SILVIJE STRAHIMIR KRANJČEVIĆ (1865. -1908.

MOTIVACIJA: Što mislite, kakva je ličnost netko tko je pjesnik? Koje karakteristike on mora imati? Kakav karakter? Je
li uklopljen u socijalnu sredinu? Obrazovan?

SILVIJE STRAHIMIR KRANJČEVIĆ

- rođen je u Senju  Rim  Zagreb

- nije maturirao zbog
sukoba s profesorima,
(mogao se upisat samo
u sjemenište)
- nastavak školovanja - zbog neslaganja s ocem ne može
- Biblija postaje temelj se vratiti u Senj
kasnijeg stvaralaštva - ulazi u krug siromašnih studenata
- nakon par mjeseci odustaje pravaša okupljenih oko Augusta
Harambašića
- stipendira ga biskup Strossmayer
(završava učiteljski tečaj)

od 1886. na službi u Bosni (Mostar, Livno, Bijeljina)

- u Sarajevu predaje na preparandiji (učiteljskoj školi),
kasnije je ravnatelj Trgovačke škole i urednik
časopisa Nada (1895.-1903.)

- austrijska vlast pokreće časopis koji u

Bosni okuplja književnike 3 središta
Zagreba, Beograda i Sarajeva
(Kranjčevićev je cilj bio prikazati djela hrv.
književnika i književnosti)
- pjesničke zbirke: Bugarkinje (1885.)

prvu pjesmu objavljuje s 18 godina (1883.), a Eugen Kumičić

u časopisu Hrvatska vila (predviđa da će vladati hrv. poezijom)

- bugariti = tužno pjevati (bugarštice su pjesme tužnog tona, pisane uglavnom

16-ercima koje žale za nečime:
O Radoslavu Siverincu
O kraljeviću Marku i bratu mu Andrijašu

Ribanje i ribarsko prigovaranje

(Hektorović, renesansa)
- pisane pod utjecajem Harambašića
- domoljublje i čovjekoljublje (opjevava hrv. povijest i sadašnjost)
Izabrane pjesme (1898.)

- skupljene sve njegove najbolje pjesme: Gospodskome Kastoru

Eli! Eli! Lam â Azavtâni?!
Mojsije
Zadnji Adam
Radniku
Moj dom

Trzaji (1902.) – sumnja, pesimizam, posustajanje (ugl. intimne i ljubavne pjesme)

Pjesme (1908.) – posmrtno

oratorij: Prvi grijeh (1907.)  glazbeno djelo napisano za dramski sadržaj (glazbu je napisao Ivan pl. Zajc)
MOTIVACIJA: što znače frazemi podviti ep, biti vjeran kao pas, ljubomoran kao pas, kao pas na lancu, kao pas pušten
s lanca, pasji život, lagati kao pas, nadlajati nekoga, ružan kao pas, …

Gospodskomu Kastoru

KNJIŽ VRSTA: misaona lirska pjesma

TEMA: usporedba života gospodskog psa Kastora i pasa lutalica
(beskičmenjaštvo kao sredstvo dolaska do društvenog položaja)
KOMPOZICIJA: 13 strofa (4 stiha – izmjenjuju se šesnaesterac i deseterac, bez rime)

sadržajno se raspada u dva dijela: 1. obraćanje Kastoru (prvih 5 strofa)

2. uvođenje motiva ljudi (alegorijski prikaz od rođenja
do starosti- ostalih 8 strofa)

STILSKA OBILJEŽJA: alegoričnost (psi prikazuju određenu vrstu ljudi)

klasična strofa (alkmanska strofa) i motiv (Kastor i Poluks – Zeusovi sinovi junaci)
apostrofiranje (obraćanje sjenama mrtvih pjesnika i psu Kastoru)

- Majčica Gaea nešto je drukča neg`li je bila,

Drukčiji danas treba Apolo  današnji svijet treba drukčije umjetnike nego antika,
kritika društva u kojem se lirski subjekt ne snalazi
( sarkazam)

- pjesničke figure: inverzija (Drijemajte samo mekom na sagu)

kontrast
( gospodski psić Kastor
željeli nijeste pogledat u zrak
prvi vam korak biješe da svojoj gospođi bajnoj
laznete skromno gospodsku petu
vs trome prostačke psine
podvita repa, kičme ko britve)
(…)
Skitnice jedne! gotove uvijek željno zavirit
poganom njuškom u svaku tricu!

prilagođavaju se vlasnicima, dopuštaju nisu beskičmenjaci, imaju svoj

da ih gaze, podvlače rep ali zbog stav, oštri su , a rep im je podvit jer
podložnosti znaju da za njih u društvu nema
mjesta

ironija – vidljiva je već u izboru motiva, tj. imena psa

antički Kastor = junak
suvremeni Kastor = podložan beskičmenjak

poanta: Sve mi se čini da ste – uglavnom – svojom metodom

Kastore, malko slijedili – ljude!

MOTIVACIJA: što znači frazem biti zlatno tele? Kakvog je on porijekla? Uz koji se događaj u Bibliji veže?
MOJSIJE (Vijenac, 1893.)

KNJIŽ VRSTA: poema

TEMA: starozavjetna tema (izlazak odabranog naroda iz Egipta i dolazak u Obećanu Zemlju Kanaan)
STIL: uzvišen stil sličan Biblijskom
KOMPOZICIJA: dijalog Mojsija i Jahve
uvod: Mojsijevo obraćanje Bogu (molba za pomoć)
zaplet: Bog naglašava da su mu sva stvorenja jednaka: Sve sam ovo napunio ja
 Života klicom, svim je mio vijek
I svačije je pravo disati.
…
Jednako mal je piramida rt
Ko rov, što neznan izbaci ga krt
Mojsije: replicira da ljudima nije sve jednako vrijedno/beznačajno
Jahve: proklinje samoga sebe jer je u čovjeku ostavio iskru svoga bića
I bude katkad pa se u srcu
Ko zublja žarka iskra razbukti,
I čovjek teži gore nad sebe

zaključak: smilovat će se njegovoj želji, ali će Mojsije to požaliti

kletva: I tebi baš, što goriš plamenom (3x simbolika!!)
Od ideala silnih, vječitih,
Ta sjajna vatra crna bit će smrt,
Mrijeti ti ćeš, kada počneš sam
U ideale svoje sumnjati.

kulminacija: narod je nezahvalan (napadaju Mojsija zbog čega ih je uopće

doveo u Kanaan protiv njihove volje i
grade zlatno tele)
I narodi su djeca velika
Što lako im je kupit igračke

rasplet: Mojsije umire razočaran, a Jahve ponavlja kletvu

ELI! ELI! AMA AZAVTANI?!

VRSTA: lirska misaona pjesma

TEMA: preuzeta iz rečenice koju Krist izgovara na Golgoti na križu
Bože moj! Bože moj! Zašto si me ostavio?! (3x – simbolika!)

- upozoravanje na uzaludnost žrtve koju Krist čini

ljudi nisu zavrijedili biti spašeni:

I što smo nebu bliži, sve o neba smo – dalji!

1. kritika ljudske naravi: Na Golgoti je staro prelomilo se drvo

Pokradoše mu čavle – i to je bilo prvo!

2. kritika Crkve: I djevojčice gole, a ispred sita suca,

Ah, imale bi obraz da nemaju želuca!

3. Kristovo žaljenje: I gleda gdje su ljudstvu sve gori crni dani,

I plače El! El! Lama azavtani!

promjena i gradacija dijakritičkih znakova:

1. čuđenje: ?
2. ljutnja: !
3. očaj ?!
- socijalni, biblijski i povijesni motivi