‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬

‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ‬
‫ﻗﺴﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ‬

‫) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ (‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ‪/‬‬
‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﻀﻲ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺇﺸﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ /‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ -‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻋﻤﻴﺩ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬
‫)ﻤﺸﺭﻓﺎ(‬
‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ /‬ﻋﺎﺩل ﻓﺭﻴﺩ ﻁﻭﺒﻴﺎ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ -‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ‬
‫ﻋﻤﻴﺩ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ‬
‫)ﻤﺸﺭﻓﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ(‬
‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ /‬ﺤﺴﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ -‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ‪ -‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻭﻜﻴل ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫)ﻤﺸﺭﻓﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ(‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪2012‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﺠﻬﺔ‬

‫ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﻤﻌﺒﺩ‬

‫ﺇﺴﻨﺎ‬

‫ﺨﻨﻭﻡ‬

‫ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ‬

‫ﻨﺹ‬

‫ﺘﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﻁﻘﺱ‬

‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬

‫‪2‬‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻲ‬

‫ﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻭﺴﺒﺏ ﺘﻭﻓﻴﻘﻲ‬

‫ﺇﻟﻲ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ‬

‫ﺒﻜل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻹﻋﺯﺍﺯ‬

‫ﺃﻫﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺸﻜــــﺭ ﻭﺘﻘﺩﻴـــــﺭ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﺤﻤﺩﺍ ﻴﻭﺍﻓﻲ ﻨﻌﻤﻪ ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﻤﺯﻴﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺁﻻﺌـﻪ‬

‫ﻭﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺘﻔﻀل ﺒﺎﻟﻨﻌﻡ ﻗﺎﻁﺒﺔ ‪ ،‬ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻻ ﺃﺤﺼﻲ ﺜﻨﺎﺀ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺃﺜﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻠـﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل‪.‬‬

‫ﻭﺇﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻲ ﺠل ﻓﻲ ﻋﻼﻩ ‪ ،‬ﺃﻫﺩﻱ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺇﻟﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻴﻥ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺄل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺃﻥ ﻴﺠﺯﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻭﺇﺨـﻭﺘﻲ‬

‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻤﺘﻌﻬﻤﺎ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ /‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ ﻨـﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺩﻨﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻭﻥ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﺫﷲ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻥ‬

‫ﻋﻘﺒﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻋﺏ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻟﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺤﻨـﻭﻥ‪،‬‬

‫ﻭﻤﻌﻠﻡ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻱ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﻋﻤﻴﻕ ﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻭﻋﺭﻓﺎﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪ /‬ﻋـﺎﺩل ﻓﺭﻴـﺩ‬

‫ﻁﻭﺒﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺠﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻓـﻀل ﻜﺒﻴـﺭﻴﻥ‬

‫ﻋﻠﻲ ﻤﺩﻱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﺍل ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﻭﻋﺭ ‪ ،‬ﻭﺸﺠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺸـﺩ ﻤـﻥ‬

‫ﺃﺯﺭﻱ‪،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ /‬ﺤﺴﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋـﺎﻤﺭ ‪،‬‬

‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻤﺙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫ﻭﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﺎﺀ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺃﻓﺎﺩﺘﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺭﺕ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻱ ﺸﻜﺭﻱ ﻭﻋﺭﻓﺎﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ‪ /‬ﺜﻨﺎﺀ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬

‫ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﻘﻨﺎ – ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﻋﻠـﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬـﺎ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬـﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺩﺕ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﻋﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻜل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻹﻋﺯﺍﺯ ﺃﺒﻌﺙ ﺒﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﻁﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻗﺔ ﺯﻫﺭ ﺸﺫﻴﺔ ﺇﻟـﻲ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻲ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ‬

‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻲ ﺍﻷﻓﺎﻀل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻡ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻨﻴـﺭﺓ‬

‫ﺘﻀﻲﺀ ﻟﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﺫﻟل ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻬـﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻨـﺴﻲ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﺠﺎﻤﻌﺘﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬

‫ﻋﻠﻲ ﻋﻭﻨﻬﻡ ﻭﺨﺩﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺏ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﺹ ﺤﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﺠﻡ ﻷﺴﺎﺘﺫﺘﻲ ﺍﻷﻓﺎﻀـل ‪،‬‬

‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻲ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻴـﻭﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒﻘﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺤﺒﻬﻡ ﻭﻓﻀﻠﻬﻡ ﻭﻋﻭﻨﻬﻡ ﻭﺤﺴﻥ ﻋﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﺁﺨﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺴﻬﻭ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺸﻜﺭﻱ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻱ ﻭﻋﺭﻓﺎﻨﻲ ﺇﻟﻲ ﻜل‬

‫ﻤﻥ ﻋﺎﻭﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﺸﺠﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﺒـل‬

‫ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼﺎل ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻐﻨﻲ ﻭﺇﻴﺎﻫﻡ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻵﻤﺎل‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪.................................................................‬‬

‫ﻩ‪-‬ﺯ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‪.............................................................‬‬

‫ﻩ‬ ‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‪................................................................‬‬

‫ﻭ‪ -‬ﺯ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ‪..................................................................‬‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ‪..........................‬‬

‫ﺡ‪-‬ﻙ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪..........................................................................‬‬
‫ل–ﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪........................................................................‬‬
‫‪2-1‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪..................................................................‬‬

‫ﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ )ﺍﻷﻓﺎﺭﻴﺯ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ(‪............................‬‬

‫ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪.........................................‬‬

‫‪28 - 3‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪......................................................48 - 46‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪..................................................................‬‬

‫أ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬

‫‪74 - 29‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ )ﺍﻟﺭﻜﻥ( ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ )ﺍﻷﻴﺴﺭ(‪.......................................‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪..................................................... 54 - 49‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪..................................................................‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ)ﺍﻟﺭﻜﻥ( ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ )ﺍﻷﻴﻤﻥ(‪.........................................‬‬

‫‪120 - 75‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪......................................................76 - 71‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪..................................................................‬‬

‫‪172-121‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ( ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪..........................‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪......................................................70 - 56‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪................................................................‬‬

‫‪208 -173‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ( ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪..........................‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪..................................................... 91 - 78‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪................................................................‬‬

‫‪229-209‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ )ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ( ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪...................................‬‬

‫ب‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ‪.................................................... 102 - 92‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪.................................................................‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ‪263-230‬‬
‫ﺘﻘﺩﻤﺎﺕ ﻭﻁﻘﻭﺱ‪...............................................................‬‬

‫‪270-264‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪........................................................................‬‬

‫‪278-271‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪.......................................................................‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪..........................................................‬‬

‫‪272-271‬‬

‫‪278-272‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.........................................................‬‬

‫ﺠــــﺩﻭل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘــــﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴــــﺔ ﻭﺍﻟﺤــــﻀﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠــــﻲ‬

‫‪284-279‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‪.....................................................................‬‬

‫‪296-285‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‪...............................................‬‬

‫‪291-286‬‬ ‫ﺃﻭﻻ‪:‬ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩﺍﺕ‪.........................................................‬‬

‫‪292‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪:‬ﻓﮭ ﺮس أﺳ ﻤﺎءﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‪.........................................‬‬

‫‪296-293‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪:‬ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪..................................................‬‬

‫ج‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻉ‬

‫‪299-297‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ‪......................................................‬‬

‫‪328-300‬‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ‪............................................................‬‬

‫د‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻹﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ‬

‫ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬:‫ﺃﻭﻻ‬

ASAE Annales du Service des Antiquités de L’Égypte , Le Caire.

BdÉ Bibliothèque d’Étude, Institut Français d’Archéologie

Orientale , Le Caire.
BIFAO Bulletin de L’Institut Français d’Archéologie Orientale , Le
Caire.
CdÉ Chronique d’Égypte , Bruxelles.

JEA Journal of Egyptian Archaeology , London.

Kêmi Revue de philologie et d’Archèologie Égyptiennes et Coptes , Paris.
MÄS ,Paris.aden
Münchner Ägyptologische Studien (Berlin , München).
MIFAO Mémoires publiés par Les Membres de L’Institut Français d’ Archéologie
OLA Orientale,
Orientalia Le Caire.
Lovaniensia Analecta , Leuven.
Philippika Marburger Altertumskundliche Abhandlungen , Wiesbaden.
RdÉ Revue d‘Égytologie (Paris, Leuven).

SO Sources Orientales , Paris.

ZÄS Zeitschrift Für Ägyptische Sprache und Altertumskunde ,

(Leipzig , Berlin).

‫ه‬
 ‫ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬:‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬

Alliot , Cult Alliot , M. , Le cult d'Horus à Edfou au temps

de Ptolémées , tome I et II , BdE.20 , Le Caire ,
(1949 and 1954).
Cauville , Essai Cauville , S. , Essai sur la Théologie du temple
d’Horus à Edfou , vol. I , IFAO , Le Caire (1987).
Chassinat , Edfou Chassinant , E. , Le Temple d’Edfou , vols.1-14 ,
Le Caire (1897-1934) ( vol.1 avec Rochemonteix )
, 2 nd edition by Cauville , S. , Le Caire (1984-
1987).
Chassinat, Dendera Chassinat , É. , Le Temple de Dendera , vols. 1-5 ,
Le Caire , (1934-1952) ; Chassinat , E., & Daumas ,
F. , vols. 6-8 , Le Caire (1965-1978) ; Daumas , F. ,
vol. 9 , Le Caire (1987) , Cauville , S. , vols. 10-11,
Le Caire (1992-2000).
De Morgan , Kom De Morgan , B. , & Others , Kom Ombos , 3vols. ,
Ombos Vienne (1895-1902).
De Buck , CT De Buck , A. , The Egyptian coffin texts , vols. 1-7,
Chicago (1835-1962).
Faulkner , PT Faulkner , R. O. , The Ancient Egyptian pyramid
Texts , Oxford (1962).
Faulkner , CT Faulkner , R . O. , The Ancient Egyptian coffin
texts , 3 vols , Warminster (1973-1978).
Gardiner , EG Gardiner, A. , Ancient Egyptian Grammar, Oxford
(1949).
Gauthier , DG Gauthier , H. , Dictionnaire des Noms
Géographiques , Contenus dans les Textes
Hiéroglyphiques ,7vols. , Le Caire (1925-1931).
Goyon , Dieux Goyon , J. C. , Dieux Gardiens et la Genèse des
Gardiens Temples (d’aprés les Texts Égyptiens de L’Époque
Gréco - Romaine) , BdE.92 (1-2) , Le Caire (1985).
Hornung , Amduat Hornung , E. , Das Amduat oder die schrift des
veborgenen Raumes , 3Bde , Wiesbaden (1963-
1967)
KRI Kitchen , K. A. , Ramesside Inscriptions -
Historical and Biographical , Oxford (1975 - 1983).
LÄ Lexikon der Ägyptologie , 7Bde , Wiesbaden
(1975-1989).

‫و‬
 ‫‪LGG‬‬ ‫‪Leitz , Ch. , Lexikon der ägyptischen Götter Und‬‬
‫‪Götter bezeichnugen , 8 Bde , OlA.110-129 (2002-‬‬
‫‪2003).‬‬
‫‪Mercer , PT‬‬ ‫‪Mercer , S. A. B. , The pyramid Texts , vols 1- 4 ,‬‬
‫‪New York (1952).‬‬
‫‪Sauneron , Esna‬‬ ‫‪Sauneron , S. , Le Temple D’Esna , 8vols , IFAO ,‬‬
‫‪Le Caire (1958-1982).‬‬
‫‪Sethe , PT= Pyr‬‬ ‫‪Sethe , K. , Die Alt aegyptischen pyramidentexte , 4‬‬
‫‪Bde , Leipzig (1908-1922).‬‬
‫‪Sethe , Urk‬‬ ‫‪Sethe , K. , Urkunden des Ägyptischen Altertums ,‬‬
‫‪I-VIII , Berlin & Leipzig (1904-1957).‬‬
‫‪Wb‬‬ ‫‪Erman , A. , & Grapow , H. , Wörterbuch der‬‬
‫‪Ägyptischen Sprache , 7 Bde , Berlin (1971) ,‬‬
‫‪Leipzig (1982).‬‬
‫‪WPL‬‬ ‫‪Wilson , P. , A Ptolemaic Lexikon , A‬‬
‫‪lexicographical study of the Texts in the Temple of‬‬
‫‪Edfu , OLA.78 , Leuven (1997).‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬

‫ﺣﻨﺎن ﻋﻠﻲ ﻣﺤﺮم ﻃﮫ ‪) ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ(‪ :‬ﺣﻨﺎن ﻋﻠﻲ ﻣﺤﺮم ﻃﮫ ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺔ ﺑﺮﺣﺪج – ﺳﺖ ﻧﻔﺮت َ)‪ (Q‬ﺑﻤﻌﺒﺪ دﻧﺪرة ‪،‬‬
‫دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ – ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1991‬‬
‫ﻣﯿﺴﺮة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﯿﻦ ‪) ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ(‪ :‬ﻣﯿﺴﺮة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮرة وﻋﺒﺖ "‪ "s‬ﺑﻤﻌﺒ ﺪ دﻧ ﺪرة ‪ :‬دراﺳ ﺔ‬
‫ﻟﻐﻮﯾﺔ – دﯾﻨﯿﺔ – ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.1999‬‬
‫ﺣﻨﺎن ﻋﻠ ﻲ ﻣﺤ ﺮم ﻃ ﮫ ‪) ،‬دﻛﺘ ﻮراة(‪ :‬ﺣﻨ ﺎن ﻋﻠ ﻲ ﻣﺤ ﺮم ‪ ،‬ﻗﺎﻋ ﺔ ﺣ ﺖ وﻋﺒ ﺖ – ﺣ ﺖ إﯾﺤ ﻲ ) ‪ (K‬وﻗﺎﻋﺘ ﺎ‬
‫اﻟﺴﺮداب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ )‪ (I‬ﺣﺖ وﻋﺒﺖ )‪ (D‬و ﺣﺖ إﯾﺤﻲ )‪ (E‬ﺑﻤﻌﺒﺪ دﻧﺪرة ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ ‪ -‬ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪ ،‬رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫دﻛﺘﻮراة ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2000‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ رﺑ ﮫ ﻣﺤﻤ ﻮد ‪) ،‬ﻣﺎﺟ ﺴﺘﯿﺮ(‪ :‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ رﺑ ﮫ ﻣﺤﻤ ﻮد ‪ ،‬ﻗﺎﻋ ﺔ ﻋ ﺮش رع ﺑﻤﻌﺒ ﺪ دﻧ ﺪرة ‪ :‬دراﺳ ﺔ‬
‫ﻟﻐﻮﯾﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2000‬‬
‫أﯾﻤﻦ وھﺒﻲ ﻃﺎھﺮ ‪) ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ(‪ :‬أﯾﻤﻦ وھﺒﻲ ﻃﺎھﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺔ ﺣﻮر‪ -‬ﺳﻤﺎ‪ -‬ﺗﺎوي ﺑﻤﻌﺒﺪ دﻧ ﺪرة ‪ ،‬دراﺳ ﺔ ﻟﻐﻮﯾ ﺔ‬
‫ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2001‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪) ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ(‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﻨﯿﺖ )‪ (L‬ﺑﻤﻌﺒﺪ دﻧ ﺪرة ) دراﺳ ﺔ‬
‫ﻟﻐﻮﯾﺔ – ﺣﻀﺎرﯾﺔ ( ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2002‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ رﺑﮫ ﻣﺤﻤﻮد ‪) ،‬دﻛﺘﻮراة(‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒ ﺪ رﺑ ﮫ ﻣﺤﻤ ﻮد ‪ ،‬ﻣﻌﺒ ﺪ إﯾ ﺰﯾﺲ ﺑ ﺪﯾﺮ ﺷ ﻠﻮﯾﻂ ‪ :‬دراﺳ ﺔ ﻟﻐﻮﯾ ﺔ‬
‫ﺣﻀﺎرﯾﺔ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2003‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪) ،‬دﻛﺘﻮراة(‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺪ دﯾﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ)دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ – دﯾﻨﯿﺔ (‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2005‬‬
‫أﯾﻤﻦ وھﺒﻲ ﻃﺎھﺮ ‪) ،‬دﻛﺘﻮراة(‪ :‬أﯾﻤﻦ وھﺒﻲ ﻃﺎھﺮ‪ ،‬ﻧﻘﻮش اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ اﻟﺠﺪارﯾﺔ اﻟﺤﺠﺮﯾﺔ ﺑﻤﻌﺒﺪي دﻧ ﺪرة وإدﻓ ﻮ‬
‫) دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﯾﺔ – ﺣﻀﺎرﯾﺔ ( ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺸﻮرة ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪. 2007‬‬
‫ﻣﯿﺴﺮة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺴﯿﻦ ‪) ،‬دﻛﺘﻮراة(‪ :‬ﻣﯿﺴﺮة ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﻼﻧﮭﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺒﺪ ‪ :‬اﻟﻨﺸﺄة واﻟﻤﻔﮭ ﻮم ‪،‬‬
‫دراﺳﺔ ﻹﺣﺪي ﻃﻘﻮس اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ واﻟﺮوﻣ ﺎﻧﻲ )رﺳ ﺎﻟﺔ دﻛﺘ ﻮراة ﻏﯿ ﺮ ﻣﻨ ﺸﻮرة( ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎھﺮة ‪.2008‬‬

‫ز‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ‬

‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻡ‬
‫‪Esna‬‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪II‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﺸﻌﻴﺭﺓ ) ﻨﺜﺭ ﺤﺒﺎﺕ‬
‫‪30‬‬ ‫‪109‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﺍﻟﻨﻁﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ( ﻋﻠﻲ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻨﻭﻡ ﻭﻤﻨﺤﻴﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﻁﻘـﺱ )ﺘﻜـﺭﻴﺱ‬
‫‪37‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪2‬‬
‫ﻗﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل ‪ (qbH‬ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻨﻭﻡ ﻭﻨﺒﺘﻭ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﻴﺘﻠﻘﻲ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫‪42‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪112‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺴﺩ ﻤﻥ ﺨﻨﻭﻡ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺤﻜﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ)ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ( ﻴـﺅﺩﻱ‬
‫ﺸﻌﻴﺭﺓ )ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ( ﻓﻲ‬
‫‪48‬‬ ‫‪114‬‬ ‫‪4‬‬
‫ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻴﻭﻥ – ﻤﻭﺕ – ﺇﻑ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ)ﺍﻟﺭﻜﻥ( ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ)ﺍﻷﻴﺴﺭ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﻴﺘﻭﺱ ﻓﺴﺒﺎﺴﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺤﻤل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ‬
‫‪67‬‬ ‫‪118‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﻴﺘﻘﺩﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻟﻺﻟـﻪ ﺤﻌﺒـﻲ )=ﻨﻴـل(‬ ‫‪5‬‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ )ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ(‪.‬‬
‫‪69‬‬ ‫‪120‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪121‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪72‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﻴﺘﻭﺱ ﻓﺴﺒﺎﺴﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﻁﻘﺱ )ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ‬
‫‪77‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪151‬‬ ‫ﻟﺴﻴﺩﻩ( ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻴﺕ ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﺁﺴﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﺇﻟـﻲ ﻤﻨﺤﻴـﺕ‬
‫‪84‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪153‬‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﺤﻜﺎ‪.‬‬

‫ح‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻡ‬
‫‪Esna‬‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪II‬‬
‫‪155‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﺸﻌﻴﺭﺓ )ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ(‬
‫‪89‬‬ ‫‪11‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻨﻭﻡ وﺧﻠﻔﮫ ﻨﺒﺘﻭ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﻁﻘﺱ )ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺼﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ( ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺤﻴﺕ ﻓﻲ ﺼـﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ‬
‫‪101‬‬ ‫‪157‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺇﻴﻭﻥ ‪ -‬ﻤﻭﺕ ‪ -‬ﺇﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻤـﻭﺩ‬
‫)ﺍﻟﺭﻜﻥ( ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ )ﺍﻷﻴﻤﻥ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺤﻤل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻭﻴﺘﻘﺩﻡ ﺜﻼﺜـﺔ‬
‫‪113‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪161‬‬ ‫ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻟﻺﻟﻪ ﺤﻌﺒﻲ )=ﻨﻴل( ﺍﻟﺸﻤﺎل )ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﺤﻤل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻭﻴﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺝ‬
‫‪113‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪162‬‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ‪.‬‬
‫‪115‬‬ ‫‪163‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪116‬‬ ‫‪164‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪119‬‬ ‫‪165‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺤﻌﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪132‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠـﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴـﺔ ‪) f‬ﺍﻷﻭﻟـﻲ( ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ‬
‫‪130‬‬ ‫)ﺍﻟﻴﺴﺭﻱ( ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻱ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺃﺭﻗـﺎﻡ‬ ‫‪18‬‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‪.‬‬
‫‪137‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻘﺩﻡ ﺭﻤﺯ ﻋﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺨـﺎﺭﻱ ‪nHp‬‬
‫‪144‬‬ ‫ﻟﺨﻨﻭﻡ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻨﺤﻴﺕ ﻭﺍﺒﻨﻬﻤﺎ ﺤﻜﺎ )ﺜـﺎﻟﻭﺙ ﺨﻨـﻭﻡ‬ ‫‪19‬‬
‫ﺒﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ(‪.‬‬
‫‪ antyw‬ﻟﻨﻴـﺕ‬
‫ِ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﺨـﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺭ‬
‫‪147‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪139‬‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﻨﺒﺘﻭ ﻭﺸﻤﻊ – ﻨﻔﺭ‪.‬‬
‫‪145‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﻴﺘﻠﻘﻲ ﻁﻘﺱ )ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺒﻤﻴـﺎﻩ‬
‫‪158‬‬ ‫‪21‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ( ﻤﻥ ﺍﻹﻟﻬﻴﻥ ﺤﻭﺭ‪ -‬ﺴﺎ – ﺁﺴـﺕ ﻭﺠﺤـﻭﺘﻲ‬

‫ط‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻡ‬
‫‪Esna‬‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪II‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻤﻨﺤﻴﺕ ﻤﻨﺤﻴﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﺒﻴﺭﻴﻭﺱ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻟﻬﺘﻴﻥ‬
‫ﻨﺨﺒﺕ ﻭﻭﺍﺠﻴﺕ ﺘﻘﻭﺩﺍﻨﻪ ﺇﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻴﻘﺩﻤﺎﻨـﻪ ﻟﺨﻨـﻭﻡ‬
‫‪165‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪148‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻤﻪ ﺤﻜﺎ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻼﻤﺔ ﺇﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ‪sm3 - t3wy‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﻴﺴﺭﻱ(‪.‬‬
‫‪176‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ( ﺍﻷﻭﻟـﻲ‬
‫‪174‬‬ ‫‪23‬‬
‫ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻱ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‪.‬‬
‫‪187‬‬ ‫‪179‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺩﻭﻤﻴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻘﺩﻡ ﺇﻨﺎﺌﻲ ﻟﺒﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻟﻨﻴﺕ‪.‬‬ ‫‪24‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻴﻥ ﺤﻭﺭ ‪ -‬ﺴﺎ ‪ -‬ﺁﺴﺕ ﻭﺠﺤﻭﺘﻲ ﻴﺘﻭﺠﺎﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ‬
‫ﻨﻴﺭﻭﻥ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺝ ﻟﻠﻭﺠﻬﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬
‫‪198‬‬ ‫‪184‬‬ ‫‪25‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺨﻨﻭﻡ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﺒﺘﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫)ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ( ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻴﻥ ﻤﻭﻨﺘﻭ ﻭﺁﺘﻭﻡ ﻴﻘﻭﺩﺍﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻨﻴﺭﻭﻥ ﻜﻼﻭﺩﻴﻭﺱ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻴﻘﺩﻤﺎﻨﻪ ﻟﻨﻴﺕ ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺤﻜﺎ ﻭﺍﻗﻔـﺎ ﻋﻠـﻲ‬
‫‪205‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪187‬‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ ﺇﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ‪ sm3 - t3wy‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﻟﻪ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻴﻘﺩﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﺨـﺭﺍﻁﻴﺵ‬
‫‪212‬‬ ‫‪190‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﺴﺒﺎﺴﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺠﻨﺢ ﻭ ﻓﻲ‬ ‫‪27‬‬
‫ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺃﺴﺩ ﺭﺍﺒﺽ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﺔ ﻨﺨﺒﺕ ﻨﺎﺸﺭﺓ ﺠﻨﺎﺤﻴﻬﺎ ﻭﻴﻌﻠﻭﻫﺎ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺨﻠﻔﻬـﺎ‬
‫‪213‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪191‬‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﺴﺒﺎﺴﻴﺎﻨﻭﺱ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻟﻪ ﺤﻌﺒﻲ ﻭﺍﻹﻟﻬﺔ ﺴﺨﺕ ﻴﺤﻤﻼﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻭﻴﻅﻬـﺭ‬
‫‪216‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪192‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺨﺭﻁﻭﺵ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺘﻴﺘﻭﺱ‪.‬‬
‫‪217‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺘﻬﺎل ﻟﺨﻨﻭﻡ )ﺍﻟﻨﺹ ‪ (95‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺴﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫‪30‬‬

‫ي‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻡ‬
‫‪Esna‬‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫‪II‬‬
‫‪194‬‬ ‫)ﺍﻟﻜﺘﻑ( ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ )ﺍﻷﻴﺴﺭ( ﻟﻠﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻲ )ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ(‬
‫ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻟﻪ ﺤﻭﺭ ﺒﺤﺩﺘﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﺨﺭﻁـﻭﺵ‬
‫‪224‬‬ ‫‪198‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﺴﺒﺎﺴﻴﺎﻨﻭﺱ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺠﻨﺢ ﻭ ﻓﻲ‬ ‫‪31‬‬
‫ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺃﺴﺩ ﺭﺍﺒﺽ‪.‬‬

‫ك‬
 ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬

‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﺸﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬـﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ ﻜﺼﺭﺡ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻟﺼﺎﻟﺔ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌـﻭﺩ‬

‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ) ﺇﺒﻴﻔﺎﻨﻴﺱ ( ﻭﻋﺎﺌﻠﺘـﻪ ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﺍﻵﻥ – ﻓـﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ ‪ -‬ﺘﻘﻊ ﺃﺴﻔل ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻹﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻜﺜـﺭﺓ ﺒﺎﻤﺘـﺩﺍﺩﺍﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻁﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺸﻭﺍﺌﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻨﺼﻭﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ) ﻓﻴﻠﻭﻤـﺎﺘﻭﺭ( ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬

‫ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ) ﺇﻴﻭﺭﺠﻴﺘﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ( ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ‪:‬‬

‫‪Sauneron, S., Le Temple D’Esna II , IFAO, Le Caire (1963).‬‬

‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺵ ﻫﻲ ﺍﻹﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻲ ﺒﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺤﺘل ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ‬

‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﺼﺎﻟﺔ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﺃﺴﻁﻭﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ – ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺒﺤﻕ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻓﺭﻴﺩﺍ ﻟﻺﺭﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ(‪،‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺸﻬﺎ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬

‫ﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ‪.‬‬

‫م‬
 ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻲ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ) ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ( ﻟﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻲ ﻓﺤﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ‪:‬‬

‫"ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺼﺎﻟﺔ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﻤﻌﺒﺩ ﺇﺴﻨﺎ") ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ (‪.1‬‬

‫ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬

‫ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻷﻓﺎﺭﻴﺯ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻲ ﻟﺼﺎﻟﺔ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Radwan , A. , The Façade of the Hypostyle hall of Ptolemy VI at the Temple of Esna ( philological – cultural‬‬
‫‪study ) , unpuplished dissertation for M.Sc. ,Cairo 2007.‬‬

‫ن‬