‫منهج االدب كامل‬

‫( تلخيص تقي وائل ربنا يجازيها كل خير )‬

‫الوحده االولي‬
‫مالمح االدب في العصر الجاهلي‬
‫س‪ /‬ماذا يعني االدب الجاهلي ؟‬
‫هو ذلك الناتج االدبي للعرب في الفتره التي سبقت ظهور االسالم و هي فتره زمنيه تتراوح بين ‪051051‬‬
‫‪ 1‬سنه‬
‫الشعر‬
‫س‪ /‬ما مميزات الشعر في هذا العصر ؟‬
‫‪/0‬يتسم شعرهم بالصدق و الصراحه و الوضوح و يرجع ذلك الي ان هذه الصراحه تسللت الي انفسهم من‬
‫حياه الباديه فهي واضحه مكشوفه ال ادؼال فيها و سماء صافيه و الخيم التي يولد فيها و يموت فكل هذا ي‬
‫لقنه دروسا في الوضوح و الصراحه و جعلته يري الشعر بصورة و محسوسه ماديه حتي في افراضهم ال‬
‫شعريه فاذا تؽزل كان ببياض البشره و طول الشعر و الخصر النحيؾ و في الفخر كان الحديث عن كثره‬
‫السالح و الفرسان و الخيول‬
‫‪ /5‬كان شعرهم وثيق الصله بالبيئه التي نشأ فيها الن االديب ابن بيئه وال يستطيع االنفصال عن مجتمعه ف‬
‫ال يتعمقون الي النظر العقلي و التامل الفلسفي‬
‫س‪ /‬هل البساطه تعني السطحيه ؟ ال تعني الشمول و الدقه‬
‫س‪ /‬هل الشعر كان خالي من الغلو و المبالغه ؟‬
‫علي الرؼم من البساطه في الحياه االدبيه الجاهليه فهي ال تخلو من الدقه و الشمول و الحركه كما هي حيا‬
‫ه الجاهلي في تحرك مستمر و ترحال دائم‬
‫س‪ /‬ما الذي يغلب علي االدب الجاهلي ؟‬
‫الصورة التشبيهيه فهي االمثل لحياه العربي و كانها امتداد لصورة الحياتيه المعاشيه التي تتمثل بالوضوح‬
‫و الصراحه و الحياه و الحركه و الصدق بعيده عن المبالؽه و االؼراق‬
‫س‪ /‬هل هناك عصور تشبه العصر الجاهلي ؟‬
‫تكثر صور التشبيه في الشعر العربي كثيرا في العصر الجاهلي كثره المثيل لها اال في العصر االموي الذ‬
‫ي يحاول ان يسير علي منوال الشعر الجاهلي‬
 ‫س‪ /‬هل كان يوجد حوار في الشعر الجاهلي ؟‬
‫نعم كان يوجد الحوار الذي هو نواه الكثير من الفنون التي كان اساساها في الشعر و القصائد الجاهليه ولك‬
‫نها لم تعرؾ بالسمعيات المعروفه اال فيها بعد نشاها فكانت في العصر الجاهلي‬
‫س‪ /‬هل الشعر الجاهلي غنائي ؟‬
‫يمكن ان نجزم بان الشعر الجاهلي ؼنائي ولكن كان يوجد نزاعات تبشر بفروع اجناس ادبيه اخري عرف‬
‫ت بمسمياتها فيما بعد‬
‫س‪ /‬اعراض الشعر الجاهلي ؟‬
‫‪ /0‬المدح ‪ /5‬الهجاء ‪ /3‬الوصؾ ‪ /4‬االعتداء ‪ /5‬الؽزل ‪ /6‬الرثاء‬
‫كيؾ يكون الشعر الجاهلي محسوس وسهل الؼموض فيه وتجد صعوبه في الفاظه ؟‬
‫تبدو بعض الفاظ الشعر الجاهلي ؼريبه علينا لبعد العهد بيننا و بين الوقت الذي انشائت فيه واما هي في ذا‬
‫تها فال ؼرابه فيها‬
‫س‪ /‬ما اهم واجود الشعر الجاهلي ؟ ولماذا سميت بهذا االسم ؟‬
‫من اهم واجود الشعر الجاهلي هي المعلقات و سميت بالمعلقات النها علقت علي الكعبه‬
‫س‪ /‬لماذا تعد المعلقات من اجود الشعر الجاهلي ؟‬
‫النها مستقيمه الوزن والقافيه و المعني و الصياؼه فضال عن الطول الذي يمثل اقصي تطور وصلو اليه‬
‫وكانت تعتمد علي ‪0‬‬
‫‪/0‬بعضها يعتمد علي التشبيه‬
‫‪/5‬والبعض االخر علي االستعاره‬
‫‪/3‬و البعض يمزج بين التشبيه و االستعاره مع اضافه بعض بعض الخيوط البدعيه اللطيفه‬
‫النثر‬
‫س‪ /‬هل كان النثر موجود قبل الشعر ام الشعر قبل النثر و لماذا ؟‬
‫كان النثر موجودا قبل الشعر‬
‫السبب ‪ 0‬لخلوه عن قيود الوزن و القافيه و لذلك ؼلب الشعر علي النثر في ذلك العصر العتماد العرب عل‬
‫ي لذاكره و بالطبع الشعر اسهل في الحفظ‬
‫س‪ /‬هل برع العرب في النثر ؟ و ما الدليل ؟‬
‫نعم برعوا في النثر بدليل نزول القران لهم و فهمهم له بل و مججادتهم له فال بد ان هللا تعالي قد اعجز ام‬
‫ه لها قدره فائقه علي النثر و تحديهم بالقران‬
 ‫س‪ /‬ما دواع يالنثر الجاهلي ؟‬
‫‪ /0‬اجتهاداتهم الخاصه و العامه‬
‫‪/5‬المنافسات و المسابقات بينهم‬
‫‪/3‬الحروب و االعداد لها بتحميس المقاتلين و بث روح النصر فيهم‬
‫‪ /4‬مجالس مسامراتهم التي يتجاذبون فيها اطراؾ الحديث‬
‫س‪ /‬ما هي روافد النثر الجاهلي ؟‬
‫‪/0‬الخطابه ‪/5‬الوصيه ‪ /3‬الحكمه ‪ /4‬المثل ‪ /5‬المنافرات ‪/6‬سجع الكهان‬
‫س‪ /‬بما يمتاز العرب اجماال سواء نثرا او شعرا ؟‬
‫يمتازون بالوضوح و الصراحه‬
‫س‪ /‬هل يتجلي في النثر الجاهلي العصبيه القبليه ام الذاتيه ؟‬
‫كانت تتجلي العصبيه القبليه نثرا و شعرا فاكثره قبلي و اقله ذاتي لروح الجماعه في الشعر الجاهلي و طب‬
‫يعه الصحراء القاسيه التي تحتم انتماء االنسان الي جماعه و لوازه بحمايتها و التعصب لها‬
‫*يوجد في النثر الجاهلي بعض المحسنات البديعيه مثل التشبيه و االستعاره و الكتابه و الطباق اي انها قط‬
‫ريه فيهم‬
‫س‪/‬من اشهر الشعراء القبليين ؟‬
‫عمرو بن كلثوم‬
‫س‪ /‬من اشهر الشعراء الذاتيه ؟‬
‫طرفه بن العبد‬
‫س‪ /‬ما هي لغه الشعر و النثر في العصر الجاهلي ؟‬
‫هي لؽه قريس التي اصطفاها القران الكريم بمعدات اذاب كل الفوارق اللؽويه بين لهجات العرب جميعا‬
‫س‪ /‬من هم طائفه الصعاليك ؟‬
‫هم جماعه من فقراء الشعراء كان مبداهم ( الؽايه تبرر الوسيله ) فكانوا يبررون السرقه و النهب علي اال‬
‫ثرياء لتوزيع ثروتهم علي الفقراء و المرضي فكانوا شعراء فرسان متميزين‬
‫س‪ /‬من اشهر شعراء الصعاليك ؟‬
‫الشنفري ‪ -‬تأبط شرا‬
 ‫س‪ /‬من نقيب وقائل شعراء الصعاليك ؟‬
‫عمرو بن الورد‬
‫مالمح االدب في عصر صدر االسالم‬
‫من البعثه ‪ 04:‬هجريا‬
‫س‪ /‬ما مالمح االدب في عصر صدر االسالم ؟‬
‫يري ان الشعر شعؾ في هذا العصر‬
‫السبب ؟‬
‫‪/0‬قوله تعالي ‪ ( 0‬و الشعراء بتبعهم الؽاوون الم ترانهم في كل واد يهيمون )‬
‫‪ /5‬قوله صلي هللا عليه وسلم ‪ ( 0‬الن يمتالء جوؾ احدهم جيفا خير من ان يقول شعرا )‬
‫الرد عليهم ‪0‬‬
‫أ‪/‬قسمت االيه الشعر الي قسمين بقوله تعالي ( اال المؤمنين ) فالشعراء الؽاووين هم الذين يمدحون بالكذب‬
‫و يصفون النساء و ؼيرها من االؼراض التي حرمها االسالم اما المؤمنين فال‬
‫ب‪ /‬نزل الحديث في احد الشعراء الذي كان يسب االسالم و الرسول صلي هللا عليه وسلم و الدليل علي ذل‬
‫ك ان الرسول كان يحب الشعر و يحضر مبارزات الشعر‬
‫‪/3‬حرم االسالم بعض االؼراض الشعريه كالؽزل و الخمر و الهجاء و هذه االؼراض بها برع الشعر فلذا‬
‫لك ضعؾ الشعر في هذا العصر‬
‫الرد عليهم ‪ 0‬نعم حرمهم االسالم و لكن يوجد الكثير من االؼراض العفيفه كالهجاء بدون سب و الؽزل دو‬
‫ن وصؾ و حب الطبيعه و هكذا‬
‫‪ /4‬انصراؾ الشعراء و انشؽالهم بالدين الجديد و القران الكريم‬
‫الرد عليهم ‪ 0‬اذا انصرؾ بعضهم فال يمكن انصراؾ الجميع فقد اتخذ الرسول صلي هللا عليه وسلم ثالث‬
‫شعراء لتعليم الدين و الرد علي الشعراء المعادين‬
‫*االسالم لم يحرم الشعر بل يشجع الشعر و اشعراء العفيفين بل كان الكالم مخصوص بفئه معينه‬
‫س‪ /‬ما هي اغراض الشعر في عصر صدر االسالم ؟‬
‫‪/0‬مدح رسول هللا صلي هللا عليه وسلم‬
‫‪ /5‬هجاء اعداءه ( ص) و بيان ما هم فيه من ضالل‬
‫‪ /3‬رثاء لقتلي المسلمين الذين يخرون في ساحات المعارك‬
 ‫س‪ /‬ماذا حل في هذا العصر غيره عن عصر الجاهليه ؟‬
‫‪ /0‬حلت فكره االمه بدل من فكره القبيله‬
‫‪ /5‬حول االسالم رابطه الدم و العصبه النهم الي رابطه الدين و التقوي وكلنا اخوه‬
‫*الشعر في العصر الجاهلي ‪0‬مخضرم‬
‫*الشعر في عصر السالم ‪ 0‬يتعين قضايا الدين االسالمي الجديد‬
‫س‪ /‬ما شكل القصيده في عصر صدر االسالم ؟‬
‫‪/0‬الكبيره ‪ 0‬كانت تبداء بالوقوؾ علي االطالل و الؽزل مثل القصيده الجاهليه و لكن بثوب جديد فبدأ االس‬
‫الم بتؽيير الكلمات بكالم جديد عفيؾ‬
‫‪ /5‬الصؽيره ‪ 0‬مختصه بالسالم فقط‬
‫س‪ /‬اذكري مثال للشعر في هذه الفتره ؟‬
‫قول الشاعر في رثاء النبي صلي هللا عليه وسلم عند وفاته ‪0‬‬
‫ياعين فابكي لدمع الذري *لخير البريه و المصطفي‬
‫مالمح االدب في العصر االموي‬
‫من ‪ 04‬هجريا ‪ 231 :‬هجريا‬
‫س‪ /‬ما مالمح االدب في العصر االموي ؟‬
‫حدث الكثير من التؽيير و التطور فوجد الكثير من االلفاظ و الثقافه العريقه من كال العصرين الجاهلي و ا‬
‫السالمي‬
‫س‪ /‬ما هي االغراض الشعريه في هذا العصر ؟‬
‫‪/0‬الؽزل في هذا العصر كان ينقسم الي ‪0‬‬
‫ا‪/‬ؼزل حسي ‪ 0‬توصؾ فيه مفاتن المراه ( الجاهلي )‬
‫ب‪ /‬ؼزل عذري ‪ 0‬يقتصر علي امراه واحده و عفيؾ ( اسالمي )‬
‫ج ‪ /‬ؼزل قصصي ‪ 0‬القائم علي الحوار‬
‫‪ /5‬الهجاء و كان منه الهجاء الفاحش و العادي‬
‫‪ /3‬الخمر ‪ /4‬السياسي‬
 ‫س‪ /‬اسباب ادت الزدهار الشعر في العصر االموي ؟‬
‫‪ /0‬تعدد االحذاب السياسيه مثل الشيعه و الخوارج و ؼيرهم فكل حذب له شعراءه و يردون علي بعض‬
‫‪ /5‬النه كان عوده للعصر الجاهلي بكل مجده و الفاظه القويه و السير علي نهجه‬
‫‪ /3‬تقريب الخلفاء للشعراء و بزلهم العطايا و الهدايا‬
‫س‪ /‬ما حال النثر في العصر االموي ؟‬
‫ازدهر النثر كالشعر و قد كان الخلفاء ذو فصاحه و خطباء بارزين‬
‫اكمل ‪ 0‬راج االدب في مصر عندما ولي عليها ‪ 0‬عبد العزيز بن مروان‬
‫اكمل ‪ 0‬راج االدب في مصر و قد وفد عليها ‪ 0‬جميل بن معمر و كثير عزه‬
‫س‪ /‬من الذي خلف عبد الرحمن الناصر ؟‬
‫العديد من االمراء منهم القوي و الضعيؾ و اهمهم ابنه الحكم المستنصر حتي زالت الدوله االمويه سنه ‪4‬‬
‫‪ 55‬هجريا‬
‫س‪ /‬ماذا حدث بعد زوال الدوله االمويه ؟ تقسم بالد االندلس الي امراء تنازعوا و ظفر كل واحد بما قدر‬
‫عليه فقامت امارات توادها امراء سمو ملوك الطوائؾ و استمر عصرهم في زهاء خمسين عاما‬
‫س‪ /‬لماذا كانت هذه الفتره هي اول خطوات االندلس نحو ادب متميز ؟‬
‫‪ /0‬نشأ اول جيل من ادباء و اديبات االندل سو لم يصبح االدب واقفا علي الوافدين من المشرق كما من قب‬
‫ل‬
‫‪ /5‬صاؼت فيها النماذج االدبيه االولي التي تعد من تراث االندلس بحق‬
‫‪ /3‬تبدو تلك السما تاالولي التي تشكل اول خطوات المالمح االدبيه لهذا االقليم الخاص‬
‫س‪ /‬كيف كان الشعر االندلسي في تلك الفتره ؟‬
‫طان يسير في اتجاه مدرسه المحافظه المشرقيه و لكن مع تميزه بسمات خاصه‬
‫س‪ /‬ما مظاهر هذا االتجاه المحافظ ؟‬
‫‪ /0‬يهتم بالموضوعات التقليديه من فخر و مدح و حماسه‬
‫‪ /5‬كان يسير علي منهج االقدمين في بناء القصيده‬
‫‪ /3‬تجمع صورها ؼالبا من عالم الباديه‬
‫‪ /4‬اسلوبها في االعم من لؽه تستوحي الذاكره و التراث اكثر ما تستوحي العصر و الواقع‬
‫‪ /5‬يميلوا الي االيجاز الطويله و التفاعيل الكثيره و القوه في الرنانه‬
 ‫س‪ /‬هل مسار االندلسيين علي منهج المحافظ في الشعر بدافع التقلييد ؟‬
‫ظن البعض انه بدافع التقلييد اما الحق فسيرهم علي منهج المحافظ كان له ما يبرره في واقع االندلسيين و‬
‫ظروفهم فقد كانت تتطلب الي حد كبير هذه الموضوعات التقليديه التي عرؾ بها الشعر المحافظ و مثال‬
‫ذلك‬
‫‪ /0‬الفخر و الحماس ‪ 0‬من لوازم الصراع و الؽلبه الذي عرفت به االندلس كثيرا في تلك الفتره‬
‫‪ /5‬المدح ‪ 0‬من لوازم البيئه العربيه القديمه و قد كانت البيئه االندلسيه تنطبع بالطبع العربي و خاصه حين‬
‫كان حكمها يدعمون حكمهم و يتخذون من الشعر ادله ترويج ووسيله دعايه و ينبسطون للثناء‬
‫‪ /3‬الؽزل ‪ 0‬من لوازم البيئه العربيه القديمه و خاصه في اوساط الفرسان و قد عرفت االندلس الفروسيه من‬
‫ذ سنينها االولي‬
‫كالحكم بن هشام الذي كان يميل للؽزل و ليس ذلك بؽريب عليه كفارس فشأن الفرسان‬
‫( ان يظهروا اقوياء في مديان الحرب و ضعفاء و مستكينين في ميادين الحب )‬
‫س‪ /‬ما هي السمات الخاصه التي تميز الشعراالندلسي ؟‬
‫السمات الخاصه التي تميز مالمح الشعر االندلسي و تجعله ذا شخصيه مستقله هي التجديد الموضعي وهو‬
‫طرق بعض الموضوعات الجديده او التجارب التي لم تتناول من قبل مثل تفوقهم في الموشحات و االزج‬
‫ال‬
‫س‪ /‬ما هي اقسام النثر ؟‬
‫‪ /0‬نثر تاليفي ‪ 0‬هو ذلك النثر الذي تصاغ به المعارؾ االنسانيه المؤلفه في اسلوب ادبي‬
‫‪ /5‬نثر خالص ‪ 0‬هو ذلك النثر الذي يراد به ما سوي المعارؾ كنقل عاطفه او تثوير تجربه او ايصال فكر‬
‫ه‬
‫س‪ /‬ما هو النثر و الفروع التي كان يتبعه االندلسييه ؟‬
‫كان االندلسيين كان يتبع النثر الخالص و ال يعرؾ كذلك تلك الفروع الراقيه كالفرع القصصي و انما كان‬
‫مقصورا علي الفروع التقليديه كالخطب و الرسائل و الوصايا‬
‫س‪ /‬لماذا اقتصر النثر االندلسي الخالص علي تلك الفروع التقليديه ؟‬
‫‪/0‬لتالئم حياه االندلسيين‬
‫‪ /5‬النها تتناسب مع ظروفهم السياسيه و االجتماعيه و الثقافيه‬
 ‫س‪ /‬ما الذي يتعلق بالنثر من حيث االسلوب ؟‬
‫‪ /0‬يتسم بالجزاله المسببه احياءا لؽرابه بعض االلفاظ‬
‫‪ /5‬يتسم بالجوده المعتمده علي الطبع اوال و المستخدمه لبعض المحسنات ثانيا‬
‫‪ /3‬يتسم بالبساطه و التعبير المباشر‬
‫‪ /4‬االبتداء بالموضوع دون مقدمه او تمهيد‬
‫‪ /5‬مراعاى المقامات فهو موجز في مواطن االيجاز‬
‫مالمح الحياه االدبيه في العصر الحديث‬
‫س‪ /‬لماذا عند دراسه االدب في اي امه من االمم يقتضي معرفه تاريخها ؟‬
‫الن االدب يرتقي و يتطور في فترات االحداث الكبري بينما يهبط و يضعؾ مستواه في فترات الضعؾ ا‬
‫لسياسي الن االحداث تكون بطيئه فال يجد االديب عوامل االثاره النفسيه التي تدفعه النتقاء الموضوعات ا‬
‫لمختلفه‬
‫س‪ /‬عرفي مصطلح الحادثه و مصطلح المعاصره ؟‬
‫الحادثه ‪ 0‬هي دراسه فتره زمنيه متاخره من عصر االدب بدا فيها التحول من الشكل و المضمون من االس‬
‫اليب القديمه التقليديه الي اساليب جديد مختلؾ و موضوعات جديده خلفتها التطورات السياسيه و االجتما‬
‫عيه و الثقافيه لمجتمع من المجتمعات‬
‫المعاصره ‪ 0‬هي دراسه اخر مرحله وصل اليها مجتمع ما ان انها تطلق علي ادب ادباء ما زالوا احياء و‬
‫معاصرين لمن يكتبون عنهم‬
‫س‪ /‬كيف االدب قبل النهصه في مصر ؟‬
‫في ظل الحكومات التي ان اصحابها ؼرباء علي العروبه اهمل التعليم و اهملت اللؽه العربيه و نجح الؽز‬
‫و العثماني لعصر و العالم العربي حرصو علي تدمير اي شعاع ثقافي فاطلقوا المدارس و الكتاتيب و احر‬
‫قو المكتبات و حاربو اللؽه العربيه و عملو علي نشر لؽتهم التركيه فلنا ان تتصور حال االدب في ظل تل‬
‫ك الظروؾ فقد الشعراء و االدباء المواهب التي تعين علي االبداع و انؽمس شعرهم في البديع و اصبح‬
‫خالي من المعني الجيد و كان االدب راكدا‬
‫س‪ /‬ما اسباب النهضه المصريه في مطلع القرن العشرين ؟‬
‫‪ /0‬عندما اتي النصؾ الثاني من القرن التاسع عشر كان المصريون قد تعرفوا علي حالهم و ما عليهم من‬
‫حقوق وواجبات‬
‫‪ /5‬قيام حركه كبيره تدعوا الي اعاده احياء التراث القديم عن طريق طبع دواوينه و كنوزه القديمه‬
‫‪ /3‬االتصال بالؽرب و االطالع علي ادابه‬
 ‫‪ /4‬مجئ بعض الطبقات االوروبيه لتعيش في مصر خاصه بعد فتح قناه السويس‬
‫‪ /5‬هجره بعض السوريين و اللبنانين الي مصر و كانو اكثر تاثرا باالداب الؽربيه و ترتب علي ذلك ظهو‬
‫ر العديد من الرواء الذين حاولو النهوض بالشعر و تؽيير انماطه و الفاظه و موسيقاه‬
‫س‪ /‬اول من حاول النهوض بالشعر االدبي الحديث ؟‬
‫محمود سامي البارودي‬
‫*رائد و زعيم المدرسه الكالسيكيه ( مدرسه االحياء و البعث ) ‪ 0‬احمد شوقي‬
‫س‪ /‬كيف كان الشعر في فتره النهضه ؟‬
‫مع ظهور مدرسه االحياء و البعث وجدت عده اتجاهات شعريه ابرزها االتجاه المحافظ البياني الذي رائده‬
‫البارودي و لكن لم يكن هذا االتجاه الشعري هو االتداه الوحيد بل كانت الؽلبه لذلكك االتجاه التقليدي الجا‬
‫مد الذي يمثله العديد من الشعراء الذين تكبل شعرهم الوان من االالعيب اللفظيه و المحسنات المتكلفه لتست‬
‫ر ضحاله الموضوعات‬
‫س‪ /‬كيف كان االتجاه المحافظ البياني و ماهي طوائفه ؟‬
‫اخذ االتجاه المحافظ البياني يقوي عوده علي يد الجيل الذي خلؾ البارودي الذين كان اؼلبهم من انصار م‬
‫درسه االحياء و البعث و قد كانت لهم مشاركتهم في قضايا االمه مثل ‪0‬‬
‫‪/0‬موقفهم من السلطه الحاكمه في تركيا‬
‫‪ /5‬موقفهم من السلطه الحاكمه في مصر‬
‫‪ /3‬موقفهم من السلطه الؽاشمه ( االحتالل )‬
‫انقسموا الي طائفتين ‪:‬‬
‫‪ /0‬طائفه صريحه العداء مستمره االستنكار لالحتالل و يمثلها احمد محرم و علي الؽاياتي‬
‫‪ / 5‬طائفه تريد ان تكون كذلك اال ان ظروؾ حياتها تحول بينها و بين ما تريد فهي تجاهر بمعاداة االحتال‬
‫ل حين تامن معيه ذلك ثم تضمر االعداء و تكتم االستنكار حين تتوقع شرا يمس المنصب بل و تصرح اح‬
‫يانا بمهادنه االحتالل و االفاده منه و يمثلهم احمد شوقي و حافظ‬
‫س‪ /‬مثلي لما فعله شوقي يدل علي انتمائه للطائفه الثانيه ؟‬
‫‪ /0‬سكت عن داثه نشواي و لم يقل فيها شعرا اال بعد مرور عام و ليس من الممكن االعتذار عنه بانه لم ي‬
‫لهم شعرا او انه كان خارج مصر‬
‫‪ /5‬سكت عن رثاء مصطفي كامل فلم يرثه اال بعد اسبوعين و لم يعرض في رثائه لوطنيته و تضاله ضد‬
‫االحتالل بل تحدث عن شبابه و حياته بشكل عام و تكهنات الناس يتسبب موته‬
‫كيؾ كان عمود الشعر دعامه للمحافظين ؟ او كيؾ تنتقل الشعراء المحافظين من الجمود و التخلؾ الي ال‬
‫تصرؾ و االبتكار ؟‬
‫انتقل الشعراء المحافظين من الجمود و التخلؾ الي التصرؾ و االبتكار مع البارودي بل انه وصل الي ا‬
‫سمي الدرجات من حيث جالل الصياؼه و روعه البيان ولكن الحق ايضا ان هؤالء الشعراء قد وقفوا بال‬
‫شعر عند مرحله اتخاذ النماذج القديمه الجيده مثال اعلي و حافظا علي التقاليد الشعريه المتصله بالقصيده‬
‫فقد وقفوا عند تلك المرحله التي وصل اليها البارودي و لم يجددو شئ‬
‫س‪ /‬ما الدليل علي تمسك الشعراء المحافظين بعمود الشعر العربي دون تجديد ؟‬
‫ان واحدا من هؤال قدم الؽزل التقليد قصيده قالها في اجنبي كان قد زار مصر‬
‫س‪ /‬هل يقبل من البارودي و الشعراء المحافظين من بعده ان يعيشون في العالم العربي القديم دون تجد‬
‫يد ؟‬
‫البارودي ‪ 0‬مبرر له االتخاذ بالقديم المين ‪0‬‬
‫‪ /0‬روح الفتره التي كانت مزوده الي التراث بكل ما فيه من ماض رافع و تاريخ اسالمي مشرق‬
‫‪ / 5‬طبيعه المرحله الشعريه التي كان يحققها البارودي و هي مرحله االحياء التي كان البد منها لكي يعود‬
‫الشعر الي االصاله و الجمال بعد الزيؾ و القبح‬
‫الشعراء المحافظين ‪ 0‬ال يبرر لهم ذلك الن الزمن سار بهم فابتعدوا عن ان يظلوا متصورين للعالم العربي‬
‫القديم‬
‫*يؤيد ذلك القول الدكتور طه حسين ‪ ( :‬فليس لهم اال فضل واحد هو فضل االحياء و ان كان ينقصهم ف‬
‫ضل اخر و هو فضل االبتكار )‬
‫س‪ /‬هل يصح ما يقال ان هؤالء الشعراء كانوا يستخدمون االماكن العربيه و نحوها استخداما رمزيا الثا‬
‫ره الوحده او خلق جو معين ؟‬
‫ال يصح ذلك و يرد علي من يقول ذلك بان استخدامهم هذا لم يقؾ عند هذه اللمحات عند باب الرمز بل ي‬
‫ستخدمون نفس المعاني و الصور‬
‫س‪ /‬كيف كان النثر في العصر الحديث ؟‬
‫ازدهر النثر في العصر الحديث ازدهارا كبيرا و تنوعت فنونه ما بين الخطاب و الكتابه و القصه و المس‬
‫رحيه و الروايه‬
 ‫س‪ /‬ما هي اسباب ازدهار النثر في العصر الحديث ؟‬
‫س‪ /‬ما الذي فعله اسماعيل و علي مبارك ؟‬
‫‪ /0‬توسع علي مبارك في فتح المدارس الثانويه و العاليه و االبتدائيه‬
‫‪ /5‬انشئت دار العلوم‬
‫‪ /3‬انشأت دار الكتب‬
‫‪ /4‬اهتم بالترجمه‬
‫‪ /5‬انتشرت الصحافه في عهد اسماعيل‬
‫‪ /6‬العمل علي احياء التراث القديم‬
‫*الذي تولي شئون التعليم في عهد اسماعيل ‪ 0‬علي مبارك مستعينا بامثال رفاعه الطهطاوي‬
‫معالم االدب االسالمي‬
‫س‪ /‬تحدثي عن االدب االسالمي ؟‬
‫سيظل االدب االسالمي هو الهاتني السامي االنساني الذي يلتقي مع عناصر الفطره االسالميه فهو االدب ا‬
‫لنقي الطاهر ادب االنسانيه بل ادب الحياء‬
‫س‪ /‬ما هي شروط المبدع التي البد من تحققها ؟‬
‫‪ /0‬ان يكون اديبا مسلما ملتزم بعقيدته الصحيحه ايمانا و علما و سلوكا‬
‫‪ /5‬ان يكون ذا موهبه مؤمنه براعا االيمان الحق‬
‫‪ /3‬ان يقتحم ميادين هذا االدب معلنا في ابداعه عن عقيده السمحاء و عن سمو ابداعها و معالمه‬
‫س‪ /‬تخيري اثننين او ثالثه من معالم االدب االسالمي ؟‬
‫‪ /0‬ادب عقدي خلقي ‪ 0‬هو ادب ينطلق عن عقيده دراسه عقيده التوحيد التي تحكم الفرد و االمه و التي ت‬
‫صبط الشعور و الكلمه ذلك ان المجتمع االسالمي هو مجتمع قدم علي العقيده و االخالق اوال‬
‫‪ /5‬ادب واقعي ايجابي ‪ 0‬ال تريد بالوقعه هنا الواقعيه التي تحصر واقع االنسان في حيز ضيق محدود و تن‬
‫سي الواقع االنساني الذي يشمل حياته كلها طوال و عرضا و عمقا و زمنا علي خالؾ االدب االسالمي ال‬
‫ذي يري الواقع بمناظر اعم و اشمل من خالل ايمان واسخ و عقيده الهيه ساميه من خالل المنهج الرباني‬
‫ال رؼباته و مصلحته‬
‫‪/3‬ادب اجيال متطور ‪ 0‬لم يقؾ ابداع االدب االسالمي عند جيل بعينه بل هو ادب امه ممتد لدعوه خانقه ل‬
‫جيل رباه القران و ادبته السنه المطهره لذا لم يكن ادب فرد معزول او عصر مجهزل بل هو ادب عام مت‬
‫طور ينمونه في قوته و امتداده و اسلوب و موضوعاته و لكن مع نموه يظل محفظ بخصائص االيمانيه كل‬
‫ها لتكون سببا من اسباب لقوه‬
‫‪ / 4‬ادب هادؾ جاد ‪ 0‬االدب االسالمي له هدؾ وؼايه مقصوره فالفرد المسلم ينزه نفسه عن ان يحدث عم‬
‫ال من االعمال او قوال من االقوال ليس من ورائه ؼايه جاده او هدؾ او رساله‬
‫الدليل قوله تعالي ‪ ( 0‬ما يلفظ من القول اال لديه رقيب عتيد )‬
‫‪ /5‬االدب ملتزم ‪ 0‬هو اولي معالم االدب االسالمي واسمي خصائصه انه ادب ملتزم و قد كان موقؾ الشع‬
‫راء المسلمين في عهد رسول الل اوضح مثال علي منهج الاللتزام فهو ينهض علي ركيزتين ‪0‬‬
‫ا‪/‬البعد عن كل ما من شأنه المساس بالعقيده في التعبير‬
‫ب‪ /‬العمل علي خدمه االسالم في اطار جماليات االب و تقنيات و طبيعه‬
‫س‪ /‬ما المقصود بااليجابيه في القصور االسالمي ؟‬
‫فعاليه االنسان في الكون فالمؤمن بهذا الدين ما يكاد اايمان يستقر في ضميره حتي يحس انه قوه فعاله مؤث‬
‫ره في ذاته و في الكون من حوله‬
‫س‪ /‬ما المقصود بااللتزام االسالمي ‪.‬؟‬
‫هو الصدور عن االيمان باهلل و مالئكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره من هللا‬
‫كتاب البيان و التبيين للجاحظ من ‪ 155-254‬هجريا‬
‫اسمه ‪ 0‬عمرو بن بحر محجوب‬
‫كنيته ‪ 0‬ابو عثمان‬
‫شهرته ‪ 0‬الجاحظ و اشتهر بذلك لجحوظ كان في عينيه‬
‫حياته ‪0‬‬
‫نشأته ‪ 0‬ولد بالبصره التي كانت يوما عهد العلم و منتدي االدب مركز االشباع الثقافي في العالم االسالمي‬
‫كله توفي والده وهو صؽير وخلفه بال ثروه يعيش منها و ذهب الي الكتاب فلما اشتد ساعده اخذ يعمل ال‬
‫ي جانب طلب العلم‬
‫حبه للعلم ‪:‬‬
‫‪/0‬كان محب للقراءه لم يقع في يده كتاب اال اني عليه‬
‫‪/5‬له يدره فائقه علي الحفظ و الروايه فاكسبه ذلك معرفه واسعه و ثقافه منوعه بين ( دينيه – ادبيه –عرب‬
‫يه‪-‬يونانيه –فارسيه –هنديه )‬
‫‪/3‬عاش في عصر ملئ بالقمم في كل فن فعاصره ‪0‬‬
 ‫‪ /0‬من رجال الفقه و الحديث ‪ 0‬مالك‪ /‬الشافعي ‪ /‬الحنبلي ‪ /‬البخاري‬
‫‪ /5‬من الكتاب ‪ 0‬ابن المفقع ‪ /‬ابن قتيبه‬
‫‪ /3‬من علماء اللؽه ‪ 0‬الخليل ابن احمد‬
‫‪ /4‬من الشعراء ‪ 0‬ابن الرومي‬
‫ترحاله ‪ 0‬كان صاحب رحله امضي حياته منتقال بين البصره و بؽداد فمكث بالبصره زمن ثم ترحل عنها‬
‫الي بؽداد و تردد علي مجالس العلماء و االدباء‬
‫قصته مع االمامون ‪ 0‬سمع به المأمون فاراء يفيد منه و اسند اليه ديوان الرسائل و لكن لم يبقي الجاحظ في‬
‫ه ؼير ايام ثالثه و تركه بعدها هاربا بعقله و حريته النه لم يتحمل دسائس الذين خافو علي مناصبهم من‬
‫علمه و ذكائه و الذين ال يعلمون شيئا و يؤذي نفوسهم ان يعمل االخرون ففارق اكبر وظيفه في ديوان الخ‬
‫الفه ؼير اسؾ‬
‫مذهبه ‪ 0‬كان من رجال المعتزله بنهج نهجهم في تفكيرهم الديني و اصبح له مدرسه تفكير تعرؾ بالمدرس‬
‫ه الجاحظيه‬
‫قصته مع المتوكل ‪ 0‬لما علم المتوكل بفضله استدعاء لتاديب بعض ولده ولكنه عندما راه استبشع منظره ف‬
‫امر له بعشره الؾ درهم و صرفه‬
‫من اقوال الجاحظ ‪ 0‬اذا سمعت الرجل يقول ما ترك االول لالخر شئ فاعلم انه ما يريد ان يفلح‬
‫صفاته ‪ 0‬الجاحظ مع علمه و فضله و اعتزاله كان صاحب نكته و حليفه بسمه خفيؾ الظل سريع البديهه ل‬
‫ماح العارضه وله نوادر كثيره باسمه ومضحه‬
‫مكانته ‪ 0‬هي من السمو و رفعه القدر بحيث انه ليس من اليسير حصر اراء كبار العلماء فيه سواؤ معاص‬
‫روه او من تاخر عنه‬
‫موته ‪ 0‬عاش الجاحظ ما يزيد عن تسعين سنه و في اخر ايامه يقلل نصفي فعاد الي البصره مسقط راسه‬
‫و لم يمت الجاحظ ضحيه المرض و انما ذهب شهيدا الكتب اذ كان من عادته ان يضعها كالحائط محيطه‬
‫له و هو جالس بينها يقرا و انهالت عليه فتركته ميتا بعد ان كانت شاؼل حياته عام ‪ 555‬هجريا‬
‫س‪ /‬علي اي شء اقام الجاحظ علمه ؟‬
‫احاط الجاحظ باكثر ما عرؾ علي ايامه من علوم و معارؾ و لم يترك علما اال وضع فيه مؤلفا قد يكون‬
‫كتاب ضخم او رساله صؽره و عالج قضايا لم يفكر فيها احد قبله فبحث في طبائع االشياء و الحيوان و ال‬
‫نبات و المعادت ( اقام علمه علي اساس من المشاهده و المالحظه و التحربه )‬
‫س‪ /‬كم بلغت مؤلفات الجاحظ ؟‬
‫‪ 351‬من كتب مطوله لرسائل مختصره‬
 ‫س‪ /‬كيف كانت الموضوعات التي طرقها الجاحظ في كتبه ؟‬
‫كانت متشبعه متشابكه متعدده متميزه فقد كان يحسن طرق اي موضوع يريد طرقه فكان يعد نفسه له و ي‬
‫حيط باطرافه ثم يبدأ الكالم فيه فال يكاد ينتهي منه اال وقد قدم طرفه جديده عن طرائؾ العقل العربي تدل‬
‫علي تميزه و تفرده‬
‫س‪ /‬ماذا قال ابو العيناء عن الجاحظ ؟‬
‫عندما سئل ابو العيناد اي شئ كان الجاحظ يحسن ؟‬
‫فقال ( ليت شعري اي شئ كان الجاحظ ال يحسن )‬
‫س‪ /‬هل وصلتنا جميع مؤلفات الجاحظ ؟‬
‫ال تصلنا مؤلفات الجاحظ كامله فقد ضاع معظمها في عهد مبارك‬
‫س‪ /‬ماذا قال المسعودي عن الجاحظ ؟‬
‫قال ( وكان اذا تخوؾ ملل القارئ وو سامه خرج من جد الي هزل و من حكمه طريقه الي نادره طريفه‬
‫)‬
‫من مؤلفات الجاحظ ‪:‬‬
‫‪ /0‬كتاب االمامه‬
‫‪/5‬كتاب التسوب بين العرب و الفرس‬
‫‪ /3‬سبعه مجلدات مثل كتاب الحيوان‬
‫‪ /4‬اربع مجلدات مثل البيان و التبيين‬
‫كتاب البيان و التبيين ‪ :‬هو من اواخر الكتب التي صنعها اذ نجد فيه اشارات الي كتاب الحيوان الذي الفه‬
‫و عمره ‪ 25‬سنه‬
‫اهميه كتاب البيان و التبين ‪:‬‬
‫‪ /0‬احد المؤلفات الكبري في علم االدب بمفهوم القدماء‬
‫‪ /5‬اقدم المراجع العربيه التي تعرضت للبحث في نظريه الفن القولي‬
‫منهج الجاحظ في البيان و التبين ‪:‬‬
‫دأب الجاحظ ان يرسل نفسه علي سجياتها ال يتقيد بنظام يترسمه وال بمنهج يلتزمه يبدأ الكالم في قضيه يد‬
‫عها اثناء ذلك ليدخل في قضيه اخري ثم يعود الي ما اسلؾ حتي ليصعب االهتداء في جنبات مؤلفه الي ال‬
‫فكره و الراي لمن يبحث عنهما وكان الجاحظ يشعر بذلك و يعتذر عنه احيانا‬
 ‫س‪ /‬كلف علل استطراد الجاحظ ؟‬
‫‪ /0‬علله الجاحظ ‪ 0‬بأنه صنع ذلك ليدفع السأم عن نفس القارئ‬
‫‪ /5‬علله االخرون ‪0‬‬
‫أ‪ /‬جاء نتيجه علمه الكثير يتدافع عليه‬
‫ب‪/‬وليد تكوين الجاحظ الثقافي القائم علي معرفه كل شئ‬
‫ج‪ /‬الكتاب لم يؤلؾ مره واحده و انما كتب فصوال متفرقه في ازمنه متصاعده فاستحال ان يربطه خيط فك‬
‫ري واحد‬
‫تحدث الجاحظ تحت عناوين ثالثه ‪:‬‬
‫‪ /0‬البيان ‪ 0‬عنده كل شئ كشؾ لك قناع المعني‬
‫‪ /5‬البالؼه ‪ 0‬تصحيح االقسام واختيار الكالم وضوح الدالله و انتهاز الفرصه وحسن االشعاره‬
‫‪ /3‬الخطابه ‪ 0‬اقدار المعني و الوزن بينها و بين اقدار الحاالت فيجعل لكل طبقه من ذلك كالم‬
‫‪ /4‬الشعر ‪ 0‬لم يكن يترك شاعر منذ الجاهليه هالي عصره اال وقد اختار شئ من شعره و الحق ان ما حوا‬
‫ه البيان و التبين من ثروه شعريه يعد شء نادر‬
‫مثل ‪ 0‬تلك المجموعات التي اختارها ( ابو تمام ‪ /‬البحتري ) و اطلقوا عليها اسم كتاب التفاسه‬
‫في الكتاب ‪ :‬ماده موفره لدراسه عادات و تقاليد المجتمع االسالمي في بؽداد و البصر ايام الجاحظ‬
‫في الكتاب ‪ 0‬بعض خواطر معاصريه و سابقيه في الشعر العربي و هي خطرات ذهن و لفتات فيها من الذ‬
‫كاء اكثر مما فيها عن التأمل و القاعده‬
‫س‪ /‬ما الذي يؤخذ علي كتاب البيان و التبين ؟‬
‫االستطراد والخروج كثيرا عن موضوعه االصلي‬
‫س‪ /‬ما الذي اتهم الجاحظ باالستطراد في كتابه ؟‬
‫من القدماء ‪ 0‬ابو الحسين اسحاق بن ابراهيم – ابو هالل العسكري‬
‫عن المحدثين ‪ 0‬الدكتور داود سلوم في كتابه ( النقد المنهجي عند الجاحظ )‬
‫حيث ‪ 0‬وصؾ الكتاب بكثره االستطراد مما يؤدي الي انعدام النظام و التبويب و الترتيب الدقيق لمباحث ال‬
‫كتاب‬
‫مميزات كتاب البيان و التبين ‪ :‬كان الكتاب موضع تقدير من العلماء فلم يخل كتاب من كتب العباقره من‬
‫اثر منه‬
 ‫س‪ /‬ماذا قيل عن كتاب البيان و التبين ‪:‬‬
‫‪ /0‬المسعودي المؤرخ ‪ 0‬انه اشرؾ ما كتب النه جمع فيه من المنثور و المنظوم و ؼرر االشعار و مستح‬
‫سن االخبار و بليػ الخطب مالوا اقتصر عليه مقتصر ال كتفي‬
‫‪ /5‬ابن خلدون ‪ 0‬جعله من اركان االدب االربعه ‪0‬‬
‫‪ /0‬ادب الكتاب ‪ /5‬االمالي‬
‫‪ /3‬الكامل ‪ /4‬البيان و التبين‬
‫في العصر الحديث ‪ 0‬لقت كتب الجاحظ اهتمام واقبال كبير من القراء و خاصه البيان و التبين و طبع طبعا‬
‫ت عديده افضلها التي قام ( االستاذ ‪ /‬عبد السالم هارون ) بتحقيقها ‪0332‬م‬
‫كتاب الكامل للمبرد ‪ 182-124‬هجريا‬
‫اسمه ‪ 0‬محمد بن يزيد بن عبد االكبر‬
‫كنيته ‪ 0‬ابو العباس‬
‫شهرته ‪ 0‬المبرد‬
‫حياته ‪ 0‬ولد في البصره سنه ‪ 501‬هجريا و درس علي جله من علماء عصره مثل ‪0‬‬
‫‪/0‬سيبويه ‪ /5‬ابن حاتم‬
‫هو عالم جليل في االدب و اللؽه و النحو وككانت حياته ووفاته في بؽداد و يعد حجه في امور اللؽه‬
‫قصته مع المتوكل ‪ 0‬اظهر المبرد نبوؼا مبكرا و نال شهره وساعه حتي استقدمه االمتوكل الي ( مرمن رأ‬
‫ي ) مدينه عام ‪ 546‬هجريا و اقام في مجلنه حتي قتل المتوكل ورحل بعد مقتله بعام الي بؽداد‬
‫صفاته ‪ 0‬حسن المحاضره خفيؾ الروح صاحب ظرؾ و لباقه ؼزير الماده كثير الحفظ‬
‫كان علي صله بالجاحظ استمرت حتي اخر ايام حياة‬
‫س‪/‬من الذين تتلمذوا علي يد المبرد ؟‬
‫‪ /0‬الزجاج ‪ /5‬االخفش‬
‫س‪ /‬ماذا قال عنه ابن جني ؟وباقي الشعراء ؟‬
‫يعد جبال في العلم و اليه افضت مقاالت اصحابنا و هو الذي نقلها واجري الفروع و العلل و المقاييس علي‬
‫ها‬
‫باقي الشعراء ‪ 0‬مدحه البحتري و خصه ابن الرومي بقصيده طويله قارنت ابياتها المائه‬
‫وفاته ‪ 0‬توفي في بؽداد عام ‪ 525‬عجريا‬
 ‫مؤلفاته ‪ /0 0‬الكامل ‪ /5‬المذكر و المؤنث ‪ /3‬المقتضب ‪ /4‬التعازي و المراتي ‪ /5‬اعراب القران‬
‫اهميه كتاب الكامل ‪ 0‬كتب المبرد تبلػ ‪ 44‬كتاب كما ذكر ابن النديم و اكثر هذه الكتب ارتباطا بالمبرد هو‬
‫كتابه الكامل انفاسته و احتوائه علي الوان الثقافه و كل طريق من ابواب االدب واللؽه فقد عده ابن خلدون‬
‫واحد من اربعه كتب كبار الؼني لطالب المعرفه و هذا الكتاب هو اخر ما الؾ المبرد و تمثلت ثقافه بكل‬
‫جوانبها لؽويه او نحويه او ادبيه‬
‫منهجه في الكامل ‪ 0‬اوجز المبرد في مقدمه الكتاب مادته فقال ‪0‬‬
‫‪ / 0‬هذا كتاب الؽناء يجمع ضروريا من االداب ما بين كالم منثور و شعر مرصوؾ ومثل سائر و موعظ‬
‫ه بالؽه و اختيار من خطبه شريفه و رساله بليؽه‬
‫‪ /5‬و النيه ان نفسر كل ما وقع في هذا الكتاب عن كالم ؼريب او معني مستؽلق و ان نشرح ما يعرض ف‬
‫يه عن االعراب شرحا وافيا حتي يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفيا و عن ان يرجع الي احد في تفسيرو مست‬
‫ؼنيا )‬
‫اهم النقاط التي يحتوي عليها كتاب الكامل ‪:‬‬
‫‪ /0‬يضم الكتاب قدرا كبيرا من االيات القرانيه‬
‫‪ /5‬يضم الكتاب عدد كبير من االحاديث النبويه الشريفه‬
‫‪ /3‬يحتوي الكتاب علي عدد كبير من امثال العرب‬
‫‪ /4‬الكتاب ملئ في اجزائه اال بيعه بنماذج عديده من خطب العرب في مختلؾ العصور حتي عصره‬
‫‪ /5‬عمد المبرد بالشعر و الشعراء اهتماما كبيرا‬
‫‪ /6‬اهتم المبرد بموضوعات البالؼه العربيه في صورها المختلفه‬
‫س‪ /‬ما اوجه الشبه و االختالف بين المبرد و الجاحظ ؟‬
‫اوجه الشبه ‪ 0‬كان المبرد معاصر الجاحظ ال انراه يحمل طباع العصر من ‪0‬‬
‫‪ /0‬الميل الي االستطراد‬
‫‪ /5‬النتقال من قضيه الي اخري الدني مالبسه‬
‫اوجه االختالف ‪ 0‬يفترق المبرد عن الجاحظ في انه عربي ازردي يماني فهو يمثل الثقافه العربيه الخالصه‬
‫لذا ال تجد عنده ما تجده عند الجاحظ من الوان الثقافات االجنبيه‬
‫س‪ /‬هل لقي الكتاب تقدير من العلماء ام تتبعو سقطات ؟‬
‫‪ /0‬لقي تقديرا كبيرا من العلماء و احتاذه بعضهم في تاليفه‬
‫مثل محمد بن جعفر كتاب اسماه البهجه علي نمط الكامل‬
 ‫‪ /5‬اهتم اخرون بتتبع سقطات‬
‫مثل ‪ 0‬ابو القائم علي بن حمزه البصري كتابه ( التنبيهات علي اؼاليظ الرواه )‬
‫فيه علي االخطار الوارده في عدد من مؤلفات علماء مصر من بينهم كتاب الكامل‬
‫س‪ /‬من شرح كتاب الكامل في عصرنا الحديث ‪:‬‬
‫سيد علي المرصفي في مطلع القرن العشرين ثم نثر شروحه في كتاب اسماه ( رؼبه االمل من كتاب الكا‬
‫مل ) جاءني ‪ 2‬اجزاء طبع للمره االولي عام ‪0351‬م و ‪ 0331‬م‬
‫كتاب االغاني البن الفرج االصفهاني ‪ 352-180‬هجريا‬
‫اسمه ‪ 0‬ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد‬
‫حياته ‪ 0‬عربي قؤشي من بني اميه ولد بأصبهان و اشتهر منسوبا اليها فقيل ابو فرج االصفهاني ولد عام‬
‫‪ 524‬هجريا في خالفه المعتضد باهلل و هي نفس السنه التي مات فيها البحتري‬
‫طلبه للعلم ‪ 0‬انتقل الي بؽداد و انصرؾ فيها الي طلب العلم و درس علي علماء عصره منهم ‪0‬‬
‫‪ /0‬ابن دريد‬
‫‪ /5‬االخفش‬
‫‪ /3‬الطبري‬
‫صفاته ‪ 0‬كان حاد الذهن قوي الحاظه و كان له مع ذلك المام بالطب و النجوم و الموسيقي و قد اتاحت له‬
‫ثقافته الواسعه مكانه عاليه فكان ينتقل كيؾ شاء بين كبريات المدن و مراكز الحضاره في بؽداد و حلب و‬
‫فارس و كان اكثرهم ايثارا له الوزير المهلبي‬
‫وفاته ‪ 0‬توفي عام ‪ 356‬ه‬
‫س‪ /‬ما المده التي استغرقت في تاليف كتاب االغاني ‪:‬‬
‫خمسين سنه ولكن لم تكن الخمسين سنه كلها في تاليؾ الكتاب وحده و انما كانت جمعا لمادته و تنسيقا لم‬
‫وضوعات في فترات متفارقه احيانا و متباعده احيانا‬
‫س‪ /‬كم تبلغ اعمال ابي فرج االصفهاني ؟‬
‫اورد ياقوت الجموي انها تبلػ ‪ 55‬كتاب اهمهم "‬
‫‪ /0‬كتاب مقاتل الطالبيين‬
‫‪ /5‬كتاب االمه الشواعر‬
‫‪ /3‬كتاب المماليك الشعراء‬
 ‫‪ /4‬كتاب االدب الؽرباء‬
‫س‪ /‬عن اهدي فرج االصفهاني كتابه االغاني ؟‬
‫اهداء الي سيؾ الدوله الحمداني فانفذ له الؾ دينار و اعتذر اليه‬
‫اهميه كتاب االغاني ‪:‬‬
‫‪ /2‬من ناحيه الشعر و الشعراء ‪:‬‬
‫أ‪ /‬يعد من خيره ذخائر التراث العربي‬
‫ب‪ /‬كل كتاب في االدب جاء بعده كل عليه ولواله لضاع الكثير من اخبار الجاهليه و صدر االسالم و بني‬
‫اميه‬
‫ج‪ /‬يضم اؼلب الروايات القديمه و االراء في الشعر و الشعراء‬
‫د‪ /‬تبني النظريه البؽداديه‬
‫ر‪ /‬يعد الكتاب مرجع مهم لعدد كبير من الشعراء‬
‫ز‪ /‬يعد مرجع فردي لسير الشعراء و ؼريب اطوارهم و مضحكات عاداتهم‬
‫‪ /1‬من ناحيه الغناء ‪ 0‬فريد في بابه من حيث كونه اكبر مرجع عربي في ذكر الؽناء و تاريخه‬
‫س‪ /‬لماذا سسمي كتاب االغاني بهذا االسم ؟‬
‫النه بني مادته علي مائه صوت و ضم اليها اصواتا‬
‫منهج االصفهاني في كتاب االغاني ‪:‬‬
‫‪ /0‬حدد منهجه في الكتاب بانه نسب ما ذكر من االؼاني الي قائل شعره ثم امتد به القول السبب الذي من ا‬
‫جله قيل الشعراء و صنع اللحؾ و ما يشاكل الموضوع او يوضحه من ااخبار و سير و رسائل و خطب‬
‫و قصص‬
‫‪ / 5‬التزم االصفهاني منهج محدد ازاء الماده التي تعرض لها فهو ‪ 0‬يورد اخباره مسنده ثم ال يقنع باالسناد‬
‫و انما ينتقد الرواه و يبين وجه الخطا او التناقض في روايته ثم يرجع الي رايه‬
‫‪ /3‬احسن اختيار مادته و نخل اخباره و اشتعاره ورواياته فلم يبقي منها اال ما يثير فضول القارئ و يملك‬
‫عليه جماع عقله و قلبه فتخير كل ماهو متين االسلوب رقيق االلفاظ و اخذ من اللؽه ما يخدم ؼايته و من‬
‫هجه‬
 ‫س‪ /‬ما الذي يؤخذ علي ابي غره االصفهاني في كتابه االغاني ‪:‬‬
‫‪ /0‬اهتم بسرد الجوانب االنسانيه الضعيفه في حياى الشعراء و جانب الخالعه في تصرفاتهم‬
‫‪ / 5‬قصد بكتابه االمتاع ال التاريخ فهو يعمل من االخبار ما ليس جذابا ولو له فائده و يعمد الي الشائق‬
‫‪ /3‬اخباره عن خلفاء بين امه و ما رواه عن خلفاء العباسيين انفسهم يجب ان يؤخذ بحذر شديد‬
‫‪ /4‬صاحب االؼاني يحطئ في روايته علي قله‬
‫‪ /5‬اؼفاله لذكر العديد من الشعراء ممن لهم المكانه العظيمه كابي نواس‬
‫كتاب عقد الفريد البن عبد ربه االندلسي ‪ 118-102‬هجريا‬
‫اسمه ‪ 0‬االديب الشاعر ابو عمر شهاب الدين احمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي االندلسي‬
‫حياته ‪ 0‬ولد في قرطبه عام ‪ 546‬هجريا و عاش فيها ذات الطبيعه الساحره التي بعثت في نفسه حب الشع‬
‫ر فقاله و برع فيه و اظهر فيه صدي تلك الطبيعه كما اولع بسماع الؽناء و الطرب‬
‫اهميه العقد افريد ‪ 0‬نال الكتاب حظ وافر من الشهره ال يشاركه فيها اال كتاب االؼاني في االصفهاني فض‬
‫ال عن كونه الكتاب الذي يعد االول من نوعه في االندلس من حيث ‪0‬‬
‫‪ /0‬االفاضه ‪ /5‬الشمول ‪ /3‬التنوع ‪ /4‬كثره التمثل بادب قومه المشارقه‬
‫س‪ /‬لماذا سمي الكتاب بالعقد الفريد ؟‬
‫قسم صاحب العقد مؤلفه الي ‪ 55‬كتاب في ‪ 55‬فن ثم تصوره عقدا مؤلؾ من ‪ 55‬جوهره كريمه ‪ 05‬من‬
‫جانب و ‪ 05‬في الجانب االخر وجعل للعقد واسطه‬
‫س‪ /‬ما هو محتوي الكتاب ؟‬
‫الكتاب موسوعه ثقافيه عربيه كبيره تشمل الفنون االدبيه و الفكريه علي النحو التالي ‪0‬‬
‫‪ /0‬الشعر‬
‫‪ /5‬الخطابه‬
‫‪ /3‬النثر الفني‬
‫‪ /4‬يشمل االدب بفروعه المختلفه‬
‫‪ /5‬اولي صاحب العقد التاريخ العربي االسالمي اهتمام كبير‬
‫‪ /6‬اهتم الكتاب بالعرب و انسابهم و امثالهم‬
‫‪ /1‬اهتم باالخالق و الزهد و التدين‬
‫‪ /2‬كان للشعر ابعاد عن القارئ نصيب من الكتاب‬
‫‪ /3‬ان يخلو باب من ابواب الكتاب و ما يتفرع منها من فصول من الوان الثقافه العامه او ما يمكن ان يسم‬
‫ي بالثقافه االجتماعيه‬
‫س‪ /‬ما الذي يشمل عليه كلمه ادب في عصره ؟‬
‫االخذ من كل علم بطرؾ‬
‫س‪ /‬ماذا كان هدف صاحب الكتاب حين الفه ؟‬
‫ان يكون العقد كافيا جامعا الكثر المعاتي التي تجرب علي افواه العامه و الخاصه و تدور علي السنه الملو‬
‫ك و السوقه‬
‫س‪ /‬ما الذي يؤخذ علي كتاب العقد الفريد ؟‬
‫‪ /0‬خط االندلس اذا قيس بما خص به الشرق االسالمي متواضع قليال‬
‫‪ /5‬نظرا ابن عبد ربه في تقسيمه كتابه البن قتيبه في كتابه ( عيون االخبار ) فسار علي دربه و لو انه اش‬
‫تق لنفسه منهجا لكتابه يسير عليه لكان افضل‬
‫‪ /3‬انه ال يمحص االخبار وال يقؾ منها موقؾ الفاحص المدقق و انما يعرضها كيفما نأتت له‬