М едитацията

стъпка по стъпка СПЕЦИАЛНО ИЗДАНИЕ ЗА SNBA

П ридобийте фокус и спокойствие с тези лесни за следване техники ,

илюстрирани с над 250 фотографии ДОРИЪЛ ХОЛ

М едитацията
стъпка по стъпка

Дориел Хол Придобийте фокус и

спокойствие с тези лесни
за следване техники,
Преведе от английски илюстрирани с
Иван Тренев – младши над 250 фотографии.

ИК Световна библиотека
Doriel Hall
STEP-BY-STEP
MEDITATION

Original title: Step-by-step Meditation

Copyright in design, text and images ©
Anness Publishing Limited, U.K., 2013
Copyright in the Bulgarian translation ©
Svetovna Biblioteka Publishing EOOD, 2016

All rights reserved

Превод от английски
© Иван Тренев – младши

Ексклузивно издание за SNBA

ВСИЧКИ ПРАВА ЗАПАЗЕНИ!

Тази книга като цяло, както и
никаква част от нея не може да бъде
възпроизвеждана по какъвто и да било
начин и под каквато и да била форма
без изричното разрешение на издателя!
Нарушителите се преследват от закона!

Редактор: Владимир Трифонов

Оформление: Антоний Китев

ИК Световна библиотека ЕООД

София, бул. „Искърско шосе“ 19
книжна борса „Болид“, офис 31
e-mail: office@sbbooks.eu
www.sbbooks.eu
Съдържа ние

6 Въведение

8 Какво е медитацията?

24 Подготовка на ума и тялото

42 Използване на сетивата

56 Всекидневна медитация

74 Примерни медитации

94 Речник
 6
Въведение
Въведение

Медитацията е път към фокусирането на ума, успокояването на без-

крайните прелитащи мисли, които изсмукват енергията ни и създа-
ват стрес и негативни емоции. Въпреки че изисква от нас да отделим
време, за да обърнем вниманието си навътре, ползата от времето пре-
карано в уединение може да промени взаимоотношенията ни. Прак-
тикуването на медитация увеличава самоосъзнатостта ни, както и
представата ни за връзката с целия останал свят. Позволява ни да из-
живеем пълноценно, с любов и удовлетворение, всеки един момент.
Ние живеем живота си на много нива, чрез тялото ума и духа, а
техниките, които ни помагат да достигнем медитативно състояние,
са създадени, за да освежат и хармонизират енергиите ни. Упражне-
нията, които разтягат и отпускат тялото, задълбочават дишането и
премахват напрежението и стреса. Това позволява на съзнанието ни
да се събуди. Представените в книгата техники за медитация след-
ват принципите на индийския отшелник Патанджали. Ученията му,
като път към медитацията, формират основата на по-голямата част
от практикуваната днес йога.
Когато умът е освободен от перипетите на ежедневието, той е
способен да се обърне навътре, за да открие духовна мъдрост в със-
тояние на разширено съзнание. Рефлектирайки върху това, което
сме научили, можем да употребим откритията си, за да трансфор-
мираме ежедневието си, като изразяваме себе си и следваме това, за
което мислим, че сме създадени.
Има много пътища към медитативното състояние: то може да
бъде достигнато в неподвижност или движение, със звук или с ти-
шина. Всяка обикновена дейност, изпълнена с абсолютна концен-
трация и внимание, може да се превърне във форма на медитация.
Тя е едновременно целта и средството: практикуването й транс-
формира съзнанието, което е едновременно и самият резултат. Тази
книга разглежда как да направим така, че това да стане естествена
част от живота ни, точно както храненето и сънят.
7
 8 Какво е
медитацията?
Какво е медитацията?

Когато медитираме съзнанието ни е

чисто, ние сме спокойни, концентри-
рани, щастливи и изпълнени с любов.
Оставяме настрана бремето на нашата
личност, и влизаме в по-голямо състоя-
ние на съзнанието. Достигайки до това
прекрасно състояние, ние ще можем да
се научим да използваме постигнатата
нагласа във всички свои отношения и
да я поддържаме във всяка ситуация,
без да има значение какво ни заоби-
каля. Възможно е, чрез регулярното
практикуване, да променим качество-
то на своя живот и всеки миг от него
да прекарваме без неизбежно натруп-
ващите се тревоги и негативизъм.
9
 Да открием себе си
Човешкото същество има много нива: физи-
10
ческото тяло, енергийните потоци, инстинк-
тивните реакции, мисловните процеси и
мъдростта. Всички те играят жизненоважна
Какво е медитацията?

роля в цялостното ни съществуване и всич-

ки те трябва да са в хармония, за да осигурят
здраве и добър живот. Твърде често обърка-
ният съвременен живот може да дисбалан-
сира тези нива, а това ни кара да се почув-
стваме неудовлетворени телесно, умствено
и духовно. Регулярната медитация ни помага
да си върнем баланса, за да осигурим хармо-
ничната взаимовръзка между всички нива.
Медитацията има три аспекта: редовното
практикуване на техники, за да достигнем
медитативно състояние, преживяването на
този момент, както и прехвърлянето на това
състояние в ежедневието. Има традицион-
ни техники, които са подходящи за всички
темпераменти и състояния. Те символично
включват „издигането до самотата в плани-
ната“, за да може после да се „върнем към
суматохата на пазара“ и да живеем по разли-
чен начин благодарение на преживяното.
Практикуваме медитация, защото вярва-
ме (заедно с Робърт Браунинг) че:

Има абсолютен център във всеки нас,

Където истината пребъдва в пълнота...
И знанието по-скоро се състои в откриване
на пътя
Откъдето затвореното великолепие може
да се спаси.

Медитацията ни позволява да почувства-

ме това великолепие сами за себе си и да жи-
веем в аурата на собственото ни излъчване.

Преодоляване на вътрешните ▲ Медитацията се практикува с изправен гръб и

задръжки
„Съществува само Пътят към и от нашия „вътрешен център“
настоящият миг.“ може да е възпрепятстван от липсата на съз-
нание, от себичността, заради стреса от не-
Древна мъдрост балансирания начин на живот или от нега-
тивната нагласа, при мисловните процеси.
Повечето от нас се опитват да вмъкнат
твърде много дейности в живота си и затова
ни липсват на спокойствието и тишината,
неподвижно тяло. Умът е спокоен.
необходими, за да постигнем баланса на
нервната система. Честата медитация създа-
ва здравословен ритъм на активност и спо-
койствие за тялото и ума. Разумът ни пос-
тоянно е активен, борейки се с настоящите
проблеми, планирайки неспокойно бъдеще-
то, което е извън контрола ни, съжалявайки

▲ Символично оприличавана на са-
мотата на планината, медитацията
включва абстрахиране от сумато-
хата на човешката дейност.
► Тези традиционни глинени
фигури в приятелския кръг,
представят единството, подхран-
вано от медитативния начин на
живот.
за минали постъпки или създавайки лични
доктрини, догми, мнения и предразсъдъци.
Тези ментални „игри“ ни изтласкват като
магнити от настоящия момент. Медитация-
та ни учи да живеем в момента и да растем с
преживяното тук и сега. Когато сме склон-
ни да потънем в негативни емоции, като
ярост или възмущение, и да виждаме обида
и опасност там, където те не съществуат.
Медитацията помага да заменим защит-
ните реакции, изсмукващи енергията ни, с
открити и изпълнени с доверие отговори,
които ни позволяват да изградим любящи
взаимоотношения.
Намаляване на стреса
Ако редовно и с ентусиазъм практикувате тех-
никите, посочени в тази книга, скоро ще по-
чувствате по-добре причините за стреса, а не-
гативните последствия от него ще намалеят.
Стрестът е нормална част от живота, из-
вестно количество от него е необходим сти-
мул за развитието ни, но темпото и слож-
ността на живота в съвременния западен
свят могат да претоварят системите ни и да
блокират естествените ни умения за прео-
доляване на напрежението. Човекът, докол-
кото е известно, е единственото животно,
чийто мозък непрекъснато е зает с мисли –
но в резултат на това можем да затънем в не-
11
Да открием себе си
гативни мисловни процеси, пилеейки
важна енергия и дисбалансирайки СТРЕСЪТ И ВАШЕТО ЗДРАВЕ
нервната си система. Практикуването на медитация може да
Както и при всяко друго ви помогне да намалите неприятните
животно, човешката нервна ефекти от продължителния стрес и да
система работи инстинктив- ви предпази от симптоми като:
но и е програмирана да се • Напрежение в мускулите и ставите
справя физически със запла- • Мигрени и главоболия
хи за оцеляването. Стресът е • Неспособност за концентряция и
естествена реакция, която ни ясна мисъл
позволява да отвърнем на опас- • Проблеми с храносмилането, които
ността като или се преборим с нея, дори могат да доведат до диабет
или избягаме. Веднъж, щом заплахата от- • Нарушен сън
мине, нервната система трябва да се върне • Проблеми с дишането
към хармоничното си състояние, докато • Сърдечно-съдови проблеми
ние спокойно се захванем с обичайните си • Алергични реакции
дейности. За разлика от другите животни, • Физическа умора
хората са склонни да остават във възбудено • Нервни сривове
състояние, заради вълнение от предишни • Слабост на имунната система
или предстоящи моменти, както и защото • Други автоимунни проблеми
предпочитат винаги да са активни и моти-
вирани в настоящето. ▼ Редовната медитация ви дава енергия-
Тъй като хормоните на стреса ни карат та и яснотата, от която се нуждаете, за да
да сме развълнувани, ние лесно можем да се справяте в множеството изисквания на
се привържем към дейности и препятствия, ежедневието.
които предизвикват тяхното отделяне в тя-
лото. Затова искаме да гледаме вълнуващи
предавания по телевизията и да участваме
в изпитания. Но ако сме в постоянно със-
тояние на възбуда, не даваме на телесните
си системи, възможността да си отпочинат
и да се възстановят. Стресът се акумулира
докато системата достигне точката на пре-
чупване – а в резултат на това се стига до за-
болявания или неправилно функциониране
на ума. Като упражняваме медитативните
техники, можем да предотвратим натрупва-
нето на стрес. Това се постига, когато се на-
учим да спираме и съзнателно да изчистим
ума си от негативни отношения, в момента,
в които ги усетим.
 Пътят на древните
12
Какво е медитацията?
Медитацията може би е стара колкото
човечеството, а практикуването и със
сигурност предхождат писмените запи-
си. Когато се обърнем към най-древни-
те цивилизации, все още съществуващи
днес, като аборигените в Австралия или
местното население в Северна и Южна
Америка, ще открием, че медитацията,
а и духовните практики изобщо, са били
отделени за малцината, преминаващи през
дълги години на специална подготовка
и изпитания, преди да бъдат определени
като готови да достигнат до тайно позна-
ние и да се превърнат в духовните лидери
на своя народ.
В много култури духовното усъвър-
шенстване и техниките, водещи до него, са
били преподавани тайно на избраните за
духовни лидери – или определени за това
от деца (като Далай Лама, при Тибетския
Будизъм), или родени в семейство където
това се наследява през поколенията (като
брамините в хиндуизма). Едва наскоро, с
експлозията в международните комуни-
кации, това тайно познание е достъпно за
всеки, който е готов да учи и упражнява
техниките.
▲ В будистката традиция, енергията и прозре-
нията, придобити по време на медитация са
посветени на просвещението на всички живи
същества.
Техники и начин на живот
Когато ги отделим от символиката и мисте-
рията, която обикновенно ги е прикривала
от любопитните очи, техниките за медита-
ция от всички култури са поразително сход-
ни. Всички те помагат на практикуващия да
укроти тялото и ума си и да отпусне мислите
за миналото, бъдещето и ежедневния живот,
за да обърне фокусът си навътре. Това прев-
ключва нервната система в режим на мис-
лене „всико е наред“ и променя качеството
на мозъчните вълни от активни към рефлек-
тивни. В подобни условия, преживяването
на медитативното състояние може да бъде
полезно за личностното ни развитие.
В много традиции, духовните практики се
изучават, докато ученикът живее в общност
► Доктрината на любов и доверие, проповяд-
вана от Иисус и други велики духовни учители,
извира от преживяванията им в медитативно
състояние.
(ашрам или манастир), намираща се далеч
от цивилизацията. Редовната медитация в
уединение е балансирана с дейност, която е
полвезна за дадената общност. Когато меди-
тиращият е способен да задържи състояние
на умствено спокойствие еднакво добре,
както „на пазара“, така и „в планината“, той е
изпращан да преподава в обществото. Щом
той се върне е обратно в света, има опасност
да попадне в капана на славата и преклоне-
нието от страна на своите ученици, което го
превръща във „фалшиво гуру“.
Само малцина са допускани до обучение.
В миналото голямата част от хората са били
отхвърляни – особено жените (собственост
на мъжете), прислужниците, работниците,
селяните (които са били собственост на бо-
гатите земевладелци) и чужденците. Въпре-
ки това, членове на гореспоменатите групи
са били едни от най-великите последова-
тели, независимо от предизвикателствата
пред тях. В днешния свят сме облагодетел-
ствани от това, че почти всеки – без значе-
ние от социално положение, националност
или пол – има възможността да практикува
медитативните техники на древните духов-
ни традиции.
Будизъм и християнство
Буда е бил индийски принц, роден в Индия
около 560 преди христа. Оставя зад себе си
живота отрупан с лукс, когато вижда стра-
данието на бедните пред портите на дво-
реца си. Буда практикува строга изолация
в неуспешен опит да достигне „просветле-
ние“, но чрез медитация осъзнава, че умере-
 ◄ Трансценденталната медитация на Махариши ▼ Тази миниатюра от XVIII век показва свят чо-
Махеш Йоги се популяризира на Запад през 60-те век, заел поза Сиддхасана – една от основните по
от известни личности като Бийтълс. време на медитация.

13

Пътят на древните
ната „златна среда“ е най-добрият духовен
път. Той вижда как обикновените хора са
непосилно натоварени от ограниченията и
ритуалите, наложени от индуистките жре-
ци. В отговор той изповядва нова религия,
базирана на любовта и уважението към
всички същества.
Има известни паралели между ученията
на Буда и тези на Иисус, който по същия
начин вижда, че животът на неговитете
съвременници е потискан от тежки зако-
ни, наложени от религиозата йерархия.
Можем да предположим, че Иисус е пре-
карвал време в медитативни състояния,
докато е преподавал любов и опрощение.
И Буда и Иисус възвръщат основни човеш-
ки свободи, докато след смъртта им тех-
ните ученици изграждат нови религиозни
институции от тяхно име, които потискат
тези свободи. Днес, в цивилизования свят,
хората отново са свободни да избират
собствен път към скритата мъдрост вътре
в тях, въпреки натиска на алчния светски
живот. Трябва да се възползваме от тази
възможност.

▼ В северноамериканските и други шаман-

ски традиции, ритмичното биене на барабан
е мощно средство за връзка със света на ду-
ховете.

Медитацията и хиндуизмът йога и други тренировъчни системи са бази-

Хиндуизмът е обширен горящ котел от
идеи, базирани на ученията от ведическите
записи, за които се предполага, че датират
от 2000 г. пр. Хр. Две школи по медиация,
популярни днес на запад, са произлезли от
хиндуизма.
Първата е на индийския мъдрец Патан-
джали. Неговата раджа йога – „царският
път“ към медитацията – първоначално е
създадена за индуистките монаси. Тя учи на
йога пози, дишане и отпускане като подго-
товка за медитирането. Много от западните
рани на тези аспекти от ученията на Патан-
джали. Друга популярна пътека е трансцен-
денталната медитация, която е въведена в
Западния свят от индиеца Махариши Ма-
хеш Йоги в началото на 60-те години на XX
век. Неговата система, създадена да бъде
съвместима с всекидневния живот, промо-
тира менталното отпускане  – водещо до
състояние на медитация. Това става, когато
два пъти дневно сядаме за мълчаливото по-
втаряне на лична мантра, или свещен звук,
специално подбран за всеки индивид.
 Универсални техники за медитация
14
Какво е медитацията?
Повечето класически техники са общи за
всички духовни традиции, въпреки леката
разлика във формата им. Който и метод да
изберете, медитацията ще протича по схо-
ден начин.
За да се увенчаят с успех в ежедневието,
следваме четири аспекта на медитативните
практики: Откъсването на вниманието от
разсейващи фактори вътре или извън нас;
връщането на ума към единен фокус, за да
достигнем състояние на разширена осъзна-
тост (състояние на медитация); припомня-
не и анализиране на прозрения, достигнати
в това състояние; успешното прилагане на
тези просветления в ежедневието ни. По-
следното стъпало към усъвършенстването
е да живеем постоянно в медитативно със-
тояние, „просветлен и все още въплътен“.
Смята се, че ефектите от медитацията се
натрупват и „никое усилие не е напразно“.
Укротяване на тялото
Заемането на позиция която може да се под-
държа без усилия, означава че тялото може
да спре да обсебва вниманието ни. Хинду-
исти, будисти, дзен будисти и йоги обикно-
вено сядат на ходилата си или с кръстосани
крака на пода. Християните коленичат, а
много хора на запад предпочитат да седят
изправени на твърд стол. Класическите
йога пози, са създадени да държат тялото
изправено и мирно за продължителен пе-
риод. Очите могат да са затворени, за да се
избегне разсейване, или да са отворени, за
да се наблюдава даден обект.
Дишане и монотонно пеене
Забавянето и задълбочаването на дишането
предразполага към отпускане на нервната
система. Монотонното песнопение е тради-
ционен начин за удължаване на всеки дъх, а
◄ Позите, използвани традиционно за медита-
ция, позволяват на тялото да остане неподвиж-
но, докато гръбнакът е изправен.
▼ Завийте шал или одеало около раменете си,
за да ви е комфортно и топло, докато медити-
рате.
повтарянето на мантра или молитва е успо-
кояващо и въздигащо. Будисти, християни,
хиндуисти и йоги практикуват пес­но­пе­ние­
то и повторенията, някои на глас, а други на
ум. Броеницата – като християнската или
малата, използвана от йогите – често се из-
ползва за преброяване на повторенията на
молитва или мантра.
Фокусиране върху един обект
Когато концентрираме вниманието си, ха-
отичните мисли се прогонват по естествен
път, а ние преставаме да се поддаваме на
външни или вътрешни разсейвания. Звукът
е универсален фокус, който приема фор-
мата на музика, нота от тибетските пеещи
купи, мантра или нада (мистичните звуци
на вътрешните вибрации).
Наблюдението – най-често на цвете или
запалена свещ – е друга универсална прак-
тика. Християните избират да се фокусират
върху изображение на светец или на Хрис-
тос, индуистите и будистите върху изобра-
жене на свято същество или превъплъщение
на бог. Ако предпочитате безличен образ,
може да изберете санскритския символ
ОМ, шри янтрата или мандалата ( и двете

са картинно представяне на универсалните
енергии). Фокусът може да е нещо почув-
ствано или докоснато, като броеницата или
дъхът в тялото. Дори сетивните усещания,
като мирис и вкус, могат да са централната
точка в медитацията.
Наблюдение и възприемане
„Безпристрастното съзерцание“ се със-
тои от отпуснато наблюдаване и приемане
на това което е, без реакция, като харесване
или нехаресване, осъждане или критика.
След като по този начин осъзнаете сдър-
жанието на ума, ще можете да си водите
искрени записки във вашия дневник. Щом
спрете да реагирате инстинктивно, можете
да отговаряте от сърцето си и да се открие-
те към живота – такъв, какъвто е.
Ментална визуализация
Визуализацията е осъзнатото създаване
на ментални образи или поредици от об-
рази, които могат да са обекти, чувства
или символи, като фокус на медитатив-
ната пракика. Неформални визуализации
често са използвани от западните психо-
терапевти и могат, например, да включват
изживявания като разходка по плажа или
в полето, използвайки всички пет сетива.
Изкуството на визуализацията повишава
способността да създаваме и поддържа-
ме щастливо и бодро настроение, мисли
и емоции, които заместват предходните,
които са негативни.
◄ Може да пожелаете да медитирате пред ни-
ска маса с естествени или символични предмети,
върху които да отправите погледа си.
▼ Една от най-основните техники за фокусира-
не е гледането само на един обект: фокусирайки
се върху едно цвете, ще се почувствате част от
15
творението.
Универсални техники за медитация
Лечение чрез любов Св. Франциск от Асизи включва цялата
„Поставянето на ума в сърцето“ е основна природа в своята любов, а английският
стъпка, тъй като любовта е качество на сър- монах, написал „Облакът на незнанието”,
цето – усещане в своята същност – а не на декларира „Господ никога не може да
ума. Любовта трябва да служи на най-висо- бъде опознан чрез мисъл, а само чрез от
ките ни аспирации. Когато излъчваме лю- любов“. Тази мъдрост е достъпна за всич-
бящи чувства и мисли от сърцето си, както ки нас: можем да я достигнем, практику-
светлина от фар, и изпращащия, и получате- вайки медитация.
лят се изцеряват.
Живот в любяща нежност
Когато живеем в най-високата точка, от коя-
то можем да погледнем, докато медитираме,
живеем от сърцето. Чувстваме се силни, от-
пуснати, фокусирани, приемащи, креативни
и в добро настроение.
Хора на всички възрасти и от всички
традиции са постигали тази цел. Инду-
истката традиция винаги е виждала све-
щеното във всеки от нас – оттук идва и
поздравът „Намасте“, значещ „Свещеното
в мен поздравява свещеното в теб“. Както
Будизмът, така и йогите практикуват ме-
дитацията в любяща нежност, при която
любовта се излъчва от сърцето към всич-
ки съзнателни същества, включително
и към тези, които предизвикват болка и
тревоги. Иисус заявява „ще обичате Гос-
под, вашия Бог, с цялото си сърце и душа,
с ум и сила, и вашият съсед както себе си“.
► Буда е репрезентиран в размисъл над лотус,
символът на просветлението, с дясната си ръка
вдигната в знак на потвърждение.
 Системата на Патанджали
16
Какво е медитацията?
Йога Сутра на Патанджали е древен индий-
ски текст за йога медитация (раджа йога),
който формира основата на повечето от пре-
подаваната днес йога, както и на медитатив-
ните техники, описани в книгата. Западните
учители изучават текста като част от обу-
чението си, въпреки че по-голямата част от
това, което преподават, е хата, или физиче-
ска йога. Централният хата йога текст (Хата
Йога Прадипика) е съгласен с Патанджали,
че „Хата йога се практикува, само за да се
достигне до раджа йога“ – с други думи като
подготовка за медитация. Всичките положи-
телни ефекти от йога за здравето и преодо-
ляването на стреса са случайно допълнение
към основната цел – „укротяването на съзна-
нието“, за да достигнем до медитацията.
Кой е бил Патанджали?
Йогата не започва от него, дори може и
той да не е бил един човек. Всичко, което
се знае, е че Патанджали обединява мно-
жеството йога традиции, съществували
по негово време – предполага се, че това е
▲ Камененният отпечатък, изобразяващ сед-
нал йога, принадлежи на цивилизацията Харапа
от Долината на индусите. Те почитали божество
свързано с медитацията, още през третото хиля-
долетие преди Христа.
между 100 пр. Хр и 100 сл. Хр – в единна
философска система. Някой учени смятат,
че частта върху „осемте крайника“ на йога
(включваща и елементът хата йога) е била
добавена по късно, тъй като Сутрите фор-
мират по-последователен и логичен трактат
върху медитацията без нея. Какъвто и да е
произходът й, Йога Сутра е отлично
замислен и стегнато и добре из-
ложен шедьовър на мисълта. От-
начало се предавали по устен път от
учител на ученици в продължение на поко-
ления, преди да бъдат записани на санскрит
и преведени за западни читатели.
► Философията на йога е навсякъде в свещени-
те индийски текстове, започващи с Ведите, които
са сред най-древните записи на Земята.
АШТАНГА:
ОСЕМТЕ КРАЙНИКА
Патанджали дефинира осем преплете-
ни аспекта на йогата, от които първите
пет са „външни“ или активни. Те под-
готвят за останалите три „вътрешни“
крайника, които заедно сформират ме-
дитативното състояние самяма.
Яма: социални ораничения рефлекти-
ращи отношение на уважение, разби-
ране и любов към другите, преподава-
но е от всички големи религии.
Нияма: вътрешни практики на изчист-
ване, които затвърждават респекта
към себе си като въплъщение на осъз-
натостта.
Асана: усъвършенстването на седящи-
те пози за медитация, докато не сме не-
податливи към крайностите (като студ
и топлина), смущаващи медитацията.
Пранаяма: техники на дишане, ба-
лансиращи и увеличаващи жизнените
енергии, които ни помагат да преми-
нем към медитация.
Пратяхара: прехвърляне на фокуса от
външния свят (отпускане) към вътреш-
ния (на бдение и визуализация).
Дхарана: техника за концентрация,
чрез която да съсредоточим ума си и
да изключим хаотичните мисли.
Дхяна: Състояние на медитация, до
което се достига чрез отпуснато съсре-
доточаване и използване на ума, за да
преминем отвъд него.
Самади: Състояние на разширено съз-
нание, извън мислещия ум.

▲ Тези, практикуващи пози за напреднали
като Бада падмасана (захванат лотус) – тради-
ционна поза за медитация – понякога достигат
до състоянието по пътя към изпълнението на
позата.
Ученията на Йога Сутра
на Патанджали
Патанджали следва древноиндийска фило-
софия наречена самкхя (дуализъм). Според
нея пракрити (природата) и пуруша (съз-
нанието) са вечно разделени и различни, а
в нашето осезаемо съществуване са въплъ-
тени човешки същества в резултат на връз-
ката – или „преплитането“ – на съзнанието
и природата.
Според тази система на вярвания, чо-
вешкият ум е част от разноцветния, акти-
вен и винаги променящ се мираж, който
представлява природата. Патанджали
описва човешкият ум в детайли, заедно с
препятствията и страданието, с което той
трябва да се справи. Той очертава илю-
зиите, който ни спъват, когато оплитаме
нетърпящото промени съзнание в нашите
естествени ментални дейности: надежди
и страхове за бъдещето и спомени от ми-
налото.
Патанджали представя широк спектър
от медитативни практики, споделяни от
множество други традиции, имащи за цел
успокоението и съсредоточаването на
ума. Тогава той може да рефлектира вър-
ху съзнанието (вечното Аз или дух) като
„ясен кристал“. „Йога е укротяването на
ума до пълно мълчание... (за да) остане
чисто необвързано съзнание, изградено
завинаги в собствена абсолютна природа.
Това е просветлението“ – целта на меди-
тацията.
◄ Врикшасана (поза „дърво”) изисква контрол
над тялото и дишането, както и ментален фокус:
йога позата сама по себе си може да се превърне
в медитация.
Има детайлен откъс върху осемте край-
ника (крайника в този случай, се използва
като дялове или насоки на учението – бел.
17
прев.), преди Сутра да опише подробно из-
вънредната мощ на ум, подготвен в самяма,
или медитация, прецизно фокусирана върху
Системата на Патанджали
един единствен обект, така че медитиращия
се слива със самия обект и осезанието се
промененя
Накрая Патанджали обрисува прекрас-
ното състояние на достигане до истината,
което е най-висшето състояние на човеш-
кото осъзнаване: „Сега процесът, спрямо
който еволюцията се разгръща във времето,
е разбран.“ (Цитатите са от превода на А.
Шерър)
МЕДИТАЦИЯТА НА
ПАТАНДЖАЛИ
Медитативните практики препоръча-
ни от Патанджали включват следното,
цитирано от превод на Алистър Шерър
(гл. 1, р. 23–29):
• „Предай се на всемогъщия гос-
подар, който е учител дори на
най-древните традиции и който е
изразен чрез звука на свещената
сричка ОМ“
• „Непрестанно връщане на ума
към единен фокус“
• „Култивирането на качествата на
сърцето: приятелство към щастли-
вите, състрадание към страдащите,
щастие към чистите, и безпри-
страстност към нечистите“
• „ Практикуването на различни ди-
хателни техники“
• „Усещането на вътрешното излъч-
ване освободено от мъка“
• „Настройването към друг ум (като
светец или гуру), който сам по себе
си е неопетнен от желания“
• „Наблюдаването на сънищата“ (да
се научим как съня достига подсъз-
нателните ни нива
• „Почит към всеки вид медитация“
(Патанджали признава, че неговия
път не е единствен)
◄ Качеството на спокойствието е основополага-
що за вярванията на Патанджали.
 Премахване на слоевете
18
Какво е медитацията?
Според древната индуиска философия на
Веданта, човешкото същество има пет тела,
всяко съдържащо се в следващото, които
крият безсмъртния дух, подобно на
була с променлива плътност. Тези
тела са познати като коша или
„обвивки“.
Прогресът към реализацията ни
чрез медитация, може да се разгле-
да като пътешествие навътре, през
всеки от петте слоя; от най-външ-
ния – физическото тяло – към най-
вътрешното „духовно тяло“ на по-
стоянното съзнание, където сме в
любовен допир с всички души.
Петте Коши
Колкото по далеч от физическото тяло се
отдалечават, толкова по-фини стават об-
вивките. Най-плътната от кошите е възпри-
ета от сетивата като структурата на
човешкото тяло, което може да се
измери с научни иструменти.
Следва енергийното тяло,
осезаемо за клервоянтите  –
преводачът на уточни!, което
◄ Можем да си представим ко-
шите като слоевете на глава лук,
които формират серия от обвивки
около центъра.
◄ Концепцията за петте коши ни дава умствена
карта, която да ни помага за духовното пътуване
навътре по време на медитация.
ЙЕРАРХИЯТА НА КОШИТЕ
Чрез медитацията можем да повлияем
върху нивата по-горе и по-долу от това,
което е фокус на нашата медитация в
дадения момент.
• На ниво душа (наречена ананда мая
коша или обвивка, изпълнена с бла-
женство), ние формираме целта на
живота си и изразяваме това чрез
нашите нагласи
• което (от своя страна) влияе върху
нашия съзнателен избор (във видж-
нана мая коша или обвивка, пълна с
интелектуално разбиране)
• което (от своя страна) оказва влия-
ние върху нашето несъзнателно ум-
ствено програмиране (в мано мая
коша или обвивка, пълна с умствена
дейност)
• която насочва потока от жизнено-
важни енергии (в прана мая коша
или обвивка, пълна с жизнена сила)
• които движат нашите физически
тела (анна мая коша или обвивка,
пълна с храна), за да изпълняват
нашите действия и поведение, като
например мислене и комуникация.
може да се открие чрез кирлианова фото-
графия (техника, използваща електричен
заряд със слаб поток и високо напрежение,
който представя енерията на тялото във ви-
зуална форма). Това е нивото, където сме
в състояние да усетим нечие присъствие в
нашето „пространство“ още преди да го ви-
дим. Съдържа мрежа от енергийни канали,
които се срещат в чакра точките, или енер-
гийните центрове, кореспондиращи с кон-
центрацията на нерви (плексуси) на мозъка
и гръбнака. Всички физиологични процеси
си взаимодействат през тези канали.
След това идва „нисшето“ или инстинк-
тивното ментално тяло. То съдържа „мен-
талният компютър“, който е програмиран
да реагира спрямо темперамента ни пре-
► Да се научите да разбирате собствената си
природа и да отхвърляте негативните чувства на
страх чрез практиката на медитацията, ви укро-
тява и създава открити и изпълнени с доверие
взаимоотношения с другите.

дишното ни кондициониране. Нервната

система ръководи този компютър, предим-
но на инстинктивно и първично ниво, под
19
нивото на осъзнатост.
То е последвано от нивото на интелекта,
включено в мисълта, дискриминацията и

избора. То може да преодолее менталното
програмиране и да отговаря съзнателно,
вместо инстинктивно.
Най-финото от всички покрития, често
наричано душа на тялото, е свързано с духов-
ното измерение и преживява смъртта. Ако
успеем да достигнем това ниво, по време на
медитация, можем да променим цялото си
отношение към живота и начина, по който
го изживяваме. Това е съзнателна еволюция,
отваряща спящите дялове на мозъка.
Инстинкт, интеракция и
разсъждение
Често изглежда, че различни сили същест-
вуват в нас, дърпайки ни в различни посо-
ки. Това се получава поради трите различ-
ни мозъка, които определят как се държим,
как чувстваме и как мислим. Нашият
древен рептилов мозък е малък, но много
мощен. Ситуиран на върха на гръбначния
стълб, той контролира примитивните ин-
стинкти и нужди, осигуряващи физиче-
ското преживяване на животинското тяло.
Той ни движи към основните елементи,
които подсигуряват оцеляването на вида –
храна, сигурност, подслон, сън и възпроиз-
веждане. Бозайническият мозък, над този
на влечугите, на гърба на черепа, еволюира
по-късно и обработва инстинкти свързани
със стадо, племе и социум. Останалата част
от черепа съдържа най-скорошното разви-
тие, неокортекса. Този уникален за човека
мозък ни позволява да мислим, разсъжда-
ваме и еволюираме духовно.
Неокортексът е толкова нов, че използва-
ме по малко от 10% от него и не може лесно
да надделее над по-старите ни мозъчни дяло-
ве. Без значение от алтруистичните ни наме-
рения, ние се чувстваме застрашени и ядоса-
ни и може да потънем в себично поведение,
когато усетим че основните ни нужди не са
подсигурени. Всъщност имаме нужа от мал-
ко за да оцелеем, но модерното общество за-
виси от това да възпламени инстинктивните
ни страхове и пристрастяваща алчност, за да
купуваме продукти, които завъртат колело-
то – неустойчиво в дългосрочен план.
Премахване на слоевете
Повече доверие и
по-малко нужди
Практикуването на медитация ни помага да
балансираме еволюиралите и примитивните
ни нужди. Традицията на веданта заявява, че
всичко създадено произлиза от желанието
на единствената абсолютна реалност да усе-
ти себе си като живот (природа) и светлина
(съзнание или душевност) във връзка (любов)
помежду си. Тази връзка непрекъснато се пре-
играва в нас и се смята за целта на човешкото
съществуване. Същината на живота, светлина-
та и любовта (сат-чит-ананда) са безсмъртни,
а следователно и ние, като част от невидимото
цяло. Доверието в свещения процес на живот-
светлина-любов създава радост, вместо страх
и кара натрупването на неща да изглежда по
маловажно от изразяването на истинската ни
природа. То е като защита от не­га­ти­виз­ма чрез
щит, излъчващ добра воля към всеки, докато
крием величие, което все още не разбираме.

▲ Страхът от изолация и изключване от тълпата може да се дължи на чув- ▲ Достигането на състояние на вътрешно задоволство означава, че можете
ство, че сте недоволни от себе си на фундаментално ниво. да сте щастливи и спокойни, независимо дали сте сами или сте част от група.
 Освобождаване на виталната енергия
20

„Небалансирано е както
Какво е медитацията?

да бъдем оковани от ма­те­

риал­ни проблем, така и да
бъдем толкова в небесата, че
да нямаме полза на земята.“
Древна мъдрост

В източните традиции (както и в много дру-

ги терапевтични системи) се предполага, че
жизнените ни енергии – или силата на жи-
вота – преминават през енергийни канали
(нади) на втората коша (прана мая коша),
или недоловимото тяло. Техниките, опери-
ращи на това ниво, са насочени към лечение,
балансиране и увеличение на енергията.
Йога позите могат да накарат енергията да
се раздвижи, ако е забавена или блокирана,
докато техниките за дишане разчистват и
балансират енргийните канали.

Чакрите и грантите
Един от основните енергийни канали след-
ва гръбнака и свързва седемте основни ча-
кри. Можем да си ги представим като вър-
тящи се върхушки от енергия. Осъзнатото
дишане (пранаяма) се практикува, за да
повлияе на енергията в чакрите и да отсла-
би трите гранти (възли), които ни задържат
към негативната настройка и ни пречат да
изпитаме пълноценно живот-светлина-лю-
бов. Въпреки че на грантите се гледа като на ▲ Йога позите използват движение и разтягане,
пречки пред пътя към духовна осъзнатост, за да тонизират физическото тяло и да стимулира
те също така играят ролята на защитни кла- чакрите и свързващите енергийни канали.
пи, предпазващи ни от вълни на жизнена
енергия и неправилно насочен ентусиазъм ► Чакрите често се описват като цвят от лотос;
за промени, за които все още не сме готови. медитацията ги кара да разцъфнат и да обсипят
Трябва да практикуваме тествани и усъвър- живота ни с техните положителни качества.
шенствани методики (като медитацията), за
да ги отворим бавно и естествено, вместо да та на дъното или да служим на свещеното
ги насилим чрез наркотици и стимуланти. чрез чакрата на короната. Както и да се дър-
Енергиите на всички коши са изразени жим, чувстваме или мислим, не можем да
във всяка чакра. Можем да се държим одухо- помогнем на свързването на живота и свет-
творено по практически начини чрез чакра- лината в любовна връзка – дори и да виж-

даме само конфликти и страх. Осъзнатостта
е ключова за всяка медитативна практика,
така че първо трябва да „включим“ свет-
лината в чакрата на веждите (ума), преди
всичко друго, чрез дихателни техники, кои-
то бързо ни „възпламеняват“.
Чакрите и грантите на живота
Чакрите на живота кореспондират с по-
зициите на нервните плексуси, свързани с
гръбнака зад корема. Техните енергии са
отговорни за оцеляването на физическо-
то тяло (базова чакра, свързана с краката
◄ Грантите се визуализират като три възела,
които ни обвързват с отрицателни нагласи и ма-
териални притеснения, задържайки ума и духа
ни затворени. Грантите ограничават свободния
поток на енергия, който води до истинско разби-
ране и приемане.
и стъпалата), нашата роля в човешкото
общество (сакралната чакра) и чувството
ни за достойнство като човешко същество
(пъпна чакра). Грантите ни свързват с при-
вързаността ни към материално благосъс-
тояние, физически комфорт и лукс, както и
натрупването на неща. Патанджали учи на
самодисциплина, за да регулираме енергия-
та чрез жизнените чакри и гранти.
Любовните чакри и гранти
Тези чакри се намират в гръдния кош (сър-
дечната чакра, свързана с ръце и длани) и
врата (чакрата на гърлото, свързана с гласа,
устата и слуха). В тази зона грижата за себе
си отстъпва пред споделянето с другите.
Енергиите на сърдечната чакра се зани-
мават с връзките – особено безусловната
любов – а чакрата на гърлото с изразява-
нето на истината и чуването на това, какво
ни казват другите. Любовните гранти ни
свързват с привързаността ни към емоцио-
нално вълнение и желанието да сме героите
във всяка драма, за да не сме възприемчиви
към потребностите на другите. Патанджали
ЧАКРИ
Базовата чакра
(муладхара) отгова-
ря за оцеляването
Сакралната чакра
(свадистхана) е
свързана с ролята
ни в обществото
Пъпната чакра
(манипура) отгова-
ря за енергията и
престижа ни
◄ Седемте главни чакри са представени в
линия, преминаваща през гръбначния стълб.
Всяка от тях е традиционно свързана с цвят.
ни учи да предадем себе си, за да увеличим
енергията през тези точки.
21
Чакри и гранти на светлината
Светлинните чакри се намират в черепа. Те
Освобождаване на виталната енергия
са тази на веждите (свързана с ума) и тази
на короната (свързана с духа). „Отвеждане-
то на ума в сърцето“ е основен елемент на
медитацията, който води до осъзнаването,
че свързването, а не мисленето е основна
цел в живота. Висшата светлина се приема
през коронната чакра и присъства в нас като
„вечния пламък, който гори в пещерата на
сърцето“. Грантите на светлината, които ни
възпират, са привързаността ни към собст-
веното ни мнение, предразсъдъците и фан-
тазиите. Трудно е да се отречем от формира-
ните мнения и гордостта от собствения ни
интелект, но не умът ни, а светлината и лю-
бовта в сърцата ни са тези, които ни правят
божествени. Не може да искаме притежание
над универсалното живот-светлина-любов.
Патанджали ни учи на самоосъзнатост, за
да разсеем гордостта и менталните навици,
които затъмняват божествената светлина.
Сърдечната чакра
(анахата) отговаря
за връзките
Чакрата на гърлото
(вишуди) е свързана
с комуникацията
Чакрата на веждите
(айна), позната като
третото око, контро-
лира интуицията
Коронната чакра
(сахасрара) отго-
варя за духовното
оцеляване
 Постигане на баланс и хармония
◄ Играта на гуните може да се сравни с умения-
22
та, необходими на цирков артист, ходещ по въже.
Той съчетава моменти на движение с моменти на
пълна неподвижност, за да създаде хармония,
Какво е медитацията?

фокус, баланс и красота.

опит за промяна и следователно възпира

еволюцията.
Тамастичното състояние на ума е летар-
гично, себично и притъпено. Когато тамас
доминира над нас, ние нямаме достатъчно
енергия, страхуваме се и зависим от други
хора, изпитваме съжаление и не ни достига
надежда. Подобно отношение сред хората с
власт – бюрократите или предприемачите –
ще обуславя мързеливост, забавяне, невеже-
ство и липса на внимание.
Независимо от това, че тамас е „запича-
що“ качество, бокиращо прогреса в индиви-
дите и институциите, то се характеризира
с устойчивост и постоянство. Инерцията
има позитивни страни – всеки се нуждае от
отдих, сън и възстановяване, когато силите
му се изчерпат. Подобно усещане може да
е знак на умора или заболяване, може да е
преупреждение от тялото да спрем или да
си понесем последствията.

Всеки аспект на природата има вътрешни
качества, наречени гуна, които са описани
нашироко в много от древните индийски
текстове. Има три гуни, всяка от които при-
съства в различни пропорции във всичко, от
човешкия ум до храната, която ядем, но до-
минацията на една от тях определя всичко
във физическия свят. Според дуалистичната
философия на Самкхя, дисбалансът между
гуните е резултат от смущението, причине-
но от Сътворението.
Тамас
Първата гуна е тамас, състоянието на
мрак, мълчание и невежество, където
нищо не се случва. Изразено по научен на-
чин, тамас е инерция. Това качество е по-
ругано в книгите , защото блокира всеки
БАЛАНСЪТ
НА КРАЙНОСТИТЕ
Има кореспонденция между интерак-
цията на трите гуни, или на природните
качества, и трите характеристики на
абсолютното или неприродното (жи-
вот-светлина-любов), тъй като когато
две срещуположности се слеят в едно,
трето качество се появява, съдържащо
и надминаващо и двете крайности. Този
принцип изглежда, че стои зад всичко,
дори и на най-дълбоко ниво. Например:
• Сат/съществуване (живот) + чит/
съзнание (светлина) = ананда/бла-
гословия (любов
• Тамас (инерция) + раджа (движе-
ние) = сатва (равноденствие)
• Самодисциплината на Патанджали
+ самоосъзнатост = себеотдаване
• Мъж + жена = ново съзнание
• Ден + нощ = време

Раджас
Обратно на тамастичното състояние е ра-
джас, качеството на желанието, възбудата
и страста – или на движението. Раджас е
епидемия в западното общество. Ние сме
подтиквани да желаем още, да купуваме
всичко на кредит и да работим по-усърдно
и по-дълго, за да плащаме за лукса, който
ни е струва, че е необходимост. Нервната
ни система е докарана до състояние на „код
червено“, за да бързаме да се борим или бя-
гаме от въображаеми заплахи. Настройката
на раджас ни кара да се връщаме към страха,
алчността, илюзиите, желанието и други из-
хабяващи ни стимули.
Въпреки че раджас предизвиква пристра-
стяване, обсебване, разединяване на енерги-
ята и прегаряне, то има и позитивни черти.
В живота не може да се постигне нищо без
боен дух, хъс и мотивация. Духовният път
изисква да му се посветим изцяло.
▲ Раджаският характер (вляво), преобладаващ
в западното общество, е бурен, възбудим и не-
търпелив, докато скука и безразличие характе-
ризират тамаското състояние (вдясно).
▲ Медитационната практика ни помага да по-
стигнем баланс в живота ни между активност
и почивка, взаимодействие и самота, насърча-
ване на вътрешния мир и любящи взаимоотно-
шения.
Саттва
Когато двете срещуположи качества, ра-
джас и тамас, се слеят се създава саттва,
състояние на баланс и хармония – или ра-
венство. Това качество комбинира най-до-
брото от другите две, което ни прави спо-
койни, но заредени с енергия, доверчиви и
възприемчиви, но иновативни и креатив-
ни, отдадени на цел, ала не и пристрастени
към очакван краен резултат. Безспорно,
саттва е качесвото, към което се стремим
в подготовката си за медитация, ако сме
летаргични е трудно да сме съсредоточе-
ни, а ако сме обсебени е трудно да не сме
пристрастени.
▲ Когато противоположните качества на раджас
и тамас са в равновесие един с друг, резултатът е
сатвичото състояние: щастлив, бдителен, ясен и
състрадателен.
„Разликата между най-ло-
шото и най-доброто в нас е
нищо, пред това какво сме и
в какво ще се превърнем.“
Древна мъдрост 23
Постигане на баланс и хармония
ПРАКТИКИТЕ НА
ПАТАНДЖАЛИ
Патанджали дефинира три качества
които трябва да развием преди да
придобием способността да потънем
в медитацията. Всяко от тях ни прави
по-чувствителни към доминацията на
тамас или раджас в нас, а и ни помага
да ги слеем за да достигнем вътрешен
мир и хармония, или саттва.
• Самодисциплината (тапас) е
това, което премахва инерцията
и затлачването, типични за тамас,
които ни възпират, когато желаем
да проведем занятията си. Нищо
не се постига без дисциплинирана
отдаденост.
• Самоосъзнатост (суадхйайа) ни
позволява да открием пътищата на
раджас и тамас, докато усещаме на-
шите мисли, чувства, реакции и по-
ведение през деня, без да се опитва-
ме да ги прикрием или да си търсим
извинения. Патанджали предписва
изучаването на приповдигащи духа
текстове, като се учим от просвете-
ни мъдреци и светци.
• Предаването ни (ишвара пра-
нидхана) на по-висша сила от
собствените ни желания и съпро-
тиви. Можем да си представим
тази сила като свят човек или като
безличен извор, като пълнота или
празнота.
Чрез самодисциплина и самоосъзна-
тост се отпускаме от привързаността,
репрезентирана от трите гуни и се
освобождаваме, за да реализираме
потенциала си.
 24 Подготовка на
ума и тялото
Подготовка на ума и тялото

Най-външите части на нашето същест-

вуване са физическото тяло и енер-
гийните потоци. Чрез последователни
нежни движения и техники, спома-
гащи за осъзнато дишане, можем да
изведем тези две нива до състояние на
хармония, за да постигнем комфорта
и спокойствието, които са необходи-
ми за медитация. Упражнения, които
забавят и задълбочават дишането, пре-
дизвикват приятни усещания, а съще-
временно отпускат мозъка и го карат
да отпочива. Традиционните пози за
медитативна енергия позволяват на
енергията да протича свободно, дока-
то обръщаме фокуса навътре.
25
 Осъзнаване на тялото и дишането
Традиционната поза за медитация е в седна-
26
ло положение, с двете колене обърнати към
двете ни страни. Това създава пирамида със
здрава триъгълна основа, така че да не мо-
Подготовка на ума и тялото
жем да се катурнем и да държим лесно гръб-
нака изправен, дори когато сме напълно об-
зети от вътрешни преживявания. Въпреки
това, в западните общества рядко се седи в
подобна поза.
Бедрата, както и рамената, са с кръгови
стави, създадени да се движат свободно във
всички посоки, но ние, обикновено, имаме
много малък диапазон на движение при
седнали и стоящи позиции. Представете
▲ При Тадасана, поза „планина”, тялото се из-
дължава нагоре от твърда основа, като страните,
предната и задната му част са разположени в
права линия. Това създава усещане за равенство
и отдих.
си, колко ограничени бихте се чувствали,
ако движехте лактите само нагоре и надо- ИЗПОЛЗВАНЕТО
лу, но не и настрани – а точно това правим НА ЙОГА ПОЗИ
с коленете си, когато седим на бюро, диван
Класическите йога пози (асана) са
или кола, докато ходим или бягаме, дори ко- създадени, за да изграждат сила,
гато лежим. В древна Индия би било точно гъвкавост, баланс, осъзнато дишане,
толкова удобно да застанем с кръстосани разпускане и фокус. Това ги прави
крака на пода, колкото е за нас да седнем идеалното упражнение за всяка коша
на фотьойл, а с упражнение и подходяща и отлична подготовка за медитация.
подготовка може да се радваме на позити- Въпреки това, стига да се извършва
вите от тази стойка, както и да си възвърнем с еквивалентна осъзнатост, всяко
естествения диапазон на движение в бедре- леко разтягане може да упражнява
ната става. кошите.
Дишането със стойка и
движение
При упражнение, движението с дишане ни
носи ново осъзнаване и усещане за спокой-
ствие и енергия. Затова е важно да създадем
навика всяко движение да започва с кон-
тролирано, бавно вдишване или издишване,
както е указано.
Правете предложените упражнения крат-
ко, но колкото се може по-често през деня.
Отуснете се и се насладете и никога не насил-
вайте тялото си в дадена поза. Ще се удивите,
колко бързо вдървеността, ограничаваща тя-
лото ви с години, ще изчезне. Като отпуснете
тялото и ума си, ще се почувствате прекрасно,
а това прави медитацията особено продук-
тивна.
Започнете с класическата поза Тадаса-
на  – краката да са паралелни и леко раз-
далечени, глезените повдигнати, коленете
прави и леко пружиниращи (не стегнати),
опашката прибрана навътре, кръста при-
бран, гръдната кост повдигната, брадич-
ката успореднана пода. Погледът е лек и
насочен право напред. Представете си
права линия от двете страни на тялото ви.
Тя трябва да минава през глезените, ко-
лената, бедрата, кръста, рамената и ушите.
След като наместите всички тези точки,
вдишайте, за да се разтегнете и издишай-
те, като ги подредите обратно на линията.
Усещането е сякаш висите от тавана на
здрава корда, с отуснати крайници като
кукла. Същото упражнение  – разтягане ▲ Врикшасана, поза „дърво“ е класическа
при вдишване и подреждане в линия при йога поза, използвана като подготовка за
издишване – може да се практикува и на медитация.
стол или на пода.
Люлеене на крак
Това упражнение, повтаряно често в нестандартни моменти през деня, отпуска мускулите, подобрява ба-
ланса и развива усещането за собственото ни тяло. След последната стъпка, наблюдавайте кротко, всичко
развиващо се в тялото ви.

27

Осъзнаване на тялото и дишането

▲ 1. Застанете в Тадасана и се по-
чуствайте комфортно с дишането и
стойката си, така че да можете да ги
поддържате през упражнението. Ако
балансът ви се губи, застанете някъ-
де, където да се придържате за маса,
гърба на стол или стена.
▲ 2. Вдигнете единия крак, сгъвайки
коляното, докато бедрото не е успо-
редно с пода. Балансирайте на другия
крак, като използвате дишането си,
за да се разтягате и връщате в линия,
докато задържате позицията. Когато
сте уравновесени, разклатете леко и
ритмично повдигнатия глезен.
▲ 3. След малко променете движе-
нието, така че да люлеете долната
част на крака. Движението трябва да
идва от коляното, а глезенът да е от-
пуснат. Съсредоточете се в дишането
си и поддържайте стойката.
▲ 4. Залюлейте вдигнатия крак, от
бедрото, напред и назад, като той е
отпуснат, а вие поддържате поза Та-
дасана. Вдишайте дълбоко, след това
издишайте, докато отпуснете крака
надолу и застанете върху него. Вди-
шайте пак и вдигнете другия крак,
успоредно с пода. Повторете цялата
последователност.

Дълбок клек
Това упражнение носи осъзнатост и сила в крака-
та и гърба. Отпуснете мускулите около бедрата,
коляното и глезена като правите често по някол-
ко клека.

„Физическите пози трябва да са

стабилни и удобни. Те са усвоени,
когато всяко усилие е отпуснато, а
умът е погълнат от Безкрайността.“
Втора глава на Сутрите на Патан-
джали, преведени от А. Шерър.
▲ 1. Застанете на ръка разстояние от стабилен
обект, като маса или стол, и го хванете здраво, за
опора, когато клякате. Краката трябва да са удобно
раздалечени и разтворени на 5 градуса, така че,
глезени, колена и бедра да са в една линия, кога-
то клякате. Дръжте гръбнака изправен и поглда
напред.
▲ 2. Вдишайте и се разтегнете по гърба и врата,
след това издишайте и клекнете колкото може по
надолу. Дръжте глезените си на пода, ако можете,
ако не – тогава ги повдигнете, като това ще направи
кръста ви по гъвкав. Вдишайте, когато се издигате,
и издишайте за да повторите клека.
 Отваряне на чакрите
28
Леките разтягания и движения, както и
работата над дишането помагат за отпус-
кането на напрежението в мускулатурата и
освобождаването на енергийните потоци.
Подготовка на ума и тялото
Вдишването от земята към тялото и издиш-
ването от главата надолу увеличава енер-
гията в гръбнака, която преминава през
чакрите.
Усилване на виталността
Колената, бедрата и таза са части от „жиз-
нения“ дял на тялото, където са центро-
вете за виталност. Краката и основата на
гръбнака са под влиянието на базовата
чакра, а бедрата и таза са контолирани от
сакралната чакра. Разтягания и наклони
от седнало положение енергизират тези
две чакри, а ако добавите и извъртане
към движението, ще заредите и пъпната
чакра.
Широкоъгълни движения от седнало положение
Колкото повече седите на пода, с удобно раздалечени крака и практикувате тези движения, толкова по-бързо ханшът, долната част на гърба и гръбначният
стълб освобождават мускулното напрежение. То е изклчително ограничаващо и може да причини болка и дискомфорт.
▲ 1. Завъртане за пъпна чакра: седнете на въз-
главница с изправен гръб и раздалечени крака,
пръстите на краката да сочат към тавана, а задната
част на коленете си отпуснете на пода (макар че
стегнат мускул на задното бедро може да държи
краката ви свити). Вдишайте и разтегнете гръбна-
ка. С дясната си ръка, поставена на лявото бедро,
издишвайте, завъртете тялото си наляво, а лявото
ви рамо да мине зад вас. Вдишвайте, когато се връ-
щате в центъра и се протегнете. Издишайте, когато
сменяте страната. Повторете няколко пъти.
Отваряне на гърдите
Упражнения, които отварят гръдния кош,
ще помагат за по добро дишане и стойка. Те
могат да се осъществят от изправено, седна-
ло или коленичещо положение.
За начало, вдишването е фокусирано вър-
ху разтягането. Ако сте изправени или на
колене, това разтягане започва от краката,
като продължава през целия гръбнак отдолу-
нагоре и врата. Разтягането нагоре разтваря
гръдия ви кош, създава пространство за по
дълбоко дишане и подобрява стойката ви,
като удължава гръбнака. Това усилва енер-
гийните потоци през чакрите, включително
чакрата на сърцето при гърдите и чакрата на
гърлото отгоре. Издишването – извършено
със същото внмание и спокойствие – може
да бъде насочено към движения с крайни-
ците, докато все още поддържате силата и
отворената позиция на гръбнака и врата.
▲ 2. Странично огъване за сакрална чакра: вди-
шайте и се разтегнете. Поставете една ръка върху
всяко бедро. Докато издишвате, плъзнете дясната
си ръка по десния си крак и погледнете нагоре
вляво, като извъртате лявото си рамо назад, за да
отворите лявата част на гръдния кош. Вдишвайте,
когато се изправяте и повторете от другата страна.
Направете упражнението няколко пъти.
Когато свързвате дишането си с движе-
нията в тези упражнения, работите отвътре
навън, вместо да се стремите към правилна
форма, както тя изглежда отвън. По този
начин отпускате физическото напрежение
и емоционалния и умствен стрес, с всяко
комбинирано движение и дишане. Най-доб-
ре е да започнете с прости движения, за да
се фокусирате върху координацията на ума
и тялото с ритъма на дишането.
Всеки нервен импулс, който е изпратен
от главата към тялото, трябва да премине
през врата, затова е от голямо значение да се
отпусне напрежението в тази област. Про-
дължете разтягането на гръбнака нагоре
през врата и го задръжте протегнат, докато
правите движения за отваряне на гръдния
кош. През това време, внимавайте за напре-
жение в гърлото или по лицето и ги дръжте
отпуснати.
▲ 3. Наклон напред за базовите и сакрални чакри:
поставете върховете на пръстите си на пода пред
вас и леко ги „разходете“ напред, като държите
гръбнака си опънат. Избягвайте извиването на
гърба и издърпването на брадичката напред. Така
ще достигнете по-далеч, отколкото ви е удобно, но
това причинява напрежение в мускулите, докато
целта е да се отпуснете. Вдишвайте, за да се раз-
тегнете с гръбнака си. Докато издишате, потънете
още малко напред. Когато сте дълбоко отпуснати,
може да искате да си поставите главата на ръцете
с лакти на пода и да се усмихнете. Повдигнете се
леко и бавно.
Отваряне на книгата
Можете да го направите стоейки, седейки или
коленичейки. Важно е да държите гърдите отво-
рени и гръдната кост (стернума) да се повдигне.
Горната част на гръбначния стълб и шията са
опънати, здрави и неподвижни, а лактите са на
нивото на рамото, докато движите ръцете.

► 1. Изправете се и изпънете гръбначния стълб.

29
Дланите ви да са долепени пред тялото, а лактите ▲ 2. Вдишайте, за да „отворите книгата“, като лак-
да са на височината на раменете. При тази „затва- тите (все още на височината на раменете) минат
ряща“ позиция, издшивайте, опъвайки гръдния отстрани, с длани обърнати напред. Гръбнакът

Отваряне на чакрите
кош назад. и вратът не трябва да се движат изобщо, докато
натискате лактите назад. Повторете движението
няколко пъти.

Ротации на лактите
Както при всички движения на ръцете, гръбнач-
ният стълб и шията не се включват и трябва да се
държат здраво в позиция.

► 1. Поставете върховете на пръстите си върху ра-

менете си, а като държите гръдната кост, повдигне-
те лактите пред тялото си, колкото е възможно по-
високо. Издърпайте се за тази „затваряща“ позиция,
опъвайки гърба си отзад.
▲ 2. Вдишайте и завъртете лактите си нагоре, в
кръг и назад. Това ще долепи плешките ви заедно и
ще опънете ребрата ви отстрани. Гърбът и шията ви
трябва да останат разтегнати и неподвижни. Повто-
рете няколко пъти, след което завъртете лактите си
в обратна посока.

Разширяване на гръдния кош

Важно е да държите гръбнака и шията протег-
нати нагоре и да не ги движите, докато ръцете
се повдигат и спускат. Това е изометрично уп-
ражнение (развива се мускулна сила без движе-
ние) за гръбначния стълб и врата и изотонично
упражнение (разтягане и движение) на ръцете и
гръдните мускули.

„Отворете прозореца в средата

на гърдите си и нека духът да се
движи навътре и навън.“
Руми, XIII век
▲ 1. Хванете ръцете си зад гърба, като държите
дланите здраво притиснати заедно през цялото
време. Докато вдишвате, натискайте сплетените си
ръце надолу към пода, като притискате плешките
заедно.
▲ 2. Когато издишвате, повдигнете правите си
ръцете зад гърба си, като държите дланите здра-
во притиснати. Повторете няколко пъти. Дори ако
в началото сте способни да се раздвижите съвсем
малко, това е мощно упражнение и вие ще открие-
те, че вашият обхват на движение ще се увеличи с
практиката.
 Научете се да се отпускате
30
Комбинацията от спокойно разтягане и Активна подготовка е невъзможно да обърнем цялото си внима-
бавно дълбоко дишане е бърз и ефективен От осемте крайника в системата на Патан- ние на медитативната практика. Първите
начин, за даподготвите физическия ум за джали на раджа йога, йогата на ме­ди­та­ция­ две страни на Патанджали утвърждават, че
медитация. Можете да практикувате след- та, пет са „външни“ (бахир) или активни трябва да уважаваме другите и да се грижим
Подготовка на ума и тялото

ните разтягания и дихателни техники по
всяко време на деня – за предпочитане е
няколко пъти всеки ден. Намаляването на
нивата на стрес ще става постепенно, но
ще се натрупва. Практиката ще направи
ума ви по-спокоен, мисълта ви ще е по-яс-
на, ще ви е по-удобно, а тялото ви ще бъде
по-спокойно. По-открито ще приемате на
живота такъв, какъвто е – включително не-
достатъците на другите хора и дори вашите
собствени.
крайници. И петте физически аспекта тряб-
ва да се практикуват заедно. Всички те са
необходими за премахване на напрежение-
то от тялото, емоциите и ума, за да изпитате
медитативното състояние. Ако се ядосваме
на някого, или сме недоволни от себе си, не
можем да застанем на едно място. В случай
че се борим с нездравословни дихателни
методи и високи нива на стрес, или ако умо-
вете ни се разсейват от външните стимули
и постоянното вътрешно бърборене, тогава
за тях чрез въздържание (яма), а за себе си –
чрез съблюдения (нияма). Те са последвани
от твърда, удобна седяща позиция (асана),
за практикуване на медитация, дихателни
упражнения (пранаяма), за балансиране
и увеличаване на енергията и накрая – от
релаксация и „изключване“ (пратяхара).
Едва тогава сме готови да практикуваме
трите „вътрешни“ (антар) крайника, които
съставляват самяма (това са концентрация,
медитация и потъване/екстаз).

Каране на ски
Това упражнение разтяга и разгъва всички мускули, които поддържат гръбначния стълб, освобождавайки напрежението и стягането, които могат да огра-
ничат кръвния поток, нервните връзки и енергийния поток. То също така отваря предната част на гърдите и прави гръдната кост по-гъвкава, помагайки за
по-добро дишане.

▲ 1. Застанете прави, краката ви да са удобно раздалечени и
успоредни. Наведете коленете си и клекнете право надолу, като
разтегнете ръцете си пред себе си за баланс. Вдигнете ръцете си,
отваряйки гърдите си, докато вдишвате. Представете си, че дър-
жите две ски щеки и ги забивате здраво в снега пред вас.
▲ 2. Издишайте, замахнете с ръцете си ▲ 3. Когато смятате, че сте „карали“ дос-
надолу и назад, достигайки толкова високо татъчно ски, клекнете с ръце и тяло между
зад вас, колкото можете, като развеете въ- коленете и починете. Дишайте естествено и
ображаемите ски щеки във въздуха, след почувствайте как тежестта на тялото ви раз-
като са ви задвижили напред. Повторете тяга долната част на гърба и краката.
това движение няколко пъти. Визуализаци-
ята на движението трябва да ви накара да
се почувствате заредени от усилието и удо-
волствието.
Облекчаване на гръбначния стълб и шията
Когато се упражнявате легнали, гравитацията ви е опора и ви люлее, така че тези упражнения са много успокояващи – особено ако се чувствате схванати
или имате болки в долната част на гърба, ханша или шията. Може да ви е по-удобно да лежите на гърба си, ако поставите малка възглавница под главата
си (не на врата), за да удължите врата си и да приведете брадичката си надолу към гърдите. Дръжте областта на шията си свободна, така че тя да може
да се разтяга.

31

▲ 1. Наведете коленете до гърдите си и с ръце се хванете около пищялите си
(или задните части на бедрата си). Издишайте, свийте гръбнака си, за да може
носа или челото ви (не брадичката ви, тъй като това свива врата ви) да докосне
коленете. Вдишайте, за да поставите главата си обратно на възглавницата, като
брадичката ви е прибрана. Издишайте навън, за да започнете отново упражне-
нието. Повторете няколко пъти.
Научете се да се отпускате
▲ 2. За да облекчите долната част на гърба и бедрата, легнете със сгънати ко-
лене, които са удобно раздалечени и поставете една ръка на всяко коляно, като
лактите ви да лежат на пода, ако е възможно. Това е отворена и спокойна поза,
която може да облекчи болката от прищипани нерви (като ишиас). Дишайки
дълбоко и естествено, използвайте ръцете си, за да завъртите коленете си едно
към друго, а след в бавни кръгове настрани, отпускайки всичките си мускули
на гърба и краката.

▲ 3. Поддържайте гръбнака си спокоен, а коленете раздалечени и подкрепе- ▲ 4. Вдишайте, за да вдигнете главата и очите си към средата и издишайте, за
ни от ръцете ви, с лакти, лежащи на пода, насочете цялото си внимание към да ги обърнете на другата страна. Повторете няколко пъти, като се фокусирате
врата си. Дишайки бавно, обърнете главата си настрани и завъртете очи, за да върху осъзнатостта и отпускането на всичките ви мускулите на врата. Дръжте
погледнете пода. гръбнака, краката, ръцете и челюстите напълно спокойни.

▲ 5. Приведете ръцете си над главата, хванете ги свободно, ако можете, или ▲ 6. За допълнително укрепване на горната част на вътрешните бедрата, което
просто сгънете ръцете си, колкото е възможно по-високо – лактите трябва да е от съществено значение за добрата стойка – притиснете лист хартия между
бъдат отпуснати на пода. Тази позиция разтяга предния дял на тялото ви. По- коленете и го задръжте, докато придвижвате коленете си от едната страна на
ставете краката си на пода, близо до задните части, и отпуснете горната част другата.
на тялото, врата и челюстта. Ще се движите само от кръста надолу. Вдишайте,
а докато издишвате, спуснете коленете си (придържайки ги притиснати заед-
но) към пода от дясната страна. Вдишайте, за да вдигнете коленете си и да ги
спуснете наляво.
 Дихателни техники
Фокусирането върху дишането е универ- ните (цитатите се отнасят до превода на Су- енергийната коша и затова всички могат да
32
сална техника за просветление и изце- трите на Патанджали от Алистър Шерър, бъдат съзнателно повлияни от практиките
ление. Много традиции използват диха- глава 2, строфа 1/2): на дишане и медитация.
телните практики или като подготовка за Въпреки че някои преводи на Йога
Подготовка на ума и тялото

медитация, или като техники за медитация
сами по себе си. Съзнателният контрол на
дъха, или пранаяма, е четвъртата част на
системата на Патанджали. Техниката на
задържане на дъха – или вътре, или на-
вън – е отвъд обхвата на тази книга, тъй
като безопасното изпълнение, изисква
индивидуално обучение. За сметка на
това осъзнатото дишане и насочването
на потока на дъха е по силите на всеки.
Забавянето на дишането и удължаването
на дъха (същото, което се случва, когато
пеем или рецитираме) превключва нерв-
ната система в нейният мирен и щастлив
режим, позволявайки ни да си починем и
да премахнем стреса, да имаме качестве-
но храносмилане и да се изцелим на всяко
ниво от петте коши.
Пътят на Патанджали към
просвещението
Използването на дъха по такъв начин се
вписва перфектно във философията на Па-
танджали. Той описва три важни стъпки
(наричани „предварителни пречистващи
практики“), които са основополагащи за
пътя към просветлението. Стъпките са след-
„Пречистване“ [чрез самодисциплина] Сутрите описват трите „пречиствателни
„Усъвършенстване“ [чрез самоосъзнатост] стъпки“ на Патанджали като „предвари-
„Предай се“ [чрез предаване и непрекъснато телни“, всъщност нашата нужда от тях
отпускане на Аз-а ] няма край. Винаги трябва да поддържаме
„Това са практическите стъпки по пътя на дисциплината си, а умът но да е съсредо-
йога“. точен. Винаги трябва да сме в състояние
Те подхранват състоянието на самадхи да пуснем едно или друго нещо по неговия
[Поглъщане/екстаз/разширение] собствен път.
„И отслабва причините за страданието“.
Целият процес на самоусъвършенства-
не започва със съзнателен контрол върху
собствената ни нервна система, за да изжи-
веем повече „разширение“ и радост, а и да
намалим стреса и нещастията. Обстоятел- „Тези, които виждат чашата
ствата в живота ни влияят върху резултата
наполовина пълна, се чувстват
от събитията далеч по-малко, отколкото
нашите основни нагласи и те могат да бъдат ощетени; а тези, които я
променени от отрицателни към положител- виждат наполовина празна –
ни, чрез простия акт на промяна на нашия благословени.“
модел на дишане.
Древна мъдрост
Дишането е част от енергийната система
и физиологичните процеси в енергиината
коша, докато нервната енергия управлява
менталния компютър в кошата на несъз-
нателното програмиране. Всички коши се
срещат и смесват в системата от чакри в

Вилома: фокусиране върху дихателните мускули

Тази полезна техника за концентрация може да практикувате навсякъде, седнали с изправен
гръбнак и неподвижни ръце и очи.

► 1. Поставете ръцете си на коленете, с дланите нагоре или надолу, със допиращи се палец и
показалец за затварянето на енергийните вериги. Докато дишате дълбоко, почувствайте как ре-
брата ви се разширяват, а диафрагмата ви се свива надолу срещу стомаха ви. Забележете как тези
движения карат въздуха да изпълни белите ви дробове.

2. Когато издишвате, пребройте „Едно и две и ...“, след това спирайте дъха на средата за същото
отброяване. Повторете, докато бавно и удобно изтласкате достатъчно въздух, след което повто-
рете цикъла още четири пъти и починете. След това обърнете цикъла, вдишайки с преброява-
нето „Едно и две и ...“ и издишайки бавно за пет пъти. Използвайте частичното вдишване, за да
започнете деня си, или, когато имате нужда от енергия и частичното издишване, да се отпуснете
преди медитация.
 ПОДХОДЯЩИ ЗА ПОДОБРЯВАНЕ
НА ПРАКТИКАТА
Редовната практика ще успокои ума и ще
повиши енергийните ви нива. Тъй като бе-
лите дробове укрепват, капацитетът им ще
бъде увеличен. Упражнявайте се малко и
често – няколко рунда на дихателни трени-
ровки, от време на време, през деня, ще ви
подготвят за по-дълги сесии по време на
практиката на медитация.
Избягвайте практики на дишане след хра-
нене – когато стомахът ви е пълен, той
се притиска към диафрагмата, свивайки
дробовете ви.
• Дръжте гръбнака опънат и възможно
най-прав (по неговите естествени из-
вивки), независимо дали стоите, седите,
Дишане със смяна на ноздрите
Това популярно универсално упражнение бързо балансира нервната система, така че да се чувствате спокойни и да намерите своя център само след някол-
ко повторения – така ще се подготвите за медитация или просто ще освежите на деня си.
▲ 1. Седнете изправени с лявата ръка на коляно-
то или в скута си. Вдигнете дясната си ръка, за да
я поставите на лицето си. Палецът ви ще затвори
дясната ви ноздра, а показалецът и средните ви
пръсти ще почиват пред челото ви, върху чакрата
между веждите и вашето кутре, ще затвори лявата
ви ноздра.
коленичите или лежите, за да практику-
вате дишането. Това позволява макси-
мално разширение на белите дробове
и помага за свободното протичане на
въздуха и енергията.
• Дръжте гръдната кост повдигната, за
да отворите гърдите си, и оставете диа-
фрагмата да се движи свободно. Дръжте
я повдигната, дори когато дишате, като
диафрагмата и мускулите на ребрата ще
вършат цялата работа.
• Винаги вдишвайте през носа си, тъй
като той е филтърът, който предпазва
белите ви дробове от студ, прах и ин-
фекции отвън. Издишвайте през носа
си, освен ако не правите звуци.
• Фокусирайте съзнанието си върху ди-
▲ 2. Очите ви може да са затворени или отворе-
ни и да гледат отпуснато напред. Дръжте очите си
неподвижни, тъй като спокойствие у очите предиз-
виква спокойствие у ума. Затворете дясната си ноз-
дра с палеца си. Вдишайте през лявата ноздра.
шането си, така че постоянно да наблю-
давате ефекта им върху вас. Развийте
навика да наблюдавате себе си, докато
дишате.
• Забавете дишането си – особено издиш-
ването си – винаги, когато се чувствате
разтревожени или загрижени, за да
имате съзнателен контрол над вашата 33
автономна нервна система.
• Прекратете дихателните си упражнения
Дихателни техники
и починете за няколко естествени вдиш-
вания в момента, в който останете без
дъх. Започнете отново, когато нервната
ви система се успокои и отпусне. Тя не
е свикнала да я наблюдавате и контро-
лирате, тъй като дишането обикновено
е несъзнателен процес.
▲ 3. Освободете дясната ноздра и затворете
лявата с кутрето. Издишайте бавно, а след това
вдишайте обратно през дясната си ноздра. След
това отворете лявата ноздра, затваряйки дясната
и издишайте. Това е един цикъл. Направете пет,
дишайте естествено за да си починете, а след това
повторете няколко пъти.
 Двойно дишане
Това упражнение насърчава вашето самосъзнание и наблюдателност. То също така тонизира мускулите, които дават сила и подкрепят гръбнака ви, като оси-
гуряват завишени нива на енергия и издръжливост за самодисциплина и подобряване на стойката и енергийния поток. Започвайте всеки кръг, като дишате
от краката нагоре (ако стоите) или от основата на гръбнака си, ако седите.

34
Подготовка на ума и тялото

▲ 1. Доближете дланите си пред гръдния кош с
лакти, разтворени широко, повдигнете гърдите си
и изправете гръбнака. Дишайте бавно и дълбоко
няколко пъти, за да се укротите.
▲ 2. Поставете пръстите си надолу и се фокуси-
райте върху основата на тялото си. Когато вдишва-
те, затегнете мускулите на горната вътрешна част
на бедрата и на тазовото дъно, а в същото време
изтегляйте долната част на коремните мускули
обратно към гръбнака си. Това движение повдига
жизнената енергия нагоре.
▲ 3. Когато издишвате, обърнете ръцете си така,
че пръстите ви да сочат към ключиците, в основа-
та на гърлото ви, като повдигат лактите на нивото
на рамото. В същото време изтеглете енергията си
от основата нагоре, през кръста, докато затягате
коремните си „корсетни мускули“, и към главата
си, докато вдигате брадичката си. В тази позиция
вдишайте, отваряйки ребрата си, като натискате
дланите си здраво – така ще внесете духовна енер-
гия към сърцето си. Издишайте, докато сваляте
върха на пръстите си надолу и пренасяте енергията
си към пода. Повторете цикъла още два пъти, след
това починете.

◄ Дихателните практики могат „Можем да задържим

да се направят в коленичеща само това, с което сме
поза, ако смятате, че това е по-
удобно. Позата създава силна, готови да се разделим.“
стабилна основа и помага да се Древна мъдрост
запази гръбнака, за да се увели-
чи максимално енергията. Когато
коленичите или седите, започнете
възходящия дъх от основата на ва-
шият гръбнака.
Заземяващ ритуал
Това е важна стъпка в края на вашата медитация, така че да изчистите съзнанието си от всичко, което сте преживели, и да се върнете към ежедневния живот
освежени и в „активен режим“, а не опиянени и разсеяни. Това е упражнение за самоусъвършенстване, като давате на земята цялото облекчение и радост,
които изпитвате в резултат на вашата медитативна практика. Това е една от причините, поради които медитираме – да споделяме положителна енергия с
тези, с които си взаимодействаме.

35

Дихателни техники
▲ 1. В края на визуализацията или друга медитационна практика, вдигнете ▲ 2. Когато издишвате, се преклонете напред, за да се заземите, като поста-
дланите си и вдишайте. Отблагодарете се за преживяването, каквото и да е вите ръцете си на пода, както и главата си, ако можете да го достигнете. Така
било то за вас. давате на земята цялото преживяване и полза, които сте получили.

ЖУЖАЩО ДИШАНЕ
Тази техника използва звук, за да започне да удължава продължителността на издиша-
нето. Тя предизвиква незабавна релаксация и намаляване на стреса и е упражнение за
отпускане.

▲ 1. Седнете изправени, поставяй-
ки палците на позиция, в която да са
готови да затворят ушите, а пръстите
ви да са готови да затворят очите ви.
▲ 2. Вдишайте дълбоко. Докато издишвате, „затворете“ и
направете звук като пчела. Усетете този звук, който вибрира
▲ Изследвайте физическите ефекти на дишане-
в тялото ви, разхлабвайки напрежението и стягането. Преди
то си върху коремните си органи, като поставите
да останете без дъх, отворете очите и ушите си, за да вди-
ръцете си отстрани на ребрата, след това отпред
шате и повторете.
и най-накрая от долната част на корема.
 Принципи на стойката
Медитационните практики традиционно се
36
извършват в седнало положение, като гръб-
накът е изправен вертикално, така че енер-
гията да тече между „небето“ (светлината)
Подготовка на ума и тялото

и „земята“ (жизнените) полюси на нашето

същество. Енергията трябва да тече гладко
нагоре и надолу през физическия гръбнак
и енергийните канали на финото тяло, така
че мозъкът и дишането да функционират
оптимално, а чакрите да са балансирани и
изпълнени с жизненост. Стойка с изправен
гръбнак е доста лесна за поддържане, ако се
използват правилните подпори, а правилни-
те упражнения се извършват редовно, за да
укрепят мускулите, които държат гръбнака
изправен и отварят бедрените стави.

Медитация и релаксация
Релаксацията е съвсем различна от медита-
цията. Тя е част от петата част на системата
на Патанджали – пратяхара, или оттегляне
на сетивата от външни стимули. Релаксира-
щите практики се правят от легнало положе-
ние, в колкото се може по-удобна позиция.
Западните психотерапевти обикновено се
възползват от наклонената позиция, защо-
то техните техники изискват клиентът да
бъде отпуснат, когато те следват насочена
визуализация или отговарят на въпроси за
своето минало. Практиката на медитация
ни отвежда по-дълбоко от това, като съзна-
нието тихо се фокусира върху един обект.
Релаксацията – като физическо разтягане и
осъзнаване на дишането – е много полезна
като подготовка за медитативна практика,
но не трябва да се бърка с нея.

Седнал на стол
Когато започват да практикуват медитация,
повечето западняци смятат, че е най-лесно
да седят изправени на твърд стол. Вашите
бедра трябва да са успоредни на пода – за
да постигнете това, може да се наложи да
вдигнете краката си без обувки, като ги пос-
тавите на възглавница. Седнете с изправени
ръце, дланите ви да са надолу, поставени на
бедрата, ръцете и краката да са успоредни и
насочени напред. Тази позиция е известна
като „египетската позиция“. Ако се наведе-
те назад, бързо ще получите болки в гърба,
така че трябва да седите изправени, като ос-
новата на гръбнака ви е притисната към об-
легалката на стола или твърда възглавница.
След като се установите в това положение,
постепенно ще увеличавате времето, в кое-
то можете комфортно да сте неподвижни.
Прекарайте до десет минути, наблюдавай-
ки естествения си дъх или упражнявайки
дихателни упражнения, за да центрирате
енергиите си по оста на гръбначния стълб.
По този начин ще се почувствате енергич-
ни и спокойни. По-късно може да искате
да седнете неподвижно в продължение на
половин час или по-дълго, докато практику-
▲ Ако решите да седнете на един стол за ме-
дитация, уверете се, че ви осигурява надеждна
опора и има подходящата височина. Гърбът ви
трябва да остане изправен, като главата и шията
ви са подравнени.
вате техниките си за медитация. Ако позата
ви приляга, може да решите винаги да прак-
тикувате медитация, седейки на определен
стол, или може да искате да изпробвате раз-
лични позиции, тъй като бедрата ви стават
по-гъвкави чрез редовни упражнения за
разтягане.
 37

▲ Недостигът на сила в гръбнака и неправилната опора водят до лоша
стойка, като главата се подава напред, а гръбнакът се превива. Шията ав-
томатично се съкращава и стяга, когато гърбът се свива по този начин. Това
намалява потока на енергия и е невъзможно да се поддържа удобно пози-
ция за целия период на медитация.
Принципи на стойката
▲ Добрата позиция на тялото се избира от правилната позиция. Главата и
шията са подравнени и изправени, а гръбнакът е вертикален. За да се пре-
дотврати натоварването, а и да си помогнете с подреждането в една линия,
основата на гръбнака може да се поддържа върху твърда възглавница или
сгънато одеало, разположено между краката.

Седнали на пода КАК ДА ИЗПОЛЗВАМЕ ПОДКРЕПА

Това е традиционният източен начин за ме-
дитация, тъй като доскоро столовете не са
се използвали в домовете. В резултат на това
хората са имали много гъвкави бедра, така
че седенето с кръстосани крака на възглав-
ницата на пода е било лесно и естествено.
Повечето западноевропейци първо трябва
да разхлабят бедрените стави – от това има
допълнителна полза, защото намалява риска
от развитие на артрит на бедрата в напред-
нала възраст. Междувременно е по-добре да
седнете на един стол или на вашите пети в
йога позата на Ваджрасана, отколкото с из-
вит гръбнак в опит да кръстосате крака на
пода. Каквото и да изберете, използвайте
подкрепа там, където е необходимо докато
мускулите и ставите ви се заздравят и отпус-
нат достатъчно, за да се чувствате комфорт-
но и без опора. Има много отлични медита-
ционни поставки и столове, някои от които
са илюстрирани в тази книга.
Вашият гръбнак може да се нуждае от помощ,
за да остане удобно изправен. Можете да сед-
нете, подкрепяни от възглавница, опряна на
стена – ако сте на пода или в леглото – или
с възглавница зад гърба, опряна на твърд
изправен стол (не фотьойл). Седенето на
пети може да бъде най-лесният начин да се
научите да седите изправени без подкрепа.
Вашите бедра все още не могат да се отворят
достатъчно свободно, за да позволят на ко-
ленете си да лежат на пода в кръстосана поза.
Възглавничка, която да поддържа бедрата ви,
ще ви помогне да се протегнете през долна-
та част на гърба, а твърдата възглавница под
опашката ще облекчи натиска в долната част
на гърба, защото колената ви ще отидат на-
долу. Стратегически разположените възглав-
нички могат да направят седенето на пода ▲ Възглавница под опашната кост ще
най-удобната опция. облекчи кръста, повдигайки бедрата.
 Избор на стойка
38
Подготовка на ума и тялото

Редовната практика е най-добрият учител,
тъй като тялото ви бързо свиква с новата
рутина и се установява в нея все по-лесно.
Когато откриете удобна за вас позиция, се
упражнявайте да седите в нея, докато не сте
способни да останете неподвижни и спо-
койни, но все още нащрек, за половин час
или повече. Ще ви бъде от помощ да про-
меняте позицията когато седите у дома, или
пък целенасочено да сменяте една позиция
с друга, без да нарушавате вътрешния си
фокус, когато мускулите започнат да ви бо-
лят. Това е много по-добре, отколкото да се
фокусирате върху оплакванията, идващи от
тялото ви, когато го принуждавате да седи
неподвижно прекалено дълго.
▲ Може да ви бъде полезно да посещавате
курс по медитация, където ще научите много
начини как да седите и да изпробвате различни-
те помощни средства, преди да си купите някой
от тях.

Лесна поза с кръстосани крака

Представлява седене с изправен гръбнак, с отпуснати бедрата, а коленете са разположени нашироко.
Всяко стъпало е поставено под противоположното бедро, така че тежестта на краката се поставя върху
ходилата, а не върху коленете. Поставете възглавнички под всяко бедро и/или под хълбока, ако усети-
те натиск в долната част на гърба. Опашната кост трябва да виси свободно, като „седящите кости“ да
поемат тежестта на тялото. Поставете ръце на коленете си или ги оставете в скута си с длани нагоре.

◄ Ако хълбоците не са достатъчно гъвкави, за

да могат коленете да лежат на пода, когато седите
с кръстосани крака, подкрепете ги с няколко въз-
главнички. Остаряването на дланите на ръцете ви
позволява да държите мала или розария.

► Този нисък стол, който се сгъва, за да се носи

по-лесно, е специално проектиран за медитация.
Той поддържа гърба, когато седите в поза с кръсто-
сани крака. Ръцете са в гиана мудра, а върховете на
палеца и показалеца са съединени, за да затворят
енергийната верига.
 Будистка позиция
Йогичната поза на колене, наречена Вирасана,
понякога се използва за медитация. Будистите
често избират да седнат на много твърда въз-
главница, която повдига ханша, като колената
лежат на пода от всяка страна на възглавницата,
а пищялите и ходилата сочат назад. Повдигането
на бедрата по този начин спомага за поддържа-
нето на правилната стойка на гръбнака. Позата 39
може да бъде много удобна, стига коленете ви да
са достатъчно гъвкави.

Избор на стойка
◄ Използването на спомагателен стол спомага за
поддържането на гръбнака прав и дава добре под-
държана позиция, която е подобна на будистката
коленичеща поза.

► Докато седите на твърда възглавница във Ви-

расана, коленете и краката могат да бъдат поддър-
жани и на по-голяма възглавница. Медитиращият
седи между краката, а не върху петите. Ръцете са в
жеста, наречен бхайрави мудра, за да се съсредото-
чи енергията за медитация.

Медитация рано сутрин

За много хора медитацията е първото нещо, което правят всяка сутрин,
докато умът е тих и преди събитията от деня да имат възможност да го от-
влекат. Ако медитирате в леглото, използвайте V-образна възглавница или
обикновени възглавници, за да поддържате гърба си, така че да можете да
седнете изправени в поза с кръстосани крака. Използвайте шал около ра-
менете си и се покрийте със завивките, за да ви е топло, докато медитирате.
Изберете практика, която по-скоро енергизира, отколкото релаксира, като
пеене или повтаряне на мантра с мала. Може да предпочитате да държите
очите си отворени с отпуснат поглед.

► Леглото ви може да бъде убежище на мир и топлина, ако предпочитате да

медитирате веднага след събуждане сутринта.

▼ Възглавницата с V-образна форма ви помага да поддържате изправена поза,

докато медитирате в леглото. Малата ще ви помогне да преброявате повторе-
нията на мантра.
 Правилното време и място
40
Подготовка на ума и тялото
Изисква се решителност, за да установите
нов навик и да освободите място в живота
си за нова редовна дейност. Ще ви е от по-
мощ, ако тренирате ума си да медитирате
рутинно в определено време и място. Може
да се изкушите понякога да пропуснете вре-
мето си за медитация и да направите нещо
друго, но ще се почувствате неприятно, ко-
гато пропуснете упражненията си. Ще има
дни, когато трябва да се откажете от уста-
новената си рутина, но това ще бъде съзна-
телно решение, вместо просто да забравяте
или да отлагате.
МЕДИТАЦИЯ В ЛЕГЛОТО
Ако практикувате медитация рано сутрин,
леглото може да стане ваш „медитацио-
нен ъгъл“ (като сте завити с топъл шал
или одеалото). Измийте се, пийте нещо
и се разтегнете добре, за да се събудите
първо – и се уверете, че седите с изпра-
вен гръбнак.
Ако редовно медитирате в леглото су-
трин и това е мястото, където имате нави-
ка да обръщате мисълта си навътре, може
да бъде много успокояващо да направите
няколко прости техники за медитация,
преди да заспите през нощта.
◄ Вашият „ъгъл за медитация“ може да съдър-
жа редица обекти, върху които да се фокусирате:
всеки обект може да ви предразположи и да ви
постави в правилното състояние на ума за ваша-
та практика.
► „Луна възглавница“ във формата на полуме-
сец често се използва като подкрепа, когато седи
за медитация.
Редовната медитация
Полезно е да поставите медитационната си
практика в контекста на отдавна установени
навици – като например преди душа рано
сутрин, след почистване на зъбите или пре-
ди обяд или вечеря. Тъй като правите всичко
това ежедневно, ще медитирате ежедневно.
Добър момент е след събуждане или преди
хранене (след хранене хората обикновено
се чувстват сънливи), или вечер, след ожи-
вена разходка, или слушане на успокояваща Създаване на ъгъл за
музика. Може да прочетете една приповди- медитация
гаща духа книга в леглото, а след това да ме- Ако винаги изпълнявате медитацията си на
дитирате преди да заспите. Изберете време, едно и също място, това също ще помогне
когато обикновено сте сами и необезпокое- да затвърдите своя навик. Изберете тихо
ни – колкото по-зает е деня ви, толкова по- и спокойно пространство, така че в мига,
възнаграждаваща и премахваща стреса ще в който седнете там, умът ви да стане спо-
бъде медитационната ви сесия. Двойките коен и концентриран. Уверете се, че ще
често медитират заедно в удобно време или бъде достатъчно топло, тъй като темпера-
стават рано, преди останалата част от дома- турата на тялото пада, когато се отпусне-
кинството да е будно. Каквото и време да те и обърнете фокуса си навътре. Вашият
сте избрали, се придържайте към него, за да „медитационен ъгъл“ може да се състои от
установите своя медитационен навик. специален стол в спокойна част на дома ви,
▲ Когато се събудите, отпуснете се и се разтегне- ▲ Като последно нещо за деня, може да релакси-
те, преди да започнете сутрешна си медитация. рате с малата си и да повторите мантра или просто
молитва, преди да отидете спокойно да спите.
 Разтягане на място
Ако сте седнали цял ден в кола или на бюрото
си, може да искате да си възвърнете силната
изправена поза, преди да започнете вечерна
медитация. Можете да опитате да стоите с тежък
предмет на главата си, за да подсилите гръбнач-
ния стълб и да подобрите усещането за баланс.
Предишните поколения се учили на правилна
стойка, като ходили из стаята, балансирайки куп- 41
чини книги на главите си, а портиери по целия
свят имат силен изправен гръб, което постигат,

Правилното време и място

като носят товари на главите си.

► Разтягането на гръбнака срещу силата на грави-

тацията прави вашата поза „здрава и удобна“, както
препоръчва Патанджали.

Има различни форми на тратак. Цветето

може да се държи и да се обърне наобратно
в ръката, докато наблюдавате всеки детайл
▲ Ако изберете да медитирате, седейки на пода, от красотата и структурата му. Задържането
малка масичка ще е удобна за да поставите обект, на кристал в ръцете ви и усещане за него-
върху който можете да фокусирате погледа си. вите контури и прохлада е друга форма на
тратак – в този случай очите са затворени
или може да седите на любима възглавни- през цялото време и „наблюдението“ се
ца или да постеляте хубав килим. Може да осъществява чрез чувството за докосване.
сложите маса в ъгъла със свещ и цветя, или Също така може да изберете да гледате все-
нещо друго, което намирате за успокоява- ки обект, който ви вдъхновява.
що и вдъхновяващо.
Релаксиращо хоризонтално разтягане
Обекти предизвикващи Протягането на гърба е перфектната подготовка за медитация. Десет минути прекарани опънати на
отдаденост пода по гръб, с отпуснат, но фокусиран ум върху движението на дъха ви, ще донесат незабавно въз-
Предметите, които държите в медитацион- становяване.
ния си ъгъл, могат да се използват за класи-
ческата техника, наречена тратак – или „на-
блюдаване“. Това представлява неподвижно
седене с изправен гръб, докато отправяте
погледа си върху обект. Точката на фокус
често е запалена свещ. Ако практикувате
тази форма на медитация, проверете дали
няма течения, за да се движи пламъкът на
свещта, тъй като това може да ви донесе
главоболие. (Епилептиците и страдащите
от мигрена трябва да избягват да гледат
пламък)
След като наблюдавате спокойно, без
да се взирате, за известно време затворете
очите си и запазете изображението в ума
си. Когато изчезне, погледнете отново све-
щта и повторете визуализацията. Образът
в ума ви постепенно ще стане по-ярък и
вашата концентрация по-дълбока. Може да ▲ Бъдете будни и загрети, докато се отпускате по гръб. Разтягането в тази позиция ви подготвя да под-
искате да запалите свещ, преди да започне- държате гръбнака си изправен – гръбнакът винаги трябва да бъде възможно най-прав, когато медитирате.
те практиката на медитация и да я угасите Докато лежите по гръб и отпускате тялото си, може да се възползвате от много медитативни техники, за да
с „благодаря“ като последен жест. Пламъкът запазите вниманието и концентрацията на ума ви, като например броене на вдишванията от едно до десет
е универсален символ за присъствието на и обратно, визуализиране на енергия, движеща се през гръбначния стълб, повтаряне на мантра или визу-
божественото и може да искате да развиете ализиране на спокойна сцена в полето, или край морето. След като разпуснете, направете няколко дълбоки
по-голямо осъзнатост за това присъствие, вдишвания, преместете пръстите на ръцете и краката си, протегнете се, прозейте се и се изправете много
което обитава във вас и ви заобикаля. бавно. Вече сте готови за медитация.
 42 Използване на
сетивата
Използване на сетивата

Чрез нашите пет сетива ние се свърз-

ваме с околния свят, именно тези пет
сетива ни казват как да мислим и как
да се чувстваме. Те са връзката между
външния свят, който споделяме с всич-
ки други, и света в нас, който познава-
ме само ние. Медитативните практики
ни помагат да изострим сетивата си,
като увеличават способностите ни за
наблюдение, визуализация и въобра-
жение. По този начин ние можем да
променим чувствата си и вътрешния
си свят.
43
 Медитацията и петте сетива
Нашите сетива са „антените“, които нашите
44
умове използват, за да изследват света как-
то извън, така и вътре в нас. Така можем да
осъзнаем какво се случва и какво вършим и
Използване на сетивата

мислим. Което не можем да чувстваме, виж-

даме, вкусим или помиришем, ние не можем
нито да схванем, нито да опишем. Без петте
ни сетива не бихме могли да имаме инфор-
мация от първа ръка за нищо и ще останем
в невежество, дори за собствените си тела.
Но тяхната гама може да вземе само една
малка част от това, което всъщност е „там“
и „тук“ – дори и когато сетивата ни се подо-
брят с модерни технологии. Може да твър-
дим, че имаме „шесто“ чувство – или интуи-
ция – но това произтича от петте физически
сетива, които работят заедно. Опитайте се
да мислите за всичко, без да се „чувате“ как
мислите за него или без да го „виждате“ в
ума си. Можем дори да усетим, че мислим
сякаш с два различни „ума“ за даден проб-
лем и да „чуваме“ гласове, които обсъждат
плюсовете и минусите в главите ни.

ЧАКРИТЕ И СЕТИВАТА НИ

1. Базова чакра
(муладхара): земен
елемент и мирис

2. Сакрална чакра
(свадищхана): Воден
елемент и вкус
Пратяхара за концентрация и ▲ Всичко, което знаем за света – от аромата на
осъзнатост цветята до биенето на сърцата ни – ни се предава
Медитацията е състояние на разширено чрез нашите сетива.
3. Пъпна чакра съзнание, а осъзнатостта е просто възпри-
(манипура): Огнен емането в съзнанието на специфични сетив- Пратяхара се свързва с дълбока релакса-
елемент и зрение ни послания, щом веднъж се изключи общия ция, тя е противоположност на „вдигнатия
сензорен „шум“ от ежедневната обстановка. гард“. Възможно е да се отпуснем така, само
Пратяхара е петият от осемте крайника на когато се чувстваме напълно безопасни и
4. Сърдечна чакра Патанджали. Често се превежда като „от- спокойни в защитена среда, например ли-
(анахата): Въздушен дръпване на сетивата от техните обекти“, чен ъгъл за медитация у дома. В тази ситуа-
елемент и усещане така че да не сме разсеяни от случващото се ция можем да свалим гарда си, но ако изклю-
за докосване около нас. Въпреки това, ако се страхуваме чим всички сетива, ще заспим. Вместо това
или тревожим, нервната ни система няма отговорът е да се съсредоточим върху едно
5. Чакра на гърлото да ни позволи нито за момент да си свалим сетивно усещане или да обърнем сетивата
(вишудхи): ефирен гарда по този начин. Това състояние на към самите нас, за да практикуваме визуали-
или космически тревожност е много стресиращо, в крайна зацията и да сме свидетели на мислите ни,
елемент и слух сметка то изчерпва системите на тялото и когато те възникват. Тези техники ни под-
води до заболявания. готвят за медитативно състояние.
Прана мудра: жестове за движение на енергията през гръбнака
Можете да съзнавате по-ясно енергийната „магистрала“, съответстваща на централната нервна система, чрез визуализиране на тази енергия. Тя се движи
нагоре и надолу по гръбнака и преминава през чакрите. В крайна сметка, ще възприемете тези движения като реални, а не въображаеми и ще можете да
започнете да медитирате за качествата на чакрите. Това ще задълбочи връзката със сетивата ви.

45

Медитацията и петте сетива

▲ 1. Седнете с изправен гръб и удобно кръстосани
крака, доближете дланите си до долната част на ко-
рема, като само пръстите ви се допират до него. За-
почнете да вдишвате, като си представяте, че чер-
пите витална енергия от земята през основата на
тялото си в жизнените чакри в коремната област.
▲ 2. Продължете да вдишвате, когато ръцете ви ▲ 3. Продължете, все още вдишвайки, повдигнете
бавно се повдигат пред тялото ви, „изтегляйки“ ръцете си и движете енергията през областта на
енергията през гръбначния стълб към любовните гърлото.
чакри в сърцето.

▲ 5. Сега издишайте бавно, докато се навеждате

напред. Допрете главата си и съединените си ръце
на пода, със спокойна и доверителна преданост.
▲ 4. Завършете вдишането, като вдигнете ръцете си покрай лицето си (областта на светлите чакри), раз- Това е основната позиция за заземяване. Повторете
пръснете ръцете си широко и погледнете нагоре. Това е радостно, сияещо движение. последователността още веднъж или два пъти.
 Зрение, вкус и мирис
46
Използване на сетивата
Много традиционни медитационни тех-
ники се основават на съсредоточаване и ос-
ъзнаване на едно или повече от петте сетива
чрез практикуване на пратяхара. В систе-
мата на Патанджали това са последните от
външните или „активни“ крайници, преди
умът да се обърне „навътре“.
Използване на зрението
за медитация
Тратак – поглед върху предмет като пламък на
свещ или цвете – е любима техника за меди-
тация, която е обща за много традиции. Това е
прост, но много ефективен начин да дадем по-
чивка на зает ум.
1. Погледнете отпуснато избрания от вас обект, без
да се взирате, да мигате или да мислите. Когато по-
чувствате необходимостта от затваряне на очите
си, го направете, но пазете изображението на обек-
та в ума си. То постепенно ще избледнее и когато
това се случи, отворете очите си и отново поглед-
нете обекта. Повтаряйте това в продължение на
десетина минути.
2. Възможно е да ви потекат сълзи, докато тренира-
те тратак – това ще измие очите ви. В древна Индия,
където чистата вода е била недостатъчна и околна-
та среда е била много прашна, тратак се е практику-
вал като безопасна техника за почистване на очите.
Понякога сълзите носят емоции на повърхността,
за да „измият“ стари скърби – нека те да текат, тъй
като този процес може да бъде много лечебен.
◄ Насочването на пълната интензивност на
зрението към пламък на свещ е популярна ме-
дитативна техника. Поставете свещта на една
ръка разстояние, с пламъка на нивото на очите.
(Трябва да избягвате да гледате пламъка на свещ,
ако сте предразположени към мигрена или епи-
лепсия.)
Зрението
Зрението е може би най-съзнателното и
развито чувство в съвременното западно
общество. Нашата околна среда непрекъс-
нато се осветява, за да можем да се движим
и да работим по всяко време, независимо от
естествените ритми на деня и нощта. Ние
сме бомбардирани от визуални послания,
от светофари или рекламни табла до теле-
визионни и компютърни екрани. Трудно е
да се намери място, което е леко осветено
и визуално успокояващо, ако не го създадем
за себе си в нашия дом. Повечето от нас
смятат, че е по-лесно да си представят нещо
с „очите на ума“, отколкото да го усетят или
чуят, така че визуализацията е популярна
техника на пратяхара.
▲ Поглеждайки към едно цвете, фокусирай-
те цялото си внимание върху всеки аспект от
външния му вид: неговата сложна форма, цвят
и текстура.
ЧАКРАТА В ЦВЯТ
В западните лечебни среди чакрите
често се „виждат“ като цветовете на
дъгата, вместо да използват сложни-
те, традиционни източни диаграми на
енергиите, известни като янтри:
Базова чакра: дълбоко огнено-
червена като жар от въглища; тя
е тъмна, черно-червена, когато
е нездравословна или спяща.
Сакрална чакра: светещо оран-
жева; слаба и кафява, когато
липсва енергия
Пъпна чакра: ярко слънчево
жълта; преминаваща към зе-
лена, когато сте отблъснат или
завистлив
Сърдечна чакра: изумрудено
зелена или често в допълващия
цвят, розова; Избеляваща, кога-
то енергията е блокирана
Чакра на гърлото: ярко сапфи-
рено синьо, особено когато
вдъхновява или защитава ис-
тината
Чакра На веждите: понякога е
кралско лилава или аметистова,
понякога индиго (съдържаща
трите основни цвята: червено,
жълто и синьо)
Коронна чакра: блестящо бяла
или бледо люляково, сияеща
като светлинатата на фар
Като дишате бавно нагоре и надолу
през чакрите си, в какви цветове ги
„виждате“? Не забравяйте да се зазе-
мите в прана мудра, след като завър-
шите тази визуализация.
 ◄ Фокусирайте вкуса си като съзнателно усе-
щате „чисти“ вкусове, например лимонена вода.
Извършвайте това с абсолютно внимание.
Вкусът и мирисът
Вкусът и мирисът са тясно свързани, оказ-
ват си влияние един върху друг изключи-
телно силно. Те са и нашите най-примитив-
ни сетива, свързани с гущеровия мозък и
двете най-ниски чакри. От съществено зна-
чение са за оцеляването ни. Най-мимолет-
ните аромати имат силата да освобождават
емоции и спомени, а в много религиозни
традиции аромати като тамян се използват
за издигане на духа или за предизвикване
на промени в състоянието на съзнанието.
Двете сетива могат да бъдат включени в
медитацията ви чрез изгаряне на тамян или
ароматни масла, или чрез ядене и пиене
(като упражнение за осъзнаване на вкусове
и мириси).
▲ Тамянът е традиционно спомагателно сред-
ство за медитация. Запалете го в ъгъла ви за
медитация, за да пречистите въздуха и да съсре-
доточите усещанията си върху мириса.
47
Зрение, вкус и мирис
ВИЗУАЛИЗИРАНЕ НА ГУНИТЕ
Лесно е да се разберат трите „направления“ на природата по визуален начин и да се съз-
дадат наши собствени изображения:
• Тамас (инерция, депресия,
запушване) изглежда без-
жизнен и тъмен, като непод-
вижна скала или застояло
мътно езеро. Всичко изглеж-
да мрачно, когато се чувства-
ме нещастни.
• Раджас (движение, страст,
мания, гняв) изглежда го-
рещо и ожесточено, като
неконтролиран огън, по-
глъщащ всичко пред себе
си. Ние казваме, че „вижда-
ме червено“, когато сме в
ярост.
• Sattva (равновесие, хармо-
ния, мир) изглежда ярко
и светло, като полирано
сребро или злато. Можем да
видим, че любовта „блести“
в лицето на някого и че ан-
гелите често са представени
облечени в блестящи бели
дрехи.
Дали някое от тези изображения отговаря на това как се чувствате точно сега? Гуните се
смесват във всеки аспект на природата, като сплетено въже, но обикновено преоблада-
ва една от тях. Единствената Гуна, подходяща за медитация, е сатва, тъй като никоя от
другите две не ни кара да се чувстваме спокойни и в безопасност.
 Слух и докосване
Пратяхара включва събиране на мислите,
48
чрез съзнателното откъсване на ума от
всички мимолетни усещания. Те прииждат
от петте ни сетива, непрекъснато бомбар-
Използване на сетивата

дирани от всички разсейващи сигнали от

външния свят.

Слухът
Ние сме толкова затрупани от шумовото
замърсяване в съвременното западно об-
щество, че нашето чувство за слух често се
притъпява от какафонията. Въпреки това
именно той може да ни отведе по-бързо и
по-дълбоко до медитация, от всяко друго
сетиво. Това се полуава веднъж след като
сме се научили да слушаме внимателно,
но по напълно спокоен начин. Един от
класическите трактати за хатха йога („Ха-
тха йога прадипийка“) води ученика през
всички практики на „хатха“ – „с единстве-
ната цел да постигне йога на медитация“ –
докато обектът на медитация не бъде чут
вътре.

Вътрешният звук
Това, което можете да чуете, след като
знаете как да слушате, е вътрешната виб-
рация или звук, който се нарича нада. Този
звук е описан като имащ няколко нива за
възприятие. Преминавайки от най-гру-
бите звуци към най-фините, нивата са
▲ За да чуете дълбоко резониращия звук от
тибетска пееща купа, дървена пръчка се държи
много здраво отстрани на купата, докато я завър-
тате около ръба.

◄ На най-резониращото си ниво, вътрешният

звук, или нада, се сравнява със сблъсък на вълни
в океана.

оприличени на „океана... [гръмотевици]

облаци, тимпани... залив [морски рапан,
в който може да духнем, за да се създаде
звук], гонг и рог... звънчене на камбани,
флейта, вина (струнен инструмент) и
бръмчене на пчели“.
Всеки, който се е научил да се отпусне,
да укроти ума си и наистина да се заслуша,
ще може да чуе нада. Той често се чува в на-
чалото като шум с високи вибрации, също-

то което може да чуете, когато стоите под
електрически кабели. След като чуете нада,
трябва да слушате за по-фините нива на зву-
ка зад тези, които вече сте чули.
Първичният звук
Много духовни традиции твърдят, че
творението започва със звук. Евангелие-
то на Свети Йоан заппичва със следното
изявление: „В началото беше Словото“ и
тази изначална дума очевидно е звук, при-
чинен, както всички други, от вибрация.
Същото твърдение е направено в Мандукя
Упанишад, един от философските и мис-
тични трактати, които са част от Ведите:
„Каквото и да е било, е или ще бъде, е ОМ,
а което надхвърля времето също е ОМ“.
ОМ е известен като пранава или първичен
звук и се поставя в началото на повечето
мантри, като същевременно е и източник
на всяка мантра. Това е свещеният звук
или вибрация, който е дал началото на
вселената, такава каквато я познаваме. Ето
защо повторението на звука ОМ ни връща
към нашия създател или източник – Бог
или Брахман. Нада е звукът на божестве-
ното в нас.
Развиване на способността
да слушате
Една ефективна техника на пратяхара е
да седнете спокойно и да се фокусирате
върху чувството ви на слуха, без никакво
„движение“ на ума. Започнете, като взе-
мете най-очевидните звуци, като кола на
улицата или куче, което лае някъде. Слу-
шайте тези звуци, като просто ги осъзна-
вате, без да правите никакви коментари в
ума си като „Това е лай на куче“ или пък
да формирате преценка или описание на
звука, като „грозен“ или „силен“. Посте-
пенно слушайте за по-фини звуци, като
◄ Усложнени ритми могат да се създават от
барабанист, но отбелязването на времето може
да бъде толкова просто или сложно, колкото
же­лае­те. Пляскането е отличен и лесен начин
за поддържане на ритъм, самостоятелно или в
група.
вашето собствено дишане, сърдечния ви
ритъм или храносмилане, но без да доба-
49
вяте някакви мисловни коментари. Чуйте
собствените си мисли, без да им откликва-
те. В крайна сметка, когато се научите да
Слух и докосване
слушате безпристрастно звуците, които
долавяте, ще чуете нада.
Направете свои
собствени звуци
След като сте се научили да чувате звуците
безпристрастно, можете да се научите да
създавате звуци, без нито един от „психи-
ческия багаж“, който обикновено придру- ▲ Ако наистина успеете да усетите за формата, тег-
жава опитите да се създадат уникални ме- лото, прохладата и текстурата на обект като крис-
лодични звуци като пеене или свирене на тал, ще постигнете ценна медитативна практика.
музикални инструменти. Можете да пеете
обикновена мантра, да свирите на тибетска
пееща купа с дървена пръчка, да пеете скала ДА СПОДЕЛИМ УСЕЩАНЕТО
нагоре и надолу през октава, да създавате ЗА ДОПИР
ритъм на барабан, всичко това без срам Масажът е отличен начин да изследва-
или стрес – независимо дали сте сами или те и подобрявате усещането за докос-
в компания. И слушането, и създаването на ване – независимо дали сте „дарител“
звуци са чудесни релаксиращи практики, или „приемник“. Не е нужно да сте
които могат бързо да ви отведат в медита- експерт. Просто помнете, че ръцете ви
тивно състояние. са разширения на сърдечната чакра,
попитайте партньора си как се чувства
Чувството за докосване и се вслушайте в неговите отговори.
Всеки емоционален отговор е въпрос на Помага на комуникацията, ако синхро-
„усещане“, включващ някакъв аспект на фи- низирате дишането си с партньора си;
зическото чувство на докосване. Чувство- притискайте надолу, докато издишвате
то за сигурност е като да бъдете държани и се отпуснете, олекотявайки вашето
от любящи ръце или да усетите при­съст­ докосване, при вдишването.
вие­то на приятели около вас. Усещането
за вдъхновение или приповдигнатост съз-
дава осезаемо чувство за вътрешна лекота
и повече пространство. Можете също така
да се чувствате „в допир“ с тялото си – не-
зависимо дали сте горещи или студени,
удобни или болезнени, неподвижни или в
движение.
Повечето от тези усещания остават извън
съзнанието, освен ако не трябва да ги забе-
лежим. В нашето ежедневие ние не осъзна-
ваме мускулите, които ни държат изправени
докато не се спънем и има опасност от пада-
не, или от нашите цикли на дишане, докато
не бягаме прекалено бързо и останем без
дъх. Научете се съзнателно да се чувствате ▲ Правенето или получаването на масаж
спокойни и уверени, така ще бъдете по-съ- позволява на двама ви да се съсредоточи-
средоточени и наясно със себе си – това е те върху чувството за докосване.
чудесен антидот на стреса.
 Комбиниране на сетивата
50
Използване на сетивата
Възприемането чрез сетивата е умствена
дейност. Мозъкът превръща постоянното
въвеждане на нервни импулси от тялото в
допир, зрение, слух, вкус и мирис, за да ос-
мисли вътрешно заобикалящия го свят. Ние
всъщност не знаем какво се крие извън на-
шия мозък, а само това, което ни се казва, че
е там – той „превежда“ впечатленията усете-
ни чрез сетивните нервни окончания.
Повечето от онова, което нашите сетива
усещат, се филтрира преди да достигне до
нашето съзнание. Например, докато четем
книга, която поглъща интереса ни, може да
не обръщаме внимание на други хора, дви-
▲ Маса за медитаця може да се погрижи за всич-
ки сетива: включете цвете, което да разгледате;
лимон и някои клончета от ароматна билка като
босилек за мирис и вкус; етерични масла в горел-
ка за създаване на благоприятни за медитацията
аромати, кристал, който да гледате и докосвате,
както и мала която да броите, докато чувате как
повтаряте мантра.
жещи се около нас. Съществуват най-раз-
лични сили, които не можем да усетим, като
например космическите лъчи, наречени
неутрино, които преминават направо през
нашите „твърди“ тела и нашата планета.
Доминиращото сетиво
Хората често имат пристрастия към едно
от петте сетива. Зрението вероятно е до-
миниращо за повечето хора в съвременното
западно общество, въпреки че някои хора
разчитат повече на слуха или осезанието,
отколкото на очите, а другите сетива могат
да бъдат много по-важни за нас, отколкото
осъзнаваме.
Невъзможно е да напишем нищо, без да
чуваме думите, изговорени на ум, или да
се движим, без да възприемаме връзката
на тялото със заобикалящата го среда чрез
осезанието ни. Сетивата на вкуса и мириса
са далеч по-активни, отколкото можем да
си представим. Следователно комбинира-
ното съсредоточаване на няколко сетива в
медитацията е по-ефективено, отколкото
употребата на само едно сетиво.
Комбинирането
на сетива за задълбочаване
на медитацията
Започнете с прости техники, които използ-
ват само едно усещане, докато не се научите
да останете фокусирани върху него за някол-
ко минути в даден момент. След това посте-
пенно увеличете сложността на упражнени-
ето и открийте какво работи най-добре за
вас, с други думи кое приковава вниманието
ви най-дълго. Практикувайте редовно една
проста техника, като чувството как дъхът
ви се движи в тялото (разчитайки на усе-
щането ви за допир). В крайна сметка може
така да опознаете тази техника, че умът ви
ще се разсейва, докато я изпълнявате, пра-
вейки концентрацията трудна. Когато това
се случи, можете да преминете към друга
техника – може да редувате ноздрите, като
дишате с броене (комбинирайки сетивата
на допир и звук). След това открийте зри-
телната прана (енергия) или праната на осе-
занието, например чрез светлина, топлина
или гъделичкането, докато дишате. Насоче-
те тази прана умствено, докато вдишвате, и
я отведете на определено място във вашето
тяло, по време на издишането (съчетавайки
зрението и докосването).
Тези сетивни инструменти са измамно
лесни за използване, за да достигнете ме-

дитативното състояние, но могат да имат
задълбочен ефект с напредването на вре-
мето. Само три дълбоки вдишвания – ако
това се превърне във вашия „механизъм на
активация“ – може веднага да ви прехвърлят
от състояние на стрес към вътрешно мълча-
ние. Изкуството е да комбинирате няколко
инструмента, за да поддържате осъзнатост-
та си и да сте концентрирани, както и да
избягвате да се унасяте в блянове и празни
фантазии.
Всички медитационни практики из-
ползват естествените сетива, обикнове-
но докосване, зрение или звук, а често и
комбинация от тях. Можете да се научите
да изостряте всички свои сетива, едно по
едно, а след това да изключите своето въз-
приятие за външния свят по команда, за да
създадете вътрешен свят. Визуализацията е
техниката за създаване на собствена реал-
ност. „Каквото мислим, в това и се превръ-
щаме“, така че се изпълнете с щастливи и
спокойни мисли, пропити с живот-светли-
на-любов. Външният ви свят ще отразява
нагласите, които вие проявявате към него
отвътре.
◄ Когато се вглъбите в книга, мозъкът ви ще пре-
небрегне външни разсейвания, въпреки че сети-
вата ви все още събират всички сигнали от тях.
▼ Докато се наблюдавате как пишете и усещате
51
как ръката ви насочва писалката, вие също чува-
те написаното в главата си.
Комбиниране на сетивата
МАЛА И МАНТРА
Броенето на мала (броеница от традици-
онни мъниста за медитация), докато пеете
мантра, е класически пример за медита-
тивна техника, която съчетава сетивата.
Тук се използват две сетива: усещането за
слух, докато повтаряте мантрата (или на
глас, или само в съзнанието си) и усещане-
то за допир, докато премятате мънистата
с пръстите си, броейки повторенията на
мантрата.
Седнете изправени и отпуснати в без-
опасната среда на медитационния ви
ъгъл. Любимите мантри са „OM“, „Мир и
добра воля“, „OM шанти, шанти, шанти“ ▲ Малата се държи в дясната ръка, а позици-
(шанти означава „мир“) или всяка кратка ите на пръстите, използвани за преброяване
на повторенията, са символични: палецът
фраза, която насърчава изцелението и
(космическото съзнание) и средният пръст
радостта. Усещайте наличието на мънис- (сатват гуана) преместват мънистата, а пока-
тата, докато ги притискате внимателно, залецът (съзнанието на егото/личността) се
но решително. държи на разстояние.
 Изкуството на визуализацията
52
Използване на сетивата
Визуализацията е техника, която задей-
ства сетивата и ни позволява да изградим
един щастлив вътрешен свят. Релаксираща-
та визуализация е инструмент, използван в
много различни видове терапии. Целта му
е да ни помогне да променим нашето въз-
приятие за света, като променим начина, по
който се чувстваме вътре в нас. Тя може да
бъде направена от легнало или наклонено
положение, както и седейки в изправена ме-
дитационна поза. Това означава, че можем
да си помогнем да се чувстваме по-добре,
когато сме уморени и енергията ни е изчер-
пана, лежим болни в леглото или трябва да
създадем спокойно и уютно състояние, за
да се подготвим за спокоен сън.
Избор на потвърждение
Можете да употребите почивното си време
за най-голямата си дългосрочна полза, като
използвате утвържденията за създаване на
трайна промяна. Първата стъпка е да взе-
мете изберете този утвърждаващ елемент
или решение, известно като санкалпа, кое-
то да повтаряте, когато сте в състояние на
дълбока релаксация. Трябва да си зададете
въпроса: кои са положителните промени
в поведението ми (живот), възприятията
(светлина) или отношението ми (любов),
които биха ме доближили до човека, който
желая да бъда. Отговорът изисква размисъл
и честна оценка на вашите лични качест-
ва. След като сте решили своята санкалпа,
можете да създадете подходяща визуали-
зация, като използвате въображението си
▲ За да се отпуснете, заемете комфортна пози-
ция, лежейки по гръб с повдигнати колене и кра-
ка на пода. Възглавницата под главата ви държи
врата да се стяга отзад.
▼ След като сте дълбоко отпуснати, съсредото-
чете въображението си и всичките си сетива, за
да ви изпратят на мястото, на което искате да
бъдете.
и всичките пет сетива. Трябва да можете
изцяло да присъствате на мястото, което
сте избрали  – там, където обикновено се
чувствате спокойни и защитени. След като
тази сцена е затворена, можете да отидете
по-далеч и да укрепите промените в отно-
шението, перспективите и целта, които вече
сте избрали. Несъзнателният ум е щастлив
да отговори на предложенията, поставени
му от съзнателния ум. Условието е нервната
ви система да е напълно спокойна и доверя-
ТВОРЧЕСКО ВЪОБРАЖЕНИЕ
Казано е, че не можем да си предста-
вим нищо, което още не сме прежи-
вели сами. Имаме почти безкрайно
разнообразие от спомени, от които
да избираме. Нашият живот се случва
в нашите глави, затова трябва да съз-
дадем колкото може по-хармоничен
вътрешен свят. Не е необходимо да се
справяте с хаотичен вътрешен свят,
когато знаете как да го промените. Из-
борът е ваш, а инструментите са меди-
тационните техники.
ваща се. Трябва да изразявате дадено наме-
рение по следните начини:
• Изразете вашата затвърждаваща фраза
възможно най-ясно и колкото е възмож-
но по-кратко, без „ако“ и „но“, описания
или условности;
• Посочете само една промяна. Когато
тази промяна се осъществи, можете да
промените вашата санкалпа – старата ще
стане излишна;
• Опишете промяната, която желаете в
настоящия момент, като например „Аз
съм... [щастлив, здрав, уверен, успешен в...
или прощаващ...]“ или „ставам все повече
и повече... ден след ден“. Несъзнателният
ум живее само в настоящето и пренебрег-
ва миналото или бъдещето. Утре никога
не идва и не представлява интерес;
• Изразявайте вашите санкалпа само с по-
ложителни думи, защото несъзнаваният
ум става объркан от отрицателни думи
като „не“ и „никога“;
• Избягвайте всякакви думи като „опитвам
се“ или „работя върху“ или „трудно“, защо-
то те незабавно вдигат гарда на нервната
система и отменят цялата положителна
релаксация, която сте постигнали досега;
• Повторете вашата санкалпа три пъти  –
бавно и решително, така че вашето под-
съзнание да знае, че сте напълно сериоз-
ни. По този начин вие го програмирате
да изпълнява вашите намерения през ця-
лото време  – дори когато съзнателно
умът ви е зает с други неща. Ето защо
санкалпа има толкова мощен ефект;

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ НА СЦЕНА НА ПЛАЖА
Вие сте преминали в напълно спокойно състояние, може би след
няколко упражнения за разтягане и дълбоко дишане. Седнете или
легнете на удобно място и започнете да си представите, че сте се
отпуснали на красив плаж. Вие се намирате на мек пясък близо
водата в приятния слънчев ден. Използвайте всичките си сетива,
за да оцените всички детайли от сцената, така че да я изпитате на-
пълно.
Можете да усетите текстурата и влажността на пясъка под
себе си. Вкопайте краката си в него и го оставяйте да минава
през пръстите ви. Погледнете природата около вас, дълбокият
син цвят на морето и небето, бледия пясък, далечния хоризонт,
няколко пухкави бели облака, чайките, които прелитат над
главата ви. Можете да ги чуете как ви викат, вълничките, плис-
кащи се над пясъка, и звукът на нежен бриз, който премества
листата на дърветата зад вас. Можете да помиришете соления
◄ Усетете пясъка между
пръстите на краката си и
визуализирайте мек
отблясък от ми-
дените черупки.
53
Изкуството на визуализацията
▲ Красотата, топлината и спокойствието
на тропическия плаж го правят приятен за
всички сетива, така че е идеална тема за
визуализация, която да ви помогне да съз-
дадете своя щастлив вътрешен свят.
► Колкото по-подробно визуализирате,
толкова по-пълноценно ще можете да из-
живеете сцената. Вкусете и усетете прохла-
дата на студена напитка в горещ ден.
въздух и да го вкусите върху устните ви. Какво друго можете
да почувствате, видите и чуете? Възможно е въздухът да гали
тялото ви, сложните форми на отделни зърна от пясък и малки
черупки, звукът на деца, смеещи се в далечината. Можете ли да
помиришете морето, да опитате наполовин изядена праскова,
да почувствате приятната прохлада на вятъра, който развява
косата ви?
Когато сте сътворили всички детайли на тази чудесна сцена,
останете в нея за известно време, чувствайки се мирни, довол-
ни, благодарни и спокойни. Цялата цел на тази визуализация е
да ви отведе до това вътрешно място, където знаете, че „всичко
е наред“, тук и сега, както винаги. Преди да решите да напуснете
плажа, повторете бавно и ясно три пъти вашата санкалпа (утвърж-
дението или решението, които вече сте приели). След това посте-
пенно оставяйте цялата сцена да изчезне, знаейки, че тя винаги е
там, за да се върнете при нея, без значение какво се случва във
външния свят.
 Въображаеми пътешествия
Визуализациите, докато сте в дълбоко от- целта си, преди да се върнете по-бързо по
54
пуснато състояние, са приятни и могат да същия маршрут. Будистката ходеща ме- РАЗКАЖЕТЕ ИСТОРИЯТА
разкрият неочаквани прозрения. Те се под- дитация, практика, в която самият акт на Може да пожелаете да направите запис
готвят за по-структурирани традиционни ходене е фокусът на осъзнаването, може да
Използване на сетивата

на описаната визуализацията, така че

медитации.
Визуализацията, описана по-долу, ви
отвежда в пътуване, което започва с еже-
дневната ви осъзнатост и води до по-висо-
ко ниво на съзнание, докато вървите бавно
през провинцията и нагоре по хълма към
бъде полезна подготовка за вашата въобра-
гласът ви да ви води внимателно през
жаема разходка през полето на чакрите. Не
нея, с чести паузи, за да изградите сце-
забравяйте да извършите затварящ ритуал
ната в съзнанието си. Или пък помо-
в края на вашата визуализация, за да избег-
лете приятел да ви го прочете на глас.
нете усещането, че сте „отдалечен от света“
след това. Трябва да отнеме около 20 минути.

Ходеща медитация
Тази популярна будистка медитация съчетава сетивата на докосването, звука и зрението. Движението на забавен кадър изисква фокус и концентрация.
Синхронизирайте дишането и повторенията на мантра с вашите стъпки.

▲ 1. Застанете изправени с малата, като я държите пред вас на нивото на сър- ▲ 2. Поставете цялата си тежест върху предното стъпало, повдигнете задния
цето. Много бавно повдигнете един крак и се придвижете напред върху него, си крак и стойте колкото можете по-изправени. Гледайте право напред през
като огъвате задното коляното. Когато стъпвате напред, поддържайте тежестта цялото време. Повтаряйте движенията, като казвате вашата мантра с всяка
си разпределена равномерно между двата крака. стъпка.
РАЗХОДКА ПРЕЗ ПОЛЕТАТА НА ЧАКРАТА
Отпуснете се дълбоко, усещайки, че вашите сетива стават много бдител-
ни, за да забележите всеки детайл от вашата въображаема среда.
Започнете с разходка по кратка алея. Виждате вход, да-
ващ достъп до поляна. Едно море от червени цветя – може
би макове – растат в тази област. Те представляват жизне-
ността и растежа на базовата чакра. Пътечка ви води леко
нагоре по полето – към друг вход. Следвайте този път, по- 55
глъщайки ярко-червеният цвят, усещайки твърдата земя
под себе си и движението на краката и ходилата, докато

Въображаеми пътешествия
вървите. Вдишайте естествената земна миризма на живи,
растящи растения.
Следващият вход ви отвежда в горичка от портокалови
дървета, обсипана с узрели плодове, представляващи чувствеността на сакралната чакра. ▲ Слънчогледовите семена съх-
Насладете се на изобилието на природата и нейната славна сила да възпроизвеждате и под- раняват енергията на слънцето,
държате живота. Хапнете си от плодовете, оставяйки вкусните сокове да потекат в устата ви. тъй както чакрата на пъпа съх-
Танцувайте по пътя към следващия вход. ранява нашата жизнена сила.

Той ви води в областта на златните слънчогледи, представляващи светлината и топлината

на пъпната чакра, която често се нарича слънчев сплит. Тук съхраняваме резервите си от
енергия или прана – точно както семената на слънчогледа съхраняват енергията на живота.
Напълнете очите си със златото около вас и оставете кожата ви да поглъща топлината от
слънцето. Чувствайте се уверени, че вашите енергийни резерви винаги ще подкрепят всич-
ко, което искате да постигнете. В края на полето има порта в стената.
Тази порта се отваря в оформена и оградена градина с пътека, която ви води под дълга
арка, осеяна с извисяващи се рози, във всеки тон на розовото, осветена от лъскавите си
зелени листа и изпускаща небесни аромати. Тази красива градина представлява вашата
сърдечна чакра, със своята атмосфера на мир и радост. Докосвате кадифените листчета и
розите се навеждат, за да споделят красотата си с вас, като ви канят да ги вземете. Вземете
само една, която да пазите като свой постоянен спътник, преди да мине през портата в края
на градината.
Намирате се на високо под широкото синьо небе, през което летят птици и пищят една
към друга. Небето се отразява в басейни със синя вода от разтопени снегове и ярка тинтява ▲ Обърнете внимание на всеки
отваря лицето си към топлото слънце. Тази сцена представя чакрата на гърлото и енергиите детайл от буйната растителност,
на чистото пространство и звук. Чувате, че името ви се изрича и тръгвате уверено към ви- която ви заобикаля по време на
сокия проход пред вас. вашата разходка.

Някой идва да ви посрещне, като ви предлага да ви преведе – той представлява собстве-

ната ви по-висша мъдрост, намираща се в челната ви чакра. Тази чакра често се нарича трето
око: „всевиждащото око“ на висшият разум, който обединява двете полукълба на мозъка –
логически интелект и творческо въображение – за да създаде прозрение. Пътеводителят ви
може да ви каже или да ви даде нещо, върху което да размишлявате по-късно, преди да ви
преведе през прохода.
Отвъд е тревиста поляна, заобиколена от дървета. В центъра е малка бяла сграда – оче-
видно много специално и духовно място – което представлява вашата коронна чакра. Пъ-
теводителят ви ви подканва с жест да влезете сами, което вие извършвате уважително. Там
седнете и повторете бавно и ясно вашата санкалпа три пъти. Останете на това място, поглъ-
щайки духовните енергии, докато не почувствате, че е време да се върнете към ежедневно-
то си съзнание. Кажете „благодаря“, преди да станете и бавно да се върнете по пътя, по който
сте дошли, знаейки, че можете да се върнете тук, когато пожелаете.

Когато стигнете алеята, по която започнахте пътуването, отново ще усетите физическото си тяло.
Направете няколко дълбоки вдишвания, преместете пръстите на ръцете и краката, прозейте се и ▲ Безкрайното синьо небе
се протегнете. Изпълнете ритуал за заземяване, за да приключите сесията си, след което станете представлява чакрата на гърло-
бавно. то, чийто елемент е космосът.
 56 Всекидневна
медитация
Всекидневна медитация

Древните мъдрости на Изтока и Запа-

да предлагат инструменти, помагащи
ни да живеем щастливи и в покой, те
предоставят прости аргументи и
обяснения за държанието на хо-
рата около нас. По този начин
ние разбираме по-добре тяхно-
то поведение и сме склонни да
приемаме и прощаваме. Когато
медитацията се превърне в част от
ежедневието, тя ни помага да подо-
брим качеството на комуникацията ни
със заобикалящия свят.
57
 Медитацията в ежедневието ни
Много хора смятат, че медитативното със-
58
тояние е по-скоро „чуждоземно“ – нещо,
което те могат да постигнат, само ако из-
лезнат от ежедневието. Въпреки че оби-
Всекидневна медитация

чайната медитативна практика изисква да

отделим време, за да обърнем вниманието
навътре, тя може да бъде вплетена и във все-
кидневния ни живот. Можем да превърнем
светските задължения в медитация, като
ги практикуваме осъзнато – фокусирайки
всички наши мисли върху тях; да изпитаме
усещане за духовно просветление от оце-
няването на красотата на всичко около нас;
можем да използваме медитативни прак-
тики, когато се опитваме да поставим под
въпрос и да разбирем нашите емоции; да
въведем медитативни елементи в начините,
по които се отнасяме към другите.

► Когато фокусираме цялото си съзнание върху

всекидневни действия като храненето, те се пре-
връщат във форма на медитация.

Ключови елементи
Има много начини, по които можете да до-
несете медитация във всеки аспект от еже-
дневието си:
• Фокусирайте изцяло ума и тялото си
върху това, което правите в този момент,
като оставяте разсейванията да се раз­
мият около вас.
• Живейте колкото се може повече в на-
стоящия момент.
• Опитайте се да възприемате красотата и
стойността във всичко (и всички) около
вас; във всяко извършено нещо, без зна-
чение колко скучна и семпла е задачата.
• Научете се да използвате сетивата си
напълно.
• Развийте самосъзнанието си и работете с
взаимодействието между емоционално-
то и физическото си Аз – забелязвайки,
например, как определени дихателни
практики и позиции влияят върху вашето
умствено състояние.

ДА РАБОТИМ НАД ЧУВСТВАТА СИ

Следната традиционна техника, основана
на изживяване на „противоположности“, ви
позволява да станете безпристрастни към
вашите чувства (много от които обикнове-
но са подсъзнателни):
• Релаксирайте дълбоко – седнете, облег-
нете се или легнете по гръб.
• Представете си различни „двойки про-
тивоположности“ и забележете физиче-
ските усещания, които възникват.
• Започнете с двойки, които имат малко
или никакви положителни/отрица-
телни емоционални асоциации – като
горещо/студено, твърдо/меко, светло/
тъмно – и наблюдавайте как се чувст-
вате в тялото си, докато сте останали
дълбоко спокоен.
• Преминете към по-емоционално пре-
дизвикателна двойка, като започнете с
положителната страна и наблюдавайте
какви чувства се предизвикват: ражда-
не/смърт, просторни/ограничени, щаст-
ливи/тъжни, наслаждаващи се/ядосани
и добре дошли/прогонени са някои
примери.
• Все още дълбоко отпуснат, наблюдавай-
те какви чувства възникват в тялото ви,
докато разглеждате отрицателната по-
ловина на двойката – за да можете да ги
разпознавате и идентифицирате от сега
нататък и разберете какво ви провоки-
ра и как ви изпълва неприязън, когато
емоциите ви са отрицателни. След това
можете да предприемете подходящи
действия, за да се почувствате по-доб-
ре и да премахнете напрежението в и
около вас.
• Повторете положителната половина
на двойката, преди да преминете към
следващата двойка противополож­
ности.
• Завършете с вашата санкалпа и нежно,
но дълбоко вдишване, преди да изле-
зете от спокойствието със заземяващ
ритуал.
 ДА СЕ СВЪРЖЕМ С ДРУГИТЕ
Тази будистка медитация тип „любяща
нежност“ ви помага да се свържете по-
добре с хората около вас. Вдишвайте
универсалната любов и благост, за да по-
могнете и подкрепите себе си, след това
издишайте, насочвайки чувствата към
конкретен човек или група. Повтаряйте
често тази медитация, докато тя не стане
ваша втора природа; както да приемате,
така и да дарявате любяща доброта. На-
правете я част от ежедневието си: всяка
част от нея може да се използва във всяка
ситуация, за да се насърчи мирът и хар-
монията.
• Релаксирайте дълбоко в седнало поло-
жение с изправен гръбнак.
• Вдишайте, извличайки „любяща добро-
та“ от вселената към себе си.
• Издишайте, насочвайки тази любяща
благост, с благодарност към опреде-
лено лице или към всички, които са ви
учили (давали са ви светлина по раз-
лични начини). Вдишайте още повече
любяща доброта към себе си.
• Издишайте, насочвайте любящата бла-
гост с благодарност към определен
Как се чувствате?
Като начин за свързване на материалното
и духовното, е важно да изградите навика
съзнателно да забелязвате какво ви казват
вашите сетива в ума ви. Това прави много
по-лесно наблюдението на емоциите ви, ко-
гато те възникват, защото можете да ги усе-
тите чрез вашите сетива. Всъщност, няма
друг начин да усетите как се чувствате. Зад
човек или към всички, които са ви под-
хранвали и отглеждали (давали са ви
живот под много форми). Вдишайте...
• Издишайте, насочвайки любяща до-
брота с благословения към човек или
хора, които обичате искрено. Вди-
шайте... 59
• Издишайте, насочвайте любяща добро-
та с благословии към познати, съседи,
Медитацията в ежедневието ни
хора, с които работите. Вдишайте...
• Издишайте, насочвайте мила любез-
ност с прошка към хора, които ви
дразнят или възпрепятстват, които са
неприятни или пренебрежителни към
вас. Вдишайте...
• Издишайте, насочвайте любезната
доброта с прошка към всеки, който
някога ви е наранил или оскърбил по
някакъв начин. Вдишайте...
• Издишайте, излъчвайки молитвата:
„Нека всички хора навсякъде да бъдат ▲ Традиционният индийски поздрав „Намас-
щастливи.“ Вдишайте и благодарете за те“, изговарян с поклон, докато прилепяте ръ-
цялото милосърдие, което получавате. цете заедно пред сърдечната чакра, признава
Направете пауза, преди да излезете от присъствието на божественото в сърцето на
медитацията си и да се заземите с ри- всеки човек, предавайки усещането, че всеки
туал. е част от единството на творението.
всяка емоция има съответстващо физиче-
ско усещане: когато сме ядосани, ние „виж-
даме червено“; краката ни „се подкосяват“,
когато сме уплашени; тъгата кара сърцето
„да боли“; или пък сме „в тъмнината“, когато
сме объркани.
След като се научите да разпознавате
как всъщност се чувствате, ще можете да
избягвате отрицателните реакции на еже-
дневните ситуации. Когато забележите
негативно чувство, което се появява, спре-
те за миг (пословичното „преброяване до
десет“), релаксирайте и визуализирайте
положителното, противоположното чув-
ство. След това можете да отговорите по-
зитивно, чрез това, което сте научили по
време на редовната практика на медитация
в ежедневието ви.
► Използвайте времето, което прекарвате в ба-
нята или под душа всеки ден, за да се отпуснете и
да се насладите на настоящия момент.
◄ Когато се разхождате сред растения и дърве-
та, съсредоточете целия си разум и всичките си
сетива върху преживяването, като забелязвате
красотата на всичко, през което преминавате
по пътя си. Растенията ни учат как просто да
„бъдем“.
 Отхвърлете и се наслаждавайте
60
Всекидневна медитация

Идеята за „отхвърляне и наслаждение“ идва ананда (живот-светлина-любов), насочваща ▲ Една домашна среда, която е спокойна и
от учението, открито в Иша Упанишад. То и управляваща нашия свят. Според това хармонична, с изчистени, прости линии и чис-
отразява друга медитативна концепция, вярване всичко е част от неделимото цяло, ти повърхности, помага да се стимулира ясният
която можем да внесем в нашето ежедневие. което ние просто вдишваме и издишваме и чист ум. Лесно е да ни натежи от необходи-
Това учение казва: като въздух. мостта да се натрупат вещи, и да не оценим
Всеки ден ние постоянно получаваме жи- всички добри неща, които вече са част от на-
Всичко в тази Вселена се движи, каквото и вот, светлина и любов. Ние се подхранваме шия живот.
да е то, в него пребивава Иша: затова чрез от тях и трябва да ги оставим да си тръгнат
отричане се радваш и не пожелаваш богат- толкова лесно, колкото са дошли. Нашата
ството на никого. грешка е, че се опитваме да задържим за себе
си това, което не може да бъде притежание
Упанишадите споделят с Патанджали вярата на никого, а след това да бъдем напрегнати „Този, който привързва към
във философията на абсолютното единство, от нашата собствена алчност и липса на вяра
с божественото присъствие на сат-чит- във вечното предоставяне на блага. себе си Радостта, крилатия живот
унищожава; този, който целува
МАНТРА ЗА ЖИВОТ-СВЕТЛИНА-ЛЮБОВ Радостта, докато тя лети,
Повтарянето на тази мантра, взета от Иша Упанишад, ще ви помогне да видите истината ще живее в изгрева на Вечността.“
на божественото живот-светлина-любов и абсолютно единство:
Тази [вечна живот-светлина-любов] е пълна; този [променящ се свят] е пълен. Уилям Блейк, 1757–1827
От пълното е взето пълното; пълнотата е дошла.
Ако извадите пълно от пълното, остава само пълнотата.

От какво трябва да
се откажем?
„Отричането“ не означава да се откажем от
всичко, което е приятно в живота. Това не
означава разделяне с всичките ни притежа-
ния или отказване от действителни пред-
мети или забавления, на които можем да се
радваме, а да се откажем от нашата привър-
заност към всички тези неща. Както често
се казва, не парите, нито приятните неща,
които може да купим, а „любовта към пари-
те“ – нашата привързаност към тях – това е
проблемът. Древната легенда за принца и
търговеца илюстрира това твърдение много
добре. Може да я използвате редовно като
основа за визуализации или медитации, кои-
то ще ви помогнат да прилагате „отричане-
то” във вашия живот. Можете да повтаряте
част от легендата многократно, като медита-
тивна мантра, навсякъде и по всяко време.
▲ За дзен будистите създаването на такава
градина се разглежда като активна форма на
медитация, в която големото се изживява в
малкото; значението на целия свят е капсули-
рано в пясъчно зърно. Уважението към приро-
дата и чувството за връзка с естествените ци-
кли са основни принципи на дзен будизма.
Приказка за Принцът и
търговецът
Имало едно време индуски принц, който
сe сприятелил с търговец. Принцът се въз-
хищавал от знанията и на новия си прия-
тел и любовта му към красивите неща, на
начина, по който той ръководил бизнеса
си, така че попитал дали може да го при-
дружи на пътуване за нова стока.
Двамата тръгнали заедно и пристиг-
нали в друг търговски център. Влизайки
в мрака на тази пещера на съкровища,
търговецът се огледал наоколо и попи-
тал за цената на няколко предмета. Соб-
ственикът се засмял и казал: „Знам какво
търсиш! Виждал си обсипаната с бижута
кутия, която завършва комплекта, кой-
то събираш от години „ и той му поискал
астрономическа сума за нея. Търговецът
отговорил: „Да, видях я наистина и ще ви
дам справедлива цена, но не и повече“.
Когато собственикът отказал да намали
цената, търговецът пристъпил към прин-
ца, те тръгнали заедно и продължили по
прашния път. Принцът възкликнал: „Но
това не можеш да го изпуснеш!“ Търгове-
цът се усмихнал: „О, не! Възнамерявам да
го купя“. И наистина, след известно време
собственикът на емпориума се прибли-
жил към тях, с кутия в ръка. „Ето“ рекъл
той „вземи го, ще завърши комплекта ви,
а не е струва толкова много само по себе
▼ Огънят, визуализиран от търговеца, уни-
щожава имуществото му, но не може да го
лиши от неговите преживявания.
61
Отхвърлете и се наслаждавайте
▲ Ние можем да пазим нашите притежа-
ния, но идеята за отказа от тях означава, че
ние ще сме щастливи и ако ги загубим.
си. Дайте ми справедлива цена“. Двамата
търговци сключили сделка, а принцът бил
изключително впечатлен.
Той поискал да опита уменията си на
следващото подходящо място, но но не му
провървяло толкова. Принцът намерил
кама, за която знаел, че е създадена спе-
циално за семейството му. Това му подска-
зали отличната форма и изработката. Той
много я искал, но когато отказал да плати
завишената цена, поискана от търговеца,
и напуснал магазина, собственикът не го
последвал. „Какво направих погрешно?“,
попитал принцът приятеля си и получил
следния отговор: „Когато оставих кутията
зад себе си, напълно я изключих от съзна-
нието си и продавачът усети това. Когато
оставихте камата зад себе си, про­дъл­жих­
те да я желаете и продавачът знаеше, че
ще се върнете и ще платите каквато и да е
цена“. Принцът поискал тайната на истин-
ското отрицание и търговецът му казал:
„Всяка нощ, преди да спя, си предста-
вям огън. В него хвърлям всичко, което
притежавам, и гледам как то се превръща
в пепел. След това трупам всичко, което
ме интересува – приятели, жена, деца и
най-накрая себе си – и гледам как всичко
изгаря. После благодаря за това, което ми
е харесало през този ден и се наслажда-
вам на здрав сън. На сутринта намирам,
че всичко, което ценя, ми е върнато на
мен и благодаря на Господа за неговата
доброта. Това е тайната на моето щастие
и моя успех – практикувам както удовол-
ствието от него, така и отдаването му.“
 Да разберем себе си по-добре
62
ИЗБЯГВАНЕ НА ПРЕКОМЕРНОТО ПРИВЪРЗВАНЕ
Грешка е да станем твърде привързани към някоя от трите
Всекидневна медитация

гуни – дори и ярката и красива сатва гуна. Гуните са направле-

ния на природата, които се описват като енергия в поток, вина-
ги променяща се и следователно никога реална. Традиционните
молитви често се изричат, за да ни освободят от нашето при-
вързване към природата и гуните, за да се съсредоточат върху
вечната реалност на съзнанието (или духа). Следните мантри
(преведени от санскрит) често се използват за групова и частна
медитация:
„Преведи ни от нереалното ▼ Търсим свобода от привърза-
към истинското, от тъм- ностите така, както зрелият плод
нината към светлината, пада от дървото.
от смъртта към без­смър­
тие­то.“

„...Нека Шива [върховното

съзнание] освободи всички
същества. Нека той да ни
освободи от смъртта [непо-
стоянството на природата
и гуните] заради безсмърти-
ето [живеещо във вечното
сега], дори когато узрелият
грозд сам падне от лозата
[на привързаности].“

Всеки може да се възползва от навика да
разпознава различните сили, които ни ка-
рат да мислим, да чувстваме и да се държим
по определен начин в нашето ежедневие.
Полезно е да помислим за тези сили, които
работят вътре в нас по отношение на чакри-
те, кошите и гундите. Дори когато сме сами,
нашето поведение, мисли и нагласи отразя-
ват взаимодействията между кошите, които
постоянно се извършват в чакрите.
Коригиране на дисбалансите
Описването на тези вътрешни процеси чрез
трите гуни може да ни помогне да осъзнаем
някой дисбаланси. Трите направления на гу-
ните са преплетени на всяко ниво: на физи-
ческото (ана мая коша) и енергийното (пра-
на мая коша), на инстинктивно-умственото
(мано мая коша) и интелектуалното (виж-
нана мая коша) ниво, както и на нивото на
чувства и цели (ананда мая коша). Не можем
▲ Медитацията позволява да укротим постоян-
ните брътвежи в ума ни за да размислим ясно и
безпристрастно, което предизвиква по-висше
себепознаване.
да избягаме от качествата на тамас, раджас и
сатва, но чрез медитацията можем да се нау-
чим да влияем върху това коя ще има доми-
ниращото положение. В тамас ние затлачва-
ме бързо, не отиваме никъде и не постигаме
нищо. Нуждаем се от желанието и енергията
на раджа, за да се задвижим, но прекалено
много от нея ни прави роби на страстта.
Равновесието на тамас и рад­жас – на по-
чивка и усилие – носи сатва, в която може
да преобладава мирът и равновесието. Това
е състоянието, необходимо за медитация:
предварителните практики като разтягане
и дишане са предназначени за постигане и
поддържане на сатва, при която балансира-
на нервна система може да реагира подходя-
що във всеки момент, когато той възникне.
Медитацията ни позволява да се отдръпнем
и да се следим безпристрастно, като свидете-
ли, които са готови да разпознаят и приемат
това, което откриваме, да го отразяваме и
след това да правим промяната.
След това можем да възстановим въ-
трешната хармония, когато почувстваме, че
тя ни убягва и да заживеем в хармоничното
състояние на битието, което Патанджали
описва така:
„Качествата на сърцето се култивират:
Приятелство към щастливите
Съпричастност към страдащите,
Радост към чистото сърце
И безпристрастност към нечистите.“
(Превод на А. Шерър, глава 1)
Това е известно на будистите като „прак-
тиката на четирите ценности“.
Танцът на Господаря Кришна –
развиващ хармония и баланс
Господарят Кришна е индуският господар на лю-
бовта и въплъщение на божествената красота и
радост. Той изразява вечния поток на любовта
чрез движение. Въздухът се движи през флейтата
му, за да създава пленителна музика, а тялото му
се движи в радостен танц. Това е активна, балан-
сираща медитация, която помага да се постигне
физическа и психическа хармония.
„Енергията и съзнанието се
отразяват едно-друго.“
Древна мъдрост на йогите
РАЗБЕРЕТЕ СЪСТОЯНИЕТО СИ НА СЪЩЕСТВУВАНЕ
Не забравяйте, че в живота до известна степен са необходими и тамас и раджас – нездравословно е само, ако едно от тези състояния
доминира. Ние напредваме от тамас през раджас до балансираното състояние на сатва.
ТАМАС
Качеството на инерцията в природата,
тамас е форма на бедност и стагнация,
която може да ни накара да се почувства-
ме хванати в капан и лишени от благо. Той
свива потока на светлина–живот–любов,
което ни пречи да изпитаме и споделяме
естествената спонтанност, вдъхновение
и радост. Това състояние изпива нашата
енергия, като ни изгражда емоционални
стени около себе си.
Загубен в разписания и рутинни
Невежество и предразсъдъци
Кроткост, страх, манталитет на жертвата
Зависимост от други хора
Ниска енергия, невежество към самите
нас, лоша диета
Болест, безпомощност, болка
Скръб, съжаления, тъга
Безнадеждност
Бедност
▲ 1. Застанете изправен на левия крак и бавно
вдигнете десния си крак нагоре и вляво. След това
завъртете торса си надясно, вдигнете и ръцете си
надясно, сякаш държите и свирите на флейта. „Чуй-
те“ музиката, която свирите, докато „чувствате“ ле-
котата и радостта на Кришна.
РАДЖАС
Тук има прекалено много от всичко – осо-
бено страст, излизаща извън контрол като
горски пожар. Раджас ни прави неспокойни
и изпълнени с неудовлетворени желания;
ние ставаме агресивни и нечувствителни
към нуждите и чувствата на другите. Когато
раджас е доминиращ, ние виждаме другите
хора само като обекти, които трябва да бъдат
експлоатирани и манипулирани.
Егоцентрично нетърпение и пренебрежение
Неуважение към традицията, поемане на
рискове
Самоувереност, арогантност, агресия
Амбиция, воля, господство
Алчност, „жажда“, неминуемо прегряване
Решителност за оцеляване, похот за живот
Концентрация в бъдещето
Трескаво желание
Следване на успеха без значение от
жертвите
63
Да разберем себе си по-добре
▲ 2. Спуснете десния си крак грациозно на пода,
стъпвайки вляво и се обърнете право напред, като
държите ръцете си повдигнати. Прехвърлете тегло-
то си на десния си крак и вдигнете левия си крак,
за да повторите стъпката огледално, като обърнете
тялото си наляво.
САТВА
Качеството на равновесието и хармония-
та в природата, сатва кара тамас и раджас
да се допълват и да са положителни, а не
разрушителни, да създават светлина, за
да разтварят тъмнината и страстта. Сатва
гуна е спокойна, чиста и любезна, но все
още е част от променящия се модел на
природата, а не постоянното съзнание
или дух.
Спонтанност и сътрудничество
Разбиране и уважение
Доверие и готовност за споделяне
Самоувереност и вътрешно напътстване
Здравословен, балансиран начин на
живот
Възприемчивост и пълноценен живот
Радостен живот в настоящето
Вяра в процеса и божествения план
Задоволство с „достатъчното“ и вътрешна
радост
 Енергичната тренировка като медитация
Ако сте погълнати в от интензивен профе- да изглежда като нежелана перспектива, но
64
сионален живот, е лесно да почувствате, че неговата раджаска природа е способна да
не можете да отделите време за релаксация насърчи балансираното състояние на сатва,
или физически упражнения. Но опитът да ако стане редовна част от ежедневието ви.
Всекидневна медитация

се поддържа високо ниво на умствена ак-
тивност, докато сте будни, скоро става кон-
трапродуктивен, което води до стрес, изто-
щение и заболяване. Едно редовно рутинно
упражнение не само помага да се поддържа
физическото тяло здраво и във форма, но
също така допринася за балансиран начин
на живот, което ви помага да изпитвате ми-
нимален стрес, въпреки натовареното ви
ежедневие. Усърдната тренировка създава
естествено усещане за благополучие, дори
и еуфория, защото стимулира отделянето на
ендорфини – собствени болкоуспокояващи в
мозъка – което ви кара да се чувствате добре
и да се освободите от умствено напрежение.
Когато се чувствате тамастични – уморени и
мързеливи – енергичното упражнение може
◄ Вмъкването на упражнения в рутината по-
мага да постигнем здравословен баланс между
работа, почивка и усилия. Това повишава енер-
гийните ни нива.
Това усещане за вътрешен баланс води до
медитация в действие  – по време на пъту-
ване, на работа, у дома, в игра и във всички
взаимоотношения. Привързаността, откри-
тостта, кон­цен­тра­ция­та и наблюдателността
ще станат вашите преобладаващи нагласи, а
неудовлетвореността, раздразнителността и
промените в настроението ви ще се случват
далеч по-рядко.
Упражнение за релаксация
Динамичните упражнения, като примерите,
показани на тези страници, отпускат свити-
те мускули, отслабват стреса и отблокират
потока на енергия в тялото. Независимо
дали избирате йога, танци, плуване, джо-
гинг, ходене на фитнес или практикуване на
отборен спорт, освобождаването на напре-
жението, предизвикано от упражненията,
ви позволява да се отпуснете напълно, а
след това да се се подготвите за медитатив-
ното състояние.

Развиване на пространствена ориентация

Ако практикувате йога, дълбокото разбиране на тънкостите на класическите пози ще ви помогне да развиете своето духовно и физическо съзнание, което
е жизненоважно за успешната медитация. Прозрението може да се достигне чрез изпробването им по различни начини, както при представената тук поза
„куче“, жизнена поза, която кара енергията да се раздвижи.

▲ 1. Поза „куче“ от легнало положение: гравитацията притиска гръбнака ви
към пода така, че той е удължен и гръдният кош се разтваря. Изпънете ръце
над главата си и поддържайте контакт с пода, от раменете до върха на пръстите.
Краката ви са прави и разположени вертикално, под прав ъгъл на гръбначния
стълб и с пети, сякаш притиснати към тавана. Забележете къде се разтягате и
отваряте тялото си, за да усетите кои мускули работят.
▲ 2. Поза „куче“ от изправено положение: класическата поза е по-мощна, тъй
като натискате нагоре срещу гравитацията с ръцете и краката си. Направете
точно същата форма под прав ъгъл с тялото си и запазете усещането за плосък
удължен гръбнак и разтворени гърди (което сте изпитали, когато сте легнали).
Експериментирането чрез обръщане на позата ще ви накара да осъзнаете мно-
го повече какво се изисква.
Упражнение с кръстосано
движение
Това е поредица от енергични танцови движе-
ния, които „събуждат“ мозъка, както и тялото,
като изискват от вас да се движите по необичаен
начин, за което е необходима съзнателна мисъл.
Когато винаги правите определени движения
по същия начин, развивате невронни „навици“.
Това упражнение е с цел да ви предизвика и да 65
се адаптирате към това да правите нещата по
различен начин. Подобни добре известни упраж-

Енергичната тренировка като медитация

нения включват трикове като потупване на гла-
вата с една ръка, докато триете корема си в кръг
с другата или правите кръгове с една ръка, за
три отброявания, докато едновременно другата
ръка прави кръгове на четири.

▲ 1. Марширувайте енергично на място, повдиг- ▲ 2. Без да изпускате ритъма, преместете дясно-

нете дясното бедро и лявата ръка, успоредно на то бедро и горната част на дясната ръка, след това
пода, за няколко отброявания. лявото бедро и лявата ръка. Продължете да мар-
ширувате на място за същия брой удари, след това
плавно се върнете на точка 1 и повторете.

Топка от енергия
Това е движеща се визуализация, която увеличава спонтанността и гъвкавостта и е добро загряване преди енергично упражнение. Включва всички чакри,
изграждайки здрави и бързи сили в жизнената чакра (корема, ръцете и краката), откритост, експанзивност и свободното изразяване в любовните чакри
(гърдите и врата), концентрацията и въображението в светлите чакри (череп).

▲ 1. Стойте с коленете си отпуснати и еластични,
гръбнакът е изпънат от таза, а гръдния кош отво-
рен. Започнете да създавате въображаема „топка
енергия“ между дланите си, като ги избутвате
леко срещу съпротива, в движение, подобно на
месене на тесто. Те естествено ще намерят пра-
вилното разстояние след няколко минути, когато
започнете да усещате енергията, преминаваща
между тях.
▲ 2. Хвърлете „топката енергия” във въздуха и
я хванете отново, разтягайки се свободно и под-
държайки коленете си пружиниращи. Останете на
земята, като държите краката си в плътен контакт с
пода. Не ги движете.
▲ 3. Преместете „топката енергия” встрани с
остро извъртане, след това надолу, отпред и от
другата страна в поредица от резки движения на
горната част на тялото. Бъдете фокусирани върху
кълбото и се наслаждавайте да си играете с него.
Почувствайте заземеността на долната част на
тялото, която контрастира със свободата на горна-
та част на тялото и със спонтанността на вашите
движения.
 Повтарящи се задачи като форма на медитация
Извършването на прости повтарящи се за-
66
дачи може да се превърне в отлична форма
на медитация. Такива задачи могат да бъдат
много успокояващи – всичко зависи от ва-
Всекидневна медитация

шето отношение. Ако се чувствате спокой- „Където и да идем,

ни и в сатвична рамка на ума, можете да се
насладите на нежния ритъм на разходка,
рязане на зеленчуци, работа в офиса, пле-
тене, шиене, махане на плевели от гради-
ната  – дори пускане на прахусмукачката
вкъщи или пране. Ако, от друга страна, се
чувствате в тамас – уморени и отегчени –
такива задачи изглеждат умопомрачаващи
и ви карат да се почувствате в капан. В ра-
джас настроение може да се почувствате
нетърпелив и разочарован, а умът ви ще
блуждае, докато вие бленувате за нещо или
да желаете да бъдете на някое по-вълнува-
що място.
Внимателност
Като обърнете цялото си внимание към
една проста повтаряща се задача, вие осъз-
навате всеки детайл от това, което правите,
като живеете напълно в настоящето и кара-
те всичките си сетива да черпят от опита.
В това спокойно състояние на осъзнаване,
умът просто свидетелства за всичко, което
правите и мислите, без да съдите или да
реагирате. Той остава ясен, внимателен и
възприемчив.
▲ Грижовният акт на приготвяне на храна може
да е идеална форма за медитация, ако, за разлика
от тази жена, не си позволявате да се разсейвате.
Докато белите и режете, използвайте всичките си
сетива за да осъзнаете напълно текстурата, цве-
та, миризмата и формата на храната.
трябва да носим себе си с нас.“
Древна мъдрост
Записани мантри
Ликхит джапа е традиционната практика
на писане или рисуване на мантра отново и
отново, вместо да я изпявате на глас. Най-
често използваната мантра в тази форма на
медитация е символът OM, който много
внимателно се изрисува на страница, като
звукът се повтаря тихо в съзнанието ви с
всяко повторение на символа.
Подобно на други повтарящи се задачи,
ликхит джапа е начин да запазим ума си
спокоен и фокусиран. Смята се за мощна
форма на употреба на мантра, защото ук-
репва навика на мълчаливо повторение на
мантрата. Това е много приятна и творческа
задача в медитация – може би след обяд, ко-
гато всички искат да си починат – или сами
вкъщи, като метод за разпускане.

Историята за чистещия монах

Живял едно време монах, дзен будист, на когото била дадена задачата да поддържа мана-
стирската градина. Тя била типична градина за манастирите – обикновен вътрешен двор с
чакъл, с няколко големи камъка и растения в саксии, подредени така, че да създават атмос-
фера на мир и хармония. В градината имало и великолепно дърво.
Монахът измъкнал всички листа, паднали от дървото, окастрил и почистил растенията,
след което подравнил чакъла с нежни движения, докато се приближавал към входа. Точ-
но когато затворил портата, едно листо се спуснало от дървото право в средата на двора.
Другите монаси възкликнали в съпричастност: „Срамота! Точно когато беше толкова съвър-
шено.“
„В никакъв случай“ – отвърнал градинарят с лъчезарна усмивка – „просто ми се дава
друга възможност да служа.“ Той отворил портата и прекоси чакъла, разваляйки гладкост-
та му със стъпките си. Той вдигнал листото и спокойно продължил да се отдръпва отново, ▲ Историята на чистещия монах е пример за
докато изглаждал чакъла – все така усмихнат, все така фокусиран, все така радвайки се на духовното просвещение, което може да дойде от
собствената си компания, все така обгърнат от дълбок мир и радост. изпълнението на ежедневните задачи.
 ◄ Когато правите ликхит джапа, повтаряйте мантрата безмълвно в глава-
та си всеки път, когато рисувате символа, отправяйки вниманието си върху
неговия смисъл. Целта е да се запази ритъмът на повторенията, сякаш сте
пеели мантрата.

▼ Записана мантра като символа OM може да се използва творчески, като

67
се изрисува с различни цветни моливи, за да се направи шаблон или ори-
гинална картина. Индусите понякога пишат символите на брезова кора или
листа, или ги използват, за да изградят картина на божество.

Повтарящи се задачи като форма на медитация

Изглежда има безброй начини, по които
може да се изпълни ликхит джапа. Някои
индийски монаси държат в джоба си те-
традка и молив и просто изрисуват чисти
редове от ОМ по цялата страница, когато
имат свободно време. Целта е да изпълни
самоопределена задача – като например
рисуване на 100 000 символа OM, вероят-
но се стремят да са определена бройка на
всяка страница.
Други подобни мантри могат да бъдат
копирани по подобен начин или можете да
използвате западна фраза, която е смислена
за вас, например „световен мир“, като я пов-
таряте с намерението, че светът ще стане
все по-спокоен в резултат на вашите ми-
словни вибрации: всяко действие започва с
мисъл и ако достатъчно хора вярват в една
и съща мисъл, те могат да променят света. правили медитацията ликхит джапа. Има ▲ Създаването и размишляването над мандала,
Можете да нарисувате символ, като бял много други познати символи, които пред- символично репрезентираща вселената, е друга
гълъб, за да представяте вашата повтаряща ставляват духовно вдъхновение и които мо- ценна форма на медитация.
се фраза, като покриете страницата си с жете да рисувате многократно по контури
едно ято птици, което ще продължава да ви или модели, за да подсилите подходящите пламък за „божественото присъствие в нас“
напомня за мисълта, която сте изпратили, чувства в себе си – може да изберете роза, или сливащи се палми, като молитва или
да донесете изцеление на света, докато сте която да представлява „безусловна любов“, поздрав за „всички ние сме едно“.
 Хобита и умения като медитация
68
Всекидневна медитация
▲ Творческите хобита като рисува-
нето помагат да потопите съзнанието
си в тях: не е важно колко добре ги
изпълнявате или самият краен ре-
зултат, важно е удоволствието, което
изпитвате от практикуването им.
► Има нещо особено удовлетворя-
ващо и освобождаващо в умението
да се правят саксии, където цялото ви
внимание е съсредоточено върху си-
метрията на формата, която създава-
те, и усещането на глината по ръцете.
Подобно на упражненията и почивката,
прекарването на време в практикуване на
хобитата и заниманията, които обичаме,
е важен елемент от един балансиран, хар-
моничен живот. Той може да ни изведе
от отрицателността на тамасите и самов-
любеността на раджа. Придобиването на
нови умения само за удоволствието от тях
и отделянето на време за хобита, които ни
харесват, са начини, по които можем да се
отпуснем и да развием сатвично отношение
към живота. Това е пътят към по-висшето
съзнание и състоянието на медитацията.
Състояние на самозабрава
Щом почувствате факта, че не е толкова
важно какво правите, а как го правите,
това ще доведе до състояние на медитация
в ежедневието. Оттук насетне съществуват
безброй възможности. Това е същността на
кармата йога – действия извършени в със-
тояние на самозабрава.
Сатвическото състояние предизвиква
спокойна концентрация върху задачата, по
която работите, просто защото тя е там за
да бъде извършена и да и се насладите.
И тамас и раджас увеличават егоцентри-
зма, докато сатва е открито състояние на
безусловно приветствие на всеки появяващ
се момент във всичките му измерения. Това
е състояние, в което можете да потънете в
това, което правите – и да откриете, че в ре-
зултат на това вие се радвате на собствената
си компания. Ето защо хобитата са толкова
задоволителни и са отличен начин да раз-
виете качества на сатва.
Творческото писане, например, може да
бъде много медитативно преживяване. Вие
сте сами с мислите си и наистина трябва да
се опознаете. Отличен начин да започнете е
чрез воденето на духовен дневник, съдържащ
вашите чувства, мечти и прозрения, което
помага да се развие самосъзнанието. Ако
ви харесва живописта, можете да прекарате
много щастливи часове, наблюдавайки и за-
писвайки красотите на природата. Или пък
можете да позволите на въображението си да
избухне, както правят децата, и да видите как-
во ще излезе на хартията – това също може да
бъде много разкриващо псхилогически и да
развие вашето самосъзнание още повече.

Как работата се превръща
в игра
С практиката можете дори да превърнете
работата, за която ви плащат, в любимото си
„хоби“, ако се заемете с нея с правилното от-
ношение, така че да можете да кажете чест-
но: „Имам късмет, че ми се плаща, да правя
това, което ми харесва“. Медитационната
практика може да ви помогне да търсите на-
чини да получите по-голямо удоволствие от
това, което правите, за да живеете.
Може да се случи и обратното – при-
ятното хоби да се превърне в изморител-
но бреме, ако се чувствате задължени да
► Градинарството носи удоволствието от това да
се наблюдава как едно растение се развива и чув-
ството, че работите в хармония с природата.
◄ Съсредоточете се върху творческите и прият-
ните аспекти на работата си – превръщайки я в
стимулираща игра – и ще увеличите възнаграж-
дението си. Подхождайте със самодисциплина
към скучни или трудни задачи. Това ще ви по-
могне да постигнете целите си за свое собствено
удовлетворение.
▼ Подкрепата помежду ни в интересни и удо-
69
влетворяващи забавления носи много взаимно
удоволствие, повишава енергийното ни ниво и
помага да се създаде хармоничен, сатвически
Хобита и умения като медитация
дом.
се представите добре. Най-интересната
работа или най-забавното прекарване
на времето може да се превърне в тежък
труд, ако се подхожда с негативно отно-
шение. Трите „предварителни практики“
на Патанджали – самодисциплиниране,
самосъзнание и отдаване на Аз-а – могат
да ви помогнат да възстановите интереса и
удоволствието си.
Самодисциплината е договор, който
сключвате със себе си, за да завършите
това, което възнамерявате да направите,
независимо от това, дали ви се иска друго.
Самоосъзнатостта е изкуството да разпоз-
навате нежеланието и отлагането като ас-
пект на тамас и да предприемате стъпки за
подновяване на ентусиазма си към проекта
(балансирайки с раджа), така че да можете
да започнете отново с поведение на себе-
отдаване и самозабрава (сатва). Подобно
на гуните, трите качества на Патанджали
наподобяват преплетените ивици на едно
въже и без всичките три, може да се по-
стигне малко от реалната стойност или
удоволствие.
 Съсредоточаването на ума
◄ Съвременният живот е още по-сложен заради
70
технологиите, които ни позволяват да изпълня-
ваме няколко задачи наведнъж. Концентрирайте
се само върху едно нещо в даден момент.
Всекидневна медитация

► Когато телефонът звънне, фокусирайте се за

момент, вместо да го вземете веднага, като отде-
лите време да се успокоите и подготвите ума си.

води до стрес, изтощение и рано или късно

Изискванията на съвременния живот могат
да ви изкушат да се занимавате с множество
неща наведнъж – в резултат на това нищо не
се прави с пълна осъзнатост. Вашето внима-
ние е разделено и вие губите вашите сатавич-
ни възгледи за живота. Редовната практика
по медитация ви помага да използвате кон-
центриран подход, който се занимава спо-
койно с всеки проблем, когато той възникне,
и да му посветите цялото си внимание.
до заболяване.
Центростремителната сила е енергия,
която тече от ръбовете към средата, също
когато сканирате усещания от повърхност-
та на тялото и ги регистрирате съзнателно
в мозъка Всички практики, които ви подгот-
вят за медитация, имат качеството да извли-
чат енергия обратно в централното ви Аз, в
дълбок басейн или склад. Използвайки тази
енергия, можете да реагирате на живота по
напълно сатвичен, съзнателен, фокусиран и
любящ начин, насочвайки цялото си внима- ишете всички отношения. Този ток трябва
ние към всяка задача. да бъде фокусиран, а не разсеян, ако връзки-
те трябва да бъдат подхранващи и креатив-
Насочено внимание ни. Санскритската дума за това е екаграта.
„Променливият ток“, протичащ между су- Тя означава „една посока“ и се отнася до
бект (мен) и обект (вас), е лесен начин да оп- процеса на събиране на внимание от пери-
▼ Когато поливате растение, съсредоточете се върху неговата красота и грижата, която му давате.
Насочването на цялото ви внимание към всяко действие само по себе си е форма на медитация, то
прави по-ползотворна всяка рутинна ежедневна.

Издърпвайки в
противоположни посоки
Според учението на йога, умът има тен-
денция да функционира по два противо-
положни начина: центробежно и центро-
стремително. Центробежната сила е, когато
енергията се отдръпва от центъра към пе-
риферията, където тя се разсейва и губи
силата си. Това се случва, когато позволите
на светските привързаности да грабнат и
задържат вниманието ви, да се придържа-
те към отрицателните емоции и предраз-
съдъци или да опитате да правите всичко
наведнъж. Разпростирайки се на всички
фронтове, без да се фокусирате отново, раз-
пилявате енергиите си, като ги оставяте да
се оттекат като вода, изляна насред пясъка.
По този начин се чувствате изчерпани и не-
изпълнени. Загубата на жизнените ви сили
ПОЧИВКАТА ПРЕДОТВРАТЯВА
„ПРЕГАРЯНЕТО“
Повечето от нас се нуждаят от повече време за себе
си и това обикновено може да бъде постигнато, като
следваме препоръките на Патанджали. Самодис-
циплината ви дава възможност да кажете „не“ и да
поддържате определени периоди от време неприкос-
новени, за собственото си презареждане и дълбоко 71
изцеление. С чувство за самосъзнание, когато усещате,
че губите фокуса си, можете да спрете, за да се протег-

Съсредоточаването на ума
нете, дишате или повтаряте мантрата, за да ви върне
в сатва състояние, преди да продължите. Отдаването
ви дава възможност да освободите всички ненужни
или отрицателни притеснения, чувства или мисли и
да опростите начина си на живот, като се доверите на
божественото ръководство и подкрепа в себе си, кои-
то просто очакват от вас да го направите. Вашето „по-
висше Аз“ никога няма само да насочи вниманието ви ▲ Когато отделяте време, намерете лично пространство и не се оставяйте да ви раз-
към вас – от вас зависи да търсите вътре, да поискате сейват други хора, близки или далечни шумове, или да се тревожите за други изисква-
помощ и да си отделите време да бъдете възприемчи- ния към вашето време. Култивирането на самосъзнанието ще ви даде увереност да
ви към вашия вътрешен глас чрез медитация. направите почивка, когато ви е необходима.

ферията и след това насочването Й към кон-

кретен обект. Екаграта е ритмичен двупосо-
чен умствен процес, подобен на физическия
процес на вдишване и издишване, както на
и емоционалния процес на възприемане на
усещания и адекватното им откликване. Ряд-
ко сме напълно наясно колко енергия е свър-
зана с дългосрочни привързаности, надеж-
ди, страхове, планове и възмущения, които
ни обвързват с миналото или бъдещето и ни
пречат да живеем напълно в настоящето.

Да се справим с изискванията
на живота
Съвременната технология често прави въз-
можно извършването на няколко задачи на-
веднъж. В офиса може да слушате инструк-
ции, да създавате таблица на компютър и да
провеждате телефонно обаждане, но е твър-
де лесно да забравите част от инструкциите,
да объркате таблицата и да не помогнете на
обаждащия се. Домашните ситуации могат
да разсеят енергията по същия начин – да
отговаряте на въпросите на детето без да
мислите, докато карате кола в тежък трафик,
като закъснявате за среща, а след това да
забравите да вземете дрехите от химическо
чистене. Колкото повече сте способни да
освобождавате енергията, подхранваща не-
гативните емоции и модели на мислене, тол-
кова по-пълноценно ще можете да живеете.

◄ Преди да отидете на среща, кратка медитация

ще ви помогне да центрирате енергията си и да
изчистите ума си.
 Да използваме езика на
72
Всекидневна медитация
Санскритската дума мудра означава "от-
ношение" или "жест". Тя се отнася до фи-
зическа позиция, която отразява нашето
настроение, променя дишането ни или със-
тоянието ни на съзнание. Нагласите, които
възприемаме, често несъзнателно, предста-
вляват нашия "език на тялото", който други-
те забелязват и на когото отговарят. Те раз-
криват как тялото и ума са единни: мисълта
(настроението) засяга енергията и енергия-
та (движението) засяга мисълта.
мудрите
Езикът на тялото и гуните
Някой в тамастично настроение ще се мо-
тае и ще лежи, изглеждайки уморен или
отегчен, или нежелаещ да сътрудничи. Чо-
век с настроение в раджас ще покаже гняв
или възбуда, като агресивно издава бра-
дичката напред, размахва ръце или стиска
юмруци. Във всеки случай промяната на
позата може да помогне за промяна на на-
строението. Една различна стойка не само
предава друго послание на хората, но може
◄ Традиционните пози за медитация са пред-
назначени да стимулират потока на енергия през
кошите, но с редовна практика позицията, която
приемате, става „спусъкът“, който ви помага да
добиете медитативно състояние. Докато се ус-
тановявате в обичайната си позиция (или муд-
ра) дишането се забавя и се задълбочава, умът
е спокоен и можете да започнете пътуването си
навътре.
да създаде и различно настроение. Когато
се чувствате отегчен или раздразнителен,
направете пауза, за да дишате дълбоко, да
се отпуснете и да видите как се подобрява
настроението ви.
Целта на мудра
Ако сте в сатвично настроение, ще из-
лъчвате смирение и спокойствие дори с
начина, по който стоите, движите се и
седите. Когато държите тялото си в сат-
вична поза, дишайки мирно, внимателно и
спокойно, настроението ви също ще стане
сатвично, това е общата цел на мудрите. Те
променят потока на прана чрез кошите и
балансират нервните системи. Използват
езика на тялото за постигане на конкрет-
ни резултати.
Мудра с ръцете
Ръчните позиции (хаста мудра) разкриват
много неща. Много ежедневни позиции
демонстрират сатвично отношение: напри-
мер, ръкостискане означава доверие и прия-
телство (чрез предлагане на ръка, в която
традиционно бихте държали оръжие), а до-
лепяне на дланите към сърцето си с поклон,
който да придружава индийския поздрав
"намасте" показва уважение и любов към
друг човек. Много енергийни системи за-
вършват на върха на пръстите, както е доб-
ре известно в терапевтичните дисциплини,
които "движат" или "ребалансират" енергии
като акупунктура, шиацу и рефлексология.
Посредством позициониране на ръцете
по определени начини можем да намалим
отрицателните чувства и да повишим пози-
тивните, като създадем положителен поток
от енергия. За начало може да се наложи да
държите мудра на ръката за около половин
час, за да почувствате нейните фини ефекти,
 МУДРИ ЗА РЪЦЕТЕ
Има множество мудри, които могат да ви помогнат да запазите спокойно сатвично със-
тояние, в каквато и да е ситуация.
◄ Гяна мудра: Тази мудра се използва за практикуване на медита-
ция. Върхът на палеца (космическото съзнание) е свързан с върха
на показалеца (индивидуалното или личностното съзнание), така че
енергиите са хармонизирани. Често нокътят на показалеца е при-
тиснат във връзката между палеца и останалата част от ръката, за 73
да представи освобождаването на егото в знак на отдаване на по-
голямото добро. Тази мудра може да ви помогне да ограничите его-

Да използваме езика на мудрите

центричните си импулси, когато се чувствате заплашени.

◄ Йони мудра: Приближете дланите си, след това сплетете средния

пръст (сатва), безименния пръст (раджас) и кутрето (тамас) заедно,
така че енергиите да се смесят. Отворете дланите, като държите
върховете на показалеца и палеца заедно. Показалеците (его) се на-
сочват надолу, а палците (космическото съзнание) се насочват наго-
ре. Тази мудра ви защитава, като прехвърля енергията ви навътре и
обратно към първоизточника (йони означава утроба). Използвайте
я в претъпкани места, когато пътувате или навсякъде, където има
яростни или разстроени енергии.

◄ Бхаирава мудра (за мъже), Бхаирави мудра (за жени): Буда чес-
то се изобразява с тази мудра. Мъжете поставят дясната длан над
лявата, а жените обратното. И двете длани са нагоре с отпуснати
пръсти. Върховете на палците може да се докоснат, за да затворите
енергийните вериги. Тази мудра насочва енергията ви за медитация
и поддържа вътрешен ви мир, когато се свързвате с други. Анджали
мудра е подобна, но ръцете са по-отворени в жест на молитва.

▲ След като станете вещи в използването на

мудри с ръце, опитайте да създавате медитатив-
◄ Шанкха мудра (рапан): Сгънете пръстите на дясната си ръка
ни последователности от различни позиции или
около левия си палец, покривайки задната част на дясната ръка с
да измислите свои собствени мудри. Можете да
левите си пръсти. Докоснете десния палец до върха на левия пока-
измислите грациозен "ръчен танц", който да на-
залец и поставете ръцете в скута си. Конусовидна черупка, когато е
сърчава спокойно и съзерцателно състояние.
поставена до ухото ви, звучи като морето – това е един от звуците на
нада, вътрешната вибрация. Когато духнете в черупката, това звучи
но след като сте практикували и сте гриж-
като ОМ, първичната вибрация, която припомня вибрационната ос-
ливо запознати с нея, приемането Й веднага
нова на всички явления.
ще доведе до желания сатвичен ефект. Мо-
жете да използвате мудрата ненатрапчиво,
като мигновено задействане, което проме-
ня енергията ви. Пример за това е използва- ◄ Сакат мудра: Тази мудра се използва за контрол
нето на мала (на християнски розарии или на гнева. Разпръснете дланите и насочете пръста на
на мюсюлмански броеници). Ако практику- показалеца (его) на всяка ръка надолу, за да освободи-
вате редовно, е достатъчно, в трудни ситуа- те напрежението, което в противен случай може да се
ции, просто да визуализирате себе си, като превърне в яростни думи. Натиснете върха на палеца
златните мъниста преминават през ръката (космическо съзнание), за да отблокирате загриже-
ви (използвайки вътрешните ви сетива на ността за неща, които са маловажни на фона на „по-го-
зрението и допир), за да предизвикате наст- лямата картина“.
роение на сатва и да се чувствате спокойни
и съсредоточени.
 74 Примерни
медитации
Примерни медитации

Медитациите в тази глава са създаде-

ни, за да ви преведат към по дълбоко
разбиране за собствената ни еволюци-
онна пътека, водеща към мъдростта и
любовта на нашата духовна същност.
Предходните глави показват защо е
толкова важно да придобием хармо-
ния на всички нива и защо традици-
онните „добри“ качества са естест-
вен израз на по-висшето ни Аз. Ако
практикувате медитациите, описани в
следващите страници, може да изце-
рите своите взаимоотношения, а може
би дори планетата ни.
75
 Медитация върху: Петте ями
76
Примерни медитации
Патанджали, големият учител на класичес-
ката Йога, базира свойта система от осем
крайника на етичната система на ямите.
Тези пет повели ръковдят личната почте-
ност, самоограничаването и уважението
към другите хора и форми на живот. Па-
танджали ги представя като „отказване“,
което да се практикува мисловно, на думи и
на действия. Ако можехме мигновено да се
завърнем към състояние на сатва, всеки път
когато тамас или раджас станат неподходя-
щи, то ние бихме следвали точно ямите на
Патанджали, известни още като „великата
клетва“ и „правилата за живеене“.
Като направим една от ямите централна-
та точка на една медитация с размишление,
ние можем да изследваме представените от
нея идеи и да придобием прозрения. Можем
да продължим да ги обмисляме и дори да
действаме спрямо тях много след медитаци-
ята, като по този начин подобряваме взаимо-
действията си с целия свят и с други хора.
Ахимса
Заедно ние формираме „обществото“. То
обаче е материалистично и с конкурентна
структура, в основата на което стои експло-
атацията на слабите и уязвими, причинява-
ща безкрайни болки и страдания. Тя е отго-
ворна за голяма част от мизерията в света.
Ахимса се въздържа от насилие, вреда, агре-
сия и господство над всяко живо същество,
включително човешките същества. Това
първо правило, което е от основно значение
за понятието „правилен живот“, е обща за
всички велики религии в света и подкрепя
останалите четири Ями.
МЕДИТАЦИЯ С ДИСКУРС И РАЗМИШЛЕНИЕ
Медитацията върху ямата, представена
на тези страници, е размишляващ или
дискурсивен вид медитация. С този тип
медитация осъзнаването се съсредото-
чава върху дадено понятие – а не върху
сетивата или върху физическия обект – за
да може това да донесе ново разбиране.
Мислите, които възникват по отношение
на избраната идея, се наблюдават без
осъж­дане и могат да бъдат записани така,
както те се появяват, без да ги прекъсваме
▲ Същността на петте ями е, че те насърчават
отношение на приемане, уважение и любов към
хората около вас, такива каквито са, а не като сто-
ка за експлоатация.
Сатя
Принципът на Сатя е отричането от лъжа,
измама, прикриване и спестяване на исти-
ната. Глобалните реклами, големите биз-
неси, политиците и медиите погазват това
правило на всяка крачка. Желанието да се
и запазвайки концентрацията си. Преди
да започнете медитацията, вземете хар-
тия и химикал до себе си, за да можете да
запишете вашите прозрения веднага или
скоро след медитацията, преди да изчез-
нат от ума ви. Ще бъдете изненадани от
дълбочината и яснотата на вашите нови
идеи: те могат да променят цялото ви
отношение към концепции или чувства,
които преди не сте съзнавали или сте
приемали за даденост.
Размишление като медитация
Отделяйте поне половин час без прекъсвания за медитация върху една от ямите на Патанджали. По-късно може да пожелаете да прекарате по-дълго. Тай-
мер може да бъде полезен, за да знаете кога да започнете да излизате от медитацията си, като оставяте достатъчно време, за да се заземите и да запишете
прозренията, които сте придобили, за да ги обмислите по-късно.
▲ 1. Седнете с изправен гръбнак и се разтегнете.
Заемете спокойна, бдителна позиция, като разтег-
нете ръцете отгоре, като пръстите се преплитат.
изиграят другите – целенасочено да отсла-
бим и премахнем границата между истината
и лъжата – възниква от липсата на уважение
към тях. Практиката на Патанджали за са-
моосъзнатост, която ни помага да виждаме
и приемаме себе си такива, каквито сме, ни
позволява да виждаме по-ясно през самоза-
блуда и умишлено изкривяване, където и да
се появяват; да бъдем по-малко съблазня-
вани от блясъка и модата и по-фокусирани
върху истинскте ценности.
Астея
Желанието ни да преследваме интересите
си и мотивите ни за печалба произтичат
от убеждението, че „това, което е твое, е
мое, а това което е мое, е само мое“. Астея
е въздържателството от кражба, възползва-
не, даване на по-малко от дължимото, по-
лучаване на нещо за нищо и всички други
▲ 2. Спуснете лактите до нивото на рамото, кон-
центрирайте вниманието си върху дишането, пов-
дигайки и отваряйки гръдния кош.
форми на експлоатация. Практиката на
Патанджали за самоусъвършенстване от-
слабва хватката на „аз и моето“, докато не
осъзнаем, че не притежаваме нищо: влиза-
ме в света при раждането без притежания
и го оставяме по същия начин, когато си
заминем от него. Всичко, използвано от
нас и на което се наслаждаваме в живота,
е само заем.
Брахмачаря
Това се въздържателството от похот и алч-
ност – те са неуважителни, раджастични и
ни карат да пилеем нашата жизнена енер-
гия. Съвременното общество е все по-об-
себено от сексуалното удовлетворение.
Либерализмът и рекламата ни насърчават
да се чувстваме упълномощени да взема-
ме всичко, което желаем. Брахмачария е
свързана със сексуалното въздържание, но
77
Медитация върху: Петте ями
▲ 3. Отворете ръцете си и ги оставете да си почи-
нат на коленете ви, с длани обърнати нагоре. Може
да пожелаете да повторите мантра за няколко ми-
нути, или името на яма, която възнамерявате да из-
следвате, да се установите в сатвично състояние.
всъщност се отнася до похот и алчност от
всякакво естество. Става въпрос за зачита-
не на жизнената сила вътре в нас и да я на-
сочим към лична еволюция, а не към лично
удовлетворение. Любовното партньорство
подкрепя живота и еволюцията, докато по-
хотта – не.
Апариграха
Петата яма се въздържа от придобиването и
натрупването на притежания като самоцел,
виждайки себе си като това, което имаме, а
не кои сме. Ако направим живота си прост,
то това ще ни попречи да обвържем време,
пари и енергия, тревожейки се за обикно-
вени неща. Тя ни освобождава да се съсре-
доточим върху по-полезни цели и взаимоот-
ношения, както и върху това как да живеем
пълноценно, вместо върху преследването
на безжизнени неща.
 Медитация върху противоположностите
78
Примерни медитации
Медитацията увеличава самосъзнанието,
но само това не е достатъчно, за да се по-
стигнат трайни промени и духовна еволю-
ция. Ако искаме да надхвърлим „кодовете“,
създадени и подсилени от нашите гени и
обучение, ние също трябва да се ангажи-
раме със самодисциплина и да се отдадем.
Всички различни видове енергия в чакрите
трябва да бъдат балансирани и да работят
заедно.
Добри и лоши чувства
Чувстваме се зле в жизнените чакри, ако сме
гладни (изпитваме липса), засрамени (чувст-
ваме страх от критика) или ядосани (чувст-
ваме, че сме оскърбени) и изпитваме добри
чувства, когато ядем вкусна храна, щастливо
се социализираме или се придвижваме към
целта си. Лошите чувства в любовните чакри
възникват от егоцентричност и блокирана
възможност да се изразим, а добрите чув-
◄ Крайната цел на медитацията е трансцедент-
ното състояние на самадхи, в което ясно се виж-
да истината. То е оприличено от учения И.К. Тай-
ми на преживяването на пилот, излитащ от облак
към ярка слънчева светлина.
ства – от споделяне. Лошите чувства в светли-
те чакри са резултат от объркване и усещане за
несвързаност, докато добрите чувства идват с
разбиране и достъп до по-висша мъдрост.
Трансцендентността зависи от култиви-
рането и поддържането на добри чувства
и положително отношение към живота.
Благодарността, приемането, уважението
и личната отговорност са само някои от
положителните качества на ямите. Положи-
телните качества ни карат да се чувстваме
добре – дори да мислим върху тях, носят ни
мир и радост, помагайки ни да достигнем
до състояние на дълбока медитация, която
можем да изпитаме в балансираното, задо-
волено сатвично състояние. След като чрез
медитация навлезем в сатвично състояние,
избраният обект на медитация може да за-
дълбочи още повече нашите добри чувства.
Да медитираме върху
противоположностите
Изборът на едно препятствие, което понас-
тоящем ви пречи, за фокус на съзерцателна
медитация, може да бъде много полезен.
Трябва, обаче, да приемете, че става дума
само за „едната страна на монетата“ – от-
рицателната – и се стремите да си върнете
баланса, така че вече не ви безпокои. По-
питайте се какво е обратното – положител-
ният и сатвивичният аспект? След като сте
установили това и наистина сте почувства-
ли положителното толкова силно, колкото
преди, сте чувствали отрицателното, вие
сте готови за най-важния въпрос: какво е
„естеството“ на монетата, която сега ви по-
казва двете си допълващи лица?
Противоположностите винаги са допълва-
щи части от по-голямо цяло. Те са полюсите,
които свързват енергията на една постоянна,
непространствена последователност – нищо
добро или лошо не съществува изолирано.
Този вид медитация носи много по-широка
перспектива за живота и ви освобождава от
„робството на противоположностите“.
ДВОЙКИ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
Патанджали описва ямите като въз-
държане от определени форми на по-
ведение, които са в отрицателния край
на спектъра. За да следваме неговите
правила, трябва да разберем положи-
телните форми на поведение, които са
техните противоположности, в другия
край на спектъра:
Медитация над монета
Тази медитация започва с изживяване на противоположности,
а след това откриване на качеството, което ги обхваща и двете –
същността на самата „монета“. Обикновените примери включват
горещо/студено, двете страни на температурата; груба/гладка,
двете страни на текстурата; любов/омраза, двете лица на една
връзка. Колкото по-дълбоки са качествата на противоположности-
те, толкова по-вероятно е тяхната същност да се окаже любовта.
79
► 1. Подгответе се за медитация, за да бъдете в сатвично състояние.

Медитация върху противоположностите

• Ахимса е въздържание от насилие,
увреждане или нараняване на всяко
живо същество.
Обратното на насилието е бла-
годарността, приемането, ува-
жението и личната отговорност
към грижата за всички форми на
живот.

• Сатя е въздържание от лъжа – из-
кривяване на истината, според това
как я разбираме ние.
Обратното на лъжата е благодар-
ността, приемането, уважението
и личната отговорност към из-
разяването на истината, колкото-
може по-ясно – с цялата яснота,
на която сме способни.
▲ 2. Представете си, че имате торба с монети.
Всяка неизвестна монета има две лица, едната
представлява отрицателно качество, а другата –
положителна противоположност.
▲ 3. Извадете една монета и погалете едната й
страна, което позволява да се развие всяко чув-
ство – едно от двойките противоположности. Как-
вото и да е, останете с него. След това изпитайте
противоположно му качество еднакво силно, пре-
ди да откриете това, което обхваща и двете „лица“
на монетата. Излезте от медитация бавно. След
медитацията се уверете, че се разтягате и заземя-
вате добре.

• Астея е въздържание от кражба –

вземане на това, над което нямаме
права.
Обратното на кражбата е благо-
дарността, приемането, уваже-
нието и личната отговорност към
управлението на предоставените
ни ресурси.

• Брахмачаря се отрича от невъздъ-

жаността – разпиляването на жиз-
нените енергии чрез похотта.
Обратното на невъздържаността
е благодарността, приемането,
уважението и личната отговор-
ност за силите на живота в нас и
удоволствието от нашите сетива.

• Апариграха е въздържание от
придобиването – натрупването и
страстта към материални неща.
Обратното на завоюването е бла-
годарността, приемането, уваже-
нието и личната отговорност за ▲ Отрицателните чувства стоят на пътя на самосъзнанието и себеизразяването си и могат да ни изо­
процесите на живот-светлина- ли­рат едни от други. Медитацията на противоположностите може да ни улесни да се освободим от
любов. емоционалните бариери, като ни помага да разберем как всички тези чувства са само част от едно
по-голямо цяло.
 Медитация над пътя към свободата
80
Примерни медитации
Трансцендентното състояние на пълно ос-
вобождаване на ума и тялото е известно с
различни имена в различните религиозни
традиции – самадхи, състояние на нео-
граничена истина, съюз с божественото и
т.н. – но смисълът винаги е същият. Това е
състояние на яснота, в което се разкрива
най-голямата истина на съществуването
и душата става едно с универсалното, не-
променящо се съзнание. Можем да пое-
мем по пътя, който води до тази духовна
свобода, когато решим да променим себе
си, независимо от обстоятелствата – вмес-
то да обвиняваме другите хора за нашите
проблеми.
Преодоляване на
препятствията и разсеяността
Патанджали учи, че практиката на медита-
ция е „кралският път“ към самадхи, защото
отслабва пречките, които стоят на пътя на
промяната и духовния растеж: болест, умо-
ра, съмнение, небрежност, мързел, привър-
заност, заблуда, провал и неуспех в опита да
се поддържа възходящото развитие.
Всички тези познати препятствия са
прояви на тамас и раджас. Ние знаем от
нашия собствен опит, че те могат да въз-
буждат ума, да отслабват тялото и да въз-
препятстват духа, като ни отклоняват от
истинския път.
Фокусирайки се върху
състоянията на подем
След като сме изтрили нашите негативни
състояния чрез медитация, трябва да пре-
минем към съзерцание на приповдигащи
духа състояния, които Патанджали ни уве-
рява, че предшестват крайното състояние
на самадхи:
• Доверие (аспект на предаването на
Аз-а). Духовните учители ни казват, че
в действителност съществуват само две
емоции  – страх и любов, а от тези две
страхът е илюзия, че можем просто да
се откажем от него, когато сме готови
да го направим. Да преодолеем страха е
великото постижение, което ни дава въз-
можност да се справим с всички други
проблеми, които ни пречат, като:
– да сме способни да се контролираме,
заедно с всички радджиски усилия,
които това включва
– да се предпазим, вместо да съумеем да
работим заедно с естествените проце-
си на живота
– да рекламираме себе си и да придава-
ме на твърде голямо значение на успе-
ха в очите на околните
– нуждата да оправдаем нашето съ-
ществуване, когато нашето съществу-
ване наистина е оправдание само по
себе си
◄ Медитационното пътуване към духовната
еволюция ни отвежда от тъмнината на страха
към светлината на разкритата истина.
– да ограничаваме възприятията за това
кои сме ние, вместо да се възползваме
от това, че сме от съществено значе-
ние за успеха и пълноценността на
живота, светлината и любовта.
• Стабилността (един аспект на самодис-
циплината) с редовна ежедневна прак-
тика ни дава възможност да поддържаме
нашите ентусиазъм и решителност.
• Спомнянето (аспект на самоосъзнава-
нето) подсилва това, което сме научи-
ли, когато тестваме новите си умения и
прозрения при всяка възможност в еже-
дневието. Шофьорите често казват на
учениците си, че те наистина започват да
се учат да шофират, след като преминат
изпита си и същото важи и за медитира-
щите. Всеки „тест“ става възможност.
• Спокойствието (състоянието на сатва)
става втора природа, веднъж щом успеем
да съчетаем самодисциплина със само-
съзнание и себеотдаване на Аз-а.
• Мъдростта (чрез медитация) ни води до
края на нашия духовен път – защото в
състояние на безгранична свобода няма
пътеки изобщо.
▲ Други могат да ни кажат как са открили собст-
вената си истина чрез медитация, но трябва да
осъзнаем сами за себе си, че можем да изберем
да освободим страха и да приемем свободата.
 „Не вярвайте на нищо,
защото сте го чули, дори от
мъдрец, или защото сте го прочели
в книга. Вярвайте, само ако то е в
унисон с вашия опит.“ 81
Буда

Медитация над пътя към свободата

Чайката: извисявайки се към свободата
Тези движения ще ви помогнат да не се разсейвате и да се съсредоточите
върху сърдечната чакра, където прегръщате приповдигащи ви състоя-
ния, приемате и балансирате емоциите, лекувате травмите от миналото,
прощавате на другите и себе си и оставяте всички болки, гняв и негодува-
ние. Чайката живее изцяло в настоящия момент, когато се рее в небесата.
Визуализирайте себе си, летящи високо в синьото небе и оставяйте цялата
негативност да отмине, освобождавайки я, докато издишвате, и изпълвате
цялото си сърце със свежа и красота при всяко вдишване.

► 1. Седнете на глезените си в поза Вирасана, доближете дланите си пред сър-

дечната чакра в намасте мудра.

► 2. Когато издишвате, се наведете напред и поставете челото си на пода, като ► 3. Докато вдишвате, седнете, вдигнете гръдната си кост и разтегнете ръцете
държите ръцете и лактите си колкото е възможно по-високо и разтягате гърди- си като крила, широко настрани. Погледнете нагоре и радостно се отдайте на
те си. Предайте се и изпразнете дробовете си. въздуха, момента и движението. Отдайте се и изпълнете дробовете си. Повто-
рете няколко минути.
 Медитация над мантрата ОМ
Патанджали започва своя списък с медита-
82
ции с: „Цялостно отдаване на Всемогъщия
Господ... който се изразява чрез звука на све-
щената сричка ОМ. Тя трябва да се повтаря
Примерни медитации
и същността Й да се осъзнае“. (от превода
на А. Шерър на Сутрите) ОМ, или Аум, е
признат в много култури като първичен
звук, чиято вибрация е създала вселената.
Ежедневното повтаряне на ОМ мантра на
глас, прошепвана или повтаряна мълчаливо,
има кумулативен и дълбоко положителен
ефект. Когато звучи на глас (вместо да се
пее), звукът на ОМ, както при „дом“, тряб-
ва да бъде дълбок и пълен, като вибрациите
резонират в жизнените чакри, след това се
преместват в гърдите и любовните чакри и
накрая се завършва с тананикащо „ммм“ в
главата и светлинните чакри – всичко това
Пеейки с мала
Малата има 108 мъниста. Тя винаги трябва да се държи в дясната ръка и да минава между палеца (представляващ универсално съзнание) и средния пръст
(представляващ саттва гуна). Едно топче се предава с всяко повторение на мантрата. Започнете от по-големото топче (сумеру), а когато се върнете отново,
не го прехвърляйте, а обърнете малата и започнете нов цикъл:
на един дълбок, постоянен тон. Възможно е
понякога да се чуят по-високи тонове. Това
са слабите звуци на една и съща нота на по-
високи октави, както когато групи будистки
монаси пеят в дълбок резонансен тътен, с
тези по-високи тонове, простиращи се над
главите им като небесни хорове.
А-У-М
Сричката също може да бъде разделена на
три звука – А (създаденото начало), U (под-
държаното сега) и М (разпадането на сът-
ворението). Тази триединност съответства
на сат-чит-ананда. А е началото на живота, ▲ Санскритският символ на свещената сричка
времето и формите; U се поддържа чрез от- ОМ често се използва като обект, върху който да
ношенията на космическата любов; М идва, се съсредоточим. Поставете го на ниска маса, за
когато лично осъзнаем, че всичко е дух – а да можете да концентрирате погледа си по време
останалото е илюзия на ума. на медитацията.
1. Застанете в медитативна поза и успокойте тялото и дишането
◄ 2. Дръжте малата в комфортна позиция (традиционно близо до сърцето или дясното коляно)
3. При вдишването пейте ОМ тихомълком. Когато издишвате, пейте ОМ на глас (или отново на ум), след това
преминете към следващото топче и повторете така 107 пъти. Ако умът ви се отплесне, спокойно го върнете
към мантрата.
4. Седнете за няколко минути и усетете вибрациите на звука със себе си, преди да се заземите. Усещането от
вибрациите създава „спусък“ за вас – споменът за тях в какъвто и да е момент, ше ви върне към сатвичното
състояние, в което сте били, докато сте пели мантрата.
„Аз-ът, отвъд всички думи е сричката ОМ.
Тази сричка, въпреки, че е неделима, се състои от три звука А-У-М
(представящи три състояния на съществуване), а четвъртото
(състояние) на Аз-а е ОМ – върховното добро, едното без второто.
Който познава ОМ, Аз-ът, се превръща в Аз-ът.“
Мандукая Упанишад
Повтарянето на мантрата в групова медитация
Тази медитация е особено ефективна, когато се прави в група. Всеки човек издава собствения си тон, като всички поемат дъх едновременно (както е посо-
чено от лидера), а след това, пеейки А, У или М бавно издишват заедно. Медитацията завършва като всички пеят ОМ по собствена нота и в техния собствен
ритъм, така че звуците да се смесят, докато се получи естествена пауза. Мълчанието продължава, докато медитацията завърши с ритуал в кръг. Колкото
повече хора се присъединят към пеенето на ОМ, толкова по-силни ще са ефектите, толкова по-продължително ще е и мълчанието, което следва.

83

Медитация над мантрата ОМ

▲ 1. Седнете в кръг в удобна поза за медитация, с изправен гръбнак и повдиг-
нат гръден кош. Поставете ръцете пред тялото си с длани, насочени към долна-
та част на корема, а върховете на пръстите ви да се докосват. Вдишайте заедно
и пейте A (aah...) с дълбока нота при издишането, за да резонирате в жизнените
чакри в корема. Повторете този звук два пъти или повече, за да задействате и
премахнете блокировките.
▲ 2. Преместете ръцете си нагоре, с длани пред сърцето и леко докосвайки
върховете на пръстите. Вдишайте заедно и запейте У (ООООХ...) при издиша-
нето, за да резонирате в любовните чакри. Обърнете внимание на различние
качества на звука и вибрациите. Повторете още два пъти, усещайки, че собстве-
ният ви звук резонира във вас.

▲ 3. Преместете ръцете над главата си, разтягайки се нагоре и навън с радост- ▲ 4. Завършете, като допрете ръце и чело на пода с жест на заземяване и пъл-
но изразяване на пълна свобода, с длани, обърнати напред. Погледнете нагоре ното предаване.
(без да свивате врата) и вдишайте заедно. Издишайте, за да изпеете M (МММ...) в
кухината на черепа и светлите чакри, като преживявате звука вътре. Повторете
още два пъти, след това свалете ръцете си и останете безмълвни. Най-накрая
изпейте OM, всеки в собствения си ритъм и тон, докато групата мълчи. Останете
в това мълчание за известно време.

ДХАРМА И КАРМА
За OM се казва, че е звукът на творението, хармонията и реда. Вечното същество, изразено
чрез звука на ОМ, не е личното божество, на която и да е религия, а свръх съзнателен орга-
низационен принцип, който поддържа божествения ред (дхарма) чрез причината и ефекта
(карма) и чиято мъдрост е достъпна за всички човешки същества като „учител на най-древ-
ната традиция на учителите“.

▲ ОМ е звуковата вибрация, стояща зад всяка част от вселената, дори до най-дребните детайли.
 Медитация над чакрите
84
Примерни медитации
„Балансът идва, когато можем да приемем и да се
разбираме с всеки, без да правим компромис със
собствените си убеждения. Балансът и разцветът на
всяка чакра ни води към „състоянието на разкрита
истина“ на Патанджали и рай на земята.“
Авторът
◄ Повечето от нас имат доминиращ вид чакри, а
традиционните съответствия могат да помогнат
да се определи основният им характер. Всяка от
четирите долни чакри съответства на един от че-
тирите елемента.
Чакрите, които съществуват на енер-
гийното ниво, могат да бъдат смятани за
трансформатори, които обработват енер-
гията от всички коши чрез нашите умове
във физическия свят. Тялото, умът и емо-
циите са всички разширения на функция-
та на чакра. Промените на едно ниво ще
доведат до автоматични промени на всяко
друго ниво.
Чакрите са вихри на енергия в собстве-
ното ни същество, които можем да осъз-
наем за себе си и да работим за балансиране
и активиране на всички нива на нашето съ-
щество. Можем да придобием изобилие от
психологически прозрения, като използва-
ме медитация, за да изследваме качествата,
които традиционно се приписват на всяка
от главните чакри.
Осъзнаване на чакрите
За да получите истинска представа за
себе си, трябва да разберете сегашното
състояние на вашата чакра система – а
това означава да го усетите и осъзнаете.
За да си помогнете да направите това,
работете чрез серия от три медитатив-
ни режима на дишане, описани по-долу.
Трябва да бъдете внимателен и освобо-
ден от емоции към „проучването“ си, така
че, каквото и да разкрива медитацията, да
можете да останете безпристрастен на-
блюдател и да се поучите от опита, вмес-
то да бъдете увлечени от него – особено
ако емоционалните отговори ви грабнат
неосъзнато.
Когато изследвате чакрите си по време
на медитацията, опитайте да почувствате
индивидуалната яркост или мрачност на
всяка една. Всички чакри се въртят, излъч-
вайки светлина, цвят, усещане и звук, а чрез
усещането на тези субективни явления мо-
жете да прецените дали, или кога, конкрет-
ната чакра е недостатъчно или прекалено
активна в системата като цяло.
 ЧАКРА СЪОТВЕТСТВИЯ
Всеки от нас има смесица от влияния, но едно влияние обикновено е доминиращо. Подобно на всеки знак на астрологичния зодиак,
всяка чакра е свързана с елемент, който може да ни помогне да разпознаем нейния основен характер. Четирите долни чакри показват
следните знаци:
1. Базовата чакра (муладхара) съответства на елемента на земята – както и ас-
трологичните знаци на Козирог, Телец и Дева. Техните характеристики осигуря-
ват оцеляване и сред тях често се забелязва практичност, надеждност, упоритост,
логика и като цяло материалистичен и сериозен подход към живота. Слабостта 85
на Земята може да бъде скована гледна точка без въображение, освен ако не
бъде омесена от други влияния. Ако земният елемент е блокиран, не успяваме

Медитация над чакрите

да си гарантираме, че разполагаме с необходимите средства за оцеляване, а ако
Козирог Телец Дева той е свръхактивен, ние сме обсебени от това да се предпазваме, като придоби-
ваме вещи.
2. Сакралната чакра (свадищана) съответства на елемента на водата – както и
знаците на Риби, Рак и Скорпион, чиито характеристики гарантират социално об-
вързване. Сред тях често се срещат съпричастност, сладострастие, чувственост,
грижа за дома и за околните. Слабостта на водния елемент може да бъде тен-
денция към сълзливост, емоционална чувствителност, залитане към прекомерно
глезене и потапяне в света на удоволствията, за да избяга от обстоятелствата. Ако
Водата бъде блокирана, може да станем отхвърлени от обществото, а приема-
Риби Рак Скорпион нето ни като част от него е жизнно важно. Ако елементът е прекалено активен,
може да станем пристрастени към вещества, удоволствия или хора.
3. Пъпна чакра (манипура) съответства на елемента на огъня – както знаците
на Овен, Лъв и Стрелец, чиито характеристики ни дават възможност да постиг-
нем личен успех. Те включват топлина и приятелство, ентусиазъм и харизмата да
вдъхновят другите, да вярват в себе си и в мненията си. Слабостта на огъня е тен-
денцията към изгаряне чрез прекалено увереност и пренебрегване на препят-
ствията. Ако елементът е блокиран, ни липсва енергията, която ни е необходима,
за да планираме или постигнем нещо, и безпомощно преминаваме през живота,
Овен Лъв Стрелец
а ако е свръх активен, развиваме завишено его.
4. Сърцето чакра (anahata) съответства на елемента на въздуха – както знаци-
те на Водолей, Близнаци и Везни. Основната им характеристика е, че достигнат
отвъд егото към други хора, красота и хармония, идеи и идеали. Въздухът е соб-
ственост, споделяна от всички, а въздушните знаци разбират, че всички сме вза-
имосвързани части от по-голямо цяло. Слабостта на въздуха е тенденция да бъде
дезорганизиран и нереалистичен, макар и с добри намерения. Ако елементът е
Водолей Близнаци Везни блокиран, ние попадаме в затвора на нашето его и ако е свръхактивен, ние не
разпознаваме границите.
Чакрите 1–3 са жизнените чакри, които се съчетават, за да поддържат физическия живот на индивида. Чакрите 1-4 могат да се възприе-
мат като формиращи основата, която поддържа трите „по-висши“ елемента: Космически (комуникация), Ум (орган на съзнанието) и Дух
(връзката с цялото).

1. Осъзнатост за чакрите: „да включим светлината“

Първо се настанете на подходящо място за практикуване на медитация, за да стиму-
лирате сатвично състояние. Осъзнаването е функция на челната чакра (айна), така че
тази медитация започва с „включване на светлината“.

► Една добра практика за „активация“ е тратак – фокусирано наблюдение за няколко мига

върху предмет като пламък на свещ, цвете или кристал. Това балансира нервната система и
съсредоточава енергията в центъра на главата, за да „възпламени“ ума. Друга възможност
е да изпълните кратка дихателна практика, като дишане с различни ноздри.
 2. Осъзнатост за чакра: дишане нагоре
и надолу по гръбначния стълб
Тази последователност ще ви направи чувствителни към енер-
гийния път, по който са разположени чакрите, като кръстовища
или кръгове на натоварената магистрала, която лежи в гръб-
начния мозък.

1. Първо вдишайте и „се придвижете“ нагоре по „магистралата“ от

86 на опашката до върха на главата.

► 2. Издищайте и отново премнете надолу по гърба. Като алтер-

Примерни медитации

натива, можете да си представите, че светлина се изкачва, доката

вдишвате и слиза надолу, при издишване – като живак, който се
издига и пада в термометър. Може да искате да усетите потока на
дишане с ръцете си, докато практикувате това упражнение.

3 Осъзнатост за чакра: спиране при всяка чакра

Трябва наистина да почувствате качеството на всяка основна чакра, докато
практикувате следната медитация.

1. В основата на гръбнака вдишвайте и издишвайте от основната чакра. Енер-

гията е концентрирана в тази точка на вдишване и се излъчва навън, когато
се освобождава от дъха. Повторете още два пъти, преди да се придвижите до
следващата точка на чакра, сакралната. Отново вдишайте, за да фокусирате
енергията в чакрата и издишайте, за да я излъчите навън.

2. Продължете нагоре по гръбнака с три вдишвания, за да активирате всяка точ-

ка на чакрата. След като вдишате в коронната чакра три пъти, направете пауза
и починете, оставяйки енергиите да ви вдъхновят и изцелят, а след това започ-
нете пътешествието надолу, като се започне от коронната чакра. След като дос-
тигнете основната чакра и вдишате и издишате три пъти, починете отново – на-
сладете се на усещането за подкрепа и сигурна твърдост на физическото ниво,
в което живеете. Целта е да се възстанови равновесието между чакрите чрез
разбиране и оправяне на това, което причинява дисбаланси.

3. Повторете целия процес веднъж или два пъти – по-бавно, спокойно и внима-
телно. След това излезте от медитацията си внимателно и се заземете.

◄ 4. Веднъж излезли от медитацията, ще искате да запишете вашите преживя-

вания. Това ще ви помогне да укрепите вашата все по-голяма чувствителност
към различното „усещане“ за всяка чакра.
Пеене на мантра „чакра бижа“
След като откриете чакрите си и сте в състояние
да вдишвате и издишвате от тях, може да опитате
чрез пеене на мантра да ги осветите и подхранва-
те. Всяка чакра има собствен звук (вижте карето
по-долу). Това са бижа или „семенни“ мантри,
които нямат буквално значение, но са предназ-
начени да „посеят“ една концепция в ума. Всяка
от тях би трябвало да се каже три пъти с ниска 87
и бавна нотка, която вибрира в съзвучие със
собствената вибрационна скорост на чакрата.

Медитация над чакрите

Санскритският звук „АМ“ е мек.

► 1. Започнете в базовата чакра и пейте във всяка

чакра по пътя нагоре. Направете пауза след като
стигнете коронната чакра, след това започнете
отново в коронната чакра и се движете надолу. На-
края спрете отново, след като пеете при базовата
чакра.

2. Повторете целия цикъл още два пъти, преди да

излезете от медитацията. Бижа мантрите са пред-
ставени от Санскритски букви, поставени в символ,
който също можете да визуализирате.

ЗВУЦИТЕ НА ЧАКРИТЕ
Докато пеете тези чакри, мислете за качествата на всяка чакра, изразени перфектно от определен символ.

• ЛAM за основната чакра (муладхара), поста- • ХAM за чакрата на гърлото (вишуди), поста-
вена в жълт квадрат (компактното качество на вена в бял кръг (космосът или пространството
земята). е навсякъде в цялата вселена).

• АУM за челната чакра (айна), поставена в сив

• ВАМ за сакралната чакра (свадищана), по-
ставена в бял полумесец (луната управлява
водите).
• РAM за пъпната чакра (манипура), поставена
в червен триъгълник, насочен надолу (пожа-
рът се разпространява нагоре и навън от една
точка).
• ЙAM за сърдечната чакра (анахата), поставе-
на в центъра на два преплетени триъгълника
(цветът варира, както цветът на въздуха, който
свързва заедно небето и земята).
или светлолилав кръг между две венчелист-
чета. Това е „командният център“, където всич-
ки противоположности (двете венчелистчета)
се сливат и са преодолени чрез осъзнаване и
разбиране.
• ОМ за короната чакра (сахасрара), поставена
в центъра на сферата на светлината, излъчва-
ща във всички посоки – духът прониква през
цялото творение.
 Медитация върху: да вибрираме с вселената
88
Примерни медитации
Във всеки атом съществува друга среда,
която никой не може да възприеме, кол-
кото и добре да е оборудван с най-новите
технологии. Молекулите в твърдите веще-
ства, течностите и газовете са съставени
от атоми, които се състоят почти изцяло
от празно пространство. Твърди се, че
„твърдата материя“ във всеки атом не е по-
голяма от пчела, летяща в купола на някак-
ва огромна катедрала – останалата част е
пространство. Водната лилия, обектът на
медитацията, описана на следващата стра-
ница, е илюзия – независимо колко красива
и вдъхновяваща изглежда. Същото важи и за
нашите мисли за това. Илюзия е, че светът е
съставен от твърди, течни или газообразни
„неща“, защото нищото, празното простран-
ство всъщност е реалността.
Създаване на пространство
в нашия живот
Осъзнаването на това понятие за физиче-
ския свят може да промени нашето въз-
приятие за собственото ни съществуване.
Медитацията ни помага да видим нашите
мнения, мисли и вярвания за света, сякаш те
са на филм, прожектиран от нашите умове
на екран. Ако можем да се научим да гледаме
това предаване като безпристрастни наблю-
датели, нашите лични драми – които могат
да изглеждат толкова големи, когато сме
потопени в тях – стават по-прозрачни и по-
малко обсебващи. Започваме да забелязваме
пространства между нашите мисли и да се
спираме преди да реагираме автоматично
на ситуации. Има повече пространство в
живота ни, за да се свържем сърдечно с дру-
ги хора. Веднъж, щом можем да се отпуснем
и да се наслаждаваме на присъствието на
това пространство в живота ни, то става
нашият постоянен спътник и приятел, бо-
жественото в рамките на всяко „нещо“.
Свързвайки се с вселената
Ние сме сумата не само на това, което сме
били, но и на това, което сме сега и какво
можем да станем. Нашето еволюционно пъ-
туване се записва в нашите гени, а също така
(според хиндуистката и будистката мисъл) в
мистичните „акашови записи“, където наша-
▲ Медитирайки над безкрайното пространство
около нас и безкрайното пространство вътре в нас,
можем да почувстваме хармонията на Вселената.
та карма е балансирана през много животи
в различни етапи на съществуване. Медита-
цията може да ни помогне да осъществим
достъп до този първичен склад на знание и
да се почувстваме част от огромната систе-
ма на вселената, а не от изолиран фрагмент.
Да чуем нада
Нашата вселена започва със звука OM,
първичната сричка – и всеки атом вибрира
със своя собствена честота. Ние можем да
настроим допълнително нашето място в
системата, като се научим да разпознаваме
собствените си вътрешни звуци, или нада.
Всеки от нас може да осъзнае собствената
си лична вибрираща нота, когато изолира
сетивата, не се разсейва по време на медита-
ция и обърне цялото си внимание навътре.
Фокусът върху нада успокоява ума и внася
по-голямо духовно и физическо съзнание в
нашия живот.
Пеене през чакрите
Тази мощна практика, която включва пеене по музикалната скала през чакрите, може да
ви помогне да възприемате и разпознавате надата, вътрешните вибрации или звуци.

► 1. Можете да пеете OM във всяка чакра, като барабаните, за да придружите песнопе-

нията, ако желаете. Започнете с всяка удобно ниска нота и се изкачете по скалата, за да
завършите една октава по-нагоре. На Запад често се използва ключът С, като се пее Це за
основната чакра, Де за сакралната чакра и т.н. След А за челната чакра се нуждаете от дру-
га чакра, на която да пеете Б, така че да се съсредоточите върху бинду (точката в задната 89
част на главата, където будистките монаси понякога оставят опашка от коса). След това
коронната чакра се превръща в Це, октава над основната чакра. Тази октава представлява

Медитация върху: да вибрираме с вселената

„човешкото“ царство.

2. Октавата над коронната чакра представлява „божественото“ царство, а тази под базовата
чакра е „животинското“ (под човешкото) царство. Имаме чакри в трите царства и много дру-
ги – всяка от тях ще резонира докато пеете.

3. Изкачете се и се спуснете през чакрите три пъти, преди да замълчите, за да почувствате

ефекта, след това се заземете напълно.

Медитация над водната лилия

Медитация над растежа на водната лилия ще ви помогне да разбе- сблъскваме по време на нашия живот, ни преподават нашите
рете концепцията за „великата верига на битието“ и да намерите уроци, помагайки ни да разширим чувствителността и осъзна-
собствената си вибрираща нота в нея. Концепцията за веригата е ването си.
в основата на мистичната Кабала на Запад и системата на чакрите • Газовото състояние (любовта): В крайна сметка листата и пъп-
на Изток. Човешките същества са връзката между вибрационно ките на водната лилия достигат до повърхността и са изложени
по-ниските и по-висшите състояния на съществуване – никой не е на топлината на въздуха над водата. Тук цветето се отваря под
по-добър или по-лош от друг. Еволюционната пътека по естествен допира на слънцето и блажено се отдава на красотата и аромата
начин води до по-голяма сложност и по-високо съзнание, но кол- си. То се опложда с цветен прашец от друго цвете, така че, както
кото и да е високо, ние оставаме твърдо привързани към точката, цветът умира, новите семена растат и падат в калта в дъното
от която сме започнали: вместо да се движим, ние разширяваме на езерото, за да стартират цикъла още веднъж. Предаването е
цялото си същество. Разрастването на лотоса или водната лилия същността на любовта и новия живот.
илюстрира обхвата на различните „царства“ или състояния. Някои
идеи за медитация по този въпрос са предложени тук, но вашата ▼ Лилията израства нагоре във въздуха, но остава вкоренена в земята.
собствена интуиция може да добави много други прозрения:
• Твърдо състояние (живот): Растението започва на дъното на
езерото, с малки корени, които израстват в твърдата кал, откъ-
дето извличат храната си, за да просъществуват. Калта е тежка,
лепкава, разхвърляна, миризлива и безкомпромисна – въпреки
това тя е пълна с хранителни вещества, които са от съществено
значение за оцеляването на лилията. Калта осигурява и здрава-
та основа и закотвя растението по корените му, тя съответства
на нашето собствено животинско, физическото състояние, кое-
то ни закрепва в сегашното ни въплъщение.
• Течно състояние (светлина): Малкото растение развива стъб-
лото си и бавно се издига през водата, инстинктивно насочено
към блещукащата светлина. Водата представлява потокът от на-
шите емоции и мисли. Точно както нейната пропускливост към
светлината помага на малки израстъци да изследват света и да
се превърнат в листа и пъпки, така преживяванията, с които се
 Медитация над: сърца и умове
„Поставянето на ума в сърцето“ е известна
90
будистка концепция, споделяна от всяка
духовна традиция. Умът е чудесен инстру-
мент – обработва чувствената информация
Примерни медитации

и насочва тялото да действа по съответния

начин, наблюдавайки, отразявайки, извли-
чайки поука от миналият ни опит, съдейки
и вземайки решения, планирайки бъдещето.
Действията на сърцето карат света да се
движи, тъй като любовта се изразява като
обвързване, взаимодействие, споделяне, да-
ване и получаване.

Божествената искра
Енергията на сърцето е стожерът на наше-
то съществуване, а нашите сърдечни нагла-
си задвижват живота ни. В съвременното
общество на ума, със способността му да
създава технически чудеса, се предоставя
нашето най-голямо уважение, а качествата
на сърцето са понижени – но умът вина-
ги е подчинен на сърцето и ние „следваме
сърцето си“, дори когато ни води в посока,
противоположна на нашата преценка. Уче-
нието на всяка духовна традиция настоява,
че умовете (светлината) и нашите личности
(живот) съществуват, за да служат на бо-
жествената искра във всички нас, която се
намира в нашите сърца (любов).

► Вечният огън – божествената искра в сърце-

то на всичко живо – е предметът на тази меди-
тация.

„Древното сияйно същество, духът вътре

в нас, едва доловимо, прикрито във лотуса
(чакрата) на сърцето, е трудно за опознава-
не... По-малко от най-малкото, по-голямо
от най-голямото, тази същност завинаги ще
бъде в сърцата ни. Този, който е освободен
от желания, запазващ чист ума и сетивата
си, ще стане свидетел на славата на Аз-а и
няма да познава скръбта“
Катха Упанишад
Медитация над „пещерата на сърцето“
Нашият „дом в сърцето“ е свещено убежище, незасегнато от негативност, където можем да се чувства-
ме сигурни, подкрепени и изцелени. Тази медитация ще ви помогне да намерите този дом.

1. Укротете ума си, така че да сте в тихо и спокойно състояние и се подгответе да визуализирате.

2. Представете си, че се виждате от разстояние, докато седите и медитирате в светъл балон, който се рее
в пространството между небето и земята. Сферата е вашата аура. Сребърна нишка го прикрепва здраво
към небето, след това минава през тялото ви, седящо в центъра на вашата аура, и го прикрепва здраво 91
към земята.

Медитация над: сърца и умове

3. Сега погледнете в аурата си. По сребърната нишка, минаваща през тялото ви, са нанизани чакрите ви,
досущ като мъниста на огърлица.

4. Представете си, че дишате дълбоко, седнал вътре в аурата си. Докато вдишвате, същевременно извличате
към себе си светлината от небесния край на въжето и живота от земния край на въжето. Докато издишвате,
влагате тази смес в аурата си, като в балон, за да стане по-ярка и по-голяма. Продължете да пълните аурата
си със светлината (съзнанието) и живота (жизнеността), докато тя се чувства лъчезарна и здравословна.

5. Визуализирайте как седите в „пространството на ума“ вътре в черепа си, който е като стая с предна стена
от огледално стъкло. Можете виждате през него, за да погледнете външния свят, но също така отразява
обратно към вас вашите собствени мисли и идеи.

6. Представете си, че се изправяте, за да напуснете „пространството на ума“ и да слезете надолу, или по

асансьор, или по стълби, до нивото на „сърцето си“.

7. На това ниво има врата. Отворете я с благоговение и влезте в „пещерата на сърцето“, където виждате ни-
ска маса, върху която гори малка лампа – вечният божествен пламък, символ на вашата истинска същност.
Всъщност, това е истината за всички нас, поне в сърцето ни.

8. Около масата има ниски пейки. Седнете и погледнете в пламъка, оставяйки топлината и радостта му да ▲ Визуализирайте вашето вечно същество като
проникнат и да ви излекуват на всяко ниво. Чувствайте се свързани с вашия божествен Аз. лампа, горяща полека и спокойно в пещерата на
сърцето ви.
9. Когато сте готови, оставете сцената да изчезне и я предайте на земята, като издишате дълбоко. Нека всич-
ко да си тръгне от вас – дарете мир и радост на нашата застрашена планета.

10. Излезте бавно от медитация и се заземете. Може да запишете вашето преживяване. Повторете медита-
цията, докато тя стане толкова позната, че можете да „пренесете ума в сърцето си“, когато пожелаете, и да си
отдъхнете сред лечебното присъствие, витаещо там.

БЕЗУСЛОВНА ЛЮБОВ
Ананда мая коша – духовното тяло – е коша на най-висшата ни
мъдрост. Тя съдържа нашите минали преживявания и познава на-
шата бъдеща цел. За разлика от ума, тя изпитва само безусловна
любов, колкото и отрицателни чувства да ни обземат на умствено
и емоционално ниво. Може да бъде много полезно да поканите
в сърцето си душата на човек, с който имате трудни лични отно-
шения. Всички души се обичат една друга. Когато две се срещат в
божественото присъствие на вечния пламък, възцарява спасение
и дълбоко изцеление, дори и другият човек да не осъзнава тази
среща на съзнателно ниво.

► Практиката на медитация ни позволява да получим достъп до наши-

те най-високи нива на съзнание, където душите ни се срещат с любяща
доброта.
 Медитация над: живот на духовно ниво
Именно чрез медитацията наистина достига-
92
ме нашето „духовно ниво“. Научаваме се да
слушаме собствените си души и да се свърз-
ваме с другите души и света около нас – както
Примерни медитации

в груповата медитация на снимката вдясно.

Вътрешния учител
Когато чувстваме, че се нуждаем от помощ
или напътствие в пътуването ни към ду-
шата, можем да се обърнем към източник
на по-висша мъдрост. Това може да бъде
нашето висше същество или велик учител
като Буда, или всяка друга подходяща фигу-
ра от нашата система на вярвания. Който и
да поканим, може да влезе в личния живот
на сърцето ни и да отговори на нашите въ-
проси. Научавайки се да питаме, да слушаме
това ръководство и да се доверяваме на най-
съкровените ни подбуди, можем да насочим
тази по-висша мъдрост към нашия живот.

► Груповата медитация е мощен израз на уни-

версално единство, обединяващ всички чле-
нове в любящо сътрудничество. Обикновено
се насочва към конкретна цел, като например
изцеление.

Медитация за лечебна група

Тази медитация насочва енергията на групата, за да излекува определен човек, цялата група или ця-
лата планета. Тя може да продължи 10–20 минути и да бъде водена тихомълком от един човек, който
седи в групата, като звъни с малка камбана, за да започне всяка секция, така че групата да действа
като едно цяло.

1. Седнете в кръг с лице към свещ, поставена в цен-
търа – това представлява човек или група, нужда-
ещи се от изцеление, или цялата планета и всички
живи същества. Позволете на групата да уреди
времето.
5. Раздел 2: Вдишвайте светлина и живот, както и
преди, и издишвайте любовта, насочвайки я спе-
циално към пламъка в центъра на групата, докато
визуализирате тоталното изцеление. Продължете
да насочвате лечебната енергия за няколко минути.

2. Запалете свещта, за да започнете медитацията. ► 6. Раздел 3: Благодарете за лечението, получено

3. Раздел 1: Всеки човек се свързва с горната част
(светлина) и отдолу (живот) и при всяко вдишване
извлича едновременно светлина и живот към гру-
повата аура, като огромен балон, който обхваща
цялата група и пламъка в нейната център.
и канализирано от всеки член на групата. Нека изо-
браженията бавно изчезват, дишайте дълбоко и на-
сочете енергията си към краката, за да се заземите,
преди да отворите очите си и да изгасите пламъка
на свещта, прекратявайки медитацията.

4. При всяко издишване тази групова аура се из-

пълва с любовна енергия и става все по-ярка. Про-
дължете този раздел на медитацията за няколко
минути, като укрепвате груповата аура.
Да се запознаем със собствената си душа
В тази медитация, трябва да визуализирате себе си, носейки духовна роба
от блестящи енергии, които символизират и изразяват яркостта на духа.

► 1. Укротете ума си, така че да сте в тихо и спокойно състояние и се подгот-

вете да визуализирате.

2. Представете себе си обвит със защитната си аура. Тя е здраво закрепена със

сребърна нишка към небесния (светлината) и земния (жизнените) полюс, а вие
93
сте окачен между тях. Този кабел минава през чакрите в аурата ви.

3. Вдишвайте както светлината (отгоре), така и живота (отдолу) по едно и също

Медитация над: живот на духовно ниво

време, така че да се смесват като любов. Издишайте сместа в аурата си.

4. Вижте себе си как напускате „пространството на ума“ и отивате надолу в об-

ластта на „сърцето си“.

5. Застанете с благоговение пред вечния пламък, който гори в малка лампа на

ниска маса в центъра на сърцето ви. Вгледайте се в този пламък на любовта и
приемте състояние на мир.

6. След известно време се вгледайте в сърцето си и обърнете внимание как то

съдържа предмети или изображения, които ви напомнят за хората, живи или
мъртви, с които споделяте връзка. Любовните връзки са вечни. Нека това зна-
ние ви дава сили и усещане за хармония.

7. Погледнете към себе си – носите духовната си роба, изработена от енергиен

вихър. Какви цветове виждате? Те са вашият личен „енергиен подпис“.
8. Може да завършите своята медитация в този момент. Не забравяйте да благо-
дарите за заздравяването на настроения и взаимоотношения, както и за всяка
друга помощ и напътствие, което сте получили. Огледайте се около вас – сър-
дечният ви дом ще се украси, тъй като вашите любящи взаимоотношения оста-
вят нещо за спомен под формата на красиви образи. Нека изображенията да се
размият, преди да се заземите напълно и евентуално да запишете вашите пре-
живявания. Като алтернатива, преди да завършите, може да искате да поканите
друга душа (като любим роднина), за да споделите своето пространство пред
вечния пламък. Те ще се появят тихо до вас и ще чакат да осъзнаете при­съст­вие­
то им. Насладете се на тази среща, благодарете им, че са реагирали и оставете
образите им да изчезнат, преди да излезете от медитацията.
9. След като сте придобили увереност, може да поискате да се обърнете към
душа, чиято личност в този живот е в конфликт с вас, знаейки, че на душевно
ниво споделяте само любов. Не опитвайте да се оправдаете или да се крити-
кувате един друг. Може да бъде много полезно да „говорите“ за нагласите и
възприятията на вашите личности. Истинските души винаги са в състояние на
мир. Продължаващите лечебни ефекти върху двете личности могат да бъдат
наистина невероятни.

КАРМА
Източните духовни традиции приемат, че всички ние живеем поредица от човешки жи-
воти, постепенно балансирайки нашата негативна и позитивна карма (ефекта от нашите
действия). Семената на всички минали преживявания са дълбоко посяти в нашите души.
Хората, с които сме си взаимодействали, могат да бъдат с нас отново, докато се развива-
ме заедно чрез любов и прошка, подпомагани от медитация. Действията ни в този живот
създават обстоятелствата за нашето следващо въплъщение, тъй като ние приемаме или
пренебрегваме възможностите да освободим другите от тяхната негативна карма чрез
нашата безусловна прошка. Чрез изучаването – често в противоречие със себе си – да
правим избора, диктуван от любовта, ние отиваме заедно към съвършената свобода на
съществуване (сат), съзнанието (чит) и блаженството (ананда), където животът и свет-
лината се сливат в любов. Казано е, че тази свобода зависи от всички нас. Тъй като ние
всички сме едно, в крайна сметка има само един от нас, който трябва да бъде освободен.
Тази истина става болезнено очевидна по отношение на оцеляването на нашия вид и
вероятно дори на нашата планета.

► Будистка медитация следва поучението на самия Буда: „погледни в себе си, самият ти
си Буда.“
 Речник

Айна – чакра на челото, трето око
94
Ана мая коша – физическото тяло
Ананда – блаженство
Ананда мая коша – духовно тяло
Речник
Мала – традиционен низ от 108 зърна, из-
ползван за да преброите повторенията на
мантрата
Мандала – символично представяне на Все-

Анахата – сърдечната чакра лената

Асана – йога поза
Аштанга – осемте крайника (насоки) в
йога на Патанджали
Веданта – хиндуистка духовна традиция,
основана върху ученията на Ведите
Веди – най-древните свещени текстове на
Индия
Вижнана мая коша – интелектът
Вишудхи – чакрата на гърлото
Гранти – един от трите възела на привърза-
ност, които ограничават потока на енергия
през надите
Гуна – едно от трите вътрешни свойства на
всичко в природата
Джапа – повтаряне на мантра, изговорена,
изпята или повтаряна на ум
Дхарана – концентрация върху една точка
или обект
Дхарма – божественият ред
Дхяна – състоянието на медитация
Екаграта – насоченост, фокусиране на
вниманието върху един обект
Карма – ефекта от минали действия в този и
предишния живот
Коша – едно от петте нива на съществуване
Ликхит джапа – практиката на многократ-
но писане на мантра
„Духовното пътуване е като спирало-
виден път нагоре, обхождащ планина,
така че с всяко завъртане на спиралата
да се връщате на същото място, само че
по-нагоре и с по-широка гледка.“
Традиционна мъдрост
Манипура – чакрата на пъпа
Мано мая коша – инстинктивният ум
Мантра – свещен звук, който се повтаря
като фокус за медитация
Мудра – отношение или жест, който отра-
зява или създава чувство или мисъл
Муладхара – основната чакра
Нада – мистичните звуци на вътрешните
вибрации, чути в медитация
Нади – енергиен канал
Нияма – лични пречиствателни практики
OM – първичният звук, въплъщаващ божест-
веният принцип
Плексус – концентрация на нервните окон-
чания
Пракрити – природа, променящата се същ-
ност на материалния свят
Прана – енергията
Прана мая коша – енергийното тяло
Пранаяма – техники за дишане за постига-
не на медитативно състояние
Пратияхара – отнемане на сетивата от
външния свят
Пуруша – дух или съзнание, което е непро-
менимо и вечно
Раджа йога – „кралският път“ към ме­ди­та­
ция­та, системата на физическите и психиче-
ските практики, разяснени от Патанджали.
Те ни довеждат до състояние на разширено
съзнание
Раджас – гуна на страст, желание и дви-
жение
Самадхи – състоянието на разширява-
не на съзнанието, което произтича от
практикуване на медитация
Самкхя – дуалистична философия,
която твърди, че творението е ре-
зултат от взаимодействието на при-
родата и съзнанието
Самяма – повишеното състояние
на съзнанието, породено от дарана,
дхяна и самадхи
Санкалпа – утвърждаване
Сат – съществуване
Сатва – гуна на равновесие и хармония,
необходими за медитация
Сахасрара – коронната чакра
Свадиштхана – сакралната чакра
Свадхиаиа – самосъзнание
Тамас – гуна на инерция, невежество и тъм-
нината
Тапас – самодисциплина
Трансцендентална медитация (TM) – тех-
ника за медитация, въведена от Махариши
Махеш Йоги, на базата на тихото повторе-
ние на лична мантра
Тратак – медитативна техника, включваща
фокусиране на погледа върху обект като за-
палена свещ
Тяло и ум – израз на холистични взаимоот-
ношения, които съществуват между умстве-
ните и физически процеси
Хата йога – физически практики на йога,
предназначени да стимулират потока на
енергия във финото тяло
Чакра – вихър, при който енергийните ка-
нали се срещат във финото тяло, седемте
основни чакри са подравнени с гръбначния
стълб
Чит – съзнание
Яма – един от петте етични правила, които
формират основата на йога
Янтра – схематично представяне на аб-
страктна концепция