம் .
ேமாகக் ெகா - ேமாகம் ெகா ேபான் வளர்தல்
உ வகம் .
ேமாக பம் - ேமாகமாய் இ க் ம் தன்ைம.
ேமாகன்- ம் ம் இைறவன்.
ேமாகனம் - ேமாகனியம் என் ம் க .
ேமா னி- அ த்த மாைய.
ேமாகனீயம் - எண் ற் றங் க ள் ஆன்மா க்
மயக்கத்ைதச் ெசய் ம் ற் றம் .
ேமா த் - ம் , எ- ம் மலத்ைத ேமா த் .
ேமாட்சம் - ேப , த் , றவா ெந பா. த்
ேமா ரம் - கைணயா ைக அணிகலன்களில் ஒன் .
ேமானந்த- ேபசா. ெமளன. எ- ேமானந்த மா னிவர்.
 ய
யேசாவர்மா - ைசவத்ைத ஆதரித்த வடநாட் அரசன்.
. .8
ய ைன - 9 ர்த்தங் களில் ஒன் .
 யா
யாகம் - ேவள் . இ 18 வைக ெபா வாகக் கர்மயாகம் ,
தவயாகம் , ெசபயாகம் , யானயாகம் என 4 வைக.
இைவ அளிப் ப ேபாகம் .
யாக ண்டம் - ேவள் க் .
யாகசாைல - ேவள் ச் ைல.
யாக பாகம் - அ ர்ப்பாகம் .
யாக்ைக- உடம் , றவாயாக்ைக ெபரிேயான்; கட ள்
யாத்தல் - கட் தல் .
யாதனா சரீரம் - உட ல் ஒ வைக. பா. ேவற் டல் சரீரம் .
யாப் - 1) இந் ல் ேகட்ட ன் ேகட்பதற் ரிய என் ம்
இைய 2) யாத்தல் 3) ெசய் ள் .
யாப் த்தல் - வ யாக்கல் .
யாைம - ஆைம
யாழ் - ேபரியாழ் , சேகாட யாழ் , மகரயாழ் , ெசங் ேகாட்
யாழ் என 4.
யான்- யான் என் ம் ெச க் .
கம் - ஊ காலம் , ேரத கம் , ேரத கம் ,
வாபர கம் , க கம் என 4.
 ேயா
ேயாகம் - இ வேயாகமா ம் . இயமம் , நியமம் ,
ஆசனம் , ராணா யாமம் , ரத் யாகாரம் , தாரைண,
யானம் , சமா என் ம் எட் வைககளில் ப ப் ப யாக
நிற் றல் . ஐம் ெபா கைள ஒ க் , உ ர்ப்ைப
நிைலநி த் லாதாரம் தலான ஆ ஆதாரங் களின்
உள் வ கைள அ ந் அவ் டங் களில் ெபா த் ச்
சந் ர மண்டலத் ள் ள அ தத்ைத உடல் வ ம்
நிரப் தல் . ச் ேசா ைய நிைனத் ந் ைனகள்
ெக தற் ரிய ெந ையக் கைடப் த்தால் வ
உ வத்ைதப் ெப வர். ந்தரர் ேயாக ெந ல்
நின்றவர். க்கமாகத் ேமனிையத் யானித்தல்
ேயாகம் ஆ ம் .
ேயாகம் - ேகசரி சாங் யம் . பா.ேயாகமதம் .
ேயாகக்காட் - அ ைவத் தைட ெசய் ன்ற மல
ஆற் றைல ேயாக ைறகளில் ஒ வா ஒ த் , ஒரிடத்
ஒ காலத் ல் ஆங் ந் டத் க்காலத் ப்
ெபா ள் கைள ம் காண் ன்ற காட் ேயாகக்
காட் யா ம் . இ வஞான னிவர் ற் .
ேயாகசம் - வாகமம் 28இல் 1.
ேயாக சமா - உடைல ம் மனத்ைத ம் ட் ஆன்மா
ரிந் நிற் ம் ேயாக நிைல.
ேயாகசாரர்- த்தர். அ ேவ ஆன்மா என் ங்
ெகாள் ைக னர்.
ேயாகசாரம் , ேயாகம் - அ ேவ ( ஞ் ஞானம் ) ஆன்மா
அல் ல கட ள் இல் ைல என் ங் ெகாள் ைக. ெபளத்த
மதப் ரி ல் ஒன் . பா. ேயாக த் ரம் .
ேயாக த் ரம் - பதஞ் ச னிவர் ெசய் த ல் . ேயாக
மதம் அவர் ெபயரால் பாதஞ் சலம் எனப் ப ம் .
ேயாக ைசவம் - ைசவம் 16இல் 1. க்ைக ெபற் றவன்
அட்டமாகேயாகம் ப ன் அட்டமா த்
ெப தைலக் ம் சமயம் .
ேயாக க்ைக- 1) ேயாக ெந யால் டன உட க் ள்
ெசன் , அவன் ஆன்மாைவ ஈர்த் ச் வன்
வ ல் ேசர்ப் க் ம் ைன. 2) க்ைக ஏ ல் ,
நிராதர ேயாகத்ைதப் ப ற் பண் மா ெசய் தல் .
ேயாகப் ப நிைல - 4 ேயாகச் ெசய் கள் .
1)ேயாகத் ல் சரிைய- இயமம் , நியமம் , ஆதனம் ,
ராணாயாமம் என் ம் நான் ைன ம் பழ தல் . 2)
ேயாகத் ல் ரிைய- ரத் யாகரம் , தாரைண என் ம்
இரண் ைன ம் பழ தல் . 3) ேயாகத் ல் ேயாகம் -
யானம் ெசய் தல் . 4) ேயாகத் ல் ஞானம் - சமா
தல் .
ேயாகபரர்- ஞானிகள் , தவ லர். ஒத்தாேர ேயாகபரர்
என்ப ந் யார் வாக் .
ேயாக பாதம் - 1) ஒவ் ெவா வாகமத் ம்
ேயாகத்ைதப் பற் க் வதா ள் ள இரண்டாம் ப . 2)
ேயாகத்ைதப் பற் க் ம் பாஞ் சராத் ர ஆகமப் ப .
ேயாக ைச- அ ன் ஒளியாகச் வைனத்
யானித்தல் .
ேயாகமதம் - பதஞ் சலம் . கட ள் உண் என்
நி ஞ் சமயம் ேவ ெபயர் ேகசரசாங் யம் . ேகசரம் .
ஈ ரேனா ய .
ேயாகர்- 1) ேயா யர் 2) சமண னிவர் உ வத்
ேமனி களில் ஒன் . ெதன் கக் கட ள் இ ந்
ேயாக த் க் உத தல் . ேயானி- உற் பத் க் காரணி
இ 84,00,000 என் பக ம் வஞான த் யார் (
179) 40,000 என் ம் வப் ரகாசம் ( . . 47)
ேயானி ேபதம் - 84,00,000.
 ர
ரசம் - ைவ.
 ரா
ராகம் - பண், கவைல.
ராசேகசர ரி- ைசன ஆ ரியர். . . 14
ரா கரர்- இைறவன் 28 அவதாரங் களில் ஒன் .
ராம கண்டர்- த்தாந்த ைசவ ஆசாரியார். பா. அேகாரா
சாரியார்.
 பகம் - ஏ வைகத் தாளங் களில் ஒன் .
பம் - 1) வ வம் : உ வம் , தன் மாத் ைர 5இல் 1 2)
ெபா க் காட்
 ேர
ேரவண த்தர்- பைழய ரைசவ ஆசாரியார்.
 ல
ல மா- எண் த் களில் ஒன் . உடைல க ம்
இேலசாகக் ெகாள் தல் . ஒ. க மா
ல ைத- ெநாய் ைம, ஒ ணம் .
ல தா த் யன்- காச் ர அரசன் . . 8. காச் ர
ைசவம் வளர உத யவன்.
 வ
வைக - பா , பா பா .
வசனா - 11 றநிைலக் க களில் வசனம் (வாக் ),
கமனம் (பாதம் ), தானம் (பாணி), சர்க்கம் (பா ),
ஆனந்தம் (உபத்தம் ) ஆ ய ஐந்ைத ம் ெகாண்ட .
இவற் ற் ைறேய த ழ் ன்வ மா : ெமா , கால் ,
ைக, எ வாய் , க வாய் .
வசன்- ஒ நிைலக் உள் ளா ம் இைறவன் தன்வசன்
நின்வசன், பரவசன் என வைக.
வசனிக் ம் - வசனத்ைதச் ெசால் ம் ஒ. நிர்வசனம் .
வச் ரம் - ஒ க , எ- கள் , வச் ரத் ேனா
( . . 158),
வ த் வம் - எண் த் க ள் ஒன் . எல் லா
உலகங் கைள ம் தன் வயப் ப த் தல் .
வ ட்டர் - ஏ னிவர்களில் ஒ வர்.
வ ப் ல் - ற் ற லா. எ- வ ப் ல் நான்மைறகள்
ெசான்ன
வ கரித்தல் - வசப் ப த் தல் .
வஞ் சம் - ழ் ச ் , வஞ் சைன.
வஞ் சமணர்- ழ் ச ் ள் ள சமணர்.
வடகண்டம் - வட லம் .
வடங் ெகாண்ட- த் வடம் தாங் ய.
வடம் - லன், பற் . எ- வடம் ேபால அடக் நிற் ம் வட
டத்ேத ( ப 48) க ர் நிலா வடங் ெகாள் ள ( பப 30)
வடெமா மதம் - வட ல் ெகாள் ைக. வட ச்சம் -
ஆலமரம்
வணக்கம் - வணங் கல் , இைற வணக்கம் எ- வணக்கம்
உன் இைறக் ேமல் ( பப152).
வணக்க வைக- ஒ ப் வணக்கம் , ப்
வணக்கம் , ஐந் ப் வணக்கம் , தைர உ ப்
வணக்கம் , எட் ப் வணக்கம் என வணக்கம் ஐந்
வைக.
வணக் ர்- வணங் ர்.
வண்ணம் - வன்னம் , நிறம் , அழ , ணம் , நிைல, வ எ-
மா ன் டந்த வண்ணம் .
வண்ைம - வளப் பம் , வண்ைம த .
வத் ரம் - அழ ய ஆைட அணி த்தல் ,
வ பாட் நிைலகளில் ஒன் .
வத் ர பங் - ஆன்மார்த்த ைச ல் வன ஐந்
கங் கைள ம் சைன ெசய் தல் .
வத் - ெபா ள் . எ- வத் நிச்சயம் பண்ணி.
வந்தைன-' வணக்கம் .
வந் த்தல் - வ ப தல் .
வய ேர -எ ர்மைற.
வ த் ய நாதன்- உ ைரப் பற் ள் ள இைறவன்.
ணிையத் ர்ப்பவன்.
வ ரவர்- ைவரவர். சங் ககார த் ரர். ேவ ெபயர் வ
மாரர்.
வரத் - ளங் ,வ ைக.
வரம் - ெதய் வப் ேப எ- வரங் கள் த பவர் இைறவர்.
வரம் - எல் ைல.
வரம் லா இன்பம் உைடயவன் ஆதல் - ப இயல் களில்
ஒன் .ப , ேபர ம் ேபராற் ற ம் உைடயவன். ஆகேவ,
அவன் ேபரின்பம் உைடயவன்.
வரம் ன் ஒடல் - எல் ைல இன் ச் ெசல் தல் .
வர - றப் . பா. ேபாக் .
வரி ன்னம் - சங் எ- வரி ன்னம் ஊ .
வ க்கம் - ஓரினக் ட்டம் .
வ தல் - ேதான் தல் .
வ வாய் - வ ம் வ . ைன வைக ல் ஒன் .
வ ைன- வ ம் ைன. எ- இைசத் வ ைன ல்
இன்பம் ( ேபாபா 46).
வைரந் ைவத்தல் - ெசய் தல் .
வைரமகள் - ெதய் வ மகள் .
வைரயைற- இலக்கணம் . எல் ைலப் ப த்தல் .
வர்ணத் வா- வன்னம் , அத் வா 6இல் 1
வர்த்தமானம் - நிகழ் காலம் .
வர்த் க் ம் - வள ம் .
வல் லப - வ வாக, எ- வல் ல ப வாதைனைய
மாற் ம் வைக இ ேவ. ( கப56).
வல் - மாயமலம் . எ- வல் மலகன்மம் ( ேபா பா 12)
வல் தல் - வ ைம உைடத்தாதல் .
வல் நர்- இய நர் வல் லைம ள் ளவர்.
வல் ப் பலைக- தா பலைக, ர்க்க நாயனார் தாம்
தா அ ல் ெபற் ற ெபா ைள எல் லாம்
அ யவர்க க் அ ட்டச் ெசலவ த்தவர்.
வல் ைல - வன்ைம, எ- வல் ைலவா வ ய ர்க்ைக.
வல் டம் - வ ய (ெகா ய) நஞ் .
வல் ைன- வ ய கன்ம மலம் ஒ. ெமல் ைன.
வ - வ ைம, உ ர்க் வ ைம ஊழ் வ , எ-
ஊ ற் ெப வ யா ள ( றள் 380).
வ த்தல் - அைசத்தல் , ஈர்த்தல் , இ த்தல் எ-
இ ம் ைபக் காந்தம் வ த்தல் ேபால் ( 321).
வ ந் ெசல் ம் ெதாண்டன்- தாேன வரிந் கட் க்
ெகாண் ெசல் ம் இைறவன். பரைவக்காகச் ந்தர
ர்த் நாயனார் சார் ல் இைறவன் ெசன்ற
இங் க் ப் டப் ப ற . ( ப 72).
வழக் - ர த் , உலகவழக் , ெசய் ள் வழக் என
இ வைக. பா. இல் வழக் .
வழக் ைர- வாதம் ஒ க த்ைத நிைலநாட்ட அளைவ
இய ல் றப் ப ம் ற் . இ இ வைக 1) உல யல்
வழக் ைர: ற உல ைகக் காரியமாகக் ெகாண்
காரணங் வ . 2) அற யல் வழக் ைர : அற உலைக
ெந ப் ப த் வதற் காக ஒ வன் ேவண் ம் என்ப .
இைவ இரண் ம் ைசவ த்தாந்தத் ல்
றப் ெப ன்றன. இ ைன காரணமாக உ ர்களின்
ேபாக் வர ெந ப் ப த்தப் ப வ இங் க்
ப் டப் ப வ .
வழக் ைர ன் ஏற் ைடைம- இ வ வைமப்
பற் யதாக ம் ெபா ள் இைய பற் யதாக ம்
அைமயேவண் ம் இம் ைற ல் வ வைமப் ைபச்
வாக் ரமேயா யர் உைர எ த் க் காட் ற .
ெபா ள் இைய பற் ய றெகாள் ைக னர் ம்
தைடக க் ைட , ேமல் ெசல் வ
ேவண்டப் ப ற . தல் ல் ( வஞான ேபாதம் )
ட்பமாகச் ெசால் வைத வ ல் ( வஞான த் யார்)
ளக்கமாக எ த் ைரக் ற .
வழங் தல் - நைடெப தல் .
வ -ஆ . ல் வந்த வ .
வ ப ெதய் வம் - ஒ வன் தன் லத் க் ம்
தனக் ரியதாக வணங் ம் கட ள் எ- ெமய் கண்டார்
வ ப ெதய் வம் ெபால் லாப் ள் ைளயார்.
வ பாட் நிைலகள் - இைவ வ பாட் ைறகள்
ஆகமங் களில் றப் ெப பைவ. ேநாக்கம் ெமய் ய
ெப தல் இைறவைன நிைலெபறச் ெசய் த ன்
ேமற் ெகாள் ளப் ப ம் பணி ைடகளாவன. 1) ஆசனம் ;
இ க்ைக அைமத்தல் 2) பாத்யம் , நீ ர் த தல் 3) ஆசமனம்
மந் ரநீ ர்ெகாள் ளல் 4) ஆர்க் யம் , நீ ரளித்தல் 5)
அ ேடகம் ; க் . 6) வத் ரம் ஆைட அணி த்தல்
7) கந்தம் ; ந மணம் இடல் 8) , மலர் சாத்தல் 9) பம் ,
ைக டல் 10)ைநேவத் யம் ; வ பைடத்தல் 11)
தாம் லம் -ெவற் ைல பாக் ைவத்தல் 12)தர்ப்பணம் -
கண்ணா காட்டல் 13) சாமரம் , யால் தல் 14)
நமக்காரம் - வணங் தல் 15) ரதட் ணம் - வலம் வ தல்
16) சர்சனம் - ெவளிேயற் றல் வ பாட் வைக -
இடவைக வ பா : 1) தனி வ பா ; தன் ெபா ட்
இல் லத் ல் நைடெப வ . 2) ட் வ பா ; றர்
ெபா ட் க் ேகா ல் நைடெப வ . ேகா ல்
வ பா மக்கள் ெதா ல் அைனத் ற் ம் ைமயமாக
இ ப் ப ேபால் , தனி வ பா ம் ற ெசயல் க க்
ைமயமாக அைமதல் ேவண் ம் . 3) உ வ வ பா - 1)
இ ங் க வ பா 11) வ பா 111)சங் கம வ பா .
வ ெமா தல் - அ வ த்தல் . பரிந் தல் .
வ - ற் றம் .
வ லா- ற் ற லா.
வ லா ஆ - பா.அத் வாக்கள் .
வளர்ச் - பா. த்த மாைய
வள் ளைம- வள ந்த அ ளின் தன்ைம
வள் ளல் - 1) இைறவன் 2) ெகாைடஞர்.
வள் ளல் கள் , இைட ஏ - அந் மான், பாலன்,
அக் ரன், வக் ரன், சந் மான், கன்னன், சந்தன்.
'வள் ளல் கள் , கைட ஏ - பாரி, எ , நள் ளி, ஆய் ,
மைலயன், ஒரி, ேபகன்,
வள் ளல் கள் , தல் ஏ - சகரன், கர்ரி, நளன், ந் மாரி,
, ெசம் யன், ராடன்.
வளார்- லா .
வளி - வா , காற் .
வளிக் - உதானன், ராணன், அபானன், சமானன்,
யானன், நாகன், ர்மன், கரன், ேதவதத்தன்,
தனஞ் ெசயன் எனப் பத் .
வைளதல் - தனக் ட்ப தல் .
வறட் ப் ப க்கள் - வறண்ட உ ர்கள் .
வ - ம் மா
வன் பைக- வ ய பைக, எ- பவநைணி வன்பைக
கடந்த ( ேபா றப் ப் பா ரம் )
வன்ெறாண்டன்- ந்தர ர்த் பரைவக்காகச்
வெப மாைனத் தராக அ ப் யவர் ( ப 72)
வன்னம் - வண்ணம் , எ த் , படம்
வன்னேபதங் கள் - பலவைக நிறங் கள் , பலவைக
உலகங் கள் .
வன்னி - ெந ப் .
 வா
வாக்கா - வாக் , பாணி, பாதம் , பா , உபத்தம் என 5
ெதா ற் ெபா கள் .
வாக் யம் - அவாய் நிைல, த , அண்ைம ஆ ய
ன் ம் உைடய ெசாற் களின் ச கம் . ம்
இ ங் க ன் ச் ெசாற் ெறாடர் பற் ப் ெபா ள் உைர
வ வ .
வாக் யேசடம் - வாக் யக் ைற. அதாவ , ஒ
வாக் யத்ைத ஐயமறத் ணிவதற் ஏ வா ய ைற
வாக் யம் .
வாக் - 1) க் ைம, ைபசந் , மத் ைம, ைவகரி என
நான் வைக. 2) ெமா : ெசயற் ெபா 5இல் 7.3) பாச
அ .
வாக் மனா தமாய் - பாச ஞான ப ஞானங் க க்
அப் பாற் பட்ட . வாசகம் , வாசகத் க்ைக - க்ைக 7இல்
1.அஞ் ெச த்ைத 11 மந் ரங் க டன் உச்சரிக் ம்
ைறையக் தம் ட க் ெசய் தல் . உபேத க் ம்
க்ைக.
வாசம் - மணம் .
வாசல் றப் த்தல் - நா க்கரசர் மைறக்
காட் ல் க்கத றக்கப் பா ய .
( .ப.71)பா. நா க்கரசர் ெசய் த அற் தங் கள் .
வாசனா மலம் -ஆணவ மலம் .
வாசைன -கந்தம் ,மணம் .
வா -வகாரம் ஆ ய அ ள் காரம் ஆ ய வத்ைதக்
காட் யகாரம் ஆ ய உ ைர ட் ன்பத் ல்
இ த் ம் .பமன்
வா ேதவர்- ஒ னிவர்.உபமனி ேதவர் இவைரச்
வத்ேதா ேசர்த்தவர்.அன் ம் அவ் வ ேள அந்தச்
 வத் ற் க் ற் றம் ர்த்த ேமனியாய்
இ ப் ப மா ம் .
வாஞ் ைச- ப் பம் ,ேமாகம் . எ- வாஞ் ைசக் ெகா -
உ வகம் .
வாட்டம் -வா தல் , மலர்ச் ன் இ த்தல் . ஆணவ
ைள க ள் ஒன் .
வா தல் -ெம தல் .
வாதம் -வழக் ைர,ம ப் உத் களில் ஒன் . றர்
ற் ைற ஏ காட் ம த்தல் .சமயத் ல்
நிகழ் வ .பா.வழக் ைர.
வாதனாமலம் -ப ற் பற் வந்த மலம் .
வாதைன- ன்பம் ஒன் உலகத் ன்பம் .மற் ெறான்
சமணரால் ைசவ க் ஏற் பட்ட இன்னல் .
வா - தம் ெகாள் ைகைய நிைலநாட்ட வாதம் ெசய் பவர்,
வா த்தல் - வ த் தல் , வாதம் ெசய் தல் .
வா யாேப -அஞ் ெச த் அ ளினால் வந்தவா உைர
ெசய் பவர்.
வாம ேதவம் -மைற டம்
வாம ல் -ெபளத்த ல் .
வாமம் , வாம மதம் - வம் , சத் ஆ ய இரண் ல்
சத் ேய ேமலான என் வ ப ம் சமயம் .ேவ ெபயர்
அசாத்த மதம் .
வாமன அவதாரம் - றள் வ வமான மால்
அவதாரம் .
வாமனன்- மால் . 10 ற க ள் றள்
வ வாய் த்ேதான் ய மால் .
வாமன்- 1) வன் 2} அ கன்.
வா - வாம தந் ரி. எ- வாழேவ வல் ைல வா . வாம
ஆகமத்ைத ேமற் ெகாள் பவன்.
வாய் தல் - அைமதல் .
வாய் த்தல் - ேநர்தல் , ைடத்தல் .
வாய் த்த ெந - அைமந்த ப் உ வகம் பயன். ம
நீ ேசாழன் தன் மகைனத் தாேன ேதர்க்கா ல் ெகால் ல
ேநர்ந்த ஊழ் ைனப் பயேன.
வாய் ந்த- றந்த.
வாய் பா - ,க தைலச் ெசாற் களாய் க் ம்
ெபா , அச் ெசால் லைமப் அல் ல வாய் பா
இன் யைமயாத ன் உ ப் கைளக் ெகாண் க்க
ேவண் ம் அைவயாவன, வாதைன- ன்பம் . ஒன்
ேமற் ேகாள் ; தான் ெகாண்ட ெகாள் ைக.ஏ ,
அக்ெகாள் ைகைய நி ம் வா ல் . எ த் க்காட் ;
அவ் வா ல் ேநரிதலாதைல ளக் வதற் க்
றப் ப வ . ளக்கம் ; ஒ மைல ன் ேமல் ைக
எ வதாகக் ெகாள் ேவாம் . அங் ேக ெந ப் ள் ள என்
ணியப் ப மானால் , அைதக் ம் ைற
ன்வ மா 1) இம் மைல ையக் ெகாண்ட . 2)
ைகையக்ெகாண் ள் ளதால் 3) எங் ப் ைக
இ க் ன்றேதா அங் த் க் ம் . அ க்கைள ல்
இ ப் ப ேபால, இக் ற் ல் ேமற் ேகாள் , ஏ
எ த் க்காட் ஆ ய ன் ம் ைறேய
அைமந் ள் ளன.
வாயா - வாய் த ய ெதா ற் ெபா .ஒ. தா
வாய் ைம - உண்ைம. எ- ஒன்றதாகவ ம் உைர
தந்தவாய் ைம
வா லார் நாயனார் - ேவளாளர் ம லாப் ர் ெதாண்ைட
நா மனத்ைதச் ெசம் ெபாற் ேகா லாகக் கட் ,
ஞானத்ைத ளக்காக ஏற் , இன்பத்ைதத்
 மஞ் சனமாக ஆட் அன்ைப அ தமாகப் பைடத்
நாள் ேதா ம் வ பட் வந்தவர். இ ங் க வ பா (63)
வா ல் - கண் (2), கா (2), க் ப் ைழ (2), வாய் (1),
க வாய் (1), மைற டம் (1), ஆக9.
வா ல் காட் - இந் ரியப் ரத் யட்சம் . கண் த ய
5 ெபா கைள ம் அவற் ற் த் ைணயாய் வ தந்
உடன்நிற் ம் த ய 5 தங் கைள ம்
அப் தங் க க் க் காரணமாய் அவற் ைற ட்
நீ ங் கா உடன் நிற் ம் தன் மாத் ைரகைள ம்
ெகாண் ஐயம் , ரி , ெபயர் த ய கற் ப ன் ஒ
ெபா ைள நி கற் பமாய் அ தலா ம் . இ ள் ள 6
வைகத் ெதாடர் களாவன;
1)ைசேயாகம் , சம் ேயாகம் ; கண்னினால் டத்ைதக்
காணல் .
2)ைச த்த சமவாயம் , சம் க் சமவாயம் ட
உ வத்ைதக் காணல் .
3)ைச த்த சமேவத சமவாயம் சம க்த
சமேவதசமவாயம் உ வத் தன்ைமப் ெபா த்
தன்ைமையக் கா தல் .
4) சமவாயம் - ெச யால் ஒைசைய உணர்தல் .
5)சமேவத சமவாயம் - ஒைசத் தன்ைமைய உணர்தல் .
6) ேசடண ேச ய பாவம் , ேசடணதா -
அபாவத்ைதக் (இன்ைம) கா தல் . டம் இல் ல
இப் தலம் .
வா - வளி. இ பத் வைக. ஊ ந் ேதான் வ .
வா த்தம் பைன - உ ர்வளி ஒட்டம் .
வாரணம் - யாைன.
வாரணன் - கணப .
'வார்த் கம் - ெபா ப் ைர. காண் ைக உைர. வஞான
ேபாத ற் பா ஒவ் ெவான் ம் ந்த ன் அதன்
க த் ைரயாகக் றப் ப வ . ேவ ெபயர் வார்த் கப்
ெபா ப் , ஒ. ர்ணிக்ெகாத் . ெமய் கண்டார் தாம்
அ ளிய வ ஞானேபாதத் ன் ெபா ைளக் க தல் வ
நி வ அதற் த் தாேம வார்த் கம் எ னார்.
இப் ெபா க் ன், க த் ைர
உைரக்கப் படேவண் ம் . வார்த்ைத - ெசால் .
வாரிகள் - 1) வா ல் கள் 2) கடல் கள் 3) வார்க் த் .
வா சர் - அ நிர்ப் ச க்ைக ெப ம் அ வரில்
ஒ வர். ஏைனய ஐவர் பாலர், ேயார், பணி
ெமா யார், பலேபாகத்தவர், ேநாயாளிகள் ( 256)
வாழேவ வல் ைல வா - வாமதந் ரிேய இவ் ல ல்
எம் ைமப் ேபாலேவ நீ ம் வாழ வல் லாய் .
வாழ் க்ைக - வாழ் . வாழ் ன் ேநாக்கம் ஞான
வளர்ச் ேய.
வாழ் த் - கட ள் வாழ் த் டத் வாழ் த்த,
வணங் கல் , ெபா ள் இைய உைரத்தல் என் ம் ன்
வைக ல் தல் . வாழ் த் வாம் , ப் பாம் ,
ேபாற் வாம் ேபான் வ வன வாழ் த் தல் , வணங்
வாம் , பணிவாம் ெதா வாம் ேபான் வ வன
வணங் கல் , இவ் வா ன் க் கட ள் வ வம் ெசயல்
ெப ைம த் க் றப் ெபா ளியல் உைரத்தலா ம் .
வஞானேபாத மங் கல வாழ் த் ெபா ளியல் உைரத்
தல் சார்ந்த .
வா ல அளந் ம் - வாமன வ ல் வாழ் ன்ற
ைவயகத்ைத அளந் ம் .
வாள் - ஒளியா ய அ . எ- ட் ல் வாள் சாத்
நின் உந் பற ( உ 30)
வாள் சாத் - வ ள் ெபற் .
வாள் தல் - ஒளி ெபா ந் ய ெநற் .
வா - ேபால.
வானகம் - ண், ண்ணகம் ஒ. மண்ணகம் .
வான் - த் , அலம் ைட, இைட, ங் கைல,
ைன, காந்தாரி, ைத, சங் னி, ைவ, டன்
என் ம் 10 நா கள் .
வான் நாடர் - வாைன நா இ க் ம் ேதவர். எ- வான்
நாடர் ேகா தலாய் வந்த ெப ம் பதத் (ேபாப 40)
வான் ெபா ள் - ண் ெபா ள் .
வாேனான் - ேமேலான்.
 கற் பம் - ேவ பா .
கற் ப உணர் - ேவ ப உணர் , ெபயர், சா ,
ணம் , கன்மம் , ெபா ள் என ஐந் இதற் ண் .
க் ரகம் - கட ளின் சைனக் ரிய வ வம் .
காரம் - ேவ பா , ரி .
காரி - ரி ள் ளவன், இைறவன்.
ர் - ேவ பா உ வ .ப ட ம் உல ம் .
சர்சனம் - ெவளியகற் றல் , அன் னால் உ வத் ல்
கட் ப் ப த் ய இைறவைன ண் ம் தம் கட்டற் ற
நிைலக் க் ெகாண் வ தல் .
ச்ைச - த்ைத கல் , அ , மந் ரம் என ன் .
ச்ைச ல் ேதான் வ அராகம் .
ச்வாராத் யர் - பைழய ர ைசவ ஆசாரியார்.
ட்டாத் வம் - மாைல சரணைடதல் என் ம்
பாஞ் சராத் ரக் ெகாள் ைக தத் வத் ரயங் க ள் த் ,
அ த் என் ம் இரண் ம் ஈ வர க் உடனாதலால் ,
அவ் ரண் ம் ஈ வர ம் ஒன்ேற என் ம்
இராமா சர் சமயம்
த் ரம் - ேவ பட்ட ந்தைன அதாவ , எச்ெசய ம்
ைன ன் வ யாய் நிகழ் வெதன் எண்ணா தான்
ெசய் ததாக ம் றர் ெசய் ததாக ம் எண் தல் .
ம் - ண்.
வகரணன் - வா கன். வார்த்தயா -
இைறவன்.
வா த் ரர் - னிவர்களில் ஒ வர்.
 ேசட க்ைக - றப் த் க்ைக மாணாக்கைனச்
வ ைசெசய் தற் த் த யாக் ம் இரண்டாவ
க்ைக.
ேசடம் - றப் ஒ ெபா க் ரிய தன்ைம.
ஞ் ஞானம் - 1) ஐந் கந்தத் ல் ஒன்றாய் நான்
கந்தங் களின் உண்ைம நிைலைய அ ம் அ . 2)
வன் அ வாற் றல் 3) உலகப் ெபா ள் பற் ய
றப் ப அ ந்தவற் ைற ைறப் ப த் வ
அ யல் என் ம் றப் ெப ம் .
ஞ் ஞானகலர் - ஞ் ஞான + அகலர் ஞ் ஞானத்தால்
கைல நீ ங் யவர் ஒ மலத்தார். ஆணவமலம் மட் ம்
உள் ளவர். இைறவன் தான் உள் நின்ற வாேற இவர்க க்
ஞானம் உணர்த் வன், ஞ் ஞானத்தால்
(உண்ைமய வால் , கைல நீ ங் யவர்) ஒ. ரளயாகலர்;
சகலர், அகலர்.
ஞ் ஞான ேகவலம் - ஞ் ஞானகல ள்
ெந ங் காலமாகப் பர த் யைடயாமல் ேகவல
நிைல ல் ெபா ந் க் டப் பவர்.
ஞ் ஞான க்ைக - ஞான க்ைக.
ஞ் ஞானமய ேகாசம் - ஐந் உடம் ல் ஒன்றாய் அ
மயமாய் உள் ள உடம் .
ஞ் ஞான வா - அ மட் ம் உள் ள என் ம்
ேயாகசாரன்.
ஞ் ஞானான்மாவா - ஞ் ஞானேம ( ரமேம) ஆன்மா
என் ம் ெகாள் ைக னர்.
டயம் - காரியம் , லன்.
ட த்தல் - பற் தல் .
ட் - நீ ங் க.
 ட் - மால் .
ட் ராணம் - நார ய ராணம் , பாகவாத
ராணம் , கா ட ராணம் , ைவணவ ராணம் என
நான் .
- ட்ெடா .
ைட - உத் ரம் . ப ல்
ைடவைக - ட் எ ர்மைற, உடன்படல் , ஏவல் ,
எ ர் னாதல் , உற் உைரத்தல் . உ றல் , இனம்
ெமா தல் என 8.
ண் - வான். வர்க்கம் . இ ஏ பா. பார் ஏ .
ண்ணப் பம் - ேகாரிக்ைக, ைற ண்ணப் பம்
ெபாய் காட்டா (உ. 2).
ண்டநிைல - ேவ பட்ட நிைல.
தண்ைட - ண் தர்க்கம் . றச் சமயத்தவர் ற் .
வாத த் களில் ஒன் . எ- வாதம் ெசற் ைப
தண்ைட ம் ஏ ம் (சநி2).
தந் ஒ தல் - எ த் ச் ெசால் தல் .
த்தகம் - றல் , வல் லைம, ச ரப் பா . த்தகர் -
எல் லா வல் லைம ம் பைடத்தவர் த்தர்.
த் யா தத் வம் - ெபயர்: வன் அ ளால் வ நிற் ம்
த் ேய வரரா ய அனந்த ேதவர்
ெதா ற் ப த் வதால் , இதற் இப் ெபயர்.
ேதாற் றம் : அ த்த மாைய ந் ேதான் வ . காலம் ,
நிய , கைல ஆ ய ன் ம் மாைய னின் ேதான்
பைவ. காலத் க் ப் ன் நிய ேதான் ம் நிய க் ப்
ன் ேதான் வ த்ைத, கைல னின் ேதான் வ .
வைக:தத் வம் ன் ல் ஒ வைக. இ ல் அடங் வன;
காலம் , நிய ,கைல, த்ைத, அராகம் , டன், மாைய
என ஏ இைவ ஒவ் ெவான் ம் ஒ தத் வேம.
ெச த்
ைக; வ தத் வம் (நாதம் ) மாைய ைன ம் ,
சத் ( ந் ) கால நிய கைள ம் , சாதாக் யம்
டைன ம் , ஈ வரம் அராகத்ைத ம் , த்த த்ைத
த்ைத ைன ம் , ெச த் வதால் , உலக கர்ச் ல்
உ ர்கள் ஈ பட ன்ற .
காலம் : நிகழ் காலம் , இறந்த காலம் , எ ர்காலம் என
வைக. இ தனக் க் ள் ள உலகத்ைத எல் லாம்
கால வைரயைற ெசய் ேதாற் ம் நிைல நி த் ம்
அ த் ம் இைறவன் ஆைணப் ப நடத் க் ம் .
நிய : இ உ ர்களின் இ ைனகைள அவரவர்கேள
க மா ஒ ங் ெசய் ம் .
கைல: இ ஆணவத் ன்ன மைறப் ைபச் நீ க்
உ ர்களின் ைனயாற் றைலத் ெதா ல் ஈ ப மா
ெசய் ற .
த்ைத - இ உ ர்களின் அ வாற் றைல உண்டாக் ச்
ெசய் கைள அ யச் ெசய் வ . உயர் கைலகளில்
ேதேதான் வ .
அராகம் : ப் பம் இ ைனக் ேகற் ப கர்ச்
ஏற் ப மா உ ர்களின் ப் பாற் றைல ளக்
நிற் ம் .
டன்: இ கா ம் ய 5 உடல் கைள ம் அணிந்
அ , ைன, ப் பம் ஆ ய ஆற் றல் கள்
ளக்க வதால் , உ ர் டன் எனப் ப ம் . ஐந்
உடல் களாவன; பஞ் சகஞ் சகம் , காலம் , நிய , கைல,
த்ைத,அராகம் .
மாைய: அ த்த மாைய ன் தல் தத் வமாக உ ைரச்
சார்ந் ளங் வ காரிய மாைய. மாைய தனித்ேத
உள் ள காரணப் ெபா ள் . ற ெபா ைளத்
ேதாற் ப் ப .
வழக் : காரிய மாையையக் காரண உடல் என்ப ஆகம
வழக் . உபநிடத வழக் ஆனந்தமயேகாசம் எனப் ப ம் .
மலத்தால் மைறப் ண் ள் ள உ ரின் அ ெசயல் ,
ைழ ஆ யைவ ளங் ம் ெபா
கர்ேவானா ற . உலகப் ெபா ள் கைளப் ெபண்
என ம் அவற் ல் மயங் ஈ ப ேவாைன ஆடவன்
என ம் ெகாள் வ தத் வ மர . உபநிடத வழக் ல்
ஐஞ் சட்ைட ஞ் ஞானமயேகாசம் எனப் ப ம் .
ஒப் : ஆன்மத் தத் வத் ெதா உ ர்க் உண .
த் யா தத் வத் ெதா அதைன கர்வதற்
இடமாய் அைமந்த உடம் , வ தத் வத்ெதா
அவ் டம் ன் தைல ல் அைமந்த நரம் மண்டலம்
நி த் த ய ஐந் கைலகள் தைல னின்
இறங் , எல் லா உ ப் கைள ம் ைணத் நிற் ம்
நா கள் . இவ் வா ஒப் அைம ன்ற .
த் - 1) ைத 2) இைற.
த்ைத - றம் ஐந் த்ைதகளில் ஒன் .
அ வாற் றைல உண்டாக் வ . இ ல் மந் ரம் 2,
பதம் 20, எ த் 7, வனம் 27, தத் வம் 7 உள் ளன.
த்ைத மலர் - 8 தத் வ இதழ் கைளக் ெகாண்ட
த் யா தத் வம் 7 த்த த்ைத1ஆக8
த்ைத தல் - உ ர் இைற அ ளால் அ வ . இம் தல்
ஐவரால் ளங் ம் அ ( 39).
- ஊழ் .
இரண் - ஆதாரேயாகம் , நிராதாரேயாகம் என
தானத் அமர்ந்த இரண் . ன்ன ஆதாரத்ைத
ஆக் வ ன்ன ஆக்காத .
கம் - நி க் ம் வா ல்
ன் - 1) ன்ெபா ந்தாத ஒன்ைறப் ெபா ந்த
ேவண் ம் என் ப் ப 2) ன் ெபா ந் ய ஒன்
நீ ங் காமல் இ க்க ேவண் ெமன் ப் ப 3)
ெபா ந் ய ல் ஒ ப ைய லக்க ேவண் ம் என்
ப் ப .
வாக் யம் - ெசய் க என க் ம் வாக் யம் .
க் ஞ் ெசால் - ையப் லப் ப த் ஞ் ெசால் .
இதைனச் ெசய் க என நிய க் ஞ் ெசால் .
ந் - 1) த்தம் 2) வ தத் வம் 3) த்த மாைய.
ந் தத் வம் - சத் தத் வம்
ந் ஞானம் - த்தமாயாகரிய ெமன நால் வைக
வாக் களினால் உண்டா ம் ச கற் ப உணர் அல் ல
அ .
நாயகக் கட ள் - கணப .
பக்கம் - எ ரிைடயான ெகாள் ைக. அ மான
உ ப் ல் ணி ெபா ள் இல் லாத இடம் .
பரீதம் - ரி ணர்ச் .
பரீத ஞானம் - ரி ணர் , மயக்க உணர் .
பவம் - ெசல் வம் .
ம் தல் - ரத்தல் .
மலைத - ய் ைம.
மலன் - ைன தல் .
யஞ் சகம் - ைண.
யத்தம் - ெவளிப் பா .
யட் - ரி ,ப .
யட் ப் ரமாணம் - ரணவத் ன் களாய்
நிற் பதால் , அகரம் த ய ஐந் ம் யட் ப் ரணவம்
எனப் ப ம் .
யர்த் - அடக்கம் ைறயான உடன். நிகழ் ச ் .
யவகாரம் - வழக்கம் .
ய லகம் - வா லகம் .
யாகரணம் - உல யற் ெசால் ைல ம்
ைவ கச்ெசால் ைல ம் ஆராய் வ .
யாக் யானம் - உைர. யா - ேநாய் .
யாப் யம் - யா க்கப் ப வ .
யாபகம் - நிைற .
யாபக உணர் - ட் ணர் .
யாபரித்தல் - ெதா ற் ப தல்
யா - நிைறந் ப் பவன், இைறவன்.
யா - ணங் களில் ஒன் ெவளிக்காட்டைம,
மைறத்தல் .
யாப் யம் - யாபகத்தால் அடங் ய நிைற ,
மலங் கள் .
கம் - வ ப் .
ரதம் - ேநான் ைசவ ரதங் கள் 18. இவற் ல்
வ ரதம் 9, ேத ரதம் 3, நாயகர் ரதம் 3,
ப் ரமணியர் ரதம் 3, ஆன்ம த் க்காகச்
ெசய் யப் ப வ . இதனால் உட ம் த் ெப ம் .
ர தல் - கலத்தல் , ெபா ந் தல் .
ராய் - தல் . எ- ஒரா ைன உணர்த் ம் ராய்
நின்றைனேயல் (இஇ2) ஒ. ஒராய் .
ரிசகம் - ரிந்த உலகம் .
 ரிந்த ல் - ர்வ பக்கம் த யன.
த்த ஏ ப் ேபா - ஏ ப் ேபா க ள் ஒன் .பா.ேபா
த் - ரி .
த் ப் ப தல் - படம் லான ேபால் ரிதல் .
ைர - ேகாட்டம் , க்கம் , தகரம் அ ல் , சந்தனம் என
ஐந் .
லக் யல் - லக் வனவற் ைறக் ம் ல் .
லங் க - 4க க ள் ஒன்றான லங் ப் ற ,
லங் ேப ெபற் ற தலங் கள் - இைவ ன்வ மா . 1)
ரங் கணில் ட்டம் - அணில் , ரங் .
2) மணஞ் ேசரி - ஆைம.
3) ச் ற் ேறமம் - ஈங் ேகாய் , மைல ஈ.
4) எ ம் ச் ரம் - எ ம்
5) ைவா -ஏ .
6) ம ைர, வ வலம் - கரிக்
7) -க டன்.
8) கர ரம் - க ைத
9) ரங் கணில் ட்டம் - காகம் , ரங் .
10)அயவந் - ைர.
11) நல் ர் - ங் கம் .
12) ஊற் றத் ர் ( ைவப் த்தலம் ) - தவைள.
13) நாைர ர், ம ைர - நாைர.
14) வாவ ைற - ப .
15) வ ரம் - பன் .
16)காளத் - பாம் .
17) ம லா ைற - ம ல் .
18) ச்ேச ர் - ன்.
19) ப் பா ரிப் ர் - யல் .
20) க் ற் றாலம் - யாைன.
21) ைசலம் ெவண் ைற - வண் .
22) ந் ேதவன் - நண் .
ைல - ல, ம ப் .
ைலயால் ஏற் ம் - வ ந் ஏற் ம் .
வகரிக் ஞ் ெசால் - ெபா ைன அ க் ஞ் ெசால் .
வர்த்தகம் - ஒ ெபா ள் தன் வ வத்ைத டாமல்
ேவ வ வத்ைதக் காட்டல் .
வர்த்தனம் - ெப க்கம் . எ- பரிமாணம் , வர்த்தனம் ,
மாயம் ( பப 209)
வர்த்தனனவாதம் - பரிணாம வாதம் .
ேவகம் - நிைறதன்ைம.
ேவ த் அ தல் - ெமய் யாக உணர்தல் .
ேவக த் - எண் த் களில் ஒ வைக
ர னின் ம் உ ர் தன்ைன ேவறாகப்
ப த்த வேத த் . இ சாங் க யர் ெகாள் ைக. உலகம்
ரமத் ன் ேதாற் றம் . இத்ேதாற் றத் ற் க்
காரணமா ய மாைய ன் ேவறா ய ரமேம யான் என
உணர்வேத த் . இ அத்ைவ கள் ெகாள் ைக.
ழ - ைளயாட் .
 ச் டர் - க்க ஒளி.
ம் - றக் ம் .
ளக் - காட் .
ளம் - .
ள் ளற் பால - டற் பால .
ளித்தல் - அைழத்தல் , ெமய் கண்ட ல் களில் இ
ஐந் வைக ல் அைமந் ள் ள . 1) இைறவைன ேநாக்
ளித்தல் ேதேவ, ஐயேன,அரேன, வ ெப மாேன. 2)
ைவ ளித்தல் ெமய் கண்ட ேதேவ. ம தச் சம் பந்தா.
3) மாணாக்கைர ளித்தல் - அப் பா, தல் வா, உத்தமேன.
4) ஒ ைம பன்ைம ல் ளித்தல் -ந ற் ேவன்.
ந ற் னேர, நீ நாம் . 5) உடன்பா , எ ர்மைற ளிப்
-என்பர் ஒரார்.
ைளதல் - ேமம் ப தல் .
ைளயா - கர்ந் .
ைளயாட் - இைறவன் ைளயாடல் .
இைறவ க் எச்ெசய ம் ஒ ைளயாட்ேட
எளி ற் ெசய் யப் படக் யதால் ைளயாட்
எனப் பட்ட . இ உ ர்கள் உய் வதற் ேக உரிய .
"ஐயா ஆட் ெகாண் க் ம் ைளயாட் ன் உய் வார்கள்
உய் ம் வைக ெயல் லாம் உயந்ெதா ந்ேதாம் ”
மாணிக்க வாசகர்.
ைளயா - உளதாத ன் .
ைள க்கப் ப தல் - உண்டாக்கப் ப தல் .
றல் - ெப ைம, ர்த் , ெசால் எ- அண்ணல் றல்
எண்ணா ( 4).
 றல் ண்டநாயனார் - ேவளாளர். ெசங் ன் ர் -
மைலநா வன யார்கைள வணங் கா ெசன்ற
ந்தர ர்த் நாயைர, 'இவ் வன்ெறாண்டன் அ யார்
க க் ப் றம் ” என்றவர். சங் கம வ பா (63).
றற் கட் - ெவன்றதாகக் ம் உைர.
ைன - ெபா ள் ெசயல் அல் ல ெதா ல் வைக; 1)
இ ைன: நல் ைன, ைன 2) ைன: மானதம் ,
வா கம் ,கா கம் 3) நால் ைன: லகன்மம் , ஆகா ய
கன்மம் சஞ் த கன்மம் , ராரத்த கன்மம் 4) ஐ ைன:
நல் ைன, ஆத் யான் க ைன, ஆ மார்க்க ைன,
மாந் ர ைன, ைவ க ைன. இயல் கள் : 1)
உடம் பா ம் மனத் ன் நிைனவா ம் ஆவ 2) வாக் ன்
ெசால் லா ம் ஆ ம் 3) அ ப ப் ெபா ள் 4) தாேன
அ ந் அைடத் ப் பயன் தரா . இைறவேன அ ைன
அ ந் ட் ப் பான் 5) ஒ ைன (பாவம் ) மற் ெறா
ைனைய ( ண்ணியம் ) அ க்க இயலா . 6) ைன
ைதத்தவன் ைனேய அ க்க ேவண் ம் . அதாவ
ைன பயன் யாைர ம் டா .
ைனக் ஈடாக - ைனக் ச் சமமாக.
ைன ம் உ ர் வ வ ம் - ைனக் ஈடாகச்
ெசார்க்கம் வதா ன், அதற் ேகற் ற த டல் , அ ேவ,
நரகம் வதா ன் அதற் ேகற் ற உடல் யாதனா உடல் .
அ ேவ லைக அைடவதா ன் அதற் ேகற் ற
ப டல் .
ைன ம் கைல ம் - உலக ைன நிவர்த்
கைல ம் , ைவ க ைன ர ட்ைட கைல ம் ,
ஆத் யான் க ைன த் யா கைல ம் , ஆ
மார்க்க ைன சாந் கைல ம் , மாந் ர ைன
சாந் ய த கைல ம் அடங் ம் .
ைனேநாய் - ைனப் பயன். பாவ ண்ணியம் . எ-
னங் கள் அ கம் ேநாக் கர் ப் பன் ைனேநாய்
ர( ப. 111).
 ைனைம - ைன உைடைம.
ைன மாற் - ன் யதற் மாறான
ெபா ள் வ . பா. ெமா மாற் , மாைல மாற் . எ-
வஞான ேபாத ெவண்பா40இல் "அன்னியம் இலாைம
அரற் உணர் இன்றாம் ” என்ப ல் உணர் இன்றாம்
என்பதற் மாறாகக் காண் வன் என் ெபா ள்
ெகாள் வ .
ைன தல் - ைன நிகழ் ச ் க் த் தைலைமப் பட்
நிற் ப கர்த்தா.
ைனவயம் - ைனேய தைலைமயாக அதன் பால்
அைமதல் .
 - நான் ேப களில் ஒன் . ஏைனய ன் அறம் ,
ெபா ள் , இன்பம் . இ றவறமா ம் .
ேப - த் . இ பற் ம் றந்த உண்ைமகைள
எல் லாம் ெத ற ளக் வ வஞான ேபாதம் .
ேபற் க் வ - ஞானமைடதேல .
யாத - ேக ல் லாத.
ரம் - 1) 28 வாகமங் க ள் ஒன் . 2) ஒன்ப
ைவகளில் ஒன் .
ழ் க் ம் - ம் ப ச் ெசய் ம் .
 ெவ
ெவ ளல் - ேகா த்தல் .
ெவண்ெணய் - ெவண்ெணய் நல் ர்.
ெவண்ணி - நீ , ைசவ சாதனங் களில் ஒன் .
ெவண்ைம - ெவள் ைள. ஐவைக நிறங் களில் ஒன் .
ெவ ேரகம் , வய ேரகம் - ேவ பா , எ ர்மைற ஒ.
அன் வயம் . ெவ ேரகச் ெசால் - ெந ப் இல் லாத
இடத் ல் ைக இல் ைல என் எ ர்மைறயாக
நீ ேராைடைய உவைம வ . இதற் 5 உ ப் கள்
உண் . ேமற் ேகாள் , ஏ , எ த் க்காட் ‘உபநயம் ,
நிகமனம் ' மற் ெறா ெசால் அன் வயம் . இதற் 5
உ ப் கள் உண் .
ெவப் - காய் ச்சல் , சம் பந்தர் பாண் யன் காய் ச்சைலப்
பா ப் ேபாக் தல் ( ப70) பா. ஞான சம் பந்தர் ெசய் த
அற் தங் கள் .
ெவம் - எமன்.
ெவம் னம் - க ங் ேகாபம் .
ெவம் பந்தம் - ெகா ய தைள.
ெவம் ற - ெகா ய றப் .
ெவம் ைம - ெவப் .
ெவய் ற் - ன் ற் , ன ற் . எ- ெவய் ற்
உைரக்க.
ெவய் ய - ெகா ய.
ெவய் ேயான் - பகலவன்.
ெவரிந் - .
ெவள் ள - ெபாய் ணர் .
ெவள் ளி - 1) உேலாகம் 2) 9 ேகாணில் ஒன் .

ெவள் ர் - த்தான்மா.
ெவளி - ண், ஒளி.
ெவளியன் - வன்.
ெவற் ன் ைச - க ைல மைல ன் ேமல் .
ெவற் ெறனத் ெதா த்தல் - ஓர் உத் . ெபா ள்
ெவளிப் பைடயாகத் ேதான்றச் ெசாற் கைளத் ெதா த்தல் .
ெவ ெவளி - அபரநாதம் .
ெவ ம் பாழ் - பரநாதம் .
 ேவ
ேவகம் - க .
ேவ - உ வத் ேமனிகளில் ஒன் . இைறவன்
காமாரி உ வத் ல் இ ந் ைன ஒ த்தல் .
ேவடம் - ேவடம் . , உ த் ராக்கம் எ-
ம ந்தவர் ேவட ம் ( ேபா பா 12)
ேவட்ைக - அவா.
ேவட் வன் - ள , .
ேவணாட்ட கள் - 9ஆம் ைற ஆ ரியர்கள் 9 ேபரில்
ஒ வர்.
ேவண்டாைம - ம ற ேவண்டாத நிைல எ-
ேவண்டாைம ேவண்டவ ம் .
ேவதம் ( ) - மைற ஒ வரால் ெசய் யப் பட்டதன் .
தாேன உண்டான . அவ் வாெறனின், அ ரமாணம்
எனப் ப ம் . இதன் ற் ப த ம காண்டம் ற் ப
ஞான காண்டம் . உலகம் ேதான் அ ம் ைற ஞான
காண்டத் ேல றப் ப ற . இ ஆ உ ப் க ம்
ன் உபேவதங் க ம் ெகாண்ட . இ க் , ய ர்,
சாமம் ,அதர்வணம் என 4 பழைமயான இ க் .
ேவதக் ேகாவந் - ேவத ைன தலான வன், மால்
ெநற் ேல ேதான் , அவ க் ப் பைடப் ைப
உண்டாக் க் ெகா த்தான்.
ேவத ம் கட ள ம் - ேவதத் ல் பல கட ளர்
றப் ப ன்றனர். அவர்கள் அைனவ ம் தனித்தனிச்
தந் ரக் கட ளர் என்ப ேவதத் ன் க த்தன் .
ஏெனன்றால் , கட ள் ஒ வேன என் ம் க த் ப் பல
இடங் களில் அ ல் வ ன்ற . அவ் வா
ப் டப் ப ம் ஒ வன் ப அல் ல வேன.
ேவத மதம் - இந் ய ல் களில் கப் பழைமயான
ேவதேம ஆ ம் , ைசவசமயம் ேவத காலத் ற்
ற் பட்ட . ேவத காலத் ல் ைசவேம ேவதமா ற் .
ேவத மதம் அல் ல ேவத ெந என்பைத ைவ கம்
என ம் வழங் வர். ேவதத்ைத ஏற் க் ெகாள் ளாத
மதங் கள் அைவ கம் எனப் ப ம் .
ேவத யாசன் - பாற் கரியர், மாயாவா ,
சத் ப் ரமவா , ரீடாப் ரமவா ஆ ய
ேவதாந்தவா க க் ல் ெசய் தவர்.
ேவதன் - நான் கன்.
ேவதைன - கந்தம் 5இல் 1. இன்ப ம் ன்ப ம் கலந்த
உணர்ச் .
ேவந்தன் - அரசன், மன்னன்.
ேவந்தன் ெசயல் - பா. அரசர் ெதா ல் .
ேவந்தனார் - வன், எ- அ ழ் சைடேவந்தனார்
ஒேசந்தனார்.
ேவதாகமம் - ரணவத் ன் ரி , கட ளின்
அ ட்ெகாைட, அ க்க . 12 ைறக ம்
ேவதாகமங் களின் ளக்கேம.
ேவதாங் கம் - ேவதக் க ல் . எ- ெமய் ந் ன்
வ ைடயாம் அங் க ேவதாங் கம் ( பப 216) 2) ட்ைச,
யாகரணம் , சந்தகம் , நி த்தம் , ேசா டம் , கற் பம் என
ஆ .
ேவதாந்தம் ,ேவதாந்த த் ரம் - உபநிடதங் கைன
எல் லாம் ஆராய் ந் யாச னிவர் இயற் ய ற் பா
ரம மாஞ் ைச ேவதாந்தம் எனப் ப ம் . இ உத்தர
மாஞ் ைச சாரீரக, மாஞ் ைச என இ வைக. இ 4
அத் யாயங் கைள ம் 550 ற் பாக்கைள ங்
ெகாண்ட . இரண்டாம் அத் யாத் ல் சாங் யம்
த ய றச் சமயப் பைக நீ க்க ம் ன்றாம்
அத் யாத் ல் த் யாசமான நிர்ணய ம் நான்காம்
அத் யாயத் ல் ஞான சாதன பலனா ய ேப ம்
றப் ெப ன்றன.
ேவதாந்த வா கள் - பாற் கரியன், மாயாவ ,
சத்தப் ரமவா , ரீடாப் ரமவா .
ேவதாந் - 1) அத் ைவ 2) உத்தர மாஞ் ைசயா ய
ேவதாந்தக் ெகாள் ைக னர்.
ேவ ப் பான் - ேவறாக் பவன்.
ேவ யன் - 1) கட ள் 2) அந்தனன்.
ேவர்ப் - ேவர்.
ேவள் - மன்மதன்.
ேவள் - கன்ம ேவள் , தவ ேவள் , ெசப ேவள் ,
யான ேவள் , ஞான ேவள் என ஐந் வைக.
ேவற் ச் சமயக் ெகாள் ைக - ைசவ சமயத் ற் மாறான
ெகாள் ைக. இ ல் உலகாயதம் , ெபளத்தம் ,சமணம் ,
சாங் யம் த யைவ அடங் ம் .
ேவறாதல் - 3 க் ய இயல் களில் ஒன் .
ெபா ள் தன்ைமயால் ேவறாதல் கண்கள் இயங் கக்
க ரவன் ஒளி ேதைவ. ஆனால் , கண்களி ந்
க ரவன் ேவ பட்ட . அ ேபால, ஆன்மா இயங் க
இைறவன் ேவண் ம் . இ ந்தா ம் ஆன்மா ந்
இைறவன் ேவ பட்டவன்.அதாவ , தாேனயாய் நிற் றல் .
ேவ ைச - ேவற் . எ- : ேவ ைச ெபண்ெணா ( பப
45)
ேவ - மா , அந்நியம் .
ேவ ஐந் - ேவறா ய எஞ் ய சத்தா 5, வாசனா 5,
உட்க 4, டன் வளிகள் 10 ஆ ய 25 க கள் .
 ைவ
ைவ - ைவக்ேகால் .
ைவகரி - ெசப் பல் , ரிபைடவ . எ- : ைவகரி ெச ல்
ேகட்ப ( ப 40).
ைவகாரிகம் - சத் வ ண ம் இராசத ண ம்
ேம ட்ட . அல் ல இனம் ம ேசத் ரா ைய ம் கன்ம
இந் ரியத்ைத ம் த வ ( ப 150).
ைவ ண்டம் - பரமபதம் . மால் உலகம் .
ைவச்சந - அணிந் ள் ள கங் ைக,
ைவேச கம் - கணாதரால் நி வப் பட்ட சமயம் .
ைவேச கர் - ஆன்மா சடப் ெபா ள் என் ங்
ெகாள் ைக னர்.
ைவணவம் - ைவணவ ஆகம வ ப் பட்ட சமயம் .
ைவணவ ஆகமம் - மாைலச் றப் த் க் ம்
ஆகமம் . அ ன் வ பட்ட சமயம் ைவணவ
சமயம் . ராணங் களாேலேய பழம் ெப ைம டன்
ளங் வ . ைவணவ ஆக மங் களில் பாஞ் சர ் ாத் ரம்
என் ம் ஆகமேம ெப ம் பான்ைம வழக் ெபற் றதால் ,
ைவணவ மதம் பாஞ் சராத் ர மதம் எனப் ப ம் .
ைவணவர் - ைவணவ சமயத் னர்.
ைவதன் யம் - ஒப் ன்ைம.
ைவதன் ய ட்டாந்தம் - இயலாத டத் ல் ஏ
இன்ைமையக் த்த ட்டாந்தம் .
ைவ கம் - ேவதெந . எ- : ைசவம் ைவணவம் .
ைவ கர் - ேவதத்ைத நன் உணர்ந்தவர். ஆ ம் ,
அதற் கண் றப் ப ம் ெபா ைள மைல ன் உணர
இயலாதவர்.
ைவ க ைன - ைன 5இல் 7. ேவள் த யன
ெசய் தல் . ர ட்டாகைல ல் அடங் ம் அ த்த
ேபாகங் கைளத் த ம் .
ைவநா கராவார் - மலம் நீ ங் ேப ெப பவர்.
ைவபா கம் - ெபளத்த சமயப் ரி நான் ல் ஒன் .
ைவபா கன் - ைவபா கச் சமயத்தவன்.
ைவப் த்தலங் கள் - உண்டாக் ய தலங் கள் . இைவ 79.
நமக் நன் அ கமானைவ: தஞ் சா ர், கா , மரி,
தவத் ைற, நாங் ர்,ேப ர், வ ர். இைவ
ைறகளில் இடம் ெபற் ள் ளன.
ைவப் ைற - லா ரியர் தாம் யாக் ம் ல் தாம்
ற ம் ம் ெபா ைளத் ெதாைக வைக ெசய்
ைவக் ம் பாங் எ த் க்காட்டாக,
ெமய் கண்ட ல் களில் ெமய் ப் ெபா ள் ைவப் ைற
மா ப ற . வஞான ேபாதத் ல் ப , பாசம் , ப
என எ த் ப , பாசம் , ப என க்கப் ப ற . இேத
ைற வஞான த் யார் பபக்கத் ம்
ன்பற் றப் ப ற . ஆனால் , வப் ரகாசத் ம்
வ ட்பயனி ம் ப ,ப , பாசம் என் ைவப் ைற
உள் ள .உண்ைம ளக்கத் ல் பாசம் , ப , ப என் ம்
ைவப் ைற காணப் ப ற . இம் ைற
ெதரிந்தத ந் ெதரியாததற் ச் ெசல் வதால் ரிந்
ெகாள் வ எளி .
ைவயகம் - உலகம் .
ைவரவம் - ைவரவக் கட ைள வணங் ம் சமயம்
ைவரவன் - 1) ைவரவ சமயத் னன் 2) ைவரவக் கட ள் .