Professional Documents
Culture Documents
Conjunt de tendències filosòfiques modernes, que, malgrat les seves divergències, coincideixen a
entendre per existència, no la mera actualitat d'unes coses o el simple fet d'existir, sinó allò que
constitueix l'essència mateixa de l'home. L'home, en aquesta perspectiva, no és l'espècie humana o
una noció general, sinó l'individu humà considerat en la seva absoluta singularitat.
Els començaments de l'existencialisme modern –prescindint de referències a la singularitat de
l'individu o de l'existència humana individual en autors com, per exemple, Agustí d'Hipona, Pascal,
Kierkegaard, potser l'únic antecedent pròpiament existencialista, Dostoievski, Nietzsche, Miguel
d'Unamuno– se situen, al començament del s. XX, en el període entre les dues guerres mundials,
però el seu moment de major influència se situa cap als anys cinquanta. Els seus autors fonamentals
són: Gabriel Marcel, Karl Jaspers, Martin Heidegger i Jean-Paul Sartre; a aquests els acompanyen
els seus deixebles: Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty, Karl Löwith, Hans G. Gadamer,
Hannah Arendt, i altres, i aquells a més que, encara que pertanyents a altres camps d'investigació,
han sentit la influència de les idees existencialistes, com Albert Camus, en literatura, L.
Binswanger, en psicologia, O. Bollnow, en pedagogia, R. Bultmann, P. Tillich, R. Guardini i K.
Rahner, en teologia, i I. Mounier en una filosofia cristiana, anomenada personalisme.
La majoria d'autors es remeten a Søren Kierkegaard (1813-1855), com a punt de referència inicial.
Assenyala aquest el moment de la rebel·lió contra l'idealisme de Hegel i el seu esperit de sistema,
enfront del qual esgrimeix el valor del pensament subjectiu i del «singular». No són punts de
referència existencialista menors el seu sentit de l'angoixa i de la solitud humanes.
A l'home singular, a la manera d'existir l'individu, anomena l'existencialisme sense més
«existència». Analitzar aquesta existència és labor de la filosofia existencialista o de l'existència.
L'home –Dasein, «ser aquí», Existenz, «ser per a si»– és l'únic que pròpiament existeix, o l'únic
l'essència del qual consisteix a preguntar-se per la seva existència. No és, aquesta, alguna cosa
donada i acabada, sinó només projecte, o possibilitat que es compleix al llarg del temps, no sense
l'angoixa que prové del desemparament en el qual se sent l'home per a aconseguir fer-ho; la
temporalitat i la historicitat són aquesta mateixa existència.