‫الفأعال الملزامة للمجههوُل‬

‫بـين النحوُيـين واللـغوُيـيـن‬

‫لفضيلة الدكتوُر مصطفى أحمد النماس‪/‬السأتاذ المشارك بكلية اللغة العربية‬
‫ب العاليم والصلةا والسلما على أشرف خلقه وأفضل رسله سيدنا ممحد الذي اصطفاه‬ ‫المحد ل ر ب‬
‫موله بلسان عرب مبيم وجعل فصاحته ف ربوةا ذات قرار ومعيم وعلى آله الفوهيم وصحابته الغر الياميم‬
‫بعد‪:‬‬
‫مقـدمة‪:‬‬
‫فالفع صصال م صصن البني صصة ال صصت عنص ص ب صصا العلمح صصاء‪ ،‬لنأ صصا ج صصذبت أنظ صصار الب صصاحثيم أولل لك صصثرةا تص صصرفاتا‬
‫والتغيات الصصت تعتيهصصا ومشصصقة العلصصم بصصا ويؤيصصد ذلصصك قصصول ابصصن القوطيصصة فص مقدمصصة كتصصابه )الفعصصال(‪ :‬اعلصصم أن‬
‫الفعصصال أصصصول مبصصان أكصصثر الكلما‪،‬وبصصذلك سصصاها العلمحصصاء البنيصصة ولصصذلك بصصدأ التصصأليف فيهصصا وألصصف فيهصصا مصصن‬
‫العلمحاء )قطرب سصنة ‪ ،(206‬والفصراء سصنة ‪ 207‬هصص‪ ،‬وأبصو عبيده سنة ‪ ،210‬والصصمحعي سصنة ‪ 213‬هصص‪ ،‬و‬
‫أبصصو زيصصد النصصصاري سصصنة ‪ 215‬وأبصصو عبيصصد القاسصصم ابصن سصصلما سصصنة ‪ 224‬ه ص وأبصصو ممحصصد عبصصد الص التصصوزى سصصنة‬
‫‪ 233‬هص ويعقصصوب بن السصكيت سصنة ‪246‬ه ص والسجسصتان سنة ‪ 255‬ه ص وابصن قتيبة سصنة ‪ 276‬ه ص وثعلصب‬
‫سنة ‪291‬هص وألف فيه من أهصل القرن الرابع الزجاج سنة ‪ 311‬هص‪ ،‬وابن دريد سنة ‪ 321‬هص‪ ،‬وابن درستويه‬
‫سنة ‪ 347‬هص‪ ،‬وأبو على القال سنة ‪356‬هص‪ ،‬وأبو بكر ممحد بن عمحصصر العصصروف بصابن القرطبصة سصصنة ‪ 317‬ه ص‬
‫ث ألف فيه أبو بكر بن النبصاري سنة ‪577‬ه ص ثص القاسصم بن القاسصم سصنة ‪ 626‬ه ص وأبصو عثمحصان سصعيد بن‬
‫ممحد العافري السرقسطي سنة ‪ 400‬هص‪ ،‬وعلي بن جعفر السعدي العروف بابن القطاع سصصنة ‪515‬ه ص وابصصن‬
‫سيدةا سنة ‪ 458‬هص ف الخمصص السفر الامس عشر والرابع عشر‪.‬‬
‫واللغة العربية من اللغات الشتقاقية الت تصصوغ للمحعصان الخمتلفصة أبنيصة متنوعصة مصن الصادةا الواحصدةا وقصد‬
‫عنص ص النحوي صصون والص صصرفيون ب صصذه البني صصة ودللت صصا وتص صصرفاتا من صصذ أم صصد مبك صصر وألفص صوا فيه صصا الرس صصائل الص صصغيةا‬
‫والكتصب الكصبيةا الت تبلصغ مبلغ العصاجم‪ ،‬وأفصرد لصا بعصض العلمحاء كثيال مصن البصواب الاصصة وأحصاول فص هصذا‬
‫البحصصث أن ألقصصي نظ صرةا س صريعة علصصى جهصصود اللغصصوييم ف ص صصصنف معبيم ص مصصن الفعصصال‪ ،‬وهصصو الفعصصل الصصذي وضصصعه‬
‫علمحاء تت قائمحة الفعال الت جاءت على صورةا الفعل البن للمحجهول وأطلقوا عليه اسصم )الفعصصل الصذي لص‬
‫يسم فاعله( وقد فهم بعض النحصاةا أن الصراد مصن هصذه التسصمحية هصو عصدما اسصتعمحالا فص معانيهصا السصالفة مبنية‬
‫للمحعل ص صوما وص ص صبرحّ بعضص صصهم بص صصذلك ف ص ص كتص صصابه الفصص صصيح وهص صصو أبص صصو العبص صصاس أحص صصد بيم ص ص ييح ص ص ثعلص صصب التص صصوف )‬
‫‪291‬هص( فهذه الفعال حرمت البناء للمحعلوما كمحا يقصول البعصض وهصا أنا ذا أحصاول وضصع هصذه الفعصال تصت‬
‫بساط البحث لنرى هل كان وضعها تت هصصذا العنصوان مفضصيال لصصذا الفهصم أو يصصح أن تكصون مبنيصة للمحعلصوما‬
‫تارةا وتارةا أخرى تكون مبنية للمحجهول… وهي الصورةا السمحوعة عن أكصثر قبائصل العصصرب‪ .‬سصأحاول الرجصصوع‬
‫إلص أمهصات كتصب اللغصة بكصصل فعصل مصن هصذه الفعصال لعالص مصصا يصصصادفه البصاحث مصصن عنصاء فص فهصم الصراد مصن‬
‫هذه الفعال والثار الت تتتب على هذا الفهم‪ ،‬والص أسصأل أن يسصدد خطانصصا لعرفصصة أسصرار اللغصة العربيصة الصت‬
‫هي وعاء للقرآن الكري والديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫الصصصل فص وضصصع الفعصصل أن يكصصون مبنيصال للمحعلصوما؛ لن كصبل فعصصل ل بصبد لصصه مصصن فاعصصل غالبصال هصصذا بغصصض‬
‫ل؛ لن الفعل لقصصد‬ ‫النظر عن الفعال الت تتصل با )ما( مثل‪ :‬قبلمحا‪ ،‬وكثرما‪ ،‬وطالا‪ ،‬فالخيةا ل تتطلب فاع ل‬
‫كف عن العمحل بناء على مذهب سيبويه وعلى هذا ل يليها إلب جلة فعلية‪ ،‬ومن العلمحاء من يزعم أن )مصصا(‬
‫ف نو )طالا شكرتك( مصدرية سابكة لا بعدها بصدر هو فاعل طال والتقدير‪ :‬طال شكري إيصبصاك‪ ،‬وهصصذا‬
‫يوافصصق الصصصل العصصاما الصصذي يقتضصصي بصصأن يكصصون لكصصل فعصصل أصصصلي فاعصصل‪ ،‬فل داعصصي لخصراج هصصذه الفعصصال مصصن‬
‫نطاق الصل‪ ،‬وكذلك كان الزائدةا ل تتاج إل مرفوع مثل قول الشاعر‪:‬‬
‫ما كصان أعصرفه بالدون والسفصل‬ ‫ل دبر أنو شصصرون من رجصل‬
‫فالراجح عند الققيم من العلمحاء أن )كان( الزائدةا ل فاعل لا‪ ،‬وكذلك قول بعضهم وهصصو قيصس ابصن‬
‫غالب ف فاطمحة بنت الرشب من بن أنار من بن غطفان‪:‬‬
‫وبل صصت فاطمح صصة بن صصت الرش صصب الناري صصة الكمحلي صصة م صصن بنص ص عب صصس لص ص يوج صصد ك صصان أفض صصل منه صصم‪ ،‬وق صصال‬
‫سيبويه‪ ":‬وقال الليل‪ :‬إن من أفضلهم كان زيدال على إلغاء )كان( "‪ ،‬وشبهه بقول الشاعر وهو الفرزدق‪:‬‬

‫وجصيان لنصصا كصانوا كصراما‬ ‫فكيف إذا مصررت بصدار قصوما‬

‫وكقول الشاعرةا وهي أما عقيل بن أب طالب‪:‬‬
‫إذا تصب شصمحصأل بصلصيصل‬ ‫أنصت تكصون ماجصد نبيصصل‬
‫‪1‬‬
‫فهذه ل تتاج إل مرفوع‬
‫فكصصل فعصل ل بصد لصصه مصن فاعصل إمصصا أن يكصون ظصاهرال أو ضصصمحيال بصارزال أو مسصصتتال كمحصصا قصال ابصن مالصصك فص‬
‫ألفيته‪:‬‬
‫فهصو وإل فضمحيصصر استتصصر‬ ‫وبعد فعصل فاعصل فصإن ظهصر‬
‫ول يسصصتغن الفعصصل الصصصلي عصصن الفاعصصل إل إذا غ بي ص وبن ص للمحجهصصول فيحصصذف الفاعصصل ويسصصند الفعصصل‬
‫ل؛ بصصدليل أن الفعصصل‬
‫للمحفعصصول فيبن ص الفعصصل لصصذا الفعصصول‪ ،‬واللحصصوظ أن البنصصاء للمحجهصصول ييصصء عرض صال ل أص ص ل‬

‫انظر‪ :‬مواضع زيادةا كان ف شرحّ الشأون وغيه ‪1‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الفتصوحّ الفاعل تضم فأوه فالفاعصل جصصزء أساسصي فص جلتصه ل بد منصه لصذا فهصو عمحصدةا يبنص الفعصل الصلي لصه‬
‫وهو الذي فعل الفعل أو قاما به الفعل‪.‬‬
‫فإذا غي أول الفعل وبن للمحفعول القيقي فهذا أمر أقره النحصصاةا والصصرفيون؛ لن الفعصصل إذا أسصصند إلص‬
‫الفعول فإذا جاء الفعل على صورةا البن للمحجهول‪ ،‬وبن للفاعل فهل يصصح لنصا أن نطلصق عليصه بأنه أسلوب‬
‫البن للمحجهول؟ وهل نضع الفعل ف أبواب معينة تت )الفعال اللزمة للبناء للمحجهول( خاصة كمحا قلت‬
‫وأن السم الذي بعدها هو الصذي فعصل الفعصل أو قصاما بصه هصذا مصا أحببصت أن أعصاله لنصصرى كيصف نظصر العلمحصاء‬
‫إل ص الفعصصل الصصذي جصصاء علصصى صصصورةا البن ص للمحجهصصول نصصاطوا بصصه بعصصض البحصصوث كصصالبحث ف ص التعجصصب وأفعصصل‬
‫التفضيل‪ ،‬وشذوذ بعض البنية على اسم الفعول من غي الثلثي على وزن مفعول‪.‬‬
‫نتيجصصة أنأصصم نظصصروا للفعصصل نظص صرةا البنص ص للمحجهصصول حقيقصصة؛ فشصصذ بصصذلك نظرهصصم فص ص ممحوعصصة كصصبيةا مصصن‬
‫الساليب‪ ،‬ولو حققنا هذه الساليب تبعال لفعالا لوجدناها سائغة وقياسية وأنأا وردت عن كصصثي مصصن شصصعراء‬
‫وأدبصاء العصرب قصدي ال ولكنهصا مصن المصور الصت ترجصع إلص اللغات مثصل تعصدد صصور الضصارع واختلف الصيغ فص‬
‫الاضي من فعل‪ ،‬وفعل‪ ،‬وفعل بفتح الفاء والعيم‪ ،‬وفتحها مع كسر العيم‪ ،‬وضمحها مع كسر العيم مصع اتفصاق‬
‫العن واختلفه ف الادةا الواحدةا‪ ،‬ومن اللحوظ أن اللغوييم قد أفردوا بابال لا جاء من الفعال على صيغة مصصا‬
‫ل يسم فاعله‪ ،‬فابن سيدةا‪ 2‬التوف سنة ‪458‬هص ف السفر‪) 15 -‬باب ما جاء من الفعال على صيغة ما‬
‫لص ص يسصصم فصصاعله( يقصصول‪ :‬وهصصذا البصصاب علصصى ضص صربيم فمحنصصه مصصا ل يسصصتعمحل إل علصصى تلصصك الصصصيغة )كص ص عنيصصت‬
‫باجتك‪ ،‬ونفست الرأةا( ومنه ما تكون على هذه الصصيغة أغلصصب‪ ،‬وقصد يسصتعمحل بصصيغة مصصا سصي فصاعله )ك ص‬
‫زهيت علينا( فإن ابن السكيت حكى زهوت‪ ،‬وإنا أفرد ما ل يسم فاعله أفعال )ما( على صصصيغة )مصصا(؛ لن‬
‫ما ل يسم فاعله نائب منصاب الفاعصل فصافردوه بثصال ل يكصصون لغيه كمحصا أن للفاعصصل أفعصصالل علصى صصيغة خصص‬
‫با نو )فعل( وانفعل فمحن هذا الباب‪ :‬عنيت باجتك ووعك الرجل‪ ،‬وحم‪ ،‬وقحطت الرض‪ ،‬وقد أولعصصت‬
‫بالشصيء وقصصد بصت الرجصصل‪ ،‬وقصصد وثئصصت يصده وقصد شصصغلت عنصك وقصصد شصصهر فص النصصاس‪ ،‬وطصبل دمصه‪ ،‬وهصدر دمصصه‪،‬‬
‫ووقص الرجل إذا سقط عن دابته فاندقت عنقه‪ ،‬ووضع الرجل ف التجارةا‪ ،‬ووكس وغب ف البيع غبنال وغب‬
‫رأيه إذا كان ضعيف الرأي‪ ،‬وهزل الرجل والدابة ونكب الرجل‪ ،‬ورهصت الدابة ونتجت‪ ،‬وعقمحصت الصرأةا )إذا‬
‫ل تبل( وفلج الرجل من الفال‪ ،‬وقد غم اللل على النصاس‪ ،‬وأغمحصي الريصض وغشصي عليصه‪ ،‬وقصد أهل اللل‬
‫على الناس‪ ،‬واستهل‪ ،‬وقصد شصدهت‪ :‬وقصد بصبر حجصك وثلصج فصؤادك إذا كان بليصدلا‪ ،‬وثلصج بيص أتصاه إذا سصر بصه‬
‫وقد امتقع لونه )تغي(‪ ،‬وكذلك انتقع والتمحع واهتقع وانشف وانتشف كله بعن‪ ،‬وانقطع بالرجل وهذا كلصصه‬
‫حكاية كقولك‪ :‬لتعن باجت‪ ،‬ولتوضصع ف تارتصك‪ ،‬ولصتزه علينصا‪ ،‬وقعصصت الدابصة أصصابا القعصاص وقصد يقصال‬

‫انظر‪ :‬الخمصص السفر ‪15‬ص ‪2 72‬‬

‫‪2‬‬
‫بالسصصيم‪ ،‬وهقصصع بسصؤةا رمصصى بصصا‪ ،‬وعجصصز الرجصصل وثصصد‪ ،‬ألص عليصصه فص مصصاله‪ ،‬وعضصصد الرجصصل شصصكا عضصصده‪ ،‬ويطصصرد‬
‫علصصى هصصذا بصصاب فص جيصصع العضصصاء‪ ،‬وعصصدس الرجصصل أصصصابته عدسصصة وهصصي بصصثرةا قاتلصصة كالطصصاعون‪ ،‬وسصصدع الرجصصل‬
‫نكب يانية وسعر الرجل ضربته السمحوما‪ ،‬وسعف الرجل‪ -‬أصابته سعفة وهى قرحة ورمع الرجصل ورمصع أصصابه‬
‫الرمصصاع وهصصو داء ف ص البطصصن يصصصغر منصصه الصصوجه‪ ،‬وأوزعصصت بصصه‪ ،‬وأولعصصت وحنصصش الرجصصل ‪ -‬غمحصصز حسصصبه ورحصصض‬
‫الرجل ‪ -‬عرق‪ ،‬وأرق الصصزرع ‪ -‬أصصصابه الرقصان وكصصذلك جيصصع آفصات النبصات‪ ،‬وفقئصصت الرض ‪ -‬مطصصرت وفقيهصا‬
‫نبصصت فحمحصصل عليصصه فأفسصصده وضصصنك الرجصصل )أصصصابه الضصصناك وهصصو الزكصصاما( ونكصصس فص ص الصصرض كظصصن الرجصصل‪-‬‬
‫سصصكت‪ ،‬وكلصصب أصصصابه الكلب وهصصو ذهصصاب العقصصل مصصن الكلصصب‪ ،‬وأكمحصصت الرض‪ -‬أكصصل جيصصع مصصا فيهصصا‪،‬‬
‫وأشب ل الرجل إذا رفعت طرفك فرأيته‪ ،‬وأشرب حب فل نه‪ -‬أي خالط قلبصه وحنبصث بصه‪ ،‬ضصصرب وضصصمحئد‬
‫الرجصصل‪ -‬زكصصم‪ ،‬كصصذلك أرض وفضصصم جصصانب الصصبيت‪ -‬انأصصدما‪ ،‬وسصصل الرجصصل مصصن الس صبل وسصصلس‪ -‬ذهصصب عقلصصه‪،‬‬
‫وسصصرفت الشصجرةا ‪ -‬أصصابتها السصصرفة‪ ،‬وأسصر بصوله ‪ -‬احتبصس‪ ،‬ونسصئت الصرأةا‪ -‬تصأخر حيضصها‪ ،‬ووطصب البعيص‪-‬‬
‫احتبصصس نصصوه‪ ،‬وأطلصصف الرجصصل ذهصصب مصصاله ودمصصه هصصدرلا‪ ،‬ولبصصط الرجصصل أصصصابه زكصصاما وسصصعال و بصصدى جصصدر أو‬
‫حصصصب‪ ،‬وافتلصصت‪ -‬مصصات فلتصصة وأهصصت عصصدما لبصصه مصصن الكصصب‪ ،‬وهبصصت‪ -‬عصصدما عقلصصه وشصصخمص بصصه ‪ -‬أت ص إليصصه أمصصر‬
‫بقلقه ونشعت به أو لعت‪ -‬وأغرب الرجل‪ -‬لب ف الضحك‪.‬‬
‫جوُلة فأي كتب اللغة مع هذه الفأعال‪:‬‬
‫وعصصك‪ :‬قصصال ف ص اللسصصان ‪ -‬ورد ف ص الصصديث ذكصصر الوعصصك وهصصو المحصصى وقيصصل‪ :‬الهصصا وقصصد وعكصصه الصصرض‬
‫وعكا‪ ،‬ووعك فهو موعوك‪ .‬وقد وعكته المحى تعكه‪.‬‬
‫حم‪ :‬حم هذا المر حال إذا قضى‪ ،‬وحم له ذلك قدر فأما ما أنشده ثعلب من قول جيل‪:‬‬
‫وحبصوا لقصائي يابثيصن لقصون‬ ‫فليت رجالل فيك قصد نذروا دمصي‬
‫فإنه ل يفسر حوا لقائي ‪ ..‬قال ابن سيده‪ ":‬والتقدير عندي للقائي فحذف أي حصم لصم لقصائي " ثص‬
‫يقول ف اللسان‪:‬‬
‫وحم )بفتح الاء( ال له كذا وأحه قضاه قال عمحر وذو الكلب الذل‪:‬‬
‫أحصاد أحصاد ف الشهر الصلل‬ ‫أحصم ال ذلصك مصن لقصصاء‬
‫وحم الشيء وأحم أي قدر فهو ممحوما أنشد ابن برى لباب بن غبزي‪:‬‬
‫وليس لمصر حبصه ال صصارف‬ ‫وأرمى بنفسصي ف فصروج كثصيةا‬
‫حه )بفتح الاء(‪.‬‬‫وب‬
‫وقال البعيث‪:‬‬
‫وللطي مصرى والنصوب مصارع‬ ‫أل يا لصقوما كصل ما حصم واقصع‬
 ‫قحطصصت الرض‪ :‬قصصال فص ص اللسصصان‪ :‬القحصصط احتبصصاس الط صصر وق صصد قحصصط بفتصصح الصصاء والقصصاف وقحصصط‬
‫)بكسر القاف والاء( والفتح أعلى قحطصال وقحطوطصلا‪ ،‬وقحصط النصاس )بضصم الول وكسصر الثصان( على مصا لص‬
‫يسم فاعله ل غي قحطال وأقحطوا وكرهها بعضهم وقال ابن سيدةا‪:‬‬
‫ل يقال‪ :‬قحطوا )بضم القاف وكسر الاء( ول اقحطوا‪.‬‬
‫وحكصصى أبصصو حنيفصصة‪ ":‬قحصصط الطصصر )ضصصم القصصاف( علصصى صصصيغة مصصا لص ص يسصصم فصصاعله واقحصصط علصصى فعصصل‬
‫الفاعل‪ ،‬وقحطت الرض على صيغة ما ل يسم فاعله فهي مقحوطة " قال ابن برى‪ ":‬قصصال بعضصصهم‪ :‬قحصصط‬
‫الطصصر )بفتصصح القصصاف والصصاء( وقحصصط الكصصان )بفتصصح القصصاف وكسصصر الصصاء( هصصو الص صواب " ويقصصال أيض صال قحصصط‬
‫القطر )بضم القاف و كسر الاء(‪.‬‬
‫قال العأشى‪:‬‬
‫هبصت بشصمحصأل وضصريصب‬ ‫وهم يطعمحصون إن قحصط القصطر‬
‫وقال ابن سيدةا‪ ":‬وقد يشتق القحط ف كل شيء قلة خيه والصل للمحطر "‪.‬‬
‫وفص الصصديث‪ ":‬إذا أتصصى الرجصصل القصوما فقصصالوا قحطصال قحطصال لصصه يصوما يلقصصى ربصصه " أي أنصصه إذا كصصان مصصن‬
‫يقال له عند قدومه على الناس هذا القول فإنه يقال له مثل ذلك يصوما القيامصصة‪ ،‬وهصصو دعصاء بالصدب فاسصتعاره‬
‫لنقطاع الي عنه وجدبه من العمحال الصالة‪.‬‬
‫بت الرجل‪ :‬بت الرجصل يبهتصه بتصال وبتان ال فهصو ببصات أي قال عليصه مصا لص يفعلصه فهصو مبهصصوت‪ ،‬وبتصه‬
‫بتصلا‪ ،‬أخصصذه بغتصصة؛ وفص النزيصصل‪}:‬بهمل تهأمهتيهمم بهـغمتهةة فأهـ همتبَـههتهـههـمم{ْ أمصصا قصصول ابصصن النجصصم‪) :‬سصبب المحصصاةا وابصصته عليهصصا(‬
‫فان على مقحمحة ل يقال بت عليه إنا الكلما بته‪.‬‬
‫ث ص يقصصول‪ :‬وقصصد بصصت وبصصت )بفتصصح فضصصم‪ ،‬ث ص فتصصح فكسصصر( وبصصت الصصصم اسصصتولت عليصصه الجصصة‪ ،‬ف ص‬
‫ت الهذيِ هكهفهر{ْ‪.‬‬
‫التنزيل‪}:‬فأهـبَهه ه‬
‫تصأيله‪ :‬انقطصصع سصكت متحيال عنهصصا‪ ،‬ابصن جنصص‪ ":‬قصرأه السصصمحيفع فبهصت الصذي كفصصر )بفتصصح البصاء والصاء(؛‬
‫أي‪ :‬فبهصصت إبراهيصصم الكصصافر"‪ ،‬ق صرأه ابصصن حي صوةا )فبهصصت( بفتصصح البصصاء وضصصم الصصاء( لغصصة ف ص بصصت )بفتصصح وكسصصر(‬
‫قال‪ ":‬قد يوز أن يكون بت )بالفتح فيهمحا( لغة ف بت )بفتح وكسر( "‪.‬‬
‫ت الهذيِ هكهفهر{ْ؛ لنه يقال‪:‬‬ ‫ث يقول‪ :‬وأفصح منهمحا )بت( )بضم فكسر( كمحا قال عبز وجبل‪} :‬فأهـبَه ه ه‬
‫رجل مبهوت ول يقال باهت ول بيت‪.‬‬
‫ل‪ ،‬وأشصصغله لغصة جيصدةا أو قليلصصة أو رديئصصة‪ ،‬اشصتغل بصصه‬ ‫شصصغل بصصه‪ :‬قصصال فص القصصاموس‪ :‬شصصغله كمحنعصصه شصصغ ل‬
‫وشغل كص عن ويقال منه ما أشغله وهو شاذ لنه ل يتعجب من الهول‪.‬‬
‫وثئت يده‪ :‬قال ف القاموس‪ :‬الوثاء‪ ،‬والوثأةا وصم يصصيب اللحصصم ل يبلصصغ العظصصم‪ ،‬أو توجصع فص العظصصم‬
‫بل كسصصر‪ ،‬أو هصصو الفصصك ووثئصصت يصصده كفصرحّ تثصصأ وثصصأ ووثصصأ )بسصصكون الثصصاء وفتحهصصا( فهصصي وثئصصة كفرحصصة‪ ،‬ووثئصصت‬
‫كعن فهي موثوأةا ووثيئة وهذه ضربة قد أوثأت اللحم‪.‬‬
‫شهر ف الناس‪ :‬قال ف القاموس ‪ :‬شهره كمحنعه وشبهره والشهي والشهور‪ :‬الكان العروف‪.‬‬
‫طصصل دمصصه‪ :‬قصصال ف ص القصصاموس‪ :‬وط صبل دمصصه )بفتصصح الطصصاء( يط صبل ك صصيزبل وي صبل‪ ،‬وأطصصل بالضصصم فهصصو‬
‫مطل‪ ،‬وطله حقه كمحبده‪ :‬نقصه إ بياه وأبطله‪ ،‬وغريه مطله هدر دمه‪ :‬قال فص القصصاموس‪ :‬الصصدر مركصة مصصا يبطصصل‬
‫مصصن دما وغيه هصصدر يهصصدر )كضصصرب يضصصرب( ويهصصدر )كنصصصر ينصصصر( هصصدرال و هصصدرته لزما متعصصد وأهصصدرته فعصصل‬
‫وأفعل بعن‪.‬‬
‫وقص الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪ :‬وقص عنقه كوعصصد‪ :‬كسصصرها فوقصصصت لزما متعصصد‪ ،‬ووقصصص كعنص فهصصو‬
‫موقوص‪ ،‬وقصت به راحلته تقصه والفرس الكاما دقها‪.‬‬
‫ووضع الرجل ف التجارةا‪ :‬قال ف القاموس‪ :‬ووضع فص تارته ضيعة ووضصيعة كعنص خسصر‪ ،‬و كوجصل‬
‫يوجل‪ ،‬وأوضع بالضم خسر فيها‪.‬‬
‫وكس ف البيع‪ :‬قال فص القاموس‪ :‬الصوكس كالوعصد النقصصان لزما متعصد والتنقيص‪ ،‬ووكصصس الرجصل فص‬
‫تارته وأوكس مهوليم‪ ،‬كوكس كوعد‪ ،‬وأوكس ماله ذهب لزما‪.‬‬
‫غب ف البيع ‪ -‬قال فص القاموس‪ :‬غبنصه فص الصبيع يغبنصه غبنصال )بضصم الغيمص( ويصرك أو بالتسكيم فص‬
‫الصبيع‪ ،‬وبالتحريصصك فص الصرأي خصدعه‪ .‬وقصصد غبص كعنص فهصصو مغبصصون‪ .‬ومنصصه‪ :‬غبص رأيصه غبنصال )بالتحريصك( إذا كصان‬
‫ضعيف الرأي‪.‬‬
‫هصصزل الرجصصل والدابصصة‪ :‬قصصال فص القصصاموس‪ :‬الصصزل نقيصصض الصبد‪ ،‬هصصزل كضصصرب وفصرحّ‪ ،‬وهصصازل ورجصصل هصصزل‬
‫ككتصصف كصصثيةا‪ ،‬وأهزلصصه وجصصده لبعاب ص لا‪ ،‬والزالصصة الفكاهصصة‪ ،‬وال صزال )بالضصصم( نقيصصض السصصمحن‪ ،‬وهصصزل كعن ص ه صزالل‪،‬‬
‫وهزل كنصر هزلل )بسكون الزاي(‪.‬‬
‫أولصصع بصصه‪ :‬قصصال فص تصصاج العصصروس‪ :‬وأولصصع بصصه )بالضصصم( إيلعصال وولوعصال فهصصو مولصصع بصصه )بالفتصصح(‪ ،‬أي‪ :‬بفتصصح‬
‫اللما أي‪ :‬أغريتصصه وغصصرى بصصه فهصصو مغ ص ر بصصه‪ ،‬وولصصع بصصه كوجصصل يولصصع ولعصال مركصصة وولوعصال بالفتصصح أي‪ :‬ألص فص أمصصره‬
‫وحرص على إيذائه‪.‬‬
‫وقال ف الصباحّ الني‪ :‬أولع بالشصيء بالبنصاء للمحفعصصول يولصصع بصه ولوعصال بفتصح الصواو علصق بصصه‪ .‬وفص لغصة‪:‬‬
‫ولع )بفتح اللما وكسرها( يلع )بفتحها منهمحا مع سقوط الواو(‪.‬‬
‫نكب الرجل‪ :‬قال ف تاج العروس للزبيدي‪ :‬نكبه الصدهر ينكبصه نكبصال ونكبصال بلغ منصه أو أصصابه بنكبصة‪،‬‬
‫ويقص صصال نكبتص صصه حص صوادث الص صصدهر فأصص صصابته نكبص صصة‪ ،‬ونكص صصب فلن فهص صصو منكص صصوب وهص صصو مص صصا يصص صصيب النسص صصان مص صصن‬
‫الوادث‪ .‬وف الديث‪ :‬أنه نكبت أصدمه أي‪ :‬نالتها الجارةا‪ ،‬ونكب به على الرض طرحه وألقاه‪.‬‬
‫رهصت الدابة‪ :‬قال ف تاج العصروس‪ :‬ورهصص الفصصرس كعنص عصن ثعلصب وفصرحّ عصن الكسائي وأبص زيصد‬
‫والول أفصح قاله ثعلب وأبصاه الكسصائي فهصو رهيصص‪ -‬ومرهصصوص‪ :‬أي أصصابته الرهصصة و هصي وقصرةا تصيب‬
‫باطن حافره‪.‬‬
‫نتجت الدابة‪ :‬قال ف تاج العروس للزبيدى‪:‬‬
‫نتجصصت الناقصصة والفصصرس كعنص صصرحّ بصصه ثعلصصب والصصوهري نتجصال ونتاجصال بالكسصصر وبعضصصهم يقصصول نتجصصت‬
‫الفرس والناقة‪ :‬ولدت وأنتجت دنا ولدهاا‪ ،‬كلهاصا فعصصل لص يسصبم فصاعله‪ ،‬وقصصال‪ :‬ولص أسصع نتجصصت ول أنتجصصت‬
‫على صيغة فعل الفاعل‪.‬‬
‫فلصصج الرجصصل مصصن الفالص و قصصال فص تصصاج العصصروس‪ :‬الفالص مرضصصه مصصن المصراض يتكصصون مصصن اسصصتخاء أحصصد‬
‫شقي البدن طولل هذا نص الزمشري ف الساس وزاد فص شصرحّ الفصصصيح‪ :‬فيبطصصل إحساسصه وحركتصصه وربصصا كصان‬
‫ف عضو واحد‪ ،‬وف اللسان هو ريح يأخذ النسان فيصذهب بشصقه‪ ،‬ومثلصه قصول الليل ف كتصاب العيمصص‪ :‬وفص‬
‫حصديث أبص هريصرةا " الفالص داء النبيصاء "‪ ،‬وقصال التدمري فص شصرحّ الفصصيح‪ ":‬هصو داء يصصيب النسصان عنصد‬
‫امتلء بطصصون الصصدماغ مصصن بعصصض‪ -‬الرطوبصصات فيبطصصل منصصه الصصس وحركصصات العضصصاء ويبقصصى العليصصل كصصاليت ل‬
‫يعقل شيئلا‪ ،‬والفلوج صاحب الفال "‪.‬‬
‫وقد فلج كعنص اقتصصر عليصه ثعلصب فص الفصصيح وتبعصه الشصاهي مصن الئمحصة زاد شيخمنا‪ :‬وبقصي علصى‬
‫الصنف أن يقال‪ :‬فلج بالكسر كعلم حكاها ابن القطاع والسرقسطى وغيهاا‪ ،‬فهو مفلوج‪ ،‬قال ابن دريد‪":‬‬
‫لنه ذهب نصفه "‪ ،‬وقال ابن سيده‪ ":‬فلج فالال أحد ما جاء من الصادر على مثال فاعل"‪.‬‬
‫غم اللل على الناس قال ف اللسان‪:‬‬
‫غم عليه الب‪ :‬علصى مصا لص يسم فاعله أي اسصتعجم مثصال أغمحصي وغصبم اللل علصى النصاس غمحصا سصته‬
‫الغيم وغيه فلم يرها وف الديث " صوموا ‪..‬ال "‪.‬‬
‫قال شأصر‪ ":‬يقصال غصبم علينا اللل غمحصا فهصو مغمحصوما إذا حصال دون رؤية اللل غيصم رقيق مصن غمحمحصت‬
‫الشيء إذا غطيته‪ ،‬وف غم ضمحي اللل‪ ،‬قال‪ :‬ويوز أن يكون غم مسندال إل الظرف أي فإن كنتم مغمحومال‬
‫فأكمحلوا وتصصرك ذكصر اللل للسصتغناء عنصه‪ .‬وغصم القمحصر النجصوما )بفتح الغيمص( برهصا وكصاد يسصت ضصوءها‪ ،‬وغصم‬
‫يومنا بالفتح‪ ،‬يغم )بفتح فضم( غمحال وغمحومال من الغيم ورجل مغمحصوما مغتصصم مصن قصصولم‪ :‬غصصم علينصا اللل فهصصو‬
‫مغمحوما إذا التبس "‪.‬‬
‫أغمحي على الريض‪ :‬قال ف اللسصصان وفص التهصذيب أغمحصصي علصصى فلن إذا ظصن أنصصه مصصات ثص يرجصع حيصلا‪،‬‬
‫وغمحي عليه فهو مغمحى عليه على مفعول ث يقول‪ :‬ومنه أغمحي على الريض إذا أغشي عليه كأن الرض سصصت‬
‫عقله وغطاه‪.‬‬
‫غشصصي عليصصه‪ :‬قصصال فص اللسصصان‪ :‬وغشصصي عليصصه غشصصية وغشصصيال وغشصصيانال أغمحصصي فهصصو مغشصصي عليصصه وهصصي‬
‫الغشية وكذلك غشية الوت وغشي غشيانال أتاه وأغشاه إبياه غيه‪.‬‬
‫ببر حجك‪ :‬قال ف القاموس‪ :‬ويقال ببر حجك وبر )بفتح الباء وضمحها( فهو مبور‪.‬‬
‫ثلج فؤادك‪ :‬قال ف القاموس‪ .‬ثلج بي أتاه إذا سبر به‪.‬‬
‫ثلجتنا السمحاء وأثلجتنا‪ ،‬وثلجت نفس )بفتح الثاء( كنصصر وفصرحّ ثلوجصال وثلجصال اطمحصأنت‪ ،‬والثلصوج‬
‫الفؤاد البليد‪ ،‬وثلج كخمجل فرحّ‪.‬‬
‫اهتقع لونه‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫هقعت الناقة كفصرحّ فهصي هقعصة وهصي الصت إذا أرادت الفحصل وقعصت مصن شصدةا الضبعة‪ ،‬واهتقعصصه عصصرق‬
‫سصصوء‪ ،‬أقعصده عصن بلصوغ الشصصرف واليصص‪ ،‬واهتقصع فلنصال صصصده ومنعصصه‪ ،‬والمحصى فلنصال تركتصه يومصال فعصاودته وأثخمنتصصه‬
‫وكل ما عاودك فقد اهتقعك‪ ،‬واهتقع لونه مهولل‪ :‬تغي )وهقع بسوءةا رمى با(‪.‬‬
‫وانتشف لونه‪ ،‬وانتسف لونه‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫أنشفت الناقة ولدت ذكرال بعد أنثى‪ ،‬وانتشف لونه للمحفعول تغي‪.‬‬
‫قعصت الدابة‪ :‬القعاص داء ف الغنصم ل يلبثهصا أن تصصوت وداء فص الصصدر كصأنه يكسصر العنصق‪ ،‬قعصصصت‬
‫بالضم فهي معقوصة‪ ،‬وقعصت كفرحّ ما كانت كذلك‪ .‬وقعصصه كمحنعصصه قتلصصه مكصانه كأقعصصصه‪ ،‬وانقعصصص مصصات‬
‫والشيء انثن‪.‬‬
‫عضد الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫عضده‪ ،‬يعضده قطعه‪ ،‬وكنصره أعانه ونصره‪ ،‬وأصاب عضده وكعن شكا عضده‪.‬‬
‫عدس الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫عصصدس يعصصدس خصصدما‪ ،‬وفص ص الرض عدسص صال وعدسصصانال وعداسص صال ذهصصب‪ ،‬والصصال عدسص صال رعصصاه‪ ،‬والعصصدس‬
‫الدس وشدةا الوطء وقد عدس كعن فهو معدوس أي أصابته العدسة وهي بثرةا ترج بالبدن فتقتل‪.‬‬
‫سعف الرجل‪ :‬قال ف القصاموس‪ :‬السصصعفة قصروحّ تصصرج علصى رأس الصصب‪ -‬ووجهصه سصصعف كعنص وهصصو‬
‫مسعوف‪ ،‬وسعف باجته كمحنع‪ ،‬وأسعف قضاها له‪ ،‬وأسعف دنا وله الصيد أمكنه وبأهله أل‪.‬‬
‫رمع الرجل‪ ،‬وربمع‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫رمصصع أنفصه كمحنع رمعان ال مركصة تصرك وبيصديه أومصأ وبالصصب ولصدته وعينصه بالبكصاء سالت‪ ،‬ورأسصه نفضصة‬
‫والرماعة وجع يعتض ف ظهر الساقي حته ينعه من السقي‪ ،‬وقد رمع كعن واصفرار وتغي ف وجه الرأةا مصصن‬
‫داء يصيب بظرها وقد رمعت كفرحّ ورمعت بالضم مشددةا‪.‬‬
‫أوزعصصت بصصه‪ :‬قصال فص القصصاموس‪ ،‬وزعتصصه كوضصصع كففتصصه فصاتزع هصصو كصصف وأوزعصصه بالشصصيء أغصراه‪ ،‬فصصأوزع بصصه‬
‫بالضم فهو موزع مغرى‪.‬‬
‫رحض الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪ :‬رحضه كمحنعه غسله فأرحضه فهو رحيض ومرحوض‪ ،‬والرخضصصاء‬
 ‫كالشناء العرق أثر المحى‪ ،‬أو عرق يغسل اللد كثره‪ ،‬وقد رحض المحوما كعن أي عرق‪.‬‬
‫أرق ال صصزرع‪ :‬قصصال فص ص الق صصاموس‪ -‬أرق كفص صرحّ فه صصو أرق‪ ،‬وأرق والرق صصان بالكس صصر ش صصجر أح صصر والن صصاء‬
‫والزعفران‪ ،‬وآفة تصيب الزرع والناس كالرقان‪.‬‬
‫أطلف الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪ -‬الطلف الدر‪ ،‬والعطاء‪ ،‬وأطلفصه وهبصصه وأهصصدره‪ ،‬والطليصصف‪ :‬الصصأخوذ‬
‫والدر والباطل‪.‬‬
‫سصصرفت الشصصجرةا‪ :‬قصصال ف ص القصصاموس‪ -‬سصصرفة كفص صرحّ أغفلصصه وجهلصصه‪ ،‬وسص صرفت السص صرفة الشصصجرةا أكلصصت‬
‫ورقها‪.‬‬
‫وأرض سرفة كفرحة كثيتا‪.‬‬

‫وأهت الرجل‪ -‬قال ف القاموس‪ :‬الت مزق العرض‪ ،‬وهته يهته‪ ،‬وهته وبالكسر الكذب والداهيصصة‪،‬‬
‫وبالضصصم ذهصصاب العقصصل مصصن كصصب أو مصصرض أو حصصزن‪ ،‬وقصصد أهصصت فهصصو مهصصت بفتصصح التصصاء‪ ،‬شصصاذ‪ ،‬وقصصد قيصصل‪ :‬أهصصت‬
‫بالضصصم ول ص يصصذكر الصصوهري غيه‪ ،‬وأهصصت بالضصصم فهصصو مهصصت أولصصع القصصول فص الشصصيء‪ ،‬وهصصته الكصصب يهصصته كنصصصر‬
‫ينصر‪ ،‬وقد استهت بكذا على ما ل يسم فاعله‪.‬‬
‫هبت الرجل‪ -‬قال فص القصاموس‪ :‬البيت‪ :‬البصان الصذاهب العقصل كصالهبوت وقصد هبصت كعنص‪ ،‬وهبتصه‬
‫يهبته )كنصر( ضربه وحطه‪ ،‬والبتة الضعف‪.‬‬
‫نشعت به‪ :‬قال ف القاموس‪:‬‬
‫نشصصعه كمحنعصصه نشصصعال انصصتزعه بعنصصف‪ ،‬والصصصب أوجصصره‪ ،‬وفلنصال الكلما لقنصصه إيصبصاه‪ ،‬وفلن نشصصوعال قصصرب مصصن‬
‫الوت ث نا‪ ،‬ونشع بكذا كعن فهو منشوع أولع‪.‬‬
‫أغرب الرجل‪ :‬قال ف القاموس‪ -‬أغرب بالفتح بالغ ف الضحك وأغرب بالضبم اشتبد وجعه‪ ،‬وعليصصه‬
‫صنع به صنيع قبيح‪.‬‬
‫افتلت‪ :‬قال ف القصاموس‪ :‬افتلصصت الكلما ارتلصه‪ ،‬وافتلصت علصى بنصاء الفعصصول مصات فجصصأةا‪ ،‬وبصصأمر كصصذا‬
‫فوجئ به قبل أن يستعد له‪.‬‬
‫أشرب فلن حب فلنة‪ :‬قال ف القاموس‪ -‬خالط قلبه وأشرب بصه كصذب عليصه‪ ،‬وأشصصرب أبلصه جعصل‬
 ‫لكل جل قرينلا‪ ،‬واليل جعل البال ف أعناقها‪.‬‬
‫فصم جانب البيت‪ :‬قال ف القاموس‪ -‬فصمحه يفصمحه كسصصره فانفصصم‪ ،‬وأفصصصم المحصى أو الطصصر أقلصع‪،‬‬
‫وفصم جانب البيت كعن انأدما‪.‬‬
‫ونظرةا فاحصة ف هذه الفعال الت ل يسم فاعلها ند أن أغلبها يدل على الدواء والرض والفصصات‬
‫الصصت ل دخصصل للنسصصان فيهصصا فالفاعصصل فيهصصا غالب ص ال هصصو ال ص تعصصال‪ ،‬ول ص يسصصتعمحل لنصصه مصصن العلص صوما عصصادةا فهصصذه‬
‫الفعصصال ليسصصت مصصن أفعصصال الدمييمصص‪ .‬ولصصذا يعتبهصصا بعصصض اللغصصوييم مبنيصة للمحجهصصول فص الصصصورةا اللفظيصة ل فص‬
‫القيقصصة العنويصة لن السصم معهصصا فص أغلبهصصا هصصو الصصذي فعصصل الفعصصل أو قصصاما بصصه‪ ،‬وهصصذا مصصا ينطبصصق علصصى تصصريف‬
‫الفاعل وحده ولذلك يعرب بعضهم ما بعدها على أنه فاعل وبعضهم يعربه على أنه نصائب عصصن الفاعصل تبعصال‬
‫لصورةا الفعل‪.‬‬
‫وعلى الثال‪ :‬مد الدين الفيوزآبادي التوف سنة ‪817-816‬هص نبه ف مقدمة القاموس اليط‪ 3‬إل‬
‫أن ال صرأي الول صصصري ال قصصال‪ ":‬القصصصد ف ص بيصصان المصصور الصصت اختصصص بصصا القصصاموس عنصصد ق صوله‪ :‬مسصصألة الفعصصال‬
‫البنيصصة للمحفعصصول صصصورةا ومصصا بعصصدها فاعصصل ل نصصائب فاعصصل‪ ،‬مثصصل‪ :‬هصصزل‪ ،‬ونتصصج‪ ،‬وعنصص‪ ،‬ودهصصش‪ ،‬وشصصده بعنصصاه‪،‬‬
‫وشفف‪ ،‬وأولع‪ ،‬وأهت به‪ ،‬وأغري‪ ،‬وأغرما‪) ،‬وأهرع( " ويقول ف أثناء شرحه للمحواد‪ ":‬مصصا يفسصصر لنصصا معنص هصصذه‬
‫الفعصصال للمحجهصصول فكصصثيال مصصا يقصصول‪ :‬كعن ص يريصصد بصصه‪ :‬الهصصول مصصن الثلثصصي الصصرد س صواء ل ص يسصصتعمحل إل مبين صال‬
‫للمحجهول أو كان بناؤه للمحجهول كثي السصتعمحال ول يريصد بصه أنصه ل يسصتعمحل إل مبنيصال للمحجهصول كمحصا وهصم‬
‫بعضهم بدليل قوله‪ :‬وعن بالضم عناية وكرضصى قليل‪ ،‬وملصئ كسصمحع ومل كمحنصع وملصئ كعنص )العنص متلصف(‬
‫وكصصثي مصصن الفعصصال أوردتصصا مصصن الخمصصصص أوردهصصا الفيوزآبصصادي متعصصددةا الصصصورةا تبعصال للمحاضصصي مصصع الضصصارع مصصا‬
‫يرجع إل لغات القبائل الصت اسصتعمحلت الادةا مصن بصاب ضصصرب وقبيلصة أخصصرى مصن بصاب منصع وثالثصة على صصورةا‬
‫البنص للمحجهصصول‪ ،‬والن أحصصاول عصصرض أراء الكصصثي مصصن العلمحصصاء الصصذين تعرضصوا لصصذه المحوعصصة مصصن الفعصصال الصصت‬
‫جاءت على صورةا البن للمحجهول‪-:‬‬
‫أمصا أبصو العبصاس أحصد بصن ييحص العصروف بثعلصب التصوف سنة ‪ 291‬صصرحّ ف كتصاب الفصصيح‪ ":‬بأنأصا ل‬
‫تبن للمحعلوما وجاء بعده كثي من النحاةا الذين حصصذوا حصذوه‪ ،‬فيقولصصون‪ :‬القصصصود بلزمتهصصا للمحجهصصول هصصو أنأصصا‬

‫‪ 1‬أنظر‪ :‬القاموس اليط – القدمة )مسألة( ص ‪10‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ .‬أنظر هذه الرسالة – بذيل مقامات الريري ‪16‬‬
‫ل تسصصتعمحل مبنيصصة للمحعل صوما‪ ،‬ول يكصصون الفعصصل إل مضصصمحوما الول‪ ،‬فل يصصصح أن نقصصول ف ص هصصذا الفعصصل وأض صربه‬
‫شدهن المر‪ ،‬أو عنان أمرك إل ‪"..‬‬
‫ويقول الضري‪ ":‬ف باب أبنية الصادر عند الكلما علصى مصصدر )فعصل( إل إذا كان البنص للمحجهصول‬
‫لزومال غي رافع السم بعده نو سقط ف يد التسرع بعن ندما فشبه المحلة نائب الفاعل وليصصس بفاعصل؛ لن‬
‫الفاعل ل يكون شبه جلة‪.‬‬
‫أمص صصا اب صصن درس صصتوريه التص صصوف س صصنة ‪ 347‬ه ص ص فيق صصول فص ص الرس صصالة الش صصتمحلة عل صصى انتقص صصاد اب صصن الش صصاب‬
‫البغصصدادي علصصى العلمصصة أبص ممحصصد الريصصري فص مقامصصاته ثص انتصصصار ابصصن بصصري للمصصاما الريصصري فص الصصرد علصصى ابصصن‬
‫الشاب قال ابن الشاب معتض على الريري فص القامصة السادسة عنصد قصوله‪ ":‬ومصته اخصتع خصرع وإن بده‬
‫شده "‪.‬‬
‫قال ابن الشاب‪) ":‬شده( من الفعال الت جاءت فص كلمهصم مقصصورةا علصى بنصاء الصذي لص يسم‬
‫فصصاعله‪ .‬كقصوله‪ :‬شصصدهت وأنصصا مشصصدوه أي شصصغلت وهصصو يقصصارب دهصصش ول يكصصادون يقولصصون‪ :‬شصصدهن كصصذا‪ ،‬ول‬
‫شدهت زيدال ف كلما فصيح وقد بينوا ذلك فص الخمتصصرات مصن كتصب اللغصة فضصلل عصن غيهصا‪ ،‬قال ابن بصري‬
‫التوف سنة ‪ 582‬هص‪ ":‬إنا قطع ابن الشصاب علصى ابصن الريصصري بالغلط فص قصوله )شصده( ثقة بقصول ثعلصب ف‬
‫الفصيح )وقد شدهت‪ ،‬وأنا مشدوه( ‪.‬‬
‫أل تصراه يقصصول‪ :‬وقصصد بينصوا ذلصصك فص كتصصب الخمتصصرات يعنص كتصصاب الفصصصح ولص يعلصصم بصصأن ابصصن دسصصتوريه‬
‫أنكر ما قاله ثعلب وغيه مصن أهصل اللغة وهصذه حكايصة لفظصه‪ -‬قال ابن درسصتويه‪ ":‬عامصة أهصل اللغصة يزعمحصصون‬
‫أن هذا الباب ل يكون إل مضمحوما الول‪ ،‬ول يقولوا إنه إذا سي فاعله جاز بغي ضم وهذا غلصصط منهصصم لن‬
‫ص بصصذلك‬ ‫الفعصصال كلهصصا مفتوحصصة الوائصصل فص الاضصصي فصصإذا لص يسصصم فاعلهصصا فهصصي كلهصصا مضصصمحومة الوائصصل ولص يص ب‬
‫بعضصصها دون بعصصض وقصصد بينصصا ذلصصك بعلتصصه وقياسصصه "‪ ،‬وذكصصر أنصصه يصصوز‪ :‬عنيصصت بصصأمرك‪ ،‬وعنصصان أمصصرك‪ ،‬وشصصغلت‬
‫بصصأمرك وشصصغلن أمصصرك‪ ،‬وشصصدهت بصصأمرك وشصصدهن أمصصرك فهصصذا الصصذي ذكصصره ابصصن درسصصتوريه تصصصحيح لقصصول ابصصن‬
‫الريري وإبطال لقول غيه وف ذلك كفاية تغن عن زيادةا إيضاحّ وبيان "‪.‬‬
‫وما يتصل بذا ما جاء ف القامة السابعة والثلثيم‪:‬‬
‫) فسقط الفته ف يده ولذ بقو والده (‬
‫قال ابن الشاب‪ ":‬أخطأ ف قوله‪) :‬سقط الفته ف يده(‪.‬‬
 ‫ول يعلم حقيقة هذا الكلما كيف تستعمحله العرب‪.‬‬
‫وبيانه‪ :‬يقال‪) :‬سقط ف يد فلن( إذا ندما‪ ،‬ول يقال )سقط فلن ف يده(‪.‬‬
‫ط هفأي أهيمهدي ه مم{ْ ول يقصل )سصصقطوا فص أيصديهم( وهصصذا كلما جصار مصصرى الثصصل‪،‬‬ ‫قال ال تعال‪}:‬هولهلما هسأهق ه‬
‫وفاعل )سقط( مضمحر ل يظهر‪ ،‬معناه الندما فكأنه وال أعلم )سقط الندما ف يد فلن( وليس العن )سقط‬
‫فلن فص يصد نفسصه( هصصذا مصصال ل يصوز عليصه ول يعطيصه لفصظ هصذا الكلما ول معنصاه‪ ،‬وهصصذا الغلصط مصن أفحصش‬
‫ضـللوُا{ْ أي فص الثصصان وهصصو‬
‫غلصصط الريصصري فص مقامصصاته‪ ،‬ويصصدل عليصصه دللصصة قاطعصصة قصوله تعصصال‪}:‬هوهرأهموا أهنَلـههـمم قهـمد ه‬
‫ضصصلوا وهصصو ضصصمحي الصصذكورين فص أول اليصات ولص يصأت بصصه فص الول وهصصو سصصقط لن فصصاعله غيهصصم وهصصو ضصصمحي‬
‫الندما على ما ببيم أهل اللغة العربية وهو الصواب وال أعلم "‪.‬‬
‫قصصال ) ابصصن بصصرى(‪ ":‬قصصول ابصصن الشصصاب‪ :‬إن قصصي سصصقط مصصن قصصولم‪ ):‬سصصقط قصصي يصصده( وف ص ق صوله تعصصال‪:‬‬
‫ط هفأــي أهيمـهديهمم{ْ فضصصمحي ل يظهصصر‪ ،‬معنصصاه‪ :‬النصصدما غلصصط فيصصه لن )سصصقط( فعصصل غيص متعصصد إنصصا ذلصصك فص‬
‫}هسأـهق ه‬
‫قراءةا من قصرأ )سصقط ف أيصديهم( وهصى قصراءةا حكاهصا الخفصصش وقصال‪ :‬تقريصصره‪ ):‬ولصا سصقط النصدما فص أيصديهم (‬
‫وإذا ثبت أن الندما فاعل لسقط ل يز أن يكون مرفوعال لسقط‪ ،‬لن الفاعل ل يكون مفعولل لص يسصم فاعله‬
‫وإنصا يكصصون غيه وهصصو قصوله )فص أيصديهم( وكصصذلك )سصصقط فص يصده( الصار والصصرور فص موضصع الفعصصول الصذي لص‬
‫يسم فاعله "‪.‬‬
‫ط هفأي أهيمـهديههم{ْ بفتصصح السصصيم وذلصصك‬
‫وظاهر كلما ابن الشاب يقتضي أن القراءةا الشهورةا‪}:‬هولهلما هسأهق ه‬
‫غلصصط علصصى أن القصراء كلهصصم ممحعصصون علصصى )سصصقط( بضصصم السصصيم وكسصصر القصصاف وهصصو مصصن الفعصصال البنيصصة لصصا لص‬
‫يسم فاعله‪ ،‬مثل‪ :‬جبن وزكم‪.‬‬
‫ولص يقصرأ أحصصد )سصصقط فص أيصديهم( إل أبصصو السصصمحيفع فص الشصواذ مصصن القصراءات وذلصصك غيص معصصروف عنصصد‬
‫أهل اللغة وكذلك ذكره ابن الريري )فسقط الفته ف يده( )ولذ بقو والده( ول يرو أحصد عنصه فسصقط الفصته‬
‫بفت صصح الس صصيم ول يص صصح كلما اب صصن الش صصاب إل عل صصى )س صصقط( بفت صصح الس صصيم وه صصو خلف م صصا روي ع صصن اب صصن‬
‫الريصصري فص مقامصاته إل أن ابصن الريصصري غلصط بصذكر الفصته وصصوابه )فسصقط ف يصده( مصن غيص ذكصر)الفصته( أو‬
‫يقول‪ :‬فإذا الفته ساقط ف يده ول يكون ف سقط ضمحي الفته‪.‬‬
‫لنه فعل غي متعد والرور ف موضع رفع به‪.‬‬
‫فصصإذا قصصال قائصل‪ :‬فلعصصل هصصذا مصصن غلصصط الكصصاتب علصصى ابصصن الشصصاب أن مثصصل هصصذا ل يفصصى عليصصه أعنص‬
‫ط هفأي أهيمهديههم{ْ على ما ل يسم فاعله‪:‬‬ ‫القراءةا المحع عليها }هولهلما هسأهق ه‬
‫قيصصل لصصه كلما ابصصن الشصصاب يقتضصصي أنصصه إنصصا قصصال )سصصقط( بفتصصح السصصيم أل تصراه قصصال‪ ":‬وفاعصصل سصصقط‬
‫الضمحر ل يظهر " ‪.4‬‬
‫ومعناه‪ :‬الندما ث قال بعد هصذا‪ ،‬ويصدل عليصه دللة قاطعصة أي علصى أن الندما مضصمحر فص) سصقط(‪ ،‬قصوله‬
‫ضللوُا{ْوهو ضمحي الذكورين ف أول اليات‪ ،‬ول يأت به ف الول وهو )سقط( لن‬ ‫تعال‪} :‬هوهرأهموا أهنَلـههمم قهمد ه‬
‫فاعله غيهم وهو ضمحي على ما ببيم أهل اللغة العربية وهو الصواب‪ ،‬انقضى كلما ابن الشاب‪.‬‬
‫وقد أثبت أن القراءةا )سقط( بفتح السيم وأن الفاعل ل يظهر فص )سصقط( كمحصا ظهصر فص )ضصلوا(‪،‬‬
‫ولصصك فاعصصل )سصصقط( عيم ص فاعصصل )ضصصلوا( وهصصو النصصدما‪ ،‬وقصصد ثبصصت بصصذا غلطصصة ف ص الق صراءةا‪ ،‬اللهصصم إل أن يكصصون‬
‫الناقل عنه قد غي الكلما عليه‪ ،‬وأن الذي قال‪ :‬إن )سقط ف يده( فعل مبن للمحفعول‪ ،‬وكان الفعل قبصصل أن‬
‫يبنص للمحفعصصول )سصصقط فص يصصده( بفتصصح السصصيم أي سصصقط النصصدما فص يصصده ثبص حصصذف الفاعصصل وأقيصصم الصصار والصصرور‬
‫مقامه‪ ،‬والدليل على صحة ذلك )سقط ف أيديهم( فحينئذ يكون الكلما مستقيمحال والربد صحيحلا‪.‬‬
‫قال السيوطي‪ ":5‬فص ش رحّ القامات للمحطصرزي‪ :‬قال الزجصاجي‪) :‬سقط فص أيصديهم( نظصم ل يسمحع‬
‫قبصصل القصصرآن‪ ،‬ول عرفتصصه العصصرب ول ص يوجصصد ذلصصك ف ص أشصصعارهم‪ ،‬والصصذي يصصدبل علصصى هصصذا أن شصصعراء السصصلما لصصا‬
‫سعوه‪ ،‬واستعمحلوه ف كلمهم خفي عليهم وجه الستعمحال؛ لن عادتم ل تربه‪ ،‬فقال أبو نواس‪:‬‬

‫) ونشصوةا سصصقطت منهصصا فص يصصدي وهصصو العصصال النحريصصر‪ ،‬فأخطصصأه فص اسصصتعمحاله‪ ،‬وكصصان ينبغصصي أن يقصصول‬
‫)سقط( وذكر أبو حات‪) ":‬سقط( فلن ف يده وهذا مثل قول أب نواس‪ ،‬وكذلك قول الريري )سقط الفته‬
‫ف يده( وكله بفتح السيم‪ ،‬نعرف أن الفاعل هو الذي قاما به الفعل‪ ،‬وأوقع منصه والفعصصول بصه الصذي وقصع عليصه‬
‫الفعل " ‪.‬‬

‫أن قول ابن الشاب هذا ل يعن أنه أراد سقط بفتح السيم وقد فات ابن بري أيضا أن الفعال الت جاءت ملزمة للبناء للمحجهول ل يقال ونائب فاعلها وإنا يعرب فاعل مع‬
‫‪4‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪.‬هذه الصيغة فل دليل لبن بري ف ذلك‪ .‬انتهى الرصفي‬

‫‪ 1‬انظر الزهر ج ‪ 2‬ص ‪ 235‬خاتة‪.‬‬