240 do269

-komunizam i ljudska priroda??? Priča neš o tome al niš u biti

ne kaže hah
-komunizam će se, u svojoj esenciji, realizirati kao
konzumirani (vjv postoji bolja riječ. Ovo je direktni prijevod)
naturalizam, konzumirani humanizam i kozumirani socijalizam
- kako ljudi, iako dio prirode, po svojoj prirodi uništavaju
prirodu (alieniziraju). Marx koristi termin 'uskrsnuće'
(Rückkehr, Reintegration, Resurrektion) i govori kako bi
komunizam trebao dealienizirati čovjeka a samim time i
prirodu. Omg jel to znači da Lost Garden of Eden odnosno
Golden Age se može ponovo steći :O. Iako sam Marx ne
vjeruje u to dvoje previše (sve je moguće, ne fokusira se
toliko na prošlost. „ljudska prošlost je prošlost alienizacije“).
Ovaj 'movement' po Marxu vodi ka raju na zemlji. „na Zemlji
je ljudska sreća.“ Poveže tu s židovskim stavom.

241
-ako poreknemo božji (heavenly) raj uzdići ćemo se kao ljudi
što na kraju vodi do univerzalnog mira i pravde
-humanizam – „nature must not be given a privileged position
at the expense od man and society, no a man at the expense
od nature and man“
-nature-humanity-society <--nedjeljivo, komunizam će
pomiriti konflikte. Razlika između svake komponente se ne bi
trebala ni vidjeti
-Marx je ukinuo Boga, slobodu i besmrtnost duše.
Bog kao temelj ljudstva, sloboda se podudara samo s nužnosti
za komunističko kraljevstvo, duša se odbacuje jer je samo
pravi čovjek stvaran. Marx brutalan oko toga u ime
praktičnosti

242
-Marx se ne trudi spojiti razdvojeno ali teži jedinstvu (ne
diferencira između vrsta jedinstva)
-svi organi individualnog bića čovjeka (sluh, njuh, vid,
doživljavanje…), koji su direktno socijalni u svojoj formi, su
čovjekove objektivne orijentacije odnosno orijentacije prema
'objektu.' Ta orijentacija je manifestacija ljudske stvarnosti.
Potpun čovjek više nije izgubljen u objektu, više ne razdvaja
objekt od subjekta  realizacija

243
-Čovjek je korijen svega što je. Bez svog rada čovjek ne bi bio
 sam čovjek sebi to omogućava, stvara postojanje toga
-pozitivno i radikalno ukidanje privatnog vlasništva (izvor
alienizacije) vodi do emancipacije privatnog vlasništva te
dolazi do samog čovjeka. Taj novi čovjek pokazat će jačinu
svoje prirode, humanizma i socijalnih potreba. Njegova strast
pokrenut će napredak, a njegova sloboda će se podudarati s
nužnim, potrebnim. Potpuni čovjek živjet će u potpunom
društvu kao jedno.
-Ipak priznaje da je pravi humanizam praktično
materijalističan te vraća svu aktivnost na 'čulnu aktivnost'.

244
-u svom radikalnom pesimizmu je optimističan oko praktične
energije ljudi

245
-suđeno nam je da nestanemo. Čovječanstvo će jednom
završiti.
-nakon dealienizacije, priroda će se uzdići kroz čovjekovu
produktivnost, a čovjek kao subjektivni objekt više neće biti
izgubljen u svijetu objekata nego će potpuno sebe smatrati
objektom kao stvorenu stvar. To će utvrditi tko on zapravo je.
potpuni čovjek

246
-kao kulminacija zapadne metafizike: smisao svega
(postojanja) više ne leži u logosu u 'logosu' i 'istini' božanskoj
, neuništivoj fizici, u ideji koja sudjeluje u čulima ali je
odvojena od njih, niti u entelechy božanskog Nousa i prvog
pokretača. Što pronalazimo kod pred-sokrata, Platoa i
aristotela. Niti leži u Bogu koji je stvorio sve. Ne leži niti u ego
cogito (Decartes, Kanr Hegel).
- Da bi ljudska produktivnost mogla biti mora postojati
Potpunost (Totality)

247
-kako bi se taj 'program' realizirao postoje potrebne
premise(načelno praktične):
Prva prava premisa, prvi praktični uvijet je za radikalno
ukidanje privatnog vlasništva i svake alienizacije 
povećanjem radne snage, visoki razvitak tehnologije.
Bez tog preduvjeta prava socijalizacija i univerzalizacija
bogatstva ne bi bila moguća i sve što bi bilo generalizirano
je jad. Stari prljavi načini rada bi se nastavili.

Proučavajući zapadnu Europu komunizam, koji se sastoji od

socijalizacije bogatstva a ne bijede, je ono što slijedi
kapitalističku industrijalizaciju.

Visoka razina napretka ne smije biti lokalna niti nacionalna

nego univerzalna. Samo proleteri koji se nadovezuju
direktno na univerzalnu povijest daju život komunizmu.
Lokalni, nacionalni komunizam ne može biti komunizam i
ne može biti održiv. Empirično, komunizam je samo moguć
ako bi sve vlasti odjednom u isto vrijeme se preorjentirale
na komunizam.
 248
Drugi praktički uvijet za revoluciju koja dovodi do
komunizma potječe od prvog uvjeta, a odnosi se na
postojanje velike mase ljudi kojoj manjka vlasništva,
alienizirana je i u nepomirljivom je proturječju s ostatkom
svijeta s određenim bogatstvom i kulturom. A kada
alienizacija postane moć ona se više ne smije tolerirati. U
na kraju 'Communist Manifesto' kaže rečenicu: „proleteri
nemaju ništa za izgubiti do li njihovih okova. Imaju svijet za
osvojiti.“ Takvi ljudi lišeni su svih ugoda .Oni koji rade, iako
pokreću produktivnost i stvaraju bogatstvo svojim radom
mogu samo oboriti one koje drže vlasništvo kako bi dobili
pristup svojoj humanosti.

249
-dvije antagonističke klase. Vlasnici predstavljaju
konzervativnu stranu(destruktivna strana). Proleteri nose
rad, blokirani da se razviju, traže promjenu, uništavanje
dosadašnjeg sustava. Masovnim radnicima je potrebna
svjesnost o radikalnoj potrebi totalne revolucije.

250 i 251
Pročitaj na ovoj stranici izvadak iz Marxove knjige.
- Poziva proletere na revoluciju
253
-„vicious circle“ oni koji rade ne zarade dovoljnmo da
napreduju, a oni koji već imaju će imati još i više

254