‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان‪ 2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﺒﺮ‪ :‬اﻟﺒﻨﻴﺎت‪ ،‬اﻷﻧﺴﺎق‪ ،‬اﻟﻨﻤﺎذج واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‪LSSMP.‬‬

‫ٔالايام التكوينية بعنوان ‪:‬‬

‫ِ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﺎن ﻓِﻲ ﻋُﻠُ ِﻮم‬
‫ﻓَـ ْﻬﻢ اﻟﺒِﻨﻴ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ديباجــة‬
‫تأتي مناسبة هذا امللتقى مزدوجة‪ ،‬ف"! من جهة‪ ،‬احتفاء بذكرى الطالب املعتمدة رسميا بتاريخ ‪ 19‬ماي ـ‪ 1956‬ـوالـذي ـيـعـتـ;ـ‪ :‬ـتـخـلـيـدا ـلـلـدور ــالـفـاعـل‬
‫للطلبة الجزائري‪J‬ن‪ ،‬ومن جهة أخرى‪ ،‬تتويجـا ـلـعـقـد ـكـامـل ـمـن ــالـزمـن ـلـلـمـدرسـة ــالـدكـتـورالـيـة ـلـلـعـلـوم ــالاجـتـمـاعـيـة ــوٕالانسـانـيـة‪ ،‬ـبـجـامـعـة ــوهـران ــآنـذاك ـ)جـامـعـة‬
‫وهران‪ 2‬حاليا(‪ ،‬وال‪ !U‬اق‪:S‬ن اسم مخ;‪ ::‬البنيات‪ٔ ،‬الانساق‪ ،‬النماذج واملمارسـات ‪a‬ـ`ـا‪ ،‬ــوبـمـجـلـة ــالـتـدويـن‪ ،‬ــإضـافـة ــإ\ـى ــارتـبـاط ــالـكـثـ‪J‬ـ‪ :‬ـمـن ــأسـمـاء ــالسـادة ــٔالاسـاتـذة‬
‫الذين ـكـانـوا ــوالـذيـن ـمـا ـيـزالـون ــأعضـاء ـفـاعـلـ‪J‬ـن ـ‪h‬ـي ـلـجـان ــٕالاشـراف ــوالـتـكـويـن‪ ،‬ـتـدريسـا‪ ،‬ـبـحـثـا ــوتـوجـ‪k‬ـ`ـا ـلـطـلـبـة ـهـذﻩ ــاملـدرسـة ــاملـتـخـصـصـة ـ‪h‬ـي ــالـعـلـوم ـٕالانسـانـيـة‬
‫والاجتماعية‪.‬‬
‫بامتياز‪ ،‬باعتبارﻩ أحد محاورهـا الـرئـيـسـة‪ :‬ﷲ‪ ،‬ــالـعـالـم ــوٕالانسـان‪ .‬هـذا‬ ‫َ‬ ‫الفلسفة‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ ‫واحد‪،‬‬ ‫موضوع‬ ‫‪h‬ي‬ ‫وٕالانسانية‬ ‫الاجتماعية‬ ‫العلوم‬ ‫تش‪:S‬ك‬
‫ٔالاخ‪ :J‬كان منظورا إليه ‪h‬ي العصر الحديث من الداخل )سؤال املعرفة ٕالانسانية( بينما صار ُي ْنظ ُر إليه اليوم من الخارج‪ .‬فقد كان التـقـلـيـد ـسـابـقـا ـمـع ــأسـمـاء ـك ـ‪:‬‬
‫جون لوك ‪ (1704-1632) Jhon Lock‬ودفيد هيوم ‪ ،(1776-1711) David Hume‬يقوم بدراسة بنية الفكر ٕالانساني وبحث ميكان‪œJ‬ماته دقة وتفصيال‪ ،‬وح‪ šU‬مع‬
‫ديكارت كانت املسألة مرتبطة باإلشكالية نفسها‪ .‬فقد كان التص ّـور ــالسـائـد ــآنـذاك ـيـمـ‪ ‬ـي ــبضـرورة ــالـتـع ّـرف ـعـ‪ ‬ـى ــآلـيـات ــالـفـكـر ــٕالانسـانـي‪ ،‬ـبـيـنـمـا ــتسـتـدŸـي ـضـرورة‬
‫الزمن الحاضر طرح أسئلة تختلف من حيث الجوهر عن املطروحة ‪h‬ي تلك ٔالازمنة‪ ،‬نظرا ألن علوم ٕالانسان صارت ذات أفق أك‪ :¢‬اتساعا‪ ،‬بل ومص‪:J‬هـا ـلـم ـيـعـد‬
‫مرهونا فقط بسؤال املعرفة وحدودها‪ :‬واقعا أم تأمال‪.‬‬
‫لقد تمت مجاوزة عصر الذاتية الكالسيكية املنغلقة ع‪ ‬ى ذا­`ا‪ ،‬فالزمن الراهن ¬`تم بسؤالات الانفتاح ع‪ ‬ى تعددية الـذوات ــومـجـاوزة ـسـؤال ـاملـعـرفـة‬
‫لصالح سؤال التعارف والتفاعل ٕالانساني‪J‬ن واللذان يعت;‪:‬ان أساسان لبناء املعرفة ‪h‬ي هذا الحقل‪ .‬هذﻩ اللحظة الفكرية عرفت ـطـرحـهـا ـمـع ـمـخـتـلـف ــالـتـوجـهـات‬
‫ٕالانسانية‪ ،‬من بي‪`²‬ا الفلسفية‪ ،‬الفنية‪ ،‬الثقافية‪ ،‬الاجتماعية‪ ،‬النفسية‪ٕ ،‬الاعالمية وح‪ šU‬تخصصات ال‪:S‬جمة وغ‪:J‬ها‪...‬‬
‫صارت علوم ٕالانسان أك‪ :¢‬ميال إ\ى نوع من املمارسة التأويلية ال‪ !U‬تف‪:S‬ض تفاعال تـواصـلـيـا ـبـ‪J‬ـن ــأطـراف ـمـخـتـلـفـة‪ ،‬ـفـحـ‪U‬ـš ــزمـن ــالـتـأويـل ــالشـاليـرمـاخـري‬
‫)نسبة إ\ى شاليرماخر ‪ (Schleiermacher‬لم يعد يجدي نفعا نظرا ألنه أفقي‪ ،‬يقوم ع‪ ‬ى ٕالاسقاط‪ .‬ومن هنا تتج‪ ‬ى مناسبة امللتقى ـعـلـمـيـا‪ ،‬ــإذ ــيسـ·ـى ــإ\ـى ــتسـلـيـط‬
‫الضوء ع‪ ‬ى جملة من مشكالت علوم ٕالانسان‪ ،‬تشخيص‪ ،‬فهم ومعرفة بنا¸`ا الفكري كمشكلة‪ :‬التفاعل‪ ،‬التلقي‪ ،‬التواصل‪ ،‬أشكال التعب‪ ،:J‬الدبلجة‪ ،‬ــالـتـأويـل‪،‬‬
‫وذلك من خالل مختلف الحقول كـ‪ :‬الفن‪ ،‬املسرح‪ ،‬القيم‪ٕ ،‬الاعالم‪ٔ ،‬الان‪:¢‬وبولوجيا‪ ،‬الفلسفة‪ ،‬علم الاجتماع‪ ،‬علم النفس‪ ،‬ال‪:S‬جمة‪...‬‬

‫محاور امللتقى‪:‬‬
‫الرمزي وأشكال التعب‪ :J‬عن الهوية‪ :‬الدين‪ ،‬املسرح‪ ،‬الفن‪ ،‬السينما ‪...‬‬
‫سؤال ٔالانا وٓالاخر‪ :‬الفلسفة‪ ،‬السينما‪ ،‬التصوف‪...‬‬
‫التفاعل مع الحدث الثقا‪h‬ي‪ ،‬مهرجان السينما والفيلم‪.‬‬
‫التفاعل الاجتماŸي ‪h‬ي املناسبات الدينية‪.‬‬
‫قيم املواطنة والتحوالت القيمية ب‪J‬ن الحداثة والتقليد‪.‬‬
‫الفرد واملؤسسة‪.‬‬
‫الفن‪ٕ ،‬الابداع وأشكال التعب‪ ،:J‬مجاوزة امليتاف‪œJ‬يقا‪ ،‬نيتشه‪ ،‬هيدغر‪ ،‬م‪:J‬لوبون‪ ،!U‬ريكور‪...‬‬
‫الهوية والاختالف‪ ،‬سؤال الخصوصية والتعدد الثقا‪h‬ي‪.‬‬
‫التأويل الفينومينولو‪Â‬ي والهرمينوطيقي لإلبداع كفعل إنساني‪.‬‬
‫التعددية اللغوية وال‪:S‬جمة‪.‬‬
‫ممكنات ال‪:S‬جمة ‪h‬ي إثراء القانون‪.‬‬
‫تأث‪ :J‬ال‪:S‬جمة‪ /‬الدبلجة ‪h‬ي سلوك الطفل وقيمه‪.‬‬
‫دور ٕالاعالم ‪h‬ي ال‪:S‬ويج السيا‪Ä‬ي‪.‬‬
‫النقد وآليات الكتابة الصحفية‪.‬‬
‫الفكاهة واملوقف ٕالانساني‪ ،‬خصوصية املقامات العربية‪.‬‬
‫أساليب التلقي وسؤالات التواصل‪ :‬الرسالة ٕالاشهارية‪ ،‬الفيلم السينمائي‪. ،‬‬
‫التنمية ٕالاعالمية للمعرفة‪.‬‬
‫التقسيم النوŸي ملضمون ال;‪:‬نامج ٕالاعالمي‪.‬‬
‫الاتصال ٕالانساني للعالقات العامة‪.‬‬
‫رقمنة املكتبة الجزائرية‪.‬‬
‫الوعاء الالك‪:S‬وني للمكتبة‪.‬‬

‫إشراف وتنسيق ‪ :‬أ‪.‬د‪.‬قواسمي مراد‬

 ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫﺮان‪ 2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﺒﺮ‪ :‬اﻟﺒﻨﻴﺎت‪ ،‬اﻷﻧﺴﺎق‪ ،‬اﻟﻨﻤﺎذج واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‪LSSMP.‬‬

‫ٔالايام التكوينية بعنوان ‪:‬‬

‫ِ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﺎن ﻓِﻲ ﻋُﻠُ ِﻮم‬
‫ﻓَـ ْﻬﻢ اﻟﺒِﻨﻴ ِ‬
‫ُ َ‬
‫* اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪.‬بن مزيان بن شر‪T‬ي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬العايدي عبد الكريم أ‪.‬دراس شهرزاد‪ ،‬أ‪.‬بن عمر يز‪C‬ي‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬قواسمي مراد‪،‬‬
‫أ‪.‬بلحسن مباركة‪ ،‬د‪.‬بلعاليا دومة ميلود‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬عبد الالوي عبد ﷲ‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪.‬سواريت بن عمر‪ ،‬أ‪.‬بومحراث بلخ‪ ،IJ‬أ‪.‬العربي ميلود‪،‬‬

‫* ٔالاساتذة اللجنة الشرفية‪) :‬لجنة التكوين >ي مدرسة الدكتوراﻩ للعلوم ٕالاجتماعية وٕالانسانية(‬
‫أ‪.‬د‪.‬بن عمر يز‪C‬ي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬العايدي عبد الكريم‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬مولفي محمد‪ ،‬أ‪.‬د‪KL.‬ادي من‪ ،IJ‬أ‪.‬د‪.‬لقجع عبد القادر‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪.‬صديقي حس‪J‬ن‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬صاح‪ QR‬محمد‪،‬أ‪.‬د‪ .‬بلحسن مباركة أ‪.‬د‪.‬داود محمد‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬بن مزيان بن شر‪T‬ي‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪.‬عبد الاله عبد القادر‪،‬أ‪.‬د‪ .‬بش‪ IJ‬محمد‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬مزوار بلخضر‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬غماري صطفى‪،‬أ‪.‬د‪.‬توهامي وسام‪،‬‬
‫أ‪.‬د‪.‬عبد الالوي عبد ﷲ‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬سيكوك قويدر‪ ،‬د‪.‬زمور زين الدين‪ ،‬د‪.‬غربي راضية‪ ،‬بلقاسمي حفيظة‪،‬‬
‫د‪.‬بصا>ي رشيدة‪.‬‬

‫* لجنة التنظيم‪ :‬الدكتورا‪ ،‬الدكتوراﻩ الطور الثالث‪ ،‬طلبة املاس‪Ih‬‬

‫أعضاء املخ‪ : LSSMP Il‬أ‪.‬صاح‪ !È‬فيصل‪ ،‬أ‪.‬جميل نسيمة‪ ،‬أ‪.‬بلعبدي أسماء‪ ،‬أ‪.‬عبد ٕالاله عادل‪ ،‬بن زيان خ‪:J‬ة‪ ،‬بلوا‪h‬ي هوارية‪،‬‬
‫أعضاء املخ‪ : LPHTP Il‬أ‪.‬بن دوخة هشام‪ ،‬فرحات مهدي‪ ،‬لغرس سهيلة‪ ،‬سرير أحمد بن مو‪.šÉÊ‬‬
‫من املدرسة الدكتوالية‪ :‬أ‪.‬قرقابو سعاد‪ ،‬أ‪ .‬عبد ٕالاله محمد كمال‪ ،‬أ‪.‬حاج احمد كريمة‪ .‬مشري عز الدين‪.‬‬
‫دكتوراﻩ ل‪،‬م‪،‬د‪ :‬الزين عبد الحق‪ ،‬بن قدور حورية‪ ،‬شداد خديجة‪ ،‬ديل"! سعاد‪ ،‬مالح سيد احمد‪ ،‬بوبكر حميدة‪ ،‬كحال بوبكر‪،‬‬
‫ضرباني أمينة‪ ،‬بللوش محمد‪ ،‬لخضر وحيد‪ ،‬جباري صادق‪ ،‬التي حاج أحمد‪ ،‬شيخاوي لخضر‪ ،‬بوزيدي غنية‪.‬‬
‫املاس‪ : Ih‬رليم! حنان‬

‫* طلبة املاس‪ Ih‬السنة الثانية فلسفة‪ ،‬تدريب الوسطاء املعاصرين للثقافة‬

‫عبد ﷲ بالرحال سمية‪ ،‬راشدي هواري‪ ،‬شب‪:J‬ة عائشة‪ ،‬بوسعيد ذهبية‪ ،‬حاج جلول سمية‪ ،‬عتو سلسالت‪ ،‬مسعود نسيمة‪،‬‬
‫مكناس خ‪:J‬ة‪ ،‬دياب شمس الدين‪ ،‬بلواثق بدر الدين‪.‬‬

‫إشراف وتنسيق ‪ :‬أ‪.‬د‪.‬قواسمي مراد‬

 ‫يوم السبت ‪ 12‬ماي ‪2018‬‬
‫الافتتاح ‪9 :‬سا و‪30‬د‬
‫* كلمة رئيس اللجنة العلمية واملنسق ‪ :‬أ‪.‬د قواسمي مراد‪-LSSMP :‬ج‪.‬وهران‪)،2‬ج‪.‬مستغانم(‬
‫‪10‬سا ‪ :‬الجلسة الافتتاحية‬
‫رئيس ومنشط الجلسة‪ :‬أ‪.‬د بن مزيان بن شر‪T‬ي‬
‫أ‪.‬د‪.‬مولفي محمد تقديم كتابه املوسوم بـ‪DIALECTIQUES DE L’UNIVERSEL :‬‬

‫‪DIALECTIQUES DE L'UNIVERSEL‬‬

‫‪Le présent recueil rassemble douze textes à travers lesquels l'auteur a voulu exposer les dimensions corrélatives d'un questionne-‬‬
‫‪ment fondamental centré sur la dialectique de l'universel. Qu'il s'agisse de questions de philosophie, de théorie politique ou enco-‬‬
‫‪re d'épistémologie, toutes ces études autour des concepts d'Etat, de cosmopolitisme, de contemporanéité, de futur antérieur,‬‬
‫‪d'égypticisme, d'identité, de culture et de civilisation convergent vers la problématisation de l'universalisme et du spécifique.‬‬

‫‪Mohamed Moulfi /Harmattan Algérie/ PHILOSOPHIE‬‬

‫الورشة ‪ٕ : 1‬الاعالم‪ ،‬الاتصال والوعاء ٕالالك‪Ih‬وني‬

‫رئيس الجلسة أ‪.‬د‪.‬بن عمر يز‪C‬ي‬
‫‪11.20-11.00‬سا‪ ،‬د‪ .‬صاح‪ QR‬فيصل‪LSSMP/‬ج وهران‪/2‬ج‪.‬وهران‪ ،1‬البعد ٕالانساني ‪h‬ي علوم الاتصال ‪.‬‬
‫‪11.40-11.20‬سا‪ ،‬د‪ .‬لحاج أحمد كريمة ‪/E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج س‪ .‬بلعباس‪ ،‬البعد ٕالانساني والعالئقي للعالقات العامة‪.‬‬
‫‪12.00-11.40‬سا‪ ،‬أ‪ .‬عمايرية عائشة‪/ E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬غل‪œJ‬ان‪ ،‬استخدام ٔالاساتذة لقواعد البيانات ٕالالك‪:S‬ونية الخاصة‬
‫بالعلوم الاجتماعية وٕالانسانية املتاحة ع;‪ :‬النظام الوط‪ !Ï‬للتوثيق ع‪ ‬ى الخط ـ أساتذة املركز الجام·ي أحمد زبانةـ غل‪œJ‬ان ‪ ،‬نموذجا‪.‬‬
‫‪12.20-12.00‬سا‪،‬د‪ .‬آيت قا’‘‪ Q‬ذهبية ‪ / E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/ 2‬ج‪ٔ .‬الاغواط‪ ،‬الثقا‪h‬ي" ‪h‬ي ال;‪:‬نامج التلفزيوني هل هو املضمون أم ٔالاداة ؟‬
‫‪12.40-12.20‬سا‪ ،‬أ‪ .‬بن شهيدة محمد‪/E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬تيارت‪ٔ ،‬الاوعية الالك‪:S‬ونية ‪h‬ي املكتبات الجامعية‪.‬‬
‫‪13.00-12.40‬سا‪ ،‬أ‪ .‬شعيب حاج‪/E.DOC.SSI/،‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬سعيدة‪ ،‬إدارة مصادر املعلومات والبيانات الالك‪:S‬ونية‬
‫‪h‬ي املكتبات الجامعية‪.‬‬
‫‪13.20-13.00‬سا‪،‬أ‪.‬عبد ٕالاله محمد كمال‪/E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬واقع ال‪:S‬جمة الاشهارية ‪h‬ي الجزائر‪.‬‬

‫مناقشة‬

‫الورشة ‪ : 2‬تأمالت >ي الفلسفة وٕالانسان‬

‫أ‪.‬د‪ .‬رئيس الجلسة أ‪.‬د‪.‬الزاوي الحس‪J‬ن‬
‫‪11.20-11.00‬سا‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬عبد الالوي عبد ﷲ ‪/LPHP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬املاركسية وعلوم ٕالانسان‪.‬‬
‫‪11.40-11.20‬سا‪ ،‬أ‪.‬د‪.‬سواريت بن عمر‪ /LPH/‬ج‪.‬وهران ‪،2‬سؤال ٕالايكولوجيا وبداية مشروع إنساني عالم! جديد‪.‬‬
‫‪12.00-11.40‬سا‪ ،‬د‪.‬العربي ميلود‪ / LSSMP/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬الفلسفة وٕالانسان لدى بول ريكور‪.‬‬
‫‪12.20-12.00‬سا‪ ،‬أ‪.‬بن دوخة هشام ‪،LPHTP/‬ج‪..‬وهران‪/2‬ج‪.‬تلمسان‪ ،‬أهمية قراءة "هيدغر" امليتاف‪œJ‬يقية "لنيتشه"وحدودها‪.‬‬
‫الصو‪h‬ي‪.‬‬ ‫‪12.40-12.20‬سا‪ ،‬بلخ‪ IJ‬خديجة‪/LPH/،‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬تيارت‪ ،‬جدلية ٔالانا وٓالاخر ‪h‬ي َالخطاب‬
‫الس ِينما‪ِ :‬م ْن برغسون إ\ى نيتشه‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪13.00-12.40‬سا‪ ،‬أ‪ .‬دليل محمد بوزيان‪/ LPHTP /‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪..‬تلمسان‪ِ ،‬ترحال املف ُهوم ِمن الفلسفة إ\ى ِ‬
‫إ\ى جيل دولوز‪.‬‬
‫مناقشة‬

‫الورشة ‪ : 3‬الهوية والثقافة‪> :‬ي الخصو—‘‪ Q‬والكوني‪.‬‬

‫أ‪.‬د‪ .‬رئيس الجلسة ‪ :‬د‪.‬بومحراث بلخ‪IJ‬‬
‫الهوية الثقافية ‪h‬ي ّ‬
‫ظل‬ ‫ّ‬
‫‪،‬التعدد اللغوي ومسألة ّ‬ ‫‪11.20-11.00‬سا‪ ،‬أ‪ .‬برحيل سمية‪ /LSSMP/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬وهران‪1‬‬
‫الانفتاح التكنولو‪Â‬ي‪.‬‬
‫‪11.40-11.20‬سا‪ ،‬أ‪ .‬محجور نورة ‪/E.DOC.SSI/‬ج‪ .‬وهران ‪/2‬ج‪.‬معسكر‪ ،‬ترجمة النص السم·ي البصري ‪h‬ي ظل التعددية اللغوية‪.‬‬
‫‪12.00-11.40‬سا‪ ،‬أ‪ .‬بلعبدي أسماء‪/LSSMP/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬واقع التعدد اللغوي ‪h‬ي الجزائر ‪.‬‬
‫‪12.20-12.00‬سا‪ ،‬با‪.‬كحال أبوبكر‪/LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪،2‬رهان الكونية وإشكالية الهوية الثقافية عند يورغن هابرماس‪.‬‬
‫‪12.40-12.20‬سا‪ ،‬با‪ .‬لخضر وحيد‪/LSSMP/‬ج وهران ‪ ،2‬الهوية البشرية املركبة والتعدد الثقا‪h‬ي عند إدغار موران‪.‬‬
‫‪13.00-12.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬التي حاج أحمد‪/LSSMP/‬ج‪ .‬وهران‪ ،2‬حضور نيتشه وهيدجر ‪h‬ي مجاوزة امليتافزيقا‪.‬‬
‫‪13.20-13.00‬سا‪ ،‬با‪ .‬ضرباني أمينة‪/ LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬الذات واملؤسسة عند ميشال فوكو‪.‬‬
‫مناقشة‬

‫جلسة تقييم لليوم ٔالاول‬

 ‫الورشة ‪ : 4‬الفلسفي‪ٕ ،‬الانساني ؤالانطولوœي‬
‫أ‪.‬د‪ .‬رئيس الجلسة أ‪.‬د‪.‬عبد الالوي عبد ﷲ‬
‫‪09.20-09.00‬سا‪ ،‬د‪ .‬خن جمال‪/ LPHTP/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬غل‪œJ‬ان‪ ،‬نقد هابرماس للبنيان ملا بعد حداثي)نيتشه‪ ،‬هيدغر‪ ،‬فوكو‪ ،‬دريدا‪ ،‬ليوتار وآخرون‪.(...‬‬
‫‪09.40-09.20‬سا ‪،‬با‪ .‬عمران صورية‪/ LPSDA/‬ج‪ .‬وهران‪ ،2‬املشروع التطبيقي لفلسفة جديدة )جيل دولوز أنموذجا(‪.‬‬
‫‪10.00-09.40‬سا‪ ،‬با‪.‬بوزيدي مسعوة‪/LPH/‬ج‪.‬وهران‪،2‬الهرمينوطيقا الفنية لدى جورج هانز غادم‪:J‬‬
‫‪10.20-10.00‬سا‪ ،‬أ‪ .‬سريرأحمد بن مو’‘ž‪/ LPHTP/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪ .‬ع‪J‬ن تموشنت‪ ،‬الداللة الهرمينوطيقية ألنطولوجيا العمل الف‪Ï‬ـ! ـبـ‪J‬ـن ـهـيـدغـر‬
‫وغادام‪.:J‬‬
‫‪10.40-10.20‬سا‪،‬د‪.‬قسول ثابت‪/ LVDTPA/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬سيدي بلعباس حضور ٕالانسان ‪h‬ي التاريخ‬
‫‪11.00-10.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬بوزيدي غنية‪/LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬مجاوزة امليتاف‪œJ‬يقا عند مارتن هيدجر‬
‫‪11.20-11.00‬سا‪ ،‬با‪ .‬سبو آمنة‪/ LSSMP/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬تلمسان‪ٔ ،‬الاحكام املسبقة‪ ،‬دروب الحقيقة‪) .‬قراءة ‪h‬ي هرمينوطيقا غادام‪.(:J‬‬
‫‪11.40-11.20‬سا‪ ،‬أ‪ .‬حفصة الطاهر‪/ LPHTP/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬تيارت‪ ،‬أبنية املعرفة ٕالانسانية ب‪J‬ن التمثل والواقع عند بول ريكور‪.‬‬
‫‪12.00-11.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬رفاس نور الدين‪ /‬الخطاب الصو‪h‬ي ب‪J‬ن ٔالانا وٓالاخر‪.‬‬
‫‪12.20-12.00‬سا‪ ،‬با‪ .‬جباري صادق‪/ LSSMP/‬ج‪ .‬وهران‪ ،2‬التأويل الفينومينولو‪Â‬ي لإلبداع كفعل إنساني‪.‬‬
‫‪12.40-12.20‬سا‪ ،‬با‪ .‬شيخاوي لخضر‪/ LSSMP/‬ج‪ .‬وهران‪ٕ ،2‬الانسان ‪h‬ي فكر مالك بن ن‪.!È‬‬
‫‪13.00-12.40‬سا‪ ،‬بلعز نور الدين‪ / LPHTP/‬ج‪.‬وهران‪/2‬ج‪.‬تلمسان‪ ،‬التجربة الشعرية وأبعادها ‪h‬ي ه‪:J‬مينوطيقا هيدغر‬
‫مناقشة‬
‫الورشة ‪ : 5‬أن‪I£‬وبولوجية الفعل الثقا>ي‬
‫أ‪.‬د‪ .‬رئيس الجلسة أ‪.‬د‪.‬سواريت بن عمر‬
‫‪09.20-09.00‬سـا‪ ،‬ـأ‪ .‬مـحـمـد ــدادي‪/ E.DOC.SSH/،‬ج‪.‬وهـران‪ /2‬ج‪.‬تـيـارت‪،‬املـمـارسـات ــالـطـقـوسـيـة ــوالـتـفـاعـالت ــالاجـتـمـاعـيـة ـعـنـد ــالـتـجـانـيـ‪J‬ـن ـ‪h‬ـي‬
‫الاحتفال باملولد النبوي )الزاوية التجانية برأس املاء نموذجا(‪.‬‬
‫‪09.40-09.20‬سا‪ ،‬د‪ .‬لغرس سوهيلة‪/ LPHTP/‬ج‪ .‬وهران‪/2‬ج‪.‬معسكر‪ ،‬شهر رمضان ‪h‬ي الثقافة الجزائرية ‪ -‬دراسة سوسيو‪ -‬أن‪:¢‬وبولوجية‪.‬‬
‫التفاعل الثقا‪h‬ي ‪h‬ي مهرجان وهران للفيلم العربي‪.‬‬ ‫ًّ‬ ‫‪10.00-09.40‬سا‪،‬با‪.‬الزين عبد الحق‪/LSSMP/‬ج وهران‪ ،2‬حدود‬
‫سرا لهوية الفنان‪.‬‬ ‫‪10.20-10.00‬سا‪،‬با‪.‬بن عزة أحمد ‪ /‬الرمز ‪h‬ي الفن التشكي‪ ‬ي بوصفه‬
‫‪10.40-10.20‬سا‪،‬با‪ .‬شداد خديجة‪/،LSSMP/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬رمزية الصورة السينمائية ‪h‬ي تشكيل الوŸي لدى املتلقي‪.‬‬
‫‪11.00-10.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬عبد اللطيف تامر‪ /‬ج‪ .‬وهران ٕالارسالية ٕالاشهارية ب‪J‬ن ال‪:S‬جمة والتأويل‪.‬‬
‫‪11.20-11.00‬سا‪،‬با‪ .‬عز الدين مشري‪/LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬جامعة وهران ‪ ،2‬الخصوصية الدينية والثقافية ألئمة‬
‫مساجد وهران‪.‬‬

‫الورشة ‪ : 6‬الحداثة‪ ،‬مناقشة‬

‫املواطنة والتنمية ٕالاعالمية‬
‫أ‪.‬د‪ .‬رئيس الجلسة أ‪.‬د‪.‬دراس شهرزاد‬
‫‪09.20-09.00‬سا ‪،‬أ‪ .‬وسيلة عيسات‪/E.DOC.SSH/‬ج‪.‬وهران‪ /2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬قيم املواطنة والتحوالت القيمية‬
‫ب‪J‬ن الحداثة والتقليد ‪h‬ي املجتمع الجزائري‪.‬‬
‫‪09.40-09.20‬سا‪ ،‬أ‪ .‬رحوي عائشة‪/E.DOC.SSH/،‬ج‪ .‬وهران‪/2‬ج‪.‬س‪.‬بلعباس‪ ،‬مبادئ املواطنة وتكريس مشاركة الشباب الجزائري‬
‫‪h‬ي التنمية املحلية‪.‬‬
‫‪10.00-09.40‬سا‪،‬أ‪ .‬سبا¦ي لخضر‪/ LPHTP/‬ج‪ .‬وهران‪/2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬سؤال تحديث املعرفة الدينية ٕالاسالمية ‪h‬ي الفكر‬
‫العربي ملعاصر‪ :‬مدرسة عبد املجيد الشر‪h‬ي نموذجا‪.‬‬
‫‪10.20-10.00‬سا‪ ،‬أ‪ .‬عبد ﷲ ثاني محمد النذير‪/ E.DOC.SSI/‬ج‪ .‬وهران‪/2‬ج‪.‬مستغانم‪ ،‬ابستمولوجيا التنمية ٕالاعالمية‪،‬‬
‫‪ -‬مقاربة وصفية تأويلية لنماذج إعالمية‪.‬‬
‫‪10.40-10.20‬سا ‪،‬أ‪ .‬مصطفى دحماني‪/ LPHTP/‬ج‪..‬وهران‪ /2‬ج‪.‬بشار‪ ،‬املواطنة بوصفها هوية‪.‬‬
‫‪11.00-10.40‬سا‪ ،‬أ‪ .‬جميل نسيمة‪/ LSSMP/،‬ج‪ .‬وهران‪/2‬ج‪.‬وهران‪،1‬دور ٕالاعالم ‪h‬ي تنمية الثقافة السياحية ‪h‬ي الجزائر‬
‫‪11.20-11.00‬سا‪ ،‬أ‪ .‬فرحات مهدي‪/LPHTP/،‬ج‪ .‬وهران‪ /2‬ج‪.‬وهران‪ ،1‬الان‪:S‬نت والرأي العام‪ :‬الفضاء السيا‪ !ÉÊ‬الجديد؟‬
‫‪11.20.11.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬مليكة برواق‪/ LVDTPA/،‬ج‪ .‬وهران‪ ،2‬التأويل ٔالانطولو‪Â‬ي الفينومينولو‪Â‬ي إلشكالية العمل الف‪ !Ï‬عند هيدغر‪.‬‬
‫مناقشة‬
‫الورشة ‪ : 7‬آليات تناول املوقف ٕالانساني‬
‫رئيس الجلسة د‪.‬العربي ميلود‬
‫‪09.20-09.00‬سا‪ ،‬با‪ .‬داهي¨ي سعاد ‪/LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬النقد الصحفي شروطه ومجاالته‪.‬‬
‫‪09.40-09.20‬سا‪ ،‬با‪ .‬حميدة بوبكر‪/LSSMP/‬ج‪.‬وهران ‪،2‬التسويق السيا‪Ä‬ي من خالل الصناعة التقليدية‪.‬‬
‫‪10.00-09.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬بللوش محمد‪LSSMP/‬ج‪ .‬وهران‪ ،2‬تطبيق معاي‪ :J‬نموذج النص ع‪ ‬ى الخطاب التلفزيوني وٕالاذاŸي بمنظور بول ريكور‪.‬‬
‫‪10.20-10.00‬سا‪ ،‬با‪.‬حمزة زريقات حسنية‪/E.DOC.SSI/‬ج‪.‬وهران‪/CRASC/،2‬مـراكـز ــالـبـحـث ــوروح ــالـبـحـث ـلـدى ــالـبـاحـث ــالـنـا‪Ý‬ـ‪É‬ـ‪ Ü‬ـ‪h‬ـي ــالـعـلـوم‬
‫الاجتماعية‪.‬‬
‫‪10.40-10.20‬سا‪ ،‬با‪ .‬حورية بن قدور‪/LSSMP /‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬آليات النقد الفكا‪Þ‬ي‪.‬‬
‫‪11.00-10.40‬سا‪ ،‬با‪ .‬مالح سيد أحمد‪/ LSSMP/‬ج‪ .‬وهران ‪ ،2‬املوقف الساخر ‪h‬ي املقامة العربية ‪h‬ي العصر العبا‪.!ÉÊ‬‬
‫مناقشة‬

‫جلسة تقييم لليوم الثاني‬

‫*** الاختتام ***‬