‫‪Table of Contents‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺼﻤﺖ و اﻟﺴﻜﻮن‬
‫ﻣﺎ وراء اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻵن‬
‫ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ؟‬
‫اﻟﻘﺒﻮل و اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﻮت واﻷﺑﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة وﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
 ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ أي ﺷﻲء ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﺪﻳﻪ أي ﺷﻲء ﻳﻌﻄﯿﻚ إﻳﺎه أو ﻳﻀﯿﻔﻪ إﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﺪﻳﺪة وﻣﻌﺘﻘﺪات أو ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬
‫إن اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻤﻌﻠﻢ ﻛﮫﺬا ھﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻲ إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﺼﻠﻚ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﺴﺒﻘﺎ داﺧﻞ ﻋﻤﻖ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻚ‪ .‬إن‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻣﻮﺟﻮد ھﻨﺎك ﻛﻲ ﻳﻜﺸﻒ وﻳﻈﮫﺮ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻖ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ھﻮ اﻟﺴﻼم أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫إذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ أو ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ أﻓﻜﺎر ﻣﺤﻔﺰة أو‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺎت أو ﻣﻌﺘﻘﺪات أو ﻧﻘﺎﺷﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺼﺎب ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪،‬‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺬاء ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪه‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻔﻘﺪ‬
‫اﻟﺠﻮھﺮ اﻷھﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ‬
‫ﺟﻮھﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻞ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﯿﺪ ﺗﺬﻛﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻪ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻋﻼﻣﺎت إرﺷﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎد ﻣﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺪ أﻋﻤﻖ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وھﻮ أوﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪود‪ .‬إن اﻟﺴﻼم اﻟﺤﯿﻮي اﻟﻨﺎﺑﺾ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ھﻮ أﺣﺪ‬
‫ﺳﻤﺎت ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ‪ .‬ھﻜﺬا‪ ،‬وﻓﻲ أي وﻗﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﻨﺸﻮء اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ وﻳﻨﺠﺰ وظﯿﻔﺘﻪ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻚ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮك ﺑﻤﻦ ﺗﻜﻮن وﻳﺸﯿﺮ ﻧﺤﻮ طﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬
‫ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻮﺟﻮدا ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﺘﻢ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻼف إﻟﻰ اﻟﻐﻼف ﺛﻢ‬
‫ﻳﻮﺿﻊ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻌﻪ‪ .‬اﻟﺘﻘﻄﻪ ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬واﻷھﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺿﻌﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر‪ ،‬أو م ﺑﺈﻣﻀﺎء اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﻪ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ .‬ﺳﻮف ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ طﺒﯿﻌﻲ ﻣﯿﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ أﺧﺬ‬
‫اﺳﺘﺮاﺣﺔ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﺘﻤﻌﻦ‪ ،‬وأن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ داﺋﻤﺎ واﻷﻛﺜﺮ‬
‫أھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬اﺳﻤﺢ ﻟﻠﻜﺘﺎب أن‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﺈﻳﻘﺎظﻚ ﻣﻦ ﺑﺴﺎﺗﯿﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط واﻟﻤﺘﻜﺮر‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻮﺻﻔﻪ إﺣﯿﺎء ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺄﻗﺪم ﺷﻜﻞ ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ »ﺳﻮﺗﺮا« اﻟﮫﻨﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺴﻮﺗﺮا ھﻲ ﻧﻘﺎط إﺷﺎرة ﻗﻮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ اﻷﻗﻮال اﻟﻤﺄﺛﻮرة‬
‫أو اﻟﻤﻘﻮﻻت ﻗﺼﯿﺮة ﻣﻊ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯽ‪ .‬إن اﻟﻔﯿﺪا‬
‫واﻷوﺑﻨﯿﺸﺎد ھﻤﺎ أواﺋﻞ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻟﺴﻮﺗﺮا‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺎت »ﺑﻮذا«‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ أﻳﻀﺎً إﺧﺮاج أﻗﻮال وﻗﺼﺺ »اﻟﺴﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ« اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺴﺮدي‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺳﻮﺗﺮا‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎو ﺗﻲ ﺗﺸﯿﻨﺞ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻤﻦ ﻣﯿﺰة اﻟﺴﻮﺗﺮا ﻓﻲ إﻳﺠﺎزھﺎ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﺿﺮوري‪ .‬إن ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ھﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫أھﻤﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﺴﻮﺗﺮا أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻢ اﻹﺷﺎرة‬
‫إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎرز ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول »اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺴﻜﻮن«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻮي‬
‫ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺰ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻳﺤﺘﻮي ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮھﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻮل اﻷﺧﺮى ﻓﮫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫ھﻨﺎك ﻣﻦ أﺟﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻗﻠﯿﻼ ً ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫اﻹرﺷﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺴﻮﺗﺮا اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ داﺧﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﺳﺔ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﺴﻤﯿﮫﺎ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻮﺗﺮا‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ أي‬
‫دﻳﻦ واﺣﺪ أو ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ روﺣﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﻮري ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ أﻳﻀﺎ إﺣﺴﺎس إﺿﺎﻓﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ھﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﺗﺤﻮل اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻌﺪ اﻵن رﻓﺎھﯿﺔ إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺣﺎً ﻓﻘﻂ ﻟﻌﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻨﻌﺰﻟﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ إذا ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﺘﺪﻣﯿﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬إن اﻻﺧﺘﻼل‬
‫اﻟﻮظﯿﻔﻲ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻧﺸﻮء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﻼھﻤﺎ ﻣﺘﺴﺎرﻋﺎن‪.‬‬
‫ﺗﻜﻤﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻲ أن اﻷﻣﻮر ﺗﺼﺒﺢ أﺳﻮأ وأﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺴﻮء أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺪث اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪم ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺼﺒﺢ أﻓﻜﺎراً ﻓﻲ ذھﻨﻚ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺮاءة أو اﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻟﯿﺴﺖ أﻓﻜﺎراً ﻋﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺮرة‬
‫وﺻﺎﺧﺒﺔ وأﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻻﻧﺘﺒﺎه‪ .‬إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺷﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ اﻟﺮوﺣﯿﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﯿﻦ و اﻟﺴﻮﺗﺮا اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬
 ‫ﻲ « ﺑﻞ » اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻲ «‪ .‬ﻷن ھﺬه‬
‫ﻓﮫﻲ ﻻ ﺗﻘﻮل‪ » :‬اﻧﻈﺮ إﻟ ﱠ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة‪ ،‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋﺎدﺗﻚ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻧﺸﺄت ﻣﻨﻪ‪ ،‬إن ذﻟﻚ اﻟﺴﻜﻮن ھﻮ أﻳﻀﺎ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻼم واﻟﺴﻜﻮن ھﻤﺎ ﺑﺠﻮھﺮ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻚ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺴﻜﻮن‬
‫اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻨﻘﺬ وﻳﺤﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺴﻜﻮن‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺴﺮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺴﺮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬

‫ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺴﺮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻘﺪ ﻧﻔﺴﻚ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫إن إﺣﺴﺎﺳﻚ اﻷﻋﻤﻖ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫ھﺬه ھﻲ »أﻧﺎ أﻛﻮن« اﻟﺘﻲ ھﻲ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺴﻜﻮن ھﻮ طﺒﯿﻌﺘﻚ اﻟﺠﻮھﺮﻳﺔ‪ .‬ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺴﻜﻮن؟ إﻧﻪ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬

‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أو اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻓﯿﻪ إدراك اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫وﻳﺼﺒﺢ أﻓﻜﺎراً‪ .‬ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك إدراك وأﻓﻜﺎر وﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬دون ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺘﻨﻜﺮ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ ﺷﺨﺺ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻜﺎﻓﺊ ﻟﻠﻀﺠﯿﺞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ھﻮ ﺿﺠﯿﺞ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪،‬‬

‫واﻟﺸﻲء اﻟﻤﻜﺎﻓﺊ ﻟﻠﺼﻤﺖ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ھﻮ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻤﺖ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ‪ .‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن‬
‫ﺗﻼﺣﻈﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬أﻋﻄﻪ اﻧﺘﺒﺎھﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮم اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺈﻳﻘﺎظ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‪ .‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻟﻰ اﻟﺼﻤﺖ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬ھﻜﺬا‪،‬‬
‫أﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬أﻧﺖ واع‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫~~~‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ آﻻف اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺠﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫اِﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة أو زھﺮة‪ ،‬أو ﻧﺒﺎت‪ .‬دع وﻋﯿﻚ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﻛﻢ ھﻲ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻢ ھﻲ ﻣﺘﺠﺬرة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬اﺳﻤﺢ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫أن ﺗﻌﻠﻤﻚ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺠﺮة وﺗﺪرك ﺳﻜﻮﻧﮫﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺼﺒﺢ ﺳﺎﻛﻨﺎ‪ .‬إﻧﻚ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﮫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻤﯿﻖ ﺟﺪا‪ .‬إﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺪرﻛﻪ داﺧﻞ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ .‬إن اﺳﺘﺸﻌﺎر اﺗﺤﺎد ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء ھﻮ‬
‫اﻟﺤﺐ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺼﻤﺖ ﻣﻔﯿﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﺠﺪ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺿﺠﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي‬
‫ﻳﻘﺒﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﺠﯿﺞ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻨﮫﺎ اﻟﻀﺠﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ ھﻲ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻹدراك اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬أي اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع إدراك‬
‫اﻟﺤﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ ھﻮ ﻧﺸﻮء اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن أي ﺿﺠﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻤﺖ‪ .‬ﻛﯿﻒ؟ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﻀﺠﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ھﻲ‪،‬‬
‫ﻳﺄﺧﺬك ھﺬا اﻟﻘﺒﻮل أﻳﻀﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ھﻮ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻘﺒﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻼم‪.‬‬
‫اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮة‪ ،‬اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ ﻓﻜﺮﺗﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ واﻟﻘﺼﯿﺮة‬
 ‫ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﻮ أو آﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﻠﻮت‪ ،‬أو اﻟﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﺸﮫﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ‪..‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮات‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﻋﻲ ب »ﺷﻲء ﻣﺎ« ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺸﺄ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﻼﺷﻜﻠﻲ ﻣﻦ داﺧﻠﻚ وﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻜﻮن ھﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ اﻹﺑﺪاع وﺣﻠﻮل اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ اﻟﺴﻜﻮن ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻏﯿﺎب اﻟﻀﺠﺔ واﻟﻤﺤﺘﻮى؟ ﻛﻼ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﺬﻛﺎء ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻜﻞ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋﻤﻦ ﺗﻜﻮن؟ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ أﻧﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫وﻳﺘﻢ دﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﺟﻮھﺮ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺮات وأوراق اﻟﻌﺸﺐ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ اﻷزھﺎر‪،‬‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬اﻟﻄﯿﻮر‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﻜﺎل اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺴﻜﻮن ھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﺷﻜﻞ‪،‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﺣﺴﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺷﯿﺌﺎ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة أو ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ؟ إﻧﻪ ﺷﻲء‬
‫أﻋﻤﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ إﺑﺪاﻋﻪ‪ .‬ﻳﻘﺎل ﻓﻲ اﻹﻧﺠﯿﻞ إن‬
‫اﻹﻟﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ورأى أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﯿﺪا‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺴﻜﻮن دون وﺟﻮد اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؟ ھﻞ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺤﻮاﺳﯿﺐ اﻷﺳﺮع‪ ،‬اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻨﻘﺬ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ أﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺸﺪة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ وأﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎدھﺎ؟ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ واﺳﺘﻤﻊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ‪ .‬إن‬
‫ﻛﻮﻧﻚ ﺳﺎﻛﻨﺎ وﻧﺎظﺮا وﻣﺴﺘﻤﻌﺎ‪ ،‬ھﻮ أﻣﺮ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻔﻌﯿﻞ اﻟﺬﻛﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺼﻮري‬
‫ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ .‬اﺳﻤﺢ ﻟﻠﺴﻜﻮن أن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ وأﻓﻌﺎﻟﻚ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎ وراء اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬ﺿﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻤﻀﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ ﻣﺴﺠﻮﻧﯿﻦ داﺧﻞ ﺣﺪود أﻓﻜﺎرھﻢ‪.‬‬

‫إﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺬھﺒﻮن أﺑﺪا أﺑﻌﺪ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻀﯿﻖ‪ ،‬اﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬‬
‫ذھﻨﻲ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬واﻟﺬي ھﻮ ﻣﺸﺮوط ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي ُﺑﻌﺪ وﻋﻲ أﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺠﻮھﺮ اﻷھﻢ ﻟﻤﻦ ﺗﻜﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺴﻤﯿﻪ اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬اﻹدراك‪،‬‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ .‬إﻧﻪ »اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ« ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬أو طﺒﯿﻌﺔ ﺑﻮذا اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن إﻳﺠﺎد ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ ﻳﺤﺮرك واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ وﺟﮫﮫﺎ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن »اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ذھﻨﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ ھﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻪ وﻳﺪﻳﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺐ‪ ،‬اﻟﺒﮫﺠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺪاﺋﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ُﺑﻌﺪ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺣﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ إدراك اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ذھﻨﻚ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ أﻓﻜﺎراً ﻓﻘﻂ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺸﺎھﺪة أﻧﻤﺎطﻚ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻌﺎطﻔﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺪث‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ﻗﺪ اﻧﺒﺜﻖ ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﯿﻪ‬
‫ﺸﻒ ﻓﯿﮫﺎ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺴﺮﻣﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜ ّ‬
‫ﻣﺤﺘﻮى ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ زﺧﻤﺎ ﺿﺨﻤﺎً ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ ﺳﺤﺒﻚ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺗﺘﻈﺎھﺮ‬
‫ﻛﻞ ﻓﻜﺮة أﻧﮫﺎ ﻣﮫﻤﺔ ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬وھﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﯿﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪.‬‬
 ‫ﻳﻮﺟﺪ ھﻨﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ روﺣﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬ أﻓﻜﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺠﺪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻋﺎﻟﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻧﮫﻢ‬

‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﺬھﻦ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﻳﻌﺮف وﻳﻔﮫﻢ وﻳﺘﺤﻜﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺳﺎءة ﻓﮫﻢ آراﺋﻪ ووﺟﮫﺎت ﻧﻈﺮه ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻘﻮل »ھﺬا ﻣﺎ‬
‫ھﻲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻜﻮن أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ ﻛﻲ ﺗﺪرك أﻧﻪ ﻛﯿﻔﻤﺎ ُﺗﻔﺴﺮ‬
‫»ﺣﯿﺎﺗﻚ« أو ﺣﯿﺎة وﺳﻠﻮك ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﯿﻔﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫أي ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺳﻮى وﺟﮫﺔ ﻧﻈﺮ‪ ،‬واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ وﺟﮫﺎت‬
‫اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﺳﻮى ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ‬
‫ﺣﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻤﺘﺰج ﻓﯿﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﺷﻲء ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ‬ ‫اﻟﻜﻞ اﻟﻤﻮ ّ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﻄﯿﻊ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﺟﺰاء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ إﻟﻰ أﺟﺰاء وﻗﻄﻊ‬
‫ﻣﻔﺎھﯿﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮ أداة ﻣﻔﯿﺪة وﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻘﯿﺪ ﺟﺪا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺪرك أﻧﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﺬي ھﻮ أﻧﺖ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻧﺘﺎج ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬إﻧﮫﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﺑﺄن اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻨﺸﺄ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ ﺑﺴﯿﻂ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء ﺷﺨﺺ ﻣﺎ أو ﺷﻲء ﻣﺎ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‬
‫اﻟﺘﺎم‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﺘﺒﺎه ھﻮ اﻹدراك اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬واﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻌﻮاﺋﻖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺧﻠﻘﮫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﻣﻊ ذﻟﻚ إدراك أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺷﻲء ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻀﻢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺪرك واﻟﺸﻲء اﻟﺬي‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺞ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪.‬‬‫ﻳﺘﻢ إدراﻛﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ‪ .‬إﻧﻪ ُ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻹﻛﺮاھﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺘﺠﻨﺐ ﻣﺎ ھﻮ ﮐﺎﺋﻦ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‪ .‬ھﻨﺎ‪ ،‬اﻵن‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺨﺎطﺊ ﺑﺎن‬

‫اﻟﻔﻜﺮ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻐﻠﯿﻒ اﻟﻮاﻗﻊ أو اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬إن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ھﻲ اﻟﺴﺠﻮن‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯿﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿ ّﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻲء اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ھﻲ أن اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺒﻮن‬
‫زﻧﺰاﻧﺎت ﺳﺠﻨﮫﻢ‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﺗﻌﻄﯿﮫﻢ إﺣﺴﺎﺳﺎً ﺑﺎﻷﻣﺎن وإﺣﺴﺎﺳﺎ ﻣﺰﻳﻔﺎ ﺑﻪ »أﻧﺎ‬
‫أﻋﺮف«‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ھﻲ أﻛﺒﺮ ﺳﺒﺐ ﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وأﺣﺪ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ھﻲ أن ﻛﻞ ﻋﻘﯿﺪة ﺗﻨﮫﺎر ﻋﺎﺟﻼ ً أم آﺟﻼ ً‪ ،‬ﻷن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻜﺸﻒ زﻳﻔﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ رؤﻳﺔ وھﻤﮫﺎ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أوھﺎم أﺧﺮى‪ .‬ﻣﺎ‬
‫اﻟﻮھﻢ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ؟ إﻧﻪ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ھﻲ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﻦ ﺣﻠﻢ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪.‬‬
‫إن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻮﻋﻲ أوﺳﻊ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻔﻜﺮ إدراﻛﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪم‬
‫ﻤﻔﻜّﺮ‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻜﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﺮى ﺑﻮﺿﻮح أن اﻟ ٌ‬
‫ﻟﯿﺲ أﻧﺖ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺬھﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ »ﻋﺪم اﻻﻛﺘﻔﺎء« وﻟﺬﻟﻚ ﻓﮫﻮ داﺋﻤﺎً ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻤﺎھﻰ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ واﻷرق ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‬
‫ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬واﻟﻤﻠﻞ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻔﻜﺮ ﺟﺎﺋﻊ وﻳﺮﻳﺪ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻔﺰات واﻟﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻢ إرﺿﺎء ﺟﻮﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮﺿﻲ ﺟﻮع اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺎط‬
‫ﻣﺠﻠ ّﺔ أو اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﺗﺼﺎل ھﺎﺗﻔﻲ أو ﺗﺸﻐﯿﻞ اﻟﺘﻠﻔﺎز أو ﺗﺼﻔﺢ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ أو‬
‫اﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻮق‪ ،‬أو ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬھﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ وﺣﺎﺟﺘﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺠﺴﺪ وإرﺿﺎءه ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ وﺟﯿﺰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﺎول اﻟﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وھﺬا اﻷﻣﺮ ﺷﺎﺋﻊ‬
‫ﺟﺪاً‪.‬‬
‫أو ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻞ واﻷرق وإدراك ﻛﯿﻒ ﻳﺒﺪو أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻞ واﻷرق‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬
‫ھﻨﺎك ﻓﺠﺄة‪ ،‬إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ واﻟﺴﻜﻮن ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ واﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺒﺪأ اﻟﺸﻌﻮر‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺤﺪة‬
‫واﻷھﻤﯿﺔ‪ .‬إذاً ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻠﻞ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻌﻠﻤﻚ ﻣﻦ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻟﺴﺖ أﻧﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻒ أن »اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻀﺠﺮ« ﻟﯿﺲ أﻧﺖ‪ .‬إن اﻟﻤﻠﻞ ﺑﺒﺴﺎطﺔ ھﻮ ﺣﺮﻛﺔ‬
 ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺸﺮوطﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ .‬أﻧﺖ ﻟﺴﺖ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﺎﺿﺐ أو اﻟﺤﺰﻳﻦ‬
‫أو اﻟﺨﺎﺋﻒ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻞ أو اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﺤﺰن أو اﻟﺨﻮف ﻟﯿﺴﺖ »ﻣﺸﺎﻋﺮك«‪،‬‬
‫ﻓﮫﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ .‬إﻧﮫﺎ أﺣﻮال اﻟﺬھﻦ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺬھﺐ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ وﻳﺬھﺐ ھﻮ أﻧﺖ‪.‬‬
‫))أﻧﺎ ﺿﺠﺮ((‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ھﺬا؟‬
‫»أﻧﺎ ﻏﺎﺿﺐ‪ ،‬ﺣﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺋﻒ((‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ھﺬا؟‬
‫أﻧﺖ ھﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﻌﺮوف‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺑﺪل اﻟﺘﺤﯿﺰ ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﺿﻤﻨﯿﺎً أﻧﻚ ﻗﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ ذھﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪.‬‬

‫ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺮى اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﺮى ﻓﻘﻂ‬
‫ﻣﻔﮫﻮﻣﻚ اﻟﺨﺎص ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬إن اﺧﺘﺰال ﺣﯿﻮﻳﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي اﻵﺧﺮ إﻟﻰ ﻣﺠﺮد ﻣﻔﮫﻮم‪ ،‬ھﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺠﺬر ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ أﻧﺎﻧﯿﺎ و ﻣﺨﺘﻼ ً‪ .‬إن اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺨﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺧﻄﯿﺮ ﺟﺪا وﻣﺪﻣﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ھﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬إن‬
‫اﻹﺳﮫﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﺪﻣﺮا‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﻮھﺮي ﻟﯿﺲ ﺟﯿﺪا وﻻ ﺣﺘﻰ ﺳﯿﺌﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻨﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺟﺬور ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﺸﺮي ھﻲ ﺗﺠﺎوز اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬ھﺬه ھﻲ اﻵن‬

‫ﻣﮫﻤﺘﻨﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ‪ .‬ھﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ ،‬ﺑﻞ أﻻ ﺗﺘﻤﺎھﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺗﺎم ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻟﻤﮫﻮوس ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫اﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬ﺳﻮف ﺗﺘﺒﺎطﺄ اﻟﻀﺠﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ أو‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‪ .‬أﺷﻌﺮ ﺑﮫﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ وﻗﺪﻣﯿﻚ وﺑﻄﻨﻚ وﺻﺪرك‪ .‬أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ أﻧﺖ‪ ،‬اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
 ‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺪﺧﻼ‪ ،‬إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬إﻟﻰ إﺣﺴﺎس أﻋﻤﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﻳﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ وﺗﺤﺖ ﺗﻔﻜﯿﺮك‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﻚ ﺣﯿﻮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺸﻌﺎرھﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ‪،‬‬

‫وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺮأس‪ .‬إن ﻛﻞ ﺧﻠﯿﺔ ﺣﯿﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﻀﻮر ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫أن ﺗﻔﻜﺮ‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺪف‬
‫ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ھﻨﺎك‪ .‬ﻣﺎ زال ﻓﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺬھﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وھﻮ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﻤﯿﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻹدراك اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ھﻮ أﻧﺖ‬
‫وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫رﺑﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮات اﻟﻘﺼﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ »واﻋﯿﺎ دون‬
‫أﻓﻜﺎر« ﺗﺤﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ طﺒﯿﻌﻲ وﻋﻔﻮي ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻣﻨﺨﺮطﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪوﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺸﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬أو اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺣﺠﺰ اﻟﻄﯿﺮان‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮا ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﺨﻤﺪ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر اﻟﻮاﻋﻲ‪ .‬أو ﻗﺪ ﺗﺠﺪ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء أو ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ دون أي ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت‬
‫ذھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺗﺼﻮراﺗﻚ واﺿﺤﺔ وﺿﻮح اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﻐﻄﺎة‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻛﻠﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﮫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺬھﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﺪﻳﻪ أﻣﻮر »أﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ« ﻳﻔﻜﺮ‬
‫ﻓﯿﮫﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫﺎ أﻳﻀﺎً أﻣﻮر ﻏﯿﺮ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ أﻧﮫﺎ ﺗﺤﺪث‬
‫ﻟﻠﺘﻮ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ أﻧﮫﺎ أھﻢ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻮاﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ »ﻋﺪم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ«‪ .‬ﻳﺄﺧﺬك ھﺬا أﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺎول داﺋﻤﺎ أن ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ وﻳﻔﺴﺮ‪ ،‬إﻧﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﺎﺣﺎً ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ذھﺒﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻷﻋﻤﻖ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﯿ ّﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺒﺮاﻋﺔ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع‪ :‬اﻟﻔﻨﻲ أو اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ أو اﻟﺮﻗﺺ أو‬

‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ أو ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺸﻮرة‪ ،‬إﻟﻰ أن ذھﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ إﻣﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺨﺮطﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬إن اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻹدراك‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻚ وﻛﺬﻟﻚ ھﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪان ﻣﻌﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﺑﻌﺪ اﻵن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﻔﻮي اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻳﺤﺪث‪ ،‬و»أﻧﺖ«‬
‫ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬إن اﻟﺒﺮاﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻧﻘﯿﺾ اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬إذ إﻧﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ وﻳﺘﺤﺪث وﻳﻘﻮم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫إن ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﺣﺪاث ﺗﻮﻗﻒ ﻣﺆﻗﺖ ﻟﺘﺪﻗﻖ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺬوق ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮا وﻳﻘﻈﺎ وواﻋﯿﺎ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﺷﻤﻮﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺬھﻦ ﻓﮫﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺗﻐﻠﯿﻒ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﯿﮫﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺟﻮھﺮي«‪ .‬إﻧﻪ ﻣﺆﺷﺮ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺗﻔﺴﯿﺮا‪ .‬إن ﻓﮫﻢ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﯿﺮون إﻟﯿﮫﺎ ﻓﻲ‬
‫داﺧﻠﻚ‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬

‫ﻻ ﻳﺒﺤﺚ اﻟﺬھﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﻏﺬاٍء ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺬاء‬

‫ﻟﮫﻮﻳ ّﺘﻪ وإﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ھﻜﺬا ﺗﺄﺗﻲ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد وﺗﻌﯿﺪ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﻔﻜﺮ أو ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪» :‬أﻧﺎ«‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ُﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﺎدة‬
‫ھﻮ »أﻧﺎ وﻗﺼﺘﻲ«‪ .‬ھﺬه ھﻲ »اﻷﻧﺎ« اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺒﻪ وﺗﻜﺮھﻪ‪ ،‬ﻣﺨﺎوﻓﻚ‬
‫ورﻏﺒﺎﺗﻚ‪ ،‬إﻧﮫﺎ »اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ« اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻟﻮﻗﺖ طﻮﻳﻞ‪ .‬إﻧﮫﺎ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻤﻦ ﺗﻜﻮن ذھﻨﻲ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮوط ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ‬
‫إﺷﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ رؤﻳﺔ أن ھﺬه »اﻷﻧﺎ« زاﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻨﯿﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻂ‬
‫ﻣﻮﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺎء؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺮى ھﺬا؟ ﻣﻦ ھﻮ اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﺰوال ﺷﻜﻠﻚ اﻟﺠﺴﺪي واﻟﻨﻔﺴﻲ؟‬
‫أﻧﺎ‪ .‬ھﺬه ھﻲ »اﻷﻧﺎ« اﻷﻋﻤﻖ اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ أو‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ وﺿﻊ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﻤﻌﻀﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻌﻈﻢ اﻧﺘﺒﺎھﻚ؟ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﺪار ﺿﺌﯿﻞ‬
‫أو ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻮﺻﺘﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻚ وﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺎھﺪ ﻗﺒﺮك‪.‬‬
‫ھﺬه ھﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻜﺌﯿﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ‪،‬‬
‫ﻓﮫﻲ اﻟﺘﺤﺮر‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺘﺺ ﻛﻞ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪ ،‬ﻓﺈن ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ‬
‫ﺗﺘﻤﺎھﻰ ﻣﻊ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻓﻲ رأﺳﻚ‪ .‬ﻳﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪھﺎ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻨﺎطﺎ‬
‫ﺑﺈﺣﺴﺎس اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ھﺬه ھﻲ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪» ،‬اﻟﻨﻔﺲ« ذھﻨﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪،‬‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻨﺸﺄة ذھﻨﯿﺎ أﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬ھﺬا ھﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺮﻏﺒﺎت ھﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ اﻟﺴﺎﺋﺪة وﻗﻮاھﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻔﺰة‪.‬‬
 ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك أن ھﻨﺎك ﺻﻮﺗﺎ ﻓﻲ رأﺳﻚ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ أﻧﺖ وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺎ ﺧﺎرج ﺗﻤﺎھﯿﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ ﺗﺪﻓﻖ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻼﺣﻆ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺪرك أن ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﺎ ھﻮ ﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬اﻟﻤﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن واﻋﯿﺎً ﺑﻪ‪ .‬إن اﻟﺤﺮﻳﺔ ھﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻚ اﻟﻮﻋﻲ وراء ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﺨﺮطﺔ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ھﺬا أو ذاك ﮐﯽ ﺗﻀﯿﻔﻪ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺗﺠﻌﻞ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﮫﺎ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ھﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮ اﻧﺸﻐﺎل اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ .‬اﻹﻟﺰاﻣﻲ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺎً ﺑﻨﻔﺴﻚ »ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ«‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻤﻂ ذھﻦ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺧﺘﯿﺎر أن ﺗﻌﻄﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻟﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫إﻋﻄﺎء ﻛﺎﻣﻞ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻟﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻹدراك اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺘﺰل اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ أھﺪاﻓﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺮﺿﯿﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﯿﺲ ﻟﻮﻗﺖ طﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻧﺘﺒﺎھﺎ ﻟﻠﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن‬
‫ﺗﺤﻘﻘﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﺴﺮ اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻷﻧﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻓﻌﻠﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ذا ﻗﺪر ﻋﻈﯿﻢ وﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺑﻞ أﻛﺜﺮ إرﺿﺎء وﻣﺘﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻖ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﺤﺘﻮي ﻛﻞ أﻧﺎ ﻣﺰﻳﻔﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﺴﻤﯿﻪ »ھﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﻀﺤﯿﺔ«‪ .‬ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﺻﻮرة اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ھﺬه ﺣﻮل‬
‫أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻧﻮاة اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﺪﻳﮫﻢ‪ .‬ﻳﺸﻜﻞ اﻻﺳﺘﯿﺎء‬
‫واﻟﺸﻜﻮى ﺟﺰءا أﺳﺎﺳﯿﺎ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﺳﮫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬
‫»ﺗﺒﺮﻳﺮ« اﻟﺸﻜﻮى اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﻧﺸﺄت ھﻮﻳﺔ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﺸﺒﻪ ﻛﺜﯿﺮا ﺳﺠﻨﺎً ُﺻﻨﻌﺖ ﻗﻀﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬
 ‫اﻟﺬي ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﻌﻠﻪ ذھﻨﻚ ﺑﻚ‪ .‬أﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻌﺎطﻔﻲ اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻚ ﺗﺠﺎه ﻗﺼﺔ اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ ،‬وﻛﻦ واﻋﯿﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺪﻓﺎع إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ أو اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﮫﺎ‪ .‬ﻛﻦ ھﻨﺎك ﺑﺼﻔﺘﻚ اﻟﺤﻀﻮر‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻤﻊ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺘﺤﻮل‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺘﺬﻣﺮ وردود اﻟﻔﻌﻞ ھﻲ أﻧﻤﺎط اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰز‪.‬‬

‫اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ‪ .‬ﻳﺘﺄﻟﻒ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬھﻨﻲ ‪-‬‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﺪى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻣﺮ واﺗﺨﺎذ رد اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺠﺎه ھﺬا أو‬
‫ذاك‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو اﻟﻤﻮﻗﻒ »ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ«‬
‫وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ »ﺻﻮاب«‪ .‬إﻧﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫»ﺻﻮاب«‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أﻧﺖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ وھﻢ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ھﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻓﻲ داﺧﻠﻚ وإدراك اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺘﺬﻣﺮ‬
‫ﻓﻲ رأﺳﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﺤﺘﺎج إﺣﺴﺎس اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬ﻷن‬

‫إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻳﺘﻢ ﺗﻌﺰﻳﺰه ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺎر ﺿﺪ ھﺬا أو ذاك‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻈﺎھﺮ أن ھﺬا »أﻧﺎ« وھﺬا »ﻟﯿﺲ أﻧﺎ«‪..‬‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻷﻣﻢ واﻷدﻳﺎن ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن إﺣﺴﺎﺳﮫﺎ اﻟﻮطﯿﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﯿﻜﻮن »اﻟﻤﺆﻣﻦ« دون‬
‫»اﻟﻤﺘﺸﻜﻚ«؟‬

‫~~~‬

‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻔﻮق أو‬

‫اﻟﺪوﻧﯿﺔ اﻟﺤﺎذﻗﺔ ﺗﺠﺎھﮫﻢ؟ أﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬
 ‫إن اﻟﺤﺴﺪ ھﻮ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ إذا‬
‫ﺣﺪث ﺷﻲء ﺟﯿﺪ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻳﻌﺮف‬
‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬أو ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻞ ﺷﻲء أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ھﻮﻳﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄي ﺷﻲء‪.‬‬
‫إذا ﻓﺸﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﺰﻳﺰ إﺣﺴﺎﺳﻚ اﻟﺰاﺋﻒ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺘﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻛﺜﺮ ظﻠﻤﺎً ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫أو أﻧﻚ ﻣﺮﻳﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺴﺠﮫﺎ ﺑﺨﯿﺎﻟﻚ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻌﻮرك ﺑﻨﻔﺴﻚ؟‬

‫~~~‬

‫ﺗﻨﻄﻮي اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺮاض‬
‫واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ واﻹﻗﺼﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ إﺣﺴﺎس اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎﺋﮫﺎ‪ .‬إذا ﻳﻮﺟﺪ »أﻧﺎ« ﺿﺪ »اﻵﺧﺮ«‪» ،‬ﻧﺤﻦ« ﺿﺪ‬
‫»ھﻢ«‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘﺎج اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮاع ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﺎ أو ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺎ‪ .‬ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻤﺎذا ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﺒﮫﺠﺔ واﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﻤﻠﮫﻢ ﻣﺪة طﻮﻳﻠﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﺳﺘﻚ‪.‬‬
‫إن ﺗﻌﺎﺳﺘﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ظﺮوف ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﯿﻒ ذھﻨﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬﻧﺐ ﺗﺠﺎه ﺷﻲء ﻓﻌﻠﺘﻪ أو ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ؟‬
‫إن اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻤﺴﺘﻮى وﻋﯿﻚ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻏﯿﺮ واع ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ واﻋﯿﺎ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺪرﻛﺎ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻐﺎﻳﺮ‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ھﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﮫﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ إﻳﺠﺎﺑﯿﺔ أم ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ .‬إن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ أو ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﺎن ﺗﺠﻠ ّﻲ‬
 ‫اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻼوﻋﻲ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻘﻮم اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﺑﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺷﺨﺼﯿﺎً وﺗﻘﻮل‪» :‬أﻧﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ«‪ ،‬وھﻜﺬا أﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﺻﻮرة ذھﻨﯿﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ »ﺳﯿﺌﺎً«‪.‬‬
‫ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﺪد ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺗﺠﺎه ﺑﻌﻀﮫﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮوا ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ھﻞ‬
‫ﻳﺠﺐ إداﻧﺘﮫﻢ‪ ،‬ھﻞ ﺟﻤﯿﻌﮫﻢ ﻣﺬﻧﺒﻮن؟ أم أن ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺒﺴﺎطﺔ ھﻲ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻨﻤﻮ ﻣﻨﮫﺎ اﻵن؟‬

‫إن ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺖ اﻏﻔﺮ ﻟﮫﻢ ﻷﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺪرون ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن«‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ ‪ (23:34‬ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻚ أﻳﻀﺎً‪.‬‬

‫~~~‬

‫إذا وﺿﻌﺖ اﻷھﺪاف اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ أو ﺗﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻧﻔﺴﻚ أو إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻷھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ أﻧﺠﺰﺗﮫﺎ ﻓﺈﻧﮫﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﺿﻊ اﻷھﺪاف‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﻠﻢ أن اﻟﻮﺻﻮل ﻟﯿﺲ ﺑﺘﻠﻚ اﻷھﻤﯿﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺸﺄ أي ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬إن اﻟﻔﻌﻞ ھﻮ اﻹﻧﺠﺎز ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺨﺘﺰل اﻵن ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ اﻷﻧﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺒﻮذي ﻋﻨﺪﻣﺎ طﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﻋﻤﻖ ﻟﻠﺒﻮذﻳﺔ‪» :‬ﻻ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲ‪ ،‬إذن ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ«‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻵن‬
‫ ‬

‫ﺗﺒﺪو اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻄﺢ ھﻲ ﻣﺠﺮد واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻜﺜﯿﺮ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ .‬ﻳﺒﺪو أن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻵﻻف ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺪث أﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻧﻈﺮت ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ أﻋﻤﻖ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ھﻨﺎك داﺋﻤﺎ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ؟ أﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﺳﻮى ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ؟ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة‪ ،‬إن اﻵن ھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﮫﺮوب ﻣﻨﻪ أﺑﺪاً‪ ،‬وھﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﮫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ ،‬وﻻ ﻳﮫﺘﻢ ﻛﻢ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺆﻛﺪ‪ ،‬ھﻮ‬
‫أﻧﻪ داﺋﻤﺎَ اﻵن‪ .‬ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ اﻵن‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺒﺢ‬
‫ودودﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﺼﺎدق اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل أﺛﻨﺎء اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺬھﺐ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺤﻤﻞ ﻣﻌﻚ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ھﻲ داﺋﻤﺎ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺎ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ؟‬

‫~~~‬

‫إن اﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﯿﺎة إﻟﻰ ﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ھﻮ أﻣﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ‬

‫اﻟﺬھﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﺷﻲء وھﻤﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ ھﻲ أﺷﻜﺎل اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وأﻓﻜﺎر ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ذھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ‬
 ‫ُﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻵن ﻓﻘﻂ‪ .‬إن ﻣﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮه ھﻮ ﺣﺪث ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻵن وأﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮه اﻵن‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻜﻮن ھﻮ اﻵن‪ .‬إذا ﻓﺎﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬واﻷﻣﺮ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻜﺎﺋﻦ داﺋﻤﺎً‪ ،‬ھﻮ اﻵن‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﻰ اﻵن ﻟﯿﺲ إﻧﻜﺎراً ﻟﻤﺎ ھﻮ ﺿﺮوري ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫إدراك اﻷﻣﺮ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ھﻮ ﺛﺎﻧﻮي ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻗﻮل‪ » :‬أﻧﺎ ﻟﻦ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪاً ﻷﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى اﻵن ﻓﻘﻂ«‪ .‬ﻛﻼ‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺈﻳﺠﺎد ﻣﺎ ھﻮ أﺳﺎﺳﻲ أوﻻ ً‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻵن ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻋﺪوك‪ .‬اﻋﺘﺮف ﺑﻪ‪ ،‬اﺣﺘﺮﻣﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻵن ھﻮ‬
‫ﺸﻒ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬ ‫اﻷﺳﺎس واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﻮف ﺗﺘﻜ ّ‬
‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪ وﺿﻊ اﻷطﺒﺎق ﺟﺎﻧﺒﺎً وإﻋﺪاد اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أو اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ ﻟﺮﺣﻠﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺎ ھﻮ اﻷﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أم اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻌﻞ؟‬
‫ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أم ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ؟‬
‫ھﻞ ُﺗﻌﺎﻣﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﮫﺎ ﻋﺎﺋﻖ ﻳﺠﺐ ﺗﺠﺎوزه؟ ھﻞ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ أﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﮫﺎ؟‬
‫ﻳﻌﯿﺶ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أﺑﺪاً إﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﮫﺬه طﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﺔ ﻟﻠﻌﯿﺶ‪،‬‬
‫ﻓﮫﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﺗﯿﺎراً داﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻرﺗﯿﺎح واﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬واﻟﺴﺨﻂ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺮم‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻵن‪ ،‬وﻻ ﺷﻲء أﺑﺪاً ﺳﻮى اﻵن‪.‬‬

‫~~~‬

‫أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك‪ .‬ھﺬا ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻓﻲ اﻵن‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻤﻞ‬
 ‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻵن‪ .‬ھﺬا ﻷن اﻵن ھﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫إن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺘﺮض داﺧﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫»طﺒﯿﻌﺔ« اﻵن‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺎدل ﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ .‬إﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إن اﻵن ھﻲ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻷﻧﮫﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻮى ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎم‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﯿﺰﻳﺎء اﻵن ﺑﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﺒﻮذﻳﻮن داﺋﻤﺎ‪ ،‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺷﯿﺎء‬
‫أو أﺣﺪاث ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻤﻈﮫﺮ اﻟﺴﻄﺤﻲ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ‪،‬‬
‫إﻧﮫﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻜﻮن اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه ھﺬه‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻧﻌﻢ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺎ ﻣﻊ ﻗﻮة وذﻛﺎء اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ‬
‫ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ‪ .‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻨﺪھﺎ ﻓﻘﻂ أن ﺗﺼﺒﺢ أداة ﻟﻠﺘﻐﯿﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺒﺴﯿﻂ واﻷﺳﺎﺳﻲ ھﻮ ﺗﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻈﮫﺮ ﻓﻲ اﻵن‪،‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮك اھﺘﻤﺎﻣﻚ إﻟﻰ اﻵن‪ ،‬ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻳﻘﻈﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻠﻢ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺣﻠﻢ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ھﺬا اﻟﻮﺿﻮح‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﺴﺎطﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﺼﻨﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﻂ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ اﻵن ﻣﻊ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬ﺗﺪرك أن اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ .‬ھﻨﺎك ﻗﺪﺳﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺗﺪرﻛﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮاً‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻵن اﺳﺘﺸﻌﺮت اﻟﺒﮫﺠﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ واﻷﻋﻤﻖ ﻟﻠﻮﺟﻮد وﻗﺪﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫ﻳﺨﻠﻂ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻵن ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻵن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﺎ ھﻮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﺮ‪ .‬إن اﻵن أﻋﻤﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﯿﻪ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﯿﮫﺎ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻂ ﻣﺤﺘﻮي ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻊ اﻵن‪ .‬إن اﻵن أﻋﻤﻖ ﻣﻦ‬
‫أي ﻣﺤﺘﻮى ﻳﻈﮫﺮ ﻓﯿﻪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮى ذھﻨﻚ‪ .‬ﻳﺘﺒﺎطﺄ ﺗﯿﺎر اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻤﺘﺺ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻌﺪ اﻵن اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺬﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪.‬‬
‫ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻔﺠﻮات ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺴﻜﻮن اﻟﺮﺣﺐ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﻓﻲ إدراك أﻧﻚ أﻛﺜﺮ‬
‫اﺗﺴﺎﻋﺎً وﻋﻤﻘﺎً ﻣﻦ أﻓﻜﺎرك‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻷﻓﻜﺎر أو اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو اﻹدراﻛﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻣﮫﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮه ھﻮ ﻣﺎ‬

‫ﻳﻜﻮن ﻣﺤﺘﻮى ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬إن »ﺣﯿﺎﺗﻲ« ھﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ إﺣﺴﺎﺳﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و»ﺣﯿﺎﺗﻲ« ھﻲ اﻟﻤﺤﺘﻮى‪ ،‬أو ھﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺗﮫﻤﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً وھﻮ أن إﺣﺴﺎﺳﻚ اﻷﻋﻤﻖ ب‬
‫أﻧﺎ أﻛﻮن ﻟﯿﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮى‪ .‬إن‬
‫إﺣﺴﺎس أﻧﺎ أﻛﻮن ھﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺗﺤﺎد ﻣﻊ اﻵن‪ .‬إﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﺳﻦ اﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻤﺮض‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح واﻟﻔﺸﻞ‪،‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ أﻧﺎ أﻛﻮن‪ ،‬ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻵن ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﺪ أﻋﻤﻖ ﻣﺴﺘﻮى‪ .‬أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻳﺘﻢ ﺧﻠﻄﮫﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺘﻮى‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺨﺘﺒﺮ أﻧﺎ أﻛﻮن أو اﻵن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺑﺎھﺖ وﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺘﻮى ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻣﻐﻤﻮراً ﺑﺎﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﺗﯿﺎر ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ ،‬واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫وﻳﺼﺒﺢ اﻵن ﻣﻐﻤﻮراً ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻨﺴﻲ ﺗﺠﺬرك ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺨﺴﺮ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻳﻨﺸﺄ اﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬واﻟﺼﺮاع ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ھﻢ ﺣﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪،‬‬
 ‫أﻧﺎ ﻟﺴﺖ أﻓﻜﺎري‪ ،‬ﻋﻮاطﻔﻲ‪ ،‬إدراﻛﺎﺗﻲ اﻟﺤﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎرﺑﻲ‪ .‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﺤﺘﻮى ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬أﻧﺎ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﯿﮫﺎ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء‪ .‬أﻧﺎ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬أﻧﺎ اﻵن‪ ،‬أﻧﺎ أﻛﻮن‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫ﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ؟‬
‫ ‬

‫إن اﻵن ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ ﻋﻨﺪ أﻋﻤﻖ ﻣﺴﺘﻮى‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﮫﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﻨﺎك أﻣﺮ‬

‫واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻳﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫إن اﻷﻣﺮ ﻣﮫﻢ ﺳﻮاء ﻧﺠﺤﺖ أو ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﯿﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺎﻓﻲ أو ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻌﻠﻤﺎ أو ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﻏﻨﯿﺎً‬
‫أو ﻓﻘﯿﺮاً‪ .‬إﻧﻪ ﺑﻼ رﻳﺐ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﺎرﻗﺎً ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻣﮫﻤﺔ ﻧﺴﺒﯿﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻳﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر وھﻮ إﻳﺠﺎد ﺟﻮھﺮ َ‬
‫وراء ذﻟﻚ اﻟﻜﯿﺎن ﻗﺼﯿﺮ اﻷﺟﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻗﺼﯿﺮ اﻷﺟﻞ ذي‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺗﺠﺪ اﻟﺴﻼم ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺐ ظﺮوف ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫إدراك ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ ﻋﻨﺪ أﻋﻤﻖ ﻣﺴﺘﻮى‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪك اﻟﺘﺠﺴﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ إذا ﻛﻨﺖ ﻣﺎ زﻟﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺠﺴﺪك اﻟﺘﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﻨﺸﺄ ﻛﻞ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺗﺒﻌﺎً ﻹﺣﺴﺎس أﻧﺎ أو ﻧﺤﻦ ذي‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻮھﺮ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ‬
‫واع ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﺳﺘﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﮫﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ داﺋﻤﺎً‪ .‬إن اﻷﻣﺮ‬
 ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﺴﺎطﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﻠﻖ ﻧﻔﺴﺎً ذھﻨﯿ ّﺔ اﻟﺼﻨﻊ‬
‫ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻋﻦ وﺟﻮدك اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺠﻤﯿﻞ وﺗﺘﺸﺒﺚ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺨﺎﺋﻔﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻮز‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﺗﻌﺰﻳﺰ وﺣﻤﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺰاﺋﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ھﻮ ﻗﻮة ﺗﺤﻔﯿﺰك اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ‬

‫ﺑﻨﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ واﻗﻊ أن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎھﯿﺘﮫﻢ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫»ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮ ﺣﯿﺎﺗﻪ«‪ ،‬أو »ﺣﯿﺎﺗﻲ« ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺤﯿﺎة ھﻲ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻣﺘﻼﻛﻪ أو ﺧﺴﺎرﺗﻪ‪ .‬اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﺨﻠﻞ اﻟﻜﻮن ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ وﻳﺄﺧﺬ ﺷﻜﻼ ً‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺎً ﻛﻲ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺤﺠﺮ أو ورﻗﺔ ﻧﺒﺎت أو ﻋﺸﺐ‪ ،‬ﻛﺤﯿﻮان‪ ،‬ﺷﺨﺺ‪،‬‬
‫ﻧﺠﻢ أو ﻣﺠﺮة‪ .‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ أﻧﻚ‬
‫ﺗﻌﺮف ذﻟﻚ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪ .‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺸﻌﺎر أن ﺗﻠﻚ ھﻲ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؟‬

‫~~~‬

‫أﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻛﻲ‬

‫ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﮫﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ً‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﺧﺒﯿﺮا‪ ،‬ﺗﺤﻀﺮ ﻛﻮﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﺎي‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺠﺪوى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻲء‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﺟﻮھﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬واﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﮫﻢ ﺣﻘﺎ‪ ،‬وھﻮ إدراك‬
‫اﻟﺬات اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎھﯿﺘﻚ ﻣﺎ وراء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺎ وراء‬
‫اﺳﻤﻚ‪ ،‬ﺷﻜﻠﻚ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺨﻚ‪ ،‬ﻗﺼﺘﻚ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﻳﺠﺎد ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﯿﻪ إﻳﺠﺎد ﻧﻔﺴﻚ ھﻮ اﻵن‪ .‬ﻳﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬
‫اﻟﺮوﺣﯿﻮن ﻋﻦ إدراك اﻟﺬات أو اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﺎﺣﺜﺎً روﺣﯿﺎً ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺘﻀﻤﻦ أﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺼﺒﺢ ﺻﺤﯿﺤﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﺳﻮف ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ‬
‫أن ﺗﺪرك أﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺎھﯿﺘﻚ‪.‬‬

‫~~~‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة‪ ،‬ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻜﺮة أو‬
‫ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة أو اﻟﺸﻌﻮر‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﺒﮫﺠﺔ أو ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎً ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﺗﺒﺪو ھﺬه اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات ﺻﺤﯿﺤﺔ‬
‫وواﺿﺤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻧﻈﺮت إﻟﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪا‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺎذﻗﺔ أن ﺑﻨﯿﺘﮫﻢ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ وھﻢ‬
‫ﺟﻮھﺮي‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﻮھﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫واﻟﻠﻐﺔ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ واﺿﺤﺔ وﺷﺨﺼﺎً ﻣﻨﻔﺼﻼ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫أﺑﺪاً‪.‬‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ھﻲ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺷﺨﺼﺎ واﻋﯿﺎً ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬أﻧﺖ اﻹدراك او اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﻈﮫﺮ ﻓﯿﻪ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺪرﻛﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﯿﻪ ﻣﺤﺘﻮى ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ؟‬

‫~~~‬

‫أﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪» :‬أﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﻧﻔﺴﻲ«‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺬات‪ .‬أﻧﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬أﻧﺖ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إﻧﻪ ھﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻳﺘﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وراء ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ »اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ« أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬ھﺬا ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ‬
‫ﻟﻨﺸﻮء وھﻢ اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺗﺤﻮل ﻧﻔﺴﻚ ذھﻨﯿﺎً إﻟﻰ ﺷﻲء‪ .‬أﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻮل‪» :‬ھﺬا أﻧﺎ«‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﺎﻣﺘﻼك ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺨﺒﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫وﻧﻔﺴﻚ ﺑﻘﺼﺘﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﯿﻪ ظﻮاھﺮ اﻟﻮﺟﻮد‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺪاث وﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﺤﺮراً ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻈﺮوف‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺤﺪث أو ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺤﺪث ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﮫﻤﺎً ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬ﺗﺨﺴﺮ اﻷﺷﯿﺎء ﺛﻘﻠﮫﺎ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﺮح‬
 ‫إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺗﺪرك ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ رﻗﺼﺔ ﻛﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬رﻗﺼﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻻ أﻛﺜﺮ‬
‫وﻻ أﻗﻞ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك إﺣﺴﺎس ﻧﺸﻂ‪ ،‬داﺋﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺴﻤﯿﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﮫﺠﺔ‪ ،‬ﻷن ھﺬه ھﻲ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺒﮫﺠﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻼم اﻟﻨﺎﺑﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط واﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺑﮫﺠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ اﻟﺠﻮھﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﺤﯿﺎة ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺨﺬ اﻟﺤﯿﺎة ﺷﻜﻠﮫﺎ‪ .‬ﺗﻠﻚ ھﻲ ﺑﮫﺠﺔ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن َ‬
‫أﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻣﺜﻠﻤﺎ أن اﻟﻤﺎء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻠﺒﺎً‪ ،‬ﺳﺎﺋﻼ ً‪ ،‬أو ﻏﺎزﯾﺎً‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺔ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺘﺠﻤﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺎدة اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺬھﻦ واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬إن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻨﻘﻲ ھﻮ اﻟﺤﯿﺎة ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺘﺠﻠ ّﻰ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻷن اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ھﻮ ﻣﺎھﯿﺘﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺪرك ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح اﻟﺘﺎم ﻟﻺدراك‪ .‬أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﯿﺎﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺎض‬
‫ﺛﻘﯿﻞ أﺻﺒﺢ ﺷﺎﺷﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺠﺎرب‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك دون ﺗﻔﺴﯿﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻨﺪھﺎ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﺎﻹدراك‪ .‬إن أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ھﻮ أن ھﻨﺎك ﻧﻄﺎﻗﺎً ﻟﻠﺴﻜﻮن‬
‫اﻟﯿﻘﻆ ﺣﯿﺚ ﻳﺤﺪث اﻹدراك‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻼﺷﻜﻠﻲ ﻣﺪرﻛﺎً ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن ﻣﻌﻈﻢ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ﻣﺴﯿﺮة ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺨﻮف‪ .‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﺷﻲء إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ اﻛﺘﻤﺎﻻ ً‪ .‬إن‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺨﺎوف ھﻲ ﺧﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﺷﻲء ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺤﻂ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن أﻗﻞ‪.‬‬
‫إن اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻏﺒﺔ ھﻤﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮه ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻄﻲ أو ﺗﺆﺧﺬ ﺑﻌﯿﺪا‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﺑﻜﺎﻣﻞ وﺟﻮدھﺎ داﺧﻠﻚ اﻵن‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬

‫ﻈﺮ« داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻲ ﺗﺮى ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﺗﺨﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرا‪» ،‬اِﻧ ُ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ واع ﺻﺮاﻋﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺑﯿﻦ ظﺮوﻓﻚ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وأﻓﻜﺎرك‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮك‪ .‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﻛﻢ ھﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻢ أن ﺗﻘﺎوم داﺧﻠﯿﺎً‬
‫ﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ؟‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺪرك أﻳﻀﺎ أﻧﻚ ﺣﺮ اﻵن ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ھﺬه‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻛﻢ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻳﻮم ﻛﻨﺖ ﺳﺘﺮﻏﺐ أن ﺗﻘﻮل‪» :‬ﻻ أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﺣﯿﺚ أﻧﺎ«‪ ،‬إذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ؟‬
‫ﻣﺎ ﺷﻌﻮرك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺣﯿﺚ أﻧﺖ‪ ،‬اﻻزدﺣﺎم اﻟﻤﺮوري‪ ،‬ﻣﻜﺎن‬
‫ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬ردھﺔ اﺳﺘﺮاﺣﺔ اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺖ ﻣﻌﮫﻢ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻪ ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫﺎ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎً‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺷﻲء ﻣﻼﺋﻢ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺨﺮوج ﺧﯿﺎرا ﻣﺘﺎﺣﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻓﺈن »ﻋﺪم‬
‫رﻏﺒﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎ« ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺠﺪوى ﺑﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺧﻠﻼ ً‪ ،‬ﻓﮫﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺴﺎء‪.‬‬
‫ت أﺧﺮى‪ ،‬أﻧﺖ ھﻨﺎ داﺋﻤﺎ‪ .‬ھﻞ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﯿﻞ‪» :‬أﻳﻨﻤﺎ ذھﺒﺖ‪ ،‬ھﺎ أﻧﺖ ذا«‪ .‬ﺑﻜﻠﻤﺎ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻘﺒﻞ ذﻟﻚ؟‬

‫~~~‬

‫ھﻞ أﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﻘﺎً إﻟﻰ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﻛﻞ إدراك ﺣﺴﻲ وﺗﺠﺮﺑﺔ ذھﻨﯿﺎ؟‬
‫ھﻞ ﺗﺤﺘﺎج ﺣﻘﺎ إﻟﻰ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب أو اﻟﻜﺮه ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف واﻷﺷﺨﺎص؟ أم‬
 ‫أن ذﻟﻚ ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻋﺎدة ذھﻨﯿﺔ ﻣﺘﺠﺬرة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﮫﺎ؟ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻤﺎح ﻟﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ھﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﻘﻮم »ﻛﻼ« اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﯿﺔ واﻻﻋﺘﯿﺎدﻳﺔ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻮم »ﻧﻌﻢ«‬
‫ﺑﺈﺿﻌﺎﻓﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺷﻜﻞ ھﻮﻳﺘﻚ‪ ،‬اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‪.‬‬

‫~~~‬

‫»ﻟﺪي اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر أﻗﻮم ﺑﮫﺎ«‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ھﻲ ﻧﻮﻋﯿﺔ ﻓﻌﻠﻚ؟‬

‫اﻟﻘﯿﺎدة إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬اﻟﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻼء‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب‪ ،‬إدارة‬
‫اﻟﻤﮫﻤﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻛﻢ‬
‫أﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎً أﺛﻨﺎء ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ؟‬
‫ھﻞ ﻳﻜﻮن ﻓﻌﻠﻚ ﻣﺴﻠ ّﻤﺎً ﺑﻪ أم ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠ ّﻤﺎً ﺑﻪ؟ ھﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪد ﻧﺠﺎﺣﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻘﺪار اﻟﺠﮫﺪ اﻟﺬي ﺗﺒﺬﻟﻪ‪ .‬إن اﻟﺠﮫﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻀﻐﻂ‪،‬‬
‫واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أو ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻛﺘﺸﺎف ﺣﺘﻰ أﺻﻐﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﺪم‬
‫رﻏﺒﺘﻚ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ؟ ھﺬا ھﻮ إﻧﻜﺎر اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻛﺘﺸﺎف ذﻟﻚ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أﻳﻀﺎ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﮫﺎ‬
‫وأن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮاً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫»ﻗﻢ ﺑﺸﻲء واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ«‪ .‬ھﻜﺬا ﻳﻘﻮم ﻣﻌﻠ ّﻢ اﻟﺰن ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺟﻮھﺮ اﻟﺰن‪ .‬إن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻲء واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺣﺎﺿﺮاً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ ،‬وأن ﺗﻌﻄﯿﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻤﺘﻤﻜّﻦ‪.‬‬
‫ھﺬا ھﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬اﻟ ُ‬
 ‫~~~‬

‫إن ﻗﺒﻮﻟﻚ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻳﺄﺧﺬك إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻤﻖ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺣﺎﻟﺘﻚ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎت اﻟﺬھﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ب »اﻟﺠﯿﺪ« أو »اﻟﺴﻲء«‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻧﻌﻢ ل »ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ« اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﻤﺎ ھﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺈﺣﺴﺎس ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ داﺧﻠﻚ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ ﺗﺰال ﺳﻌﯿﺪاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻘﺲ ﻣﺸﻤﺴﺎً‪،‬‬
‫وﻟﺴﺖ ﺳﻌﯿﺪاً ﺟﺪاً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻤﻄﺮاً‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﻌﯿﺪاً ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻮز‬
‫ﺑﻤﻠﯿﻮن دوﻻر وﺗﻌﺴﺎً ﻋﻨﺪ ﺧﺴﺎرة ﻛﻞ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة وﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻖ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬إﻧﮫﻤﺎ‬
‫ﺗﻤﻮﺟﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﻚ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﺗﺒﻘﻰ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‬
‫ھﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﻟﯿﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻈﺮف اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻮم »ﻧﻌﻢ« ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺈظﮫﺎر ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻖ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬

‫~~~‬

‫ُﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ أﺳﮫﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺘﺠﺎرب‪،‬‬
‫وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﺪم ﻟﻚ أي ﺷﻲء ذي ﻗﯿﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪھﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻣﻨﺨﺮطﺎً ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرب واﻟﻨﺸﺎطﺎت‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ دون اﻟﺮﻏﺒﺎت واﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‪ .‬أﻋﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻄﻠﺐ أن ﻳﻘﻮم ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬أو اﻟﺤﺪث‬
‫ﺑﺈرﺿﺎﺋﻚ أو ﺟﻌﻠﻚ ﺳﻌﯿﺪاً‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﮫﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ واﻟﻨﺎﻗﺼﺔ أن‬
‫ﺗﻜﻮن‪..‬‬
‫اﻟﻤﻌﺠﺰة ھﻲ أﻧﱠﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺪ ﺗﻀﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ‬
‫ُﻳﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻋﺜﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺎً أﻛﺜﺮ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﺳﻼﻣﺎً‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻘﺒﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺎدل ﺑﻌﺪ اﻵن ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ ،‬ﻳﻘﻞ‬
‫اﻹﻛﺮاه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﻟﯿﻘﻆ‪ .‬أﻧﺖ واع ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن اﻟﺬھﻦ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﻤﯿﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺄي طﺮﻳﻘﺔ‪ .‬ﺗﺠﻌﻠﻚ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻨﻔﺘﺤﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط اﻟﺬي ھﻮ أﻋﻈﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺬھﻦ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺬا اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻮاﺳﻊ أن‬
‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻚ وﻳﺴﺎﻋﺪك ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﻏﺎﻟﺒﺎً أن اﻟﻈﺮوف ﺗﺘﻐﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ أﻧﺎ أﻗﻮل‪» :‬اﺳﺘﻤِﺘﻊ ﺑﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻛﻦ ﺳﻌﯿﺪاً؟«‪ ،‬ﻛﻼ‪ .‬اﺳﻤﺢ ب‬
‫ف‪.‬‬
‫»ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ« ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ھﺬا ﻛﺎ ٍ‬

‫~~~‬

‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ھﻮ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﮫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫﺎ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤﺎول اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﮫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ إﻋﺎﻗﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺸﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن‪.‬‬
‫اﻟﻈﺮف ھﻮ ﻛﻤﺎ ھﻮ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻳﺨﻠﻖ ذھﻨﻚ اﻵن ﻗﺼﺔ ﺗﻘﻮل‪» :‬ھﺬه ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﺣﯿﺎﺗﻲ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻳﻨﺘﮫﻲ ﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺘﺤﺮك‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻣﻠﺘﻨﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫س وظﺎﻟﻢ‪ .‬أﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﺤﻖ ھﺬا«‪.‬‬
‫ﻗﺎ ٍ‬
‫ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻘﺒﻞ ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ وأﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺨﻠﻄﮫﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄھﺎ اﻟﺬھﻦ ﺣﻮﻟﮫﺎ؟‬

‫~~~‬

‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺄل ﺑﻌﺪ اﻷن »ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻲ ھﺬا؟«‬

 ‫~~~‬

‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻒ إﻳﻼﻣﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﺒ ّﻞ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﺧﯿﺮ‬
‫ﻋﻤﯿﻖ‪ ،‬وداﺧﻞ ﻛﻞ ﻛﺎرﺛﺔ ﻳﺘﻢ اﺣﺘﻮاء ﺑﺬور اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻹﻟﮫﯿ ّﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻣﺮّ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل واﺟﮫﻮا اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮض‪ ،‬اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻤﻮت اﻟﻮﺷﯿﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻘﺒ ّﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ وﺟﺪوا‬
‫»اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﻳﻔﻮق ﻛﻞ اﻟﻔﮫﻢ«‪.‬‬
‫ﻞ ذاك ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻘﺒﻞ ھﻮ اﻟﻤﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ اﻹﻟﮫﯿ ّﺔ ﻓﻲ‬
‫إن ﺗﻘﺒ ّ‬
‫ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﻔﺸﻞ ﻓﯿﮫﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮات‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﻮد اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬أو ﻳﺄﺗﻲ إﻟﯿﻚ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮﻟﻪ أو ﺗﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻔﺎح ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺠﺎد‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ذھﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺤﺪود‪ ،‬وھﻨﺎ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹدراك‬
‫اﻷﻋﻈﻢ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻚ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن اﻟﻔﻜﺮ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻮﻋﻲ اﻷﻋﻈﻢ أن ﻳﺘﺪﻓّﻖ إﻟﯿﻪ وُﻳﻠﮫﻤﻪ‪.‬‬
‫أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ھﻮ اﻟﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻔﮫﻢ واﻻرﺗﯿﺎح ﺑﻌﺪم‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ ﺗﻌﺮف أﺷﺨﺎﺻﺎً ﺗﺒﺪو وظﯿﻔﺘﮫﻢ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ھﻲ ﺟﻌﻞ‬

‫أﻧﻔﺴﮫﻢ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺜﯿﺮﻳﻦ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ؟ ﺳﺎﻣﺤﮫﻢ‪ ،‬ﻷﻧﮫﻢ‬
‫ﺟﺰء أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻳﻘﻈﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺒﻮﻧﻪ زﻳﺎدة ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫ﺪة‬
‫ﻛﺎﺑﻮس اﻟﻮﻋﻲ اﻷﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﺷﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬا‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺎھﯿ ّﺘﮫﻢ‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪھﻢ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ھﻮ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‬

‫إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻣﻦ »ﻛﻼ« إﻟﻰ »ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮل‬
‫إﺣﺴﺎﺳﻚ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺘﻤﺎھﯿﺎً ﻣﻊ ردة اﻟﻔﻌﻞ أو إﻟﻘﺎء اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺬھﻨﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺴﺎﺣﺔ ردة اﻟﻔﻌﻞ أو إﻟﻘﺎء اﻷﺣﻜﺎم‪ .‬إﻧﮫﺎ اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬أو اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ وإدراك ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺮﺣﺐ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬
‫ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﻘﺒﻠ ّﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺄﺧﺬك إﻟﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻗﺒﻮل‬
‫أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وأﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫دع اﻟﺤﯿﺎة وﺷﺄﻧﮫﺎ‪ ،‬اﺳﻤﺢ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻘﺎﺋﻨﺎ اﻟﺠﺴﺪي‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻛﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أذھﺎﻧﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻮﻗﻊ‪،‬‬
‫وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﺎھﺔ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧﺴﯿﻨﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﻌﻠﻤﻪ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‪ ،‬واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻧﺴﯿﻨﺎ ﻛﯿﻒ ﻧﻜﻮن‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻧﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ طﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻜﻮن‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻮاﺟﺪ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ھﻨﺎ واﻵن‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺐ اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﻰ أي ﺷﻲء طﺒﯿﻌﻲ‪ ،‬وأي ﺷﻲء أﺗﻰ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد دون ﺗﺪﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺘﺼﻮري‪،‬‬
‫وُﺗﺸﺎرك إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺬي ﻣﺎ زال ﻳﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء طﺒﯿﻌﻲ‪.‬‬
‫إن ﻗﯿﺎﻣﻚ ﺑﺠﻠﺐ اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﻰ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﺷﺠﺮة‪ ،‬أو ﺣﯿﻮان ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أن ﺗﺪرﻛﻪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻮھﺮه ﻳﻨﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﯿﻚ ﻋﻨﺪﺋﺬ‪ .‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻛﻢ ھﻮ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻨﺸﺄ اﻟﺴﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ‬
‫داﺧﻠﻚ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻛﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺗﻮﺣﺪ ﺗﺎم ﻣﻊ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻪ واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ھﻮ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل إدراك ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺼﻞ‬
‫أﻧﺖ أﻳﻀﺎً إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ أو اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﺈﺟﻼل ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل أن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﻛﻦ ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ .‬أﻧﺼﺖ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻛﯿﻒ أن ﻛﻞ ﺣﯿﻮان وﻛﻞ ﻧﺒﺎت ھﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪ .‬إﻧﮫﻢ وﻋﻠﻰ‬
 ‫ﺧﻼف اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺸﻄﺮ أﻧﻔﺴﮫﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ .‬إﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﻌﯿﺸﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻮر اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﯿﺴﻮا ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ﺣﯿﺎل ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ ھﺬه اﻟﺼﻮر‪ .‬إن اﻟﻐﺰال ھﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وزھﺮة اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﺒﺮي ھﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎھﯿ ّﺘﮫﺎ‪.‬‬
‫إن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﺤﺪة ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻣﺘﻮﺣﺪة أﻳﻀﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﻠﯿﺔ‪ ،‬إذ أﻧﮫﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺈزاﻟﺔ أﻧﻔﺴﮫﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﯿﺞ‬
‫اﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ادﻋﺎء اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‪» .‬أﻧﺎ« وﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺎﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أن ﻳﺤﺮرك ﻣﻦ ﺗﻠﻚ »اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ‬
‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬

‫~~~‬

‫اِﺟﻠﺐ اﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺻﻮات اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻔﯿﻒ أوراق‬

‫اﻟﺸﺠﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﺳﻘﻮط ﻗﻄﺮات اﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬طﻨﯿﻦ ﺣﺸﺮة‪ ،‬أﺻﻮات‬
‫اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ اﻷوﻟﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ‪ .‬أﻋﻂ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻔﻌﻞ اﻹﻧﺼﺎت‪.‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء أﻋﻈﻢ وراء اﻷﺻﻮات‪ ،‬إﻧﮫﺎ اﻟﻘﺪﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﮫﻤﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻻ ﺗﺨﻠﻖ ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬إن‬
‫وﻋﯿﺎً أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬھﻦ اﻟﺒﺸﺮي ھﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ‪ .‬إﻧﻪ اﻹدراك ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻌﺰز اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫﺎ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻗﺘﺮاب أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻹدراك إﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﻣﺠﺎل طﺎﻗﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻨﺸﻂ داﺧﻞ ﺟﺴﺪك‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻜﻮن ھﺮج وﺑﮫﺠﺔ اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﺣﺒ ّﻪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط‪ ،‬واﺳﺘﻌﺪاده ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل‬

‫ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻌﺎﻛﺴﺎً ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺣﺎد ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺘﺌﺒﺎً‪ ،‬ﻗﻠﻘﺎً‪ ،‬ﻣﺜﻘﻼ ً ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬ﺿﺎﺋﻘﺎً ﻓﻲ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ واﻟﺰﻣﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻮﺟﻮد‪ ،‬ھﻨﺎ‬
‫واﻵن‪ .‬ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﻤﺮء‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﺎﻗﻼ ً وﻣﺒﺘﮫﺠﺎً ﻛﺜﯿﺮا‬
‫وھﻮ ﻳﻌﯿﺶ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟‬
 ‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺬھﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﺣﯿﻮﻳﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﮫﺎ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺮى اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻏﯿﺮ واع ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﺑﻤﺎ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬اﻟﻐﻤﻮض اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻳﻘﻮم اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺰال اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة أو‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أو ﺑﻌﺾ اﻷھﺪاف اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ‪ .‬ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺧﺸﺐ ﻟﻠﺒﻨﺎء‪،‬‬
‫وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻄﯿﺮ ﻣﺸﺮوع ﺑﺤﺚ‪ ،‬واﻟﺠﺒﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ ﻓﯿﻪ أو اﺣﺘﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﺪرك اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬اﺗﺮك ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬اﻟﻼذھﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﮫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻚ وُﺗﺸﺎرك ﻓﻲ‬
‫ﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ ﻛﻢ ھﻲ اﻟﺰھﺮة ﺣﺎﺿﺮة‪ ،‬وﻛﻢ ھﻲ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ ﺳﺒﻖ وﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﻨﺒﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل ﺣﻘﯿﻘﺔ؟ ھﻞ‬
‫ﺳﻤﺤﺖ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﺑﻞ واﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﺬي ﻧﺴﻤﯿﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎت أن‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻚ أﺳﺮاره‪.‬‬
‫ھﻞ ﻻﺣﻈﺖ ﻛﻢ ھﻮ ﺳﺎﻟﻢ؟ وﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻣﺤﺎط ﺑﺤﻘﻞ اﻟﺴﻜﻮن؟ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮫﺎ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻌﻠﻤﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺷﺎھﺪ ﺣﯿﻮاﻧﺎ‪ ،‬زھﺮة‪ ،‬ﺷﺠﺮة‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎھﯿ ّﺘﮫﺎ‪ ،‬إﻧﮫﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺳﻤﻮاً ھﺎﺋﻼ‪ ،‬وﺑﺮاءة وﻗﺪﺳﯿ ّﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ أن ﺗﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻌﻼﻣﺎت واﻟﺘﺴﻤﯿﺎت‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺒﻌﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮﺻﻒ واﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻓﮫﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻜﺮ أو إدراﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻮاس‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫إن اﻟﮫﻮاء اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻔﺴﻪ ھﻮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻨﻔﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ‪ ،‬اﺟﻠﺐ اﻧﺘﺒﺎھﻚ إﻟﻰ ﺗﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻗﻢ ﺑﺈدراك أﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﺗﻨﻔﺲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄﺮا إﻟﻰ ﺗﺬﻛﺮ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻛﻨﺖ‬
‫ﺳﺘﻤﻮت ﻗﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬وإذا ﺣﺎوﻟﺖ إﻳﻘﺎف اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺳﻮف ﺗﺴﻮد‪.‬‬
‫أﻧﺖ ُﺗﻌﯿﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮة وﺟﻮھﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎً ﺑﺘﻨﻔﺴﻚ وﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﺒﻘﻲ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ھﻨﺎك‪ .‬ھﺬا ھﻮ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ واﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫ﻳﺠﻠﺐ ﻧﻘﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺼﻮري ﻟﻠﻔﻜﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬
‫ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط‪.‬‬
‫إﻧﻪ اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ‪ ،‬واﻟﻘﺪﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻞ ﻓﻘﻂ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﺑﻞ ھﻲ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة أﻳﻀﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻚ ﻛﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ إﻋﺎدة‬
‫اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬ﻟﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﺤﺘﺎج‬
‫إﻟﯿﻚ أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻔﺼﻼ ً ﻋﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﯿﺎة واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻈﮫﺮ ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺟﻤﯿﻌﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪرك اﻟﻘﺪﺳﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻤﺬھﻞ واﻟﺠﻼل اﻟﺬي ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﺰھﺮة أو اﻟﺸﺠﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻀﯿﻒ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺰھﺮة أو اﻟﺸﺠﺮة‪ .‬ﺗﻌﺮف اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ أﻳﻀﺎً‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل إدراﻛﻚ‪ ،‬وﻋﯿﻚ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻚ ﺗﻌﺮف ﺟﻤﺎﻟﮫﺎ اﻟﺨﺎص وﻗﺪﺳﯿﺘﮫﺎ!‬

‫~~~‬

‫إن ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺻﻤﺖ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﮫﺎ‪.‬‬

‫إﻧﮫﺎ ﺗﺤﻔﻈﻚ أﻧﺖ أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺣﯿﺰ اﻟﺴﻜﻮن‬
 ‫اﻟﺬي ﺗﻘﻄﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻤﺪ ﺗﻔﻜﯿﺮك‬
‫اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻀﺠﯿﺞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻘﻂ أن ﺗﺘﺼﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻋﻤﯿﻖ‪ ،‬وﺗﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻔﺮط‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ھﻮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ُﺗﻮﺟﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻮن‬
‫اﻟﺒﺮيء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻈﮫﻮر اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬إن اﻟﺰھﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ ،‬اﻟﺼﺨﺮة ﻏﯿﺮ واﻋﯿﻦ‬
‫ﺑﺠﻤﺎﻟﮫﻢ اﻟﺨﺎص وﻗﺪﺳﯿﺘﮫﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺑﻌﺪ إﺿﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي ھﻮ أﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ أن ﺗﺠﻠﺐ إﻟﯿﻚ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬وھﺬه ھﻲ ھﺪﻳﺘﮫﺎ إﻟﯿﻚ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﺪرك وﺗﻨﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ذﻟﻚ اﻟﺤﻘﻞ‬
‫ﻣﺘﺨﻠﻼ ً ﻓﻲ وﻋﯿﻚ‪ ،‬وھﺬه ھﻲ ھﺪﻳَﺘﻚ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪.‬‬
‫إﻧﮫﺎ ُﺗﺼﺒﺢ واﻋﯿﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﮫﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﻼﻳﯿﻦ اﻟﺴﻨﯿﻦ‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ ‬

‫ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻨﺎ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ رأي ﺣﻮل اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وأن‬
‫ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﺣﻮﻟﮫﻢ‪ .‬إن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻷﻧﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وأن ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﮫﻢ ھﻮﻳﺔ‬
‫ﺗﺼﻮّرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﯿﺎم ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺒﺮّرة ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺮھﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮق ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻣﺘﻜﯿﻔﺔ وراﺛﯿﺎً‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﺎرب طﻔﻮﻟﺘﮫﺎ وﺑﯿﺌﺘﮫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺎھﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا ﻣﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﻠﻘﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﻠﻂ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوطﺔ ﻣﻊ ﻣﺎھﯿﺘﮫﻢ‪ .‬إن ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ ھﻮ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻧﻤﻂ ﻣﺸﺮوط وﻏﯿﺮ واعٍ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﻌﻄﯿﮫﻢ ھﻮﻳﺔ‬
‫ﺗ ّﺼﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﮫﻮﻳﺔ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﺳﺠﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻟﻚ أﻳﻀﺎً‪ .‬إن اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻷﺣﻜﺎم ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻞ إﻧﻚ ﺗﺪرك ﺳﻠﻮﻛﮫﻢ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺷﻜﻼ ً ﻣﻦ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪ ،‬وﺗﺮاه وﺗﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻧﺸﺎء ھﻮﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﻮﻛﻪ‪.‬‬
‫إن ذﻟﻚ ﻳﺤﺮرك ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺮر اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﯿﻒ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﮫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺳﻮف ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻌﻈﻢ أﻓﻜﺎرك‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ ،‬وأﻓﻌﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺨﻮف‬

‫طﺎﻟﻤﺎ أن اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺮﻏﺐ أو ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﻣﻨﮫﻢ ھﻮ اﻟﺒﮫﺠﺔ أو اﻟﻜﺴﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺪﻳﺢ أو‬

‫اﻻھﺘﻤﺎم‪ ،‬أو ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وإﺛﺒﺎت أﻧﻚ ﺗﻤﻠﻚ‬
‫أو ﺗﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫﻢ‪ .‬إن ﻣﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻨﻪ ھﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪھﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﻘﺼﻮن ﻣﻦ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‪.‬‬
 ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ ﻻﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫﺎ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ واﻹﻛﺮاه ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺷﺨﺎص ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﻜﻮن ھﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﻛﺎﻣﻼ ً ﻷي ﺷﺨﺺ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺨﺮج‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا اﻷﻣﻮر اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮاً ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻊ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﮫﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺘﮫﺎ ﻷﺟﻠﮫﻢ‪ ،‬ﺗﻔﺴﯿﺮاﺗﻚ ﻋﻦ ﻣﺎھﯿﺘﮫﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ دون ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫إن اﻻﻧﺘﺒﺎه ھﻮ اﻟﻤﻔﺘﺎح‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﻧﻪ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﯿﻘﻆ‪.‬‬
‫ﻛﻢ ھﻮ ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﻊ أن ﺗﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺤﺐ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ وﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ أي ﺷﻲء‪.‬‬

‫~~~‬

‫إذا ﻛﺎن ﻣﺎﺿﯿﮫﺎ ھﻮ ﻣﺎﺿﯿﻚ‪ ،‬أﻟﻤﮫﺎ ھﻮ أﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻮى وﻋﯿﮫﺎ ھﻮ ﻣﺴﺘﻮى‬

‫وﻋﯿﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﻔﻜﺮ وﺗﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻊ ھﺬا اﻹدراك اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬اﻟﻌﻄﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺤﺐ أن ﺗﺴﻤﻊ ھﺬا‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻔﺎﻋﻠﯿﺔ وﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻵن‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺨﺴﺮ ﻗﻮﺗﮫﺎ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ أي ﺷﺨﺺ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻵن ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺷﺨﺼﺎ ﻧﺒﯿﻼ‪،‬‬
‫وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺒﺪؤون ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻐﯿﺮ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻛﻲ ﺗﻌﺮف ﺟﻮھﺮ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﻘﺎً إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ أي‬
 ‫ﺷﻲء ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎﺿﯿﻪ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﻗﻀﺘﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻏﯿﺮ ﺗﺼﻮرﻳﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺨﺼﻮص‬
‫أﻣﺮ ﻣﺎ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ ھﻤﺎ ﻧﻤﻄﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺣﺪھﻤﺎ‬
‫ﻣﮫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻳﻌﻤﻞ أﺣﺪھﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺮ ﻣﺎ ھﻲ ﺷﻲء ﻣﻔﯿﺪ ﺟﺪا ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻐﺎﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﻤﻞ دوﻧﮫﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻧﻤﺎط ھﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫﺎ ﺗﺼﯿﺢ ﻣﻔﯿﺪة‬
‫ﺟﺪاً وﺣﺘﻰ ﻣﺪﻣﺮة‪ .‬ﺗﺨﻠﻖ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ﻋﺎﺋﻘﺎً ﻣﺰﻳﻔﺎً‪ ،‬اﻧﻔﺼﺎﻻ ً ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﻔﺎﻋﻠﻚ ﻋﻨﺪھﺎ ﻣﺘﺠﺬراً ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﻞ ذا‬
‫أﺳﺎس ذھﻨﻲ‪ .‬ﻣﻦ دون اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﺼﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺐ ﺣﺎﺿﺮا ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫طﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﺮھﻮﻧﺔ ﺑﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺣﯿﺰ اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻮھﺮي ﺟﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﺗﺤﺪﻳﺪا إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ اﻟﻤﻘﺮّﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﻋﻼﻗﺔ أن ﺗﺰدھﺮ دون إﺣﺴﺎس اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ أو ﻗﻢ ﺑﺈﻣﻀﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﺖ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺳﻮﻳﺎً‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺸﻲ أو ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎرة أو اﻟﻤﻨﺰل‪،‬‬
‫ﻛﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن ﺳﻮﻳﺎً‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻜﻮن وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻳﺘﻢ ﺧﻠﻘﻪ‪ .‬ﻛﻦ ﻣﻨﻔﺘﺤﺎً‬
‫ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻤﻮﺟﻮد ھﻨﺎك ﻣﺴﺒﻘﺎً‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻣﺨﻔﯿﺎً ﻏﺎﻟﺒﺎً‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻀﺠﯿﺞ اﻟﺬھﻨﻲ‪ .‬إذا ﺗﻢ ﻓﻘﺪان اﻟﺴﻜﻮن اﻟﺮﺣﺐ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺘﻢ‬
‫اﻟﮫﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻳﻤﻜﻦ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ أن ﺗﺴﻮدھﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻟﺼﺮاع‪ .‬إذا ﻛﺎن اﻟﺴﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدا ھﻨﺎك‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺘﻮي‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻹﻧﺼﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ھﻮ طﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺠﻠﺐ اﻟﺴﻜﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻨﺸﺄ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺼﺖ ﺣﻘﺎ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ وﻳﺼﺒﺢ ﺟﺰءاً‬
 ‫ﺟﻮھﺮﻳﺎً ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺼﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻧﺎدر وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﮫﺎرة‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻰ أﻋﻈﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻧﺘﺒﺎه اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮھﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻘﯿﯿﻢ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ أو ﺗﺤﻀﯿﺮ اﻟﺸﻲء اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﺬي ﺳﯿﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‪ .‬أو أﻧﮫﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻳﺘﯿﮫﻮن ﻓﻲ‬
‫أﻓﻜﺎرھﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺬھﺐ اﻹﻧﺼﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ أﺑﻌﺪ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹدراك اﻟﺴﻤﻌﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻧﺸﻮء‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﯿﮫﺎ إدراك اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ُ .‬ﺗﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵن ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬إذ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ذات ﻣﻌﻨﻰ أو ﻗﺪ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ‪ .‬إن‬
‫اﻷﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ ھﻮ ﻓﻌﻞ اﻹﻧﺼﺎت ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﯿﻨﻤﺎ ُﺗﻨﺼﺖ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ھﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﺣﺪ اﻟﺬي ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻵﺧﺮ دون اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إﻧﺸﺎؤھﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫اﻟﺘﺼﻮري‪ .‬إن اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻵن »آﺧﺮ«‪ .‬أﻧﺘﻢ ﻣﺘﺤﺪون ﻣﻌﺎً ﻓﻲ‬
‫ﻲ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ك واﺣﺪ‪ ،‬وﻋ ٍ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻛﺈدرا ٍ‬

‫~~~‬

‫ھﻞ ﺗﺨﺘﺒﺮ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﻤﻌﺘﺎدة واﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ اﻟﻤﻘﺮﺑﺔ‪ .‬ھﻞ‬

‫ﻳﻘﻮم اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺮأي ﻏﯿﺮ ﻣﮫﻢ ﻧﺴﺒﯿﺎً ﺑﺈﺣﺪاث ﺟﺪال ﻋﻨﯿﻒ وأﻟﻢ‬
‫ﻋﺎطﻔﻲ‪ .‬ﺗﻘﺒﻊ ﻋﻨﺪ ﺟﺬر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ أﻧﻤﺎط اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻄﺄ‪ ،‬وھﺬا ھﻮ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ .‬ﻳﻮﺟﺪ أﻳﻀﺎ اﺣﺘﯿﺎج اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮاع ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﺎ أو ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺤﻮ دوري ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﻌﺰز إﺣﺴﺎﺳﮫﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﯿﻦ أﻧﺎ واﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺠﺎة دوﻧﻪ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ أﻟﻢ ﻋﺎطﻔﻲ ﻣﺘﺮاﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻠﻪ أﻧﺖ وﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي ﻓﻲ داﺧﻠﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﺿﯿﻚ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻟﻢ اﻟﺠﻤﻌﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﺟﺪا‪ .‬إن ﻛﺘﻠﺔ اﻷﻟﻢ ھﺬه ھﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻲ ﻳﺘﻐﺬى ﻋﻠﯿﻪ وﻳﺴﺪ ﻧﻘﺼﻪ‪ .‬ﺳﻮف ﻳﺤﺎول اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮك وﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﻠﺒﯿﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺐ ﻛﺘﻠﺔ اﻷﻟﻢ أﻓﻜﺎرك اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﻤﺎ أﻧﮫﺎ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﺮدد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻐﺬي ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ .‬ﺳﻮف ﺗﻘﻮم أﻳﻀﺎ ﺑﺈﺛﺎرة ﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﺪى اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ أن‬
 ‫ﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ واﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺆس ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎً ﺑﻪ‪ .‬ﻗﻢ ﺑﺈدراك أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ‪ ،‬وﺗﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ أﻟﻢ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﺷﺎھﺪه ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪ ﺷﺮﻳﻜﻚ‬
‫أو ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺧﺮق ﺗﻤﺎھﯿ ّﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻗﺎدراً‬
‫ﻋﻠﻰ إدراﻛﻪ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻵن‬
‫وﺳﻮف ﻳﺨﺴﺮ طﺎﻗﺔ ﺷﺤﻨﻪ ﺗﺪرﻳﺠﯿﺎً‪.‬‬

‫~~~‬

‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺤﯿﻤﺎً‪ .‬أو ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن تﻣﺮﻳﻨﺎً روﺣﯿﺎً‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺎً‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺗﺸﻌﺮ ﺑﺤﺐ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺠﺎھﮫﺎ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﺎل اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﻳﺴﺘﺠﯿﺐ ﺷﻲء ﻣﺎ داﺧﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‬
‫ﺗﺠﺎھﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ أﻏﻤﺾ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻟﺤﻈﺔ واﺳﺘﺸﻌﺮ ﺟﻮھﺮ ذﻟﻚ اﻟﺤﺐ أو ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ داﺧﻠﻚ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻼﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ ﻣﺎھﯿ ّﺘﻚ وطﺒﯿﻌﺘﻚ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ھﻮ اﻧﻌﻜﺎس ﻣﺆﻗﺖ ﻟﻤﺎھﯿ ّﺘﻚ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻮھﺮك‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﺎرﻗﻚ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أن ھﺬا ﻣﺎ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﻌﺪ وﻻ‬
‫ُﺗﺤﺼﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫﺎ ﻳﻮﻣﯿﺎً‪ .‬اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬اﻟﻘﻠﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎرة‪ ،‬اﻟﻜﻮب‪ .‬ھﻞ ھﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ ﻣﺠﺮد وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﻳﺔ أم‬
‫أﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻮﺟﻮدھﺎ وﻛﯿﻨﻮﻧﺘﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺘﮫﺎ وإﻋﻄﺎﺋﮫﺎ اﻧﺘﺒﺎھﻚ‪ ،‬ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ وﺟﯿﺰ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬وﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮫﺎ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻗﯿﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﯿﻨﻲ ﻧﻔﺴﻚ واﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‪.‬‬
 ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺗﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﺪرھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎھﯿﺘﮫﺎ‬
‫ﺪر ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻷﻧﻚ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﯿﮫﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﻘ ِ‬
‫ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻮﺟﻮده دون إﺳﻘﺎطﺎت ذھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﻻ اﻻﻣﺘﻨﺎن‬
‫ﺗﺠﺎھﻪ وﺗﺠﺎه وﺟﻮده‪ .‬ﺳﻮف ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ أﻳﻀﺎً أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﺎﻗﺪا ﻟﻠﺤﯿﺎة ﺣﻘﺎ‪،‬‬
‫وأن ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻮاس‪ .‬ﺳﻮف ُﻳﺆﻛﺪ اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﻮن أﻧﻪ‬
‫ﺣﻘﻞ طﺎﻗﺔ ﻣﺘﺬﺑﺬب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺰﻳﺌﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻷﻧﺎﻧﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻚ ﺑﻄﺮق ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﮫﻤﮫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺪة اﻟﻮﺟﯿﺰة‪ ،‬ھﻞ ﺗﻌﺘﺮف‬

‫ﺑﻮﺟﻮده ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻄﺎﺋﻪ اﻧﺘﺒﺎھﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬أم أﻧﻚ ﺗﺨﺘﺰﻟﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ‬
‫وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬أم ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺑﻤﺠﺮد دور او وظﯿﻔﺔ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺟﻮدة ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺠﺮ‪ ،‬ﻣﻮظﻒ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﯿﺎرات‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺰﺑﻮن؟‬
‫إن ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻛﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ أو ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫﻢ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫ﺳﻜﻮن ﻳﻘﻆ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺪة ﺛﺎﻧﯿﺘﯿﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ أطﻮل‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ھﺬا‬
‫ﺳﺒﺐ ﻛﺎف ﻻﻧﺒﺜﺎق ﺷﻲء أﻛﺜﺮ واﻗﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﻧﻠﻌﺒﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً‬
‫وﻧﺘﻤﺎھﻰ ﻣﻌﮫﺎ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن ﺟﻤﯿﻊ اﻷدوار ھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺸﺮوط اﻟﺬي ھﻮ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬

‫اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬إن اﻟﻮﻋﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط ھﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه‬
‫وھﻮ أﻧﺖ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮك اﻟﻘﺎﺑﻊ ﺗﺤﺖ اﺳﻤﻚ وﺷﻜﻠﻚ‪ .‬أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺼﺮف‬
‫اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﻧﺺ ﻣﻜﺘﻮب‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎً‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺒﺜﻖ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫داﺧﻠﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ أﻳﻀﺎً‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻻ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ أﻧﺖ واﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻲ داﺋﻤﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫اﻟﻤﻮت واﻷﺑﺪﯾﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺪﺧﻞ واﻟﺘﻼﻋﺐ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬

‫ﻓﺴﻮف ﺗﺮى ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮاﻓﺮة ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ أﻳﻀﺎ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ واﻟﺠﺬوع اﻟﻮاھﻨﺔ‪ ،‬اﻷوراق اﻟﻤﺘﻌﻔﻨﺔ‬
‫واﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺘﺤﻠﻠﺔ‪ .‬أﻳﻨﻤﺎ ﻧﻈﺮت ﺳﻮف ﺗﺠﺪ اﻟﻤﻮت ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺳﻮف ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻤﺤﯿﺺ اﻟﺪﻗﯿﻖ أن ﺟﺬع‬
‫اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻤﺘﺤﻠﻞ وأوراق اﻟﺸﺠﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻨﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺗﻨﺠﺐ ﺣﯿﺎة ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﮫﺎ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ .‬إذا ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎد اﻟﻤﻮت ﻓﻲ اي ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻘﻂ ﺗﺤﻮل أﺷﻜﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ھﺬا؟‬
‫إن اﻟﻤﻮت ﻟﯿﺲ ﻧﻘﯿﺾ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﻧﻘﯿﺾ‪ .‬إن اﻟﻮﻻدة ھﻲ‬
‫ﻧﻘﯿﺾ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﯿﺎة أﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أدرك اﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﺻﻔﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﺒﯿﮫﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺻﻠﺒﺔ وﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﮫﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻟﺰوال إذ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻚ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻗﺼﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﻚ ﺷﺒﯿﮫﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺘﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫ﺟﻮھﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك وﻋﻲ ﻳﺤﺪث ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮداً‪.‬‬
‫ھﻞ اﻟﺠﺴﺪ ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻮﻋﻲ أم أن اﻟﻮﻋﻲ ھﻮ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻖ ﺣﻠﻢ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺣﻠﻢ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ؟‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺧﺴﺮ ﻣﻌﻈﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺮوا ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬اﻟﺨﻮف‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻮت؟ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻠﯿ ّﺎً ﻓﻲ ھﺬا‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﺖ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻤﻮت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺠﺮد ﻣﻔﮫﻮم‬
 ‫ذھﻨﻲ إﻟﻰ أن ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﻮت ﺷﺨﺼﯿﺎً ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﻮت‬
‫إﻟﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮض ﺧﻄﯿﺮ أو ﺣﺎدث ﺣﺪث ﻟﻚ أو ﻟﺸﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮت أﺣﺪ اﻷﺣﯿﺎء‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻪ وﻋﻲ ﻓﻨﺎﺋﻚ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﺗﺠﻔﻞ‬
‫وواﺟﮫﺖ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬واﻗﻊ أن ﺟﺴﺪك زاﺋﻞ وﻗﺪ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬
‫ھﻨﺎك درﺟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ ﺷﻜﻠﻚ اﻟﺠﺴﺪي واﻟﻨﻔﺴﻲ‪،‬‬
‫و»اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ« ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫﺎ طﻔﯿﻔﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى وﺗﻘﺒﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻳﺴﻮدك إﺣﺴﺎس ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻮاﺟﮫﺔ اﻟﻤﻮت ﻳﺘﺤﺮر وﻋﯿﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وﻟﮫﺬا ﻳﻘﻮم اﻟﺮھﺒﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻜﺮر‬
‫ﻣﻠﻮا ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﻤﯿ ّﺘﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻤﺸﺮﺣﺔ ﻛﻲ ﻳﺠﻠﺴﻮا وﻳﺘﺄ ّ‬

‫~~~‬

‫ﻣﺎ زال ﻳﻮﺟﺪ ھﻨﺎك إﻧﻜﺎر ﻟﻠﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺎول اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﻋﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ أو اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﻓﯿﻪ ﺣﺘﻰ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﻤﯿﺘﺔ ﻣﺨﻔﯿﺔ ﺑﻌﯿﺪا‪ .‬إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻜﺮ‬
‫اﻟﻤﻮت ﺗﺼﺒﺢ ﺿﺤﻠﺔ وﺳﻄﺤﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺤﺘﻮم‪ ،‬إذ ﺗﮫﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻸﺷﯿﺎء‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ إﻧﻜﺎر اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﺗﺨﺴﺮ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻤﻘﮫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎھﯿﺘﻨﺎ اﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﺸﻜﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﻮت ھﻮ اﻟﻤﻨﻔﺬ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻤﯿﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح إﻟﻰ اﻟﻨﮫﺎﻳﺎت‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﻧﮫﺎﻳﺔ ھﻲ ﻣﻮت ﺻﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﻛﻠﻤﺔ »وداﻋﺎً« ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﻌﻨﻲ‬
‫»أراك ﻻﺣﻘﺎً«‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﮫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺟﺘﻤﺎع أﺻﺪﻗﺎء ﻋﻄﻠﺔ‪ ،‬أو ﻳﻐﺎدر أطﻔﺎﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻤﻮت ﻣﻮﺗﺎً ﺻﻐﯿﺮا‪ .‬ﻳﺘﻼﺷﻰ »اﻟﺸﻜﻞ« اﻟﺬي ظﮫﺮ ﻓﻲ‬
‫وﻋﯿﻚ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺮك ذﻟﻚ وراءه ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻓﺮاغ ﻳﺤﺎول‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﺎھﺪﻳﻦ أﻻ ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﮫﺎ أو ُﻳﻮاﺟﮫﻮھﺎ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﮫﺎﻳﺎت ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ‬
‫ﺑﮫﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أن ﺷﻌﻮر اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺑﺪا ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻳﺢ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎً ﻗﺪ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫إﺣﺴﺎس ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ‪.‬‬

‫~~~‬

‫إﻧﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻠﻢ أن ﺗﻤﻮت ﻳﻮﻣﯿﺎ ﺑﮫﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن ھﻮﻳﺘﮫﻢ وإﺣﺴﺎﺳﮫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ھﻮ ﺷﻲء ﺛﻤﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻ ﻳﺼﺪق‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺧﺴﺎرﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﺜﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﻤﺨﯿﻒ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ أن‬
‫ﺗﻨﻘﻄﻊ »اﻷﻧﺎ« ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺨﻠﻂ »اﻷﻧﺎ« اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﻣﻊ اﺳﻤﻚ وﺷﻜﻠﻚ‬
‫وﻗﺼّﺘﻚ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻌﮫﺎ‪ .‬ﺗﻠﻚ »اﻷﻧﺎ« ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺆﻗّﺖ ﻟﺤﻘﻞ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ أن ھﺬه اﻟﻨﻔﺎﺳﺔ ھﻲ ﺟﻮھﺮك‪ ،‬وإﺣﺴﺎﺳﻚ اﻷﻋﻤﻖ ﺑﺤﺎل‬
‫أﻧﺎ أﻛﻮن‪ ،‬اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ طﺎﻟﻤﺎً أن ھﻮﻳﺔ اﻟﺸﻜﻞ ھﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ .‬إﻧﻪ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ وھﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺨﺴﺮه‪.‬‬
‫ي ﻧﻮع ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺧﺴﺎرة‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﺧﺴﺎرة ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﻦ أ ّ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‪ ،‬ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬أو ﺧﺴﺎرة ﺳﻤﻌﺘﻚ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬أو ﻗﺪراﺗﻚ‬
‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻮت ﺷﻲء ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﻘﺺ ﻓﻲ إﺣﺴﺎﺳﻚ‬
‫ﺑﻤﺎھﯿﺘﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك أﻳﻀﺎ ارﺗﺒﺎك ﻣﻌﯿﻦ ھﻮ » ﻣﻦ أﻛﻮن دون ھﺬا؟ «‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺎدرك أو ﻳﺘﻼﺷﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﻤﺎھﯿﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ واع‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺆﻟﻤﺎ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ ﻳﺘﺮك ﻓﺠﻮة ﻓﻲ ﻧﺴﯿﺞ وﺟﻮدك إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪث ھﺬا‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻢ ﺑﺈﻧﻜﺎر أو ﺗﺠﺎھﻞ اﻷﻟﻢ أو اﻟﺤﺰن اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺒﻞ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد ھﻨﺎك‪ .‬ﻛﻦ واﻋﯿﺎً ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ذھﻨﻚ إﻧﺸﺎء ﻗﺼﺔ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺨﺴﺎرة ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻨﻔﺴﻚ دور اﻟﻀﺤﯿﺔ‪ .‬إن اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫اﻻﺳﺘﯿﺎء أو اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ھﻲ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺪور‪ .‬ﺛﻢ ﻛﻦ واﻋﯿﺎً ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﺧﻠﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺧﻠﻒ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ذھﻨﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺠﻮة‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻣﻮاﺟﮫﺔ وﺗﻘﺒﻞ ذﻟﻚ اﻻﺣﺴﺎس اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮاغ؟ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﺠﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻣﺨﯿﻔﺎً‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺘﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻧﺒﻌﺎث اﻟﺴﻼم ﻣﻨﻪ‪.‬‬
 ‫ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻳﺤﺪث ﻓﯿﻪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬أو ﻳﺘﻼﺷﻰ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻳﺸﺮق‬
‫اﻹﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻼﺷﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺠﻠ ّﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻼﺷﻲ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﻧﻮر اﻹﻟﻪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﺪوم إﻟﯿﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻤﻮت واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻢ ھﻲ ﻗﺼﯿﺮة اﻷﺟﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻢ ھﻲ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻟﺰوال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪..‬‬
‫ھﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻏﯿﺮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻠﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت‪ ،‬ھﻞ ھﻨﺎك أي ﺷﻲء أﺑﺪي؟‬

‫~~~‬

‫ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ھﺬا‪ ،‬إذا ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻟﻮن واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻨُﻘﻞ اﻷزرق‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺄﺳﺮه وﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷزرق‪ ،‬ﻋﻨﺪھﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﻟﻮن أزرق‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﻟﯿﺲ أزرق‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺘﻢ إدراك اﻟﻠﻮن‬
‫اﻷزرق‪ ،‬ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ »ﻳﺒﺮز«‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮداً‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﮫﺎ‪ ،‬أﻟﻦ ﻳﺘﻄﻠ ّﺐ اﻷﻣﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻏﯿﺮ زاﺋﻞ وداﺋﻤﺎ ﻛﻲ ﻳﺘﻢ‬
‫إدراك زوال ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء؟ ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺮى‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء زاﺋﻼ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ھﻞ ﻛﻨﺖ ﺳﺘﻌﺮف ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ؟ أﻟﯿﺲ واﻗﻊ أﻧﻚ واع‬
‫وﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺸﺎھﺪة طﺒﯿﻌﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﻜﺎل ﻗﺼﯿﺮة اﻷﺟﻞ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫طﺒﯿﻌﺘﻚ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻼﻧﺤﻼل؟‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ ﺑﺠﺴﺪك اﻟﻘﻮي واﻟﻨﺸﯿﻂ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺘﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎً ﺑﺠﺴﺪك اﻟﻀﻌﯿﻒ واﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪،‬‬
‫وﻳﻜﻮن ﺗﻔﻜﯿﺮك أﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﯿﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف أن ﺟﺴﺪك ﺻﻐﯿﺮ أو ﻣﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺴﻦ‪ ،‬أو أن ﺗﻔﻜﯿﺮك‬
‫ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮ‪ .‬ذﻟﻚ اﻹدراك ھﻮ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪ .‬إﻧﻪ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ھﻞ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺧﺴﺎرﺗﮫﺎ؟ ﻛﻼ‪ ،‬ﻷﻧﮫﺎ أﻧﺖ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ُﻳﺼﺒﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﺴﺎﻟﻤﯿﻦ وﻧﻮراﻧﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻳﻤﻮﺗﻮا ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ ﻳﺸﺮق ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻼﺷﻲ‪.‬‬
‫ﺪﻣﻮن ﻓﻲ‬ ‫ُﻳﺼﺎدف أﺣﯿﺎﻧﺎً أن ُﻳﺼﺒﺢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺮﻳﻀﻮن ﺟﺪاً أو اﻟﻤﺘﻘ ّ‬
 ‫ﺷﻔﺎﻓﯿﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺑﯿﻊ‪ ،‬اﻟﺸﮫﻮر‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺴﻦ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﮫﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺮى ﻧﻮرا ﻳﺸﻊ ﻣﻦ ﻋﯿﻮﻧﮫﻢ ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﻳﻨﻈﺮون إﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺒﻘﻰ أي ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻧﻔﺴﯿﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن اﻟﺸﺨﺺ واﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ذھﻨﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ ﻗﺪ ﺗﻼﺷﻮا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ »ﻣﺎﺗﻮا‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﻮﺗﻮا« ﻛﻤﺎ وﺟﺪوا اﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻌﻤﯿﻖ اﻟﺬي ھﻮ إدراك‬
‫اﻟﺨﻠﻮد داﺧﻞ أﻧﻔﺴﮫﻢ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻜﻞ ﺣﺎدﺛﺔ او ﻛﺎرﺛﺔ ُﺑﻌﺪ ﺗﻌﻮﻳﻀﻲ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺪرﻛﯿﻦ ﻟﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﻮت اﻟﻮﺷﯿﻚ اﻟﻤﺮوّع وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ تﻣﺎﻣﺎً ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫إﺧﺮاج وﻋﯿﻚ رﻏﻤﺎً ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻷﺧﯿﺮة‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﺠﺴﺪي وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻮﻋﻲ ﻣﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺠﺄة ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ھﻨﺎك اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻘﻂ اﻟﺴﻼم‬
‫وﻣﻌﺮﻓﺔ أن »ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام«‪ ،‬وأن اﻟﻤﻮت ھﻮ ﻓﻘﻂ ﺗﻼﺷﻲ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺑﻌﺪھﺎ إدراك اﻟﻤﻮت ﺑﻮﺻﻔﻪ وھﻤﯿﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﻮھﺮي ﻣﺜﻞ‬
‫ﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺗﻤﺎھﯿ ّ َ‬

‫~~~‬

‫إن اﻟﻤﻮت ﻟﯿﺲ ﺧﻠﻼ ً أو اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻷﻛﺜﺮ إﻓﺰاﻋﺎً ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﺪاث‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺗﺼﺪق اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﺸﻲء اﻷﻛﺜﺮ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻧﻘﯿﻀﻪ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬واﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬ذﻛﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﮫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت‪ .‬إن‬
‫ﺣﻀﻮرك ﻋﻨﺪ ﻣﻮت ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻛﺸﺎھﺪ ورﻓﯿﻖ ھﻮ ﻓﻌﻞ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻻﻣﺘﯿﺎز‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﻘﺪﺳﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻜﺮ أي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث وﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ .‬إن إدراك ﻋﺪم وﺟﻮد أي‬
‫ﺷﻲء ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻠﻪ ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺨﺬ ﺧﻄﻮة اﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﺗﻘﺒﻞ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺷﻲء‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻞ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺤﻜّﻢ‪ .‬اﺳﺘﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ إﻟﻰ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اي أﻟﻢ أو ﻋﺪم راﺣﺔ ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﮫﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ وﺷﻚ‬
‫اﻟﻤﻮت‪ُ .‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻮﻋﯿﻚ واﻟﺴﻜﻮن اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﮫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻈﯿﻢ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت وﺗﺴﮫﻞ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺨﺮج اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ داﺧﻠﻚ إذا ﺗﻢ‬
‫اﺳﺘﺪﻋﺎؤھﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪ .‬ﻣﻊ اﻟﺴﻜﻮن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة وﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫ ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺒﻮذﻳﻮن ﻳﻌﺮﻓﻮن داﺋﻤﺎً ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء وﻗﺎم‬
‫اﻟﻔﯿﺰﻳﺎﺋﯿﻮن اﻵن ﺑﺘﺄﻛﯿﺪھﺎ‪ .‬ﻻ ﺷﻲء ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬إﻧﮫﺎ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫﺎ وﺗﺴﻤﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻋﺰﻟﻨﺎھﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ُﺗﺼﺒﺢ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺠﺰأة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻛﻤﺎل‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ھﻮ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ ھﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬وأﻧﮫﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﺮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ اﻟﻜﻮن‪ .‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺧﻼف ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﻓﮫﻢ اﻟﺪور اﻟﺬي ﺗﻠﻌﺒﻪ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺿﻤﻦ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ إدراك ﺣﺘﻤﯿﺘﮫﺎ داﺧﻞ‬
‫اﺗ ّﺴﺎع اﻟﻜﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ھﻮ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﻛﻤﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻳﺘﻢ ﻋﯿﺶ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ وﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ اﺧﺘﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﺎم ﻣﮫﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ أو ﺗﺨﺘﺒﺮه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ھﺬا‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻊ اﻵن ھﻮ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬

‫~~~‬

‫ھﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺿﺮورﻳﺔ ﺣﻘﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ وﻻ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻤﻖ ﺑﻮﺻﻔﻚ ﻛﺎﺋﻨﺎً ﺑﺸﺮﻳﺎً‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺗﻮاﺿﻊ أو ﻋﻄﻒ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻵن‪ .‬إن ﺗﺸﻘﻘﺎت اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺗﻘﻮم ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺸﺮة اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮫﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻏﺎﻳﺘﮫﺎ‪ .‬إن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺿﺮورﻳﺔ إﻟﻰ أن ﺗﺪرك أﻧﮫﺎ ﻏﯿﺮ ﺿﺮورﻳﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ذھﻨﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ ﻣﻊ ﻗﺼﺔ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﮫﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻮرﻳﺔ‪ .‬ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻘﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﺳﺘﻚ؟ ﺗﺒﻘﻰ »ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ« ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺷﻌﻮرا ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻻھﺘﯿﺎج‪ ،‬اﻟﻀﯿﻖ‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ أو ﺣﺘﻰ اﻟﻐﺜﯿﺎن‪،‬‬
 ‫وﺗﻠﻚ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ وھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﺷﺨﺼﻲ ﻓﻲ أﻟﻢ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬إﻧﻪ ﺑﺒﺴﺎطﺔ طﺎﻗﺔ أو ﺿﻐﻂ‬
‫ﺣﺎد ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﺪك‪ .‬ﻻ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫إﻋﻄﺎﺋﻪ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻔﻌﯿﻞ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﺘﻌﺴﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬
‫اﻟﺬي ﺳﯿﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺸﻌﻮر أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدا‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺗﻨﺸﺄ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻓﻜﺮة‬

‫ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ رأﺳﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫﺎ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺴﺎً‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺴﺒﺐ اﻷﻟﻢ اﻟﺠﺴﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺴﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻓﻜﺎرك ھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺴﺎً‪ .‬إن ﺗﻔﺴﯿﺮاﺗﻚ‪ ،‬وﻗﺼﺼﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺒﺮھﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺴﺎً‪.‬‬
‫»إن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ أﻓﻜﺮ ﺑﮫﺎ اﻵن ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺗﻌﺴﺎً«‪ .‬ﻳﺤﻄﻢ ھﺬا اﻹدراك‬
‫اﻟﺘﻤﺎھﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻊ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬

‫~~~‬

‫»ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺑﺎﺋﺲ«‪» .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ ﻛﻲ ﻳﻌﯿﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻲ«‪» .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺧﺬﻟﺘﻨﻲ«‪ .‬ھﺬه ھﻲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺒﺮ ﺑﮫﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺗﺬﻣﺮ‪ .‬إﻧﮫﺎ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﯿﺮ واع ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﻌﺰز‬
‫إﺣﺴﺎس ﻧﻘﺼﻨﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ أو ﺷﻲء آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻳﻀﻌﻨﺎ ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮق اﻟﺘﺨﯿﻠﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻌﺰز إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﺰاﺋﻒ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺨﻠﻖ ھﺬا أﻳﻀﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج اﻷﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﺪاء ﻛﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺣﺪودھﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﻄﻘﺲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ﻳﺨﺪم ﺗﻠﻚ اﻟﻮظﯿﻔﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻟﻘﺎء اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺬھﻨﻲ اﻻﻋﺘﯿﺎدي‬
‫واﻻﻧﻘﺒﺎض اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫واﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬ھﺬه ﺟﻤﯿﻌﮫﺎ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ذاﺗﯿﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ﻣﺮﺿﯿﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ .‬ﺗﻌﺰز اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‬
‫ﻳﺘﻢ إدراﻛﮫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎھﯿ ّﺘﮫﺎ ﻷﻧﮫﺎ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﮫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺼﺮاع‪ .‬ﻛﻢ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﺳﮫﻠﺔ دون ھﺬه‬
‫ﺖ ھﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‪» :‬إﻧﮫﺎ ُﺗﻤﻄﺮ«‪» .‬ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻲ«‪» .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨ ُ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة«‪.‬‬
 ‫~~~‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺴﺎً‪ ،‬اﺑﻖ ﻛﻠﯿﺎ ﻣﻊ ﻣﺎھﯿ ّﺔ اﻵن‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺼﻤﻮد ﻓﻲ اﻵن‪.‬‬
‫ﺗﺒﺪأ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ذھﻨﯿ ّﺎً ﺑﺘﺴﻤﯿﺔ وإﻋﻄﺎء طﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺳﯿﺌﺎً أو ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ‪ .‬أﻧﺖ ﺗﺴﺘﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻒ وذﻟﻚ اﻻﺳﺘﯿﺎء‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺷﺨﺼﯿﺎ وﻳﺠﻠﺐ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‪ .‬إن إﻋﻄﺎء اﻟﻄﺎﺑﻊ‬
‫واﻟﺘﺴﻤﯿﺔ أﻣﺮان اﻋﺘﯿﺎدﻳﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدة‪ .‬اﺑﺪأ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﺮن ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ .‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ ﺳﯿﺌﺔ أو ﻣﺆﻟﻤﺔ إن ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻄﺎﺋﺮة‪،‬‬
‫أﺳﻘﻄﺖ أو ﻛﺴﺮ اﻟﻜﻮب‪ ،‬اﻧﺰﻟﻘﺖ ووﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﻦ؟ ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺗﻘﺒﻞ »ﻛﯿﻨﻮﻧﺔ« ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺴﺒﺐ ﺗﺴﻤﯿﺔ أﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﺊ ﺑﺎﻻﻧﻘﺒﺎض اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻗﻮة ھﺎﺋﻠﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن دون‬
‫ﺗﺴﻤﯿﺔ‪ .‬إن ذﻟﻚ اﻻﻧﻘﺒﺎض ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻗﻮة اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﮫﺎ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎوﻟﻮا ﻓﺎﻛﮫﺔ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ‪ .‬اِذھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪ‬
‫واﻟﺴﯿﺊ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﺴﻤﯿﺔ أي ﺷﻲء ذھﻨﯿﺎً ﺑﺎﻟﺠﯿﺪ أو‬
‫اﻟﺴﯿﺊ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺤﺮك ﻗﻮة اﻟﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﺒﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﯿﺮ ﺗﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺪﻳﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ذاك اﻟﺬي‬
‫دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﯿﺊ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﻻ ً‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﮫﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ُﺗﺴﻤﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﺌﺔ ﺑﻞ ﻋﻮﺿﺎً‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻠﺐ اﻟﺘﻘﺒ ّﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬و»ﻧﻌﻢ« اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ إﻟﯿﮫﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﮫﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺎ ھﻲ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻣﮫﻤﺎ ﻛﺎن وﺿﻊ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻪ إذا ﺗﻘﺒﻠﺘﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ھﻮ‪،‬‬
 ‫اﻵن؟‬

‫~~~‬

‫ﻔﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﺸ ّ‬
‫ﻋﺎدﻳﺔ ﺟﺪا‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻢ إدراﻛﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻛﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﺪو أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻣﺮﺿﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ‪ :‬اﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ﻧﻔﺎذ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻣﻮاﺟﮫﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻣﻊ أﻣﺮ ﻣﺎ أو ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬اﻻﺳﺘﯿﺎء اﻟﺘﺬﻣﺮ‪ .‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻌﻠﻢ إدراك‬
‫ﺟﻤﯿﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ھﺬه ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺪث وﺗﻌﺮف ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أﻧﻨﻲ‬
‫أﺧﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺘﺎداً ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أﻳﻀﺎ‪ .‬ﺗﻤﯿﻞ أﻧﻤﺎط اﻟﺬھﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ھﺬه إﻟﻰ اﻻﻧﺪﺛﺎر ﺑﺒﺴﺎطﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻌﻠﮫﺎ واﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎً ﺑﮫﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺤﺪث ﺑﻮﺻﻔﮫﺎ‬
‫أﻧﻤﺎطﺎً‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن واﻋﯿﺎ وﺗﺨﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻟﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﻳﻜﻤﻦ وراء ﻛﻞ ظﺮف‪ ،‬ﺷﺨﺺ أو ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺒﺪو ﺳﯿﺌﺎً أو ﻣﺸﺌﻮﻣﺎً‪ ،‬ﺧﯿﺮ أﻋﻤﻖ‬
‫ﺧﻔﻲ‪ُ .‬ﻳﻈﮫﺮ ذﻟﻚ اﻟﺨﯿﺮ اﻷﻋﻤﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج ﻣﻌﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ‪ .‬ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻌﺠﺰة‪ .‬إن ﻋﺒﺎرة »ﻻ‬
‫ﺗﻘﺎوم اﻟﺸﺮ« ھﻲ إﺣﺪى اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪.‬‬

‫~~~‬

‫ﺣﻮار‪:‬‬
‫»ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ«‪.‬‬
‫»أﻧﺎ ﺣﻘﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ‪ .‬أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﻐﻀﺐ ﺣﯿﺎل ھﺬا اﻷﻣﺮ«‪.‬‬
‫»إذاً ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ھﻮ ﻛﺎﺋﻦ«‪.‬‬
‫»أﺗﻘﺒﻞ أﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻟﻐﻀﺐ؟ أﺗﻘﺒﻞ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻘﺒﻞ؟«‬
 ‫«ﻧﻌﻢ‪ ،‬اِﺟﻠﺐ اﻟﻘﺒﻮل إﻟﻰ رﻓﻀﻚ‪ .‬أﺣﻀﺮ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ إﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﺴﻠﯿﻤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻧﻈﺮ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﯿﺤﺪث«‪.‬‬

‫~~~‬

‫إن اﻷﻟﻢ اﻟﺠﺴﺪي اﻟﻤﺰﻣﻦ ھﻮ أﺣﺪ أﻗﺴﻰ اﻟﻤﻌﻠ ّﻤﯿﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮫﻢ‪ .‬إن إﺣﺪى ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ ھﻲ أن اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﯿﺴﺖ ذي ﺟﺪوى‪،‬‬
‫وﻻ ﺷﻲء ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫وﺳﻤﺤﺖ ﻋﻮﺿﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻸم أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﺗﻼﺣﻆ اﻧﻔﺼﺎﻻ ً ﺷﻔﺎﻓﺎً‬
‫داﺧﻠﯿﺎً ﻋﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻷﻟﻢ إن ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ھﺬا ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻮ واعٍ‪ ،‬أي طﻮﻋﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻋﻠﻰ ﻧﺤ ٍ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واع‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ أن ﺗﺤﺮق‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ ﺣﯿﺚ أن اﻷﻧﺎ اﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻄﺒﻖ اﻟﻜﻼم ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﺴﺪي اﻟﺤﺎد‪.‬‬
‫إن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻘﻮل ھﺬا ھﻲ »أﻧﻚ ﺗﻘﺪم ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻚ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎً ﺑﯿﻦ ﻳﺪي‬
‫إﻟﻰ اﻹﻟﻪ«‪.‬‬

‫~~~‬

‫اﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﯿﺤﯿﺎً ﻛﻲ ﺗﻔﮫﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة داﺧﻞ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺮﻣﺰي ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺼﻠﯿﺐ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺼﻠﯿﺐ ھﻮ أداة ﺗﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬وھﻮ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬اﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬واﻟﻌﺠﺰ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﺪة‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﺛﻢ ﻓﺠﺄة ﻳﻌﺎﻧﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫طﻮﻋﺎً‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واع ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻠﻤﺎت‪» ،‬إﻧﮫﺎ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻣﺸﯿﺌﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﺸﯿﺌﺘﻚ«‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ُ ،‬ﺗﻈﮫﺮ أداة اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ اﻟﺼﻠﯿﺐ وﺟﮫﮫﺎ اﻟﻤﺨﻔﻲ‪ .‬إﻧﻪ أﻳﻀﺎ رﻣﺰ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ورﻣﺰ ﻟﻠﺴﻤﺎوي‪ .‬إن‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﺪا أﻧﻪ ﻣﻨﻜٌﺮ ﻟﻮﺟﻮد أي ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺋﻖ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ُ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬
‫اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺪ‪.‬‬

‫~~~‬
 ‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻜﻮن‬

‫إن ﻛﺘﺎﺑﺎت إﻛﮫﺎرت ﺗﻮل ﺣﻮل ﻗﻮة ﻋﯿﺶ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﺮﻳﻌﺎ ھﻲ‬
‫اﻷدب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﻤﻨﺸﻮد اﻟﺬي ﻳﺪور ﺣﻮل اﻻﺳﺘﻨﺎرة اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬اﻵن‪ ،‬ﻳﻘﻮم‬
‫إﻛﮫﺎرت ﺗﻮل ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﺗﺤﻮﻻ ً ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬
‫ﺑﺈﺿﻔﺎء اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻤﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﺪﻋﻮّون ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﻀﺎن‬
‫اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬
‫إن ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻜﻮن ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺌﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﻮﺟﺰة واﻟﻤﺪاﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺟﻤﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺗﺄﻣﻠﯿﺎ‪ .‬إن ﻛﻞ‬
‫ﻣﺪﺧﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻪ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫﺎ أو ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻛﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﺴﻠﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ اﻟﻤﺪاﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮫﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻓﮫﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﺻﻣت و اﻟﺳﻛون‬
‫ﻣﺎ وراء اﻟذھن اﻟﻣﻔﻛر‬
‫اﻟﻧﻔس اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻵن‬
‫ﻣن أﻧت ﺣﻘﯾﻘﺔ؟‬
‫اﻟﻘﺑول و اﻟﺗﺳﻠﯾم‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻣوت واﻷﺑدﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة وﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة‬