Poslanik s.a.v.s.

je rekao: Uzvišeni Allah na nekoliko

"Nema Allaha dražeg djela
kojeg covjek može uciniti na
dan bajrama od puštanja krvi
kurbana. Zaklana životinja ce
na sudnjem danu doci sa
svojim rogovima, papcima i
runom (dlakom). Kurbanska
krv stigne do Allaha (bude
primljena kod Allaha) prije
nego što padne na zemlju. Zato
se i vi radujte kurbanu." (Ibnu
Madže i Tirmizi)
Poslanik s.a.v.s. je rekao:
"Kao kurban se ne smije
zaklati cetvoro: coravo ili
slijepo, jako bolesno, hromo
koje nije sposobno samo hodati
i izrazito mršavo tako da se na
kostima ne može napipati
meso." (Muslim)
Trebamo imati na umu da mi
hajvana kojeg nam je Allah
darovao Njemu žrtvujemo.
Hajvana žrtvujemo Onome koji
nam je najdraži, koga volimo
iznad svega drugoga i koji se ni s
cim ne može usporediti. Zbog
toga mi žrtvujemo ono što je kod
nas najljepše i najvrednije. Time
pokazujemo da smo za Njega
spremni dati najbolje što imamo.
Nikako sebi ne smijemo dozvoliti
kao neki, koji od tri krava izabere
onu koja mu se najmanje svida,
koja nema mlijeka, koja je
mršava i koju ne bi uzeo kada bi
mu se ponudila.
Definicija kurbana:
Kurban je za klanje odredena životinja u
tacno
odredeno vrijeme sa namjerom približavanja
Allahu, dž.š.
mjesta u Kur'anu spominje propis
kurbana.
U suri "El-Kevser" je rekao:
"Mi smo ti, uistinu, mnogo
dobro dali, zato se Gospodaru
svome moli i kurban kolji..."
Prije imperativa o dužnosti klanja
kurbana Uzvišeni spominje kako
je mnoga dobra dao covjeku. A
kurban koji koljemo je svakako
jedno od dobara koje nam je On
darovao.
U suri "El-Hadž" Uzvišeni Allah
je rekao:
"A klanje kamila smo vam
ucinili jednim od znakova
Allahove vjere, i vi od njih imate
koristi; zato spominjite Allahovo
ime kada budu u redove
poredane, a kada padnu na
zemlju, jedite ih, a nahranite i
onoga koji ne prosi, a i onoga
koji prosi; tako smo vam ih
potcinili da biste bili zahvalni."
(El-Hadž, 36)
Allah nam je sve potcinio pa i
ovu stoku koju koljemo u ime
Njega. On od nas želi vidjeti
spremnost na žrtvu. On od nas ne
traži mnogo. Cak šta više, dao
nam je i ono što cemo žrtvovati.
Od nas se samo traži volja i
spremnost na žrtvu.

Uzvišeni Allah je rekao:

"O vjernici udjeljujte lijepe stvari koje sticete, ...ne izdvajajte ono što ne vrijedi da biste to udjelili - kad ni vi
sami to ne biste primili, osim zatvorenih ociju. I znajte da Allah nije ni o kome ovisan i da je hvale
dostojan."(El-Bekara, 267)

"Do Allaha nece doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali ce Mu sigurno stici iskreno ucinjena dobra dijela
vaša..."(El-Hadž, 37)

Smisao propisivanja kurbana

Smisao propisivanja klanja kurbana ogleda se u slijedecem:

- zahvalnost Allahu na blagodatima kojima nas je obasuo. Klanjem kurbana mi žrtvujemo jedan od ni'meta koji
nam je darovao Uzvišeni Allah. On nam daje, a mi Njemu žrtvu prinosimo.
1
- Evociranje uspomena na Ibrahima a.s. i njegova sina Ismaila a.s. koji nam pokazaše primjer spremnosti na
žrtvu za Gospodara svjetova. Allah je Ibrahimu a.s. njegova sina zamijenio velikim kurbanom. U ajetu kaže: "I
mi smo ga zamijenili kurbanom velikim". (Es-Saffat, 107)
- Pribavljanje hrane za dane bajrama i poslije. Kako god covjek ima ahiretsku korist od klanja kurbana, tako isto
ima i dunjalucku koja se ogleda u hrani koju sebi obezbijedi za odredeni period. Poslanik s.a.v.s. je rekao: "Ovo
su dani hrane, pica i spominjanja Allaha dž.š."
- Približavanja Allahu i postizanje Njegove naklonosti. Cilj klanja kurbana i jeste približavanje Allahu ovim
cinom. Allah se brine za svoga roba i šalje mu sredstvo približavanja.

Ko je dužan klati kurban?

Kurban je dužan klati punoljetan, pametan, slobodan i imucan musliman. Pod rijecima imucan musliman misli
se na covjeka kojem njegove redovne potrebe dozvoljavaju izdvajanje imetka za klanje kurbana. U ovu grupu
spadaju oni koji imaju novac za klanje kurbana, a on im ne treba za neke druge hitne i neodgodive poslove.
Zatim oni koji imaju novac, a on im ne treba za dane bajrama. Kao i oni koji, ako su u mogucnosti da pozajme
mogu pozajmiti radi kurbana ukoliko imaju mogucnost da vrate dug.
Onome ko je nanijetio klati kurban Poslanik s.a.v.s. nareduje da se ne šiša niti reže nokte i to od pocetka
mjeseca zul-hidždžeta, pa sve dok ne zakolje kurban, jer je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: "Kad ugledate
mladak mjeseca zul-hidždžeta, neka onaj ko želi klati kurban ne dira svoju kosu ni nokte sve dok ne
zakolje kurban." (Buharija i Muslim)

Šta se može zaklati kao kurban?

Kao kurban se može zaklati deva, krava, koza i ovca. Uvjet je da deva koja se kolje kao kurban ima pet godina.
Krava treba imati dvije godine i da je ušla u trecu. Koza treba da ima godinu dana i da je ušla u drugu. Ovca
treba imati godinu dana i da je ušla u drugu. Medutim, kada se radi o ovci, dozvoljeno je zaklati i ovcu od šest
mjeseci ukoliko je ona napredna a ne može se naci ona od godine ili više. Poslanik s.a.v.s. je rekao: "Kao
kurban koljite hajvane koji su napunili odredenu dob. Ako ne možete naci takve onda vam je dozvoljeno
da zakoljete i ovcu od šest mjeseci."
Ukbe ibn Amir se požalio Poslaniku s.a.v.s. kako ga je njegova ovca koja ima šest mjeseci povrijedila, a on mu
kaže : "Zakolji je kao kurban."

Kao kurban nije dozvoljeno klati nabrojanu stoku pod slijedecim mahanama:
- jako bolesna koja nije sposobna sama doci do mjesta klanja,
- corava na jedno oko ili potpuno slijepa,
- hroma koja nije sposobna sama hodati,
- iscupanog roga, repa ili uha iz korijena,
- ona koja je previše mršava, kao i ona koja nema zubi.

Vrijeme klanja kurbana Placanje usluga klanja

Kurban ima svoje strogo odredeno vrijeme klanja. On
se kolje prvog dana bajrama nakon što se klanja bajram
namaz i može se klati sve do zadnjeg dana bajrama.
Od Bera ibn Aziba se prenosi da je Poslanik s.a.v.s.
rekao: "Prvo sa cime cemo zapoceti u ovom danu
jeste bajram namaz a potom cemo se vratiti i klati
kurbane. Ko ovako uradi uradio je po našem
sunnetu, a ko zakolje kurban prije ovog vremena,
racunat ce mu se kao obicno meso koje je on
obezbijedio svojoj porodici. U ovakvom djelu nema
ništa od sunneta."
Najbolje je ako covjek može licno svojom rukom
zaklati svoj kurban. Medutim, ako iz odredenih razloga
covjek ne može zaklati svoj kurban, neka to za njega
uradi neko drugi, ali to ne smije biti nemusliman prema
hadisu Poslanika s.a.v.s.: "Kurban može zaklati samo
musliman." U slucaju da nema muslimana koji bi
mogao zaklati dozvoljava se da kurban zakolje kršcanin
ili jevrej, ali nikako idolopoklonik ili ateista. U slucaju
da nas kurban kolje neko drugi nece mu se placati
kurbanskim mesom niti kurbanskom kožicom. Od Alije
r.a. se prenosi da je rekao: "Allahov Poslanik s.a.v.s.

2
 me je zadužio da se pobrinem oko njegovih
kurbana, naredivsi mi da podijelim njihovo meso i
kože, a da od toga ne dajem ništa kasapinu, dodavsi:
"Mi cemo mu dati od nas!" (Buharija i Muslim)
Buharija i Muslim prenose hadis u kome Poslanik
Ukoliko je kasapin siromašan ili naš komšija može mu
s.a.v.s. kaže: "Ko zakolje kurban prije namaza
se dati od mesa kao i svima onima kojima se udjeljuje
žrtvovao ga je za sebe i svoju porodicu. A ko ga
od kurbana, ali ne na ime naknade za klanje.
zakolje poslije namaza i dvije hutbe, taj upotpunjuje
propis klanja i slijedi sunnet muslimana."
Prodaja kurbanskog mesa, vune i kožica:
Zabranjeno je prodavati kožicu od kurbana, loj, meso,
Uvriježeno je kod nekih bosanskih porodica klanje
glavu, vunu, kosu i mlijeko koje se pomuze nakon
kurbana uoci bajrama. Tada kolju kurban za mrtve. Oni
klanja, svejedno bio ovaj kurban vadžib kurban ili
smatraju da kurban za mrtve treba zaklati uoci bajrama
dobrovoljan. Poslanik s.a.v.s. je rekao: "Ko proda
a da redovni kurban se kolje ujutro na dan bajrama.
kožicu svoga kurbana, taj nema kurbana."(El-
Kako god ne postoji nešto što se zove "kurban za
Hakim) Dozvoljeno je vlasniku kurbana koristiti se
mrtve" tako ne postoji ni obredno klanje kurbana uoci
kožicom i praviti od nje postekiju za klanjanje, ili
bajrama. Mrtvima nije propisan kurban i kada umru
mijeh, ili carape od vune ili nešto slicno. Aiša r.a. je od
njihov nasljednik nije dužan klati kurban za njih osim u
svoje kožice napravila mijeh iz koga se pila voda.
slucaju da je umrli oporucio da se iz njegove imovine
ima svake godine na ime kurbana izdvajati odredeni
Nije mu dozvoljeno da proda kožicu za novac ili
iznos i kurban klati.
namirnice a zatim da se on ili njegova porodica licno
Tada ce nasljednik poštujuci volju testatora izvršiti
okoriste time. Po nekim imamima dozvoljeno je
njegovu oporuku. Meso od ovakvog kurbana se ne
kurbanske kožice dati u dobrovoljne svrhe. U tom cilju
zadržava vec se svo dijeli siromašnima.
dozvoljeno ih je i prodati, a novac dobiven od prodaje
podijeliti tamo gdje je potrebno. Islamska Zajednica u
BIH vec dugi niz godina ima ovakvu praksu.

Da li je dovoljan jedan kurban za citavu porodicu?

Ako u jednoj porodici živi više clanova, dovoljno je zaklati jedan kurban za sve njih, isto kao što je dozvoljeno
da svi clanovi porodice kolju kurban ako to žele. U prvom slucaju nagradu od jednog kurbana dijele svi clanovi
porodice. U drugom slucaju nagradu za kurban ima svaki clan posebno. Od Ebu Ejjuba El-Ensarije se prenosi
da je rekao: "U doba Allahovog Poslanika s.a.v.s. domacin je klao jedan kurban za citavu porodicu i svi su
jeli od tog kurbana."

Udruživanje u jednom kurbanu:

Dozvoljeno je udruživanje više osoba u jednom kurbanu ukoliko se radi o devi ili kravi. Ovca i koza se kolju
samo za jednu osobu i nije dozvoljeno udruživanje.
Od Džabira r.a. se prenosi da je rekao: "Sa Allahovim Poslanikom s.a.v.s. na Hudejbiji smo klali devu za
sedam osoba i kravu za sedam osoba."(Muslim) Svi ucesnici u udruženom kurbanu treba da imaju isti nijet
radi cega kolju kurban.

Kako se vrši podjela kurbanskog mesa Uzvišeni Allah je rekao: "...a kada padnu na zemlju (kurbani), jedite
ih, a nahranite i onoga koji ne prosi, a i onoga koji prosi..."(El-Hadž, 36)

Ovim kur'anskim ajetom su precizirane strane na koje se dijeli kurbansko meso. Jedan dio se ostavlja za potrebe
ukucana, drugi dio se dijeli komšijama, rodbini i prijateljima, a treci dio se dijeli siromasima. Dozvoljeno je svo
kurbansko meso podijeliti kao sadaku, isto kao sto je dozvoljeno svega ga zadržati za kucne potrebe i ništa od
njega ne podijeliti u slucaju da je domacin siromašan.

3
Draga braco u dinu i islamu.

Blize se dani Kurban-Bajrama. Oni koji su ove godine odlucili da se odazovu Allahu dz.s., da zijarete taj daleki i sveti hram, Allahovu
kucu tj. Bejtullah, vec pakuju svoje torbe ili su vec stigli na odrediste. Oni koji se nisu odazvali tom drevnom pozivu Ibrahima a.s.,
koji su kod svojih kuca i oni vrse pripreme da bi docekali taj mubarek dan. Za ovaj Bajram se pored obavljanja petog temelja islama
vrsi jos jedna duznost kojom se iskazuje pokornost Allahu dz.s. Prvog dana Bajrama, kada se klanja Bjaram namaz, vjernici pristupaju
izvrsenju Allahove odredbe te smjerno i pobozno vode svoje kurbane da ih zakolju cime ispunjavaju Allahovu naredbu i time
pokazuju svoju pokornost.

Prije nego progovorimo o danasnjem vremenu i nama u tim danima, prisjeticemo se kako i kada je prinesena prva zrtva u ime
Allaha dz.s. Prva zrtva koja je prinesena Allahu je bio Habilov kurban, kojeg je on cista srca bojeci se Allaha i trazeci da mu se Allah
smiluje i uslisa njegovu zelju prinio cekajuci da sa neba sidje vatra koja ce ga progutati. Kabil koji je bio zamljoradnik prinosi Allahu
na ime zrtve nekoliko snopova zitarica, te Allah primi od Habila kurban koji je bio s cistim i iskrenim nijjetom, a Kabilov odbi, jer je
bio zavidnik, nezahvalnik, a na kraju i ubica svog brata.

Od toga dana ljudi su se podijelili pa imamo one koji su citav svoj zivot posvetili Allahu, koji su mu pokorni i kao znak te pokornosti
prinose zrtvu, a imamo i one koji su svoj zivot podredili necem drugom mimo Allaha.

Poslije jednog velikog iskusenja kojim su Ibrahim i Ismail a.s., bili iskusani, Ibrahim a.s., je trebao da zakolje rodjenog sina, a sin tj.
Ismail a.s., je trebao da dopusti ocu da ga zakolje, ponovo su ozivjeli klanje kurbana tako da od tog momenta muslimani kolju svoje
kurbane po naredbi Svoga Gospodara prisjecajuci se tog velikog dogadjaja.

Sve ono sto nam Allah propisuje ima svoj smisao i svrhu. Kada covjek zna zbog cega nesto cini bice mu daleko lakse i sladje da to
obavi. Pitamo se zasto mi danas moramo da koljemo taj kurban, zasto da prinosimo zrtvu Allahu kada Allahu ne treba ni jelo ni pice,
zbog cega nam je kurban propisan?

Prije svega znacaj kurbana se ogleda u tome sto je to cin pokornosti Allahu, tj. ibadet. Kada nam Allah nesto naredi mi to mora da
obavimo pa cak i da ne shvatamo zasto i cak i onda kada nam nije drago. Primjer imamo u Ibrahimu a.s., koji je samo zbog sna u
kojem je cuo naredbu Svog Gospodara bio spreman da zrtvuje svoje rodjeno dijete. Njegov iman, pokornost i ljubav prema Allahu su
bili stavljeni na ispit. Da li ti je draze dijete tvoje od Allaha, da li mozes i ono sto ti je najdraze da zrtvujes u Moje ime? Allah je htio
da ispita njegovu ljubav, a i danas je nasa ljubav prema Allahu stavljena na ispit. Ako nisi u stanju da bila sta zrvujes u ime Allaha, da
zrtvujes kurbana, da zrtvujes materijalna sredstva, da zrtvujes svoje slobodno vrijeme radi islama, da zrtvujes komfor i udobnost koju
uzivas, da zrtvujes ako treba i svoj zivot znaj da si pao na ispitu. Ibrahim a.s., nije. On je polozio svoj ispit, mada je odgadjao s
izvrsenjem Allahove odredbe, jer ko je spreman svom djetetu da oduzme zivot. Kada bi roditelji mogli da biraju zasigurno bi izabrali
da oni umru, a njihova djeca da zive, a kako li je tek podici ruku na svoje dijete i usmrtiti ga. Zrtva koju mi prinosimo Allahu u liku
kurbana je vid nase zahvalnosti i nase bogobojaznosti, gdje mi samo kazemo: “Culi smo i pokoravamo se.”

Zatim pored pokornosti koju mi izrazavamo dok koljemo kurban naglasicemo jos jednu svrhu klanja kurbana, a to je uspostavljanje
harmonije u medjuljudskim odnosima. Mi dobro znamo da kada koljemo kurban da jednu trecinu mesa treba da podijelimo
siromasima, drugu trecinu prijateljima, rodjacima, i komsijama bez obzira bili muslimani ili ne, a trecu trecinu mozemo za sebe
zadrzati. Putem kurbana se mogu mnogi nesporazumi izgladiti, jer koliko se ljudi pomire samo zato sto mu je ovaj donio dio kurbana,
a isto tako koliko li samo nevoljnika i siromaha okuse taj dan mesa kojeg ne mogu sami sobom kupiti.

I zelio bih jos jednu stvar da naglasim, a to je da je kurban kod nas postao vise stvar formalnosti i adeta, a manje stvar vjere i
ibadeta. Kako to? Kada pogledamo po nasim selima i mahalama, vidjecemo da malo koji domacin ne kolje kurban. Sudeci prema
skrusenosti koju pokazuju dok kupuju, vode ili kolju kurbana, mogli bi reci da su to pravi vjernici, ali je neshvatljivo zasto ti isti ljudi
ne klanjaju, ne poste i sl. Oni, nazalost misle da je klanje kurbana takav cin koji ce ih uvesti u Dzennet bez izvrsavanja ostalih
Allahovih propisa. Medjutim takvi nasi muslimani se igraju sa Bozijim propisima. Oni kroje kapu, a nisu skrojili odijelo. Ovi ljudi
nisu otisli dalje od formalnog znacaja kojeg ima kurban, niti zele od kurbana nista drugo do li njegovo meso.

Onaj ko vrsi ovaj cin sa iskljucivim nijjetom da stekne Allahovo zadovoljstvo i da iskaze tim cinom svoju pokornost njegov kurban
ce mu zaista biti kako kaze nas Resulullah jahalica preko Sirat-cuprije. Aisa r.a., pripovijeda da je Resulullah s.a.v.s., rekao: “Najbolje
covjekovo djelo i ono sto Allah najvise voli na Kurban-bajram je prolijevanje kurbanske krvi. Doista ce kurban na Dan stajanja
(Kijametskom danu) doci sa svojim rogovima, vunom i papcima. Zaista kurbanska krv stigne Allahu prije nego sto padne na zemlju,
pa zato lijepo postupajte sa kurbanima.” (Ibn Madze i Tirmizi)

A u sljedecem hadisu kaze nas Poslanik s.a.v.s.,

“Vlasnik kurbana ima dobro djelo za svaku dlaku kurbana.” Ili u sljedecem hadisu stoji: “O ljudi koljite kurban i racunajte nagradu za
njegovu krv, jer doista kurbanska krv, iako pada na zemlju, na cuvanju je kod Mocnog i Uzvisenog Allaha.”(Taberani)

Da je kurban vadzib zaklati upucuju nas prije svega rijeci naseg Gospodara Allaha dz.s., gdje kaze: “Svakoj
vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke koju im On
4
daje. Vasš Bog jedan je Bog, zato se samo njemu iskreno predajte! A radosnom vijescu obraduj poslusne.”
( Hadz 34 ) A na drugom mjestu Allah kaze: “Mi smo ti uistinu mnogo dobro dali, zato se Gospodaru svome
moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno ce on bez pomena ostati.” (Kevser 1-3).