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‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪www.alukah.net‬‬
‫ّ‬
‫ﮐﯿﻒ ﻋﻠﻤﲏ أﺑـﻲ ا ﺴﺎب وا ﱪ‬
‫ﲑي‬‫ّ‬ ‫ﲅ ‪ّ :‬ﻤﺪ ﺳﻒ ا‬
‫َ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﳑﻨ ٍﺔ‪َ ،‬ودون‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ﺪ‬ ‫ِِ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ اﻷوﱃ‪ ،‬دأب َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﮫﺎرات‬ ‫ﺗﻠﻘﯿﲏ ﮐﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع‪ِ ،‬ﳑﺎ ن ِﻘﻨﻪ ِﻣﻦ ﻣ‬ ‫ا ﻄﺎع‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً َ ّ ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ﻠﻤﻲ ا ﺴﺎب وا ْﱪ‪ ...‬وأﺧ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّأو ّﻟﯿﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋ َ‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﲅ‬ ‫ِ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱪ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ﮫﺪ ذاﰐ ﺻﺮف‪ ،‬ﺑﺬﻟﻪ ﰲ دراﺳ ِﺔ‬ ‫ﻠﺔ ﺟ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺗﻠﻚ اﳌﮫﺎرات‪ ،‬ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬
‫ﯾﺎﺿﯿﺎت‪ ،‬وﺟﺪﳘﺎ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓ ِﺔ ﻣﻌﺮوﺿﲔ‬ ‫ِ‬ ‫ِﮐﺘﺎﺑﲔ ﰲ اﻟﺮ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﱟ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻠﺒﯿﻊ ﰲ ِﺳﻮق ﺷﻌﱯ ِﻣﻦ أﺳﻮاق ﻣﺪﯾﻨ ِﺔ ِﲪﺺ اﻟﻘﺪﳝ ِﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ﻓﺎﺷﱰاﳘﺎ‪ ،‬وأﺧﱪﱐ أ ﺎ أن ِﺗﺐ ذﯾ ِﻨﻚ اﻟ ِ ﺘﺎﺑﲔ ﻗﺪ ِاﺳﺘﻨﺪ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َﱢ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ً‬
‫ﻔﺎت‬ ‫ﻣﺆﻟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺳﺎﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺰﺋﯿ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ﱠَ‬
‫ﻤ ٍﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ ا ﻮارزﻣﻲ )‪ ،(٨٤٧-٧٨١‬وأﰊ ِﻣﻞ‪ ،‬ﺎع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻦ أﺳﲅ )‪ .(٩٥١ -...‬أﻣﺎ ِﺣ ﺎﯾﺔ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ أﺑـﻲ إﱃ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُﱠ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ َ ﱠ َ‬ ‫ﱠ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬

‫ﺎت‪ ،‬ﻓﮫﻲ ِﻗﺼﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻨﮫﺎ‪ ،‬ورﲟﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾﺎﺿ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ‬ ‫م‬ ‫اﻻھ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـﺄﻋﻮد إﻟﯿﮫﺎ ﰲ وﻗﺖ آﺧﺮ‪ ،‬وﻻ ﻣﮑﺎن ﻟ ِﺬ ھﺎ ھﻨﺎ‪ .‬واﳌﮫﻢ ھﻮ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ْ َََ ْ ََ‬ ‫ََ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب واﻟﺪواﻓﻊ ﻗﺪ ﺗﻌﺪدت وارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺘﻘﺼﻲ‬
‫ِ‬ ‫ً َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺴﺎﺑﯿﺔ‬‫ّ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯿ‬‫َﺑ ْﻌﺾ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﳌﻌﺮﻓ ّ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫واﻟﺪي أدﻟﺔ ُ ْ ھﺎﻧ ﱠ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫واﳍﻨﺪﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮫﺎ ﻣﺜﻼ ﻣﻘﻮﻟﺘﺎ‪" :‬أن اﻟ ﺮة ھﻲ أوﺳﻊ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﺷﮑﺎل ا ْﺮ ِﻣ ﱠﯿ ِﺔ )ا ّﺴﻤﺔ( اﻟﺘﻲ إﺣﺎﻃﺘﮫﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ"‪ ،‬ﮐﻤﺎ "أن‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﳌَ‬
‫ﺴ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِﺔ اﻟﺘﻲ إﺣﺎﻃﺘﮫﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ"‪.‬‬ ‫اﻟﺪاﺋﺮة ھﻲ أوﺳﻊ اﻷﺷﮑﺎل ا‬
‫َ َّ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﻋﻦ ﲔ ﻻ ﯾﻌﱰﯾﻪ ﱡ‬
‫أي ﺷﻚ‪ ،‬أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﺄ ﯿﺪ‪ ،‬أﻧﻪ ﲟﻌﺰل‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻦ ﮐﻞ أﺳﺎﻟﯿﺐ "اﻟﱰﻏﯿﺐ واﻟﱰھﯿﺐ"‪ ،‬اﻟـﻤﻌﺘﻤ ﰲ ﻃﺮاﺋﻖ‬
‫ٍ‬
‫ّ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ُ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﲓ آﻧﺬاك‪ ،‬ﱂ ﯾ ﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻷول‪ ،‬أﻋﲏ أﺑـﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﰲ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫دروﺳﻪ ﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺬﺑﲏ إﱃ ﱡﺒ ِﻌﮫﺎ ﻮق‬
‫ِ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺒ‬ ‫ﻔﯿﺰي‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َِ َ‬
‫َْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺪودﯾ ِﺔ ﺰوﱐ اﳌﻌﺮﰲ‪،‬‬ ‫وﳍﻔﺔ‪ .‬وذﻟﻚ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪2‬‬
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‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ّ َ‬
‫وھﺸﺎﺷﺔ إدراﮐﻲ أﳘﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪروس‪ ،‬ﮐﻄﻔﻞ دون ا ﺎﻣﺴﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﱟ‬ ‫َ‬
‫ِﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺑـﻲ ﰲ ﺟﺬﺑـﻲ ﻮ ﺎﻋﻞ إ ﺎﰊ ﺳﺎﺑﻖ‬
‫ً ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﯿﺔ‪ :‬و ﺪﯾﺪا ﻣﻊ‬ ‫أو‬
‫ّ‬
‫دة‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﻣﻊ ﺋﻨﺎت َﻣ ْﻌﺮﻓ ّﯿﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷواﻧﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫َُ‬
‫ً ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﳍﻨﺪﺳﻲ‪ .‬و ﯿﻞ إﱄ أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ ،‬أن‬ ‫واﻟﻌﺪد‪ ،‬واﻟﺸﮑﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ا ﺮف‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫َواﻟﺪي ﻗﺪ أﻓ َ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻋ ده ﻣ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ٌ ْ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ن وﻻ ﯾﺰال ﻣﻮﺿﻊ ﺎؤل ﻋﻨﺪي‪ ،‬وﻟ ِ ﻨﲏ واﺛﻖ ِﻣﻦ أن‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َْ َ َ‬
‫ذﻟﻚ اﳌﺴﻠﻚ ﻗﺪ ن ـﺠـﺎ ﻣﺪروﺳﺎ‪ ،‬دﻗﯿﻖ اﻷھﺪاف‪ ،‬أﰏ‬
‫ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً َ َ َ‬ ‫ُ ْ ً ُ‬
‫ِﺔ ﻓﻀﻮﱄ اﻟﻄﻔﻮﱄ"‪ ،‬وﮐﺄﳕﺎ ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﺮ ِﺿﯿﺎ وﻣﻼﺋﻤﺎ ِﻟ "ﻣﻠ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻗﯿﺎﺳﮫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ِاﺳﺘﺒﺎن ﱄ ذﻟﻚ ﺿﻮح‪ ،‬ﰲ أﺳﻠﻮب واﻟ ِﺪي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ّ َ ْ َ َ ََْ‬ ‫َ َ‬
‫اﻷﻗﻞ ﻋﱪ ﺣﻘﯿﻘﺘﲔ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻲ إﱃ‬ ‫‪ِ (١‬ﻣﻦ ِﺧﻼل دأﺑ ِﻪ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﰲ ﺷﺮ ِﺣ ِﻪ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََُ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ َ ّ ُ َ ُ‬
‫أﺷﯿﺎء ﻣﻔﺼ ِﻠﯿ ٍﺔ ﻣﺜﲑ ٍة ﻔﻀﻮل‪ ،‬رﲟﺎ ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻦ ﺑﺎل اﻟـﻤﺘﻌﲅ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪3‬‬
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‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َ َ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫َُّ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ (٢‬ﻣﻦ ِﺧﻼل رﺣﺎﺑ ِﺔ ﺻﺪر ِه‪ ،‬وﺻﱪ ِه اﻟﻼﻣﺘﻨﺎھﻲ ﰲ رد ِه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫أﺳﺌﻠﺘﻲ ﮐﻠﮫﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ أﺳﺌﻠﺘﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻧﺖ ﻟﺘﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺖ‬
‫ﻟﺘ ﺘﮫﻲ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺿﺮب اﻷﻋﺪاد‪ ،‬ﺑﺪأ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪:‬ﻋﻨﺪ ا ﺎج أﺑـﻲ أﲪﺪ ﲬﺴﺔ أوﻻد‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﮐﻞ‬
‫ّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻦ أوﻻده ﺳﺒﻌﺔ أ ﺎء‪ ،‬ﺑﯿ ﻋﻨﺪ ا ﺎج أﺑـﻲ ﺣﺴﲔ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ﱞ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﲬﺴﺔ أ ﺎء‪ .‬ﺗﺮی‪ ،‬أي ِﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ ﻣ‬‫ٍ‬ ‫أوﻻد‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﮐﻞ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺪﯾﻦ‪ ،‬أأ أﲪﺪ أم أ ﺣﺴﲔ‪ ،‬ھﻮ اﻟﺬي ﻋﻨ ِﻣﻦ اﻷﺣﻔﺎد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫؟ ِﻣﻦ اﻟﻮا ھﻨﺎ أن اﳌﻘﺼﻮد‪ ،‬ھﻮ اﻹﺷﺎرة إﱃ أن "ﲬﺴﺔ‬ ‫أ‬
‫ْ‬
‫ﻔﺎد ا ﻤﺴﺔ"‪ .‬أراد‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺣ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﮐﺴﺒﻌﺔ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺣﻔﺎد‬
‫ِ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫أﻣ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺔ ﺣﱴ وﻟﻮ‬ ‫أﺑـﻲ أن أ ﺘﺸﻒ أن ھﺬه اﻟﻘﺎﻋ ﺗﺒﱾ‬
‫ﻣﻌﺪودات ﻣ ﺎ ٍﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺄي ﮐﻠﻤﺔ ّ ُ‬

‫ﺗﻌﱪ‬ ‫أﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﮐﻠﻤﺔ "أﺣﻔﺎد" ﱢ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪4‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫أﺧ َﺮی؛ ﮐﺄن ﻮل ﻣﺜﻼ‪" :‬ﲬﺴﺔ أﻣﺜﺎل اﻟ ﻮم اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﮐﺴﺒﻌﺔ‬
‫ُ ْ‬ ‫أﻣﺜﺎل اﻟ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﮐﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫أﻣ‬ ‫"ﲬﺴﺔ‬ ‫‪...‬أو‬ ‫ﻤﺴﺔ"‬ ‫ا‬ ‫ﻮم‬
‫ِ‬
‫َ ُ ْ ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫أﻣﺜﺎل اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ا ﻤﺴﺔ"؛ وإذا ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ھﺬه "ا ﻘﺎﺋﻖ ا ﺰ ِﺋﯿﺔ"‪،‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َﺳ ُ ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫ﺪ أن‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺘﺖ ﺻﺪﻗﯿﺘﮫﺎ ﰲ ِﺧﻀﻢ‬
‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫ُ ﱢ َ ْ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻀﺮورة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ِﺘﻤﮫﺎ اﻣﯿﺲ ا ِ ﺮاك اﻟﺘ ﺎﻣ ِﻠﻲ اﻟ ﻮﱐ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺳﺘﻔﻀﻲ إﱃ ﺮﯾﺮ ِﺗﻠﻚ ا ﻘﺎﺋﻖ ِﻣﻦ ﺟﺰ ِﺋﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﯿﻮدھﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺸﯿ ِ ّﯿ ِﺔ اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻤﺲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﺳ ِﺘﻘﻼﻟﯿ ِﺘﮫﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻟ ِﺔ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨ ْﻮع‪ ،‬ﻓﺘ ﺬ ا ﻘﺎﺋﻖ اﳌﺬﮐﻮرة َﺑ ْﻌﺪ ﺮ ھﺎ ُﺑ ْﻌﺪھﺎ اﻟ ﻤﻲﱠ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ﯾ ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﱡﻮن وﻇﮫﻮر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺧ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ذ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺼﺎﰲ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ّ َ َ‬
‫ﲪﻞ ا ﺮﯾﺪ اﳌﻄﻠﻮب‪،‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻗﺎدر ٍة‬‫َ‬
‫ﻣﻔﺎھﲓ ﻣﻌ ِﺮ ِﻓﯿ ٍﺔ ﺟﺪﯾ ٍ ‪ِ ،‬‬
‫َ ْ ّ َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وﻣﻼﺋﻢ‪ .‬وﰲ ﻣﺜﻠﻨﺎ أﻋﻼه‪،‬‬ ‫ﻋﮑ ِﺴ ِﻪ ﻣﻌﺮ ِﻓﯿﺎ ﮑﻞ‬ ‫و‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ﱡ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺘ ِﻘﻞ اﻟﻌﺪد اﳌﻠﻤﻮس ا ﺮد ﻋﻦ ارﺗﺒﺎﻃﻪ اﻟﺸﯿﺌﻲ‪ ،‬و وﺟﻪ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫اﳌﺜﺎل‪ ،‬اﻟﻌﺪد "ﲬﺴﺔ" ھﻮ ﻣﻔﮫﻮم ّﺮد ُﯾ َﻌ ﱢ ُ‬
‫ﱪ ﺮﯾﺪا‪ِ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ﱠَ‬ ‫ﱢ‬
‫ﲬﺴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺒﺪأ‪ ،‬ﻋﻦ ﮐﻞ ا ﻤﻮﻋﺎت اﻟـﻤﮑﻮﻧ ِﺔ ِﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً َ‬ ‫ّ َﱠَ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ھﻨﺎ أن ﲦﺔ ﻓﺎرﻗﺎ ﻣﻌﺮ ِﻓﯿﺎ ھﺎﺋﻼ ﺑﲔ ﻣﻔﮫﻮم "اﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻮا‬
‫ِ‬
‫ا ﻤﺴﺔ" واﳌﻔﮫﻮم ا ﺴﺎﰊ أو اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ ﻌﺪد "ﲬﺴﺔ"‪ ،‬وھﺬا‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎرق‪ ،‬ﺒﻪ‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬اﻟﻔﺎرق اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﲔ ﻣﻔﮫﻮم " ﺮ ِة‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﻟ‬ ‫ُﱠ‬
‫ﺮة" ﺑﺎﳌﻌﲎ اﻟﻌﺎم‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎح" وﻣﻔﮫﻮم "ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ أﺑـﻲ ﺑﺘﻌﻠﯿﻤﻲ "ﻣﻔﮫﻮم اﻟﻌﺪ ِد اﳌﻠﻤﻮس"‪ :‬إﺻﺒﻊ واﺣﺪ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وإﺻﺒﻌﺎن ا ﺎن‪... ،‬وﲬﺴﺔ أﺻﺎﺑﻊ‪ ...‬وﻋﺸﺮة أﺻﺎﺑﻊ‪ ...‬وﲬﺴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫وﻋﺸﺮون إﺻﺒﻌﺎ‪..‬ا ‪ ...‬وز ﺒﺔ واﺣ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺸﺮ إﺻﺒﻌﺎ‪ِ ...‬‬
‫وﻋ ْﺸﺮُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وز ﺒﺘﺎن ا ﺘﺎن‪ ،‬وﺛﻼث ز ﺒﺎت‪...،‬وﺳﺒﻊ ز ﺒﺎت‪..،‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ز ﺒﺎت‪..،‬وﺛﻼث ﻋﺸﺮة ز ﺒﺔ‪... ،‬وواﺣ وﻋﺸﺮون ز ﺒﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫َ َ ﱠَ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ ْ‬
‫ﺒﺎت‪...‬ا ‪ .‬وﻣﻦ ﰒ اﻧﺘﻘﻞإﱃ ﺗﻠﻘﯿﲏ ﻋﻤ ِﻠﯿﺘﻲ‬ ‫ُ‬
‫‪ ...‬وﻣﺌﺔ وﻋﺸﺮ ز‬
‫ٍ‬
‫‪6‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َ َ‬
‫َ ْ‬
‫اﻷﻋﺪاد اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻷﺷﯿﺎء ِﻣﻦ ﺲ‬ ‫ا ﻤﻊ واﻟﻄﺮح‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻤﻊ ﻋﺪدﯾﻦ ِﻣﻦ اﻟﺰ ﺐ أو ا ﻮز أو ﻃﺮﺣﮫﻤﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮع‪،‬‬
‫ً ّ‬ ‫ً‬
‫و ﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﻄﺮﺣﮫﺎ ھﺎدﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ :‬ﻋﻠﻤﲏ ﰲ‬
‫اﻟﺒﺪء أن أﲫﻊ‪:‬‬
‫‪ ٥‬ﺎﺣﺎت ‪ ٧+‬ﺎﺣﺎت ؛‬
‫‪ ٧‬ﺎﺣﺎت ‪ ٥ +‬ﺎﺣﺎت ؛‬
‫‪ ٧‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٥ +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ؛‬
‫‪ ٥‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٧ +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ؛‬
‫)‪ ٥‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٧ +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ( ‪ ٣+‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ؛‬
‫‪ ٥‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٧) +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٣+‬ﻋﺼﺎﻓﲑ( ‪،...‬‬

‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻟﯿﺔ اﻟ ﻢﱢ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﺘﲏ ھﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ أدرك ﺳﺮﯾﻌﺎ‬
‫ﱢ ْ َ‬
‫اﻟﻌﺪدي ِﻟﺘﻠﻚ ا ﻤﻮع‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺔ و ع اﻷﺷﯿﺎء ا ﻤﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫‪7‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻤﯿﻌﯿﺔ واﻟﺘﺒﺪﯾﻠﯿﺔ وﺳﻮاھﺎ‪ ..‬وﰲ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟ‬ ‫وﻋﻦ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ورﻗﻲ ﺻﻐﲑ ﻣﻠﻲءٌ‬
‫ﱞ‬ ‫ﻋﺎد َواﻟ ِﺪي إﱃ اﻟﺒ ﺖ‪ ،‬و ن ﻣﻌﻪ ﮐﯿﺲ‬
‫ِ‬
‫ﺒﻪ ﻋﯿﺪان اﻟﺜﻘﺎب‪ .‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﯿﺪان ﺧﺸﺒﯿﺔ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ اﻟﻄﻮل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻻﻧﺘﮫﺎء ِﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻠﯿﻞ‪ ،‬ﳌﻌﮫﻮد ﺑﺪأ واﻟ ِﺪي اﻟﺪرس‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬
‫ّﻮن ﻣﻦ ِﺗﻠﻚ اﻟﻌﯿﺪان ﻣﺴﺘﻄﯿﻼ ﻃﻮﻟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﯿﺪان‬ ‫ﻓ‬
‫وﻋﺮﺿﻪ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﺷﺮع ﺑﺘﻘﺴﲓ داﺧﻠﻪ اﺳﻄﺔ اﻟﻌﯿﺪان‬

‫ّ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻋﻮد‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﺿﻠﻮﻋﮫﺎ ﻣﮑﻮﻧﺔ ِﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﺑﻌﺎت‬
‫ٍ‬ ‫إﱃ‬
‫ّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫واﺣﺪ…أﻓﮫﻤﲏ َواﻟ ِﺪي‪ِ ،‬ﻣﻦ ِﺧﻼل ﻋﺪﯾﺪ ِﺗﻠﻚ اﳌﺮﺑﻌﺎت أن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﲬﺴﺔ أﻣﺜﺎل ااﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﺎوي ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺜﺎل ا ﻤﺴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﺑﺪأ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺴﺔ أﻣﺜﺎل اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ن‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻤﲓ‪..‬ﺳﺒﻌﺔ أﻣﺜﺎل ا ﻤﺴﺔ‬
‫ّ‬
‫َواﻟ ِﺪي ﯾﻌﻠﻤﲏ ﻣﯿﺎ ﺳﺎﻋﺘﲔ ﺑﺼﱪ ﻣﻨ ﻄﻊ اﻟﻨﻈﲑ‪ .‬أذ ﺗﻠﻘﯿﲏ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺎﺣﺔ اﳌﺴﺘﻄﯿﻞ ووﺣ ﻗﯿﺎس‬ ‫ﺟﺪول اﻟﻀﺮب‪ ،‬وﻣﻔﮫﻮم ﻣ َ‬
‫ِ‬
‫‪8‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮن ِﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﮐﯿﻔﯿﺔ ﻣ اﻷراﺿﻲ‪ ،‬وﮐﯿﻒ ﺗ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺜﻠﺚ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺰاوﯾﺔ ﻣﺴﺎوﯾﺔ ﻟﻨﺼﻒ ِﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺴﺘﻄﯿﻞ‬
‫ً َ‬ ‫َ‬
‫ً ّ ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ َ‬
‫اﳌ ﻤﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﺑﲔ ﱄ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬أﻧﻪ اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ھﺬه‬
‫ْ‬ ‫ﱠ ّ‬
‫اﻟﻨﺘ ﺔ‪ ،‬ﺘﻄﯿﻊ أن ﳕﺴﺢ أي ﻣﺜﻠﺚ‪ِ ،‬ﻣﻦ ِﺧﻼل ﺰﺋﺘﺔ إﱃ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً َ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺜﻠﺜﲔ ﻗﺎﺋﻤﻲ اﻟﺰاوﯾﺔ‪...‬وﻓﻖ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﲏ أﺑـﻲ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ن ﺳﻌﯿﺪا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫أﺷﯿﺎء‪ ،‬ﻣﺎ ن ﻟ ﲅ ﺑﺈﻣﮑﺎﻧﯿﺘﻪ ﺗﻠﻘﯿﲏ إﯾﺎھﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ﺮﻋﺔ اﺳﺘﯿﻌﺎﰊ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ھﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ درﺳﮫﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﺪء اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻐﺮﻗﻪ ﻓﮫﻤﮫﺎ‬
‫ّ‬ ‫ً َ‬
‫ﮐﺜﲑا ِﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ وا ﮫﺪ ‪...‬ﻋﻠﻤﲏ اﻟﻘﺴﻤﺔ وﺣﺴﺎب اﻟ ﺴﻮر‬
‫َ‬ ‫ً َ‬
‫ّ ّ ُ‬
‫وﺻﻮﻻ إﱃ ا ﺬور اﻟﱰﺑﯿﻌﯿﺔ ﻟﻸﻋﺪاد وﻃﺮق اﺣﺘﺴﺎ ﺎ ﻣﺒ ﻨﺎ أﻧﻪ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّﻤﻮ ﺎ‬ ‫ﻻ ﳝﮑﻨﻨﺎ اﺣﺘﺴﺎب أﻏﻠﺒﮫﺎ ﮑﻞ ﻣﻞ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ﱠْ ُ‬ ‫َْ َ ّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻻﺣﻘ ٍﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أ ﻦ أﻧﲏ ﲤﮑﻨﺖ ِﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻤﺎء‪..‬وﰲ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺒﺎدئ ّ‬
‫اﻷوﻟﯿﺔ ﻌﻤﻠﯿﺎت ا ﺴﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻌﯽ إﱃ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ﻨﯿﺔ‬
‫‪9‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬

‫اﻟﱰﻣﯿﺰ ا ﱪي‪ ،‬ﻞ اﳌﺴﺎﺋﻞ ا ﯿ ِﺔ ذات ا ﮫﻮل اﻟﻮاﺣﺪ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫و ن ﻣﺜﻠﻪ اﻷول ﱄ ھﻮ اﻟﺘﺎﱄ ‪" :‬ﻟﻨﻔﺮض أن ﻟﺪﯾﻚ ﮐﯿﺴﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ ّ‬
‫ﮐﻤﯿﺔ ِﻣﻦ ا ﻮز ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف ﻋﺪدھﺎ‪ ،‬ﻓﺄ ﺖ إﻟﯿﻚ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬أن ﻧﺘﺸﺎرك ﰲ ا ﻮز ﻓﻮاﻓﻘﺖ‪ .‬و نﻣﻌﻲ ﲬﺲ وﲬﺴﻮن‬
‫ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻮزة‪ ،‬أﺿﻔﺘﮫﺎ ﮐﻠﮫﺎ إﱃ ﻣﺎ ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻣﻦ ﻟﻮز ﮫﻮل اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ً ً‬ ‫ّ َ َ‬
‫ّ‬
‫ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺄ ﻞ ﻟﻮزا ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺪی ﲬﺴﺔ أﯾﺎم‬ ‫وﮐﻨﺎ‬
‫ﱟ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻮزات‪ ،‬ﻟ ﻞ ﻣﻨﺎ‪..‬ﰲ اﻟﯿﻮم اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺪرس‪ ،‬ﲟﻌﺪل ﲬﺲ‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ّ ّ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺾ اﻟﺸﺮاﮐﺔ ﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻀﻀﻨﺎ اﻟ ﯿﺲ وﺗﺒﲔ أﻧﻪ‬ ‫ا ﻘﻨﺎ‬
‫َ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻣﺌﺔ وﲬﺲ ﻟﻮزات‪ ،‬ﻓﻤﺎ ھﻮ ﻋﺪد ا ﻮز اﻟﺬي ن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻮی‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻗﺒﻞ ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ؟ وﮐﯿﻒ ﺒﻐﻲ إﻗﺘﺴﺎم ا ﻮز‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻋﺎدﻟﺔ؟"‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪوام أ ِﺻ ﱡﺮ أن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ن واﻟﺪي ﯾﻄﺮح اﳌﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﮐﻨﺖ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﳝ ﲏ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺘﻔ ﺮ ﰲ ﺣﻠﮫﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺎﺑﻊ اﻟﺸﺮح‪.‬‬
‫ُ َ ً‬
‫ﻷﺳﻠﻮب ﻣ ْﻌﺘ َﻤﺪا ﰲ دروﺳﻨﺎ‪ .‬وﰲ ھﺬا اﻹﻃﺎر ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺎر ھﺬ ا‬
‫ً‬
‫وإﺛﺮ اﻻﻧﺘﮫﺎء ﻣﻦ ﻃﺮح اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺬﮐﻮرة أﻋﻼه ﮐﻨﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮا ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﱄ أﻣﮑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻔ ﺮ‪.. .‬أﻣﻌﻦ أﺑـﻲ اﻟﺘﻔ ﲑ‬ ‫أﺑــﻲ أن‬
‫ً‬
‫ﻟﺜﻮان‪ ،‬و ﻗﺎل ﱄ ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺳﺄﻏﯿﺐ ﻟﺒﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻗﺪ آن ﻣﻮﻋﺪ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫أﺧﺬت اﻟﻘﲅ واﻟﺪﻓﱰَ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻔ ِ ﺮ ﰲ ﻃﺮ ﺔ ا ﻞ‪...‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﺑﺪأت ا ﺴﺎب واﻻﺳﺘﺪﻻل ﮐﻤﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﮫﻠ ﻨﺎ‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪار ﲬﺴﺔ أﯾﺎم‪ ،‬ﺣﯿﺚ أ ﻞ ﮐﻞ‬ ‫وواﻟﺪي ﲬﺴﲔ ﻟﻮزة‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﲬﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻟﻮزة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻀﻀﻨﺎ اﻟ ﯿﺲ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وﺟﺪﻧﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﺌﺔ وﲬﺲ ﻟﻮزات‪ .‬وھﺬاﯾﻌﲏ أن اﻟﻌﺪد اﻹﲫﺎﱄ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬
‫ﻮز ﻋﻨﺪ ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ ﻗﺪ ن ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟﻤﺎ ﻤﻮﻋﻪ‬
‫‪11‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪١٥٥ =١٠٥ + ٥٠‬‬
‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬

‫ﻣﺌﺔ وﲬﺲ ٌ وﲬﺴﻮن ﻟﻮزة‪ ،‬وﻟ ﻦ واﻟﺪي ن ﻋﻨﺪ ﺑﺪ ِء‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ ﻗﺪ أﺿﺎف إﱃ ﻣﺎ ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻣﻦ ﻟﻮز‪ ،‬ﲬﺴﺎ وﲬﺴﲔ‬
‫ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻮزة ‪ .‬ﻓﺈذا ‪،‬ﻗﺪ ن ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻗﺒﻞ ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ ﻣﺎ ﺎوﯾﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﳌﺌﺔ وﲬﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺎرق ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺪد اﻹﲫﺎﱄ ﻮز ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺴﺎو‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وﲬﺴﲔ‪ ،‬وﺑﲔ ﻋﺪ ِد ا ﻮز اﻟﺬي أﺿﺎﻓﻪ واﻟﺪي وھﻮ ﻣﺴﺎو‬
‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻤﺲ وﲬﺴﲔ ﻟﻮزة ‪ ،‬أي أن اﻟﻔﺎرق اﳌﺬﮐﻮر ﺎوي‬
‫ٍ‬
‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻮزة‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮا أن ھﺬه اﻟ ﻤﯿﺔ ِﻣﻦ ا ﻮز ھﻲ‬ ‫ﻣﺌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺣﺼﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ‪ ،‬وﲟﺎ أﻧﲏ ﻗﺪ أ ﻠﺖ ﲬﺴﺎ‬‫ّ‬
‫‪12‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫ﻮن اﳌﺘﺒﻘﻲ ﱄ ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻲ ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻟﻮزة ﻓﺴﯿ‬
‫ً‬
‫ﻤﺲ وﺳﺒﻌﲔ ﻟﻮزة‬
‫ٍ‬
‫‪١‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﯿ ﺳﯿ ﻮن اﳌﺘﺒﻘﻲ ﻟﻮاﻟﺪي ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺎوت ﰲ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ ﲬﺴﺎ وﲬﺴﲔ ﻟﻮزة‪،‬ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟﺜﻼﺛﲔ ﻟﻮزة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻮن ﻤﻮع اﻟـ ُﻤﺘﺒﻘﻲ ﱄ وﻟﻮاﻟﺪي ﻣﻌﺎ ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪،‬ﺳﯿ‬
‫ﯿﺲ ‪...‬‬ ‫ﻤﺌﺔ وا ﻤﺲ ﻟﻮزات اﻟ ُـﻤ ّ‬

‫ﺘﺒﻘﯿﺔ ﰲ اﻟ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬

‫ﻦ‬ ‫ﻋﺎد واﻟﺪي وﺷﺮﺣﺖ ﻟﻪ ا ﻞ ﻓﻘﺎل‪" :‬ھﺬا ﺟﯿﺪ‪ ،‬وﻟ‬
‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ا ﮫﻮل ھﻮ ھﺪﻓﻨﺎ‪ ،‬أﻋﲏ ﻣﺎ ن ﻣﻦ ا ﻮز ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻗﺒﻞ ﺑﺪ ِء‬
‫‪13‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ ‪ ،‬وھﻮ اﳌﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﺒﺪأ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ ﻏﲑه‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺬات؟"‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ‪ " :‬وﻟ ﻦ‪ ،‬ﯾﺎ أﺑـﻲ ھﻮ ﮫﻮل!‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫"‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑـﻲ ‪ " :‬ﺣﱴ وإن ن ﮫﻮﻻ ‪ ،‬ﻓﮫﻮ إن وﺟﺪ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬
‫ﻋﺪد ﻤﻊ و ﺮب و ﺴﻢ و ﺮج ﺟﺬره‬ ‫ٍ‬ ‫د‬ ‫ﺳﯿ ﻮن ﺮ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﱰﺑﯿﻌﻲ و ُ أن ﯾ ﻮن ﻃﻮل ﺿﻠﻊ ﳌﺮﺑﻊ ﻣﺎ!"‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪" :‬ﱂ‬ ‫ﱡ‬
‫ُ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫أﻓﮫﻢ ﻣﺎذا ﺗﻌﲏ ﯾﺎ أﺑـﻲ وﻣﺎذا ﺼﺪ ﺑﻌﺒﺎرة " ﻓﮫﻮ إن وﺟﺪ"‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮ ﺘﻲ‪ ،‬وﺳﱰی ﻣﺎذا أﻋﲏ‪،‬‬ ‫‪":‬ﺣﺴﻨﺎ ﺳﺄﺣﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﺳﺆاﻟﻚ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ ﻮﱄ ﻋﻦ ا ﮫﻮل‬ ‫وﻟ ﻦ ردي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫"إن ھﻮ ُوﺟﺪ"‪ ،‬ﻓﺴﯿﺄ ﻚ ﻻﺣﻘﺎ"‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪":‬ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ‬
‫ﺎھﯿﻞ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷول ﻣﻨﮫﺎ ﻓﮫﻮ ﻋﺪدا ﻮز اﻟﺬي ن ﰲ اﻟ ﯿﺲ‬
‫َُْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﱢ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺴﻤ ِﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮی ﻟ ﻣﺰ أﻟﯿﻪ ﺮف‬
‫ُ‬ ‫ََُّ‬ ‫ّ‬ ‫‪،‬أﻣﺎ ا ﮫﻮل اﻟﺜﺎﱐ ﻓﮫﻮ ﱡ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﺼﺘﻚ ﻣﻦ ا ﻮز اﻟـﻤﺘﺒﻘﻲ‪ ،‬وﺳ ﻣﺰ‬
‫‪14‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫ف ‪ ،‬وأﺧﲑا ا ﮫﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وھﻮ ﺣﺼﺘﻲ ﻣﻦ ا ﻮز‬
‫إﻟﯿﻪ ﺮﺮف‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ََُّ‬
‫ﺮف ‪ .‬ﻓﯿ ﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻦ اﻟـﻤﻌﻄﯿﺎت‬
‫اﻟـﻤﺘﺒﻘﻲ وﺳ ﻣﺰ إﻟﯿﻪ ف‬
‫ّ‬
‫ﺟﮫﺔ أوﱃ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪ :‬ا ﻤﻮع اﻟ ﻠﻲ ﻮز ﺎوي ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ رﻣﺰﯾﺔ ﻤﯿﮫﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻞ‬ ‫و‬
‫ً‬ ‫واﳌﻌﺎدﻟﺔ ُﺗ ﱢ‬
‫أﻋﺪاد ﮫﻮﻟﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫ﻣﺴﺎو‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﻌﱪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻃﺮﻓﯿﮫﺎ أو ﻧﻄﺮح ﻣﻨﮫﻤﺎ‬ ‫وأﺧﺮی ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪،‬و ﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺰﯾﺪ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺲ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻌﺪدﯾﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ أوا ﮫﻮﻟﺔ دون ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻃﺒﯿﻌﺘﮫﺎ‬
‫‪15‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫اﳌﻨﻄﻘﯿﺔ أو أن ﺘﮫﻚ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﮫﺎ ا ﺴﺎﺑﯿﺔ ﮐﻤﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﰲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫د‬
‫اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻄﺮح اﻟﻌﺪد‬
‫ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬
‫‬
‫َ ْ‬
‫أي ﻋﺪد ا ﻮز ﻗﺒﻞ ﺑﺪ ِء‬ ‫ل‬
‫ﻗﯿﻤﺔ ا ﮫﻮل‬
‫و ﻞ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫ﻤﻮﻋﺘﲔ ﺎوﯾﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﺎن و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺼﺘﺎﻧﺎ اﳌﺘﺒﻘﯿ ن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺟﺪﻧﺎه ﰲ اﻟ ﯿﺲ ﻋﻨﺪ ﻓﻀﻪ أي أن‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ﯿﺲ ﻋﻨﺪ َﺑﺪ ِء اﻟﺸﺮاﮐ ِﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﺟﮫﺔ أﺧﺮی أﻧﺎ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﰲ اﻟ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻘﻂ أي أن‬ ‫ﺖ ﻣﻨﮫﺎ‬ ‫ﻟﻮزة واﺳﺘﮫﻠ‬
‫‪16‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺧﲑة‬ ‫ﺎ‬

‫ﻃﺮﺣﻨﺎ‬ ‫إذا ﻣﺎ‬
‫ل ‪.‬‬
‫ﻗﯿﻤﺔ ا ﮫﻮل‬ ‫وھﻲ ﺣﺼﺘﻲ ﳑﺎ ﺗﺒﱾ ﻣﻦ ا ﻮز‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﻨﺎ‬
‫ل ﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬
‫و ﺘﻄﯿﻊ اﻵن أن ﺘﺒﺪل ا ﮫﻮل‬
‫ﻞ‬ ‫ﯿﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎھﺎ و‬
‫َ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺪﻟﺔ‬‫ﻣﻦ َ‬ ‫د‬
‫وﺑﻄﺮﺣﻨﺎ اﻟﻌﺪد‬
‫ّ‬
‫وھﻲ ﺣﺼﺘﻚ ﳑﺎ ﺗﺒﱾ ﻣﻦ ﻟﻮز‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ﺷﺮﺣﻪ‪ .‬وﻗﺎل ﱄ‪ ":‬إﲰﻊ ﯾﺎ ّ‬
‫ﺑﲏ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك‬ ‫أ ﯽ واﻟﺪي‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫أن اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺘﻨﻔﺪ‪ ،‬وأن ﲦﺔ أﺳﺌﻠﺔ اﺟﮫﻨﺎ ﰲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أ ﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ اﻟﺮد ﻋﻠﯿﮫﺎ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻧﻄﺮﺣﮫﺎ ﻦ‬
‫ُ ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﲔ ﯾﺎ ﺑﲏ أﻧﻪ ﺳﯿﺄﰐ‬ ‫ﺪودة ﻣﻦ اﻟﺪھﺮ‪ ،‬وﻟ ﻨﲏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ٌ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ﺮد‬ ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﲟﻘﺪور‬ ‫ﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫‪،‬‬ ‫أﻧﺎس‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫أؤﻟﺌﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ أ ﺰﺗﻨﺎ‪ .‬وﻟ ﻦ اﻷﮐﯿﺪ أ ﺎ ھﻮ أﻧﻪ ﺳﺘﻄﺮح‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ ُ ْ َ ٌ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌ ِﻨﺘﺔ ﺟﺪﯾ ‪ ،‬وﺳﯿ ﻮن ﺟﻮا ﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ﻻﺣﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟ ﻠﯿﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﯾﻠ ﰲ أﺟﯿﺎل ُﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّ‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ ُ‬ ‫ّ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺪودة و ﻻ ﺘﻨﻔﺪ‪ ،‬وﻻ ﳝ ِﮑﻦ ﻟ ﺎﺋﻦ‬ ‫ُ‬
‫وﻏﲑ‬ ‫ﻣﻨﺘﮫﯿﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﻏﲑ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻮم ﱪوت اﻟﺪھﺮ أن ﯿﻂ ﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد و‬
‫ِ‬ ‫ﺪود‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫وﻟ ﻨﮫﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺدراك ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﯾﺮاﮐﻤﮫﺎ اﻟﻨﺎس‬
‫ٍ‬
‫‪18‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻋﱪ اﻟﺰﻣﺎن وﺗﺘﻮار ﺎ اﻷﺟﯿﺎل ﺗﺒﺎﻋﺎ‪ .‬وأﻧﺎ أﻗﻮل ذﻟﻚ ﻟﻚ‬
‫ً ُْ‬ ‫ّ ً‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻠـﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﺗ ﺰﱐ‪ ،‬ورﲟﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﻓﮫ َﻤﻚ‪ ،‬أﻧﻚ ﻗﺮ ً ﺎ ﺟﺪا ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻄﺮح‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺳﺘ ﺰ ﻏﲑي"‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺧﯿﻞ إﻟـﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺮف واﻟﺪي وﮐﻼﻣﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ﺧﻼﻓﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫َ ﱟ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟـﻤﺎ ن ﺮي ﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺎش َو ِﻣﻦ رد‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺮة ﻗﺪ ّﺟﺲ‬ ‫اﳌﺮات اﻟﺴﺎ ﺔ‪ ،‬و ﮐﺄﳕﺎ ھﻮ ﰲ ھﺬه ّ‬ ‫اﻟﺪرس ﰲ ّ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬

‫ﺧﯿﻔﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ورﲟﺎ ﯾ ﻮن ﻗﺪ ﺷﻌﺮ ﻮل ﺳﯿﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ ََ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺖ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ وﺗﺘﻀﺎرب ﰲ داﺧﻠﻲ ﮐﻤﻮج ا ﺮ‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫اﳍﺎ ‪ ،‬ﻧﻌﻢ أﻋﲏ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻗﻠﯿﻞ أﺷﻌﺮ أ ﺎ ﻗﺪ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺮﺿﺖ ﺴﮫﺎ ھﺬه اﳌﺮة‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻓﻀﻮل ﻃﻔﻮﱄ ﰲ ﺗﻠﻤﺲ‬
‫ٍ‬
‫ذاﺗـ ﱟﻲ ھﺎﺋﻞ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫أﺷﯿﺎء اﻟ ﻮن اﶈﯿﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ ﺷﻌﻮر ﺼﻮر‬
‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺬھﲏ‪ ،‬و ﮐﺄن ھﺬا اﻟﻘﺼﻮر ﺬﺑﲏ ﻮ ٍة‬ ‫ِﺔ اﺳﺘﺪﻻﱄ‬ ‫ﻣﻠ‬
‫‪19‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫ﻮ ﺎوﻟﺔ ﻓﮫﻢ ﻋﻤﯿﻖ ِﻌﲅ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ وﻣﻔﺎھﯿﻤﻪ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ .‬و ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫أﺳﺌﻠﺘﻚ وﺳﻨﺆﺟﻠﮫﺎ إﱃ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺪي ﺣﺪﯾﺜﻪ ‪" :‬ھﺬه اﳌﺮة ﻟﻦ أرد‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪروس اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﺮض ﺪرس اﻟﻘﺎدم ﻓﮫﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ أﲦﺎن ا ِ ﺮاف اﻟﺴﻮد واﻟﺒﯿﺾ ‪،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫‪(١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻄﻠﻮب ﺣﻠﮫﺎ ﺑﺎﺳ ﺪام‬ ‫ﻋﺎ ﻨﺎھﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ‪ ،‬ھﺬه ّ‬
‫اﳌﺮة‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﻃﺮ ﺔ ا ﺎھﯿﻞ ‪.‬أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺻﯿﻐﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ ‪،‬وھﻲ ﻣﻮﺟﻮدة‬
‫ُ ّ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻓﱰ وﻟ ﻨﲏ ﺳﺄذ ك ﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪:‬‬
‫ّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﮑﻮن‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ راع ﻣﻌﻪ ﻗﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻐ ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺎدان‬ ‫ﺻﯿ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺮاف ﻧﺎﺻﻌﺔاﻟﺒﯿﺎض‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺮاف ﻗﺎﲤﺔاﻟﺴﻮاد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ َ ْ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل أﻷول ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺎدﯾﻦ ﺮاﻋﻲ ‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿ ﻢ ﯾﺎ أﺧﺎ‬
‫ً‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬إذا ﻣﺎ أردﻧﺎ ﯾﺎ ّ‬
‫ﺳﯿﺪي أن ﺘﺎع ﲪﻠﲔ أﺳﻮدﯾﻦ ﻓﻀﻼ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪20‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻢ ﺳﯿﱰﺗﺐ ﻟﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺛﺎﻟﺚ أ ﺑﯿﺾ ﻣﻦ ﻗﻄﯿﻌﻚ اﳌﺒﺎر ك‪،‬ﻓ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُﱠ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ذﻣ ِﺘﻨﺎ ﻣﻦ درا ؟ ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪" :‬وﻋﻠﯿ ﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﺒﻌﲔ درﳘﺎ"‪.‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﺳﯿ ﻮن ﲦﻦ ا ﺮاف‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﯿﺎداﻟﺜﺎﱐ‪":‬ﻋﺎﻓﺎك اﷲ ا ﺎ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟ ﺮﱘ‪ ،‬و‬
‫َََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﲪﻠ ْﲔ ْأﺑ َﯿ َﻀ ْﲔ وأﺧﺮَ‬ ‫اﳌﺒﻠﻎ ﰲ ﺣﺎل َ ْﯾﻨﺎ ﺷﺮاءَ‬ ‫ﺳﯿ ﻮن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﱢ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺳ َﻮ َد" ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪ ":‬ﺣﯿﺎك ُ‬
‫ْ‬
‫اﷲ وﻋﺎﻓﺎك أ ﺎ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻨ ﯿﻞ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً ّ‬
‫ﻤﺎ ﰲ ھﺬه ا ﺎﻟﺔ أن ﺗﺪﻓﻌﺎ ﱄ ﲬﺴﺔ وﺳﺘﲔ درﳘﺎ"‬ ‫ﺒﻐﻲ ﻟ‬
‫ّ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺆال ﻓﮫﻮ ا ﻟﺘﺎﱄ ‪ :‬ﻣﺎ ھﻮ ﲦﻦ ا ﺮوف اﻷﺳﻮد ؟ وﻣﺎ ھﻮ ﲦﻦ‬
‫ا ﺮوف اﻷﺑﯿﺾ ؟‬
‫‪ (٢‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻮد إﱃ أﺑـﻲ ﻣﻞ‪ ،‬ﺎع ﺑﻦ أﺳﲅ‪:‬‬
‫‪21‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫َُ‬
‫واﺣﺪ ﰲ وﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺣﺪ ﰲ م‬‫ٍ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬
‫" ﺑﺮﯾﺪان أرﺳﻠﺘﮫﻤﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬أﻣﺮت أﺣﺪﳘﺎ أن ﲑ ﰲ ِﻣ ِﻪ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻓﺮ ﺎ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ٍ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫ﲑ ﰲ ّأول م ﻓﺮ ﺎ‪ ،‬ﰒ ﯾﺰﯾﺪ ﰲ ﮐﻞ م‬ ‫اﻵﺧﺮ أن َ‬ ‫َ‬ ‫أﻣ ْﺮت‬
‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ْ‬
‫َﯾ َ ُ‬ ‫ً‬
‫م ﻘﻪ؟"‬ ‫ﻓﺮ ﺎ‪ .‬ﰲ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﺴﺎوي‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫‪ِ (٣‬إﻗﻢ اﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﰲ ا ﺎﻻت‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ا ﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪22‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬

‫ََْ‬ ‫َ َْ‬
‫ﻟﻘﺎﻋﺪﺗﲔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺘﲔ‬
‫‪ (٤‬ﻗﺎرن ﺑﲔ اﳌﺘﺴﺎوﯾﺎت اﻟﺴﺎ ﺔ وا ِ‬
‫ِ ِ‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬
‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻓ ُ‬
‫‪ (٥‬ﺔ أرض ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ اﻟﺸﮑﻞ‪ِ ،‬ﻣﺴﺎﺣﺘﮫﺎ أرﺑﻌﺔ وﲬﺴﻮن‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ً ّ ً‬
‫ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺮﺿﮫﺎ‬
‫ﻣﱰا ﻣﺮﺑﻌﺎ‪ ،‬وﻃﻮﳍﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫‪23‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬

‫اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱪﯾ‬ ‫‪ -‬أ ﺘﺐ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ا‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻤﯿﺔ اﻟﻌﺮض ا ﮫﻮل‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱪ‬‫ﱪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗ َﻌ ﱢ‬

‫ّ‬
‫ﺘﺐ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ا‬ ‫‪-‬أ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻤﯿﺔ اﻟﻄﻮل ا ﮫﻮل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬
‫‪ُ -‬ﺣﻞ اﳌﻌﺎدﻟﺘﲔ اﻟﻨﺎ ﺘﲔ‪ ،‬وﺟ ِﺪ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪24‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ﱄ واﻟﺪي اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﮐﺘﺐ ﻋﻠﯿﮫﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻔﺮض‪ .‬أذ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻠﻮد إﱃ اﻟﻨﻮم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أﻧﲏ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ﮐﺒﲑة ﰲ ا‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫واﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﰲ ذھﲏ ﻃﻮﯾﻼ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﮫﺎ واﻟﺪي ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻨﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﮫﺎ واﻟﺪي ھﮑﺬا‪:‬‬
‫ّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﮑﻮن‬ ‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ راع ﻣﻌﻪ ﻗﻄﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻐ ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺎدان‬ ‫ﺻﯿ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﺮاف ﻧﺎﺻﻌﺔاﻟﺒﯿﺎض‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺮاف ﻗﺎﲤﺔاﻟﺴﻮاد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ َ ْ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل أﻷول ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺎدﯾﻦ ﺮاﻋﻲ ‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿ ﻢ ﯾﺎ أخ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬إذا ﻣﺎ أردﻧﺎ ﯾﺎ ّ‬
‫ﺳﯿﺪي أن ﺘﺎع ﲪﻠﲔ أﺳﻮدﯾﻦ ﻓﻀﻼ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻦ ﺛﺎﻟﺚ أ ﺑﯿﺾ ﻣﻦ ﻗﻄﯿﻌﻚ اﳌﺒﺎر ك‪،‬ﻓ ﻢ ﺳﯿﱰﺗﺐ ﻟﻚ ﻋﻦ‬
‫ّ‬
‫ذﻟﻚ ﰲ ذﻣﺘﻨﺎ ﻣﻦ درا ؟ ﻗﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪" :‬وﻋﻠﯿ ﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫ً‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﺒﻌﲔ درﳘﺎ"‪.‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﺳﯿ ﻮن ﲦﻦ ُ ا ﺮاف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺮﱘ‪ ،‬و‬ ‫اﻟﺼﯿﺎداﻟﺜﺎﱐ‪ " :‬ﻋﺎﻓﺎك اﷲ ا ﺎ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟ‬
‫‪25‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َََ‬ ‫ُ‬

‫َ‬
‫وأﺧﺮ‬ ‫َ‬
‫ﺷﺮاء ﲪﻠﲔ أﺑﯿﻀﲔ‬ ‫َ‬ ‫ﯾﻨﺎ‬ ‫ﻮن اﳌﺒﻠﻎ ﰲ ﺣﺎل‬ ‫ﺳﯿ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﻮد" ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻋﻲ‪ ":‬ﺣﯿﺎك اﷲ وﻋﺎﻓﺎك أ ﺎ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻨ ﯿﻞ‪،‬‬
‫ً ّ‬
‫ﺒﻐﻲ ﻟ ﻤﺎ ﰲ ھﺬه ا ﺎﻟﺔ أن ﺗﺪﻓﻌﺎ ﱄ ﲬﺴﺔ وﺳﺘﲔ درﳘﺎ"‬
‫ّ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺆال ﻓﮫﻮ ا ﻟﺘﺎﱄ ‪ :‬ﻣﺎ ھﻮ ﲦﻦ ا ﺮوف اﻷﺳﻮد ؟ وﻣﺎ ھﻮ ﲦﻦ‬
‫ا ﺮوف اﻷﺑﯿﺾ ؟‬
‫َ‬
‫اﻟ ﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻋﺎ ﻨﺎھﺎ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬ ‫ُ َ َ َْ‬
‫إذا ن ﲦﻦ ﲪﻠﲔ أﺳﻮدﯾﻦ وﲪﻞ أﺑﯿﺾ ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟﺴﺒﻌﲔ درﳘﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َْ َْ َ ْ‬
‫ﻤﺴﺔ وﺳﺘﲔ‬
‫ٍ‬ ‫وﲦﻦ ﲪﻠﲔ أﺑﯿﻀﲔ وﲪﻞ أﺳﻮد ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲪﻼن‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﻹﲫﺎﱄ‬ ‫َ‬ ‫ﺜﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫درﳘﺎ‪،‬ﻓﺈن‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺾ ﺳﯿ ﻮن ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻤﻮع ﲦﻦ ا ﻤﻠﲔ اﻷﺳﻮدﯾﻦ‬
‫ِ‬
‫وا ﻤﻞ اﻷﺑﯿﺾ ‪ ،‬أي ﺳﺒﻌﲔ درﳘﺎ‪،‬وﲦﻦ ا ﻤﻠﲔ اﻷﺑﯿﻀﲔ‬
‫ِ‬
‫‪26‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻮن‬ ‫ﲬﺴﺔ وﺳﺘﲔ درﳘﺎ‪ ،‬أي ﯾ‬
‫ٍ‬ ‫وا ﻤﻞ اﻷﺳﻮد‪ ،،‬أي‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬
‫‪١٣٥ = ٦٥+ ٧٠‬‬
‫ﻮن ﲦﻦ ﲪﻞ أﺳﻮد‬ ‫وﲬﺴﺔ وﺛﻼﺛﲔ درﳘﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾ‬

‫ٍ‬ ‫ﳌﺌﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً ُ‬
‫ﻤﺴﺔ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺌﺔ وا‬
‫ِ‬ ‫ﻤﻮﻋﺎ ﻣﻊ ﲦﻦ ﲪﻞ أﺑﯿﺾ ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟﺜﻠﺚ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﲔ درﳘﺎ‪ .‬وﻟ ﻦ‬‫ٍ‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﲔ درﳘﺎ‪ ،‬أي ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ﲦﻦ ﲪﻠﲔ أﺳﻮدﯾﻦ وﲪﻞ أﺑﯿﺾ ﺎوي ﺳﺒﻌﲔ درﳘﺎ ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﯿ ﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﲦﻦ ا ﻤﻞ اﻷﺳﻮد ﻣﺴﺎوﯾﺎ‬
‫‪٢٥ = ٤٥- ٧٠‬‬
‫ﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ درﳘﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﺪ ﲦﻦ‬
‫ا ﻤﻞ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﺬي ﺎوي ﻋﺸﺮﯾﻦ درﳘﺎ‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ّ‬
‫و ﺪو ھﻨﺎ أن ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﱰﻣﯿﺰ‪ ،‬أو أﺳﻠﻮب ا ﺎھﯿﻞ‪ ،‬ﮐﻤﺎ ﲰﺎه‬
‫ﮫﻮﻻن‪ :‬ﲦﻦ ا ﺮوف اﻷﺳﻮد وﲦﻦ‬ ‫أﺑـﻲ‪ ،‬ﺳﮫﻼ‪ .‬ﻟﺪﯾﻨﺎ‬
‫ﻞ‬ ‫و‬ ‫ﱐ‬

‫واﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ل‬
‫اﻷول‬ ‫ا ﺮوف اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬ﻓﻠ ﻌﻞ‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺘﲔ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈذا اﺳﺘﻨﺪت إﱃ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ واﻟﺪي ﻋﻦ ﺟﻮاز ﲫﻊ ﻣﺘﺴﺎوﯾﲔ إﱃ‬
‫َ‬
‫ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ )أو ﻃﺮح ﻣﺘﺴﺎوﯾﲔ ﻣﻨﮫﻤﺎ( دون اﻹﺧﻼل‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺼﺪﻗﯿﺘﮫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﲫﻊ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻷوﻟﲔ ﻣﻌﺎ واﻟﻄﺮﻓﲔ‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺟﺪﯾ ‪:‬‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻌﺎ وأﺣﺼﻞ‬
‫‪28‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﺟﺪﯾﺪ إﱃ ﻣﺎ ذ ه واﻟﺪي ﻋﻦ ﺟﻮاز ﺗﻄﺒﯿﻖ‬

‫ٍ‬ ‫وإذا اﺳﺘﻨﺪت ﻣﻦ‬
‫‪:‬‬ ‫ا ﺎھﯿﻞ ﺳﺄﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت ا ﺴﺎﺑﯿﺔ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺘ ﺒﻂ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ )إذا ﺎوی ﻣﻘﺪاران‪ ،‬ﻓﺜﻠﺚ‬
‫اﳌﻘﺪار اﻷول ﺳﯿﺴﻮاي ﺛﻠﺚ اﳌﻘﺪار اﻟﺜﺎﱐ(‪:‬‬
‫وإذا ﻗﺎرﻧﺎ ھﺬه اﳌﻌﺪﻟﺔ ﻣﻊ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺳ ﺪ ﮫﻮﻟﺔ أن‬
‫َﻭ‬
‫‪29‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺑـﻲ ﻣﻞ‪:‬‬
‫َ‬
‫واﺣﺪ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺣﺪ‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ﰲ‬ ‫واﺣﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﮫﻤﺎ‬ ‫أرﺳﻠﺘ‬ ‫"ﺑﺮﯾﺪان‬
‫ٍ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ت اﻵﺧﺮَ‬ ‫َ‬
‫أﻣﺮت أﺣﺪﳘﺎ أن ﲑ ﰲ ِﻣ ِﻪ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻓﺮ ﺎ‪ ،‬ﰒ أﻣﺮ‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫م‬ ‫ﲑ ﰲ أول م ﻓﺮ ﺎ‪ ،‬ﰒ ﯾﺰﯾﺪ ﰲ ﮐﻞ م ﻓﺮ ﺎ‪ .‬ﰲ‬ ‫أن َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ْ‬
‫َﯾ َ ُ‬
‫ﻘﻪ؟"‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻨﲏ واﺛﻖ ٌ ﻣﻦ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ﯾﻌﲏ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫واﻟﺪي‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﱂ أﺳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﮐﻮﻧﻪ وﺣ ﻟﻘﯿﺎس اﳌﺴﺎﻓﺎت‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ا ﻞ ﳑﮑﻦ‪ .‬ﻟﻨﻔﺮض‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻷول ﺑﻌﺪ ﻋﺪدﻣﻦ اﻷﯾﺎم ﺳ ﻣﺰ إﻟﯿﻪ‬ ‫أن اﻟﱪﯾﺪ اﻟﺜﺎﱐ ﯾ ﻖ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ف ‪ .‬ﺒﻐﻲ أن ﺗ ﻮن اﳌﺴﺎﻓﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﻗﻄﻌﺘﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺮف‬
‫اﻟﱪﯾﺪﯾﻦ ﻣﺘﺴﺎو ﲔ‪:‬‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﮫﺎ اﻷول ﺎوي ﻣﻦ اﻟﻔﺮا‬
‫‪30‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ي‬
‫واﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﮫﺎ اﻟﺜﺎﱐ ﺎوي‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﲏ أﰊ أن أﲫﻊ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ‪ ١‬ﺣﱴ أي رﻗﻢ ﻣﻌﻄﯽ‬
‫ً‬
‫ﺘﺐ ا ﻤﻮع ﺑﱰ ﺒﲔ ﺘﻠﻔﲔ‪:‬‬ ‫ﮐﻤﺌﺔ ﻣﺜﻼ‪،‬وﺑﻐﯿﺔ ذﻟﻚ ﻧ‬
‫ْ‬
‫ﻮن ِﻣﺜﻼ ا ﻤﻮع ﻣﺴﺎوﯾﲔ ل ‪١٠١٠٠=١٠١u١٠٠‬‬ ‫ﯾ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﺈذا ا ﻤﻮع ﺎوي ‪(١٠١u١٠٠ ) ଶ = ٥٠٥٠‬‬
‫‪ଵ‬‬
‫ّ‬
‫ﻏﺮار ذﻟﻚ ﺪ أن‬ ‫و‬
‫‪ଵ‬‬
‫‪ଶ‬‬
‫اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻞ‬ ‫و‬
‫‪31‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫‪ଵ‬‬
‫‪ଶ‬‬
‫وﻣﻦ ھﺬه اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﳝﮑﻦ اﺳﺘ ﺒﺎط ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺿﺮب ﻃﺮﰲ‬
‫ وھﺬا ﯾﻌﺎدل ﻗﺴﻤﺔ ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎدل ب‬

‫‪ଵ‬‬
‫ﺟﻮاز ﺿﺮب ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﻔﺲ اﻟﻘﯿﻤﺔ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫ﻮن واردا ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ أو ا ﮫﻮﻟﺔ ﺒﻐﻲ أن ﯾ‬
‫ﺑﺮاھﲔ أﰊ ﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﺮوﻃﻪ وﻣﻮاﻧﻊ ﺟﻮازه‪ .‬وﺳﺄﺳﺘﻔﺴﺮ‬
‫ﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫أﺑـﻲ ﺣﻮل ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﯿ‬

‫‪ଵ‬‬
‫‪ଶ‬‬
‫ﻞ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺿﺮب ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﺑِ وﻃﺮح ‪ ١‬ﻣﻦ ﺟﻨ ﺘﯿﮫﺎ و‬
‫‪:‬‬
‫‪32‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬

‫ن ﻋﻨﺪي ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﳌﻌﺎ ﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﱾ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‪ .‬ﻓﱰﮐﺖ‬
‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻷﻧﲏ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﮫﺎ وﺑﺪأت ﺑﺎ ﺎﻣﺴﺔ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪ (٦‬ﻓ ﺔ أرض ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﺔ اﻟﺸﮑﻞ‪ِ ،‬ﻣﺴﺎﺣﺘﮫﺎ أرﺑﻌﺔ وﲬﺴﻮن‬
‫ٍ‬
‫ً ّ ً‬
‫ﻣﱰا ﻣﺮﺑﻌﺎ‪ ،‬وﻃﻮﳍﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﮫﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر‪.‬‬
‫ٍ‬
‫‪ -‬أ ﺘﺐ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ا ﱪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪،‬‬
‫ﮫﻮل‬
‫ل‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻤﯿﺔ اﻟﻌﺮض ا‬
‫ﺘﺐ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ا ﱪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪،‬‬ ‫‪-‬أ‬
‫ل‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻤﯿﺔ اﻟﻄﻮل ا ﮫﻮل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ّ‬
‫‪ -‬ﺣﻞ اﳌﻌﺎدﻟﺘﲔ اﻟﻨﺎ ﺘﲔ‪ ،‬وﺟ ِﺪ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺘﺄوﯾﻞ‪ :‬إذا ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﺮض ﻣﺴﺎوﯾﺎ ِﻟ ﻓﺴﯿ ﻮن اﻟﻄﻮل‬
‫ً‬
‫اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﻞ‬ ‫أي أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟ‬
‫‪33‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ً‬

‫ﻮاب ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺻﻌﺒﺎ ﻋﻠـ ّﻲ أن أﺣﺰر ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﱂﯾ‬
‫ٍ‬
‫)اﻟﻌﺮض( و َ‬ ‫ﺟﺪول اﻟﻀﺮب‪ .‬أﻣﺎ ا ﻮاب ﻓﮫﻮ‬
‫ٌ‬ ‫ّ ّ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻮاب ﻏﲑ َ‬ ‫ﻦ أﰊ ﻟﻦ ﺒﻞ ﺬا ا ﻞ ﻷﻧﻪ‬ ‫)اﻟﻄﻮل(‪ .‬وﻟ‬
‫ﻣﺮﺗ ﺰ ﻋﻞ ھﺎن ‪ .‬ﻓﻠﻨﺴﺘﻌﻦ ﺑﺎﳍﻨﺪﺳﺔ إذن‪:‬‬

‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﲔ اﻟﺸﮑﻞ ‪ ٢‬أن ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺴﺘﻄﯿﻞ اﻟـﻤﺒﲔ ﰲ اﻟﺸﮑﻞ اﻷول‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫‪ ଶ‬ﻣﻄﺮوﺣﺎ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺿﻠﻌﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎوﯾﺔ ﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﺮﺑﻊ اﻟﺬي ﺎوي‬
‫‪ଷ‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﮫﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺮﺑﻊ )اﻷﺻﻔﺮ( ذي اﻟﻀﻠﻊ ‪ ،‬أي أن‬
‫‪ଷ‬‬
‫‪ଶ‬‬
‫‪ଷ‬‬ ‫‪ଷ‬‬ ‫‪ଷ‬‬

‫‪ଶ‬‬
‫‪ሻ‬‬ ‫‪ଶ‬‬ ‫‪ଶ‬‬
‫‪34‬‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ‬
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‫ي‬
‫أي‬
ଷ ଷ ଷ
ଶ
ሻ ଶ ଶ
‫ﻞ‬ ‫و‬
ଵହ
ଵ ଷ ଷ
ሻ
ଶ
ଶ ଶ ଶ
‫و ﺘﻨ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬
ଵହ ଷ
ଶ ଶ
ُ
: ‫ﻞ‬ ‫و‬
ّ ُ ‫ُ َ ﱡ‬
.‫ﺲ اﻟﻨﺴﻖ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻞ ﻞ‬
35
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‫ﺷﺒﻜﺔ‬
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Mohamad AL-HOUJAIRI, À¦ȂǼǟ) ©ȏƢǐƫȏ¦Â ©ȐǇ¦ǂǸǴǳ

Université Libanaise, Faculté de Génie I, Tripoli-
Liban :(ǲǸǠǳ¦
Tel.: (00961)-6-385088, Fax: (00961)-6-385089.
(portable : 00961 3 704068) - ¾ÂË ȋ¦ ¸ǂǨǳ¦ - ƨǇƾǼȀǳ¦ ƨËȈǴǯÉ
E-mail:, houjairi@hotmail.com
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“Algèbres de Bol des couples involutifs de rang 1”
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1) ARTICLES SCIENTIFIQUES
1. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétrique

so(n+1)/so(n). Collection "Matériaux de la 7ème conférence des jeunes savants". Issue de
12 Juillet 1984 pp. 16-18. Institut de l'information scientifique et technique de l'U.R..S.S
(en russe)
2. AL-HOUJAIRI Mohamad. Les algèbres de Bol, associées aux espaces de courbure

constante Collection : "Problèmes des tissus et des quasigroupes ". Issue de 1985. pp 20-
25. Edition de l'Université de Kalinin. (en russe)
3. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétriques

su(n+1)/s(u(n) ⊕ u(1)). Collection "Travaux de la 8ème conférence des jeunes savants".
Série Math., Ph., Ch. Issue du 25 mai 1985. pp. 179-182. Institut de l'information
scientifique et technique de l'U.R.S.S (en russe)
4. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétriques

sp(n+1)/sp(n) ⊕ sp(1).Collection "Travaux de la 9ème conférence des jeunes savants".
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Série Math., Ph., Ch. Issue du 25/9/86. pp.9-11. Institut de l'information scientifique et
technique de l'URSS.(en russe)
5. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples involutives

su(n+1)/s(u(n) ⊕ u(1)), sp(n+1)/sp(n) ⊕ sp(1), f4 /so(9). Collection " Tissus et quasigroupes
Université d'Etat de Kalinin. Issue de 1987. pp 10-13. (En russe)
6. AL-HOUJAIRI Mohamad, Système numérique de la mécanique déterministe,

Journal Scientifique Libanais, vol.4, N 2, 2003, pp.87-93.
7. AL-HOUJAIRI Mohamad, les géométries non euclidiennes et le cinquième

postulat. Dans le Livre Recherches sur la tradition scientifique arabe; actes de la
«Rencontre Syro-libanaise de Recherche sur la Tradition Scientifique Arabe».
Publication de l’Université Libanaise, section des études historiques, XLVI,
Beyrouth, 2004 (en arabe)
8. AL-HOUJAIRI Mohamad, FARÈS Nicolas. Classification des systèmes triples de

Lie de dimension 3 sur le corps C . Journal Scientifique Libanais, vol.4, N 1, 2003,
pp.129-137.
9. AL-HOUJAIRI Mohammed, Déterminisme et conventionnalisme dans la

construction des systèmes numériques. Dans le livre « De Bagdad à Paris,
Hommage à Roshdi Rashed », édité sous la direction de Régis Morelon et Ahmad
Hasnaoui, Paris 2006, Institut du Monde Arabe.
10. AL-HOUJAIRI Mohamad, Sur quelques théorèmes sphériques dans le livre

d’al-IstikmƗl d’Ibn Hǌd. Dans le livre « L’histoire des sciences arabes, Interaction
scientifique des cultures », Beyrouth - Liban 2007.
11. Roshdi Rashed et Mohamad Al-Houjairi, “Sur un théorème de géométrie

sphérique: Théodose, Ménélaüs, Ibn ‘IrƗq et Ibn Hǌdӛ, Arabic Sciences and
Philosophy, vol. 20, N° 2, 2010, p. 207-253.
12. M. Bernard, N. Moubayed, M. Al-Houjairi, "A Survey on the periodic

Hyperbolic Functions". A.M.S.E. Advances in Modelling & Analysis, A
Mathematical, 2011 – Vol. 48, No 2, pp 15-26.
13 Mohamad Al-Houjairi, "Sur les commentaires des théorèmes III-1 ET III-22 de ménélaüs
dans al-IstikmƗl d’Ibn Hǌd" Actas de la Academia Nacional de Ciencias, Cordoba - Republica
Argentina, 2012, tomo XV, pp 11-25.
14 Mohamad Al-Houjairi, "SUR L'HISTOIRE DU CINQUIÈME POSTULAT D'EUCLIDE". J.

HANDASSA, ORDER OF ENGINEERS & ARCHITECTS OF TRIPOLI – SCIENTIFIC COMITTEE.
JULY, 2012, PP. 38-47.
15. Mohamad Al-Houjairi, Sur le théorème de ménélaüs et ses applications dans les sphériques de
l'istikmâl d'ibn hûd (2013) – dans le livre : “ Circulation des savoirs autour de la Méditerranée:
philosophie et sciences, IXe-XVIIe siècle, p. 43-86. Federici Vescovini, Graziella • Hasnaoui, ahmed [publ.].
- fiesole (Italie 2013).
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16 M. Al-Houjairi, B. El-Eter, "Identification of Monoparametric Families of a
Remarkable Complex Bol Algebras Class, Generated by the Symmetric Space g2/so(4)".
AMSE JOURNALS –2014-Series: Advances A; Vol. 51; N°1 ; pp 59-79.
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2) LIVRES PUBLIÉS
1. AL-HOUJAIRI M. Analyse mathématique I. Fonctions réelles d'une seule variable.

Recueil d'exercices et de problèmes avec rappel de cours. Tripoli - Liban, 1993. Edition
M.C.G. 175 pages
2. AL-HOUJAIRI M., MOUKADDEM. N. Analyse mathématique II. Fonctions de

plusieurs variables réelles. Recueil d'exercices et de problèmes avec rappel de cours.
Tripoli-Liban, 1994. Edition de M.C.G. 415 pages.
3. AL-HOUJAIRI M., ZIADÉ M. Les Bases de l'Analyse. Corps R. Suites Numériques

réelles. Tripoli-Liban, 1998. Edition de M.C.G. 256 pages.
4. AL-HOUJAIRI M., EL-ETER B. Introduction à la théorie des probabilités. Cours et

Exercices Résolus. Tripoli - Liban, 1999. Edition de DAR EL-CHIMAL. 420 pages.
5. AL-HOUJAIRI M., FAEÈS N. Recherches sur la Tradition Scientifique Arabe. Actes

de la "Rencontre Syro-Libanaise de Recherche sur Tradition Scientifique Arabe",
Beyrouth, 20-21 janvier 2000. Publications de l'Univ. Libanaise, Section des études
historiques XLVI, Beyrouth, 2004
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mathématique III(1988-1995, 2009); Analyse mathématique IV(1988-1995, 2009);
Géométrie différentielle(1988-2015); Probabilités et statistiques(1989-1991) Algèbre I
(1994-1995) et Algèbre II(1993-1994)
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AL-HOUJAIRI Mohamad, FARÈS Nicolas.
Classification des systèmes triples de Lie de dimension 3 sur le corps C . Abstracts of
“The 13th Science Meeting, Novenber 2-4, 1999, pp. 156
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a) Direction en DEA Modélisation et calcul intensif. AUPELF – UREF, Université

Libanaise, Université Saint – Joseph en partenariat avec : Université de Reims,
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Université de Rennes – IRISA et École Polytechnique Fédérale de Lausanne.
Étudiant : Roukos El Hage. Projet : « Mise en œuvre de la géométrie de
Lobatchevsky modélisée par le disque de Poincaré ». Décembre 2000.
b) Codirection d’une thèse doctorale, dans le cadre d’une convention entre

l’Université Libanaise et l’Université de Technologie de Troyes. Directeur de
thèse : prof. Eric Chatelet; Thésard : Mazan El Falou ; Titre des travaux :
Modèles de fiabilité et de maintenance de systèmes industriels prenant en
compte les incertitudes des données.
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1) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: “Déterminisme et conventionnalisme dans la
construction des systèmes numériques”. Colloque international, lundi 15 – mardi 16 mai
2000 “Mathématiques et Philosophie, Interactions”. Institut Français d’Etudes Arabes
de Damas.
2) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «L’école scientifique de Sharaf aldeen al-
toussi», «40th SCIENCE WEEK – Celebration of The Arab Scientist SHARAF ALDEEN
AL-TOUSSI». Syria – Auditoria of The University of Tachreen, 4 – 9 November 2000.
3) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «Histoire des géométries non-euclidiennes et du

cinquième postulat d’Euclide» Colloque international «Sciences et Philosophie arabes:
méthodes, problèmes et cas ». Carthage, 28 novembre – 2 décembre 2000. Carthage,
Beït Al-Hikma. Organisé par la Société Internationale d’Histoire des Sciences et des
Philosophies Arabes et Islamiques(S.I.H.S.P.A.I.) et l’Académie tunisienne des sciences
des lettres et des arts.
4) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «Les racines des géométries non-euclidiennes et
les essais de démonstration du cinquième postulat», Colloque annuel XXII sur l’histoire
des sciences arabes, Alep 23-25 septembre 2001, Institut de patrimoine scientifique
arabe.
5) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: « Sur quelques théorèmes de la géométrie
sphérique du livre d’al-IstikmƗl d’Ibn Hǌd ». Colloque international « Les Sciences
Arabes et La Modernité Classique en Europe, Damas, 2-4 novembre 2002 », Institut
Supérieur des Sciences Appliquées et de Technologies - Barzé. Ambassade de France en
Syrie – Service de Coopération et d’Action Culturelle.
6) AL-HOUJAIRI Mohamad Discours: « Sur quelques problèmes de la géométrie

sphérique du livre d’al-Istikmâl d’Ibn Hǌd ». Colloque « Fourth Conference : The Role
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www.alukah.net
of the Arab Moslem Science on the Western Scientific Achievements» Irbed - Jordanie
14-16. December 2002. Colloque organisé par la Société jordanienne d’histoire des
sciences.
7) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: « Sur la géométrie sphérique dans le livre

encyclopédique d’IBN HǋD» Colloque international « Identité culturelle des sciences et
des philosophies arabes : auteurs, œuvres et transmissions», Namur-Bruxelles, 15-18
janvier 2003. Colloque organisé par l’Académie Royale des Sciences, des Lettres et des
Beaux-arts de Belgique (Fondation Ochs-Lefebvre) et par la Société Internationale
d’Histoire des Sciences et des Philosophies arabes et islamiques (SIHSPAI)
8) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «L’empreinte de Ménélaüs dans quelques

théorèmes sphériques d’ibn Hǌd (partie 1) », Colloque annuel XXIV sur l’histoire des
sciences arabes, Alep 21-23 octobre 2003, Institut de patrimoine scientifique arabe.
9) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «L’empreinte de Ménélaüs dans quelques

théorèmes sphériques d’Ibn Hǌd (partie 2)», Colloque ‘‘Fifth Conference of Jordanian
Society for the History of Science : « Abu Bakr Mohammad Ibn al-Hassan Al-Kraji »’’,
Amman – Jordan, 2 – 3 october 2004.
10) AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: «Sur le théorème de Ménélaüs et ses
applications dans les Sphériques de l’IstikmƗl d’Ibn Hǌd ». VIIe Colloque international
de la «société internationale d’Histoire des Sciences et des Philosophies Arabes et
Islamiques ». Florence, 16-18 février 2006, Facoltà di Scienza della Formazione, via del
Parione 7.
11 AL-HOUJAIRI Mohamad. Discours: « Sur une proposition sphérique remarquable

de l’IstikmƗl d’Ibn Hǌd » Colloque international « La Démonstration de l’antiquité à
l’âge classique ». Paris, 3-6 juin 2008, Université Paris, U.F.R. de Philosophie.
12 Participation à l’École Internationale d’Été sur l’Histoire des Mathématiques,

organisée par le Centre de Recherche HSM, Histoire des Sciences en Méditerranée
« Centro di Ricerca sulla Storia del Pensiero Scientifico del Mediterraneo “Tommaso
Cornelio » ; en collaboration avec le Département des Mathématiques de l’Université de
la Calabria, le Département des Mathématiques de l’Université de Milan et le Centre
d’Histoire des Sciences et des Philosophies Arabes et Médiévales (le C.N.R.S. – France et
l’Université Paris-VII). L’École avait lieu à San Giovanni in Fiore, Centro Florens, en
Calabria, Italie (27 août – 14 septembre 2007)
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13 Participation avec deux discours, à la "Deuxième École d’Histoire Conceptuelle
des Mathématiques", Cordoba – Argentine, 23-27 novembre 2010.
14 Participation au 30ème congrès d'histoire des sciences arabes, à l'Institut
d'Histoire des Sciences Arabes à Alep avec un discours: "Sur la valeur
épistémologique due à la découverte du théorème des sinus dans la tradition arabe",
Alep 5-7 décembre 2010.
15 Participation à la formation de formateurs aux Technologie de l’information :
TRANSFER – BEYROUTH, du 26 au 30 janvier 2009. L’atelier a été organisé par
l’AUF et le CNRS-Liban.
16 Participation (comme chercheur invité) avec un discours au Séminaire « Sciences
et philosophie, de l’antiquité à l’âge classique », (Les Sphériques) Université Paris 7 ;
13 juin 2009.
17 Participation à la troisième édition du Forum de Fès sur l’Alliance des
civilisations et la diversité culturelle sous le thème : Médias et communication:
Enjeux et défis du troisième Millénaire. Fès, les 15-16-17 novembre 2009.
18 Publication d'un article, sous le titre: "RECHERCHE ET ENSEIGNEMENT EN
EUROPE", dans "Lettre du Bureau Moyen-Orient". Agence Universitaire de la
Francophonie, numéro 55, mai 2010, cahier spécial: "Les sciences arabes", page 9.
19. Participation avec deux discours, à la "Troisième École d’Histoire Conceptuelle
des Mathématiques", Ubatuba – Sao Paulo, Brésil, 09-14 avril 2012.
20. Participation au colloque « Histoire et philosophie des mathématiques et disciplines
associées, en Méditerranée, Marseille» 4-6 novembre 2015. Discours : « Sur un problème
d’extrema des Sphériques de Théodose d’après un texte de l’IstikmƗl d’Ibn Hǌd ».
21. a- Séjours scientifiques au CNRS français, UMR 7062 CNRS/EPHE V/Univ. Paris
7, Centre d’histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales, dans le cadre
des travaux de recherche:
- du 15 novembre 2000 au 14 janvier 2001
- du 2 avril au 29 septembre 2001.
- du 1er août au 30 septembre 2002
- du 1er juillet au 30 septembre 2003.
- du 1er juillet au 30 septembre 2004.
- du 13 janvier au 1er février 2005.
- du 06 jusqu’au 29 juin 2005 (soutenance d’une deuxième thèse doctorale)
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- du 01 février 2008 au 07 mars 2008.
- du 15 mars 2008 au 08 juin 2008
- 16 septembre 2008 au 15 octobre 2008 (comme prof. invité par l’Université
Paris Diderot - Paris 7, UFR Sciences du Vivant).
b- Séjour scientifique au sein de laboratoire, le CEPERC (Centre d’Epistémologie et
Ergologie Comparatives, UMR 7304, CNRS - Aix Marseille Université), à Aix-en-
Provence :
- du 15 au 22 mai 2011 . Au cours de cette durée, j’ai donné une conférence sur
les Sphériques gréco-arabe.
- du 09 septembre au 30 octobre 2013 au cours duquel j’ai notamment donné
deux conférences :
*1er octobre 2013, 17h: « Déterminisme dans la construction des systèmes
numériques», Salle FRUMAM, campus St Charles (Marseille).
*17 octobre 2013, 17h: « Études sur le développement des Sphériques de Théodose et
de Ménélaüs dans la tradition géométrique arabe», MMSH (Aix en Provence), salle Duby.
- du 3 au 7 novembre 2015 : participation (comme prof. Invité et comme membre du
comité scientifique de lecture) au colloque « Histoire et philosophie des mathématiques
et disciplines associées, en Méditerranée, Marseille» 4-6 novembre 2015. J’ai participé
au colloque avec une recherche titrée : « Sur un problème d’extrema des Sphériques de
Théodose d’après un texte de l’IstikmƗl d’Ibn Hǌd ».
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Author: ÄŚƴū¦ ƾǸŰ
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‫ُﱠ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ َ ﱠ َ‬ ‫ﱠ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬

‫ﻣﻌﺪودات ﻣ ﺎ ٍﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺄي ﮐﻠﻤﺔ ّ ُ‬

‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫)‪ ٥‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٧ +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ( ‪ ٣+‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ؛‬

‫‪ ٥‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٧) +‬ﻋﺼﺎﻓﲑ ‪ ٣+‬ﻋﺼﺎﻓﲑ( ‪،...‬‬

‫وﻋﺮﺿﻪ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒ ﺷﺮع ﺑﺘﻘﺴﲓ داﺧﻠﻪ اﺳﻄﺔ اﻟﻌﯿﺪان‬

‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬

‫‪١٥٥ =١٠٥ + ٥٠‬‬

‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫ﯿﺲ ‪...‬‬ ‫ﻤﺌﺔ وا ﻤﺲ ﻟﻮزات اﻟ ُـﻤ ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬

‫وﻣﻦ ﺟﮫﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬

‫ﻋﻼﻗﺔ رﻣﺰﯾﺔ ﻤﯿﮫﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻞ‬ ‫و‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻷﺧﲑة‬ ‫ﺎ‬

‫ﻞ‬ ‫ﯿﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎھﺎ و‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬

‫‪ (٢‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻮد إﱃ أﺑـﻲ ﻣﻞ‪ ،‬ﺎع ﺑﻦ أﺳﲅ‪:‬‬

‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪u‬‬

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‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬

‫اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱪ‬‫ﱪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗ َﻌ ﱢ‬

‫اﻷوﱃ ﻣﻨﮫﺎ واﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﮫﺎ واﻟﺪي ھﮑﺬا‪:‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َََ‬ ‫ُ‬

‫‪١٣٥ = ٦٥+ ٧٠‬‬

‫ﻮن ﲦﻦ ﲪﻞ أﺳﻮد‬ ‫وﲬﺴﺔ وﺛﻼﺛﲔ درﳘﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﯾ‬

‫‪٢٥ = ٤٥- ٧٠‬‬

‫ﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ درﳘﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺴﮫﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﺪ ﲦﻦ‬

‫ا ﻤﻞ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﺬي ﺎوي ﻋﺸﺮﯾﻦ درﳘﺎ‪.‬‬

‫ﮫﻮﻻن‪ :‬ﲦﻦ ا ﺮوف اﻷﺳﻮد وﲦﻦ‬ ‫أﺑـﻲ‪ ،‬ﺳﮫﻼ‪ .‬ﻟﺪﯾﻨﺎ‬

‫ﻞ‬ ‫و‬ ‫ﱐ‬

‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺟﺪﯾ ‪:‬‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻌﺎ وأﺣﺼﻞ‬

‫ﺟﺪﯾﺪ إﱃ ﻣﺎ ذ ه واﻟﺪي ﻋﻦ ﺟﻮاز ﺗﻄﺒﯿﻖ‬

‫‪:‬‬ ‫ا ﺎھﯿﻞ ﺳﺄﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت ا ﺴﺎﺑﯿﺔ‬

‫اﳌﻘﺪار اﻷول ﺳﯿﺴﻮاي ﺛﻠﺚ اﳌﻘﺪار اﻟﺜﺎﱐ(‪:‬‬

‫وإذا ﻗﺎرﻧﺎ ھﺬه اﳌﻌﺪﻟﺔ ﻣﻊ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬

‫أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺑـﻲ ﻣﻞ‪:‬‬

‫اﻟﱪﯾﺪﯾﻦ ﻣﺘﺴﺎو ﲔ‪:‬‬

‫اﳌﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﮫﺎ اﻷول ﺎوي ﻣﻦ اﻟﻔﺮا‬

‫وﻗﺪ ﻋﻠﻤﲏ أﰊ أن أﲫﻊ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ‪ ١‬ﺣﱴ أي رﻗﻢ ﻣﻌﻄﯽ‬

‫ وھﺬا ﯾﻌﺎدل ﻗﺴﻤﺔ ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎدل ب‬

‫ﺟﻮاز ﺿﺮب ﻃﺮﰲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﻔﺲ اﻟﻘﯿﻤﺔ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ‬

‫ﻮن واردا ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪدﯾﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ أو ا ﮫﻮﻟﺔ ﺒﻐﻲ أن ﯾ‬

‫ﺑﺮاھﲔ أﰊ ﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﺮوﻃﻪ وﻣﻮاﻧﻊ ﺟﻮازه‪ .‬وﺳﺄﺳﺘﻔﺴﺮ‬

‫ﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫أﺑـﻲ ﺣﻮل ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﯿ‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬

‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ً‬

‫ﻣﺮﺗ ﺰ ﻋﻞ ھﺎن ‪ .‬ﻓﻠﻨﺴﺘﻌﻦ ﺑﺎﳍﻨﺪﺳﺔ إذن‪:‬‬

‫‪ଷ‬‬ ‫‪ଷ‬‬ ‫‪ଷ‬‬

Mohamad AL-HOUJAIRI, À¦ȂǼǟ) ©ȏƢǐƫȏ¦Â ©ȐǇ¦ǂǸǴǳ

1. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétrique

2. AL-HOUJAIRI Mohamad. Les algèbres de Bol, associées aux espaces de courbure

3. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétriques

4. AL-HOUJAIRI Mohamad. Algèbres de Bol, associées aux couples symétriques