‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬

‫الوحدة التعليمية‪ :‬النص الدبي‬

‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الـنشاط‪ :‬التعليمية الولى‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬ ‫الهدف ‪ :‬أثر السلم في الحياة الجتماعية‬
‫<الهدف الخاص‪:‬التعرف على مزايا الحياة في‬
‫ظل السلم والسلم‬
‫الموضوع‪ :‬في الشادة بالصلح والسلم والتحذير من ويلت الحرب‬
‫‪.....................................................‬‬
‫ــ الفعل المضارع المجزوم‪ :‬الدأوات التي تجزم فعل الدأوات التي تجزم فعلين‪.‬‬
‫ـ التشبيه وأركانه‬
‫ـ مفهوم النقد الدأبي‬
‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫هو زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رباح‪ ،‬من قبيلة مزينة من مضر‪ ،‬ولد بنجد‬ ‫أتعرف‬ ‫المعرفة‬
‫ونشأ وشب في بني غطفان من بيت يكتنفه الشعر من كل جانب‪ ،‬وقد كان معروفا‬ ‫على‬
‫بين قومه بالناق والروية وحب الخير والدعوة إليه‪ ،‬وكان يعني بتنقيح شعره‪،‬‬ ‫صاحب‬
‫حتى سميت قصائده بالحوليات‪ ،‬وهو من أصحاب المعلقات‪ ،‬شاهدت زهير الحروب‬ ‫النص‬ ‫معرفة‬
‫وكره ويلت واستفضع جرائمها‪ ،‬فنادى بالسلم وأشاد بصنيع المصلحين‪ ،‬توفي‬ ‫المعطيات‬
‫قبيل البعثة عن عمر يناهز تسعين سنة‬ ‫الخاصة‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫السيدان الذان يتحدث عنهما الشاعر هما هرم بن سنان والحارث بن‬ ‫‪‬‬ ‫أكتشف‬ ‫الفهم‬
‫عوف‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫يدل فعل" نعم " على المدح والجانب الذي يكشفه في نفسية الشاعر هو‬ ‫‪‬‬ ‫النص‬ ‫يمثل‬
‫العجاب‬ ‫يعيد‬
‫خص الشاعر السيدين اللذين أصلحا بين المتحاربين بالعظمة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫يستخرج‬
‫الصبغة الصرفية المتكررة في النص الشعري هي صيغة المخاطبة‬ ‫‪‬‬ ‫يعدد‬
‫المتمثلة في المثنى‪.‬‬ ‫يفسر‬
‫لقد غير الشاعر خطابه من صيغة المثنى إلى صيغة الجمع والمقصود‬ ‫‪‬‬
‫بالخلف القبائل ) أسد ‪ ،‬عطفان ـ طيء(‬
‫تلخيص مضمون النص‬
‫الشاعر يشيد بالصلح والسلم مع تمجده ويخدمن ويلت الحرب‪.‬‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫تفيد كلمة "يمينا " القسم صاحب اليمين هو الشاعر زهير بن أبي‬ ‫‪‬‬ ‫ناقش‬ ‫التحليل‬
‫سلمى ‪.‬‬ ‫معطيات‬ ‫البحث‬
‫أدرك الرجلن الصلح بين القبيلتين المتنازعتين بتحمل ديات القتلى‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫النص‬ ‫العناصر‬
‫نتج عن إفشاء السلم بين القبيلتين المتنازعتين أن الحرب وضعت‬ ‫‪‬‬ ‫والعلقات‬
‫أوزارها‪.‬‬ ‫يحلل‬
‫يدل لفظ"هديتما"على الدعوة الى الطريق الصحيح المتمثل في‬ ‫‪-‬‬ ‫يحلل‬
‫إفشاء السلم‪.‬‬ ‫يقارن‬
‫يفيد "هل" في قول الشاعر"هل أقسمتم"الستفهام الفكاري‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يلحظ‬
‫ةةكل تعرب نائب مفعول مطلق و تفيد في البيت التأكيد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يستنتج‬
‫‪25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫البيت السادس خص الشاعر خطابه بذبيان لنها هي مصدر الخداع والمكر‪.‬‬ ‫أحدد بناء‬ ‫التراكيب‬
‫تفيد صيغة "فل تكتمن" النهي غرضه النصح و الرشاد‬ ‫النص‬ ‫يستخرج‬
‫إعتمد الشاعر في حديثه عن الحرب بذكر أضرارها و مساوئها كما نرى أن‬ ‫يصف‬
‫الشاعر إعتمد على لغة العقل و لغة العاطفة معا والدليل على ذلك أنه كرر‬ ‫يرتب‬
‫ذكر أضرار الحرب بالضافة إلى مشاعره المتجه نحو ضحايا الحرب‪.‬‬ ‫يحدد‬
‫النمط الغالب على النص سردى لنه يصف لنا ويلت الحرب‪.‬‬
‫‪-‬أبرز لزميلي سبب رفضي للتدخين أنه افة إجتماعية هدامة للصحة ‪ ،‬ووباء‬
‫إجتماعي فتاك يمثل أول خطوة نحو الدمان وهو أحد أهم أسباب المراض‬
‫الخطيرة و العاقل يمتنع عن أذاء نفسه و هلك صحته‪ .‬وإفناء ماله‬
‫)الصحية‪+‬المادية‪+‬الجتماعية(‪ .‬وهو إنتحار بطيء‪.‬‬
‫أما الحجج التي أستدل بها هي قوله تعالى‪":‬و أنفقوا في سبيل ا و ل تلقوا‬
‫بأيديكم الى التهلكة و أحسنوا إن ا يحب المحسنين"‪– 190‬البقرة‪-‬‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫الصيغة الصرفية المشتركة بين التعبيرين هي المثنى‬ ‫أتفحص‬
‫‪-‬الروابط التي وظفها الشاعر في بناء نصه هي حروف العطف )الواو‪،‬الفاء‪،‬‬ ‫التساق‬
‫ثم‪+‬حروف الجر(‪.‬‬ ‫والنسجا‬
‫‪-‬أثرها الربط و ترتيب الفكار‪.‬‬ ‫م في‬
‫تركيب‬
 ‫فقرات‬
‫النص‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫أهم الفكار التي تناولها الشاعر نشر السلم بين القبيلتين مع إيقاف الحرب‪،‬‬ ‫أجمل القول‬ ‫التقييم‬
‫و جميل نصنع الرجلين‪.‬‬ ‫في تقدير‬ ‫ينقد يحكم‬
‫النص‬ ‫يتحقق يقرر‬

‫‪1‬سا‬ ‫حوارية‬ ‫استخرج من هذه البيات الحروف التي تجزم الفعل المضارع‬ ‫جزم‬ ‫قواعـد‬
‫‪-‬فأصبحتما منها على خير موطن يعيد فيها من عقوق و مأتم‬ ‫الفعل‬ ‫اللغـــة‬
‫و من يستبح كنزا من المجد يعظم‬ ‫عظيمين في عليا معد هديتما‬ ‫المضارع‬
‫وذبيان هل أقسمتم كل مقسم‬ ‫ال ابلغ الحلف عني رسالة‬
‫ليخفى ومهما يكتم ا يعلم‬ ‫فل تكتمن ا ما في أنفسكم‬
‫وما الحرب إل ما علمتم و ذقتم و ما هو عنهابالحديث المنجم‬
‫و تضر إذا ضربتموها فتضرم‬ ‫متى تبعثوها تبعثوها ذميمة‬
‫‪-‬القاعدة‪:‬‬
‫‪-‬يجزم الفعل المضارع إذا سبقته احدى الدوات الجازمة وهي قسمان‪:‬‬
‫قسم يجزم فعل واحد‬ ‫إستخل‬
‫قسم يجزم فعلين مضارعين‬ ‫ص أحكام‬
‫‪-‬القسم الذي يجزم فعلين مضارعين ‪:‬ادوات الشرط فيه تربط بين جملتين ‪:‬تسمى‬ ‫الدرس‬
‫الولى "جملة الشرط " و الثانية "جوابه وجزاءه" و تجزم فعلي الشرط و‬
‫الجواب‪.‬‬
‫‪-‬من أدوات الشرط حرفان هما‪ :‬إن و إذما و يفيدان ربط الجواب بالشرط و ليس‬
‫لها محل من العراب‪.‬‬
‫إن‪ :‬تجتهدوا تنجحوا في دراستكم ‪،‬وإن تتكاسلوا تفشلوا‬
‫إذ ما‪ :‬إذ ما تخلص في أداء الواجب تسعد‪.‬‬
‫ـ أما بقية الدوات فأسماء وهي‪:‬‬
‫من العاقل " ما" و مهما " لغير العاقل وتكون هذه السماء الثلثة في محل رفع‬
‫المبتدأ إن كان فعل الشرط لزما أو متعديا قد إستوفى مفعوله ونكون معقول به‬
‫إن كان فعل الشرط معتديا واقعا على معناها ولم يستوف مفعوله‪.‬‬
‫ـ "متى وأيان للزمان و أين و أنى و حيتما للمكان وهذه السماء تكون في محل‬
‫نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية ‪.‬‬
‫" كيفما" للحال وتكون في محل نصب على الحال إن كان فعل الشرط تاما وخبرا‬
‫للفعل الناقص إذا وليتها كان أو إحدى أخواتها‬
‫" أي" وتكون بمعنى ما تضاف إليه‪ ،‬وتنفرد بكونها معرية وتصلح لجميع‬
‫الحوال السابقة‪.‬‬
‫يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سجيل ومبرم‪.‬‬
‫الخلصة‪:‬‬ ‫العروض‬
‫تزداد في كتابة العروضية أحرف إذا كان أحد أحرف الكلمة مشددا‪.‬‬ ‫الكتابة‬
‫‪30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫إذا كان منونا أو إسم إشارة أو لفظ جللة أو بعض السماء كما في طاوس ـ‬ ‫العروضي‬
‫داوود في نهاية القافية بمجانسة الحركة مناسبة وإذا أشبعت حركة هاء الضمير‬ ‫ة‬
‫المفرد المذكر الغائب‪.‬‬
‫الحروف التي تحذف هي‪:‬‬
‫همزة الوصل في ماضي الخماسي والسداسي‬
‫ـ في السماء العشرة المسموعة‬
‫ـ في أمر الفعل الثلثي الساكن الثاني مضارعا‬
‫ـ الوصل من اللف المعرفة وأوعمد ياء ألف من أواخر حروف الجد المعتلة عندما‬
‫يليها الساكن‬
‫الياء المنقوصة واللف المقصورة الغير منونتين عندما يليهما ساكن‬
‫‪30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫النقد الدبي‪ :‬هو تحليل النصوص الدبية وتقدير مالها من قيمة فنية وفكرية‪،‬‬ ‫التعرف‬ ‫النقد‬
‫ولم تأخذ الكلمة هذا المعنى الصطلحي إل منذ العهد العباسي‪.‬‬ ‫على النقد‬
‫أما قبل ذلك فكانت تستخدم بمعنى الذم والستهجان وإستخدامها الصيارفة في‬ ‫الدبي‬
‫تمييز الصحيح من الزائف في الدراهم والدنانير ومنهم إستعارها الباحثون في‬
‫النصوص الدبية ليدلوا بها على الملكة التي يستطعون بها معرفة الجيد من‬
‫المادة‪ :‬اللغة العربية وأدابها‬
‫النصوص والرديء‪ ،‬والجميل‪ ،‬والقبيح‪ ،‬وماتنتجه هذه الملكة في الدب من‬
‫ملحظات وآراء وأحكام مختلفة‪.‬‬ ‫الوحدة التعليمية‪ :‬الولى‬
‫الـنشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫الهدف العام‪ :‬التعرف على اليماني بالمستقبل‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬ ‫الهدف الخاص‪ :‬أثر اليمان بالمستقبل‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعة واحدة‬ ‫ظل السلم والسلم‬
 ‫<‬

‫الموضوع‪ :‬إيماني بالمستقبل ـ بيرتراند راسل‬

‫‪BERTRANDE Russel‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريق‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفا‬

‫الزمني‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ءة‬
‫والوسيل‬ ‫المقي‬
‫ة‬ ‫سة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫صاحب النص بيرتراند راسل ‪ 1970– 1872‬فييلسوف بريطاني و عالم رياضيات‬ ‫تعريف‬ ‫المعرفة‬
‫أسس مدرسة تقوم على قواعد بيداغوجيا الحرية عام ‪ 1927‬و قد عاش حياته‬ ‫بصاحب‬ ‫معرفة‬
‫مناضل في سبيل نشر السلم نال جائزة نوبل للداب عام ‪.1950‬‬ ‫النص‬ ‫المعطيا‬
‫ت‬
‫الخاصة‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫‪-‬كان التفاؤل سائدا في عهد الملكة فكتوريا و هذا بحكم سيادة العقل و تغلب‬ ‫إكتشف‬ ‫الفهم‬
‫الحسن المشترك ووفق التعصب الديني بحكم نمو الروح العلمية‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫نتج عن سيادةالعققل ونمو الروح العلمية إنتشار السلم و‬ ‫‪-‬‬ ‫النص‬ ‫يمثل‬
‫السلم‬ ‫يعيد‬
‫المشاعر التي ولدتها الحرب العالمية الولى و الثانية في‬ ‫‪-‬‬ ‫يستخر‬
‫الناس إحسساسهم بالتغلق والكره وفقدان الطمأنينة‬ ‫ج‬
‫الشعور الذي إنتاب الكاتب في خاتمة مقاله التفاؤل و المل و‬ ‫‪-‬‬ ‫يعدد‬
‫يدل هذا الشعور على إيمانه بالمستقبل‪.‬‬ ‫يفسر‬
‫‪-‬نري أن التعصب الديني حقا كان وراء إندلع الحروب‬ ‫ناقش‬ ‫التحليل‬
‫‪ -‬العوامل الكفيلة بإضعاف الة الحرب في العالم هو الجنوح الى السلم والمان‪.‬‬ ‫معطيات‬ ‫البحث‬
‫الذي كان وراء اندلع الحربين العالميتين ‪ I‬و ‪II‬هي التعصب الديني و بعض‬ ‫النص‬ ‫عن‬
‫الخلفات القائمة بين الدول‪.‬‬ ‫العناصر‬
‫‪-‬أثر هذه الحرب على فرنسا و ألمانيا هي مادية ومعنوية و خاصة بشرية‪.‬‬ ‫العلقات‬
‫معاني هذه الفعال هي‪:‬‬ ‫أستثمر‬ ‫التقييم‬
‫نصب‪:‬أرق‬ ‫المعطيات‬ ‫ينقد‬
‫هلك‪:‬دمر‬ ‫يحكم‬
‫قتم‪:‬يميل الى الاسود‬ ‫يتحقق‬
‫‪-‬جاء في قول الكاتب ‪:‬و إن كان أولد فهل يكتب لهم ان يحبوا الى ما بعد الحرب‬ ‫يقرر‬
‫الموالية"‬
‫‪-‬حذفت النون لنه من الفعال الخمسة و يحيوا فعل مضارع مجزوم و علمة‬
‫جزمه حذف النون‪.‬‬
‫التعبير الوضح و الرجح وهو على الرغم من وقوع حربين عالميتين ‪.‬‬
‫لن السم المجرور يكون معرفا ومن حرف جر يعيد المكان‬
‫‪-‬يسمى هذا النمط من التعبير نمط سردى‪.‬‬
‫‪-‬نمط الغالب على هذا النص مقال أدبي سردي وصفي خصائصه مقدمة عرض‬
‫خاتمة‪.‬‬
‫برجوعنا الى المراجع التي تناولت الحديث عن هذه الحرب إستكشاف أن مارثر‬
‫لوثر رجل زنجي دعى الى السلم و تحرر من العبودية‪.‬‬

‫المادة‪:‬اللغة العربية وأدابها‬

‫الوحدة التعليمية الخامسة‬
‫الـنشاط‪ :‬النص الدبي‬
‫الهدف العام‪ :‬أثر شعر النضال و الصراع و دوره في‬
‫السلم –الحال‪-‬‬
‫الجوزات الشعرية‪.‬الشعر و أقسامه‬
‫الهدف الخاص‪ :‬التعرف على شعر النضال و الصراع‬
‫ظل السلم والسلم‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬
‫<‬

‫الموضوع‪ :‬من شعر النضال و الصراع "كعب بن مالك"‬

‫المعيار‬ ‫الطريق‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفاء‬

‫الزمني‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫والوسيل‬ ‫المقي‬
‫ة‬ ‫سة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫هو كعب بن مالك من بني تسليمة من الخزرج ‪ ،‬ولد في يثرب كان عمره يناهز‬ ‫المعرفة‬
‫الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في السلم ‪،‬ثم دخل في‬
‫السلم‪،‬شم إنه شهد مع الرسول )ص( جميع الغزوات إل تبوك‪ .‬هو شاعر مكثر‬
‫مجيد خصوصا في الحماسة ووصف الحرب ‪.‬وكان محدثا يروي الحديث عن‬
‫رسول ا )ص(‪.‬‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫*السياق التاريخي التي قيلت فيه القصيدة‪ :‬هو غزوة بدرالكبرى التي جمعت بين‬ ‫إكتشف‬ ‫الفهم‬
‫السلم و الكفر‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫*عبر الشاعر عن تعظيمه ل‪ :‬إستخدم عبارة التعجب‬ ‫النص‬
‫‪-‬اما العبارة الدالة على ذلك هي‪ :‬وا قادر‪ .‬وا قاهر‪.‬‬
‫*قضى ا يوم بدر‪ :‬ملقاة المسلمين مع الكفار و هزمهم شر هزيمة ‪.‬‬
‫*كان جمع المشركين كثيرين‪،‬القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم‬
‫هي‪:‬عامر‪،‬الوس‪ ،‬بني نجار‪ ،‬كعب‪.‬‬
‫*يتكون معقل الرسول)ص( منهم إل أنه يتميز عنهم‪.‬‬
‫*وصف الشاعر صراع الفريقين المتحاربين‪ ،‬أن الصراع بينهم شديد و عنيف‬
‫والدليل النقع الثائر‬
‫*يشهد فريق المجاهدين في سبيل ا‪ ،‬بأن ا رب ةاحد ل رب سواه وأن محمد‬
‫رسوله‪.‬‬
‫*مدلول عبارة "البيض الخفاق" هي السيوف شبهها الشاعر بمقاييس من النار‬
‫لكثرة لمعانها ‪.‬‬
‫*مصير المشركين و قادتهم في الدنيا و الخرة ‪:‬أذلء صغار وقود نار في الدنيا‬
‫أما في الخرةفمستقرهم النار التي وقودها الناس والحجارة‪.‬‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫التحليل‬
‫البحث‬
‫عن‬
‫العناصر‬
‫العلقات‬

‫‪ 25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫الراوي هو كعب بن مالك‪ ،‬أما المروى في النص غزوة بدر الكبرى ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أحدد بناء‬
‫مراحل أحداث معركة بدر من خلل النص هي الملقاة الفريقين‬ ‫‪‬‬ ‫النص‬
‫المتكافئين في العدة و العتاد‪ ،‬التفرقة فيما بينهم القضاء على الكفر ‪،‬‬
‫اعلء كلمة ا ‪،‬و اذلل سيادتهم‪.‬‬
‫نمط السائد في النص الفتخار لنه وصف معركة بدر مفتخرا بالنصر‬ ‫‪‬‬
‫العظيم للمسلمين‪.‬‬
 ‫‪ -‬أثر فعل عجبت على المعاني التي تليه هو إحداث إنفعال داخل النفس نتيجة‬ ‫أتفحص‬
‫تعظيم قدرة ا عز ة جل‪.‬‬ ‫النساق‬
‫و قد تكرر حرف الواو فيي القصيدة فتارة يكون ببمعنى القسم و تارة اخرى يؤدي‬ ‫و النسجام‬
‫معنى العطف و الربط و أحيانا يكون واو الحال‪.‬‬ ‫في تركيب‬
‫‪-‬علقة عبارة "قضىيوم بدر" بعبارة "فأمسوا وقود النار" بداية الحدث و نهايته‪.‬‬ ‫فقرات‬
‫‪-‬العلقة التي تربط البيت الول بالبيت الخير قدرة ا عز وجل في الرفع من قيمة‬ ‫النص‬
‫المسلمين و الحط من كلمة الكفار في أسفل السافلين وأثرها زيادة المعنى جمال و‬
‫إثراء القصيدة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫الفكرة العامة‪:‬إفتخار الشاعر بشجاعة المسلمين ويبين قدرة ا عز وجل و هجاء حوارية‬ ‫اجمال‬
‫الكفار ‪.‬‬ ‫القول في‬
‫تحديد الفكار الساسية ف ‪ (2-1) 1‬تبين قدرة ا عز وجل‪.‬‬ ‫تقدير‬
‫‪-‬ف ج ‪ (6-3)2‬افتخار الشاعر بشجاعة المسلمين و اعلء كلمة ا‬ ‫النص‬
‫ف ج ‪ (12-7)3‬هجاء المشركين و الحط من قيمتهم‬
‫‪-‬العبارة الدالة على ايمان الشاعرهو السبب الثامن ‪.‬تشهدنا بان ا ل رب غيره و‬
‫ان محمدرسول ا بالحق ظاهر‬
‫‪-‬الواقعة التاريخيةالتي تصفها هذه القصييدة هي معركة بدر الكبرى‪.‬‬
‫‪ 1‬سا‬ ‫حوارية‬ ‫المثلة‬ ‫الحال‬ ‫قواعد‬
‫* و سارت إلينا ل تحاول غييرنا بأجمعها كعب جميعا و عامر‬ ‫اللغة‬
‫لصحابه مستبسل النفس صابر‬ ‫فلما لقبناهم و كل مجاهد‬
‫وغنية ققد غادرته و هو عاثر‬ ‫فكب أبو جهل صريعا لوجهه‬
‫‪ 30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫يتعرض الشاعر لقيود و ضغوط شتى ‪،‬فهو من جهة مطالب بضبط الوززان‬ ‫الجوزات‬ ‫العروض‬
‫والقوافي‪ ،‬ومن جهة أخرى باختيار اللفاظ ذات الجمال و اليحاء‪.‬‬ ‫الشعرية‬
‫و تقدم إليك فيما ياتي أهم هذه الجوزات ملخصة‬
‫وغيبة قد غادرته و هو عاثر‬ ‫فكب أبو جهل صريعا لوجهه‬
‫‪-‬يسمح الششاعر بمخالفة بعض القواعد الصرفية و اللغوية بسبب قيد الوزن و‬
‫القافية و تسمى هذه المخالفة المسموح بها‪".‬الضرورة الشعرية"‬
‫‪-‬و الضرورات الشعرية كثيرة أهمها هي‪:‬‬
‫أ‪-‬صرف مال يصرف كتنوين ما ل ينون في الصل‪.‬‬
‫عصائب طير تهتدي بعصائب‪.‬‬ ‫‪-‬إذا عزوا بالجيش حلق فوقهم‬
‫‪-‬و لما كانت عصائب ممنوعة من الصرف فانها يجب ان تجر بالفتحة نيابة عن‬
‫الكسرة ‪ ،‬لكن الشاعر صرفها و جرها بالكسرة )سبب منعها او انها جمع على‬
‫وزن مفاعل‪.‬‬
‫صرف الممنوع‪:‬مثل‬
‫ومصعب حيين جد المر أكرمها وأطبها‬
‫فقد منع الشاعر اسم العلم "مصعب" من الصرف‪،‬و هو في الصل‬
‫منصرف"مصصعب")الصرف هو التنوين(‬
‫ب‪-‬تحويل همزة الوصل الىهمزة قطع في وسط الكلم والعكس‪.‬‬
‫‪-‬مثل‪-‬‬
‫بنث و تكثير الوشاة قميين‬ ‫إذا جاوز الثنين سر فإنه‬
‫‪-‬فكان حق"الثنين"ان تكون همزة وصل خاصة و أنها في وسط الكلم لكن‬
‫الشاعر قطعها للضرورةالششعرية)تذكرك بأننا في هذه الحالة نثبتها في الكتابة‬
‫العروضية لنها منطووق بها(‬
‫تحويل همزة القطع همزة وصل‬
‫فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما في وسعي لسعى إليك المنبر‬
‫*تجد "أن" جاءت همزة وصل و هي في الصل همزة قطع‪.‬‬
‫ج‪-‬قصر الممدود و مد املقصور‪:‬‬
‫مثل‪:‬ورث الندى‪ ،‬وحوى النهى وبنى العلى وجل الدجى و رمى الققضا بهداء‬
‫قصر الممدود‪:‬في كلمة القضا أصلها القضاء و هي إسم ممدود وكلمة) الهداء(‬
‫أصلها )الهدى( و هي اسم مقصور‬
‫د‪-‬تخفيف المشدود وتشديد المخفف مثل‬
‫‪-1‬تخفيف المشدود‪ :‬مثل قول عمر بن أبي ربيعة‪.‬‬
‫و شفتأانفسنا مما نجد‬ ‫ليت هندا أنجزتنا ما تعد‬
‫انما العجز من ل يستبد‬ ‫و إستبدت مرة واحدة‬
‫فالدالفي كلمة )يستبد( مشددة في الصل )يستبد( ولكن الوزن ألجأ الشاعر الى‬
‫تخفيفها‪.‬‬
‫‪-2‬تشديد المخفف‪:‬‬
 ‫يا عمرو بغيك اصرارا على الحسد‬ ‫أهان دمك فرغا بعد عزته‬
‫فقد أورد االشاعر الميم (في دمك( –بدافع الوزن‪ -‬مشددة في كلمة )دما( و هي في‬
‫الصل مخففة "دما"مشددة‪.‬‬
‫‪-‬تسكين المتحرك و تحريك الساكن‬
‫تسكين المتحرك‪:‬أبي العلء المعري‬
‫أمرا فبادره إن الدهر مطفيها‬ ‫إن الشبيبة نار إن أردت بها‬
‫فالحياء في كلمة مطفيها جاءت ساكنة و هي في الصل متحركة و هي مطفئها ‪.‬‬
‫تحريك الساكن‪:‬المتنبي‪:‬‬
‫إن الحمامين من بيض وسمر دلوا الحياتين من ماء ومن عشب‪.‬‬
‫فالششاعر اضطر الى تحريك كل من حرف الميم في كلمة سمر وحرف الشين في‬
‫كلمة عشب و هما في الصل ساكنان‪.‬‬

‫‪ 30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫تعريف الشعر‪:‬هو الكلم الموزون المفقى المعبر عن الحياة من خلل الذات‬ ‫الشعر و‬ ‫النققد‬
‫‪.‬المبني على الخيال‪،‬المثير للعاطفة‬ ‫أقسامه‬ ‫الدبي‬
‫يرى النقاد أنه ليس للشعر تعريف جامع مانع‬
‫‪-1‬الشعر الغنائي)الذاتي(‪:‬‬
‫و يسمى أيضا الشعر الوجداني لنه يعبر عن أحاسيس صاحبه و إنفعالته‪،‬فيصور‬
‫نفسه في إطار الفخر‪ ،‬الوصف‪.....‬‬
‫‪-2‬الشعر القصصي‪ :‬وفيه تكون القصيدة عبارة عن قصة يسردها علينا الشاعر‬
‫‪،‬يتناول حدثا واقعيا‪،‬أو محتمل الوقوع بالتفصيل بإعتماده أهم عناصر القصة و‬
‫هي السرد‪،‬الوصف‪،‬و الحوار‪.‬‬
‫‪ -3‬الشعر الملحمي‪:‬هو الشعر الذي يعنى بسرد أحداث و بطولت أمة مسجل‬
‫الوقائع التاريخية التي مرت بها و الخوارق المحتملة الحدوث او الخالية ‪ ،‬فهي‬
‫ققصيدة طويلة متنوعة النغام ة القوافي تحتوي على الساطير‪.‬‬
‫‪-4‬الشعر المسرحي)التمثيلي(‪ :‬هو الذي جرى على المسرح و ينقل الحداث عن‬
‫طريق الممثلين نقل يعتمد على الحركة و الحوار الذي يجري على ألسنة‬
‫الشخصيات المسرحية حيث يتخاطبون بكلم شعري‪.‬‬
‫‪-5‬الشعر التعليمي‪:‬هو الشعر الذي يصوغ معارف العلوم نظما و يخلو هذا الشعر‬
‫من الحساس و العاطفة وهدفه تيسير خطط و قواعد علمية‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪:‬اللغة العربية وأدابها‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬ ‫الوحدة التعليمية السادسة‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬ ‫الـنشاط‪ :‬أدب ونصوص )نص تواصلي(‬
‫<‬
‫الهدف العام‪ :‬التعرف على دور الشعر في صدر‬
‫الموضوع‪ :‬الشعر في صدر السلم‬
‫السلم‬
‫دحسين إبراهيم حسن‬
‫الهدف الخاص‪ :‬أثر الشعر في السلم‬
‫المفعول لجله‬
‫الكناية‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫الكفاءة‬

‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬
‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫لم يكن للدب حظ في صدر السلم لنشغال العرب بالفتوحات السلمية بغية نشر‬
‫الدعوة المحمدية و بناء دولتهم‬
‫إتسمت الروح الدبية في هذا العصر بالحفاظ على الروح الدبية‬ ‫‪-‬‬
‫كما كانت عليه في الجاهلية‪.‬‬
‫‪-‬رأي المستشرقين في موقف الدين من الشعرهو تقليل من أهميته‪.‬ورد الكاتب‬
‫علييهم بأنهم من أعداء الصلح ودعاة الفوضى‪.‬‬
‫‪-‬عض القرآن الكريم من شأن بعض الشعراء الذين يقفون في وجه الصلح و‬ ‫الفهم‬
‫هجاء محمد )ص( و حط من قيمته ‪.‬‬
‫‪-‬تعامل الرسول )ص( مع الشعراء المناصرين للدعوة بتشجيعهم و جزل‬ ‫يعبر‬
‫أكتششف العطايا و إعتبرهم من المجاهدين في سبيل ا )بالحسان(‪.‬‬ ‫يمثل‬
‫‪-‬الخصائص العامة للشعر في صدر السلم هي التشجيع على نشر الدعوة‬ ‫معطيات‬
‫يعيد‬
‫النص السلمية ‪.‬الرد على الشركين ‪.‬توحيد ا عز و جل وتنزيه الرسول و إعتبار القرآن‬ ‫يستخرج‬
‫الكريم أعلى مراتب الفصاحة و ليس الشعر ‪.‬‬ ‫يجد‬
‫‪-‬الشعراء الذين توقفوا الى جانب الدعوة السلمية حسان بن ثابت شاعر‬ ‫ويفسر‬
‫الرسول )ص( عبد ا بن مالك ‪.‬كعب بن مالك وكعب بن زهير‪.‬ويتجلى اثرهم في‬
‫نصرتها بالدفاع عن المبادئ السلمية في رفع راية السلم‪.‬‬
‫‪ -‬أسهمت الفتوحات السلمية في إذكاء ملكة النظم الشعري عند الشعراء‬
‫المسلمين بسبب المناسبات الموافقة لشعرهم ‪.‬كقصيدة كعب بن مالك في غزوة بدر‬
‫الكبرى‪.‬‬

‫الحجج التي إعتمدها الكاتب لتبيان ضعف الدب في صدر السلم ‪:‬هو أن القرآن‬
‫فاقه في الفصاحة و البلغة وإخبار بالمورالغيبية و الخصائص الغنية التي تميز‬
‫بها عن الشعر أما تعليقنا نرى بأن القرآن ل يضاهيه الشعر أو النثر‪.‬‬
‫نعم إن النقاد يرجعون لين الشعر أو هرمه إلى كون السلم‬ ‫‪-‬‬ ‫التحليل‬
‫يمقت الكذب و الشعر بطبعه يزينه الكذب لقوله تعالى ‪":‬و الشعراء يتبعهم‬ ‫البحث عن‬
‫الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولون ما ل يفعلون"‪.‬‬ ‫العناصر و‬
‫موقف الرسول )ص( من الشعر انه سكت عن بعضه الذي يخدم‬ ‫ناقش‪-‬‬
‫معطايات‬
‫العلقات‬
‫الدعوة السلمية كما حرم بعضه مثل "الهجاء و الغزل الماجن"‪.‬‬ ‫يحلل‬
‫النص‬
‫يتمثل التأثير الجاهلي في الشعر السلمي بالقرآن و أسلوبه ‪.‬‬ ‫يقارن‬
‫أفصح العرب هو النبي)ص(‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يلحظ‬
‫يستنتج‬
‫نوه القرآن الكريم النبي )ص(عن قول الشعر في قوله "و ما‬ ‫‪-‬‬
‫علمناه الشعر وما ينبغي له"ودعوة النبي الشعراء إلى إنشاده لكي ل‬
‫تتهمه قريش بأنه شاعر كما أن الشعر يكون فيه نوعا من الكذب و هذه‬
‫الصفات بعيدة كل البعد عن محمد )ص(‪.‬‬
 ‫‪-‬تضهر تجليات الحركة الشعرية في صدر السلم في نصرة الدعوة السلمية‬
‫الحبيب السلم وإدخال إلى قلوب المشركين عن طريق الشعر رفع راية السلم و‬
‫إعلء كلمة الحق‪..‬‬
‫تتمثل أهمية الحرب الكلمية التي خاضها الشعر في صدر السلم ضد المشركين ‪-‬‬
‫أسجل‬ ‫التقييم‬
‫في إعلء كلمة الحق )كلمة ا(مقابل الحط من قيمة المشركين الذين كان هدفهم‬
‫و‬ ‫يتحقق‬
‫‪ .‬عرقلة سير الدعوة المحمدية‬
‫أستخلص‬ ‫يقرر‬
‫‪ -‬تطورالشعر في ظل الدعوة السلمية نتيجة تأثره بروح السلم و نرى هذا التأثر‬
‫في قول الشعراء كحسان بن ثابت‪:‬‬
‫إل فاصبرواوالجلد يوم يعز ا فيه من يشاء‬
‫و روح القدس ليس له كفاء‬ ‫و جبريل أمين ا فينا‬
‫المثلة‬
‫)أ(‬
‫ام يكن للدب حظ في صدر السلم لنشغال العرب بالفتوح بغية نشر الدعوة‬
‫)ب(‬
‫‪.‬استبسل البطال دفاعا عن أرضهم‬
‫‪.‬تصدق الولد على الفقير ثم أخفى المر عن والده من الخشية‪-‬‬
‫"قال تعالى‪":‬ول تقتلوا أولدكم خشية إملق‪-‬‬
‫"قال تعالى‪":‬و إن منها لما يهبط من خشية ا‪-‬‬
‫‪".‬قال تعالى‪":‬ينفقون أموالهم إبتغاء مرضاة ا‪-‬‬
‫صفقنا تكريما للفائزين‪-‬‬
‫‪.‬الناس يطردون الفقير لحاجته‪-‬‬
‫‪.‬أديتك لتأديب أمثالك‪-‬‬
‫المفعول ‪:‬القاعدة‬ ‫قواعد‬
‫المفعول لجله‪:‬مصدر قلبي منصوب يذكر بعد الفعل ليضاح سببه )السبب الذي‬ ‫لجله‬ ‫اللغة‬
‫‪.‬من أجله حصل الفعل( مثل‪:‬أخفى المر عن والده من خشية التباهي‬
‫‪.‬يأتي المفعول لجله على ثلث حالت هي‪-‬‬
‫إذا كان المفعول لجله مجرد من "ال" و الضافة فالكثر نصية م ‪1- 2‬‬
‫و إذا كان مقرونا ب "أل"فالكثر جره بالحرف م ‪-3‬‬
‫و إذا كان مضافا جاز فيه المران على السواء )نصبه و جره( النصب في م ‪-4‬‬
‫و الجرفي م ‪5‬‬
‫‪.‬شروط المفعول لجله حتى يكون منصوبا*‬
‫أن يكون مصدرا قلبيا م ‪1-6‬‬
‫أن يكون متحدا مع الفعل في الزمان م ‪-7‬‬
‫أن يكون متحدا مع الفعل بالفاعل م ‪-8‬‬
‫ان يكون مخالفا لفعله في اللفظ م ‪-9‬‬
‫تطبيق ص ‪ 116‬رقم ‪1‬‬
‫الساليب‬
‫و أحسن مثل لذلك الشاعر المخضرم حسان بن ثابت الذي قربه الرسول)ص( إليه‬
‫عاصمة سوريا أقدم عاصمة في العالم‪-‬‬
‫قال أبو نواس‪-‬‬
‫و لما شربنها و دب دبيبها إلى موطن السرار قلت لها قفي‬
‫" قالى تعالى‪":‬فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها و هي خاوية‪-‬‬
‫قال شاعر‬
‫والمجد يمشي في ركابه‬ ‫‪-‬اليمن يتبع ظله‬
‫الخلصة‪:‬‬
‫الكناية الكناية‪ :‬هو أن تتكلم عن شيء ونحن نقصد بــه شــيء آخــر مــع حــواز ارادة المعنــى‬ ‫البلغة‬
‫الصلي‪.‬‬
‫أنواعها‪ :‬تنقسم الكناية بإعتبار المكني عنه الى ثلتة أقسام هي‪:‬‬
‫كناية عن صفة‪ :‬وهي التي يكنى بالتركيب فيها عن صفة لزمة لمعناه‪.‬‬
‫كناية عن موصوف‪ :‬وهي التي يكنى بتركيب فيها عن ذات أو موصوف‪.‬‬
‫كناية عن نسبة‪ :‬وهــي الــتي يصــرح فيهــا بصــفة و لكنهــا تنســب الــى شــيء متصــل‬
‫بالموصوف‪.‬‬
‫تطبيق ص ‪ 118‬رقم "‪."2-1‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪:‬اللغة العربية وأدابها‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬ ‫الوحدة التعليمية الخامسة‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬ ‫الـنشاط‪ :‬أدب ونصوص )نص أدبي(‬
‫<‬
‫الهدف العام‪ :‬أثر القيم السلمية في حياة العرب‬
‫الموضوع‪ :‬تقوى ا و الحسان إلى الخرين "عبدة بن الطيب"‬
‫الهدف الخاص‪ :‬أثر تأثر الشعر بتعاليم‬
‫السلمية المسمحة‬
‫ظل السلم والسلم‬

‫‪ -‬المنادأى‪.‬‬
‫‪ -‬عيوب القافية‪.‬‬
‫‪ -‬الصورة الدأبية‪.‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفاء‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫المقي‬
‫سة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫هو عبدة بن الطيب اسمه يزيد بن عمرو و بن علة ينتهي نسبه إلى تميم ‪ ،‬وهو‬ ‫تعريف‬ ‫المعرفة‬
‫شاعر مخضرم‪ ،‬يعد من المجيدين‪ ،‬وليس بالمكثرين‪ ،...‬وكان عبد مترفعا عن‬ ‫على‬ ‫معرفة‬
‫الهجاء‪ ،‬يرى في تركه مروءة للشاعر وشرفا‪.‬‬ ‫صاحب‬ ‫المعطيا‬
‫ـ وقد عمر عبدة طويل حتى أسن ورابه بصره وأيقن بأن لميراث كالتقوى والدب‬ ‫النص‬ ‫ت‬
‫إذا أراد النسان تحضين أولده‪.‬‬ ‫الخاصة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫مصلح‪ :‬لمن إستنصحني فاستمتع بعقلي ورأي ) حسن الشواة(‪.‬‬ ‫أترى‬ ‫إكتساب‬
‫مساعيا‪ :‬تركت فيكم أشياء ) أهداف وغايات(‬ ‫الصدي‬ ‫المعطيا‬
‫ولهى من الكسب‪ :‬الكسب غير الحلل‬ ‫اللغوي‬ ‫ت‬
‫المطمع‪ :‬الطمع ـ البر‪ :‬هو البن المطيع‬ ‫اللغوية‬
‫توضع ‪ :‬من قولهم أوضعت البعير‪ ،‬حملته العدو والجرى بسرعة‬
‫الضغينة‪ :‬الحقاد جمع صغائن ـ يزجي‪ :‬يسوق او يزرع ) ينتشر(‬
‫قصرى‪ :‬قبرى ـ السمام‪ :‬من السم‪ :‬ـ شرجع‪ :‬النعش‬
‫‪25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫توجه الشاعر بشكواه إلى أولده‪ ،‬إشتكى إليهم كبر سنه وفقدانه بصره‬ ‫إكتشف‬ ‫الفهم‬
‫أما الجانب الذي ليزال الشاعر قادر عليه هو سداد الرأي والستمتاع بالعقل‪.‬‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫ـ أوصى الشاعر أبناءه بمآثر أربع‪ :‬تقوى ا برالوالدين‪ ،‬البتعاد عن الضغائن ‪،‬‬ ‫النص‬ ‫يمثل‬
‫الحسان الى الخرين‪.‬‬ ‫يعبر‬
‫ـ البن البار في نظر الشاعر هو البن المطيع لوالده والذي يخشى ا سبحانه‬
‫وتعالى‪.‬‬ ‫يستخر‬
‫ـ أثر العقوق على نفسية الباء هو التألم والتضجر والعجز عما يضيع‪.‬‬ ‫ج‬
‫ـ تنتشر الضغائن بين القارب بسرعة بسبب الحسد والغيرة والستماع إلى‬ ‫يعدده‬
‫الخرين " النميمة" اللفظية الدالة على ذلك هي كلمة توضع‪.‬‬ ‫يفسره‬
‫ـ وصف الشاعر دسائس النمام بشمام المنفع وعرضه النمام في سعيه بالنميمة‬
‫نشر نار الفتنة بين القارب والتفرقة بعث البغضاء والكراهية‪.‬‬
‫ـ النهاية المختومة التي سلم بها الشاعر هي الموت‬
‫ـ يظل سعي الميت مذكورا عند أهله حسب أعماله وإحسانه وتعليل هو العنوان‪.‬‬
‫ـ يوحي النداء بالهمزة في البيت الول بالمنادى القريب قربا حسيا‪.‬‬ ‫ناقش‬ ‫التحليل‬
‫ـ يوجه الشاعر هذه النصائح إلى أبناءه لمالها أثر على حياتهم للفلح في الدارين‬ ‫معطيات‬ ‫البحث‬
‫وإطعام حياتهم بروح اليمان والتسامح ومن ثمة يتسلحون بالحسان إلى الخرين‬ ‫النص‬ ‫عن‬
‫وخشية ا‪.‬‬ ‫العناصر‬
‫ـ الفعل الذي إشتق منه إسم الفاعل متنصحا هو تنصح فعله المضارع يتنصح أما‬ ‫و‬
‫الفعل المجرد منه تصح‪.‬‬ ‫العلقات‬
‫ـ دور حديث الشاعر عن كبر سنه في إبراز أهمية وصاياه ثمرة تجربته ونتيجة‬ ‫يحلل‬
‫حنكته‪.‬‬ ‫يقارن‬
‫ـ القيم التي إستمدها الشاعر من السلم هي " قيم روحية " والتي إستمدها من‬ ‫يلحظ‬
‫تجاربه " قيم إجتماعية إنسانية " ‪.‬‬ ‫يستنتج‬
‫في البيت الثاني عشر نعت هو " عبراء " نعت حقيقي توصيح الموصوف‬
‫وتخصيصه‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ـ موضوع العصيدة هو قيم دنية وروحية وإجتماعية في السلم ) الوصية(‪.‬‬ ‫تحديد بناء‬ ‫التراكي‬
‫ـ تنوعت أساليب العقيدة بين الخبري والنشائي لن الوصية ترتكز عليها‪.‬‬ ‫النص‬ ‫ب‬
‫النمط الذي تعتمد عليه القصيدة هو " السرد " لستعانته بالسلوبين النشائي‬ ‫يستخر‬
‫والخبري للقناع‪.‬‬ ‫ج‬
‫يصف‬
‫يرتب‬
‫يحدد‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫الضمير الذي يجمع معنى البيت الول بالثاني هو ضمير المتكلم " أنا "‪.‬‬ ‫تفحص‬
‫اللفظان اللذان تكررا مدلولهما في البيت الثامن والتاسع هو " أمره " أثرها في‬ ‫التساق‬
‫والنسجام المعنى التوصيح‪.‬‬
‫في تركيب ـ جمع الشاعر بين الوصايا والحديث عن معنى الموت في القصيدة لن أجله قد‬
‫قرب وبالتالي يذهب مرتاح البال‪.‬‬ ‫فقرات‬
‫العلقة بين إسداد هذه الوصايا والحديث عن الموت هو فلح الخرين في الدارين‬ ‫النص‬
‫الدنيا والخرة ‪.‬‬
‫علقة البيت العاشر بالبيت الخير أن الموصي يعمل بحكمة إعمل لدنياك كأنك‬
‫تعيش أبدا وعمل لخرتك كأنك تموت غدا‪.‬‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫أجمل القول نوع القيم التي تضمنها النص " قيمة إجتماعية وروحية " ‪ ،‬دعم الشاعر صحة‬ ‫التقييم‬
‫ذلك بالتطبيق على أقرب الناس إليه ثم نقلها إلى الخرين وقد مزج الشاعر بين‬ ‫ينقد في تقرير‬
‫تجربته الحياتية وتجربته الدنية أما أكثر التجربتين كانت طاعية على النص هي‬ ‫النص‬ ‫يحكم‬
‫الدنية لن الشاعر متأثر بروح السلم وبتعاليمه السمحة ولذلك فهو يسعى إلى‬ ‫يتحقق‬
‫نشرها بين أبناءه بالخص ولهذا إستعمل الشاعر صورة بيانية تثير الوجدان‬ ‫يقرر‬
‫وأخرى تؤثر في العقل منها ذاك السمام ـــــــ تشبيه بليع ‪.‬‬
‫أما الصورة الوجدانية في قوله " بأن قصدى حفرة غبراء" كناية عن القبر‪.‬‬
‫"أ"‬ ‫قـواعــد الـمـنـــــاد المثلة‪:‬‬
‫بصري وفي المصلح مستمتع‬ ‫إبني إني قد كبرت ورابني‬ ‫اللـغـــة ى‬
‫قال ا تعالى‪ ":‬يا مريم إقنتي لربك" سورة مريم‪.‬‬
‫"ب"‬
‫قال البشير البراهيمي‬
‫يا رائد الشعب للهداف سرت به دينا ودنيا يفكر منك جوال‪.‬‬
‫قال حافظ إبراهيم ‪ .‬يمدح عمر بن الخطاب‬
‫يارافعا راية الشورى وحاميها جزاك ربك خيرا عن محبيها‬
‫قال شاعر مادحا الرسول ) ص(‬
‫ياسماء ماطا ولتها سماء‬ ‫كيف ترقى رقيك النبياء‬
‫" جـ"‬
‫قال تعالى‪ " :‬يانوح أنه ليس من أهلك"‬
‫قال تعالى‪ ":‬يا لرض أبلعي ماءك "‬
‫"د"‬
‫قال محمد العيد آل خليفة‬
‫إلى الجو في المة القاصدة‪.‬‬ ‫فيا أيها الرافعون القصور‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫" يأيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية"‬
‫القاعـــدة‪:‬‬
‫ـ النداء‪ :‬هو أن تدعوا إنسانا بإسمه أو بصفة من صفاته ليقبل عليك أو ينتبه لك‬
‫ويتم ذلك بأدوات خاصة‪.‬‬
‫ـ المنادى‪ :‬هو إسم يقع بعد حرف النداء‬
‫أدوات النداء هي‪:‬‬
‫الهمزة‪ :‬تكون لنداء القريب قربا حسيا أ ومعنويا‪.‬‬
‫يا ‪ ،‬هيا ‪ ،‬أيا ‪ ،‬أي ‪ :‬لنداء القريب والبعيد بعدا حسيا‪.‬‬
‫وأكثر الدوات إستعمال هي " يا"‬
‫حكم إعراب المنادى‪.‬‬
‫ـ المنادى من حيث العراب قسمان " منصوب " أو مبني على ما يرفع به‪.‬‬
‫الحالت التي يكون المنادى منصوبا فيها هي‪:‬‬
‫عندما يكون مضافا مثل ياعبد ا‬
‫عندما يكون شبيها بالمضاف‬
‫عندما يكون نكرة غير مقصودة‬
 ‫الحالت التي يكون المنادى مبنيا على الضم في محل نصب هي‪:‬‬
‫عندما يكون إسما علما‬
‫عندما يكون نكرة مقصودة‬
‫نتوصل لنداء السم المعروف " ال " بواسطة " أيها " للمذكر و "أيتها"‬
‫للمؤنث ويصبح كل منهما منادى‪.‬‬
‫ـ ويأتي السم المعروف " أل" إما بدل إذا كان جامدا أو نعتا إذا كان مشتقا‪.‬‬
‫ـ فإذا كان تابع المنادى نعتا أو بدل أو توكيدا مجرد أمن " أل" وجب نصب هذا‬
‫التابع‪.‬‬
‫‪30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫تمهيد للقافية عيوب وهي نوعان‪:‬‬ ‫عيوب‬ ‫العرو‬
‫‪ (1‬نوع يتعلق بالروى ‪ (2 ،‬نوع يتعلق بما قبل الروى‬ ‫القافية‬ ‫ض‬
‫ـ العيوب الخاصة بالروى هي‪ :‬اليطائ ‪ ،‬واللقاء‪ ،‬القواء ـ والتضمين‬

‫النوع المتعلق بالروى‪:‬‬

‫‪(1‬ـ اليطاء‪ :‬هو تكرار كلمة الروى يلقطها ومعناه في أقل من سبعة أبيات كقوله‪:‬‬
‫وا أظهر دينه وأعزه بمحمد‬
‫وا أكرم بالخلفة جعفر بن محمد‬
‫فإن كانت الكلمة ذاتها لكنها بمعنى آخر فل يعتبر ذلك عيبا‪.‬‬
‫‪(2‬ـ اللغاء‪ :‬وهو إختلف حدف الروى في البيت عن الروى الذي في البيت‬
‫السابق مثل‪:‬‬
‫وصاح غراب البين أنت حزين‬ ‫إذا زم جماةل وفارق جيزةة‬
‫نتاذو بأعلى صخرة وتجاوبت هو إذن في حافاتهم وصهيةل‪.‬‬
‫‪(3‬ـ القواء‪ :‬هو إختلف حركتي الروى في بيتين أو أكثر من القصيدة كقول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫فحسبي وحسبه الثاةم‪.‬‬ ‫رب سامح أبا الحسين وسامحني‬
‫وذنوب الجزار كل عظام‬ ‫فذنوب الوراق كل جريح‬
‫‪(4‬ـ التضمين‪ :‬هو أن يفتقر البيت إلى بيت بعده ليكتمل معناه فإن كان الفتقار في‬
‫كلمة القافية ذاتها فهو عيب مستقبح‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫وهم أصحاب يوم عكاظ إني‪.‬‬ ‫وهم وردوا الجفار على تميم‬
‫شهدن لهم بصدق الود مني‬ ‫شهدت لهم مواطن صادقات‬
‫فقافية البيت " إني " ونلحظ أن حر توكيد ونصب " إن " ينقصه خبره وقد ورد‬
‫في البيت الثاني " شهدت له "‪.‬‬
‫ـ وإن كان الفتقار في غير لفظة القافية فقد إعتبره أهل العروض مقبول كقول‬
‫الشابي‪:‬‬
‫وعلى شفاهي بسمة إستهزاء‬ ‫إني أقول لهم وطرفي حالم‬
‫والنار لتأتي على أعضائي‪.‬‬ ‫إن المعاول لتهدمنا بي‬
‫فالبيت الثاني بمنزلة المفعول به لن مقول القول للفعل‬
‫أقول في البيت الول‪.‬‬
‫عيوب ماقبل الروى‪:‬‬
‫وتسمى السناد‪ ،‬ويهمنا ما يتعلق بالردف والتأسيس‬
‫‪1‬ـ سناد الردف‪:‬‬
‫وذلك بأن تكون القافية مردفة في بيت وغير مردفة في آخر مثل‪:‬‬
‫فأرسل حكيما ولتوصية‬ ‫إذا كنت في حاجة مرسل‬
‫فشاور حكيما ولتعصيه‪.‬‬ ‫وإن باب أمر عليك التوى‬
‫فقافية البيت الول " توصيهي " مردفة‪.‬‬
‫الهاء ـــــــــ وصل‬ ‫ـ الصاد ـــــــ روي‬
‫الياء ــــــــــ خروج‬ ‫ـ الواو ــــــــ ردف‬
‫بينا قافية البيت الثاني " تعصهى " خالية من الردف‬

‫‪ 2‬ـ سناد التأسيس‪ :‬وهو أن تكون قافية أحد البيات مؤسسة وقافية بيت آخر غير‬
‫مؤسسة مثل‪:‬‬
‫ةرياهة وأرواةح البارق تسفةك‬ ‫مررنا على الروض الذي قد تبسلمت‬
‫من المزن يجرى دمعه وهو ضاحك‬ ‫فلم ار شيئا كان أحسن منظرا‬
‫فقافية البيت الول " ةتسففةكو "‬
‫الكاف ــــــ روى وهي غير مؤسسة وقافية البيت الثاني " ضاحكو " " الكاف "‬
 ‫روى‬
‫اللف ـــــــ تأسيس ــ الحاء ـــــــ دخيل‪.‬‬
‫‪30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫تمهيد‪ :‬يرتبط هذا الموضوع بمعظم موضوعات النقد الدبي وخاصة التي تتعلق "‬ ‫الصورة‬ ‫النقد‬
‫بالشعر " لنه يكشف عن أسرار الجمال فيه وقد غيت كتب النقد والبلغة "‬ ‫الدبية‬ ‫الدبي‬
‫بتشبيه " و " المجاز" و "الكناية" لنه الشعر يقوم عليها فهي التي تعين‬
‫الشاعر على إبراز " عواطفه " إن كانت قوية أو غير قوية بحيث يستطيع‬
‫الشاعر بالتأثير في الخرين‪.‬‬
‫قيمة الصورة النقدية‪ :‬تكمن أهمية الصورة الدبية في أنها وسيلة الوحيدة الديب‬
‫والفنان لتجسيد إحساسه وعاطفته كما انها أيضا وسيلة الناقد في إكتشاف هذا‬
‫الحساس أو تلك العاطفة ومن ثمة يتسنة الدارس إكتشاف أسرار هذه الشخصية‬
‫وقد قرر النقاد المعاصرون " أن العطفة بدون صورة عمياء‪ ،‬وأن الصورة بدون‬
‫عاطفة فارغة "‬
‫وتكون الصورة عند الشاعر على الشكال التالية‪:‬‬
‫ـ على شكل رمز‬
‫ـ أن تكون صورة تشخيص مبالغا مثل ) الزمن سيد في مجتمع(‬
‫أن تكون الصورة الدبية مرتكزة على الخيال‪.‬‬

‫المادة‪:‬اللغة العربية وأدابها‬

‫الوحدة التعليمية الخامسة‬
‫الـنشاط‪ :‬أدب ونصوص )نص تواصلي(‬
‫الهدف العام‪ :‬أثر القيم السلمية في حياة العرب‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫الهدف الخاص‪ :‬مظاهر تجلي القرآن الكريم في‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الحياة الجتماعية‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ثلث ساعات‬
‫‪.....................................................‬‬
 ‫<‬
‫الموضوع‪ :‬قيم روحية وقيم إجتماعية في السلم ) شوقي ضيفا(‬

‫ـ المفعول المطلق‬
‫ـ الستعارة المكنية والتصريحية‬
‫المعيار‬ ‫الطريق‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفا‬
‫الزمني‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ءة‬
‫والوسيل‬ ‫المقي‬
‫ة‬ ‫سة‬
‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫مدلول كلمة السلم من خلل النص هي الخضوع والنقياد لوامر ا‪ ....‬أما‬ ‫أكتشف‬ ‫الفهم‬
‫علقة السلم بالديانات الخرى‪ :‬أنه مكمل للديانات السماوية‪.‬‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫ـ الصل الهم في العقيدة السلمية اليمان بوحدانية ا وتفرده في التدبر‬ ‫النص‬ ‫يمثل‬
‫والتسير‪.‬‬ ‫يعيد‬
‫أما أصول العمال التي تنبق عنه أربع أصول‪ .‬الصلة ـ الزكاة ـ الصوم ـ الحج‪.‬‬ ‫يستخر‬
‫ـ عزز السلم معالم العقيدة بالفصيلة للرتفاع عن الدنايا‪.‬‬ ‫ج‬
‫سمي الكاتب هذه النماج التي عززت العقيدة " بالقيم الروحية" أو ) أعمال من‬ ‫يعدد‬
‫العبادات(‬ ‫يفسر‬
‫ـ تكون المة مثالية إذا تعاون أفرادها على عمل الخير والنهي على المنكر والمر‬
‫بالمعروف‪.‬‬
‫ـ أرسى السلم العدالة الجتماعية بإعطاء المرأة حقها والمساواة بينها وبين‬
‫الرجل‪.‬‬
‫ـ الحقوق التي كفلها السلم للمرأة‪ ،‬حيث جعلها متساوية مع الرجل ورفع من‬
‫شأنها وقدرها‪.‬‬
‫ـ من بين العمال التي سمح السلم للمرأة كثيرة منها العمل ـ المشاركة في‬
‫الحداث السياسية على نحو ماجرى في السلم‪.‬‬
‫إن اللتزام بالعقيدة وأداء الفروض غير كاف لرضاء ا عزوجل ولكتمال‬ ‫التحليل‪ :‬ناقش‬
‫شخصية المرء لبد من قيمتان قيمة روحية وقيمة إجتماعية تكتمل جوانب السلم‬ ‫معطيات‬ ‫البحث‬
‫في القيم الروحية المتمثلة في العقيدة تستلزم وجود قيم إجتماعية إنسانية‪.‬‬ ‫النص‬ ‫عن‬
‫ـ تكون الزكاة وسيلة تضامن بين الفراد وعنوان للتكافل الجتماعي وبها تقوى‬ ‫العناصر‬
‫العلقات النسانية‪ ،‬تنشر البركة والرحمة والحب والمل‪.‬‬ ‫و‬
‫ـ يرسى المر بالمعروف والنهي عن المنكر والستقرار الجتماعي وذلك بتهذيب‬ ‫العلقات‬
‫سلوك المجتمع والقضاء على الفواحش فيصبح المجتمع مثله مثل شجرة مباركة‬ ‫يحلل‬
‫أصلها ثابت وفروعها في السماء‪ ،‬تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها وبذلك تسمو‬
‫إنسانية التكامل وتزداد محبة الناس لبعضهم البعض‪.‬‬
‫القيم الواردة في النص هي قيم إجتماعية إنسانية وقيم روحية ولها أثر في بناء‬ ‫أستخلص‬
‫الفرد والمجتمع معا فيسود المن والستقرار والطمأنينية إلى جانب الرقى‬ ‫وأسجل‬
‫والزدهار‪.‬‬
‫ـ قيم أخرى لم يرد ذكرها في النص هي قيم غنسانية‬
‫ـ الخلق التي كانت سائدة قبل السلم أخلق ذميمة شرب الخمر شرك وإرتكاب‬
‫الفواحش إلى جانبها أخلق حميدة السلم والكرم والجودة‬
‫موقف السلم منها تحريم البعض وتحبيب البعض ‪.‬‬
‫المباديء التي أعتمد عليها السلم لنهوض بالنسان العقيدة هي المساواة‪.‬‬
‫ـ أسلوب الكاتب الذي أعتمد عليه هو " أسلوب سردي "‬
‫ـ خصائصه العتماد اللفاظ وعبارات سهلة وواضحة‬
‫ـ البتعاد عن الصور البيانية ـ ترتيب الفكار وتسلسلها‪.‬‬
‫الستعانة بالساليب الخبرية والنشائية‪.‬‬
‫‪1‬سا‬ ‫حوارية‬ ‫"أ"‬ ‫المثلة‪:‬‬ ‫المفعول‬ ‫فواعد‬
‫ـ قال تعالى " ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" الحزاب ‪06‬‬ ‫المطلق‬ ‫اللغة‬
‫"ب"‬
‫قال تعالى‪ " :‬كلم ا موسى تكليماً"‬
 ‫قال تعالى‪ " :‬وكبره تكبيراً" السراء ‪.111‬‬
‫ـ يسجد المؤمن سجدتين شكرا ل"‪.‬‬
‫ـ قال تعالى‪ ":‬يا أيها الذين آمنوا اذكروا ا ذكراً كثيراً" الحزاب ‪.41‬‬
‫"ج"‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫فمانيل والخلود بمستطاع‪.‬‬ ‫وصبرا في مجال الموت صبراً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ قال تعالى‪ ":‬واذكروا ا كثرا" الجمعة ‪10‬‬
‫زار الطبيب المريض أربع زبارات‬
‫قال تعالى‪ " :‬ولو تقول علينا بعض القاويل "‬
‫قال تعالى " فل تميلوا كل الميل " سورة النساء ‪129‬‬
‫عملت هذا العمل الشاق لكتسب رزقي‬
‫قال تعالى‪ " :‬فمن كفر بعد ذلك فإني أعذبه عذابا ل أعذبه أحدا من العالمين "‬
‫المائدة ‪.115‬‬
‫ـ رمى الشرطي اللص رصاصة‬
‫أي يموت موت الظالم‬
‫ضربت اللص سوطا‪ ،‬ضربته ضربا بالسوط‬
‫جلست قعودا‬
‫ـ من أي فعل أخدت هذه الكلمات التي تحتها خط‬
‫هل هي تدل على زمن معين؟ مجرد من زمن‬
‫كيف تسمى الكلمة التي لتدل على زمن معين؟ مصدر‬
‫لي شيء جيء بهذا المصدر؟ وكيف يسمى؟ جيء به لتوكيد‪.‬‬
‫معنى الفعل ويسمى مفعول مطلق‪.‬‬
‫القـاعـــــــــدة‬
‫المفعول المطلق‪ :‬هو مصدر منصوب يذكر بعد فعل من لفظه لتأكيده أو يبان نوعه‬
‫أو عدده‪.‬‬
‫ـ ماينوب عن المفعول المطلق‪ :‬يحذف المفعول المطلق أحيانا وتنوب عنه أسماء‬
‫أخرى لها علقة بالمفعول المطلق وتكون منصوبة مثله منها‪.‬‬
‫صفته عدده م ‪ 8‬بعض م ‪ 9‬وكفل م ‪10‬‬ ‫مصدره‪:‬‬
‫إسم الشارة‪ .‬م ‪11‬‬
‫الضمير العائد على المصدر م ‪12‬‬
‫آلته م ‪13‬‬
‫أي الستفهامية م ‪14‬‬
‫مرادفه م ‪15‬‬
‫الساليب‬
‫قال أبو دؤيب الهذلي‬
‫ألقيت كل تميمة لتنفع‬ ‫وإذا المنية أننتبت أطفارها‬
‫قال تعالى على لسان زكريا عليه السلم " رب وهفن العظم مني واشتعل الرأس‬
‫شيبا" مريم الية ‪04‬‬
‫قال الخطيئة‪:‬‬
‫زغب الحواصل لمارء ولشجرر‬ ‫ماا تقول الفراخ بذي مزح‬
‫فاغفر عليك سلم ا ياعمةر‬ ‫ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة‬
‫قال ا تعالى‪ ":‬كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور"‪.‬‬

‫الخلصة‪:‬‬
‫الستعارة‪ :‬من المجاز اللغوي‪ ،‬علقتها المشابهة دائما بين لفظتين أحدهما مذكور‬
‫وآخر محذوف‪ ،‬بمعنى آخر هي تشبيه حذف أحد طرفيه‪.‬‬
‫الستعارة التصريحية‪ :‬هي ماحذف منها المشبه وصرح فيها بلفظ المشبه به‪.‬‬
‫الستعارة المكنية‪ :‬هي ماحذف منها المشبه به ورمز له بشيء من لوازمه‪.‬‬
‫سر جمال الستعارة‪ :‬إعطاء الكلم قوة ووضوحا‪.‬‬
‫المادة‪ :‬اللغة العربية وأدابهاإلباس المعنوي ثوب محسوس‬
‫الوحدة التعليمية ‪ :‬الرابعة‬
‫الـنشاط‪ :‬أدب ونصوص )نص أدبي(‬
‫الهدف العامدللة الـمثال على حياة العرب في‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫العصر الجاهلي‪.‬‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪ :‬سبب إنتشار المثال بين العرب‬
‫المدة الزمنية‪:‬أربع ساعات‬
‫أكثر من المظاهر الفعلية الخرى‪.‬‬
 ‫<‬
‫الموضوع‪ :‬المثال و الحكم‬

‫ـ "ل "النافية للجنس‬

‫القهفية المقيدة و المطلقة‪.‬‬
‫عناصر الدأب‪.‬‬
‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفاء‬
‫الزمني‬ ‫والوسيل‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫ة‬ ‫المقي‬
‫سة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫المثل قول مأثور ‪ ،‬موجز العبارة يتضمن فكرة صائبة أو قاعدة من‬ ‫‪‬‬ ‫التعرف‬ ‫المعرفة‬
‫قواعد السلوك النساني أطلقه شخصا من عامة الناس في ظرف من‬ ‫على المثل‬ ‫معرفة‬
‫الضروف ثم شاع على اللسن‪ ،‬و أخذ الناس يتداولون في مختلف‬ ‫و الحكمة‬ ‫المعطيا‬
‫المناسبات التي تشبه الظرف الذي قيل فيه‪.‬‬ ‫ت‬
‫و للمثل مورد و مضرب أما المورد فهو القصة أو الحادثة التي أطلق فيها‬ ‫الخاصة‬
‫لول مرة‪.‬‬
‫أما المضرب فهو الحال الذي نستخدمه فيه لمشابهته لقصة المثل‪.‬‬
‫* الحكمة قول جميل ‪ ،‬موجز ‪ ،‬موافق للحق يصلح قانونا من قوانين الحياة ‪،‬‬
‫وهو ثمرة حنكة و نتيجة خبرة و خلصة التجربة تختلف عن المثل لنها ليس‬
‫لها موردا ول مضربا ‪ .‬و يقصد بها توجيه الناس إلى سلوك طيب‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫المراد بالحرفي المثل الول هو خيرهم وأفضلهم‪ ،‬السلوك المرتبط به في هذا المثل‬ ‫إكتشف‬ ‫الفهم‪:‬‬
‫هو الوفاء بالعهد أما بعض صفات الحر‪ :‬الوفاء بالعهود‪ ،‬أداء المانة ‪ ،‬الكرم ‪،‬‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫الصدق‪ ،‬الشهامة‪.‬‬ ‫المثال‬ ‫يمثل‬
‫بعض الحالت الواقعية التي يصح أن يضرب فيها هذا المثل‪ :‬عندما يفي رجل‬ ‫والحكم‬ ‫يعيد‬
‫بوعده وعدم إخلفه بوعده‪.‬‬ ‫يستخر‬
‫القيمة الخلقية التي يدعو إليها هذا المثل اللتزام بالوعود‪.‬‬ ‫ج‬
‫القيمة الخلقية التي يدعو إليها هذا المثل اللتزام بالوعود‬
‫ـ أعرف عن " سنمار" هو رجل رومي تبى " الخورنق " وهو قصر مشهور‬
‫بظهر الكوفة للنعمان أبي أمرىء القيس‪.‬‬
‫ـ " عرقوب " هو الرجل الذي غرس نخلة وتوعد اخاه بإعطاء من ثمارها فأخلف‬
‫وعده‪.‬‬
‫ـ " حاتم الطائي" هو رجل عربي من العصر الجاهلي المعروف بكرمه وجوده‪.‬‬
‫ـ من خلل هذه المثال ترمز هذه السماء إلى شخصيات تحدث عنها التاريخ‬
‫السلمي والدبي‪.‬‬
‫ـ وضعيات فعلية‪ :‬سنمار ــــــ " الجزاء "‬
‫عرقوي ـــــــ " الخلق "‬
‫حاتم ـــــــــ " الكرم والجود"‬
‫مفاد الحكمة في المثال الخامس هي ذم البخل وتدعو إلى مساعدة الغير بشتى‬
‫الوسائل خصوصا إذا كان قادرا على مد يد العون وإل فإنه يعيش مهمشا بين‬
‫قومه‪.‬‬
‫ـ يكرم المرء نفسه بإحترام والحسان إلى غيره‪ ،‬أما السلوكات التي تترجم تكريم‬
‫المرء نفسه ‪.‬‬
‫ـ الوفاء بالوعود والعهود‪ ،‬مساعدة الغير‪.‬‬
‫‪ 25‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ترتبط المثال بالبيئة التي يقال فيها المثال المذكورة ما يرتبط بالبيئة العربية‬ ‫التحليل ناقش‬
‫الجاهلية هي الوفاء‪ ،‬حفظ السرار الكرم ‪ ،‬الجود‪ ،‬الحسان‬ ‫معطيات‬ ‫البحث‬
‫ـ المثال التي تتعلق بالخلق الحميدة هي " أنجرحرر ما فوفعفد"‪".‬أجود من حاتم"‬ ‫المثال‬ ‫عن‬
‫أما أثرها في تماسك بناء المجتمع حتى يتنافس الشخاص في تطبيق هذه الأخلق‬ ‫العناصر والحكم‬
‫الحميدة‪.‬‬ ‫و‬
‫ـ نفسر سيوع المثال بين العرب في العصر الجاهلي لنها مظهر من مظاهر‬ ‫العلقات‬
‫ثقافتهم ونضجهم الفكري‪.‬‬ ‫يحلل‬
 ‫ـ تنوع المثال فمنها ما يرتبط بحادثة واقعية مثل " يداك أوكتا وفوك نفخ" اما‬ ‫يقارن‬
‫المثل الذي يربط بقصة خيالية مثل‪ " :‬أجود من خاتم"‪ ،‬أما المثل الذي يربط‬ ‫يلحظ‬
‫بالشخاص" ما يوم حليمة بسر "‪.‬‬ ‫يستنتج‬
‫المثلة‪:‬‬ ‫ل النافية‬ ‫قواعد‬
‫قال شاعر‪:‬‬ ‫للجنس‬ ‫اللغة‬
‫وإن الفتي بعد السفاهة يحلم‬ ‫إن سفاة الشيخ ل حلم فبعفدهة‬
‫ـ لدخان بل نار‬
‫ـ جاء التلميذ ول كتاب معه أو جاء التلميذ بلكتاب‪.‬‬

‫القاعدة‬
‫" ل النافية للجنس" تعمل عمل " إن" أي أنها تدخل على الجملة السمية‬
‫فتنصب السم ويسمى إسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها مثل‪ " :‬ل كريما أصله‬
‫متهاون في العمل"‬
‫" عمل ل النافية للجنس" تعمل " ل " عملها بخمسة شروط هي‪:‬‬
‫ـ أن تكون ل نافية للجنس بمعنى " أن نفيها يشمل جميع الفراد"‬
‫ـ أن يكون إسمها وخبرها نكرتين " فإن كان أحدهما معرفة بطل عملها"‬
‫ـ أن يكون إسمها متقدما على خبرها " إذا حدث العكس بطل عملها"‬
‫ـ أن ليدخل عليها حروف الجر‪ ،‬مثل‪ " :‬سافر بل زاد معه"‬
‫" حالت إسمها" إذا توفرت الشروط المذكورة في عمل ل النافية للجنس فإن‬
‫إسمها يأتي على ‪ 3‬أنواع هي‪ " :‬مفردا" والمقصود به ليس بمضاف ول شبيه‬
‫بالمضاف مثل " قول الرسول )ص( " >> ل أحفد أعير من ا<<‬
‫مضافا مثل‪ " :‬ل قارئ صحف جاهرل"‬
‫شبيه بالمضاف‪ :‬مثل لطالبا ً للعلم مقصةر‬
‫ـ يمكن لخبر ل النافية للجنس أن يحذف تقديره موجود‪.‬‬
‫قطعت جهيدة قول كل خطيب‬
‫أنجز حدما وعاد"‪ " .‬أجود من حاتم" " جزاء سمار"‬
‫أما المثال التي تدل على قوة الملحظة هي‪ " :‬إنك لتجني من الشوك عنب"‪" ،‬‬
‫إذا كنفت في في قوم فأحلب في إنائهم"‪.‬‬
‫ـ الصورة البيانية في المثل التاسع‪ >> :‬بلغ السيل الزجي<< كناية عن صفة‬
‫قال تعالى‪ >>:‬ل تجعل يدك معلولة إلى عنقك<< كناية عن صفة بخل‬
‫ـ " إن خير العلم ماتفع" إن هذه الحكمة تجيب لنا العلم النافع وتدعوا على التسلح‬
‫به ونبذ العلم الضار‪ .‬لقول الرسول )ص(‪ ....>>:‬إن الملئكة لتضع أجنحتها‬
‫لطالب العلم‪ <<.‬أما الحكمة‪ .>>:‬كل وعاء يضيق بماجعل فيه إل وعاء العلم فإنه‬
‫يتسع<<‪.‬‬
‫ـ الفرق بين المثل والحكمة هو‪:‬‬
‫المثل يصدر عن عامة النص أما الحكمة فتصدر عن الحكماء" رخاص الناس"‬
‫ـ للمثل مضرب ومورد أما الحكمة فليس لها مضرب ول مورد ‪.‬‬
‫ـ أوجه التفاق بينهما كلهما يهدف إلى تهذيب سلوك النسان‪.‬‬
‫ـ سبب إنتشار المثال أكثر من الحكمة في العصر الجاهلي لن المثل سهل في‬
‫نسجه من الحكمة كما ان المثل صادر من عامة الناس عكس الحكمة من الخاصة‬
‫فقط‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫المثل قول مأثور‪ ،‬موجز العبارة يصدر عن عامة الناس ولديه مضرب ومورد‬ ‫أجمل‬
‫أما الحكمة في قول جميل موجز العبارة موافق للحق يصلح قانونا من قوانين‬ ‫القول في‬
‫‪.‬الحياة‬ ‫تقدير‬
‫ـ وكلهما يهدفان إلى تهذيب السلوك النساني‪ ،‬وهما يصادفان هوى في أفندة‬ ‫المثال‬
‫الناس لنها تقوم بالتغيير عما يجيش في صدورهم‪.‬‬ ‫والحكم‬
‫ـ يتميز كل من المثل والحكمة من حيث الصوغ الغني كلهما يأثر في النفس لنها‬
‫أقول مأثورة جميلة موافقة للحق‪.‬‬

‫‪30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫قال شاعر‪:‬‬ ‫القافية‬ ‫العرو‬

‫ومن بك ذا فضل فيبخل بفضله‪:‬على قومه يستغن عنه ويذمم‪.‬‬ ‫المقيدة‬ ‫ض‬
‫قال شاعر‪:‬‬ ‫و المطلقة‬
‫ً‬
‫فكل حي صائر للبلى ‪ :‬وكل حبل مرة ل تدثار‬

‫القافية المطلقة‪ :‬هي ماكانت متحركة الروى أي بعد رويها وصل إشباع كما في‬
‫كلمات " المل ـ العمل ت البطل" بالكسر أو الضم او الفتح وكذلك من القافية‬
 ‫المطلقة ما وصلت بها الوصل أكانت ساكنة أي بل خروج أم كانت متحركة أي ذات‬
‫خروج‪.‬‬

‫القافية المقيدة‪ :‬هي ماكانت ساكنة الروى سواء أكانت مردفة كما في كلمات "‬
‫زمان ـ حنان " أم خيالية من الردف " حسن ـ وطن "‪.‬‬
‫‪ 30‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫تعريف الدب‪ :‬هو تغيير جميل عن المعنى أو تجربة النسان وإحساسه بما يحيط‬ ‫عناصر‬ ‫النقد‬
‫به من مشاهد طبيعية أو هو كل ما يعبر عن معنى من معاني الحياة‪.‬‬ ‫الدب‬ ‫الدبي‬
‫يرى معظم النقاد ان كل أثر أدبي وليد عناصر أربعة هي‪:‬‬
‫العاطفة‪ :‬هي اهم عناصر الدب فهي الحركة الشعورية التي تطغى علي الحوار‬
‫وتسيطر على النفس إستجابة لمثير داخلي أو خارجي‪ ،‬ومن خللها يظهر التفاعل‬
‫بين الديب وموضوعه‪.‬‬
‫الخيال‪ :‬هو الجناح الخفيف الذي يسمو بالديب في الفضاءات المجهولة والغوار‬
‫الخفية فيبسط المعاني المجردة وهو وسيلة هامة ليقاظ العواطف‪.‬‬
‫الفكرة‪ :‬المعنى‪ :‬ان الدب تفسر للحياة وغوص في اعماقها للكشف عن معانيها‬
‫إعتمادا على قوة الحساس فالمعنى عنصر أساسي آخر من عناصر الدب فهو‬
‫الفكرة‪.‬‬
‫الصورة‪ :‬وهي وسيلة لداء المعاني والتعبير عن الحقائق والمشاعر‪.‬‬
‫الشعبـــــــة‪ :‬علميــــــة‪.‬‬ ‫المادة ‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫المستوى السنة الولى‪.‬‬ ‫الموضوع‪ :‬فتح مكة‬ ‫النشاط‪ :‬نص أدبي‬
‫المدة الزمنيـة‪ 02 :‬سـا‪.‬‬ ‫)حسان بن ثابت(‬ ‫الهدف الخاص‬
‫‪ -‬أثر الفتوحات السلمية‪.‬‬
‫‪ -‬تحديد نمط النص‪.‬‬
‫‪ -‬أضرب الحملة الخبرية‪.‬‬
‫المعيار‬
‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬
‫الزمني‬
‫ســان النصــاري الخزرجــي شــاعر مخضــرم‪ .‬وهــو‬
‫التعرف هــو أبــو الوليــد ح س‬
‫أشهر شعراء الرسول )ص( فقد ظل يهجو الكفار ويــدافع عــن الــدين‬ ‫على‬
‫د ‪10‬‬ ‫إلقائية‬ ‫‪.‬الجديد حتى توفي سنة‪ 50 :‬هـ في خلفة معاوية‬ ‫صاحب‬
‫تفاعل الشعر في صدر السلم مع الفتوحات السلمية والنص التــي‬ ‫النص‬ ‫يتعرف‬
‫‪.‬نموذج لذلك التفاعل‬
‫‪.‬النقع‪ :‬الغبار ‪ ،‬كداء‪ :‬طريقة بمكة مما يلي المقابر‪ ،‬السل‪ :‬الرماح‬ ‫تقديم النص‬

‫أثر رصيدي‬
‫اللغوي‬

‫الى من يسوجه الشاعر خطابه في البيات الولى من النص؟‪-‬‬

‫‪.‬الى كفار قريش*‬
‫ما دللة التعابير التية "كثير النفع" "يبارين السنة" ؟‪-‬‬ ‫اكتشاف‬
‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫‪.‬تدل على قوة الخيل وبالتالي قوة الجيش*‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫عرض حسان أمرين على المشركين‪ ،‬فماهي؟‪-‬‬
‫‪.‬إما الستسلم أو المواجهة *‬
‫من المراد بروح القدس؟‪-‬‬
‫‪.‬جبريل عليه السلم*‬
‫كيف كانت صورة جيش المسلمين وهو يتجه الى فتح مكة؟‪-‬‬
‫‪.‬كان قويا ً من حيث العدة والعدد*‬ ‫مناقشة‬ ‫يعسلل‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫" لماذا إستعمل الشاعر عبارة "يعز ا فيه من يشاء‪-‬‬ ‫معطيات‬
‫‪.‬ليبين مساعدة ا للمؤمنين*‬ ‫النص‬
‫لماذا كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس؟‪-‬‬
‫‪.‬للتأكيد على موازاته للمؤمنين *‬
‫ما قيمة بدء البيت السابع بقوله "وقال ا" ؟‪-‬‬
‫‪.‬لدللة على أمر ا وقدرته على تسيير أمور خلقه *‬
‫حدد النط الغالب على القصيدة؟‪-‬‬ ‫تحديد بناء‬ ‫يحدد‬
‫نمط سردي لنه يسرد ويصف لنا قوة جيش المؤمنين المدافعين*‬ ‫النص‬
‫‪ .‬عن الحق ولكنه إستعمل الفخر الممزوج بالهجاء‬
‫ما تعليقك على معاني دفاع الشاعر عن الرسول )ص( ؟‬
‫كان لها تأثير بليغ في دفاعاته عن الرسول بحيث ركز على أهم *‬
‫‪ .‬صفات الرسول المباركة‬

‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما علقة الضمير ‪ -‬الهاء – في الفعل تروها وألفاظ مصعدات‬ ‫النسجام‬ ‫يبين‬
‫متمطرات ؟‬ ‫في تركيب‬
‫الضمير واللفاظ تعود كلها على الخيل ما أثر الفاء في ‪ :‬فإما ‪* ،‬‬ ‫فقرات‬
‫فاصبروا‪ ،‬فقوموا ‪ ،‬فعلتم ‪ ،‬فأجبت ‪ ،‬فشركما ‪ ،‬فنحن ‪ ،‬فإن‬ ‫النص‬
‫تفيد التريب والتوالي وربط معاني النص مع بعضها *‬
 ‫ما هي دوافع الحرب التي يصورها الشاعر ؟‬
‫‪ .‬فتح مكة والقضاء على أصول الشرك *‬
‫د‪5‬‬ ‫حوارية‬ ‫‪ .‬بين تأثير السلم في شعر حسان من خلل النص‬ ‫تقرير‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬ألفاظه مهذبة مقتبسة المعاني من القرآن *‬ ‫النص‬
‫‪ .‬معالجة موضوع يتعلق بالسلم‬
‫أضرب الجملة الخبرية‬
‫د‪5‬‬ ‫‪ :‬عد إلى النص ول حظ قول الشاعر‬ ‫المثلة‬ ‫يلحظ‬
‫وروح القدس ليس له ككففاء‬ ‫ةوجبريل أمين اللف فينـا‬
‫لعرض محمد منكـم وقاةء‬ ‫فإفن أبي و والده و عرضي‬ ‫أكتشف‬
‫حدد أضرب الخبر في المثلة مع التعليل‬ ‫أحكام‬ ‫يحدد‬
‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما هي أدوات التوكيد المستعملة في المثال الثاني ؟‬ ‫الخلصة‬ ‫يعدد‬
‫ما هي أدوات التوكيد للخبر عموما ً ؟‬
‫إذا كان المخاطب – حين سماعه‪ -‬الخبر ‪ ،‬خالي الذهن من الحكم‬
‫‪ .‬عليه غير متردد في قبوله سمي الخبر ابتدائيا‬ ‫يبني‬
‫مثل ‪ :‬بعث ا محمد )ص( رسول للعالمين أما إذا كان متردفدا في‬ ‫إستنتج‬
‫قبول الخبر ومطالبنا بالوصول إلى اليقين في معرفته حينئذ يلجأ‬ ‫أحكام‬
‫‪ .‬المتكلم إلى توكيده بأداة واحدة فهو خبر طلبي‬ ‫خلصة‬
‫‪ .‬مثل ‪ :‬إن العلم نسب من ل نسب له‬
‫وإن كان منكراً للخبر يتم توكيده له بمؤكدين أو أكثر ‪ ،‬وذلك حسب‬
‫‪ .‬درجة إنكاره قوة وضعفا ً فهو إنكاري‬
‫مثل ‪* :‬إن البرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم *‪ .‬أدوات التوكيد‬
‫د ‪15‬‬ ‫هي ‪ :‬أفن ‪ ،‬إفن ‪ ،‬ق القسم ‪ ،‬لم البتداء ‪ ،‬نون التوكيد الثقيلة‬ ‫تطبيق‬
‫والخفيفة ‪ ،‬أما الشرطية ‪ ،‬إفنما ‪ ،‬أحرف التنبيه ‪ ،‬الحروف الزائدة ‪،‬‬
‫‪ .‬إسمية الجملة ‪....‬إلخ‬
‫أحكام موارد المتعلم ص ‪112‬‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬علميـــــــة‬ ‫المادة ‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬

‫المستوى السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬أيها الكرز المنسي‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬مطالعة مسوجهة‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫)زكريا تامر(‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‬
‫‪.‬فنيات القصة ‪-‬‬
‫‪.‬ابعاد القصة ‪-‬‬
‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬
‫الزمني‬
‫هذه القصة تجسد شخصية إنسان يدعو الى القسيم والمبادئ القومية يصبح محل آمال‬ ‫تقديم النص‬
‫‪.‬الناس ولكن ما إن تسمح له الفرصة لتحسين مبادئه وقيم يتنكر لها‬
‫‪.‬قراءة النص*‬
‫ما الخير الذي إستبشر به أهل الضيعة؟‪-‬‬ ‫يبين‬
‫ترقية عمر لمنصب وزير*‬
‫ماذا كان يشتغل عمر سابقا ً ؟ أين؟‪-‬‬
‫‪.‬معلم في دمشق *‬
‫فيم أختلف أهل القرية بعد ترقية عمر؟‪-‬‬
‫د ‪05‬‬ ‫حوارية‬ ‫‪.‬في الهدية*‬
‫ما أهم النشغالت التي ةكلف ممثلهم بنقلها الى عمر؟ وما الهدية التي بعثوا بها‪-‬‬
‫إليه؟‬
‫‪.‬الفقر‪ ،‬المرض‪ ،‬أفعال الغا ‪-‬‬
‫‪.‬لخص حوادث القضية‬
‫عمل عمر كمعلم ثم ترقيته لمنصب الوزير‪-‬‬
‫‪.‬قرار أهل القرية بتهنئته وإعلمه بإنشغالتهم‪ ،‬عودتهم خائبين من المدينة‪-‬‬
‫من رواية هذه القصوصة أهل هو بطل القصة؟‬
‫‪.‬هو زكريا ناصرأحد رجال القرية‪-‬‬ ‫مناقشة‬ ‫يستخر‬
‫ما هو موضوع هذه القصوصة وما أهدافها؟‪-‬‬ ‫معطيات‬ ‫ج‬
‫‪.‬تجاهل الفرد لمبادئه وقميه‬ ‫النص‬
‫‪.‬أهدافها تتمثل في الدعوة الى الصلح والتوعية‬
‫د ‪20‬‬ ‫حوارية‬ ‫من هو القطاعي في هذه القصوصة؟‬
‫‪.‬أنه الغا‬
‫وعمر هو المثقف‬
‫حدد مظاهر بناء حبكة هذه القصوصة؟‬
‫كنقل عمر زمن غير عادي ‪ ،‬عدم إرتباط الحداث تسلسلية‬ ‫يحدد‬
‫‪.‬أستخرج بعض التشبيهات من القصوصة‬
‫‪:‬هات مرادًفا لكل من الكلمات التية‬ ‫إستثمار‬ ‫يستخر‬
‫وديعتان‪ :‬أمانتان‬ ‫معطيات‬ ‫ج‬
‫‪:‬ران‬ ‫النص‬
‫تأفل‪ :‬إنطفأ‬
‫ما النط المسيطر على القصوصة؟ وما خصائصه؟‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫‪.‬أعد صياغة هذه القصوصة رفق تسلسل زمني‬
‫‪:‬أعرب ما يلي‬
‫‪.‬هاهي ضيعتنا يا عمر‬
‫هاء حرف تنبيه‬
‫‪.‬هي‪ :‬مبتدأ مرفوع‬
‫ضيعة‪ :‬خبر وهو مضاف‬
‫تاء ‪ :‬مضاف اليه‬ ‫يحدد‬
‫نا‪ :‬أداة نداء‬ ‫شكل‬
‫‪.‬عمر منادى مبني على الضم في محل نصب‬ ‫يعرب‬
‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المادة‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫المستوى السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬إبراز مواطن الجمال المنسي‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬نشاط الدماج‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫)الوصف(‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪ :‬بناء وضعية‬
‫‪.‬مستهدفة ‪-‬‬

‫المعيار‬
‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬
‫الزمني‬
‫وصف زميل لك مدينته التي يقيم بها‪ ،‬ووصف آخر قريته‪ ،‬وعدد كل‬
‫المطلوب واحد منهما مزايا منطقته إقامته مدعيا ً أنها الفضل ‪ ،‬فلما إحتدم الجدال‬
‫‪.‬بينهما إحتكما إليك‬ ‫أن تقرأ‬
‫فكان لك أن تفقدت وصفهما‬ ‫المطلوب‬
‫د ‪05‬‬ ‫إلقائية‬ ‫‪.‬علم أعتمدت في إبراز مواطن جودة الوصف‬
‫‪.‬عندهما لترجيح كفة وصف أحدهما‬
‫‪:‬السئلة‬
‫هل المطلوب هو وصف المدينة أو القرية؟ *‬ ‫السئلة‬ ‫يفهم‬
‫من الذي قام بعملية الوصف؟*‬ ‫يحلل‬
‫لماذا أحتدم الجدال بينهما ؟*‬
‫د ‪05‬‬ ‫حوارية‬ ‫الى من إحتكما؟‬
‫ما هو العمل الواجب القيام به لبراز مواطن جودة الوصف؟*‬
‫‪.‬ما هي أسس ترجيح وصف آخر*‬
‫‪:‬العمل‬
‫د ‪40‬‬ ‫تحرير فقرة يبرز فيها رأيه حول عملية المقارنة بين *‬ ‫العمل‬
‫‪.‬الوصفين وأهم السس الواقف عليها لترجيح كفة أحدهما‬ ‫يحرر‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المادة‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫المستوى السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬أثر الشعر في نشر الدعـوة‪.‬‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الهدف الخاص‪ :‬تحرير موضوع حول‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫‪.‬تأثير الشعر في نشر الدعوة السلمية‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫الهد المراحل سير الدرس‬

‫الزمني‬ ‫اف‬
‫لما جاء السلم وجمع كلمة العرب وبسبب افتتان الشعراء‬ ‫تمهيد‬
‫بأساليب القرآن الكريم العجازية استلهموا منه أهم قيمه محاولين‬
‫إلقائية د ‪10‬‬ ‫الدفاع عن الدين ومواكبة مسار الدعوة وخاصة في تعاليمها‬ ‫يبين‬
‫السمحة‬ ‫يعلل‬

‫السئلة‬
‫‪-‬‬ ‫ما الذي فتن الشعراء العرب ؟‬
‫‪-‬‬ ‫ما هي المواضيع التي إقتنوها من القرآن ؟‬
‫حوارية د ‪30‬‬
‫‪-‬‬ ‫كيف حاولوا مسايرة ركب الدعوة ؟‬
‫‪-‬‬ ‫هل تأثر الشعر بالقرآن ؟‬
‫‪-‬‬ ‫كيف ذلك ؟‬
‫‪-‬‬ ‫هل ساهم في نشر الدعوة ؟ كيف ؟‬
‫د ‪20‬‬ ‫التطبيق‬ ‫يناقش‬
‫الشفهي‬

‫‪ .‬محاولة جمع الفكار ومناقشتها‬

 ‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المادة‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫المستوى السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬شعر الفتوح‪.‬‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬نص تواصلي‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫وآثاره النفسية‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪ :‬موضوعات‪.‬‬
‫)النعمان عبد المعال القاطبي(‬ ‫شعر الحنين‬
‫التمييز‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬

‫الزمني‬
‫د ‪05‬‬ ‫كل الفتوحات السلمية صدى كبير وقوي على الشعر العربي‬
‫وهذا النص يسوضح بعض خصوصيات شعر الفتوح وآثاره‬ ‫تمهيد‬
‫د ‪10‬‬ ‫إلقائية‬ ‫النفسية‬
‫‪.‬قراءة النص *‬

‫ما الموضوع الول الذي تجلى في شعر الفتوح أو بما إتصف*‬ ‫يسبين‬
‫شعر الحنين وإتصف بالتعبير عن أشواق الشاعر وحنينه إلى وطنه*‬
‫ماذا يعني بشعر الحنين ؟ هو ذلك الشعر الذي يعبر عن أشواق*‬ ‫يشرح‬
‫الشاعر نتيجة بعده عن وطنه‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما الذي يقابل شعر الحنين في الشعر الجاهلي؟*‬ ‫يسوضح إكتشاف‬
‫الوقوف على الطلل*‬ ‫معطيات‬
‫لماذا غاب الرجز عن شعر الحنين؟‪-‬‬ ‫النص‬
‫‪.‬لن طبيعة الرجز هي الندفاع والنفعال العنيف*‬ ‫يعلل‬

‫ما تعليقك على لجوء الشاعر الى الطبيعة ليبثها غريبة وشكواه؟‬
‫لن العربي عادة يحاكي الطبيعة فيصفها ويتحدث معها‪ ،‬ويفرغ همومه‬ ‫مناقشة‬ ‫يعلل‬
‫فيها ويشاطر معها عواطفه‬ ‫النص‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫هل تعتبر شعر الحنين موضوعا ً جديدا؟ً‬
‫نعم هو كذلك لنه مرتبط بعهد جديد وهو الفتوحات فذلك بعد تأثره لفظا ً‬
‫‪.‬ومعنا ً من السلم‬
‫ما سبب غياب الرجز عن شعر الحنين؟‬ ‫يعلل‬
‫د ‪05‬‬ ‫حوارية‬ ‫سبب طبيعته وموضوعاته التي يعالجها والتي تخالف طبيعة الحنين‬
‫‪.‬والوجدان‬
‫كيف كانت منهجية الكاتب في عرض أفكاره؟‬ ‫يعلل‬
‫‪.‬منهجية تحليلية تعليلية تدخل في بعض أحكام الموضوع ونقدها‬

‫عرف شعر الفتوح وسحدد أهو موضوعاته‬

‫هو كل شعر أرتبط بذلك الموضوع )الفتوح(‬ ‫أستخلص‬ ‫يستخلص‬
‫ويستنتج‬
‫من حنين الى الوطن ‪ ،‬من صراعات مع المشركين من نشر للدعوة‪،‬‬ ‫و أسجل‬
‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫‪.‬من وصف للحضارات التي فتحوها‬

‫‪ :‬التمييز‬ ‫قواعد‬ ‫يلحظ‬

‫عد الى النص ولحظ‬
‫د ‪10‬‬ ‫وأول هذه الموضوعات ما نسميه بشعر الحنين ونعني به ذلك الشعر‬
‫الذي يعبر عن أشواق الشاعر التي كانت تمل جوانبه حنينا ً‬
‫‪.‬وعن المراجع التي كانت تلدغ كبده أسًى‬
‫التمييز نطكرة جامدة تزيل إبهام ما قبلها وهو نوعان ماهما؟‬ ‫إكتشاف‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫ماهي المواضع التي يقع فيها تمييز المفرد؟‬ ‫أحكام‬
‫كم ينقل تمييز النسبة أو الجملة؟‬ ‫القاعدة‬
‫‪1-‬‬ ‫التمييز نكرة جامدة تزيل إبهام ما قبلها‬ ‫أبني‬
‫‪:‬نوعاه‬ ‫أحكام‬
‫‪1-‬‬ ‫‪:‬التمييز المفرد يقع في أربعة مواضع‬ ‫القاعدة‬
‫د ‪30‬‬ ‫إلقائية‬ ‫‪2-‬‬ ‫المساحة ‪ ،‬الوزن ‪ ،‬العدد‬
‫‪3-‬‬ ‫‪.‬المساحة مثل لي هكتار أرضا ً‬
‫‪4-‬‬ ‫‪.‬الوزن‪ :‬عندي رطل عسلً‬
‫‪ :‬العدد وهو قسمان‬
‫‪.‬صريح مثل‪ :‬عندي ثلثون قلما ً‬
‫كناية مثل‪ :‬كم سطراً كتبت؟‬
‫تمييز العدد يجب أن يكون مجروراً مع المائة واللف ‪ ،‬ومفرداً‬
‫‪.‬منصوبا ً مع أحد عشر الى تسعة وتسعين‬
‫‪.‬ومن التمييز المفرد ما دل على مماثلة‬
‫‪.‬أو على مغايرة؟‪ ،‬ما كان متفرعا ً مع ضميره‬
‫ما دل على تعجب‬
‫تمييز النسبة أو الجملة‪2-‬‬
‫‪:‬إن التمييز المفسر إبهام نسبة يكون‬
‫‪.‬منقولً عن الفاعل ‪-‬‬
‫عن مفعول ‪-‬‬
‫عن مبتدأ ‪-‬‬
‫‪.‬غير منقول عن شيء ‪-‬‬
‫د ‪10‬‬ ‫النجاز‬ ‫أحكام موارد المتعلم وضبطها ص ‪122‬‬
‫» اعرب ما يلي‪ :‬قال تعالى‪ » :‬وففسجررفنا الفرر ف‬
‫ض ةعةيوًنا‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬
‫‪.‬المــادة‪ :‬اللغة عربية وآدابها‬
‫الموضوع‪ :‬من سمات الثـــــورة‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬تعبير شفهي‬
‫العلمية والتكنولوجية المعاصرة‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪ :‬تحديد الخدمات‬
‫الناجمة عن الثورات وبيان فوائدها‬
‫‪ .‬في حياة الفرد والمجتمع‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬

‫الزمني‬
‫إلقائية د ‪05‬‬ ‫في عصرنا الحالي مست الثورة العلمية والتكنولوجية بآثارها جوانب‬ ‫تمهيد‬ ‫يسترجع‬
‫‪ .‬حياة النسان كلها حيث فتحت له العديد من الفاق‬
‫المطلوب‬
‫د ‪15‬‬ ‫إلقائية‬ ‫قيل إن الكثير من المبتكرات التكنولوجية بقدر ما عبرت عن قدرات‬
‫‪ .‬العقل ‪ ،‬بقدر ما أسهمت في كسله و خموله‬ ‫يشرح‬
‫‪ :‬المطلوب *‬ ‫يبفين‬
‫اشرح هذا القول مبيفنا كيف خدمت هذه المبتكرات النسان وكيف‬ ‫يحدفد‬
‫ساهمت في كسله وخموله ؟‬
‫ثم بين ما هي الخدمات الناجمة عن الثورة العلمية وحدد فوائدها في‬
‫حياة الفرد والمجتمع ؟‬
‫د ‪20‬‬ ‫‪:‬أهم الفكار *‬ ‫أهم‬ ‫يبين‬
‫حوارية‬
‫‪ .‬الختلف عبن التطور العلمي والثورة الصناعية *‬ ‫الفكار‬ ‫يحلل‬
‫‪ .‬ثمار الثورة الصناعية *‬ ‫يفسر‬
‫‪ .‬مساهمتها في إمتصاص البطالة *‬
‫‪ .‬مدى أهمية المبتكرات في حياة النسان *‬
‫د ‪20‬‬ ‫هل كل المبتكرات في خير على البشرية *‬
‫حوارية‬
‫‪ .‬عفبر عن المطلوب شفهيا ً *‬ ‫يعبر‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬
‫‪.‬المــادة‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫الموضوع‪ :‬الساليب الخبرية والنشائية‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬نشاط الدماج‬
‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫‪ .‬تقديم التوجيهات اللزمـــة ‪-‬‬
‫‪.‬استعمال الساليب النشائية ‪-‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الهداف‬

‫الزمني‬
‫فما هو السلوب الخبري ؟‬ ‫تمهيد‬ ‫تذكير‬
‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما أقسامه ؟‬
‫ما هو السلوب النشائي ؟‬
‫ما أنواعه ؟‬
‫أيهما أرجح لتقديم النصائح والرشادات ؟ ‪-‬‬
‫علل إجابتك ؟‬
‫المطلوب‬
‫ت بالشراف على‬ ‫في زيارة إستطلعية لمؤسسة إقتصادية ةككلف ف‬
‫د ‪05‬‬ ‫إلقائية‬ ‫توجيه زملئك إلى أجنحة المؤسسة ‪ ،‬قدم لهم التوجيهات‬ ‫يحلل‬
‫اللزمة لجعلهم يستفيدون من هذه الزيارة باستعمال ما يناسب‬ ‫يستنتج‬
‫‪ .‬من الساليب النشائية‬
‫أين تمت الزيارة الستطلعية ؟ *‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما الهدف منها ؟ *‬
‫ما هي النقاط التي ترتكز عليها في جولتك ؟ *‬
‫ما المطلوب استعماله ؟ *‬
‫أي النواع تفضل ؟ ولماذا ؟ *‬
‫د ‪20‬‬ ‫يكتب‬
‫كتابة فقرة فيها فوائد الجولة ثم التوجيهات المقدمة لنجاح *‬
‫د ‪10‬‬ ‫التصحيح ‪ .‬العملية‬ ‫يصحح‬

‫‪ .‬قراءة المواضيع وتصحيح الخطاء ‪-‬‬

‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المــادة‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬الوقت وأهميته في حياة‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬تعبير كتابي‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫الفرد والمجتمع ‪.‬‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫‪ .‬تصحيح الخطاء ‪-‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫‪ :‬تذكير بالمطلوب *‬ ‫أن يتذكير تذكير‬
‫د ‪10‬‬ ‫حوارية‬ ‫ما هو الوقت أو أين تكمن أهميته في حياة الفرد والمجتمع ؟‬ ‫بالمطلوب‬
‫لدعم الجابة على ماذا نعتمد ؟ ‪-‬‬

‫نوعها‬ ‫الخطاء‬
‫كتابة‬
‫تعبيري‬ ‫رزق ا النسان في أحسن صورة وأعطاه *‬ ‫جدول‬ ‫أن يلحظ‬
‫‪ .‬العلم ليفكر به‬ ‫الخطاء‬ ‫يصحح‬
‫‪ :‬قال الشاعر *‬
‫معرفي‬ ‫اعمل لدنياك كأنك تموت غداً‬
‫يحدد نوع‬
‫واعمل لخرتك كأنك تعيش‬
‫الخطأ‬
‫تعبيري‬ ‫‪ .‬لها‬
‫حوارية‬
‫ً‬
‫‪ .‬إن النسان معظم وقته يكون فراغا *‬
‫تكرار‬ ‫الوقت والمال ضروريان إذا غاب أحدهما *‬
‫‪ .‬ذهب لذة الحياة والوقت حتى من الذهب‬
‫د ‪30‬‬
‫تعبيري‬ ‫ل يجب على النسان تأجيل عمل اليوم إلى *‬
‫الغد لن الوقت وهذا ليس صحيح إذا تركت‬
‫إملئي‬ ‫‪ .‬عمل اليوم إلى الغد‬
‫تعبيري‬ ‫‪ .‬كما يقال ل تأجل عمل اليوم *‬
‫معرفي‬ ‫‪ .‬وتطوير ديننا الحنيف *‬
‫أن يتلذذ‬
‫تقول الحكمة * الوقت من ذهب إن لم تقطعه‬ ‫بعض‬
‫د ‪10‬‬ ‫إلقائية‬ ‫ويتذوق‬
‫* ذهب‬ ‫القوال‬
‫‪ :‬بعض القوال الجميلة‬
‫‪ :‬قال الرسول صلى ا عليه وسلم *‬
‫ما من يوم ينشق فجره إل وينادي ‪ :‬يا ابن آدم‬
‫أنا خلق جديد ‪ ،‬وعلى عملك شهيد ‪ ،‬فاغتنم‬
‫‪ .....‬مني فإني ل أعود إلى يوم القيامة‬
‫الزمن نهر قديم يعبر العالم منذ الزل ‪ ،‬إنه *‬
‫د ‪10‬‬
‫‪ .‬يتدفق على السواء في أرض كل شعب‬
‫الوقت مادة خاصة للحياة وهو أجدر بأن *‬
‫‪ .‬يصادق‬
‫‪ .‬تصحيح فردي للوراق *‬
‫ا‬
‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المــادة‪ :‬أدب عربي‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬دور الديب العربي‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬تعبير شفهي‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫وضع المعلمين في وضعيـــــة‬
‫‪ .‬تحليل قول الكاتب أحمد بكثير‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫‪ :‬يقول الدكتور طه حسين‬ ‫تمهيد‬ ‫يقرأ‬
‫د ‪10‬‬ ‫إلقائية‬ ‫وبمقدار ما يكون للنسان من حظ في العلم أو حظ في الثقافة‬ ‫يفهم‬
‫أو حظ في كليهما يكون ح ة‬
‫ظه من التبعة بالقياس إلى البيئة‬
‫‪ .‬التي يعيش فيها‬
‫د ‪40‬‬
‫تحليل القول * ثقافة ومثقفون *‬ ‫يربط‬
‫يحفلل‬
‫ما علقة النسان المثقف ببيئته ؟ ‪-‬‬
‫حوارية‬ ‫ما هو دور الديب حسب رأي الكاتب أحمد بكثير ؟ ‪-‬‬ ‫يستنتج‬
‫كيف يستطيع الديب بثقافته أن ينتصر في معركته المصيرية ‪-‬‬ ‫يستخلص تلخيص‬
‫د ‪10‬‬ ‫مع مشاكل مجتمعه ؟‬ ‫القول‬
‫اضرب مثل استطاع فيه الديب أن يحفل مشكلة من مشاكل ‪-‬‬
‫عصره ؟‬
‫لخص معنى الثقافة ودور لمثقفين في أداء أمانته بشكل ‪-‬‬
‫كامل ؟‬
‫ما هي صفات الديب الواجب التزامها أثناء القيام بدوره ؟ ‪-‬‬

‫الشعبـــــة‪ :‬علميــــــة‬ ‫‪.‬المــادة‪ :‬أدب عربي‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬نشاط الدماج‬
 ‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫‪.‬الهدف‪:‬‬
‫‪ .‬بناء صيغ فيها فعـــــــل المر بالصيغة أو باللم‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫ابن فقرة من إنشائك تنصح فيها زملئك وزميلتك بالمثابرة‬ ‫المطلوب‬ ‫قراءة‬
‫د ‪05‬‬ ‫إلقائية‬ ‫على الجد والجتهاد لتحقيق النجاح وعدم الستسلم كلية‬ ‫المطلوب‬
‫للوسائل الترفيهية التي تشغل عن العلم النافع وأحرص على‬
‫‪ .‬توظيف فعل المر بالصيغة واللم‬
‫‪ :‬السئلة‬ ‫اكتشاف‬ ‫استعاب‬
‫حوارية د ‪10‬‬ ‫ما المطلوب من هذه الفقرة ؟ *‬ ‫معطيات‬ ‫المطلوب‬
‫ما هي الفكرة التي نركز عليها في إنشاء الفقرة ؟ *‬ ‫الفقرة‬
‫ما المطلوب توظيفه في هذه الفقرة ؟ *‬
‫‪ :‬الجابة‬
‫‪ .‬إنشاء فقرة بأسلوبك الخاص*‬
‫نصح التلميذ بالجد و الجتهاد وعدم الستسلم للوسائل *‬
‫‪ .‬الترفيهية‬ ‫مناقشة‬ ‫مراحل‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫‪ .‬توظيف فعل المر بالصيغة واللم *‬ ‫المعطيات‬ ‫كتابة‬
‫‪ :‬السئلة‬ ‫الفقرة‬
‫ما معنى توظيف فعل المر بالصيغة واللم ؟ *‬
‫ما علقة النصائح بصيغ المر ؟ *‬
‫‪ :‬الجابة‬
‫د ‪25‬‬ ‫إلقائية‬ ‫‪ .‬على وزن أفعل أو فعل مضارع متصلة به لم المر *‬
‫لن الغرض من فعل المر هو التوجيه والرشاد *‬ ‫تطبيق‬
‫الدعوة إلى الجتهاد والجد *‬ ‫هذه‬
‫‪ .‬البتعاد كلية عن وسائل الترفيه *‬ ‫المراحل‬
‫‪ .‬سبب هذه الدعوة والتحذير *‬
‫‪ .‬استعمال صيغ المر *‬
‫‪ .‬تدعيم الفقرة بالحجج والبراهين للقناع *‬

‫الشعبـــــة‪ :‬علوم وتكنولوجيا‬ ‫المــادة‪ :‬اللغة عربية وآدابها ‪.‬‬

 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬دور الديب العربي‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬ ‫لـ ‪:‬على أحمد بكثير‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫‪ .‬دور الديب المثقف في فعاليات مجتمعــه مقتضى اللتـــــــزام‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫د‪5‬‬ ‫إلقائية‬ ‫للديب دور كبير في توعية الجماهير في قضاياها المصيرية وتوجيهها إلى‬ ‫تمهيد‬
‫‪ .‬أفضل السبل‬
‫ما هي المعركة المصيرية التي تواجهها المة العربية ؟ ما هي ‪-‬‬ ‫إكتشاف‬ ‫يبين‬
‫حوارية‬ ‫المستجدات الفكرية والعلمية المساهمة في التوعية ونصرة قومه بكل ما‬ ‫معطيات‬ ‫يحدد‬
‫يقدر عليه بالمال إن كان غنيا ً ‪ ،‬باللسان إن كان خطيبا ً‬ ‫النص‬
‫د ‪20‬‬ ‫ما هي العوامل التي أسمت في اتساع مهمة الديب؟ ‪-‬‬
‫إرتباط الشعوب في العالم مع بعضها البعض وانهيار الحواجز التي كانت‬
‫تفصل بينها‬
‫ما هي المؤهلت التي إشترطها الكاتب على الديب العربي ؟‬
‫‪ :‬على المستوى العربي‬
‫أن يكون رائداً لمته ‪ ،‬حكيما ‪ ،‬شريف الكلمة ‪ ،‬معتز بكرامته وإستقلله ‪،‬‬
‫ً‬
‫أن يكون واعيا ً ومثقفا ً ‪ ،‬واعياً بدوره في المعركة ‪ ،‬مؤمنا ً بالوحدة على‬
‫المستوىالعلمي‬
‫ملفما بأدابها وفنونها وتاريخها ‪-‬‬
‫ملتزما ً بالنصاف في الحديث ‪-‬‬
‫ملتزماً بالموضوعية في العلج في معظم القضايا ‪-‬‬
‫حدد مفهوم الرأي العام ‪ ،‬وبم شبه الكاتب الرأي العام هو راي الشعب أو ‪-‬‬
‫‪ .‬المة‬ ‫مناقشة‬
‫حوارية د ‪20‬‬ ‫‪.‬حلل آثار التهوين والتهويل عند العلميين على الوعي العام‪-‬‬ ‫معطيات‬
‫التهويل يؤدي الى تضخيم المصاعب والهزائم فيؤثر سلبا ً على وعي المة‬ ‫النص‬
‫والتهوين يؤدي الى الستهانة والغرور وبالتالي السقوط في أسهل المشاكل‬ ‫يحدد‬
‫‪.‬والصعوبات‬
‫بم يكون الديب رؤية واضحة وحدسا ً صادقًا؟‪-‬‬
‫‪.‬بالدراسة المستفيضة الواعية‬
‫‪.‬باللتزام بقضايا المجتمع وبالتالي محاولة الدفع للسهام بالعمل‬
‫‪.‬حدد اللتزامات التي دعا الكاتب الدباء الى مراعاتها في إنتاجهم الفكري‬
‫الموضوعية في العلج والوقوف على المنطقة‬
‫اختيار اللغة الفصحى المشتركة بين العرب‬
‫‪.‬اللتزام بالنصاف في الحديث‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫في أي نوع نثري يدرج هذا النص؟‪-‬‬
‫‪.‬النوع النقدي التحليلي والتعليلي‬
‫على الديب العربي أن يعي دوره في المعركة‬ ‫يبين‬
‫فل يبدد مواهبه فيما ل يجدي المعركة شيئا ً بل ما يعطلها أو‬
‫»يعوقها‬ ‫إستثمار‬
‫كنابة في المخاطر التي يواجهها المجتمع العربي‪-‬‬ ‫معطيات‬ ‫يحدد‬
‫جرد الفعل يصطرع وأذكر حرفي الزيادة‬ ‫النص‬ ‫يجرد‬
‫‪.‬صرع‪ -‬إصترع )إفتعل ( – يصطرع‬ ‫يصرح‬
‫ما الفرق بين اللتزام واللزام في الدب؟‬
‫اللتزام هو التقيد والمتابعة الدقيقة مع الرغبة واللزام هو الجبار‬
‫‪.‬والرغام دون وجود رغبة في ذلك‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬علمية‬
‫النشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫المدة الزمنيـة‪ 01 :‬سـا‬
‫المــادة‪ :‬أدب عربي‪.‬‬
‫‪ .‬المستوى‪ :‬السنة الولى‬
‫الموضوع‪ :‬فضل العرب على أروبا‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫التعرف على فضل العرب‬
‫‪.‬علميا ً في مختلفها على أوربا‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫د‪5‬‬ ‫إلقائية‬ ‫زيغريد هو نكة كاتبة ألمانية تعترف بفضل العرب في مختلف العلوم‬ ‫تقديم‬
‫‪.‬على الحضارة العربية‬ ‫النص‬
‫لماذا رفضت الكاتبة مقولة إن تاريخ أوربا هو تاريخ هذا العالم؟‪-‬‬
‫د ‪15‬‬ ‫حوارية‬ ‫لن سائر القارات تساهم في تكييف الحداث العالمية التي تخضع*‬ ‫إكتشاف‬
‫‪.‬لها شعوب المعمورة‬ ‫معطيات‬
‫ما الحقيقة التي دعت الكاتبة الوربيين الى العتراف بها؟ ‪-‬‬ ‫النص‬
‫‪.‬فضل العرب في بناء حضارتهم*‬
‫بم وصفت الكاتبة من ل تتسع صدورهم لهذه الحقيقة؟‪-‬‬
‫‪.‬المتعصبين *‬
‫بم شبهت الكاتبة حضارة العرب وحضارة أوربا؟‪-‬‬
‫‪.‬بالشمس ‪ ،‬ضباب‪ ،‬سحاب ‪ ،‬مطر *‬ ‫يبين‬
‫ما صعب الموقف العدائي لوربا تجاه العرب؟‪-‬‬
‫التعصب الديني *‬
‫ما أهم مميزات الحضارة العربية؟ ‪-‬‬
‫‪.‬مجتمع متطور لغًة‪ ،‬أدبًا‪ ،‬علمًا‪ ،‬دينا*ً‬
‫د ‪20‬‬ ‫حوارية‬ ‫حددت الخلفيات التي دفعت أوربا الى التنكير لفضل الحضارة‪-‬‬
‫‪.‬العربية‬ ‫مناقشة‬
‫‪.‬التعصب الديني*‬ ‫معطيات‬
‫الى أي مدى أسهم التعصب الوروبي في إحتلل الدولة العربية؟ ‪-‬‬ ‫النص‬ ‫يحدد‬
‫‪.‬لمحاولة القضاء على مقوماتهم وعلومهم‬
‫ما أهو الوسائل المعاصرة التي يمكن أن تقرب بين الوروبيين‬ ‫يبين‬
‫والعرب؟‬
‫التعاون العلمي والعملي‬
‫التحاور والنفتاح على الفاق الجديدة‬
‫هناك من العرب من يرى عيبا ً في النتهاك من حضارة أوربا‪ ،‬بم‬
‫ترد على هؤلء‬
‫علينا أخذ العلوم أو نقول لب الحضارة ل قشورها‬ ‫يستخرج‬
‫أستخرج الدوات والصيغ والتراكيب التي وظفتها الكاتبة في إثبات‬
‫صحة موقفها‬ ‫إستثمار‬
‫ذلك لنه ‪ ،‬إسن )للتأكيد(‬ ‫معطيات‬
‫‪.‬حدد نمط النص‬ ‫النص‬
‫‪.‬تفسيري ‪ ،‬تعليلي‬ ‫يبين‬
‫عد الى النص وبين معاني هذه الكلمات‬
‫نغمط ‪ :‬ننفي‪ ،‬نبعد‪ ،‬نستبعد‬
‫ل يأبه‪ :‬ل يبالي‬
‫حوارية‬ ‫أسدوه قدمو أله‬
‫‪.‬ضيقة الفق‪ :‬تفكير محدود‬
 ‫الشعبـــــة‪ :‬العلمية‬ ‫المــادة‪ :‬لغة عربية وآدابها‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫الموضوع‪ :‬قيم روحية وإجتماعية‬ ‫‪.‬النشاط‪ :‬نص تواصلي‬
‫في السلم‬
‫المدة الزمنيـة‪ :‬ساعتان‬ ‫د‪ -‬شوقي ضيف‪.‬‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫القيم الروحية والجتماعية ‪-‬‬
‫بناء الفعل المضارع ‪-‬‬
‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫القيم الواردة في النص الدبي هي جزء من منضومية شاملة متكاملة‬
‫إلقائية د ‪5‬‬ ‫‪.‬لتربية النفس وضبط المجتمع وحمايته من الحتلل‬ ‫تمهيد‬ ‫تقديم‬
‫النص‬
‫ما مدلول كلمة السلم من خلل النص ؟‬ ‫يبين‬
‫‪.‬لخضوع والنقياد‬
‫ما علقة السلم بالديانات الخرى ؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫يعلل‬
‫‪.‬مكمل لها‬ ‫معطيات‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫ما الصل الهم في العقيدة السلمية ؟‬ ‫النص‬
‫‪ .‬اليمان بوحدانية ا وتفرده في التدبير والتسير‬ ‫يعدد‬
‫ما هي الصول التي تنبثق منه؟‬
‫‪ .‬أصول العقيدة السلمية ‪ :‬العبادات‬
‫بما عزز السلم معالم العقيدة السلمية؟‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬بطريقة الفضيلة من سلوكه وأخلقه‬
‫ما أقسام هذه النماذج ؟‬
‫‪ .‬القيم الروحية ‪ ,‬العبادات‬
‫‪ .‬القيم الجتماعية من تعاون وتضامن‬
‫بـم تكون المة مثالية ؟‬
‫‪ .‬باتصافها بالقيم الروحية والجتماعية و التقيد بها‬
‫ماهـي الحقوق التي كفلها السلم للمرأة؟‪-‬‬
‫السعي في الرض ‪ :‬العمل ‪ ,‬التجارة‬
‫هل يكفي اللتزام بالعقيدة وأداء الفروض لرضاء ا ؟ علل‬ ‫مناقشة‬ ‫يـعلـل‬
‫‪.‬ذلك‬ ‫معطيات‬
‫ل يكيفي ذلك بل عيهم التحلي بمجموعة من السلوكات‬ ‫النص‬
‫‪ .‬والخلقيات حتى ينالوا رضا ربـهم‬ ‫يبــرز‬
‫أبرز تكامل القيم التي جاء بها السلم؟‬
‫أرسى السلم قيم روحية وقيم إجتماعية تكمل بعضها البعض‬
‫فمثل أنه بطاعة ا تعالي وتوحيده يتخلق النسان ويحسن‬ ‫يبـيـن‬
‫‪.‬إلى غيره ويرحمه‬
‫‪-‬‬ ‫بين كيف يرسي المر بالمعروف والنهي عن المنكر‬
‫الستقرار الجتماعي؟‬
‫إنه يقضي على العمال الدينية ويهذب التقوى ويوجهها إلى‬
‫‪.‬الخير وبالتالي يعم المان والسكينة والستقرار بين المجتمع‬
‫يستخرج أستخلص‬
‫أستخرج القيم الواردة في النص‪ ،‬وبين أثرها في بناء الفرد‬ ‫وأسجل‬
‫حوارية‬ ‫‪.‬والمجتمع‬
‫‪ ،‬قيم روحية ‪ :‬العبادات ‪ ،‬اصول العقيدة‬
‫د ‪20‬‬ ‫قيم إجتماعية‪ :‬التعاون والتضامن ‪ ،‬الرحمة ‪ ،‬النهي عن المنكر ‪،‬‬
 ‫‪.‬البر والتعاطف‬
‫‪.‬تساهم في إرساء النظام والمن ومبدأ التعاون والتكافل‬
‫حدد الخلق التي كانت سائدة قبل السلم؟‬
‫‪،‬هناك أخلق حميدة كالكرم‪ ،‬الشرف‪ ،‬العزة وأخلق ذميمة‪ ،‬كاللهو‬
‫د ‪05‬‬ ‫‪....‬التغزل‪ ،‬العتداء‪ ،‬القتل‬ ‫قواعد‬ ‫يلحظ‬
‫‪.‬وافسلم ينفي ويقضي على هذه الخلق ويحبذ الولى‬
‫‪.‬حدد أسلوب الكاتب وخصائضه‬
‫‪.‬أسلوب مباشر إعتمد على الحجة والتعليل والتبيين‬
‫بناء الفعل المضارع‬
‫عد الى النص ولحظ‬
‫‪.‬إنه ل يعيش لنفسه وحدها بل يعيش لمته ويترابط معها‬
‫‪.‬ول شك فالنساء يقدرن دور السلم في إنصافهن‬
‫تعلمت أن الفعل المضارع مسعرب ويكون مرفوعا ً أو منصوبا ً و‬
‫مجزوما ً‬
‫استخرج الفعال المضارعة في المثال الول وما هي علمة رفعها؟‬
‫استخرج الفعل المضارع في المثال الثاني وحدد حركة آخر حرف‬
‫‪.‬في الفعل‬
‫آهي علمة إعراب أم حركة بناء‪-‬؟‪-‬‬
‫ل حظ مايلي‪ :‬ل تؤخرون عمل اليوم إلى الغد‬
‫ماهي حركة آخر الفعل المضارع ؟ بما اتصل هذا الفعل ؟‬
‫متى يبنى الفعل المضارع؟وعلى ما يبنى؟‬
‫الفعل المضارع معرب إل في حالتين‬
‫‪1-‬‬ ‫يبنى على السكون إذا اتصل بنون النسوة‬
‫‪2-‬‬ ‫يبيبنى على الفتح إذا اتصل بنون التوكيد الثقيلة أو‬
‫‪.‬الخفيفة‬
‫‪1-‬‬ ‫في مجال المعارف‬
‫استخرج الفعل المضارع والمبني من النص التي‬
‫‪2-‬‬ ‫في مجال المعارف الفعلية‬
‫استخدم الفعل المضارع مبينيا على السكون ومبنيا على الفتح‬
‫‪.‬في ثلثة جمل من إنشائك‬
‫الشعبـــــة‪ :‬علمي‬ ‫المــادة‪ :‬اللغة عربية وآدابها‬
‫الموضوع‪ :‬من تأثير الســــلم‬ ‫النشاط‪ :‬نص أدبي‬
‫المستوى‪ :‬السنة الولى‪.‬‬ ‫في الشعر والشعراء‬ ‫الهدف العام‪ :‬التعرف على أثر العلم‬
‫" ''النابغة المعدي‬
‫المدة الزمنيـة‪ :‬ساعتان‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫مظاهر تأثير السلم في الشعر والشعراء‬
‫تحديد نمط النص وخصائصه‬
‫أنواع الجملة النشائية‬
‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫المقيسة‬

‫د‪5‬‬ ‫إلقائية‬
‫النابغة المعدي شاعر مخضرم فصيح‪ ,‬يقول الشعر على السليفة‬ ‫أتعرف‬ ‫معرفة‬
‫ول يتكلف في صنعه لقب بالنابغة لنه نبغ في قوله وخاصة صدر‬ ‫المعطيات على‬
‫السلم ‪,‬أسلم ووفد في قومه فأنشد الرسول صلى ا عليه وسلم‬ ‫الخاصة صاحب‬
‫فأعجب به‪ ,‬له ديوان ضخم يضم عدة أغراض شعرية كالمدح‬ ‫النص‬
‫‪.‬والهجاء والوصف والحكمة‬
‫ما مدلول كلمة السلم من خلل النص ؟‬ ‫يبين‬
‫‪.‬لخضوع والنقياد‬
‫ما علقة السلم بالديانات الخرى ؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫يعلل‬
‫‪.‬مكمل لها‬ ‫معطيات‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫ما الصل الهم في العقيدة السلمية ؟‬ ‫النص‬
‫‪ .‬اليمان بوحدانية ا وتفرده في التدبير والتسير‬ ‫يعدد‬
‫ما هي الصول التي تنبثق منه؟‬
‫‪ .‬أصول العقيدة السلمية ‪ :‬العبادات‬
‫بما عزز السلم معالم العقيدة السلمية؟‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬بطريقة الفضيلة من سلوكه وأخلقه‬
‫ما أقسام هذه النماذج ؟‬
‫‪ .‬القيم الروحية ‪ ,‬العبادات‬
‫‪ .‬القيم الجتماعية من تعاون وتضامن‬
‫بـم تكون المة مثالية ؟‬
‫‪ .‬باتصافها بالقيم الروحية والجتماعية و التقيد بها‬
‫ماهـي الحقوق التي كفلها السلم للمرأة؟‪-‬‬
‫السعي في الرض ‪ :‬العمل ‪ ,‬التجارة‬
‫هل يكفي اللتزام بالعقيدة وأداء الفروض لرضاء ا ؟‬ ‫مناقشة‬ ‫يـعلـل‬
‫‪.‬علل ذلك‬ ‫معطيات‬
‫ل يكيفي ذلك بل عيهم التحلي بمجموعة من السلوكات‬ ‫النص‬
‫‪ .‬والخلقيات حتى ينالوا رضا ربـهم‬ ‫يبــرز‬
‫أبرز تكامل القيم التي جاء بها السلم؟‬
‫أرسى السلم قيم روحية وقيم إجتماعية تكمل بعضها‬
‫البعض فمثل أنه بطاعة ا تعالي وتوحيده يتخلق‬ ‫يبـيـن‬
‫‪.‬النسان ويحسن إلى غيره ويرحمه‬
‫‪-‬‬ ‫بين كيف يرسي المر بالمعروف والنهي عن‬
‫الجتماعي؟‬ ‫المنكر الستقرار‬
‫إنه يقضي على العمال الدينية ويهذب التقوى ويوجهها‬
‫إلى الخير وبالتالي يعم المان والسكينة والستقرار بين‬
‫‪.‬المجتمع‬
 ‫يستخرج أستخلص‬
‫وأسجل‬
‫أستخرج القيم الواردة في النص‪ ،‬وبين أثرها في بناء الفرد‬
‫‪.‬والمجتمع‬
‫حوارية د ‪20‬‬ ‫‪ ،‬قيم روحية ‪ :‬العبادات ‪ ،‬اصول العقيدة‬
‫قيم إجتماعية‪ :‬التعاون والتضامن ‪ ،‬الرحمة ‪ ،‬النهي عن‬
‫‪.‬المنكر ‪ ،‬البر والتعاطف‬
‫‪.‬تساهم في إرساء النظام والمن ومبدأ التعاون والتكافل‬
‫حدد الخلق التي كانت سائدة قبل السلم؟‬
‫د ‪05‬‬ ‫هناك أخلق حميدة كالكرم‪ ،‬الشرف‪ ،‬العزة وأخلق ذميمة‪،‬‬ ‫قواعد‬ ‫يلحظ‬
‫‪،‬كاللهو‬
‫‪....‬التغزل‪ ،‬العتداء‪ ،‬القتل‬
‫‪.‬وافسلم ينفي ويقضي على هذه الخلق ويحبذ الولى‬
‫‪.‬حدد أسلوب الكاتب وخصائضه‬
‫‪.‬أسلوب مباشر إعتمد على الحجة والتعليل والتبيين‬
‫بناء الفعل المضارع‬
‫عد الى النص ولحظ‬
‫‪.‬إنه ل يعيش لنفسه وحدها بل يعيش لمته ويترابط معها‬
‫‪.‬ول شك فالنساء يقدرن دور السلم في إنصافهن‬
‫تعلمت أن الفعل المضارع مسعرب ويكون مرفوعا ً أو منصوبا ً و‬
‫مجزوما ً‬
‫استخرج الفعال المضارعة في المثال الول وما هي علمة‬
‫رفعها؟‬
‫استخرج الفعل المضارع في المثال الثاني وحدد حركة آخر‬
‫‪.‬حرف في الفعل‬
‫آهي علمة إعراب أم حركة بناء‪-‬؟‪-‬‬
‫ل حظ مايلي‪ :‬ل تؤخرون عمل اليوم إلى الغد‬
‫ماهي حركة آخر الفعل المضارع ؟ بما اتصل هذا الفعل ؟‬
‫متى يبنى الفعل المضارع؟وعلى ما يبنى؟‬
‫الفعل المضارع معرب إل في حالتين‬
‫‪3-‬‬ ‫يبنى على السكون إذا اتصل بنون‬
‫النسوة‬
‫‪4-‬‬ ‫يبيبنى على الفتح إذا اتصل بنون التوكيد الثقيلة‬
‫‪.‬أو الخفيفة‬
‫‪3-‬‬ ‫في مجال المعارف‬
‫استخرج الفعل المضارع والمبني من النص التي‬
‫‪4-‬‬ ‫في مجال المعارف الفعلية‬
‫استخدم الفعل المضارع مبينيا على السكون ومبنيا على‬
‫‪.‬الفتح في ثلثة جمل من إنشائك‬
 ‫المادة ‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫‪.‬الشعبـــــــة‪ :‬علميــــــة‬
‫الموضوع‪ :‬من تأثير السلم‬ ‫النشاط ‪ :‬نص أدبي‬ ‫المستوى السنة الولى‪.‬‬
‫فـي الشعـــــــر والشعــــراء‬ ‫الهدف الخاص‪:‬‬ ‫‪.‬الزمن‪ 02 :‬سـا‬
‫)النابغة الجعدي(‬ ‫‪.‬مظاهر تأثير السلم في الشعر والشعراء‬
‫‪ .‬تحديد نمط النــص وخصائصه ‪ ،‬أنواع الجملة النشائية‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬

‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫أتعرف على النابغة الجعدي شاعر مخضرم ‪ ،‬فصيح ‪ ،‬يقول الشعر على‬ ‫معرفة‬
‫السليقة ول يتكلف في صنعه لقب بالنابغة لنه نبغ في قوله‬ ‫المعطيات صاحب‬
‫د ‪05‬‬ ‫إلقائية‬ ‫وخاصة في صدر السلم ‪ ،‬أسلم ووفد مع قومه فأنشد في‬ ‫الخاصة النص‬
‫الرسول – ص‪ -‬فأعجب به ‪ ،‬له ديوان ضخم يضم عدة أغراض‬
‫كالمدح والهجاء والوصف والحكمة‬

‫‪ .‬المولج ‪ :‬الداخل ‪ ،‬السما ‪ :‬الخلق والناس ‪ ،‬عصمة ‪ :‬لجأ‬ ‫أثر ي‬ ‫إكتساب‬

‫د ‪05‬‬ ‫إلقائية‬ ‫‪ .‬العواتق ‪ :‬ما بين المنكب والعنق ‪ ،‬أدما ‪ :‬أديم الليل ظلمته‬ ‫المعطيات رصيدي‬
‫الخاصة اللغوي‬

‫ما هي العبارة التي يظلم النسان نفسه إن لم يقلها ؟‬

‫‪ .‬الحمد ل ل شريك له *‬
‫‪ .‬إستخرج من النص دلئل قدرة ا في الكون‬ ‫اكتشاف‬ ‫يعبر‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫سماء *‬
‫ض الرض ‪ ،‬رفع ال ف‬ ‫‪ .‬خف ف‬ ‫معطيات‬ ‫يمثل‬
‫‪ :‬مراحل نمو الجنين‬ ‫النـص‬ ‫يعيد‬
‫فيما تتجلى قدرة ا في خلق النسان ؟‬ ‫يستخرج‬
‫‪ .‬في مراحل نمو الجنين ‪ ،‬إختلف طبائع الناس‬ ‫يعدد‬
‫‪ .‬استخرج أسماء ا الحسنى‬
‫الخافض ‪ ،‬الرافع ‪ ،‬الخالق ‪ ،‬البارئ ‪ ،‬المصور *‬
‫استخرج أبياتا ً أخرى تضمنت معاني قرآنية ؟ *‬
‫واعتصموا إن وجدتم عصما‬ ‫‪ .‬فائتمروا الن ما بدا لكم‬ ‫يستخرج مناقشة‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫‪ .‬لقوله تعالى ‪ :‬واعتصموا بحبل ا جميعا ً و ل تفرقوا‬ ‫معطيات‬
‫كيف يسمى توظيف القرآن والحديث في الشعر ؟ *‬ ‫النص‬
‫وما أثر هذا التوظيف على المعنى ؟‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬يسمى القتباس يضفي جوا دينيا ً إسلميا ً‬
‫الشعر نكد يقوى في الشر فإذا دخل في الخير ضعف ولن ‪ ،‬بين *‬
‫مدى صحة هذا الحكم ؟‬
‫ل يمكن أن نجزم بصحته لن هذا بالمقارنة مع العصر الذي‬
‫نعيشه فهو ينطبق على العصر الجاهلي أما في العصر السلمي‬
‫‪ .‬فهو العكس الصحيح‬
‫أكثر الشاعر من توظيف اسم الفاعل في أي مقام استعمله ؟‪-‬‬ ‫تحديد بناء‬ ‫يحدد‬
‫الخالق ‪ ،‬البارئ ‪ ،‬المصور ‪ ،‬إستعمله في مقام يبين قدرات ا‬ ‫النص‬
‫‪ .‬في خلقه‬
 ‫ما أثر – لبد – وأسلوب القسم في البيت التاسع * للتأكيد على ‪-‬‬
‫‪ .‬المعنى‬
‫وظف الشاعر النفي والستثناء في البيت الخير ‪ ،‬فيما يستعمل ‪-‬‬
‫هذا السلوب ؟‬
‫‪ .‬في حصر المعاني واللفاظ‬
‫في ضوء هذه السئلة حدد نمط النص ‪ .‬علل إجابتك‪-‬‬
‫نمط سردي لنه في مقام سرد حقائق علمية مدعومة بنصائح‬ ‫أتفحص‬
‫‪ .‬مقدمة‬ ‫التساق‬
‫والنسجام‬
‫قدر الضمير المستتير في الفعال الواردة في البيت ‪ 9,5,3,2‬ثم‪-‬‬ ‫في تركيب‬
‫حدد السم الذي يعود عليه أ * هو يعود على ا عز وجل‬
‫ما الثر المعنوي الناتج عن إنتقال الشاعر من الحديث عن ‪-‬‬
‫الغائب إلى محادثتة المخاطبين؟‬
‫الثر المعنوي هو ضرورة التمعن في خلق ا أي في‪-‬‬
‫أجمل القول ‪.‬الحقائقبغية تقديم نصائح للناس عن طريق الخطاب‬ ‫يقدر‬
‫ما الرابط المستعمل في تعداد مراحل تشكل الخلق؟ ماذا يقيد؟‬ ‫في تقدير‬
‫‪ .‬الرابط هو ل يفيد التعقيب والتراخي‬ ‫النص‬
‫‪-‬‬ ‫ما الموضوع الذي تناوله الشاعر؟‬
‫آيات ا في خلقه والدعوة إلى التقوى‪-‬‬
‫كيف تظهر شخصية الشاعر من خلل النص ؟‪-‬‬
‫مؤمنة ‪ ,‬موحدة ‪ ,‬مثقفة‪ ,‬متأثرة بأساليب القرآن العجازية ‪,‬‬
‫‪.‬داعية إلى الخير للناس جميعا‬
‫ما التقدير العام للنص؟‬ ‫يلحظ‬
‫نجد أن الشاعر متأثر تأثيرا بليغا بالقرآن الكريم لفظا ومعنى‬ ‫بلغة‬
‫‪ .‬ومؤمن برسالة الدب التي تقتضي توعية الناس وإرشادهم‬ ‫لحظ‬
‫أنواع الجملة النشائية‬
‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ قول الشاعر‬
‫فائتمروا الن ما بدا لكم‬ ‫يسترجع‬
‫‪ .‬واعتصموا إن وجدتم عصما‬
‫تعلمت أن البلغة تهتم بدراسة الساليب النشائية الطلبية ذات‬ ‫تعلمت‬ ‫يـبــن‬
‫الغراض البلغية وأن الساليب النشائية الطلبية لها عدة صيغ‬
‫و أنواع‬ ‫اكتشــاف‬
‫ما نوع الفعل الذي بدئ به في الشطر الول والثاني من البيت‬ ‫أحكام‬
‫السابق؟‬ ‫الخلصة‬ ‫نستنتج‬
‫كيف سمي هذا السلوب ؟ هل توجد صيغ أخرى؟‬
‫هل الشاعر يلزم المخاطبين بالفعل الذي أمرهم به؟‬
‫‪-‬‬ ‫كيف سمي المر الذي يخرج عن وظيفته‬ ‫استنتاج‬
‫الخلصة‬
‫الحقيقية ؟‬
‫ينقسم النشاء إلى قسمين‬
‫‪1-‬‬ ‫النشاء الطلبي وهو أنواع هي‬ ‫يطبق‬
‫المر‪ :‬طلب الفعل على وجه الستعلء واللزام له أربع صيغ *‬
‫‪:‬فعل المر ‪ ,‬اسم الفعل ‪ ,‬المضارع المقترن بلم المر ‪ ,‬المصدر‬
‫‪ .‬النائب عن فعل المر‬
‫النهي – النداء الستفهام التمني النشاء غير طلبي وهو ما ل ‪-‬‬ ‫تطبيق‬
‫يستدعي مطلوبا وله صيغ كثيرة منها‪ :‬التعجب ‪ ,‬المدح‪ ,‬الذم‪,‬‬
‫‪,‬القسم‬
‫أحكام موارد المتعلم وضبطها ص ‪128‬‬
 ‫المادة ‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫‪.‬الشعبـــــــة‪ :‬علميــــــة‬
‫الموضوع‪ :‬تقوى ا والحسان‬ ‫النشاط‪ :‬نص أدبي‬ ‫المستوى السنة الولى‪.‬‬
‫الحسان إلى الخرين‬ ‫الهدف الخاص‪:‬‬ ‫‪ .‬المدة الزمنيـة‪ 02 :‬سـا‬
‫البعد الروحي والجتماعـــــي في السلم – الجملة الخبرية‬

‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫جاء السلم بقيم روحية واجتماعية أكملت وأتممت معنى الخلق‬ ‫تمهيد‬
‫‪.‬وأصلحت فساد أخلق أخرى وقد على الشعر هده القيم‬ ‫شعري‬
‫د ‪05‬‬ ‫هو عبدة بن الطبيب بن عمرو شاعر مجيد ليس بالمكثر وهو‬ ‫تعريف‬
‫مخضرم أدرك السلم فأسلم‪ ,‬نظم الشعر في أغراض عدة وترفع‬ ‫صاحب‬
‫عن الهجاء مروءة وشرفا شارك في الفتوحات السلمية مع‬ ‫النص‬
‫‪.‬العديد من القادة المسلمين‬ ‫يشرح‬
‫مصلح‪ :‬لمن استصلحني‬ ‫أثري‬
‫الحمام ‪ :‬الموت‬ ‫الشرجع‪ :‬النعش‬ ‫المنقع‪ :‬المعتق ‪,‬‬ ‫رصيدي‬
‫المعرفي‬
‫إلى من توجه الشاعر بشكواه؟ مم اشتكى إليهم؟ بم أوصى الشاعر‬ ‫اكتشف‬ ‫يستخرج‬
‫د ‪05‬‬ ‫أبناءه؟‬ ‫عطيات‬ ‫يبين‬
‫ما أثر عقوق البناء على نفسية الباء؟‬ ‫النص‬
‫ماهي النهاية المختومة التي سلم بها الشاعر ؟ فيم تجهد النسان‬
‫نفسه؟‬
‫بما يوحي النداء بالهمزة في البيت الول ؟‬ ‫أناقش‬ ‫يحلل‬
‫ما أثر هذه النصائح على حياة الناس؟‬ ‫معطيات‬ ‫يفسر‬
‫‪-‬ما للفعل الذي اشتقه منه اسم الفاعل‪ -‬منصحا‬ ‫النص‬
‫د ‪15‬‬ ‫ماهو الفعل المجرد منه ؟ مادللة أحرف الزيادة؟‬
‫ميز بين القيم التي إستمدها الشاعر من السلم ؟‬
‫‪.‬بين أثر الحال وأثر حرف الجر – الباء‪ -‬في معنى البيت التاسع‬ ‫بين‬
‫‪-‬‬ ‫ما الصورة البيانية في قول الشاعر ‪ :‬وصم عن‬ ‫يشرح‬
‫‪ .‬الدعاء السمع‬ ‫يلخص‬
‫‪-‬‬ ‫‪ .‬لخص معاني البيات بأسلوبك الخاص‬
‫يستخرج‬
‫أحدد بناء‬ ‫تحديد‬
‫ماهو موضوع القضية ؟‬ ‫النص‬
‫‪ .‬استخرج أسلوبا إنشائيا بصيغة المر وأسلوبا خبريا مؤكدا‬ ‫يفسر‬
‫‪ .‬حدد نمط النص مع تعين خصائصه‬ ‫يتبين‬
‫ما الضمير الذي يجمع مهنى البيت الول بالثاني ؟‬ ‫تفحص‬
‫لماذا جمع الشاعر بين الوصايا والحديث عن معنى الموت في‬ ‫التساق‬
‫القصيدة؟‬ ‫والنسجام‬
‫ما علقة البيت العاشر بالبيت الخير ؟ ماذا تستنتج؟‬

‫‪-‬‬ ‫ما نوع القيم التي تضمنها النص ؟‬ ‫تقدير النص‬ ‫يستخرج‬
 ‫‪-‬‬ ‫هل كانت تجربته الحياتية أكثر أثرا أم تجربته‬
‫د ‪15‬‬ ‫الدينية؟‬
‫‪-‬‬ ‫استخرج صورا بيانية أخرى‬

‫الجملة الخبرية‬ ‫بلغة‬ ‫يلحظ‬

‫‪:‬عد إلى النص ولحظ‬
‫أبني أنني قد كبرت ورأني‬
‫‪.‬بصري وفي لمصلح مستمع‬

‫‪.‬تعلمت أن الخبر هو الكلم الذي يحتمل الصدق أو الكذب‬ ‫استنتاج‬ ‫يستنتج‬

‫في هذا البيت بم أخبر الشاعر أبناءه؟‬ ‫الخلصة‬ ‫يتوصل‬
‫هل كان البناء يجهلون حال أبيهم؟‬
‫فما مراده من إخبارهم بحاله إذن؟‬
‫كيف يسمى السلوب الخبري الذي يقدمه المتكلم لمن يعلم مفاد‬
‫الخبر؟‬
‫وكيف يسمى المعنى الذي يستنتج من سياق الكلم ؟‬
‫يعرف‬
‫السلوب الخبري ‪ :‬قول يحتمل الصدق أو الكذب ويصح أن يقال‬ ‫استنتاج‬
‫‪ .‬لقائله أنه صادق فيه أو كاذب‬ ‫الخلصة‬
‫السلوب الخبري من ماهو حقيقي ومن ماهو مجازي فالسلوب‬
‫الخبري يكون حقيقيا إذا قصد به مجرد الخبار وتوصيل‬
‫‪ :‬المعلومات‪ .‬مثل‪ :‬ينقسم علم البلغة إلى ثلتة أقسام‬
‫ويكون مجازيا إذا لم يوصل المعلومات وإنما يوحي بالمعاني‬
‫النفسية و تسمى هذه المعاني أغراضا بلغية‪ .‬مثل‪ :‬الكريم يحلم‬
‫‪ .‬عند الغضب ويعفو عند المقدرة‬
‫يميز‬
‫‪ :‬في مجال المعارف‬ ‫يركب‬
‫‪.‬نميز الساليب الخبرية الحقيقية والمجازية‬ ‫أحكام موارد‬
‫‪:‬في مجال المعارف الفعلية‬ ‫المتعلم‬
‫‪ .‬ركب أربع جمل مفيدة تتوافر على السلوب الخبري‬
 ‫المادة ‪ :‬لغة عربية وآدابها‬
‫‪.‬الشعبـــــــة‪ :‬علميــــــة‬
‫الموضوع‪ :‬الشعر في صدر السلم‬ ‫النشاط‪ :‬نص تواصلي‬ ‫المستوى السنة الولى‪.‬‬
‫)د‪ /‬حسن ابراهيم حسن (‬ ‫الهدف الخاص‪:‬‬ ‫‪ .‬المدة الزمنيـة‪ 02 :‬سـا‬
‫‪ .‬الحركة الشعرية في صدر السلم ‪-‬‬
‫‪ .‬المفعول لجله ‪-‬‬
‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫تلقائية د ‪5‬‬ ‫كان الشعر ديوان العرب وأساس قوتهم التي يعتزون ويفتخرون‬ ‫تمهيد‬
‫‪ .‬على المم الخرى ‪ ،‬ولما نزل القرآن فقد الشعر مكانته أمامه‬
‫‪ .‬اشتغل العرب بالفتوح وتنظيم الدولة‪-‬‬ ‫إكتشاف‬ ‫يبين‬
‫ما أثر ذلك على الدب ؟‬ ‫معطيات‬ ‫يعلل‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫‪ .‬لم يكن له حظ في صدر السلم أي فقد هيبته ومكانته‬ ‫النص‬
‫ما حال الشعر في صدر السلم ؟‬
‫‪ .‬أصبح الشعر محافظا عليه في هذا العهد*‬
‫لفم فتوهم بعض المستشرقين أن الدين حط من قيمة الشعر ؟‪-‬‬
‫لنهم يظنون أنه خشي من طغيان الشعر عليه ‪ ،‬ولهذا الزعم ل*‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬يمكن لن القرآن معجز بألفاظه وعباراته‬
‫من الشعراء الذين ندد السلم بهم ؟ ومن هم الذين نوه بهم ؟‪-‬‬
‫الشعراء المندد بهم هم دعاة الفوضى ل الصلح ‪ ،‬والذين نوه*‬
‫‪ .‬بهم هم من ساهموا في الدفاع عن الدعوة‬
‫ما جوانب الشعر التي لم يمتد إليها أثر السلم ؟ في المدح‪-‬‬
‫‪ .‬والهجاء‬
‫ما الجوانب التي مسها التأثير ؟‬
‫‪ .‬في السلوب والمعاني‬
‫أذكر الشعراء الذين ساندوا الدعوة السلمية وبين أثرهم في‪-‬‬
‫‪ .‬نصرتها‬
‫حسان بن ثابت ‪ ،‬عبد ا بن مالك ‪ ،‬كعب بن مالك ‪ ،‬كعب بن زهير*‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬ما أثر القرآن في التعبير الدبي من حيث اللفظ والمعنى‪-‬‬ ‫مناقشة‬ ‫يبين‬
‫سما باللفاظ وساهم في المعاني لتخدم الخير للبشرية وساهم في*‬ ‫معطيات‬ ‫يعلل‬
‫‪ .‬الصلح‬ ‫النص‬ ‫يوضح‬
‫حوارية د ‪20‬‬ ‫ما النوع من العشر الذي حظي بعناية السلم ؟‪-‬‬
‫‪ .‬الشعر الذي كان في خدمة الدعوة المحمدية*‬
‫ما التعريف الذي حدده الرسول – ص – للشعر من خلل الحديث ؟‪-‬‬
‫‪ .‬الحكمة*‬
‫وضح كيف كان لبلغة القرآن وبيانه المعجز دور في ضعف ‪-‬‬
‫‪ .‬الشعر‬
 ‫لنه معجز في أساليبه ويفوق قدرة الشاعر في التيان بمثله لذلك*‬
‫‪ .‬ضعف الشعر الجاهلي‬
‫ما السباب الموضوعية التي أدت إلى تراجع الشعر ؟‬ ‫استخلص‬ ‫يبين‬
‫‪ .‬اشتغال العرب بالفتوحات*‬ ‫واسجل‬ ‫يوضح‬
‫‪ .‬بلغة القرآن أسلوبا ً ‪ ،‬وبلفظه ومعناه*‬
‫ما الموقف الحقيقي للسلم من الشعر ؟‪-‬‬
‫‪ .‬يندد بالداعي إلى الفوضى وينوه بالداعي إلى الصلح والخير*‬
‫وضح إن كافن صدر السلم عصراً للشعر أم للتكيف واللتزام‪-‬‬
‫بمعاني القرآن وقضاياه ؟‬
‫كان صدر السلم عصر التغيير والتهذيب والهتمام بمعاني*‬
‫القرآن وقضاياه لكن هذا لم بمنع من مساهمة الشعر في هذه‬
‫‪ .‬الحركة‬

‫المفعول لجله‬ ‫يلحظ‬

‫‪ .‬عد إلى النص ولحظ‬
‫د‪5‬‬ ‫لم يكن للدب حظ في صدر السلم لن العرب اشتغلوا بالفتح بغية‪-‬‬
‫‪ .‬نشر الدعوة‬
‫كلمة أو مصدر *بغية * جاء ليعلل حدثا ‪ ،‬ماهو ؟‬ ‫اكتشف‬ ‫يعين‬
‫ما نوع هذا المصدر من حيث الدللة ؟‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫حوارية د ‪20‬‬ ‫* ما الحركة الظاهرة على آخر المصدر * بغية‬ ‫النص‬
‫‪ .‬عين الفاعل للفعل إشتغل ‪ ،‬ونشر‪-‬‬
‫من الفاعل الذي اشتغل بالفتح ونشر الدعوة معا ؟‬
‫ما اسم المصدر القلبي الذي يأتي معلل لحدث شاركه في الزمان‬
‫والفاعل ؟‬
‫‪1-‬‬ ‫المفعول لجله ‪ ،‬هو مصدر قلبي يتحد مع الفعل في‬ ‫أبني أحكام‬ ‫يبين‬
‫الزمان والفاعل ويدل على سبب ما قبله أي بيان علته‬ ‫القاعدة‬
‫ولهذا يصح أن يقع جوابا لماذا ؟‬
‫‪2-‬‬ ‫‪ :‬أحكامه‬
‫إذا إستوفى الشروط السابقة الذكر في التعريف وجاء منونا أو‪1-‬‬
‫مضافا فإنه يجوز نصبه وجره مثل ‪ :‬زرت المريض إطمئنانا‬
‫‪ .‬عليه ‪،‬أو للطمئنان عليه‬
‫‪ .‬يجوز تقديم المفعول لجله على فعله‬
‫‪ .‬مثل ‪ :‬إقتداءا بالرسول – ص‪ -‬رحمنا الصغير ووقرنا الكبير‬
‫‪ .‬تطبيق فوري ص ‪-104‬‬
 ‫المادة ‪ :‬اللغة العربية وآدابها‬
‫‪.‬الشعبة‪ :‬علوم وتكنولوجيا‬
‫المستوى السنة الولى‪.‬‬ ‫الموضوع‪ :‬من شعر النضال‬ ‫النشاط‪ :‬نص ادبي‬
‫المدة الزمنيـة‪ 02 :‬سـا‬ ‫والصراع )كعب بن مالك(‬ ‫‪.‬الهدف الخاص‪:‬‬
‫إسهام الشعر بمعانيهفي الدفاع على الدعوة السلمية ‪-‬‬
‫‪.‬الجملة النشائية ‪-‬‬
‫الطريقة المعيار‬ ‫سير الدرس‬ ‫المراحل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫المقيسة‬
‫هو كعب بن مالك بن بني تسلمة من الخزرج ولد في يثرب‪،‬‬ ‫معارف‬
‫وكان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة‬ ‫أتعرف على‬ ‫خاصة‬
‫د‪5‬‬ ‫إلقائية‬ ‫مع قومه دخل افسلم وشهد مع الرسول )ص( جميع‬ ‫صاحب النص‬
‫‪.‬الغزوات إل تبوك‬

‫يميسون‪ :‬يختالون ويتبخترون‬ ‫أثري رصيدي‬

‫بيض‪ :‬السيوف ‪ ،‬الماذي‪ :‬خالص الحديد‬ ‫اللغوي‬
‫‪.‬النفع ‪ :‬الغبار ‪ ،‬الحين‪ :‬الهلك مقابيس‪ :‬ما قبسن به النار‬
‫إكتشاف‬
‫مم تعجب الشاعر ؟ وما مصدر تعجبه؟‬ ‫معطيات النص‬
‫من قدرة ا في غزوة بدر الكبرى*‬
‫حوارية‬ ‫‪.‬عد الى النص في غزو بدر الكبرى‪-‬‬
‫عد الى النص وإكتشف سبب نظم الشاعر لهذه القصيدة ؟‪-‬‬
‫تبين قدرة ا التي تحلت في غزوة بدر عند انتصار جيش *‬
‫‪.‬المسلمين رغم قلتهم‬
‫بمن استنصر الشاعر ؟ كيف بدأ جميعهم ؟‬
‫استنصروا بقبيلة كعب وعاصر وقد كان جمعهم قويا ً كثير‬
‫‪.‬العدد‬
‫من المشهد الذي أجمع العداء أمرهم عليه؟‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫‪.‬هو الرسول وصحابته وقومه المسلمين‬ ‫يصف‬
‫بمن ألتف المسلمون ؟ ما هي المظاهر الدالة على استعداد‬
‫‪.‬المسلمين للفداء‬
‫‪‬‬ ‫التفوا حول الرسول )ص( وقد‬
‫استعدوا بشاهدين بأن ل رب غير ا وأن الرسول للحق‬ ‫يعين‬
‫‪.‬ظاهر مستبسلين صابرين مختالين بمن التفوا حوله‬
‫بم اتصف الطرفان عند المواجهة ؟ بما اتصف المسلمون في‬
‫حوارية د ‪20‬‬ ‫مناقشة معطيات ‪ .‬الختلف في القوة والعدد لكن إيمان المسلمين كان قويا‬ ‫ببين‬
‫بم شبه الشاعر السيوف؟ بالبيض الخفاف‬ ‫النص‬
‫ما مصير زعماء المشركين في الدنيا و الخرة ؟ الخسارة‬
‫‪ .‬والهلك والعقاب يوم القيامة‬
‫ما أثر الفعال الواردة في البيت التالث والسادس ؟‬
‫في البيت الثالت ‪ :‬أفعال الماضي التي تدل على الشباب‬
‫والستقرار أما في البيت السادس فهي أفعال مضارع تدل‬
‫‪ .‬على الستقرار والمداومة‬ ‫يعلل‬
‫بم توحي كلمة معشر؟ جاءت نكرة تدل على الجمع معناه‬
‫‪.‬معروفين تعمد الشاعر ذلك لنكار وجدهم وحقوقهم‬
 ‫هل يكفي الحشد للنتصار في المعارك والحروب؟ لماذا؟‬ ‫يبرز‬
‫ل يكفي ذلك بل لبد من وجود هدف سامي يسعى وراءه‬
‫‪.‬الجيش لتحقيق النتصار‬
‫أبرز دور ظروف المكان في أداء معنى البيتين الخامس‬
‫والسادس ؟‬
‫‪.‬لدينا حوله معناه اللتفاف للدللة على الحماية والدفاع‬
‫‪.‬تحت معناه الطاعة والنصياع للوامر‬
‫كيف تظهر شخصية الشاعر من خلل النص ؟‬ ‫تحديد بناء‬
‫حوارية د ‪10‬‬ ‫تظهر لنا مؤمنة بال مدافعة عن الدين حامية لرسول ا‬ ‫النص‬
‫‪.‬صلى ا عليه وسلم على إطلع تام بكلم ا عز وجل جلله‬ ‫يبين‬
‫ما موضوع القصيدة ؟‬ ‫يستخرج‬
‫‪.‬قدرة ا تجلت في غزوة بدر الكبرى‬
‫ما هو زمن الفعال الغالب على النص؟ لماذا ؟‬
‫هو الفعل الماضي لنه مناسب وملئم لغرض الوصف والسرد‬
‫كما نجد بعض الفعال المضارع التي تتصل بالمسلمين للدللة‬
‫السلم‬ ‫‪ .‬على استمرارهم في الدفاع عن‬
‫حوارية د ‪10‬‬ ‫استخرج ثلتة جمل اسمية داعمة للجمل الفعلية ثم بين أثرها‬
‫‪.‬الدللي‬ ‫يعلل‬
‫التأكيد على الحقيقة ‪-‬‬ ‫ا قادر‬ ‫أتفحص‬ ‫يبين‬
‫الوصف ‪-‬‬ ‫سبيل البغي بالناس جائر‬ ‫التساق‬ ‫يحدد‬
‫التأكيد على مصير ‪-‬‬ ‫كل كفور في جهنم صائر‬ ‫والنسجام‬
‫‪.‬المشركين‬
‫ما مفاد تعجب الشاعر في البيت الول؟‬
‫تجلي قدرة ا تعالى في نصرة القلية أمام الكثرية‬
‫على من يعود ضمير واو الجماعة المتصل بالفعل * حشدوا*‬
‫* أسسوا* أ‬ ‫وبالفعل‬
‫ما هي الضمائر الكثر استعمال في القصيدة ؟ علل ؟‬
‫هم ونحن التي تعود على المشركين في الولى وعلى‬
‫‪.‬المسلمين في الثانية للتفريق والتحديد‬
‫حوارية د ‪10‬‬ ‫تكرر حرف الواو في بناء القصيدة ما معناه؟‬ ‫يبفين‬
‫‪-‬‬ ‫واو الحال مثل‪ :‬وا القادر‬ ‫يعفلل‬
‫‪-‬‬ ‫واو الجماعة مثل‪ :‬حشدوا ‪ ,‬استنفروا‬
‫تقدير النص‬
‫‪-‬‬ ‫واو العطف مثل‪ :‬وسارت إلينا ل تحاول‬
‫‪.‬غيرنا‬
‫حدد الروابط التي وظفها الشاعر في بناء مشاهد المعركة‬
‫‪.‬لدينا‬
‫‪-‬‬ ‫حروف العطف ‪ ,‬الواو ‪ ,‬الفاء‬
‫‪-‬‬ ‫‪ .‬النتقال من ضمير المتكلم إلى المتكلمين‬ ‫يلحظ‬
‫ما هي المعاني التي هجا بها الشاعر خصومه ؟‬
‫إلقائية د ‪5‬‬ ‫‪ .‬البغي ‪ ،‬الجور ‪ ،‬الكفر ‪ ،‬الهزيمة‬
‫أما في العصر الجاهلي فقد كان الهجاء يتصل بشرف النسان‬ ‫بلغة‬ ‫يتذكر‬
‫‪ .‬ونسبه وأصله وعمله‬
‫بم اعتز الشاعر ؟ بم كانوا يعتزون سابقا ً ؟‬ ‫يستخرج‬
‫حوارية د ‪15‬‬ ‫‪ .‬باللتفاف حول الرسول ‪ ،‬واليمان بال ‪ ،‬الستبسال والصبر‬ ‫تعلمت‬
‫‪ .‬أما سابقاً فكانوا يعتزون بشجاعتهم وأنسابهم وأصلهم‬
‫إلم تعود هذه التحولت كلها ؟‪-‬‬ ‫اكتشاف‬
‫‪ .‬إلى تأثير السلم على معاني الشاعر‬ ‫أحكام‬
 ‫‪ :‬الجملة النشائية‬ ‫الخلصة‬
‫‪ :‬لحظ التعابير التية‬
‫ما أهم الفنون الدبية ؟ هل ينفع الندم بعد فوات الوان ؟ خذ‬ ‫يستنتج‬
‫الكتاب بحكمة أن الجملة النشائية هي التي ل تحتمل الصدق‬
‫إلقائية د ‪15‬‬ ‫‪ .‬ول الكذب‬ ‫استنتج‬
‫ً‬
‫استخرج الساليب النشائية التي تضمنت طلبا كيف تسمى ؟‬ ‫الخلصة‬
‫والتي ل تتضمن طلبا ً كيف تسمى ؟‬
‫من بين الساليب النشائية الطلبية السابقة يوجد منها ما‬
‫تضمن طلبا ً حقيقيا ً ‪ ،‬ومنها ما تضمن غرضا ً بلغيا ً ‪ ،‬ميز بين‬
‫هذين النوعين ؟‬
‫كيف تستنتج الغراض البلغية ؟‬
‫‪ .‬ما الساليب النشائية التي تدرسها البلغة‬

‫السلوب النشائي ‪ ،‬كلم ل يحتمل الصدق ول الكذب وينقسم‬

‫تطبيقية د ‪15‬‬ ‫‪ :‬إلى‬ ‫يطبق‬
‫السلوب النشائي الطلبي وهو الذي يطلب فيه المتكلم حصول‬
‫‪ :‬شيء وله عدة صيغ مثل‬
‫‪ .‬ل تكن صلبا ً فتكسر ول لينا فتعصر‬ ‫تطبيق‬
‫السلوب النشائي غير الطلبي ‪ :‬وهو ما ل يطلب فيه المتكلم‬
‫‪ .‬شيئا وله عدة صيغ‬
‫‪ .‬مثل ‪ :‬حبذا العطلية في فصل الربيع‬
‫الساليب النشائية الطليبة منها ما هو حقيقي ومنها ما هو‬
‫‪ .‬مجازي‬
‫‪ .‬فالحقيقي هو ما تضمن طلبا ً يريد المتكلم الحصول عليه‬
‫أما المجازي فهو ماتضمن مقاصد يريد المتكلم أن يفيد بها‬
‫المخاطب وتسمى أغراضا ً بلغية وهي تستنتج من السياق‬
‫‪ .‬الذي ترد فيه بملحظة القرائن المختلفة‬

‫أحكام مواد المتعلم وضبطها ص ‪96‬‬

 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬معرفة حقوق النسان وواجباته‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫<‬
‫الموضوع‪ :‬النسان بين الحقوق والواجبات ) أحمد أمين (‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪ 05‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫إذا كان الشعور بالطمأنينة والسعادة أقصى ما يطلبه النسان فيكل عصر فإن مثل هذا‬ ‫تمهيد‬
‫الشعور هو ماتفقده الحياة المعاصرة‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ إلى من يوجه الكاتب خطابه؟ * إلى ولده‪.‬‬ ‫إكتشاف‬
‫ـ بما تميزت الحياة في زمن الكاتب؟ وبم تميزت في زمن إبنه؟‬ ‫معطيات‬
‫* تميزت بالهدوء والستقرار في زمن الكاتب وبالقلق والضطراب في زمن البن‪.‬‬ ‫النص‬
‫ـ كيف كانت تسيير المور في زمن الكاتب؟ دل على المثلة التي ضربها‪.‬‬
‫* كانت تسير سيرا منظما مثل المرتشي كان يخاف من أن يفضح أمره والمقصر في عمله‬
‫يخاف العقوبة والخوف من النحراف‪. ......‬‬
‫ـ بم إستقام المر في المم الراقبة؟‬
‫مع زوال الخوف والشعور بالواجب وتبادل العطف بين الشعب والحكومة وتحكم العقل ‪.‬‬
‫ـ ما الذي يؤلم الكاتب في جيل إبنه؟‬
‫* معرفتهم للحقوق أكثر من الواجبات‪.‬‬
‫ـ ما سبب تدهور المة؟ نشأ ذلك من عدم الشعور بالواجب‪.‬‬
‫ـ إلى ما يحتاج التقدم العلمي؟ إلى مصاحبة الخلق له لمواجهة المغريات وأسباب اللهو‬
‫الميسورة‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ هل يخاطب الكاتب ولده تحصيقا أم انه يخاطب جمع البناء؟ علل إجابتك؟‬ ‫مناقشة‬ ‫يعلل‬
‫* هو يخاطب جميع البناء لن مايقدمه صالح لعم ولن دوره يفرض عليه التوعية‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫والرشاد‪.‬‬ ‫النـــــص‬
‫ماموقف الكاتب من الحياة في الزمن الحاضر مقارنة بها في الزمن الماضي؟‬
‫يتأسف على مالحقها من فساد وإرتباك وتدهور وفوضى والشفقة على حال الناس‪.‬‬
‫ـ فيم ترى امراض العصر الحاضر؟‬
‫* المطالبة بالحقوق أكثر من الواجب‪.‬‬
‫* تدني الخلق وضعف الحصون المانعة‪.‬‬
‫* كثرة مغريات الشر وأبيات اللهو‪.‬‬
‫ـ كيف تم علجها؟‬
‫تبقوية الدارة‪ ،‬وتدريبها على الخير‪ ،‬مقاومة بواعث الشر‪ ،‬ومكافحة النانية‪.‬‬
‫ـ لم يكون العلم كالمصباح تكشف به طريقة الهداية كما تكتشف به طريقة الضلل؟‬
‫* مصاحبة الشعور بالواجب له‪.‬‬

‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫قال أحمد أمين‪ :‬إني لشفق عليك من زمنك الذي نشأت فيه‪ ،‬فقد كان زمن من قبلك هادئا‬ ‫إستثمار‬ ‫يطبق‬
‫مستقرا‪ ،‬تجري شؤونه على وتيرة واحدة‪....‬‬ ‫معطيات‬ ‫يعبر‬
‫وأملنا في المستقبل أن يكون زمنا هادئا مستقرا كذلك‪.‬‬ ‫النص‬
‫ـ أشكل الفقرة شكل تاما‪.‬‬
‫ـ أعرب ماتحته خط‬
‫ـ أكتب فقرة على منوال تعبير الكاتب‪.‬‬
‫ـ على منوال رسالة الكاتب إلى ولده أكتب رسالة إلى صديقك تبين له فيها محاسن الحياة‬
‫المعاصرة ونقائصها‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬تذوق النص‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫) جـمـيـلــة زنـيــــر (‬ ‫الموضوع‪ :‬الـمـواجـهـــة‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫جميلة زنير كاتبة جزائرية من مواليد مدينة جيجل عام ‪ ،1949‬إشتغلت بالتدريس ونشرت‬ ‫تعريف‬ ‫معارف‬
‫عدة أعمال في مجال القصة والرواية وأدب الطفال منها‪ ،‬دائرة الحلم والعواصف عام‬ ‫صاحبة‬ ‫خاصة‬
‫‪ ،1981‬جينية البحر عام ‪ ، 1999‬أوشام بربرية ) رواية ( عام ‪ ، 2000‬تداعيات إمرأة‬ ‫النص‬
‫قلبها غيمة ) رواية( عام ‪ ،2001‬تحصلت على عدة جوائز وطنية ودولية‪ ،‬وهي تعالج في‬
‫كتاباتها القضايا الجتماعية المرتبطة بالمرأة وبالنسان في صراعه اليومي من أجل‬
‫تحقيق مثله وأخلصه مثلما نجد ذلك في هذه القصة‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫من تذكرت العجوز‪ ،‬وما التساؤل الذي ابكاها؟ ماالطريقة التي إهتدى إليها للوصول إلى‬ ‫إكتشاف‬ ‫أن يبين‬
‫إبنه؟ البن‪ ،‬لماذا تخلى عنها‪ ،‬الذهاب إلى المدينة‪ ،‬من التي إستقبلتها في البيت؟ الخادمة‪،‬‬ ‫معطيات‬
‫ما رد فعل الب إزاء تهرب إبنه منه؟ التأسف‬ ‫النص‬
‫لخص أحداث القصة‪.‬‬
‫حدد الشخصيات الرئيسية والثانوية في القصة‬ ‫يحدد‬
‫الب والبن شخصيتان أساسيتان‪.‬‬
‫الم‪ ،‬الخادمة شخصيتان ثانويتان ‪.‬‬
‫التلخيص‪ :‬تخلي البن عن الوالدين رغم فقرهما ‪.‬‬ ‫يلخص‬
‫ـ ذهاب الب والبحث عنه‪.‬‬
‫ـ رد فعل البن تجاه الب وتأسف الخير على ذلك‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما الموضوع المعالج في هذه القصة؟‬ ‫مناقشة‬ ‫يبين‬
‫عقوق الوالدين‬ ‫معطيات‬
‫إلى أي مدى ينطبق العنوان مع مضمون القصة؟ ينطبق من حيث هو مواجهة بين الب‬ ‫النص‬ ‫يحلل‬
‫والبن العاق‪.‬‬
‫فيما تتمثل عقدة القصة؟‬
‫إلتقاء الب مع البن‬
‫حدد المقومات الفنية لهذه القصة وإلى أي نوع فني قصصي تنتمي؟‬ ‫يحدد‬
‫إلى القصوصة ذات الموضوع الجتماعي ‪.‬‬
‫ما مميزات لغة الكاتبة؟ بسيطة وسهلة ‪.‬‬ ‫يبين‬
‫أكثرت فيها من النعوت والضافات من أجل الوصف ‪.‬‬
‫ما موقف تعاليم السلم من القضية المطروحة؟‬ ‫يعلل‬
‫دعا إلى الحسان إلى الوالدين وعدم التخلي عنهم ‪.‬‬
‫ما نصب الخيال في القصة؟ كان واسعا فقد أكثرت من الستعارات والكنايات ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫إقترح عنوانا آخر للقصة‬ ‫إستثمار‬ ‫أن يطبق‬
‫عقوق الوالدين‬ ‫معطيات‬
‫جاء في القصة‪:‬‬ ‫النص‬
‫" سمرت عينيها على الموقد المنطفئة جمراته منذ الصبح ‪ .......‬حركت رأسها تباعا وهي‬
‫تحس طعم الملح في فمها ‪ ،‬توسدت أفكارها ذكرى ولدها العاق إختنقه الدمع في عينيها‬
‫وضجت أعماقها المطعونة"‬
‫ـ أشكل الفقرة‪.‬‬
‫ـ أعرب ما تحته خط‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬تعبير شفهي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬التعليق على الموضوع‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫) جـمـيـلــة زنـيــــر (‬ ‫الموضوع‪ :‬الـمـواجـهـــة‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪ 10‬د‬ ‫ماذا تعالج جميلة زنير في معظم كتاباتها؟‬ ‫تمهيد‬ ‫أن يتذكر‬
‫ـ قضية المرأة ‪ ،‬والنسان مع صراعه اليومي لتحقيق المثل والحلم‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما الموضوع المعالج في قصة المواجهة؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫أن يبين‬
‫ـ علقة البن مع الب‬ ‫أحكام‬
‫ـ إختلف الحياة ‪ ،‬تغيير الطباع‬ ‫الدرس‬
‫ـ رد الجميل‬
‫ـ تأثير المدينة على أخلق النسان‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما رأيك في الموضوع؟‬ ‫التعليق‬ ‫أن يحكم‬
‫ـ هل يعكس حقيقة حالة المجتمع بأفراده؟‬ ‫يعلل‬
‫ـ هل للمدينة تأثير أم التأثير يعود على التربية؟‬
‫هل التعليم له دور في هذا الموضوع؟‬
‫ـ هل كل من يجهد نفسه من اجل أولده يكون مصيره مصير العجوز في القصة؟‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪ :‬التذوق الفني للنص‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫) د‪ /‬أبو العيد دودو (‬ ‫الموضوع‪ :‬إنـتـظـــــــار‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪ 05‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫أديب جزائري معاصر‪ ،‬ولد بولية بجاية سنة ‪1934‬م إشتغل بالتدريس الجامعي وبالبحث‬ ‫التعرف‬ ‫معارف‬
‫والترجمة والتأليف من جهة أخرى‪ ،‬كان يتقن العديد من اللغات مما ساعده على نتاجات‬ ‫بصاحب‬ ‫خاصة‬
‫أدبية غزيرة وهذا النص من مجموعة " بحيرة الزيتون "‬ ‫النص‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما السبب الذي جعل آمنة تعيش مع أخيها؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫يبين‬
‫لن أباها سافر إلى العاصمة لمور تجارية‬ ‫معطيات‬
‫ـ ما الذي أقلقها؟ ـ تاخر أخيها‪.‬‬ ‫النص‬
‫ـ بما تفسر نفسية آمنة القلقة المضطربة؟ ـ تعلقها به‬ ‫يفسر‬
‫ـ ما الفكرة التي تعلقت بذهنها؟ ـ قتل أو أعتقل‬
‫ـ ما الحقيقة التي عرفتها؟ وكيف تصرفت؟‬
‫ـ مشاركة أخيها في عملية‪ ،‬إهتمت بجروحه‪.‬‬
‫ـ لماذا إستقبلت آمنة العساكر بالمسدس؟‬ ‫يعلل‬
‫لنرد على من قتل أخاها‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما الرسالة التي تحملها هذه القصوصة؟‬ ‫مناقشة‬
‫ـ مدى ترابط أفراد السرة‪ ،‬مشاركة أفراد الشعب في التضحية‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫ـ فيما تتمثل قمة التأزم في الحوداث؟ وكيف تم النفراج؟‬ ‫النص‬
‫ـ غياب الخ وقلق الخت مما حدث له‪.‬‬
‫ـ حدد ملمح الصراع الداخلي الذي عاشته آمنة؟‬
‫ـ قلقها الشديد عليه وإعتقاده بالسوء‪.‬‬
‫ـ تحدث عن بيئة القصوصة وحدد مكانها وزمانها ‪.‬‬
‫ـ أثناء الستعمار ‪ ،‬الجزائر ‪ ،‬الليل‪.‬‬
‫بم تتميز أساليب السرد والحوار في هذه القصة؟‬ ‫يميز‬
‫ـ أساليب السرد وكذا الوصف تمثلت في طول الوصف وكثرة وكذا السرد المطول ‪.‬‬
‫أما الحوار فهناك حوار داخلي بين البطلة ونفسها تنم كلها عن قلقها الشديد وحوار بينها‬
‫وبين أخيها وهو أسئلة طويلة وأجوبة مختصرة‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ بم يسمى عنصر الزمان والمكان في القصة؟‬ ‫إستثمار‬ ‫يبين‬
‫ـ البيئة‬ ‫معطيات‬
‫ـ ما الفرق بين الرواية والقصوصة من حيث الحبكة؟‬ ‫النص‬ ‫يفرق‬
‫ـ تعدد الحداث في الولى أما الثانية فموضوعها واحد‬
‫ـ مامعنى " إضطجع " جرده من حروف الزيادة‬
‫ـ تمدد ‪ ،‬ضجع‬
‫ـ لخص حوادث القصة‬ ‫يلخص‬
‫ـ تولي الخت مسؤولية أخيها‬
‫ـ غيابه في الليلة الخاطرة وقلق الخت‬
‫ـ رجوعه إلى البيت مجروحا‬
‫ـ الحوار الذي جرى بينهما حول ما حدث‬
‫ـ وفاة الخ وقرار الخت بالتضحية بنفسها كذلك والرد على المستعمرين‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬تعبير شفهي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬مناقشة أراء الكاتب‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫الموضوع‪ :‬الخـــلق والـديـمـقـراطـيــــة‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪ 15‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ـ قال الشاعر‪:‬‬ ‫تمهيد‬
‫فإن هم ذهبت أخلقهم ذهبوا‬ ‫إنما المم الخلق ما بقت‬
‫ـ إنطلقا من مفهوم هذا البيت ومقصده وتبعا لما جاء في نص عباس محمود العقاد‪.‬‬
‫ماهو رأيك في العلقة بين الخلق والديمقراطية‪.‬‬
‫‪ 45‬د‬ ‫حوارية‬ ‫تحليل المطلوب‪:‬‬ ‫تحليل‬
‫المطلوب‬ ‫أن يشرح‬
‫ـ ما المقصود من هذا البيت؟ وهل الواقع يثبت ذلك؟‬
‫يربط‬
‫ـ ماهي أهم الفكار التي جاء بها نص عباس محمود العقاد؟‬
‫يحلل‬
‫ـ ما علقته مع هذا البيت؟‬
‫يناقش‬
‫ـ هل تجد توافقا بين الرأين؟‬
‫ـ ماهي الخلق التي تبني المم‪ ،‬والتي تهدم الحضارات؟‬
‫ـ ماهي أهم الفكار التي تدل على أهمية الخلق في بناء المم؟‬
‫ـ ماهو رأيك في ما تطرق إليه الكاتب والشاعر؟‬
‫ـ تحرير فقرة مبديا فيها آراء التلميذ‪.‬‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬أدب عربي‬

‫الـنشاط‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬أن لستدل بالحجج على مدى‬
‫المدة الزمنية‪1 :‬ساعـــة‬
‫تأثير الشعر‬
 ‫الموضوع‪ :‬صوغ موضوع أثر الشعر في نشر الدعوة‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫إلفائية‬ ‫لما جاء السلم وجمع كلمة العرب وبسبب افتشان الشعراء باساليب القرىن العجازية‬ ‫تمهيد‬

‫فاستلهم الشعراء أهم قيمة محاولين الدفاع‪ ,‬عن الدين ومواكية مسار الدعوة وخاصة في‬

‫الفتوحات‪.‬‬

‫حوارية‬ ‫* فهل اثر الشعر في نشر الدعوة؟‬ ‫السئلة‬ ‫أن يحلل‬

‫يتوصل‬
‫* كيف على ذلك؟ لماذا؟‬ ‫بذكر‬

‫* ماهي اهم المواضيع التي اقتناها الشعراء من أجل نشر الدعوة؟‬

‫* ماهي الخصائص الشعرية الباررة التي ساعدت على الوصول بالفكار على الكفار؟‬

‫* هل هناك من الشعر السلمي الذي ساعد على نشر الدعوة؟‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬أدب عربي‬

‫الـنشاط‪ :‬نشاط الدماج‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬استخدام اشكال الحال‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫الموضوع‪ :‬الحال‬
‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬
‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪5‬د‬ ‫حوارية‬ ‫تمهيد‬ ‫تذكير‬
‫ماهو الحال؟ وما اشكاله؟‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقاتية‬ ‫المطلوب‬ ‫المطلوب‬ ‫يكتب‬

‫الم هي منبع الجباة وركن السرة المكين ومصدر السعادة والجب والحنان‪.‬‬

‫ـ تحدث عن مشاعر عرك إذا أمك باستخدام ما يناسب من أشغال الحال‪.‬‬

‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫تفصيل المطلوب‬ ‫تفصيل‬ ‫يفهم‬
‫المطلوب‬
‫* اشرح هذه العبارة‬

‫* ما المطلوب منك؟‬

‫ماذ اتستخدم؟‬
‫‪20‬د‬ ‫* ترك مدة زمنية للتلميذ البراز قدر راتهم الفردية حول التحدث عن المشاعر تجاه‬ ‫كتابة‬ ‫يعبر‬
‫الفقرة‬
‫أمهاتهم واستخدام اشكال الحال‪.‬‬
‫‪15‬د‬ ‫* قراءة بعض التحانج والتعليقة عليها‬ ‫تقرأ‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬أدب عربي‬

‫الـنشاط‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬تصحيح الخطاء‬
‫المدة الزمنية‪ 1:‬ساعـــة‬
‫الموضوع‪ :‬اثر الشعر في الدعوة السلمية‬

‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫* ماذا طلب منك في تعبيرك؟‬ ‫التذكير‬ ‫بتذكر‬

‫بالمطلوب‬
‫* على أي افكار اعتمدت؟‬

‫* لكي تقنع بذلك ماذا تفعل؟‬

 ‫* ما السلوب الذي تيتعمله؟‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫‪1‬ـ عدم معالجة المطلوب‬ ‫ملحظة‬
‫عامة‬
‫‪2‬ـ عدم ترابط الفكار‬

‫‪3‬ـ عدم التوسيع في المطلوب‬

‫‪4‬ـ كثرة الخطاء‬

‫نوعه‬ ‫الخطأ‬
‫‪30‬د‬ ‫ت‬ ‫* بعد أن ظهر السلم عند العرب فاصة الشعراء منهم حيث أثر الشعر‪...‬‬ ‫جدول‬ ‫يصحح‬
‫الخطاء‬
‫معرفي‬ ‫* لعب الشعر دوراها ما في توعية الناس في العصر الجاهلي‪.‬‬

‫ت‬ ‫* ولكي يمحي الشعراء الجهل والمية‪.‬‬

‫إ‬ ‫* بفضل الكلمات المستوحات‬

‫ت‬ ‫من القرآن أصبح واستطاع الشعراء‪....‬‬

‫ت‬ ‫* نلحظ أن الشعر يتحدث إل عن السلم‪.‬‬

‫ت‬ ‫* تعبير المصدر الولوي في الدفاع‪.‬‬

‫ت‬ ‫* أن الشعر يكمل القيم الروجية‪.‬‬

‫ص‬ ‫* برئاسة الشعراء المخضومون‬

‫‪10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫* التصحيح الفردي‬ ‫يصحيح‬

‫يستمع‬
‫* قراءة تعض التعابير الجيدة‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬أدب عربي‬

‫الـنشاط‪ :‬نشاط الدماج‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬استخدام المفعول لجله‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬

‫الموضوع‪ :‬المفعول لجله‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫* ماهو المفعول لجله؟‬ ‫تذكير‬ ‫يعوف‬
‫يعلل‬
‫* متى ينصب المفعول لجله؟‬

‫* متى يجر المفعول لجله؟‬

 ‫* ماهي شروط المفعول لجله حتى يكون منصوبا؟‬
‫‪20‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫اجعل كل من المصادر النية مفعول لجله في حمل مفيدة مشكولة‪.‬‬ ‫المطلوب‬ ‫يركب‬

‫إجلل‬

‫تعظيم‬

‫وفاء‬

‫ضمان‬

‫بحث‬

‫اقتناع‬

‫استحياء‬

‫اعوب ما يلي‬

‫‪20‬د‬ ‫ـ نهضت للحراجعة‬ ‫يعرب‬

‫ـ امسك لسانك عن الحضام صوتا لنفسك‬

‫‪10‬د‬ ‫* التصحيح‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬أدب عربي‬

‫الـنشاط‪ :‬تعبير شفهي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪:‬توجيه المتعلمين إلى تعبير نهاية‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬ ‫المسرحية السابقة وفقه رؤيتهم الخاصة‬
‫فواج‬
‫الموضوع‪ :‬الفيل ياملك الزمان لسعد ا ونوس‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ماهو عنوان المسرحية؟‬ ‫معطيات‬ ‫يتسعرض‬
‫المسرحية‬ ‫أحداث‬
‫هل ترى أن سعد ا ونوس كتب هذه القصته التي جسدها على شكل مسرحية للترفيه أم‬ ‫المسرحية‬

‫لهدف النساني؟ ماهو هذا الهدف؟‬

‫ـ ماهي أهم أحداث المسرحية؟‬

‫ـ ماهي الشخصيات الرئيسية؟‬

 ‫ـ ماذا تمثل هاتات الشخصيات بالنسبة إليك؟‬

‫ـ فيما تتمثل عقدة المسرحية؟‬

‫ـ ماهو الحل الذي انتهت به؟‬

‫ـ أل يمكن ايجاد حل أو نهاية أخرى لهذه المسرحية‬

‫‪30‬د‬ ‫المطلوب‬ ‫المطلوب‬ ‫نعبر نهاية‬
‫المسرحية‬
‫حول تغيير نهاية المسرحية وفقه رؤيتك الخاصة على أن تكون لها هدف انساني‪.‬‬ ‫ويمثلها‬

‫* محاولة التلميذ في التفكير وستكون محاولت ضمن أفواج ليستطيعوا تمثيلها وفقه‬

‫رؤياهم الخاصة‪.‬‬
‫* عرض المسرحية‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬لغة عربية وأدابها‬

‫الشعبة‪ :‬آدبية‬ ‫الـنشاط‪ :‬النص الدبي‬
‫الهدف العام‪:‬تأثير الشعراء بأساليب القرآن‬
‫المدة الزمنية‪ 4 :‬ساعـــات‬ ‫الهدف الخاص ‪:‬مظاهر تأثير السالما في‬
‫الشعر والشعراء‬
‫الموضوع‪ :‬من تأثير السلم في الشعر والشعراء )النابغة المعدى(‬
‫ـ تحديد لحظ النص وخصائصه‬
‫ـ النعت بنوعيه‬
‫ـ بحر الكامل‬
‫ـ الوحدة العضوية والوحدة الموضوعية‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫التابغة الجعدي شاعر مخضرم‪ ,‬مطبوع‪ ,‬فصيح يجري في شعره على السليقة ول يتكلف‬ ‫اتعرف‬ ‫المعرفة‬
‫صنعه‪ ,‬لقب بالنابغة لنه كان قد قال الشعر في الجاهلية ثم سكت دهرا طويل يد ثم عاد إلى‬ ‫على‬ ‫المعارف‬
‫قول الشعر في السلم ونبغ في قوله بنوغا كبيرا‪ ,‬أسلم ووفد في قومه فأنشد الرسول‬ ‫صاحب‬ ‫الخاصه‬
‫)ص( شعرا فأعجب يه‪ ,‬له ديوان شعر لضم عدة أغراض كالمدح والهجاء والوصف‬ ‫النص‬
‫والحلمة وتكثر في شعره اللفاظ السلمية‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫المؤلج‪ :‬من ولج بالشئ في غيره‪ ,‬لخل فيه‬ ‫أثري‬
‫الدعم‪ :‬من دعم ـ اسنده بشئ‬ ‫رصيدي‬
‫السماء‪ :‬نفس الروح‬ ‫اللغوي‬
‫عصمة‪ :‬من عصم أي لجأ‬
 ‫حوارية‬ ‫ـ ماهي العبارة التي يظلم النسان نفسه إن لم يقلها؟ * الحمد ل لشريك له‪.‬‬ ‫اكتشاف‬ ‫يبين‬
‫ـ استخرج من النص دلئل قدرة ا في الكون؟‬ ‫معطيات‬
‫* رفع السماء بدون أعمدة‬ ‫النص‬
‫* خفض الرض‬
‫* مراحل تكون الحبنين في بطن أمه‬
‫* اختلف الناس في الخلقه والخلقة ماهي مراحل تكون النسان كما ذكرها الشاعر وما‬
‫مدى توافقها مع العلم الحديث؟‬
‫* نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كساء العظام بالحلحم ثم كساء الراس والعواتقه‬
‫بالجلد‪.‬‬
‫وهذه المراحل مطابقة لما توصل غليه العلم الحديث حدد باتي مظاهر قدرة ا؟‬
‫* اختلف اللغات‪ ,‬والطباع‪ ,‬والصوت‪ ,‬واللون مامصير النسان في النهاية؟ لماذ أذكر به‬
‫الشاعر؟ الموت لنصحه وإرشاده استخرج أسماء ا الحسنى ثم اسرح معانيها الخالقة‪,‬‬
‫خلقة ابدع‬
‫الخافض‪ :‬خفض ـ لسبط‪ ,‬سوى‬
‫الرافع‪ :‬رفع‪ ,‬عل‬
‫المصور‪ :‬صور‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫حدد تحليات القتباس من القرآن الكريم في القصيدة بتحديد اليات المقتس منها؟ في‬ ‫مناقشة‬ ‫يحدد‬
‫مراحل تكون الجنين في اليبات ‪ 7.6.5.4‬لقوله تعالى ولقد خلقا النسان من سللة من‬ ‫معطيات‬
‫طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلفتا‬ ‫النص‬
‫المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك ا أحسن الخالقين"‬
‫حوارية‬ ‫ـ ما فأئدة القسم في البيت التاسع؟ للتأكيد على قوله‪.‬‬ ‫يبين‬
‫ما نوع السلوب في البيت العاشر وما غرضه ؟‬
‫انشائي غرضه النصح و الرشاد‬
‫ـ ما الحقيقة التي أكدها الشاعر في نهاية القصيدة وما تعليقك عليها ؟ هي موت النسان‬
‫وحقيقة يو البعث والنشور للمحاسبة ‪.‬‬
‫بم تفسر قلة الصور البيانية في هذا النص ؟ لن الشاعر بصدد ذكر حقائق عملية لذلك‬
‫استعمل أسلوبا مباشرا ‪.‬‬
‫كيف تظهر لك شخصية الشاعر من خلل النص ؟ مؤمنة‪ ،‬مثقفة‪ ،‬متأثرة بالقرآن الكريم‪،‬‬
‫داعية إلى الخير ‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما هو النمط الذي إستخدمه الشاعر لبيان قدرة ا ؟ حدد خصائصه‬ ‫تحديد بناء‬ ‫يجدد يغلل‬
‫ـ النمط السردي لنه كان بصدد سرد حقائق علمية وطبيعية وتتميز خصائصه بإستعمال‬ ‫النص‬
‫السلوب الخبري الملئم لليقرير‪ ،‬قلة الصور البيانية‬
‫حدد البيات التي تخدم النمط الرئيسي للبيات ‪،8 ،7 ،6 ،5 ،4 ،3 ،2‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما علقة الضمير المتصل في منه الموجود في البيت الخير لمطلع القصيدة ؟ أنه يعود‬ ‫اتفحص‬ ‫يبين‬
‫على ا سبحانه و تعالى ولو أننا نحمد ا ونعتصم بحبله فل مفر من عقابه ‪.‬‬ ‫التساق‬
‫ـ تكرر حرف " ثم " في بعض البيات ‪ .‬ما معنا هذا التكرار ؟ التعقيب والتراخي لنه‬ ‫والنسجام‬
‫تكون الجنين تقتضي فتره طويلة‬ ‫في‬
‫التركيب‬
‫ـ حدد البيات التي ذكر فيها " ا"‬ ‫يحدد‬
‫وبين أثر تمحور معاني لفظ الجللة في جميع البيات ما عدا البيت العاشر‪ .‬وأثر لذلك هو‬ ‫يبين‬
‫أن تلك اليات ودلئل القدرة هي من شأن ا سبحانه وتعالى ثم لبد لقوى ا والعتصام‬
‫بحبله‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما ملمح تأثر الشاعر بالسلم في قصيدته من حيث اللفظ والمعنى ؟ نجده متأثرا تأثيرا‬ ‫جمل القول‬ ‫يبين‬
‫بليغا دللة على إيمانه وتوحيده لخالقه فقد اقتبس معظم معانيه من معاني القرآن ‪.‬‬ ‫في تقدير‬
‫النص‬
‫بم تفسر جنوح الشاعر إلى الحقيقة دون كثير عناية بالخيال ؟ لنه في مقام ذكر حقائق‬ ‫يعلل‬
‫تخص الخالق ول حلجة إلى الخيال لبراز القدرة البيانية ‪.‬‬
‫ـ لماذا أكثر الشاعر من إستعمال إسم الفاعل ؟ لن تلك الصفات خاصة بال وهي ثابتة‪.‬‬
‫‪ 10‬د‬ ‫قال تعالى ‪ ":‬ولقد خلقنا النسان من سللة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين‪ ،‬ثم‬ ‫لحظ الية‬ ‫يلحظ‬
‫خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة وخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم‬
‫أنشأناه خلقا آخر فتبارك ا أحسن الخالقين ‪".‬‬
‫ـ أن النعت تابع يدل على معنى أو صفة في المنعوت فيوضحه إن كان معرفة ويحصصه إن‬ ‫تعلمنا‬ ‫يتذكر‬
‫كان نكرة‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ عين النعت في الية السابقة ‪.‬‬ ‫اكتشاف‬ ‫يعين‬
‫ـ ما النعت ؟ ما أقسام النعت من حيث المعنى ؟‬ ‫أحكام‬ ‫يعرف‬
‫ـ ما أقسام النعت من حيث اللفظ ؟‬ ‫القاعدة‬ ‫يجدد‬
‫القاعدة‪:‬‬ ‫أبني أحكام‬ ‫يبنى‬
‫أ ـ النعت تابع يدل على معنى أو صفة في منعوت فيوضحه إن كان معرفة ويخصصه إن‬ ‫القاعدة‬ ‫القاعدة‬
‫كان نكرة‪ .‬مثل ‪ :‬التاجر الجالب مرزوق والحتكر ملعون ‪.‬‬
‫ب ـ ينقسم من حيث المعنى إلى ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ نعت حقيقي‪ :‬وهو مادل على معنى في منعوته ذاته ويطابق المنعوت في العراب وفي‬
 ‫التعريف والتنكير وفي النوع والعدد‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ نعت سببي ‪ :‬وهو ما دل على معنى في إسم ظاهر بعده منتسب إلى المنعوت ومركب‬
‫بظمير بارز يطابقه والنعت السببي يرد مفردا ويطابق منعوته في العراب وفي التعريف‬
‫والتنكير‪ ،‬ويوافق مابعده في النوع ) التنكير والتأنيت(‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ج ـ ينقسم النعت من حيث لفظه إلى‪:‬‬ ‫إقتسام‬
‫‪ 1‬ـ مفرد مثل التلميد أن النجيبات ناجحات‬ ‫النعت‬
‫‪ 2‬ـ جملة ) إسمية أو فعلية( ويجب أن تشتمل على ضمير يطابق المنعوت‬
‫‪3‬ـ شبه جملة ) ظرفية أو جار مجرور(‬
‫أحكام موارد المتعلم ص ‪132‬‬ ‫يطبيق‬
‫فوري‬
‫‪5‬د‬ ‫البحر الكامل‬
‫لحظ قول جميل بن معمر مخاطبا بثينة‪:‬‬ ‫يلحظ‬
‫وعصيت فيك وقد جهدن عوادلي‬ ‫وأطعت في عوادل فهجرتني‬

‫تطبيقية‬ ‫ـ قطع البيت تقطيعا عرضيا محددا نوع البحر‬ ‫تجديد‬ ‫يجدد‬
‫البحر‬
‫‪ 10‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ـ استنتج الخلصة‪:‬‬
‫أ ـ تفعيلت بحر الكامل هي‪ :‬متفاعلن ‪x6‬‬ ‫استنتاج‬
‫قال أحمد بن جبران الكاتب‬ ‫الخلصة‬
‫نظروه نظرة جاهلين فغرهم‬
‫ونظرته نظر الخبير فخفته‬
‫متفاعلن متفاعلن متفاعلن‬
‫متفاعلن متفاعلن متفاعلن‬
‫تطرا على تفعيلت بجر الكامل تغييرات‬
‫لوضح الجدول التي أهمها‬
‫أصل التفعيلة مالحفها من تغيير‬
‫متفاعلن‬
‫متفاعل‬ ‫متفاعلن‬
‫متفاعل‬

‫‪ 10‬د‬ ‫اختبر معرفتي الفعلية ص ‪.143‬‬ ‫يطبق‬

‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬

‫الـنشاط‪ :‬نص تواصلي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاصالثآار النفسية في شعر الفتوح‪.‬‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬
‫التمييز ــ الجملة الخبرية والجملة النشائية‪.‬‬
‫ـ‬
‫الموضوع‪ :‬شعر الفتوح وآثاره النفسية‪.‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫كان للفتوحات السلمية تأثير كبير على الشعر فنيا وموضوعيا وهذا النص بين الثار‬ ‫تمهيد‬ ‫تبين‬
‫النفسية في شعر الفتوح‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما الموضوع الول الذي تجلى في شعر الفتوح ؟ بم اتصف ؟‬ ‫اكتشاف‬ ‫يحدد‬
‫ـ ماذا يعني الكاتب بشعر الحنين ؟ وما تعليقك عليه ؟‬ ‫معطيات‬ ‫يكتشف‬
‫ـ على من يسقط الشاعر الغريب همومه ولماذا ؟‬ ‫النص‬ ‫يعلل‬
‫ـ ما الذي يقابل شعر الحنين في الشعر الجاهلي ؟‬
‫ـ لماذا اغاب الرجز عن شعر الحنين في نظر الكاتب ؟‬
‫ـ كيف تفاعل شعر الفتوح مع مظاهر الطبيعة في البلدان النائية ؟‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ماأثر الشعور بالغربة في شعر الفتوح من حيث اللفظ والمعنى ؟‬ ‫مناقشة‬ ‫يبين‬
‫ـ ما تعليقك على لجوء الشاعر إلى الطبيعة لبث غربته وشكواه ؟‬ ‫معطيات‬ ‫يجدد‬
‫ـ هل تعتبير شعر الحنين موضوعا جديدا ؟ ماهي مميزاته ؟‬ ‫النص‬ ‫يعلل‬
‫ـ ما سبب غياب الرجز عن شعر الحنين ؟ تجاوز الكاتب تقرير الظواهر إلى تعليلها ؟ كيف‬
‫كانت منهجيته هي ذلك ؟‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫عرف شعر الفتوح وحدد أهم موضوعاته ؟ ما مميزاته الفنية ؟‬ ‫استحلص‬ ‫يحدد‬
‫ماذا أضاف شعر الفتوح إلى حركة الشعر العربي في صدر السلم ؟‬ ‫وأسجل‬ ‫يميز‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫التمييز‪:‬‬
‫عد إلى النص ولحظ قول الكاتب‪ " :‬وأول هذه الموضوعات ما نسميه بشعر الحنين‬ ‫لحظ‬
‫ونعني به ذلك الشعر الذي يعبر عنه أشولق الشاعر التي تمل جوانبه حنينا وعن المواجع‬ ‫المثال‬
‫التي كانت تلدغ كبده آسى" تعلمت أن التمييز نكرة جامدة تزيل إبهام ما قبلها‬

‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ عين التمييز في قول الكاتب؟ التمييز نوعان هما ؟ ما هي المواضع التي يقع فيها تمييز‬ ‫إكتشف‬ ‫يعين‬
‫المفرد ؟ عم ينقل تمييز النسبة أو الجملة ؟‬ ‫أحكام‬
‫القاعدة‬
‫‪ 25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫أ ـ التمييز نكرة جامدة تزيل إبهام ما قبلها‬ ‫أبني أحكام‬ ‫يتعرف‬
‫التمييز نوعان ‪:‬‬ ‫القاعدة‬ ‫يميز‬
‫‪1‬ــ تمييز المفرد يسمى مبين إبهام الذات‬
‫‪ ‬المساحة‪ :‬لي هكتار أرضا‬
‫‪ ‬الوزن‪ :‬عندي رطل عسل‪.‬‬
‫‪ ‬العدد وهو قسمان‪:‬‬
‫‪1‬ـ صريح ‪ :‬عندي تلثون قلما‪.‬‬
‫‪2‬ـ كناية‪ :‬كم سطر كتبت؟‬
‫تمييز العدد يجب أن يكون مجرورا مع المائة واللف و مفردا منصوبا مع ‪ 11‬إلى ‪.99‬‬
‫ومن التمييز المفرد مادل على مماثلة‪ :‬من لنا بمثله عالما‬
‫أو على مغايرة ‪ :‬ليس لي غير ا معينا‬
‫ومنه ما كان متفرغا عن مميزه مثل‪ :‬عندي ساعة ذهبا‬
‫ومنه ما دل على تعجب مثل ‪ :‬يالها من محاضرة !‬
‫إلقائية‬ ‫‪ 2‬ــ تمييز النسبة أو الجملة‪ :‬إن التمييز المفسر إبهام بنسبة يكون‪ :‬منقول عن الفاعل‬ ‫تمييز‬ ‫يتعرف‬
‫مثل ‪ :‬فاض الناء ماءا ) أي فاض ماء الناء(‬ ‫النسبة‬
‫عن مفعول مثل ‪ :‬حصدنا الرض قمحا ) أي حصدنا قمح الرض (‬
‫أو عن مبتدأ‪ :‬علي أرجح منك عقل ) أي عقل علي أرجح من عقلك(‪.‬‬
‫ويكون غير منقول عن شري مثل ‪ :‬ل دره عالما‪.‬‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫تطبيق‪:‬‬ ‫تطبيق‬ ‫تعيين‬
‫عين فيمايلي تمييز النسبة ‪:‬‬ ‫وتميز‬
‫ـ قال ا تعالى‪ ":‬وفجرنا الرض عيونا "‬
‫ـ أنجح الطلب في دراستم أكثرهم مواظبة‪.‬‬
‫ـ اشتريت لترا حليبا‪.‬‬
‫ـ العلماء أعلى منزلة‪.‬‬
‫ـ التأني أفضل عاقبة من التسرع‪.‬‬
‫ـ أعطى المحسن الفقير خمسين دينارا‬
‫الجملة الخبرية والنشائية‪:‬‬
‫الجملة الخبرية هي الت يتحمل الصدق أو الكذب‬
‫يكون حقيقيا اذا قصد به مجرد الخبار مثل ‪ :‬حسان بن ثابت شاعر مخضرم‪.‬‬
‫يكون مجازيا إذا لم يقصد به مجرد الخبار وإنما التعبير عن حالة النفسية لقائله أي له‬
‫أغراض أدبية عديدة مثل ‪ :‬الفتخار ‪ ،‬المدح‪ ،‬التحسر‪... ،‬‬
‫أما الجمله النشائية فهي التي ل تحتمل الصدق ول الكذب لنها أساليب مباشرة تعتمد على‬
‫المخاطبة‪ ،‬وهو قسمان‪:‬‬
‫ـ إنشائية طلبية ‪ :‬وهي التي يطلب بها حصول شيء وهي‪ :‬المر‪ ،‬الستفهام‪ ،‬النهي‪،‬‬
‫التمني‪ ،‬النداء‪.‬‬
‫ـ إنشائية غير طلبية‪ :‬وهي التي ل تستدعي مطلوبا منها‪ :‬التعجب‪ ،‬المدح‪ ،‬الذم ‪ ،‬القسم‬
‫تطبيق ‪ :‬استخرج الساليب الخبرية والنشائية من المثلة التالية‪:‬‬
‫‪1‬ـ قال تعالى ‪ ":‬خذ الكتاب بقوة "‬
‫‪2‬ـ قال تعالى ‪ ":‬كل نفس ذائقة الموت‪".‬‬
‫‪3‬ـ ليث الشباب يعود يوما‪.‬‬
‫‪4‬ـ قال تعالى ‪ ":‬ول تفسدوا في الرض بعد إصلحها‪".‬‬
‫يزهد الناس ول يزهد !‬ ‫‪5‬ـ ما أقبح التزهيد من واعظ‬
‫‪6‬ـ من هو شاعر الرسول )ص(؟‬
‫‪ 7‬ـ من أعياه داؤه فعندي دواؤه ‪ ،‬ومن استطال أجله فعلي أن أعجله ‪.‬‬
‫‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬النص التواصلي‬
‫الشعبة‪ :‬آداب‬
‫الهدف الخاص‪ :‬ـ آثار السلم على الفكر واللغة‬
‫المدة الزمنية‪ 04 :‬ساعــات‬
‫ـ التوكيد‬
‫الموضوع‪ :‬من آثار السلم على الفكر واللغة‬ ‫ـ أضرب الجملة الخبرية‬
‫) د‪ /‬زكريا عبد الرحمن صيام (‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫حوارية‬ ‫أحدث السلم تغيرات جذرية وتأثيرات عميقة في الحركة الدبية‪.‬‬ ‫تقديم‬
‫وهذا النص يبين تأثير القرآن على النثر‪.‬‬ ‫النص‬
‫دأ ‪05‬‬ ‫ـ قراءة النص‬
‫ـ لماذا إعتبر الكاتب إسهام النثر في نشر الدعوة أكبر من إسهام الشعر؟‬ ‫يشرح‬
‫‪ ‬لن الرسول قال نثرا الذي كان وسيلة هامة لقناع الناس وتبليغ الرسالة‪.‬‬ ‫إكتشاف‬
‫ـ فيم تتمثل فصاحة القرآن الكريم؟‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫‪ ‬في السلوب المعجز‪.‬‬ ‫النص‬
‫ـ فيم تتمثل إستفادة الشعر والنثر من القرآن الكريم؟‬
‫‪ 20‬د‬
‫‪ ‬في اللفظ والمعنى والسلوب‪.‬‬
‫ـ بم علل الكاتب تأثير النثر بالقرآن الكريم أكثر من تأثير الشعر؟‬ ‫يعلل‬
‫* لنه غير مقيد ولنه أقدر على القيام بعدة صور متلحقة من البيان‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ما المقومات التي مكنت النثر من السهام الكبير في نشر الدعوة؟‬ ‫مناقشة‬
‫ما تعريفك للخطابة ؟ وما خصائصها؟‬ ‫معطيات‬ ‫يعرف‬
‫ـ هي فن نثري يقوم فيه المخاطب بطرح الموضوع ‪ ،‬أما الجمهور أو الناس وهو أنواع ‪:‬‬ ‫النص‬ ‫يبين‬
‫ذينية‪ ،‬عسكرية‪.‬‬
 ‫تتميز بخصائصها والتي هي‪ :‬السترسال ‪ ،‬الطناب‪ ،‬التكرار‪ ،‬السهولة وكذا تكون بهدف‬
‫النصح والتوجيه‪.‬‬
‫ما الدور الذي أدته الخطابة في مختلف ميادين حياة المسلمين؟‬ ‫يبين‬
‫ـ التوجيه والرشاد‪.‬‬
‫ـ اجر موازنة بين الشعر والنثر يبيان خصائص كل منهما‪.‬‬ ‫يبين‬
‫ـ الشعر‪ ،‬كلم موزون ومقضى‬
‫ـ النثر‪ ،‬كلم مطلق غير مقيد‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ماهي آثار السلم في الفكر واللغة؟‬ ‫أستخلص‬ ‫يبين‬
‫ـ في المعنى‪ ،‬هذا بها‬ ‫وأسجل‬
‫في اللفظ‪ :‬القتباس اللفاظ القرآنية الموحية‬
‫في الفكر‪ :‬تعميق الفكر وتصليحه‪.‬‬
‫حدد أسلوب الكاتب في عرض أفكاره‪.‬‬ ‫يحدد‬
‫* التحليل والستعانة بالدلة والبراهين‪.‬‬
‫الوحدة العضوية والموضوعية‪:‬‬ ‫نقد ادبي‬ ‫أن يعرف‬
‫تطلق الوحدة العضوية على النظام الذي يحكم ربط أجزاء القصيدة‪ ،‬بطريقة تؤدي لهيكل‬
‫‪ 20‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫كلي عضوي له‪ ،‬فيحس القاريء بأن البيات متكاملة فكرة وأسلوبا‪ ،‬موضوعا وبناءا و‬
‫ليمكن له أن يفصل جزء عن جزء ‪.‬‬
‫أما القصيدة التي تتناول موضوعا واحدا وتكون ابياتها مستقلة المعنى عن بعضها البعض‬
‫فهي ذات وحدة موضوعية‪.‬‬

‫أضرب الجملة الخبرية‪:‬‬

‫المثلة‪:‬‬
‫‪ 05‬د‬ ‫ـ الحياة مواقف‬
‫ـ إن أخاك عاقل‬
‫ـ إنك لعلى خليفة عظيم‪.‬‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
 ‫‪ 15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫حدد أضرب الخبر في المثلة السابقة مع التعليل؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫أن يحدد‬
‫ـ ماهي أدوات التوكيد المستعملة في المثال الثاني والثالث؟‬ ‫أحكام‬ ‫ويبين‬
‫ـ ماهي أدوات التوكيد في الخبر عموما‪.‬‬ ‫الخلصة‬

‫أ ـ إذا كان المخاطب حين سماعه الخبر خالي الذهن من الحكم عليه غير متردد في قبوله‬ ‫الخلصة‬ ‫أن يستنتج‬
‫سمي الخبر إبتدائيا‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ب ـ إذا كان مترددا في قبول الخبر ومطالبا بالوصول إلى اليقين في معرفته حينئذ يلجأ‬
‫المتكلم إلى توكيده بأداة واحدة فهو خبر طلبي‪.‬‬
‫جـ ـ إذا كان منكرا للخبر تم توكيده لمؤكدين أو اكثر وذلك حسب درجة إنكاره قوة وضعفا‬
‫فهو إنكاري‪.‬‬
‫أدوات التوكيد هي‪:‬‬
‫إن ـ أن ‪ ،‬قد ـ القسم ـ لم البتدائية ـ نونا التوكيد الخفيفة والثقيلة‪.‬‬
‫أما الشرطية ‪ :‬إنما ‪ ،‬أحرف التنبيه ‪ ،‬الحروف الزائدة ) سألتمونها(‬

‫‪ 05‬د‬ ‫النجاز‬ ‫أ ـ في مجال المعارف ص ‪.145‬‬ ‫أحكام‬

‫موارد‬
‫المتعلم‬
‫التوكيد‪:‬‬ ‫يلحظ‬
‫عـد إلى النص ولحظ ‪.‬‬ ‫إكتشاف‬
‫‪ 05‬د‬ ‫ذلك أن الكتاب نفسه نزل نثرا‪.‬‬ ‫أحكام‬
‫ما المعنى الذي أفادته كلمة نفسه؟‬ ‫القاعدة‬ ‫يعرف‬
‫ما تعريفك للتوكيد؟ مانوعا التوكيد؟‬ ‫يبين‬
‫بم يكون التوكيد اللفظي؟‬
‫بم يكون التوكيد المعنوي؟‬
‫لمعرفة ذلك لحظ هذه المثلة‪:‬‬
‫حوارية‬ ‫أ ـ قال تعالى‪ ":‬يا آدم أسكن انت وزوجك الجنة"‪.‬‬ ‫المثلة‬
‫ـ قال تعالى‪ " :‬فسجد الملئكة كلهم أجمعون"‪.‬‬
‫‪ 15‬د‬ ‫ب ـ ناولني الكتاب‪ ،‬الكتاب‬
‫ـ جئت أنت‬
‫ـ قال‪ ،‬قال الحق‬
‫قال جميل ببثينة‪ ،‬ل ل أتقول على الخرين‬
‫ـ ظهر الحق ‪ ،‬ظهر الحق‬
‫جـ ـ جاء الرجل نفسه‬
‫سافر أخواك كلهما‬
‫التوكي د‪ :‬تابع ذكر تقدير المر متبوعه وهو نوعان‪ :‬توكيد لفظي‪ ،‬توكيد معنوي‪.‬‬ ‫بناء أحكام‬ ‫يبني‬
‫التوكيد اللفظي ‪ :‬هو تكرار اللفظ بعينه‪ ،‬أو لمرادفه سواء أكان‪ :‬أسما ‪ ،‬ضميرا‪ ،‬فعل‪ ،‬حرفا‪،‬‬ ‫القاعدة‬
‫جملة‪.‬‬
‫التوكيد المعنوي ‪ :‬يكون بذكر ألفاظ تعيين مؤكدها ولتجعل التنفس يميل إلى الشك أو‬
‫‪ 20‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫التراخي وهو نوعان‪:‬‬
‫توكيد نسبه والفاظ‪ ،‬كل ‪ ،‬كلتا‪ ،‬كل ‪ ،‬أجمع‪ ،‬جمعاء‪ ،‬جميع‪ ،‬أجمعون‪ ،‬جمع‪ ،‬عامة‪.‬‬
‫نفس‪ ،‬عين تؤكدان المفرد‪ ،‬والمثنى والجمع مضافين إلى ضمير المؤكد مطابقا له في‬
‫الفراد والتنكير وفروعهما ‪.‬‬
‫يجوز جر " نفس وعين " بياء زائدة وتجري عليهما إعراب المتبوع محل‪.‬‬
‫كل‪ ،‬كلتا تؤكدان المثنى فالولى للمذكر والثانية للمؤنث ولبد أن تتصل بضمير المؤكد‬
‫مطابقتين تعربان إعراب المثنى إذا أضفنا إلى ضمير‪.‬‬
‫أما إذا أضيفتا إلى إسم ظاهر فتعربان إعراب السم المقصور بحركات مقدرة‪.‬‬
‫أجمع‪ ،‬جمعاء‪ ،‬أجمعون‪ ،‬جمع يمكن التأكيد بهذه اللفاظ دون وجود " كل " وهي جميعا‬
‫ممنوعة من الصرف يتبع التوكيد ما قبله في إعراب فيرفع بسبب رفع ما قبله وينصب‬
‫بسبب نصبه‪.‬‬

‫أحكام موارد المتعلم وضبطها‪:‬‬ ‫تطبيق‬

‫‪ 20‬د‬ ‫تطبيقية‬ ‫ص ‪144‬‬ ‫في مجال المعارف‬
‫في مجال المعارف الفعلية‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬لغة عربية وأدابها‬
‫الـنشاط‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الشعبة‪ :‬علوم وتكنولوجيا‬
‫الهدف العام ‪ :‬فنيات القصة‬
‫المدة الزمنية‪ :‬ساعـــة‬ ‫الهدف الخاص‪ :‬ـ مقومات القصة‬
‫) د‪ /‬أبو العيد دودو (‬ ‫الموضوع‪ :‬إنــتـظــــــار‬ ‫الفنية‬

‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــل‬ ‫الكفاءة‬

‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫المقيسة‬
‫‪ 05‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫بأسلوب بسيط يطفحه بالمشاعر الوطنية يمكن الكاتب من نقل قصته قصيرة بعنوان إنتظار‬ ‫تقديم‬
‫المأخوذة من مجموعته القصصية " يحيرة الزيتون " التي أصدرها عام ‪ 1967‬بطلها فتاة‬ ‫النص‬
‫جزائرية عاشت الثورة بكل ما حملته من مآسي وخوف ورعب كما عرفت كيف تدافع عن‬
‫نفسها وبلدها ‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫* ما الموضوع الذي يطرحه الكاتب في هذه القصة؟ ومم أشهده؟‬ ‫إكتشاف‬ ‫يبين‬
‫ـ موضوع سياسي ثوري‪ ،‬إستمده من واقع الثورة الجزائرية؟‬ ‫معطيات‬ ‫يحدد‬
‫* حدد الكاتب الحدث منذ بداية القصة‪ ،‬فيم يتمثل هذا الحدث؟‬ ‫النص‬
‫حدث النتظار وواقعه النفسي‪.‬‬
‫* ما الشخصية الرئيسية في هذه القصة؟ كيف قدمها الكاتب؟‬
‫ـ هي آمنة ذات شخصية بسيطة غير مثقفة صامدة‪ ،‬مسؤولة‪ ،‬شجاعة‪.‬‬
‫* ما الشخصية الثانوية ؟ ما العمل الذي أقدمت عليه؟‬
‫ـ هو مصطفى أقدم على عمل ثوري تمثل في تنفيذ عملية تفجير خمارة ليلية‪.‬‬
‫* ما الشعور الذي تكنه للمحتل الجنبي؟‬
‫ـ الكره ‪ ،‬البغض ‪ ،‬الحقد‪.‬‬
‫* في أي فترة من تاريخ الجزائر وقعت أحداث هذه القصة؟‬
‫ـ أثناء الحتلل‬
‫* في رأيك‪ ،‬كم إستغرقت من الزمن أحداث القصة؟‬
‫ـ فترة قصيرة ) منتصف الليل(‪.‬‬ ‫يعـلـل‬
‫* هل حدد الكاتب مكان أحداث القصة؟ لماذا؟‬
‫ـ ل‪ ،‬لن الثورة الجزائرية شاملة لكل مكان‪.‬‬
‫* هل تنوع المكان‪ ،‬أم خضع للوحدة المكانية؟‬
‫ـ تنوع المكان‪ ،‬حيث حدث عملية التفجير في الخارج‪ ،‬والموت داخل البيت‪.‬‬

‫* لخص أحداث القصة ‪.‬‬

‫) جرت أحداث هذه القصة في شارع من شوارع المدينة تمثل في محاولة النتقام من‬
‫مستعمر جثم على حقوق الجزائريين فارتأى الكاتب أن يصور لنا مشهد من مشاهد الثورة‬ ‫يلخص‬
‫الجزائرية المتمثل في النتظار(‪.‬‬
‫التلخيص‪:‬‬

‫فقدت آمنة أمها وسافر أبوها للعمل في العاصمة تاركا لها مسؤولية رعاية أخ لها‪ ،‬وفي‬
‫ليلة من ليالي الشتاء الماطرة تأخر الخ في الخارج لمشاركته في عملية تفجير خمارة‬
‫ليلية مما أدى إلى مصرعه فحزنت أخته عليه وقررت النتقام والثأر لخيها‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫حدد أنواع الفن القصصي‬ ‫مناقشة‬ ‫يحدد‬
‫* القصة‪ ،‬القصوصة‪ ،‬الرواية‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫ما العناصر الساسية للعمل القصصي؟ بماذا تميز كل عنصر؟‬ ‫النص‬ ‫يعلل‬
‫* الحادثة ‪ :‬هي مجموع الوقائع الجزئية ترتبط فيما بينهما‬ ‫يشرح‬
‫* السرد ‪ :‬الحداث التي تخضع لها الشخصيات يعرضها الكاتب بلغته وأسلوبه‪.‬‬
‫* الحبكة ‪ :‬وهو الشيخ الفني الذي تقوم عليه أحداث القصة وإنها التصيم العام المعقول‬
‫لحداث القصة‪.‬‬
‫* الشخصية ‪ " :‬القصة معرض لشخاص يتفاعلون مع احداثها "‬
‫* الزمان والمكان‪ :‬لكل قصة بيئة زمانية ومكانية‪.‬‬
 ‫حوارية‬ ‫ما خصائص هذه العناصر من خلل هذه القصة؟‬
‫* تتميز هذه القصة ) القصوصة( في تناولها مجموعة من الحداث‪ ،‬النتظار‪ ،‬التفجير‪،‬‬
‫موت الخ‪ ،‬النتقام من المستعمر‪ ،‬في بيئة زمانية ) الثورة الجزائرية(‪ ،‬لم يحدد المكان‬
‫لشمولية هذا الحدث بطلته هذه القصة آمنة وقد ساعدها في تحريك احداث القصة‬
‫مصطفى‪ .‬أما من حيث الحبكة فتمثلت في طول النتظار بسبب تأخر الخ خارجا ثم بدأت‬
‫الحداث تتأزم بعد تفجيره لخمارة وإصابته مما أدى إلى إرتعاب الخت لتنتهي القصة‬
‫بموته ومحاولن الخت الثأر لخيها‪.‬‬
‫ـ إلى أي نوع من الفن القصصي تنتسب هذه القصة؟ علل إجابتك‪.‬‬
‫* إلى فن القصوصة‪ .‬لنها تتميز بقصرها وتناولت شخصية مفردة في حادثة مفردة‬
‫‪ 20‬د‬ ‫) النتظار(‪.‬‬
‫ـ إشرح ما جاء على لسان مصطفى وعلق عليه‪.‬‬
‫" إذا كان للموت نداء خالد‪ ،‬فإن للحياة نداءها الخالد"‬
‫* معنى ذلك أن الموت دائما هو نداء خالد أي يأخذ بيد كل إنسان إلى نهاية واحدة‪ ،‬فإن‬
‫للحصول على الحياة المثلى فلبد الستجابة لشروطها أو نداءها الخالد وهو الجهاد من‬
‫أجل الحرية‪.‬‬
‫ـ إل م يرمز الكاتب من خلل آمنة ومصطفى؟ علل إجابتك‪.‬‬
‫* يرمز إلى دور المرأة والرجل على السواء في تحرير الوطن‪.‬‬
‫‪ 20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ تامل قول مصطفى " إذا كان للموت نداء خالد ‪ ،‬فإن للحياة النداء الخالد " اذكر ما تحفظ‬ ‫استثمار‬
‫في سياقة هذا المعنى من مأثور الشعر و النثر ‪" .‬خير الموت تحت ظلل السيوف "‬ ‫معطيات‬
‫قال للشابي‪:‬‬ ‫النص‬
‫إذا الشعب يوما أراد الحياة فلبد ان يستجيب القدر‪.‬‬ ‫يحدد‬

‫قال الشاعر صفي الدين الحلي‪:‬‬ ‫يبين‬

‫ليمتط المجد من لم يركب الخطر ول ينال العل من قدم الحذرا‬
‫يعلل‬
‫ـ حدد معاني الكلمات التية مستعينا بالقاموس‪:‬‬
‫إرتطام ‪ :‬إصطدام‪.‬‬ ‫ألم‪ :‬حدث ‪ ،‬وقع ـــ إرتاعث‪ :‬خافت ــ إنتشل‪ :‬أخذها ــ‬ ‫يستخرج‬

‫ـ النص زاخر باللفاظ الدالة على الحالة النفسية لكل من آمنة ومصطفى‪ ،‬سجل على‬
‫كراسك بعض اللفاظ التي تخص نفسية آمنة‪ ،‬وبعض اللفاظ التي تخص مصطفى‪.‬‬

‫أمنة ‪ :‬خوفها ‪ ،‬إضطرابها ‪ ،‬قلقها ‪ ،‬مسترسلة ـــ آمنة‬

‫مصطفى‪ :‬نجحنا ‪ ،‬إنتصرنا ‪ ،‬يبتسم‪.‬‬
‫وتدل تلك اللفاظ على قلق آمنة الشديد على أخيها الصغير أما‬
‫مصطفى فمن خلل وصف حالته النفسية فهو يحمل مشاعر‬
‫‪.‬ثورية تفرح للنتصار وتبسم له‬
‫ـ صغ مصادر الفعال ‪ :‬إزداد ‪ ،‬تمكن ‪ ،‬أخفى ‪ ،‬تحامل‪ ،‬عاود‪ ،‬إزدياد‪ ،‬تمكن‪ ،‬إخفاء‪ ،‬تحامل‪،‬‬
‫معاودة‪.‬‬
‫حدد نمط التعبير التي مع التعليل‪:‬‬
‫" أدخلته الغرفة‪ ،‬وهو يتدلى يمين يديها‪ ،‬كانت الدماء تسيل من صدره‪ ،‬ويده قابضة على‬
‫مسدس‪ ،‬فارتاعت لما شاهدته‪ ،‬وأخذت تمسح عنه الدماء‪"...‬‬
‫نمط سردي لنها تسرد أحداث إصابة مصطفى وكيفية إستقبال آمنة لتلك الحقيقة‪.‬‬

‫في التعبير السابق جملتان تدلن على الحال هما‪ " :‬وهو يتدلى‪ " "...‬ويده قابضة‪"...‬‬
‫وجملة تدل على الشروع وهي‪ " :‬وأخذت‪".....‬‬

‫حدد وظائف الجمل بين قوسين فيما يأتي‪:‬‬

‫أخذ مصطفى ) يتحدث(‪ ،‬البناية ) تحطمت(‪ ،‬تحاول آمنة ) ان تصرخ(‪ ،‬وقفت ) تنظر(‪،‬‬
‫إتجهت ) لفتح الباب(‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة العربية وأدابها‬
‫الوحدة التعليمية‪ :‬العاشرة‬
‫الشعبة‪ :‬جذع مشرك أداب‬
‫الـنشاط‪ :‬نصوص أدبية‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬ ‫الهدف العام‪ :‬التعرف على التعبير الوجداني‬
‫<وخصائصة‬
‫الهدف الخاص‪ :‬مظاهر التعبير الوجداني تحديد‬
‫نمط النص وخصائصه الفعل المجرد والمزيد‬
‫الموضوع‪ :‬من الغـزل العفيف لجميل بن معمر‬ ‫ومعاني حروف الزيادة بحر الطريل ـ تتمة ـ‬
‫اللفظ والمعني‬
‫المعيار‬ ‫الطريقة‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفاء‬
‫الزمني‬ ‫والوسيلة‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫المقي‬
‫سة‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫هو‪ :‬جميل بن عبد ا بن معمر العذري تيصل نسبه بقضاعة واشتهر باسم جميل‬ ‫أتعرف‬ ‫المعرفة‬
‫بثينة‪ ,‬كنيته "أبوعمرو" شاعر الغزل العفيف حتى قيل عنه شعراء الغزل‪ :‬ذلك‬ ‫على‬ ‫المعطيا‬
‫إمام المحبين‪.‬‬ ‫صاحب‬ ‫ت‬
‫ولما أكثر القصائد في الهيام بحبها‪ ,‬واشتهرت بين القبائل‪ ,‬منعه اهلها من الزواج‬ ‫النص‬ ‫الخاصة‬
‫منها‪ ,‬رحل أهلها على الشام‪ ,‬فرحل إليهم فشكوه وطاردوه حتى لجأ إلى مصر ايام‬
‫عبد العزيز بن مروان أين توفي سنة ‪82‬هـ كما كان معتدا بنفسه وقومه من ذلك‬
‫‪:‬قوله‬
‫يحب الغواني البيض ظل لوائنا‬
‫إذا ما اتانا الصارخ المتلهف‬
‫فأي فمفعـد كان في رماحه‬
‫كما قد افأنا‪ ,‬والمفاخر ينصف‬
‫إذا استبقد القوام مجدا وجدتنا‬
‫لنا معزفا مجد‪ ,‬وللناس مغرف‬
‫نضوي )النضو(‪ :‬المهزول من الحيوان ويقال‪ ,‬فلن نضو سفر‪ :‬مجهد من السفر‬ ‫اثري‬
‫الوجد‪ :‬الحزن بسبب الحب‪.‬‬ ‫رصيدي‬
‫تميري ‪ :‬يشك ‪ ،‬جدود‪ :‬ج ‪ ,‬فجـد‪ ,‬وهو الحظ‬ ‫اللغوي‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ بم يمني الشاعر نفسه؟ وهل لما يتمناه نصيب من التحقق؟ لماذا؟‬ ‫اكتشاف‬ ‫التحليل‬
‫* يمني نفسه بعودة أيام الوصال والعهد الجميل التي كانت تجمعه بثينة وهي‬ ‫معطيات‬ ‫يبين‬
‫أمنية ل يمكن تحقيقها بسبب رفض أهلها حب الشاعر لها‪.‬‬ ‫النص‬ ‫يعلل‬
‫ـ ما الذي كان يمنع بثينة من لقاء الشاعر؟‬ ‫يستخر‬
‫* عيون الحاسدبن والوشاة التي تترقبهم وتسعى للتفرقة بينهم‪.‬‬ ‫ج يعبر‬
‫ـ استخرج العبارة التي استفهمت بها بثينة جميل؟ مادل لة هذا الستفهام؟‬
‫* أمصرتريد؟ للدللة على الستفسار‪.‬‬
‫ـ ما مبلغ تعلقه بثينة بجميل؟ ايد اجاتبك بشواهـد‪.‬‬
‫* كانت بثينة تبادل الشاعر نفس المشاعر لكنها كانت تخاف من العيون لذلك كان‬
‫ما تبذله زهيد ونجد ذلك في البيت الرابع‪ :‬لول العيون‪ ...‬اتيتك وفي البيت السادس‬
‫في قولها‪ :‬ثابت ويزيد‪.‬‬
‫ـ بم عبر الشاعر عن وجده لمحبوبته؟ اصادق هو في هذا التعبير؟ ادعم إجابتك‬
‫بشواهد من النص‪.‬‬
‫* عبر الشاعر عن وجده لها في قوله‪ ,‬ما اخفي من الوجد ظاهر‪ ,‬دمعي شهيد‪,‬‬
‫قاتلي من الحب‪ ,‬ردي بعض عقلي اعش به‪ ,‬كل قتيل بينهن شهيد‪ ,‬وتظهر هذه‬
‫القوال مدى معاناة الشاعر وحزنه في حبه لبثينة‪.‬‬
‫ـ ذكر الشاعر اسم بثينة في مسهل القصيدة وفي ختامها‪ ,‬ما اثر هذا التكرار على‬
‫مشاعرة؟‬
‫* ليؤكد على شدة تعلقة بها ويدل على امتلكها لكل ربوع قلبه ودواخله‪.‬‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما المضمون العام للنص؟ ما أفكاره الساسية؟‬ ‫مناقشة‬ ‫يحدد‬
‫* شدة حب الشاعر لبثينة واخلصه لها‪ ,‬وإلتماسه منها العودة إلى أيام الوصال‪.‬‬ ‫معطيات‬ ‫يستخر‬
‫أفكاره الساسية‪ :‬ـ تمني الشاعـر بعـودة العهد الجميل‪.‬‬ ‫النص‬ ‫ج بيتن‬
‫ـ افصاح الشاعر عن تعلقه وحزنه عليها‪.‬‬
‫ـ تأكيده على الوفاء والبقاء على العهد‪.‬‬
‫ـ استخرج مظاهر الحب العذري من خلل هذا النص ثم بين تمثيلها لبيئة الشاعر‪.‬‬
‫* من أهم مظاهره هو التعبير عن التعلق والهيام الذي تحملها جوانحه لبثينة وهي‬
‫عواطف صادقة ترفعت عن الوصف الحسي‪ ,‬لبثينة بل اكتفي بالتعبير عن أحاسيه‬
 ‫فقط ولعل هذا من أهم خصائص الغزل العفيف الطاهر‪ ,‬وهو يمثل عودة التغزل‬
‫بالنساء في العصر الموي بعد ما قضي عليها السلم‪.‬‬
‫ـ استعمل الشاعر لفظة شهيد‪ ,‬ما المدلول الذي يرمز إليه اللفظ في كل استعمال؟‬
‫في البيت الخامس )شهيد( تعني رقيب‪ ,‬معاين وكذا تحمل نفس معنى البيت الحادي‬
‫عشر أما في البيت العاشر فهو معني قتيل )من الشهادة( وتكرارها دليل على‬
‫نفسية الشاعر المتلهبة وحرقته على هجر بثينة له‪.‬‬
‫ـ في البيت الثامن محسن بديعي‪ ,‬دل عليه ووضح أثره‪.‬‬
‫* هو المقابلة يموت إذا ما لقيتها ≠ يحيا إذا فارقتها وأثرها في المعني هو‬
‫توضيح نفسية الشاعر بدقة‪.‬‬
‫ـ كيف تظهر لك شخصية الشاعر من خلل النص؟ شخصية محبة بجنون‪ ,‬وفية‬
‫مخلصة‪ ,‬على قدر كبير من الخلق الرفيع حين سما في حبه عن الوصف الحسي‬
‫لمحبوبته واكتفي بالفصاح عن مكنونات ذاته الصادقة والطاهرة‪.‬‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ استخرج‪ ,‬التعابير الدالة على السرد‪ ,‬ثم على الحوار ثم على الحجاج مع ابراز‬ ‫تحديد بناء‬ ‫يستخر‬
‫خصائصها من خلل النص‪.‬‬ ‫النص‬ ‫ج يبين‬
‫* من التعابير الدالة على السرد قوله‪:‬‬ ‫بحدد‬
‫يموت الهوى‪ ,......,‬فنغنى‪ ,......‬لكل حديث بينهن‪ .......‬من كان في حبي‪.‬‬
‫من التعابير الدالة على الحوار قوله‪:‬‬
‫قولها‪ ,‬أمصر تريد؟ إذا قلت‪ ,‬قالت‪ ,‬ثابت ويزيد إن قلت‪ .....‬قالت ذلك منك بعيد‪.‬‬
‫من التعابير الدالة على الحجاج‪:‬‬
‫ودمعي بما أخفي شهير‪ ,‬فبر قاء ذي ضال علي شهيد أي جهاد غيرهن أريد؟‬
‫ومن خلل هذا ندرك أن نمط النص حجاجي إذ يؤكد على شدة حبه وتعلقه معتمدا‬
‫على السرد الذي اقتضاه مقام الفصاح عن المشاعر وكذا الحوار في مناقشة‬
‫دارت بين الشاعر وبثينة‪.‬‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما هو الرابط الذي يربط البيت الول بالثاني؟‬ ‫اتفحص‬ ‫يبين‬
‫* هو حرف الفاء بحيث كان البيت الثاني لمثابة النتيجة المترتبة على تحقق أمنية‬ ‫التساقة‬ ‫يستنتج‬
‫الشاعر الواردة في البيت الول‪.‬‬ ‫والنسجام‬
‫ـ علم يعود ضمير "الهاء" في البيت الثالث والرابع؟ ماذا تستنتج؟‬ ‫في تركيب‬
‫* يعود على بثينة ولم بكرر الشاعر اسمها لنها أصبحت مشهورة ومعروفة‬ ‫فقرات‬
‫ولداعي ل عادة اسمها‪.‬‬ ‫النص‬
‫ـ مادور الصيغ الشرطية في البيات‪ :‬السادس والسابع والثامن؟‬
‫* إ فذا‪ ,‬إن ‪ ،‬من الصيغ الشرطية التي تربط معني جملتين باعتبارهما شرطا وجوابا‬
‫للشرط‪.‬‬
‫ـ النتقال من الحديث عن بثينة إلى التعيم على كل النساء ونتائج التعلق بهن‪.‬‬
‫‪10‬د‬ ‫حوارية‬ ‫أجمل القول ـ عرف الغزل العذري وحدد خصائصه‪.‬‬ ‫جدد‬
‫* هو غزل عفيف طاهر يتصل أساسا من حيث موضوعة بالحرأة بوصف مشاعره‬ ‫في تقدير‬ ‫يبين‬
‫الملتهبة دون أن يجرأ على وصفها حسيا وسمي كذلك نسبة إلى قبيلة بني عذرة‬ ‫النص‬
‫ومن خصائص هذا النوع‪.‬‬
‫ـ التعبير عن المشاعر دون وصف محاسن المرأة‪.‬‬
‫ـ عذوبة اللفاظ ورقتها وقدرتها على اليحاء بالمعاني النفسية‪.‬‬
‫ـ صدق العاطفة والتجربة الشعورية‪.‬‬
‫ـ بين نوع العواطف المتفاعلة في هذه القصيدة؟‬
‫* تفاعلت في هذا النص عواطف الحب والعجاب والشكوى والستعطاف والتذلل‬
‫للمحبوب وكلها عواطف صادقة صدق العلقة التي جمعت بين جميل وبثينة‪.‬‬
‫حوارية‬ ‫الفعل المجرد والمزيد ومعاني حروف الزيادة‬ ‫قواعد‬ ‫يلحظ‬
‫‪ 1‬ـ عد إلى النص ولحاظ‬
‫‪05‬د‬ ‫يموت الهوى مني إذا ما لقيتها‬
‫ويحيا إذا فارقتها فيعــود‬
‫يقولون جاهد ياجميل بغزوة‬
‫وأي جهاد غيرهـن اريــد‬ ‫يستخر‬
‫‪2‬ـ تعلمت أن الفعل المجرد هو ما كانت فيه الحروف الصلية وحدها من غير زيادة‬ ‫ج‬
‫عليها‪ ,‬وأن المزيد هو ما أضيف فيه إلى الحروف الصلية حرف أو وأكثر‪.‬‬
‫ـ انطلقا مما تعلمت‪ :‬حدد الفعال المجردة والمزيدة في البيتين الشعريين السابقين‬
‫مع التعليل؟‬ ‫أكتشف‬
‫‪10‬د‬ ‫ـ ما الفعل المجرد؟ وما اوزانه؟ ما الفعل المزيد؟‬ ‫أحكام‬ ‫يبين‬
‫ـ ما أوزان المزيد في الماضي؟‬ ‫القاعدة‬
 ‫ـ ما معاني أوزان الفعل المزيد؟‬
‫‪25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫أـ الفعل الجرد‪ :‬هو ما كانت حروفه أصلية من غير زيادة عليها‪ ,‬مثل سكن‪ ,‬قطع‪,‬‬ ‫ابني أحكام‬
‫دحرج‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫والفعل المزيد‪ :‬هو ما أضيف فيه إلى الحروف الصلية حرف أو أكثر مثل‪ ,‬أنقطع‪,‬‬
‫اختلف‪ ,‬تجول‪.‬‬
‫ب‪ -‬للفعل الثاني‪ :‬المجرد ستة أوزان تؤخذ من اختلف حركة عينه ماضيا‬
‫ومضارعا وقد جمعها بعضهم في بيت واحد‪.‬‬
‫فتةح كبير فتح ضم فتحتان‬
‫كسر فتح كسر كبير ضمتان‬
‫‪:‬أوزان المزيد في الماضي‬ ‫يتعرف‬
‫المزيد بثلثة أحرف‬ ‫المزيد بحرفين‬ ‫المزيد بحرف‬
‫استفعل‪ :‬استرسل‬ ‫انفعل‪ :‬انطلق‬ ‫أفعل‪ :‬أقدم‬
‫انفعل‪ :‬اقترب‬ ‫فعل‪ :‬هذب‬
‫ب‬
‫تفعل‪ :‬تهذ ف‬ ‫فاعل‪ :‬حادث‬
‫تفاعل‪ :‬تشارفك‬
‫افعل‪ :‬احمد‬
‫معاني أوزان الفعل المزيد‬
‫المثلة‬ ‫المعاني‬ ‫الوزان‬
‫ـ اخرجت الكتاب‬ ‫ـ التعدية إلى مفعول‬
‫ـ أعطيت الفقيردرهما‬ ‫ـ التعدية إلى مفعولين‬
‫ـ اخصب الحقل أثر المطر‬ ‫النتقال من حالة إلى‬ ‫أفعل‬
‫أخرى‬
‫صدق علي محمدا‬ ‫ـ التعدية إلى مفعول‬
‫فهم المعلم التلميذ الدرس‬ ‫ـ التعدية إلى مفعولين‬
‫نبح الجزار الخرفان‬ ‫ـ التكثير‬ ‫فعل‬
‫حقر صاحب الوليمة‬ ‫ـ المبالغة‬
‫المتطفل‬
‫ـ صافح الستاذ زميله‬ ‫ـ المشاركة المتوفعة‬
‫ناصر أهل المدينة‬ ‫ـ المبالغة‬
‫فاعل‬
‫الرسول صلي ا عليه‬
‫وسلم‬
‫تسلم الفائز الجائزة من‬ ‫ـ قيام الفاعل بالفعل‬
‫المدير‬ ‫لنفسه‬
‫ـ وقوع الفعل على الفاعل تمزقه الثوب بالمسمار‬ ‫تفعل‬
‫ـ تسجع انعلم على السير‬ ‫ـ الجتهاد في الشيء‬
‫في ظلم الغاب‬
‫تحاور الصدقاء في‬ ‫ـ التشارك الحاصل‬
‫الثقافة‬ ‫بالتبادل‬
‫تزاحم التجار في السعار‬ ‫ـ التشارك الحاصل‬ ‫تفاعل‬
‫بالتنافس‬
‫تجاهل المذنب خطئته‬ ‫ـ انتظاهر بغير الواقع‬
‫‪25‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫معاني أوزان الفعل المزيد‬ ‫ابني أحكام‬
‫المثلة‬ ‫المعاني‬ ‫الوزان‬ ‫القاعدة‬
‫انهمكت في العمل زمن‬ ‫ـ قيام الفاعل بالفعل‬
‫الدراسة‬ ‫لنفسه‬ ‫انفعل‬
‫ـ وقوع الفعل على الفاعل انفتح الباب عند الزوايع‬
‫اكترى المسافر غرفة‬ ‫ـ قيام الفاعل بالفعل‬
‫افتعل‬
‫اشتبكت الغصان‬ ‫لنفسه وقوع التشارك‬
‫ـ رمدت العين فاعورت‬ ‫ـ حدوث عيب‬
‫افعل‬ ‫يتعرف‬
‫ـ اخصرت البساتين‬ ‫ـ حدوث لون‬
‫ـ استوقف الشرطي‬ ‫ـ طلب الشيء‬
‫السائر‬
‫ـ طلب الشيء والحصول ـاستخرج المهندس‬ ‫استفعل‬
‫المعدن‬ ‫عليه‬
‫وجود الشيء على صفة ـ استهلت الصقب‬
 ‫حوارية‬ ‫* احكام موارد المتعلم وضبطها‬ ‫تطبق‬ ‫يبين‬
‫أـ في مجال المعارف بين أحرف الزيادة في كل نعل من الفعال التية وايت‬ ‫يذكر‬
‫بأوزانها واذكر المعاني التي اضافها حروف الزيادة‬ ‫يستخدم‬
‫استقام‪ ,‬افترش‪ ,‬ادعى‪ ,‬استفهم‪ ,‬تبايع‪ ,‬استوزر‪ ,‬توعد‪ ,‬اخشوشن‪ ,‬احماز‪.‬‬
‫ب‪ -‬في مجال المعرف الفعلية‬
‫اجعل الفعال التالية في مجل قصيرة ثم بين معانيها‬
‫أصحر‪ ,‬ثابر‪ ,‬اسمع‪ ,‬صافح‪ ,‬تابع‪ ,‬أخرج‬
‫بجر الطويل )تتمة(‬ ‫عروض‬
‫‪1‬ـ عد على النص ولحظ قول جميل‬
‫ودهر توتي يابثين يعود‬ ‫***‬ ‫أل ليت ريعان الصفاء جديد‬
‫ـ اكتب البيت كتابة عروضية؟ ثم ضع رموزه العروضية؟‬
‫ـ ضع التفعيلت المناسبة‬ ‫اكتشاف‬
‫ـ ما البحر الذي تتكون منه هذه التفعيلت‬ ‫أحكام‬
‫‪30‬د‬ ‫ـ قطع البيت التي لتكتشف تلك التغيرات‬ ‫الخلصة‬
‫قال جميل‪:‬‬
‫يقولون جاهد ياجميل بغوزة *** وأي جهاد غيرهن أريد؟‬
‫* تفعيلت بحر الطويل هي‬
‫طويل له دون البحور فضائل * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن‬
‫تطرأ عليه التغيرات التالية‬ ‫استنتاج‬
‫التغير الذي طرأعليها‬ ‫أحكام‬
‫التفعيلة الصلية‬ ‫الخلصة‬
‫فعول‬ ‫فعولن‬
‫مفاعي )فعولن(‬ ‫مفاعيلن‬
‫مفاعلين‬ ‫مفاعلين‬
‫اختبر معرفني الفعلية‬
‫قطع بيتا من ابيات قصيدة جميل ثم بين التفعيلت للبحر وما طراعليها من تغير‬
‫اللفظ والمعني‬
‫حوارية‬ ‫ـ ماهي الفكرة العامة التي تضمنتها قصيدة جميل بن معمر؟‬ ‫نقد ادبي‬
‫‪30‬د‬ ‫ـ ماهي أداة التعبير التي استعملها الشاعر لبتليغ هذا الفكرة؟‬ ‫اكتشف‬
‫ـ ماوظيفة اللفظ في التعبير؟ ماوظيفة المعني؟‬ ‫معلم‬
‫ـ في بناء التعبير اللغوية‪ ,‬أيهما أهم‪ ,‬اللفظ ام المعنى؟ ولماذ؟‬ ‫الدرس‬
‫تختلف الفنون باختلف أداة التعبير ولغة الدب هي اللفاظ التي يعبر بها الديب‬
‫عن المعاني التي يريد تبليغها إلى الخرين‪.‬‬
‫إن أكثر الدباء يؤثرون اللفظ على المعني بحجة أن اللفظ أغلي من المعني ثمنا‪,‬‬ ‫استنتج‬
‫واعظم قيمة‪ ,‬وأعز مطلبا‪ ,‬حيث أن المعاني موجودة في طباع الناس ويؤثر بعض‬
‫الشعراء المعني على اللفظ‪ ,‬وليبالون بالوقوع في هجنة اللفظ أو قبحه أو خشونة‬
‫كأبي تمام والمتنبي وحجتهم أن الناس يستطيعون الحديث ولكن ليس كلهم‬
‫يحسنون ابتداع المعاني‪.‬‬
‫وفي حقيقة المر‪ :‬إن التعبير الدبي الحق يسوجب جمال المبني وغزارة المعني‬
‫فهما توأمان ل يمكن الفصل بينها‪ ,‬أو نقول هما وجهي عملة واحدة‪.‬‬
 ‫المستوى‪ :‬السنة الولى‬ ‫المادة‪ :‬اللغة العربية وأدابها‬
‫الوحدة التعليمية‪ :‬التاسعة‬
‫الشعبة‪ :‬جذع مشرك أداب‬
‫الـنشاط‪ :‬نص تواصلي‬
‫المدة الزمنية‪ :‬أربع ساعات‬ ‫الهدف العام‪ :‬التعرف على التحول الفكري‬
‫<‬
‫في عصر يني أمية‬
‫الموضوع‪ :‬نشأة الحزاب السياسية في عهد بني أمية‬ ‫الهدف الخاص‪ :‬نشأة الحزاب وتنائجها‬
‫د‪/‬أحمد الشايب‬ ‫ـ الفعل وذللته الزمنية‬
‫ـ أنواع الجملة النشائية‬

‫المعيار‬ ‫الطريق‬ ‫سير الدرس والمضامين‬ ‫المراحــ‬ ‫الكفا‬

‫الزمني‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ءة‬
‫والوسيل‬ ‫المقي‬
‫ة‬ ‫سة‬

‫‪3‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫نشأة الحزاب السياسية في العصر الموي لم يكن على اساس فكري وانما على‬ ‫تقديم‬
‫أساس عصبي قبلي والنص التالي يوضع ذلك‬ ‫النص‬
‫‪20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ماسبب التزاع بين الشام والعراق؟‬ ‫اكتشاف‬ ‫بين‬
‫* بسبب منصب الخلفة‬ ‫معطيات‬ ‫يميز‬
‫ـ من السرتين التنين تنازعنا على الخلفة؟‬ ‫النص‬
‫*الهاشمية والموية‬
‫ـ ما نتيجة هذا النزاع؟‬
‫* تفرقة المسلمين واشتداد القتال بين صفوفهم‪.‬‬
‫ـ من الذي اوقف القتال؟ بأني حجة؟‬
‫* عمروين اسعاص نحجة رفع المصحف‪.‬‬
‫ـ ما الفرقة بين وقعتي الجمل وصفين؟‬
‫* في وقعة الجمل كانت فيه أصحاب الجمل فئة قليلة فتوقف القتال أما في وقعة‬
‫الصفين فكانوا فئة مستعدة‪.‬‬
‫ـ ما هو راي الخوارج في على ومعاوية؟‬
‫* كانوا يبغضونها ويرغيون في حكونة اسلمية جهورية وكلهما أثم في حق‬
‫المسلمين‪.‬‬

‫‪20‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ علم يدل اعتصام معاوية بالشام وجمعة لنصاره؟‬ ‫مناقشة‬
‫* على تحضيره الشديد لملقاة انصار علي ـ كرم ا وجهه ـ والقضاء على هيئته‪.‬‬ ‫معطيات‬
‫ـ ماذا يمثل كل من علي ومعاوية في نظر الخوارج؟ لماذا؟‬ ‫النص‬
‫* أثمين لنه حكم في دين ا واتخاذ حق ليس لهما‪.‬‬ ‫يعلل‬
‫ـ على ما تعاهد الخوارج؟‬
‫* على قتل كل من علي ومعاوية وعمرو بن العاص ولم بتم إل أمر ابن ملجم الذي‬
‫قتل عليا‪.‬‬
‫ـ ماعواقب هذا الصراع علي وحدة المة السلمية؟‬ ‫يبين‬
‫* تشتيت صفوف المسلمين بعد توحدهم‪.‬‬
‫* موت علي رم ا وجهه‬
‫ـ علقه على سبب هذا الصراع‪.‬‬ ‫يعلق‬
‫ـ كان أساس هذا الصراع هو اسعصب القبلي الذي قضى عليه السلم واحياءه‬
‫معناه أحياء جذوة العصبية الجاهلية‪.‬‬
‫ـ ما الحزاب السياسية التي ظهرت في العصر الموي؟‬ ‫استخلص‬ ‫بين‬
‫* شعية علي‪ ,‬أنصار معاوية )المويين( الخوارج‪.‬‬ ‫واسجل‬ ‫يعلل‬
‫ـ علم انبنت هذه الحزاب؟‬
‫* على أساس تعصب قبلي‪.‬‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ ما أثر صراع الحزاب على الخلفة السلمية‪.‬‬
‫* انقسام صفوف المسلمين‪.‬‬
‫* موت علي كرم ا وجهه من آل البيت‪.‬‬
‫* احياء العصية الجاهلية بعد القضاء عليها وتوحيد المسلمين تحت كلمة واحدة‪.‬‬
 ‫* التهيد للنشهاق العربي‪.‬‬
‫الفعل ودللته الزمنية‬ ‫قواعد‬
‫عد الى النص ولحظ‬
‫ـ وقفت الشام والعراق تتحاربان في سبيل الحكومة ‪ .....‬لم يخل من ختل ودهاء‬
‫تجده مفصل في كتب التاريخ‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫إلقائية‬ ‫ـ قال عبد المطلب حين ولد الرسول صلي ا عليه وسلم "سوف يكون له شأن‬
‫عظيم"‬
‫ـ قال تعالى "يا أبها المدثر قم فأنذر"‬
‫تعلمت‪ :‬أن الفعل الماضي يدل عادة على حصول عمل في الزمن الماضي وأن‬
‫الفعل المضارع يدل على وقوع الفعل في الزمن الحاضر أو المستقبل تأمل المثلة‬
‫واستخرج الفعال ودل على ومنها‪.‬‬ ‫اكتشاف‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫ـ الفعل تتحاربان فعل مضارع ماد للته من حيث الزمن؟ لماذا؟‬ ‫احكام‬
‫ـ لم يخل فعل مضارع سبقد ب"لم" ماتأثير ذلك على زمنه؟‬ ‫القاعدة‬
‫ـ في قول عبد المطلب سبق الفعل ب"سوق" مادل لته الزمنية؟‬
‫ـ في قوله تعالى ورد فعلين في أي زمن هما؟‬
‫الصغيرة‪.‬‬
‫ب‪ -‬في مجال المعارف الفعلية‬
‫نشئ خمس جمل طلبية‪.‬‬
‫إلقائية‬ ‫أـ الصل في الماضي أن يدل على وقوع الفعل أو على اتصاف بحالة في زمن‬ ‫بناء احكام‬
‫مضي‪.‬‬ ‫القاعدة‬
‫‪1‬ـ إذا سبقدب قد دل على وقوع الفعل في زمن مضي قريب من الحاضر‪.‬‬
‫‪2‬ـ قد يتغير زمن الماضي فيصبح دال على المستقبل من ذلك‪ :‬إذا كان للدعاء أو‬
‫‪20‬د‬ ‫تضمن معني الشرط‪.‬‬
‫ب‪ -‬الصل في المضارع أن يدل على وقوع حدث أو على اتصاف بحالة في الزمن‬
‫الحاضر أو المستقبل‪.‬‬
‫‪1‬ـ يقترف احيانا بأدوات تجعله بدل على المستقبل السن للمستقبل القريب وسوق‬
‫للمستقبل البعيد‪.‬‬
‫‪2‬ـ تغيير زمن المضارع لبدل على الماضي ادا سبق بفعل ماضي أو اذا سبق ب لم‬
‫ليدل على عدم وقوع الفعل في الماضي‪.‬‬
‫ح‪ -‬الصل في المر أن يدل على طلب القيام بفعل أة على التصاف بحالة على‬
‫وجه اللزام‪.‬‬
‫وقد يخرج عن أص معناه إلى معان أخرى‪.‬‬
‫اللتماس‪ ,‬الدعاء‪ ,‬التعجير‬
‫‪20‬د‬ ‫أنواع الجملة النشائية‬ ‫بلغة‬
‫عد إلى النص ولحظ قول الكاتب‪.‬‬
‫ـ أيها الناس من كان معه مصحف فليرفعه‪.‬‬
‫‪5‬د‬ ‫ـ من لثغور العراق بعد أهل العراق؟‬
‫تعلمت أن البلغة تهتم بدراسة الساليب النشائية الطلبية ذات الغراض‬
‫البلغية‪.‬‬ ‫اكتشاف‬
‫ما نوع السلوب الذي بدئ به القول؟‬ ‫احكام‬
‫‪15‬د‬ ‫حوارية‬ ‫كيف يسمى؟ وهل يوجد اسلوب انشائي آخر؟ دل عليه‬ ‫الخلصة‬
‫لحظ المثال الثاني‪ :‬ما نوع السم الذي بدئ به القول؟‬
‫هل غرص السائل هو الستجار عن شيئ يجهله؟‬
‫هل توجد أنواع أخرى للساليب النشائية؟‬ ‫استنتاج‬
‫ينقسم النشاء الى قسمين‪:‬‬ ‫الخلصة‬
‫إلقائية‬ ‫‪1‬ـ النشاء الطبي‪ :‬وهو أنواع هي‬
‫المر‪ :‬وهو الفعل على وجه الستغلء واللزام له اربع صيغ‪ :‬فعل المر‪ ,‬المضارع‬
‫‪20‬د‬ ‫المقترن بلم المر اسم فعل المر‪ ,‬المصدر النائب عن فعل المر‪.‬‬
‫ـ النهي‪ :‬وهو طلب الكف عن الفعل أو المتناع عنه على وجه الستعلء واللزام‪.‬‬
‫ـ النداء‪ :‬هو طلب المتكلم اقبال المخاطب عليه بحرف من حروف النداء‬
‫ـ الستفهام‪ :‬هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما وله أدوات عديدة منها أين‪ ,‬من‪,‬‬
‫الهمزة‪......‬‬
‫ـ التمني‪ :‬وهو طلب الشيء المحبوب الذي ل يرجى لستحالة الحصةل عليه‪.‬‬
‫مثل‪ :‬ليت الكواكب تدنو فأنظمها‬
‫عقود مدح فما أرض لكم كلمي‪.‬‬
‫‪2‬ـ النشاء غير الطلبي‪ :‬وهو ما لسيتدعي مطلوبا وله صيغ كثيرة منها‪ ,‬التعجب‪,‬‬
 ‫المدح‪ ,‬الذم‪ ,‬القسم وأنعال الرجاء والعقود‪.‬‬
‫‪20‬د‬ ‫تطبيقية‬ ‫احكام موارد المتعلم وضبطها‬ ‫احكام‬ ‫يحدد‬
‫أـ في مجال المعارف‪ :‬حددأنواع الساليب النشائية‬ ‫موارد‬ ‫ينشيء‬
‫‪ -‬ياليث الظباء تستطيع أن تعلم السلحف البطيئة السرعة والرشاقة‪.‬‬ ‫المتعلم‬
‫إن الصالح ل يسأل العراة أين ثيابكم؟ ول الغرباء أين متازلكم؟‬
‫ـ ايستطيع البليل أن يعكر صفوسكينة الليل أم الحباجب نور الكواكب؟‬
‫ـ ل تبالغوا في لوم من يستلذ التأمل من فوق رؤوس التلل‪ ,‬فإنه يراكم من علو‬
‫شاهق وبعد شاسع على حقيقتكم الصغيرة‪.‬‬
‫ب‪ -‬في مجال المعرف الفعلية‬
‫انشيء خمس جمل طلبية‪.‬‬