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谣言与第一次十字军东征
ＬＩＡＯＮＩＮＧ ＥＣＯＮＯＭＩＣ ＭＡＮＡＧＥＭＥＮＴ ＣＡＤＲＥ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ

李晓光
ＥＣＯＮＯＭＩＣ ＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＩＣＡＬ ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ

（洛阳理工学院 机械工程系 ，河南 洛阳 471023）

摘 要：第一次十字军东征是在欧洲中世纪有重大历史意义的事件，对欧洲历史发展轨迹产生了巨
大的影响。关于这次战争的起因众说纷纭，多从当时的政治、经济、宗教、宣传因素等加以阐释，其实谣言
的传播与鼓动也是第一次十字军东征发生的催化剂。
关键词：第一次十字军东征； 基督教；伊斯兰教；谣言；欧洲中世纪
中图分类号：k503 文献标识码：A 文章编号：1672-5646（2014）03-0046-03

第一次十字军东征是中世纪史的一个重要的历史事 了圣城，起初穆斯林对基督徒实行宽容政策， 尤其是法蒂

件，这场给近东各国人民带来巨大灾难的侵略战争影响
广泛而深远，直到今天还仍旧存在。它不是偶然发生的，
而是多重历史原因造成的。有关第一次十字军东征的起
因在史学界争论较大，多从经济原因、宗教原因、民族原
因、中世纪欧洲社会危机与矛盾、宣传因素等方面加以阐
释，笔者认为谣言的传播与鼓动也是第一次十字军东征
发生的历史诱因，谣言对这场打着“圣战”旗号的掠夺性
战争的发生起到了催化剂的作用。
046 一、谣言的传播加剧了宗教敌视情绪，发酵、酝酿了
征伐异教徒的宗教狂热
11世纪以后的西欧与中东阿拉伯地区，共处于错综
复杂的宗教文明背景之中。犹太教、基督教、 伊斯兰教三
个一神教地缘相近， 于对抗和冲突中相互并存。对于许多
欧洲人来讲，基督教—当然是天主教—意味着教化的标
准和可以接受、可以容忍的标准。任何处于这个标准之外
的事情都是野蛮的、不可容忍的、有敌意的。〔1〕基督教与
伊斯兰教的冲突造成了双方信徒有根深蒂固的偏见，第
一次十字军东征前，阿拉伯人对欧洲人的印象是“ 东方恶
魔”，是占领“圣墓”的异端，这种根深蒂固的宗教敌视情
绪有着广泛的群众基础。
11世纪经过克吕尼派的修道主义改革运动，人们的
宗教热情随之高涨起来，欧洲普遍充满了“修来世”的强
烈意识，认为现世是不幸的、罪恶的，应该追求天堂的至
福，教会在向虔诚的信徒鼓吹“原罪”，加强精神控制的进
程中，末世谣言也不胫而走，全欧洲都为《圣经》 所预言的
世界末日来临而心惊胆颤，“那一千年完了，撒旦必从牢
狱里被释放，出来要迷惑尘界的四方列国” 。〔2〕蒙昧的人
们疯狂追求灵魂拯救的途径，圣物崇拜和朝圣活动形成
了去耶路撒冷朝圣的风气，人们认为朝圣也是一种灵魂
解救的途径，去耶路撒冷朝圣是基督徒无限的荣耀。
历尽千辛万苦到达圣城的虔诚基督徒遭遇的却是已
经变化的近东形势。从公元7世纪开始，伊斯兰势力控制
玛王朝时期，允许修道院存在，基督徒可以和平、自由地
到耶路撒冷朝圣。1037年，崛起于中亚的塞尔柱人建立了
强大的王朝，1073年基督教的发源地、圣城耶路撒冷被塞
尔柱人占领，这给西欧基督教世界带来了强烈的冲击，敌
视情绪与日俱增， 原来的宗教平衡被打破； 塞尔柱人建立
的国家比较脆弱，近东地区出现权力真空， 陷入一片混乱
之中，战火频燃的恶劣环境使前往圣地朝圣的基督徒所
受骚扰较多，朝圣的基督徒要随时提防旅途中的刁难与
宗教歧视、 迫害，这引起了基督教世界的不满。
在塞尔柱人的统治之下， 穆斯林对待基督徒的政策，
史学界尚存争议。有些西方学者认为塞尔柱人对基督徒
实行宗教迫害政策，塞尔柱人亵渎教堂并对朝圣者为非
作歹，使朝圣者难以如愿朝圣。而一些学者如汤普逊则
认为并没有确凿的证据证明塞尔柱人推行了宗教迫害政
策，他甚至认为：“ 塞尔柱苏丹以极其宽大和容忍的态度，
来统治他们的基督教臣民，甚至 有偏见的拜占廷历史学
家也隐约谈到：基督徒在很多情况下宁愿受苏丹的统 治
而不愿受皇帝的统治……在塞尔柱统治下的基督徒比在
拜占廷帝国中部的基督徒要幸福些，而最苦恼的是拜占
廷边境上的居民，在那里他们蒙受 继续不断的侵掠。至
于宗教迫害，在塞尔柱时代，没有一点痕迹……”〔3〕无论
塞尔柱人是否实行了宗教迫害政策，穆斯林迫害基督教
徒的谣言都甚嚣尘上。
那些自称从圣城返回的朝圣者带来了大量东方穆斯
林侮辱西方朝圣者、圣地遭到破坏等信息，诸如“基督教
妇女被公开轮奸，孩子们还被迫在旁边跳舞助兴， 教士被
成批屠杀，朝圣者则被活活鞭打至死” ，〔4〕这些难以核实
的话确实骇人听闻，蛊惑人心，有些是添油加醋的夸大，
有些则纯粹是臆造。
梦想收回亚洲故土的拜占庭帝国皇帝亚历克修斯一
世，在受到日益壮大的塞尔柱人威胁时， 只有夸大事实来
博取西方基督教世界的同情和救援，在他写给教皇乌尔

作者简介：李晓光（1980- ），男，河南洛阳人，硕士，主要从事世界史研究。
班二世的信件中绘声绘色地描述了骇人听闻的宗教迫 由于西欧实行长子继承制，那些落魄无地的贵族骑
害，“基督徒每天都在被迫害……基督徒的血在无声地流 士经济贫困，生活潦倒， 他们都渴望改变经济状况。这些
辽辽
淌……强迫他们行割礼，拒绝的人就会被折磨和杀死 人从小接受军事化训练， 由于不是长子无法继承遗产， 但 宁宁
……妇女和他们的女儿像动物一样被虐待”。〔5〕基督教世 是却继承了封建领主贪婪的习性， 靠打家劫舍、 洗劫商旅 经经
济济
界统治政权的权威性言论终于给这些流言盖棺定论，流 或者当雇佣兵为生， 很多人又债务累累。在封建贵族渴望 职管
业理
言变成了铁证，宗教仇视情绪在基督教世界中发酵。 获得财富的社会背景下， 为了满足贪欲， 掠夺更多的土地 技干
术部
在这些谣言的口耳相传下，宗教对立情绪被煽动起 和财富，他们也把目标转向东方。 学学
来，从异教徒手中解放耶路撒冷，使其重新对基督教朝圣 教皇乌尔班二世利用了社会各个阶层对于东方土地 院院
者安全开放成为了基督教世界的强烈渴望，征伐异教徒 和财富的渴望，精心编造了东方尽是“奶和蜜之地”的诱
的宗教狂热和宗教仇恨在虔诚的信徒中酝酿，演变成为 人场景，他极富煽动性地说道：“ 我还能说甚么呢， 这边所
了第一次十字军东征的精神支柱和宗教诉求，不明真相 有的不过是忧愁和贫困，那一边有的是欢乐和丰足” 。〔9〕 二
的民众在在强烈的情绪刺激下集体陷入癫狂状态。 在东方遍地是财富谣言的刺激下，整个欧洲陷入集体性 
一
二、谣言加剧了西欧社会各阶层对东方土地和财富 的偏执当中。教会宣布：参加十字军的负债农民和城市 四
的贪婪，为第一次十字军东征的政治、经济诉求找到了宣 贫民可以免付欠债利息， 出征超过一年可以免交赋税， 农 年
第
泄口 奴远征可以获得人身自由等。在这样的承诺和怂恿下， 积 三
妖魔化伊斯兰世界的舆论机器开足马力运转， 教皇、 蓄已久的社会矛盾找到了宣泄口—— —向东方去、收复圣 期
教会的鼓吹和以彼得为首的一些巧舌如簧的传教士在四 地，征伐异教徒。民众热烈响应和拥护教会的号召。为了
处游说，煽起了汹涌的宗教狂热。基督教理想主义成为当 经济和宗教等目标， 大家集体奔向东方，“ 不管多么辽远、
时的时代热潮。 多么偏僻，没有一个国家未曾出过力，土地荒废，无人耕
11世纪，长达几十年的荒年，农作物欠收，饥饿与瘟 种，房屋无人居住， 竟有整个市镇一起迁徙的。也许历史
疫横行，许多农民生活在极其困苦的生活中。1087年- 上再也找不出像这种暗示作用传染性的例证” 。〔10〕
1095年间，欧洲发生过连续 7年的大饥荒。“ 在法兰西， 在 在宗教信仰的虔诚和狂热的表象下，西欧各阶层组
970年-1100年之间，饥荒年岁不下60年。在英格兰，1086 成了十字军涌向东方，进行杀戮和掠夺等不道德的军事
年和1125年可怕饥荒的传说仍然保存着，整个欧洲西部 掠夺行为， 实际上是西欧封建势力、 基督教势力及商业扩
也经历了这个可怕的灾害，它消灭了整个地区的大部分 张的合力。
人口”。〔6〕天灾人祸频频袭击着西欧， 处于水深火热的西 三、教会捏造出的圣战殉道者灵魂得拯救和各种神
欧人民逐渐成为了一股躁动不安的力量，一旦条件成熟， 迹的谣言为东征披上合法性外衣； 谣言还粉饰暴力， 把贵
047
这股失望的情绪就会以毁灭性的方式宣泄出来。 族武士强盛的战斗欲转向了穆斯林
与哀鸿遍野的西欧相比，近东地区穆斯林世界的财 中世纪的贵族从小就接受骑马作战的军事化训练，
富是基督教世界难以望其项背的。拜占廷使者对巴格达 崇敬勇武之力，在中世纪中期，到处都是战争，君主和教
地区的描述令当时的欧洲人炫目、着迷，“ 这里的23座宫 皇们设法阻止敌方领主之间的私斗。十世纪以后， 罗马教
殿，每座宫殿都拥有成千上万张地毯和挂毯；大批仆人身 会曾提出“ 上帝的和平” 、“神命的休战”，对封建骑士和贵
着闪光的制服；妇人们穿着用丝绸和锦缎制成的五颜六 族的好勇斗狠行为加以制止，但每次休战法令约束力的
色的华丽服装；宽敞的公园里，有各种各样的家畜和野 实效甚微。
兽”。〔7〕 在教皇的号召下，在圣战旗帜的感召下， 西欧各国上
出于对东方财富的羡慕与贪欲，各种关于东方财富 至君主国王、封建贵族领主，下至骑士再到普通教徒，被
的流言开始传播，把东方描绘成珠宝满坑、金银遍地，香 调动了起来，统一划归在教皇的麾下。通过十字军东征，
料、胡椒、陶器、 桃、杏、枣、瓜等果品和丝织的奢侈品比比 教会把不法好斗的精神和战争力量转移到基督教世界以
皆是，羡慕与夸耀东方的富庶到了近乎荒诞的程度。听信 外的东方异教徒身上。
流言的西欧人普遍认为“东方却是那么富有，金子、香料、 在类似 “穆斯林大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教
胡椒俯身可拾”，西欧与传说中东方富裕之地巨大的落 堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着
差，使社会各阶层蠢蠢欲动， 对基督教虔诚的信仰混杂着 受洗儿童的鲜血” 的谣言的浸淫下， 整个西欧都弥漫着一
内心的贪婪与愚昧， 使得人们感慨“我们这里到处都是贫 种“向异教徒作战” 、复仇与征服”
“ 的圣战气氛，到东方圣
困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年， 到处都是凄惨的景象， 城征伐异教徒、进行圣战为原来被视作西欧社会不安定
老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材， 母亲们悲痛欲 因素的欧洲骑士们提供了一个发泄的对象和施展军事技
绝地抱着孩子的尸体……”。〔8〕在谣言中东方新土地上滚 艺的舞台。
滚财富的蛊惑和绝望的现实环境的刺激下，当教皇号召 之前被教会谴责为残暴分子的骑士们摇身一变，被
人们向富裕的东方乐土进发的时候，对挣扎在死亡线上 称赞为基督的战士， 他们不必再去请求教会的原谅， 不必
处于赤贫状态的民众而言，东征就成为一条摆脱困境，实 再为所犯的罪过而痛苦地忏悔， 而是被教会“ 请”去，通过
现希望的出路。对封建贵族而言，随着东西方贸易的日 军事技能和暴力手段得到救赎。更有甚者， 教会将十字军
益发达，大量东方贵重的商品开始经由意大利运往西欧， 宣扬为仁爱义举，既是对东方正受迫害的教友兄弟的爱，
这一方面刺激了封建贵族的物欲，另一方面又使他们从 也是对基督本人的爱，沐浴在神光下的骑士应当夺回圣
东方找到了攫取土地和财富的希望。 城耶路撒冷，使圣城重新沐浴在上帝的荣耀中。

JOURNAL ＯＦＯＦ ＬＩＡＯＮＩＮＧ 1095年教皇乌尔班二世在法国中部克莱蒙发表了慷
慨激昂的演说，鼓励贵族骑士们报复塞尔柱人，他说道，
“我只是作为基督的使者向你们勉励，督促一切等级的
人，骑士、步兵、穷人、富人都必须迅速起来，及时给予基
督信徒以援救，将这个邪恶的种族从我们兄弟的土地上
消灭干净……在这边你们是主的仇敌，到那边你们就成
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醒。虽然不能讲是各种谣言导致了这场战争，但谣言的
传播及其蛊惑、煽动在十字军东征的历史中扮演着重要
的角色，它们遮蔽了历史真实，挑起了宗教狂热和仇恨，
对第一次十字军东征起到了点火和助燃作用。
参考文献：

了他的朋友” ，
〔
贵族骑士们参加十字军使用暴力进行宗
11〕
〔
1〕〔 美〕 本内特， 霍利斯特.杨宁， 李韵译.欧洲中世纪
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M〕 .上海： 2007.232.
为了给暴力征伐披上神圣和必胜的外衣，教皇和教 〔2〕高福进.试论第一次十字军东征的宗教原因〔 J〕 .
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象：黑暗的东方被流星点亮了， 光焰中一条大路向天边奔 商务印书馆， 1997.472-487.
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在反异教徒的战争中丧失了性命，他的罪愆即将在这一 京：商务印书馆， 1985.149.
刻获得赦免，上帝授权给我， 让我把这个赎罪的权利赐给 〔7〕〔美〕斯塔夫里阿诺斯，吴象婴，等译.全球通史
一切参加的人” 。 〔
13〕
在这样来自教会官方的、合法性的 〔M〕.北京： 北京大学出版社， 2006. 119.
“谣言”的蛊惑下，贵族骑士们深信参加十字军能救赎宗 〔8〕〔意〕卢多维科.加托著，祝本雄译.马背上的圣
教罪愆，对异教徒的野蛮迫害反而成为了美德与善行。在 —十字军东征〔
战—— M〕 .成都：四川人民出版社， 2000.30.
参加十字军灵魂可以得到救赎谣言的蛊惑下，暴力和战 〔9〕〔11〕〔13〕周一良，吴于廑主编.世界通史资料选
斗精神开始高涨，甚至形成了诸如“杀异教徒不算犯罪， 辑 中古部分〔M〕 .北京： 商务印书馆， 1985.152-153.
这是送他们上天国”等近乎疯狂的说辞。 〔12〕K.Armstrong，Holy War The Crusades and Their
第一次十字军东征是披着 “ 圣战”外衣的掠夺性战 Impaction on Today’s World〔M〕.NewYork：Anchor Books，
争，十字军东征既给近东地区的伊斯兰世界带去破坏与 1992.60.
048
裂痕，又使得欧洲人开始直接接触到希腊、拜占廷、伊斯
兰的文化遗产，开拓了欧洲人的眼界，促进了欧洲的觉 （责任编辑 博 瀚）

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营口市可以在这类网站上着重宣传自己， 提高知名度。 究 〔J〕 .经济研究导刊， 2012， （ 18）：147-149.
五、结论 〔2〕陈才，刘心怡，赵柳.辽宁温泉旅游发展对策〔 J〕.
综合上述分析并根据实践经验表明，温泉旅游是集 大连海事大学学报（ 社会科学版）， 2011， （4）：39-41.
娱乐、休闲、健身于一体，并能够被不同年龄、职业和各界 〔3〕武传表.辽宁省温泉旅游开发问题分析与对策思
人士所接受的旅游项目。营口市温泉旅游业的开发是在 考〔 J〕.商业经济， 2012，（3）：52-53， 119.
营口确立“旅游立市”战略的背景下进行的，具有深远的 〔4〕苏大鹏.辽宁：大力发展温泉旅游，促进绿色产业
影响。营口市温泉旅游业的度假项目不仅在硬件上而且 发展〔N〕 .经济日报，2010-06-09.
在软件上都与其要达到的目标有很大的差距，需要不断 〔5〕黄琳.打造温泉旅游第一大省，辽宁已开发80个
完善。在现有的政策下，营口市温泉旅游企业要善于抓 温泉项目〔 N〕.辽宁日报，2010-07-21.
住机遇，勇于挑战，完善度假项目，实现新的突破。 〔 6〕王焯.温泉文化旅游产业发展模式探析〔J〕 .经济
研究导刊， 2011，（32）：77-79.
参考文献：
〔1〕法义滨.辽宁温泉旅游开发存在的问题及对策研 （责任编辑 煜 旸）