Aldebahran - Estudos de Astrologia: A "Construção do Templo"

e o Ponto do Self, por Dane Rudhyar <!-- /*

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Aldebahran - Estudos de Astrologia
quarta-feira, 17 de agosto de 2016

A "Construção do Templo" e o Ponto do Self, por Dane Rudhyar

Ao encerrarmos esta parte de nosso estudo, que lida com o fator de evolução do
tempo na astrologia, queremos voltar ao assunto que mencionamos anteriormente,
pois agora temos melhores condições de compreender. Abrimos nossa discussão
sobre progressões e similares considerando aquilo que chamamos análise do tempo
da carta de nascimento. Mas, um outro tipo de análise do tempo da carta de
nascimento foi estudado em nosso capítulo "O mostrador de casas". Se voltamos a
mencioná-la agora é porque, para nossa mente, esses dois tipos de análise do
tempo se aprofundam mais na questão de determinar valores reais do "vir-a-ser"
que quaisquer outros métodos mais usuais que acrescentem fatores planetários
produzidos após o nascimento.

Todos esses métodos (progressões, direções, trânsitos) deixam de considerar o

indivíduo como um todo, passível de perfeição. Eles quebram a singularidade, a
qualidade única e a unidade da simbolização astrológica. Espalham o nascimento
num período indefinido de minutos, dias ou anos, e mostram o homem iniciando
ciclos de desenvolvimento que ele normalmente não pode completar no presente
estado do destino humano. Mostram-no com as três partes de sua natureza
desenvolvendo-se de acordo com ritmos que não combinam exatamente. É verdade que
nisto reside liberdade — mas também não-completação.

No procedimento explicado no capítulo "O mostrador de casas", lidamos com

completação cíclica. O homem é visto como capaz de completar a construção de seu
templo de imortalidade no intervalo de 84 anos (três ciclos de 28 anos). Ele é
visto como o experimentador de ciclos inteiros de experiência, através dos quais
todos os seus planetas, e todos os seus relacionamentos mútuos de qualquer tipo
concebível (partes do mapa, aspectos etc.), são sucessivamente energizados e
expressados. Aqui, na verdade, temos uma visão positiva, construtiva do Homem,
um Deus que está se fazendo; enquanto nas progressões, direções e trânsitos
somos levados a testemunhar o espetáculo de um corredor largando numa corrida
tripla que ele talvez não possa esperar terminar. Seu "Sol progredido" nunca
completará a corrida zodiacal. Seu "Meio-do-Céu direcional" nunca conhecerá um
dia completo de atividade. O Sol em transito nunca se porá sobre uma
personalidade completada através das "370 voltas" da Grande Serpente da
Eternidade, de que falam a Cabala e H. P. Blavatsky.

De que vale então nascer, se o indivíduo está fadado a ser derrotado pelo carma
racial e não pode ter a esperança de atingir a meta de totalidade? Não existe
nenhum homem que, dentro dos limites da nossa presente vida terrena, jamais
atinja completação? Se a completação é possível para o indivíduo, a despeito do
ambiente racial — se não como personalidade externa, ao menos como self
individual —, então progressões, direções e trânsitos igualmente contam apenas
uma parte da história do processo de vida. Eles podem lidar com o corpo terreno
tangível e com a personalidade racial, mas há um campo que eles não consideram —
o único, parece, no qual o indivíduo pode atingir a completação, e assim — a
imortalidade.

A análise do tempo que apresentamos no último capítulo não tenta mapear a

totalidade de nenhum ciclo de desenvolvimento. Não coloca limites determinados
nem se refere a nenhum ciclo em particular. Simplesmente dá informações a
respeito de certos momentos críticos no processo de elaboração real das
implicações contidas na carta de nascimento. Mas tais momentos críticos
teoricamente poderiam ser repetidos ad infinitum. Mesmo a equação "um grau é
igual a um ano" não é um fator necessário nessa "análise do tempo". Pois, do
modo como concebemos este método, trata-se apenas de uma questão de
relacionamento abstrato entre 24 fatores fixos. O que ele realmente pretende
mostrar não é o tempo exato de uma ocorrência, mas mais a sequência das
operações envolvidas no processo de atualização das potencialidades mostradas na
carta de nascimento. Em outras palavras, as operações de construção podem ser
aceleradas, mas o telhado não será colocado antes que as paredes sejam
construídas, nem estas serão construídas antes que o alicerce tenha sido
construído. Portanto, o que a análise do tempo revela é a sequência de
operações, e a equação um grau por ano é apenas um coeficiente que parece ser o
mais próximo do correto no atual estágio da empreitada humana. Em algumas
personalidades, um coeficiente mais rápido poderia ser mais eficaz; por exemplo:
dois graus e meio por ano foi a equação sugerida por Carter (um doze avos de um
signo zodiacal), e em muitos casos dá resultados muito significativos.

Quando detalhamos o método através do qual se poderia mapear o progresso do

indivíduo por ciclos de 28 anos, também escrevemos que este era um modo de
determinar a escala de operações na construção do templo do Homem. Mas, pela
própria natureza deste tipo de análise de tempo da carta de nascimento, lidamos
com ciclos fechados. Lidamos com limites de tempo muito definidos — arquetípicos
— com relação a um período de vida. O que não foi feito quando deveria ter sido
feito ficará perdido para sempre. Mas os termos feito e perdido não se referem
tanto a um comportamento da personalidade quanto a percepções individuais. Temos
aqui um desvendar das profundezas do ser, uma exploração solene do santuário da
alma individual — do domínio do puro significado.

Isso fica particularmente evidente quando observamos o ciclo de progressões da

Lua, que ocorre em mais de 27 anos, rigorosamente aproximando-se do ciclo de 28
anos do que chamamos de ponto do self; também o ciclo de trânsito de Saturno,
que cobre um período um pouco mais longo. Enquanto a Lua progredida indica, na
maior parte, fases do ser exterior, e Saturno em trânsito o lento aprofundamento
ou cristalização do fator ego, o ponta do self refere-se a valores puramente
internos, mas que esclarecem a mais secreta determinação do indivíduo, sua
capacidade ou incapacidade de atribuir significado à vida.

Para terminar, permitam-nos alertar o estudante dos movimentos cíclicos do

self, para que ele não esqueça de que este ponto, na verdade, não é um mero
ponto, mas uma cruz. Os quatro ângulos da carta (os dois eixos do self
individual, horizonte e meridiano) precisam ser vistos em rotação durante o
ciclo de 28 anos. Ocorrem mudanças sutis de focalização, enfatizando em alguns
casos o fator horizonte, em outros o fator meridiano. Só quando estes são
cuidadosamente estudados, em função de indicações dadas pela carta de nascimento
como um todo é que este método revela um quadro realmente válido, porque
completo, da vida interior do indivíduo. Através dele podemos ver o padrão de
completação individual em lento desdobramento, delineando-se suave ou
vividamente contra o fundo das progressões e trânsitos mais óbvios e concretos.
Aqui pode-se discernir o homem, um sucesso ou um fracasso — em termos não
daquilo que ele faz, mas do significado e da beleza com que reveste cada
incidente da vida em seu caminho em direção à divindade — ou à aniquilação.

_______________________________________________________________
Extraído do livro Astrologia da Personalidade, de Dane Rudhyar.

Postado por Unknown às 09:00

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Marcadores: Astrologia Moderna, Astrologia Psicológica, Dane Rudhyar

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