‫هنري كوربان‬

‫والخيمياء الروحانية‬

‫بيار لوري‬
‫(‪)1‬‬
‫ترمجة‪ :‬خريي شعراوي‬
‫الكلمات المفتاحية‪ :‬بيار لوري‪ ،‬خريي شعراوي‪ ،‬هنري كوربان‪ ،‬علم اخليمياء‪ ،‬لوح الزمرد‪ ،‬االستحالة‪.‬‬
‫تتعلق اؤللاقاا ااساسقية ينققري كوربقان(‪ )2‬يف جمملهقا برراسققة الااقر الالوقاص والإلقويف للسققبع‪ ،‬لاق بعق هق‬
‫ااعمال ال تتوقف عنر ه ا احلقل اؤعريف؛ بل إننا نق ه إ تتوهقف ليلوقولا وما ّاقرا‪ ،‬حيق عمقل علقل الالوقاة‬
‫الغربيققة وكققان شققغولا بالعريققر م ق العلققوع والققاالا العقليققة‪ ،‬وكققان لققف راء مهمققة‪ ،‬لهققو قققر دعققا إ التااققري وإعققاد‬
‫النظققر يف زا قزاء كاملققة م ق الالوققاة واالن وبولوايققا‪ ،‬وعلققم التحليققل الناوققص‪ ،‬وذلققق ق ققل زن تظهققر برايققة زعمالققف‬
‫حبوثف يف حقل الثقالاا العربية والاارسية(‪.)3‬‬
‫وسوف نتناول يف ه ا ال ح زاوية خاصة م زعمال كوربان؛ تلقق القت تتعلق باخليميقاء الروحانيقة؛ وهقص‬
‫قاد ‪ ،‬ولا ق لققيا بققاؤعأل اينرسققص؛ ان ل ق هققرما إحتققل يف زعمققال و لققار هنققري كوربققان ماانققة ذاا‬
‫زاويققة حق ّ‬
‫زمهية خاصة‪ .‬ويف ه ا إلطار‪ ،‬سيعتمر ه ا اؤقال علل لار زساسية‪:‬هص زن اان ا مهمقا ورمبقا زساسقيا مق ال حق‬
‫الالوققاص عنققر كوربققان‪ ،‬يتعل ق بظققاهر ااديققان الاتابيققة‪ .‬لققاؤلمنون اليهققود واؤوققيحيون زو اؤوققلمون ‪ ،‬ق ان بق قا م ق‬
‫انتمققامهم إ نققم مققوحل بققف م ق عنققر ار‪ ،‬يواققف لاققرهم‪ ،‬ووققاولون تاوققري ‪ ،‬وت ويلققف باسققتمرار‪ ،-‬هققرون زناوققهم‬
‫بشال دامم يف حالة تاوريية‪ .‬لالنم هنقا ال ويلنقا إ رسقالة واحقر ‪ ،‬حمالظقة علقل اؤعقأل ناوقف يف مجيق زشقاايا‪.‬‬
‫قر مياننا استناادها مبواعر القواعر اللغوية والققواميا‪ .‬ولانقف يشقتمل بالنوق ة إ الابسقاة والروحقانيأل لاديقان‬
‫الثبثققة علققل معققان متع ق ّرد ال يناإلققل بعاققها عق بع ق ‪ .‬كمققا يق ق ح الققنم بالنو ق ة لعلمققاء الققري الإلققوليأل عققر‬
‫الاعقال للقنم اؤقق ّرس يشقمل‬ ‫معان داخلية باطنية (يف اللغة العربية ال اط هو ما يقابل الظاهر)‪ .‬ها ا لقنن الت مقل ّ‬
‫عمليققة معقققر ‪ :‬لققاؤلم موققتوحيا مق مع يققاا الققوحص الق ي يع يققف اؤعققات ال اطنيققة يتحققول داخليقا‪ .‬وهق ا التحق ّقول‬
‫الراخلص يومح لف زن يلتقط معات باطنية اريقر كالتاوقري الااقري‪ ،‬والوقلوص الإلقويف الق ي يإلق ح ان ويتقرزران‬

‫(‪ )1‬معير جبامعة اازهر‪.‬‬

‫(‪ )2‬ثبثقة مامقة وةوقة عنقاوي ولققا لقاممقة ‪ C. Jambet‬عق قاممقة كتق هنقري كوربقان‪ 198l L'Herne ،‬ص ‪-345‬‬
‫‪ 360‬وال بر زن نايف اليها زياا عردا ك ريا م اؤنشوراا نشرا بعر ولاتف‪.‬‬
‫(‪ )3‬انظر ص ‪ ،56 -23‬انظر ك لق ‪ D. Shayegan‬هنري كوربان‪،‬ومإلناف روحانيف اإلسبع اإليرات‪ ، ،‬باريا ‪.1990‬‬
‫قم‬
‫م ق بعاققهما ال ق ع ‪ .‬صققري زن خاصققية اخليميققاء بالنو ق ة لل قواا التاوققريية ااخققره هققص زتققا ال ترا ق إ نق ّ‬
‫مقق ّرس؛ زي زتققا ال تعتققس ناوققها كوسققيلة للتاوققري الروحققات الاتققا ‪ .‬باققل ت كيققر‪ ،‬تواققر عققر نإلققوص خيمياميققة‪،‬‬
‫ولانهققا ال تقققرع ناوققها كاققبع ذي من ق متوق تقاع‪ ،‬بققل كتاوقرياا وتق ويبا اعمققال معمليققة‪ .‬وزيققا كانق الااعليققة‬
‫الروحانيققة اؤا ققة لرمزيققة هق النإلققوص‪ ،‬لققب هق قققط زن ننوققل زن اؤبحظققة اؤ اشققر والاوريققة للظقواهر ال يعيققة‬
‫متثّقل قاعققر اإلعت ققاراا اخليمياميققة‪ .‬قإلققاره القققول تعتققس اخليميققاء لققاوزا ؤوققري التاوققري الاتققا ال ققاط ‪ ،‬وتشققمل‬
‫حتويب داخليا‪ ،‬ولانف مناإلل ع التقالير الرينية بال ما تعنيف الالمة‪ .‬وم هنا‪ ،‬لقنن بععقرها العقاؤص الشقمو هقو‬
‫ال ي ا ب انت ا هنري كوربان‪ .‬وق ل زن نثري ما ز اا كوربان علل دراسة اخليمياء اؤاتوبة باللغقة العربيقة‪ ،‬نعتققر‬
‫زنف م اؤهم زن ننو بالنقاط ااساسية لنشق علقم هقرما الشقهري وت ّقور ‪ .‬لق ا ليماننقا بشقال عقاع زن يّقز ثقب‬
‫مراحل‪:‬‬
‫‪ -1‬نش ق علققم اخليميققاء يف مإلققر يف ح قوا القققرن الثققات ق ققل اؤققيبد يف زواسققط الانيققأل‪ ،‬ولبسققاة اللغققة اليونانيققة‪.‬‬
‫ويإلع زن حن ّرد برقة ارت اط ه ا العلم بالتقالير التقنيقة والرينيقة للعإلقر الارعقوت‪ .‬لالنإلقوص ااو اؤعرولقة‬
‫ل ققرينا تع ققود إ الاتاب ققاا ا ّرل ققة لابس ققاة مق ق زمث ققال‪ :‬دميق قري ا وزلبط ققون وليث قاصورس‪ ،‬وللحا ققاع مث ققل‪:‬‬
‫اإلسانرر وكليوباترا‪ ،‬وحىت ل ع اآلية‪ :‬مثل هقرما وبالت كيقر إيقزيا‪ ...‬ه تهقرا بعقر ذلقق ثقار لاتقاب‬
‫زكثققر حتريققرا‪ :‬مثققل زوسققيم بققانوبوليا يف تايققة القققرن الثال ق وبرايققة القققرن الراب ق ‪ .‬وزخققريا‪ ،‬هنققاص العريققر م ق‬
‫الاتققاب اآلخ قري م ق القققرن الراب ق واخلققاما‪ ،‬نعتققسهم ماو قري للنإلققوص القرميققة‪ ،‬علمنققا عققنهم ع ق طري ق‬
‫لق قراا متن ققاثر ق ققر تركوه ققا‪ .‬ه ق الاق قراا ت ققرو ذاا زس ققلوب ص ققام يف بع ق ااحي ققان؛ ان ه ق ا اادب‬
‫االسانرري يإلع تاوري يف الغال ‪.‬‬
‫‪ -2‬لقر تلقل العامل العر االسبمص م ارا هق اخليميقاء بشقغف شقرير‪ ،‬وذلقق يف بعق ااوسقاط علقل ااققل‪.‬‬
‫لمن العإلور ااو للهجر ي رو زنف كقان هنالقق زدب صزيقر‪ ،‬يتقراول باللغقة العربيقة زعمقاال خيمياميقة منوقوبة‬
‫للاتاب اإلصري ‪ ،‬بل حقىت آليقتهم‪ .‬وجبقوار ذلقق‪ ،‬كنقا ننوق لاتقاب بقاطنيأل موقلمأل زعمقاال هامقة يف هق ا‬
‫اؤاققمار‪ ،‬وذلققق مثققل نإلققوص خالققر ب ق يزيققر‪ ،‬واإلمققاع اعاققر الإلققادر × واققابر ب ق حيققان‪ .‬وتعتققس تلققق‬
‫مرحلققة لاصققلة‪ ،‬كمققا يقققول ر‪.‬هققاللو‪ :‬لققيا لقققط قققرر ك ققري م ق النإلققوص القرميققة م ق اخليميققاء ااوروبيققة يف‬
‫العإلققور الوس ق ل ترمج ق م ق اللغققة العربيققة‪ ،‬ولا ق العققامل االسققبمص إسققتحر زنواع قا‪ ،‬وماققاهيم وماققرداا‪،‬‬
‫مهرا ال رر ااساسية الت سلاها الرارسون يف العإلور الوس ل(‪.)4‬‬
‫ّ‬

‫(‪ )4‬النإلوص اخليميامية‪ ،1979 ،Breplos ،Turnhout ،‬ص ‪.64‬‬

‫‪- 216 -‬‬
‫‪ -3‬لقر عرل زوروبا البتينيقة اخليميقاء بقرءا مق الققرن الثقات عشقر؛ وذلقق مق ترمجقة عقرد مق النإلقوص العربيقة‪.‬‬
‫وهاق ا انتشقرا موقلّماا جممق احلامققاء ‪ ،‬زو موقلماا العمقل القإلققري‪ .‬ولاق ذاا اامهيققة الاقسه لققوح‬
‫الزمققرد ‪ ،‬ه زتققل بعققر ذلققق يف القققرن الثالق عشققر كق ّ ّشاب كققان زشققهرهم زلققسا الا ققري‪ ،‬وزرنققو دي ليلنققوف‪،‬‬
‫وروايققف بياققون‪ .‬زمققا ذرو علققم اخليميققاء لقققر كان ق يف الق قرنأل اخلققاما عشققر والوققادس عشققر‪ .‬وبعققر التنويققف‬
‫ب لق‪ ،‬لالولال ال ي ي رح ناوف هنا هو التا ‪ :‬ما هص اخليمياء عنر الاتاب اؤولمأل؟‪.‬‬

‫اخليمياء عنر العلماء اؤولمأل‪:‬‬

‫بشقال تققاهري يتعلق اامقر بعمليققة سيققة(‪ ،)5‬تققلدي إ إعقراد اققوهر تتقوازن وتتنقاصم عناصققر ليمققا بينهققا‪.‬‬
‫هق ا اهققوهر مق يق مققاي لونققف زىققر لققاق ‪ ،‬يوققمل حجققر الابسققاة ‪ ،‬يلقققل علققل رصققاص منإلققهر ليتحققول إ‬
‫ذه (‪.)6‬‬
‫وخاصقية احلإلقول علققل هق ا التّحقول قققر مياق حتقيقهقا بااققل معرلقة ثاق قة لاثققار ال يعيقة الرقيققة‪ ،‬وذلققق‬
‫كق ثر ااشققعة الاققومية (‪ ، )7‬زو كق ثر النا قة صققري اؤرميققة الققت حتيقص الاققون (‪ .)8‬ومق ذلققق لقنن ققراء ولققو سق حية‬
‫للنإلوص اخليميامية توحص لنا زن طموح ه الرراسة زوس م ذلق التعريف الواب باثري‪.‬‬
‫لقققر عققرف التققاريخ باققل ت كيققر عققردا ك ققريا م ق ال ققاحثأل ع ق ال ق ه م ق (النققال أل)‪ ،‬تهققروا علققل واققف‬
‫اخلإلوص يف ببط اامراء‪ ،‬وكان العرير منهم قر واهقوا زحبقاثهم ملقأل‪ ،‬ق علقل القرصم مق إخاقاقهم يف كقل مقر ‪،-‬‬

‫(‪ ) 5‬يف صور شالية بيانية‪ ،‬ال ي هري العملية يقوع بالتق ري اهزمص الق ي ياإلقل العناصقر بنظقاع الت قر‪ :‬ايقواء والنقار واؤقاء مق‬
‫اإلحتاققاط ب س ق صققل (اارم) كققل م ق ه ق العناصققر ينقققل لا ق طويلققة بوسققاطة طققرر تلاققة ه مجع ق ع ق طري ق التجم ق‬
‫التزاواص لاص تاون احلجر الالواص‪.‬‬
‫(‪ )6‬هق زن نبحق زن مو ققو إكوققري احليققا ال ويلققة الق ي مياق زن حتإلققل عليققف عق طريق هاققم حملققول احلجققر الالوققاص ال‬
‫يظهر يف اادب اخليميامص يف اللغة العربية‪.‬‬
‫‪ 7‬انظر اخليمياء كإلنعة مقرسة‪ ،‬ص ‪ 47‬وما بعرها ‪.‬‬
‫‪ 8‬ع‪.‬ن‪ ،‬ص ‪ 51‬وما بعرها‪.‬‬
‫‪- 217 -‬‬
‫زن وإلققلوا علققل من ق للثققرواا ال يناققر‪ .‬وكانق زعمققايم تلققق موت وققلة صال قا‪ .‬وهنققا وق لنقا زن نققره زحققر مإلققادر‬
‫الايميققاء احلريثققة(‪ .)9‬لاق ققا يتاققح للعيققان مياق زن نشق ف اؤشققرو اخليميققامص ق ققل كققل شققصء ك حق عق اؤعرلققة‬
‫الغنوصققية‪ .‬وولقققا ؤررسققة اققابر ب ق حيققان‪ ،‬لققنن ه ق ا اؤ مققح إ معرلققة م لقققة يققتم بوسققاطة العققامل ااوسققط‪ .‬لاققص‬
‫الواق ق إن العققامل الا ققري لوققيح‪ ،‬وزكثققر تعقي قرا م ق زن يعققرف ع ق طري ق اؤبحظققة اإلنوققانية‪ .‬والعققامل الإلققغري (زي‬
‫اإلنوان) يهرب م اؤبحظة اإلنوانية انف ال يت تل للمرء زن يره عقأل ذاتقف‪ .‬لق ا لقنن اؤعمقل اخليميقامص يعتقس هقو‬
‫والع ققامل الوس ققيط‪ ،‬له ققو يف نا ققا الوق ق ش ق يف بالع ققامل الا ققري ( الا ققون) وبالع ققامل الإل ققغري ( اإلنو ققان) إذ زن ققف يق ققرع‬
‫مو وعا للرراسة وللت مل علل قرر اؤوتوه ال شري‪.‬‬
‫ولققرينا هنققا كمققا يقققول هنققري كوربققان علققم اؤعققادن‪ ،‬وعلققم ال لققور ‪ ،‬وعلققم الن ققاا‪ ،‬وعلققم احليقوان‪ .‬وهققص علققوع‬
‫ين غقص اسقت راع مو قوعاوا ودراسقتها كمرايقا؛ زي زن كامنقاا العقوامل القثب هقص مبثابقة مرايقا لعقل كوك يقاا العقامل‬
‫العلوي مرمية‪ ...‬وال داعص لاور اؤر لنره ما براخلها(‪.)10‬‬
‫ولقققر ربققط كققارل اوسققتاف يونققل يف كتابققف علققم الققناا واخليميققاء (‪ )1944‬بققأل بع ق مع يققاا زحققبع‬
‫مر ا ‪ ،‬وبأل التإلوراا اخليميامية الغربية مبحظا اإلسقاط الناوص يف ماد احللقم ؤراحقل العمليقة التارديقة (مقا مييقز‬
‫لردا ع سوا )‪ .‬ويف كتابف‪ :‬ا ور الامري (‪ )1952‬عولقل نإلقوص القرله ل ق زوسقيم دو بقانوبوليا الق ي ذكرنقا‬
‫قلرخ للالو ققاة والتإل ققوف وال عي ققر ك ققل ال ع ققر عق ق‬
‫ليم ققا سق ق ‪ .‬وكم ققا سيو ققحف حبثن ققا ل ققنن رلي ققة هن ققري كورب ققان كم ق ّ‬
‫تم ع قرب بال ا الا م لقادب اخليميقامص باللغقة‬ ‫اإلعت اراا الالينياية كان تلاة كثريا‪ .‬وكان كوربان قر اه ّ‬
‫مشجعا ب لق ال قاحثأل الشق اب ‪-،‬وكنق زحقرهم‪-‬‬ ‫العربية‪ ،‬إال زنف مل يتو ّ لف زن يررس إال بع ااازاء لقط‪ّ ،‬‬
‫يف ذلق العإلر_‪ ،‬علل نشر وترمجة بع اؤ وطاا وشرحها‪ .‬ه قاع بعر ذلق بنشقر عقر نإلقوص‪ ،‬منهقا ثبثقة‬
‫نإلققوص زساسققية نشققرا حت ق عن قوان‪ :‬اخليميققاء كإلققنعة مقرسققة (‪ .)11‬وهققرر بنققا هنققا زن نشققري زيا قا إ زعمالققف‬
‫ملحمققة حم ولققة اوققم روحققات وزرم مساويققة اؤنشققور لققره بوشققيف كاسققتل ‪ 1979‬وكتققاب موققار التعلققيم ‪،‬‬
‫طهقران اؤعهققر الارنوقص للعبقققاا اإلنوقانية ‪ 1993‬ص ‪ 154‬ومققا بعقرها ‪ .‬وتشققتمل هق ااعمققال عللتحلققيبا‬

‫(‪ )9‬اؤثل ااكثر بزوصا يف التم ال ي يشغلنا هنا كان زبا بار الرازي (رازيقا يف اللبتينيقة)‪ ،‬لققر تقرص العريقر مق اؤققاالا عق‬
‫اخليمياء‪ ،‬وقرع لنا وصاا لادواا واإلاراءاا اؤعملية اخل‪.‬‬
‫(‪ )10‬انظر حماتراا ‪ 1973 -3 -21‬اؤ كور يف كتاب اخليمياء كإلنعة مقرسة‪ 1986 ،‬ص ‪.11‬‬
‫(‪ )11‬إصرار ‪ 1986 ،L' Herne‬ال ي يشتمل علل االازاء الثبثة التالية‪ :‬تعليق االقراكص علقل خ قة ال يقان ‪ ،‬كتقاب‬
‫الير هابر ب حيان وكتاب التماثيل الو عة لابولونيوس دي تيان‪.‬‬
‫‪- 218 -‬‬
‫وترمجققاا اا قزاء خيمياميققة‪ .‬وزخققريا‪ ،‬لققنن ال يانققاا اؤاتوبققة ع ق ه ق اؤ وطققاا وا ا قراا الققت زلقاهققا هنققري‬
‫كوربان يف اؤررسة الت يقية للرراساا العليا‪ ،‬والت قام حباظهقا اسقتب كوربقان تعتقس ينقة للغايقة؛ اتقا توقمح‬
‫لنا زن نلتقط‪ ،‬ونره م اشر ردود زلعال ه ا العامل والايلووف وزلاار ‪.‬‬
‫زما بالنو ة احر زكقس مو قوعاا عمقل هنقري كوربقان لهقو التاوقري ال قاط ‪ ،‬ودور اخليقال يف هق ا القال؛‬
‫قم لاخليميقامص‬
‫وتظهر هنا وتياة اخليمياء علل واف اخلإلوص كما زشرنا إليف سابقا؛ وذلق اتا ال تعتمر علقل ن ّ‬
‫هري‪ _ ،‬يت مل_‪ ،‬عملف علل مجي اؤعادن كما ي اؤاور التاوري الرمقزي؛ زي ت ويقل القنم (‪ .)12‬لقنح هنقا‬
‫نتعامل بنو ما مق تاوقري الظقواهر ال يعيقة‪ ،‬وت ويقل كتقاب الاقون‪ .‬ولاق ال بقر زن ناهقم زن تاوقري كتقاب الاقون‬
‫ليا جمرد ت‬
‫نقل للتاوري ااد ‪ ،‬لالعامل ال يققرز بقناا ال ريققة‪ ،‬وعلقم معانيقف واسقرار يقا ط يعقة زخقره (‪ .)13‬لقب بقر‬
‫الاعال‪ ،‬ولا اؤواف ب ريقة زخره هص ال ريقة ااكثر يولية وااكثر كماال ومق هنقا‬ ‫زن نعمل هنا نشاط اخليال ّ‬
‫لققنن اخليميققاء تعتققس ت يق قا ورمبققا زلاققل ت ي ق ي ق ا الت ويققل زو التاوققري الروحققات‪ ،‬تاوققري الققناا الققت هققص زسققاس‬
‫وهققرف احلامققة اإلييققة اإلمساعيلي قة (‪ .)14‬وزود هنققا زن زتققاب هنققري كوربققان يف شققرحف وتاوققري ال ق ي يامققل ه ق‬
‫اؤبحظة م اإلحتااظ بتوالل زخري‪ :‬هل اخليمياء تومح لنا باالستغناء ع تاوقري الاتقاب؟‪ ،‬زال تاقتح لنقا طريققا‬
‫خر حنو صولية قابلة للناإلال ع النم وع طاماة اؤلمنأل باؤعأل اإلاتماعص للالمة؟‪.‬‬
‫نوت ي زن نتاب لار هنري كوربان علل ثبثة موتوياا‪:‬‬

‫‪ -1‬الخيمياء كخطوة فوق الطائفية‪:‬‬

‫إن عققردا ك ققريا م ق نإلققوص اخليميققاء العربيققة ميا ق اإلسققترالل بققف يف ه ق ا اإللققا لققور ال ققاماص ‪ .‬ه ق النإلققوص‬
‫تتمثققل علققل واققف اخلإلققوص يف الاققم الا ق م م ق اادب اؤنحققول اؤنوققوب إ الاتّقاب القققرماء؛ وم ق بققأل تلققق‬

‫خر ص‪.152‬‬ ‫(‪ )12‬انظر حما راا ‪ ،1973 -2 -26‬اؤ كور يف كتاب (‪ ،)AHH‬ص ‪ 12‬ويف مو‬
‫‪ 13‬انظر ‪AAH‬ص ‪.152 -12‬‬
‫‪ 14‬انظر ‪ AAH‬ص‪. 152‬‬
‫‪- 219 -‬‬
‫قم هنقري كوربققان بالرراسقة نإلقا يونانيقا حماوتقا بالعربيقة(‪ ، )15‬هققو كتقاب‪ :‬االصققناع الوق عة ‪ .‬يقققرع لنققا‬
‫اؤللاقاا خق ّ‬
‫هق ا القنم كعمقل ل الينقاس احلاقيم‪ ،‬زو ل ق زبولونيقوس ال قوات‪ .‬ولققر لعق بالينقاس هق ا دورا هامقا يف زدب الغي يقاا‬
‫يهتم بالتاوري ال اط اؤاتوب باللغقة العربيقة‪ ،‬هقو كتقاب‪ :‬سقر‬ ‫العر ‪ ،‬إذ يعر الاات اؤا م لاتاب هاع زثري ّ‬
‫الزمرد) ال ي يق ّرع بشال مرّكز رسالة هرما العميققة اؤواهقة إ‬ ‫اخللقة ال ي وتوي علل زقرع استشهاد بق (لوح ّ‬
‫ال شققر‪ .‬ولقققر تهققر كتققاب ااصققناع الو ق عة هق ا يف القققرن الرابق عشققر بعققر اؤققيبد‪ ،‬يف عمققل ق م للحاققيم وعققامل‬
‫الغي ياا االراكص هو‪ :‬كتقاب السهقان اؤتعلق بالوقر ال قاط لعلقم اؤيقزان ‪ ،‬وهق ا العمقل يقق ّرع لنقا خ ابقا ماقمونف‬
‫اخليمياء‪ ،‬وذلق يف إطار سردي م نقو خقاص‪ ،‬حيق يتوااقر القراوي ورلاققف يف ماقان ذي خاقر ورلاهيقة وز قة‪،‬‬
‫كمققا يإلققف لنققا ال قراوي كققل شققصء برقققة‪ .‬ويتاققح هنققا زن احلققر قققر ّ علققل زرم النققور الققت تالققم عنهققا هنققري‬
‫كوربان يف عرد ك ري م كتاباتقف‪ .‬وهق ا اؤاقان لقيا خيقاال زدبيقا‪ ،‬وال وصقاا ومهيقا‪ ،‬بقل وق ّرد لنقا زمقاك وحققام يف‬
‫زبعادهققا اخلياليققة‪ ،‬وهق ا بالت كيققر مققا اق ب هنققري كوربققان‪ .‬ه ينتقققل القإلققاص بعققر ذلققق إ وصققف ؤشققهر إعققراد‬
‫شعري ‪ ،‬هص تهور ابق الشقما زمامنقا وإلققال خ ابقا‪ .‬وهنقا زياقا يتحقر عق رمسيقة اإلحتاقال بالاقاظ ذاا رمزيقة‬
‫شققرير ؛ حي ق يتقققرع ه ق ا الإلققنم ويلكققر م ق لققور منإلققتف مإلققرر الشموققص‪ ،‬والقققو الققت يشققملها براخلققف‪ .‬لققاب‬
‫الشققما هق ا هققو زصققل الق ه ‪ ،‬وزصققل كققل عناصققر اخللق الققت توققت لم منققف ب ريقققة متجانوققة(‪ ،)16‬ه يعلق لنققا‬
‫راب تف الزوايقة مق بنق القمقر القت هق زن توقمح مبقيبد طاقل كامقل‪ ،‬وهق ا ااخقري لقيا شقي ا خقر سقوه حجقر‬
‫الابساة؛ زي اخلمري زو ب ر احليا وعامل التحوالا(‪.)17‬‬
‫ولقر قاع االراكص بشقرح هق ااوصقاف وهق ا اخل قاب‪ ،‬كمقا ققاع بشقرح رمزيتهقا‪ .‬ويف الواقق ‪ ،‬لقنن اقوهر‬
‫اؤو و هنا هو مج اؤتناقااا يف تلف جماالا التقامها‪ ،‬وذلق يف نظاع العامل الرنيوي (مقا يقق حتق القمقر)‪،‬‬
‫ونظققاع الظ قواهر ال يعيققة عامققة (الااعققل منهققا واؤناعققل) ولا ق زيا قا يف جمققال عمققل التاققاعبا اخليمياميققة ( احلققار‬

‫(‪ )15‬مياننا زن نا م علل ااقل زن اامر يتعل هنا ب مجة ولا هق النق قة صقري ملكقر حيق اقر يف الواقق عقردا ك قريا مق‬
‫هق النإلققوص اؤنتحلقة والققت مق ا تمققل زن تاقون قققر كونق يف عإلققر اسقبمص‪ .‬وهق ا اادب اؤنتحقل باللغققة العربيقة واسق القال‬
‫وقرمي ال لوغ ولقر ما مر طويلة حي زلّا زعمال حمرلة باللغقة العربيقة برايقة خقبل ققرون‪ .‬ومق زاقل لاقر اامعقة عق هق ا‬
‫اؤو و انظر ‪M. Ullmann, Die Natur- und Geheimwissenschaften im islam, Leiden/ ،‬‬
‫‪ .1972 Koln Brile,‬ص ‪ 148‬ومابعرها‪ .‬ويف كتاب اخليمياء صنعة مقرسة مل ي ام هنري كوربان إال ازءا صقغريا مق‬
‫اؤقالة واؤقرمة مو حا ومسزا متثال ال ه ومتاثيل الوتة معادن ااخره الت ذكرا ليما بعر يف نم هالراكص‪.‬‬
‫‪16‬مثل العقل يف اإلنوان انظر ‪ AAH‬ص ‪. 101‬‬
‫‪ 17‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪. 103‬‬
‫‪- 220 -‬‬
‫وال ققارد‪ ،‬اه ققاف والرطق ق ‪ ...‬اخل)‪ ،‬وزخ ققريا يف الت ققور اخلا ققص ل ققروح ال احق ق (‪ . )18‬ل ققنن كانق ق التلميح ققاا للعم ققل‬
‫اهوهري اؤلموس موتور إال زنف ميا اسقتقرالها (كاالنتققال إ حالقة الوقامل زو اهقاف)‪ ،‬ولاق اؤغقزه اإلنوقات‬
‫موا ققود هن ققا ب ققب ش ققق؛ زي زن ي ققا الاا ققر اإلق ق ال ققناا ال شق قرية الش ققهوانية‪ .‬ولا ققب ع ق ذل ققق‪ ،‬ل ققنن الاه ققم‬
‫والعرلانيققة ال حتققر جمققرد حتققوالا عقليققة لحو ق بققل تتعل ق بالاققام كاققل‪ ،‬وبالتققا ‪ ،‬لققنن اهوققر يإل ق ح روح قا‪،‬‬
‫والروح تإل ح اورا‪ ،‬ل ا لنن إعراد اهور لل ع يتم تررهيا(‪ . )19‬لايقرف إذا زخقروي (‪ )20‬وهاق ا كمقا يو قح‬
‫االققراكص لققنن ال ق ي يقققوع بالعمققل اخليميققامص ميا ق زن يققره بالتققا بعثققف (‪)21‬هققو ناوققف‪ .‬علققل ص قرار اؤي ق عنققرما‬
‫يرخل إ عامل السزخ حي تتجلل لف لج زشياء صري مرمية لاش اص الغارقأل يف العامل احلوص‪.‬‬
‫ه ق الاقققر هالققراكص ال ميا ق لهمهققا دون الراققو إ ماهققوع اخليققال ك ري ق حقيقققص للمعرلققة‪ .‬لالعمققل‬
‫اخليميققامص يقققرع لنققا اؤاققاتيح اؤت يّلققة لاهققم كققل مققا هققو تققاهر وماققمر‪ ،‬لققب مياننققا زن ناهققم مققا حنيققا متام قا باققل‬
‫ملااتنققا‪ .‬العقققل اؤوققتنري لقققط هققو الق ي يوققت ي زن يققررص نققور الاامنققاا‪ :‬زن اخليققال احلقيقققص هققو ال ق ي يشققال‬
‫الراب قة بقأل عمليقة التاقاعبا اخليمياميقة والتحقول الققراخلص‪ ،‬ولاق العمليقة تعتقس قرورية (‪ . )22‬اقر اناوققنا إذا يف‬
‫مو ق تاوققريي‪ ،‬ولاق علققل الظقواهر اؤيزوكوزميايققة( العققامل ااوسققط)‪ .‬كمققا كققان يققروي لنققا خيميققامص إيقرات معاصققر‬
‫زمهيققة ااحققبع والققرله يف حالققة اليقظققة‪ ،‬وذلققق زثنققاء إمتققاع زحباثققف اؤعمليققة‪ ،‬وزن ه ق الققرله كان ق تع ققص شققروحا‬
‫لعالققة يف الوق ق اؤناس ق ‪ .‬إن مققا يع يققف احللققم لل عققر اخليققا لاشققياء لققيا لقققط زنققف بعيققر ع ق واق ق العققامل‬
‫وحلققوال ّ‬
‫اؤلمققوس‪ – ،‬ال ق ي ميا ق زن ياققون هققو اآلخققر زحققر زشققاال احللققم‪ ،-‬ولا ق بنماانققف زن يع ققص اؤاققاتيح ا تملققة‪.‬‬
‫وكما نره لنن ه الظاهر تتع ّره إطار مجي ااديان وتعس التغرياا الثقالية‪ .‬ومياننقا زن نققول إتقا ليوق مرت قة‬

‫‪ 18‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.105‬‬

‫‪ 19‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.65‬‬
‫‪ 20‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪ 120‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ 21‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.39‬‬
‫(‪ )22‬زنظر حما راا ‪ 1973-6-4‬اؤ كور يف ‪ ،AAH‬ص ‪13‬‬
‫‪- 221 -‬‬
‫بع اد النجوع‪ ،‬زو الوثنية لجالراكص يرخل يف مقالف صيغا زو زشقااال للوحرانيقة‪ ،‬ولانقف ال ي حق عق تنميقهقا يف‬
‫نم ساب للسبع‪ ،‬بل إن مامون النم ولحوا عاؤص‪.‬‬
‫م ذلق قر ياون م اخل زن نت يل زن اخليمياء يف زرم اإلسبع كانق منعزلقة عق الااقر ا قيط قا‪،‬‬
‫بالونّة الن وية ب رقها اخلاصة‪.‬‬ ‫اتا ارت‬
‫النبوة‪.‬‬
‫‪ -2‬الخيمياء وميراث ّ‬
‫لقققر زعققم علمققاء اخليميققاء اؤوققلمون م اققرا ااصققل الن ققوي للعلققم ال ق ي ميارسققونف‪ .‬ون ق كر هنققا زن اؤوققلمأل‬
‫زدركق قوا الت ققاريخ عق ق طريق ق اؤه ققاع ال ققت زس ققنرها ار إ الرس ققل؛ تل ققق اؤه ققاع تتن ققاول اؤو ققوعاا ااساس ققية لرس ققالة‬
‫التوحير‪ ،‬ماياأل إياها م تروف الزمان واؤاان اؤ تلاة‪ .‬هلالء اان ياء مل يقوموا لقط بقرور اؤإلقلحأل القرينيأل‪،‬‬
‫بل كان بعاهم ملوكا‪ ،‬وال ع اآلخر (زب اال حااريأل)‪ .‬وم بأل هلالء ااب ال احلااريأل‪ ،‬لقنن ااكثقر اعت قارا‬
‫هو إدريا (ال ي ذكر القر ن يف سور مرمي‪ ،‬ية ‪ .56:‬ويف سقور اان يقاء‪ ،‬يقة‪ :‬رققم ‪ ).85‬الق ي يقابقل ش إلقية‬
‫زخنوخ يف الاتاب اؤق ّرس‪ ،‬وال ي رل إ الوماء‪ ،‬ويقابل زياا هرما‪ .‬ويلكر كتّابنقا زن إدريقا هقرما هق ا ققر‬
‫تلقل الوحص يف تلف الانون‪ :‬الالق‪ ،‬ل اؤعمقار اؤققرس‪ ،‬والتنجقيم‪ ،‬وال ق ‪ ،‬واخليميقاء(‪ .)23‬هق ا الاق ااخقري (‬
‫زي اخليميققاء) ال مياق لهمققف كعمققل إنوققات‪ ،‬ولاق كعلققم زصققلف ربققات‪ .‬ولاق ال ققاطنيأل ذه قوا إ زبعققر مق ذلققق؛‬
‫حي ق قققالوا إن اخليميققاء تشققال اققزءا م ق ه ق العلققوع الققت توققتوحل م ق التاوققري ال ققاط ‪ .‬و ق ا اؤعققأل لنتققا ال‬
‫توقتوحل مق الن قو التشقريعية القاملقة بالتاوققري الظقاهري‪ ،‬لاق مق اؤعققات اخلايقة الققت هقص مبثابققة اوهرهقا‪ .‬وبالنوق ة‬
‫لل عاتققاب الشققيعيأل الق ي يعتققسون زن تعققاليم زممققتهم تق ت لتامققل اؤع يققاا الظققاهر للقققر ن وللشققر ‪ ،‬لققنن اخليميققاء‬
‫تتعل مبعرلة خاية مقرر للإلاو ‪ .‬ها ا لنن العمل الا م ال ي ينوق هقابر بق حيقان يوقتنر إ سقل ة اإلمقاع‬
‫الوققادس اعاققر الإلققادر‪ .‬لققالنأ اؤشققر زتققل ليقققرع لنققا الشققر ؛ زمققا اإلمققاع لهققو ي ق ت ليعلمنققا اؤعققات اخلايققة ل ق لق‬
‫الشر ‪ .‬لاخليمياء إذا متثّل بعقرا يق ا العلقم ال قاط حا قرا يف اؤراحقل اؤ تلاقة لنشقر القوحص(‪ .)24‬وبقالرصم مق رلق‬
‫زهل الونة لتلق النظر االمامية إال زتم سيت نون و عا شق يها؛ ان هق ا القرور احلاقاري يقرما يف معنقا العميق‬
‫اؤاوقر الإلققويف ابق عققر بشققال مق هم يف كتابققف‪ :‬مققراوي الالققوع يف لتوحاتققف‬
‫الق ي تشققملف الإلققنعة اؤقرسققة زثققار ّ‬
‫اؤايققة‪ .‬ومق ذلققق مياق القققول إن علمققاء اخليميققاء وحققرهم يشق كون يف هق الرليقة للتققاريخ‪ ،‬وا ققعأل مق ه هم يف‬

‫(‪ )23‬زانظر ‪ ،AAH‬ص ‪.88-79‬‬

‫(‪ ) 24‬إن سر ماتاح اخليمياميأل تتناقلف االن ياء م بعر زنوص‪ ،‬وقر تالم عنف التورا وك لق كت اان ياء‪ ،‬وزخريا زنقزل ار سقر‬
‫اخليمياء يف القر ن الارمي‪ ،‬انظر االراكص‪AAH ،‬ص ‪.81‬‬
‫‪- 222 -‬‬
 ‫مركز عر اخلبص (الروحص)‪ .‬ل ا لجالراكص عنرما ميّز يف القر ن عر إشقاراا إ العمقل الا قري(‪ ،)25‬ليمقا يتعلق‬
‫باآليققاا ‪ 18 17‬م ق سققور الرعققر‪ ،‬لققنن تاوققري ال ميا ق زن ياه قم زو يق ققل إال م ق دارس قققر لهققم كققل واهققاا‬
‫النظر ه مو قا‪.‬‬
‫وها ا لنن نإلوصنا كنإلوص اخليمياء اإلسانررية والبتينية تقوع علل كتمان ااسرار‪ :‬ققال اإلمقاع علقص‪:‬‬
‫إذا كان قر ااز للحاماء الققرماء مق ق لقص زن وقرثوا النقاس عق ذلقق كمقا ت ل قون مق إذا لقنن الإلق ية الإلقغار‬
‫كققان م ق اؤما ق زن يتعلمققو يف الإلققغر ولا ق مل يوققمح يققم باحلققري ع ق ذلققق إال بال ريقققة الققت ذكروققا (‪.)26‬‬
‫اامر يتعل هنا مبو و لور ط يعة ال شر‪ .‬كما يروي لنا اب عر زنف اراد ذاا يقوع زن ينشقر حققام تتعلق بعلقوع‬
‫ال يعة لرزه يف احللم زن زمف ال ثيا ا‪ ،‬وتاشف عق عوروقا‪ ،‬لشقّف ّزمقف بال يعقة؛ موت لإلقا مق ذلقق زنقف كقان‬
‫م اؤ زي واحلراع زن ناشف النقاب ع بع ااسرار(‪.)27‬‬
‫زما زمهية اخليمياء ك عر باط للوحص الن وي‪ ،‬لتظهر يف نقم ثقان ققاع ب مجتقف وحتليلقف هنقري كوربقان‪ .‬يتعلق‬
‫ذلققق الققنم بشققرح وتعليق االققراكص خل ققة ذاا ماققمون بققاط كققان قققر زلقاهققا علققص بق ز طالق اإلمققاع ااول‬
‫للشيعة(‪ .)28‬وكان اؤامون ااساس ي اخل ة هو الاشف ع ال يعقة احلقيقيقة للمقاع (التجلقص االيقص ااعظقم‬
‫وااكمققل)‪ ،‬وامتققراد احلامققة والقققرر اإلييققة‪ .‬ولا ق بع ق الروايققاا تاققمن اققزءا خاص قا باخليميققاء‪ ،‬توتحاققر‬
‫موتمعأل خل ة اإلماع يو لونف ع واود اخليمياء ل اا م اإلماع علص لتو قامب‪ :‬توق لون عق زخق الن قو ‪...‬‬
‫زشهر بار زن اخليمياء وارا‪ ،‬ومل تزل مواود لقب يواقر علقل تهقر اارم مق شقجر وال يقابا وال شقصء خقر‬
‫إال ويوققتمر زصققلف منهققا زولققيا اققزءا منهققا”‪ .‬يتققاب بعققر ذلققق سلوققلة مق التعرياققاا اللغزيققة لل يميققاء الققت كانق‬

‫‪ 25‬زنظر ‪، AAH‬ص ‪.105 ،104‬‬

‫(‪ )26‬م نم خ ة ال يان اؤ كور يف ‪ AAH‬ص ‪.32‬‬
‫(‪ )27‬انظر الاتوحاا اؤاية ط عة القاهر اهزء الثات ص ‪.431 -430‬‬
‫(‪ )28‬زصققالة ه ق اخل ققة مشققاوص ليهققا كثققريا؛ لالنو ق تان اللتققان وصققلتا إلينققا مت خرتققان اققرا‪( :‬يف الق قرن الراب ق للهجققر )‪ ،‬ومهققا‬
‫تلرخ يف اللحظاا ااو للمامية‪.‬‬ ‫متناقاتان ولا االاار الت تن ويان عليها ّ‬
‫‪- 223 -‬‬
‫حتققري‪ -،‬علققل مققا ي ققرو_‪ ،‬اؤو ققتمعأل (‪ .)29‬اهققتم االققراكص بعققر ذلققق بش ققرح ه ق التنويهققاا وااق قوال اؤ تلاققة‬
‫(‪ .)30‬وولقا ؤا يقول لال ه التنويهاا تعود لتقول‪ :‬إن الرسالة وك لق عملية التحول يف اخليميقاء هقص حوق‬
‫اؤاهققوع اهققاري للسققبع‪ .‬ولاق هق ّزال خ ققلء يف معققأل هق النإلققوص‪ ،‬لهققص ال تقإلققر تسيققر اخليميققاء يف زعققأل‬
‫اؤاهوع اإلسبمص اهاري‪ ،‬ولا تقرميها كعلم مق ّرس بال حقوقف‪ ،‬إتا زخ الن و و[ليو ابنتها]‪.‬‬
‫وزخريا‪ ،‬لنن اخليمياء ترخل بشال متجانا يف الرليقة الإلقولية اإلسقبمية‪ ،‬لوحقر الاقون حوق الققر ن‬
‫حتق ع؛ زي زن كققل شققصء يق ت م ق ار ويعققود إليققف‪ .‬هاق ا يوققلق اخليميققامص الق ي ياتشققف زن كققل شققصء ي ققرز م ق‬
‫اققوهر واحققر‪ ،‬ويعققود إ الواحققر (‪ ، )31‬يق ت مق مققاد لو ققوية لي لق النظققاع ه ياااققف بعققر ذلققق لاققص يإلققل إ‬
‫ال عق ق ااخ ققري (‪ .)32‬وكي ققف يا ققون ص ققري ذل ققق م ققا داع الإل ققان والااع ققل الوحي ققر م ق ق ال راي ققة إ النهاي ققة ه ققو ار‬
‫وح ققر ؟!(‪ . )33‬ون ق ت هن ققا إ رلي ققة وحراني ققة للع ققامل‪ ،‬ت ق ققل يف انو ققجاع ت ققاع م ق ال ققروح العام ققة للاا ققر اإلس ققبمص‪.‬‬
‫ونتق كر ق ا الاققبع مااققرا ذا بإلققري يف القققرن التاسق عشققر هققو الشققيخ زىققر اإلحوققامص الق ي كتق متحق ّرثا ع ق‬
‫اخليميققاء‪ :‬اارواح هققص النققور الواققودي يف حالقة زثرييققة‪ ،‬زمققا اااوققاع لهققص النققور الواققودي يف حالققة اامققر ‪ .‬والاققرر‬
‫بأل اإلثنأل هو كالارر بأل اؤاء والثلج‪ )34( .‬وهنا لنن عكتابنا يراعون إ حقيققة عاؤيقة خايقة زو قمنية‪ ،‬زال وهقص‬
‫زن الت مبا لنظاع طاماص ت ت للتو يح زو للخااء‪ ،‬ولا ال ميا زن يعلنوا ذلق صراحة‪.‬‬
‫اؤاوقر الغنوصقص حبيق‬
‫م ذلق ي قل سلال مل ي رح‪ ،‬وهقو كيقف يتو ّقأل لققراء الاقون زن تقرت ط يف ناقا ّ‬
‫تتم عملية التحول؟‪ .‬حتليبا هنقري كوربقان تقودنقا إ زبعقر مق ذلقق يف جمقال التاوقري ال قاط الشقيعص علقل واقف‬
‫اخلإلوص‪.‬‬
‫‪ -3‬البحث عن اليتيم‪:‬‬

‫‪ 29‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.32 -30‬‬

‫‪ 30‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪ 33‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ 31‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.44‬‬
‫‪ 32‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪ 38‬ق ‪.39‬‬
‫‪ 33‬زنظر ‪ ،AAH‬ص ‪.114‬‬
‫(‪ )34‬زنظر اور روحات‪ ،‬وزرم مساوية‪ ،‬ص ‪.232‬‬
‫‪- 224 -‬‬
 ‫لقر قاع هنري كوربان ب مجقة وحتليقل عمقل قإلقري (اثق عشقر صقاحة)‪ ،‬ولانقف يف صايقة الإلقعوبة يعنوق إ‬
‫اابر ب حيان (‪ ،)35‬ويتعل اامر بنم زساس حاول زن يعير لنا منف بناء ا توياا‪.‬‬
‫ويتواق علينققا هنققا زن نق كر شققي ا عق اؤللققف اؤاق م يق ا الققنم‪ ،‬وهققو اققابر بق حيققان‪ .‬ولققا لل يانققاا‬
‫اؤع قا يف العمققل اؤنوققوب إليققف‪ ،‬لققر عققان مق برايققة الققرن الثققام إ برايققة القققرن التاسق بعققر اؤققيبد‪ ،‬وهققو تلميق‬
‫اإلماع الشيعص الوقادس اعاقر الإلقادر (تقويف يف عقاع ‪ ،)765‬ولققر وصقل اقابر بق حيقان حتق توايقف معلمقف إ‬
‫قمققة علققم اخليميققاء ال ققاط ‪ ،‬ه اتإلققل بق بط بغققراد وخاصققة عاملققة الساماققة؛ ه قاققل بقيققة حياتققف يف اخلاققاء‪ ،‬وذلققق‬
‫قلرخ العلقوع بقاول كقروس يف سلوقلة مق الرراسقاا زن النإلقوص‬ ‫لغا الساماة عليف يف عقاع ‪ .803‬ولققر زتهقر م ّ‬
‫اهابرية كان قر كت يف ل زمنية متق خر يف الققرنأل التاسق والعاشقر بعقر اؤقيبد‪ .‬وتلقق النإلقوص كانق بقرون‬
‫ش ققق عم ققب ؤررس ققة مرت ققة بش إل ققية تار ي ققة زو صق قري ذل ققق باس ققم ا ققابر الق ق ي ز ققاص عليه ققا ت ققررهيا اؤا ققاهيم‬
‫واؤ اه ‪ .‬النم ال ي يشقغلنا هنقا يعاقا دون شقق اؤناقشقاا بقأل تيقاراا صقب الشقيعة يف الققرن العاشقر‪ ،‬زكثقر‬
‫قا يعاقا التعلقيم اؤ اشقر للمقاع اعاقر‪ ،‬ولاق يق كرنا هنقري كوربقان بق ال نق ص زناوقنا منغلققأل داخقل تلقق النظققر‬
‫التار ية‪ ،‬ان اؤامون الروحات لالاار الت يققرمها القنم ياقور باثقري تلقق القادالا واؤناقشقاا القت الحظهقا‬
‫اؤلرخون‪ .‬وال عاتاب اهابريون كانوا يو عون يف حركقة صقب الشقيعة‪ ،‬زي يف التيقاراا القت تعاقاص زمهيقة قإلقوه علقل‬
‫اهان ال اط لتعقاليم ااممقة‪ .‬ويعتققر بقول كقروس زنقف مياق ربقط هقلالء الاتقاب باإلمساعيليقة الااطميقة‪ ،‬وي قرو يف‬
‫احلقيقة زتقم كقانوا ين لققون مق تيقار موقتقل يقره يف نشقر اؤعتققراا ال اطنيقة زحقر العوامقل القت تعجقل بنمتقاع العلقم‬
‫ااخروي للتاريخ ال شري(‪ ،)36‬وزحر ااس لة ااساسية الت كان ت رح علل هلالء الاتاب‪ ،‬وكق لق علقل تيقاراا‬
‫صب الشيعة بواف عاع هص مو لة ال تي ايرمص بأل ااش اص الثبثة الوامية الت تظهر لنا االوهية‪.‬‬

‫وطة لرير ويف حالة سي ة يف تار رسامل اابر اب حيان‪ ،‬باريا‬

‫(‪ )35‬ي تعل اامر بنم عر نشر بول كراوس م خبل‬
‫القاهر ‪.1936‬‬
‫(‪ )36‬زنظر‪:‬‬
‫‪P.Lory, Alchimie et mystique en terre d'Islam 1989, partie2‬‬
‫‪- 225 -‬‬
‫‪ -1‬الن ققاط ‪ :‬وه ققو الن ققأ ال ق ق ي يتح ققر اه ققارا إ الن ققاس ع ق ق الق ققانون اخل ققاراص؛ زي الش ققر ‪ ،‬العقام ققر‬
‫اؤش كة‪ ،‬علم الظاهر‪ .‬وهو يف اإلسبع يتمثل يف ش م النأ حممر ال ي نشري إليف باحلرف (ع)‪.‬‬
‫‪ -2‬الإلام ‪ :‬وهو اإلماع ال ي ميلق الت ويقل ال قاط للشقر والاتقاب‪ ،‬ولاق ال يعق بقف النقاس اهقارا‪،‬‬
‫بققل واظققف حللقققة حمققرود مق اؤتعلمققأل اؤققلهلأل لتلّقيققف مققنهم‪ .‬وهققو يقابققل يف اإلسققبع شق م اإلمققاع‬
‫علص (وورثتف)‪ .‬ونشقري إليقف بقاحلرف ( )‪ .‬واإلمقاع هنقا صقام تار يقا‪ ،‬انقف ال يتحقر عبنيقة‪ ،‬وانقف‬
‫ص ققام بإل ققم ار مق ق الإل ققم الق ق ي يوق ق الالم ققة (‪( )logos‬ومق ق هن ققا يق ق ت اإلخ ققتبط يف‬
‫اؤإللح‪.‬‬
‫‪ -3‬اؤعلم ‪ :‬ويشار إليف حبرف (س)‪ ،‬وهو احلرف ااول م اإلسم سلمان‪ ،‬صحا لارسقص مقر وعلقص‪.‬‬
‫وعلل صرار الروح القرس‪ ،‬اسيل‪ ،‬يعلم الناط ع زسرار الإلقام زو العاقا‪ ،‬زو حقري العهقر‪...‬‬
‫وها ا بال دقة هو ال تي ايرمص ال ي سيإل ح نق ة م ه ية زساسية‪.‬‬
‫لقققر لققادل الشققيعة كثققريا حققول موق لة الرلعققة واالسققتعبء بققأل ه ق الش إلققياا العلويققة الثبثققة‪ .‬لااصل يققة‬
‫قال ق بااققر زولويققة النققأ زي (ع)‪ .‬ولا ق بع ق التيققاراا و ققعتها مو ق اخققتبف‪ ،‬ها ق ا لققنن النإل قرييأل وهققص‬
‫مجاعقة شقيعية متشق ّرد تواققر يف صقرب سقوريا حقىت يومنققا هق ا‪ ،‬ققالوا بالتإلقنيف التققا ال ق ( ) ه ال ق (ع) ه ال ق (س)‪.‬‬
‫واهرلياا هنا عظيمة كما زو ح ذلق لويا ماسنيون‪ ،‬ه م بعر هنري كوربقان‪ ،‬إذ يتعلق اامقر حبالقة ال اطنيقة‪،‬‬
‫وبشققال تققامص بققاخلس الرينيققة ناوققها(‪ ،)37‬إذ يتعلق اامققر اع القا باققرور وعلويققة الشققر والعقيققر اخلققارايأل‪ ،‬لاققص‬
‫نإلققل بعققر ذلققق إ حقققام مققا وراء ال يعققة اؤنرراققة بشققال ط يعققص يف ه ق ا الشققر ‪ .‬ويف اؤقابققل‪ ،‬إذا قلنققا ب ولويققة‬
‫القق( ) علققل ال ق (ع)‪ ،‬لققنن ذلققق ميثققل لعققب هادمقا للقاعققر بققاؤعأل اإلشققتقاقص للاق ؛ زي و ق الشققر يف و ق تققاب‬
‫للستنار اؤ اشر للروح‪ .‬زما اابر ب حيان لقر اعتن ترتي قا خاصقا بقف وهقو التقا ‪ :‬ال ق ( ) زوال‪ ،‬ه ال ق (س)‪ ،‬ه ال ق‬
‫(ع)‪ ،‬لق ا قققاع هنققري كوربققان بتحليققل العواقق الققت تنققتج عق مثققل هق ا الو ق الق ي يققرلعنا ؤبحظققة الققرور الوسققيط‬
‫للملققق متوسق ا بققأل اإلمققاع الإلققام الق ي ال مياق الوصقول إليققف والراققل الق ي يتحققر مق ‪– ،‬وعق ‪ ،-‬حقيقتققف‬

‫(‪ ) 37‬زنظر‪:‬‬
‫‪L.Massignon Salmân Pâk et les prémices spirituels de l' Islam iranien, Opera‬‬
‫‪Minora, 1, Beyrouth, Dar Al- Maaref, 1962, p.464, AAHp. 159 et également‬‬
‫‪Ch. Jambet, La grande Résurrection d'Alamût, Lagrasse, Verdier, p.299.‬‬
‫(‪ ) 38‬انظر ‪ AAH‬ص ‪ 173‬وما يليها‪.‬‬
‫‪- 226 -‬‬
‫اؤلموسقة‪ .‬وعنهققا ولق لق لققنن اققابر بق حيققان سيوققت رع كققل الساهققأل لاققص يقسر موقاققف اؤت ققرف‪ ،‬ومق بينهققا تلققق‬
‫الساهأل اؤوتوحا م الت مبا الورية للحروف العربية وزسرارها (‪ .)38‬ها ا ك يميامص لنن اابر يت يقل ويتإلقور‬
‫العبقاا الاامنة بقأل الشق م وبقأل الشقر والتقرري الروحقات‪ .‬يتعلق اامقر هنقا مباهقوع اق ري بقل ثقوري‪ ،‬حيق‬
‫ار ال عر لور اؤ هأ لل يمياء ال ي طرحنا سابقا‪.‬‬
‫زما موققف اقابر لننقف مل يتوققف إ هق ا احلقر لحوق ‪ ،‬بقل ز قاف ش إلقا رابعقا‪ .‬هقو اليقر الق ي زطلققف‬
‫علققل عن قوان كتابققف‪ ،‬ه ق ا اليققر لققيا ش إلققية وذايققة معرولققة يف التققاريخ مثققل علققص وحممققر وسققلمان ولانققف صققري‬
‫معقروف زو خاققص‪ ،‬باحق جمهققول زو خيمياميق لريققر‪ .‬ويققرعل اليققر زياقا اليتقيم‪ ،‬وذلققق لققيا لاونققف دون سققلف‪،‬‬
‫بققل لاونققف مل يعققرف اإلمققاع ش إلققيا‪ ،‬ومل ققتلط بققف يف العققامل اؤلمققوس‪ .‬زمققا ترري ققف لقققر علققل ال ري ق الروحققات‬
‫اؤوققتنري بوسققاطة اؤلققق‪ .‬و ق ا اؤعققأل لهققو يعققر زرقققل وزعلققل مق اؤعلققم التققار ص ومق النققأ الظققاهري الق ي اسققت اعا‬
‫اإلق اب م علص زثناء حياتقف‪ .‬لاليقر هقو القرارس للمعقات البهوتيقة الربانيقة لعليقا‪ .‬ومقا يق حقف اقابر هنقا يعقر ثقور‬
‫م ه ية حقيقية داخل اإلسبع الشيعص‪ ،‬بل داخل اإلسبع بشال عاع‪ .‬لاص مقابل اإلماع كقل باحق عق احلقيققة‬
‫ميانف زن يتجنّ ال ري الظاهري واؤ هأ؛ انف يقابل اإلنوان الاامل ومبعرلتف زيقا يإلق ح قاثب لقف‪ .‬وبالتقا لقنن‬
‫اخليميققامص يإلققل إذن إ زعلققل الققررااا يف معرلققة مع ققر الققراخلص‪ .‬ولا ق مياننققا زن نتوققاءل مققا هققص العبقققة بققأل‬
‫العمل اخليميامص اؤعملص واكتشاف اإلماع؟‪.‬‬
‫للاابقة علقل هق ا الوقلال مياق زن نقققول زن اكتشقاف احلجقر الالوققاص هقو اإلمقاع ناوققف‪ .‬والعققل الل يق‬
‫قتمم اآلليققة الراخليققة لتجوققير الققروح يققررص علققل الاققور م ق هققو اإلنوققان الاامققل‪ ،‬إنققف‬ ‫ت‬
‫اؤنقققص بشققال كققاف لاققص يق ّ‬
‫صورها ار‪ ،‬ونشرها علل كل درااا الواود(‪.)39‬‬ ‫الاار الااملة للنوان كما ّ‬
‫ويف تايقة هق اؤبحظقاا‪ ،‬ال نقود زن نع قص إاابقة قاطعقة وتاميقة للوقلال الق ي طرحنقا يف اؤقرمقة الق ي‬
‫هققو‪ :‬هققل نوققت ي بوسققاطة اخليميققاء زن نتجنّق تاوققري الاتققاب؟ ان خيميققاء اللغققة العربيققة تشققمل عققردا ك ققريا م ق‬
‫اؤيققول واؤق اه والت ق ويبا‪ .‬ولقققر قققاع هنققري كوربققان باكتشققاف النزعققاا الشققيعية‪ – ،‬يف زعمققال اققابر ب ق حيققان‬

‫(‪ )39‬انظر ‪ p. Lory‬اؤرا الواب ص ‪ 59‬وما يليها‪.‬‬

‫‪- 227 -‬‬
‫هنر االراكص‪ ،-‬ولا ذلق ال ه زن اقص واقود نزعقة باطنيقة خيمياميقة واسقعة عنقر زهقل الوقنة منرجمقة زحيانقا‬
‫يف تإلقوراا ‪ -‬رااق علقل سق يل اؤثققال عمقل ابق عقر ‪ -‬تاققرس ماانقا ك قريا يف تاوققري الاتقاب اؤقققرس (القققر ن)‪.‬‬
‫م ذلق ه التحليبا الت نقلها إلينا هنري كوربان ل ع ااازاء تااص لاص نبح ما يلص‪:‬‬
‫زي علققم‬
‫‪ -1‬لقققر زص ق ح اخليميققاء علم قا باطني قا إسققبميا كققامب‪ ،‬بققل العلققم ال ققاط ااول؛ وهققو ال يت ق ّ‬
‫تقليققري؛ انققف قققاع بنعققراد تققاريخ وسققنر ؤااهيمققف اخلاصققة‪ .‬تقققرع ناوققها كتقنيققة ؤعمققل وللوققاة يف ن‬
‫تتجلل زسرار اخليمياء‪ ،‬لقنن التقاريخ ال شقري‬
‫واحر وت ّرعص حترير اال ‪ ،‬حىت زل التاريخ؛ انف عنرما ّ‬
‫اؤق ّرس سي لل تايتف‪.‬‬
‫‪ -2‬تإلققل اخليميققاء إ من قققة قققر تت ققل ليهققا الن ققو ؛ هق ا الق ي حق ّرد الو ق التققاب لل ق (ع) لققيا لقققط‬
‫بالنو ق ة للق ق ( ) والق ق (س)‪ ،‬ولا ق زيا قا بالنو ق ة للمجيققر‪ .‬وميا ق زن نإلققل للتاوققري العرلققات م اشققر‬
‫ناهلأل م من عف‪ – ،‬اإلماع ناوف‪ ، -‬دون اللجوء إ درااا الوسي ة‪ .‬مياننا زن نإلقل بإلقعوبة إ‬
‫موتوه زكثر عاؤية ويولية لل اب الإلويف‪ .‬وذلقق مقا مياق زن ختإلقر يف إطقار تلقف ب يق مق‬
‫الشعر للشاعر اؤإلري الا ري اب الاارم ال ي كان عو هنري كوربان دامما زن ي كر ‪:‬‬
‫وذات بريات علص استرل‬ ‫إ رسوال كن م مرسب‬

‫‪- 228 -‬‬

 ‫ايوامش‪:‬‬

‫‪- 229 -‬‬