‫اللغة العربية وآدابها‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫النشــاط ‪ :‬النص الدأبي‬
‫الموضـوع ‪ :‬من تأثير السإلم في الشعر وأالشعراء ) النابغة الجعدي ( ص ‪124‬‬
‫‪ .‬الكفاءة المرحلية ‪ - :‬إنتاج نصوص ف وضعيات ذات دللاة مشافهة و كتابة – الاتدرب على ماكاة نطم الانص‬
‫‪ .‬الهأداف التعليمية ‪ -:‬الاتعرف على أثر السإلما ف الاشعر والاشعراء – الاقدرة على تفكيك الطخاب – أنواع المجلة النشائية‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫هأو حبان بن قيس بن عبد ال‪,‬هل ينتمي إلى جده جعدة بن كعب‬
‫من بني عامر بن صعصعة‪ .‬شاعر مخضرم سمي بالنابغة لنه‬
‫أقام مدة ل يقول الشعر ثم نبغ فيه‪ ،‬كان من الحنفاء وقد هأجر‬
‫عبادة الوثان وشرب الخمروهأو في الجاهألية ‪ ،‬وفد على النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم مع قومه سنة تسع هأـ فأسلم وأنشده‬
‫‪:‬قصيدة مطلعها‬
‫أتيـت رسول ال إذ جاء بالهدى‬
‫ويتلو كتابا كالمجرة نيرا‬
‫شهد فتح فارس ثم شهد وقعة صفين مع علي بن أبي طالب‬
‫سكن الكوفة فسيره معاوية إلى أصفهان‬
‫فمات فيها وقد جاوز المائة ‪ .‬قال له النبي ل يفضض ال فاك‬
‫ودعا له بطول العمر فعاش ‪ 180‬عام ا وتوفي ايام عبد ال بن‬
‫الزبير‬
‫رؤيتهم الجديدة للحياة وللبداع وما يحمله من مضامين استمدوهأا من‬
‫قراءات التلميذ الفردية ‪-‬‬
‫دعائم وعمد‬
‫أحدث السلم تحول في مسار الشعر العربي ‪ ،‬ولم يحدث‬
‫ذلك فجأة بل احتاج إلى وقت غير قليل لستعاب المعطيات‬
‫الجديدة التي أرسى دعائمها القرآن الكريم ‪ ،‬وقد تضمن النص‬
‫‪ :‬معاني جديدة‬
‫شيوع المعجم القرآني وبروز ظاهأرة الصياغة الحرفية للقرآن‬
‫الكريم ) التوحيد ‪ ،‬الكون ‪ ،‬خلق النسان ‪ ،‬يوم البعث ‪(...‬‬
‫عين البيات المتضمنة لمعاني اليات المذكورة في الكتاب ‪ ،‬مبرزا ‪*-‬‬
‫النابغة من الشعراء الذين ظهر أثر السلم واضحا في ‪*-‬‬
‫شعرهأم ‪،‬فقد تمثل السلم وتألقت أضواؤه في صدره وفي شعره‬
‫وتكاد تكون القصيدة كلها مقتبسة من القرآن الكريم ) التضمين‬
‫( ) التوحيد ‪ ،‬قدرة ال في الكون ‪ ،‬أسماء ال الحسنى وصفاته‬
‫‪ ،‬خلق النسان ‪ ،‬يوم البعث ‪ (....‬وكأنها مجموعة من المواعظ‬
‫تمهيد‬
‫أتعرف على صاحب النص‬
‫من يذكرنا ببعض شعراء الدعوة؟ ‪-‬‬
‫كيف كان النبي يتعامل معهم ؟ ‪-‬‬
‫من يكون النابغة الجعدي ؟ لماذا سمي بهذا السم ؟ ‪-‬‬
‫ماذا قال عنه النبي )ص ( ؟ ‪-‬‬
‫النـ ـ ــص‬
‫تفاعل الشعراء مع قيم السلم التي آمنوا بها ‪ ،‬فصوروا الهدى النبوي ‪،‬‬
‫وجاء شعرهأم معبرا عن تغلغل العقيدة السلمية في نفوسهم إذ عكس‬
‫‪ .‬القرآن الكريم‬ ‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫أكتشف معطيات النـص قراءة الستاذ النموذجية ‪-‬‬
‫‪ .‬دعما ‪-‬‬
‫من الظالم لنفسه في نظر الشاعر ؟ ‪*-‬‬
‫ماهأي آيات ال في الكون ؟ وما هأي آياته في الخلق ؟ ‪-‬‬
‫ما هأي مراحل تشكل الخلق ؟ علم تقوم العظام ؟ ‪-‬‬
‫أذكر صور اختلف الخلق ؟ ‪-‬‬
‫علم أقسم الشاعر في البيت التاسع ؟ ‪-‬‬
‫أناقش معطيات النص‬
‫ما مدى حاجة النسان إلى حماية ال ؟ ‪-‬‬
‫ما هأي المعاني التي تضمنتها القصيدة ؟ وما تقديرك لها ؟ ‪-‬‬
‫أثرهأا الفني ؟‬
‫استخرج أبياتا أخرى تضمنت معاني قرآنية ؟ ‪-‬‬
‫كيف يسمى توظيف القرآن والحديث في الشعر ؟ وما أثر هأذا ‪-‬‬
‫التوظيف على المعنى ؟‬
‫‪ .‬استخرج اللفاظ القرآنية من النص ‪ ،‬وبين دللتها ‪-‬‬
‫هأل وفق الشاعر في الجمع بين الفادة الفكرية والمتعة الفنية ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬علل ‪-‬‬
 ‫وهأذا دليل على انبهار العرب بأسلوب القرآن الكريم وبلغته‬ ‫‪ .‬حدد مظاهأر تأثر الشاعر بالعقيدة السلمية ‪-‬‬
‫كالبيت ‪ ) = 1‬الحمد ل ‪ ،‬إن ال ل يظلم الناس شيئا ولكن‬ ‫) الشعر نكد يقوى في الشر ‪ ،‬فإذا دخل عليه الخير ضعف ولن ( ‪-‬‬
‫الناس أنفسهم يظلمون ( البيت ‪ ) = 2‬تولج الليل في النهار‬ ‫مامدى صحة الحكم في ضوء قراءتك لهذه القصيدة ؟‬
‫وتولج النهار في الليل ( البيت ‪ ) =3‬ال الذي رفع السماوات‬
‫‪ ........‬بغير عمد ترونها (‬
‫يكاد كثير من الباحثين يجزمون بأن‬
‫السلم اتخذ منذ البداية موقفا حذرا من الشعر أدى إلى إطفاء‬
‫جذوته المشتعلة قبل السلم وإلى ضعف مستواه‪,‬هل وكان أول من‬
‫أشار إلى ذلك الصمعي في قولته المشهورة )الشعر نكد يقوى‬
‫في الشر فإذا دخل في الخير لن وضعف(‬
‫‪.‬‬ ‫فالصمعي ينظر إلى مصدر الشعر‬
‫الخير أو الشر وهأو يقرن الشعر الجيد بالشر )لن الشر عنده‬
‫هأو صورة للنشاط الدنيوي جميعه والشعر ينبع من ذلك النشاط(‬
‫إن الشعر في مفهوم‬
‫السلم وسيلة من وسائل الجهاد ونشر الدعوة‪ ،‬فحاجتهم إليه‬
‫أحدد بناء النص‬
‫أشد‪ ،‬وهأذا ما يدعوهأم إلى النشغال به أكثر من الشتغال عنه ‪،‬‬ ‫أكثر الشاعر من توظيف اسم الفاعل في أي مقام استعمله ؟ ‪*-‬‬
‫ولكي يفهموا أساليب القرآن التي أدهأشتهم فإنهم بحاجة إلى‬ ‫ما أثر صيغة ) ل بدد ( وأسلوب القسم في البيت التاسع ؟ ‪-‬‬
‫الشعر لنه وسيلتهم إلى تذوق تلك الساليب ومعرفة وجوه‬ ‫وظف الشاعر النفي والستثناء في البيت الخير ن فيم يستعمل هأذا ‪-‬‬
‫‪،‬العجاز والجمال فيه‬ ‫السلوب ؟ وما أثره في المعنى ؟‬
‫‪ .‬حدد نمط النص ‪ ،‬وبين خصائصه ‪-‬‬
‫اسم الفاعل في مقام ذكر أسماء ال الحسنى وصفاته ‪. *-‬‬ ‫تطبيق الكتاب ‪-‬‬
‫اسم الفاعل ‪ :‬يدل على من قام به الفعل على وجه الحدوث‬
‫( والتغيير والتجدد‬ ‫)‬
‫صيغة )ل بد( والقسم في البيت التاسع = التأكيد على أحقية ‪-‬‬
‫‪ .‬يوم البعث‬
‫( في البيت الحادس عشر أسلوب قصر للتأكيد والتخصيص ‪-‬‬
‫)‬
‫نمط النص تقريري سردي ) صفات ال – حقائق دنيوية ‪-‬‬ ‫قدر الضمير المستتر في الفعال الواردة في البيات الثاني والثالث ‪*-‬‬
‫‪ .-‬وأخروية ( – غلبة السلوب الخبري – أدوات الربط‬ ‫‪ .‬والخامس حتى التاسع ‪ ،‬ثم حدد السم الذي تعود عليه‬
‫أتفحص التساق‬
‫‪ -‬الماضي الدال على المضارع ‪-‬‬ ‫ما الثر المعنوي الناتج عن انتقال الشاعر من الحديث عن الغائب إلى ‪-‬‬
‫والنسجام‬
‫وجود النشاء الطلبي المري ) البيت العاشر ( بغرض النصح‬ ‫محادثة المخاطبين ؟‬
‫‪ .‬والرشاد‬ ‫ما الرابط المستعمل في تعداد مراحل تشكل الخلق ؟ ماذا يفيد ؟ ‪-‬‬
‫ما دللة لفظ ) شتى ( على المعاني السابقة ؟ ‪-‬‬
‫الضمير الذي يجمع البيات ‪ . 9 ، 5 ، 3 ، 2‬العائد على ‪-*-‬‬ ‫علم عطفت لفظة ) الصوت ( في البيت الثامن ؟ وما علقة العاطف ‪-‬‬
‫‪ .‬ال عز وجل‬ ‫بالمعطوف ؟‬
‫= النتقال من الحديث عن الغائب إلى المخاطب ‪-‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫‪ .‬أوجز القول في الموضوع الذي تناوله الشاعر ‪*-‬‬ ‫أجمل القول‬
‫الرابط المستعمل في تعداد مراحل تشكل الخلق = ثم = ‪-‬‬ ‫كيف تظهر شخصية الشاعر من خلل النص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬الترتيب مع التراخي‬ ‫‪ .‬أذكر مظاهأر تأثير السلم في معاني القصيدة ‪-‬‬
‫‪ .‬عطفت لفظة ) الصوت ( على ) جلدا ( = الحواس ‪-‬‬ ‫استخرج مظاهأر تأثير السلم في أسلوب القصيدة ‪ ،‬وما تقديك العام ‪-‬‬
‫للنص ؟‬

‫النابغة واحد من الذين استضاءوا بالسلم وتعاليمه الروحية ‪-*-‬‬

‫‪ ،‬فكان طبيعيا أن يستلهمه في شعره ‪ ،‬وهأو من هأذه الناحية من‬
 ‫خير المثلة على أثر السلم في شعر المخضرمين لذلك تبدو‬
‫معاني النص منقولة حرفيا من القرآن الكريم ) التضمين ( فكان‬
‫اللتزام نابعا من القيم السلمية ‪ ،‬وشعر هأذه المرحلة يتميز‬ ‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ قول الشاعر ‪*-‬‬
‫بالرقة والوضوح وتهذيب اللغة وشيوع الصدق في التعبير ‪ ،‬وقد‬ ‫واعتصموا إن وجدتم عصما‬ ‫‪ .‬فائتمروا الن ما بدا لكم‬ ‫البلغة‬
‫روي عن الرسول ) ص ( ‪ ) :‬إنما الشعر كلم مؤلف ‪ ،‬فما‬ ‫ما نوع الفعل الذي بدء به الشطر الول من البيت السابق ؟ ‪-‬‬ ‫أنواع الجملة النشائية‬
‫وافق الحق منه فهو حسن ‪ ،‬وما لم يوافق الحق منه فل خير فيه‬ ‫كيف يسمى السلوب الذي يبدأ بفعل المر ؟ ‪-‬‬ ‫أكتشف أحكام‬
‫(= ) ابن رشد العمدة ‪( 27 / 1‬‬ ‫‪ .‬هأل توجد صيغ أخرى لهذا السلوب ؟ أذكرهأا ‪-‬‬
‫الخلصة‬
‫هأل الشاعر يلزم المخاطبين بالفعل الذي أمرهأم به ؟ ما غرضه من ‪-‬‬
‫‪*-‬‬ ‫النشاء‬ ‫المر إذن ؟‬
‫النشاء غير الطلبي‬ ‫النشاء الطلبي‬ ‫كيف يسمى المر الذي يخرج عن وظيفته الحقيقية ؟ ‪-‬‬

‫ما ل يستدعي مطلوبا‬ ‫‪ .‬ما يستدعي مطلوبا‬ ‫ل حظ التعبير التي ‪ :‬أين نحن من المم السابقة ؟ ‪-‬‬

‫) التعجب ‪ ،‬المدح ‪ ،‬الذم ‪،‬‬ ‫المر ‪ :‬طلب الفعل على ‪-‬‬ ‫ما نوع السم الذي بدء به التعبير السابق ؟ ما نوع هأذا السلوب ؟ هأل ‪-‬‬

‫القسم ‪ ،‬أفعال الرجاء ‪،‬‬ ‫وجه الستعلء واللزام‬ ‫غرض السائل الستخبار عن شيء يجهله ؟ ما غرضه إذن ؟ كيف نسمي‬

‫‪ :‬صيغ العقود ( مثل‬ ‫) فعل المر ‪ ،‬المضارع‬ ‫الستفهام الذي يخرج عن غرضه الحقيقي ؟ هأل توجد أنواع أخرى‬

‫أرم بقوم رسول ال قائدهأم‬ ‫المقترن بلم المر ‪ ،‬اسم‬ ‫للساليب النشائية ؟ أذكرهأا ‪ ،‬وميز الحقيقي منها من المجازي ؟‬

‫– نعم الصديق الكتاب‬ ‫فعل أمر ‪ ،‬المصدر النائب‬

‫‪ .‬الجدول المرفق‬ ‫أستنتج أحكام‬
‫‪..........‬‬ ‫عن فعل المر ( مثل ‪:‬‬
‫رويدك ل يخدعنك الربيع ‪/‬‬ ‫الخلصة‬
‫صبرا في مجال الموت صبرا‬
‫‪/‬‬
‫النهي ‪ :‬طلب الكف عن ‪-‬‬
‫الفعل أو المتناع عنه على‬
‫وجه الستعلء واللزام‬
‫) المضارع المقرون ب ل‬
‫الناهأية الجازمة ( مثل ‪ :‬ل‬
‫‪ .‬تنه عن خلق وتأتي مثله‬
‫النداء ‪ :‬طلب المتكلم ‪-‬‬
‫أ ص ‪129/128‬‬
‫إقبال المخاطب عليه بحرف‬ ‫إحكام موارد المتعلم‬
‫ص ‪[ 129‬‬
‫من حروف النداء ‪ ،‬وقد‬ ‫في مجال المعارف‬
‫ج ص ‪129‬‬
‫يحذف الحرف إذا فهم من‬ ‫في مجال المعارف الفعلية‬
‫الكلم ‪ .‬مثل ‪ :‬بني قومي‬ ‫في مجال إدماج أحكام‬
‫إلم التفرق بينكم ؟‬ ‫الدرس‬
‫الستفهام ‪ :‬طلب العلم ‪-‬‬
‫بشيء لم يكن معلوما من‬
‫قبل ) الهمزة ‪ ،‬هأل ‪ ،‬من ‪،‬‬
‫متى ‪ ،‬أي ‪ ،‬أنى ‪ (....‬مثل‬
‫‪ :‬هأل يستوي العالم‬
‫والجاهأل ؟‬
‫التمني ‪ :‬طلب المر ‪-‬‬
‫المستحيل أو الممكن الذي‬
‫يصعب تحقيقه والوصول‬
‫إليه ) ليت ( مثل ‪ " :‬ويقول‬
‫‪ .‬الكافر ياليتني كنت ترابا‬
‫"‬

‫اللغة العربية وآدابها‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫الموضـوع ‪ :‬فضل العرب على أوأربا ) زغديد هونكة ( ص ‪130‬‬
‫‪ .‬الهأداف التعليمية ‪ -:‬الاتعرف على الضحارة الاعربية – إسإهاماتا ف بناء الضحارة الاغربية – اعتاف النصفي با من أبناء الاغرب‬
‫أنشطة المتعلمين‬
‫تعالج الكاتبة مختلف نواحي النشاط العقلي العربي في ميادين العلم‬
‫قراءات فردية للتلميذ‬
‫رفضت الكاتبة مقولة ) إن تاريخ أوروبا هأو تاريخ العالم ( لن ‪*-‬‬
‫العالم بقاراته ساهأمت في تكييف الحداث العالمية التي تخضع‬
‫لها شعوب المعمورة ‪ ،‬وقد دعت الكاتبة الوروبيين العتراف‬
‫بفضل الشعوب الخرى التي ساهأمت في إيقاظ الوعي النساني‬
‫وازدهأار أوروبا وبخاصة الحضارة العربية السلمية نتيجة التعصب‬
‫الديني وقد حصر البعض دور العرب في مجرد نقل التراث‬
‫اليونان ‪ ،‬وبانكشاف الغطاء عن حضارات الشرق القديم تبين أن‬
‫‪ .‬نهضة العرب فاقت بكثير نهضة اليونان والرومان‬
‫التشبيه = شمس الشرق العربي إذا سطعت بددت ضباب ‪-‬‬
‫‪ .‬الغرب وسحابه ومطره وثلوجه‬
‫‪ .‬العتراف بالفضل الول للعرب في نهضة أوربا‬
‫الموقف العدائي لوربا تجاه العرب مبعثه الوحي المحمدي ‪-‬‬
‫وهأو يدل على التعصي العمى للغرب كون العترف بفضل‬
‫العرب يهدد العقيدة المسيحية ‪ - ،‬ميادين تأثير الحضارة العربية‬
‫‪:‬‬
‫أسهمت بكنوزهأا في الطب والكيمياء والرياضيات والفيزياء في ‪-‬‬
‫السراع بقدوم عصر النهضة وما صحبه من إحياء للعلوم‬
‫‪ .‬المختلفة‬
‫يقول "رينيه جيبون"‪" :‬لم يدرك كثير من الغربيين قيمة ما ‪*-‬‬
‫اقتبسوه من الثقافة السلمية‪ ،‬ول فقهوا حقيقة ما أخذوه من‬
‫‪".‬الحضارة العربية في القرون الماضية‬
‫ويقول "مسيو ليبري"‪" :‬لو لم يظهر المسلمون على مسرح‬
‫‪".‬التاريخ لتأخرت ننهضة أوروبا الحديثة عدة قرون‬
‫خ الفرنسيي الشهير‬
‫ولقد أشار أيض ا إلى هأذا المعنى المؤر خ‬
‫إلى أي مدى أسهم التعصب الوروبي في احتلل الدول العربية ؟ ‪"" -‬سديو‬
‫ولقد كان العرب والمسلمون ‪-‬بما قاموا به من ابتكارات"‬
‫‪ .‬النشــاط ‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫‪ .‬الكفاءات المستهدفة ‪ :‬كفاءة منهجية ‪ :‬القدرة على تفكيك الخطاب‬
‫‪ .‬كفاءة وظيفية ‪ - :‬توظيف المكتسبات – التدرب على محاكاة نمط النص‬
‫أنشطة التعلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬
‫وضعية النطلق‬
‫ماذا نعني بكلمة حضارة ؟ ‪ -‬كيف تولدت الحضارة ‪-‬‬
‫العربية ؟ ‪ -‬ما مدى تأثيرها في الحضارة الغربية ؟‬ ‫الن ـ ــص‬
‫في هأذا النص المأخوذ من ‪):‬شمس العرب تسطع على الغرب (‬
‫والدب والفن مفندة بذلك مزاعم كثير من أبناء جنسها الوروبيين‬
‫الذين زيفوا التاريخ العربي وشوهأوا حقائقه ‪ ،‬مدفوعين في ذلك‬
‫بعامل الهوس القومي والجنون الوطني ‪ ،‬والتعصب الديني ضد كل‬
‫‪ .‬ما هأو عربي‬
‫النـص‬
‫اكتشاف المعطيات قراءة الستاذ النموذجية‬
‫لماذا رفضت الكاتبة مقولة ‪ ) :‬إن تاريخ أوربا هأو تاريخ هأذا ‪*-‬‬
‫العالم ( ؟‬
‫ما الحقيقة التي دعت الكاتبة الوروبيين على العتراف بها ؟ ‪-‬‬
‫بم وصفت الكاتبة من ل تتسع صدورهأم من الوروبيين لهذه ‪-‬‬
‫الحقيقة ؟‬
‫ما الذي أخر أوربا بواجب العتراف بفضل العرب ؟ ‪-‬‬
‫فيم حصر بعض الوروبيين دور العرب الحضاري وإسهامهم في ‪-‬‬
‫نهضة أوربا ؟‬
‫بانكشاف الغطاء عن حضارات الشرق القديم ‪ ،‬كيف بدت حقيقة ‪-‬‬
‫السهام الوربي في الحضارة ؟‬
‫بم شبهت الكاتبة حضارة العرب وحضارة أوربا ؟ ما دللة هأذين ‪-‬‬
‫التشبيهين ؟‬
‫كم دام إشعاع الحضارة العربية على العالم ؟ ‪-‬‬
‫ما مبعث الموقف العدائي لوربا تجاه العرب ؟ وعلم يدل ؟ ‪-‬‬ ‫أناقش المعطيات‬
‫فيم تجلت خاصة انفتاح العرب على الخرين ؟ ‪-‬‬
‫ما أثرهأا على الثقافة العربية ؟ ‪-‬‬
‫ما أهأم مميزات الحضارة العربية ؟ وما أهأم ميادين تأثيرهأا في ‪-‬‬
‫الحضارة الوروبية ؟‬
‫حدد الخلفيات التي دفعت أوربا إلى التنكر لفضل الحضرة ‪*-‬‬
‫‪ .‬العربية‬
‫ما دور الوعي العلمي في جعل الوروبيين يعترفون بفضل الحضارة ‪-‬‬
‫العربية ؟‬
‫فيم ترى فاعلية الحوار الحضاري بين الوروبيين والعرب ؟ ‪-‬‬
 ‫علمية‪ -‬ممن أررنسوا أركان الحضارة والمعارف‪ ،‬ناهأيك عما لهم‬ ‫‪ .‬حدد أهأم القضايا التي تراهأا جديرة بأن تكون موضوعا للحوار ‪-‬‬
‫من إنتاج‪ ،‬وجهود علمية‪ ،‬في ميادين علوم الطب‪ ،‬والفلك‪،‬‬ ‫ما أهأم الوسائل المعاصرة التي يمكن أن تقرب بين الوروبيين ‪-‬‬
‫والتاريخ الطبيعي والكيمياء والصيندنلة وعلوم النبات والقتصاد‬ ‫والعرب ؟‬
‫الزراعي وغير ذلك من أنواع العلوم التي ورثناهأا نحن الوروبيين‬ ‫ما أهأم الميادين التي يمكن للعرب اليوم أن يستفيد وهأا من أوربا ‪-‬‬
‫"‪.‬عنهم‪ ،‬وبحقق كانوا هأم معلمينا والساتذة لنا‬ ‫دون المساس بكيان شخصيتهم ؟‬
‫ويمكن للعرب اليوم بأن يستفيدوا من أوربا خاصة في المجال ‪-‬‬ ‫أي الحضارتين أكثر انفتاحا على الخر ‪ ،‬الحضارة الغربية أم ‪-‬‬
‫العلمي التكنولوجي سيرا مع طبيعة العصر ومتحدياته لتكون‬ ‫‪ .‬العربية ؟ علل‬
‫‪ .‬الحضارة العربية الكثر انفتاحا كما كانت أيام العصر العباسي‬ ‫قدم أمثلة تاريخية تدعم بها موقف الكاتبة في الرد على من يرون ‪-‬‬ ‫أستثمر المعطيات‬
‫‪ .‬بأن العتراف بفضل الحضارة العربية يهدد عقيدة المسيحية‬
‫هأناك من العرب من يرى عيبا في النتهال من حضارة أوربا ‪ ،‬بم ‪-‬‬
‫نمط النص تفسيري سردي أسلوب تواصلي يقدم فيه المرسل ‪*-‬‬
‫ترد على هأؤلء ؟‬
‫إلى المرسل إليه المعرفة والعلم ويشرح فكرة ما أو يفسر ظاهأرة‬
‫‪ .‬بالستناد إلى الشواهأد والبراهأين‬ ‫استخرج التراكيب والدوات والصيغ التي وظفتها الكاتبة في ‪*-‬‬
‫خصائصـــــــه‬ ‫‪ .‬إثبات صحة موقفها‬
‫بروز أفعال المعاينة و الملحظة و الستنتاج و الوصف ‪.‬‬
‫‪ .‬حدد نمط النص مع التعليل ‪-‬‬
‫استخدام لغة موضوعية ‪.‬‬
‫حدد معاني اللفاظ التالية ثم استعملها في جمل من إنشائك ‪- :‬‬
‫كلمات و مصطلحات تقنية مختصة بالمادة المعرفية ‪--‬‬
‫‪ .‬نغمط ‪ ،‬ل يأبه ‪ ،‬أسدوه ‪ ،‬ضيق الفق‬
‫التركيز على الدلة و الوقائع و المثلة‬
‫سجل الفقرة التية وأشكلها شكل تاما ‪ ) :‬إن النهضة ‪-‬‬
‫‪.‬استخدام ضمائر الغائب ‪-‬‬
‫‪.........‬والداب (‬
‫ل نغمط الغرب تقدمه – للعرب الفضل فيما أسدوه ‪*-‬‬
‫للعالم من خدمات جليلة خدمت تطورهأم – إن عدم‬
‫اعتراف أرباب البلغة الجاهأليين بعظمة القرآن الكريم‬
‫دليل على ضيق أفقهم – أجده ل يأبه للوعظ‬

‫اللغــة العربيــة وآدابــها‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬نص تواصلي‬
‫الموضـوع ‪ :‬من آثار السإلم على الفكر وأاللغة )دأ‪ /‬زكريا عبد الرحمان صيام( ص ‪134‬‬
‫‪ .‬الكفاءة المرحلية ‪ -:‬إنتاج نصوص في وضعيات ذات دللة مشافهة و كتابة – التدرب على محاكاة نمط النص‬
‫– الهأداف التعلـمية ‪ -:‬يقف على آثار السلم على الفكر واللغة – يبين النمط السائد في النص‬
‫‪ .‬يتعرف على الحال وأنواعها ‪-‬‬

‫أنشـ ــطة المتعلمـ ـ ـ ــين‬ ‫أنش ـ ــطة التعـ ــلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫وأضعية النطلقا‬
‫‪ .‬نزول القرآن الكريم بإعجازه ‪-‬‬ ‫ما الظاهأرة البلغية التي أبهرت العرب ؟ ‪-‬‬ ‫تقديم النص‬
‫‪ ........‬أساليبه وأفكاره ومعانيه ‪-‬‬ ‫ما الجديد فيها وهأم أهأل بلغة ؟ ‪-‬‬
 ‫‪ .‬تأثر كل من الشعر والنثر به ‪ ،‬وكان تأثر النثر به كبيرا ‪-‬‬
‫قراءات التلميذ الفردية‬
‫القرآن الكريم مفخرة العرب في لغتهم ‪ ،‬إذ لم يتح لمة من ‪*-‬‬
‫المم كتاب مثله ل ديني ول دنيوي من حيث البلغة والتأثير‬
‫في النفوس والقلوب ‪ ،‬يروع سامعيه ويأخذ بمجامع قلوبهم ‪،‬‬
‫وإلى جانب الشعر أخذت الخطابة تثبت أقدامها لحاجة‬
‫المسلمين إليها عصرئذ‪ ،‬والنثر الدبي في هأذه الحقبة كان أمره‬
‫مختلف ا عن الشعر‪ .‬فالنثر أكثر استجابة لدواعي التطور من‬
‫الشعر‪ ،‬ومن هأنا كان النثر السلمي أفضل تصويرا للحياة‬
‫السلمية من الشعر‪ ،‬فضلا عن أن القرآن الكريم كان معجزة‬
‫بلغية ألقت ظللها على نتاج الخطباء فطبع بطابع إسلمي‬
‫واضح القسمات)عصر الخطابة الذهأبي (‪ . ،‬هأذا إلى جانب‬
‫الستمداد من المعاني السلمية والقرآنية‪ ،‬ومحاكاة السلوب‬
‫‪.‬القرآني والستعانة بالصور والمثال القرآنية‬
‫يتصل بالخطابة السياسية الخطب الحربية‪ ،‬فقد استدعت ‪*-‬‬
‫حركة الفتح السلمي وجود خطباء يذكون وقد الحماسة في‬
‫نفوس المقاتلة ويحضونهم على مجاهأدة أعدائهم‪ .‬وكان قادة‬
‫الجيوش في الغالب ممن يجيدون الخطابة‪ ،‬إذ هأي وسيلة لنشر‬
‫الدين والحض على الجهاد والدعوة إلى مكارم الخلق وبيان‬
‫‪،‬خطة الحكم‬
‫القرآن الكريم هأو منبع المعاني والساليب والمعارف التي ‪-‬‬
‫شاعت في الدب العربي ‪ ،‬وهأو الذي أقام عمود ه ‪ ،‬فعلى‬
‫هأديه أخذ الشعراء والخطباء يصوغون آثارهأم الدبية مهتدين‬
‫‪ ،‬بديباجته الكريمة‬
‫القرآن الكريم ‪ -:‬جمع العرب على لهجة قريش – حفظ ‪*-‬‬
‫العربية من الضياع ونشرهأا في أقطار الرض وجعلها لغة حية‬
‫خالدة – حول العربية إلى لغة دين سماوي باهأر ) معاني جديدة‬
‫‪+‬تكدون علوم كثيرة ( – هأذب اللغة من الحوشية ومن اللفظ‬
‫الغريب ) السهل الممتنع ( – أقام عمود الدب العربي منذ‬
‫ظهوره ) معجم العرب اللغوي ( – أمد الشعراء والخطباء بزاد‬
‫‪ .‬ثري من الفكار والمعاني‬
‫‪ :‬خصائص التصوير الفني في القرآن الكريم ‪-‬‬
‫نجد فيه الاقصة في أرفع أشكالاها وأروع ظللاها ‪،‬‬
‫ونجد فيه الاخيال الارفيع في ألاوان بديعة من الاتمثيل‬
‫والاتشبيه والامجاز والاكتابة والساتعارة ‪ ،‬ونجد فيه‬
‫الابشارة والنذار ‪ ،‬والاوعد والاوعيد ‪ ،‬ونجد أرفع‬
‫‪ .‬الوصاف وأجل الاصور‬
‫وفي الاقرآن ـ كذلاك ـ من سامو وصفاء الاحكمة ‪ ،‬ومن‬
‫الاحجة الادامغة ‪ ،‬والاروحانية الاصافية ما يوقظ الاضمائر‬
‫!! ‪ ،‬ويحرك الاعقول ويثير الانفوس‬
‫وما أروع الاقرآن في فواتحه وخواتيمه ومقاصده ‪،‬‬
‫وفي حديثه عن الامعاني الادقيقة ‪ ،‬والفكار‬
‫الاعميقة ‪ ،‬والغأراض الانبيلة ‪ ،‬وفيما اشتمل عليه من‬
‫هأل تأثر به شعرهأم ونثرهأم ؟ ‪-‬‬
‫أيهما كان أكتر تأثرا بالقرآن الكريم ؟ ‪-‬‬
‫النـــص‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬ ‫أكتشف معطيات‬
‫ما الثر الذي كانت تتركه اليات القرآنية في نفوس ‪*-‬‬ ‫النص‬
‫البلغاء؟‬
‫ما المقومات التي أعانت النثر على أداء دور أكبر من دور ‪-‬‬
‫الشعر في نشر الدعوة ؟‬
‫ما الذي جعل خطب الخطباء أكثر جلل ؟ وبم اقتدوا في ‪-‬‬
‫ذلك ؟‬
‫فيم وظف أبو بكر وعمر – ض – اقتباساتهما من القرآن ‪-‬‬
‫الكريم ؟ وهأل تحققت غايتهما ؟‬
‫ما أثر القتباس من القرآن الكريم في تطور الفكر والدب ؟ ‪-‬‬
‫ماالسلوب البياني الذي كثر استعماله في القرآن الكريم ؟ ‪-‬‬
‫أناقش معطيات‬
‫لماذا كان النثر أكثر تأثرا بالقرآن من الشعر ؟ ‪-‬‬
‫النص‬
‫ما المعوقات التي أضعفت قدرة الشعر على التفاعل مع ‪-‬‬
‫القرآن الكريم ؟‬
‫بين ميادين كل من النثر والشعر في نشر الدعوة السلمية ؟ ‪-‬‬
‫ما العلقة بين انتشار الفتوحات وازدهأار الخطابة ؟ ‪*-‬‬
‫‪ .‬هأات آيات قرآنية تبين فيها تجسيد المعاني بصور بيانية ‪-‬‬
‫فيم ترى إسهام القرآن الكريم في تطور الفكر والدب عند ‪-‬‬
‫أسإتخلص وأأسإجل‬
‫العرب ؟‬
‫ما هأي خصائص السلوب القرآني في التصوير البياني ؟ ‪-‬‬
‫بماذا تفسر تنفير القرآن من الشعر ودعوة الرسول ) ص ( ‪-‬‬
‫شعراء المدينة إلى قوله وإنشاده ؟‬
‫‪ .‬أذكر أثر القرآن الكريم على الدب شعرا ونثرا ‪*-‬‬
‫‪ .‬بين أثر القرآن الكريم على الفكر ‪-‬‬
‫علم اعتمد النثر في تأثيره على نشر الدعوة السلمية ؟ ‪-‬‬
‫ما خصائص التصوير الفني في القرآن الكريم ؟ ‪-‬‬
‫قواعد اللغة‬
‫الحــــــــــــــال‬
‫أكتشف أحكام‬
‫القاعدة‬
‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ ‪*-‬‬
‫دقة الاتصوير ‪ :‬وسامو الاتعبير وعظمة الاتأثير ‪ ،‬وروعة‬ ‫يأخذون في استلهام هأذا القول المعجز )موظفين( آياته في ‪-‬‬
‫اليجاز ‪ ،‬وساحر الامجاز ‪ ،‬وبلغأة الاتكرار ‪ ،‬وفصاحة‬
‫‪ .‬الاتعريض ‪ ،‬وبراعة الشارة وفاعلية اليماء‬ ‫‪ .‬خطبهم ووصاياهأم‬
‫سار بين القوام وهأو يخاطبهم بأسلوب يشق حجب الجهل ‪-‬‬
‫صاحب الح ـ ــال‬ ‫الحـ ـ ــال‬
‫‪ .‬والوثنية‬
‫السم المعرفة الذي‬ ‫اسم نكرة مشتق يبين هأيئة‬ ‫عندما استلهم الفصحاء القرآن ‪ ،‬ماذا فعلوا ؟ ما اللفظة ‪*-‬‬
‫اتضحت هأيئته عند وقوع‬ ‫صاحبه عند وقوع الفعل ‪،‬‬ ‫التي بينت كيف استلهموه ؟‬
‫‪ :‬الفعل ويأتي‬ ‫ويصح الستغناء عنه غالبا‬ ‫هأل هأي نكرة أم معرفة ؟ جامدة أم مشتقة ؟ هأل يتأثر المعنى ‪-‬‬
‫فاعل ‪ :‬أتاك الربيع ‪-‬‬ ‫مثل ) وخلق النسان‬ ‫إذا حذفت من الجملة الولى ؟ ما محلها من العراب ؟ وما‬ ‫أبني أحكام القاعدة‬
‫‪ .‬الطلق يختال ضاحكا‬ ‫ضعيفا (‬ ‫علمته ؟ وكيف يعرب ؟‬
‫نائب فاعل ‪) :‬خلق ‪-‬‬ ‫وقد ل يصح الستغناء عنه‬ ‫عد إلى العبارة الولى وحدد السم الذي بينته كلمة ‪-‬‬
‫‪.‬النسان هألوعا (‬ ‫مثل ‪ :‬إنما الميت من‬ ‫)موظفين(‬
‫مبتدأ ‪ :‬محمد خطيبا ‪-‬‬ ‫‪ .‬يعيش يائسا‬ ‫هأل هأو نكرة أم معرفة ؟ ‪ -‬كيف يسمى السم الذي بينت ‪-‬‬
‫‪ .‬يسحر اللباب‬ ‫‪ .‬هأيئته ؟ ‪ -‬ما أنواعه ؟ عرف الحال‬
‫مفعول به ‪ :‬شربت الماء ‪-‬‬ ‫عد إلى الجملة الثانية ‪ ،‬كيف سار الرسول )ص( بين القوام ‪-‬‬
‫‪ .‬عذبا‬ ‫؟ ما الدال على ذلك ؟ ما نوعها ؟ ما محلها من العراب ؟‬
‫مضافا إليه ‪ :‬عش ‪-‬‬ ‫حدد الضمير الذي يعود على الرسول )ص( وكيف يسمى ‪-‬‬
‫‪ .‬حياتك مستقيما‬ ‫هأذا الضمير ؟‬
‫أنواع الحــــــال‬ ‫‪ .‬أذكر أنواعا أخرى للحال ‪-‬‬
‫شبــه حمل ــة‬ ‫جمـ ــلة‬ ‫مفـ ــردة‬
‫‪:‬ظرف ‪-‬‬ ‫فعلية مؤولة ‪-‬‬ ‫مطابقة ‪-‬‬
‫رأيت‬ ‫بمفرد ) وجاءوا‬ ‫لصاحبها نوعا‬ ‫الجدول المرفق‬
‫أباهأم عشاء‬
‫‪ .‬القمر بين السحاب‬ ‫‪ .‬وعددا‬
‫يبكون ( =‬
‫جار ومجرور ‪-‬‬ ‫وسخر لكم (‬
‫باكين‬
‫فخرج على قومه في(‬ ‫الشمس والقمر‬
‫اسمية مؤولة ‪-‬‬
‫) زينته‬ ‫) دائبين‬
‫بمفرد ) ل‬
‫تقربوا الصلة‬
‫وأنتم سكارى (‬
‫= مخمورين‬
‫ملحظة ‪ :‬يجب‬
‫أن تشتمل‬
‫الحال الجملة‬
‫على رابط‬
‫يربطها بصاحبها‬
‫)واو الحال‪-‬‬
‫الضمير‪-‬هأما‬
‫معا(‬
‫سافرت والليل‬
‫‪ .‬مقمر‬
‫شاهأدت الفلحين‬
‫يحصدون القمح‬
‫ندخل المسجد‬
‫ونحن خاشعون‬

‫إحكام مواردأ‬
 ‫‪ .‬المتعلم وأضبطها‬
‫في مجال‬
‫أ ص ‪139‬‬
‫المعارف‬
‫في مجال‬
‫ب ص ‪139‬‬ ‫المعارف الفعلية‬
‫في مجال إدماج‬
‫ج ص ‪139‬‬ ‫أحكام الدرس‬

‫العصر المأوي ) ‪ 41‬هـ‪ 132 /‬هـ (‬

‫العربيــة وأآدأابــها‬
‫اللغــةوأتكنولوجيا‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم‬
‫النشــاط ‪ :‬النص الدأبي‬
‫الموضـوع ‪ :‬من المؤثرات الحزبية على الشعراء ) الكميت بن زيد ( ص ‪144‬‬
‫إنتاج نصوص في وضعيات ذات دللة مشافهة وكتابة – التدرب على محاكاة نمط النص ‪- .‬‬ ‫‪ :‬الكفاءة المرحلية‬
‫– الهأداف التعلمية ‪ - :‬يتعرف على طبيعة العصر الموي – الحزاب السياسية وتصوير الشعر لذلك – يبين نمط النص وخصائصه‬
‫– يتعرف على الطباق كمحسن بديعي لفظي ‪-‬‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫ضر بن نزار ‪*-‬‬

‫الكميت بن زيد السدي ‪ ،‬وينتهي نسبه إلى خم ن‬ ‫كيف يسمى أنصار علي في التاريخ ؟ ‪-‬‬ ‫وأضعية‬
‫بن عدنان ‪ ،‬وهأو من شعراء الكوفة في القرن الدول الهجري ‪،‬‬ ‫هأل لك أن تذكر بعضا من شعراء الشيعة ؟ ‪-‬‬ ‫النطلقا‬
‫ولد الكميت في سنة ) ‪ 60‬هأـ ( ‪،‬وكان معروفا بالتشيع لبني‬ ‫ماذا تعرف عن الكميت السدي ؟ ‪-‬‬ ‫أتعرف على‬
‫هأاشم ‪ ،‬كانت خجيل أشعار الكميت في مدح أهأل البيت ) عليهم‬ ‫صاحب النص‬
 ‫السلم ( وأحقيتهم بالخلفة ) الهاشميات ( ‪ ،‬قتل في خلفة‬
‫‪ .‬مروان بن محمد سنة ) ‪ 126‬هأـ (‬ ‫تقديم النص‬
‫بماذا عرفت الدولة الموية ؟ ‪*-‬‬
‫بقيام الدولة الموية ظهرت الحزاب السياسية ‪ ،‬وكان لكل ‪*-‬‬
‫كيف كان ينظر كل حزب إلى الخلفة ؟ ‪-‬‬
‫حزب أتباع وشعراء يقفون إلى جانبه ‪ ،‬وكان الكميت أحد الشعراء‬
‫إلى من مال الشاعر ؟ ‪-‬‬ ‫النــــص‬
‫‪ .‬الذين ساندوا بني هأاشم ‪ ،‬وادعوا أحقيتهم بالخلفة‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫قراءات التلميذ الفردية‬ ‫أثري رصيدي‬
‫اللغوي‬
‫‪ /‬رسم منزل ‪ /‬خدبهم وضللهم ‪ /‬بكيل وأرحب ‪ /‬المطدنب ‪ /‬النهى‬
‫‪ /‬الطلل ‪/‬الضياع والغش الباطل والهلك‬
‫‪/‬سفاهأا‬ ‫أكتشف‬
‫‪/‬العقول ‪ /‬الطيش‬
‫معطيات النص‬
‫لمن خص الشاعر طربه وتطربه ؟ وما الفعال التي أبعدهأا عن ‪*-‬‬
‫*‪ -‬يظهر الشاعر طربه وتطربـه إلـى بنـي هأاشـم ) آل الـبيت ( ‪،‬‬
‫نفسه ؟‬
‫ولم يعد فـي نفسـه شـيء للغــزل ول للحـب سـوى حـب بنـي هأاشــم‬
‫ما الذي دفع الشاعر إلى نظم هأذه القصيدة ؟ ‪-‬‬
‫وينقطــع لــه ‪ ،‬وهأــو يعلــن أنــه لــن يقــف بالرســوم والطلل ‪ ،‬كــان‬
‫بم وصف الشاعر بني هأاشم ؟ ‪-‬‬
‫شاعر الشيعة يحتج لهم بشعره ‪ ،‬ويدافع عنهم مناهأضا بني مـروان‬
‫‪ .‬حدد العبارات الدالة على مدى ارتباط الشاعر ببني هأاشم ‪-‬‬
‫‪ ،‬وقــد وصــف بنــي هأاشــم بصــفات تعلــي مــن قيمتهــم ‪،‬افقــد كــان‬
‫على من وقف رضاه وغضبه ؟ ما الذي تفهمه من هأذا ؟ ‪-‬‬
‫يعتقـد فيهـم أنهـم وسـائله إلـى الـ سـبحانه ‪ ،‬وواســطة نجـاحه فـي‬
‫بم اتهم الذين يعيبونه على هأذا الموقف ؟ ‪-‬‬ ‫أناقش‬
‫عقبـ ــاه ‪ ،‬وأن مـ ــوددتهم أجـ ـخر الرسـ ــالة الكـ ــبرى ‪ ) .‬أهأـ ــل الفضـ ــائل‬
‫‪ .‬يكشف النص عن مذهأب الشاعر السياسي ‪ ،‬حدده مع التعليل ‪-‬‬ ‫معطيات النص‬
‫والنهى ‪ ،‬خير بني حواء ‪ ،‬رهأط النبي ‪ ،‬بهم عزت قريش ‪(.....‬‬
‫‪،‬ت ــبين أيضـ ـ ا اهأتم ــام الش ــاعر بــأن تكــون كلمت ــه فــي المــدح قويــة‬
‫مــؤثرة‪ ،‬تملــك المشــاعر والنفــوس‪ ،‬وهأــو الــذي يــرى أحقيــة بنــي‬
‫هأاشم بالخلفة دون غيرهأم وبخاصة المويين ‪.‬‬ ‫بم تفسر إعراض الشاعر وترفعه عما انشغل به غيره ؟ ‪*-‬‬
‫في أي مرحلة من العمر نظم الشاعر هأذه القصيدة ؟ ‪-‬‬
‫*‪ -‬هأــو شــاعر يناضــل عــن فكــرة عقائديــة معينــة ‪ ،‬وعــن مبــدء‬ ‫‪ .‬عين العبارات الدالة على هأذه المرحلة ‪-‬‬
‫واضح ‪ ،‬ودعوته هأذه قد آمن بهـا ‪ ،‬وكـدرس لهـا حياته وجهـده ‪،‬‬ ‫ما الغرض من الستفهام في البيت السابع ؟ ‪-‬‬
‫وتحمـ ــل فـ ــي سـ ــبيلها الذى ومـ ــات بسـ ــببها ‪ .‬ونجـ ــد فـ ــي شـ ــعر‬ ‫‪ .‬عين صورة بيانية في البيت السادس وبين أثرهأا في المعنى ‪-‬‬ ‫أحددأ بناء النص‬
‫الكميت تركيزا على الدافع الديني في ولئه لهأل البيت‪ ،‬ونلحظ‬ ‫‪ .‬عرض الشاعر بخصومه ‪ ،‬ناقشه في العيوب التي نشبها إليهم ‪-‬‬
‫في شعره طغيان الجانب السياسـي ‪ - ،‬الغـرض مــن السـتفهام فـي‬ ‫ما الفرق في المعنى بين كلمة ) واجبا (وكلمة ) أوجب ( في ‪-‬‬
‫البيت السابع = التعجب ‪ ،‬النفي ‪ -‬الصورة في الــبيت الســادس=‬ ‫البيت التاسع ؟‬
‫كناية عن الحب والمودة الكبيرة من الشاعر لهأل البيت ‪.‬‬ ‫يرى الشاعر أحقية بني هأاشم بالخلفة ‪ ،‬ما مبرراته في ذلك ؟ وما ‪-‬‬
‫تقييمك لها ؟‬ ‫أتفحص‬
‫*‪ -‬واجبـ ــا = الحـ ــدث ) معنـ ــى المصـ ــدر ( والحـ ــدوث )التغيـ ــر(‬ ‫من الذين خصهم الشاعر بولئه ؟ ‪ -‬بماذا أدعم ولءه لهم ؟ ‪*-‬‬ ‫اللتساقا‬
‫أوجب = الثبوت واللزوم ) أحقية بني هأاشم بالخلفة (‬ ‫ما مقدار صدف الصفات التي وصفهم بها ؟ ‪-‬‬ ‫وأالنسجام‬
‫ما النمط الغالب على النص ؟ وما خصائصه ؟ ‪-‬‬
‫*‪ -‬نمــط النــص حجــاجي وصــفي =أدخــل الجــدل المنطقــي فــي‬
‫تخيل نفسك من صنف خصوم الشاعر ‪ ،‬بماذا ترد عليه لبطال ‪-‬‬
‫الشعر العربي فهو مجدد بكل ما تحمل هأذه الكلمة من معنــى ‪،‬‬
‫الصفات التي نسبها إلى الذين ناصرهأم ؟‬
‫وشعره ليس عاطفي ا كبقية الشعراء ‪ ،‬بل إن شعره شعر مـذهأبي ‪،‬‬
‫ذهأنـ ــي عقلـ ــي ‪ ) .‬دقـ ــة الوصـ ــف ‪ ،‬معجـ ــم خـ ــاص بالموصـ ــوف ‪،‬‬
‫النع ــوت ‪ ،‬الجم ــل الس ــمية ‪ ،‬بع ــض الص ــور ‪ ،‬ض ــمير المتكل ــم‬ ‫ما الضمير الكثر ورودا في النص ‪ ،‬وما أثره في المعنى ؟ ‪*-‬‬
‫أجمل القول‬
‫والمخاطب ‪ ،‬الستعانة بالحجج والمثلة ‪(....‬‬ ‫ما الحرف الذي ربط البيت الثاني بالبيت الثالث ؟ ‪-‬‬ ‫في تقدير النص‬
‫كرر الشاعر استعمال حرف الجر ) إلى ( في البيت الثالث ‪-‬‬
‫‪ -*-‬الخطـ ـ ــاب بيـ ـ ــن ضـ ـ ــمير المتكلـ ـ ــم والمخـ ـ ــاطب = خدمـ ـ ــة‬ ‫والرابع ‪ ،‬ما أثره في المعنى ؟‬
‫للحجاج وخدمة لهــدف المرســل ‪ ،‬والحــرف الرابــط بيــن ‪ 2‬و ‪3‬‬ ‫ما الزمن الغالب على أفعال النص ؟ وما أثره على المعاني ؟ ‪-‬‬
‫جاء في البيت الثاني عشر الضمير ) هأم ( أذكر سياقا قبليا يطابقه ‪ = -‬ال ـواو = الربــط والجمــع بيــن المتعــاطفين ‪ ،‬لكــن= الســتدراك‬
 ‫في البيت الثالث ‪ ،‬وما أثر هأذا التطابق ؟‬
‫) أهأميــة الخطــاب( ‪ -‬حــرف الجــر ) إلــى ( ‪ = 4 ، 3‬التــبيين ‪-‬‬ ‫ما العلقة الدللية بين التعبير الوارد في الشطر الول من البيت ‪-‬‬
‫ترابط بيــن الــبيت ‪ 12‬و ‪ ) = 3‬هأــم ( = بنــي هأاشــم وكــأن الــبيت‬ ‫الثالث والشطر الول من البيت الثاني عشر ؟‬
‫‪ 12‬يدعم ويشرح البيت ‪. 3‬‬
‫ما اللون الذي يمثله هأذا النص الشعري ؟ عمن يدافع الشاعر ‪*-‬‬
‫في هأذا النص ؟‬
‫ما النزعة التي تتراءى لك عن الشاعر من خلل النص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬اعتمد النص على فكرتين رئيستين ‪ ،‬حددهأما بدقة ‪-‬‬
‫‪ -*-‬هأذا النص نمـوذج واضـح عـن الحيــاة السياسـية فـي العصــر‬ ‫‪ .‬استنبط من النص الخصائص العامة لسلوب الشاعر ‪-‬‬
‫ضـا شـعرايا قائامــا بــذاته بعـد‬
‫المــوي)الشـعر السياسـي( خاتخـذ غر ا‬
‫تفــرق المســلمين عقــب معركــة صــفين إلــى أحـ ـزاب وطوائــف‬
‫شــعر إلــى إطــار سياســي تحكمــه أهأــداف ومناهأــج‪،‬‬ ‫فتحــول ال ش‬
‫ويقوم على نظرية محددة المبادئ في الحكـم وتأييـد الحـزب‬
‫الــذي يرفــع الشــاعر رايتــه ويــدعو لــه‪ .‬هأــذا الشــعر لــم يكــن‬
‫دع ــوة سياس ــية قائم ــة عل ــى البرهأ ــان والح ــوار العقل ــي فق ــط‪،‬‬
‫ولكنه يمور بمشــاعر صــادقة ول يخلــو مــن النسـيب والهجــاء‬ ‫البلغة‬
‫والم ــدح ‪ ،‬وتق ــوم نظريته ــم السياس ــية عل ــى أن ح ــق الحك ــم‬ ‫الطباقا‬
‫يجب أن يكون لعربي قرشي هأاشمي‪ ،‬ومن هأنا اتصل العـداء‬ ‫أكتشف أحكام‬
‫بينهم وبين بني أمدية حين تحول الحكم إلى البيت الموي‪.‬‬ ‫الخلصة‬

‫‪ -‬الفكرتان ‪ - :‬مدح الشاعر لهأل البيت –هأجاؤه لبني أمية‬

‫وأحقية بني هأاشم بالخلفة من غيرهأم ‪.‬‬

‫‪ -‬الخصائص العامة لسلوب الشاعر ‪:‬صدق العاطفة ‪ ،‬براعة‬ ‫أسإتنتج أحكام‬

‫الحجـاج والسـتدلل فـي بيـان حـق الهاشــميين الشــرعي فـي‬
‫الخلصة‬
‫إحكام مواردأ‬
‫الخلفــة ‪ ،‬والــرد علــى خصــومه ‪ ،‬وهأــذا جديــد إذ كــانوا ل‬
‫المتعلم‬
‫يعرفــون فــي الشــعر هأــذه الصــورة مــن الجــدل ‪ ،‬إنمــا كــانوا‬ ‫وأضبطها‬
‫يعرفونه ــا للخطب ــاء ‪ ،‬وهأ ــو يع ــد ص ــدى ق ــوي لم ــا ش ــاع ف ــي‬ ‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ ‪*-‬‬
‫في مجال‬
‫عصره من الجدال بين المتناظرين في مسائل العقيدة ‪ ،‬وهأو‬ ‫بني هأاشم رهأط النبي فإدنني‬ ‫المعارف‬
‫أول ش ــاعر دع ــا إل ــى نب ــذ الوق ــوف عل ــى ال ــديار ‪ -‬لتبت ــدئ‬ ‫بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب‬ ‫في مجال‬
‫ببكاء الطلل والديار‪ ،‬إنما بحب أهأــل الــبيت ‪ -‬ليكتفــي بمديــح‬ ‫‪ .‬الجاهأل يرى مساوىء غيره ول يرى مساوئه ‪-‬‬ ‫المعارف‬
‫العلـ ـ ــويين‪ ،‬بـ ـ ــل يعمـ ـ ــد لتقريـ ـ ــر نحلتهـ ـ ــم تقريـ ـ ــرا أساسـ ـ ــه الجـ ـ ــدل‬ ‫‪ :‬تعلمت من دراستك أن علم البديع قسمان‬ ‫الفعلية‬
‫والحتجاج‪ -.‬في هأاشـمياته ذوق جديـد عقلــي ‪ ،‬فهـو ل يعـبر عـن‬ ‫محسنات معنوية ) طباق ‪ ،‬مقابلة ‪ ،‬تورية ( ‪ ،‬ومحسنات لفظية‬ ‫في مجال‬
‫) جناس ‪ ،‬تصريع ‪ ،‬سجع ‪(...‬‬ ‫إدأماج أحكام‬
‫الشــعور والعواطــف فقــط ‪ ،‬وإنمــا يعــبر عــن الفكــر‪ -‬أخــرج الشــعر‬
‫الدرس‬
‫حدد الطباق في المثالين السابقين وبين نوعهما وأثرهأما في المعنى ‪ -‬من أبوابه القديمة إلــى بـاب جديــد‪ ،‬هأــو بـاب ) التقريــر والحتجــاج‬
‫للعلــويين والــدفاع عنهــم ‪ -‬احتجاجــاته بــالقرآن الكريــم مــن جهــة‪،‬‬ ‫‪.‬‬
‫والنظــرة العقليــة مــن جهــة أخــرى‪ -‬القصــيدة عنــد الكميــت كتبــت‬ ‫الجدول المرفق‬
‫لتخدم نظرية معينية‪ ،‬وهأي لذلك تتجرد من أسماء رموز الحزب ‪.‬‬

‫الطبــــاق‬
‫أ ص ‪148‬‬
‫لغ ـ ـ ــة ‪ :‬يفي ـ ـ ــد الجم ـ ـ ــع بي ـ ـ ــن اص ـ ـ ـ ـ ــطلحا‪:‬لجم ـ ـ ـ ـ ــع بي ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫ب ص ‪148‬‬
‫الشيئين ‪ ،‬طــابق بينهمــا أي ‪ :‬المتضادين فــي الكلم ‪ ،‬مثــل‬
‫‪ :‬اليــد العليــا خيــر مــن اليــد‬ ‫جعلهما على حد واحد‬ ‫ج ص ‪148‬‬
 ‫السفلى ‪.‬‬

‫نوعـــــاه‬

‫طبــاق إيجــاب‪:‬مــا لــم يختلــف طبــاق ســلب‪:‬مــا اختلــف فيــه‬

‫فيــه الضــدان إيجابــا وســلبا ‪ /‬الضـ ـ ـ ــدان إيجابـ ـ ـ ــا وسـ ـ ـ ــلبا ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬وتحســبهم أيقاظــا وهأــم يكـ ـ ـ ــون أحـ ـ ـ ــدهأما مثبـ ـ ـ ــت و‬
‫الخــر منفيــا ‪ ،‬مثــل ‪ :‬خلقـ ـوا‬ ‫رقود (‬
‫وما خلقوا لمكرمة ‪.‬‬
‫اعر الشيعة‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫اللغة العربية وأآدأابها‬ ‫النشــاط ‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الموضـوع ‪ :‬انتظار ) دأ‪ /‬أبو العيد دأوأدأوأ ( ص ‪149‬‬
‫‪ .‬الكفاءة المرحلية ‪ - :‬إنتاج نصوص في وضعيات ذات دللة مشافهة وكتابة‬
‫‪ .‬الهأداف التعليمية ‪ -:‬الاتعرف على فن الاقصة الاقصية – عناصرها – خصائصها الافنية – نطم الانص وتديد ميزاته‬

‫أنشطة المتعلمـ ـ ـ ـ ــين‬ ‫أنشطة التع ـ ـ ـ ـ ــلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫وأضعية النطلقا‬
‫أبو العيد دودو من مواليد ‪ 1934‬م بقرية تامنجر ‪ ،‬بلدية ‪*-‬‬ ‫من يذكر لنا بعض الكتاب الجزائريين ؟ ‪-‬‬ ‫أتعرف على‬
‫العنصر ) جيجل ( ‪ ،‬عمل أستاذا بجامعة الجزائر ‪ ،‬ثم مديرا‬ ‫من يكون أبو العيد دودو ؟ ‪ -‬بأي نوع من الكتابات اشتهر ؟ ‪-‬‬ ‫صاحب النص‬
‫لمعهد اللغة العربية وآدابها ‪ ،‬أتقن عدة لغات ‪ ،‬اشتهر بكتابة‬ ‫أوجز تعريفا له ؟ ‪-‬‬
‫القصة والترجمة ‪ ،‬توفي بالعاصمة سنة ‪ 2004‬م من آثاره ‪ :‬صور‬
‫‪ .‬سلوكية ‪ ،‬دار الثلثة ‪ ،‬الطريق الفضي ‪ ،‬بحيرة الزيتون‬ ‫تقديم النص‬
‫بماذا عرفت مرحلة الستعمار الفرنسي ؟ والثورة ؟ كيف قاوم ‪-‬‬
‫‪ ....‬الخوف ‪ ،‬الرعب ‪ ،‬الضظهاد ‪........‬التحدي ‪ ،‬المقاومة ‪-‬‬ ‫النص‬
‫الجزائريون ذلك ؟‬
 ‫‪.‬قراءات التلميذ الفردية‬ ‫‪ .‬قراءة الستاذ النموذجية‬
‫أكتشف معطيات‬
‫تدور أحداث هأذه القصة إبان فترة الستعمار الفرنسي ‪*-‬‬ ‫ما الموضوع المطروح في هأذه القصة ؟ ومم استمده ؟ ‪*-‬‬ ‫النص‬

‫للجزائر حول فتاة جزائرية عاشت أحداث الثورة بكل ما حملته‬ ‫فيم يتمثل الحدث ؟ ‪-‬‬
‫من مآسي وخوف ورعب ‪ ،‬وبخاصة إذا كانت تعيش مع أخيها‬ ‫ما الشخصية الرئيسة في هأذه القصة ؟ ‪-‬‬
‫لوحدهأما ‪ ،‬وهأي التي بقت وحيدة ولم تعرف لتأخره سببا ‪ ،‬ليزداد‬ ‫كيف قدمها الكاتب ؟ ‪-‬‬
‫معه خوفها وتضطرب حالتها النفسية شيئا فشيئا ‪ ،‬وأرسلت في‬ ‫ما الشخصية الثانوية ؟ ما العمل الذي أقدمت عليه ؟ ‪-‬‬
‫مخاوفها ووساوسها ‪ ،‬فالزمن هأو زمن الثورة ‪ ،‬إلى أن تسمع‬ ‫ما الشعور الذي تكنه للمحتل الجنبي ؟ ‪-‬‬
‫صوت ارتطام بالباب فأسرعت في لحظات ل تحسد عليها وإذا‬ ‫متى وقعت أحداث هأذه القصة ؟ ‪-‬‬
‫بأخيها فاقد الوعي ‪ ،‬مصابا حامل مسدسا ‪ ،‬فانتفضت لذل‬ ‫هأل حدد الكاتب مكان أحداث القصة ؟ لماذا ؟ ‪-‬‬
‫انتفاضة الذعر والخوف ‪ ،‬وراحت تحاول إنقاذه ‪ ،‬لكنه مات‬ ‫هأل تنوع المكان أم خضع للوحدة المكانية ؟ ‪-‬‬ ‫أناقش معطيات‬
‫شهيدا ‪ ،‬والكاتب لم يحدد مكان القصة بصورة واضحة‬ ‫‪ .‬لخص أحداث هأذه القصة ‪-‬‬ ‫النص‬
‫لصلحيتها في كل مكان من الجزائر ‪ ،‬ما عدا ) المدرسة ‪،‬‬
‫‪ .‬البيت ‪ ،‬الخمارة الليلية (‬
‫‪ .‬حدد أنواع الفن القصصي ‪*-‬‬
‫أنواع الفن القصصي ‪ - :‬الرواية –القصة – القصة القصيرة ) ‪*-‬‬
‫ما العناصر الريسة للعمل القصصي ؟ بماذا يتميز كل عنصر ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬القصوصة (‬
‫ما خصائص هأذه العناصر من خلل هأذه القصة ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬عناصر العمل القصصي ‪ - :‬السرد – الوصف – الحوار ‪-‬‬
‫ي نوع من الفن القصصي تنتسب هأذه القصة ؟ علل إجابتك ‪-‬‬
‫إلى أ د‬
‫مميزات كل عنصر ‪ :‬السرد المباشر ) حكاية الحداث ( ‪-‬‬
‫اشرح ما جاء على لسان مصطفى وعلق عليه ‪ ) :‬إذا كان للموت ‪-‬‬
‫السهولة والوضوح – الحديث النفسي ) المونولوج ( كشف عن‬ ‫أسإتثمر‬
‫نداء خالد ‪ ،‬فإن للحياة نداءهأا الخالد (‬
‫الصراع بين الخوف والرجاء – الوصف ) وصف الحداث (‬ ‫المعطيات‬
‫إلم يرمز الكاتب من خلل آمنة ومصطفى ؟ علل إجابتك ‪-‬‬
‫الحوار )مناسب للمقام ‪ ،‬قصير مناسب لكل شخصية (‬
‫النص = القصة القصيرة ) تتميز بالقصر وتتناول شخصية مفردة ‪-‬‬
‫أو عاطفة أو مجموعة من العواطف أثارهأا موقف مفرد (‬
‫‪ .‬آمنة ومصطفى = رمز التضحية ووحدة المصير ‪-‬‬
‫تأمل قول مصطفى ‪ ) :‬إذا كان للموت ‪.....‬نداءهأا الخالد( ‪*-‬‬
‫‪ :‬مأثور الشعر ‪*-‬‬ ‫‪ .‬أذكر ما تحفظ في سياق هأذا المعنى من مأثور الشعر والنثر ‪-‬‬
‫‪ :‬مأثور النثر ‪-‬‬ ‫‪ .‬حدد معاني الكلمات التالية ‪ :‬ألم ‪ ،‬ارتاعت ‪ ،‬انتشل ‪ ،‬ارتطام ‪-‬‬
‫ألدم ‪ :‬أحاط ‪ /‬ارتاعت ‪:‬خافت‪ /‬انتشل ‪ :‬أخرج ‪ /‬ارتطام ‪- :‬‬ ‫حدد اللفاظ الدالة على الحالة النفسية لكل من مصطفى وآمنة ‪- ،‬‬
‫اصطدام‬ ‫‪ .‬ثم اعتمدهأا لتحليل مشاعرهأما‬
‫‪ ...‬الحالة النفسية = آمنة ‪ :‬القلق ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬البكاء ‪-‬‬ ‫‪ .‬صغ مصادر الفعال ‪ :‬ازداد ‪ ،‬تمدكن ‪ ،‬أخفى ‪ ،‬تحامى ‪ ،‬عاود ‪-‬‬
‫‪ ........‬مصطفى ‪ :‬الصمود ‪ ،‬الفرح‬ ‫حدد نمط التعبير التي ‪ ) :‬أدخلته الغرفة ‪...........‬عنه الدماء ( ‪-‬‬
‫‪ .‬ازدياد ‪ ،‬تمكن ‪ ،‬إخفاء ‪ ،‬تحام ‪،‬معاودة ‪-‬‬ ‫‪ .‬استخرج ما يدل على الحال و الشروع ‪-‬‬
‫‪ .....‬النمط ‪ :‬سردي وصفي = الماضي ‪ ،‬الحوال ‪-‬‬ ‫حدد وظائف الجمل بين قوسين ‪ ) :‬يتحدث ( ‪ ) ،‬تحطمت ( ‪- ،‬‬
‫‪ .‬الحال = هأو يتدلى ‪ ،‬يده قابضة ‪-‬‬ ‫‪ ) .‬أن تصرخ ( ‪ ) ،‬تنظر ( ‪ ) ،‬تفتح الباب (‬
‫‪ .‬الشروع = أخذت تمسح عنه الدماء‬
‫‪ .‬يتحدث = نصب خبر ‪-‬‬
‫‪ .‬تحطمت = خبر للمبتدأ البناية‬
‫‪ .‬أن تصرخ= نصب مفعول به = الصراخ‬
‫تنظر= نصب حال = ناظرة‬
‫‪ .‬تفتح الباب= نصب حال = فاتحة‬
 ‫العصر المأوي ) ‪ 41‬هـ‪ 132 /‬هـ (‬
‫اللغــة العربيــة وأآدأابــها‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬نص تواصلي‬
‫الموضـوع ‪ :‬نشأة الحزاب السياسإية في عهد بني أمية ) دأ‪ /‬أحمد الشايب ( ص ‪153‬‬
‫‪ .‬الكفاءة المرحلية ‪ - :‬إنتاج نصوص في وضعيات ذات دللة مشافهة وكتابة‬
‫‪ .‬الهأداف التعليمية ‪ -:‬يتعرف على الفتنة الكبرى في السلم – تداعيات موقعة الجمل وصفين والنهروان – المفعول المطلق‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫بتولي معاوية الخلفة سنة ‪41‬هأـ ‪-‬‬ ‫متى بدأ العصر الموي ؟ ‪-‬‬ ‫وضعية‬
‫‪ .‬بالنقسامات الحزبية والحزاب السياسية ‪-‬‬ ‫بم تميزت الحياة السياسية في العصر الموي ؟ ‪-‬‬ ‫الناطلقا‬

‫الهاشميون ‪ ،‬المويون ‪ ،‬الخوارج والكل يطالب بأحقيته ‪-‬‬ ‫ما هأي أبرز هأذه الحزاب ؟ وبم كانت تطالب ؟ ‪-‬‬
‫بالخلفة‬ ‫من قتل عثمان – ر ‪ -‬؟ كيف حدث ذلك ؟ ‪*-‬‬ ‫تقديم النص‬
‫‪ .........‬العراب ‪ /‬فتنة معقدة في التاريخ ‪*-‬‬ ‫ماذا نتج عن ذلك ؟ ‪-‬‬
‫النص‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
 ‫قراءات التلميذ الفردية‬
‫أبرز المؤثرات في الحياة الدبية عصرئذ كانت المؤثرات‬
‫السياسية‬
‫لم تكن معركة الجمل التي انتهت بالنتصار المر والحزين ‪*-‬‬
‫لعلي بن أبي طالب على خصومه سوى مقدمة لصراع دموي آخر‪،‬‬
‫بين فريقين من المسلمين‪ ،‬أيضا‪ ،‬يقود أحدهأما علي بن أبي‬
‫طالب الخليفة الشرعي‪ ،‬ويقود الخر معاوية بن أبي سفيان مدعيا‬
‫أنه ولي دم عثمان ابن عفان الخليفة الذي كان ضحية فتنة معقدة‬
‫‪،‬تداعت على إثرهأا الهيبة المعنوية للخلفة‪ ،‬ولشخصية الخليفة‬
‫نتائج موقعة صفين ‪ - :‬انقسام المسلمين إلى أحزاب وطوائف ‪-‬‬
‫– عودة العصبية القبلية – شدة الصراع بين الحزاب )الشعر‬
‫السياسي (‪-‬حياة الترف وكثرة مجالس اللهو والطرب ) شعر‬
‫‪ -‬الغزل (‬
‫يرى المويون أن مقتل عثمان من قبل العراب كان تخاذل من‬
‫الهاشميين في الدفاع عن عثمان ) بشره الجنة على بلية تصيبه‬
‫( ‪ ،‬وإن بيعة علي ستأجج الصراع بين الهاشميين والمويين ‪ ،‬وقد‬
‫‪ :‬استغل معاوية مقتل عثمان استغلل حكيما حيث كان يرى‬
‫أن ولية الشام كانت ترتبط منذ عشرات السنين بعلقات خاصة‬
‫مع البيت الموي‪ ،‬بدءا بأمية بن عبد شمس )جد المويين(‬
‫ومرورا برحلة الصيف الموسمية الشهيرة التي كان لهذا البيت أثر‬
‫كبير في الزعامة التجارية فيها ‪ ،‬ثم إن معاوية كان قد استطاع‪،‬‬
‫خلل مدة حكمه‪ ،‬أن يحظى بطاعة أهأل الشام إلى حد مثير‬
‫للدهأشة‪،‬كان من شأنه أن يسهل على معاوية مهمته في إقناع‬
‫هأؤلء القوم بأحقيته في التمرد على الخليفة ومحاربته‪ .‬ولسيما‬
‫أن معاوية تصدرف بحكمة وذكاء فلم ينكر خلفة علي ولم يشددد‬
‫على التشكيك بشرعية انتخابه بل راح يطالب بالقصاص من‬
‫الذين قتلوا عثمان وهأكذا اتخذت الدعوة إلى المطالبة بالقصاص‬
‫من قتلة عثمان إطارا من التعبئة في أوساط عرب الشام )الذين‬
‫استدرجهم معاوية بذكاء أساليبه ونعومة سياسته إلى القول‬
‫بمقولته‪ ،‬والتكتل معه حول قضية مفتعلة (‬
‫انقسم المسلمون عقب معركة صفين إلى طوائف وأحزاب ‪*-‬‬
‫‪ .‬أهأمها الخوارج والشيعة والزبيريون والمويون‬
‫الخوارج ‪ :‬وهأي الفرقة التي خرجت على علي بن أبي طالب‬
‫)رضي ال عنه( حين قيل التحكيم بينه وبين معاوية ‪ .‬وتقوم‬
‫دعوتهم على أن الخلفة لمن يصلح لها من المسلمين وليست‬
‫‪ . .‬لجنس أو طبقة‬
‫الشيعة ‪ :‬وهأم الحزب الثاني الذي كان نظيارا للخوارج في‬
‫مواجهته لبني أمية‪.‬وتقوم نظرتهم السياسية على أن حق الحكم‬
‫أثري رصيدي‬
‫اللغوي‬
‫أكتشف‬
‫من اغتال عثمان بن عفان في نظر المويين ؟‪*-‬‬ ‫معطيات النص‬
‫ما الدللة التي تحملها بيعة علي بالنسبة إلى المويين بعد اغتيال ‪-‬‬
‫عثمان ؟‬
‫كيف استغل معاوية مقتل عثمان لتأليب المسلمين على علي ؟ ‪-‬‬
‫ما موقف عائشة من بيعة علي ؟ ‪-‬‬
‫ما النتائج التي أسفرت عنها موقعة صفين ؟ ‪-‬‬
‫كشف علي ومعاوية عن مسلكين متباينين ‪ ،‬فكان لكل منهما ‪-‬‬
‫تأثيره في الناس ‪ .‬بين ذلك ؟‬
‫بم حكم الكاتب على عهد علي ومعاوية ؟ ‪-‬‬ ‫أنااقش‬
‫ما هأو رأي الخوارج في علي ومعاوية ؟ ‪-‬‬ ‫معطيات النص‬
‫علم يدل اعتصام معاوية بالشام وجمعه لنصاره ؟ ‪*-‬‬
‫بم استمال معاوية الناس إليه ؟ ‪-‬‬
‫ما سبب انصراف الناس عن علي ؟ وما نتج عنه ؟ ‪-‬‬
‫ما المبادئ التي اعتمدهأا علي ؟ وما المبادئ التي اعتمدهأا معاوية ‪-‬‬
‫؟ وأي التجاهأين أقرب إلى روح السلم ؟‬
‫أي التجاهأين استهوى الناس ؟ لماذا ؟ ما النتائج التي ترتبت عن ‪-‬‬
‫خيار معاوية ؟‬
‫‪ .‬أذكر بعض العواقب الناجمة عن هأذا الصراع ‪ ،‬وعلق عليها ‪-‬‬
‫أستخلص‬
‫وأسجل‬
‫ما الحزاب السياسية التي ظهرت بعد مقتل عثمان ؟ ‪*-‬‬
‫علم انبنت هأذه الحزاب ؟ وما هأدف كل حزب منها ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬أي حزب في نظرك كان على صواب ؟ علل إجابتك ‪-‬‬
‫ما أثر صراع الحزاب على الخلفة السلمية ؟ ‪-‬‬
‫يجب أن يكون لعربي قرشي هأاشمي‪ ،‬ومن هأنا اتصل العداء بينهم‬
‫‪ .‬وبين بني أمية حين تحول الحكم إلى البيت الموي‬
‫الزبيريون ‪ :‬أما أتباع عبد ال بن الزبير فقد عرفوا بالزبيريين‪ .‬وتقوم‬
‫نظريتهم على حق الرستقراطدية القرشية في الحكم وأن الخليفة‬
‫‪ .‬يجب أن يكون بالضرورة عربايا قرشيا‬ ‫‪ :‬قواعد اللغة‬
‫المفعول‬
‫أما المويون فهم الحزب الذي استأثر بعداء كل تلك الحزاب؛‬ ‫المطلق‬
‫إذ كان يمثل السلطة الحاكمة‬
‫أثر الصراع على الخلفة السلمية ‪ :‬تداعي الهيبة المعنوية ‪-‬‬ ‫أكتشف أحكام‬
‫‪:‬عد إلى النص ولحظ‬ ‫القاعدة‬
‫‪ .‬للخلفة ‪ ،‬ولشخصية الخليفة‬
‫‪ .‬لدما انتصر علدي ندم المنهزمون ندما شديدا‬
‫‪ .‬حدد المصدر ‪-‬‬
‫ما هأو فعله ؟ ‪ -‬ما حركته العرابية ؟ ‪ -‬كيف يسمى ؟ وكيف ‪-‬‬
‫يعرب ؟‬
‫أبني أحكام‬
‫‪ :‬تأمل ما يلي ‪-‬‬ ‫القاعدة‬
‫‪ .‬يعيش المؤمن عيشة راضية ‪-‬‬
‫‪ .‬عارض الخوارج عليا ومعاوية كل المعارضة ‪-‬‬
‫‪ .‬مهل يا أخي ‪-‬‬

‫المرفق‬

‫المفعول المطلق ‪ :‬مصدر منصوب يذكر بعد فعل من لفظه أو‬

‫‪ :‬معناه ‪ ،‬بغرض‬
‫تأكيده ‪ :‬تأملت في الحكمة تأمل ‪ /‬قوله تعالى ‪ :‬‬ ‫‪ -‬‬
‫‪.   :            ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ -‬بيان نوعه ‪ :‬طاف الحدجاج طواف الفاضة ‪/‬‬
‫ك فنـرتحا يمربينا ‪ ‬الفتح ‪/. 1:‬‬
‫قوله تعالى ‪  :‬إردنا فنـنتحننا لن ن‬ ‫إحكام موارد‬
‫انطلق انطلقة السهم ‪.‬‬ ‫المتعلم‬
‫وضبطها‬
‫صددت الكرة صددتين ‪-‬‬
‫‪ .‬بيان عدده ‪ :‬قرأت القصة قراءتين ‪ /‬ن‬ ‫في مجال‬
‫‪ :‬ما ينوب عن المفعول المطلق‬ ‫المعارف‬
‫مرادفه ‪ :‬جلست قعودا ‪ /‬أكره الجبان مقاتا ‪-‬‬ ‫في مجال‬
‫المعارف‬
‫كل وبعض المضافتين إلى مصدر ‪ :‬أميل إلى ممارسة الرياضة ‪-‬‬
‫الفعلية‬
‫‪ .‬بعض الميل ‪ /‬ل تنفق كل النفاق‬ ‫في مجال‬
‫العدد ‪ :‬قسمت الميراث أربعة أقسام ‪ /‬كقوله تعالى ‪) :‬فاجلدوا ‪-‬‬ ‫أ ص ‪157‬‬ ‫إدماج أحكام‬
‫الدرس‬
‫كل واحد منهما مائة جلدة ( النور ‪2‬‬ ‫ب ص ‪157‬‬
‫‪ :‬حذف فعل المفعول المطلق‬
‫‪ .‬إذا كان المصدر بدل من فعله ‪ :‬قياما ل قعودا ‪-‬‬ ‫ج ص ‪157‬‬
‫متى استعمل المصدر لدفع ما في الجملة التي قبله من احتمال ‪-‬‬
‫‪ .‬المجاز ‪ :‬أنت مجتهد حقا ‪ ،‬فأنت أهأل للجائزة فعل‬