最著名的中秋诗词——

《水调歌头》(宋·苏轼)

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子
由。

明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
点评：这是苏轼的代表作之一，也是自古以来
写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，
独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与
旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富
哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地体
现出苏词清雄旷达的风格。
词句注释

1）丙辰：指公元 1076 年（宋神宗熙宁九

年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）
任太守。

2）达旦：到天亮。

3）子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏
洵、其兄苏轼并称“三苏”。
4）把酒：端起酒杯。把，执、持。

5）天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代
城墙后的石台。

6）乘风：驾着风；凭借风力。归去:回到天上
去

7）琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指
想象中的仙宫。

8）不胜（旧读 shē ng）：经不住，承受不

了。胜：承担、承受。

9）弄清影：意思是诗人在月光下起舞，影子
也随着舞动 弄：玩弄，欣赏。

10）何似：何如，哪里比得上。

11）转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移
动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的
窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门
窗。

12）不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：
（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什
么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

13）此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

14）但：只。

15）千里共婵（chán ）娟（juā n）：只希望两

人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这
美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好
的事物。本次指月亮。
译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早
晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏
辙。

明月是从什么时候开始出现的？我端起酒
杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上
是何年何月。我想要乘御清风回到天上（月
宫），又恐怕在美玉砌成的楼宇，忍受不住高
处的寒冷。翩翩起舞玩弄、欣赏着月光下的清
影，归返月宫怎能比得上在人间？

月光转过朱红色的楼阁，低低地穿过雕花
的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。不应
该对明月有什么怨恨，为什么月亮偏在人们离
别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴
圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望
亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这
美好的月光。

赏析
这首词是丙辰年——即宋神宗熙宁九年（1076 年)中秋苏
轼在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石
等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任
到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这
一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与
胞弟苏辙分别后，已是七年未得团聚了。此刻，诗人面对一轮
明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

上片词人运用浪漫主义手法，面对一轮皎洁的明月，驰骋想
象，壮怀逸心。开始，诗人面对天空中皎洁的明月，首先提出
一个问题——“明月几时有？”就是说，明月是从什么时候有开
始啊？诗人举杯望月，寄情于月。在中国诗歌史上，望月怀
远，寄情于月是常见的寄情方式。对苏轼来说，这里也是寄情
于月，因为苏轼反对王安石新法，不得已自请外出到了密州。
然而，诗人在密州，心却在朝廷，既对朝廷政局的关注，又期
望重返朝廷，表现出一种无奈的情感。因而，苏轼在中秋夜，
只好把青天中的明月当成自己的朋友，把酒相问，从而寄情于
月。这不但抒发了自己情怀，也显示了他豪放的性格。
接下来两句是诗人第二次对月发问：“不知天上宫阙，今夕
是何年。” “宫阙”即宫殿。这里的意思是说，从明月诞生的时
候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什
么日子。这里的问话语气比上一问要舒缓些。如此圆月，引发
诗人的向往。所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。”“归去”即指到月亮中去。一个“归”（即回归）说
明了诗人把月亮当成自己的家。诗人之所以有“欲乘风归去”之
想，就是要离开这个现实世界，也许就是诗人的情绪低沉时的
一种希求。也许在诗人心中，现在所处之地，不是自己所希望
的，“月宫”（有人分析说是朝廷的象征）才是自己所希望的地
方。但“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。“不胜”即忍受不住。意
思是说，（想到月亮中去）又怕那琼楼玉宇太高了，受不住那
儿的寒冷。这里，诗人故意突出了天上月宫的美中不足（或许
暗示了当时朝廷的政治斗争的尖锐），诗人以此来坚定自己留
在人间的决心，从而表露出诗人对人间生活的热爱（远离政治
斗争）。

接着写到：“起舞弄清影，何似在人间。” “清影” 是指月光之

下自己清朗的身影。 “起舞弄清影” 是说与自己的影子为伴，
一起舞蹈嬉戏。这与李白《月下独酌》说的 “我歌月徘徊，我舞
影零乱” 有着异曲同工之妙。在诗人看来， “天上宫阙” “何似
在人间” ——天上宫阙哪能比得上在人间啊。这里，充分表现
出自己对人间的喜欢（也就是在野也能为国做事）。

下片转入怀人，即小序中的 “兼怀子由” 。由中秋的圆月联想

到人间的离别，同时也感怀人生的离合无常的悲戚。因此，有
天上转到地面，空间发生变化，但还是围绕月写。 “转朱阁，
低绮户，照无眠。” “朱阁”即朱红色的楼阁。“绮户”即刻有纹
饰门窗。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，
以致不能入睡的人。“转”和“低”都是指月亮的移动，是从时间
和空间的角度来写，暗示夜已深沉。你看，月光转过朱红的楼
阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。
可以说，这里诗人由物及心，以月照人，引发情思意念。中国
人是讲求圆满的，因而，中秋节是一家人团聚的节日，可是，
而今月圆而人不能圆，心中的忧思油然而生，怎能入睡啊！睁
大眼睛不能入睡的诗人不得不感叹地说：“不应有恨，何事长
向别时圆？”意思是说，不应该对明月有什么怨恨——为什么
明月老是在人们离别的时候才圆呢？因为，“人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。”就是说，人间固然有悲欢离
合，而月也有阴晴圆缺，这些都是自然的规律，也就是说，从
古到今世上哪能有完美的事。这里，诗人表面在为月亮开脱，
实质上还是为了强调对人事的达观态度，强化了对亲人的怀
念，同时为后面抒情蓄势。

最后,“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这
里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思。这
一典故出自南朝谢庄的《月赋》中的“隔千里兮共明月”。诗人的
意思是说，既然人间的离别是难免的，只希望亲人长久健在，
即使远隔千里，通过明月也会寄托双方的思念之情。诗人通过
月亮突破了人的心理空间与物理空间，不但使时间得以延伸，
空间得到拓展，是诗歌的审美境界得到提高，而且推己及人，
对有离别之苦的人们给予美好祝愿，也充分显示出诗人丰富博
大的精神境界。

总而言之，这首词构思奇拔，蹊径独辟，正如胡寅在《酒边
词序》中说的：“一洗绮罗香泽之态，摆脱了绸缪婉转子度；使
人登高望远，举首高歌。” 同时，在给人以审美感受的同时，
获得了人生的启示。

最感伤的中秋诗词——《中秋月》（宋·苏
轼）

《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

点评：作者苏轼与其胞弟苏辙(字子由)久别
重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却
让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与
感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深
长。
最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张
九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

• 点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受
奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远
方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，
骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两
句早已成为千古名句。