SPM 2012

南齐书 傅琰断案

【原文】
太祖①辅政，以山阴②狱讼烦积，复以琰③为山阴令。卖针卖糖老姥④争团丝，来
诣⑤琰，琰不辨核⑥了，缚⑦团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。二野父⑧
争鸡，琰各问“何以食⑨鸡”，一人云“粟⑩”，一人云“豆”，乃破鸡得粟，罪言豆者。
县内称神明，无敢复为偷盗。琰父子并著奇绩，江左 11 鲜有。世云：“诸傅有《治县
谱》，子孙相传，不以示人。”
《南齐书·傅琰传》

【注释】
①太祖：此指齐高帝萧道成。
②山阴：在今浙江绍兴。
③琰（yǎn）：傅琰，南朝宋、齐时良吏，曾两任山阴令，皆有政绩。
④姥：老年妇女。
⑤诣：往见。
⑥核：查验；核实。
⑦缚：卷；绕。
⑧野父：农夫。
⑨食（sì）：喂。
⑩粟：古时经常作为谷类的总称。
11 江左：长江下游东部地区。

【译文】
太祖辅政。因为山阴打官司的多，案子难办，让傅琰再次担任山阴县令。有两个老
妇，一卖针，一卖糖，争一团丝，前来找傅琰解决。傅琰并不勘问，查验，而是把团
丝缠在柱上，以鞭抽之，而仔细一看，丝上有铁屑，于是就清楚了，罚卖糖的那个
人。两个农夫争一只鸡，傅琰各问他们“是拿什么喂鸡的”，一人说是“粟”，一人说是
“豆”，就杀了鸡，结果证明鸡吃的是粟，于是就定说给鸡喂豆的那人的罪。一县之
内，都称道县令的神明，无人再敢偷盗。傅琰父子俩都政绩出色，在江左地区是罕见
的。世间广泛流传说：“姓傅这家人有一本《治县谱》，子孙相传，不向外人宣示。”
陶者
宋代：梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

译文
烧瓦工人挖光门前的土来烧瓦，但自家房屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

注释
陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
无片瓦：没有一片瓦。 沾：同“沾”。
鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。

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秋晓行南谷经荒村
唐代：柳宗元
杪秋霜露重，晨起行幽谷。 译文
黄叶覆溪桥，荒村唯古木。 秋末大地铺满浓霜寒露，清晨起来行经幽深山谷。
寒花疏寂历，幽泉微断续。 片片黄叶覆盖溪上小桥，荒凉村落只见一片古树。
机心久已忘，何事惊麋鹿。 天寒山花疏落寂寞，深涧泉水若断若续。
我久已忘却技巧心计，为何仍然惊动了麋鹿？

注释
南谷：在永州郊外。
杪（miǎo）秋：晚秋。杪，树梢。引申为尽头，多指年、月或季节的末尾。
幽谷：幽深的山谷。 覆：遮盖。
唯：只有。 寒花：即秋花，寒秋的山花。
疏：稀疏。 寂历：孤寂，这里指花不繁茂。历，单个。
幽泉：深山中流出的泉水。 微：指泉水很小。
机心：机巧之心，奸诈之心。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤
鸟之至者，百住而不止。其父日： ‘吾闻沤鸟，皆从汝游，汝取来吾玩之。’明旦之海上，沤鸟舞而
不下也。”沤鸟之所以不下，是因为其父有机心。
何事：为何。 麋鹿：又名四不像，一种珍奇动物。
SPM 2013
南齐书
原文：
虞愿字士恭，会稽余姚人也。明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。

帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层。不可立，分为两
刹，各五层。

新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰：“卿至湘宫寺未？我起此寺，是大功德。”愿
在侧曰：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍，罪高浮图，
有何功德？”尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿。愿徐去无异容。以
旧恩，少日中，已复召入。

译文：
虞愿，字士恭，会稽余姚人。宋明帝即位后，认为虞对儒学和吏治都有研究，再加
上在封国时的往日恩情，所以对虞愿待遇十分优厚。

皇帝用旧宅的地皮建造湘宫寺，费用极其奢侈。由于宋孝武帝的庄严刹有七层，皇
帝要建造十层。十层太高难以建立，便分为两刹，各有五层。

新安太守巢尚之离任回京都，拜见皇帝，皇帝说：“你去了湘宫寺没有？我建造这
座寺院，是一个大功德。”虞愿在一旁说：“陛下建造此寺，用的都是老百姓卖儿卖
女典当老婆的钱，佛如果有知，就应当悲哭哀愍，罪孽和佛塔一样高，哪有什么功
德？”尚书令袁粲当时也在座，听了这话大惊失色。皇帝于是大怒，叫人把虞愿驱赶
下殿。虞愿从容而去，神色不变。因为有旧日的恩情，所以几天后就又被召进去了。
SPM 2014
【原文】

东都荐经寇乱，其民不满百户。张全义为河南尹，选麾下十八人材器可任者，人给
一旗一榜，谓之“屯将”，使诣十八县故墟落中，植旗张榜，招怀流散。劝之树艺，
蠲其租税；唯杀人者死，余俱笞杖而已。由是民归如市。数年之后，渐复旧规。

全义每见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主，劳以酒食。有蚕、麦善收者，
或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶采衣物。民间言：“张公不喜声妓，独见佳麦良蚕
乃笑耳！”由是民竟耕蚕，遂成富庶。

【译文】

五代十国时，东都洛阳屡遭盗寇侵掠，居民居然不满一百户。

张全义（后梁-临汉人，字国维）任河南尹时，选了十八个有才能器度足以承担任
务的部下，每人给一面旗子、一张榜文，称为“屯将”，派他们到十八个县的旧村落
中，竖立旗子，张贴榜文，招抚流民，劝他们回来农耕，并减免他们的租税；对于犯
法者除了杀人必须处死，其余的只处以杖刑而已。

从此人民络绎归来，数年以后，逐渐恢复旧日的模样。

张全义每见到田地肥美的，往往下马与属下一起观看，并请田主来，用酒菜慰劳他
们。有蚕、麦收成好的，张全义有时也会亲自到他们家去，把老人幼儿都叫出来，赏
给他们茶叶和衣物。

民间都知道张全义不喜好声色，只有看见好的麦田和蚕才会欢欣发笑。因此人民争
着耕田养蚕，遂成为富庶的地方。
别老母
清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
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古诗三百首，愁情，分别，母亲
译文及注释

译文
即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如
没有啊。

注释
搴（qiān）帷（wéi）：掀起门帘，出门。
河梁：桥，替代送别地。
枯（kū）：干涸。
惨惨：幽暗无光。
柴门：树枝编的门，替代贫苦人家。

晒旧衣
清代：周寿昌

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。

译文
三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨
袍上残留着母亲的余温。
想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲缝补的痕迹。

注释
卅（sà）：三十。
绨袍：粗绨所制造的袍子。
绨（tì）：丝织物类名。
SPM 2015
《詹懋举以工为师》原文、注释、翻译、阅读训练附答案

【原文】：
詹懋举以工为师
万历末，詹懋举为颍州守，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否
者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过①，甚妙。詹
大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴，因
请观之。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受
工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴
也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。
——选自清朝王士祯《池北偶记》

【注释】：①一过：一遍。

【翻译】：
万历年间，詹懋(mào)举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗
外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说
“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问
从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂
在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不
要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，
是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，
当时的琴师没有一个能比得上他。
恨别
唐代：杜甫

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
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叙事，抒情，无奈，思乡
译文及注释

译文
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也
已经有五六年了。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击
敌人，急于要拿下幽燕。

注释
这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。
洛城：洛阳
指安史之乱的叛军。
剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀
州城下。四月，又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打
破相持局面。
SPM 2016
《唐才子传·李贺》原文及翻译
唐才子传
原文：

贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而
未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋
诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所
乘马命联镳而还，亲为束发。
贺父名晋肃，不得举进士，公(指韩愈)为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。
贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦
囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即
怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大
醉吊丧，率如此。

译文：
李贺，字长吉，是郑王李亮的玄孙。李贺七岁时就会写诗作文，名震京城。韩愈、
皇甫湜读了他的作品，感到很稀罕，却不相信，说：“如果是古人，我们也许不知
道；是今人，哪里有不认识此人之理。”于是二人共访李贺家，让李贺当场作诗。李
贺梳总角发穿荷叶衣从内室出来，很高兴地接受命令，他旁若无人，拿笔就写，诗题
叫《高轩过》。韩愈、皇甫湜二人大惊，就用自己乘坐的马命李贺骑上，并骑而还，
亲自为李贺束发。李贺之父名叫李晋肃，所以李贺不能去考进士，韩愈为此写了一篇
叫《讳辩》的文章。李贺后来官至太常寺礼郎。李贺外貌纤细瘦小，双眉相连，手指
细长，字写起来很快。他白天出门，骑着瘦弱的马，后面跟着个剃着光头的小仆人，
身背古锦做的袋子，碰到自己想出了诗句，就写下来放在袋子里。李贺凡要作诗，都
不先写出标题。到晚上回家后，李贺的母亲就让婢女掏袋子里面，见到写的诗句很
多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才罢休啊。”点上灯，让李贺吃饭，李贺
就从婢女手中把写的诗句拿过来，研好墨，叠好纸，把这些零散的诗句补足成一些完
整的诗。除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样的。
读书有所见作
朝代：清代
作者：萧抡谓

原文：
人心如良苗，得养乃滋长；
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。

赏析
这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道
理表达得淋漓尽致。

劝学
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 [1]
注释译文编辑
词语注释
⑴乃：才。 ⑺运：运用。
⑵元：原本、本来。 ⑻贤：才能。
⑶始：方才。 ⑼青春：指人的青年时期。
⑷道：事物的法则、规律。这里指各种知识。 ⑽岂：难道。
⑸非：不是。 ⑾长：长期。
⑹自然：天然。
白话译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ [2]